გასაგებია ინდივიდების ნებისმიერი ნაკრები, რომლებიც ურთიერთქმედებენ, გაერთიანებულნი არიან საერთო ინტერესებით და ეხმარებიან ერთმანეთს. სოციალური ჯგუფის გარეგანი განმასხვავებელი ნიშნები:
1) განვითარება;
2) ურთიერთქმედების მარეგულირებელი სოციალური ნორმების გარკვეული ნაკრები;
3) საკუთარი როლური სტრუქტურა.

დიდი სოციალური ჯგუფების მრავალფეროვნებას შორის აუცილებელია კლასების გამოყოფა. ნებისმიერ საზოგადოებაში, გარდა პრიმიტიულისა, არის კლასები, თუმცა გარეგნულად ისინი ყოველთვის მკაფიოდ არ არის გამოხატული.

კლასები ცნობილია დიდი ჯგუფებიადამიანები, რომლებიც განსხვავდებიან სოციალური წარმოების ისტორიულად განსაზღვრულ სისტემაში, წარმოების საშუალებებთან მიმართებაში, მათი როლით შრომის სოციალურ ორგანიზაციაში და, შესაბამისად, სოციალური სიმდიდრის მოპოვების მეთოდებსა და ზომებში. რომ განკარგავენ. გარდა ამისა, კლასები განსხვავდება იმით, რომ სოციალური ეკონომიკის გარკვეულ გზაზე ადგილის განსხვავების გამო, ზოგიერთს შეუძლია სხვისი შრომის მითვისება.

კლასის ფორმირების ნიშნები იყო: წარმოების საშუალებების საკუთრების არსებობა (არარსებობა); იმუშავე საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის; სოციალური პროდუქტის წილი, რომელიც მიდის ამა თუ იმ კლასში მიკუთვნებულ ადამიანებზე, ე.ი. უთანასწორობა. ამის შესაბამისად, კაპიტალისტურ საზოგადოებაში გამოირჩეოდა ბურჟუაზიული კლასი და ლუმპენი და სტრუქტურა საბჭოთა საზოგადოებაისინი დაიყვანდნენ მუშებად, გლეხებად და ფენად - ინტელიგენციად. იმავდროულად, საბჭოთა საზოგადოებაში, როგორც ნებისმიერ სხვაში,
საყოველთაოდ მიღებულ და დასახელებულ ადამიანთა თემებთან ერთად იყვნენ სხვებიც, მაგალითად, უსახლკაროები და ღარიბები.

კლასების სოციალურ-ფსიქოლოგიური მახასიათებლები შემდეგია:
- სოციალური სტატუსი, რაც ნიშნავს პოზიციას სოციალურ იერარქიაში;
- გარკვეული იმიჯი, ხარისხი და ცხოვრების სტილი;
- ღირებულებათა მასშტაბი, საჭიროებათა და ინტერესთა სისტემა;
- ტრადიციები, დამოკიდებულებები, სამყაროს სურათები, სტერეოტიპები, ჩვევები და სოციალური წრე;
- სოციალური ეთიკა, ჟარგონი, ჟარგონი.

საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა არ არის სტატიკური ფენომენი. ეს დამოკიდებულია სახელმწიფოს, ეკონომიკისა და საზოგადოების ტიპზე.

თეორია ახლა ფართოდაა გავრცელებული პოსტინდუსტრიული საზოგადოება, რომელიც ითვალისწინებს მთელი სოციალური განვითარების სამ ეტაპად დაყოფას: პრეინდუსტრიულ, ინდუსტრიულ, პოსტინდუსტრიულ.

ში ინდუსტრიული საზოგადოებაწამყვან როლს ასრულებს სოფლის მეურნეობის სექტორი ეკლესია და ჯარი, როგორც საზოგადოების ძირითადი ინსტიტუტები.

ინდუსტრიულ საზოგადოებაში ინდუსტრიას ცენტრალური ადგილი უჭირავს. ინდუსტრიულიდან პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებაზე გადასვლას განსაზღვრავს მთელი რიგი ფაქტორები: გადახვევა სასაქონლო მწარმოებელი ეკონომიკიდან მომსახურების ეკონომიკაზე, რაც ნიშნავს მომსახურების სექტორის უპირატესობას წარმოების სექტორზე; საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ცვლილება (კლასობრივი დაყოფა ადგილს უთმობს პროფესიულს). საკუთრება, როგორც კრიტერიუმი სოციალური სტრატიფიკაციასაზოგადოება თანდათან კარგავს თავის მნიშვნელობას, გადამწყვეტი ხდება განათლების დონე. პოსტინდუსტრიული საზოგადოების კონცეფციის ღირებულების აღიარებისას არ შეიძლება არ დაინახოს მისი უტოპიური ბუნება.

დიდი სოციალური ჯგუფების საკითხს აქვს სხვადასხვა ასპექტი:
ა) პოლიტიკური;
ბ) ეკონომიკური;
გ) სოციოლოგიური;
დ) სოციალურ-ფსიქოლოგიური.

სოციალურ-ფსიქოლოგიური მიდგომის ფარგლებში დიდი სოციალური ჯგუფებიახასიათებს მათი სტატუსის, ფუნქციების, ცხოვრების ხარისხის, კორპორატიზმის, ასევე ცხოვრების წესის, კულტურის, დემოკრატიის, გახსნილობის, მობილურობის და, ამავე დროს, უთანასწორობის თვალსაზრისით.

ტრადიციულად, დიდი სოციალური ჯგუფების წამყვან მახასიათებლებად მიიჩნეოდა მათი საჭიროებები და ინტერესები, რაც ქ ამ საქმესგანიხილება ჯგუფურ სოციალურ-ფსიქოლოგიურ ფენომენად. როგორც წესი, მათი გაშუქება იდეოლოგიური პოზიციებიდან ხდებოდა. ამავდროულად, მეწარმეთა ინტერესები ხასიათდებოდა როგორც ხარბი, როგორც ექსპლუატატორების ინტერესები, ხოლო მუშები, როგორც სოციალური პროცესის მამოძრავებელი ძალა. რა თქმა უნდა, მსხვილი სოციალური ჯგუფების ინტერესები ასე გამარტივებულად ვერ აიხსნება. სინამდვილეში, ასეთი ანტითეზა არ არსებობს. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს დამახასიათებელია კაპიტალის პრიმიტიული დაგროვების პერიოდისთვის.

AT განვითარებული ქვეყნებიკლასებს შორის წინააღმდეგობები აღმოფხვრილია, მაგრამ მაინც არსებობს.

დიდი სოციალური ჯგუფების მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების ხარისხი გამოიხატება მათი მდგრადობის კოეფიციენტში. იგი განისაზღვრება ისეთი ინდიკატორების გათვალისწინებით, როგორიცაა საშუალო ხანგრძლივობასიცოცხლე, ჩვილ ბავშვთა სიკვდილიანობის დონე, გენეტიკური დეფორმაციების გავრცელება, პროდუქციის ხარისხი, მძიმე ინდუსტრიის საწარმოების კონცენტრაცია ტერიტორიის ერთეულზე, ბიუჯეტის ხარჯვის პროცენტი სოციალურ და ეკონომიკურ პროგრამებზე და ა.შ. ეს კოეფიციენტიგანისაზღვრება ექვსბალიანი სკალით. „ხუთეულს“ დღემდე მსოფლიოს არც ერთი ქვეყანა არ მიუღია. რაც შეეხება შვედეთსა და ბენილუქსის ქვეყნებს, ამ ქვეყნების მოსახლეობის მდგრადობა შეფასებულია „ოთხ“ პუნქტით. ეს ფაქტი იმაზე მეტყველებს, რომ სოციალურ დემოკრატიულ ბაზაზე აგებული სოციალური სისტემა შესაძლებელს ხდის დიდი სოციალური ჯგუფების საჭიროებებისა და ინტერესების დაკმაყოფილებას და ჰარმონიზაციას. ამრიგად, კაპიტალიზმისა და სოციალიზმის დაახლოების იდეა არა მხოლოდ მორიგი უტოპია, არამედ რეალობაა. რაც შეეხება უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების კონცეფციას, ის მიღწევადია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ გადაიჭრება კონკრეტული სოციალური ჯგუფების სასიცოცხლო (სიცოცხლის) მოთხოვნილებების, ანუ ამ უკანასკნელთა უთანასწორობის საკითხი.

კლასების ინტერესებს გამოხატავენ მხარეები, რომლებიც აშკარად შექმნილნი არიან სტრუქტურირებულ საზოგადოებაში. პარტიაში ხალხის გაერთიანების მიზეზები ძალაუფლებისადმი მიზიდულობის ფსიქოლოგიას უკავშირდება. შემთხვევითი არ არის, რომ პარტია ნიშნავს არჩევნებში წარმოდგენილ ნებისმიერ პოლიტიკურ ჯგუფს, რომლის მეშვეობითაც მას შეუძლია თავისი კანდიდატების ხელისუფლებაში დაყენება.

მრავალპარტიული სისტემა არის დემოკრატიული საზოგადოების საფუძველი. მონოპოლია როგორც პოლიტიკაში, ასევე ეკონომიკაში საზიანოა სოციალური განვითარებისთვის. თუმცა, მრავალპარტიული სისტემა ამას ბევრად ართულებს საზოგადოებრივი ცხოვრებადა გარკვეული კულტურის გარეშე გადაიქცევა ქაოსად, საზოგადოებისთვის საფრთხის წყაროდ დაპირისპირებისა და ძალაუფლებისთვის ბრძოლის გამო.

ბაზარზე გადასვლამ გამოიწვია საზოგადოების მნიშვნელოვანი სტრატიფიკაცია. გამოჩნდა კლასები - "ახალი რუსები", მეწარმეები და ა.შ. მაგრამ ამ ზოგადად გარდაუვალმა ისტორიულმა პროცესმა დეფორმირებული ხასიათი მიიღო. უთანასწორობა გაუარესდა. მეწარმეთა ფინანსურ მდგომარეობასა და დანარჩენ მოსახლეობას შორის განსხვავებამ უზარმაზარ მასშტაბებს მიაღწია. ამასთან, არ ჩამოყალიბდა საშუალო კლასი, რომელიც წარმოადგენს სოციალურ ბუფერს საზოგადოების ზედა და ქვედა ფენებს შორის. სტრატიფიკაციის პროცესმა გამოიწვია არა მხოლოდ კლასების რღვევა მათ არეალში ფინანსური სიტუაციაარამედ ბიზნესგარემოს კრიმინალიზაციას და ხელისუფლების კორუფციას. ამავდროულად, ძირითადი კლასები: ინტელიგენცია, სახელმწიფო საბიუჯეტო სფეროს თანამშრომლები, მუშათა კლასი, გლეხები - ლუმპენის პოზიციაზე აღმოჩნდნენ. ფაქტობრივად, ბაზარზე გადასვლის კარგად გააზრებული სტრატეგიითა და ტაქტიკით უნდა მომხდარიყო ყველაზე მნიშვნელოვანი კლასის - საშუალო კლასის ჩამოყალიბება.

დიდი სოციალური ჯგუფები ასევე მოიცავს მასობრივ მოძრაობებს - ადამიანური თემები, როგორც წესი, მყიფე და შემთხვევითი, ხასიათდება შემდეგი სოციალურ-ფსიქოლოგიური მახასიათებლებით:
ა) ორგანიზებულობის ნაკლებობა;
ბ) წევრებს შორის სუსტი ურთიერთქმედება;
გ) ანონიმურობა.

არსებითად, მასობრივი მოძრაობები არის დესტრატიფიკაციის პროდუქტი, რომელშიც ჯგუფებიც კი არ განსხვავდებიან. ადამიანები იკრიბებიან სხვადასხვა მიზეზის გამო, როგორიცაა გარემოს დაცვა. არის სამოქალაქო უფლებების მოძრაობები, მომხმარებელთა უფლებების მოძრაობები და ა.შ.. არის პოლიტიკური, რელიგიური და რასობრივი მოძრაობები. მოძრაობებს ზოგჯერ მოიხსენიებენ როგორც "რეფორმისტულ" ან "რევოლუციურ".

მათ შორის გამოირჩევიან:
1) ეროვნულ-კულტურული საზოგადოებები, რომელთა მიზანია წარსულისა და აწმყოს ტრადიციების შესწავლა და პოპულარიზაცია, შესაბამისი კულტურების, ხელოსნობის, ხელოსნობის, სოციალური და ეთნიკური იდენტობის აღორძინება, შენარჩუნება და განვითარება;
2) პროფესიული საზოგადოებები (მაგალითად, შიდსის საწინააღმდეგო ასოციაცია), შექმნილია, როგორც წესი, გარკვეული სფეროს სპეციალისტების ძალისხმევის გაერთიანების მიზნით, კონკრეტული სფეროს გავრცელებისა და განვითარებისთვის. სამეცნიერო მიმართულება. ასეთ მოძრაობებს უერთდება ადამიანთა გაერთიანებები, რომლებიც რაიმე მიზეზით რთულ მდგომარეობაში აღმოჩნდებიან და ურთიერთდახმარებისთვის ერთიანდებიან;
3) კულტურული და საგანმანათლებლო თემები, კერძოდ „მშვიდობა ოჯახის მეშვეობით“ და ა.შ.;
4) სხვადასხვა ფონდები, რომლებიც იქმნება პროფესიული ან საქველმოქმედო ორგანიზაციის ბაზაზე;
5) მოკლევადიანი, ოპერატიული მოქმედების თემები, რომლებიც მოიცავს სხვადასხვა დამხმარე კომიტეტებს.

ტოტალიტარულ საზოგადოებაში ნებისმიერი მასობრივი მოძრაობის საქმიანობა კონტროლირებადი, სანქცირებული და, შესაბამისად, უაზროა, რადგან ისინი ნებაყოფლობით-იძულებითი ხასიათისაა.

მასობრივი მოძრაობების საქმიანობის განსხვავებული ბუნება დემოკრატიულ საზოგადოებაში. ყველა სოციალური მოძრაობა აქ წარმოიქმნება რაღაცით უკმაყოფილების არსებობასთან დაკავშირებით, მაგალითად, ხელფასების დაგვიანებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სოციალური მოძრაობები ყალიბდება სოციალური კონფლიქტების გაჩენასთან დაკავშირებით.

მაგალითად, შეგვიძლია ავიღოთ პროფკავშირი და ახალგაზრდული მოძრაობა. სამოცდაათი წლის განმავლობაში პროფკავშირები განიხილებოდა როგორც "კომუნიზმის სკოლა". არ შეიძლება ითქვას, რომ ისინი არ იცავდნენ მშრომელი ხალხის ინტერესებს, არამედ რეალურად იყვნენ დამოკიდებულები პარტიაზე. სხვა საქმეა დამოუკიდებელი პროფკავშირები. მათი წევრების ფსიქოლოგია განსხვავდება სხვა ასოციაციებისგან. მათი წევრების უფლებებისა და ინტერესების უზრუნველსაყოფად მათ აქვთ ფულადი ფონდი და შეუძლიათ გამოაცხადონ გაფიცვები და გაფიცვები. ამ მიზნით ირჩევენ გაფიცვის კომიტეტებს.

გაფიცვამ შეიძლება მასობრივი ხასიათი მიიღოს და მოიცვას არა მხოლოდ რომელიმე ორგანიზაციის თანამშრომლები, არამედ მთელი ქვეყანა. ამ შემთხვევაში საუბარია სამოქალაქო დაუმორჩილებლობაზე. გაფიცვის მოძრაობა, როგორც წესი, გამოირჩევა მიზნებისა და მოთხოვნების ერთიანობით, მატერიალური ფსიქოლოგიური მხარდაჭერით, ჯგუფის იდენტიფიკაცია, თანაგრძნობა და ამავე დროს წინააღმდეგობრივი ინტერესების არსებობა სხვა სოციალურ ჯგუფებთან მიმართებაში. აქ „ჩვენ“ და „ისინი“ ასოცირებული ეფექტი მაქსიმალურად ვლინდება.

რა თქმა უნდა, ახალგაზრდული მოძრაობები განსხვავდება პროფკავშირული საქმიანობისგან. ისინი, როგორც წესი, ყალიბდებიან პოპ-მუსიკის რომელიმე ჟანრის ინტერესის საფუძველზე, სპორტული გუნდი (საუბარია ე.წ. „ფანებს“) და ა.შ.

საჯარო) (ლათ. classis - ჯგუფი, კატეგორია). არსის ყველაზე სრულყოფილი და ყოვლისმომცველი განმარტება კლასის დაყოფადა K. ანტაგონისტური. კლასები არის ადამიანთა დიდი ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი ადგილით სოციალური წარმოების ისტორიულად განსაზღვრულ სისტემაში, თავიანთი ურთიერთობით (უმეტესად კანონებში ფიქსირებული და ფორმალური) წარმოების საშუალებებთან, მათი როლით შრომის სოციალურ ორგანიზაციაში. და, შესაბამისად, მოპოვების მეთოდებისა და სოციალური სიმდიდრის წილის ზომის მიხედვით, რომელსაც ისინი განკარგავენ კლასები არის ადამიანთა ისეთი ჯგუფები, საიდანაც შეიძლება სხვისი შრომის მითვისება, მათი ადგილის განსხვავების გამო. სოციალური ეკონომიკის გარკვეული გზა“ (ლენინ V. I., სოჭ., ტ. 29, გვ. 388). კაპიტალიზმის ამ დეფინიციის ამოსავალი წერტილი არის საზოგადოების კლასობრივი დაყოფის დამოკიდებულების აღიარება წარმოების ისტორიულად განსაზღვრულ მეთოდებზე (ასე, მაგალითად, მონები და მონა-მფლობელები არიან კაპიტალისტური საზოგადოება, პროლეტარები და ბურჟუაზიები - კაპიტალისტური საზოგადოებები). წარმოების რეჟიმის ცვლილებასთან ერთად იცვლება საზოგადოების კლასობრივი დაყოფაც. მთავარი და ყოველთვის ისეთი კ., რომლის არსებობაც დომინანტურიდან გამომდინარეობს ამ საზოგადოებასწარმოების მეთოდი. მეტ-ნაკლებად საშუალებების არსებობას უკავშირდება არასაბაზისო კ. წინა ან შემდგომი წარმოების მეთოდის ემბრიონების ნარჩენები, რომლებიც წარმოდგენილია x-va-ს სპეციალური გზებით. გარდამავალი და ასე წოდებული კ., ტო-ჭვავის, წარმოქმნილი წარმოების ერთი გზით, შემორჩენილია მეორეთი, რომელმაც ჩაანაცვლა მისი წარმოების მეთოდი. ამავდროულად, იცვლება მათი ადგილი და როლი საზოგადოებაში: არაძირითადი კაპიტალიზმი შეიძლება გახდეს მთავარი (მაგალითად, გლეხობა მონათმფლობელური საზოგადოების ფეოდალური საზოგადოების ჩანაცვლებით; მშრომელი გლეხობა კაპიტალიზმის დამხობის შემდეგ). მთავარი შეიძლება გახდეს არასაბაზისო (მაგალითად, ბურჟუაზია კაპიტალიზმიდან სოციალიზმში გარდამავალ პერიოდში), ჩაგრული კ. - დომინანტი (მაგალითად, პროლეტარიატი იმავე პერიოდში). კ არ არიან მარადიული, ისინი წარმოიშვნენ განსაზღვრულ საფუძველზე. საზოგადოების განვითარების ეტაპი და იგივე გარდაუვალობით უნდა გაქრეს. ამისთვის სრული განადგურებაკ. ”... საჭიროა არა მხოლოდ ექსპლუატატორების, მიწის მესაკუთრეთა და კაპიტალისტების დამხობა, არა მხოლოდ მათი საკუთრების გაუქმება, ასევე აუცილებელია წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრების გაუქმება, აუცილებელია ორივეს გაუქმება. ქალაქი და ქვეყანა და განსხვავება ფიზიკურ ადამიანებსა და ადამიანებს შორის გონებრივი შრომა"(იქვე). კ. აგრძელებს კომუნიზმის პირველ ფაზაში - სოციალიზმში, რადგან ეს განსხვავებები ჯერ არ აღმოიფხვრა, მაგრამ კ.-ს არსი რადიკალურად იცვლება. ეს აღარ არის კ. ამ სიტყვის სწორი გაგებით. არა ისეთი სოციალური ჯგუფები, რომელთაგან ერთს შეუძლია მეორის შრომით ცხოვრება, გაუქმდა წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრება და, შესაბამისად, აღმოიფხვრა კლასობრივი ანტაგონიზმი. საწარმოო ურთიერთობების ძირითადი ასპექტები შეესაბამება მახასიათებლებს. კაპიტალიზაცია: წარმოების საშუალებებისადმი დამოკიდებულება, შრომის სოციალურ ორგანიზაციაში როლი, საზოგადოებების ამ წილის მოპოვების მეთოდები და ზომა. სიმდიდრე მათ ფლობენ. განმსაზღვრელი მახასიათებელია დამოკიდებულება წარმოების საშუალებების მიმართ. საკუთრების ფორმა. წარმოების საშუალებები განსაზღვრავს როგორც ადამიანებს შორის ურთიერთობას წარმოების პროცესში, ასევე მათ შორის წარმოებული საქონლის განაწილების ფორმას. პროდუქტები. მარქსიზმ-ლენინიზმი უარყოფს მცდელობებს წარმოაჩინოს კულტურის ისეთი მახასიათებლები, რომლებიც განიხილება მთლიანისაგან იზოლირებულად, როგორც მათი როლი საზოგადოებების ორგანიზებაში. წარმოება [ე.წ. ორგანიზაციული თეორია (ა. ბოგდანოვი)], ანუ მოპოვების ხერხები და მათი შემოსავლის ოდენობა (კ. განაწილების ე.წ. თეორია, რომელსაც მიჰყვა, მაგალითად, კ. კაუცკი, ტუგან-ბარანოვსკი). მარქსმა ბურჟუაზიის დახასიათებისას აღნიშნა: „კაპიტალისტი არ არის კაპიტალისტი, რადგან ის ახერხებს. სამრეწველო საწარმოპირიქით, ის ხდება ინდუსტრიის ლიდერი, რადგან ის კაპიტალისტია. უმაღლესი ძალა ინდუსტრიაში ხდება კაპიტალის ატრიბუტი, ისევე როგორც ფეოდალურ ხანაში უზენაესი ძალასამხედრო საქმეებში და სასამართლოში იყო მიწის საკუთრების ატრიბუტი" ("კაპიტალი", ტ. 1, 1955, გვ. 339). "შესავალში" და მე-3 ტომის ბოლო თავებში და წარმოების წესი. განსაზღვრავს საზოგადოების კლასობრივ სტრუქტურას.„კლასებს შორის განსხვავების მთავარი ნიშანი არის მათი ადგილი სოციალურ წარმოებაში და, შესაბამისად, მათი დამოკიდებულება წარმოების საშუალებებთან“ (ვ. ი. ლენინი, სოჭ., ტ. 6, გვ. 235 მარქსიზმი. - ლენინიზმი ასევე ეწინააღმდეგება საზოგადოების დაყოფას კაპიტალიზმად და ადამიანთა პროფესიების მიხედვით დაყოფას. ამ კატეგორიების აღრევა გარკვეული ბურჟუაზიული სოციოლოგებისა და რევიზიონისტების მიერ გამოხატავს "... პრაქტიკულ ტენდენციას წაშალოს თვით "კლასის" კონცეფცია. აღმოფხვრა კლასობრივი ბრძოლის იდეა“ (იქვე, ტ. 5, გვ. 175). - ლენინიზმი მიიჩნევს. არა მხოლოდ როგორც ეკონომიკური, არამედ როგორც უფრო ფართო სოციალური კატეგორია კ. ყალიბდება ეკონომიკის საფუძველზე ურთიერთობები, საზოგადოების კლასობრივი დაყოფა ასევე გაჟღენთილია პოლიტიკისა და იდეოლოგიის სფეროში, აისახება საზოგადოებებში. ცნობიერება, საზოგადოების სულიერ ცხოვრებაში. კლასებს შორის განსხვავებები ასევე მოიცავს ყოველდღიური ცხოვრების სფეროს, აისახება მათ ცხოვრების წესზე, მათში. ოჯახური ურთიერთობები, მათ ფსიქოლოგიაში, მორალში და ა.შ. კაპიტალიზმის ჩამოყალიბება ეკონომიკის განვითარებით განსაზღვრული ობიექტური პროცესია. ურთიერთობები. თითოეული კლასის ცხოვრების პირობები განსაზღვრავს მის ინტერესებს, მათ ურთიერთობას სხვა კლასების ინტერესებთან, ფუნდამენტური კლასობრივი ინტერესების საერთოობისა და კლასობრივი ბრძოლის დროს მათი წინააღმდეგობის საფუძველზე სხვათა ინტერესების მიმართ, კლასის საწინააღმდეგოდ. , ამ კლასის წევრები კონსოლიდირებული არიან. როგორც მარქსიზმ-ლენინიზმი გვასწავლის, კლასი „... ვითარდება ბრძოლასა და განვითარებაში“ (იქვე, ტ. 30, გვ. 477). კონსტიტუციის პროცესში უზარმაზარი როლი როლს თამაშობს სუბიექტური ფაქტორიც - კ-ის ფუნდამენტური ინტერესების გაცნობიერება და საკუთარი კლასობრივი ორგანიზაციების შექმნა. კ., რომელმაც ობიექტურად უკვე მიიღო ფორმა, მაგრამ ჯერ ვერ გააცნობიერა თავისი ფუნდამენტური ინტერესები, მარქსმა კ. თავისი ფუნდამენტური ინტერესების გაცნობიერებით და თავის ორგანიზებით, ის იქცევა კ-ად „თავისთვის“ (იხ. კლასი „თავისთავში“ და კლასი „თავისთვის“). ამ პროცესში გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს ყველაზე ცნობიერთა გაერთიანებას. კ-ის ელემენტები გარკვეულ კლასობრივ ორგანიზაციებში, რომელთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია პოლიტიკური. პარტიები. კ-ის კონცეფციის ისტორიული განვითარება იდეა იმის შესახებ, რომ საზოგადოება იყოფა კ-ად გაჩნდა მარქსიზმის გაჩენამდე დიდი ხნით ადრე, მაგრამ სოციოლოგიამ, რომელიც წინ უძღოდა ისტორიულ მატერიალიზმს, ვერ შეძლო კ. პრეკაპიტალისტურში წარმონაქმნები, საზოგადოების კლასობრივი დაყოფა დაფარული იყო რელიგიურ-კლასობრივი თუ მამული ჭურვებით. ამან გაართულა კლასის სტრუქტურის გაგება და მისი ურთიერთობა ეკონომიკურთან. საზოგადოების სტრუქტურა. დიდი დაბრკოლება მეცნიერებისთვის. კ-ის ანალიზი იყო მმართველი კ-ის იდეოლოგების სურვილი, დაემტკიცებინათ არსებული წესრიგის ბუნებრიობა, ხელშეუხებლობა და მარადიულობა. ხალხმა დიდი ხანია დაინახა, რომ საზოგადოება იყოფა მდიდრებად და ღარიბებად, კეთილშობილებად და თავმდაბალებად, თავისუფალებად და არათავისუფალებად, მაგრამ ვერ აეხსნათ ამ უთანასწორობის მიზეზები. დასაწყისში ტენდენცია იყო სოციალური გრადაციების ახსნა ღმერთის ან ბუნების კარნახით. ანტიკურში მსოფლიო მონობა ბუნებრივად ითვლებოდა. ფენომენი. თავისუფალ მოქალაქეთა დაყოფა სხვადასხვა მამულებადაც ასე განიხილებოდა. პლატონმა დაინახა მოდერნის სისუსტე. იგი აცხადებს, რომ ყველა ქალაქში "რაც არ უნდა იყოს პატარა, მასში ყოველთვის არის ორი ერთმანეთის მტრული ქალაქი: ერთი ღარიბების, მეორე მდიდრების..." ("სახელმწიფო" IV 422 E - 423 ა. რუსული თარგმანი, პეტერბურგი, 1863). თუმცა, ის არ ცდილობდა მამულების გაუქმებას, არამედ მათ შორის ურთიერთობის გამარტივებას. პლატონის „იდეალურ სახელმწიფოში“ რჩება დაყოფა 3 კლასად: ფილოსოფოსები, ანუ მმართველები, მცველები (მეომრები), ფერმერები და ხელოსნები; მათ შორის შრომის დანაწილება, პლატონის აზრით, ბუნებრივზეა დაფუძნებული. საფუძველი. „... ყოველი ჩვენგანი იბადება... განსხვავებული ბუნებით და დანიშნულია გარკვეული საქმის შესასრულებლად“ (იქვე, II 370 ბ), ზოგს დაბადებიდან „შეუძლია წინამძღოლობა“, სხვები იყვნენ „ფერმერები და სხვა ხელოსნები“ (იქვე იგივე, III 415 ა). არისტოტელემ ასევე აღიარა მონობის ბუნებრიობა: „ზოგი ადამიანი ბუნებით თავისუფალია, ზოგიც მონაა და სასარგებლო და სამართლიანია, რომ ეს უკანასკნელნი იყვნენ მონები“ („პოლიტიკა“ I 2, 1254 წ. 24 - 1255 a 19; რუსული თარგმანი, პეტერბურგი, 1911). პლატონის „იდეალური სახელმწიფოს“ კრიტიკისას არისტოტელე უპირატესობას ანიჭებდა მონათმფლობელთა საშუალო ფენას. „ყველა შტატში ჩვენ ვხვდებით მოქალაქეების სამ კლასს: ძალიან მდიდრებს, უკიდურესად ღარიბებს და მესამეს, რომელიც შუაში დგას ამ ორს შორის. პირველი კატეგორიის ადამიანები, არისტოტელეს აზრით, ძირითადად თავხედები და დიდი ნაძირალები ხდებიან; მეორე კატეგორიის ხალხი - ნაძირალა და წვრილმანი ნაძირალა. „საშუალო კეთილდღეობა ყველა საქონელს შორის საუკეთესოა, ის ადამიანებში ზომიერებას იწვევს“ (იქვე, IV 9, 1295 a 23 - 18-ში). დემოკრატიის გაჩენა ან ოლიგარქი. შენობაში, არისტოტელემ ახსნა ბრძოლა უბრალო ხალხსა და მდიდარ კლასს შორის: „...რომელიც მათგანს მოახერხებს მტრის დამარცხება, ის შემოაქვს არა საერთო და თანაბარ სახელმწიფო სისტემას ორმხრივი ინტერესებისთვის“, არამედ უბიძგებს სახელმწიფოს. ბრძანება მის მხარეს (იქვე, IV 9, 1296 a 16 - in 19). ფეოდალიზმის ეპოქაში საზოგადოების არსებული კლასობრივ-სახელმწიფოებრივი სტრუქტურა საღვთო ინსტიტუტად გამოცხადდა. მხოლოდ მტრობის რღვევის ეპოქაში. სისტემა და კაპიტალიზმის ჩამოყალიბება, რამაც გაამარტივა საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა, გაჩნდა წინაპირობები თვით კონცეფციის განვითარებისათვის კ.წინასწარ და დროს ფრანგ. ბურჟუაზიული მე -18 საუკუნის რევოლუციები ფილოსოფოსები და პუბლიცისტები გამოვიდნენ მტრობის მწვავე დაგმობით. შენობა. ჯ.მელიერმა კ.მდიდარს მიაწერა - ფედ. თავადაზნაურობა, სასულიერო პირები, ბანკირები, საგადასახადო ფერმერები და სხვები, ხოლო სხვა კ-ს - გლეხობა. „თითქოს ორი რასის ადამიანი ცხოვრობს ერთსა და იმავე საზოგადოებაში“, ამბობს მელიე: ერთი არაფერს აკეთებს, ტკბება და მბრძანებლობს, მეორე მუშაობს, იტანჯება და ემორჩილება (ციტირებული წიგნიდან: ვოლგინი V.P., ფრანგული უტოპიური კომუნიზმი, 1960, გვ. 28). ზოგიერთი მოაზროვნე (მაგალითად, გ. მაბლი) უკვე ეძებს საკუთრებად დაყოფის საფუძველს. „... საკუთრება გვყოფს ორ კლასად - მდიდრებად და ღარიბებად“ (Mabli G., Izbr. prod., M.–L., 1950, გვ. 109–10). მდიდრებსა და ღარიბებს შორის დაპირისპირების ღრმა გააზრება გაჟღენთილია J.P. Marat-ის შემოქმედებაში, რომელიც რევოლუციას განიხილავდა ბურჟუაზიულ ნაწარმოებებში კ-ის ბრძოლის გამოვლინებად. ეკონომისტები მე -18 ბოლოს - ადრეული. მე-19 საუკუნეები (ნაწილობრივ F. Quesnay და ch. arr. A. Smith and D. Ricardo) მნიშვნელოვანი ნაბიჯი გადადგა ეკონომიკური გაგებისკენ. ანატომია K. ფრანგების ეპოქაში ჩვეულის ნაცვლად. ბურჟუაზიული საზოგადოების ორ დედაქალაქად დაყოფის რევოლუციები - მდიდარი და ღარიბი - ისინი ყოფენ მას სამ დედაქალაქად. კვესნეში ეს დაყოფა ჯერ კიდევ არ არის ნათელი: ის საზოგადოებაში ხედავს: 1) კაპიტალის მფლობელებს (მიწის მესაკუთრეებს, სასულიერო პირებს), რომლებიც არ ინვესტირებას აკეთებენ საზოგადოებების წარმოება. პროდუქტი, მაგრამ საკუთრების ძალით ითვისებს მთელ წმინდა შემოსავალს და ასრულებს მართვის ფუნქციებს; 2) K. მწარმოებლები, ჩ. arr. კაპიტალისტი ფერმერები; 3) კ უნაყოფო ან არაპროდუქტიული (ვაჭრები, მრეწველები, მუშები, ხელოსნები და სხვ. ). ა.სმიტი გაცილებით ნათლად ახასიათებს კ.ბურჟუას. საზოგადოება: იგი განასხვავებს კ. მიწათმფლობელებს, კაპიტალისტებს და მუშებს. საზოგადოებები. პროდუქტი, სმითის მიხედვით, იყოფა სამ ნაწილად და "... წარმოადგენს ადამიანთა სამი განსხვავებული კლასის შემოსავალს: მათ, ვინც ცხოვრობს ქირით, ვინც ცხოვრობს ხელფასით და ვინც ცხოვრობს კაპიტალის მოგებით. სამი ძირითადი, ძირითადი და დაწყებითი კლასი ყველა ცივილიზებულ საზოგადოებაში...“ („კვლევა ერთა სიმდიდრის ბუნებისა და მიზეზების შესახებ“, ტ. 1, M.–L., 1935, გვ. 220–21). შრომას შემოსავლის საერთო წყაროდ განიხილავს, სმიტი აცნობიერებს კაპიტალისტებისა და მუშების ურთიერთსაწინააღმდეგო ინტერესებს: „მუშაკებს სურთ მიიღონ რაც შეიძლება მეტი, ხოლო მფლობელებს სურთ რაც შეიძლება ნაკლები გასცენ“ (ibid., გვ. 62). ). თუმცა სმიტი მუდმივად არ იცავს ამ შეხედულებას, ვინაიდან ზოგჯერ ამტკიცებს, რომ შემოსავალი არის ღირებულების წყარო. ეს შეუსაბამობა აღმოფხვრა რიკარდომ, რომელიც შრომას ერთობად თვლიდა. ღირებულების წყარო და დაადგინა საპირისპირო ხელფასებიდა მოგება. რიკარდო თვლიდა, რომ ხელფასი ყოველთვის იზრდება მოგების ხარჯზე, ხოლო როდესაც ის იკლებს, მოგება ყოველთვის იზრდება (იხ. სოჭ., ტ. 1, M., 1955, გვ. 98–111). მთავარის ურთიერთგამომრიცხავი ინტერესების გამართლება. კ კაპიტალისტი. საზოგადოება, რიკარდო ღიად იცავდა მაღალი მოგების აუცილებლობას, როგორც წარმოების სწრაფი განვითარების პირობას. რიკარდოს აზრით, მიწის მესაკუთრეთა ინტერესები ეწინააღმდეგება ყველა სხვა სამეფოს ინტერესებს და ხელს უშლის საზოგადოების განვითარებას. ინგლისური ეკონომისტები წინ წავიდნენ კაპიტალისტების კლასობრივი სტრუქტურის გაგებაში. საზოგადოება, თუმცა, ისინი საზოგადოების კლასობრივ დაყოფას უკავშირებდნენ მხოლოდ განაწილების ურთიერთობებს, და არა წარმოებას და მიიჩნიეს არა ისტორიულად, არამედ ბუნებრივად და მარადიულად. მარქსის აზრით, რიკარდოსთვის კაპიტალისტი. წარმოების რეჟიმი თავისი კლასობრივი საპირისპიროებით იყო "... ბუნებრივი ფორმასოციალური წარმოება“ („კაპიტალი“, ტ. 1, 1955, გვ. 519). ბურჟუაზიის იდეოლოგებისგან განსხვავებით, უტოპიური სოციალისტები ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაციაზე აგებული საზოგადოების არაგონივრული და ისტორიული განწირულობა. უკვე უტოპიური სოციალიზმის ადრეული წარმომადგენლები და განსაკუთრებით რევოლუციური პლებეების იდეოლოგები (მაგალითად, ტ. მუნცერი მე-16 საუკუნეში, ჰ. ბაბეფი მე-18 საუკუნეში), წამოაყენეს მოთხოვნები კერძო საკუთრების გაუქმებისა და კლასობრივი განსხვავებების შესახებ. ) მიუახლოვდა ისტორიული პროცესის გაგებას, როგორც ბრძოლას სოციალურ კაპიტალიზმს შორის. თუმცა სენ-სიმონმა არ გამოყო მუშა კაპიტალიზმი ზოგადი ინდუსტრიული კაპიტალიზმისგან, რომელიც მოიცავდა ბურჟუაზიას და მათ შორის ჰარმონიის დამყარებას. ზოგიერთი უტოპიური სოციალისტი ცდილობდა. გადალახოს ეს ვიწრო აზროვნება. Მნიშვნელოვანი როლიკ-ის თეორიის შემუშავებაში ითამაშა რუს. რევოლუციონერი დემოკრატები და უტოპისტები. სოციალისტები, განსაკუთრებით დობროლიუბოვი და ჩერნიშევსკი, რომელთა ნაწარმოებებიდან, ლენინის სიტყვებით, „... სუნთქავს კლასობრივი ბრძოლის სულით“ (სოჩ., ტ. 20, გვ. 224). კაცობრიობის ისტორიაში დაპირისპირებული ძალების მიღმა დაინახეს სხვადასხვა მამულები, მათი ურთიერთსაწინააღმდეგო მატერიალური ინტერესებით კ. „შეღავათების თვალსაზრისით, მთელი ევროპული საზოგადოება, - წერდა ჩერნიშევსკი, - დაყოფილია ორ ნაწილად: ერთი ცხოვრობს სხვის შრომით, მეორე - თავისით; პირველი აყვავდება, მეორე სჭირდება ... ეს დაყოფა. საზოგადოების, მატერიალური ინტერესებიდან გამომდინარე, ასევე აისახება პოლიტიკური აქტივობა"(პოლნ. სობრ. სოჩ., ტ. 6, 1949, გვ. 337). თუმცა, ჩერნიშევსკის ჯერ კიდევ არ შეეძლო კ-ის მკაცრად მეცნიერული განმარტება. ის, მაგალითად, საუბრობდა სოფლის მეურნეობის კლასსა და უბრალო მოსახლეობაზე, როგორც ერთ მთლიანობაზე. , არ გამოყო მუშათა კლასი კ.-ს ექსპლუატაციის საერთო მასიდან და ვერ ხედავდა მის განსაკუთრებულ ისტორიულ როლს.მხოლოდ მარქსიზმის დამფუძნებლებმა შეძლეს შექმნან ყველაზე რევოლუციური კ-ის - პროლეტარიატის იდეოლოგები. კ.-ს ჭეშმარიტად მეცნიერული თეორია, როდესაც აღწერს განსხვავებას კ.-ს თეორიას შორის ყველა წინადან, მარქსი წერდა: „რაც შემეხება მე, მე არ მაქვს იმის დამსახურება, რომ აღმოვაჩინე კლასების არსებობა თანამედროვე საზოგადოებაში და არც ის, რომ აღმოვაჩინე. მათი ბრძოლა ერთმანეთთან. ბურჟუაზიელმა ისტორიკოსებმა ჩემზე დიდი ხნით ადრე გამოკვეთეს ამ კლასობრივი ბრძოლის ისტორიული განვითარება, ხოლო ბურჟუაზიელმა ეკონომისტებმა კლასების ეკონომიკური ანატომია. რაც მე ახალი გავაკეთე იყო შემდეგის დამტკიცება: 1) რომ კლასების არსებობა დაკავშირებულია წარმოების განვითარების მხოლოდ გარკვეულ და ისტორიულ ფაზებთან 2) რომ კლასობრივი ბრძოლა აუცილებლად იწვევს პროლეტარიატის დიქტატურას, 3) რომ ეს დიქტატურა თავისთავად წარმოადგენს მხოლოდ გადასვლას ყველა კლასის გაუქმებაზე და კლასების გარეშე საზოგადოებაზე“ (Marx K. and Engels F., Selected Letters, 1953, გვ. 63). K.K.-ის გაჩენა წარმოიშვა დაშლის პერიოდში. პრიმიტიული კომუნალური სისტემარომელიც ხდებოდა სხვადასხვა ხალხებს შორის სხვადასხვა დროს . IV ათასწლეულის ბოლოს - III ათასწლეულის დასაწყისში ჩამოყალიბდა კლასობრივი საზოგადოება. მდინარეების ნილოსის, ევფრატის და ტიგროსის ხეობებში, ძვ.წ III-II ათასწლეულში. ინდოეთში, ჩინეთსა და სხვა ქვეყნებში, ძვ.წ I ათასწლეულში. საბერძნეთში და შემდეგ რომში. კ-ის გაჩენა - ხანგრძლივი. პროცესი. მისი ყველაზე გავრცელებული წინაპირობა იყო მანუფაქტურების განვითარება. ძალები, რამაც გამოიწვია ჭარბი პროდუქტის გაჩენა, შრომის დანაწილება, გაცვლა და წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრების გაჩენა. ჭარბი პროდუქტის გამოჩენამ შექმნა ეკონომიური. ზოგიერთი ადამიანის არსებობის შესაძლებლობა სხვისი შრომის ხარჯზე. კერძო საკუთრების ზრდამ ეს შესაძლებლობა რეალობად აქცია. როცა თემებში განვითარების შედეგად აწარმოებს. ძალები, წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრება დაიბადა, როდესაც პირველის ადგილი, კოლექტიური წარმოება დაიკავეს ინდივიდუალურმა წარმოებამ, დეპარტამენტის ძალებმა. ოჯახებში ეს გარდაუვალი და ეკონომიური გახდა. უთანასწორობა ადამიანებს შორის. ამან შექმნა საზოგადოების კლასობრივი სტრატიფიკაციის წინაპირობები. კულტურის ჩამოყალიბება, როგორც ენგელსმა აჩვენა ანტი-დირინგში, მოხდა ორი გზით: 1) საზოგადოების შიგნით ექსპლუატატორი ელიტის გამოყოფით, რომელიც თავდაპირველად შედგებოდა ტომობრივი თავადაზნაურებისგან; 2) სამხედრო ტყვეების დამონებით, შემდეგ კი გაღატაკებული თანატომელების, რომლებიც ვალის მონობაში ჩავარდნენ. ეს არის ერთი პროცესის ორი მხარე, რაც მივყავართ იმ ფაქტს, რომ ტომობრივი სისტემის ნანგრევებზე, როგორც წესი, ჩნდება საზოგადოება, რომელიც იყოფა სამ ჯგუფად: 1) მონათმფლობელები, რომლებიც პირველად წარმოადგენდნენ ტომის მმართველ ელიტას. თავადაზნაურობა, შემდეგ კი მდიდარი ადამიანების უფრო ფართო ფენა; 2) თემის თავისუფალი წევრები - ფერმერები, მესაქონლეები, ხელოსნები, რომლებიც ჩვეულებრივ პირველებზე იყვნენ დამოკიდებული; 3) მონები. მარქსიზმის დამფუძნებლები კულტურის ჩამოყალიბებას საზოგადოებების განვითარებას უკავშირებდნენ. შრომის დანაწილება. როგორც ენგელსმა აღნიშნა, „...კლასებად დაყოფა ეფუძნება შრომის განაწილების კანონს“ (Anti-Dühring, 1957, გვ. 265). პირველი დიდი საზოგადოება. შრომის დანაწილება დაკავშირებულია მესაქონლე ტომების მთლიანი მასიდან გამოყოფასთან. ტომები; ეს იწვევს მესაქონლეებსა და ფერმერებს შორის გაცვლის გაჩენას, საზოგადოებების ზრდას. სიმდიდრე და მონების შრომის მეტი გამოყენება. მეორე ძირითადი საზოგადოება. შრომის დანაწილება დაკავშირებულია ხელოსნობის სოფლის მეურნეობისგან გამოყოფასთან; ეს ხელს უწყობს საზოგადოებაში გაცვლის შეღწევას და ეკონომიკის გაძლიერებას. უთანასწორობა, გაჩენა, თავისუფალ და მონებად დაყოფასთან ერთად, მდიდრებსა და ღარიბებს შორის განსხვავებები. საზოგადოებების შემდგომი განვითარება. შრომის დანაწილება იწვევს გონების განცალკევებას. შრომა ფიზიკურიდან გონების გარდაქმნამდე. მუშაობდა მცირე უმცირესობის მონოპოლიაში - მმართველი კ. რომლებმაც თავიანთ ხელში კონცენტრირდნენ წარმოების მართვა, საზოგადოებების მართვა. საქმეები და ა.შ., მაშინ როცა საზოგადოების აბსოლუტური უმრავლესობა განწირულია მძიმე ფიზიკური ტვირთის ასატანად. შრომა. ამრიგად, მარქსიზმი იძულების გაჩენის მიზეზებს ხედავს არა მოტყუებასა და ძალადობაში, როგორც, მაგალითად, ძალადობის თეორიის მომხრეები, თუმცა უდავოა, რომ ძალადობამ თავისი როლი ითამაშა ამ პროცესში და, უფრო მეტიც, მნიშვნელოვანი ერთი. კ-ის გაჩენა შედეგია ბუნებრივი სამეურნეო. საზოგადოების განვითარება; ძალადობამ მხოლოდ ხელი შეუწყო ამ პროცესს და გააძლიერა შექმნილი ეკონომიკური. კლასობრივი განსხვავებების განვითარება. პოლიტიკური ძალადობა თავისთავად ეკონომიკის პროდუქტია. განვითარება. საზოგადოების კლასობრივი დაყოფის ძირითადი ტიპები. კლასის სტრუქტურაში ყველა განსხვავებულობით, ანტაგონისტური. საზოგადოებებს, მათი საერთო მახასიათებელია მმართველი კ-ის მიერ შრომის უშუალოდ მითვისება. მწარმოებლები. „სადაც საზოგადოების ნაწილს აქვს მონოპოლია წარმოების საშუალებებზე“, აღნიშნა მარქსიმ, „მუშამა, თავისუფალმა თუ არათავისუფალმა, უნდა დაუმატოს საკუთარი თავის შესანარჩუნებლად საჭირო შრომის დრო, ზედმეტი. სამუშაო დროსაარსებო საშუალებების წარმოება წარმოების საშუალებების მფლობელისთვის, იქნება ეს მფლობელი ათენელი... (არისტოკრატი), ეტრუსკელი თეოკრატი... (რომის მოქალაქე), ნორმან ბარონი, ამერიკელი მონა-პატრონი, ვლახიელი. ბოიარი, თანამედროვე მემამულე თუ კაპიტალისტი“ („კაპიტალი“ 1, გვ. 240. კლასობრივ საზოგადოებაში წარმოების ძირითადი საშუალებები ყოველთვის მმართველ კლასს ეკუთვნის. ), ეს დამოკიდებულია კონკრეტულ ისტორიულ პირობებზე, მახასიათებლებზე. წარმოების რეჟიმის მოცემული.საწარმოო საშუალებების განაწილების ცვლილებასთან ერთად იცვლება ექსპლუატაციის მეთოდებიც. ეკონომიკური ფორმა, რომელშიც გადაუხდელი ჭარბი შრომა ამოტუმბულია უშუალო მწარმოებლებისგან, განსაზღვრავს ბატონობისა და დამონების ურთიერთობას, რადგან ის იზრდება უშუალოდ წარმოებიდან და, თავის მხრივ, აქვს განმსაზღვრელი რეტროაქტიული ეფექტი ამ უკანასკნელზე. და ამაზეა დაფუძნებული ეკონომიკური საზოგადოების მთელი სტრუქტურა ... რომელიც წარმოიქმნება თავად წარმოების ურთიერთობებიდან და ამავე დროს მისი სპეციფიკური. პოლიტიკური სტრუქტურა"(იქვე, ტ. 3, 1955, გვ. 804). "მონობა არის უძველესი სამყაროს თანდაყოლილი ექსპლუატაციის პირველი ფორმა; - წერს ენგელსი, - მას მოსდევს: ბატონობა შუა საუკუნეებში, ანაზღაურებადი შრომა თანამედროვეობაში. ეს არის ცივილიზაციის სამი დიდი ეპოქისთვის დამახასიათებელი დამონების სამი დიდი ფორმა...“ (კ. მარქსი და ფ. ენგელსი, სოჭ., მე-2 გამოცემა, ტ. 21, გვ. 175). ექსპლუატაციის ყველა ეს ფორმა. ჯერ კიდევ ანტიკურ ხანაში ხვდებოდნენ.პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლის ეპოქაში, მონობასთან ერთად, წარმოიშვა ანაზღაურებადი შრომის ურთიერთობებიც (მაგალითად, დღიური მუშა-ფეტა ქ. ჰომეროსული საბერძნეთი) და ყმების პირველი ემბრიონები. ურთიერთობები (იხ. ფ. ენგელსი, იქვე, ტ. 24, 1931, გვ. 605–06). თუმცა, ეს ურთიერთობები იმ დროს არ გახდა დომინანტი. მონობა, ბატონობა, სახელფასო შრომა ერთმანეთისგან განსხვავდება არა მხოლოდ ექსპლუატაციის ხარისხით, არამედ უშუალოს განსხვავებული პოზიციითაც. მწარმოებელი. მონობისა და ბატონობის პირობებში მწარმოებელი პირადად არის დამოკიდებული. ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რომ საზოგადოების კლასობრივი დაყოფა აქ ჩნდება მამულებად დაყოფის სახით. საზოგადოებაში თითოეული კლასის პოზიცია კანონიერად ფიქსირდება სახელმწიფოს დახმარებით. ხელისუფლება. მონაში საზოგადოებაში მონა წარმოადგენდა მონა მფლობელის საკუთრებას, რომელიც ქ Უძველესი საბერძნეთიდა რომი არ განსხვავდებოდა ნივთის, წარმოების ინსტრუმენტის საკუთრებისგან. რომი. მწერალი ვარო (ძვ. წ. I ს.) ტრაქტატში ს. x-ve-მ დაყო იარაღები, რომლებითაც ამუშავებენ მინდვრებს, სამ ნაწილად: „... სალაპარაკო იარაღები, უხამს ბგერების გამომცემი იარაღები და მუნჯი იარაღები; მონები ეკუთვნიან მეტყველებს, ხარები მათ, ვინც გამოსცემს არახმოვან ბგერებს, ურმები. მუნჯს“ (ციტირებულია წიგნიდან: „წარმოების უძველესი მეთოდი წყაროებში“, ლ., 1933, გვ. 20). მონა არ ითვლებოდა კაცად: უმეტეს შემთხვევაში, კანონი ნებას რთავდა მონა მფლობელს არა მარტო გაეყიდა, არამედ მოეკლა. მონას არ შეეძლო მინიმუმპრინციპში, საკუთარი ქონება, ოჯახი არ ჰყავდა. საბერძნეთში მონას სახელიც კი არ ჰქონდა, არამედ მხოლოდ მეტსახელი. მონების შრომის ექსპლუატაციის მეთოდი და მათი შევსების წყაროები - ომი, ზღვის ძარცვა და ა.შ. - აუცილებელი არაეკონომიური იძულება როგორც თვისებამონა პატრონი შენობა. შედარებით ნელი განვითარებით აწარმოებს. ძალები, წარმოების უხეში და პრიმიტიული იარაღებით, მონის ინტერესის არარსებობის შემთხვევაში მისი შრომის შედეგებით, შეუძლებელი იყო ჭარბი პროდუქტის რეგულარული წარმოების მიღწევა სხვაგვარად, გარდა პირდაპირი ფიზიკური საშუალებით. იძულება. ეს, თავის მხრივ, დაკავშირებულია ექსპლუატაციის უკიდურესად უხეშ და სასტიკ ფორმებთან. მონის სიცოცხლის ხანგრძლივობას თავისთავად არ ჰქონდა მნიშვნელობა მონა პატრონისთვის, რომელიც ცდილობდა მონის შრომის მაქსიმალური მასის ამოღებას. მოკლე ვადა. ამიტომ, მონების სიკვდილიანობა ძალიან მაღალი იყო. მონური შრომის ექსპლუატაციის ამ მეთოდით არ ხდებოდა სამუშაო ძალის რეგულარული რეპროდუქცია ქვეყნის შიგნით; მონების საჭიროება დაფარა ჩ. arr. გარედან იმპორტის საშუალებით. ზოგადად, უფრო მომგებიანი ითვლებოდა ზრდასრული მონის ყიდვა, ვიდრე მონების შთამომავლების აღზრდა საკუთარ ფერმაში (იხ. ა. ვალონი, მონობის ისტორია ქ. ძველი მსოფლიო. საბერძნეთი, ტ.1, M., 1936, გვ. 56). ექსპლუატაციამ თავისი ყველაზე სასტიკი ხასიათი შეიძინა იქ, სადაც კომერციული კაპიტალი გამოჩნდა სცენაზე, სადაც წარმოებას გაცვლის მიზანი ჰქონდა. მთავართან ერთად კ.-მონების პატრონები და მონები - ში ძველი მსოფლიოიყვნენ წვრილი გლეხები და ხელოსნებიც. ბევრი მათგანი მონების შრომით აიძულეს და გაანადგურეს, მაგალითად, რომში ლუმპენ პროლეტარიატის მასა ჩამოაყალიბეს. AT ბოლო საუკუნეები მონა მფლობელების არსებობა. საზოგადოებამ რომში, მის სიღრმეში, დაიწყო ახალი ურთიერთობების გაჩენა, რომელიც ამზადებდა ბატონყმობაზე გადასვლას. მსხვილი მონების მფლობელები ლატიფუნდიებს ანადგურებდნენ და ამუშავებდნენ სვეტებით, რომლებიც დედამიწის მონებად ითვლებოდნენ; მათი სხვა მფლობელზე გადაცემა მხოლოდ მიწასთან ერთად შეიძლებოდა. მონა მფლობელის წარმოების მეთოდის ცვლილებით. ექსპლუატაციის ფორმა ფეოდალიზმმა შეცვალა. ჩხუბის დროს. x-va-ს სისტემაში ფეოდალი, მიწის მესაკუთრე ითვლებოდა მიწის მფლობელად, თორი გლეხს მიწის ნაკვეთით და ზოგჯერ წარმოების სხვა საშუალებებით აძლევდა და აიძულებდა მას ემუშავა თავისთვის. . ყმის აღწერა. x-va სისტემა, ლენინმა აღნიშნა, რომ „პირველ რიგში, ბატონობა არის საარსებო ეკონომიკა... მეორეც, ბატონობაში ექსპლუატაციის ინსტრუმენტი არის მუშის მიმაგრება მიწაზე, მის მიწაზე... შემოსავალის მისაღებად. (ანუ ჭარბი პროდუქტი), ფეოდალ მემამულეს თავის მიწაზე უნდა ჰყავდეს გლეხი, რომელიც ფლობს ნაწილს, ინვენტარს, პირუტყვს. უმიწო, უცხენო, უპატრონო გლეხი ფეოდალური ექსპლუატაციისთვის შეუფერებელი ობიექტია... მესამე, გლეხი დაჯილდოებული. მიწა პირადად უნდა იყოს დამოკიდებული მიწის მესაკუთრეზე, რადგან მიწის ქონა, ის არ წავა საუფლო საქმეზე, გარდა იძულებით. ეკონომიკური სისტემა აქ იწვევს "არაეკონომიკურ იძულებას", ბატონყმობას, იურიდიულ დამოკიდებულებას, სრული უფლებების არქონას და ა.შ. ." (სოქ., ტ. 15, გვ. 66). მტრობა. x-va სისტემა ასევე ითვალისწინებდა მწარმოებლის პიროვნულ დამოკიდებულებას, რომელიც, სპეციფიკური პირობებიდან გამომდინარე, იღებდა სხვადასხვა ფორმებს: ყველაზე სასტიკი ბატონობიდან, რომელიც დიდად არ განსხვავდებოდა მონობისგან, შედარებით მსუბუქ კვალობაზე. მაგრამ, ძველისგან განსხვავებით მონა, ყმა, ჯერ ერთი, არ ითვლებოდა ფეოდალის სრულ საკუთრებად; ამ უკანასკნელს შეეძლო გაყიდვა, ყიდვა, მაგრამ, კანონის თანახმად, ვერ მოკლა; მეორეც, ყმას ჰყავდა საკუთარი კომლი, ფლობდა გარკვეულ ქონებას და იყენებდა მიწის ნაკვეთს; მესამე, ყმა სოფლების წევრი იყო. საზოგადოებას და სარგებლობდა მისი მხარდაჭერით. მტრობის ეს თვისებები. x-va სისტემა ასევე განპირობებული იყო მისი ექსპლუატაციის დამახასიათებელი რეჟიმით: ჭარბი პროდუქტის მითვისება ფეუდის სახით. ქირავდება. მარქსმა მიუთითა 3 მთავარზე. ფეოდალური ფორმები. რენტა: შრომითი რენტა, პროდუქტის რენტა და ფულადი რენტა, რომლებიც ჩვეულებრივ გაერთიანებული იყო ერთმანეთთან. მტრობის ისტორიის სხვადასხვა პერიოდში. სისტემა ჭარბობდა რომელიმე ფორმას, რომელიც გარკვეულწილად ცვლიდა მეორეს. ისტორიული თანმიმდევრობა: სამუშაო რენტას მოჰყვა რენტა პროდუქტებში, ხოლო ამ უკანასკნელის შემდეგ ფულადი რენტა. ფეოდალურ მონობასთან შედარებით. სისტემა იყო ისტორიულად პროგრესული ფენომენი. მტრობა. წარმოების გზამ შესთავაზა მეტი მაღალი განვითარებააწარმოებს. ძალები და შექმნა პროდიუსერის გარკვეული ინტერესი მისი მუშაობის შედეგების მიმართ. გარდა ამისა, გაჩნდა დიდი შესაძლებლობები ჩაგრული მასების კლასობრივი ბრძოლისთვის. მონების ჰეტეროგენული მასის ადგილი თემში გაერთიანებულმა ყმებმა დაიკავეს. დიდი პროგრესული მნიშვნელობა ჰქონდა ქალაქების გაჩენას, რომლებშიც იზრდებოდა ახალი საზოგადოებები. ფენები: ხელოსნები მოწყობილი სახელოსნოებითა და კორპორაციებით, ვაჭრები და ა.შ. ქალაქებში გვიანი შუა საუკუნეებიგილდიის წინამძღოლთაგან ახალი ექსპლუატაციური ფენა გაიზარდა. კაპიტალისტი გლეხობის ზემოდანაც აღმოცენდა ელემენტები. წარმოების კაპიტალისტურმა გზამ ჩაანაცვლა მტრობა. ექსპლუატაციის ახალი, კაპიტალისტური ფორმა. კაპიტალისტური საზოგადოების მთავარი შემადგენელი ნაწილია ბურჟუაზია და პროლეტარიატი (იხ. მუშათა კლასი). მუშა ითვლება იურიდიულად თავისუფლად, მაგრამ არის ეკონომიკაში. კაპიტალისტებზე დამოკიდებულება. მოკლებულია წარმოების ყველა საშუალებას და ფლობს მხოლოდ თავის შრომით ძალას, ის იძულებულია მიჰყიდოს იგი კაპიტალისტებს - წარმოების საშუალებების მფლობელებს. კაპიტალისტი ექსპლუატაციის რეჟიმს ახასიათებს კაპიტალისტების მიერ დაქირავებული პროლეტარული მუშაკების შრომით შექმნილი ჭარბი ღირებულების მითვისება. პიროვნული დამოკიდებულების გაუქმებით უშუალოდ. მწარმოებლები და მისი ეკონომიურად შეცვლა. დამოკიდებულება გამორიცხავს საზოგადოების კლასებად დაყოფის აუცილებლობას. ამიტომ, განსხვავებით მონა მფლობელისგან. და მტრობა. საზოგადოებები, კ.კაპიტალისტური. საზოგადოებები აღარ მოქმედებენ როგორც მამულები. თუმცა, კლასობრივი დაყოფის ნაშთებს ჯერ კიდევ აქვს გავლენა საზოგადოებებზე. რიგი კაპიტალისტების ცხოვრება ქვეყნები. კაპიტალიზმი არცერთ ქვეყანაში არ არსებობს „სუფთა“ სახით. კაპიტალისტის გვერდით ურთიერთობები ყველგან არსებობს მეტ-ნაკლებად საზიზღარი. წინა წარმონაქმნებიდან მემკვიდრეობით მიღებული ურთიერთობების ნარჩენები. ამიტომ მთავართან ერთად კაპიტალისტურში კ. ქვეყნები, ასევე არის არაძირითადი ქვეყნები. მათ შორის არიან, მაგალითად, რიგ ქვეყნებში მემამულეები. ზოგიერთ ქვეყანაში ფეოდალიზმიდან კაპიტალიზმზე გადასვლის დროს მემამულეობა აღმოიფხვრა. სხვა ქვეყნებში (გერმანია და სხვა) მიწათმფლობელური ეკონომიკა თანდათან გადაკეთდა კაპიტალისტურ ეკონომიკად, მიწათმფლობელი გლეხობა კი აგრარული ბურჟუაზიის ფენად. და ბოლოს, ნაკლებად განვითარებულ ქვეყნებში, სადაც საშუალებები იყო დაცული. ფეოდალიზმის ნარჩენები (რუსეთი ადრე ოქტომბრის რევოლუციადა სხვა), მემამულეებმა განაგრძეს არსებობა, როგორც განსაკუთრებული კ. დრო K. მიწის მესაკუთრეები წარმოადგენს საშუალებებს. ძალა ჩამორჩენილ, დამოკიდებულ ქვეყნებში, სადაც იმპერიალიზმი მხარს უჭერს მათ, როგორც მის საყრდენს. ნეოსნთა შორის. კ კაპიტალისტი. საზოგადოება ასევე მოიცავს წვრილ ბურჟუაზიას, განსაკუთრებით გლეხობას, რომელიც ყველა ქვეყანაში, ინგლისის გარდა, არის საშუალება. მასა და ზოგიერთ ნაკლებად განვითარებულ ქვეყანაში მოსახლეობის უმრავლესობაც კი. გლეხობა, ხელოსნები და სხვა მცირებურჟუაზიული. კაპიტალიზმის განვითარებასთან ერთად, ფენები ეროზირდება, სტრატიფიცირებულია, მათი შუაგულიდან გამოყოფენ რამდენიმეს. კაპიტალისტი ღარიბი პროლეტარებისა და ნახევრად პროლეტარების ზედა და მასა. განვითარებულ კაპიტალისტში ქვეყნებში, გლეხობას სულ უფრო მეტად ახორციელებენ მონოპოლიების და ბანკების ექსპლუატაცია, რომლებიც მას მონობის ქსელებში აერთიანებენ. არ არის მთავარი კ.კაპიტალისტი. საზოგადოება, გლეხობა, თუმცა მისი როლის გამო გვერდზე - x. წარმოება, ეს ნიშნავს. ზომა (თუნდაც კაპიტალისტურ ევროპაში, მოსახლეობის დაახლოებით მესამედი) და მუშათა კლასთან კავშირები შეიძლება გახდეს დიდი ძალაკაპიტალიზმის წინააღმდეგ კლასობრივ ბრძოლაში. მთავარი ძალები, რომლებზეც დამოკიდებულია კაპიტალისტში კლასობრივი ბრძოლის მიმდინარეობა. გამოდის ქვეყნები, ბურჟუაზია, წვრილი ბურჟუაზია (განსაკუთრებით გლეხობა) და პროლეტარიატი (იხ. ვ. ი. ლენინი, სოჭ., ტ. 30, გვ. 88). თანამედროვე კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა ა. რეფორმისტების მტკიცების საპირისპიროდ, კლასის სტრუქტურაკაპიტალისტი საზოგადოებებს ბოლო ასი წლის განმავლობაში არ განუცდიათ ისეთი ფუნდამენტური ცვლილებები, რომლებსაც შეეძლოთ კლასების წინააღმდეგობის აღმოფხვრა. მარქსის დასკვნა, რომ საზოგადოების ერთ პოლუსზე სიმდიდრის დაგროვებას მეორეზე პროლეტარიზაციის ზრდა ახლავს, რჩება. სრული ძალით. ბურჟუაზიის წილი კაპიტალისტურ მოსახლეობაში. ქვეყნები ბოლო ათწლეულების განმავლობაში შემცირდა (მაგალითად, აშშ-ში 3%-დან 1870 წელს 1.6%-მდე 1950 წელს; ინგლისში 8.1%-დან 1851 წელს 2.04%-მდე 1951 წელს), და ამავე დროს მისი სიმდიდრე და ძალაუფლება. მონოპოლია გამოირჩეოდა. ბურჟუაზიის მწვერვალი, რომელიც თავის ხელში აერთიანებდა როგორც ეკონომიკურ, ისე პოლიტიკურს. ძალა. ბურჟ. სახელმწიფო გადაიქცა მონოპოლისტების საქმეების მართვის კომიტეტად. ბურჟუაზია, როგორც მისი გამდიდრების საშუალება. რამდენიმე მილიარდერი და მილიონერი მაღლა დგას არა მხოლოდ საზოგადოებაზე, არამედ კაპიტალისტური კლასის ყველა სხვა ფენაზე მაღლა. მონოპოლიების დომინირება აძლიერებს მცირე და საშუალო მეურნეობების მსხვილი მეურნეობების შთანთქმის პროცესს. ამრიგად, მონოპოლიების ინტერესები ეწინააღმდეგება არა მხოლოდ მშრომელი ხალხის, არამედ მცირე და თუნდაც საშუალო მეწარმეების ინტერესებს. თანამედროვეობის პირობებში კაპიტალიზმი, ჩქარდება გლეხობის, ხელოსნების, ხელოსნების, წვრილფეხა მაღაზიების და ა.შ. ამ ძველი „საშუალო ფენების“ წილი მოსახლეობაში მცირდება. ასე, მაგალითად, აშშ-ში 1910 წლიდან 1954 წლამდე მოსახლეობის წილი ე.წ. „დამოუკიდებელი“ 27,1%-დან 13,3%-მდე შემცირდა; ზაპში. გერმანიის ნომერი თვით. მფლობელები შემცირდა 1907 წელს 33,8%-დან (მთელი გერმანიის მონაცემები) 24,5%-მდე 1956 წელს. "საშუალო ფენების" წარმოებიდან გადაადგილებასთან ერთად. მთელი ხაზი„საშუალო ფენები“ გარდაუვლად ხელახლა იქმნება კაპიტალიზმის მიერ (ქარხნის დანამატი, სამუშაო სახლში, მცირე სახელოსნოები მიმოფანტული მთელ ქვეყანაში დიდის მოთხოვნების გამო, როგორიცაა ველოსიპედისა და საავტომობილო მრეწველობა და ა.შ.). ეს ახალი წვრილმანი მწარმოებლებიც აუცილებლად აბრუნებენ პროლეტარიატის რიგებს“ (ლენინ V.I., სოჭ., ტ. 15, გვ. 24-25). ასეთი პროცესები ხდება არა მხოლოდ წარმოების სფეროში, არამედ მით უმეტეს. ვაჭრობისა და მომსახურების სფერო. დამოუკიდებელი მცირე მწარმოებლების რაოდენობის შემცირების შედეგად, სპეციფიკური სიმძიმე დასაქმებულ მოსახლეობაში. ინტერნაციონალის ცნობით შრომის ორგანიზაცია გაიზარდა დასაქმებულთა წილი: ზაპ. გერმანია 1882–1956 წლებში თვითდასაქმებულთა 64,7%-დან 75,4%-მდე. მოსახლეობა, საფრანგეთში 1851-1954 წლებში 54,6%-დან 64,9%-მდე, აშშ-ში 1940-50 წლებში 78,3%-დან 82,2%-მდე, ავსტრალიაში 1911-54 წლებში 74,3%-დან 81, 3%-მდე. დასაქმებულთა და ინტელიგენციის რაოდენობა, განსაკუთრებით საინჟინრო და ტექნიკური, იზრდება დაქირავებულ მუშაკთა შემადგენლობაში. ამ ფენების პროპორციის ზრდა, რომლებსაც ხშირად ახალ „შუა ფენებს“ უწოდებენ, ბურჟუაზიულად ითვლება. სოციოლოგები, ასევე მემარჯვენე სოციალისტები, როგორც მოსახლეობის „დეპროლეტარიზაციის“ მაჩვენებელი. რეალურად, თანამშრომელთა და ინტელიგენციის კლასობრივი შემადგენლობა არ არის ერთგვაროვანი: მხოლოდ მათი ნაწილი შეიძლება მივაწეროთ „საშუალო ფენას“; საჯარო მოხელეებისა და ინტელიგენციის (დიდი თანამდებობის პირები, მენეჯერები და ა.შ.) ზედა ნაწილი ერწყმის ბურჟუაზიას, ხოლო უმრავლესობა თავის პოზიციაზე ერწყმის მუშათა კლასს ან პირდაპირ უერთდება მას. თანამედროვეში კაპიტალისტი საზოგადოება, განსაკუთრებით ყველაზე განვითარებულ ქვეყნებში, დასაქმებულთა აბსოლუტურმა უმრავლესობამ დაკარგა ყოფილი პრივილეგირებული პოზიცია და გადაიქცა ან გადაიქცევა „თეთრსაყელოიან პროლეტარიატად“. რამდენადაც საინჟინრო და ტექნიკური ინტელიგენცია, შემდეგ წარმოების საშუალებების ავტომატიზაციასთან დაკავშირებით. ინჟინრებისა და ტექნიკოსების ნაწილი, მათი მუშაობის ბუნებიდან გამომდინარე, უახლოვდება მუშების დიდ ნაწილს, ამავდროულად კარგავს მუშების მართვისა და ზედამხედველობის ფუნქციას. განვითარებულ კაპიტალისტში ისეთი ქვეყნები, როგორიცაა შეერთებული შტატები, ინჟინრებისა და ტექნიკოსების მზარდი რაოდენობა აღმოჩნდება როგორც წარმოების რიგითი მონაწილეები. სამუშაო მანქანებზე გამოყენებული პროცესები. ამდენად, ხდება არა მოსახლეობის „დეპროლეტარიზაცია“, არამედ, პირიქით, იმ ფენების პროლეტარიზაცია, რომლებსაც ადრე ეკავათ მეტ-ნაკლებად პრივილეგირებული პოზიცია საზოგადოებაში. მთავარი პროლეტარიატის მასა ჯერ კიდევ ფიზიკური მუშაკებისგან შედგება. შრომა. მაგრამ სოციალურ-ეკონომიკური პროლეტარიატის საზღვრები თანამედროვეობაში. კაპიტალისტი საზოგადოება გაფართოვდა და შევიდა მის რიგებში და საშუალებებში. დაქირავებული მუშების ფენები, დატვირთული გონება. შრომა (იხ. "აზრთა გაცვლა. რა ცვლილებები ხდება მუშათა კლასის სტრუქტურაში?", ჟურნალში: "მშვიდობისა და სოციალიზმის პრობლემები", 1960, No 5, 9, 12; 1961, No 4, 5. , 6, 9). მუშათა კლასის ზრდა ხდება არა მხოლოდ ეროვნულ, არამედ საერთაშორისოშიც. მასშტაბი. კ სერ. მე -20 საუკუნე განვითარებულ კაპიტალისტში ქვეყნებში იყო კონცენტრირებული ყველა არასოციალისტური მუშაკთა და დასაქმებულთა მთლიანი რაოდენობის ნახევარზე მეტი. ქვეყნები (160 მილიონზე მეტი) და 3/4 ინდ. პროლეტარიატი (დაახლოებით 85 მილიონი). ეკონომიკურად განუვითარებელ ქვეყნებში გასული ათწლეულების განმავლობაში, ასევე ბევრი იყო. მუშათა კლასი. აზიის ქვეყნებში ლათ. ამერიკასა და აფრიკაში, ახლა არის წმ. 100 მილიონი მუშა და თანამშრომელი - ქ. არასოციალისტურში დასაქმებულთა საერთო რაოდენობის 30%. სამყარო. თანამედროვეობის პირობებში კაპიტალიზმი აგრძელებს გამოსაშვები პროპორციის ზრდას. მუშების წილი და გვერდების რაოდენობაც - x მცირდება. პროლეტარიატი. მზარდი ტენდენცია შეიმჩნევა მუშა კ-ის პოზიციის გაუარესებისკენ, რაც გამოიხატება, კერძოდ, შრომითი ძალის ღირებულების ჩამორჩენილ ხელფასებში, მასობრივ უმუშევრობაში და ა.შ. ავტომატიზაციის განვითარება აშორებს მუშების ნაწილს წარმოებიდან და რიგ საწარმოო სფეროებში ეს იწვევს კვალიფიციური მუშაკების ჩანაცვლებას დაბალი კვალიფიკაციის მქონე მუშაკებით, რომლებმაც გაიარეს მოკლევადიანი ტრენინგი. კვალიფიციურ და გაწვრთნილ მუშაკებს შორის თანაფარდობის ცვლილება, მათი ანაზღაურების დონეების დაახლოება იწვევს რიგ კაპიტალისტებს. ქვეყნები მიდრეკილნი არიან შევიწროვონ შრომითი არისტოკრატიის ფენა. ამას ხელს უწყობს გაფუჭება კოლონიური სისტემაიმპერიალიზმი, წყაროების შემცირება, ტო-რიჰ მონოპოლიის ხარჯზე. იმპერიალიზმის ქვეყნებში ბურჟუაზია ქრთამს მუშათა კლასის ზედა ნაწილს, თუმცა ეს პროცესი არათანმიმდევრულად მიმდინარეობს; ზოგიერთ ქვეყანაში (აშშ და სხვა) შრომითი არისტოკრატია ინარჩუნებს თავის პრივილეგირებულ პოზიციას და იზრდება კიდეც. სახელმწიფო. მონოპოლისტური კაპიტალიზმი "... არა მხოლოდ არ ცვლის ძირითადი კლასების პოზიციას სოციალური წარმოების სისტემაში, არამედ ღრმავდება უფსკრული შრომასა და კაპიტალს შორის,

სოციალური, „... ადამიანთა დიდი ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი ადგილით სოციალური წარმოების ისტორიულად განსაზღვრულ სისტემაში, თავიანთი ურთიერთობით (უმეტესად კანონებში დაფიქსირებული და ფორმალიზებული) წარმოების საშუალებებთან, თავიანთი როლით სოციალურში. შრომის ორგანიზაცია და, შესაბამისად, სოციალური სიმდიდრის იმ წილის მოპოვება და ზომა, რაც მათ აქვთ. კლასები არის ადამიანთა ისეთი ჯგუფები, რომელთაგან ერთს შეუძლია სხვისი შრომის მითვისება, მათი ადგილის განსხვავების გამო სოციალური ეკონომიკის გარკვეულ გზაზე ”(V.I. Le-nin, PSS, ტ. 39, გვ. 15). ლენინის განმარტება კ-ზე მოცემულია ანტაგონისტთან მიმართებაში. საზოგადოება. მიუხედავად იმისა, რომ სოციალისტში კვლავ რჩება კ. საზოგადოება, რომელმაც აღმოფხვრა ექსპლუატაცია, მაგრამ მათ შორის ურთიერთობა ფუნდამენტურად განსხვავებულია, ისინი ეფუძნება ერთობლივ მუშაობას და თანამშრომლობას. სოციალიზმის პირობებში საზოგადოება აღარ იყოფა ადამიანთა ისეთ ჯგუფებად, რომელთაგანაც შეიძლება, საზოგადოებების სისტემაში დაკავებული ადგილის გამო. x-va, სხვისი ნამუშევრის მითვისება. ამ თვალსაზრისით, საზოგადოების კლასობრივი დაყოფის ფუნდამენტური საფუძვლები უკვე აღმოფხვრილია. მიუხედავად ამისა, სოციალისტ კ. საზოგადოებაში, ლენინის განმარტებაში მითითებული ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებები გამოიყენება. ესენი არიან გაერთიანებული სოციალისტური კ. x-va სისტემა, იგივე ტიპის საზოგადოებები. წარმოების საშუალებების საკუთრება, ერთობლივი შრომა, მაგრამ ამავე დროს მაინც განსხვავდებიან მითითებულ საზოგადოებაში წარმოების საშუალებებისადმი დამოკიდებულებით, როლებით საზოგადოებაში. შრომის ორგანიზაცია, საზოგადოებების განაწილების ფორმები. შემოსავალი.
ყველაზე მნიშვნელოვანი დებულებები სამეცნიერო. კ-ის თეორიები ჩამოაყალიბეს კ. მარქსმა და ფ. ენგელსმა. 1852 წლის 5 მარტით დათარიღებული ი. ვაიდემეიერისადმი მიწერილ წერილში მარქსი წერდა: „რაც მე გავაკეთე ახალი იყო შემდეგის დამტკიცება: 1) რომ კლასების არსებობა დაკავშირებულია წარმოების განვითარების მხოლოდ გარკვეულ ისტორიულ ფაზებთან, 2) რომ. კლასობრივ ბრძოლას აუცილებლად მივყავართ პროლეტარიატის დიქტატურამდე, 3) რომ ეს დიქტატურა თავისთავად წარმოადგენს მხოლოდ გადასვლას ყველა კლასის გაუქმებაზე და კლასების გარეშე საზოგადოებაზე“ (კ. მარქსი და ფ. ენგელსი, სოხ., ტ. 28. გვ. 427).
საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის გაანალიზებისას მარქსიზმ-ლენინიზმი განასხვავებს ძირითად და არასაბაზო კლასებს და ასევე ითვალისწინებს სხვადასხვა ჯგუფები, შრეები კ შიგნით და შუალედური ფენები კ ოსნ. კ.-ს უწოდებენ ისეთ კ-ს, რომლის არსებობა პირდაპირ გამომდინარეობს მოცემულ საზოგადოებაში დომინანტურიდან.-ეკონომიკური. წარმოების მეთოდის ფორმირებები. ესენი არიან მონები და მონათმფლობელები, გლეხები და ფეოდალები, მემამულეები, პროლეტარები და ბურჟუები. მაგრამ კლასობრივ წარმონაქმნებში წარმოების დომინანტურ რეჟიმთან ერთად, შეიძლება შენარჩუნდეს წარმოების ყოფილი მეთოდების ნაშთები ან წარმოების ახალი მეთოდების ყლორტები წარმოიქმნას წარმოების სპეციალური გზების სახით. ამას უკავშირდება არასაბაზისო, გარდამავალი კაპიტალის არსებობა. ქვეყნები, სადაც ისინი შემონახულია. ფეოდალიზმის ნარჩენები არსებობენ როგორც მცირე მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც სულ უფრო მეტად ერწყმის ბურჟუაზიას. უმეტეს კაპიტალისტურში ბევრი ქვეყანაა. წვრილბურჟუაზიის ფენები (მცირე გლეხები, ხელოსნები), კაპიტალიზმის განვითარებასთან ერთად დიფერენცირებულია. კ-ში, როგორც წესი, არის სხვადასხვა ფენები, ჯგუფები, რომელთა ინტერესები ნაწილობრივ არ ემთხვევა ერთმანეთს. ასე, მაგალითად, ანტიჩში. საზოგადოებაში იყო ბრძოლა მონების მფლობელებს შორის. არისტოკრატია და დემოკრატია, რომელშიც აისახა მონათმფლობელთა სხვადასხვა ფენის ინტერესთა წინააღმდეგობა. კაპიტალისტში საზოგადოებაში ასევე არსებობს წინააღმდეგობები ბურჟუაზიის სხვადასხვა ნაწილის (მაგალითად, მონოპოლისტური და არამონოპოლისტური ბურჟუაზიის) ინტერესებს შორის.
კაპიტალიზმის განვითარებას მივყავართ საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის ცვლილებებამდე, რაც, თუმცა, რეფორმისტების მტკიცების საწინააღმდეგოდ, არ აღმოფხვრის, არამედ ამძაფრებს და აღრმავებს კლასობრივ ანტაგონიზმს. ამ ცვლილებებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი დაკავშირებულია, ერთი მხრივ, მონოლისტის ზრდის პროცესთან. კაპიტალიზმი და მისი განვითარება სახელმწიფო-მონოპოლიად. კაპიტალიზმი და მეორეს მხრივ - მეცნიერულ-ტექნიკური განვითარებით. რევოლუცია. გასული საუკუნის განმავლობაში განვითარებულ კატალისტიკაში. ქვეყნებში შემცირდა ბურჟუაზიის წილი მოყვარულებში. მოსახლეობა (თუ მე-19 საუკუნის შუა წლებში იგი დიდ ბრიტანეთში 8%-ს აღემატებოდა, მაშინ მე-20 საუკუნის 60-70-იან წლებში იგი მხოლოდ 1-2-დან 3-4%-მდე იყო მაღალგანვითარებულ კაპიტალისტურ ქვეყნებში). ამავე დროს კოლოსალურად გაიზარდა ბურჟუაზიის სიმდიდრე. შიგნით იდგა მონოპოლისტური. ზედა, გაერთიანებული მათ ხელში ეკონომიური. და პოლიტიკური ძალა. მონოპოლიების ინტერესები ეწინააღმდეგებოდა არა მხოლოდ მშრომელთა, არამედ მცირე და თუნდაც ზოგიერთი საშუალო მეწარმეების ინტერესებს. სახელმწიფო-მონოპოლიის პირობებში. კაპიტალიზმმა დააჩქარა მცირე კერძო მესაკუთრეების (გლეხები, ხელოსნები და სხვ.) განდევნის და განადგურების პროცესი და შეამცირა მათი წილი მოსახლეობაში. ამავდროულად, გაიზარდა ანაზღაურებადი მშრომელთა წილი. დასაქმებულთა წილი განვითარებულ კაპიტალისტში. ქვეყნები 80-იანი წლებისთვის. მე -20 საუკუნე მერყეობდა თვითდასაქმებულთა 70-დან 90%-მდე (და ზემოთ). მოსახლეობა. სახელფასო მუშაკთა მთლიან მასაში მნიშვნელოვანი ადგილიროგორც რიცხოვნობით, ასევე წარმოებაში მისი როლის თვალსაზრისით, ის თანამედროვეს იკავებს. მუშათა კლასი.
კაპიტალისტური განვითარება წარმოება და განსაკუთრებით სამეცნიერო-ტექნიკური წარმოების განლაგება. რევოლუცია, იწვევს არსებებს. ცვლილებები მუშათა კლასის სტრუქტურაში. იცვლება მუშათა კლასის სხვადასხვა რაზმების თანაფარდობა, უპირველეს ყოვლისა, იზრდება ინდუსტრიის რაოდენობა და მცირდება სასოფლო-სამეურნეო რაოდენობა.
სამეცნიერო და ტექნიკური პროგრესმა, განათლებისა და კულტურის ზრდამ განაპირობა ინტელიგენციისა და თანამშრომლების სწრაფი ზრდა. ინტელიგენციის სოციალური შემადგენლობა არაერთგვაროვანია. მისი ტოპი (მაგალითად, მენეჯერები) იზრდება მმართველ კლასთან ერთად; ინტელიგენციის ნაწილი, დაკავებული ე.წ. „თავისუფალი შრომის“ პროფესიები, თავისი პოზიციით ახლოსაა საზოგადოების საშუალო ფენებთან. ამავდროულად, ყველაფერი მეტს ნიშნავს. ინტელიგენციის ნაწილი და თანამშრომლები კარგავენ ყოფილ პოზიციას, როგორც საზოგადოების პრივილეგირებული ფენა და თავიანთი პოზიციით უახლოვდებიან მუშათა კლასს.
კაპიტალიზმის სოციალურ სტრუქტურაში ცვლილებები ქმნის წინაპირობებს მჭიდრო ალიანსისთვის მუშათა კლასსა და მშრომელთა ფართო ნაწილებს შორის ქალაქში და ქვეყანაში. გლეხობის, მთიელების, საშუალო ფენების და ინტელიგენციის ინტერესების დაახლოება მუშათა კლასის ინტერესებთან ხელს უწყობს მონოპოლიების სოციალური ბაზის შევიწროებას და ხსნის შესაძლებლობებს ყველა ანტიმონოპოლიის ფართო ალიანსის შესაქმნელად. და ანტიიმპერიალისტური ძალები. ამ გაერთიანებაში წამყვანი ძალა მუშათა კლასია, რომელიც სულ უფრო მეტად ხდება მოსახლეობის ყველა მშრომელი ფენის მიზიდულობის ცენტრი.
ათასწლეულების მანძილზე ისტორიულად აუცილებელი იყო კ. ამის გამო, როგორც ფ. ენგელსმა აღნიშნა, მოგვითხრობს. წარმოშობს განუვითარებლობას.
ძალები, როდესაც საზოგადოების განვითარება შეიძლებოდა განხორციელებულიყო მხოლოდ მშრომელი ხალხის მასის დამონებით; ამ პირობით, პრივილეგირებულ უმცირესობას შეეძლო სახელმწიფოში ჩაერთო. საქმეები, მეცნიერება, სასამართლო და ა.შ. მსხვილი კაპიტალისტის მიერ მიღწეული შრომის პროდუქტიულობის უზარმაზარ ზრდასთან დაკავშირებით. ინდუსტრიულად წარმოიშვა კულტურის განადგურების მატერიალური წინაპირობები, ნებისმიერი სახის დომინანტური ექსპლუატაციური კულტურის არსებობა არათუ ზედმეტი გახდა, არამედ პირდაპირ დაბრკოლებად იქცა საზოგადოების შემდგომი განვითარებისთვის.
კომუნისტური პარტიის განადგურება შესაძლებელია მხოლოდ პროლეტარიატის მიერ პოლიტიკური კაპიტალის დაპყრობით. ძალაუფლება და ეკონომიკის რადიკალური ტრანსფორმაცია. შენობა. ექსპლუატაციის სისტემის განადგურებისთვის აუცილებელია წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრების გაუქმება და ყველა საზოგადოების ჩანაცვლება.
ქონება. „კლასების განადგურება ნიშნავს ყველა მოქალაქის დაყენებას მთელი საზოგადოების წარმოების საშუალებებთან ერთსა და იმავე მიმართებაში, ეს ნიშნავს, რომ ყველა მოქალაქეს აქვს ერთნაირი წვდომა წარმოების სოციალურ საშუალებებზე მუშაობაზე. საჯარო მიწა, საჯარო ქარხნებში და ასე შემდეგ ”(Len and n V.I., PSS, ტ. 24, გვ. 363). კ.-ს დაუყონებლივ განადგურება არ შეუძლიათ, ისინი დიდხანს აგრძელებენ არსებობას. დრო და კაპიტალისტების ძალაუფლების დამხობის შემდეგ. კაპიტალიზმიდან სოციალიზმში გარდამავალ პერიოდში ეკონომიკურ სისტემა მულტისტრუქტურულია, უმეტეს ქვეყნებში არსებობს სამი კლასი: მუშათა კლასი, ასოცირებული ჩ. arr. სოციალისტისაგან x-va-ს გზა, მშრომელი გლეხობა, რომელიც დაკავშირებულია მის აბსოლუტურ უმრავლესობასთან x-va-ს (მთავარი კ.) მცირე მასშტაბის გზასთან და კაპიტალისტთან. კერძო კაპიტალისტთან დაკავშირებული ქალაქისა და სოფლის ელემენტები. მეურნეობის გზა (მცირე, საშუალო კ.). სოციალისტების გამარჯვების შედეგად წარმოების ფორმები, ყველა ექსპლუატაციური კაპიტალიზმი აღმოიფხვრება და საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა რადიკალურად იცვლება. თუმცა, როგორც გამოცდილება აჩვენებს, გარკვეული კლასობრივი განსხვავებები მუშათა კლასსა და გლეხობას შორის რჩება სოციალიზმის დონეზეც კი. ეს განსხვავებები ასოცირდება სოციალისტური ორი ფორმის არსებობასთან. ქონება: სახელმწიფო ეროვნული და კოლმეურნეობა-კოოპერატივი, რომელთა არსებობას განაპირობებს, თავის მხრივ, წარმოების სოციალიზაციის არათანაბარი ხარისხი, განვითარება აწარმოებს. ძალები ინდუსტრიაში და თან. x-ve. ჯერ არ გადალახული არსებები. განსხვავება ქალაქსა და სოფელს შორის და ფიზიკური შრომა აისახება საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში, რომელიც შედგება მუშათა კლასისგან, კოოპერატიული გლეხობისა და ინტელიგენციისგან, რომელთა შორისაც განვითარდა ძლიერი ალიანსის ურთიერთობები.
განვითარებული სოციალიზმის პირობებში მუშათა კლასი ყველაზე მრავალრიცხოვანია. კ საზოგადოება. მისი წილი სსრკ-ის მოსახლეობაში გაიზარდა 14,6%-დან 1913 წელს 33,7%-მდე 1939 წელს და 60,5%-მდე 1981 წელს. მუშა მუშები წამყვან როლს თამაშობენ საზოგადოებაში.
მუშათა კლასისგან განსხვავებით კოლხთა რიცხვი. გლეხობა იკლებს (1939 წელს 47,2%-დან 1981 წელს 13,8%-მდე). მექანიზაციასთან ერთად. x-va, ზრდის ტექნიკური. შრომის შეიარაღება ცვლის გლეხის შრომის ხასიათს, უფრო პროდუქტიულს ხდის მას და აახლოებს მუშის შრომასთან.
სოციალიზმი აჩქარებს ფსიქიკური მუშაკების რაოდენობის ზრდას. შრომა. 1926 წლიდან 1981 წლამდე უპირატესად დასაქმებულთა რაოდენობა. ჭკუა. შრომა, გაიზარდა სსრკ-ში 12-ჯერ მეტი. სსრკ-ის მოსახლეობაში დასაქმებულთა წილი გაიზარდა 2,4%-დან 1913 წელს 16,5%-მდე 1939 წელს და 25,7%-მდე 1981 წელს. სოციალიზმის ბუნება იწვევს ყველა ამ ჯგუფის თანდათანობით დაახლოებას და მათ შორის განსხვავებების დაბინდვას. ეს პროცესი ძირითადად განლაგებულია ეკონომიკის შედეგად. და სოფლის კულტურული აღმავლობა, ტრანსფორმაცია ს.-ქ. შრომა სხვადასხვა ინდუსტრიაში. კოლმეურნეობებში შრომის სოციალიზაციის ზრდა, ეკონომიკის განვითარება. კავშირი კოლმეურნეობებსა და სახელმწიფოს შორის. საწარმოები იწვევს კოლმეურნეობების დაახლოებას. საკუთრება საზოგადოებასთან. ამასთან, სამეცნიერო და ტექნიკური კავშირის საფუძველზე. რევოლუცია სოციალიზმის უპირატესობებით, მიმდინარეობს ფიზიკური შრომის გონებრივ შრომასთან დაახლოების პროცესი. სსრკ-ში სოციალიზმის განვითარების გამოცდილება საშუალებას გვაძლევს ვივარაუდოთ, რომ საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის ჩამოყალიბება ძირითადად და ფუნდამენტურად მოხდება ისტორიაში, მომწიფებული სოციალიზმის ფარგლებში. კლასთაშორისი განსხვავებების წაშლის პროცესში წამყვანი ძალა თანამედროვეა. მუშათა კლასი (იხ. სკკპ XXVI კონგრესის მასალები, 1981 წ., გვ. 52-54).
წარმატებები ისტორიის ამოხსნაში ექსპლუატაციური კაპიტალის განადგურების ამოცანებმა პრაქტიკულად უარყო ბურჟუაზიის მტკიცებები. იდეოლოგები კერძო საკუთრების „მარადიულობის“, საზოგადოების დომინანტად და დაქვემდებარებულად დაყოფის „ბუნებრიობის“ შესახებ. ბურჟ. კ-ის თეორიებს, როგორც წესი, ახასიათებს ანტიისტორიული. მიდგომა. ასე, მაგალითად, ბიოლოგიურის მომხრეები თეორიები ამტკიცებენ, რომ საზოგადოების კ-ად დაყოფის საფუძველი განსხვავებული ბიოლოგიურია. ადამიანების ღირებულება, წარმოშობის განსხვავება, რასობრივი კუთვნილება. ბურჟუას უმრავლესობისთვის თეორიებს ახასიათებს საზოგადოების კ.ბურჟეებად დაყოფის მატერიალური საფუძვლების უარყოფა. სოციოლოგიური თეორიები მიდრეკილნი არიან ან დაჩრდილონ კ.-ს შორის განსხვავებები, ან, პირიქით, გამოაცხადონ ისინი ბუნებრივი და გარდაუვალი. ბევრი ბურჟუაზიული სოციოლოგები ამტკიცებენ, რომ თავად პროლეტარიატი "გაქრა", დაიშალა "საშუალო კლასში". თუმცა, სინამდვილეში არ არსებობს „საშუალო კლასი“; არსებობს მრავალი შუალედური ფენა, რომლებიც არ ქმნიან ერთ კლასს. მათი არსებობა საერთოდ არ იწვევს მოწინააღმდეგე კარიერების პოზიციების გათანაბრებას, თანაბრად დაუსაბუთებელია საზოგადოების დაყოფის დაპირისპირებულ კარიერებად ჩანაცვლების მცდელობები მისი მრავალ ფენად („ფენა“) დაყოფით, რომლებიც განსხვავდებიან პროფესიით, შემოსავლით, ადგილით. საცხოვრებელი და სხვა მახასიათებლები. მარქსიზმ-ლენინიზმი, რა თქმა უნდა, არ უარყოფს საზოგადოებაში კლასებთან ერთად სხვა სოციალური ფენებისა და ჯგუფების არსებობას. თუმცა მათი ადგილისა და როლის გაგება მხოლოდ იმ შემთხვევაშია შესაძლებელი, თუ გავითვალისწინებთ მათ ადგილს საზოგადოების კლასობრივ სტრუქტურაში და კულტურებს შორის ბრძოლაში, კლასობრივი წინააღმდეგობები არ შეიძლება დაიფაროს პროფესიული, კულტურული და სხვა განსხვავებებით. ეს დაპირისპირებები ქრება მხოლოდ საწარმოო ურთიერთობების რადიკალური ცვლილების შედეგად, რევოლუცია. კაპიტალიზმის საფუძვლების დამხობა. საზოგადოება და ახალი, სოციალისტურის შექმნა. საზოგადოება.
მარქს კ. და ენგელს ფ., კომუნისტური მანიფესტი. პარტიები, შრომები, ტ.4; მ ა პ კ კ-თან ერთად, შესავალი. (1857-1858 წლების ეკონომიკური ხელნაწერებიდან), იქვე, ტ.12; მისი, ლუი ბონაპარტის მეთვრამეტე ბრუმერი, იქვე, ტ.8; მისი, კაპიტალი, ტ.1-3, იქვე, ტ.23-25; მისი, ჭარბი ღირებულების თეორია (IV ტ. „კაპიტალი“), იქვე, ტ. 26 (ნაწილები 1-3); Engels F., Anti-Dühring, იქვე, ტ.20; მას, ლუდვიგ ფოიერბახს და კლასიკის დასასრულს. გერმანული ფილოსოფია, იქვე, ტ.21, წ. ოთხი; მაგ., ოჯახის, კერძო საკუთრების და სახელმწიფოს წარმოშობა, იქვე; საკუთარი, საზოგადოება. კ.- აუცილებელი და ზედმეტი, იქვე, ტ.19; ლენინი, V.I., რა არის „ხალხის მეგობრები“ და როგორ ებრძვიან ისინი სოციალ-დემოკრატებს?, PSS, ტ. 1; ვ დაახლოებით იგივე, ეკონომიკური. პოპულიზმის შინაარსი და მისი კრიტიკა ბ-ნი სტრუვეს წიგნში, იქვე, ტ.1; მისი, სოციალიზმის კიდევ ერთი განადგურება, იქვე, ტ.25; მისივე, კარლ მარქსი, იქვე, ტ.26; მისი, სახელმწიფო და რევოლუცია, იქვე, ტ.33; მისივე, დიდი ინიციატივა, იქვე, ტ.39; მისი, ეკონომიკა და პოლიტიკა პროლეტარიატის დიქტატურის ეპოქაში, იქვე; მისი, „მემარცხენეობის“ ბავშვთა დაავადება კომუნიზმში, იქვე, ტ.41; საერთაშორისო კომუნისტის შეხვედრა. და შრომის პარტიები. დოკუმენტები და მასალები, მ., 1969; სკკპ XXV კონგრესის მასალები, მ., 1976; სკკპ XXVI ყრილობის მასალები, ?., ?98?; სოლნცევი ს.ი., საზოგადოება. კ., პ., 19232; სემიონოვი ვ.ს., კაპიტალიზმი და კ.,?., 1969; ბუების სოციალური სტრუქტურის შეცვლის პრობლემები. საზოგადოება, მ-, 1068; კ., სოციალური ფენები და ჯგუფები სსრკ-ში,?., 1968; უცხოელები? ?., Თანამედროვე კაპიტალიზმი: ახალი ფენომენები და წინააღმდეგობები, მ., 1972; თვალები? m and n G. E., ისტორიული. მატერიალიზმი და სოციალისტური განვითარება. საზოგადოება, მ., 19732 წ. ოთხი; Სამეცნიერო კომუნიზმი და მისი გაყალბება რენეგატების მიერ, მ., 19742; ? at t to e-vich MP, ტენდენციები ბუების სოციალური სტრუქტურის განვითარების ტენდენციები. საზოგადოება, მ., 1975; განვითარებული სოციალისტური საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა სსრკ-ში, მ., 1976; M and k at l to and y K. I., საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა სოციალიზმის ქვეყნებში, M., 1976; სემენოვი V.S., ბუების სოციალური სტრუქტურის განვითარების დიალექტიკა. საზოგადოება, მ., 1977; და შევედი? დაახლოებით დაახლოებით AA-ში, კლასობრივი დიფერენციაციისგან საზოგადოების სოციალურ ჰომოგენურობამდე? .. 19782; სოციალური ჰომოგენურობის ფორმირება სოციალისტური. საზოგადოება, მ., 1981; სოციალისტის სოციალური სტრუქტურა. საზოგადოება. 1970-1977 წწ. ბიბლია ინდექსი, ნაწილი 1-2, ტალინი, 1980; აგრეთვე განათებული. ხელოვნებამდე. კლასობრივი ბრძოლა. G. E. გლეზერმანი.

1) შედარებით სტაბილური სოციალური ჯგუფები საერთო ინტერესებითა და ღირებულებებით (მაგალითად, გლეხობა, მუშათა კლასი, ბურჟუაზია, საშუალო კლასი და ა.შ.). კლასებისა და კლასობრივი ბრძოლის კონცეფცია ევროპაში ფართოდ გავრცელდა მე-19 საუკუნეში. (სენ-სიმონი, ო. ტიერი, ფ. გიზო და სხვები). კ. მარქსი და ფ. ენგელსი კლასების არსებობას უკავშირებდნენ წარმოების გარკვეულ რეჟიმებს, რომლებიც განიხილება კლასების ბრძოლად. მამოძრავებელი ძალაისტორიას და პროლეტარიატს დაავალა ბურჟუაზიის ძალით დამხობისა და უკლასო საზოგადოების (მარქსიზმი, სოციალიზმი) შექმნის ისტორიული მისია. საზოგადოების კლასებად და სოციალურ ჯგუფებად დაყოფისათვის (ასაკი, ეკონომიკური, პროფესიული, უფლება-მოვალეობების სისტემა, სოციალური მდგომარეობა და ა.შ.) წამოჭრილია სხვადასხვა კრიტერიუმები (სტრატიფიკაცია, ქონება, სტატუსი). თანამედროვე საზოგადოებაში დაყოფასთან დაკავშირებული სოციალური დიფერენციაციისა და ინტეგრაციის პროცესში სოციალური შრომა, ქონებრივი ურთიერთობები და სხვა ფაქტორები, ყალიბდება მრავალი ფენა და ჯგუფი, რომელთა შორის ვითარდება თანამშრომლობის, კონკურენციისა თუ კონფლიქტის ურთიერთობები, რომლებიც სულ უფრო მეტად რეგულირდება დემოკრატიული პრინციპების საფუძველზე;

2) სოციალური სტრატიფიკაციის ერთ-ერთი ძირითადი ტიპი (სოციალური სტრუქტურის ელემენტები) კასტასთან და ქონებასთან ერთად. თეორიულ სოციოლოგიაში კლასების ანალიზის სამი მიდგომა შეიძლება გამოიყოს: ორი მათგანი სათავეს იღებს კ. მარქსისა და მ. ვებერის ნაშრომებში, რომლებიც განიხილავდნენ სხვადასხვა ეკონომიკურ ფაქტორებს კლასის ფორმირებად; ზოგიერთის მიერ წარმოდგენილია ალტერნატიული მიდგომა თანამედროვე კვლევასოციალური სტრატიფიკაცია, რომელშიც კლასი არ არის განსაზღვრული წმინდა ეკონომიკურად. კ.მარქსი განიხილავდა კლასს კაპიტალისა და წარმოების საშუალებების მფლობელობის თვალსაზრისით, მოსახლეობას ყოფდა საკუთრების მფლობელებად და არმქონეებად, ბურჟუაზიად და პროლეტარიატად. და. ლენინმა განსაზღვრა კლასები, როგორც ადამიანთა დიდი ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებიან ერთმანეთისგან სოციალური წარმოების სისტემაში და როლი შრომის სოციალურ ორგანიზაციაში, მათი დამოკიდებულება წარმოების საშუალებებისადმი და სხვა ჯგუფის შრომის მითვისების შესაძლებლობა, მეთოდი. სოციალური სიმდიდრის მოპოვებისა და წილის სიდიდე. მ.ვებერმა მოსახლეობა კლასებად დაყო საბაზრო პოზიციის ეკონომიკური განსხვავებების შესაბამისად. საბაზრო პოზიციის ერთ-ერთი საფუძველია კაპიტალი, ხოლო დანარჩენი არის კვალიფიკაცია, განათლება და სტატუსი (სოციალური პატივისცემა). ვებერმა გამოყო ოთხი კლასი: (1) მესაკუთრეთა კლასი; (2) ინტელექტუალების, ადმინისტრატორებისა და მენეჯერების კლასი; (3) მცირე მესაკუთრეთა და ვაჭრების ტრადიციული წვრილბურჟუაზიული კლასი; (4) მუშათა კლასი. სოციოლოგები, რომლებიც ავითარებენ კლასის ანალიზის ალტერნატიულ მიდგომებს, თვლიან, რომ თანამედროვე საზოგადოებაში ინდივიდების კლასიფიკაცია შესაძლებელია არაეკონომიკური ფაქტორების საფუძველზე, როგორიცაა პროფესია, რელიგია, განათლება, ეთნიკური წარმომავლობა.

კლასები არის „ადამიანთა დიდი ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი ადგილით სოციალური წარმოების ისტორიულად განსაზღვრულ სისტემაში, თავიანთი დამოკიდებულებით (ძირითადად კანონებში ფიქსირებული და ფორმალიზებული) წარმოების საშუალებებთან, მათი როლით შრომის სოციალურ ორგანიზაციაში. და, შესაბამისად, სოციალური სიმდიდრის წილის მოპოვებისა და ზომის მოპოვების მეთოდებში, რაც მათ აქვთ. კლასები არის ადამიანთა ისეთი ჯგუფები, რომელთაგან ერთს შეუძლია სხვისი შრომის მითვისება, სოციალური ეკონომიკის გარკვეულ გზაზე მათი ადგილის განსხვავების წყალობით.

კლასების არსებობა დაკავშირებულია მხოლოდ ისტორიულად განსაზღვრულ წარმოების რეჟიმებთან. კლასობრივი დიფერენციაცია ფუნდამენტურია საზოგადოებისთვის, ადამიანებს შორის სხვა განსხვავებებთან ერთად, სწორედ იმიტომ, რომ წარმოიქმნება წარმოების სფეროში შრომის სოციალური დანაწილებისა და წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრების საფუძველზე. კლასები წარმოიქმნება სოციალური წარმოების იმ ეტაპზე, როდესაც ჭარბი პროდუქტის გამოჩენა და შრომის დანაწილება შრომითი ძალის ექსპლუატაციას ეკონომიკურად ხელსაყრელი გახადა.

კლასების მეცნიერული თეორიის უმნიშვნელოვანესი დებულებები ჩამოაყალიბეს კ.მარქსმა და ფ.ენგელსმა. 1852 წლის 5 მარტით დათარიღებულ ი. ვაიდემაიერს წერილში მარქსი წერდა: „რაც მე გავაკეთე ახალი იყო შემდეგის დამტკიცება: 1) რომ კლასების არსებობა დაკავშირებულია წარმოების განვითარების მხოლოდ გარკვეულ ისტორიულ ფაზებთან, 2) რომ. კლასობრივი ბრძოლა აუცილებლად იწვევს პროლეტარიატის დიქტატურას, 3) რომ ეს დიქტატურა თავისთავად წარმოადგენს მხოლოდ გადასვლას ყველა კლასის გაუქმებამდე და კლასების გარეშე საზოგადოებამდე.

საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის გაანალიზებისას მარქსიზმი განასხვავებს ძირითად და არასაბაზო კლასებს და ასევე ითვალისწინებს სხვადასხვა ჯგუფების, კლასებში ფენების და კლასებს შორის შუალედური ფენების არსებობას. ძირითადი კლასები არის ის კლასები, რომელთა არსებობა პირდაპირ გამომდინარეობს წარმოების რეჟიმიდან, რომელიც გაბატონებულია მოცემულ სოციალურ-ეკონომიკურ ფორმაციაში. ესენი არიან მონები და მონათმფლობელები, გლეხები და ფეოდალები, მიწის მესაკუთრეები, პროლეტარები და ბურჟუები. მაგრამ კლასობრივ წარმონაქმნებში წარმოების დომინანტურ რეჟიმთან ერთად, შეიძლება შენარჩუნდეს წარმოების ყოფილი რეჟიმების ნაშთებიც, ან წარმოების ახალი ფორმების ყლორტები წარმოიშვას სპეციალური ეკონომიკური სტრუქტურების სახით. ამას უკავშირდება არასაბაზისო, გარდამავალი კლასების არსებობა. იმ კაპიტალისტურ ქვეყნებში, სადაც ფეოდალიზმის მნიშვნელოვანი ნარჩენებია შემორჩენილი, არსებობენ მიწის მესაკუთრეები, როგორც არასაბაზისო კლასები, რომლებიც სულ უფრო და უფრო ერწყმის ბურჟუაზიას. უმეტეს კაპიტალისტურ ქვეყნებში არის წვრილბურჟუაზიის უამრავი ფენა (მცირე გლეხები, ხელოსნები), რომლებიც დიფერენცირდებიან კაპიტალიზმის განვითარებასთან ერთად. კლასებში, როგორც წესი, არის სხვადასხვა ფენა, ჯგუფები, რომელთა ინტერესები ნაწილობრივ არ ემთხვევა. მაგალითად, ძველ საზოგადოებაში იყო ბრძოლა მონა-მფლობელ არისტოკრატიასა და დემოკრატიას შორის, რაც ასახავდა მონათმფლობელთა სხვადასხვა ფენის ურთიერთსაწინააღმდეგო ინტერესებს. კაპიტალისტურ საზოგადოებაში ასევე არსებობს წინააღმდეგობები ბურჟუაზიის სხვადასხვა ნაწილის (მაგალითად, მონოპოლიური და არამონოპოლიური ბურჟუაზიის) ინტერესებს შორის.

კაპიტალიზმის განვითარებას მივყავართ საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის ცვლილებებამდე, რაც, თუმცა, რეფორმისტების მტკიცების საწინააღმდეგოდ, არ აღმოფხვრის, არამედ ამძაფრებს და აღრმავებს კლასობრივ ანტაგონიზმს. ამ ცვლილებებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი დაკავშირებულია, ერთის მხრივ, მონოპოლიური კაპიტალიზმის ზრდასთან და მის სახელმწიფო-მონოპოლიურ კაპიტალიზმად გადაქცევასთან, მეორე მხრივ კი სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის განვითარებასთან. გასული საუკუნის განმავლობაში განვითარებულ კაპიტალისტურ ქვეყნებში ბურჟუაზიის წილი შრომისუნარიან მოსახლეობაში შემცირდა (თუ მე-19 საუკუნის შუა წლებში დიდ ბრიტანეთში 8%-ს აღემატებოდა, მაშინ 1960-იან და 1970-იან წლებში იგი შეადგენდა მხოლოდ 1-ს. -2-დან 3-4%-მდე. ამავე დროს კოლოსალურად გაიზარდა ბურჟუაზიის სიმდიდრე. მის ფარგლებში გამოირჩეოდა მონოპოლიური ელიტა, რომელიც თავის ხელში აერთიანებდა ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ძალას. მონოპოლიების ინტერესები ეწინააღმდეგებოდა არა მხოლოდ მშრომელთა, არამედ მცირე და თუნდაც ზოგიერთი საშუალო მეწარმეების ინტერესებს. სახელმწიფო-მონოპოლიური კაპიტალიზმის პირობებში დაჩქარდა მცირე კერძო მესაკუთრეების (გლეხები, ხელოსნები და სხვ.) განდევნის და განადგურების პროცესი და შემცირდა მათი წილი მოსახლეობაში. ამავდროულად, გაიზარდა ანაზღაურებადი მშრომელთა წილი. დასაქმებულთა წილი განვითარებულ კაპიტალისტურ ქვეყნებში 80-იანი წლებისთვის. მე -20 საუკუნე შეადგენდა აქტიური მოსახლეობის 70-დან 90%-მდე (ან მეტი). დაქირავებულ მუშაკთა მთლიან მასაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი, როგორც რაოდენობაში, ასევე მათ როლში წარმოებაში, უჭირავს თანამედროვე მუშათა კლასს.

კაპიტალისტური წარმოების განვითარება და განსაკუთრებით სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის განვითარება იწვევს მნიშვნელოვან ცვლილებებს მუშათა კლასის სტრუქტურაში. იცვლება მუშათა კლასის სხვადასხვა რაზმების თანაფარდობა, უპირველეს ყოვლისა, იზრდება ინდუსტრიის რაოდენობა და მცირდება სასოფლო-სამეურნეო რაოდენობა.

სამეცნიერო და ტექნოლოგიურმა პროგრესმა, განათლებისა და კულტურის ზრდამ განაპირობა ინტელიგენციისა და თანამშრომლების სწრაფი ზრდა. ინტელიგენციის სოციალური შემადგენლობა არაერთგვაროვანია. მისი ტოპი (მაგალითად, მენეჯერები) იზრდება მმართველ კლასთან ერთად; ინტელიგენციის ნაწილი, რომელიც ე.წ. „თავისუფალი შრომის“ პროფესიით არის დაკავებული, წვრილბურჟუაზიასთან ახლოსაა და საზოგადოების საშუალო ფენას მიეკუთვნება. ამავდროულად, ინტელიგენციისა და თანამშრომელთა სულ უფრო მნიშვნელოვანი ნაწილი კარგავს ყოფილ პოზიციას, როგორც საზოგადოების პრივილეგირებული ფენა და უახლოვდება მუშათა კლასს.

კაპიტალიზმის სოციალურ სტრუქტურაში ცვლილებები ქმნის წინაპირობებს მჭიდრო ალიანსისთვის მუშათა კლასსა და მშრომელთა ფართო ნაწილებს შორის ქალაქში და ქვეყანაში. გლეხობის, ქალაქური საშუალო ფენისა და ინტელიგენციის ინტერესების დაახლოება მუშათა კლასის ინტერესებთან ხელს უწყობს მონოპოლიების სოციალური ბაზის შევიწროებას და ხსნის შესაძლებლობებს ყველა ანტიმონოპოლიური და ანტი-მონოპოლიური ალიანსის შესაქმნელად. -იმპერიალისტური ძალები. ამ ალიანსში წამყვანი ძალა მუშათა კლასია, რომელიც სულ უფრო მეტად ხდება მოსახლეობის ყველა სამუშაო ფენის მიზიდულობის ცენტრი.

ათასობით წლის განმავლობაში კლასების არსებობა ისტორიულად აუცილებელი იყო. ეს განპირობებული იყო, როგორც ფ. ენგელსმა აღნიშნა, საწარმოო ძალების შედარებით განუვითარებლობით, როდესაც საზოგადოების განვითარება შეიძლებოდა განხორციელებულიყო მხოლოდ მშრომელთა მასის დამონებით; ამ პირობებში, პრივილეგირებულ უმცირესობას შეეძლო ეწეოდა სახელმწიფო საქმეებს, მეცნიერებას, ხელოვნებას და ა.შ. ფართომასშტაბიანი კაპიტალისტური ინდუსტრიის მიერ მიღწეული შრომის პროდუქტიულობის უზარმაზარ ზრდასთან დაკავშირებით წარმოიშვა მატერიალური წინაპირობები კლასების განადგურებისთვის. ნებისმიერი მმართველი ექსპლუატატორი კლასის არსებობა არა მხოლოდ ზედმეტი გახდა, არამედ საზოგადოების შემდგომი განვითარების პირდაპირ დაბრკოლებად იქცა.

კლასების განადგურება შესაძლებელია მხოლოდ პროლეტარიატის მიერ პოლიტიკური ძალაუფლების დაპყრობით და ეკონომიკური სისტემის რადიკალური გარდაქმნით. ექსპლუატაციის სისტემის გასაუქმებლად აუცილებელია წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრების გაუქმება და მისი ჩანაცვლება საჯარო საკუთრებით. „კლასების გაუქმება ნიშნავს ყველა მოქალაქის დაყენებას მთელი საზოგადოების წარმოების საშუალებებთან ერთნაირ მიმართებაში, ეს ნიშნავს, რომ ყველა მოქალაქეს აქვს ერთნაირი ხელმისაწვდომობა სამუშაოზე საჯარო წარმოების საშუალებებზე, საჯარო მიწაზე, საჯარო ქარხნებში და ასე შემდეგ.” კლასები დაუყოვნებლივ არ შეიძლება განადგურდეს, ისინი აგრძელებენ არსებობას კაპიტალისტების ძალაუფლების დამხობისა და მუშათა კლასის ძალაუფლების დამყარების შემდეგ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. კაპიტალიზმიდან სოციალიზმზე გარდამავალი პერიოდის განმავლობაში ეკონომიკური სისტემა მრავალსტრუქტურულია, უმეტეს ქვეყნებში სამი კლასია: მუშათა კლასი, დაკავშირებულია ძირითადად სოციალისტურ მეურნეობის გზასთან, მშრომელ გლეხობააბსოლუტური უმრავლესობა დაკავშირებულია მცირე ეკონომიკურ სტრუქტურასთან (ძირითადი კლასები; განვითარებულ ქვეყნებში გლეხობა პრაქტიკულად არ არსებობს) და ქალაქისა და სოფლის კაპიტალისტური ელემენტები, რომლებიც დაკავშირებულია კერძო კაპიტალისტურ ეკონომიკურ სტრუქტურასთან (არამთავარი. , საშუალო კლასი). სოციალისტური ეკონომიკის ფორმების გამარჯვების შედეგად ყველა ექსპლუატატორი კლასი ლიკვიდირებულია და საზოგადოება ხდება კლასობრივი.

ბურჟუაზიული კლასის თეორიებს, როგორც წესი, ახასიათებს არაისტორიული მიდგომა. ასე, მაგალითად, ბიოლოგიური თეორიების მომხრეები ამტკიცებენ, რომ საზოგადოების კლასებად დაყოფა ემყარება ადამიანების განსხვავებულ ბიოლოგიურ ღირებულებას, წარმოშობის განსხვავებას, რასობრივ კუთვნილებას. ბურჟუაზიული თეორიების უმეტესობას ახასიათებს საზოგადოების კლასებად დაყოფის მატერიალური საფუძვლების უარყოფა. ბურჟუაზიული სოციოლოგიური თეორიებიმიდრეკილია ან დაჩრდილოს კლასებს შორის განსხვავებები, ან, პირიქით, გამოაცხადოს ისინი ბუნებრივი და გარდაუვალი. ბევრი ბურჟუაზიული სოციოლოგი ამტკიცებს, რომ თავად პროლეტარიატი "გაქრა", დაიშალა "საშუალო კლასში". თუმცა, სინამდვილეში არ არსებობს „საშუალო კლასი“; არსებობს მრავალი შუალედური ფენა, რომლებიც არ ქმნიან ერთ კლასს. მათი არსებობა არავითარ შემთხვევაში არ იწვევს მოწინააღმდეგე კლასების პოზიციის გათანაბრებას. თანაბრად დაუსაბუთებელია საზოგადოების დაყოფის საპირისპირო კლასებად ჩანაცვლების მცდელობები მისი მრავალ ფენად („ფენა“) დაყოფით, რომლებიც განსხვავდებიან ერთმანეთისგან პროფესიით, შემოსავლით, საცხოვრებელი ადგილით და სხვა მახასიათებლებით. მარქსიზმი, რა თქმა უნდა, არ უარყოფს საზოგადოებაში კლასებთან ერთად სხვა სოციალური ფენებისა და ჯგუფების არსებობას. თუმცა მათი ადგილისა და როლის გაგება შესაძლებელია მხოლოდ იმის გათვალისწინებით, თუ რა ადგილი უჭირავთ მათ საზოგადოების კლასობრივ სტრუქტურაში და კლასებს შორის ბრძოლაში. კლასობრივი ანტაგონიზმები არ შეიძლება დაიფაროს პროფესიული, კულტურული და სხვა განსხვავებებით. ეს დაპირისპირებები ქრება მხოლოდ წარმოების ურთიერთობების რადიკალური ცვლილების, კაპიტალისტური საზოგადოების საფუძვლების რევოლუციური დამხობის და ახალი, სოციალისტური საზოგადოების შექმნის შედეგად.