ადამიანი, როგორც შრომის იარაღების მწარმოებელი არსება, არსებობს დაახლოებით ორი მილიონი წელი და თითქმის მთელი ამ ხნის განმავლობაში, მისი არსებობის პირობების ცვლილებამ განაპირობა ცვლილებები თავად ადამიანში - გაუმჯობესდა მისი ტვინი, კიდურები და ა.შ. და მხოლოდ დაახლოებით 40 ათასი (ზოგიერთი წყაროს მიხედვით 100 ათასზე მეტი) წლის წინ, როდესაც ადამიანი გაჩნდა თანამედროვე ტიპის - « ჰომო საპიენსიმან შეწყვიტა ცვლილება და ამის ნაცვლად, საზოგადოებამ დაიწყო ცვლილება - ჯერ ძალიან ნელა, შემდეგ კი უფრო და უფრო სწრაფად, რამაც გამოიწვია დაახლოებით 50 საუკუნის წინ პირველი სახელმწიფოების წარმოქმნა და სამართლებრივი სისტემები. როგორი იყო პრიმიტიული საზოგადოება და როგორ შეიცვალა იგი?

Ეკონომიაეს საზოგადოება დაფუძნებული იყო საზოგადოებრივ საკუთრებაზე. ამავდროულად, მკაცრად განხორციელდა ორი პრინციპი (ჩვეულება): ურთიერთგაგება (ყველაფერი, რაც იწარმოებოდა, გადაეცა „საერთო ქვაბში“) და გადანაწილება (ყველაზე გადაცემული გადანაწილდა ყველას შორის, ყველამ მიიღო გარკვეული წილი). სხვა ნიშნით პრიმიტიული საზოგადოება უბრალოდ ვერ იარსებებდა, ის განწირული იქნებოდა გადაშენებისთვის.

მრავალი საუკუნისა და ათასწლეულების განმავლობაში ეკონომიკა მითვისებული იყო: შრომის პროდუქტიულობა უკიდურესად დაბალი იყო, ყველაფერი, რაც იწარმოებოდა, მოხმარებული იყო. ბუნებრივია, ასეთ პირობებში არც კერძო საკუთრება და არც ექსპლუატაცია არ შეიძლება წარმოიშვას. ეს იყო ეკონომიკურად თანაბარი, მაგრამ სიღარიბეში თანაბარი ხალხის საზოგადოება.

ეკონომიკის განვითარება მიმდინარეობდა ორი ურთიერთდაკავშირებული მიმართულებით:

შრომის იარაღების დახვეწა (უხეში ქვის იარაღები, უფრო მოწინავე ქვის იარაღები, სპილენძის, ბრინჯაოს, რკინისგან დამზადებული იარაღები და სხვ.);

შრომის მეთოდების, ტექნიკის და ორგანიზების გაუმჯობესება (შეგროვება, თევზაობა, ნადირობა, მესაქონლეობა, სოფლის მეურნეობა და სხვ., შრომის დანაწილება, შრომის ძირითადი სოციალური დანაწილების ჩათვლით და სხვ.).

ყოველივე ამან განაპირობა შრომის პროდუქტიულობის თანდათანობითი და სულ უფრო დაჩქარებული ზრდა.

სტრუქტურა პრიმიტიული საზოგადოება. საზოგადოების მთავარ ერთეულს წარმოადგენდა ტომობრივი საზოგადოება - გაერთიანება, რომელიც დაფუძნებულია ერთობლივი ლიდერების ოჯახურ კავშირებზე ეკონომიკური აქტივობა. მეტისთვის გვიანი ეტაპებიგანვითარება, წარმოიქმნება ტომები, რომლებიც აერთიანებენ ახლო კლანებს, შემდეგ კი ტომთა ალიანსებს. სოციალური სტრუქტურების გაფართოება მომგებიანი იყო საზოგადოებისთვის: შესაძლებელი გახადა უფრო ეფექტური წინააღმდეგობა გაეწია ბუნების ძალებს, გამოიყენა შრომის უფრო მოწინავე მეთოდები (მაგალითად, ნადირობა ბუდეზე), შექმნა შესაძლებლობები მენეჯმენტის სპეციალიზაციისთვის, შესაძლებელი გახადა. უფრო წარმატებით მოიგერიონ მეზობლების აგრესია და თავს დაესხნენ მათ: იყო შთანთქმა უფრო სუსტი, არაერთიანი. ამავდროულად, კონსოლიდაციამ ხელი შეუწყო უფრო მეტს სწრაფი განვითარებაშრომის ახალი იარაღები და მეთოდები

თუმცა, გაერთიანების შესაძლებლობა გადამწყვეტი ზომით იყო დამოკიდებული ეკონომიკური განვითარების დონეზე, შრომის პროდუქტიულობაზე, რომელიც განსაზღვრავდა რამდენი ადამიანის გამოკვება შეუძლია გარკვეულ ტერიტორიას.

მენეჯმენტი, ძალაუფლება.კლანის ცხოვრების ყველა უმნიშვნელოვანესი საკითხი გადაწყდა მისი წევრების საერთო კრებამ. ნებისმიერ ზრდასრულს ჰქონდა უფლება მონაწილეობა მიეღო ნებისმიერი საკითხის განხილვასა და გადაწყვეტაში. განსახორციელებლად ოპერატიული მენეჯმენტიაირჩიეს უფროსი - ოჯახის ყველაზე პატივცემული წევრი.

ეს თანამდებობა არა მხოლოდ არჩევითი, არამედ შესაცვლელიც იყო: როგორც კი უფრო ძლიერი (განვითარების ადრეულ ეტაპზე), უფრო ინტელექტუალური, გამოცდილი ადამიანი (მოგვიანებით ეტაპებზე) გამოჩნდა, მან შეცვალა უფროსი. ამავდროულად, არ არსებობდა განსაკუთრებული წინააღმდეგობები, რადგან, ერთის მხრივ, არც ერთი ადამიანი არ გამოეყო თავს (და მის ინტერესებს) კლანისგან, ხოლო მეორეს მხრივ, უხუცესის თანამდებობა არ აძლევდა რაიმე პრივილეგიას ( პატივისცემის გარდა): ყველასთან ერთად მუშაობდა და თავისი წილი იღებდა, როგორც ყველა. უხუცესის ძალაუფლება ეფუძნებოდა მხოლოდ მის უფლებამოსილებას, ოჯახის სხვა წევრების პატივისცემას.

ტომს მართავდა უხუცესთა საბჭო, რომელიც წარმოადგენდა შესაბამის კლანებს. საბჭომ აირჩია ტომის ბელადი. ეს პოზიციაც ადრეულ ეტაპზეა საზოგადოების განვითარებაიყო შესაცვლელი და არ აძლევდა პრივილეგიებს. ტომობრივ კავშირს მართავდა ტომის ლიდერთა საბჭო, რომელიც ირჩევდა კავშირის ლიდერს (ზოგჯერ ორს, რომელთაგან ერთი იყო ომის მეთაური).

საზოგადოების განვითარებასთან ერთად, ნელ-ნელა გაცნობიერებული იქნა კარგი მენეჯმენტის, ლიდერობის მნიშვნელობა და თანდათან ხდებოდა მისი სპეციალიზაცია და ის, რომ მენეჯმენტის განმახორციელებელი პირები აგროვებენ შესაბამის გამოცდილებას, თანდათან განაპირობა მთელი ცხოვრების მანძილზე წასვლა. საჯარო თანამდებობები. ასეთი ორდენების კონსოლიდაციაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ახალმა რელიგიამ.

მარეგულირებელი რეგულირება.ვერც ერთი საზოგადოება (ცხოველი და მით უმეტეს ადამიანური) ვერ იარსებებს გარკვეული წესრიგის გარეშე მისი წევრების ურთიერთობაში. ქცევის წესები, რომლებიც აძლიერებს ამ წესრიგს, გარკვეულწილად მემკვიდრეობით შორეული წინაპრებისგან, თანდათან ყალიბდება ნორმების სისტემაში, რომელიც არეგულირებს წარმოებასა და განაწილებას, ოჯახს, ნათესაობას და სხვა. საზოგადოებასთან ურთიერთობები. დაგროვილი გამოცდილებიდან გამომდინარე, ეს წესები აფიქსირებს ადამიანების ყველაზე რაციონალურ ურთიერთობებს, მათი ქცევის ფორმებს, გარკვეულ დაქვემდებარებას კოლექტივებში, რაც სასარგებლოა კლანისა და ტომისთვის და ა.შ. არსებობს სტაბილური ადათ-წესები, რომლებიც ასახავს საზოგადოების ყველა წევრის ინტერესებს, გადაეცემა თაობიდან თაობას და აბსოლუტურ უმრავლესობაში დაცულია ნებაყოფლობით, ჩვევის გამო. დარღვევის შემთხვევაში მათ მხარს უჭერს მთელი საზოგადოება, მათ შორის იძულებითი ღონისძიებები, დამნაშავის სიკვდილამდე ან ეკვივალენტურ გაძევებამდე. თავდაპირველად, როგორც ჩანს, ფიქსირდება აკრძალვების (ტაბუების) სისტემა, რომლის საფუძველზეც თანდათან ჩნდება ადათ-წესები, რომლებიც ადგენენ მოვალეობებსა და უფლებებს.

საზოგადოებაში ცვლილებები, სოციალური ცხოვრების გართულება იწვევს ახალი ადათ-წესების გაჩენას და კონსოლიდაციას, მათი რაოდენობის ზრდას.

პრიმიტიული საზოგადოების განვითარება.პრიმიტიული საზოგადოება პრაქტიკულად უცვლელი დარჩა მრავალი ათასწლეულის განმავლობაში. მისი განვითარება უკიდურესად ნელი იყო და ის მნიშვნელოვანი ცვლილებები ეკონომიკაში, სტრუქტურაში, მენეჯმენტში და ა.შ., რაც ზემოთ იყო ნახსენები, შედარებით ცოტა ხნის წინ დაიწყო. ამავდროულად, მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ეს ცვლილება პარალელურად ხდებოდა და ურთიერთდამოკიდებულნი იყვნენ, მაინც წამყვანი როლიროლი ითამაშა ეკონომიკის განვითარებამ: შექმნა სოციალური სტრუქტურების გაფართოების, მენეჯმენტის სპეციალიზაციისა და სხვა პროგრესული ცვლილებების შესაძლებლობები.

ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაბიჯი კაცობრიობის წინსვლაში იყო ნეოლითური რევოლუცია,რომელიც მოხდა 10-15 ათასი წლის წინ. ამ პერიოდში გაჩნდა ძალიან სრულყოფილი, გაპრიალებული ქვის იარაღები, გაჩნდა მესაქონლეობა და სოფლის მეურნეობა. შესამჩნევი იყო შრომის პროდუქტიულობის ზრდა: ადამიანმა საბოლოოდ დაიწყო იმაზე მეტის წარმოება, ვიდრე მოიხმარდა, გაჩნდა ჭარბი პროდუქტი, სოციალური სიმდიდრის დაგროვების შესაძლებლობა, რეზერვების შექმნა. ეკონომიკა პროდუქტიული გახდა, ხალხი ნაკლებად იყო დამოკიდებული ბუნების ცვალებადობაზე და ამან გამოიწვია მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ზრდა. მაგრამ ამავე დროს, გაჩნდა ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაციის, დაგროვილი სიმდიდრის მითვისების შესაძლებლობა.

სწორედ ამ პერიოდში, ნეოლითის ეპოქაში, დაიწყო პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლა და თანდათანობით გადასვლა სახელმწიფო ორგანიზებულ საზოგადოებაზე.

თანდათანობით, საზოგადოების განვითარების განსაკუთრებული ეტაპი და მისი ორგანიზაციის ფორმა, რომელსაც ეწოდა "პროტო-სახელმწიფო", ან "უფროსობა" * .

* Ინგლისურიდან. "უფროსი" - უფროსი, ლიდერი (უფროსი) და "დომ" - ფლობა, ბატონობა; cjk. "სამეფო" - სამეფო.

ამ ფორმას ახასიათებს: სიღარიბის სოციალური ფორმა, შრომის პროდუქტიულობის მნიშვნელოვანი მატება, დაგროვილი სიმდიდრის დასახლება ტომობრივი თავადაზნაურობის ხელში, მოსახლეობის სწრაფი ზრდა, მისი კონცენტრაცია, ქალაქების გაჩენა, რომლებიც ადმინისტრაციული ხდება. რელიგიური და კულტურული ცენტრები. და მიუხედავად იმისა, რომ უზენაესი ლიდერის და მისი გარემოცვის ინტერესები, როგორც ადრე, ძირითადად ემთხვევა მთელი საზოგადოების ინტერესებს, თუმცა თანდათან ჩნდება სოციალური უთანასწორობა, რაც იწვევს ინტერესების უფრო დიდ განსხვავებას მმართველებსა და მმართველებს შორის.

სწორედ ამ პერიოდში, რომელიც არ ემთხვეოდა სხვადასხვა ხალხებს, გაიყო კაცობრიობის განვითარების გზები „აღმოსავლებად“ და „დასავლებად“ **. ამ დაყოფის მიზეზები იყო ის, რომ "აღმოსავლეთში", რიგი გარემოებების გამო (მათგან მთავარია დიდი სარწყავი სამუშაოების საჭიროება უმეტეს ადგილებში, რაც ერთი ოჯახის ძალას აღემატებოდა), თემები და, შესაბამისად. , მიწაზე საზოგადოებრივი საკუთრება შენარჩუნდა. "დასავლეთში" ასეთი სამუშაო არ იყო საჭირო, თემები დაიშალა, მიწა კი კერძო საკუთრებაში იყო.

** ეს ტერმინები პირობითია, ვინაიდან „დასავლური“ გზა მხოლოდ ევროპისთვისაა დამახასიათებელი, ხოლო მსოფლიოს ყველა სხვა რეგიონში სახელმწიფოები წარმოიქმნება „აღმოსავლური“ ტიპის მიხედვით.

). როგორც კულტურების პრეისტორიული ხანის წყაროები, ბოლო დრომდე მწერლობას მოკლებული, შეიძლება იყოს ზეპირი ტრადიციები, რომლებიც გადაეცემა თაობიდან თაობას.

ვინაიდან პრეისტორიული ხანის მონაცემები იშვიათად ეხება ინდივიდებს და ყოველთვის არაფერს ამბობენ ეთნიკურ ჯგუფებზე, კაცობრიობის პრეისტორიული ეპოქის მთავარი სოციალური ერთეული არქეოლოგიური კულტურაა. ამ ეპოქის ყველა ტერმინი და პერიოდიზაცია, როგორიცაა ნეანდერტალელი ან რკინის ხანა, არის რეტროსპექტიული და ძირითადად თვითნებური და მათი ზუსტი განმარტებაგანხილვის საგანია.

ტერმინოლოგია

"პრეისტორიის" სინონიმია ტერმინი " პრეისტორია“, რომელიც ნაკლებად ხშირად გამოიყენება რუსულენოვან ლიტერატურაში, ვიდრე მსგავსი ტერმინები უცხოური ლიტერატურა(ინგლისური) პრეისტორია, გერმანული Urgeschichte).

ნებისმიერი კულტურის პრეისტორიული ეპოქის ბოლო ეტაპის აღსანიშნავად, როდესაც მას ჯერ კიდევ არ შეუქმნია საკუთარი სამწერლო ენა, მაგრამ უკვე ნახსენებია წერილობითი ძეგლებისხვა ხალხებში, უცხოურ ლიტერატურაში ხშირად გამოიყენება ტერმინი „პროტოისტორია“ (ინგლ. პროტოისტორია, გერმანული Fruhgeschichte). ტერმინის ჩანაცვლება პრიმიტიული საზოგადოებახელისუფლების აწევამდე სოციალური სტრუქტურის დამახასიათებელი ზოგიერთი ისტორიკოსი იყენებს ტერმინებს „ველურობა“, „ანარქია“, „პრიმიტიული კომუნიზმი“, „ცივილიზაციამდელი პერიოდი“ და სხვა. რუსულ ლიტერატურაში ეს ტერმინი არ გადგმულა.

არაკლასიკური ისტორიკოსები უარყოფენ თვით თემების არსებობას და პრიმიტიული კომუნალური სისტემა, ურთიერთდაკავშირება, ძალაუფლების იდენტურობა და ძალადობა.

სოციალური განვითარების შემდეგი საფეხურებიდან პრიმიტიული საზოგადოებაგამოირჩევა კერძო საკუთრების, კლასებისა და სახელმწიფოს არარსებობით. თანამედროვე კვლევაპრიმიტიული საზოგადოება ნეოისტორიკოსების მიხედვით, რომლებიც უარყოფენ განვითარების ტრადიციულ პერიოდიზაციას ადამიანთა საზოგადოება, უარყოს ასეთი სოციალური სტრუქტურის არსებობა და თემების არსებობა, კომუნალური საკუთრება ქვეშ პრიმიტიული კომუნალური სისტემადა მომავალში, პრიმიტიული კომუნალური სისტემის არარსებობის ბუნებრივი შედეგი - მე-18 საუკუნის ბოლომდე კომუნალური სასოფლო-სამეურნეო მიწის საკუთრების არარსებობა მსოფლიოს უმეტეს ქვეყანაში, მათ შორის რუსეთში, ყოველ შემთხვევაში მას შემდეგ. ნეოლითი.

პრიმიტიული საზოგადოების განვითარების პერიოდები

სხვადასხვა დროს შემოთავაზებული იყო ადამიანთა საზოგადოების განვითარების სხვადასხვა პერიოდი. ასე რომ, ა. ფერგიუსონმა და შემდეგ მორგანმა გამოიყენეს ისტორიის პერიოდიზაცია, რომელიც მოიცავდა სამ ეტაპს: ველურობას, ბარბაროსობას და ცივილიზაციას, ხოლო პირველი ორი ეტაპი მორგანმა დაყო სამ ეტაპად (ქვედა, შუა და უფრო მაღალ) თითოეულში. ველურ ეტაპზე ადამიანის საქმიანობადომინირებდა ნადირობა, თევზაობა და შეგროვება, არ იყო კერძო საკუთრება, იყო თანასწორობა. ბარბაროსობის ეტაპზე ჩნდება სოფლის მეურნეობა და მესაქონლეობა, ჩნდება კერძო საკუთრება და სოციალური იერარქია. მესამე ეტაპი - ცივილიზაცია - დაკავშირებულია სახელმწიფოს წარმოქმნასთან, კლასობრივი საზოგადოება, ქალაქები, მწერლობა და ა.შ.

მორგანმა მიიჩნია ველურობის ყველაზე დაბალი ეტაპი, რომელიც დაიწყო მეტყველების ჩამოყალიბებით, ადამიანთა საზოგადოების განვითარების ადრეულ ეტაპად, ველურობის შუა სტადია, მისი კლასიფიკაციის მიხედვით, იწყება ცეცხლის გამოყენებით და დიეტაში თევზის საკვები და უმაღლესი დონეველურობა - მშვილდის გამოგონებით. ბარბაროსობის ყველაზე დაბალი საფეხური, მისი კლასიფიკაციის მიხედვით, იწყება ჭურჭლის გაჩენით, ბარბაროსობის შუა საფეხური - სოფლის მეურნეობაზე და მესაქონლეობაზე გადასვლით, ხოლო ბარბაროსობის უმაღლესი ეტაპი - რკინის გამოყენების დაწყებით.

ყველაზე განვითარებული პერიოდიზაცია არქეოლოგიურია, რომელიც ემყარება ადამიანის ხელით შექმნილი იარაღების, მათი მასალის, საცხოვრებლის ფორმებს, სამარხებს და ა.შ. ამ პრინციპის მიხედვით კაცობრიობის ისტორია ძირითადად იყოფა ქვის, ბრინჯაოს ხანასა და რკინაზე. ასაკი.

ეპოქა	პერიოდი ევროპაში	პერიოდიზაცია	დამახასიათებელი	ადამიანის სახეობა
ძველი ქვის ხანა ან პალეოლითი	2,4 მილიონი - 10 000 ძვ.წ ე.	ადრეული (ქვედა) პალეოლითი 2,4 მილიონი - 600 000 ძვ.წ ე. შუა პალეოლითი 600000-35000 ძვ.წ ე. გვიანი (ზედა) პალეოლითი 35000-10000 წწ ე.	მონადირეებისა და შემგროვებლების დრო. კაჟის ხელსაწყოების დასაწყისი, რომელიც თანდათან უფრო რთული და სპეციალიზირებული ხდება.	ჰომინიდები, სახეობები: Homo habilis, Homo erectus, Homo Sapiens präsapiens, Homo Heidelbergensis, შუა პალეოლითის ჰომო ნეანდერთალენსისი და Homo sapiens sapiens.
შუა ქვის ხანა ან მეზოლითი	10000-5000 წწ ე.		იწყება ევროპაში პლეისტოცენის ბოლოს. მონადირეებმა და შემგროვებლებმა განავითარეს ქვისა და ძვლის ხელსაწყოების დამზადების მაღალგანვითარებული კულტურა, ასევე შორი დისტანციური იარაღი, როგორიცაა ისრები და მშვილდი.	ჰომო საპიენს საპიენსი
ახალი ქვის ხანა ან ნეოლითი	5000-2000 წწ ე.	ადრეული ნეოლითი შუა ნეოლითი გვიანი ნეოლითი	ნეოლითის გაჩენა დაკავშირებულია ნეოლითურ რევოლუციასთან. ამავე დროს, Შორეული აღმოსავლეთიგამოჩნდება უძველესი აღმოჩენებიკერამიკა დაახლოებით 12000 წლისაა, თუმცა ევროპული ნეოლითური პერიოდი იწყება მახლობელ აღმოსავლეთში წინაკერამიკული ნეოლითით. ჩნდება ეკონომიკის მართვის ახალი გზები, ნაცვლად შემკრები და სანადირო მეურნეობისა („მითვისება“) – „წარმოება“ (სოფლის მეურნეობა, მესაქონლეობა), რომელიც მოგვიანებით გავრცელდა ევროპაში. არც ისე იშვიათია გვიანი ნეოლითი, რომელიც გადადის შემდეგ ეტაპზე, სპილენძის ხანაში, ქალკოლითში ან ქალკოლითში, კულტურული უწყვეტობის შეწყვეტის გარეშე. ამ უკანასკნელს ახასიათებს მეორე ინდუსტრიული რევოლუცია, რომლის უმნიშვნელოვანესი თვისებაა ლითონის იარაღების გამოჩენა.	ჰომო საპიენს საპიენსი
Ბრინჯაოს ხანა	3500-800 წწ ე.	ადრეული ისტორია	მეტალურგიის გავრცელება შესაძლებელს ხდის ლითონების: (ოქრო, სპილენძი, ბრინჯაო) მოპოვებას და დამუშავებას. Პირველი წერილობითი წყაროებიმცირე აზიასა და ეგეოსში.	ჰომო საპიენს საპიენსი
რკინის ხანა	წვენი. 800 წ ე.	ადრეული ისტორია ᲙᲐᲠᲒᲘ. 800-500 წწ ე.		ჰომო საპიენს საპიენსი

ქვის ხანა

ქვის ხანა - უძველესი პერიოდიკაცობრიობის ისტორიაში, როდესაც ძირითადი იარაღები და იარაღები ძირითადად ქვისგან იყო დამზადებული, მაგრამ ასევე გამოიყენებოდა ხე და ძვალი. ქვის ხანის ბოლოს გავრცელდა თიხის გამოყენება (ჭურჭელი, აგურის ნაგებობები, ქანდაკება).

ქვის ხანის პერიოდიზაცია:

• პალეოლითი:
  • ქვედა პალეოლითი - გამოჩენის პერიოდი უძველესი სახეობახალხი და ფართოდ გავრცელებული ჰომო ერექტუსი .
  • შუა პალეოლითი - ერექტუსის გადაადგილების პერიოდი ევოლუციურად უფრო მოწინავე ადამიანთა სახეობებით, მათ შორის თანამედროვე ადამიანი. ნეანდერტალელები დომინირებდნენ ევროპაში მთელი შუა პალეოლითის განმავლობაში.
  • ზედა პალეოლითი - ბატონობის პერიოდი თანამედროვე სახეხალხი ყველგან გლობუსიბოლო გამყინვარების დროს.
• მეზოლითი და ეპიპალეოლითი; ტერმინოლოგია დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ ამ რეგიონშიგავლენა იქონია მყინვარის დნობის შედეგად მეგაფაუნის გაქრობაზე. პერიოდი ხასიათდება ქვის იარაღების წარმოების ტექნოლოგიის განვითარებით და საერთო კულტურაპირი. კერამიკა აკლია.
• ნეოლითი - სოფლის მეურნეობის გაჩენის ხანა. იარაღები და იარაღი მაინც ქვაა, მაგრამ მათი წარმოება სრულყოფილებამდეა მიყვანილი და კერამიკა ფართოდ არის გავრცელებული.

სპილენძის ასაკი

სპილენძის ხანა, სპილენძ-ქვის ხანა, ქალკოლითი (ბერძ. χαλκός „სპილენძი“ + ბერძ. λίθος "ქვა") ან ენეოლითური (ლათ. ენეუსი„სპილენძი“ + ბერძ. λίθος "ქვა")) - პერიოდი პრიმიტიული საზოგადოების ისტორიაში, გარდამავალი პერიოდი ქვის ხანიდან ბრინჯაოს ხანამდე. დაახლოებით ძვ.წ 4-3 ათას პერიოდს მოიცავს. ე., მაგრამ ზოგიერთ მხარეში ის უფრო დიდხანს არსებობს, ზოგიერთში კი საერთოდ არ არსებობს. ყველაზე ხშირად, ენეოლითი შედის ბრინჯაოს ხანაში, მაგრამ ზოგჯერ იგი ცალკე პერიოდადაც ითვლება. ენეოლითის დროს გავრცელებული იყო სპილენძის იარაღები, მაგრამ ქვის იარაღები მაინც ჭარბობდა.

Ბრინჯაოს ხანა

ბრინჯაოს ხანა არის პერიოდი პრიმიტიული საზოგადოების ისტორიაში, რომელსაც ახასიათებს ბრინჯაოს პროდუქტების წამყვანი როლი, რომელიც დაკავშირებულია მადნის საბადოებიდან მიღებული ლითონების გადამუშავების გაუმჯობესებასთან, როგორიცაა სპილენძი და კალა, და შემდგომში ბრინჯაოს წარმოება. მათ. ბრინჯაოს ხანა არის ადრეული ლითონის ხანის მეორე, გვიანი ეტაპი, რომელიც შეიცვალა სპილენძის ასაკიდა რკინის ხანამდე. ზოგადად, ქრონოლოგიური ჩარჩო ბრინჯაოს ხანა: 35/33 - 13/11 სს ძვ.წ ე., მაგრამ სხვადასხვა კულტურა განსხვავებულია. აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში, ბრინჯაოს ხანის დასასრული დაკავშირებულია ყველა ადგილობრივი ცივილიზაციის თითქმის ერთდროულ განადგურებასთან XIII-XII საუკუნეების მიჯნაზე. ძვ.წ ე., რომელიც ცნობილია როგორც ბრინჯაოს კოლაფსი, მაშინ როცა დასავლეთ ევროპაში გადასვლა ბრინჯაოს ხანიდან რკინის ხანაში გრძელდება კიდევ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში და მთავრდება ანტიკურობის პირველი კულტურების - ძველი საბერძნეთისა და ძველი რომის გამოჩენით.

ბრინჯაოს ხანის პერიოდები:

1. ადრეული ბრინჯაოს ხანა
2. შუა ბრინჯაოს ხანა
3. გვიანი ბრინჯაოს ხანა

რკინის ხანა

რკინის ხანის მონეტების საგანძური

რკინის ხანა არის პერიოდი პრიმიტიული საზოგადოების ისტორიაში, რომელიც ხასიათდება რკინის მეტალურგიის გავრცელებით და რკინის იარაღების დამზადებით. ბრინჯაოს ხანის ცივილიზაციებისთვის ის სცილდება პრიმიტიული საზოგადოების ისტორიას, სხვა ხალხებისთვის ცივილიზაცია ვითარდება რკინის ხანის ეპოქაში.

ტერმინი "რკინის ხანა" ჩვეულებრივ გამოიყენება ევროპის "ბარბაროსულ" კულტურებზე, რომლებიც არსებობდნენ ანტიკურ დიდ ცივილიზაციებთან (ძველი საბერძნეთი, ძველი რომი, პართია) ერთდროულად. „ბარბაროსები“ უძველესი კულტურებისგან გამოირჩეოდნენ დამწერლობის არარსებობით ან იშვიათი გამოყენებით, რის გამოც მათ შესახებ ცნობები ჩვენამდე მოვიდა ან არქეოლოგიის ან უძველესი წყაროების ცნობების მიხედვით. ევროპის ტერიტორიაზე, რკინის ხანის ეპოქაში, M.B. Schukin-მა გამოავლინა ექვსი "ბარბაროსული სამყარო":

• პროტო-გერმანელები (ძირითადად ჯასტორფის კულტურა + სამხრეთ სკანდინავია);
• ძირითადად ტყის ზონის პროტობალტიური კულტურები (შესაძლოა პროტოსლავების ჩათვლით);
• ჩრდილოეთ ტყის ზონის პროტო-ფინურ-უგრიული და პროტო-სამი კულტურები (ძირითადად მდინარეებისა და ტბების გასწვრივ);
• სტეპური ირანულენოვანი კულტურები (სკვითები, სარმატები და სხვ.);
• თრაკიელების, დაკიელებისა და გეტების სამწყემსო-სასოფლო-სამეურნეო კულტურები.

საზოგადოებასთან ურთიერთობის განვითარების ისტორია

ადამიანის შრომის პირველი იარაღები იყო ნატეხი ქვა და ჯოხი. ხალხი საარსებო წყაროს ნადირობით, რომელსაც ერთობლივად ატარებდა და შეკრებით იღებდა. ადამიანთა თემები მცირე იყო, ისინი ეწეოდნენ მომთაბარე ცხოვრების წესს, მოძრაობდნენ საკვების საძიებლად. მაგრამ ადამიანთა ზოგიერთმა საზოგადოებამ, რომლებიც ცხოვრობდნენ ყველაზე ხელსაყრელ პირობებში, დაიწყო ნაწილობრივი დასახლებისკენ სვლა.

ადამიანის განვითარების ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო ენის გაჩენა. ცხოველების სასიგნალო ენის ნაცვლად, რომელიც ხელს უწყობს მათ კოორდინაციას ნადირობისას, ადამიანებს მიეცათ საშუალება ენაზე გამოეხატათ აბსტრაქტული ცნებები „ქვა ზოგადად“, „ცხოველი ზოგადად“. ენის ამ გამოყენებამ განაპირობა შთამომავლობის სწავლების უნარი სიტყვებით, და არა მხოლოდ მაგალითით, მოქმედებების დაგეგმვა ნადირობის წინ, და არა მის დროს და ა.შ.

ნებისმიერი ნადავლი ხალხის მთელ გუნდს ანაწილებდა. შრომის იარაღები, საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი, დეკორაციები ცალკეული ადამიანების ხმარებაში იყო, მაგრამ ნივთის პატრონი ვალდებული იყო გაეზიარებინა იგი და გარდა ამისა, ნებისმიერს შეეძლო სხვისი ნივთის აღება და უკითხავად გამოყენება (ამის ნაშთები დღემდეა ნაპოვნი. ცალკეულ ხალხებს შორის).

ადამიანის ბუნებრივი მარჩენალი დედა იყო - ჯერ თავისი რძით კვებავდა, შემდეგ საერთოდ საკუთარ თავზე აიღო პასუხისმგებლობა, მიეწოდებინა საკვები და ყველაფერი, რაც სიცოცხლისთვის იყო საჭირო. ამ საკვებზე კაცებს უნდა ენადირათ - დედის ძმებს, რომლებიც მის ოჯახს ეკუთვნოდნენ. ასე დაიწყო უჯრედების ფორმირება, რომელიც შედგებოდა რამდენიმე ძმისგან, რამდენიმე დისა და ამ უკანასკნელის შვილებისგან. ისინი ცხოვრობდნენ კომუნალურ საცხოვრებლებში.

სპეციალისტებს ახლა ზოგადად მიაჩნიათ, რომ პალეოლითის და ნეოლითის ხანაში - 50-20 ათასი წლის წინ - სოციალური სტატუსიქალები და კაცები თანასწორნი იყვნენ, თუმცა ადრე ითვლებოდა, რომ თავდაპირველად მატრიარქატი დომინირებდა.

თავიდან მეზობელი კლანები და ტომები ცვლიდნენ იმას, რაც მათ ბუნებამ აჩუქა: მარილი, იშვიათი ქვები და ა.შ. საჩუქრებს უცვლიდნენ როგორც მთელი თემები, ისე ცალკეული ადამიანები; ამ მოვლენას საჩუქრების გაცვლა ჰქვია. მისი ერთ-ერთი სახეობა იყო „ჩუმი გაცვლა“. შემდეგ გამოირჩეოდნენ ფერმერების, მესაქონლეებისა და სასოფლო-სამეურნეო და სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობის ლიდერების ტომები და სხვადასხვა ეკონომიკური ორიენტაციის მქონე ტომებს შორის და შემდგომში ტომებში განვითარდა მათი შრომის პროდუქტების გაცვლა.

ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ მონადირეთა ტომებმა, რომლებმაც არ მიიღეს აგრარული ცხოვრების წესი, დაიწყეს "ნადირობა". გლეხური თემები, წაართვეს საკვები და ქონება. ასეც მოხდა ორმაგი სისტემამწარმოებელი სოფლის თემებიდა ყოფილი მონადირეების რაზმები, რომლებიც მათ ძარცვავდნენ. ლიდერები - მონადირეების ლიდერები თანდათან გადავიდნენ გლეხების დარბევის ძარცვიდან რეგულარულ რეკვიზიციებზე (ხარკზე). გამაგრებული ქალაქები აშენდა თავდაცვისთვის და საგნების დასაცავად კონკურენტების დარბევისგან. ბოლო ნაბიჯი წინასახელმწიფოებრივი განვითარებასაზოგადოება გახდა ე.წ. სამხედრო დემოკრატია.

ძალაუფლება და სოციალური ნორმები პირველყოფილ საზოგადოებაში

რელიგიის გაჩენა

პირველყოფილ ტომებს არ ჰყავდათ სპეციალური სასულიერო პირები; რელიგიურ და მაგიურ რიტუალებს ასრულებდნენ ძირითადად ტომობრივი ჯგუფების მეთაურები მთელი კლანის სახელით ან ადამიანები, რომლებიც პიროვნული თვისებებით მოიპოვებდნენ რეპუტაციას. ვინც იცის ხრიკებიგავლენა სულებისა და ღმერთების სამყაროზე (მკურნალები, შამანები და ა.შ.). სოციალური დიფერენციაციის განვითარებით, გამოირჩევიან პროფესიონალი მღვდლები, რომლებიც საკუთარ თავს ართმევენ სულებთან და ღმერთებთან ურთიერთობის ექსკლუზიურ უფლებას.

იხილეთ ასევე

• ადრეული ისტორია (პროტოისტორია)

შენიშვნები

ბმულები

• ალექსეევი V.P., Pershits A.I. პრიმიტიული საზოგადოების ისტორია: პროკ. სპეციალური უნივერსიტეტებისთვის "ამბავი". - მ .: უმაღლესი. სკოლა, 1990 წ

• პრიმიტიული საზოგადოებიდან კლასობრივ საზოგადოებაზე გადასვლა: განვითარების გზები და ვარიანტები. ნაწილი I

პრიმიტიული საზოგადოების პერიოდიზაცია. ჰუმანოიდი არსებები დედამიწაზე 2 მილიონ წელზე მეტი ხნის წინ გამოჩნდნენ. ესენი იყვნენ ადამიანური რასის წარმომადგენლები, რომლებსაც ჰომო ჰაბილის ვუწოდებთ - ჰომო ერექტუსს (მოხერხებული კაცი - მართალი კაცი), ჩვენ კი - ჰომო საპიენსის (მოაზროვნე ადამიანი) წარმომადგენლები - სულ მცირე 200 ათასი წლის წინ გამოვჩნდით.

Წლების წინ.

პრიმიტიული სისტემა იყო ყველაზე გრძელი ეტაპი კაცობრიობის ისტორიაში. ეს ეპოქა დასრულდა დაახლოებით 7 ათასი წლის წინ. ითვლება, რომ ადრეული კლასის საზოგადოებების გაჩენა და პირველი სახელმწიფოების გაჩენა მოხდა ჩინეთში ძვ. წ. V ათასწლეულში, აფრიკაში ძვ. ჩვენი წელთაღრიცხვით, ხოლო მსოფლიოს სხვა რეგიონებში - კიდევ უფრო გვიან.

ჩვენ ცოტა რამ ვიცით პრიმიტიული ადამიანების შესახებ, მაგრამ მაინც შეიძლება მათი ცხოვრების ზოგადი შთაბეჭდილება.

პრიმიტიული კომუნალური სისტემა რამდენიმე ეპოქად (პერიოდად) იყოფა. მეცნიერები აქ ერთსულოვანი არიან და რა ტერმინებითაც არ უნდა გამოიყენონ ისინი, ისინი განასხვავებენ სამ პერიოდს: ადრეული (ან წინა თემის ეპოქა, ფორმირების ეტაპი), შუა (ან ეპოქა). ტომობრივი საზოგადოება, სიმწიფის საფეხური) და გვიანი (ან კლასების ფორმირების ეპოქა, პრიმიტიული საზოგადოების დაშლის ეტაპი) პერიოდები. მისი განვითარების გვიან სტადიაზე ყალიბდება ბიუროკრატიული აპარატი, იბადება კერძო საკუთრება, საზოგადოება დიფერენცირებულია მმართველად და მმართველად და ჩნდება სახელმწიფო1.

განვიხილოთ პრიმიტიული ადამიანების ცხოვრება, ფოკუსირება პირველ ორ ეტაპზე პრიმიტიული ისტორია, მესამეს ტოვებს მოგვიანებით ცალკე, უფრო მჭიდრო შესწავლისთვის.

პრიმიტიული სისტემის ჩამოყალიბების პერიოდი (წინა თემის ეპოქა). იმ შორეულ პერიოდში ადამიანები ცხოვრობდნენ 20-30 კაციან მცირე მონათესავე ჯგუფებში, შემთხვევით გადაადგილდებოდნენ ადგილიდან ადგილზე და არავითარ შემთხვევაში ნახირებად, როგორც ეს პრიმიტიული საზოგადოების ზოგიერთი მკვლევარი წარმოიდგენდა. ამის მიზეზი მარტივია: შეკრება იყო საკვების წყარო, რომლის დროსაც ყველა თავისთვის აგროვებდა და აქედან აშკარაა, რომ ნახირში ბევრს ვერ შეაგროვებ. შეგროვება დიდ დროს მოითხოვს, საკვები კი ცოტას იძლევა, უფრო მეტიც, ყველაზე ხშირად დაბალკალორიულს. ნადირობა ასევე არ საჭიროებს უზარმაზარ გუნდებს, თუმცა მას უკავშირდება დიდი სირთულე. დიდი რიცხვიაქ ადამიანები უფრო მეტად დაზარალდებიან და არა მომგებიანი. გარდა ამისა, მას უამრავი მსხვერპლი ახლდა და ყოველთვის წარმატებული არ იყო.

ასე რომ, თავმოყრა და ნადირობა პირველყოფილი ადამიანების კვების წყარო იყო. მაგრამ ზუსტად როგორ მოხდა ეს?

თხრიან ჯოხით ხელში ჩვენი შორეული წინაპრები დახეტიალობდნენ ტყეებში, ტყე-სტეპებსა და ნახევრად უდაბნოებში. მათ გაიხსენეს მრავალი საკვები ხილისა და ბოსტნეულის, მწვანილისა და ფესვის თვისებები და ატრიბუტები. მათ ასევე კარგად იცოდნენ ცხოველების ჩვევები. თუ ცხოველები მხოლოდ სწრაფ ფეხებს ეყრდნობოდნენ, მაშინ გონებამ და ცხოველების ჩვევების ცოდნამ შეცვალა ადამიანისთვის სიჩქარე. მისი სხეულებრივი ორგანიზაცია ისეთია, რომ საშუალებას აძლევს მას წარმატებით განახორციელოს ცოდნა ნადირობაში. ხალხის გამძლეობა უბრალოდ გასაოცარია. თუ მონადირემ იცის ცხოველებისთვის ჩვეული ბილიკები, ან ის მაინც დარწმუნებულია, რომ ცხოველები რკალში გაიქცევიან, ადამიანი პირდაპირ, ძალების დაზოგვით, მიდის დანიშნულ შეხვედრის ადგილზე.

მაგრამ ყველაზე საიმედო იყო ბატუზე ნადირობა. ხალხმა ნადირობის ეს სახეობა 300-400 ათასი წლის წინ აღმოაჩინეს. შემდეგ მათ ასევე გამოიგონეს ხის შუბი, რამაც შესაძლებელი გახადა თავდასხმა საშინელ ხარებსა და სპილოებზეც კი. ცხოველებს ჭაობებში აყრიდნენ და სადაც არ იყვნენ, ცხოველებისთვის ორმო-ხაფანგის გათხრა დაიწყეს.

მონადირეები და შემგროვებლები ენერგიულები და ცნობისმოყვარეები იყვნენ. ნებისმიერი ახალი ცოდნა ცხოველებისა და მცენარეების შესახებ, გარემომცველი სამყაროს ფენომენების შესახებ თანდათან ზრდიდა ნადირობისა და შეგროვების ეფექტურობას. ადამიანი ამ პერიოდში მხოლოდ ბუნებისგან იღებდა და ყოველ ათასწლეულთან ერთად სწავლობდა უფრო და უფრო მეტს. მონადირეები და შემგროვებლები იმდენად იყვნენ ადაპტირებული იმ პირობებში ცხოვრებასთან, რომ სწორედ ისინი დასახლდნენ პლანეტის უმეტეს ნაწილზე დიდი ხნით ადრე, სანამ მათი შორეული შთამომავლები პირველ თესლს მიწაში ჩაყრიდნენ ან ისწავლიდნენ ცხოველების მოთვინიერებას.

და მაინც პირველყოფილ ადამიანებს ხშირად და დიდხანს უწევდათ ხელიდან პირამდე ცხოვრება. ნადირობა ხომ არასანდო საქმეა. ადამიანი ჭამდა თითქმის ყველაფერს - ჭამდა ფრინველებს და თევზებს, ცხოველებს და მწერებს, ხეებზე მყოფ ხილს და მიწაში ტუბერებს. მაგრამ კვება ადვილი არ იყო. დაგროვილმა გამოცდილებამ აჩვენა, რომ ბევრად მომგებიანია არა ყველაფრის ნადირობა, რაც უახლოეს რაიონშია, არამედ სპეციალიზებული ნადირობის დაუფლება. ეს, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს, რომ ადამიანმა უგულებელყო ცხოველთა სხვა სახეობები „ხელში მოხვედრილი“. მაგრამ სპეციალიზაციამ, მრავალი ათასი წლის წინ, შესაძლებელი გახადა ტექნიკის უკეთ შემუშავება, იარაღის გაუმჯობესება, პოვნა უკეთესი გზებიმტაცებლის გამოყენება. მართალია, ნადირობის სპეციალიზაცია ზოგჯერ სამწუხარო შედეგებამდე მიგვიყვანდა. მამონტის, გამოქვაბულის დათვის და ზოგიერთი სხვა ცხოველის გაუჩინარებაში, ზოგიერთი მეცნიერის აზრით, უძველესმა მონადირეებმაც ითამაშეს როლი.

პირველყოფილი ადამიანების ცხოვრება ძალიან რთული იყო. საარსებო საშუალებები, თანდათანობით შეძენილი უნარების მიუხედავად, ძალიან მწირი იყო. კაცები დადიოდნენ სანადიროდ, იცავდნენ მხეცს, ატარებდნენ და კლავდნენ ჯოხით, ძელით, ბასრი ძვლით ან ქვით. ქალები სახლებთან რჩებოდნენ, აგროვებდნენ კენკრას, ველურად მზარდ ხილსა და თესლს, თხრიდნენ ფესვებს მიწიდან. ასე არის ყველაზე ხშირად წარმოდგენილი პირველყოფილი ადამიანების ცხოვრება. მეცნიერი ისტორიკოსები, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ხაზი გავუსვა შრომის ბიოლოგიურ (სქესიდან გამომდინარე) დანაწილებას. თუმცა, ვფიქრობ, ეს სურათი მართალია ადამიანის ცხოვრების შემდგომ ეტაპებთან მიმართებაში. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ პირველი ადამიანური კოლექტივები გამოირჩეოდნენ ასეთი ორგანიზებული ხასიათით. პრიმიტიული საზოგადოების ჩამოყალიბების ეტაპის ძირითადი შინაარსი არის ანთროპოიდური მაიმუნების ნახირებიდან მემკვიდრეობით მიღებული ცხოველური მდგომარეობის ნარჩენების დაძლევა და ამავე დროს დასრულება. ბიოლოგიური განვითარებათავად ადამიანი.

იმ შორეულ პერიოდში ცხოვრების პირობებმა განსაზღვრა ტომების სპეციალიზაცია მთლიანად: ზოგიერთი ტომი (ძირითადად მცხოვრები ქ. ჩრდილოეთ განედებიან არიდული კლიმატის მქონე რაიონებში) იძულებულნი იყვნენ ნადირობა აერჩიათ საარსებო საშუალებად, ხოლო ხელსაყრელი კლიმატის მქონე რაიონებში თავმოყრა ემსახურებოდა საარსებო წყაროს. სპეციალიზაციის პირველი ნაბიჯები შეიძლება იყოს არაცნობიერი და მიმართული ბუნებრივი გადარჩევა. სხვადასხვა პოპულაცია უკვე მაშინ სპეციალიზირებული იყო სხვადასხვა მიმართულებით და ეს პროცესი პარალელურად მიმდინარეობდა. კერძოდ, სავანაში ნადირობის ობიექტი იყო ჰიპოპოტამები, გარეული ხარები, ანტილოპები, სპილოები, ხოლო ჩრდილოეთით - ცხენები, გარეული ღორი, ბიზონი, გამოქვაბულის დათვები. ნადირობის პროცესში გამოიყენებოდა მამოძრავებელი მეთოდი. ისინი აშინებდნენ ცხოველებს ხმაურით, ქვებით და ა.შ. ნადირობა საკვების ყველაზე ეფექტური წყარო იყო. ხორცი შეიცავდა ადამიანის ორგანიზმისთვის უმნიშვნელოვანეს ნივთიერებებს, აჩქარებდა ზრდას და ზრდიდა ადამიანის სიცოცხლისუნარიანობას.

ხალხზე ნადირობამ ხელი შეუწყო მათი ურთიერთობების გართულებას, მათ შორის თანამშრომლობის გაჩენას და ენის გაუმჯობესებას. პირველად განვითარდა ჟესტების ენა კინეტიკური მეტყველება), შემდეგ ხმოვანმა მეტყველებამ შეცვალა იგი. ხმამაღალი მეტყველებადაიწყო გაბრაზების, ბრაზის, შიშის გამომხატველი ბგერების ვოკალიზაციით. უპირველეს ყოვლისა, დაიწყო მოქმედებების რეალიზება და გამოჩნდა სიტყვიერი ნომინაცია, შემდეგ სუბიექტი (ობიექტური), მხოლოდ მოგვიანებით გამოჩნდა. სამუშაო ნაწილიენა.

საცხოვრებლებს ასრულებდა ფარდული, გამოქვაბულები, გროტოები და სხვა თავშესაფრები. თუმცა, პრიმიტიული საზოგადოების ისტორიის ზოგიერთი მკვლევარის მოსაზრება, რომ ხალხი თავდაპირველად ხეებზე ცხოვრობდა, სრულიად არასწორია. ეს მოსაზრება უარყოფილია ანატომიური სტრუქტურაპირი. ხეებზე მათ შეეძლოთ თავშესაფრების აშენება საცხოვრებლად.

გამოქვაბულის კაცმა ტანსაცმელი არ იცოდა. სიცივისგან ცხოველისგან მოწყვეტილი ტყავი მიიმალა. ცხელ კლიმატში მცხოვრებ ადამიანს ეს არ სჭირდებოდა.

ცხოველებისგან განსხვავებით, ადამიანებმა თანდათან ისწავლეს ცეცხლის კეთება. გამოქვაბულის შუაგულში გაჩენილმა ცეცხლმა ოჯახი რთული ნადირობის შემდეგ შეკრიბა: ირგვლივ თბებოდნენ, ცეცხლზე საჭმელს ამზადებდნენ.

შრომის იარაღები, რომლებიც ადამიანს ხელთ ჰქონდა, ძალიან პრიმიტიული იყო. ეს იყო ცხოველებისა და თევზის ბასრი და ძლიერი ძვლები, დიდი ირმის რქები, წვეტიანი ქვები. ყველაზე მეტად მარტივი გზით პრიმიტიულიის ასევე ცდილობდა ქვების დამუშავებას თავად, მაგალითად, ქვის კიდეზე მრავალი დარტყმით სხვა ქვით, რითაც ცდილობდა ქვის სიმკვეთრეს, რათა მომავალში გამოეყენებინა სხვა ობიექტებზე უფრო ძლიერი ზემოქმედებისთვის. აღმოჩნდა რაღაც ნაჯახი, დანა, საფხეკი. ეს იარაღი უფრო ეფექტური იყო.

პრიმიტიული საზოგადოების სიმწიფის პერიოდი (ტომობრივი საზოგადოების ეპოქა). მრავალი საუკუნე გავიდა. თანდათან გაიზარდა ხალხის ტექნიკური აღჭურვილობა. ქვის ჩაცმაში ადამიანმა მიაღწია დიდ ოსტატობას. თუმცა, ახლა მის ხელში მხოლოდ დამუშავებული ქვა არ იყო. მან დაიწყო შუბის, ჰარპუნის, კაკლის გამოყენება. ადამიანმა აითვისა ისეთი შრომითი ოპერაციები, როგორიცაა დაფქვა, ხერხი, ბურღვა. მას უკვე შეეძლო თოხი, ნავი, ბადე, სანადიროდ მშვილდი, ცული.

ცვლილებები განიცადა ადამიანის საცხოვრებელმაც. ის აღარ ეძებდა შემთხვევით თავშესაფარს კლდეებში ან ხეებში, არამედ დაიწყო ისეთი სახლების აშენება, როგორიც ბუნებაში აღმოაჩინა, მაგალითად, მან ააშენა გამოქვაბული დიდი ქვებისგან ან გათხარა ორმო, დუგუნა და დაადო მრგვალი სახურავი. ის, აშენებული ქოხები, ქარის ბარიერები.

შემდეგ იყო ხის, ბამბუკის საცხოვრებლები ჯოხებზე.

რთული შრომითი ინსტრუმენტების გამოყენების გამოცდილება და მათი შემდგომი გაუმჯობესება მოითხოვდა ტრანსფერსა და უწყვეტობას, რამაც გამოიწვია მუდმივი ეკონომიკური ჯგუფების ჩამოყალიბება: კლანები ან ტომობრივი თემები, ე.ი. რთული სოციალური წარმონაქმნებინათესაობის საფუძველზე, სადაც მისი თითოეული წევრი უკვე საკმაოდ იყო რთული სისტემაურთიერთობა სხვა ნათესავებთან, რომელთა შორის იყო არა მხოლოდ ბიოლოგიური, არამედ სამრეწველო სპეციალიზაცია, მაგალითად, კერვა, კერძების დამზადება, ხანძრის წყაროს შენარჩუნება, საცხოვრებლისთვის თავშესაფრების გაკეთება, თევზაობა, ნადირობა და ა.შ.

სწორედ აქ იღებს საწყის განვითარებას ტომობრივი თემის კოლექტივში შემავალი ადამიანების საქმიანობაში სპეციალიზაცია, რომელიც შემდგომ ეპოქებში (მათ შორის თანამედროვეში) ფანტასტიკურ მასშტაბებს აღწევს. მამაკაცი ძირითადად მონადირე გახდა, მოგვიანებით კი ჩვეულებრივ მეთევზე, ​​ქალი ტანსაცმლის, ჭურჭლის დამზადებით იყო დაკავებული. საყოფაცხოვრებო, კერის მცველი გახდა. მოხუცები ეხმარებოდნენ საზოგადოების შრომისუნარიან წევრებს და გარდა ამისა, ისინი, როგორც წესი, იყვნენ კოლექტიური გამოცდილების მცველები და აქტიურად მონაწილეობდნენ ხელსაწყოების წარმოებაში. ბიოლოგიურ ფაქტორებზე დაფუძნებული შრომის ასეთმა დანაწილებამ ან სპეციალიზაციამ გამოიწვია მთელი გუნდის პროდუქტიულობის ზრდა.

ამავდროულად, უფრო ღრმავდება ბუნებრივ, ბუნებრივ ფაქტორებთან დაკავშირებული ადამიანთა კოლექტივების გაღრმავება და სპეციალიზაცია, რაც მოხდა პრიმიტიული სისტემის ჩამოყალიბების ეპოქაში. ამრიგად, ტომებმა, რომლებიც ნადირობით იყვნენ დაკავებულნი და მსხვილი ცხოველების თანდათანობით გაქრობის გამო, იძულებულნი ხდებოდნენ უფრო და უფრო პატარებზე ნადირობდნენ, დაიწყეს ქარის ისრის მილის, შუბის მსროლელის გამოყენება. მამოძრავებელ ნადირობასთან ერთად გავრცელდა ინდივიდუალური ნადირობა ჩასაფრებით და მიმალვით, ე.ი. მტაცებლისადმი შეუმჩნეველი მიდგომა. ამ დროს ძაღლი მოათვინიერეს.

გაჩნდა შედარებით მჯდომარე თემები, რომლებიც ძირითადად თევზაობით და საზღვაო ნადირობით იყვნენ დაკავებულნი.

ამდენი ათასწლეული გავიდა. დედამიწაზე კლიმატი შეიცვალა: ის უფრო თბილი და დამთრგუნველი გახდა. გაქრა დიდი ცხოველის მრავალი ჯიში (მამონტები, გამოქვაბულის დათვები, უძველესი დიდი ხარები), გამრავლდნენ ჩვენი დროის დამახასიათებელი ცხოველები. ხალხმა დაიწყო ცხოვრება ღია ადგილებში, მდინარის ხეობებში, მცენარეულობით მდიდარი ზღვების სანაპიროებზე, ტყეების გარეუბანში. მათ დაიწყეს მოწესრიგებულ ცხოვრებაზე გადასვლა, მარაგით მშიერი დროწლების განმავლობაში და შემდგომში ადამიანმა თანდათან ისწავლა მისთვის საჭირო საკვების წარმოება.

თუმცა, საინტერესოა, როგორ გადავიდნენ ანტიკური ხანის მონადირეებმა და შემგროვებლებმა სოფლის მეურნეობაზე და მეცხოველეობაზე, როგორ გაჩნდა მწარმოებელი მეურნეობა, როგორ დაიწყო ბუნების მიზანმიმართული გარდაქმნა?

უნდა ითქვას, რომ აქ ბუნება ძალიან დაეხმარა ადამიანს, მან თითქოს უთხრა, სად არის მომავლის გზა. ასე, მაგალითად, in ჩრდილოეთ ამერიკაინდიელებმა, რომლებმაც ჯერ სოფლის მეურნეობაც კი არ იცოდნენ, მოსავალს ტბების სანაპიროდან კრეფდნენ ველური ბრინჯი. მცირე აზიაში, ირანის მთიანეთში, სხვა ადგილებში, ველური ხორბლის მთელი ყანები აღმოჩნდა. ადამიანმა, რომელიც ამდენი დრო დახარჯა საკვების ძიებაში, საბოლოოდ შენიშნა, რომ მცენარეები თესლიდან იზრდებიან და ათასწლეულების განმავლობაში გაუცნობიერებლად და შეგნებულად მიჰყვებოდა მათი გაშენების გზას.

სოფლის მეურნეობის გაჩენისას ბუნებრივი პირობებირომელშიც ხალხი ცხოვრობდა, ბევრს თამაშობდა მნიშვნელოვანი როლი. შემთხვევითი არ არის, რომ ადრეული სოფლის მეურნეობის ცენტრები წარმოიშვა დედამიწის ერთ ზონაში, დაახლოებით მე-20 და 45-ე პარალელებს შორის, ე.ი. ამისთვის ყველაზე ხელსაყრელ ბუნებრივ გარემოში.

სოფლის მეურნეობაზე გადასვლა თანდათანობით მიმდინარეობდა. თავიდან ხალხი მხოლოდ ნათესებს იცავდა, სადაც სასარგებლო მცენარეებიიზრდებოდა თავისთავად - აშორებდნენ ჩიტებს ყურმილიდან, არ აძლევდნენ გარეული ჩლიქოსნების ნახირს მინდვრებში შესვლის უფლებას, ხანდახან შეგნებულად ტოვებდნენ მოსავლის ნაწილს დაუკრეფს, რათა მომავალ წელსმინდორი აღდგა თვითთესვით. პერიოდულმა გვალვებმა, როცა დედამიწა ქვად იქცევა და არ იღებდა მასში ჩავარდნილ თესლს, ხალხს მიჰყავდა აზრამდე, რომ ნიადაგი უნდა გაფხვიერებულიყო... ნელ-ნელა, ნაბიჯ-ნაბიჯ, მრავალი თაობის განმავლობაში, იბადებოდა სოფლის მეურნეობა. - ადამიანის მიერ მცენარეული საკვების მოპოვება საკუთარი შრომა. ხილისა და მცენარეების შეგროვებიდან ხალხი სახლთან ახლოს მათ მოშენებაზე გადავიდა. მაგრამ როგორ მოხდა ეს? ძნელი დასაჯერებელია, რომ პირველყოფილმა ადამიანმა იცოდა თესლის მცენარედ ან ნაყოფიერ ხედ გარდაქმნის მთელი ჯაჭვი. ყველაფერი თანდათანობით წავიდა. შემგროვებელმა დამალა ჭარბი მარცვლები, საიდანაც შემდეგ მცენარე ამოიზარდა, შემოღო ხე ჯოხებით, ეკლიანი ტოტებით, რომელიც შემდეგ ნაყოფი გამოიღო, ბუჩქები გადარგა სახლთან უფრო ახლოს და ა.შ. ძირითადი საკვები მარცვლეული იყო, მაგრამ უკეთ რომ გაეზარდათ, დაიწყეს მიწის გაფხვიერება თოხით. თანდათან ისწავლა მარცვლეულის დაფქვა და პურის ცხობა.

კოლექციონერის თხრიან თოხს თოხად გადაქცევას დასჭირდა ასობით დიდი და პატარა აღმოჩენა და გამოგონება და თავად შემგროვებელი გლეხი გახდა. კულტივირებული სასოფლო-სამეურნეო კულტურები უკვე ახერხებდა კაცობრიობის გამოკვებას. მხოლოდ მათზე ზრუნვა იყო საჭირო: მიწის სწორად დამუშავება, მარცვლეულის, ბოსტნეულის, ხილის მოვლა, სარწყავი სისტემების განვითარება და ა.შ. და ხალხმა ეს ყველაფერი და საკმაოდ წარმატებით აიღო.

ადამიანმა ცხოველები თავის მსახურებად და დამხმარედ აქცია. როგორც სოფლის მეურნეობის შემთხვევაში, აქაც რევოლუციისთვის „ნიადაგი“ ბუნებამ მოამზადა ფაქტობრივი მეცხოველეობის დრომდე დიდი ხნით ადრე. პირველყოფილი მონადირეებიხოლო შემგროვებლები, თუ უფრო ხელსაყრელ პირობებში აღმოჩნდებოდნენ, ნადირობის დროს დატყვევებულ ყველა ახალგაზრდა ცხოველს არ კლავდნენ. მათ მოათვინიერეს ბევრი ცხოველი და ფრინველი, რომელიც მათ სჭირდებოდათ, ინახავდნენ სახლში - ჯერ ღობეზე ან მსუბუქ ღობეზე, შემდეგ კი ხან თავისუფლებაში. თავიდან ადამიანი ინახავდა მათ დასაკლავად, მაგრამ შემდეგ ისწავლა ამ ცხოველებისგან შთამომავლობის მიღება.

ასე მოიქცნენ ტომებიც, რომლებსაც უკვე დაეუფლნენ სოფლის მეურნეობის გარკვეული უნარები და ამიტომაც არ იშურებდნენ ყოველდღიურად ფიქრს შიმშილის წინააღმდეგ ბრძოლაზე. Რა თქმა უნდა მსგავსი სურათიცხოვრებამ აღზარდა ცხოველებთან კომუნიკაციის უნარები. მონადირეებმა კარგად იცოდნენ მათი მრავალფეროვანი მტაცებლის ჩვევები და მახასიათებლები. ადრე თუ გვიან, ეს უნარები ახალი ტიპის ეკონომიკის საფუძველი უნდა გამხდარიყო. აქამდე მეცნიერები კამათობდნენ, მეცხოველეობა, ასე ვთქვათ, სოფლის მეურნეობისგან დამოუკიდებლად და დამოუკიდებლად გაჩნდა თუ არა მის პარალელურად, თუ სოფლის მეურნეობა წინ უსწრებდა მეცხოველეობას. მართლაც, იმისთვის, რომ დაჭერილი ცხოველები არა მხოლოდ „ცოცხალ დაკონსერვებულ საკვებად“ გადაქცეულიყო, არამედ მათგან მატყლი, რძე მიეღო, შთამომავლობის აღზრდა და განათლება, ორი რამ იყო საჭირო: საკვების საიმედო წყარო და ნადირის არარსებობა. ვინაიდან ეს გამორიცხავს ხორცის წარმოების საჭიროებას. მერე გამოდის, რომ ვინც უკვე სოფლის მეურნეობით იყო დაკავებული, შეეძლო მსხვილი და წვრილფეხა პირუტყვის და ღორის მოშინაურება.

როგორც ხედავთ, ადამიანის უნარი სტაბილურად განვითარდა. ასევე დაიხვეწა შრომის იარაღები: თოხები, ხერხები, ხანჯლები, ისრები, შუბები, შუბები და სხვ. მათი დამუშავება რთულ საქმედ გადაიქცა, რომელიც უნარსა და ძალას მოითხოვდა. მასში ჩართვა დაიწყეს როგორც კაცებმა (მბრუნავებმა, მეიარაღეებმა, ქვისმთავლებმა და სხვ.) და ქალებმა (კალათების ქსოვა, თიხისგან ჭურჭლის დამზადება, ქსოვილების კეთება).

პრიმიტიული საზოგადოება არის პერიოდი კაცობრიობის ისტორიაში დამწერლობის გამოგონებამდე, რის შემდეგაც არსებობს წერილობითი წყაროების შესწავლის საფუძველზე ისტორიული კვლევის შესაძლებლობა.

პირველი წერილობითი ქრონიკები 5000 წელზე მეტი ხნის წინ გამოჩნდა, მაგრამ არსებობს მტკიცებულება აფრიკაში პირველი კაცობრიობის რასის არსებობის შესახებ დაახლოებით 2,5 მილიონი წლის წინ.

პრიმიტიული ადამიანების ევოლუცია მოხდა გამყინვარების ფონზე. დაახლოებით 15 000 წლის წინ ყინულის ქუდები დნობა დაიწყეს და კლიმატი უფრო ხელსაყრელი გახდა. დედამიწამ დაიწყო ნაყოფის გამოტანა, დაფარული მცენარეებით, ხეებითა და ბალახებით, გამოჩნდა სხვადასხვა წარმომადგენლებიფლორა და ფაუნა და პრიმიტიული ადამიანების თემებში დაიწყო სხვადასხვა ცხოვრების წესის ჩამოყალიბება.

სახელმწიფო ყოველთვის არ არსებობდა, ის ყალიბდებოდა თანდათან, კაცობრიობის სოციალიზაციის ჩამოყალიბების მომენტიდან.

მეცნიერები და პოლიტოლოგები ამას თანხმდებიან ეკონომიკური საფუძველიპრიმიტიული კომუნალური სისტემა წარმოების საშუალებების კოლექტიური საკუთრება იყო. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყველა ხელსაწყო, საკვები, ტანსაცმელი ეკუთვნოდა ყველას, უფრო სწორად ადამიანთა განზოგადებულ ჯგუფს. ფორმები სოციალური ორგანიზაციაიმ პერიოდში ისეთი ადამიანური ჰოსტელი იყო განსხვავებული, როგორიცაა ტომობრივი საზოგადოება, ტომი, ადამიანთა ნახირი და ა.შ.

იმის გათვალისწინებით, რომ საზოგადოება ძალიან გაჩნდა სახელმწიფოს წინაშე, აუცილებელია დახასიათდეს ის სოციალური ძალა და ნორმები, რომლებიც არსებობდა პირველყოფილ საზოგადოებაში.

პრიმიტიული კომუნალური სისტემა იყო ყველაზე გრძელი (მილიონ წელზე მეტი) ეტაპი კაცობრიობის ისტორიაში.

პრიმიტიულ კომუნალურ სისტემას ახასიათებს კოლექტიური ხასიათი

შრომა, შრომის დაყოფა, სქესისა და ასაკის მიხედვით, კაცები - მეომრები და მონადირეები, ქალები და ბავშვები - ხილისა და კენკრის შემგროვებლები.

თითოეული სქესის და ასაკობრივი ჯგუფის წევრმა ითამაშა გარკვეული სოციალური როლი, ანუ შესრულებული ქ საზოგადოებრივი ცხოვრება გარკვეული ფუნქციარომლის შესრულებასაც მისგან მოელოდა საზოგადოება. სრულწლოვან კაცს ნადირობისა და მსხვერპლთან გამკლავება გარკვეული გზით უწევდა და არავითარ შემთხვევაში საკუთარი შეხედულებისამებრ. თითოეულმა ბავშვმა, გარკვეული ასაკის მიღწევის შემდეგ, გაიარა ინიციაციის რიტუალი (დაწყება მოზრდილებში, ასოცირებული საკმაოდ სასტიკ განსაცდელებთან), რის შემდეგაც მან მაშინვე მიიღო სტატუსიზრდასრული, რომელიც იღებს ყველა შესაბამის უფლებასა და მოვალეობას.

პრიმიტიულ საზოგადოებაში ძალაუფლება მოდიოდა კლანის ყველა ზრდასრული წევრისგან (უხუცესი, სამხედრო ლიდერები, მღვდლები), რომლებიც ინიშნებოდნენ კლანის წევრების კრების მიერ.

შეიარაღებული ძალები შედგებოდა ყველა ადამიანისგან, რომელსაც შეეძლო იარაღის ტარება და გამოყენება (შუბები, ჯოხები, ქვები).

ასევე, პრიმიტიული კომუნალური სისტემისთვის დამახასიათებელი იყო შემდეგი მახასიათებლები:

• 1) პრიმიტიული იარაღების არსებობა, რომლებთან დაკავშირებითაც, მთელი ოჯახის დახმარების გარეშე, ადამიანს არ შეეძლო გადარჩენა და საკუთარი თავის უზრუნველყოფა საკვებით, ტანსაცმლით და საცხოვრებლით. პრიმიტიული საზოგადოების ეკონომიკა პრიმიტიულზე იყო დაფუძნებული ხელით შრომარომელმაც არც კი იცოდა შინაური ცხოველების დახმარება. ეკონომია ტომობრივი სისტემაიყო ექსტრაქციული (ანუ მზა პროდუქტის მიღება ველური ბუნებანადირობით, ხილის შეგროვებით, თევზაობით). მოთხოვნილებები დღითიდღე იზრდებოდა, თემი იზრდებოდა და მოიხმარდნენ ზუსტად იმდენს, რამდენიც მიიღეს, არ იყო ჭარბი და რეზერვები და ამიტომ, ეკონომიკური ნიშნების მიხედვით, ყველა თანასწორი იყო. სოციალური განვითარების შემდგომ ეტაპებს ახასიათებს უკვე მწარმოებელი ეკონომიკა. მაგალითად, აგრარული საზოგადოებისთვის ეს არის სოფლის მეურნეობა, მესაქონლეობა და ხელოსნობა, ხოლო ინდუსტრიული საზოგადოებისთვის ეს არის პირველ რიგში მრეწველობა. ყველა ნადავლის ნივთი დაყოფილი იყო საზოგადოების ყველა წევრზე, მათ მიერ გაწეული ძალისხმევის მიხედვით;
• 2) ეკონომიკურმა თანასწორობამ გამოიწვია პოლიტიკური თანასწორობაც. კლანის მთელ ზრდასრულ მოსახლეობას - როგორც კაცს, ასევე ქალს - უფლება ჰქონდა მონაწილეობა მიეღო კლანის საქმიანობასთან დაკავშირებული ნებისმიერი საკითხის განხილვასა და გადაწყვეტაში;

საზოგადოებრივ (სოციალურ) ძალაუფლებას, რომელიც არსებობდა წინასახელმწიფოებრივ პერიოდში, გააჩნდა შემდეგი ძირითადი მახასიათებლები. ეს ძალა:

• 1) დაფუძნებული იყო გვაროვნულ (ოჯახურ) ურთიერთობებზე, რადგან კლანი (ტომობრივი თემი) საფუძვლად იყო საზოგადოების ორგანიზებისთვის, ე.ი. ადამიანთა გაერთიანება ნათესაობით, აგრეთვე საკუთრების და შრომის თანამეგობრობა. თითოეული კლანი მოქმედებდა როგორც დამოუკიდებელი ერთეული, ფლობდა საერთო საკუთრებას, შრომის ინსტრუმენტს და მის შედეგს. კლანები ქმნიდნენ უფრო დიდ გაერთიანებებს, როგორიცაა ფრატრია, ტომები, ტომობრივი გაერთიანებები. გვარმა გადამწყვეტი როლი ითამაშა პრიმიტიული საზოგადოების ჩამოყალიბებაში, ძალაუფლება, ძირითადად, ნაწილდებოდა მხოლოდ გვარის შიგნით, გამოხატავდა თავის ნებას;
• 2) იყო უშუალოდ საჯარო, აგებული პრიმიტიული დემოკრატიის პრინციპებზე;
• 3) ეყრდნობოდა კლანის წევრების ავტორიტეტს, პატივისცემას, ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებს;
• 4) ჩატარდა როგორც მთლიანად საზოგადოების მიერ (ტომობრივი შეხვედრები, ვეჩე), ასევე მისი წარმომადგენლები (უხუცესები, უხუცესთა საბჭოები, სამხედრო ლიდერები, ლიდერები, მღვდლები და ა.შ.), რომლებმაც გადაწყვიტეს კრიტიკული საკითხებიპრიმიტიული საზოგადოების სასიცოცხლო საქმიანობა;

ამრიგად, პრიმიტიულ საზოგადოებაში ძალაუფლება თავდაპირველ ფორმაში არ აძლევდა რაიმე უპირატესობას და მხოლოდ ავტორიტეტზე იყო დაფუძნებული. მოგვიანებით, მან დაიწყო ცვლილება და შეიძინა ახალი თვისებები.

პრიმიტიული საზოგადოების სტრუქტურა. პრიმიტიული კომუნალური სისტემა შედგება მისი განვითარების რამდენიმე ეტაპისგან. ქვის ხანახალხთა უმეტესობა გადარჩა დაახლოებით 30 ათასი წლის წინ. იმ დროს ადამიანები ითვისებდნენ ბუნების მზა პროდუქტებს, რომლებიც მოპოვებული იყო პრიმიტიული იარაღებით (ჯოხი, ქვა, სათლელი და ა.შ.). ამ პერიოდის სოციალური სტრუქტურა ხასიათდება როგორც ნახირის საზოგადოება, უფრო სწორად ადამიანური ნახირი. სწორედ ამ პერიოდში დაიწყო კოლექტიური შრომისა და მოპოვებული პროდუქტებისა და ხორცის კოლექტიური მოხმარების უნარების ჩამოყალიბება. ცალკეული ჯგუფები ცხოვრობდნენ, როგორც ჩანს, იზოლირებულად, მათ შორის კავშირები შემთხვევითი იყო. ნახირში საქორწინო ურთიერთობა თავდაპირველად უწესრიგო იყო. თანდათან სქესობრივმა კავშირებმა ნახირი შეიძინა შეზღუდული ხასიათი, დაწესდა გარკვეული აკრძალვები საქორწინო ურთიერთობებზე (ძმებსა და დებს, დედა-შვილს, მამა-შვილს და სხვა სისხლით ახლო ნათესავებს შორის). დროთა განმავლობაში ვითარდება მეცხოველეობა და სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობა, იხვეწება შრომის იარაღები (ჩნდება კოპტე, ცული, ერთგვარი დანა, მშვილდი და ისრისპირები). თანდათანობით, ადამიანთა ტომი აგროვებს გარკვეულ გამოცდილებას საქმიანობის ყველა სფეროში (ნადირობა, თევზაობა, მეცხოველეობა, სოფლის მეურნეობა), რაც აუმჯობესებს საქმიანობის ნებისმიერი დარგის უნარს და ხდის მას ყველაზე ეფექტურს (გამოცდილებით დაგროვილი ტექნიკა ხელს უწყობს გარკვეული ცხოველის დაჭერას. თევზი, შეინახეთ ბოსტნეული და ხილი). იცვლებიან და წარმოების ურთიერთობები, არის კოლექტიური შრომის საწყისები, საზოგადოებრივი საკუთრება. ასევე ამ პერიოდში იწყება ოჯახური ურთიერთობები სხვადასხვა წევრებინახირი. ამ ეტაპზე ნახირი უკვე გვარად გარდაიქმნება. ყველაზე სტაბილური ფორმა იყო ტომობრივი საზოგადოება, რომელიც წარმოადგენდა ადამიანთა გაერთიანებას, რომელიც დაფუძნებული იყო ნათესაობაზე, ისევე როგორც ერთობლივი სახლის მართვაზე. შრომამ უპირველესი როლი ითამაშა სოციალური პიროვნების ჩამოყალიბებაში და გვარის გაჩენაში. გვარმა გადამწყვეტი როლი ითამაშა სოციალური განვითარებაპრიმიტიული ხალხი. ის მოქმედებდა როგორც ჭეშმარიტი საზოგადოებრივი ასოციაცია, გაერთიანებული ერთი მიზანი სასიცოცხლო მნიშვნელობის პროდუქტების წარმოებისა და მოხმარებით. მიწაზე არსებობდა კლანის საერთო საკუთრება, შრომის იარაღები, მტაცებელი საგნები. გვარის ყველა წარმომადგენელი თავისუფალი ხალხიდაკავშირებულია სისხლის კავშირებით. მათი ურთიერთობა ურთიერთდახმარების საფუძველზე იყო აგებული, არავის ჰქონდა უპირატესობა სხვებთან შედარებით. გვარი, როგორც ადამიანთა საზოგადოების თავდაპირველი უჯრედი, იყო ყველა ხალხისთვის დამახასიათებელი უნივერსალური ორგანიზაცია. თავდაპირველი სახით, ტომობრივ ორგანიზაციაში, ძალაუფლება ეკუთვნოდა მთელ კლანს და ხორციელდებოდა მისი ყველა წევრის ინტერესებიდან გამომდინარე. უმეტესობა მნიშვნელოვანი საკითხებისაზოგადოების ცხოვრება, მნიშვნელოვანი დავების გადაწყვეტა, პასუხისმგებლობის განაწილება, სამხედრო სტრატეგიები, რელიგიური ცერემონიები და ა.შ. უფლება მიეცათ მთავარი შეხვედრა(საბჭო) გვარის ყველა ზრდასრული წარმომადგენელი - მამაკაცი და ქალი. ეს კრება, რომელიც წარმოიშვა კლანთან ერთად, იყო მასში უმაღლესი ავტორიტეტი. კრების გადაწყვეტილებები აბსოლუტურად სავალდებულო იყო ყველასთვის და აღიქმებოდა როგორც ზოგადი ნების გამოხატულება. პირდაპირი კონტროლისთვის კრებამ აირჩია "საუკეთესო თანასწორთა შორის", ანუ კლანის ყველაზე გამოცდილი და ინტელექტუალური ხელმძღვანელი (უხუცესი, ჯადოქარი, ლიდერი). ლიდერს (კლანის მეთაურს) არ გააჩნდა რაიმე უპირატესობა კლანის სხვა წევრებთან შედარებით, მუშაობდა სხვებთან თანაბარ პირობებში, არ განსხვავდებოდა მატერიალური რესურსებით, თუმცა ჰქონდა ურყევი ავტორიტეტი და პატივისცემა. ტომობრივ საზოგადოებაში ძალაუფლების ორგანიზების ზემოხსენებული ფორმები იძლევა საფუძველს იმის თქმის, რომ ეს ძალაუფლება მოქმედებდა როგორც თვითმმართველობა, ერთგვარი პრიმიტიული დემოკრატია. პრიმიტიული წეს-ჩვეულებები ფესვგადგმულია ანტიკური დროგადაეცემოდა თაობიდან თაობას ათასობით წლის განმავლობაში. წეს-ჩვეულებები იყო უდავო აკრძალვები (ტაბუები), ისტორიები (მითები), რომლებიც ასახავს ქცევას მოცემულ სიტუაციაში, ასევე მაგიური ნიშნები, რიტუალები და რიტუალები. წეს-ჩვეულებების დაცვა სავალდებულო იყო კლანის თითოეული წევრისთვის. წეს-ჩვეულებები ხელშეუხებელი და წმინდა იყო, ამიტომ ისინი არ ექვემდებარებოდნენ გადახედვას და დაგმობას. რეგულირებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა საბაჟოებმა წარმოების პროცესები, ცხოვრება, ოჯახი და სხვა სოციალური ურთიერთობები. საბაჟო იყო ყველაზე პრიმიტიული სისტემის ბუნებრივი პროდუქტი, შედეგი და აუცილებელი პირობამისი ცხოვრებისეული საქმიანობა. საზოგადოება მიმართავდა გვარის თითოეული წევრის ქცევას ისე, რომ იგი შეესაბამებოდა კოლექტიურ ინტერესებს. ბევრი მნიშვნელოვანი ჩვეულება უშუალოდ არსებული სოციალური ურთიერთობებიდან მომდინარეობდა. ისინი მჭიდროდ იყვნენ დაკავშირებული პრიმიტიული მორალის (ზნეობის) ნორმებთან, რელიგიურ დეკრეტებთან და ხშირად ემთხვეოდათ მათ. იმ ეპოქის ხალხის ესთეტიკურ იდეებთან დაკავშირებულ სხვადასხვა რიტუალებსა და ცერემონიებს რელიგიური შეღებვაც ჰქონდა. უამრავ აკრძალვას (ტაბუს) დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. ჩვეულების უდავოობა ემყარებოდა ტომობრივი საზოგადოების წევრთა სისხლით კავშირს და ინტერესთა ერთობლიობას, თანასწორობას, მათ შორის შეურიგებელი წინააღმდეგობების არარსებობას. ამრიგად, მახასიათებლებიპრიმიტიული ჩვეულებები შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად:

• 1) ისინი ჩამოვიდნენ კლანიდან და გამოხატეს მისი ნება და ინტერესები;
• 2) ჩვეულებიდან გამომდინარე შესრულდა ნებაყოფლობით საფუძველზე და საჭიროების შემთხვევაში მათი დაცვა ხორციელდებოდა ძალის გამოყენებით;
• 3) არ არსებობდა ადათ-წესების შეუსრულებლობის დამსჯელი ორგანოები, მაგრამ მათ ნაცვლად იყო თანატომელების საერთო დაგმობა;
• 4) არ იყო განსხვავება უფლებებსა და მოვალეობებს შორის: უფლება აღიქმება მოვალეობად, მოვალეობა კი უფლებად.

აქედან გამომდინარეობს, რომ თითოეულ საზოგადოებას ახასიათებს ადამიანების ქცევის მართვისა და რეგულირების გარკვეული სისტემა გარკვეულის დახმარებით. ზოგადი ნორმები. ასე რომ, საზოგადოებისა და ტომობრივი ორგანიზაციის პირისპირ არის მკაფიოდ შემოსაზღვრული სოციალური ინსტიტუტები, ტომების წევრების ქცევა უკვე რეგულირდება არა მხოლოდ ინსტინქტებით, არამედ გარკვეული. სოციალური ნორმადა წესები. ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაბიჯი სოციალურში ადამიანის განვითარებამოვიდა ნეოლითური რევოლუცია, რომელიც მოხდა 10-15 ათასი წლის წინ. ამ პერიოდში გაჩნდა შრომის სრულყოფილი იარაღები, დაიხვეწა მესაქონლეობა და სოფლის მეურნეობა. ადამიანებმა დაიწყეს მეტის წარმოება, ვიდრე მოიხმარენ, იყო ჭარბი რაოდენობა და შემდგომში საკვების მარაგი და შედეგად წარმოიშვა უთანასწორობა (ვის აქვს მეტი მარაგი). ეკონომიკა პროდუქტიული გახდა, ხალხი ნაკლებად იყო დამოკიდებული ბუნებრივი ფენომენიიწვევს მოსახლეობის მნიშვნელოვან ზრდას. გამოჩნდა საქონლის გაცვლაც, გაჩნდა მომსახურების გაწევის დასაწყისი, ადამიანმა დაიწყო არა მხოლოდ ცხოველების, არამედ ადამიანის შრომის გამოყენება სამრეწველო საქმიანობაში (მაგალითად, წარმოებული პროდუქტის ნაწილის სანაცვლოდ), მონობის დასაწყისი. გამოჩნდება. სწორედ ამ პერიოდში, ნეოლითის ეპოქაში, დაიწყო პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლა და თანდათანობით გადასვლა სახელმწიფო ორგანიზებულ საზოგადოებაზე. თანდათან ჩნდება განსაკუთრებული ეტაპი საზოგადოების განვითარებაში და მისი ორგანიზაციის ფორმა, რომელსაც ეწოდა "პროტო-სახელმწიფო", ან "chifdom". მითვისების ეკონომიკის პერიოდში ჭარბი პროდუქტის არსებობა შესამჩნევი არ იყო და მესაქონლეობისა და სოფლის მეურნეობის მოსვლასთან ერთად, გაცვლა აუცილებელი ხდება გადარჩენისთვის. საზოგადოების ზოგიერთ წევრს, რომელსაც აქვს ჭარბი რაოდენობა, უფლება აქვს „გავაჭროს“ მათ გაყიდვაზე (გაცვლაზე), რის გამოც ისინი კიდევ უფრო ზრდიან მარაგს და ეკონომიკურად დამოუკიდებლები ხდებიან ტომის სხვა წევრებისგან. არიან ადამიანები, რომლებიც დაკავებულნი არიან საზოგადოებებს შორის პროდუქციის გაცვლით. ეს იწვევს სოციალური შრომის ახალ დანაწილებას, ვაჭრების გაჩენას, რომლებიც არ მონაწილეობენ წარმოების პროცესში, მაგრამ მხოლოდ სამომხმარებლო საქონლის გაცვლას ეწევიან. ჩნდება კერძო საკუთრება და მის გარეგნობასთან და საზოგადოების წევრების მატერიალურ განსხვავებასთან დაკავშირებით. წყვილთა ქორწინებიდან მონოგამიზე თანდათანობით გადასვლა იწვევს ოჯახის ეკონომიკურ დამოუკიდებლობას. ეს ხდება მატერიალური იზოლაციის სოციალური ფორმა, მთელი კერძო საკუთრება თავმოყრილია ერთ ოჯახში და მემკვიდრეობით გადადის. კერძო საკუთრების გაჩენამ გამოიწვია სტრატიფიკაცია მდიდრებად და ღარიბებად. ამ ეტაპზე პრიმიტიული კომუნალური ორგანიზაცია იწყებს ძალაუფლების კრიზისს, რადგან საჭირო გახდა ეკონომიკური ურთიერთობების მოწესრიგება, უთანასწორობა და გაჩნდა კერძო საკუთრების დაცვის საჭიროება. პრიმიტიული კომუნალური სისტემის ორგანოები თანდათან გადაგვარდებიან სამხედრო დემოკრატიის ორგანებად მეზობელ ტომებთან ომის საწარმოებლად, მათი ტერიტორიისა და მოსახლეობის დასაცავად. ამ მომენტში იბადება ტომის ძლიერი და მდიდარი წევრების ნების დაკისრება ყველა თანატომელზე.

ამრიგად, პრიმიტიული საზოგადოების ორგანოების გადაგვარება თანდათან იწვევს სახელმწიფოს წარმოქმნას.

იყო პერიოდი, როცა სახელმწიფო არ არსებობდა – ამას „წინსახელმწიფოებრივ“ პერიოდს ან პირველყოფილ კომუნალურ პერიოდს უწოდებენ.

პრიმიტიული კომუნალური საზოგადოება სწორედ ასეთი პერიოდია.

პრიმიტიული საზოგადოების ეკონომიკამითვისება: შეკრება, ნადირობა.

ბუნებრივი რესურსების ამოწურვასთან ერთად ადამიანი იწყებს სოფლის მეურნეობასა და მესაქონლეობას. გაცვლა იწყება.

ნეოლითური რევოლუცია

ნეოლითური რევოლუცია– მითვისებული ეკონომიკიდან მწარმოებელ ეკონომიკაზე გადასვლა. შედეგად ჩნდებიან ფერმერები, მესაქონლეები და ვაჭრები. ამრიგად, იწყება ქონებრივი უთანასწორობა, შემდეგ კი სოციალური უთანასწორობა. ამ მომენტიდან საზოგადოება წყვეტს პრიმიტიულობას.

ეს ქმნის პირობებს სახელმწიფოს გაჩენისთვის.

შრომის დაყოფა ეფუძნება სქესსა და ასაკს.

კლანი და ტომი არის პრიმიტიული საზოგადოების მთავარი უჯრედები:

გვარი - ნაკლები დიდი ასოციაციარომელიც ემყარება ნათესაურ ან სავარაუდო ნათესაობას, კოლექტიურ შრომას, საერთო საკუთრებასა და სოციალურ თანასწორობას.

ტომი არის უფრო დიდი ასოციაცია (კლანების გაერთიანება). აუცილებელია შენი ტერიტორიის დაცვა, ყველასთვის უფრო მოსახერხებელია ერთად არსებობა. საკუთარი ტერიტორია, ენა, რელიგიური და ყოველდღიური რიტუალები.

ძალაუფლების ინსტიტუტები პრიმიტიულ საზოგადოებაში

პრიმიტიული საზოგადოების ძალაუფლების თავისებურება იმაში მდგომარეობს, რომ პირველყოფილ საზოგადოებაში არსებობს ძალაუფლების განსაკუთრებული სახეობა - პოტეტური ძალა. ასეთი ძალა არ არის მოწყვეტილი საზოგადოებისგან და არ დგას მასზე მაღლა. მას ახორციელებს თავად საზოგადოება (კლანური კრება) ან შერჩეული პირები (ლიდერები, უხუცესები), რომლებსაც ავტორიტეტის გარდა სხვა პრივილეგიები არ გააჩნიათ და მათი შეცვლა შესაძლებელია. არ არსებობს იძულების და კონტროლის აპარატი.

სამართალი პრიმიტიულ საზოგადოებაში

არ არის უფლება, ქცევის წესები გამოხატულია მონონორმების სახით. ქცევის ეს წესები მოიცავს რელიგიურ, კორპორატიულ, მორალურ ნორმებს.

სახელმწიფოს წარმოშობის ძირითადი თეორიები

1. სახელმწიფოს წარმოშობის თეოლოგიური თეორია.სახელმწიფო არის პროდუქტი ღვთის ნება. სუვერენი არის ღმერთის მოადგილე დედამიწაზე. სახელმწიფო თავად ღმერთივით მარადიულია. ეს არის ვატიკანის ოფიციალური თეორია.

2. სახელმწიფოს წარმოშობის პატრიარქალური თეორია.სახელმწიფო ოჯახის ზრდისა და განვითარების პროდუქტია.

3. სახელმწიფოს წარმოშობის კლასობრივი თეორია.სახელმწიფო წარმოიქმნება საზოგადოების კლასებად დაყოფის შედეგად და არის მანქანა ერთი კლასის მეორის მიერ დათრგუნვისთვის.

4. სახელმწიფოს წარმოშობის სახელშეკრულებო თეორია.სახელმწიფო წარმოიქმნება შეთანხმების ან ხელშეკრულების შედეგად იმ ადამიანებს შორის, რომლებიც ყოფნისას ბუნებრივი მდგომარეობაიძულებული გახდა ებრძოლა ყველა ყველას წინააღმდეგ. ხელშეკრულების ძალით ადამიანები თავიანთი უფლებების ნაწილს დელეგირებენ მათი დაცვისა და მფარველობის სანაცვლოდ.

5. სახელმწიფოს წარმოშობის ძალადობრივი თეორია.ერთი მეორის დაპყრობა. არსებობს თეორია გარე (ერთი ტომი იპყრობს მეორე ტომს) და შინაგანი ძალადობის (ფორმირდება ადამიანთა ჯგუფი, რომელიც ძალით თრგუნავს დანარჩენ მოსახლეობას, რომელიც უმრავლესობას შეადგენს).

6. სახელმწიფოს წარმოშობის ფსიქოლოგიური თეორია.მდგომარეობა ადამიანის ფსიქიკის თავისებურებების, მისი მისწრაფებების და ინსტინქტების შედეგია.

7. სახელმწიფოს წარმოშობის ისტორიული სკოლა.სახელმწიფო არის ეროვნული სულისკვეთების განვითარების პროდუქტი, ხალხის ორგანული გამოვლინება. იგი ყალიბდება ისტორიული განვითარების პროცესში (როგორც ენა).

სახელმწიფოს ცნება, თავისებურებები და არსი