ANALYSIS OF A.I. კუპრინა "დუელი"
პიროვნების თვითშეგნების მოტივი მოთხრობაში
"დუელში" ა.ი. კუპრინმა აჩვენა დაშლა ცარისტული არმია. მაგრამ სიუჟეტის პრობლემა უფრო ფართოა: პიროვნებასა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობა, ადამიანების უთანასწორობის მიზეზები და შესაძლო გზებიგათავისუფლება ამისგან.
მოთხრობის გმირი, ახალგაზრდა ლეიტენანტი რომაშოვი, ფიქრობს არასწორ ურთიერთობაზე ადამიანებს შორის. თანდათანობით, მისი ილუზიები იშლება, რომაშოვი იწყებს ნათლად დანახვას. თავიდან ყველას ყოფს „შავ-თეთრი ძვლების ხალხად“, მაგრამ სულიერად რომ იზრდება, იწყებს ფიქრს ჯარის გარყვნილებაზე და მშენებლობაზე. საზოგადოებასთან ურთიერთობებიზოგადად. რომაშოვს ტანჯავს ოფიცრების გარყვნილება, ჯარისკაცების დაჩაგრულობა. ჯარის ბრძანებების გააზრება ცვლის მის შეხედულებას ცხოვრებაზე. იწყება გმირის სულიერი გამოღვიძება. ჯარისკაცების ბედი აწუხებს სიმართლის მაძიებელს რომაშოვს. დაკავების ამბიციური მისწრაფებები მაღალი თანამდებობასაზოგადოებაში მათ ცვლის იმედგაცრუება, დეპრესია, მაგრამ ეს დაჩაგრული გრძნობა გმირს აცნობს საკუთარ თავს. აანალიზებს რა ხდება, ის ვერ ხედავს აზრს ჯარის არსებობაში: ჯარი ომის გარეშე აბსურდია, აუცილებელია, ხალხმა გაიგოს ომის უსარგებლობა და მაშინ ჯარი არ იქნება საჭირო. რომაშოვი ხვდება, რომ ამ "მანქანის" ნაწილი გახდა, ცდილობს ოფიცრებისგან იზოლირებას, პენსიაზე წასვლას. ის "უბრალოდ მომწიფდა, გახდა ხანდაზმული და სერიოზული".
/ მოთხრობა „დუელის“ ანალიზი /
ასეთი „აღზრდა“ მისთვის ადვილი არ იყო: სოციალური კონფლიქტი, საკუთარ თავთან ბრძოლა გაიარა. ფერდობზე ჯარისკაც ხლებნიკოვთან ღამის საუბრის სცენაში რკინიგზარომაშოვი თანაგრძნობას იჩენს, მაგრამ უკვე შემდეგ სტრიქონებში "აბსურდის, დაბნეულობის, ცხოვრების გაუგებრობის გრძნობა" კვლავ ასვენებს ლეიტენანტს. განცდა სულიერი დაცემაშუროჩკას დევნიან, მაგრამ ის ეგუება ბურჟუაზიის კეთილდღეობას. ეს არის მისი უმაღლესი იდეალი და ის საერთოდ არ არის რომაშოვის მონათესავე ბუნება. ის რომაშოვის სიყვარულს და სიცოცხლეს სწირავს თავის ეგოიზმს. რომაშოვი - " ბუნებრივი ადამიანი“, ის ინსტინქტურად ეწინააღმდეგება უსამართლობას, მაგრამ მისი პროტესტი სუსტი, გულუბრყვილოა. დაუყონებლივ მოქმედების აუცილებლობა აიძულებს მას აქტიურ წინააღმდეგობას გაუწიოს.
ხლებნიკოვთან შეხვედრის შემდეგ რომაშოვის გონებაში გარდამტეხი მომენტი ხდება, იგი შოკირებულია ადამიანის თვითმკვლელობის მზადყოფნით, რადგან მასში ხედავს ხსნას მოწამეობრივი ცხოვრებიდან. თავად რომაშოვი მხოლოდ თვითმკვლელობაზე ფიქრობდა, როგორც სხვებისთვის რაღაცის დასამტკიცებლად. რომაშოვი პირველად ფიქრობს უბრალო ხალხის ბედზე.
/ მოთხრობა „დუელის“ ანალიზი /
„დუელში“ ისმის ავტორის ბრალმდებელი ხმაც (ნაზანსკის მონოლოგები). "გასხივოსნებული ცხოვრების" რომანტიკული წინასწარმეტყველება, მომავალი სოციალური აჯანყებების შორსმჭვრეტელობა, სამხედრო კასტის ცხოვრების წესის სიძულვილი, ნაზანსკის სიყვარულის დაფასების უნარი ეწინააღმდეგება მის ცხოვრების წესს. მაგრამ ვინც შეეცდება ამ სისტემის წინააღმდეგ წავიდეს მძიმე ბედი. სამხედრო გარემოს პერსონაჟებსაც კი, როგორიც რომაშოვია, აქვთ ძალიან მაღალი ტკივილის ბარიერი და გონებრივი ძალის მცირე მარაგი, რათა გაუძლონ თავიანთი გარემოს ვულგარულობასა და ცინიზმს. ნიკოლაევთან დუელი გმირსა და სამხედრო ოფიცერთა კასტას შორის მზარდი კონფლიქტის შედეგია.
"დუელი" გამოჩნდა რუსეთ-იაპონიის ომის დროს, ცუშიმაში რუსული ფლოტის დამარცხების დღეებში, რამაც გამოიწვია უზარმაზარი საზოგადოებრივი აღშფოთება, რადგან ნამუშევარმა შეარყია ავტოკრატიული სახელმწიფოს ერთ-ერთი მთავარი საფუძველი - სამხედროების ხელშეუხებლობა. „დუელის“ პრობლემატიკა სცილდება ტრადიციულ სამხედრო ისტორიას. რუსეთ-იაპონიის ომის სამარცხვინო რეალობამ დაადასტურა კუპრინის ამბის პათოსი. „დუელი“ დიდად შეაფასა მ.გორკიმ, ვ.ვ. სტასოვი, ი.ე. რეპინი, კ.ი. ჩუკოვსკი, ფ.დ. ბატიუშკოვი.
ნაწერი
"დუელი"
1905 წელს კრებულში „ცოდნა“ (No6) გამოქვეყნდა მოთხრობა „დუელი“, მიძღვნილი მ.გორკისადმი. იგი გამოვიდა ცუშიმას ტრაგედიის დღეებში1 და მაშინვე გახდა მნიშვნელოვანი საჯარო და ლიტერატურული ღონისძიება. მოთხრობის გმირი ლეიტენანტი რომაშოვი, რომელსაც კუპრინი ავტობიოგრაფიულ თვისებებს ანიჭებდა, ასევე ცდილობდა დაეწერა რომანი სამხედროებზე: ”მას მიიპყრო მოთხრობა ან გრძელი რომანი, რომლის მონახაზი იქნებოდა საშინელება და მოწყენილობა. სამხედრო ცხოვრება“.
მხატვრული ამბავი(და ამავე დროს დოკუმენტი) სულელური და დამპალი ოფიცრების კასტაზე, ჯარის შესახებ, რომელიც მხოლოდ ჯარისკაცების შიშსა და დამცირებას ეფუძნებოდა, საუკეთესო ნაწილიმიესალმა ოფიცრებს. კუპრინმა მიიღო მადლიერი შეფასებები ქვეყნის სხვადასხვა კუთხიდან. თუმცა, ოფიცრების უმეტესობა, დუელის ტიპიური გმირები, აღშფოთებული იყო.
სიუჟეტში რამდენიმე თემატური სტრიქონია: ოფიცრის გარემო, ჯარისკაცების სამხედრო და ყაზარმული ცხოვრება, ადამიანებს შორის პირადი ურთიერთობები. „საკუთარი ... სუფთა ადამიანური თვისებებიკუპრინის ისტორიის ოფიცრები ძალიან განსხვავებული ხალხია. ... თითქმის ყველა ოფიცერს ჰყავს აუცილებელი მინიმუმი„კარგი გრძნობები“ უცნაურად შერეულია სისასტიკით, უხეშობით, გულგრილობასთან“ (O.N. Mikhailov). პოლკოვნიკი შულგოვიჩი, კაპიტანი სლივა, კაპიტანი ოსადჩი განსხვავებული ხალხია, მაგრამ ისინი ყველანი არიან ჯარის აღზრდისა და წვრთნის რეტროგრადები. ახალგაზრდა ოფიცრები, რომაშოვის გარდა, არიან ვეტკინი, ბობეტინსკი, ოლიზარი, ლობოვი, ბეკ-აგამალოვი. როგორც პოლკის ოფიცრებს შორის ყველაფრის უხეში და არაადამიანური განსახიერება, კაპიტანი ოსადჩი გამოირჩევა. ველური ვნებების ადამიანი, სასტიკი, ყველაფრის მიმართ სიძულვილით სავსე, ლერწმის დისციპლინის მომხრე, ის ეწინააღმდეგება მოთხრობის მთავარ გმირს, ლეიტენანტ რომაშოვს.
დაკნინებული, უხეში ოფიცრებისა და მათი ცოლების ფონზე, "კუპიდებში" და "ჭორში" ჩაძირული ეტყობა. უჩვეულო ალექსანდრაპეტროვნა ნიკოლაევა, შუროჩკა. რომაშოვისთვის ის იდეალურია. შუროჩკა ერთ-ერთი ყველაზე წარმატებულია ქალის სურათებიკუპრინში. ის არის მიმზიდველი, ჭკვიანი, ემოციური, მაგრამ ასევე გონივრული, პრაგმატული. შუროჩკა ბუნებით მართალი ჩანს, მაგრამ იტყუება, როცა ამას მისი ინტერესები მოითხოვს. მან ნიკოლაევი ამჯობინა ყაზანს, რომელიც უყვარდა, მაგრამ ვერ შეძლო მისი აცილება გარედან. სულიერ სტრუქტურაში მასთან ახლოს „ძვირფასო რომოჩკა“, რომელსაც ვნებიანად და უინტერესოდ უყვარს, ატყვევებს, მაგრამ უვარგისი წვეულებაც აღმოჩნდება.
მოთხრობის გმირის გამოსახულება მოცემულია დინამიკაში. რომაშოვი, თავდაპირველად წიგნის იდეების წრეში, რომანტიული გმირობის, ამბიციური მისწრაფებების სამყაროში, თანდათან იწყებს ნათლად დანახვას. ამ სურათმა ყველაზე სრულად განასახიერა კუპრინის გმირის თვისებები - გრძნობების მქონე ადამიანი ღირსებადა სამართლიანობა, ის ადვილად დაუცველია, ხშირად დაუცველი. ოფიცრებს შორის რომაშოვი ვერ პოულობს თანამოაზრეებს, ყველა მისთვის უცხოა, ნაზანსკის გარდა, საუბარში, ვისთანაც სულს ართმევს. ჯარის ცხოვრების მტკივნეულმა სიცარიელემ აიძულა რომაშოვი დაკავშირებოდა პოლკის „მაცდუნებელს“, კაპიტან პეტერსონ რაისას მეუღლეს. რა თქმა უნდა, ეს მისთვის მალე აუტანელი ხდება.
სხვა ოფიცრებისგან განსხვავებით, რომაშოვს ჯარისკაცების მიმართ ჰუმანური დამოკიდებულება აქვს. ის ზრუნავს მუდმივად დამცირებული და დაჩაგრული ხლებნიკოვის მიმართ; მას შეუძლია, წესდების საწინააღმდეგოდ, უთხრას უფროს ოფიცერს კიდევ ერთი უსამართლობის შესახებ, მაგრამ უძლურია ამ სისტემაში რაიმე შეცვალოს. სამსახური მას ჩაგრავს. რომაშოვი ომის უარყოფის იდეამდე მიდის: „დავუშვათ, ხვალ, ვთქვათ, სწორედ ამ წამს გაუჩნდა ეს აზრი ყველას თავში: რუსებს, გერმანელებს, ბრიტანელებს, იაპონელებს... და ახლა ის გაქრა. მეტი ომიოფიცრები და ჯარისკაცები არ არიან, ყველა სახლში წავიდა.
რომაშოვი არის პასიური მეოცნებე ტიპი, მისი სიზმარი არ არის შთაგონების წყარო, არა პირდაპირი მოქმედების სტიმული, არამედ გაქცევის, რეალობისგან თავის დაღწევის საშუალება. ამ გმირის მიმზიდველობა მის გულწრფელობაშია.
სულიერ კრიზისს გადაურჩა, ის ერთგვარ დუელში შედის ამ სამყაროსთან. უიღბლო ნიკოლაევთან დუელი, რომელიც ამბავს ამთავრებს, რომაშოვის რეალობასთან შეურიგებელი კონფლიქტის პირად გამოხატულებად იქცევა. თუმცა უბრალო, ჩვეულებრივი, „ბუნებრივი“ რომაშოვი, რომელიც გამორჩეულია თავისი გარემოდან, ტრაგიკული გარდაუვალობით ზედმეტად სუსტი და მარტოსული აღმოჩნდება, რომ უპირატესობა მოიპოვოს. საყვარელი, თავისებურად მომხიბვლელი, სიცოცხლისმოყვარე, მაგრამ ეგოისტურად წინდახედული შუროჩკას მიერ უღალატა რომაშოვი კვდება.
1905 წელს კუპრინი შეესწრო კრეისერ ოჩაკოვზე მეამბოხე მეზღვაურების სიკვდილით დასჯას და დაეხმარა რამდენიმე გადარჩენილის დამალვას კრეისერისგან. ეს მოვლენები აისახა მის ნარკვევში „მოვლენები სევასტოპოლში“, რომლის გამოქვეყნების შემდეგ კუპრინის წინააღმდეგ სასამართლო საქმე აღიძრა - ის იძულებული გახდა 24 საათის განმავლობაში დაეტოვებინა სევასტოპოლი.
1907-1909 წწ. რთული პერიოდიკუპრინის შემოქმედებით და პირად ცხოვრებაში, რომელსაც თან ახლავს იმედგაცრუება და დაბნეულობა რევოლუციის დამარცხების შემდეგ, ოჯახური გაჭირვება, ცოდნის შეწყვეტა. ცვლილებები მოხდა მწერლის პოლიტიკურ შეხედულებებში. რევოლუციური აფეთქება მას მაინც გარდაუვალი ეჩვენა, მაგრამ ახლა ძალიან შეაშინა. ამაზრზენი უმეცრება მოკლავს სილამაზეს და მეცნიერებას...“ - წერს იგი („არმია და რევოლუცია რუსეთში“).
სხვა ნაწერები ამ ნაწარმოებზე
ავტორი და მისი გმირები A.I. Kuprin-ის მოთხრობაში "დუელი" ა.კუპრინის მოთხრობის „დუელის“ იდეოლოგიური და მხატვრული ორიგინალობა. სიყვარულის ტესტი (ა.ი. კუპრინის "დუელი" მოთხრობის მიხედვით) არმიის საზოგადოების კრიტიკული სურათი A.I. კუპრინის მოთხრობაში "დუელი" ადამიანური გრძნობების სამყარო მე-20 საუკუნის დასაწყისის პროზაში მორალური და სოციალური პრობლემები ა.კუპრინის მოთხრობაში „დუელი“. კუპრინის მოთხრობის "დუელის" მორალური და სოციალური პრობლემები. კუპრინის გმირების მორალური ძიება მოთხრობის "დუელის" გმირების მაგალითზე. ამბავი A.I. კუპრინი "დუელი", როგორც პროტესტი დეპერსონალიზაციისა და სულიერი სიცარიელის წინააღმდეგ დუელი "დუელში" (აი.ი. კუპრინის ამავე სახელწოდების მოთხრობის მიხედვით) ძალადობისა და ჰუმანიზმის დუელი სამხედრო სამსახურის რომანტიკის გარკვევა (დაფუძნებულია მოთხრობაზე "დუელი") რუსეთი A.I. კუპრინის ნაწარმოებებში (მოთხრობა "დუელი" დაფუძნებული) ლეიტენანტი რომაშოვის ბუნების სიძლიერე და სისუსტე (ა.ი. კუპრინის "დუელი" მოთხრობის საფუძველზე) სიყვარულის ძალა (ა.ი. კუპრინის "დუელი" მოთხრობის მიხედვით) A.I. კუპრინის მოთხრობის "დუელი" სათაურის მნიშვნელობა და პრობლემები. A.I. კუპრინის მოთხრობის სათაურის მნიშვნელობა "დუელი" ოფიცერთა კლასობრივი მორალი კუპრინის მოთხრობის "დუელზე" დაფუძნებული ადამიანის სამი ამაყი მოწოდება A.I. Kuprin-ის მოთხრობის მიხედვით "დუელი" გარნიზონის მახასიათებლები კუპრინის "დუელის" მოთხრობაში რომაშოვისა და ნაზანსკის გამოსახულება A.I. კუპრინი "დუელი" რას ნიშნავს ა.ი.კუპრინის მოთხრობის სათაური "დუელი" რომაშოვის სურათი კუპრინის მოთხრობაში "დუელი" რომაშოვის სურათი მოთხრობაში "დუელი" მორალური და სოციალური პრობლემები კუპრინის მოთხრობაში "დუელი" ჯარის გარემოს სურათი A.I. Kuprin-ის მოთხრობაში "დუელი" ა.კუპრინის მოთხრობის "დუელის" პრობლემები A.I. კუპრინის ისტორია "დუელი": შეთქმულება და პერსონაჟებიA.I. კუპრინის მოთხრობის სათაური სწორად გადმოსცემს მასში გათამაშებული დრამის მნიშვნელობას, მაშინვე განსაზღვრავს შიდა კონფლიქტიმკითხველისთვის ჯერ უცნობია. ანუ, დუელი ნიშნავს არა მხოლოდ მოთხრობის ბოლოს აღწერილ დუელს, არამედ ყველა მოვლენას, რომელიც ხდება მთავარ გმირებთან. წიგნის მოქმედება ხდება იმ დროს, როდესაც ოფიცრებს შორის ჩხუბი ოფიციალურად დაშვებულია. ბუნებრივია, ამ თემაზე გარნიზონში აქტიურად განიხილება. პირველად მას სერიოზულად შეეხო შუროჩკა ნიკოლაევასა და რომაშოვის საუბარში.
შუროჩკა, ლამაზი, მომხიბვლელი, ინტელექტუალური, განათლებული ქალი, საუბრობს დუელებზე, როგორც ერთგვარ აუცილებელ ფენომენზე. ოფიცერმა, მისი მტკიცებით, თავი უნდა გარისკოს. შეურაცხყოფა შეიძლება მხოლოდ სისხლით ჩამოიბანოთ. ბოლოს და ბოლოს, ოფიცრები, ამბობს შუროჩკა, შექმნეს ომისთვის. მათი განუყოფელი თვისებები უნდა იყოს „სიმამაცე, სიამაყე, სიკვდილის წინ თვალის არ დახამხამების უნარი“. ასეთ თვისებებში მშვიდობიანი დროშეიძლება გამოჩნდეს მხოლოდ დუელებში. ჩხუბზე ასეთი გამძაფრებით საუბრობს არა მხოლოდ ოფიცრის ცოლი შუროჩკა.
ასე ფიქრობს გარნიზონის კაცების უმეტესობა. რომაშოვი გაოგნებული და გაოგნებული უსმენს ასეთ გამოსვლებს მომხიბვლელი ქალის ტუჩებიდან.
ბევრ ოფიცერს იზიდავს ჩხუბი, ომი, სისხლისღვრა. ისინი სინანულით საუბრობენ ძველ ომებზე, რომლებშიც არასდროს მიუღიათ მონაწილეობა. ისინი ენთუზიაზმით აღწერენ ხანძრებს, მკვლელობებს, ხოცვა-ჟლეტას, ბავშვების ტირილს, ქალების ტირილს და ტკბებიან კიდეც ამ დეტალებით.
რომაშოვის ცხოვრება პოლკში არის მარადიული დუელი საკუთარ თავთან და ოფიცრის ცრურწმენებთან. ის არ არის იგივე, რაც მისი ამხანაგები, მას სხვა ცხოვრებისეული მისწრაფებები აქვს.
პოლკში შესვლის შემდეგ, რომაშოვი ოცნებობდა "სიმამაცეს, ექსპლუატაციაზე, დიდებაზე". მან იდეალიზაცია მოახდინა ოფიცრებს, თვლიდა, რომ ეს ხალხი კეთილშობილური, გულუხვი, პატიოსანია. და რა იპოვა მან გარნიზონში? ოფიცრები ატარებენ ნაცრისფერ, უიმედო არსებობას. მათი ერთფეროვანი მომსახურება მათ კმაყოფილებას არ მოაქვს. ისინი შურს იძიებენ ჯარისკაცებზე, რომლებიც არ ითვლებიან ადამიანებად, სცემენ მათ, სანამ სისხლი არ ამოიწურება, სანამ კბილები არ ამოუფრენს. წოდებრივი არ ბედავს თავის აწევას, რადგან არ აქვთ უფლება ეკამათონ უფროსებს. ამიტომ ჯარში თვითნებობა სუფევს: წოდებრივი სულ უფრო და უფრო დეპერსონალიზდება, უფროსები სულ უფრო მძვინვარებენ.
ასე მიდის სერვისი დღითი დღე. საღამოობით, არ იციან რა გააკეთონ, ოფიცრები იკრიბებიან, ბანქოს თამაშობენ და უაზრო ქეიფებს აწყობენ. იწყებენ რომანებს „არაფრისგან“, შორეული ვნებები დუღს.
ოფიცრების ცოლები ქმრებისგან არაფრით განსხვავდებიან. იგივე ნაცრისფერი, გაუნათლებლობა, ირგვლივ არაფრის დანახვის სურვილი, სეკულარიზმის თამაში. ამ ფონზე, შუროჩკა, რა თქმა უნდა, გამოირჩევა მიმზიდველობით, სიახლეებით, სპონტანურობით, მხურვალებით, სადმე სხვა სამყაროში გაქცევის სურვილით. სხვები არ ცდილობენ თავიანთი არსებობის შეცვლას, ყველა მიჩვეულია ამას და ძნელად წარმოუდგენია რამე. რა თქმა უნდა, არის გამონაკლისები. ამ ადამიანებს ესმით, რა სიბინძურეში ცხოვრობენ, მაგრამ ვერაფერს აკეთებენ. იგივე ნაზანსკი საინტერესოა, მოაზროვნე ადამიანი-თვითონ დალია და თავი დაანგრია, სხვა გზას ვერ ხედავდა.
კუპრინმა თავის წიგნში გააპროტესტა ჯარში არსებული წესრიგი, რომელიც მან პირადად იცოდა.
რომაშოვი ამ ატმოსფეროშია ჩათრეული (და კიდევ რა არის გასაკეთებელი?), იწყებს იგივე ცხოვრების წესს, როგორც ყველა. თუმცა, ის თავს ბევრად უფრო დახვეწილად გრძნობს და უფრო თავდაჯერებულად ფიქრობს. მას სულ უფრო აშინებს გარნიზონში ველური, უიმედო არსებობა, უსამართლო, სასტიკი ჯარისკაცებთან, თავშეუკავებელი სიმთვრალე, ჭორაობა, წვრილმანი ინტრიგები. ის ოცნებობს ამისგან თავის დაღწევაზე, სხვა რამის გაკეთებაზე. ის არ აძლევს თავს უფლებას, ლმობიერების და დაუფიქრებლობის ჭაობში ჩაითრიოს, საკუთარ თავში ცუდს ებრძვის. ის წარმატებას მიაღწევს, რადგან მას შეუძლია ღრმა, გულწრფელი გრძნობები. იგი გამსჭვალულია თანაგრძნობით, მეტიც - პატივისცემით - ჯარისკაცების მიმართ. მას მთელი გულით უყვარს შუროჩკა, არ აძლევს საკუთარ თავს ეჭვის საშუალებას, რომ ის საუკეთესო ქალია. მას სხვა ოფიცრების კომპანია ამძიმებს.
მთელი წიგნი არის წვრილმანი შეტაკებების სერია რომაშოვსა და მის გარშემო მყოფებს შორის. ასეთი შეტაკებები გარდაუვალია, რადგან ლეიტენანტ რომაშოვსა და სხვებს შორის განსხვავება თვალშისაცემია. ის გამუდმებით ერევა ვინმესთან კონფლიქტში, ბუნებით არის არა კონფლიქტური, არამედ კეთილისმყოფელი, ყოველთვის მზადაა სხვისი აზრის მოსმენა. ყველა ეს მცირე შეტაკება იწვევს ერთ მთავარს - რომაშოვსა და ნიკოლაევს შორის დუელში.
ზოგადად, დუელი თავიდანვე წინასწარ იყო განსაზღვრული. რომაშოვს გარდა ამისა, უყვარდა ნიკოლაევის ცოლი და მან უპასუხა, თუ არა სიყვარულით, მაგრამ მაინც თანაგრძნობით, სიყვარულით. ნიკოლაევი თავიდანვე არ იღებს რომაშოვს. შესაძლოა, პირადი მიზეზების გარდა, აქ როლს თამაშობს ის ფაქტი, რომ რომაშოვი, რომელიც მონაწილეობს პოლკის ცხოვრებაში, არის, როგორც ეს, გარეუბანში, დანარჩენზე ოდნავ მაღლა. ამიტომ, ადრე თუ გვიან დუელი უნდა გამართულიყო.
სიტყვა „დუელი“ მომხდარ მოვლენებთან მიმართებაში, ალბათ, მთლად მიზანშეწონილი არ არის, რადგან ეს არ იყო სამართლიანი ბრძოლა ორ ოფიცერს შორის. შუროჩკამ, რომელიც ასე უყვარდა რომაშოვს, დაარწმუნა, რომ ყველაფერი წინასწარ იყო შეთანხმებული და არავინ დაშავდებოდა. ამავდროულად, მან გააკეთა დათქმა, რომ სამუდამოდ დაემშვიდობა მას, მაგრამ ის, როგორც ყველა შეყვარებული, ბრმა იყო. როგორ შეეძლო გულმოდგინე, რომანტიკულმა მეორე ლეიტენანტმა ჩათვალოს, რომ ქალი, რომელიც უყვარს, ასეთი ცივი, წინდახედული და მოღალატეა?
და ის გარდაიცვალა, რომ არ იცოდა ბედნიერი სიყვარულიგაუცნობიერებლად სანუკვარი ოცნებასამსახურის დატოვებისა და უფრო ღირსეული საქმისთვის თავდადების შესახებ. რომაშოვისა და გარესამყაროს დუელი მეოცნებე მეორე ლეიტენანტის სასარგებლოდ არ აღმოჩნდა.
ამ სტატიაში მოცემულია კუპრინის მოთხრობის "დუელის" ანალიზი: ნაწარმოების არსი, მნიშვნელობა და იდეა.
კუპრინის მოთხრობის "დუელის" ანალიზი: ნაწარმოების არსი, მნიშვნელობა და იდეა.
„კუპრინმა ახალგაზრდობა ჯარში გაატარა: გასაკვირი არ არის სამხედრო გარემოდატოვა მასში ბევრი ძლიერი შთაბეჭდილება, რამაც მას მასალა მისცა მრავალი ნამუშევრისთვის.<...>
ამ გარემოში სიცოცხლისთვის განწირული ადამიანები დამცირებულები და ვულგარიზებულები არიან. მათგან საუკეთესოები ან ძალიან ბევრს სვამენ, მოსწონთ, ან ექსცენტრიულები ხდებიან, როგორიც რაფალსკია, რომელმაც თავისი ბაკალავრის ბინა მენაჟეად აქცია. და გარკვეულწილად ამბიციური დაძაბავს მთელ მათ ძალას აკადემიაში მოსახვედრად და, თუ ისინი დარჩებიან ჯარში, მაშინ, შესაბამისად მინიმუმბრწყინვალე კარიერა ჰქონდეს. ცხოვრების ეს სივიწროვე და ვულგარულობა არმიის ოფიცერისადღაც გარეუბანში ნათლად და ძლიერად არის გამოსახული კუპრინი ასევე მოთხრობაში "ქორწილი".<...>
კარგი ცხოვრებისკენ ლტოლვა - ჯერ კიდევ ახალი, ვულგარული ხალხისგან არ დაღლილი - პასუხს ვერ პოულობს თანამებრძოლებს შორის.<...>
რომაშოვი, რომელიც ნელ-ნელა ესმოდა მის გარშემო არსებული ცხოვრების ყველა საშინელებასა და სისულელეს, ფიქრობს ადამიანის ამოცანებზე.
(ვ. ვ. ვოროვსკი, სტატია „ა. კუპრინი“, 1910 წ.)
ა.ბელოვი:
„რუსეთ-იაპონიის ომის დროს ის კუპრინი მუშაობს თავის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ნაწარმოებზე – მოთხრობაზე „დუელი“... ამ მოთხრობაში კუპრინმა მკითხველს უთხრა. შიშველი სიმართლეცარისტული არმიის შესახებ თავისი ველური ტრადიციებით, ინერციითა და გახრწნით. თან უზარმაზარი ძალამან აჩვენა ოფიცრების ცხოვრება, რომლებიც ვერ ხელმძღვანელობდნენ ჯარს, ჩაძირული წვრილმან ჩხუბებში, სიმთვრალეში, გარყვნილებაში. იაპონელებთან ომში ცარისტული არმიის დამარცხების მიზეზების შესახებ მოთხრობამ „დუელი“ პირდაპირი პასუხი გასცა.
(ა. ბელოვი, სტატია "რუსული პროზის უდიდესი ოსტატი" ა.ი. კუპრინის კრებულში, "ანათემა (მოთხრობები)", 1963 წ.)
სტატია "კუპრინის კრებული ცხრა ტომში":
მიძღვნილი მოთხრობა "დუელი" (1905) - კუპრინის "მთავარი, მეცხრე ტალღა" - არის საუკუნის დასაწყისის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე ჭეშმარიტი და ამაღელვებელი წიგნი.
ერთ-ერთი უთვალავი არმიის პოლკის ყოველდღიურ ცხოვრებაში რუსეთის იმპერიაკუპრინმა დაინახა და დაასახელა დაშლისა და დაცემის თვისებები, დამახასიათებელი მთელი მოძველებული ავტოკრატიული სისტემისთვის. ცუსიმას წინა დღეს, რუსეთ-იაპონიის ფრონტზე ცარისტული არმიის მძიმე მარცხების დღეებში, ნაზანსკის მონოლოგები ჩამორჩენილ, დეგრადირებულ ოფიცრებზე, რომლებმაც დაივიწყეს ქვეყნისა და ხალხის საჭიროებები, ჟღერდა პოლიტიკური მიმართვებივით.
მაგრამ, სძულდა და უარყოფდა ძველს, კუპრინმა თავისებურად შეძლო დაენახა და აესახა ახალი, რაც მოახლოებულმა რევოლუციამ მოიტანა: გამოღვიძება. ჩვეულებრივი ადამიანიკლასის, კლასის, კასტის ჩაგვრის განდევნის მცდელობა.
"დუელი" განასახიერებდა არა მხოლოდ რუსულის ტიპურ ასპექტებს საზოგადოებრივი ცხოვრებასაუკუნის დასაწყისი, არამედ ინდივიდუალური არსებობის შინაგანი, ღრმა პროცესები: პიროვნების „გასწორება“, ფსიქოლოგიური მომზადება» რევოლუციები ფართო დემოკრატიულ ფენებში.
ლეიტენანტ რომაშოვის ისტორია, რომლის ტყვეობამ ყაზარმებში დააფიქრა სოციალური უთანასწორობა, ჩაგრულთა ტანჯვის შესახებ, ცხოვრების აზრისა და მიზნის შესახებ, მისი სიკვდილით სრულდება.
მაგრამ "დუელის" ფინალი არ ჟღერს პესიმისტურად, როგორც ეს იყო "მოლოხში"... რომაშოვი კვდება, რომელმაც მოახერხა ძველი სამყაროს წინააღმდეგობის გზაზე დადგენა და ეგო აცნობებს ამბავს, მიუხედავად მრავალი რაოდენობისა. პირქუში სურათები, ოპტიმისტური პერსპექტივა.<...>
"როგორც ჩანს" გმირის რთული ევოლუცია "დუელში" გამოსახულია ფსიქოლოგიური რეალიზმის სულისკვეთებით, "სულის დიალექტიკის" დეტალური რეპროდუქციით, ძველსა და ახალს შორის ბრძოლის პიროვნების გონებაში. . მაგრამ დახვეწილი ფსიქოლოგიზმი, ისევე როგორც კარგი რეალისტური მოთხრობების წერა, გაერთიანდა დუელში (და ეს არის ამ მოთხრობის სტილის ერთ-ერთი მახასიათებელი) ავტორის იდეების პირდაპირ, დეკლარაციულ, ჟურნალისტურ გამოხატულებასთან.<...>
ფართო მკითხველისთვის კუპრინი დარჩა "დუელის" ავტორი, ეს "გაბედული და ძალადობრივი" გამოხატულება პირველი რუსული რევოლუციის ეპოქის განმათავისუფლებელი აღმავლობისა.
(სტატია "კუპრინის კრებულში ცხრა ტომში", ტომი IV, 1964 წ.)
ბიბლიოგრაფიული აღწერა:
ნესტეროვა ი.ა. სიყვარულის თემა კუპრინის მოთხრობაში დუელი [ ელექტრონული რესურსი] // საგანმანათლებლო ენციკლოპედიავებგვერდი
სიყვარულის ხაზის ანალიზი მოთხრობაში "დუელი".
კრეატიულობა A.I. კუპრინი მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს რუსულ ლიტერატურაში. მისი ნიჭი ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული იყო მეოცე საუკუნის რეალისტებს შორის. სიახლოვე მხატვრული პრინციპებილ.ნ. ტოლსტოიმ, კუპრინის მწერლობის გასაგებად და მომხიბვლელობასთან ერთად, მეოცე საუკუნის დასაწყისის ერთ-ერთ ყველაზე ფართოდ წაკითხულ მწერალად აქცია.
კუპრინი უაღრესად სოციალური მწერალია. თუმცა ხშირად სოციალური ფონი სიყვარულის თემასთანაა გადაჯაჭვული. სიყვარულის ხაზი ასეთ შემთხვევებში ძლიერდება სოციალური კონფლიქტები, ნამუშევარში გამოსახული, აძლევს მათ უფრო დიდ სიმკვეთრეს და სიკაშკაშეს.
კუპრინი სიცოცხლისა და სიყვარულის მომღერალია. დუელი, პირველ რიგში, ღრმად რეალისტური ნაწარმოებია მკაფიოდ გამოხატული სოციალური ორიენტაცია. მოთხრობაში დაფიქსირებულმა რუსული არმიის დაშლის შემზარავმა სურათმა შოკში ჩააგდო მწერლის თანამედროვეები და ამავე დროს ახსნა სამარცხვინო მარცხი რუსეთ-იაპონიის ომი.
სიყვარულის თემადუელში ვითარდება სიუჟეტის ფარგლებში.
მოთხრობა „დუელი“ მოგვითხრობს, თუ როგორ დახვრიტეს ჯარის გარემოსთან პირისპირ ახალგაზრდა ლეიტენანტი სულიერად და მოკლეს დუელში, უფრო სწორედ, დახვრიტეს.
ნაწარმოების სასიყვარულო ხაზი, როგორც იქნა, აძლიერებს სიუჟეტის სოციალურ მნიშვნელობას და ამავე დროს საკმაოდ დამოუკიდებელი რჩება. ბრწყინვალების ოცნებების გვერდით სამხედრო კარიერა, სულიერი თვითგანვითარების შესახებ ცოცხლობს ამ გულუბრყვილო ჭაბუკის სულში და ოცნება მაღალ და წმინდა სიყვარულზე.
მოთხრობაში "დუელი" კუპრინმა აჩვენა სიყვარული, რომელიც აუცილებლად განწირულია დამცირებისა და სიკვდილისთვის სასტიკ, ამორალურ, ვულგარულ, გარყვნილ სამყაროში. სასიყვარულო ტრაგედიის სოციალური წარმომავლობის გამოვლენისას ავტორი ერთდროულად გამოხატავს თავის ოცნებებს წმინდაზე. მაღალი სიყვარულიდა რომ სამყარო ის მოდის ამ სიყვარულის ღირსი.
ა.ი.-ს ნაწარმოებების გმირები. კუპრინი "პატარა ხალხია": ჯარისკაცები, მეთევზეები, ტელეგრაფის ოპერატორები, მსახიობები და ცირკის შემსრულებლები. პუშკინისგან განსხვავებით, გოგოლი, დოსტოევსკი და ჩეხოვი. პატარა კაცი"კუპრინი უეცრად საკუთარ თავში აღმოაჩენს ძალას სულიერი ზრდისთვის, პროტესტი არაადამიანურობისა და ვულგარულობის წინააღმდეგ. სწორედ ასეა მოთხრობილი 1905 წელს შექმნილ მოთხრობაში "დუელი". მან მაშინვე მიიპყრო საზოგადოების ყურადღება. გახრწნის საშინელი სურათი. რუსული არმია, მოთხრობაში აღბეჭდილმა, შოკში ჩააგდო მწერლის თანამედროვეები და აუხსნა რუსეთ-იაპონიის ომში დამარცხების მიზეზები.
კუპრინი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ დახვრიტეს ჯარის გარემოსთან პირისპირ ახალგაზრდა ლეიტენანტი რომაშოვი სულიერად და მოკლეს დუელში, უფრო სწორად, უბრალოდ დახვრიტეს. მწერალმა მკითხველს დუელის ამბავი წარუდგინა სუფთა სული, მაღალი იდეალები ჭუჭყით, ვულგარულობით, ჯარის ცხოვრების სისასტიკით.
რომაშოვი პოლკში დრამატულ მოვლენებამდე ექვსი თვით ადრე ჩავიდა. ის იყო "საშუალო სიმაღლის, გამხდარი და თუმცა საკმაოდ ძლიერი აღნაგობისთვის, უხერხული იყო მისი დიდი მორცხვის გამო...". Პროტაგონისტიისტორია სამხედრო კარიერაზე ოცნებობს და სულიერი ზრდა: "... ხვალ დილით დავჯდები წიგნებზე, მოვემზადებ და აკადემიაში შევალ. გიჟივით ვიწუწუნებ...". გამოიწერა გაზეთი და პოპულარული ჟურნალები, იყიდა წიგნები, მაგრამ ჯარის ცხოვრება, გამუდმებული სმა, სისასტიკე თრგუნავდა იმპულსს ახალგაზრდა კაცი. ოფიცრის გარემოში ადგილი არ იყო მეცნიერებისთვის, სულიერებისთვის ან მეგობრობისთვის. რომაშოვის გარშემო არსებული უკანონობა, თუ არ არის დამოკიდებული, მაშინ არ აძლევს მას შესაძლებლობას იცხოვროს თავისი რწმენის შესაბამისად.
რომაშოვი - სუფთა სული, მეოცნებე დიდი სიყვარული. იგი დაიჭირეს პოლკის ქალბატონი პეტერსონის ბადეში, რომელიც მოღალატე იყო თავისი მოსიყვარულე ქმრის მიმართ. მაგრამ თანდათან რომაშოვი ხვდება თავის შეცდომას. ის საზიზღარი ხდება. ეს აშკარაა შემდეგი აბზაციდან: „წერილში ნაცნობი სუნამოების სუნი ასდიოდა - სპარსული იასამნისფერი; ამ სუნამოების წვეთები ყვითელ ლაქებად იშრებოდა აქეთ-იქით ქაღალდზე, და მათ ქვეშ მრავალი ასო ბუნდოვანი იყო. სხვადასხვა მხარე. ამ საცოდავმა სურნელმა, წერილის ვულგარულ თამაშურ ტონთან ერთად, წარმოსახვაში გაჩენილ წითურ, პატარა, მატყუარა სახესთან ერთად, რომაშოვს უცებ აუტანელი ზიზღი აღუძრა. ბოროტი სიამოვნებით გაანახევრა წერილი, შემდეგ დაკეცა და ოთხ ნაწილად დაჭრა, ისევ და ისევ, და როცა, ბოლოს და ბოლოს, ხელების გახეხვა გაუჭირდა, ნამსხვრევები მაგიდის ქვეშ ჩააგდო და აწეწა. და მჭიდროდ გამოსცქეროდა კბილებს. და მაინც, რომაშოვმა იმ მომენტში, თავისი ჩვევის გამო, მოახერხა თავის თავზე თვალწარმტაცი ფიქრი მესამე პირში: "და მან მწარე, საზიზღარი სიცილით გაიცინა". ახალგაზრდა მამაკაცი გრძნობს ამის მთელ სიყალბეს სიყვარულის ისტორია. სწორედ ამ მიზეზით იგერიებს პეტერსონს. თუმცა, მაშინ რომაშოვი ნანობს, რომ მან მოატყუა ეს "შეზღუდული ქალი". აქ კუპრინი აჩვენებს იდეალური სიყვარულისა და ვულგარულობისა და ვიწრო აზროვნების შეჯახების დრამას.
ზოგადი ვიწრო აზროვნებისა და ვულგარულობის ფონზე, ნიკოლაევის ოჯახი ძალიან მკვეთრად გამოირჩევა. გარდა ამისა, შუროჩკა ძალიან მიმზიდველი გოგონაა. ის არასოდეს იჯდა უსაქმოდ. შუროჩკამ ყველაფერი გააკეთა, რომ ქმარს შესვლაში დაეხმარა სამხედრო აკადემია, რადგან ოცნებობდა არმიის ყოველდღიური ცხოვრების მოჯადოებული წრიდან გამოსვლაზე. ეს იყო პერსონაჟების მთავარი მსგავსება. რომაშოვი ოცნებობდა, რომ სამი წლის სამსახურის შემდეგ პენსიაზე გასულიყო. ამის მიუხედავად, მწერალი მკითხველს აფრთხილებს, რომ შუროჩკა რომაშოვს საფრთხეს უქმნის. შუროჩკას აზრით, დუელი არის ხოცვა-ჟლეტა, ბუფონობა და თვალთმაქცობა. იგი თვლის, რომ რუსებს აქვთ დამახინჯებული წარმოდგენა ოფიცრის ღირსების შესახებ და ამიტომ მათ სჭირდებათ ჩხუბი: ”მაშინ ამიკოშონსტვო, ნაცნობი დაცინვა შეკრებაში, მსახურებთან ერთად, თავისთავად გამოვა... მაინც არ მოხვდება, მაგრამ გამოტოვებს.. ოფიცერმა ყოველი სიტყვა უნდა აწონ-დაწონოს. ოფიცერი სისწორის მოდელია. და მერე, რა სინაზეა: გასროლის შიში! შენი პროფესია არის შენი სიცოცხლის რისკი." პოლკის სხვა ოფიცრებს შორის შუროჩკა განსაკუთრებით უკმაყოფილოდ საუბრობს ნაზანსკის, "უძილო მთვრალზე", სუფრაზე ის ასევე საყვედურობს რომაშოვს არყისადმი დამოკიდებულების გამო.
ახალგაზრდა მამაკაცი ყურადღებას არ აქცევს მის სისასტიკის გამოვლინებებს. თუმცა, კუპრინი კვლავ აფრთხილებს მკითხველს, რომ დრამა მოდის. ნაზანსკისთან შეხვედრაზე ხდება საუბარი სიყვარულზე და ის რომაშოვს აჩვენებს ქალის წერილს, რომელმაც სასტიკად მიატოვა იგი. ლეიტენანტი ცნობს შუროჩკას ხელწერას. მიუხედავად ყველაფრისა, ახალგაზრდა კაცი ვერ ხედავს შუროჩკაში იმ ვულგარულობას და სისასტიკეს, რასაც ნათლად ავლენს კუპრინი. ის ეხმარება ქმარს აკადემიაში შესვლაში - ეს კეთილშობილური ჩანდა, მაგრამ სინამდვილეში შუროჩკას სურს უკეთესი ცხოვრებადა მას ნამდვილად არ აინტერესებს ქმარი. როცა რომაშოვი გადაწყვეტს მისთვის სულის გადმოღვრას, ის ამბობს, რომ შვილები არ სურს. ზიზღი ანათებს მის გამოხედვას, ტონს - მაგრამ რომაშოვი ამჯერადაც ვერ ამჩნევს დაჭერას. ის ბრმაა უსარგებლო ადამიანის იდეალიზაციაში. ეს მას ტრაგიკულ დასასრულთან აახლოებს. დგება მომენტი, როცა რომაშოვს ყველა უხვევს თავს. პოლკში ასეთ ბრძანებებს ვერ იღებს და ცდილობს მათთან ბრძოლას. თუმცა, ის ზედმეტად კეთილი და გულუბრყვილოა სერიოზული დაპირისპირებისთვის. არსებული წესრიგი საბოლოოდ ამცირებს რომაშოვის სულს. მას აქვს თვითმკვლელობის სურვილი. ერთადერთი ადამიანი, რომლის სჯერა არის შუროჩკა. თუმცა, მას შემდეგ, რაც იგი ღამით მივიდა მასთან, რომ ეთხოვა, რომ არ ესროლა ქმარს, არამედ მონაწილეობა მიეღო დუელში, შუროჩკას მთელი გამორჩეული ხიბლი დაინგრა. ის ეცემა „პოლკის ქალბატონის“ დონემდე. გაიგო რომაშოვმა ეს სიამოვნების ფარდის მეშვეობით? ალბათ კი, ამიტომაც დათანხმდა დუელზე. ცხოვრებამ ის ჩიხში მიიყვანა; მას, ისევე როგორც ერთ-ერთ გმირს ფ.მ. დოსტოევსკის წასასვლელი არსად აქვს, არავის უნდა მიმართოს. მას არ აქვს ერთი საყვარელი ადამიანი. ის მონაწილეობს დუელში და კვდება.
ა.ი.კუპრინი სიუჟეტს დუელის პროტოკოლით ამთავრებს, საიდანაც ირკვევა, რომ რომაშოვმა სროლის უფლება არ გამოიყენა. ამის საფუძველზე დგება დასკვნა თვითმკვლელობის შესახებ. გმირს აღარ სურდა ცხოვრება.
მოთხრობაში "დუელი" A.I. კუპრინმა აჩვენა სიყვარული, რომელიც გარდაუვლად იყო განწირული განადგურებისთვის სასტიკ ამორალურ სამყაროში. რომაშოვის ტრაგედიის სათავეს ავლენს, ავტორი ამავე დროს გამოხატავს ოცნებებს სუფთა და მაღალ სიყვარულზე, ოცნებობს, რომ სამყარო, სადაც ის მოდის, მისი ღირსია.
