ბერძნების ძველმა ცივილიზაციამ რომაელებისგან მიიღო პირველი სახელი "ჰელასი". ელინებმა ისაუბრეს ხალხზე. ძველმა ბერძნებმა, ისევე როგორც სხვა კულტურების წარმომადგენლებმა, იცოდნენ წარღვნის ამბავი, რომელმაც მსოფლიო დაარტყა ხალხის ღმერთისადმი დაუმორჩილებლობის გამო. ლეგენდის თანახმად, სტიქიის დროს დედამიწაზე მხოლოდ ორი ადამიანი გადაარჩინა: დეუკალიონი და მისი ცოლი პირრა. მათი ქორწინებიდან შეეძინათ ვაჟი, რომლის სახელი იყო ელინი. იგი ითვლებოდა ყველა ბერძენთა წინამორბედად. ელინთა შთამომავლები, აქაელები, დორიელები და იონიელები ბერძნული ტომების დამაარსებლები გახდნენ.

საბერძნეთის აღზევება

ბაზა ბერძნული სახელმწიფოდააგეს ეგეოსისა და იონიის ზღვების კუნძულებზე სამხრეთ ტერიტორიაბალკანეთის ნახევარკუნძული. საბერძნეთის სანაპირო მრავალრიცხოვანი ყურეებით არის გარეცხილი. ბერძნები ყოველთვის ზღვის პირას ცხოვრობდნენ, ამიტომ მათი ძირითადი ვაჭრობა სწორედ ამ ელემენტთან იყო დაკავშირებული. სახელმწიფოს ტერიტორიის დაყოფა აღინიშნა მთიანეთის საზღვრების გასწვრივ, რომელიც გადაჭიმული იყო საბერძნეთის მთელ ტერიტორიაზე. კლიმატური ზონა დამოკიდებულია მათ მდებარეობაზე. მეზღვაურები და მეთევზეები ზღვაზე მხოლოდ ზაფხულის სეზონზე და შემოდგომის დასაწყისში გადიოდნენ, დანარჩენ დროს ქარიშხალი იყო და წყლის ტრანსპორტირება საშიში იყო.

საბერძნეთის რეგიონები

თავდაპირველად ბერძნული სახელმწიფოს მთელი ტერიტორია სამ ადმინისტრაციულ ცენტრად იყო დაყოფილი. თესალიაში ჩრდილოეთით იყო ცნობილი მთის მწვერვალი, რომელმაც გარკვეული სტატუსი მიიღო ძველი საბერძნეთის რელიგიაში - ოლიმპო. თოვლის საფარი ზაფხულის თვეებშიც არ ტოვებდა მას, ამიტომ ბერძნების განცხადება, რომ ეს ადგილი ღმერთების სახლია, ოლიმპოსთან იყო დაკავშირებული. ატიკას რეგიონი ცნობილი გახდა ქალაქ ათენით, ძველი საბერძნეთის დიდებული დედაქალაქით. პელოპონესმა მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა ისტორიაში უძველესი ცივილიზაციაორი მთავარი პორტის წყალობით, საიდანაც გემები გაემგზავრნენ დასავლეთში - იტალიაში და აღმოსავლეთის ქვეყნებში. საბერძნეთის სანაპირო, რომელიც ესაზღვრება მცირე აზიას, სავსეა ლაგუნებით. ამ მხარეში იონიის კუნძულებთან აშენდა ულამაზესი ქალაქები ეფესო და მილეტუსი.

სოფლის მეურნეობის განვითარება ძველ საბერძნეთში

ვინაიდან საბერძნეთში ნაყოფიერი მიწები ცოტა იყო და კლიმატი არ იძლეოდა წელიწადში 4 მოსავლის მოყვანის საშუალებას, როგორც ეს ძველ ეგვიპტეში ხდებოდა, ხორბალი მცირე რაოდენობით ითესებოდა. ფეტვი სხვა ქვეყნებიდან შემოჰქონდათ პურის გამოსაცხობად. მაგრამ ხმელთაშუა ზღვის ნოტიო კლიმატი იდეალური იყო ზეთისხილისა და ყურძნის მოსაყვანად. დროთა განმავლობაში, საბერძნეთში წარმოიშვა მსოფლიოში ყველაზე დიდი და საუკეთესო ხარისხის ინდუსტრია, რომელიც დაფუძნებულია ზეთისხილის გადამუშავებაზე. მათ ამუშავებდნენ ზეთში, მიირთმევდნენ დამარილებული და მწნილის სახით. ღვინოს ყურძნისგან ამზადებდნენ, რომლის ჯიშები დღესაც აღიარებულია მეღვინეებში ერთ-ერთ საუკეთესოდ. ასევე საბერძნეთში იყვნენ დაკავებულნი კაკლის, ვაშლის, ბარდასა და ლობიოს, ნივრისა და ხახვის მოშენებით. ძველი ბერძნები სელით თესავდნენ მინდვრებს, საიდანაც ბრწყინვალე ქსოვილებს ამზადებდნენ. ბერძნული თეთრეულისგან დამზადებული პროდუქტები და თეთრეული იყიდებოდა აღმოსავლეთში.

საბერძნეთის კარიერები

ძველ საბერძნეთში იყო სპილენძისა და რკინის მოპოვება. მთავარი ინდუსტრია იყო მარმარილოს მოპოვება, საიდანაც აშენდა უძველესი ცივილიზაციის მრავალი არქიტექტურული ძეგლი. ბერძნები თიხის ჭურჭელში ინახავდნენ საკვებ პროდუქტებს, ზეთებს, ფეტვის. ბერძნული თიხის შესანიშნავი თვისებების წყალობით, საბერძნეთისა და მსოფლიოს მუზეუმებში შეგიძლიათ იხილოთ მასალები, რომლებთანაც მუშაობდნენ ელინ ოსტატები დღეს. ეს არის ვაზები, კერძები, საყოფაცხოვრებო ნივთები.

ძველი ბერძნული ბუნებრივი ფილოსოფიის კოსმოცენტრიზმი. ძველი ბერძნული, ასევე ჩინური და ინდური, საბუნებისმეტყველო ფილოსოფიისა და ბუნებისმეტყველების ფუნდამენტური თვისება (მახასიათებელი) იყო კოსმოცენტრიზმი. იმდროინდელი თითოეული მეცნიერი იყო ამავე დროს, უფრო სწორად, ფილოსოფოსი, რომელიც ფიქრობდა აბსტრაქტულ კატეგორიებში და აბსტრაქტული იყო კონკრეტული ფაქტებიდან, ცდილობდა წარმოედგინა მთელი სამყარო მთლიანობაში. ეს გამოიხატებოდა ყველა კოსმოგონიურ იდეაში, უპირველეს ყოვლისა, თავად კოსმოსის კონცეფციაში.

ძველად ელინთა შორის სივრცე ნიშნავდა "წესრიგს", "ჰარმონიას" (და საპირისპირო ტერმინი "ქაოსი" - "არეულობა") და თავდაპირველად გამოიყენებოდა სამხედრო სისტემისა და სახელმწიფო სტრუქტურის აღნიშვნაზე. მაგრამ VI-V სს. ძვ. ეს ნიშნავდა, რომ კოსმოსის გამოსახულება დაჯილდოვებული იყო ან ცოცხალი არსებებისთვის დამახასიათებელი თვისებებით (როგორც უზარმაზარი ადამიანის მსგავსი ორგანიზმი), ან სოციალური, საზოგადოებრივი თვისებებით. კოსმოსი, როგორც იქნა, მაკრომანი იყო, ადამიანი კი მიკროკოსმოსი. ამან გააერთიანა ადამიანი და კოსმოსი ერთ მთლიანობად, გაამარტივა და ჰარმონიზაცია მოახდინა მთელ სამყაროში (ბუნება, სამყარო). ადამიანი, როგორც ერთი სამყაროს მიკროსამყარო, განასახიერებს ყველა იმ ძალას და „ელემენტს“, რომელიც ქმნის კოსმოსს.

„ელემენტები“ ანუ „ელემენტები“ გახდა ანტიკური ნატურფილოსოფიის შემდეგი ეტაპის განვითარება. პირველადი ელემენტების (ელემენტების, საწყისების) შესახებ სწავლებები ძველ საბერძნეთში ჩნდება, როგორც დამოუკიდებელი ერთეულები მზარდი კოსმოცენტრიზმის გამო. ისეთი პირველადი ელემენტების დაბადება და ორგანიზაცია, როგორიცაა ცეცხლი, ჰაერი, წყალი, მიწა, როგორც წესი, ხდება ღვთაებრივი ძალების - მშობლების გავლენის ქვეშ. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებაში პირველადი ელემენტების იდეა დღესაც აქტუალურია და შორს არის ამოწურული.

ძველი საბერძნეთის საბუნებისმეტყველო მეცნიერება (ჰელასი). სახელი Hellas (ბერძნულიდან - Hellas) ეხება ძველი ბერძნული სახელმწიფოების ტერიტორიას, რომლებმაც დაიკავეს ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთი, ეგეოსის ზღვის კუნძულები, თრაკიის სანაპიროები, მცირე აზიის დასავლეთ სანაპირო ზოლი და გაავრცელეს მათი გავლენა. ბერძნული კოლონიზაციის პერიოდში (ძვ. წ. VIII-VI სს.) სამხრეთ იტალიაში, აღმოსავლეთ სიცილიაში, სამხრეთ საფრანგეთი, აფრიკის ჩრდილოეთ სანაპიროზე, შავი და აზოვის ზღვების სრუტეები და სანაპიროები. 146 წლიდან ძვ ე. საბერძნეთი (Hellas) ფაქტობრივად მოექცა რომის მმართველობას და რომის იმპერიის დაარსებით ძვ.წ. ე. გადაკეთდა რომის პროვინცია აქაიაში. IV საუკუნიდან ნ. ე. საბერძნეთი იყო აღმოსავლეთ რომის იმპერიის - ბიზანტიის სახელმწიფო და კულტურული ბირთვი.

ელინისტური სწავლებები პირველადი ელემენტების შესახებ (იონიური ან მილეზიური სკოლა). ცნობილი მსოფლიო ფილოსოფოსებიდან პირველი, ძველი საბერძნეთის ფილოსოფოსი (ჰელასი) თალესი მილეტიდან (ძვ. წ. 625-547 წწ.), უფრო მეტად იყო ბერძენი, ვიდრე, როგორც ბევრი არ გამორიცხავს, ​​ფინიკიელი დიდგვაროვანი ოჯახიდან და იყო პირველი. ისტორიაში მსოფლიო ცივილიზაციაში ადამიანი, რომელიც სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს არა მხოლოდ ბერძნული ფილოსოფიის მამად (როგორც მას არისტოტელემ უწოდა), არამედ ბერძნული, დასავლეთ ევროპისა და მსოფლიო მეცნიერების წინაპარად. თალესის თხზულებები ჩვენამდე არ მოსულა, მაგრამ ისინი ფართოდ იყო ციტირებული მოგვიანებით ძველი ბერძენი მოაზროვნეების (ჰეროდოტე, ქსენოფანე, არისტოტელე) ნაშრომებში, მრავალ ფილოსოფიურ ასახვაში და სამეცნიერო აღმოჩენებიასტრონომიაში, მათემატიკაში, მეტეოროლოგიასა და გეოგრაფიაში. მას უსაფრთხოდ შეიძლება ეწოდოს პირველი მეცნიერი ადამიანებს შორის და, როგორც მეცნიერმა, მან გააკეთა პირველი ფუნდამენტური ვარაუდი მატერიის მთავარი კომპონენტის შესახებ, თვლიდა, რომ ყველაფრის საწყისი (ელემენტი, პირველადი ელემენტი) არის წყალი ან ტენიანობა. თალესმა ეს თქვა ჰომეროსის შემდეგ, რომელიც ილიადაში და ჰესიოდე, რომელიც თეოგონიაში ამბობს, რომ ტიტანის ოკეანე და ნიმფა თეტისი არის ყველაფრის წყარო. არისტოტელემ ივარაუდა, რომ თალესმა თავისი შეხედულება მიიღო დაკვირვებებიდან, რომ ყველა არსების საკვები ტენიანია, თესლი აღმოცენდება ტენიან გარემოში, მომაკვდავი ყოველთვის შრება, წყალი ნებისმიერი სითხის საფუძველია, დედამიწა წყალზე ცურავს და ა.შ.

იმ დროს ფილოსოფოსებს ეძახდნენ ფიზიკოსები, ფიზიოლოგები (ბერძნული სიტყვიდან ფიზისი (ფიზი, ფიზი, ზოგჯერ ფუს-სისი) - ბუნება; ძველ სამედიცინო პრაქტიკაში ბუნების ცნება ნიშნავდა ორგანულ ზრდას, რომელიც გამოიყენება მცენარეებზე, ცხოველებზე და ადამიანებზე ( შედარება თანამედროვე სიტყვაფიზიოლოგია)), რომელიც ცდილობდა ბუნების არსის, არსებითი საფუძვლის შეცნობას. არისტოტელემ მოგვიანებით ბუნების ცნება ასე შეაჯამა: „...ბუნება პირველი და მთავარი მნიშვნელობით არის არსი..., კერძოდ, არსი იმ საგნებისა, რომლებსაც აქვთ თავის თავში მოძრაობის დასაწყისი, როგორც ასეთი“. განსაკუთრებით გასათვალისწინებელია, რომ ფიზისი მომდინარეობს ბერძნული ზმნიდან, რაც ნიშნავს მშობიარობას. (სხვათა შორის, რუსული სიტყვის ბუნების ეტიმოლოგიასა და სემანტიკაში, როგორც ადრე აღვნიშნეთ, დევს იგივე ზმნა - მშობიარობა).

თალესი ასევე ცნობილია როგორც ასტრონომი (ითვლება, რომ მან იწინასწარმეტყველა მზის დაბნელება 585 წლის 28 მაისი ძვ.წ ე., შემოიღო 360-დღიანი 12-თვიანი კალენდარი), როგორც მათემატიკოსმა (პირამიდის სიმაღლე პირველად მისი ჩრდილით გაზომა), როგორც სულის მოძღვრების შემქმნელმა, თანხმოვანმა. თანამედროვე იდეებისაინფორმაციო ველის შესახებ, რომელიც ინახავს წარსულისა და აწმყოს ყველა მოვლენას და შეიცავს მომავლის მოვლენებს.

თალეს ანაქსიმენეს (ძვ. წ. 585-525 წწ.) მოწაფე ჰაერს უმთავრეს ელემენტად აღიარებდა. წყალს, ცეცხლსა და მიწას შორის არსებითი განსხვავებები მან შეამცირა ჰაერის იშვიათობამდე და შეკუმშვამდე: გამონადენის დროს ჰაერი ხდება ცეცხლი, გასქელდება - ქარი, შემდეგ ღრუბელი, შემდეგ წყალი და ბოლოს, მიწა და ქვა. დედამიწა, ბრტყელი, ჰაერში ფოთოლივით ცურავს. მზე, მთვარე და ვარსკვლავები ასევე ბრტყელია და ჰაერში ისე სწრაფად მოძრაობენ, რომ გახურებისას იწყებენ ნათებას.

თალესის კიდევ ერთი სტუდენტი, ანაქსიმანდრე (ძვ. წ. 610-547 წწ.) არ ცნობდა რაიმე კონკრეტულ არსებას, როგორც წარმოშობას, მაგრამ მან მიიჩნია რაღაც განუსაზღვრელი, რომელსაც უწოდა აპეირონი (უსასრულო, უსასრულო), რაც ამით ნიშნავს მატერიალური სუბსტანციის უსასრულო „მოუსვენრობას“. , ე.ი., როგორც რაღაცის მოძრაობა, რაც არის სივრცეში უსასრულო, არსებით მატერიალური, შეგრძნებებში განუსაზღვრელი. ანაქსიმანდრი ასევე იყო კოსმოლოგიის ფუძემდებელი, თვლიდა, რომ დედამიწა არის სამყაროს ცენტრი, რომელიც გარშემორტყმულია სამი ცეცხლოვანი რგოლით: მზის, მთვარის და ვარსკვლავური. დედამიწა, მისი აზრით, ცხოვრობს მსოფლიო სივრცეში, არაფერზე დაყრდნობის გარეშე. ანაქსიმანდრეს ეს იდეა ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევაა იონიური (მილეტური) სკოლისთვის.

ჰერაკლიტე ეფესელი (ძვ. წ. 520-460 წწ.) ასევე იცავდა მოძღვრებას ელემენტების შესახებ. მან აქტიური პრინციპი ცეცხლს მიაწერა. ცნობილია მისი განცხადება: „ეს კოსმოსი, იგივე ყველასთვის, არ შექმნილა არცერთ ღმერთს, არც ერთ ადამიანს, მაგრამ ის ყოველთვის იყო, არის და იქნება მარად ცოცხალი ცეცხლი, რომელიც განუწყვეტლივ ანათებს, ნელ-ნელა ქრება. მოშორებით.” ჰერაკლიტესზე საუბრისას უნდა აღინიშნოს მისი მიდრეკილება სამყაროს დიალექტიკური ხედვისადმი. ასე რომ, პლატონი წერდა: „ჰომეროსის მიხედვით, ჰერაკლიტე ... ყველაფერი ნაკადულებივით მოძრაობს. და სწრაფი მოძრაობიდან და ერთმანეთში იბადება ყველაფერი, რასაც ჩვენ ვამბობთ, რომ არსებობს, მაგრამ სახელი არასწორია: არაფერი არასდროს არის, მაგრამ ყოველთვის ხდება. ჰერაკლიტეს მიხედვით, ყველაფერი წარმოიქმნება საგანთა საპირისპირო გამო და ყველაფერი მდინარესავით მიედინება (ჰერაკლიტეს ყველაზე ცნობილი გამონათქვამები: "ყველაფერი მიედინება, ყველაფერი იცვლება" და "ერთ მდინარეში ორჯერ ვერ შეხვალ."). კოსმოსი იბადება ცეცხლიდან და ისევ იწვის მასში. ცეცხლის ელემენტის ცვალებადობის დიალექტიკა, მისი პნევმა (ცეცხლოვანი ენერგია) მაშინ პოპულარული იყო ბევრ ფილოსოფოსთან, მათ შორის არისტოტელესთან ორი საუკუნის შემდეგ.

იონიური სკოლის იდეები დასრულდა ემპედოკლეს (ძვ. წ. 483-423 წწ.) და ანაქსაგორას (ძვ. წ. 500-428 წწ.) თხზულებაში. თუ იონიელებმა, რომლებიც განასხვავებდნენ აქტიურ (მოძრაობას) და პასიურს (მატერიას), ვერ განასხვავებდნენ მათ, მაშინ ზემოთ ხსენებულმა ფილოსოფოსებმა მოახერხეს ამის მიღწევა. ასე რომ, ანაქსაგორამ გონება აქტიურ პრინციპად მიიღო, ხოლო ემპედოკლემ - სიყვარული და მტრობა, როგორც პასიურმა ანაქსაგორამ მიიჩნია ჰომეომერია ან მცირე ნაწილაკები იმ ნივთიერებების მსგავსი, რომლებიც მათგან მიიღება, ხოლო ემპედოკლემ აიღო ოთხივე ელემენტი ერთდროულად - ცეცხლი, ჰაერი. წყალი და მიწა, რომლებიც ერთმანეთში შერევით ქმნიან ბუნების მთელ სიმდიდრეს. შემუშავებულ კონცეფციაში იყო ხარვეზები, ემპედოკლეს სწავლების შეუსაბამობა გამოიხატებოდა, მაგალითად, იმაში, რომ მოძრაობის არსებობის აღიარებისას, ამავე დროს უარყო სივრცეში სიცარიელის არსებობა; ყველაფერს მხოლოდ ადგილების შეცვლა შეუძლია, მაგრამ შემდეგ გაუგებარია, როგორ შეიძლება მოძრაობა განხორციელდეს მთლიანად შევსებულ სივრცეში. მაგრამ ბევრი რამ დადებითად აღიქმებოდა: ანაქსაგორას გონება ან მიზეზი გახდა მთავარი კონცეპტუალური კონცეფცია პლატონის ფილოსოფიაში, მოგვიანებით კი ავგუსტინე ნეტარის ფილოსოფიაში, უფრო სწორად თეოსოფიაში (354-430), რომელშიც შედიოდა ქრისტიანული ღმერთის სიკეთე. არა მარტო სიკეთეში, არამედ მის სიბრძნეშიც.

ცნობისმოყვარეა ანაქსაგორას კოსმოლოგიური კონცეფცია, რადგან იგი წარმოდგენილია ადრინდელი ქრისტიანი ავტორის ჰიპოლიტეს მიერ წიგნში „ყოველი ერესის უარყოფა“: „ის გონებას თვლიდა როგორც შემქმნელ მიზეზად, მატერიას - როგორც გახდომას. ყველაფერი აირია და გონება მოვიდა და გამარტივდა. მატერიალური საწყისები, მისი თქმით, უსასრულოა და მათი სიმცირეც უსასრულოა. ყველაფერი გონებით ამოქმედდა და მსგავსება მსგავსთან ერთად იყო. ზოგიერთი მათგანი გავლენის ქვეშ იმყოფება შემოვლითი გზამიიღო მუდმივი ადგილი ცაში: მკვრივი, სველი, ბნელი, ცივი და ყველაფერი მძიმე გადაიზარდა შუაში (როდესაც ისინი გამაგრდნენ, მათგან დედამიწა წარმოიშვა) და რაც ამის საპირისპიროა: ცხელი, მსუბუქი, მშრალი და მსუბუქი - შევარდა ეთერის მანძილზე. ასეთია ანაქსაგორას მიხედვით კოსმოსის ფორმირების სურათი.

ლოგიკურ ფიზიკოსთა ელეასტური სკოლა. ამ სკოლის წინაპარი იყო ქსენოფანე ელეა (ძვ. წ. 580-485, სხვა წყაროების მიხედვით, დაახლ. 570-470 წწ.), რომლის ღმერთი იყო მთელი სამყარო მთლიანობაში (ყველაფერი ერთია, მისი თქმით, ვარსკვლავური ცა, ტრანსფერში. არისტოტელეს მისი ამ აზრის შესახებ), მაგრამ არა მისი სენსუალური აღქმით, არამედ ფორმალური ლოგიკური გაგებით, ანუ წარმოშობილი ლოგიკური მსჯელობიდან, რომელიც გახდა საფუძველი. თვისებრივი ანალიზი ბუნებრივი ფენომენი. ქსენოფანეს ყოფიერების (ღმერთი, კოსმოსი, ყოფიერება, სამყარო) გაგების გასაღები არის გეომეტრიული სფერო, რომლის ზედაპირი თუმცა სივრცეში შეზღუდულია, მაგრამ ამავე დროს უსასრულოა. მართლაც, უსასრულო სიბრტყის ყველა წერტილი შეიძლება იყოს დაპროექტებული სასრული რადიუსის სფეროზე.

ქსენოფანეს მიერ შემოთავაზებული დაპირისპირებათა ერთობლიობა - სასრული და უსასრულო, ისევე როგორც მოძრაობისა და დასვენების ერთობლიობა, წარმოშობს პარადოქსულ სიტუაციას. ყოფნისა და არყოფნის, ანუ ყოფნისა და არაფრის უკიდურესად ფართო ცნებებზე მსჯელობით, ქსენოფანე წარმოქმნის გარკვეულ ენობრივ ფორმას, წინამორბედს. ფორმალური ლოგიკა. ქსენოფანე ირჩევს მიწას და წყალს მატერიალურ დასაწყისად (პირველადი ელემენტები).

ამ აზრებთან ახლოს იყო პარმენიდეს (ძვ. წ. 540-470 წწ.) იდეები მნიშვნელობითა და ფორმით. მას სჯეროდა, რომ სამყარო ყოველთვის არსებობდა, არასოდეს გაჩენილა და არც მომავალში გაქრება; ის არის უმოძრაო, სფერული და ერთგვაროვანი; ის არის ერთი. მან ამოიცნო არსებული (ღმერთი, არსება) და გონება (გონება, ცნობიერება), მიიჩნია, რომ იგი მიუწვდომელია სენსორული აღქმისთვის: ”რადგან ფიქრი იგივეა, რაც იყო. შეიძლება მხოლოდ ლაპარაკი და ფიქრი რაც არის“. შემდეგ მითითებული სამყაროს მახასიათებლები უფრო მეტად ეხება აზროვნებას, ვიდრე საგნების რეალურ სამყაროს. დეკარტი იტყვის 2000 წლის შემდეგ: „მე ვფიქრობ, მაშასადამე ვარ“.

პარმენიდეს ამტკიცებდა, რომ ყოფიერება არ შეიძლებოდა წარმოშობილიყო არც ყოფნისაგან (რადგან მას სხვა არსება არ უძღოდა წინ), და არც არარსებიდან (რადგან არარაობა არაფერია); მაშასადამე, ყოფიერება მარადიულია და უნდა არსებობდეს ყოველთვის ან არასდროს. ის დარწმუნებული იყო, რომ ცვლილება შეუძლებელი იყო და ხილულ ცვლილებებს მიაწერდა ჩვენი გრძნობების მოჩვენებით ბუნებას. ამ ფილოსოფიამ წარმოშვა უხსნადი ნივთიერების ცნება - ცვალებადი თვისებების მატარებელი, კონცეფცია, რომელიც დასავლური ფილოსოფიის და მეცნიერების ერთ-ერთ ძირითად ცნებად იქცა. (ჰერაკლიტეს და პარმენიდეს შეხედულებების შეჯერების მცდელობამ მალევე გამოიწვია ატომის კონცეფცია). ძველი ბერძენი ისტორიკოსი პლუტარქე (დაახლ. 46 - დაახლ. 127) მის შესახებ წერდა: „მან შეადგინა კოსმოგონია; და თქვა, თუ როგორ ჩნდება ყველა ფენომენი, სინათლისა და ბნელის ელემენტების შერევით. პარმენიდეს მიხედვით დედამიწა არსად მოძრაობს, ის კოსმოსის ცენტრშია და მუდმივად წონასწორობაში რჩება იმის გამო. თანაბარი მანძილისივრცის პერიფერიის ყველა წერტილიდან, მაგრამ ზოგჯერ შეიძლება მერყეობდეს (რაც, სხვათა შორის, მიწისძვრის სახით ვლინდება).

პარმენიდესის მსგავსად, მელისო სამოსელი (ძვ. წ. 510-440 წწ.) ასე მსჯელობდა: „თუ არსებობს არსება, მაშინ ის მარადიულია, რადგან რაღაც არ შეიძლება წარმოიშვას არაფრისგან“. პარმენიდემ და მისმა სკოლამ პირველებმა გამოავლინეს წინააღმდეგობა სამყაროს ორ სურათს შორის ადამიანის გონებაში; ერთი არის ის, რომელიც მიიღება გრძნობებით, დაკვირვებით, მეორე არის ის, რაც მიიღება გონების, ლოგიკის, რაციონალური აზროვნების დახმარებით. ეს განსაკუთრებით გამოიკვეთა ელეას სკოლის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელ ზენოში (ძვ. წ. 490-430 წწ.). ცოტა რამ არის ცნობილი მისი შეხედულებების შესახებ ფენომენების ფიზიკაზე, რადგან ის უფრო მეტად ეყრდნობოდა აზროვნებას, ვიდრე სენსორულ აღქმას.

განსაკუთრებით ცნობილი იყო ზენონის ეგრეთ წოდებული აპორიები (სიძნელეები) მოძრაობის არარსებობის შესახებ. აი, მაგალითად, აპორია „ისარი“. ყველაფერი, რაც თავის ტოლ სივრცეშია, ისვენებს, რადგან მოძრაობა შეიძლება იყოს მხოლოდ სადღაც სადღაც. დროის ყოველ მომენტში მშვილდიდან ნასროლი ისარი თანაბარ სივრცეშია და, შესაბამისად, დროის ამ მომენტებში ის ისვენებს. მაგრამ შემდეგ ის ისვენებს მთელი ფრენის განმავლობაში. ამრიგად, მოძრავი ისარი არსად არ დაფრინავს და მხოლოდ ისვენებს. ასევე აბსურდია აქილევსის სირბილი, რომელიც ცდილობს კუს დაეწიოს და გადაასწროს. განსაკუთრებით ცნობილია აპორიის დიქოტომია (სიტყვასიტყვით, გაჭრა, ორად გაყოფა), რომელშიც ზენონი აჩვენებს მოძრაობის შეუძლებლობას გაკეთების აუცილებლობის გამო. უსასრულო რიცხვინებისმიერი სეგმენტის დაყოფა მის საპირისპირო დასასრულამდე. გასაოცარია, მაგრამ იმავე უძველეს საუკუნეში ჩინელმა მოაზროვნე სოფისტმა ჰუი შიმ ორი ასეთი განცხადება გამოთქვა: „თუ ჯოხის ნახევარს ერთი ჩი (დაახლოებით 0,33 მ სიგრძის - ავტორი) მოჭრით ყოველდღე, მაშინ ათი თაობის შემდეგაც კი სიგრძე არ ამოიწურება“ და „ისრისპირის სწრაფ ფრენაში არის მომენტი, როდესაც ის არც მოძრაობს და არც დგას“. იგრძენით განსხვავება პრაგმატულ ჩინურ და აბსტრაქტულ ბერძნულ აზროვნებას შორის.

ზენოს დასკვნები ეწინააღმდეგება ჩვენს გრძნობებს, სპეკულაცია მიდის მოძრაობის ფიზიკურ კონცეფციაზე, რომელიც ყოველთვის ხდება სივრცესა და დროს. სივრცის გაყოფა უსასრულობამდე, ზენონს დაავიწყდა დროის უსასრულობამდე გაყოფა. სივრცესა და დროს შორის ურთიერთობები, რომლებიც შეუმჩნეველია ყველა ამ შემთხვევაში, მართავს ისეთი დინამიური სიდიდით, როგორიც არის სიჩქარე და სასრული სიდიდეების უსასრულო ჯამები, რომლებიც წარმოიქმნება გაყოფით, სინამდვილეში სასრული სიდიდეებია. გაყოფისა და მათი შებრუნებული შეჯამების პრობლემებმა, რომლებიც დასმულ იქნა ზენონის აპორიებში, შემდგომში, თანამედროვე დროში, განაპირობა უსასრულო მცირეთა (დიფერენციალური კალკულუსი), ინტეგრალური კალკულუსის და სასრული და უსასრულო ჯამების გამოთვლა. მაგრამ ზენონის ლოგიკური ანალიზის არასრულყოფილებამ აიტაცა ასეთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებლებიმოძრაობები, როგორიცაა სიჩქარე და აჩქარება.

პითაგორას სკოლა. პითაგორას (ძვ. წ. 570-496 წწ.) სახელი ყველასთვის ცნობილია, ვინც სკოლაში სწავლობდა. პითაგორა არ არის სახელი ან გვარი, არამედ მეტსახელი, რაც ნიშნავს დამაჯერებელ მეტყველებას. ეს დიდი ძველი ელინური ფილოსოფოსი და მათემატიკოსი, თალესის თანამედროვე იყო, ვინც პირველად შემოიტანა სიტყვები "ფილოსოფია" (ფილო - სიყვარული, სოფია - სიბრძნე) და "კოსმოსი" და ასევე იყო ძველი საბერძნეთის პირველი მათემატიკოსი. უმეტესობისთვის ის ცნობილია ცნობილი „პითაგორას თეორემით“, რომელიც გამოხატავს ევკლიდეს სივრცის მეტრიკას (გეომეტრია), ანუ ადგენს სიბრტყეზე ორ წერტილს შორის მანძილის გამოთვლის წესს.

სამყაროს შესახებ პითაგორასა და მისი სტუდენტების სწავლების საფუძველი იყო რიცხვი („მსოფლიოში ყველაზე ბრძენი რიცხვია“, თქვა პითაგორამ). პითაგორელთა შორის კოსმოსი სიმბოლურად გამოიხატა ტეტრაქტიდათ ("მეოთხე") - პირველი ოთხი რიცხვის ჯამი: 1 + 2 + 3 + 4 = 10, რომელიც შეიცავს ძირითად მუსიკალურ ინტერვალებს - ოქტავას (2: 1), მეხუთეს. (3: 2) და მეოთხედი (4: 3). ერთეული იყო რიცხვის საფუძველი და ამავდროულად, როგორც წერტილი, ეს იყო გეომეტრიული ობიექტების გენერატრიქსი: ორი სიმბოლო იყო ხაზს, სამი - სიბრტყე (სამკუთხედი), ოთხი - სივრცითი მოცულობა (პირამიდა). . ბურთი ყველაზე ლამაზი (სრულყოფილი) იყო სივრცულ ფიგურებს შორის, წრე კი - ბრტყელ ფიგურებს შორის. ისინი ცდილობდნენ გეომეტრიული ფიგურების სიმეტრიის მეშვეობით გადმოეცათ რიცხვთა გარეგნულად ერთფეროვანი ბუნებრივი რიგის სილამაზე და სირთულე, რითაც განიხილავდნენ მათ. ალგებრული თვისებები, რომლებსაც ახლა სწავლობს ჯგუფის თეორია, რომელიც შეიქმნა ე.გალუას მიერ XIX საუკუნის დასაწყისში. პითაგორელები ანალიზის მეთოდს არითმეტიკულს უწოდებდნენ.

აქ არის მაგალითი მისი ანალიტიკური გონების ძალის შესახებ, აღებული პაპუსის წიგნიდან, რომელიც ეძღვნება საიდუმლოს დოქტრინას, ინტიმური: „ერთი მუსიკალური სიმი, ამბობს პითაგორა, „გამოსცემს იგივე ხმებს, როგორც მეორე ორმაგი სიგრძის სიმს, თუ მისი გამწევი ძალა არის კიდევ ოთხ ღარში; ასე რომ, ზუსტად პლანეტის მიზიდულობა ოთხჯერ აღემატება სხვა პლანეტის მიზიდულობას, რომელიც მდებარეობს მისგან ორჯერ დაშორებულ მანძილზე. ზოგადად, იმისთვის, რომ მუსიკალური სიმი ჟღერდეს იმავე ტიპის უფრო მოკლე სიმთან, მისი დაძაბულობა უნდა გაიზარდოს მისი სიგრძის კვადრატის პროპორციულად. ამგვარად, იმისათვის, რომ ერთი პლანეტის მიზიდულობა ტოლი იყოს სხვა, მზესთან უფრო ახლოს, ის უნდა გაიზარდოს მზიდან მისი მანძილის პროპორციულად. თუ ვივარაუდებთ, რომ სტრიქონები მზიდან თითოეულ პლანეტაზეა გაყვანილი, მაშინ თანხმოვნების მისაღწევად, საჭირო იქნება დაძაბულობის ძალის გაზრდა ან შემცირება, თითოეული მათგანის მიზიდულობის ძალის შესაბამისად ”(დახრილი ყველგან ჩემია. - V. S). საოცარია, მაგრამ, პირველ რიგში, პითაგორამ, 2000 წლით (!) ნიუტონამდე ჩამოაყალიბა კანონის ძირითადი დებულება (თუ არა მთლიანად). გრავიტაცია- კვადრატული დამოკიდებულება (მაგრამ არა ინვერსიული, არამედ პირდაპირი დამოკიდებულება) მანძილზე. მეორეც, მზე პითაგორაში იღებს ცენტრალური პოზიციაყველა ზეციურ სხეულს შორის, დიდი ხნით ადრე, ვიდრე არისტარქე სამოსელი და კოპერნიკი. ურთიერთობათა შესწავლილი მუსიკალური მსგავსებიდან პითაგორამ გამოიღო თავისი დოქტრინა "სფეროების ჰარმონიის" შესახებ, რომელსაც მოჰყვა ანტიკურობის მრავალი დიდი მოაზროვნე და მეცნიერი, მათ შორის ევდოქსი, ჰიპარქე, არისტოტელე და პტოლემე. ასევე შეუძლებელია არ აღვნიშნო ის ფაქტი, რომ პითაგორა პირველმა მიუთითა დედამიწის სფერულობაზე.

მთავარია, რომ პითაგორელთა სამყარო უწყვეტია (დისკრეტული), მასში მოძრაობა შესაძლებელია და სიცარიელე მიიღეს სამყაროს დასაწყისად, რიცხვთან ერთად. ცარიელ სივრცეში მათ გადაიტანეს წერტილი ხაზის შესაქმნელად, შემდეგ გადაიტანეს ხაზი სიბრტყის შესაქმნელად. წერტილი, ხაზი და სიბრტყე, რაღაც აბსტრაქტული (იდეალური) სხეულებრივი ერთეულები, გამოირჩეოდა ცარიელი სივრცის ფონზე. სხვათა შორის, ეს ყველაფერი შეუთავსებელია ლოგიკოსთა ელეასტური სკოლის შეხედულებებთან, რომლებიც არ ცნობდნენ არც სიცარიელეს და არც მოძრაობას.

არისტოტელემ შემდგომში გააკრიტიკა პითაგორელები წმინდა მათემატიკური ერთეულების საწყისებად (პირველადი ელემენტების) მიღების გამო, მან ასევე არ მიიღო რიცხვებისა და გეომეტრიული ფიგურების პითაგორას სპეკულაციური სამყარო ფუნდამენტურად. ერთში, ათში, შვიდში (ხოლო ჩინეთში ხუთეული ყოველთვის პოპულარული იყო, ინდოეთში - რიცხვი 24, ზოროასტერს სჯეროდა რიცხვი 3 და ა.შ.) არისტოტელემ ვერ ნახა რაიმე კონსტრუქციული დასაწყისი, ამიტომ ებრძოდა პითაგორაზმს. არისტოტელეს ლოგიკა, რომელიც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული დიალექტიკასთან, სოფისტიკასთან და რიტორიკასთან, თავისი ბუნებით ეწინააღმდეგებოდა მათემატიკას, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ პითაგორელები.

ატომისტური სკოლა. V-IV საუკუნეებში. ძვ.წ ე. ჩაანაცვლოს მილეზიური „ელემენტების“ კონცეფცია, როგორც მოდის სამყაროს წარმოშობა ახალი კონცეფცია- ატომიზმი. არისტოტელეს მიხედვით, პირველი ატომისტები - ლეუკიპოსი (ძვ. წ. 500-440 წწ.) და დემოკრიტე (ძვ. წ. 460-270 წწ.) ამტკიცებდნენ, რომ „პირველადი ელემენტები უსასრულოა რიცხვით, განუყოფელი სიდიდით, ერთიდან ბევრი წარმოიქმნება, ბევრიდან - ერთი, მაგრამ ყველაფერი. წარმოიქმნება მათი კომბინაციითა და შერწყმით. გარკვეული გაგებით, ეს ფილოსოფოსებიც ყველაფერს თვლიან რიცხვებად და რიცხვებისგან შემდგარ, თუმცა ამას კონკრეტულად არ ამბობენ. და, შემდგომ, მათი სწავლების არსის შესახებ, არისტოტელემ მეტაფიზიკაში ასე გამოხატა თავი: „ისინი აღიარებენ სხეულებრივობას და სიცარიელეს, როგორც ელემენტებს, უწოდებენ ერთს არსებულს (ყოფიერებას), მეორეს - არარსებულს (არ არსებობას). არ არსებობს მეტი, ვიდრე არარსებობა, რადგან სიცარიელე არანაკლებ რეალურია ვიდრე სხეულებრივი. ისინი ორივეს ნივთების მატერიალურ მიზეზს უწოდებენ. ისევე, როგორც ისინი, ვინც ძირითად არსს ერთს ცნობენ და ყველა დანარჩენს მისი თვისებებიდან გამოაქვთ, იშვიათს და მკვრივს იღებენ თვისებათა მიზეზად, ასევე ლეუკიპოსი და დემოკრიტე ამტკიცებენ, რომ ატომების განსხვავებები არის ამ თვისებების მიზეზები. და ეს განსხვავებები ისინი მიუთითებენ სამზე: ფორმა, წესრიგი და პოზიცია. რადგან არსებები, როგორც ამბობენ, გამოირჩევიან „ფორმით, კონტაქტით და მოქცევით“; მათგან, მონახაზი არის ფორმა, კონტაქტი არის წესრიგი და როტაცია არის პოზიცია. მართლაც, A განსხვავდება N-ისგან ფორმით (მოხაზულობა - ავტ.), AN და NA - თანმიმდევრობით (მიმდებარედ - ავტ.), N და Z - პოზიციით (მოხვევა - ავტ.). მაგრამ მოძრაობის საკითხი, საიდან გაჩნდა და როგორ ეცნობოდა საგნებს, მათ, სხვების მსგავსად, არასერიოზულად გადალახეს. არისტოტელეს ბოლო შენიშვნა ატომისტების სისულელეზე მთლად სამართლიანი არ არის, რადგან დემოკრიტე სიცარიელის არსებობას საკმარის საფუძვლად მიაჩნდა მოძრაობის წარმოშობისთვის.

„ატომები (განუყოფელი) მარადიული და უცვლელია, რადგან მათ არ შეუძლიათ განიცადონ ცვლილებები, რასაც ადამიანები აღიქვამენ“, - თქვა ძველმა რომაელმა ექიმმა და ფილოსოფოსმა გალენმა (დაახლოებით 129-216 წწ.). თვისებების ცვალებადობა, რომელსაც ჩვენ აღვიქვამთ, გამოწვეულია ატომების უწყვეტი მოძრაობით. ატომისტებმა მოძრაობა დაასახელეს ძირითად პრინციპებს შორის, როგორიცაა სიცარიელე, სიმრავლე. დემოკრიტე, რომელიც უარყოფს შეგრძნებების მეშვეობით პირდაპირი ცოდნის შესაძლებლობას, ამტკიცებდა, რომ მხოლოდ ატომები და სიცარიელეა მართლაც ჭეშმარიტი, ყველაფერი დანარჩენი მხოლოდ ჩვენი იდეებია (გრძნობები, გამოცდილება). ყოფიერება, დემოკრიტეს მიხედვით, არის ატომები, რომლებიც მოძრაობენ სიცარიელეში (არარსებულობაში).

ატომისტები, ისევე როგორც ლოგიკური ფიზიკოსები (ელეატიკები), განასხვავებდნენ სენსორულ და გონებრივ გამოცდილებას. როგორც ჩანს, დემოკრიტე მიხვდა, რომ ატომები უფრო თეორიული კონსტრუქციებია, ვიდრე რეალური არსებული ობიექტები. თუ ლოგიკოსები ამტკიცებდნენ, რომ სამყარო არის ერთიანი, სფერული, უცვლელი არსება, მაშინ ატომისტები, პირიქით, ამტკიცებდნენ, რომ სამყარო მრავალჯერადი, ნებისმიერი ფორმის, ცვალებადი არსებაა. დემოკრიტე ხშირად უწოდებდა ატომების იდეებს. "იდეა" ბერძნულად არის "ის, რაც ჩანს", მაგრამ ის "იხილება" ზუსტად გონებრივი თვალით (თეორიულად)!

ის, რაც ერთი შეხედვით გამოტოვეს ლეუკიპუსმა და დემოკრიტემ (არისტოტელეს მიხედვით), კერძოდ, მოძრაობის მიზეზი, ცვლილებები ატომთა სამყაროში, ატომისტიკაში შემოიტანა ეპიკურმა (ძვ. წ. 324-270 წწ.). მან პირდაპირ გამოთქვა მოსაზრება, რომ ატომების მოძრაობის მიმართულების ცვლილების მიზეზი შეიძლება იყოს ატომების შინაგანი თვისებები. ელეანებისგან განსხვავებით, ეპიკურუსმა ასწავლა, რომ ყველაფერი გონივრული სიმართლეა, რადგან ყველა შეგრძნება რეალურიდან მოდის. ეპიკურს ასევე ეკუთვნის კონცეპტუალური რელატივიზმის პრინციპი: შეიძლება არსებობდეს რამდენიმე თეორია ერთი და იგივე ბუნებრივი ფენომენის ასახსნელად; ნებისმიერი თეორია მართალია, თუ ის არ ეწინააღმდეგება სენსორულ გამოცდილებას. უძველესი ატომიზმის დამსახურებაა ის, რომ მან ერთ სურათში გააერთიანა ორი საპირისპირო სწავლების რაციონალური მომენტები - ჰერაკლიტეს და პარმენიდეს სწავლებები: საგანთა სამყარო არის თხევადი, ცვალებადი და ატომების სამყარო, რომლებიც ქმნიან ნივთებს, უცვლელი, მარადიულია.

ატომიზმის ცნება ერთ-ერთი ყველაზე ევრისტიკული, ნაყოფიერი და ამოუწურავი პროგრამაა ბუნებისმეტყველებისა და მეცნიერების ისტორიაში. მან ფუნდამენტური როლი ითამაშა მატერიის სტრუქტურისა და მისი იდეების შემუშავებაში სტრუქტურული დონეები. ატომიზმი კვლავ რჩება საბუნებისმეტყველო მეცნიერების, მსოფლიოს თანამედროვე ფიზიკური სურათის ერთ-ერთ ქვაკუთხედად.

სხვენის სკოლა. პლატონიზმი. ძველი საბერძნეთის ყველაზე გამოჩენილმა მოაზროვნემ - პლატონმა (ძვ. წ. 427-347 წწ.) განაგრძო პითაგორას მეთოდოლოგიური (წაკითხული - მათემატიკური) ხაზი ბუნებისმეტყველებაში. სწავლობდა სოკრატესთან, შემდეგ ჰერაკლიტეს და პარმენიდეს მიმდევარ კრატილოსთან, პითაგორაელებთან. მან გააერთიანა ჰერაკლიტეს, პითაგორასა და სოკრატეს სწავლებები: მსჯელობდა ჰერაკლიტეს მიხედვით გრძნობით აღქმულზე, პითაგორას მიხედვით გასაგებზე, ხოლო სოკრატეს მიხედვით სოციალურზე. წარსულში პლატონი არ ცნობდა მხოლოდ დემოკრიტეს ატომიზმს. ორივე, როგორც სამყაროს არსის კონსტრუქციული და დისკრეტული (რეალურად მათემატიკური) სურათის წარმომადგენლები, იყენებდნენ ფუნდამენტურად განსხვავებულ მიდგომებს: დემოკრიტე ძირითადად მატერიალური სამყაროდან აღებულ იდეებს ეყრდნობოდა. ფიზიკური სხეულებიპლატონი კი იყენებდა იდეალურ არსებათა სამყაროდან და, კერძოდ, მათემატიკიდან მოწოდებულ ცნებებს (ტყუილად არ ეწერა მისი აკადემიის კარიბჭეებზე: „არავინ შევიდეს, ვინც გეომეტრია არ იცის“).

პლატონის აზრით, გრძნობადი საგნების სამყარო არ არის ჭეშმარიტად არსებული სამყარო; გონივრული საგნები წარმოიქმნება და იღუპება; მათში არაფერია მუდმივი და უცვლელი. გრძნობადი საგნების ჭეშმარიტი არსი, მათი მიზეზები გონების მიერ გააზრებული უსხეულო ფორმებია. მან საგნების ამ მიზეზებს (ფორმებს, საფუძვლებს, წარმოშობას) უწოდა ტიპები ან, უფრო იშვიათად, იდეები (რუსულად „იდეა“ არის აზრი, არსი, კონცეფცია, გამოსახულება, მიზეზი, მოდელი, იდეა, გეგმა). პლატონური იდეები ჩვენს გონებაში სუბიექტურად კი არ არსებობს, არამედ ობიექტურად, ანუ ისინი არიან საგნების რეალური არსება, მათი ჭეშმარიტი არსებობა, ხოლო თავად მატერიალური საგნები რეალურად არ არსებობენ (ისევე როგორც ამჟამინდელი ვითარება ელემენტარული ნაწილაკების სამყაროში კვარკებით და კვარკებით. გლუონები, ფუნდამენტურად დაუკვირვებადი მიკრო-ობიექტები, ეგრეთ წოდებული შეზღუდვის (ხაფანგის) კონცეფციის გამო).

თუ ატომისტთა კატეგორიებში ვიმსჯელებთ, მაშინ მათთვის იდეების სამყარო სიცარიელის სამყაროა, ანუ არარაობა, არაფერი; პლატონის სწავლებით, ეს არის მატერია, რომელიც არის აბსოლუტური არარსებობა, სიცარიელე, არაფერი და მხოლოდ იდეებთან გაერთიანებით ვლინდება როგორც ასეთი, ისე რომ იდეა არის ობიექტის (მატერიის) სრულყოფილი არსებობა. ჭეშმარიტი არსება (მისი არსი).

ზემოაღნიშნული დებულებებიდან გამომდინარე, პლატონმა დახატა ჭეშმარიტი სამყაროს შთამბეჭდავი სურათი – იდეების სამყარო, რომელიც იერარქიულად მოწესრიგებული სტრუქტურაა. საგანთა სამყარო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, წარმოიქმნება იდეების სამყაროს მიბაძვით, მკვდარი, ინერტული მატერიისგან; ღმერთი დემიურგი მოქმედებს როგორც ყველაფრის შემოქმედი, თავად ქმნილება ექვემდებარება მათემატიკურ კანონებს, რომლებიც პლატონმა ცალსახად დააწესა, რითაც მათემატიზაცია მოახდინა სამყაროში, რაც საბუნებისმეტყველო მეცნიერებაში დიდი განგებულება იყო მომავალ საუკუნეებში (ახალი და თანამედროვეობის საუკუნეები).

იმავე ძველ დროში, პლატონური ბუნება (ფიზიკა) იყო სპეკულაციური (თეორიული) მსჯელობის ერთობლიობა მატერიის სტრუქტურასა და კოსმოსს შორის ურთიერთობის შესახებ. გეომეტრიული ფორმები(პლატონისა და არისტოტელეს დროს სხვა მათემატიკა არ არსებობდა). ამრიგად, პითაგორას დებულებების შესაბამისად, ბუნებრივ ელემენტებს მიენიჭათ ხუთი რეგულარული პოლიედრის სივრცითი ზომა - ტეტრაედონი (პირამიდა) ცეცხლისთვის, ჰექსაედონი (კუბი) დედამიწისთვის, ოქტაედრონი წყლისთვის, იკოსაედონი ჰაერისთვის და მთელი კოსმოსი. - დოდეკაედონის ფორმა (ამ ხუთმა პლატონურმა სხეულმა მოგვიანებით, შუა საუკუნეებში გადამწყვეტი როლი ითამაშა იოჰანეს კეპლერის შემოქმედებით ძიებაში).

პლატონის მუშაობის შედეგია:

ბუნებრივი სამყარო არის მოწესრიგებული კოსმოსი და მოწესრიგებული ადამიანის გონება, რაც ხსნის ემპირიული სამყაროს რაციონალური ანალიზის შესაძლებლობას;

სპეკულაციური (თეორიული) ანალიზი ავლენს გარკვეულ მარადიულ წესრიგს ყველაფერში და ჩვენთვის მოცემული სამყაროს არსი შეიძლება გამოიხატოს რეალობის რაოდენობრივ ურთიერთობებში;

სამყაროს არსის შეცნობა ადამიანისგან მოითხოვს მისი შემეცნებითი შესაძლებლობების შემოქმედებით განვითარებას, ცოდნის შედეგია ადამიანის სულიერი განთავისუფლება.

სხვენის სკოლა. არისტოტელეს საბუნებისმეტყველო ფილოსოფია და საბუნებისმეტყველო მეცნიერება. ანტიკურობის უდიდესი მეცნიერი და ფილოსოფოსი იყო არისტოტელე (ძვ. წ. 384-322), პლატონის მოწაფე (რომელიც დიდწილად არ ეთანხმებოდა მას), ალექსანდრე მაკედონელის მასწავლებელი და განმანათლებელი (ძვ. წ. 356-323). ბოლო გარემოებამ მისცა გერმანელი ფილოსოფოსიკარლ მარქსს აქვს საფუძველი უწოდოს მას „ბერძნული ფილოსოფიის ალექსანდრე მაკედონიელი“, თუმცა არისტოტელეს, როგორც თქვენ ალბათ მიხვდებით, შედარება არ სჭირდება. არისტოტელეს შრომა უპრეცედენტო მასშტაბური და მრავალფეროვანია, მან მოიცვა თავისი დროისთვის ხელმისაწვდომი ცოდნის ყველა დარგი. არისტოტელეს ფიზიკისა და კოსმოლოგიის გასაგებად აუცილებელია მისი ლოგიკის გაცნობა. თავად სიტყვა ლოგიკა პირველად გამოჩნდა ზენოში (ძვ. წ. 336-262 წწ.) სტოიციზმის ფუძემდებელი კიტიონისგან, რომელიც ერთ დროს არისტოტელეს ესმოდა როგორც ანალიტიკა, ანუ დასკვნის თეორია. მისი ანალიტიკა შემეცნების მთავარი მეთოდია, რომელშიც, უპირველეს ყოვლისა, უნდა შეგეძლოს საგნის არსის დადგენა.

არისტოტელემ განიხილა მტკიცების სხვადასხვა მეთოდი. თუ დეფინიციის საშუალებით შესაძლებელია მარტივი საგნების არსის გამოვლენა, მაშინ დასკვნის (დასკვნის) საშუალებით ხდება მატერიისა და ფორმის დამაკავშირებელი რთული საგნების ანალიზი. ამ ლოგიკური მეთოდის მახასიათებელს არისტოტელე ანიჭებს სუბიექტს (არსს) და პრედიკატს (თვისებებს), რის შედეგადაც ნებისმიერი მტკიცების ამოცანა მცირდება დასკვნამდე (დასკვნამდე), რომ გარკვეული პრედიკატი ეკუთვნის მოცემულ სუბიექტს. . არისტოტელეს ლოგიკაში ამ დასკვნას (დასკვნას) სილოგიზმს უწოდებენ (ბერძნულიდან - calculus). განმარტებები და სილოგიზმები დაკავშირებულია, თითოეულს, სქესის (ზოგადი) და სახეობის (კერძო) კატეგორიებით. ასე, მაგალითად, ნივთის განსაზღვრისას გვარი შეესაბამება მატერიას და ნივთის არსებობის შესაძლებლობას, სახეობა კი მისი ფორმა და რეალობაა. სილოგიზმის ცნებასთან დაკავშირებით არისტოტელემ აღნიშნა, რომ „შეუძლებელია, მაშასადამე, მტკიცების ჩატარება, ერთი გვარიდან მეორეზე გადასვლა, ისევე როგორც, მაგალითად, შეუძლებელია გეომეტრიული დებულებების დამტკიცება. არითმეტიკული გზა". მტკიცებულების პრობლემის შესწავლა (რაც ძალიან მნიშვნელოვანი იქნება ყველა შემდგომი მასალის გასაგებად სასწავლო სახელმძღვანელო), არისტოტელეს შემოაქვს სამი სახის დაუმტკიცებელი საწყისები - აქსიომები, ვარაუდები და პოსტულატები. აქსიომები დაუმტკიცებელი წინადადებებია, რომლებიც ერთდროულად რამდენიმე სახის მეცნიერებას ეხება. მაგალითად, არისტოტელე აღნიშნავს, რომ აქსიომაა, რომ ორი სიდიდე თანაბარი რჩება, თუ მათ თანაბარ ნაწილებს აშორებენ. ზოგადად, აქსიომები ფილოსოფიის ჩარჩოებშია ჩამოყალიბებული; ის (როგორც გვარი) მოიცავს კონკრეტულ მეცნიერებებს (როგორც სახეობებს); ამიტომ ფილოსოფიის ყველა აქსიომა მართებული იქნება, მაგალითად, ფიზიკაზე. ვარაუდებს არისტოტელე უწოდებს დებულებებს (საწყისებს), რომლებიც თავისთავად დასამტკიცებელია, მაგრამ ამ მსჯელობის ფარგლებში მიღებულია მტკიცებულების გარეშე. ვარაუდები ყოველთვის ექვემდებარება პირობებს. თუ ეს მდგომარეობა არ არის აღიარებული, მაშინ ვარაუდი გადადის პოსტულატების კატეგორიაში.

აქსიომების, ვარაუდების, პოსტულატების, დეფინიციების, სილოგიზმების მთლიანობა - ეს ყველაფერი, ძირითადად, სპეკულაციური საქმიანობის სფეროა, დედუქციური მეცნიერების საგანი, რომელიც ვითარდება ზოგადიდან კონკრეტულის მიმართულებით. თუმცა, არსებობს საპირისპირო შემეცნებითი პროცესიკონკრეტულიდან ზოგადამდე, რაც ინდუქციური მეცნიერების საგანია. პიროვნულად, ან თუნდაც ინდივიდუალურად, არისტოტელეს ესმოდა, უპირველეს ყოვლისა, გრძნობით აღქმული, ანუ ის, რასაც ფიზიკა (ბუნება) გვაწვდის. აქედან ინდუქცია შესაძლებელს ხდის ხიდების აგებას ექსპერიმენტულ ცოდნასა და თეორიულ ცოდნას შორის. არისტოტელე ხედავდა მეცნიერების დანიშნულებას სრული განმარტებასაგანი, რომელიც მიიღწევა მხოლოდ დედუქციისა და ინდუქციის კომბინაციით: 1) ცოდნა თითოეული ცალკეული თვისების შესახებ უნდა იყოს მიღებული გამოცდილებიდან; 2) რწმენა, რომ ეს თვისება არსებითია, უნდა დადასტურდეს სპეციალური ლოგიკური ფორმის - კატეგორიული სილოგიზმით.

არისტოტელემ ჩამოაყალიბა სამი კანონი ლოგიკური აზროვნება: 1) იდენტობის კანონი: თითოეული ობიექტურად მართალია და ლოგიკურად სწორი აზრიან საგნის ცნება უნდა იყოს განსაზღვრული და შეინარჩუნოს თავისი ერთმნიშვნელოვნება მთელი მსჯელობისა და დასკვნის განმავლობაში; 2) წინააღმდეგობის კანონი: ორი შეუთავსებელი დებულება არ შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი ერთდროულად - ორი საპირისპირო დებულება ან დადასტურება და უარყოფა - ერთი და იგივე საგნის შესახებ ერთსა და იმავე კუთხით; ერთი მათგანი აუცილებლად ყალბი იქნება; 3) გამორიცხული შუალედურის კანონი: ორი ურთიერთგამომრიცხავი დებულება ერთსა და იმავე საგანზე, ერთსა და იმავე დროს და იმავე კუთხით აღებული, ერთად არ შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი ან მცდარი (ან A ან არა A).

ფორმალური ლოგიკის მეოთხე კანონი - საკმარისი მიზეზის კანონი - გაცილებით მოგვიანებით ჩამოაყალიბა დიდმა გერმანელმა მოაზროვნემ გოტფრიდ ლაიბნიცმა (1646-1716): ნებისმიერი აზრი, რომ უეჭველი გახდეს, უნდა იყოს გამართლებული სხვა აზრებით, რომელთა ჭეშმარიტებაც ხდება. დადასტურებულია ან თავისთავად ცხადია. მაგრამ კიდევ უფრო ადრე, მე-14 საუკუნეში, ინგლისელმა ფილოსოფოსმა უილიამმა (ოკამმა) თქვა: „არაფერი არ უნდა იქნას მიღებული უსაფუძვლოდ, თუ ის ცნობილია როგორც თავისთავად ცხადი ან გამოცდილებიდან“.

არისტოტელე თავის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებას აშენებს ექსკლუზიურად სილოგიზმის, ანუ ფორმალურად ლოგიკური დასკვნის დახმარებით, პლატონისთვის დამახასიათებელ არითმეტიკულ-გეომეტრიულ კონსტრუქციაზე დაყრდნობის გარეშე. სხვათა შორის, აქ არისტოტელემ შეცდომა დაუშვა და განაცხადა: „მათემატიკური სიზუსტე არ უნდა იყოს საჭირო ყველა საგანს, არამედ მხოლოდ არამატერიალურს“ (ახლა ჩვენ ვიცით, რომ საბუნებისმეტყველო მეცნიერება, როგორც მეცნიერება, ძირითადად არსებობს მათემატიკური ფორმა). მან მიიღო სანდო ცოდნა განმარტებისა და დედუქციური მტკიცებულების შემოღების შედეგად, ცოდნის წინაპირობა იპოვება ინდუქციით ან ინდუქციით, მაგრამ ალბათური ცოდნა - დიალექტიკური გზით. დიალექტიკა არისტოტელეში რეალობის შემეცნების წინასწარი მეთოდია; ის მხოლოდ ამზადებს მკვლევრის გონებას რეალური ჭეშმარიტების შეცნობისთვის. "საწყისების" ან "პირველი პრინციპების" კონცეფციის ფორმალური ანალიზის შემდეგ არისტოტელემ "მეტაფიზიკაში" განსაზღვრა ყოფნის ოთხი მიზეზი:

1) ნივთის არსებობის არსი ან არსი; ფორმა ან პროტოტიპი; მაგალითად, მუსიკალური ოქტავისთვის, არსი არის შეფარდება ორიდან ერთთან, ამდენად, არსი არის ის, რაც არის ნივთი მისი ძირითადი განმარტების მიხედვით, რა რჩება მისგან მატერიისგან აბსტრაქციის შემდეგ, ანუ ფორმალური მიზეზი;

2) ნივთის მატერია ან სუბსტრატი; ეს არის ნივთის შინაარსი, საიდანაც ის წარმოიქმნება, ანუ მატერიალური მიზეზი;

3) მოძრაობის დასაწყისი - სწორედ აქ იღებს პირველ საწყისს ცვლილება ან გადასვლა მოსვენების მდგომარეობაში, ანუ მოძრავი, მოქმედი მიზეზი;

4) მოძრაობის დასასრული ან მიზანი; კარგი, ანუ, რისთვისაც შესრულებულია მოქმედება; სამიზნე მიზეზი.

მართალია, არისტოტელემ, როგორც ვხედავთ, აღიარა მატერია და მიიჩნია იგი რაღაც არსებად, მაგრამ პასიურად (რაღაცად გახდომის უნარი), მან მთელი აქტივობა მიაწერა დანარჩენ სამ მიზეზს, ხოლო არსების არსს - ფორმას - მიაწერა მარადისობა და უცვლელობა. და ყოველგვარი მოძრაობის წყარო იყო ღმერთი არის სამყაროს „პირველი მამოძრავებელი“, უმაღლესი მიზანიყველა ფორმა და ფორმირება. ყველა ნივთი არის მატერიისა და ფორმის ერთიანობა.

არისტოტელეს კოსმოსს აქვს გეოცენტრული საწყისი: დედამიწა, რომელსაც ბურთის ფორმა აქვს, სამყაროს ცენტრშია; დედამიწის რეგიონი დაფუძნებულია "ელემენტის" ოთხ ელემენტზე: დედამიწა, წყალი, ჰაერი და ცეცხლი; ცის რეგიონს აქვს მეხუთე ელემენტი - ეთერი, რომლისგანაც შედგება ციური სხეულები. არისტოტელეს კოსმოსის გეოცენტრულმა მოდელმა, რომელიც შემდგომ განახლდა და განავითარა პტოლემეოსმა, დომინანტური პოზიცია დაიკავა კოსმოლოგიაში არა მხოლოდ გვიანი ანტიკურობის, არამედ მე-16 საუკუნემდე, კოპერნიკის კოსმოლოგიამდე.

არისტოტელემ პირველად განიხილა დედამიწისა და ციური სხეულების ფორმის საკითხი დაკვირვების მონაცემების საფუძველზე. მას შემდეგ, რაც დროს მთვარის დაბნელებებიდედამიწის ჩრდილი მთვარის დისკზე ყოველთვის მრგვალია, მან მივიდა დასკვნამდე, რომ დედამიწას და, ანალოგიით, სხვა ციურ სხეულებს აქვთ სფერული ფორმა. ამავე დროს, არისტოტელემ აღიარა დედამიწა, როგორც ციური სხეული, რა თქმა უნდა, სამყაროს ცენტრი. არისტოტელეს სამყაროს სისტემაში მზე და მთვარე ყველაზე ახლოს არის დედამიწასთან ციური სხეულები, პლანეტები განლაგებულია დიდ (შემდგომ) მანძილზე. სამყაროს ესაზღვრება ვარსკვლავების სფერო, რომელიც დედამიწიდან მზეზე ცხრაჯერ შორს არის. ამავდროულად, სამყარო, როგორც ჩანს, სასრულია და მის შიგნით მდებარე ყველა სხეული აუცილებლად უნდა მიზიდულობდეს დედამიწისკენ, როგორც ცენტრალური სხეულისაკენ.

ჰელასი არის უძველესი სახელისაბერძნეთი. ამ სახელმწიფომ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა შემდგომი განვითარებაევროპა. სწორედ აქ გაჩნდა პირველად ისეთი კონცეფცია, როგორიცაა „დემოკრატია“, აქ ჩაეყარა საფუძველი, ჩამოყალიბდა თეორიული ფილოსოფიის ძირითადი ნიშნები და შეიქმნა ხელოვნების ულამაზესი ძეგლები. Hellas საოცარი ქვეყანაა და მისი ისტორია სავსეა საიდუმლოებითა და საიდუმლოებით. ამ პოსტში ნახავთ ყველაზე მეტს Საინტერესო ფაქტებიბერძნული წარსულიდან.

ელადის ისტორიიდან

ძველი საბერძნეთის ისტორიაში მიღებულია 5 პერიოდის გამოყოფა: კრეტა-მიკენური, ბნელი ხანა, არქაული, კლასიკური და ელინისტური. მოდით განვიხილოთ თითოეული მათგანი უფრო დეტალურად.

კრეტა-მიკენური პერიოდი დაკავშირებულია პირველის გამოჩენასთან სახელმწიფო წარმონაქმნებიეგეოსის ზღვის კუნძულებზე. ქრონოლოგიურად იგი მოიცავს 3000-1000 წელს. ძვ.წ ე. ამ ეტაპზე ჩნდება მინოსური და მიკენური ცივილიზაცია.

ბნელი საუკუნეების პერიოდს "ჰომერული" ეწოდება. ამ ეტაპს ახასიათებს მინოსური და მიკენური ცივილიზაციების საბოლოო დაცემა, ასევე პირველი პრეპოლისის სტრუქტურების ჩამოყალიბება. წყაროები პრაქტიკულად არ ასახელებენ ამ პერიოდს. გარდა ამისა, ბნელი საუკუნეების დრო ხასიათდება კულტურის, ეკონომიკის დაცემით და დამწერლობის დაკარგვით.

არქაული პერიოდი არის ელინური სამყაროს ძირითადი პოლიტიკის ფორმირებისა და გაფართოების დრო. მე-8 საუკუნეში ძვ.წ ე. დიდი ბერძნული კოლონიზაცია. ამ პერიოდში ბერძნები დასახლდნენ ხმელთაშუა და შავი ზღვების სანაპიროებზე. არქაული პერიოდის განმავლობაში ყალიბდება ელინური ხელოვნების ადრეული ფორმები.

კლასიკური პერიოდი ბერძნული პოლიტიკის, მათი ეკონომიკისა და კულტურის აყვავების დღეა. V-IV საუკუნეებში. ძვ.წ ე. ჩნდება „დემოკრატიის“ ცნება. კლასიკურ პერიოდში ხდება ელადის ისტორიაში ყველაზე მნიშვნელოვანი სამხედრო მოვლენები - ბერძნულ-სპარსული და პელოპონესის ომები.

ელინისტური პერიოდისთვის დამახასიათებელია მჭიდრო ურთიერთქმედება ბერძნულ და აღმოსავლური კულტურები. ამ დროს სახელმწიფოში ხელოვნების აყვავებაა.ელინისტური პერიოდი საბერძნეთის ისტორიაში გრძელდებოდა ხმელთაშუა ზღვაში რომაელთა ბატონობის დამყარებამდე.

ელადის ყველაზე ცნობილი ქალაქები

აღსანიშნავია, რომ საბერძნეთში ანტიკურ პერიოდში არ არსებობდა ერთი სახელმწიფო. Hellas არის ქვეყანა, რომელიც შედგებოდა მრავალი პოლიტიკისგან. ანტიკურ ხანაში ქალაქ-სახელმწიფოს პოლისს უწოდებდნენ. მის ტერიტორიაზე შედიოდა ქალაქის ცენტრი და ჭორა (სასოფლო-სამეურნეო დასახლება). პოლიტიკური მენეჯმენტიპოლიტიკა სახალხო კრებისა და საბჭოთა კავშირის ხელში იყო. ყველა ქალაქი-სახელმწიფო განსხვავებული იყო როგორც მოსახლეობის, ისე ტერიტორიის სიდიდის მიხედვით.

ძველი საბერძნეთის ყველაზე ცნობილი პოლიტიკაა ათენი და სპარტა (ლაკედემონი).

• ათენი ბერძნული დემოკრატიის აკვანია. ამ პოლიტიკაში ცხოვრობდნენ ცნობილი ფილოსოფოსები და ორატორები, ელადის გმირები, ასევე ცნობილი კულტურის მოღვაწეები.
• სპარტა არისტოკრატული სახელმწიფოს ნათელი მაგალითია. პოლიტიკის მოსახლეობის მთავარი ოკუპაცია ომი იყო. სწორედ აქ ჩაეყარა დისციპლინისა და სამხედრო ტაქტიკის საფუძველი, რომელიც შემდგომში ალექსანდრე მაკედონელმა გამოიყენა.

ძველი საბერძნეთის კულტურა

ძველი საბერძნეთის მითებმა და ლეგენდებმა გამაერთიანებელი როლი შეასრულეს სახელმწიფო კულტურისთვის. ელინთა ცხოვრების ყოველი სფერო დაქვემდებარებული იყო ზოგადი იდეებიღვთაებების შესახებ. აღსანიშნავია, რომ ძველი ბერძნული რელიგიის საფუძვლები ჯერ კიდევ კრეტა-მიკენურ პერიოდში ჩამოყალიბდა. მითოლოგიის პარალელურად წარმოიშვა საკულტო პრაქტიკაც - მსხვერპლშეწირვა და რელიგიური დღესასწაულები, აგონის თანხლებით.

ძველი ბერძნულიც მჭიდრო კავშირშია მითოლოგიასთან. ლიტერატურული ტრადიცია, თეატრალური ხელოვნება და მუსიკა.

ელადაში აქტიურად ვითარდებოდა ურბანული დაგეგმარება და იქმნებოდა ულამაზესი არქიტექტურული ანსამბლები.

ელადის ყველაზე ცნობილი ფიგურები და გმირები

• ჰიპოკრატე დასავლური მედიცინის მამაა. ის არის სამედიცინო სკოლის დამფუძნებელი, რომელმაც უდიდესი გავლენა მოახდინა მთელ ძველ მედიცინაზე.
• ფიდიასი კლასიკური ეპოქის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მოქანდაკეა. ის არის ავტორი მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთი - ოლიმპიელი ზევსის ქანდაკება.
• დემოკრიტე - თანამედროვე მეცნიერების მამა, ცნობილი ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი. იგი ითვლება ატომიზმის, თეორიის, რომ მატერიალური საგნები ატომებისგან შედგება, ფუძემდებლად.
• ჰეროდოტე არის ისტორიის მამა. მან შეისწავლა წარმოშობა და მოვლენები ბერძნულ-სპარსული ომები. ამ კვლევის შედეგი იყო ცნობილი ნაშრომი „ისტორია“.
• არქიმედეს - ბერძენი მათემატიკოსი, ფიზიკოსი და ასტრონომი.
• პერიკლე გამოჩენილი სახელმწიფო მოღვაწეა. მან მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ათენის პოლიტიკის განვითარებაში.
• პლატონი ცნობილი ფილოსოფოსი და ორატორია. ის არის პირველი საგანმანათლებლო დაწესებულების დამფუძნებელი ამ ტერიტორიაზე დასავლეთ ევროპა– პლატონის აკადემია ათენში.
• არისტოტელე დასავლური ფილოსოფიის ერთ-ერთი მამაა. მისი ნამუშევრები მოიცავდა საზოგადოების თითქმის ყველა სფეროს.

ძველი ბერძნული ცივილიზაციის ღირებულება მსოფლიო კულტურის განვითარებისთვის

Hellas არის ქვეყანა, რომელმაც უდიდესი გავლენა მოახდინა მსოფლიო კულტურის განვითარებაზე. აქ დაიბადა ისეთი ცნებები, როგორიცაა „ფილოსოფია“ და „დემოკრატია“, ჩაეყარა საფუძველი მსოფლიო მეცნიერებას. ბერძნების იდეებმა მსოფლიოს, მედიცინის, სამოქალაქო საზოგადოებისა და ადამიანის შესახებ ასევე იმოქმედა დასავლეთ ევროპის მრავალი სახელმწიფოს ბედზე. ხელოვნების ნებისმიერი სფერო დაკავშირებულია ამ დიდ სახელმწიფოსთან, იქნება ეს თეატრი, ქანდაკება თუ ლიტერატურა.

"ხუთი ყველაზე სუფთა ზღვა, ასობით უძველესი ძეგლები, ათასი ფერადი კუნძული, მილიონობით ოქროს პლაჟი, მყუდრო სასტუმროები და მდიდრული კურორტები, ტავერნები და ბუტიკები...", - მხოლოდ მცირე ნაწილია იმისა, რაც გვითხრა ITService ტურისტული კომპანიის დირექტორმა დიმიტრი იგნატიევმა, მისმა პალატაში ტურისტებმა. საბერძნეთი. ინფორმაციის სიმრავლის სწრაფად ათვისებას ვერც „მეტაქსას“ გულუხვად ჩამოსხმული მისასალმებელი ჭიქები, არც გიდების მჭევრმეტყველება და არც „ბერძნულად“ ორკვირიანმა ცხოვრებამ არ შეუწყო ხელი. Hellas-ის უნიკალური მრავალფეროვნება ნამდვილად რეალიზდება ფაქტის შემდეგ. როცა ყოველ ახლად დაბეჭდილ ფოტოს ნახევარი საათის განმავლობაში უყურებ, უნებურად და უნებურად ათავსებ შენს სიტყვას ნებისმიერ საუბარში. მაგრამ საბერძნეთში..."და მეათეჯერ ენთუზიაზმით აღწერთ თქვენს მეგობრებს თქვენს შთაბეჭდილებებს... შთაბეჭდილებები მთის სერპენტინებიდან ფორმულა 1-ის რბოლებს მოგაგონებთ, კასტორიის ხეობების ხავერდოვანი სიმწვანეს, ტბების დამალული ჰიპნოზური ზედაპირიდან. მათში, რომელიც ნახევარ საათში იცვლება ზღვის ტალღების შეუჩერებელი ნიავით. კასანდრა. წყალში ჩაძირული გროტებიდან და გზის ვარდისფერი აყვავებული ოლეანდრებიდან ჰერაკლიონი. აკროპოლისზე მომაჯადოებელი მზის ჩასვლიდან, შეუფერხებლად გადაიქცევა ათენის ღამის კლუბების განათებაში... ამ პატარა ქვეყნის პეიზაჟების კალეიდოსკოპი ყველაზე პრეტენზიულ ესთეტს მოხიბლავს. ჩვენც კი, ძირითადად მორალურად სტაბილური ჟურნალისტების ჯგუფმა, ძლივს ვიკავებდით თავს, რომ მოქალაქეობა არ გვეთხოვა სამოთხის რაღაც ნაწილში. ისე, სულ მცირე, პატარა პროვინციაში, სადაც ფილებით დაფარული ჰიბისკუსის ბუჩქებში ჩაფლული ვილებია და ბატების ფარა შთამბეჭდავად დადის მთავარ ქუჩაზე. ან სოფელში, რომელიც გარშემორტყმულია ზეთისხილის პლანტაციებით, თეთრი ცხვრებით, რომლებიც მშვიდად ძოვდნენ ბორცვებზე. აღარაფერს ვამბობ საკურორტო ცენტრებზე, სადაც გესმით, რომ სიცოცხლის, გურმანობის და სხვა ბურჟუაზიული სიამოვნებისთვის დაიბადეთ.

ვაღიარებ, საბოლოოდ მაინც მოვაწყვეთ „საბოტაჟი“, ზეადამიანური ძალისხმევის ფასად, ვაიძულეთ მძღოლი აეროპორტისკენ მიმავალ თვალწარმტაც ადგილას შებრუნებულიყო. ნახევარი საათი ნეტარება ჭიქა არომატული ღვინით კაფეში მთის ტბასთან - "პოლი ორეა!", "ომორფოსი!". ჩვენ მას "სილამაზეს" ვეძახით! ჯერ კიდევ გვიკვირს, როგორ მივეცით საკუთარ თავს ავტობუსში „ჩალაგება“ და სამშობლოში გადაყვანა...

ათენი

გრძელი ვიწრო ქუჩები, მინიმალური სიმწვანე, შენობები დანგრეული ნაცრისფერი ბათქაშით, წვიმიანი წვიმა - ეს არის პირველი, არა საუკეთესო შთაბეჭდილება საბერძნეთის დედაქალაქზე. მაგრამ როდესაც მზის სხივები, რომლებიც ღრუბლებს არღვევენ, მოულოდნელად ანათებენ ძველი სასახლეების მოჩუქურთმებულ ჟალუზებზე, სახელმწიფო დაწესებულებების მკაცრ ფასადებზე, კერძო სახლების ჭრელ რკინის ღობეებზე, ქალაქი უბრალოდ აჯადოებს. ნებისმიერ ქუჩის ტავერნაში ყოველთვის არის თავისუფალი ადგილი, თითოეულ მიმტანს ღიმილი აქვს სტუმრისთვის, გიდს აქვს მოთმინება გაუმეოროს მოუხერხებელ ტურისტს. საუკუნეების ისტორიამიკენური ცივილიზაცია და გამვლელებს აქვთ დრო, რომ სტუმარი აკროპოლისში წაიყვანონ. რომელიც, სხვათა შორის, მდებარეობს მეტროპოლიის ცენტრში და ქვეყნის მთავარი ღირსშესანიშნაობაა. მიუხედავად იმისა, რომ ძველ ელადაში ყველა ადგილას იყო ასეთი "ზემო ქალაქები": ისინი აშენდა ყველაზე მაღალ ბორცვზე სამეფო ოჯახის სასახლეებით და თაყვანისცემის ტაძრებით. გადარჩა მხოლოდ ათენელი. დაე, ყველა სკულპტურა, კარიატიდი და ინტერიერის დეკორაციები შეიცვალოს ასლებით და პენტელის მარმარილოს ნაწილი, საიდანაც იგი აშენდა, თანამედროვე ფილებით, რომელიც თეთრად გამოიყურება ათასწლოვანი ქვისა მოყვითალო ელფერით. დაე! ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ჰეროდეს ატიკუსის დანგრეული ამფითეატრი, სადაც ახლა იმართება მუსიკალური ფესტივალები, ნამდვილი ზეთისხილის ხე, რომელიც თითქოს თავად ქალღმერთმა დარგა, ტურისტების ფეხებით გაპრიალებული მოედანი, სადაც ოდესღაც ქანდაკება იდგა. თავად ფიდიას მიერ ბრინჯაოში ჩამოსხმული და ოქროში გამოწყობილი ზევსის ასულის. სკოლის ისტორიის სახელმძღვანელოს სურათიდან გახსენებული პართენონი კი... მისი ათი მეტრიანი სვეტები მართლაც განსხვავებულ მანძილზეა განლაგებული ერთმანეთისგან და თითქოს შიგნითაა დახრილი! არქიტექტორების კალიკრატეს და იკტინის ეშმაკური ხრიკი დღემდე მუშაობს: ოპტიკური ილუზიის გამო ტაძარი გრანდიოზულად გამოიყურება ნებისმიერი თვალსაზრისით. და განსაკუთრებით ახლომდებარე მოდური რესტორნის "აკროპოლისის" ტერასიდან - ყველში გამომცხვარი თევზის ქვეშ და შოკი უზო, ბერძნული ანისულის არაყი - ასე კარგად ფიქრობს მარადიულ ფასეულობებზე...

რა უნდა ეწვიოთ.ეროვნული არქეოლოგიური მუზეუმი, აკროპოლისის მუზეუმი და ბენაკის მუზეუმი, ეროვნული პარკი, ანტიკვარული მაღაზიები ათენის ძველ ნაწილში - პლაკა და ბუტიკები კოლონაკის ქუჩაზე.

ათენა და პოსეიდონი იბრძოდნენ საბერძნეთის დედაქალაქის მფარველობის უფლებისთვის, რომლებიც უნდა გადაეცათ ყველაზე ძვირფასი საჩუქარი მის მოსახლეობას. ზღვების ღმერთმა წყალი მიანიჭა, გამარჯვების ქალღმერთმა - ზეთისხილის ხე. ვინაიდან ამ ტერიტორიას წყალი არ აკლდა, ათენამ მიიღო მფარველობა და ქალაქს სახელის მინიჭების უფლება.

ქვეყნის მოსახლეობის მესამედი ცხოვრობს.

საბერძნეთში მოწყენილობა არ არის

„რა შრომისმოყვარე ხალხია ბერძნები!“ - შემოდიან ტურისტები საბერძნეთიდილით და სასტუმროებისკენ მიმავალ გზაზე, გამთენიისას სადღაც მიმავალ ადგილობრივებს უყურებს. დიახ, ბერძნები შრომისმოყვარეები არიან და სჯერათ: ვინც მუშაობს, ის ისვენებს. და ისინი "მოდიან" პირველი მამლების წინ, რითაც შეცდომაში შეჰყავთ გულუბრყვილო სტუმრები. საბედნიეროდ, გასართობი დაწესებულებები ყოველ ნაბიჯზეა, იქნება ეს პატარა ქალაქი თუ ტურისტული კომპლექსი. "იბიცაზე უკეთესი გვაქვს!" - პათეტიკურად ამბობენ ბერძნები. თუ გინდა - ღამის კლუბი კოქტეილის შოუთი, თუ გინდა - დისკოთეკა დაუღალავი დიჯეებით. ან რესტორნები მკაცრი სერვისებით და კარგად გაწვრთნილი მიმტანებით. ან ბუზუკი - კლუბები ნაციონალურ სტილში ცოცხალი მუსიკით და სირტაკით, სანამ არ ჩამოხვალთ. ნამდვილი სირტაკით! როცა მხოლოდ ერთი ადამიანი ცეკვავს დაჩოქილი „მაყურებლების“ ტაშის ქვეშ. ცეკვავს სულით, მიმიკებით და ჟესტებით, გადმოსცემს რომელიღაც ხალხური სიმღერის ტრაგედიას მარადიულ თემაზე "და ამ უფსკრულმა შთანთქა იაგო". უცხოელებისთვის ნაცნობ ბერძნულ „ცეკვას“ მორთული მუხლებითაც აქ ცეკვავენ, ოღონდ მხოლოდ ტურისტებთან. მაგალითად, ქორეოგრაფიას „მასწავლიდნენ“ ფარმაცევტები, რომლებიც ჭკვიანურად ისვენებდნენ ტავერნის გვერდით მაგიდასთან. ან ევროვიზიის გადაცემის ერთობლივმა ყურებამ დაგვაახლოვა ასე, ან ევკალიპტისა და დახვეწილი ღვინოების თავზარდამცემი სურნელი, მაგრამ ხალხთა დაძმობილება შეუსაბამოდ "ჩვენ მდიდრები ვართ!" - ჩემი ნომერ პირველი და ერთსულოვანი "იამასი!" - "იყოს!" დიდხანს არ დასჭირვებია ლოდინი. მართალია, რატომღაც, ჩვენი ჯგუფიდან ვერცერთმა ვერ გაიმეორა დილით ყველა "პასი" ... დიახ, და დრო არ იყო - ექსკურსიები, ექსკურსიები, ექსკურსიები! და თქვენ ნამდვილად არ მოგწყინდებათ მათთან ერთად. ყველგან არის უძველესი ციხეები, უძველესი სამარხები, ბიზანტიური ეკლესიები და მართლმადიდებლური მონასტრები. გარდა ამისა, თქვენ შეგიძლიათ უბრალოდ დახეტიალოთ ნებისმიერი სოფლის "ძველ ქალაქში", ეწვიოთ მარნებს, ზეთისხილის პლანტაციებს ან ბეწვის ქურთუკის ქარხნებს, დაათვალიეროთ კერამიკის სახელოსნო ან სუვენირების ბაზარი - საბერძნეთინებისმიერი კარი ღიაა სტუმრისთვის და ყოველთვის ჟღერს "იასას!" - "გამარჯობა!". საბერძნეთიგარეცხილია იონიის, ეგეოსის, ლიბიის, ხმელთაშუა, კრეტის ზღვებით - ტურისტებს არჩევანის უამრავი საშუალება აქვთ!

ბერძნები სიყვარულით უწოდებენ ამ ნახევარკუნძულს პოსეიდონის სამკუთხედს, რომელიც ხვრეტს ეგეოსის ზღვაში. როდესაც უყურებ ქვემოდან გადაჭიმულ ოქროს პლაჟებს, ზურმუხტისფერი ფიჭვის კორომებს და ვენახებს, ხის ყურეებს, კრისტალურად ცისფერ ყურეს სასტუმროს აუზიდან, რომელიც მდებარეობს ზუსტად კლდეზე, გესმით, რა გულუხვად მისცა ამ მიწას ზღვების ღმერთმა. ქალაქების გაზომილი ცხოვრება და მეთევზეთა სოფლები, სექვოიას, თამარისკის და ზეთისხილის არომატები, რომლებიც ჰაერში ტრიალებს, მზეს იშურებს... სითონიისა და კასანდრას სანაპირო - ნახევარკუნძულის ორი ნაწილი - უბრალოდ არაფრისთვისაა შექმნილი. თუმცა არა: ქალები დიდხანს ვერ დაიზარებენ - ბოლოს და ბოლოს, მახლობლად, კასტორიაში, ბეწვის ქარხნები, მსოფლიო მექა მოდის მოყვარულებისთვის. მართალია, ეს ქალაქი სრულიად განსხვავდება წაულასის ქურთუკებისა და ჩინჩილა ბოას დედაქალაქისგან. მთის ბორცვებს შორის დამალული, იგი წააგავს კრამიტის სახურავების წითელ ნახევარმთვარეს, რომელიც აღფრთოვანებულია თეფშის ტბის სარკის წყლებით. ზღაპრული პანორამა! რისი შემჩნევაც, სამწუხაროდ, ძლივს გაქვს დრო, როცა ასობით ბეწვის ქურთუკის ცენტრში გადიხარ „იგივე, ოღონდ მარგალიტის ღილების“ ძიებაში, უხეში ვაჭრობით გამყიდველთან და ცდილობ საბოლოოდ გაიგო, რა თქვა მან: "დიახ" (ბერძნულად "ne") თუ "არა" (ბერძნული "oohs")? მაგრამ ბეწვის საყიდლები საბერძნეთი- ეს სულ სხვა ამბავია.

რა უნდა ეწვიოთ.მეფე ფილიპეს, ალექსანდრე მაკედონელის მამის საფლავი, ვირჯინიაში; უძველესი ქალაქ ოლინთოსის ნანგრევები; ბეწვის ქურთუკის ქარხნები კასტორიაში.

პლაჟები ხუთასი კილომეტრის სანაპიროზე ჰალკიდიკიშედის ევროკავშირის ყველაზე სუფთა რეესტრში.

ათონის

ყველას სმენია ამ მთის შესახებ. მაგრამ ცოტამ თუ იცის, რომ ის მდებარეობს მსოფლიოში ერთადერთ სამონასტრო რესპუბლიკაში ჰალკიდიკის ნახევარკუნძულის მესამე ნაწილში - აგიოს ოროსი. ამ სახელმწიფოს ოცი მამაკაცის მონასტრის ასკეტური თავშეკავება, რომელთა პირველი მონასტრები დაარსდა ათასი წლის წინ იმპერატორ ბასილი პირველის ბრძანებით, ტურისტებს შეუძლიათ დაინახონ მხოლოდ ბორანის გემბანიდან, რომლებიც ნელ-ნელა შემოავლებენ სამყაროსგან განცალკევებულ ტერიტორიას. . მართალია, უმაღლესი წარჩინებულების ნებართვით ათონისჩვეულებრივ მამაკაცებსაც შეუძლიათ სტუმრობა. ამ "უხამსი უსამართლობამ" გამოიწვია ჩვენი ჯგუფის ქალი ნახევარში სამართლიანი აღშფოთება, მამრობითი ნახევრის უაზრო ხუმრობები და ბერძნების გაოცება. ჭეშმარიტი ქრისტიანები ძალიან მგრძნობიარენი არიან რელიგიის მიმართ. კითხვა "მართლმადიდებელი ხარ?" პრაქტიკულად ნიშნავს "შენ ბერძენი ხარ" ელადაში, სტუდენტი, რომელიც მოდის სანთლის დანთებაზე დღისით, ან საქმიანი ქალი, რომელიც საღამოს პენსიაზე გადის ტაძარში, ნორმალური მოვლენაა. მათ სჯერათ გულით, არა საჩვენებლად, ფანატიზმისა და მორალიზაციის გარეშე. ალბათ ამიტომაა ამდენი პაწაწინა ეკლესია წყნარად, შორეულ ადგილებშიდა პრაქტიკულად არანაირი დანაშაული. აი, სერპენტინზე ადიხარ და ბორცვზე, ქალაქგარეთ, მინიატურული სამლოცველოა: კარები ღიაა, შიგნით არავინაა, ხატები ხელუხლებელია, სანთლები თავისუფალია. შემოხვალ, დამშვიდდები, ქვემოდან გაშლილი ქალაქით აღფრთოვანებული იქნები... ამის მერე მართლა გინდა რამე ცუდი გააკეთო?

ლეგენდის თანახმად, ზღვიდან ორი ათასი მეტრის სიმაღლეზე მაღლა დგას, მას სახელი ეწოდა იმ გიგანტის პატივსაცემად, რომელმაც ეს "ბლოკი" ზღვაში ჩააგდო, რითაც ცდილობდა ღმერთების დარტყმას.

საბერძნეთში ქედმაღლობა არ არის

მხოლოდ ჰელასში ბავშვებს შეუძლიათ ადვილად ირბინონ თავიანთი ქალაქის მერიის დარბაზში. ნამდვილი მილიონერი ჟურნალისტებთან საუზმობს, კეთილგანწყობილი პრეფექტი ცეკვავს სირტაკს თავისი რეგიონის სტუმრებთან... არა ქედმაღლობა, სიამაყე, ქედმაღლობა. თუმცა, როგორც ჩანს, ვინც არ უნდა ავიდეს ბერძნების გარდა თავისი მდიდარი ისტორიით და სამეფო სისხლით. რა თქმა უნდა, არ დააკლებენ არისტოკრატიის, დემოკრატიისა და ესთეტიკის წარმომავლობის გახსენებას, მაგრამ ასეთი ენთუზიაზმით, ასე პირდაპირ! რა თქმა უნდა, მათთვის საკუთარი ღირსება სიწმინდეა, რაც ხშირად ხდება ტემპერამენტული დიალოგის მიზეზი. არავის უკვირს უბრალო მძღოლების ან ნავთობით გაჭედილი ბიზნესმენების ხმამაღალი კამათის მოსმენა. ისე, ძალადობრივი ჩხუბი (და მყისიერი შერიგება) ახლად ჩახუტებულ მეუღლეებს შორის ჩვეულებრივი სანახაობაა. მიუხედავად იმისა, რომ ელინებისთვის ოჯახი პატივს არანაკლებ ღირებულია. მისი ცხოვრების მთელი გზა ოჯახურ ინტერესებს ექვემდებარება. როგორც ჩანს, ამიტომ საბერძნეთიიღებს ბოლო ადგილიევროპაში განქორწინებების მხრივ და ერთ-ერთი პირველი საოჯახო ბიზნესის რაოდენობით.

სხვათა შორის, ერთმა მაღალჩინოსანმა, რომელმაც ჩვენი ჯგუფი გააცილა, გულწრფელად გაუკვირდა, რომ ჩვენ წავედით საბერძნეთისრული ძალით! ბევრი ჩვენი თანამემამულე „დაქორწინებულია“: მხოლოდ პურიტანებს, პირველკლასელებს და პენსიონერებს შეუძლიათ გულგრილი იყვნენ ბერძნების უძველესი პროფილებისა და დახვეწილი მანერების მიმართ. მიუხედავად პატრიარქალური საფუძვლებისა, საერთაშორისო ქორწინებები იშვიათი არაა. სინამდვილეში, ბერძენისთვის არ აქვს მნიშვნელობა საიდან ხარ. მთავარია, ადამიანი იყოს კარგი ადამიანი, რომელსაც აქვს სათქმელი „ევქარისტო“ – „მადლობა“. როგორ, მაგალითად, უკრაინული დიასპორის მუსიკოსები ათენი, რომელსაც ქალაქის ხელისუფლებამ საოცარი წარმოდგენებისთვის მადლიერების ნიშნად კონცერტის გამართვა შესთავაზა მთავარი მოედანიქალაქები.

თუ შეცდომით წარმოთქვამთ მაკედონიის რეგიონალური დედაქალაქის სახელს, არც ერთი ბერძენი ზრდილობის გამო ღიად არ გაგისწორებთ. მაგრამ ის დელიკატურად ხაზს უსვამს სლავურ ტრანსკრიფციაში დაკარგული პრეფიქსი "fes" - სალონიკი.

ერთხელ და სამუდამოდ შეგიყვარდებათ ეს ქალაქი. მისი ვიწრო ქუჩების მოვლილობაში და ზღვის სერფინგის გამოძახილში, მოწესრიგებული მაღალსართულიანი შენობების მოწესრიგებულ რიგებში, ფერადი ყვავილების ქოთნებით, რომლებიც თითოეულ აივანზე ხვეულია. ტროტუარების გასწვრივ ფორთოხლის ხეების "ფორთოხალში" და ვრცელი სანაპიროს გასწვრივ საღამოს გასეირნებაში. ცალმხრივ მოძრაობაშიც კი, რის გამოც ქალაქში დიდხანს ტრიალებთ, მაგრამ ახალ დაბალ ლამაზმანებს პოულობთ. Მაგალითად, ტრიუმფალური თაღიორი ათასი წლის წინანდელი გალერეა ბარელიეფებით, რომლებიც დღემდეა შემორჩენილი. ახალგაზრდები, რომლებმაც ის შეხვედრის ადგილად აირჩიეს, აზრადაც არ მოსვლიათ რაიმეს ამოგლეჯვა ან ჩვენთვის მტკივნეულად ნაცნობი "აქ იყო..." დაწერა. და წინა საუკუნის წინანდელი კოლონიური ვილები, ახალ შენობებს შორის დამალული! არავის აქვს უფლება დაანგრიოს თავისი ყოფილი ფუფუნების ნარჩენები, თუნდაც ნახევარი საუკუნის განმავლობაში აქ არ გამოჩენილიყვნენ მფლობელები - კერძო საკუთრება!

თუმცა არ გინახავთ სალონიკი, თუ მზის ჩასვლა არ შეგხვდა, ძველ ქალაქში ყოფილი ციხესიმაგრის მტკნარ კედლებზე იჯდა. დიდი ხნის წინ აქ მხოლოდ თავადაზნაურობა ცხოვრობდა, ახლა კი შენ, უბრალო მოკვდავი, მზეზე გახურებულ უძველეს აგურებს ელოდები და ელოდები ჰელიოსის ეტლს, დღე-ღამეს ცვლის და დატბორავს ლურჯ მანძილს. ჰორიზონტი ჟოლოსფერით. და როგორც ჩანს, ამ საპორტო ქალაქის ტალღების მელოდიაში ისმის ჰექსამეტრის ზომა...

ქალაქი სალონიკიდაარქვა მაკედონიის მეფე კასანდერმა მეუღლის, ალექსანდრე მაკედონელის დის პატივსაცემად.

რა უნდა ეწვიოთ.ალექსანდრე მაკედონელისა და ფილიპე II მაკედონელის ძეგლები, არისტოტელეს მოედანი, იმპერატორ იუსტინიანე I-ის ბიზანტიური კედლები, როტონდა, დიმიტრი სალუნსკის ტაძარი.

კლდეების ქალაქი, ფანტასტიკური ნაკრძალი, მსოფლიოს მერვე საოცრება, ბუნების შედევრი - შედარება არ გაუკეთებია ცაზე მაღალ მთის „კოშკებს“ პატარა ქალაქ კალამბაკას ქვეშ. ათობით მილიონი წლის განმავლობაში (!) ქარისგან გაპრიალებულ ნაცრისფერ ბლოკებს აუხსნელი მაგნეტიზმი აქვთ. ისინი აიძულებენ მამაც მთამსვლელებს ისევ და ისევ დაიპყრონ მწვერვალები, ცნობისმოყვარე ტურისტებს ფეხით ავიდნენ წარმოუდგენელ სიმაღლეებზე, რათა აღფრთოვანდნენ ყველაზე თვალწარმტაცი პეიზაჟებით, ზოგიერთ მშიშარას კი გადაიღონ სურათები უფსკრულის პირას და უშიშრად შეხედონ წითელი ყაყაჩოს ხეობებს. თუმცა მისტიკა Მეტეორიარა მარტო მომაჯადოებელ კლდეებში - ათეულობით მონასტერია აღმართული მთების "შუბებზე". როგორ მოახერხა ადამიანმა ასეთ სიმაღლეებზე შთამბეჭდავი ტაძრების, სამლოცველოების, ესკიზების აშენება - საოცრებაა! ერთ-ერთი მონასტერი, როგორც ჩანს, ას სამოცი წელია შენდებოდა. და თუ გავითვალისწინებთ, რომ მაშინ მწვერვალები კალათებში აძვრებოდნენ გენიალური ხელსაწყოების დახმარებით... საბედნიეროდ, დღეს მომლოცველები და სტუმრები ადიან მონასტერში ქვის საფეხურების გველი ბილიკით. და როცა უკვე გეჩვენება, რომ წასასვლელი ძალა არ გყოფნის, უცებ აღმოჩნდები ერთ-ერთი მთავარი მონასტრის - წმინდა ფერისცვალების გამაგრილებელ სიგრილეში. აქ - სასწაულმოქმედი ხატები, უძველესი ფრესკები და სამონასტრო მარნები. დანგრეული ხის, საეკლესიო საკმევლისა და გამდნარი ცვილის სურნელის მორევიდან თავი ოდნავ თავბრუდამხვევია, შემდეგი მდიდრული პეიზაჟიდან, რომელიც იხსნება სადამკვირვებლო გემბანიდან - მთვრალი მდგომარეობა. მინდა ღრმად ჩავისუნთქო და გადავხტე ამ კოლოსალური სიმაღლიდან, თითქოს "ღრუბლებში მცურავი", ძველი ბერძნულიდან თარგმნილი. მეტეორები".

რა უნდა ეწვიოთ.წმინდა ფერისცვალების მონასტერი, ოლიმპოს მთა, უძველესი ქალაქ დიონის ნანგრევები, აფროდიტეს წყარო.

პირველმა მოღუშულებმა დაიწყეს ახლანდელი ხეობების დასახლება Მეტეორიმე-11 საუკუნეში. 1380 წელს კი წმინდა ათანასემ შექმნა პირველი მამრობითი მონასტერი.

საბერძნეთში აურზაური არ არის

როდესაც გამყიდველი ფრთხილად აწყობს ყველა ნაყიდ წვრილმანს, ის ეხება. მაგრამ როცა ის ასე ნელა აკეთებს, რომ თქვენი ტურის ავტობუსის მძღოლი, ლოდინით დაღლილი, გააფთრებული ჰრეკავს, აპირებს საყვირის გატეხვას... ჩვენ, ცხოვრების სპრინტულ რიტმს მიჩვეულები, გაზომილთან ადაპტირება ადვილი არ არის. ბერძნების ცხოვრება. პირველი ორი დღე. მოგზაურობის მესამე დღეს უნებურად იწყებ სიზარმაცეს. ნელ-ნელა სვამს მატონიზირებელ ფრაპეს კაფენიოში, რისკავს აგვიანებს ექსკურსიაზე, თავისუფლად ათვალიერებ ქუჩებს, უიმედოდ ჩამორჩება ჯგუფს, ჭამს დიდხანს და უხვად, ფილოსოფოსობს ყველაფრის სისუსტის შესახებ, რაც მიწიერია. თანდათანობით თქვენ იძენთ ცხოვრების გემოვნებას, რომელიც დიდი ხანია დაკარგულია სლავების მიერ მღელვარე ყოველდღიურ ცხოვრებაში და ყურადღებით აკვირდება ბერძნებს. ისინი არ ცხოვრობენ, მაგრამ ფიქრობენ ცხოვრებაზე. ისინი არ საუბრობენ, მაგრამ ასახავს მათ წუწუნს საერთო ენაზე - დიმოტიკურ. ისინი არ ჭამენ, მაგრამ აგემოვნებენ სუფრასთან მიტანილ თითოეულ კერძს და მეზედეს (საჭმელს). ისინი არ მისდევენ სიმდიდრეს, არამედ შოულობენ საკმარისობის პრინციპით. და ისინი არასოდეს იტყვიან უარს სამსაათიან სიესტაზე. თავდაპირველად ეს ტრადიცია მოუსვენარ ტურისტებს მოაქვს თეთრი სითბო, მაგრამ სახლში დაბრუნებისთანავე, ისინი ყველა ენთუზიაზმით იღებენ ვალდებულებას დანერგონ ცნობილი შესვენებები მშობლიურ გუნდებში ...

ათასი და ერთი კუნძული

როცა ღამით დაფრინავ საბერძნეთი, მის მატერიკზე მიმდებარე კუნძულები მრავალფერადი მძივების სქელ მიმოფანტვას ჰგავს. ერთმანეთის დანახვაზე მდებარე მათ ხშირად აქვთ სრულიად განსხვავებული წარსული: იონიის კუნძულები ოდესღაც ვენეციის მმართველობის ქვეშ იყო, ეგეოსის ზღვის კუნძულები და სამხრეთ სპორადები გენუელებსა და ჯვაროსნებს ეკუთვნოდათ, სარონის ყურის კუნძულები იყო. ალბანელებით დასახლებული. ზოგიერთის მონახულება მინიმუმ ერთი კვირა დასჭირდება. შემდეგ კი მათი ბრწყინვალების მხოლოდ მცირე ნაწილი გაიხსენებს მარათონის რბენას: ნიმფების გამოქვაბულის საკურთხეველი ითაკაში, ოდისევსის დაბადების ადგილი, ლურჯი გამოქვაბულები, სკოპელოსის ხილის სამოთხე, ლესვოსის სამკურნალო წყაროები, ცხენებით გამოყვანილი. მანქანების ნაცვლად ვაგონები პოროსზე, ვულკანური ქანები და შავი ქვიშის პლაჟები - "გაუჩინარებული ატლანტიდის ფრაგმენტი", ჩრდილოეთ სპორადების საზღვაო ნაკრძალი, რომლის ღამის წყლები ანათებს ყველაზე პატარა ცოცხალი ორგანიზმების ნათებას. და დააგემოვნო ყველა სიამოვნება ძირითადი კუნძულები- Cyclades - თითოეულს ორი კვირა დასჭირდება! ისინი ასევე ცალკე ამბავია: კვიპაროსის ტყეები, თვალწარმტაცი ნავსადგურები, თითქოს იახტები და ნავები სანაპირო ზოლზეა, ცოცხალი ღამის ცხოვრება საყვარელი სასტუმროებში დღის დასვენების შემდეგ ან მრავალ ისტორიულ ძეგლში მოგზაურობის შემდეგ - ცალკე სტატიის ღირსია. ასევე უმდიდრესი წყალქვეშა სამყარო, რომლის ნახვაც ყველა მოცურავეს შეუძლია. შესაძლებელია, რომ კუნძულებს შორის კრუიზისას სპეციალურად შექმნილი ორთქლის გემების ბორნებით ან დაქირავებული ნავებით, ზოგიერთ არამყვინთავს გაუმართლოს, დაინახოს ჩვეულებრივი დელფინების ფარა ან მცურავი მედუზა, რომელიც ფრიალებს ტალღებზე...

საბერძნეთიეკუთვნის 2 ათასზე მეტ დიდ და პატარა კუნძულს, მაგრამ მათგან მხოლოდ ასია დასახლებული. კუნძულები შეადგენენ ქვეყნის ტერიტორიის მეხუთედს

კორფუ (ან კერკირა)

გოეთემ, ოსკარ უაილდმა, ალფრედ სისლიმ უკვდავყოთ ეს პაწაწინა კუნძული თავიანთ შემოქმედებაში, რომლითაც სულ რაღაც სამ საათში შეგიძლიათ იაროთ. იონიის ზღვის ცქრიალა ლაჟვარდიდან და წვნიანი მალაქიტის ფერდობებიდან, თავიდან თვალები იღლება, კულტურების უჩვეულო მრავალფეროვნებაში, რომლებიც შერეული იყო ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე, იწყებ დაბნეულობას. ქუჩების ვენეციური ლაბირინთები, იტალიური ეზოები ღია აივნებით, ფრანგული არკადების დახვეწილი თაღები, ბრიტანელების კოლონიური ვილები, რომლებიც დომინირებდნენ შორეულ წარსულში - მთელი ეს მრავალფეროვნება ყოველ ნაბიჯზეა კუნძულის დედაქალაქში. სადაც სახამებლიანი სამრეცხაო შრება ზუსტად მოკირწყლულ და გამვლელებით სავსე ქუჩის ზემოთ, სადაც შეგიძლიათ მობეზრდათ ელეგანტური კაფეები ბულვარ ლისტონზე, რომელიც აშენებულია პარიზული რივოლის ბულვარის ლისტონის გამოსახულებით და ამაყად გაისეირნოთ Esplanade-ს დაჩრდილულ ჩიხებში. - პარკის მსგავსი ქალაქის მოედანი, რომელიც ოდესღაც ნებადართული იყო ექსკლუზიურად დიდგვაროვნებისკენ სიარული. მხოლოდ შიგნით კერკირავენეციური ტირი, ძველი ციხე-სიმაგრე პალიო ფრურიო, ინგლისელების მიერ არის მოწყობილი კროკეტის ველი, რომელშიც ზაფხულის საღამოებიგრანდიოზული სინათლისა და ხმის შოუები ჭექა-ქუხილია და სიყვარულის არხი, რომელიც მარადიული ვნების გარანტიაა მასში მცურავი წყვილებისთვის. და ექსკლუზიურად ამისთვის კორფუიქტიანდერის მიმდევრებს შეუძლიათ მთელი გულით ჩაყვინთონ გამოქვაბულების სანაპირო თაღებში და ნახონ 100 კილოგრამიანი ვაგონიანი კუები, რომლებიც მიგრირებენ აქ აფრიკიდან კვერცხების დასადებად.

რა უნდა ეწვიოთ.ქაღალდის ფულის მუზეუმი, ბიზანტიური მუზეუმი, მფარველი ეკლესია კერკირაწმინდა სპირიდონი, ტაძარი, ბიზანტიური მუზეუმი.

Დასვენება კორფუსამართლიანად განიხილება ელიტა: კუნძულზე ყველაფერი უმაღლესი სტანდარტისაა - ჩვეულებრივი ტურისტებისთვის ხელმისაწვდომ სასტუმროებში, მთის სოფლების ბანაკებში და მდიდრულ ხუთვარსკვლავიან კომპლექსებში.

და ასევე შიგნით საბერძნეთიდრო არ არის. შენ ამას არ გრძნობ, უბრალოდ იკარგები მასში. შესაძლოა სიძველის თანამედროვეობასთან, მითოლოგიის ამ ქვეყნისთვის დამახასიათებელ რეალობასთან ყველგან შერწყმის გამო. ან იქნებ ბერძნებისთვის თანდაყოლილი "წერტილის" საზომიდან - ცხოვრება "აქ და ახლა" პრინციპის მიხედვით ...

მაგრამ სლავური ბუნება მაინც იღებს თავის კვალს, უბრუნდება დროის „ვექტორულ“ აღქმას – აწმყოსთან და წარსულთან. რომელსაც ძალიან მინდა დავუბრუნდე. ყოველ შემთხვევაში ახლად დაბეჭდილი ფოტოების ყურებისას.

Გამოსადეგი ინფორმაცია

• საბერძნეთიყოველწლიურად 10 მილიონი ტურისტი სტუმრობს
• , ქალაქი სამი ცივილიზაციის - ანტიკური, რომაული და ბიზანტიური, დაარსებული ძვ.წ. 315 წელს. ე. პავლე მოციქულმა მას "ქრისტიანობის ოქროს კარიბჭე" უწოდა.
• ციხის კედლები სალონიკიდაინახა კელტების, ნორმანების, ბულგარელების, მონღოლების, არაბების შემოსევა. ახლა მათთან მხოლოდ მოყვარულები და ტურისტები მოდიან.
• ითვლება, რომ ადგილზე Მეტეორისამოცი მილიონი წლის წინ ოკეანე მძვინვარებდა და თავად მთები იყო წყალქვეშა რიფები.
• იწვევენ მისტიურ გრძნობას, თითქოს სხვა განზომილებაში.
• ბერები ათონისყველაფერი, რაც საჭიროა მათი მოკრძალებული არსებობისთვის, თავად წარმოიქმნება.
• აკროპოლისი აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნეში. ე. 155 მეტრიანი ბორცვის თავზე. იმ დღეებში პართენონის დარბაზებში ინახავდნენ ათენის სახელმწიფოს ხაზინას და ღმერთებს სწირავდნენ მსხვერპლს.
• აკროპოლისიდან მარმარილოს ნაჭრების ამოღებისთვის ექვსწლიანი პატიმრობა ემუქრება.
• ცენტრში ვაჭრობენ აფრიკელები ათენიჩანთები - ცნობილი ბრენდების ყალბი - ჩვეულებრივი მოვლენა.
• საუკეთესო სუვენირები საბერძნეთი: ზეითუნის საპონი და ზეთი, კერამიკა და სანელებლები - საყვარელი ადამიანებისთვის, მეტაქსა, ღვინო და უზო - საყვარელი ადამიანისთვის და წაულასი - საკუთარი თავისთვის.
• ჰელასში ძაღლებიც კი ზარმაცად იხრჩობიან სახლებს, არ სურთ თავიანთი თავი დატვირთონ მცველის მოვალეობებით - ბოლოს და ბოლოს, ირგვლივ ყველაფერი მშვიდია!

ვიქტორია პასიჩნიკი

04.06.2015

ზოგადი სახელწოდებით Უძველესი საბერძნეთიან ელადა - აერთიანებდა მრავალრიცხოვან სახელმწიფოებს, რომლებიც არსებობდნენ ბალკანეთის სამხრეთით, ეგეოსის კუნძულებზე, თრაკიის სანაპიროზე, აზიის დასავლეთ სანაპიროზე 3-2 ათასწლეულიდან 100 წლამდე პერიოდში. ძვ.წ.

საბერძნეთის სოციალური სტრუქტურა ამ დროს ხანგრძლივი პერიოდიგანიცადა სხვადასხვა ცვლილებები - მარტივი ტომობრივი ურთიერთობებიდან დაწყებული, ფართო პოლიტიკის ჩამოყალიბებამდე, რომელიც ფლობს კოლონიებს, განვითარებული კულტურით და ხელოვნებით, სავაჭრო ურთიერთობებით, მეცნიერებით, პოლიტიკით და განსაკუთრებული რელიგიური შეხედულებებით. ქვეყნების ეთნიკური შემადგენლობა მუდმივად იცვლება. ასე რომ, ჰელასში 3000-იან წლებში. ძვ.წ. ლელეგები და პელაზგები ჭარბობდნენ, მაგრამ ისინი თანდათანობით ჩაანაცვლეს იონიელებისა და აქაველების პროტობერძნულმა ტომებმა. მოგვიანებით განვითარებული აქაური და იონიური სახელმწიფოები დორიელების შემოსევის შემდეგ დაიშალა.

ელადის სახელმწიფო სისტემა

VI საუკუნისათვის ძვ. ძველ საბერძნეთში დასახლებული იყო სამი ძლიერი ეთნიკური ჯგუფი - ეოლიელები ჩრდილოეთ ტერიტორიებზე, დორიელები - ცენტრში, იონიელები - ატიკაში და ეგეოსის ზღვის მრავალრიცხოვან კუნძულებზე. ჩამოყალიბდა ქალაქ-პოლიტიკა და სწორედ მათში გაჩნდა და გაუმჯობესდა სოციალური პრინციპები, რომელიც გახდა საფუძველი მომავალი ევროპული ცივილიზაციისთვის .

სულ რაღაც 200 წელში - მე-8-დან მე-6 საუკუნემდე. ძვ.წ.- ჰელასიგახდა კულტურის, მეცნიერების, ხელოვნების ავანგარდი მთელი მსოფლიოსთვის.

ძველი საბერძნეთის ცენტრი ითვლებოდა ათენისახელმწიფო სისტემაში დემოკრატიული ტენდენციების გაბატონებით. ცნობილია სხვა პოლიტიკაც, როგორიცაა სპარტა ან ლაკონიკა, სადაც სოციალური წესრიგისათავეში ედგა ოლიგარქები და მოსახლეობაში დაინერგა გასამხედროებული რეჟიმი ფიზიკურად სრულყოფილი სხეულის კულტით. ათენში, კორინთოში, თებესფართოდ გავრცელდა მონათმფლობელობა, რაც მაშინ ქალაქ-სახელმწიფოების მაღალი ეკონომიკური მდგომარეობის ნიშანი იყო.

სავაჭრო ურთიერთობებსა და ძალაუფლებაში კონკურენციაზე დამყარებული პოლიტიკას შორის გამუდმებით წარმოიშვა წინააღმდეგობები. ეს რეგულარულად იწვევდა სამხედრო კონფლიქტებს, შეტაკებები ძირითადად ათენსა და სხვა ქალაქებს შორის მიმდინარეობდა. გარდა შიდა შეტაკებებისა, ძველი ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოები მუდმივად იცავდნენ თავს გარე მტრებისგან. V-VI სს ძვ.წ. ახასიათებს ომები სპარსეთთან - ძველი ბერძნული სახელმწიფოები გაერთიანდნენ დელიანის ლიგა, რომლის ხელმძღვანელად ათენი აირჩიეს.

400-იან წლებში. მაკედონიამ პიკს მიაღწია. მომავალი ლეგენდარული მეთაურის მამა - ცარი ფილიპე II - დაიმორჩილა ქვეყანა ქერონეაში გამარჯვების შემდეგ, როდესაც დამარცხდნენ ბერძნული პოლიტიკის კოალიციური ჯარები. ალექსანდრე დიდიშემდგომში შეიქმნა უზარმაზარი სახელმწიფო, რომელიც გაიზარდა მრავალი კოლონიის გამო დაპყრობილი სპარსეთის, ეგვიპტის ტერიტორიაზე, მაგრამ მისი ძალა ხანმოკლე იყო. დიდი იმპერია მეფის გარდაცვალების შემდეგ სწრაფად დაინგრა, მაგრამ სწორედ მაშინ გავრცელდა მეცნიერება, ხელოვნება და მოწინავე პოლიტიკური იდეები ძველი საბერძნეთიდან იმ ეპოქის განვითარებულ სახელმწიფოებამდე.

ძველი რომი, მისი კანონმდებლობა, კულტურა ეფუძნებოდა სოციალური ურთიერთობების ძველ ბერძნულ პრინციპებს, განაგრძობდა და ავითარებდა ათენში წარმოშობილ ტრადიციებს - ელადის მთავარ პოლიტიკას. 30-იან წლებში. I საუკუნე ძვ.წ ჰელასი გახდა რომის იმპერიის რეგიონი, თითქმის 5 საუკუნის შემდეგ საბერძნეთმა შექმნა რომის აღმოსავლეთ ნაწილის ბირთვი - ბიზანტია.

ძველი ელადის კულტურა

უძველესი ხელოვნება წარმოიშვა და ჩამოყალიბდა ძველ ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოებში, როდესაც დანარჩენ ევროპას ბარბაროსული ტომები მართავდნენ. ძველი ბერძენი ოსტატებისთვის ხელმისაწვდომი იყო სხვადასხვა ხელნაკეთობები, რომლებიც თანდათან ჩამოყალიბდა ხელოვნების უმაღლეს ფორმებში - ქანდაკება, არქიტექტურა, ფერწერა, მუსიკა, თეატრი და ქორეოგრაფია, რიტორიკა, ფილოსოფია და პოეზია.

საბერძნეთის კულტურა შორს იყო ჰომოგენურისაგან ელადის უზარმაზარ ტერიტორიაზე. ხელნაკეთობები და კულტურა, მსოფლმხედველობა და ფილოსოფიური მიმდინარეობები ჩამოყალიბდა ეგვიპტის, ფინიკიისა და იდეების გავლენით. ასურეთი, და მაინც ძველმა ბერძნებმა შექმნეს მხოლოდ მათთვის დამახასიათებელი მიმართულება, რომელიც არ შეიძლება აირიოს სხვა მიმდინარეობებთან. ელადის ხელოსნებსა და ხელოვანებს ახასიათებთ ცხოვრებისა და სამყაროს განსაკუთრებული ხედვა, შემოქმედების ფილოსოფიური ორიენტაცია. ძველი ბერძენი არქიტექტორების, მოქანდაკეების და მხატვრების ტექნიკა არის მიბაძვისა და შესწავლის საგანი. თანამედროვე ოსტატები, მრავალი შედევრის ნაწარმოების საფუძველი, რომლებიც გაჩნდა ძველი ელადის დაშლის შემდეგ საუკუნეების შემდეგ.

Რელიგიური შეხედულებებიძველი ბერძნები უდავოდ იმსახურებენ განსაკუთრებულ ყურადღებას. ეს არის მათი რწმენა, რომელიც ასახავს მთელი იმდროინდელი საზოგადოების მსოფლმხედველობას, სიმბოლიზმისკენ მიდრეკილებას, რამაც ხელი შეუწყო ადამიანის ურთიერთობას ბუნებასთან და მთელ სამყაროსთან. ძველი ბერძნული სიმბოლოები, აღნიშვნები, ნაკვეთები, სახელები ღრმად არის ფესვგადგმული თანამედროვე ადამიანების გონებაში - ეს ცოდნა ახლა ელემენტარულად ითვლება და მათ გარეშე შეუძლებელია ახალი და უახლესი ისტორიისა და კულტურის შეღწევა და შესწავლა, ნაწარმოებების წაკითხვა. კლასიკური ოსტატებიგაიგეთ მრავალი მხატვრის, კომპოზიტორის, პოეტის შემოქმედების წარმოშობა.

ელადის ისტორიული მოღვაწეები

ძველი ბერძენი ფილოსოფოსები, ისტორიკოსები, მოქანდაკეები და მხატვრები, აგრეთვე გენერლები, სტრატეგები და ორატორები ჩაუყარეს საფუძვლები თანამედროვე მეცნიერებებს, ხელოვნებას, პოლიტიკასა და სოციალურ ურთიერთობებს. იმდროინდელი ისტორიული მოღვაწეების საქმიანობის გადაჭარბება რთულია. ყოველივე ამის შემდეგ, მათი იდეებისა და მათი განხორციელების გარეშე, თანამედროვე სამყარო უდავოდ სრულიად განსხვავებულად გამოიყურებოდა.

პლუტარქე და ოვიდიუსი, დემოსთენე და ჰომეროსი, ლიკურგე და სოლონი - მათი ნამუშევრები დღესაც საინტერესოა, აღტაცებას იწვევს და ხშირად ხდება ახალი შეხედულებების საფუძველი. შესულია იმ დროის ცნობილი ფილოსოფოსების შრომები სავალდებულო სიაგავლენიანი უნივერსიტეტების საგანმანათლებლო პროგრამა, სადაც სწავლობენ მომავალი სახელმწიფო და პოლიტიკოსები. უმეტესი ქვეყნების კანონები ეფუძნება დემოკრატიულ პრინციპებს, რომლებიც პირველად წარმოიშვა ელადაში.

ელადის „ოქროს ხანა“ - ეპოქა გამოჩენილი პოლიტიკოსისტრატეგი, ორატორი პერიკლეაღნიშნეს დემოკრატიის აღზევება. სწორედ მაშინ ჩამოყალიბდა დაბეგვრის საფუძვლები, მოსახლეობის სხვადასხვა ფენის შემოსავლების გათვალისწინებით, ღარიბებისთვის მატერიალური დახმარების გამოყოფის, მათთვის იმდროინდელი ხელოსნობის, ხელოვნებისა და ცოდნის სწავლების შესაძლებლობის გათვალისწინებით. თავისუფალი მოქალაქეები მონაწილეობდნენ მმართველთა არჩევაში და ჰქონდათ უფლება ეკონტროლებინათ სახელმწიფო ადმინისტრაციის მუშაობა. ასეთის გაჩენას ბიძგი მისცა მოწინავე დემოკრატიის საზოგადოებამ ცნობილი პიროვნებებიჰეროდოტეს, ფიდიასის მსგავსად, ესქილე.

უდიდესმა სარდალმა ალექსანდრე მაკედონელმა ხელი შეუწყო ბერძნული კულტურის კიდევ უფრო გამდიდრებას დაპყრობილი ხალხების მიღწევებით. იყო მაღალგანვითარებული ადამიანი, რომელმაც სკოლა გაიარა არისტოტელეალექსანდრე მაკედონელმა გაავრცელა ელინური მსოფლმხედველობა ბალკანეთის ნახევარკუნძულის მიღმა არსებულ უზარმაზარ ტერიტორიებზე, შექმნა ახალი პოლიტიკა ფილოსოფიური და ხელოვნების სკოლებით, ბიბლიოთეკებით.

თუნდაც რომაელი დამპყრობლებიდა დაიმორჩილეს საბერძნეთის ტერიტორიები და გამოიწვია ელადის ფაქტობრივი დასასრული, ისინი განსაკუთრებული მოწიწებითა და პატივისცემით ეპყრობოდნენ ბერძენი მეცნიერების ნაშრომებს.

ბევრი გამოჩენილი ფილოსოფოსი, მხატვარი და მეცნიერი დიდი პატივით სარგებლობდა და უკვე მუშაობდა რომის იმპერატორების კარზე, აგრძელებდა პროგრესული შეხედულებების ქადაგებას და ფორმირებას. ცნობილი სკოლებიაუმჯობესებენ და აუმჯობესებენ თავიანთ უნარებს უკვე ძველი რომის ტერიტორიაზე.