Chronicle គឺ រឿងលម្អិតអូ ព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់. វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាកាលប្បវត្តិនៃ Rus បុរាណ 'គឺជាប្រភពសរសេរសំខាន់នៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុង ( ពេលវេលាមុន Petrine) ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីការចាប់ផ្តើមនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីនោះវាសំដៅទៅលើសតវត្សទី 11 ដែលជារយៈពេលដែលកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមធ្វើឡើងនៅក្នុងរដ្ឋធានីអ៊ុយក្រែន។ យោងតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត សម័យកាលកាលប្បវត្តិ មានតាំងពីសតវត្សទី៩។
| http://govrudocs.ru/ |
បញ្ជីដែលបានរក្សាទុកនិងកំណត់ហេតុនៃ Rus បុរាណ
ចំនួននៃបូជនីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្របែបនេះឈានដល់ប្រហែល 5000 ។ ជាអកុសលផ្នែកសំខាន់នៃប្រវត្តិរូបមិនត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងទម្រង់នៃដើមឡើយ។ ច្បាប់ចម្លងល្អៗជាច្រើនត្រូវបានរក្សាទុក ដែលមានសារៈសំខាន់ និងប្រាប់រឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។ អង្គហេតុប្រវត្តិសាស្ត្រនិងរឿង។ បញ្ជីត្រូវបានរក្សាទុកផងដែរ ដែលជាការរៀបរាប់ខ្លះពីប្រភពផ្សេងទៀត។ យោងតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្របញ្ជីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើ កន្លែងជាក់លាក់ពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។
កាលប្បវត្តិដំបូងបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង Rus ប្រហែលនៅក្នុងរយៈពេលពីសតវត្សទី 11 ដល់សតវត្សទី 18 ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Ivan the Terrible ។ គួរកត់សំគាល់ថានៅពេលនោះ របាក្សត្រ គឺជាប្រភេទសំខាន់នៃនិទានរឿងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មនុស្សដែលចងក្រងរបាក្សត្រមិនមែនជាបុគ្គលឯកជនទេ។ ការងារនេះត្រូវបានអនុវត្តទាំងស្រុងដោយលំដាប់នៃអ្នកគ្រប់គ្រងខាងលោកិយ ឬខាងវិញ្ញាណ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីផលប្រយោជន៍នៃរង្វង់មនុស្សជាក់លាក់មួយ។
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី
ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត។ កាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីមានប្រវត្តិលំបាក។ មនុស្សគ្រប់គ្នាស្គាល់កាលប្បវត្តិ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ដែលកិច្ចព្រមព្រៀងផ្សេងៗត្រូវបានរំលេច រួមទាំងកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយ Byzantium រឿងអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ សាសនាគ្រឹស្ត។ល។ ការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺរឿងរ៉ាវកាលប្បវត្តិ, ដែលមាន រឿងគ្រោងអំពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមាតុភូមិ។ គួរកត់សម្គាល់ថាការលើកឡើងដំបូងនៃកំណត់ហេតុនៃទីក្រុងម៉ូស្គូក៏អាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ។
ជាទូទៅប្រភពសំខាន់នៃចំណេះដឹងណាមួយនៅក្នុង រុស្ស៊ីបុរាណគឺជាកាលប្បវត្តិមជ្ឈិមសម័យ។ សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងបណ្ណាល័យជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក៏ដូចជានៅក្នុងបណ្ណសារអ្នកអាចមើលឃើញ មួយចំនួនធំនៃការបង្កើតបែបនេះ។ វាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលស្ទើរតែគ្រប់កាលប្បវត្តិទាំងអស់ត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងគ្នា។ កាលប្បវត្តិគឺស្ថិតនៅក្នុងតម្រូវការស្ទើរតែប្រាំពីរសតវត្ស។
| http://kapitalnyj.ru/ |
លើសពីនេះ ការសរសេរកាលប្បវត្តិ គឺជាល្បែងកំសាន្តដែលចូលចិត្តរបស់អាចារ្យជាច្រើន។ ការងារនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការងារសប្បុរសធម៌ ក៏ដូចជាការងារខាងវិញ្ញាណ។ ការសរសេរកាលប្បវត្តិអាចត្រូវបានគេហៅថាយ៉ាងងាយស្រួលជាធាតុសំខាន់នៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីបុរាណ។ ប្រវត្ដិវិទូបានអះអាងថា របាក្សត្រដំបូងមួយចំនួនត្រូវបានសរសេរដោយអរគុណដល់រាជវង្ស Rurik ថ្មី។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីកាលប្បវត្តិដំបូងនោះវាឆ្លុះបញ្ចាំងតាមឧត្ដមគតិប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Rus ចាប់ផ្តើមពីរជ្ជកាលរបស់ Rurikovich ។
កាលប្បវត្តិដែលមានសមត្ថភាពបំផុតអាចត្រូវបានគេហៅថាបូជាចារ្យនិងព្រះសង្ឃដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពិសេស។ មនុស្សទាំងនេះមានកេរដំណែលសៀវភៅដ៏សំបូរបែប ជាម្ចាស់អក្សរសិល្ប៍ផ្សេងៗ កំណត់ត្រារឿងចាស់ៗ រឿងព្រេង។ល។ ផងដែរនៅក្នុងការចោលរបស់បូជាចារ្យទាំងនេះគឺស្ទើរតែទាំងអស់បណ្ណសារ ducal ធំ។
ក្នុងចំណោមភារកិច្ចចម្បងរបស់មនុស្សបែបនេះមានដូចខាងក្រោម:
- ការបង្កើតវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃសម័យកាល;
- ការប្រៀបធៀបព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ;
- ធ្វើការជាមួយសៀវភៅចាស់។ល។
វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាកាលប្បវត្តិនៃ Rus បុរាណគឺតែមួយគត់ វិមានប្រវត្តិសាស្ត្រមានផ្ទុកម៉ាស ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់។ ក្នុងចំណោមកាលប្បវត្តិទូទៅ គេអាចញែកចេញនូវអ្វីដែលបានប្រាប់អំពីយុទ្ធនាការរបស់ Kiy ស្ថាបនិកទីក្រុង Kyiv ការធ្វើដំណើររបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Olga យុទ្ធនាការរបស់ Svyatoslav ដ៏ល្បីមិនតិចជាដើម។ កាលប្បវត្តិនៃ Rus បុរាណគឺជាមូលដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រអរគុណដែលសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនត្រូវបានសរសេរ។
វីដេអូ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រស្លាវីកក្នុងលក្ខណៈ
សូមអានផងដែរ៖
សំណួរនៃប្រភពដើមនៃរដ្ឋបុរាណរបស់ Rus នៅតែធ្វើឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនមានការព្រួយបារម្ភរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ក្នុងឱកាសនេះ អ្នកអាចជួបនឹងការពិភាក្សាតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនធំ ការមិនយល់ស្របមតិ។ មួយនៃការពេញនិយមបំផុតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ទ្រឹស្តី Normanប្រភពដើមនៃភាសារុស្ស៊ីចាស់
ជាប្រពៃណី petroglyphs គឺជារូបភាពនៅលើថ្មដែលត្រូវបានធ្វើឡើងនៅសម័យបុរាណ។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថារូបភាពបែបនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយវត្តមាននៃប្រព័ន្ធពិសេសនៃសញ្ញា។ ជាទូទៅ petroglyphs នៃ Karelia - អាថ៌កំបាំងពិតសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកបុរាណវិទ្យាជាច្រើន។ ជាអកុសលខណៈពេលដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនបានផ្តល់ឱ្យ
ដើមកំណើតនៃលុយគឺជាបញ្ហាដ៏សំខាន់ និងពិបាកដែលនាំឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើន។ គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុង Ancient Rus 'នៅដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សបានប្រើគោក្របីធម្មតាជាលុយ។ យោងតាមបញ្ជីចាស់បំផុតនៅក្នុងឆ្នាំនោះជាញឹកញាប់ណាស់អ្នកស្រុក
ការចាប់ផ្តើមនៃកាលប្បវត្តិ
អ្នកនិពន្ធសៀវភៅដំបូង
សៀវភៅរុស្ស៊ីដំបូង
Chronicler Nestor
ពិនិត្យមើលសំណួរ
កិច្ចការផ្ទះ
សៀវភៅរុស្ស៊ីដំបូង
Chronicles គឺជាសៀវភៅដំបូងរបស់រុស្ស៊ី
កាលប្បវត្តិ - ប្រភេទនៃអក្សរសិល្ប៍និទានកថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 11-17 ។
កាលប្បវត្តិគឺទាំងអស់ - រុស្ស៊ីនិងក្នុងស្រុក
រក្សាទុកជាចម្បងនៅក្នុងបញ្ជីក្រោយៗទៀត។
ប្រភពដើមនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិ
ការសរសេរ Chronicle មានដើមកំណើតនៅ Kyiv និង Novgorod ក្នុងសតវត្សទី 11
សៀវភៅរុស្ស៊ីដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវត្តអារាម
អ្នកនិពន្ធសៀវភៅដំបូង
ការសរសេរកាលប្បវត្តិត្រូវបានធ្វើឡើងដោយព្រះសង្ឃដែលបណ្តុះបណ្តាលជាពិសេសដោយចៅហ្វាយនាយជាន់ខ្ពស់។
សៀវភៅដំបូងត្រូវបានសរសេរដោយដៃ parchment ប៊ិច quill ទឹកថ្នាំខ្មៅ និងក្រហម
ការងាររបស់ Chronicler
ការងាររបស់ Chronicler ទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការយកចិត្តទុកដាក់ច្រើន។
អាចារ្យធ្វើការពីព្រលឹមដល់ព្រលប់
ដើម្បីបង្វែរអារម្មណ៍ខ្លួនគេបន្តិច ពួកគេបានធ្វើការសរសេរអត្ថបទនៅគែម៖
ការរចនាសៀវភៅ
សន្លឹក parchment ដែលត្រូវបានដេរត្រូវបានដាក់នៅចន្លោះក្តារពីរដែលបម្រើជាគម្របនៅពេលនោះ។
គម្របត្រូវបានគ្របដោយស្បែកជាញឹកញាប់តុបតែងដោយថ្មដ៏មានតម្លៃការបញ្ចូលទង់ដែង។
អត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិមានអាកាសធាតុ (ចងក្រងដោយឆ្នាំ) កំណត់ត្រា
ធាតុនីមួយៗចាប់ផ្តើមដោយពាក្យ៖
"នៅក្នុងរដូវក្តៅបែបនេះ"អមដោយសារអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុង "រដូវក្តៅ" នេះគឺឆ្នាំ
ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ពាក្យថា "តើអ្នកអាយុប៉ុន្មាន?"
របៀបដែលប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានសរសេរ
ធាតុដែលទាក់ទងនឹងឆ្នាំដូចគ្នាត្រូវបានគេហៅថាអត្ថបទ។
សៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរជាពីរជួរដោយទឹកថ្នាំខ្មៅ។
អក្សរធំត្រូវបានសរសេរដោយ cinnabar - ថ្នាំលាបពណ៌ក្រហម
អត្ថបទបានជាប់គ្នាដោយឈរចេញតែជាមួយបន្ទាត់ក្រហម
ប្រភេទនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិ
សៀវភៅរុស្ស៊ីចាស់ត្រូវបានសរសេរ ធម្មនុញ្ញ និង
ធម្មនុញ្ញពាក់កណ្តាល
សារគឺវែង រឿងលម្អិត និងខ្លីណាស់៖
"ក្នុងរដូវក្តៅ 6898 មានរោគរាតត្បាតនៅ Pskov ដូចជាគ្មានចរន្ត។ កន្លែងដែលអ្នកបានជីកយកមួយ នោះប្រាំនិងដប់អ្នកនឹងដាក់»
"ក្នុងរដូវក្តៅ 6752 កុំមានអ្វីសោះ"
អ្នកនិពន្ធបានផ្ដល់ចំណងជើងដល់អត្ថបទមួយចំនួន
សៀវភៅរុស្ស៊ីដំបូង
« រឿងនិទាននៃឆ្នាំដែលកន្លងផុតទៅ» - នេះគឺជាឈ្មោះក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសម័យកាលដ៏ចំណាស់បំផុតដែលបានចុះមករកយើង ដែលមានចំណងជើងថាៈ
តើ "រឿង" និយាយអំពីអ្វី?
"រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ប្រាប់អំពីប្រភពដើមនៃ Rus', ព្រះអង្គម្ចាស់, ព្រឹត្តិការណ៍នៃសម័យកាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី។
ពេលវេលានៃការបង្កើត "រឿងនិទាន"
ការចងក្រងនៃ "រឿងនិទាន" សំដៅទៅលើ XI - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XII
ការប្រមូលនេះត្រូវបានគេហៅថា Nestor Chronicle ដែលជាបណ្ដោះអាសន្ន Nestor , កាលប្បវត្តិដើម
Nestor គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃការបោះពុម្ពលើកដំបូងនៃ The Tale of Bygone Years
ការនិពន្ធនៃកាលប្បវត្តិ
ការសរសេរកាលប្បវត្តិត្រូវបានអនុវត្តតាមការបញ្ជារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់មួយឬផ្សេងទៀត។
ប៉ុន្តែអ្នកសរសេរតែងតែសរសេរថា “ល្អទាំងអាក្រក់” ដោយមិនមានការតុបតែងតាមការពិត
Chroniclers ដោយមានករណីលើកលែងដ៏កម្រ មិនបានបង្ហាញពីឈ្មោះរបស់ពួកគេទេ។
តួនាទីរបស់សៀវភៅក្នុងសង្គម
Chronicle គឺជាឯកសារផ្លូវការ
មនុស្សដែលមានតម្លៃខ្ពស់គឺជាមនុស្សដែលអាច "និយាយ" តាមប្រវតិ្តសាស្រ្ត ពោលគឺពួកគេស្គាល់ខ្លឹមសាររបស់ពួកគេបានល្អ។
ពិនិត្យមើលសំណួរ
តើវិមានបុរាណបំផុតនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីមានឈ្មោះអ្វី?
របៀបដែលសៀវភៅរុស្ស៊ីដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើង?
តើនរណាជា អ្នកនិពន្ធកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីដំបូងនិង តើវាត្រូវបានគេហៅថាអ្វី?
តើអ្នកស្រមៃមើលអ្នករ៉ាវជនជាតិរុស្ស៊ីដោយរបៀបណា តើគាត់មានគុណសម្បត្តិអ្វីខ្លះ?
ការផ្លាស់ប្តូរ Phraseological ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងសុន្ទរកថារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ "អានពីក្តារមួយទៅក្តារ""ពេញលេញ" ។ តើអ្នកពន្យល់ពីប្រភពដើមរបស់វាយ៉ាងដូចម្តេច ហើយតើវាមានន័យដូចម្តេច?
តើអ្វីទៅជាប្រវត្តិនៃប្រភពដើមនៃ phraseology "ពីបន្ទាត់ក្រហម"?
តើអ្នកចង់ស្គាល់ខ្លឹមសារនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីទេ? អ្វីដែលពួកគេអាចចាប់អារម្មណ៍អ្នកអានសម័យទំនើប?
រ៉ាំរ៉ៃ(ពីរដូវក្តៅរុស្ស៊ីផ្សេងទៀត - ឆ្នាំ) - ប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណនៃសតវត្សទី XI-XVII ដែលជាកំណត់ត្រាអាកាសធាតុនៃព្រឹត្តិការណ៍។
អត្ថបទនៃប្រវតិ្តសាស្រ្តត្រូវបានបែងចែកទៅជាអត្ថបទដែលត្រូវគ្នានឹងមួយឆ្នាំ។ ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមជាច្រើនសតវត្សជាមួយនឹងព័ត៌មានកាន់តែច្រើនឡើង ៗ រវាំងគឺជាប្រភពសំខាន់បំផុត ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រអំពី Rus បុរាណ។
ជាញឹកញយ អ្នកចងក្រង ឬអ្នកចម្លងនៃកាលប្បវត្តិ គឺជាព្រះសង្ឃដែលរៀន។ តាមការបញ្ជារបស់សម្ដេចសង្ឃ ឬព្រះចៅអធិការវត្ត ព្រះអង្គបានចំណាយពេលសរសេររជ្ជកាល យូរឆ្នាំ. វាជាទម្លាប់ក្នុងការចាប់ផ្តើមរឿងអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទឹកដីរបស់ពួកគេពីសម័យបុរាណដោយបន្តបន្តិចម្តង ៗ ទៅព្រឹត្តិការណ៍នៃប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ។ ដូច្នេះ អ្នករ៉ាវបានពឹងផ្អែកលើស្នាដៃរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់។
ប្រសិនបើអ្នកចងក្រងកាលប្បវត្តិមិនមាននៅក្នុងការចោលរបស់គាត់ទេប៉ុន្តែអត្ថបទប្រវត្តិសាស្រ្តជាច្រើននៅពេលតែមួយនោះគាត់បាន "នាំយក" (ភ្ជាប់) ពួកគេដោយជ្រើសរើសពីអត្ថបទនីមួយៗដែលគាត់ចាត់ទុកថាចាំបាច់ដើម្បីបញ្ចូលក្នុងការងាររបស់គាត់។ ជាញឹកញាប់នៅពេលលាយនិងសរសេរអត្ថបទកាលប្បវត្តិឡើងវិញពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរច្រើន - ពួកគេត្រូវបានកាត់បន្ថយឬពង្រីកបន្ថែមដោយសម្ភារៈថ្មី។ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ អ្នកស្រាវជ្រាវបានព្យាយាមបញ្ជូនអត្ថបទរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនឲ្យបានត្រឹមត្រូវតាមដែលអាចធ្វើបាន។ សមាសភាព ឬការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយសរុបនៃព័ត៌មានកាលប្បវត្តិត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរ។
កាលប្បវត្តិបានចាត់ទុកប្រវត្តិសាស្ត្រថាជាការបង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់ព្រះ ការដាក់ទោសឬការលើកលែងទោសមនុស្សសម្រាប់ការប្រព្រឹត្តរបស់ខ្លួន។ ចៅពញាបានឃើញកិច្ចការរបស់ព្រះអង្គក្នុងការបង្ហាញដល់កូនចៅនូវកិច្ចការរបស់ព្រះ។ នៅពេលពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃសម័យកាលរបស់គាត់ អ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវបានដឹកនាំដោយ កំណត់ត្រាផ្ទាល់ខ្លួនអនុស្សាវរីយ៍ ឬសក្ខីកម្មរបស់អ្នកចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ រឿងរ៉ាវរបស់មនុស្សដែលមានការយល់ដឹង ជួនកាលគាត់អាចប្រើឯកសារដែលរក្សាទុកក្នុងបណ្ណសាររបស់សម្ដេច ឬគ្រឹស្តសាសនា។ នេះ។ ការងារដ៏អស្ចារ្យបានក្លាយជាកាលប្បវត្តិ។ បន្ទាប់ពីពេលខ្លះ កូដនេះត្រូវបានបន្តដោយអ្នកសរសេរអត្ថបទផ្សេងទៀត ឬត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងការចងក្រងកូដថ្មី។
កាលប្បវត្តិបានអនុវត្តការចងចាំពីអតីតកាលគឺជាសៀវភៅសិក្សានៃប្រាជ្ញា។ សិទ្ធិរបស់រាជវង្ស និងរដ្ឋត្រូវបានបញ្ជាក់នៅលើទំព័រនៃកាលប្បវត្តិ។
ការបង្កើតកាលប្បវត្តិមិនត្រឹមតែជាការលំបាកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានដែរ។ អាជីវកម្មថ្លៃ. រហូតដល់ការបង្ហាញខ្លួននៅសតវត្សទី XIV ។ ក្រដាសកាលប្បវត្តិត្រូវបានសរសេរនៅលើ parchment - ជាពិសេសស្លៀកពាក់ស្បែកស្តើង។ មានកាលប្បវត្តិដែលគេស្គាល់ពីរ (Radzivillovskaya និង Facial Code) ដែលក្នុងនោះអត្ថបទត្រូវបានអមដោយរូបតូចចម្រុះពណ៌។
ទីមួយ កាលប្បវត្តិនៅ Rus ពួកគេបានចាប់ផ្តើមបង្កើតមិនលើសពីជាន់ទី 1 ។ ទោះយ៉ាងណាសតវត្សទី XI មានតែតុដេកនៃជាន់ទី 2 ប៉ុណ្ណោះដែលបានចុះមករកយើង។ សតវត្សរ៍ដូចគ្នា។ ចំណុចកណ្តាលនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិដំបូងគឺទីក្រុង Kyiv រដ្ឋធានីនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ ប៉ុន្តែកាលប្បវត្តិខ្លីក៏ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងទៀតផងដែរ។ កាលប្បវត្តិដំបូងដែលបែងចែកជាអត្ថបទប្រចាំឆ្នាំគឺជាកូដដែលបានចងក្រងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 ។ សតវត្សទី 11 នៅក្នុងជញ្ជាំងនៃវត្ត Kiev Caves ។ អ្នកចងក្រងរបស់វា ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវជឿថា គឺជាអាចារ្យនៃវត្ត Nikon the Great (? -1088) ។ ការងាររបស់ Nikon the Great បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃការប្រមូលកាលប្បវត្តិមួយផ្សេងទៀតដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងវត្តដដែលក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 ។ សតវត្សទី 11 នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្រ្ត ការប្រមូលនេះបានទទួលឈ្មោះតាមលក្ខខណ្ឌនៃ Initial (បំណែកនៃកូដដំបូងត្រូវបានរក្សាទុកជាផ្នែកនៃ Novgorod First Chronicle) ។ អ្នកចងក្រងដែលមិនស្គាល់នៃកូដដំបូងមិនត្រឹមតែបន្ថែមកូដរបស់ Nikon ជាមួយនឹងព័ត៌មានប៉ុណ្ណោះទេ ឆ្នាំមុនប៉ុន្តែក៏បានពង្រីកវាដោយការទាក់ទាញកាលប្បវត្តិពីទីក្រុងផ្សេងទៀតរបស់រុស្ស៊ី ក៏ដូចជាសម្ភារៈដែលក្នុងនោះសន្មតថាជាស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធសម័យ Byzantine ។ វិមានសំខាន់ទីបី និងសំខាន់បំផុតនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិដំបូងគឺ រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 10 ។ សតវត្សទី 12
បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ ការសរសេរកាលប្បវត្តិបានបន្តនៅក្នុងរដ្ឋសំខាន់ៗជាច្រើនរបស់រុស្ស៊ី។ បូជនីយដ្ឋានអាណានិគមនៃទឹកដីរុស្ស៊ីនៃយុគសម័យនៃការបែងចែកមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងរចនាប័ទ្មអក្សរសាស្ត្រ ជួរនៃចំណាប់អារម្មណ៍ និងវិធីសាស្រ្តនៃការងាររបស់ពួកគេ។ verbose កាលប្បវត្តិ រុស្ស៊ីខាងត្បូងវាមិនមើលទៅដូច laconic និងអាជីវកម្មដូច Novgorod ទាល់តែសោះ។ ហើយព្រឹត្តិបត្រនៃភូមិភាគឦសានត្រូវបានសម្គាល់ដោយទំនោរទៅរកទស្សនវិជ្ជាដ៏ប៉ិនប្រសប់។ ប្រវត្តិវិទូក្នុងស្រុកបានចាប់ផ្តើមបិទនៅក្នុងព្រំដែននៃបុគ្គលសំខាន់ៗ ហើយពិនិត្យមើលព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់តាមរយៈ prism នៃផលប្រយោជន៍នយោបាយរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ឬទីក្រុងរបស់ពួកគេ។ ប្រវតិ្តសាស្រ្តរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលប្រាប់អំពីជីវិត និងការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត បានរីករាលដាល។ វិមានប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពេលវេលានេះគឺ Ipatiev, Novgorod First និង Laurentian Chronicles ។
ការឈ្លានពានម៉ុងហ្គោល-តាតារនៃទសវត្សរ៍ទី 30 ។ សតវត្សទី 13 បានវាយលុកយ៉ាងខ្លាំងចំពោះកំណត់ហេតុរបស់ Rus ។ នៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើន ការសរសេរកាលប្បវត្តិត្រូវបានរំខានទាំងស្រុង។ មជ្ឈមណ្ឌលនៃការងារកាលប្បវត្តិក្នុងអំឡុងពេលនេះគឺដី Galicia-Volyn, Novgorod, Rostov ។
នៅសតវត្សទី XIV ។ កាលប្បវត្តិឯករាជ្យមួយបានបង្ហាញខ្លួននៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅក្នុងសតវត្សនេះ ព្រះអង្គម្ចាស់នៃទីក្រុងមូស្គូបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៅភាគខាងជើងឆៀងខាងកើតនៃ Rus ។ នៅក្រោមដៃរបស់ពួកគេ ការប្រមូលផ្តុំទឹកដីរុស្ស៊ី និងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់ Horde បានចាប់ផ្តើម។ ទន្ទឹមនឹងការរស់ឡើងវិញនៃគំនិតនៃរដ្ឋតែមួយ គំនិតនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមរស់ឡើងវិញបន្តិចម្តងៗ។ ការប្រមូលអត្ថាធិប្បាយរុស្ស៊ីដំបូងបង្អស់មួយក្នុងកំឡុងការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីគឺការប្រមូលមូស្គូឆ្នាំ 1408 ដែលជាគំនិតផ្តួចផ្តើមបង្កើតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Metropolitan Cyprian ។ អ្នកបង្កើតកូដនៅឆ្នាំ 1408 បានទាញវត្ថុបុរាណពីទីក្រុងជាច្រើនរបស់រុស្ស៊ី - Tver និង Novgorod the Great ។ Nizhny Novgorodនិង Ryazan, Smolensk និងជាការពិតណាស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ លេខកូដ 1408 ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង Trinity Chronicle ដំបូង។ សតវត្សទី XV ដែលបានស្លាប់នៅក្នុងភ្លើងទីក្រុងម៉ូស្គូនៃឆ្នាំ 1812 ។ គំនិតបង្រួបបង្រួមក៏បានលេចឡើងនៅក្នុងតុដេកនៅទីក្រុងម៉ូស្គូជាបន្តបន្ទាប់នៃសតវត្សទី XV ។ ពួកគេបានបញ្ជាក់ពីគំនិតដែលថា ព្រះអង្គម្ចាស់មូស្គូ គឺជាអធិបតេយ្យភាពស្របច្បាប់ និងជាអ្នកស្នងមរតកនៃទឹកដីទាំងអស់ ដែលបានបង្កើតពីមុនមក។ Kievan Rus. បន្ដិចម្ដងៗ ប្រវត្តិសាស្ត្រទីក្រុងម៉ូស្គូកាន់តែមានភាពឧឡារិក និងជាផ្លូវការ។ នៅសតវត្សទី XVI ។ នៅទីក្រុងមូស្គូ កូដកាលប្បវត្តិកម្រិតសំឡេងត្រូវបានបង្កើតឡើង (Nikon Chronicle, Facial Code ជាដើម)។ នៅក្នុងពួកគេ រដ្ឋម៉ូស្គូត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែជាអ្នកស្នងរាជ្យរបស់ Kievan Rus ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាអ្នកស្នងមរតកនៃនគរដ៏អស្ចារ្យពីអតីតកាលដែលជាបន្ទាយតែមួយគត់។ ជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់. សិល្បៈករទាំងមូលនៃស្មៀន អ្នកកែសម្រួល អាចារ្យ និងវិចិត្រករបានធ្វើការលើការបង្កើតតុដេកកាលប្បវត្តិនៅទីក្រុងមូស្គូ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អ្នកស្រាវជ្រាវសម័យនោះ បាត់បង់ជំនឿសាសនាបន្តិចម្តងៗ មុននឹងការពិតនៃការពិត។ ពេលខ្លះ ពេលកែសម្រួល អត្ថន័យនៃសារកាលប្បវត្តិបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាការផ្ទុយ (នេះជាការពិតជាពិសេសនៃរឿងរ៉ាវអំពីព្រឹត្តិការណ៍ថ្មីៗ)។ ដោយបានរស់រានមានជីវិតដ៏រុងរឿងនៅកណ្តាល។ សតវត្សទី XVI ។, កាលប្បវត្តិទីក្រុងម៉ូស្គូរួចទៅហើយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទី 2 ។ សតវត្សបានធ្លាក់ចុះ។ មកដល់ពេលនេះ ប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់ក្នុងស្រុកក៏ត្រូវបានរំខាន ឬកំទេចដែរ។ ការចងក្រងនៃកាលប្បវត្តិបានបន្តរហូតដល់សតវត្សទី 17 ប៉ុន្តែនៅសតវត្សទី 18 ។ ប្រភេទនៃអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនេះកំពុងរសាត់បន្តិចម្តងៗទៅក្នុងអតីតកាល។
នៅក្នុងនាយកដ្ឋានសាត្រាស្លឹករឹតនៃបណ្ណាល័យជាតិរុស្ស៊ី រួមជាមួយនឹងសាត្រាស្លឹករឹតដ៏មានតម្លៃផ្សេងទៀត កាលប្បវត្តិមួយត្រូវបានរក្សាទុក ដែលត្រូវបានគេហៅថា Lavrentievskayaដាក់ឈ្មោះតាមអ្នកដែលចម្លងវានៅឆ្នាំ ១៣៧៧។ យើងអាននៅលើទំព័រចុងក្រោយថា "Az (ខ្ញុំ) គឺជាអ្នកបំរើដ៏ស្តើង មិនសក្តិសម និងមានបាបច្រើនរបស់ព្រះជាម្ចាស់ Lavrenty mnih (ព្រះសង្ឃ)" ។
សៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង ធម្មនុញ្ញ", ឬ " សាច់សត្វ"- ត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុង Rus" parchment: ស្បែកកូនគោកែច្នៃពិសេស។ កាលប្បវត្តិ, ជាក់ស្តែង, ត្រូវបានអានច្រើន: សន្លឹករបស់វាត្រូវបានរុះរើ, នៅកន្លែងជាច្រើនមានដាននៃដំណក់ wax ពីទៀន, នៅកន្លែងខ្លះស្រស់ស្អាត, សូម្បីតែបន្ទាត់ត្រូវបានលុប, នៅដើមសៀវភៅដែលរត់ពេញទំព័រ, បន្ថែមទៀត។ ចែកជាពីរជួរ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានគេមើលឃើញច្រើននៅក្នុងសតវត្សទីប្រាំមួយរយឆ្នាំរបស់វា។
នាយកដ្ឋានសាត្រាស្លឹករឹតនៃបណ្ណាល័យនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៅ St. Petersburg មាន Ipatiev Chronicle. វាត្រូវបានផ្ទេរនៅទីនេះក្នុងសតវត្សទី 18 ពីវត្ត Ipatiev ដែលល្បីល្បាញក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៅជិត Kostroma ។ វាត្រូវបានសរសេរនៅសតវត្សទី XIV ។ វាជាសៀវភៅធំមួយដែលចងយ៉ាងខ្លាំងលើបន្ទះឈើពីរដែលគ្របដោយស្បែកខ្មៅ។ beetles ស្ពាន់ប្រាំតុបតែងការចង។ សៀវភៅទាំងមូលត្រូវបានសរសេរដោយដៃដោយសរសេរដោយដៃបួនផ្សេងគ្នា ដែលមានន័យថា អាចារ្យបួននាក់បានធ្វើការលើវា។ សៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរជាពីរជួរដោយទឹកថ្នាំខ្មៅជាមួយ cinnabar (ពណ៌ក្រហមភ្លឺ) អក្សរធំ. សន្លឹកទីពីរនៃសៀវភៅដែលអត្ថបទចាប់ផ្តើមគឺស្រស់ស្អាតជាពិសេស។ វាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង cinnabar ហាក់ដូចជាឆេះ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អក្សរធំត្រូវបានសរសេរដោយទឹកខ្មៅ។ ពួកអាចារ្យបានខិតខំបង្កើតសៀវភៅនេះ។ ដោយសេចក្តីគោរព ពួកគេបានកំណត់ទៅធ្វើការ។ "អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមជាមួយព្រះ។ បិតាល្អ” អាចារ្យបានសរសេរនៅមុខអត្ថបទ។
ភាគច្រើន បញ្ជីបុរាណកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើ parchment នៅសតវត្សទី XIV ។ នេះ។ បញ្ជី synodal Novgorod ប្រវត្តិសាស្រ្តដំបូង។ វាអាចមើលឃើញនៅក្នុងសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់បណ្ណាល័យ Moscow Synodal ដូច្នេះឈ្មោះរបស់វា។
វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការមើលរូបភាព Radzivilovskayaឬ Koenigsberg, កាលប្បវត្តិ។ នៅពេលមួយវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Radzivils ហើយត្រូវបានរកឃើញដោយ Peter the Great នៅ Koenigsberg (ឥឡូវ Kaliningrad) ។ ឥឡូវនេះកាលប្បវត្តិនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៅ St. វាត្រូវបានសរសេរជាពាក់កណ្តាលធម្មនុញ្ញនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 ជាក់ស្តែងនៅក្នុង Smolensk ។ ធម្មនុញ្ញពាក់កណ្តាល - ការសរសេរដោយដៃគឺលឿន និងសាមញ្ញជាងធម្មនុញ្ញដ៏ឧឡារិក និងយឺត ប៉ុន្តែក៏ស្រស់ស្អាតខ្លាំងផងដែរ។
Radzivilov Chronicleតុបតែងរូបតូចៗចំនួន ៦១៧ ! 617 គំនូរពណ៌ - ពណ៌គឺភ្លឺ, រីករាយ - បង្ហាញពីអ្វីដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅលើទំព័រ។ នៅទីនេះអ្នកអាចមើលឃើញកងទ័ពកំពុងធ្វើយុទ្ធនាការមួយជាមួយនឹងបដាដែលបក់បោក និងការប្រយុទ្ធ និងការឡោមព័ទ្ធទីក្រុងនានា។ នៅទីនេះព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាអង្គុយនៅលើ "តុ" - តុដែលបម្រើជាបល្ល័ង្កតាមការពិតស្រដៀងនឹងតុតូចៗបច្ចុប្បន្ន។ ហើយនៅចំពោះមុខព្រះអង្គម្ចាស់គឺជាឯកអគ្គរាជទូតដែលមានរមូរសុន្ទរកថានៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។ កំពែងនៃទីក្រុងរុស្ស៊ី ស្ពាន ប៉ម ជញ្ជាំងជាមួយ "zaborblami" "កាត់" ពោលគឺ គុកងងឹត "vezhs" - តង់នៃក្រុមជនក្បត់ - ទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញពីគំនូរឆោតល្ងង់បន្តិចនៃ Radzivilov Chronicle ។ ហើយអ្វីដែលត្រូវនិយាយអំពីអាវុធគ្រឿងសឹក - ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះយ៉ាងបរិបូរណ៍។ គ្មានឆ្ងល់ទេអ្នកស្រាវជ្រាវម្នាក់បានហៅខ្នាតតូចទាំងនេះថា "បង្អួចទៅកាន់ពិភពលោកដែលបាត់" ។ ខ្លាំងណាស់ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យមានសមាមាត្រនៃគំនូរ និងសន្លឹក គំនូរ និងអត្ថបទ អត្ថបទ និងរឹម។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើដោយរសជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ យ៉ាងណាមិញ សៀវភៅសរសេរដោយដៃនីមួយៗ គឺជាស្នាដៃសិល្បៈ ហើយមិនត្រឹមតែជាវិមាននៃការសរសេរប៉ុណ្ណោះទេ។
ទាំងនេះគឺជាបញ្ជីបុរាណបំផុតនៃកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "បញ្ជី" ពីព្រោះពួកគេត្រូវបានសរសេរឡើងវិញពីប្រវត្តិសាស្រ្តចាស់ៗដែលមិនទាន់បានចុះមកយើង។
តើកាលប្បវត្តិត្រូវបានសរសេរយ៉ាងដូចម្តេច?
អត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិណាមួយមានកំណត់ត្រាអាកាសធាតុ (ចងក្រងដោយឆ្នាំ) ។ ធាតុនីមួយៗចាប់ផ្តើម៖ "ចូល រដូវក្តៅគឺជាអ្វីមួយហើយបន្ទាប់មកធ្វើតាមសារអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុង "រដូវក្តៅ" នេះ ពោលគឺឆ្នាំ។ (ឆ្នាំត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "ពីការបង្កើតពិភពលោក" ហើយដើម្បីទទួលបានកាលបរិច្ឆេទយោងទៅតាមកាលប្បវត្តិទំនើប អ្នកត្រូវតែដកលេខ 5508 ឬ 5507 ។) សារទាំងនោះមានវែង សាច់រឿងលម្អិត ហើយក៏មានខ្លីផងដែរ។ ដូចជា៖ "នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 6741 (1230) បានចុះហត្ថលេខា (លាបពណ៌) មានព្រះវិហារបរិសុទ្ធមាតានៃព្រះនៅ Suzdal ហើយត្រូវបានក្រាលដោយថ្មម៉ាបជាច្រើន" "នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 6398 (1390) មានរោគរាតត្បាត។ នៅក្នុង Pskov ដូចជាប្រសិនបើ (របៀប) មិនមានបែបនោះទេ។ កន្លែងដែលពួកគេជីកមួយ ដាក់នោះ និងប្រាំដប់” “នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 6726 (1218) មានភាពស្ងៀមស្ងាត់”។ ពួកគេក៏បានសរសេរថា "នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 6752 (1244) មិនមានអ្វីសោះ" (នោះគឺគ្មានអ្វីទេ) ។
ប្រសិនបើព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនបានកើតឡើងក្នុងមួយឆ្នាំ នោះអ្នកស្រាវជ្រាវបានភ្ជាប់វាជាមួយនឹងពាក្យថា "នៅរដូវក្តៅដូចគ្នា" ឬ "រដូវក្តៅដូចគ្នា" ។
ធាតុដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឆ្នាំដូចគ្នាត្រូវបានគេហៅថាអត្ថបទ។. អត្ថបទបានជាប់គ្នាដោយឈរចេញតែក្នុងបន្ទាត់ក្រហម។ មានតែពួកគេមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេដាក់ងារដោយកាលបរិច្ឆេទ។ ទាំងនេះគឺជារឿងអំពី Alexander Nevsky ព្រះអង្គម្ចាស់ Dovmont សមរភូមិដុន និងមួយចំនួនទៀត។
នៅ glance ដំបូង វាហាក់ដូចជាថាកាលប្បវត្តិត្រូវបានរក្សាទុកដូចនេះ: ពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ ធាតុថ្មីកាន់តែច្រើនត្រូវបានបន្ថែម ដូចជាប្រសិនបើអង្កាំត្រូវបានចងនៅលើខ្សែតែមួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនមែនទេ។
កាលប្បវត្តិដែលបានចុះមកយើងគឺខ្លាំងណាស់ ការងារស្មុគស្មាញអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ Chroniclers គឺជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយ និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ពួកគេមិនត្រឹមតែខ្វល់ខ្វាយនឹងព្រឹត្តិការណ៍សហសម័យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការព្រួយបារម្ភពីជោគវាសនានៃស្រុកកំណើតកាលពីអតីតកាលផងដែរ។ ពួកគេបានធ្វើកំណត់ត្រាអាកាសធាតុនៃអ្វីដែលបានកើតឡើងក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ហើយបានបន្ថែមទៅក្នុងកំណត់ត្រានៃរបាយការណ៍ថ្មីពីមុន ដែលពួកគេបានរកឃើញនៅក្នុងប្រភពផ្សេងទៀត។ ពួកគេបានបញ្ចូលការបន្ថែមទាំងនេះនៅក្រោមឆ្នាំរៀងៗខ្លួន។ ជាលទ្ធផលនៃការបន្ថែម ការបញ្ចូល និងការប្រើប្រាស់ដោយអ្នកសរសេរប្រវត្តិរូបរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុន វាបានប្រែក្លាយថា " តុដេក“.
សូមលើកឧទាហរណ៍មួយ។ រឿងរ៉ាវនៃ Ipatiev Chronicle អំពីការតស៊ូរបស់ Izyaslav Mstislavich ជាមួយ Yuri Dolgoruky សម្រាប់ Kyiv ក្នុងឆ្នាំ 1151 ។ មានអ្នកចូលរួមសំខាន់ៗចំនួនបីនៅក្នុងរឿងនេះ៖ Izyaslav, Yuri និង Yuri's oyn - Andrey Bogolyubsky ។ ព្រះអង្គម្ចាស់នីមួយៗមានប្រវត្តិផ្ទាល់ខ្លួន។ អ្នកស្រាវជ្រាវ Izyaslav Mstislavich បានកោតសរសើរចំពោះភាពវៃឆ្លាតនិងល្បិចកលយោធារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់របស់គាត់។ អ្នកស្រាវជ្រាវរបស់ Yuriy បានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតអំពីរបៀបដែល Yuriy មិនអាចឆ្លងកាត់ Dnieper ឆ្លងកាត់ Kiev បានបើកទូករបស់គាត់ឆ្លងកាត់បឹង Dolobskoye ។ ទីបំផុតនៅក្នុងកាលប្បវត្តិរបស់ Andrei Bogolyubsky ភាពក្លាហានរបស់ Andrei ក្នុងសមរភូមិត្រូវបានពិពណ៌នា។
បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់អ្នកចូលរួមទាំងអស់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃ 1151, កាលប្បវត្តិរបស់ពួកគេបានមកដល់រ៉ាំរ៉ៃនៃថ្មី។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv. គាត់បានបញ្ចូលព័ត៌មានរបស់ពួកគេនៅក្នុងតុដេករបស់គាត់។ វាបានប្រែក្លាយទៅជារឿងដ៏ភ្លឺស្វាង និងពេញលេញបំផុត។
ប៉ុន្ដែតើអ្នកស្រាវជ្រាវគ្រប់គ្រងដោយរបៀបណាដើម្បីញែកតុដេកបុរាណកាន់តែច្រើនចេញពីរបាក្សត្រក្រោយៗមក?
នេះត្រូវបានជួយដោយវិធីសាស្រ្តនៃការងាររបស់ chroniclers ខ្លួនឯង។ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណរបស់យើងបានគោរពយ៉ាងក្រៃលែងចំពោះកំណត់ត្រារបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេ ដូចដែលពួកគេបានឃើញនៅក្នុងឯកសារទាំងនោះ ដែលជាភស្តុតាងរស់រានមានជីវិតនៃ "អតីត" ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេមិនកែប្រែអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិដែលពួកគេបានទទួលនោះទេ គឺគ្រាន់តែជ្រើសរើសព័ត៌មានដែលពួកគេចាប់អារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះ។
សូមអរគុណចំពោះអាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះការងាររបស់អ្នកកាន់តំណែងមុន ដំណឹងនៃសតវត្សទី 11-14 ត្រូវបានរក្សាទុកស្ទើរតែមិនផ្លាស់ប្តូរសូម្បីតែនៅក្នុងកាលប្បវត្តិយឺតក៏ដោយ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេលេចធ្លោ។
ជាញឹកញយ អ្នកស្រាវជ្រាវ ដូចជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ បានចង្អុលបង្ហាញពីកន្លែងដែលពួកគេទទួលបានព័ត៌មាន។ ពួកគេបានសរសេរថា "នៅពេលដែលខ្ញុំមកដល់ Ladoga ប្រជាជន Ladoga បានប្រាប់ខ្ញុំ ... " "មើលចុះ ខ្ញុំបានលឺពីសាក្សីម្នាក់" ។ ឆ្លងកាត់ពីប្រភពសរសេរមួយទៅប្រភពមួយទៀត ពួកគេបានកត់សម្គាល់ថា៖ “ហើយនេះគឺមកពីអ្នកសរសេររឿងមួយទៀត” ឬ “ហើយនេះគឺមកពីមួយទៀត ចាស់” ពោលគឺសរសេរចេញពីរវាំងចាស់មួយទៀត។ មានការបន្ថែមគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បែបនេះជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍ Pskovian chronicler ធ្វើកំណត់ត្រាមួយនៅក្នុង vermilion ប្រឆាំងនឹងកន្លែងដែលគាត់និយាយអំពីយុទ្ធនាការរបស់ Slavs ប្រឆាំងនឹងក្រិក: "នេះត្រូវបានសរសេរអំពីអព្ភូតហេតុរបស់ Stefan Surozh" ។
Chronicle ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមរបស់វាមិនទាន់មាន បញ្ហាឯកជនកាលប្បវត្តិបុគ្គលដែលនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃកោសិការបស់ពួកគេក្នុងភាពឯកោនិងភាពស្ងៀមស្ងាត់បានកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍នៃពេលវេលារបស់ពួកគេ។
Chroniclers តែងតែស្ថិតនៅក្នុងភាពក្រាស់នៃវត្ថុ។ ពួកគេបានអង្គុយនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សា boyar, ចូលរួម veche ។ ពួកគេបានប្រយុទ្ធ«នៅជិតភាពច្របូកច្របល់»របស់ព្រះអង្គម្ចាស់របស់ពួកគេ ដែលបានអមដំណើរព្រះអង្គក្នុងយុទ្ធនាការ ជាសាក្សី និងអ្នកចូលរួមក្នុងការឡោមព័ទ្ធទីក្រុងនានា។ អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដបុរាណរបស់យើងបានបំពេញកិច្ចការស្ថានទូត ធ្វើតាមការសាងសង់កំពែងក្រុង និងប្រាសាទនានា។ ពួកគេតែងតែរស់នៅក្នុងសង្គមនៃពេលវេលារបស់ពួកគេ ហើយភាគច្រើនតែងតែកាន់កាប់តំណែងខ្ពស់នៅក្នុងសង្គម។
ព្រះអង្គម្ចាស់ និងសូម្បីតែព្រះនាងបានចូលរួមក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្ត អ្នកប្រយុទ្ធដ៏សំខាន់, boyars, ប៊ីស្សព, អាចារ្យ។ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមពួកគេក៏មានព្រះសង្ឃសាមញ្ញ និងជាបូជាចារ្យនៃព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកក្នុងទីក្រុងផងដែរ។
ការសរសេរកាលប្បវត្តិត្រូវបានបង្កឡើងដោយភាពចាំបាច់សង្គម និងបំពេញតាមតម្រូវការសង្គម។ វាត្រូវបានធ្វើឡើងតាមការបញ្ជារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នេះ ឬព្រះអង្គម្ចាស់ ឬប៊ីស្សព ឬ posadnik ។ វាបានឆ្លុះបញ្ចាំង ផលប្រយោជន៍នយោបាយ មជ្ឈមណ្ឌលស្មើគ្នា- អភិបាលក្រុង។ ពួកគេបានចាប់យកការតស៊ូដ៏មុតស្រួចនៃភាពខុសគ្នា ក្រុមសង្គម. Chronicle មិនដែលមានភាពអសកម្មទេ។ នាងបានថ្លែងសក្ខីកម្មអំពីគុណធម៌ និងគុណធម៌ ដែលនាងចោទថាបានរំលោភសិទ្ធិ និងនីតិរដ្ឋ។
Daniil Galitsky ប្រែទៅជាកាលប្បវត្តិដើម្បីថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការក្បត់របស់ boyars "សរសើរ" ដែល "ហៅ Daniil ជាព្រះអង្គម្ចាស់; ប៉ុន្តែពួកគេកាន់កាប់ទឹកដីទាំងមូល។ នៅគ្រាដ៏ស្រួចស្រាវនៃការតស៊ូ “ម៉ាស៊ីនបោះពុម្ព” (អ្នករក្សាត្រា) ដានីយ៉ែលបានទៅ “សរសេរការប្លន់របស់ក្មេងប្រុសអាក្រក់” ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមកកូនប្រុសរបស់ Daniil Mstislav បានបញ្ជាឱ្យមានការក្បត់របស់អ្នកស្រុក Berestye (Brest) ត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ "ហើយខ្ញុំបានចូលទៅក្នុងការបះបោររបស់ពួកគេនៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ" ។ ឈុតទាំងមូលនៃដានីយ៉ែលនៃកាលីស៊ីនិងអ្នកស្នងតំណែងភ្លាមៗរបស់គាត់គឺជារឿងអំពីការបះបោរនិង "ការបះបោរជាច្រើន" នៃ "ក្មេងប្រុសដែលមានល្បិចកល" និងអំពីភាពក្លាហានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Galician ។
ស្ថានភាពគឺខុសគ្នានៅ Novgorod ។ គណបក្ស Boyar បានឈ្នះនៅទីនោះ។ អានកំណត់ត្រានៃ Novgorod First Chronicle អំពីការបណ្តេញ Vsevolod Mstislavich ក្នុងឆ្នាំ 1136 ។ អ្នកនឹងជឿជាក់ថាអ្នកមានដីកាពិតប្រាកដប្រឆាំងនឹងព្រះអង្គម្ចាស់។ ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាអត្ថបទមួយពីសំណុំ។ បន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នៃឆ្នាំ 1136 ការសរសេរកាលប្បវត្តិទាំងអស់ដែលពីមុនត្រូវបានធ្វើឡើងក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ Vsevolod និងឪពុករបស់គាត់ Mstislav the Great ត្រូវបានកែសម្រួល។
អតីតឈ្មោះនៃកាលប្បវត្តិ "នាឡិការុស្ស៊ី" ត្រូវបានគេយកមកប្រើឡើងវិញជា "Sofia Timeline"៖ កាលប្បវត្តិត្រូវបានរក្សាទុកនៅវិហារ St. Sophia - អគារសាធារណៈសំខាន់នៃ Novgorod ។ ក្នុងចំណោមការបន្ថែមមួយចំនួន ធាតុមួយត្រូវបានធ្វើឡើង៖ "ទីមួយ វ៉ុលណូវ៉ូដ ហើយបន្ទាប់មក វ៉ុលកៃវ" ។ វត្ថុបុរាណនៃ Novgorod "volost" (ពាក្យ "volost" មានន័យថាទាំង "តំបន់" និង "អំណាច") អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃឯករាជ្យភាពរបស់ Novgorod ពី Kyiv សិទ្ធិបោះឆ្នោតនិងបណ្តេញព្រះអង្គម្ចាស់តាមឆន្ទៈ។
គំនិតនយោបាយនៃតុដេកនីមួយៗត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបរបស់វា។ វាត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងតុដេកនៃ 1200 នៃអាចារ្យនៃវត្ត Vydubytsky Moses ។ កូដនេះត្រូវបានចងក្រងទាក់ទងនឹងការប្រារព្ធពិធីក្នុងឱកាសនៃការបញ្ចប់វិស្វកម្មដ៏ធំនិងរចនាសម្ព័ន្ធបច្ចេកទេសសម្រាប់ពេលនោះ - ជញ្ជាំងថ្មដើម្បីការពារភ្នំនៅជិតវត្ត Vydubytsky ពីការលិចលង់ដោយទឹកនៃ Dnieper ។ អ្នកប្រហែលជាចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការអានព័ត៌មានលម្អិត។
ជញ្ជាំងនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយការចំណាយរបស់ Rurik Rostislavich ដែលជា Grand Duke នៃ Kyiv ដែលមាន "សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនអាចទទួលយកបានចំពោះអគារ" (សម្រាប់ការបង្កើត) ។ ព្រះអង្គម្ចាស់បានរកឃើញ "សិល្បករដែលស័ក្តិសមសម្រាប់ការងារបែបនេះ" "មិនមែនជាចៅហ្វាយសាមញ្ញទេ" Peter Milonega ។ នៅពេលដែលជញ្ជាំងត្រូវបាន "បញ្ចប់" Rurik បានមកវត្តជាមួយគ្រួសារទាំងមូលរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន "សម្រាប់ការទទួលយកការងាររបស់គាត់" គាត់បានធ្វើ "បុណ្យមិនតូចទេ" និង "ផ្តល់អាហារដល់អាចារ្យនិងគ្រប់លំដាប់នៃក្រុមជំនុំ" ។ នៅឯការប្រារព្ធពិធីនេះ hegumen Moses បានថ្លែងសុន្ទរកថាបំផុសគំនិត។ គាត់បាននិយាយថា៖ «អស្ចារ្យណាស់ថ្ងៃនេះភ្នែករបស់យើងមើលឃើញសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនដែលនៅមុនយើងចង់ឃើញអ្វីដែលយើងមើលមិនឃើញ ហើយមិនមានកិត្តិយសក្នុងការស្ដាប់»។ ដោយខ្លួនឯងបន្តិចបន្តួចតាមទំនៀមសម័យនោះ ព្រះចៅអធិការបែរទៅរកសម្ដេចថា “សូមទទួលការសរសេរដ៏ឈ្លើយរបស់យើង ជាអំណោយនៃពាក្យសរសើរគុណធម៌នៃរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គ”។ គាត់បាននិយាយបន្ថែមទៀតអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ថា "អំណាចស្វ័យភាព" របស់គាត់ភ្លឺ "ច្រើនជាងផ្កាយនៃស្ថានសួគ៌" នាង "មិនត្រឹមតែត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងចុងរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងចំពោះអ្នកដែលនៅសមុទ្រឆ្ងាយផងដែរសម្រាប់ សិរីល្អនៃអំពើដែលស្រឡាញ់ព្រះគ្រីស្ទបានសាយភាយពេញផែនដី»។ ព្រះចៅអធិការបានលាន់មាត់ថា៖ «មិនមែនឈរនៅមាត់ច្រាំងទេ ប៉ុន្តែនៅលើជញ្ជាំងនៃការបង្កើតរបស់អ្នក ខ្ញុំច្រៀងបទជ័យជំនះដល់អ្នក»។ គាត់ហៅការសាងសង់ជញ្ជាំងថាជា "អព្ភូតហេតុថ្មី" ហើយនិយាយថា "គីយ៉ាន" មានន័យថាអ្នកស្រុកគៀវឥឡូវនេះកំពុងឈរនៅលើជញ្ជាំងហើយ "ពីគ្រប់ទិសទីសេចក្តីអំណរចូលព្រលឹងរបស់ពួកគេ ហើយវាហាក់ដូចជាពួកគេថា (ដូចជា ប្រសិនបើ) ពួកគេបានទៅដល់អាកាសហើយ” (មានន័យថាពួកគេហោះលើអាកាស) ។
សុន្ទរកថារបស់ព្រះចៅអធិការជាឧទាហរណ៍មួយនៃអរិយធម៌ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ពោលគឺអរិយធម៌ក្នុងសម័យនោះ។ វាបញ្ចប់ដោយតុដេករបស់ Abbot Moses ។ ការលើកតម្កើងរបស់ Rurik Rostislavich ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកោតសរសើរចំពោះជំនាញរបស់ Peter Milonega ។
កាលប្បវត្តិត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ តម្លៃដ៏អស្ចារ្យ. ដូច្នេះការចងក្រងនៃសំណុំថ្មីនីមួយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈនៅសម័យនោះ: ជាមួយនឹងការចូលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ទៅតុការឧទ្ទិសព្រះវិហារការបង្កើតប្រធានសាសនាចក្រ។
Chronicle គឺជាឯកសារផ្លូវការ. នាងត្រូវបានគេសំដៅទៅ ប្រភេទផ្សេងគ្នាការចរចា។ ឧទាហរណ៍ Novgorodians បញ្ចប់ "ជួរ" នោះគឺកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ថ្មីបានរំលឹកគាត់អំពី "ពេលវេលានិងកាតព្វកិច្ច" (អំពីទំនៀមទម្លាប់) អំពី "សំបុត្រ Yaroslavl" និងសិទ្ធិរបស់ពួកគេដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងកំណត់ហេតុ Novgorod ។ ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីដែលទៅ Horde បានធ្វើកំណត់ហេតុជាមួយពួកគេហើយបញ្ជាក់ពីការទាមទាររបស់ពួកគេលើពួកគេហើយបានដោះស្រាយជម្លោះ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Yuri នៃ Zvenigorod កូនប្រុសរបស់ Dmitry Donskoy បានបង្ហាញសិទ្ធិរបស់គាត់ក្នុងការសោយរាជ្យនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ "ដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនិងបញ្ជីចាស់និង (សក្ខីកម្ម) ខាងវិញ្ញាណរបស់ឪពុកគាត់" ។ មនុស្សដែលអាច "និយាយ" យោងទៅតាមប្រវតិ្តសាស្រ្ត ពោលគឺពួកគេដឹងពីខ្លឹមសាររបស់ពួកគេបានល្អ ត្រូវបានគេវាយតម្លៃខ្ពស់។
កាលប្បវត្តិខ្លួនឯងយល់ថាពួកគេកំពុងចងក្រងឯកសារដែលសន្មត់ថារក្សាទុកក្នុងការចងចាំកូនចៅរបស់ពួកគេនូវអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើជាសាក្សី។ “បាទ/ចាស ហើយរឿងនេះនឹងមិនត្រូវបានបំភ្លេចឡើយ។ កំណើតចុងក្រោយពួកគេបានសរសេរថា “(នៅជំនាន់ក្រោយ) “ចូរយើងទុកអ្នកដែលមានសម្រាប់យើង ប៉ុន្តែវានឹងមិនត្រូវបានបំភ្លេចចោលទាំងស្រុងឡើយ”។ ពួកគេបានបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈឯកសារនៃព័ត៌មានជាមួយនឹងឯកសារឯកសារ ពួកគេបានប្រើកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃនៃយុទ្ធនាការ របាយការណ៍របស់ "អ្នកយាម" (កាយរឹទ្ធិ) សំបុត្រ ប្រភេទផ្សេងៗនៃ សញ្ញាប័ត្រ(កិច្ចសន្យា, វិញ្ញាណ, នោះគឺឆន្ទៈ) ។
សញ្ញាប័ត្រតែងតែចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេ។ លើសពីនេះទៀតពួកគេបង្ហាញពីព័ត៌មានលម្អិតនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃហើយជួនកាល ពិភពខាងវិញ្ញាណប្រជាជននៃ Rus បុរាណ។
ឧទាហរណ៍ដូចជាលិខិតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Volyn Vladimir Vasilkovich (ក្មួយប្រុសរបស់ Daniil Galitsky) ។ នេះគឺជាសក្ខីកម្មមួយ។ វាត្រូវបានសរសេរដោយបុរសដែលមានជំងឺប្រចាំកាយដែលដឹងថាទីបញ្ចប់របស់គាត់ជិតដល់ហើយ។ ឆន្ទៈទាក់ទងនឹងភរិយារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់និងកូនប្រសារបស់គាត់។ មានទំនៀមទម្លាប់មួយនៅក្នុង Rus ': បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់ស្វាមីព្រះនាងត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងវត្តមួយ។
សំបុត្រចាប់ផ្តើមដូចនេះ៖ "សេអាស (ខ្ញុំ) ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀកូនប្រុស Vasilkov ចៅប្រុស Romanov ខ្ញុំកំពុងសរសេរសំបុត្រ។ ខាងក្រោមនេះរាយបញ្ជីទីក្រុង និងភូមិដែលទ្រង់បានប្រទានព្រះនាង “ដោយពោះរបស់ទ្រង់” (នោះគឺក្រោយជីវិត៖ “ពោះ” មានន័យថា “ជីវិត”)។ នៅចុងបញ្ចប់ ព្រះអង្គម្ចាស់បានសរសេរថា៖ «បើនាងចង់ទៅបេះផ្លែ ឲ្យនាងទៅ បើមិនចង់ទៅ តែតាមចិត្ត។ ខ្ញុំមិនអាចក្រោកឡើងដើម្បីមើលអ្វីដែលនរណាម្នាក់នឹងជួសជុល (ធ្វើ) នៅលើពោះរបស់ខ្ញុំ។ វ្ល៉ាឌីមៀបានតែងតាំងអាណាព្យាបាលសម្រាប់កូនប្រសារបស់គាត់ ប៉ុន្តែបានបញ្ជាគាត់ថា "កុំឱ្យនាងរៀបការជាមួយអ្នកណាម្នាក់" ។
Chroniclers បានបញ្ចូលស្នាដៃនៃប្រភេទផ្សេងៗទៅក្នុងតុដេក - ការបង្រៀន ធម្មទេសនា ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ រឿងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ សូមអរគុណដល់ការចូលរួមនៃសម្ភារៈផ្សេងៗគ្នា កាលប្បវត្តិបានក្លាយជាសព្វវចនាធិប្បាយដ៏ធំ រួមទាំងព័ត៌មានអំពីជីវិត និងវប្បធម៌របស់ Rus នាពេលនោះ។ ប៊ីស្សពរបស់ Suzdal Simon បានសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទដែលធ្លាប់ស្គាល់ថា "ប្រសិនបើអ្នកចង់ដឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង សូមអានប្រវត្តិនៃ Rostov ចាស់" ។ ដើម XIIIសតវត្សទី - នៅក្នុង "Kiev-Pechersk Patericon" ។
សម្រាប់យើង កាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី គឺជាប្រភពពត៌មានដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរបស់យើង ដែលជាឃ្លាំងចំណេះដឹងពិតប្រាកដ។ អាស្រ័យហេតុនេះ យើងខ្ញុំសូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះប្រជាជនដែលបានរក្សាទុកសម្រាប់ពួកយើងនូវព័ត៌មានអំពីអតីតកាល។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងអាចរៀនអំពីពួកគេគឺមានតម្លៃខ្លាំងណាស់សម្រាប់យើង។ យើងមានអារម្មណ៍រំភើបជាពិសេសនៅពេលដែលសំឡេងរបស់អ្នកសរសេរបានមកដល់យើងពីទំព័រនៃកាលប្បវត្តិ។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សីបុរាណរបស់យើង ដូចជាស្ថាបត្យករ និងវិចិត្រករ មានភាពថ្លៃថ្នូរ និងកម្រកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងណាស់។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះដូចជាភ្លេចពួកគេនិយាយអំពីខ្លួនឯងនៅក្នុងមនុស្សដំបូង។ ពួកគេសរសេរថា "ខ្ញុំបានក្លាយជាមនុស្សមានបាបនៅទីនោះ" ។ "ខ្ញុំបានលឺពាក្យជាច្រើន hedgehogs (ដែល) ហើយបានបញ្ចូលក្នុងកំណត់ហេតុនេះ" ។ ជួនកាលអ្នកសរសេរព័ត៌មាននាំយកព័ត៌មានអំពីជីវិតរបស់ពួកគេថា៖ «នៅរដូវក្តៅដដែលនោះគេបានតាំងខ្ញុំជាសង្ឃ»។ ធាតុអំពីខ្លួនគាត់ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយបូជាចារ្យនៃព្រះវិហារ Novgorod អាល្លឺម៉ង់ Voyata (Voyata គឺជាអក្សរកាត់សម្រាប់ឈ្មោះមិនជឿ Voeslav) ។
ពីការលើកឡើងរបស់អ្នករ៉ាំរៃអំពីខ្លួនគាត់ក្នុងមនុស្សទីមួយ យើងរៀនថាតើគាត់មានវត្តមាននៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នា ឬបានឮអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងពីបបូរមាត់របស់ "អ្នកមើលឆុត" វាច្បាស់ណាស់ចំពោះយើងថាតើគាត់កាន់តំណែងអ្វីនៅក្នុងសង្គមនោះ។ ពេលវេលា ការអប់រំរបស់គាត់ជាអ្វី កន្លែងដែលគាត់រស់នៅ និងច្រើនទៀត។ នៅទីនេះគាត់សរសេរពីរបៀបដែលឆ្មាំនៅ Novgorod ឈរនៅច្រកទ្វារទីក្រុង "និងអ្នកផ្សេងទៀតនៅខាងនោះ" ហើយយើងយល់ថានេះត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកស្រុកនៃផ្នែកខាង Sofia ជាកន្លែងដែល "ទីក្រុង" នោះគឺជាបន្ទាយ។ វិមានក្រឹមឡាំង ហើយខាងស្តាំ ភាគីពាណិជ្ជកម្មគឺ "ផ្សេងទៀត" "នាងគឺជាខ្ញុំ" ។
ជួនកាលវត្តមានរបស់ chronicler ត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍នៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតធម្មជាតិ។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់សរសេរពីរបៀបដែលបឹង Rostov ត្រជាក់ “ស្រែក” និង “ផ្គរ” ហើយយើងអាចស្រមៃថាគាត់នៅកន្លែងណាមួយនៅលើច្រាំងនៅពេលនោះ។
វាកើតឡើងថាអ្នករ៉ាំរៃផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯងទៅឆ្ងាយដោយភាសារអាក់រអួល។ Pskovian សរសេរអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ម្នាក់ថា "ប៉ុន្តែគាត់បានកុហក" ។
Chronicler គឺឥតឈប់ឈរ ដោយមិនបានរៀបរាប់ពីខ្លួនគាត់នៅឡើយ ហាក់បីដូចជាមានវត្តមាននៅលើទំព័រនៃការនិទានរឿងរបស់គាត់ដោយមើលមិនឃើញ ហើយធ្វើឱ្យយើងមើលតាមភ្នែករបស់គាត់នូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ សំឡេងរបស់ Chronicler ស្តាប់ទៅច្បាស់ជាពិសេសនៅក្នុង ភាពច្របូកច្របល់: "ឱ បងប្អូនអើយ! ឬ៖ «អ្នកណាមិនងឿងឆ្ងល់នឹងអ្នកដែលមិនយំ!» ពេលខ្លះអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណរបស់យើងបានបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងទម្រង់ទូទៅ។ ប្រាជ្ញាប្រជាប្រិយ- ក្នុងសុភាសិត ឬសុភាសិត។ ដូច្នេះអ្នកស្រាវជ្រាវ Novgorodian ដែលនិយាយអំពីរបៀបដែល posadniks មួយត្រូវបានដកចេញពីមុខតំណែងរបស់គាត់បន្ថែមថា: "អ្នកណាដែលជីករណ្តៅនៅក្រោមមួយផ្សេងទៀតនឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវាដោយខ្លួនឯង" ។
Chronicler មិនត្រឹមតែជាអ្នកនិទានរឿងប៉ុណ្ណោះទេ គាត់ក៏ជាចៅក្រមផងដែរ។ គាត់វិនិច្ឆ័យតាមស្តង់ដារសីលធម៌ខ្ពស់។ គាត់តែងតែខ្វល់ខ្វាយនឹងសំណួរល្អនិងអាក្រក់។ ពេលនេះគាត់ត្រេកអរ ឥឡូវគាត់ខឹង សរសើរខ្លះ ហើយបន្ទោសអ្នកដទៃ។
"អ្នកបង្កាត់ភ្លើង" ជាបន្តបន្ទាប់ភ្ជាប់ចំណុចផ្ទុយគ្នានៃទស្សនៈរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់។ បទបង្ហាញកាន់តែពេញលេញ មានភាពចម្រុះ និងស្ងប់ស្ងាត់ជាងមុន។ រូបភាពដ៏វិសេសនៃអ្នករ៉ាំរៃដុះនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង - បុរសចំណាស់ដែលមានប្រាជ្ញាម្នាក់ដែលមើលមិនឃើញនូវភាពឥតប្រយោជន៍នៃពិភពលោក។ រូបភាពនេះត្រូវបានផលិតឡើងវិញយ៉ាងអស្ចារ្យដោយ A.S. Pushkin នៅក្នុងឈុតរបស់ Pimen និង Grigory ។ រូបភាពនេះបានរស់នៅក្នុងគំនិតរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅសម័យបុរាណ។ ដូច្នេះនៅក្នុង Moscow Chronicle ក្រោមឆ្នាំ 1409 អ្នកស្រាវជ្រាវបានរំលឹកឡើងវិញនូវ "អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តដំបូងរបស់ Kiev" ដែល "បង្ហាញដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ" នូវ "ទ្រព្យសម្បត្តិបណ្តោះអាសន្ន" ទាំងអស់នៃផែនដី (នោះគឺភាពឥតប្រយោជន៍នៅលើផែនដីទាំងមូល) និង "ដោយគ្មានកំហឹង" ពិពណ៌នាអំពី " អ្វីគ្រប់យ៉ាងល្អនិងអាក្រក់” ។
មិនត្រឹមតែអ្នកសរសេរប្រវត្តិរូបប៉ុណ្ណោះទេដែលធ្វើការលើកាលប្បវត្តិ ប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកសរសេរធម្មតាដែរ។
ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលរូបតូចរបស់រុស្ស៊ីបុរាណដែលពណ៌នាអំពីអាចារ្យ អ្នកនឹងឃើញថាគាត់កំពុងអង្គុយនៅលើ " កៅអី« ដោយជើងហើយដាក់លើជង្គង់របស់គាត់នូវរមូរមួយ ឬកញ្ចប់នៃសន្លឹកក្រដាស ឬក្រដាសមួយដែលបត់ពីរទៅបួនដងដែលគាត់សរសេរ។ នៅពីមុខគាត់ នៅលើតុទាបមួយមានទឹកថ្នាំ និងប្រអប់ខ្សាច់។ នៅសម័យនោះ ទឹកថ្នាំសើមត្រូវបានប្រោះដោយខ្សាច់។ នៅលើតុមានប៊ិច បន្ទាត់ កាំបិតសម្រាប់កែរោម និងសម្អាតកន្លែងដែលមានកំហុស។ នៅលើជំហរគឺជាសៀវភៅដែលគាត់បានបន្លំ។
ការងាររបស់អាចារ្យម្នាក់ទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង។ អាចារ្យតែងធ្វើការតាំងពីព្រឹកដល់ព្រលប់។ ពួកគេត្រូវបានរារាំងដោយភាពអស់កម្លាំង ជំងឺ ស្រេកឃ្លាន និងចង់គេង។ ដើម្បីបង្វែរអារម្មណ៍ខ្លួនគេបន្តិច ពួកគេបានសរសេរនៅគែមនៃសាត្រាស្លឹករឹតរបស់ពួកគេ ដោយក្នុងនោះពួកគេបានបញ្ចេញការត្អូញត្អែររបស់ពួកគេថា៖ «អូ អូ ក្បាលខ្ញុំឈឺ ខ្ញុំសរសេរមិនបានទេ»។ ពេលខ្លះ អាចារ្យសុំព្រះធ្វើឲ្យគាត់សើច ព្រោះគាត់រងទុក្ខដោយងងុយដេក ហើយគាត់ខ្លាចថាគាត់នឹងធ្វើខុស។ ហើយបន្ទាប់មកក៏នឹងជួបនឹង«ប៊ិចដ៏ច្របូកច្របល់ ដែលសរសេរទៅពួកគេដោយអចេតនា»។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃភាពអត់ឃ្លាន អាចារ្យបានធ្វើខុស៖ ជំនួសឱ្យពាក្យថា "អណ្តែត" គាត់បានសរសេរ "នំបុ័ង" ជំនួសឱ្យ "ពុម្ពអក្សរ" គាត់បានសរសេរថា "ចាហួយ" ។
វាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលថា អាចារ្យ ដែលបានបញ្ចប់ការសរសេរទំព័រចុងក្រោយ បង្ហាញពីសេចក្តីរីករាយរបស់គាត់ជាមួយនឹងអត្ថបទសរសេរថា "ដូចជាទន្សាយ គាត់សប្បាយចិត្ត គាត់គេចផុតពីសំណាញ់ ហើយអ្នកសរសេរទំព័រចុងក្រោយគឺសប្បាយចិត្តណាស់" ។
ការសរសេរប្រៃសណីយ៍ដ៏វែងនិងជាន័យធៀបត្រូវបានធ្វើឡើងដោយព្រះសង្ឃ Lavrenty ដោយបានបញ្ចប់ការងាររបស់គាត់។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ មនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍រីករាយនៃការសម្រេចបាននូវទង្វើដ៏អស្ចារ្យ និងសំខាន់មួយ៖ អ្នកនិពន្ធសៀវភៅក៏ត្រេកអរដូចគ្នាដែរ ដោយបានដល់ចប់សៀវភៅ។ ដូច្នេះផងដែរ អ្នកបំរើដ៏ស្តើង មិនសក្តិសម និងបាបរបស់ព្រះជាម្ចាស់ Lavrenty របស់ខ្ញុំ ... ហើយឥឡូវនេះ សុភាពបុរស ឪពុក និងបងប្អូន ប្រសិនបើ (ប្រសិនបើ) កន្លែងដែលគាត់បានពណ៌នា ឬសរសេរឡើងវិញ ឬមិនបានបញ្ចប់ សូមអាន (អាន) កែ។ ព្រះបែងចែក (ព្រោះព្រះ) មិនមែនជេរទេ ពីមុន (ព្រោះ) សៀវភៅរិល ហើយចិត្តនៅក្មេង វាមិនទាន់ដល់ទេ។
កាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីចាស់បំផុតដែលបានចុះមកយើងត្រូវបានគេហៅថា "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ។. គាត់បាននាំយកបទបង្ហាញរបស់គាត់ទៅទសវត្សរ៍ទីពីរនៃសតវត្សទី XII ប៉ុន្តែគាត់បានមកដល់យើងតែនៅក្នុងបញ្ជីនៃ XIV និងសតវត្សជាបន្តបន្ទាប់។ ការចងក្រងនៃ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" សំដៅទៅលើ XI - ការចាប់ផ្តើមនៃ XIIជាច្រើនសតវត្សមកហើយ រដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលនៅ Kyiv មានឯកសណ្ឋាន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកនិពន្ធនៃរឿងនិទានមានការគ្របដណ្តប់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ ពួកគេចាប់អារម្មណ៍លើសំណួរដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ Rus ទាំងមូល។ ពួកគេដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីការរួបរួមនៃតំបន់រុស្ស៊ីទាំងអស់។
នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 11 សូមអរគុណដល់ ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចតំបន់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបំបែកទៅជារដ្ឋឯករាជ្យ។ គោលការណ៍នីមួយៗមានផលប្រយោជន៍នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចរៀងៗខ្លួន។ ពួកគេចាប់ផ្តើមប្រកួតប្រជែងជាមួយ Kyiv ។ រាជធានីនីមួយៗខិតខំយកតម្រាប់តាម "មាតានៃទីក្រុងរុស្ស៊ី" ។ សមិទ្ធិផលនៃសិល្បៈ ស្ថាបត្យកម្ម និងអក្សរសិល្ប៍នៃទីក្រុង Kyiv គឺជាគំរូសម្រាប់មជ្ឈមណ្ឌលក្នុងតំបន់។ វប្បធម៌នៃទីក្រុង Kyiv ដែលរីករាលដាលដល់គ្រប់តំបន់នៃ Rus នៅសតវត្សទី 12 ធ្លាក់លើដីដែលបានរៀបចំ។ មុននោះ តំបន់នីមួយៗមានទំនៀមទម្លាប់ដើមរៀងៗខ្លួន ជំនាញសិល្បៈ និងរសជាតិរៀងៗខ្លួន ដែលត្រឡប់ទៅរកវត្ថុបុរាណដ៏ជ្រៅ ហើយមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងគំនិតប្រជាប្រិយ ស្នេហា និងទំនៀមទម្លាប់។
ពីទំនាក់ទំនងនៃវប្បធម៌អភិជនមួយចំនួននៃទីក្រុង Kyiv ជាមួយនឹងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយនៃតំបន់នីមួយៗមានភាពចម្រុះ។ សិល្បៈរុស្ស៊ីបុរាណរួបរួមទាំងអរគុណដល់សហគមន៍ស្លាវី និងអរគុណ គំរូទូទៅ- Kyiv ប៉ុន្តែគ្រប់ទីកន្លែងគឺខុសគ្នា, ដើម, មិនដូចអ្នកជិតខាង។
ទាក់ទងនឹងភាពឯកោនៃរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ីការសរសេរកាលប្បវត្តិក៏ត្រូវបានពង្រីកផងដែរ។ វាអភិវឌ្ឍនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលបែបនេះដែលរហូតដល់សតវត្សទី 12 មានតែកំណត់ត្រាដែលខ្ចាត់ខ្ចាយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេរក្សាទុកឧទាហរណ៍នៅ Chernigov, Pereyaslav Russky (Pereyaslav-Khmelnitsky), Rostov, Vladimir-on-Klyazma, Ryazan និងទីក្រុងផ្សេងទៀត។ គ្រប់មជ្ឈដ្ឋាននយោបាយឥឡូវនេះមានអារម្មណ៍ថាមានតម្រូវការបន្ទាន់ដើម្បីមានកាលប្បវត្តិរបស់ខ្លួន។ កាលប្បវត្តិបានក្លាយជាធាតុចាំបាច់នៃវប្បធម៌។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅដោយគ្មានវិហារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដោយគ្មានវត្តអារាមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ដូចគ្នាដែរ មនុស្សម្នាក់មិនអាចរស់នៅដោយគ្មានកាលប្បវត្តិរបស់នរណាម្នាក់ឡើយ។
ភាពឯកោនៃទឹកដីបានប៉ះពាល់ដល់ធម្មជាតិនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិ។ កាលប្បវត្តិក្លាយជាតូចចង្អៀតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃវិសាលភាពនៃព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃជើងមេឃនៃ chroniclers ។ នាងបិទខ្លួនឯងនៅក្នុងនាង មជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយ. ប៉ុន្តែសូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលនៃការបែកបាក់សក្តិភូមិនេះក៏ដោយ ក៏ការរួបរួមរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់មិនត្រូវបានគេបំភ្លេចឡើយ។ នៅទីក្រុង Kyiv ពួកគេចាប់អារម្មណ៍នឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅ Novgorod ។ Novgorodians បានតាមដាននូវអ្វីដែលកំពុងត្រូវបានធ្វើនៅ Vladimir និង Rostov ។ Vladimirtsev ព្រួយបារម្ភអំពីជោគវាសនារបស់ Pereyaslavl រុស្ស៊ី។ ហើយជាការពិតណាស់ តំបន់ទាំងអស់បានងាកទៅក្រុងកៀវ។
នេះពន្យល់ថានៅក្នុង Ipatiev Chronicle នោះគឺនៅក្នុងការប្រមូលរុស្ស៊ីខាងត្បូងយើងបានអានអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅ Novgorod, Vladimir, Ryazan ជាដើម។ នៅក្នុងតុដេកភាគខាងជើងភាគខាងកើត - នៅក្នុង Laurentian Chronicle វាប្រាប់អំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុង Kyiv, Pereyaslavl រុស្ស៊ី, Chernigov, Novgorod-Seversky និងនៅក្នុងស្ថាប័នសំខាន់ផ្សេងទៀត។
ច្រើនជាងរឿងផ្សេងទៀត ប្រវត្តិសាស្ត្រ Novgorod និង Galicia-Volyn បានបិទខ្លួនឯងនៅក្នុងដែនកំណត់តូចចង្អៀតនៃទឹកដីរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅទីនោះ យើងនឹងរកឃើញព័ត៌មានអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃជនជាតិរុស្ស៊ីទាំងអស់។
អ្នកនិពន្ធប្រចាំតំបន់ ដែលចងក្រងលេខកូដរបស់ពួកគេ បានចាប់ផ្តើមពួកគេជាមួយនឹង "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ដែលបានប្រាប់អំពី "ការចាប់ផ្តើម" នៃទឹកដីរុស្ស៊ី ហើយដូច្នេះ អំពីការចាប់ផ្តើមនៃមជ្ឈមណ្ឌលតំបន់នីមួយៗ។ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone* បានគាំទ្រមនសិការរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើងអំពីការរួបរួម - រុស្ស៊ីទាំងអស់។
ការបង្ហាញសិល្បៈចម្រុះពណ៌បំផុតគឺនៅសតវត្សទី XII Kyiv Chronicleរួមបញ្ចូលនៅក្នុងបញ្ជី Ipatiev ។ នាងបានដឹកនាំគណនីបន្តបន្ទាប់គ្នានៃព្រឹត្តិការណ៍ពីឆ្នាំ 1118 ដល់ឆ្នាំ 1200 ។ បទបង្ហាញនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយ The Tale of Bygone Years ។
Kiev Chronicle គឺជារជ្ជកាលដ៏សំខាន់មួយ។ មានរឿងជាច្រើននៅក្នុងវាដែលក្នុងនោះសំខាន់ តារាសម្ដែងគឺជាព្រះអង្គម្ចាស់មួយអង្គ ឬព្រះអង្គម្ចាស់ផ្សេងទៀត។
មុនពេលពួកយើងមានរឿងរ៉ាវអំពីឧក្រិដ្ឋកម្មសំខាន់ៗ អំពីការបំពានសម្បថ អំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់សង្គ្រាម អំពីការអស់សង្ឃឹមរបស់អ្នកស្រុក អំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃតម្លៃសិល្បៈ និងវប្បធម៌ដ៏ធំ។ ការអានសៀវភៅ Kiev Chronicle យើងហាក់ដូចជាបានឮសំឡេងត្រែ និងត្រែ សំឡេងលំពែងបំបែក យើងឃើញពពកនៃធូលីលាក់បាំងទាំងអ្នកជិះសេះ និងទាហានជើងគោក។ ប៉ុន្តែអត្ថន័យទូទៅនៃទាំងអស់នេះ ពេញលេញនៃចលនា, រឿងរ៉ាវស្មុគស្មាញយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់មនុស្ស។ កាលប្បវត្តិសរសើរតម្កើងព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងនោះដែល "មិនចូលចិត្តការបង្ហូរឈាម" ហើយក្នុងពេលតែមួយពោរពេញទៅដោយភាពក្លាហានបំណងប្រាថ្នា "រងទុក្ខ" សម្រាប់ទឹកដីរុស្ស៊ី "សូមជូនពរឱ្យនាងមានសុខភាពល្អដោយអស់ពីចិត្ត" ។ ដូច្នេះ ឧត្តមគតិអាណានិគមរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលត្រូវនឹងឧត្តមគតិប្រជាប្រិយ។
ម៉្យាងទៀតនៅក្នុង Kievan Chronicle មានការថ្កោលទោសយ៉ាងខឹងសម្បារចំពោះអ្នកបំពានលើបទបញ្ជា អ្នកភូតកុហក ព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលចាប់ផ្តើមការបង្ហូរឈាមដោយមិនចាំបាច់។
ការសរសេរកាលប្បវត្តិនៅ Veliky Novgorod បានចាប់ផ្តើមនៅសតវត្សទី 11 ប៉ុន្តែទីបំផុតបានបង្ហាញខ្លួននៅសតវត្សទី 12 ។ ពីដំបូង ដូចជានៅក្រុងគៀវ វាជារជ្ជកាលដ៏សំខាន់មួយ។ កូនប្រុសរបស់ Vladimir Monomakh, Mstislav the Great បានធ្វើច្រើនជាពិសេសសម្រាប់ Novgorod Chronicle ។ បន្ទាប់ពីគាត់, កាលប្បវត្តិត្រូវបានរក្សាទុកនៅតុលាការ Vsevolod Mstislavich ។ ប៉ុន្តែ Novgorodians បានបណ្តេញ Vsevolod នៅឆ្នាំ 1136 ហើយសាធារណរដ្ឋ veche boyar ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Novgorod ។ ការសរសេរកាលប្បវត្តិបានបញ្ជូនទៅតុលាការនៃព្រះអម្ចាស់ Novgorod នោះគឺអាចារ្យ។ វាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅ Hagia Sophia និងនៅក្នុងព្រះវិហារទីក្រុងមួយចំនួន។ ប៉ុន្តែពីនេះវាមិនបានក្លាយជាព្រះវិហារទាល់តែសោះ។
Novgorod chronicle មានឫសគល់ទាំងអស់នៅក្នុងមហាជន។ វាគឺឈ្លើយជាន័យធៀប ប្រោះដោយសុភាសិតហើយរក្សាទុកសូម្បីតែក្នុងការសរសេរលក្ខណៈថា "ការប៉ះទង្គិច"។
ភាគច្រើននៃនិទានរឿងគឺនៅក្នុងទម្រង់នៃកិច្ចសន្ទនាខ្លីៗ ដែលមិនមានពាក្យអសុរសតែមួយទេ។ នៅទីនេះ រឿងខ្លីអំពីជម្លោះរវាងព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatoslav Vsevolodovich ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Vsevolod the Big Nest ជាមួយ Novgorodians ដោយសារតែព្រះអង្គម្ចាស់ចង់ដកអភិបាលក្រុង Novgorod Tverdislav ដែលជាអ្នកជំទាស់នឹងគាត់។ ជម្លោះនេះបានកើតឡើងនៅលើទីលាន Veche ក្នុង Novgorod ក្នុងឆ្នាំ 1218 ។
"ព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatoslav បានបញ្ជូនមួយពាន់របស់គាត់ទៅ veche ដោយនិយាយ (និយាយថា): "ខ្ញុំមិនអាចនៅជាមួយ Tverdislav ហើយខ្ញុំកំពុងដក posadnik ពីគាត់។ Novgorodians rekosha: "តើវាជាកំហុសរបស់គាត់ទេ?" គាត់បាននិយាយថា: "ដោយគ្មានកំហុស" ។ សុន្ទរកថា Tverdislav: "ចំពោះអ្វីដែលខ្ញុំរីករាយ អូ (នោះ) មិនមានកំហុសរបស់ខ្ញុំទេ។ ហើយបងប្អូនអើយអ្នកស្ថិតនៅក្នុង posadnichestvo និងនៅក្នុងព្រះអង្គម្ចាស់ "(នោះគឺ Novgorodians មានសិទ្ធិផ្តល់ឱ្យនិងដកចេញ posadnichestvo អញ្ជើញនិងបណ្តេញព្រះអង្គម្ចាស់) ។ Novgorodians បានឆ្លើយថាៈ "ព្រះអង្គម្ចាស់គ្មានហ្សីណាពីគាត់ទេអ្នកបានថើបឈើឆ្កាងមករកយើងដោយគ្មានកំហុសកុំដកហូតប្តីរបស់អ្នក (កុំដកគាត់ចេញពីតំណែង); ហើយយើងឱនគោរពអ្នក (យើងឱន) ហើយនេះគឺជា posadnik របស់យើង។ ប៉ុន្តែយើងនឹងមិនដាក់វានៅក្នុងវាទេ” (ហើយយើងនឹងមិនទៅសម្រាប់វា) ។ ហើយមានសន្តិភាព»។
នេះជារបៀបដែល Novgorodians យ៉ាងខ្លីនិងការពារ posadnik របស់ពួកគេ។ រូបមន្ត "ហើយយើងក្រាបថ្វាយបង្គំអ្នក" មិនមែនមានន័យថាក្រាបដោយការស្នើសុំទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ យើងឱនចុះហើយនិយាយថា ៖ ទៅឆ្ងាយ។ Svyatoslav យល់ច្បាស់អំពីរឿងនេះ។
Novgorod chronicler ពិពណ៌នាអំពីភាពចលាចល veche, ការផ្លាស់ប្តូរព្រះអង្គម្ចាស់, ការសាងសង់ព្រះវិហារ។ គាត់ចាប់អារម្មណ៍លើរឿងតូចតាចទាំងអស់នៅក្នុងជីវិត ស្រុកកំណើត៖ អាកាសធាតុ ការខ្វះខាតដំណាំ ភ្លើងឆេះ តម្លៃនំប៉័ង និងផ្លែស្ពៃ។ សូម្បីតែអំពីការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជនជាតិអាឡឺម៉ង់និងស៊ុយអែតក៏ដោយក៏ Chronicler-Novgorodian ប្រាប់នៅក្នុងអាជីវកម្មដូចជាខ្លីដោយគ្មាន ពាក្យបន្ថែមដោយគ្មានការតុបតែង។
ប្រវតិ្តសាស្រ្ត Novgorod អាចត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងស្ថាបត្យកម្ម Novgorod សាមញ្ញនិងធ្ងន់ធ្ងរនិងជាមួយគំនូរ - juicy និងភ្លឺ។
នៅសតវត្សទី XII ការសរសេរអនាចារបានលេចឡើងនៅភាគឦសាន - នៅ Rostov និង Vladimir ។ កាលប្បវត្តិនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងកូដដែលសរសេរឡើងវិញដោយ Lawrence ។ វាក៏បើកជាមួយនឹងរឿង The Tale of Bygone Years ដែលបានមកដល់ភាគឦសានពីភាគខាងត្បូង ប៉ុន្តែមិនមែនមកពីទីក្រុង Kyiv នោះទេ ប៉ុន្តែមកពី Pereyaslavl រុស្ស៊ី ដែលជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ Yuri Dolgoruky ។
កាលប្បវត្តិនៃវ្ល៉ាឌីមៀត្រូវបានធ្វើឡើងនៅតុលាការនៃប៊ីស្សពនៅវិហារ Assumption ដែលសាងសង់ដោយ Andrey Bogolyubsky ។ វាបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណរបស់វាលើគាត់។ វាមានការបង្រៀន និងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសាសនាជាច្រើន។ វីរបុរសនិយាយការអធិស្ឋានដ៏យូរ ប៉ុន្តែកម្រមានជីវិតរស់នៅ និង ការសន្ទនាខ្លីៗដែលក្នុងនោះមានជាច្រើននៅក្នុង Kievan និងជាពិសេសនៅក្នុង Novgorod chronicle ។ កាលប្បវត្តិវ្ល៉ាឌីមៀគឺស្ងួតជាងហើយក្នុងពេលតែមួយពាក្យសំដី។
ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្តរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ គំនិតនៃតម្រូវការក្នុងការប្រមូលផ្តុំដីរុស្ស៊ីនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលមួយបានស្តាប់ទៅខ្លាំងជាងកន្លែងផ្សេងទៀត។ សម្រាប់ វ្ល៉ាឌីមៀ រ៉ាណូ មជ្ឈមណ្ឌលនេះ ពិតណាស់គឺវ្ល៉ាឌីមៀ។ ហើយគាត់នៅតែបន្តគំនិតនៃឧត្តមភាពនៃទីក្រុងវ្ល៉ាឌីមៀមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមទីក្រុងផ្សេងទៀតនៃតំបន់ - Rostov និង Suzdal ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ីទាំងមូលផងដែរ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir Vsevolod the Big Nest ទទួលបានងារជា Grand Duke ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Rus ។ គាត់ក្លាយជាព្រះអង្គម្ចាស់ដំបូងគេក្នុងចំណោមព្រះអង្គម្ចាស់ដទៃទៀត។
អក្សរកាត់ពិពណ៌នាអំពីព្រះអង្គម្ចាស់នៃវ្ល៉ាឌីមៀ មិនច្រើនដូចអ្នកចម្បាំងដ៏ក្លាហាននោះទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកសាងសង់ ម្ចាស់ដ៏ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ចៅក្រមដ៏តឹងរឹង និងយុត្តិធម៌ និងជាបុរសគ្រួសារដែលមានចិត្តល្អ។ វ្ល៉ាឌីមៀ Chronicle កាន់តែមានភាពឧឡារិក កាន់តែឧឡារិក វិហារវ្ល៉ាឌីមៀប៉ុន្តែគាត់ខ្វះជំនាញសិល្បៈខ្ពស់ដែលស្ថាបត្យករវ្ល៉ាឌីមៀសម្រេចបាន។
នៅក្រោមឆ្នាំ 1237 នៅក្នុង Ipatiev Chronicle ពាក្យ "សមរភូមិ Batyevo" ឆេះជាមួយ cinnabar ។ នៅក្នុងកាលប្បវត្តិផ្សេងទៀតវាត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ផងដែរ: "កងទ័ពរបស់ Batu" ។ បន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់តាតា ការសរសេរកាលប្បវត្តិបានឈប់នៅក្នុងទីក្រុងមួយចំនួន។ ទោះជាយ៉ាងណាដោយបានស្លាប់នៅក្នុងទីក្រុងមួយវាត្រូវបានគេយកនៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត។ វាកាន់តែខ្លី អន់ជាងក្នុងទម្រង់ និងសារ ប៉ុន្តែមិនឈប់ទេ។
ប្រធានបទសំខាន់នៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 13 គឺភាពភ័យរន្ធត់នៃការលុកលុយរបស់តាតានិងនឹមជាបន្តបន្ទាប់។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃកំណត់ត្រាដ៏គួរឱ្យធុញទ្រាន់ រឿងអំពី Alexander Nevsky ដែលសរសេរដោយអ្នកសរសេររឿងជនជាតិរុស្ស៊ីខាងត្បូងនៅក្នុងប្រពៃណីនៃកាលប្បវត្តិ Kyiv គឺលេចធ្លោ។
កាលប្បវត្តិ Vladimir Grand-ducal ទៅ Rostov វាបានរងទុក្ខតិចជាងពីការបរាជ័យ។ នៅទីនេះកាលប្បវត្តិត្រូវបានរក្សាទុកនៅតុលាការរបស់ប៊ីស្សព Kirill និងម្ចាស់ក្សត្រីម៉ារីយ៉ា។
ព្រះនាង Maria គឺជាកូនស្រីរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Mikhail នៃ Chernigov ដែលត្រូវបានសម្លាប់នៅ Horde និងស្ត្រីមេម៉ាយ Vasilok នៃ Rostov ដែលបានស្លាប់នៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយ Tatars នៅលើដងទន្លេទីក្រុង។ នេះគឺជាស្ត្រីឆ្នើមម្នាក់។ នាងរីករាយនឹងកិត្តិយសនិងការគោរពដ៏អស្ចារ្យនៅ Rostov ។ នៅពេលដែលព្រះអង្គម្ចាស់ Alexander Nevsky មកដល់ Rostov គាត់បានក្រាបថ្វាយបង្គំ "មាតាដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះ និងប៊ីស្សព Kirill និង Grand Duchess” (នោះគឺ ព្រះនាងម៉ារី)។ នាង "គោរពព្រះអង្គម្ចាស់ Alexander ដោយក្ដីស្រឡាញ់" ។ ម៉ារីមានវត្តមាននៅ នាទីចុងក្រោយជីវិតរបស់បងប្រុសរបស់ Alexander Nevsky - Dmitry Yaroslavich នៅពេលដែលយោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់នៃសម័យនោះគាត់ត្រូវបានគេធ្វើឱ្យទៅជាជនជាតិស្បែកខ្មៅហើយចូលទៅក្នុងគ្រោងការណ៍។ ការស្លាប់របស់នាងត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្តតាមរបៀបដូចគ្នានឹងការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលលេចធ្លោជាធម្មតាត្រូវបានពិពណ៌នាថា: "រដូវក្តៅដូចគ្នា (1271) មានសញ្ញាមួយនៅលើព្រះអាទិត្យដូចជាប្រសិនបើ (ដូចជាប្រសិនបើ) អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងវិនាសមុនពេលអាហារពេលល្ងាចនិង។ កញ្ចប់ (ម្តងទៀត) នឹងត្រូវបានបំពេញ។ (អ្នកយល់ វានិយាយអំពី សូរ្យគ្រាស.) រដូវរងារដូចគ្នា ព្រះនាង Vasilkova ដែលស្រឡាញ់ព្រះគ្រិស្ត បានសោយទិវង្គតនៅថ្ងៃទី 9 ខែធ្នូ ហាក់ដូចជា (នៅពេលដែល) ពិធីបុណ្យត្រូវបានច្រៀងពេញទីក្រុង។ ហើយក្បត់ព្រលឹងដោយស្ងប់ស្ងាត់និងងាយស្រួលដោយស្ងប់ស្ងាត់។ ដោយបានឮប្រជាជនទាំងអស់នៃទីក្រុង Rostov របស់នាងបានសម្រាកហើយបានប្រមូលផ្តុំមនុស្សទាំងអស់ទៅកាន់វត្តអារាមរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះដ៏បរិសុទ្ធប៊ីស្សព Ignatius និងអាចារ្យនិងបូជាចារ្យនិងបព្វជិតច្រៀងលើនាងនូវទំនុកតម្កើងធម្មតាហើយបញ្ចុះសពនាង (នាង) ។ នៅឯព្រះអង្គសង្គ្រោះដ៏បរិសុទ្ធ នៅក្នុងវត្តរបស់នាង ដោយទឹកភ្នែកជាច្រើន»។
ព្រះនាងម៉ារីបានបន្តការងាររបស់ឪពុកនិងស្វាមីរបស់នាង។ តាមការណែនាំរបស់នាងជីវិតរបស់ Mikhail Chernigovsky ត្រូវបានចងក្រងនៅ Rostov ។ នាងបានសាងសង់ព្រះវិហារនៅ Rostov "ក្នុងនាមរបស់គាត់" ហើយបានបង្កើតថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារសម្រាប់គាត់។
កាលប្បវត្តិរបស់ម្ចាស់ក្សត្រីម៉ារីត្រូវបាន imbued ជាមួយនឹងគំនិតនៃតម្រូវការដើម្បីឈរយ៉ាងរឹងមាំសម្រាប់ជំនឿនិងឯករាជ្យភាពនៃមាតុភូមិ។ វានិយាយអំពី ទុក្ករបុគ្គលព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី, ខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសត្រូវ។ Vasilyok នៃ Rostovsky, Mikhail Chernigov, Ryazan Prince Roman ត្រូវបានបង្កាត់ពូជដូចនេះ។ បន្ទាប់ពីការពិពណ៌នាអំពីការប្រហារជីវិតដ៏ឃោរឃៅរបស់គាត់ មានការអំពាវនាវទៅកាន់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីថា "ឱ ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីជាទីស្រឡាញ់ កុំត្រូវបានល្បួងដោយសិរីល្អទទេ និងបោកបញ្ឆោតនៃពិភពលោកនេះ ... ស្រឡាញ់សេចក្តីពិត និងការអត់ធ្មត់ និងភាពបរិសុទ្ធ" ។ ប្រលោមលោកត្រូវបានលើកជាឧទាហរណ៍ដល់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី៖ ដោយទុក្ករបុគ្គលគាត់បានទទួលបាននគរស្ថានសួគ៌សម្រាប់ខ្លួនគាត់រួមជាមួយ "សាច់ញាតិរបស់គាត់ Mikhail នៃ Chernigov" ។
នៅក្នុងកំណត់ហេតុ Ryazan នៃពេលវេលានៃការលុកលុយរបស់តាតា ព្រឹត្តិការណ៍ត្រូវបានមើលពីមុំផ្សេងគ្នា។ នៅក្នុងនោះព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាជាអ្នកទទួលខុសត្រូវចំពោះសំណាងអាក្រក់នៃការបំផ្លិចបំផ្លាញតាតា។ ការចោទប្រកាន់នេះទាក់ទងនឹងព្រះអង្គម្ចាស់ Yuri Vsevolodovich នៃវ្ល៉ាឌីមៀដែលមិនស្តាប់ការអង្វររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Ryazan មិនបានទៅជួយពួកគេ។ យោងទៅលើការព្យាករណ៍ក្នុងព្រះគម្ពីរ អ្នករ៉ាយហ្សានសរសេរថា សូម្បីតែ«មុនការទាំងនេះ» ពោលគឺនៅចំពោះមុខពួកតាតាស «ព្រះអម្ចាស់បានដកយកកម្លាំងរបស់យើងចេញ ហើយបានដាក់ភាពងឿងឆ្ងល់ និងផ្គររន្ទះ និងការភ័យខ្លាច និងញាប់ញ័រមកក្នុងយើងចំពោះអំពើបាបរបស់យើង»។ Chronicler បង្ហាញពីគំនិតដែលថា Yuri "រៀបចំផ្លូវ" សម្រាប់ Tatars ជាមួយនឹងជម្លោះដ៏សំខាន់ សមរភូមិ Lipetsk ហើយឥឡូវនេះប្រជាជនរុស្ស៊ីកំពុងរងទុក្ខទោសពីព្រះសម្រាប់អំពើបាបទាំងនេះ។
IN ចុង XIII - ដើម XIVសតវត្ស សតវត្ស ការសរសេរកាលប្បវត្តិមានការរីកចម្រើននៅក្នុងទីក្រុងដែលរីកចម្រើននៅពេលនេះចាប់ផ្តើមប្រកួតប្រជែងគ្នាសម្រាប់រជ្ជកាលដ៏អស្ចារ្យ។
ពួកគេបន្តគំនិតរបស់ វ្ល៉ាឌីមៀ រ៉ាណូ អំពីភាពខ្ពង់ខ្ពស់នៃអំណាចរបស់ពួកគេនៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ី។ ទីក្រុងបែបនេះគឺ Nizhny Novgorod, Tver និង Moscow ។ តុដេករបស់ពួកគេខុសគ្នាក្នុងទទឹង។ ពួកគេភ្ជាប់សម្ភារៈកាលប្បវត្តិ តំបន់ផ្សេងគ្នាហើយព្យាយាមក្លាយជាជនជាតិរុស្ស៊ីទាំងអស់។
Nizhny Novgorod បានក្លាយជារាជធានីមួយនៅត្រីមាសទី 1 នៃសតវត្សទី 14 ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Grand Duke Konstantin Vasilyevich ដែល "ដោយស្មោះត្រង់និងគំរាមកំហែង (ការពារ) មាតុភូមិរបស់គាត់ពីព្រះអង្គម្ចាស់ខ្លាំងជាងខ្លួនគាត់" នោះគឺពីព្រះអង្គម្ចាស់នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅក្រោមកូនប្រុសរបស់គាត់ Grand Duke of Suzdal-Nizhny Novgorod Dmitry Konstantinovich ដែលជាអាណាចក្រទីពីរនៅ Rus ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Nizhny Novgorod ។ មុននេះមានតែ Vladyka នៃ Novgorod ដែលមានឋានៈជាអាចារ្យ។ អាចារ្យស្ថិតនៅក្រោម ឥរិយាបទខាងសាសនាដោយផ្ទាល់ទៅក្រិក នោះគឺបុព្វបុរស Byzantine ខណៈពេលដែលប៊ីស្សពជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ Metropolitan of All Rus ដែលនៅពេលនោះកំពុងរស់នៅក្នុងទីក្រុងមូស្គូ។ អ្នកខ្លួនឯងយល់ថាតើវាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាតាមទស្សនៈនយោបាយសម្រាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ Nizhny Novgorod ដែលគ្រូគង្វាលព្រះវិហារនៃទឹកដីរបស់គាត់មិនពឹងផ្អែកលើទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ទាក់ទងនឹងការបង្កើតអាចារ្យនោះ កាលប្បវត្តិមួយត្រូវបានចងក្រងដែលត្រូវបានគេហៅថា Lavrentievskaya ។ Lavrenty ដែលជាព្រះសង្ឃនៃវត្ត Annunciation នៅ Nizhny Novgorod បានចងក្រងវាសម្រាប់អាចារ្យ Dionysius ។
Chronicle of Lawrence បានផ្តល់ឱ្យ ការយកចិត្តទុកដាក់ដ៏អស្ចារ្យស្ថាបនិក Nizhny Novgorod Yuri Vsevolodovich, ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀដែលបានស្លាប់នៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយ Tatars នៅលើដងទន្លេទីក្រុង។ Laurentian Chronicle គឺជាការរួមចំណែកដ៏មានតម្លៃរបស់ Nizhny Novgorod ចំពោះវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ សូមអរគុណដល់ Lavrenty យើងមិនត្រឹមតែមានច្បាប់ចម្លងបុរាណបំផុតនៃ The Tale of Bygone Years ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានច្បាប់ចម្លងតែមួយគត់នៃការបង្រៀនរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក ដល់កុមារផងដែរ។
នៅ Tver កាលប្បវត្តិត្រូវបានរក្សាទុកពីសតវត្សទី 13 ដល់សតវត្សទី 15 ហើយត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងការប្រមូល Tver, Rogozhsky chronicle និងនៅក្នុងកាលប្បវត្តិ Simeonovskaya ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានភ្ជាប់ការចាប់ផ្តើមនៃកាលប្បវត្តិជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ប៊ីស្សពនៃ Tver Simeon ដែលនៅក្រោម "ព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យ" នៃព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1285 ។ នៅឆ្នាំ ១៣០៥ មហាឧកញ៉ា Mikhail Yaroslavich នៃ Tver បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការសរសេរកាលប្បវត្តិដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុង Tver ។
Tver Chronicle មានកំណត់ត្រាជាច្រើននៃការសាងសង់ព្រះវិហារ អគ្គីភ័យ និងជម្លោះអន្តរកម្ម។ ប៉ុន្តែកាលប្បវត្តិ Tver បានចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដោយអរគុណចំពោះរឿងរ៉ាវរស់រវើកអំពីការសម្លាប់មនុស្ស ព្រះអង្គម្ចាស់ Tver Mikhail Yaroslavich និង Alexander Mikhailovich ។
យើងក៏ជំពាក់បំណុល Tver chronicle នូវរឿងរ៉ាវចម្រុះពណ៌អំពីការបះបោរនៅ Tver ប្រឆាំងនឹង Tatars ។
ដើម កំណត់ហេតុនៃទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានធ្វើឡើងនៅវិហារ Assumption ដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1326 ដោយ Metropolitan Peter ដែលជាទីក្រុងដំបូងគេដែលបានចាប់ផ្តើមរស់នៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ (មុននោះ ទីប្រជុំជនរស់នៅក្នុងទីក្រុងគៀវ តាំងពីឆ្នាំ ១៣០១ នៅវ្ល៉ាឌីមៀ)។ កំណត់ត្រារបស់អ្នកនិពន្ធនៅទីក្រុងមូស្គូគឺខ្លី និងស្ងួតជាង។ ពួកគេទាក់ទងនឹងការសាងសង់និងផ្ទាំងគំនូរនៃព្រះវិហារ - នៅទីក្រុងមូស្គូនៅពេលនោះមាន សំណង់ធំ. ពួកគេបានរាយការណ៍អំពីអគ្គីភ័យ ជំងឺ និងចុងក្រោយ។ កិច្ចការគ្រួសារ Grand Dukes នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបន្តិចម្តង ៗ - នេះបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីសមរភូមិ Kulikovo - កំណត់ហេតុនៃទីក្រុងម៉ូស្គូកំពុងលេចឡើងពីកន្លែងចង្អៀតនៃគោលការណ៍របស់ពួកគេ។
ដោយតំណែងរបស់គាត់ជាប្រមុខនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីទីក្រុងបានចាប់អារម្មណ៍លើកិច្ចការនៃតំបន់ទាំងអស់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅតុលាការរបស់គាត់ កាលប្បវត្តិតាមតំបន់ត្រូវបានប្រមូលជាច្បាប់ចម្លង ឬជាឯកសារដើម ប្រវត្តិរូបត្រូវបានយកមកពីវត្តអារាម និងវិហារនានា។ ផ្អែកលើសម្ភារៈទាំងអស់ដែលប្រមូលបាន។ នៅឆ្នាំ 1409 លេខកូដរុស្ស៊ីដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ. វារួមបញ្ចូលព័ត៌មានពីកំណត់ហេតុរបស់ Veliky Novgorod, Ryazan, Smolensk, Tver, Suzdal និងទីក្រុងផ្សេងទៀត។ គាត់បានបំភ្លឺប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងមូលសូម្បីតែមុនពេលការបង្រួបបង្រួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងអស់នៅជុំវិញទីក្រុងម៉ូស្គូ។ កូដនេះបានបម្រើជាការរៀបចំមនោគមវិជ្ជាសម្រាប់សមាគមនេះ។
កាលប្បវត្តិគឺជាបាតុភូតដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ។ កំណត់ត្រាអាកាសធាតុដំបូងមានតាំងពីសតវត្សរ៍ទី 9 ពួកគេត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីប្រភពក្រោយនៃសតវត្សទី 16 ។ ពួកវាខ្លីណាស់៖ កំណត់ចំណាំក្នុងបន្ទាត់មួយ ឬពីរ។
ជាបាតុភូតមួយនៅលើមាត្រដ្ឋានជាតិ ការសរសេរកាលប្បវត្តិបានលេចឡើងនៅសតវត្សទី 11 ។ ប្រជាជនបានក្លាយជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ អាយុខុសគ្នាហើយមិនត្រឹមតែព្រះសង្ឃប៉ុណ្ណោះទេ។ ការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការស្ដារឡើងវិញនូវប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រវតិ្តសាស្រ្តត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវដូចជា A.A. Shakhmatov (1864-1920) និង A.N. Nasonov (1898 - 1965) ។ មេទីមួយ អត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្របានក្លាយជាកូដ ដែលបានបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 997។ អ្នកចងក្រងរបស់វាបានពិពណ៌នា ព្រឹត្តិការណ៍ IX-Xសតវត្ស, រឿងព្រេងបុរាណ។ វាក៏រួមបញ្ចូលតុលាការផងដែរ។ កំណាព្យវីរភាពដោយសរសើរ Olga, Svyatoslav និងជាពិសេស Vladimir Svyatoslavovich ដែលនៅក្នុងរជ្ជកាលនៃក្រមនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង។
Nestor ដែលជាព្រះសង្ឃនៃវត្ត Kiev-Pechersk ដែលនៅឆ្នាំ 1113 បានបញ្ចប់ការងាររបស់គាត់ The Tale of Bygone Years និងចងក្រងការណែនាំជាប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ាងទូលំទូលាយចំពោះវាត្រូវតែសន្មតថាជាតួលេខនៃមាត្រដ្ឋានអឺរ៉ុប។ Nestor ស្គាល់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី ប៊ុលហ្គារី និងក្រិចបានយ៉ាងល្អ ជាមនុស្សដែលមានការអប់រំខ្ពស់។ គាត់បានប្រើនៅក្នុងការងាររបស់គាត់នូវកូដមុននៃ 997, 1073 និង 1093 និងព្រឹត្តិការណ៍នៃវេននៃសតវត្សទី XI-XII ។ គ្របដណ្តប់ក្នុងនាមជាសាក្សី។ កាលប្បវត្តិនេះបានផ្តល់ឱ្យរូបភាពពេញលេញបំផុតនៃដើមដំបូង ប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិនិងចម្លង 500 ឆ្នាំ។ វាត្រូវតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថាកំណត់ហេតុរបស់រុស្ស៊ីបុរាណបានគ្របដណ្តប់មិនត្រឹមតែប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Rus ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជនផ្សេងទៀតផងដែរ។
មនុស្សលោកក៏បានចូលរួមក្នុងការសរសេរកាលប្បវត្តិផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ Grand Duke Vladimir Monomakh ។ វាស្ថិតនៅក្នុងសមាសភាពនៃកាលប្បវត្តិដែលស្នាដៃដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់ដូចជា "ការណែនាំដល់កុមារ" (គ. 1099; បន្ថែមជាបន្តបន្ទាប់ រក្សាទុកក្នុងបញ្ជីនៃឆ្នាំ 1377) បានចុះមករកយើង។ ជាពិសេសនៅក្នុង "សេចក្តីណែនាំ" វ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក មានគំនិតនៃតម្រូវការក្នុងការវាយលុកសត្រូវខាងក្រៅ។ សរុបមកមាន 83 "ផ្លូវ" - យុទ្ធនាការដែលគាត់បានចូលរួម។
នៅសតវត្សទី XII ។ កាលប្បវត្តិក្លាយជាលម្អិតខ្លាំងណាស់ ហើយចាប់តាំងពីពួកគេត្រូវបានសរសេរដោយសហសម័យ ថ្នាក់ និងការអាណិតអាសូរផ្នែកនយោបាយនៃអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងពួកគេ។ តាមដាន សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមអ្នកសរសេររឿងធំជាងគេដែលបានសរសេរបន្ទាប់ពី Nestor មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែក Kievian Peter Borislavich ។ អ្នកនិពន្ធអាថ៌កំបាំងបំផុតនៅសតវត្សទី XII-XIII ។ គឺ Daniil the Sharpener ។ វាត្រូវបានគេជឿថាគាត់ជាម្ចាស់ស្នាដៃពីរ - "ពាក្យ" និង "ការអធិស្ឋាន" ។ Daniil Zatochnik គឺជាអ្នកស្គាល់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃជីវិតជនជាតិរុស្ស៊ី ស្គាល់អក្សរសិល្ប៍ព្រះវិហារបានយ៉ាងល្អ បានសរសេរជាភាសាអក្សរសាស្ត្រដ៏ភ្លឺស្វាង និងចម្រុះពណ៌។ គាត់បាននិយាយដូចតទៅនេះអំពីខ្លួនគាត់ថា៖ «អណ្ដាតរបស់ខ្ញុំប្រៀបបាននឹងដើមត្រែងរបស់អាចារ្យ ហើយបបូរមាត់ខ្ញុំក៏រួសរាយរាក់ទាក់ ដូចល្បឿននៃទន្លេ។ ដោយហេតុផលនេះ ខ្ញុំបានព្យាយាមសរសេរអំពីចំណងនៃបេះដូងរបស់ខ្ញុំ ហើយបំបែកវាដោយភាពជូរចត់ ដូចជាកាលពីបុរាណពួកគេបានវាយកូនក្មេងនឹងថ្ម។
ដោយឡែកពីគ្នា ចាំបាច់ត្រូវគូសបញ្ជាក់អំពីប្រភេទ "ការដើរ" ដែលរៀបរាប់អំពីការធ្វើដំណើររបស់បងប្អូនជនរួមជាតិរបស់យើងនៅក្រៅប្រទេស។ ទីមួយ ទាំងនេះគឺជារឿងរបស់អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដែលបានអនុវត្ត "ការដើរ" របស់ពួកគេទៅកាន់ប៉ាឡេស្ទីន និងប៉ារ៉ាដ (ខនស្ទីនទីណូប) ប៉ុន្តែការពិពណ៌នាអំពីរដ្ឋនៅអឺរ៉ុបខាងលិចបានចាប់ផ្តើមលេចចេញជាបណ្តើរៗ។ ទីមួយគឺការពិពណ៌នាអំពីដំណើររបស់ Daniil ដែលជាអាចារ្យនៃវត្ត Chernigov ដែលបានទៅលេងប៉ាឡេស្ទីនក្នុងឆ្នាំ 1104-1107 ដោយចំណាយពេល 16 ខែនៅទីនោះ និងចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមបូជនីយកិច្ច។ ការងារដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃប្រភេទនេះគឺ "ដំណើរលើសពីបីសមុទ្រ" ដោយពាណិជ្ជករ Tver Athanasius Nikitin ដែលបានចងក្រងជាទម្រង់កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។ វាពិពណ៌នាជាច្រើន។ ប្រជាជនភាគខាងត្បូងប៉ុន្តែភាគច្រើនជាជនជាតិឥណ្ឌា។ "ការដើរ" A. Nikitin មានរយៈពេល 6 ឆ្នាំបានកើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 ។ សតវត្សទី 15
អក្សរសិល្ប៍ "hagiographic" គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ព្រោះនៅក្នុងវាបន្ថែមពីលើការពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់មនុស្សដែលបានទទួលការអនុញ្ញាតរូបភាពពិតនៃជីវិតនៅក្នុងវត្តអារាមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ជាឧទាហរណ៍ ករណីស៊ីសំណូកសម្រាប់ការទទួលបានឋានៈ ឬកន្លែងព្រះវិហារ។ល។ នៅទីនេះគេអាចបកស្រាយអំពី Kiev-Pechersk Patericon ដែលជាបណ្តុំនៃរឿងរ៉ាវអំពីព្រះសង្ឃនៃវត្តនេះ។
និន្នាការម៉ូដចុងក្រោយបំផុតនៃឆ្នាំនេះនៅលើវិបផតថលម៉ូដ Lady Glamour ។
ទូទាំងពិភពលោក ការងារដ៏ល្បីល្បាញនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណគឺ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ដែលជាកាលបរិច្ឆេទនៃការសរសេរដែលត្រូវបានសន្មតថាជាឆ្នាំ 1185 ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានយកតម្រាប់តាមសហសម័យវាត្រូវបានដកស្រង់ដោយ Pskovians រួចហើយនៅដើមសតវត្សទី 14 ហើយបន្ទាប់ពីជ័យជំនះនៅ Kulikovo Field (1380) ក្នុងការធ្វើត្រាប់តាម "The Lay ... " "Zadonshchina" ត្រូវបានសរសេរ។ "ពាក្យ ... " ត្រូវបានបង្កើតឡើងទាក់ទងនឹងយុទ្ធនាការ ព្រះអង្គម្ចាស់ Severskyអ៊ីហ្គ័រទល់នឹង។ Polovtsian Khanខុនចក់។ Igor ដែលពោរពេញដោយផែនការមហិច្ឆតា មិនបានរួបរួមគ្នាជាមួយ Grand Duke Vsevolod the Big Nest ហើយត្រូវបានចាញ់។ គំនិតនៃការបង្រួបបង្រួមមួយថ្ងៃមុន។ ការលុកលុយរបស់តាតា-ម៉ុងហ្គោល។ដំណើរការលើការងារទាំងមូល។ ហើយម្តងទៀតដូចនៅក្នុងវីរភាពនេះ យើងកំពុងនិយាយអំពីការការពារ ហើយមិនមែនអំពីការឈ្លានពាន និងការពង្រីកនោះទេ។
ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIV ។ ទាំងអស់។ តម្លៃធំជាងទទួលបាន Moscow Chronicle ។ នៅឆ្នាំ 1392 និង 1408 កាលប្បវត្តិទីក្រុងម៉ូស្គូកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលមានលក្ខណៈជាជនជាតិរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ហើយនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XV ។ "Chronograph" លេចឡើងដែលតំណាងឱ្យការពិតបទពិសោធន៍ដំបូងនៃការសរសេរ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកបុព្វបុរសរបស់យើង និងនៅក្នុង "Chronograph" ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្ហាញពីទីកន្លែង និងតួនាទីរបស់ Ancient Rus នៅក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។
