តើភាពអស់កម្លាំងគឺជាអ្វី? តើគំនិតនេះមកពីសរីរវិទ្យាប៉ុន្មាន ហើយតើបានមកពីចិត្តវិទ្យាប៉ុន្មាន? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកនឿយហត់លឿនជាងម្នាក់ទៀត ទោះបីគាត់មានសុខភាពល្អជាង? ទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តនិងខាងវិញ្ញាណនៃកម្លាំងពលកម្មនៅក្នុងមតិយោបល់របស់អ្នកឯកទេស។
Irina Levina អ្នកចិត្តសាស្រ្ត៖
ដោយសារមនុស្សជាមនុស្សទាំងមូល មានសរីរវិទ្យាច្រើនដូចនឹងចិត្តវិទ្យា។ មនុស្សម្នាក់អាចនឿយហត់ពីការងារលំបាក ដូច្នេះហើយមានអារម្មណ៍មិនស្រួលរាងកាយ (ឧទាហរណ៍ ឈឺសាច់ដុំ) ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់ពេញចិត្តនឹងលទ្ធផលនៃការងាររបស់គាត់ គាត់នឹងមានអារម្មណ៍។ អារម្មណ៍វិជ្ជមានហត់នឿយអាចរីករាយ ("ការងារល្អ")។ បើការងារច្រើនត្រូវបានវិនិយោគ ប៉ុន្តែលទ្ធផលមិនពេញចិត្តនោះទេ។ គំនិតងងឹតហើយអារម្មណ៍អាចបង្កើនភាពអស់កម្លាំង ("ភ្ជួរដោយឥតប្រយោជន៍" "គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវការវាទេ")។
ប្រភេទមួយទៀតនៃភាពអស់កម្លាំងគឺអារម្មណ៍។ អ្នកអាចធុញទ្រាន់ អារម្មណ៍ខ្លាំង(របស់ពួកគេ ឬអ្នកដែលនៅក្បែរ)។ យើងម្នាក់ៗមានវិសាលភាពនៃអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយនៅពេលដែលអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅខាងក្នុង ឬខាងក្រៅ "ទៅជាព្រៃ" (ពោរពេញដោយភាពរីករាយ ភាពសោកសៅ ឬភាពអស់សង្ឃឹម ភាពភ័យរន្ធត់ ការភ័យខ្លាច) នោះអ្នកអាចធុញទ្រាន់នឹងវា មានអារម្មណ៍ថាទទេ សុបិននៃភាពស្ងៀមស្ងាត់។ សន្តិភាពនិងភាពឯកោ។
អ្នកក៏អាចធុញទ្រាន់នឹងការខ្វះខាតនៃអារម្មណ៍ ចំណាប់អារម្មណ៍ និងភាពឯកកោ។
ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានទំនួលខុសត្រូវលើទំនៀមទម្លាប់ មិនមានឱកាសឈប់ ហើយមានអារម្មណ៍ថាចង់បាន និងចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ គាត់ប្រហែលជាមានអារម្មណ៍ថាគាត់មិនរស់។ ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនហើយវានឹងត្រូវបានជួបប្រទះជាប្រធានបទដូចជាភាពរិលនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ភាពធុញទ្រាន់ ភាពស្រងូតស្រងាត់ ("ដៃទម្លាក់" "ខ្ញុំមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ")។
នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។គឺស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពមួយ។ ការរំលោភបំពានផ្លូវចិត្ត(ការគាបសង្កត់ ការមិនអើពើ ការធ្វេសប្រហែស ការបន្ទាបខ្លួន) គាត់នឹងមានអារម្មណ៍នឿយហត់ និងអស់កម្លាំង ដូចជាទឹកទាំងអស់ត្រូវបានច្របាច់ចេញពីគាត់ ទោះបីជាគ្មាន សកម្មភាពរាងកាយគាត់មិនមាន។
ជាមួយនឹងភាពអស់កម្លាំងខាងផ្លូវចិត្ត ជួនកាលមានភាពធ្ងន់នៅក្នុងស្មា ឈឺខ្នង ឈឺរាងកាយ ("ដូចជាប្រសិនបើកន្លែងជិះស្គីបានកន្លងផុតទៅ" "ដូចជាប្រសិនបើកំទេចដោយចង្ក្រាន") - នោះគឺបទពិសោធន៍ខាងក្នុងផ្លូវចិត្តសុទ្ធសាធអាចបង្ហាញខ្លួនឯងតាមរយៈសាច់ដុំ។ អស់កម្លាំងនិងឈឺចាប់។
ជាទូទៅ ដូចជាការឈឺសាច់ដុំប្រាប់យើងថា ដល់ពេលសម្រាកពីការងារ ដូច្នេះហើយ អារម្មណ៍នឿយហត់គឺជាសញ្ញាមួយដើម្បីបញ្ឈប់ ដើម្បីសួរខ្លួនយើងថា តើពេលនេះខ្ញុំមានអារម្មណ៍យ៉ាងណា? តើមានអ្វីកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ? តើខ្ញុំអាចថែរក្សាខ្លួនឯងដោយរបៀបណា? តើការផ្លាស់ប្តូរអ្វីខ្លះដែលហួសពេលយូរ? ប្រសិនបើអ្នកសួរសំណួរ ចម្លើយនឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នករង់ចាំយូរនោះទេ។
ប៉ុន្តែតើយើងរកពេលវេលាសម្រាប់រឿងនេះញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា? ..
តើការងារលំបាកអាចបង្រៀនបានទេ?
Lilia Filimonenok, ចិត្តវិទូ, វិកលចរិត:
ការមិនចង់ធ្វើការ ប្រហែលជាអាស្រ័យលើកម្រិតនៃភាពអស់កម្លាំងនៃរាងកាយ។ ជាការពិតណាស់ វាអាចមានគោលបំណង ស្ថានភាពរាងកាយសារពាង្គកាយ។ ប៉ុន្តែជារឿយៗការមិនចង់ធ្វើការគឺមកពីការភ័យខ្លាច "អស់កម្លាំង"។ ក្នុងករណីនេះ អារម្មណ៍នឿយហត់ គឺជាអារម្មណ៍មួយប្រភេទ ដែលយើងបង្កើតនៅក្នុងក្បាលរបស់យើង ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាជីវិត ឬកិច្ចការមួយចំនួន។
នៅក្នុងការអស់កម្លាំងរាងកាយផងដែរ។ ភាគហ៊ុនដ៏ធំសមាសធាតុផ្លូវចិត្ត។ ធនធាន រាងកាយមនុស្សមានទំហំធំណាស់ ប៉ុន្តែវាកើតឡើងដែលថាមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ និងរឹងមាំគឺខ្សោយខាងវិញ្ញាណ និងផ្លូវចិត្ត ហើយអ្នកឈឺខ្លាំងមិនត្រឹមតែមិនបាត់បង់បេះដូងក្នុងពេលមានការលំបាកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឆ្លងដោយសុទិដ្ឋិនិយម គាំទ្រសាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិទៀតផង។
នេះមានន័យថាអ្នកអាចសម្រួលដល់ការងារបាន ទោះបីជាពិបាកខាងផ្លូវកាយ ឬផ្លូវចិត្តក៏ដោយ អ្នកមិនអាចកត់សម្គាល់ភាពអស់កម្លាំងបានទេ ប្រសិនបើអ្នកមានអាកប្បកិរិយារីករាយចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញនោះ។ ខ្ញុំកត់សម្គាល់ថា ខ្ញុំបានឃើញច្រើនជាងមួយដងអំពីភាពអស្ចារ្យ កម្លាំងខាងក្នុងកុមារដែលទោះបីជាមានជំងឺដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចក៏ដោយ បានរកឃើញធនធានលាក់កំបាំងខាងក្នុងខ្លះ ហើយនៅតែរីករាយ រីករាយ អាចជួយបាន ទោះបីជាសម្រាប់ពួកគេ វាមិនត្រឹមតែជាផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ពិបាកខាងរាងកាយផងដែរ។ ជាការពិតណាស់ កុមារត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងទូលំទូលាយដោយបរិយាកាសដែលនៅជុំវិញពួកគេតាំងពីកំណើត និងគំរូរបស់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងគ្រួសារដែលមនុស្សធ្លាប់ធ្វើការដោយភាពរីករាយ និងងាយជំនះការលំបាក កុមារនឹងធំឡើងជាមួយនឹងគុណសម្បត្តិស្រដៀងគ្នា។ ដូច្នេះហើយការស្រឡាញ់ការងារគឺជាការអប់រំ!
គម្ពីរចែងថា៖ «រាជាណាចក្ររបស់ព្រះកំពុងត្រូវការ ហើយអ្នកទុគ៌តកំពុងតែលើកឡើង» («រាជាណាចក្ររបស់ព្រះត្រូវបានចាប់យកដោយកម្លាំង ហើយអស់អ្នកដែលប្រើកម្លាំងក៏លើកឡើង»)។ វាច្បាស់ណាស់ថានេះមិនមែនអំពី ការប្រឹងប្រែងខាងរាងកាយ. ប៉ុន្តែនៅតែ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការទាញភាពស្របគ្នារវាងទម្លាប់នៃការងារ និងទម្លាប់នៃការអធិស្ឋាន ការងារនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា?
អាចារ្យ Dmitry Galkin
Archpriest Dimitry Galkin បព្វជិតនៃ St. John's Stauropegial Convent:
ជីវិតសាសនាដូចជាជីវិតជាទូទៅ បង្កប់ន័យភាពទៀងទាត់ និងពាក្យដដែលៗ។ បើមិនដូច្នោះទេវាមិនមែនជាជីវិតទេ។ ប៉ុន្តែដើម្បីរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ វិន័យគឺជាការចាំបាច់ ហើយវាជៀសមិនផុតពីទម្លាប់។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ជីវិតសាសនាទាមទារ ភាពច្នៃប្រឌិតការបន្តខាងក្នុងដោយឥតឈប់ឈរ ចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងចំណេះដឹងរបស់ព្រះ។
តើអាចគ្រប់គ្រងដំណើរការនេះបានទេ? យ៉ាងណាមិញ យើងមកស្គាល់ព្រះដោយព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយ « ព្រះវិញ្ញាណទ្រង់ដកដង្ហើមនៅទីណាដែលវាចង់ » ( យ៉ូហាន ៣:៨ ) ។ ពីខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់យើងហ៊ានបន្ថែម: ហើយនៅពេលដែលគាត់ចង់បាន។
ការយល់ឃើញនៃព្រះវិញ្ញាណសន្មតនូវអារម្មណ៍ជាក់លាក់នៃព្រលឹង ភាពងាយទទួល និងការបំផុសគំនិតពិសេស ប៉ុន្តែវាមិនគោរពតាមច្បាប់នោះទេ។ មានភាពផ្ទុយគ្នា! តើការដាស់តឿនជាទីស្រឡាញ់របស់បព្វជិតអំពីតម្រូវការសម្រាប់ក្បួនអធិស្ឋានជាទៀងទាត់ អំពីការចូលរួមប្រចាំសប្តាហ៍នៅព្រះវិហារ អំពីការតមអាហារពិតជាមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សេរីភាពនៃជីវិតសាសនាមែនទេ? តើទំលាប់នៃរបៀបរស់នៅរបស់ក្រុមជំនុំអាចសម្លាប់វត្ថុដ៏ពិសិដ្ឋ និងគួរឱ្យញញើតនោះដោយមិនដឹងខ្លួន ដែលត្រូវបានជួបប្រទះថាជាទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះរាជាណាចក្រដែរឬទេ?
បាទ ពិតណាស់គ្រោះថ្នាក់បែបនេះមាន។ សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលនៃកិច្ចបម្រើសាធារណៈរបស់ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានស្តីបន្ទោសពួកផារិស៊ី ដែលការគោរពប្រណិប័តន៍ក្នុងការគោរពជាច្រើនត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការបំពេញតាមសិក្ខាបទយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន និងតិចតួច ដែលធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ការរស់នៅ។ អារម្មណ៍សាសនា. បន្ទាប់មក ប្រហែលជាចុះជាមួយនឹងច្បាប់ទម្លាប់ និងពិធីសាសនាទាំងនេះ? តើយើងនឹងរស់នៅដោយការបំផុសគំនិតទេ?
ថ្វីត្បិតតែមានរូបចម្លាក់នៃវិធីសាស្រ្តនេះក៏ដោយ ក៏វាមិនមែនជារឿងចម្លែកដែរ។ មានគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់យ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ដែលមិនមកសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពនិងការរួបរួមសម្រាប់ខែនិងឆ្នាំដោយសារតែពួកគេកំពុងរង់ចាំការបំផុសគំនិតដែលជាអារម្មណ៍ពិសេសនៃព្រលឹង។ ចូរនិយាយថា៖ កុំរង់ចាំ!
ហើយហេតុអ្វី? បាទ ព្រោះការបំផុសគំនិតមិនកើតនៅក្នុងកន្លែងទំនេរ។
សូម្បីតែវិចិត្រករ និងតន្ត្រីករដែលមានទេពកោសល្យបំផុត ក៏ត្រូវចេះគូរគំនូរ ឬបច្ចេកទេសលេងរបស់ពួកគេក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ។ ឧបករណ៍ភ្លេង. ដូច្នេះ ក្នុងជីវិតនៃវិញ្ញាណត្រូវការគ្រឹះមួយ។ វាគឺជាអ្នកដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែទម្លាប់នៃការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ, ការសាកល្បងទៀងទាត់នៃសតិសម្បជញ្ញៈរបស់មនុស្សម្នាក់, ការខិតខំប្រឹងប្រែង penitious, បង្ខំខ្លួនឯងដើម្បីគុណធម៌។ ជីវិតសាសនាផ្អែកលើ " កម្លាំងជំរុញដ៏ស្រស់ស្អាតព្រលឹង, ក្នុង ករណីល្អបំផុតភាពល្ងង់ខ្លៅឆោតល្ងង់ អាក្រក់បំផុត ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងដ៏គ្រោះថ្នាក់។
បាទ ពេលខ្លះខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍ចង់អានទេ។ ក្បួនអធិស្ឋាន. ប៉ុន្តែវាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការបង្ខំខ្លួនអ្នកឱ្យបំពេញវា ហើយអព្ភូតហេតុតូចមួយបានកើតឡើង - បេះដូងត្រូវបានរលាយ និងឆេះដោយសេចក្តីអំណរនៃការអធិស្ឋាន។ ដូចប្រាជ្ញារបស់គ្រិស្តបរិស័ទបុរាណនិយាយថា៖ ការអធិស្ឋានត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលអធិស្ឋាន។ ដូចគ្នានឹងការរៀបចំសម្រាប់ការសារភាព។ ជួនកាលមនុស្សម្នាក់មានការពេញចិត្តមិនពិត ហើយមិនបានកត់សម្គាល់អំពើបាបរបស់គាត់ទេ។ ប៉ុន្តែវាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់នូវសំឡេងនៃសតិសម្បជញ្ញៈ ហើយការប្រែចិត្តភ្ញាក់ឡើងនៅក្នុងព្រលឹង។
ជីវិតខាងវិញ្ញាណមានច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយមួយក្នុងចំណោមនោះគឺការគោរពបូជាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីខាងក្រៅដល់ខាងក្នុង។ ការបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យមានការគោរពចំពោះខាងក្រៅ ប្រសិនបើជាការពិត ការបង្ខិតបង្ខំនេះមានភាពស្មោះត្រង់ និងមិនមានពុតត្បុត បង្ហាញពីជម្រៅនៃបេះដូង និងធ្វើឱ្យវាអាចទៅជួបព្រះដ៏មានព្រះជន្មគង់នៅទីនោះ។
ទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្ត ផ្លូវច្បាប់ និងខាងវិញ្ញាណនៃកម្លាំងពលកម្ម នៅក្នុងមតិរបស់អ្នកឯកទេស។
តើភាពអស់កម្លាំងគឺជាអ្វី? តើគំនិតនេះមកពីសរីរវិទ្យាប៉ុន្មាន ហើយតើបានមកពីចិត្តវិទ្យាប៉ុន្មាន? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកនឿយហត់លឿនជាងម្នាក់ទៀត ទោះបីគាត់មានសុខភាពល្អជាង?
Irina Levina អ្នកចិត្តសាស្រ្ត៖
ដោយសារមនុស្សជាមនុស្សទាំងមូល មានសរីរវិទ្យាច្រើនដូចនឹងចិត្តវិទ្យា។ មនុស្សម្នាក់អាចនឿយហត់ពីការងារនឿយហត់ ដូច្នេះហើយមានអារម្មណ៍មិនស្រួលរាងកាយ (ជាឧទាហរណ៍ ឈឺសាច់ដុំ) ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់ពេញចិត្តនឹងលទ្ធផលនៃការងាររបស់គាត់ គាត់នឹងមានអារម្មណ៍វិជ្ជមាន ភាពអស់កម្លាំងក៏អាចប្រែទៅជារីករាយផងដែរ ("ការងារ ផងដែរ”) ។ ប្រសិនបើការងារជាច្រើនត្រូវបានវិនិយោគ ប៉ុន្តែលទ្ធផលមិនពេញចិត្ត នោះគំនិត និងអារម្មណ៍អាប់អួរអាចបង្កើនភាពអស់កម្លាំង (“ភ្ជួរដោយឥតប្រយោជន៍” “គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវការវាទេ”)។
ប្រភេទមួយទៀតនៃភាពអស់កម្លាំងគឺអារម្មណ៍។ អ្នកអាចធុញទ្រាន់នឹងអារម្មណ៍ខ្លាំង (ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកឬអ្នកដែលនៅជុំវិញអ្នក) ។ យើងម្នាក់ៗមានវិសាលភាពនៃអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយនៅពេលដែលអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅខាងក្នុង ឬខាងក្រៅ "ទៅជាព្រៃ" (ពោរពេញដោយភាពរីករាយ ភាពសោកសៅ ឬភាពអស់សង្ឃឹម ភាពភ័យរន្ធត់ ការភ័យខ្លាច) នោះអ្នកអាចធុញទ្រាន់នឹងវា មានអារម្មណ៍ថាទទេ សុបិននៃភាពស្ងៀមស្ងាត់។ សន្តិភាពនិងភាពឯកោ។
អ្នកក៏អាចធុញទ្រាន់នឹងការខ្វះខាតនៃអារម្មណ៍ ចំណាប់អារម្មណ៍ និងភាពឯកកោ។
ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានទំនួលខុសត្រូវលើទំនៀមទំលាប់ មិនមានឱកាសឈប់ ហើយមានអារម្មណ៍ថាចង់បាន និងចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ គាត់ប្រហែលជាមានអារម្មណ៍ថាគាត់មិនរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ហើយរឿងនេះនឹងត្រូវជួបប្រទះជាភាពរិល។ នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ភាពអផ្សុក ភាពស្រងូតស្រងាត់ ("ដៃទម្លាក់" "មិនអាចធ្វើអ្វីបាន")។
នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការរំលោភបំពានផ្លូវចិត្តអស់រយៈពេលជាយូរ (ការគាបសង្កត់ ការព្រងើយកន្តើយ ការមិនអើពើ ការបន្ទាបខ្លួន) គាត់នឹងមានអារម្មណ៍នឿយហត់ ហត់នឿយ ដូចជាទឹកទាំងអស់ត្រូវបានច្របាច់ចេញពីគាត់ ទោះបីជាគាត់មិនមានរាងកាយក៏ដោយ។ សកម្មភាព។
ជាមួយនឹងភាពអស់កម្លាំងខាងផ្លូវចិត្ត ជួនកាលមានភាពធ្ងន់នៅក្នុងស្មា ឈឺខ្នង ឈឺរាងកាយ ("ដូចជាប្រសិនបើកន្លែងជិះស្គីបានកន្លងផុតទៅ" "ដូចជាប្រសិនបើកំទេចដោយចង្ក្រាន") - នោះគឺបទពិសោធន៍ខាងក្នុងផ្លូវចិត្តសុទ្ធសាធអាចបង្ហាញខ្លួនឯងតាមរយៈសាច់ដុំ។ អស់កម្លាំងនិងឈឺចាប់។
ជាទូទៅ ដូចជាការឈឺសាច់ដុំប្រាប់យើងថា ដល់ពេលសម្រាកពីការងារ ដូច្នេះហើយ អារម្មណ៍នឿយហត់គឺជាសញ្ញាមួយដើម្បីបញ្ឈប់ ដើម្បីសួរខ្លួនយើងថា តើពេលនេះខ្ញុំមានអារម្មណ៍យ៉ាងណា? តើមានអ្វីកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ? តើខ្ញុំអាចថែរក្សាខ្លួនឯងដោយរបៀបណា? តើការផ្លាស់ប្តូរអ្វីខ្លះដែលហួសពេលយូរ? ប្រសិនបើអ្នកសួរសំណួរ ចម្លើយនឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នករង់ចាំយូរនោះទេ។
ប៉ុន្តែតើយើងរកពេលវេលាសម្រាប់រឿងនេះញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា? ..
តើការងារលំបាកអាចបង្រៀនបានទេ?
Lilia Filimonenok, ចិត្តវិទូ, វិកលចរិត:
ការមិនចង់ធ្វើការ ប្រហែលជាអាស្រ័យលើកម្រិតនៃភាពអស់កម្លាំងនៃរាងកាយ។ ជាការពិតណាស់ វាអាចជាវត្ថុបំណង ដែលបណ្តាលមកពីស្ថានភាពរាងកាយរបស់សារពាង្គកាយ។ ប៉ុន្តែជារឿយៗការមិនចង់ធ្វើការគឺមកពីការភ័យខ្លាច "អស់កម្លាំង"។ ក្នុងករណីនេះ អារម្មណ៍នឿយហត់ គឺជាអារម្មណ៍មួយប្រភេទ ដែលយើងបង្កើតនៅក្នុងក្បាលរបស់យើង ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាជីវិត ឬកិច្ចការមួយចំនួន។
នៅក្នុងការអស់កម្លាំងរាងកាយក៏មានចំណែកធំនៃសមាសធាតុផ្លូវចិត្តផងដែរ។ ធនធាននៃរាងកាយមនុស្សមានច្រើនណាស់ ប៉ុន្តែវាកើតឡើងដែលថា មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ និងរឹងមាំគឺខ្សោយខាងវិញ្ញាណ និងផ្លូវចិត្ត ហើយមនុស្សឈឺខ្លាំងមិនត្រឹមតែមិនបាត់បង់បេះដូងក្នុងគ្រាលំបាកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងឆ្លងដោយសុទិដ្ឋិនិយម គាំទ្រសាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិទៀតផង។ .
នេះមានន័យថាអ្នកអាចសម្រួលដល់ការងារបាន ទោះបីជាពិបាកខាងផ្លូវកាយ ឬផ្លូវចិត្តក៏ដោយ អ្នកមិនអាចកត់សម្គាល់ភាពអស់កម្លាំងបានទេ ប្រសិនបើអ្នកមានអាកប្បកិរិយារីករាយចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញនោះ។ ខ្ញុំកត់សំគាល់ថា ខ្ញុំបានមើលឃើញពីភាពរឹងមាំខាងក្នុងដ៏វិសេសវិសាលនៃកុមារច្រើនជាងម្តង ដែលទោះបីជាមានជំងឺដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចក៏ដោយ ក៏បានរកឃើញធនធានលាក់កំបាំងខាងក្នុងមួយចំនួន ហើយនៅតែមានភាពរីករាយ រីករាយ អាចជួយបាន ទោះបីជាវាមិនត្រឹមតែជាផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការលំបាកខាងរាងកាយផងដែរ។ ពួកគេ។ ជាការពិតណាស់ កុមារត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងទូលំទូលាយដោយបរិយាកាសដែលនៅជុំវិញពួកគេតាំងពីកំណើត និងគំរូរបស់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងគ្រួសារដែលមនុស្សធ្លាប់ធ្វើការដោយភាពរីករាយ និងងាយជំនះការលំបាក កុមារនឹងធំឡើងជាមួយនឹងគុណសម្បត្តិស្រដៀងគ្នា។ ដូច្នេះហើយការស្រឡាញ់ការងារគឺជាការអប់រំ!
តើក្មេងអាចរកការងារបានជាផ្លូវការ និងទទួលបានប្រាក់បៀវត្សរ៍ពីអាយុប៉ុន្មាន និងអាយុប៉ុន្មាន? តើច្បាប់រុស្ស៊ីផ្តល់ឱកាសអ្វីខ្លះសម្រាប់ការនេះ?
ក្រមការងារនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីហាមប្រាមការងាររបស់មនុស្សដែលមានអាយុក្រោម 18 ឆ្នាំក្នុងការងារដែលមានគ្រោះថ្នាក់ និង (ឬ) លក្ខខណ្ឌការងារដែលមានគ្រោះថ្នាក់ ក្នុងការងារក្រោមដី ក៏ដូចជាក្នុងការងារ ការងារដែលអាចប៉ះពាល់ដល់សុខភាព និង ការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌(អាជីវកម្មល្បែងស៊ីសង កាបារ៉េតពេលយប់ និងក្លឹប ផលិតកម្ម ការដឹកជញ្ជូន និងពាណិជ្ជកម្មភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុល ផលិតផលថ្នាំជក់ គ្រឿងញៀន និងថ្នាំពុលផ្សេងៗ)។
វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យបញ្ជូននិយោជិតដែលមិនទាន់គ្រប់អាយុក្នុងការធ្វើដំណើរអាជីវកម្ម ធ្វើការបន្ថែមម៉ោង ធ្វើការនៅពេលយប់ នៅចុងសប្តាហ៍ និងថ្ងៃឈប់សម្រាកមិនធ្វើការ។
យោងតាមក្រមការងារនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីការងាររបស់កម្មករដែលមានអាយុក្រោម 18 ឆ្នាំត្រូវបានទទួលយកជាបំណែកត្រូវបានបង់តាមអត្រាដែលបានបង្កើតឡើង។ និយោជកអាចបង្កើតការបង់ប្រាក់បន្ថែមដល់និយោជិតទាំងនេះ ប្រាក់ឈ្នួលនៅក្នុងការចំណាយនៃមូលនិធិផ្ទាល់ខ្លួន។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ និយោជកមិនស្វែងរកជួលអនីតិជនទេ ពីព្រោះក្មេងជំទង់មិនមានលក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់ទេ ហើយអាចធ្វើការងារជំនួយតែប៉ុណ្ណោះ។ នៅឯការផ្លាស់ប្តូរការងាររបស់យុវជន ក្មេងជំទង់ត្រូវបានផ្តល់ជូនជាចម្បងនូវការងារតាមរដូវកាលក្នុងការរៀបចំទេសភាព ដោយមានការបង់ប្រាក់ប្រហែល 100 រូប្លិក្នុងមួយម៉ោង។ ដូចគ្នានេះផងដែរ ក្មេងជំទង់ម្នាក់អាចធ្វើការជាអ្នកចែកចាយខិត្តប័ណ្ណ អ្នកនាំសំបុត្រ អ្នកផ្សព្វផ្សាយ ឬនៅក្នុងគ្រឹះស្ថានអាហាររហ័ស (ឧទាហរណ៍ នៅ McDonald's - ចាប់ពីអាយុ 14 ឆ្នាំ នៅក្នុងបណ្តាញអាហាររហ័សផ្សេងទៀត - ចាប់ពីអាយុ 16 ឆ្នាំ)។
អ្នកអាចទទួលបានការងារចែកខិត្តប័ណ្ណត្រឹមតែពាក់កណ្ដាលផ្លូវច្បាប់ប៉ុណ្ណោះ កិច្ចសន្យាការងារប៉ុន្តែដោយមិនគោរពច្បាប់។ ការទូទាត់ជាមធ្យមនឹងមាន 100 រូប្លិក្នុងមួយម៉ោង ប៉ុន្តែហានិភ័យដែលពួកគេនឹងមិនបង់ប្រាក់ទាំងអស់គឺខ្ពស់ណាស់។ អនុវត្តដូចគ្នាចំពោះការងារជាអ្នកនាំសំបុត្រ៖ ប្រាក់ខែជាមធ្យមមិនលើសពី 1,000 រូប្លែក្នុងមួយសប្តាហ៍ ដូចប្រាក់ខែរបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយផ្នែកទំនាក់ទំនងចល័តដែរ។
ជាទូទៅ ប្រាក់បំណាច់នៃកម្លាំងពលកម្មវ័យជំទង់គឺផ្អែកលើច្បាប់៖ "តើអ្នកលក់បានប៉ុន្មាន - អ្នកទទួលបានច្រើន ប្រសិនបើអ្នកលក់អ្វី - អ្នកមិនទទួលបានអ្វីទេ" យើងមិននិយាយអំពីប្រាក់ខែផ្លូវការណាមួយឡើយ។ ឧទាហរណ៍ ប្រាក់ចំណូលរបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Oriflame អាស្រ័យលើចំនួនផលិតផលដែលគាត់គ្រប់គ្រងដើម្បីលក់ ហើយអ្នកលក់ត្រូវប្រគល់ទំនិញទាំងអស់ទៅឱ្យអតិថិជនដោយខ្លួនឯង ដោយមិនគិតពីទម្ងន់ និងកន្លែងដែលគាត់ត្រូវទៅ។ វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេសម្រាប់អ្នកផ្សព្វផ្សាយដើម្បីទទួលបាន 100 រូប្លិ៍សម្រាប់រយៈពេលមួយខែនៃការទៅជួបសហគ្រាស និងបុគ្គលដែលមានការផ្តល់ជូនផលិតផល។
ដូច្នេះហើយ ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានផ្តល់អនុសាសន៍ឱ្យព្យាយាមឆាប់ទទួលបានការងារមួយ (នៅក្នុងជាច្រើន។ ប្រទេសលោកខាងលិចសូម្បីតែឪពុកម្តាយដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិក៏យកទៅជាមួយដែរ។ វ័យជំទង់ដើម្បីរកប្រាក់សម្រាប់តម្រូវការជាក់លាក់): វាជួយឱ្យខ្លួនឯងរវល់ រឿងមានប្រយោជន៍អភិវឌ្ឍទម្លាប់ធ្វើការនិង អាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ។ទៅជាសាច់ប្រាក់។
ម្យ៉ាងវិញទៀតជម្រើសនៃការងារសម្រាប់អនីតិជនគួរតែត្រូវបានខិតជិតយ៉ាងខ្លាំង, និយមជាមួយ ការចូលរួមយ៉ាងសកម្មឪពុកម្តាយ និងការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរ៉ឹងបំផុតដោយពួកគេអំពីកន្លែងដែលកុមារទទួលបានការងារ។
គម្ពីរចែងថា៖ «រាជាណាចក្ររបស់ព្រះកំពុងត្រូវការ ហើយអ្នកទុគ៌តកំពុងតែលើកឡើង» («រាជាណាចក្ររបស់ព្រះត្រូវបានចាប់យកដោយកម្លាំង ហើយអស់អ្នកដែលប្រើកម្លាំងក៏លើកឡើង»)។ វាច្បាស់ណាស់ថានេះមិនមែននិយាយអំពីការប្រឹងប្រែងខាងរាងកាយនោះទេ។ ប៉ុន្តែនៅតែ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការទាញភាពស្របគ្នារវាងទម្លាប់នៃការងារ និងទម្លាប់នៃការអធិស្ឋាន ការងារនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា?
Archpriest Dimitry Galkin បព្វជិតនៃ St. John's Stauropegial Convent:
ជីវិតសាសនា ដូចជាជីវិតទូទៅ សន្មតថាទៀងទាត់ និងពាក្យដដែលៗ។ បើមិនដូច្នោះទេវាមិនមែនជាជីវិតទេ។ ប៉ុន្តែដើម្បីរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ វិន័យគឺជាការចាំបាច់ ហើយវាជៀសមិនផុតពីទម្លាប់។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ជីវិតខាងសាសនាទាមទារវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ការបន្តខាងក្នុងថេរ ចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងចំណេះដឹងអំពីព្រះ។
តើអាចគ្រប់គ្រងដំណើរការនេះបានទេ? យ៉ាងណាមិញ យើងមកស្គាល់ព្រះដោយព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយ « ព្រះវិញ្ញាណទ្រង់ដកដង្ហើមនៅទីណាដែលវាចង់ » ( យ៉ូហាន ៣:៨ ) ។ ពីខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់យើងហ៊ានបន្ថែម: ហើយនៅពេលដែលគាត់ចង់បាន។
ការយល់ឃើញនៃព្រះវិញ្ញាណសន្មតនូវអារម្មណ៍ជាក់លាក់នៃព្រលឹង ភាពងាយទទួល និងការបំផុសគំនិតពិសេស ប៉ុន្តែវាមិនគោរពតាមច្បាប់នោះទេ។ មានភាពផ្ទុយគ្នា! តើការដាស់តឿនជាទីស្រឡាញ់របស់បព្វជិតអំពីតម្រូវការសម្រាប់ក្បួនអធិស្ឋានជាទៀងទាត់ អំពីការចូលរួមប្រចាំសប្តាហ៍នៅព្រះវិហារ អំពីការតមអាហារពិតជាមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សេរីភាពនៃជីវិតសាសនាមែនទេ? តើទំលាប់នៃរបៀបរស់នៅរបស់ក្រុមជំនុំអាចសម្លាប់វត្ថុដ៏ពិសិដ្ឋ និងគួរឱ្យញញើតនោះដោយមិនដឹងខ្លួន ដែលត្រូវបានជួបប្រទះថាជាទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះរាជាណាចក្រដែរឬទេ?
បាទ ពិតណាស់គ្រោះថ្នាក់បែបនេះមាន។ សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលនៃកិច្ចបម្រើសាធារណៈរបស់ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានស្តីបន្ទោសពួកផារិស៊ី ដែលការគោរពរាប់អានក្នុងការគោរពជាច្រើន ស្មើនឹងការបំពេញសិក្ខាបទយ៉ាងឈ្លាសវៃ និងតូចតាច ដែលនាំឱ្យខូចដល់អារម្មណ៍នៃសាសនាដែលកំពុងរស់នៅ។ បន្ទាប់មក ប្រហែលជាចុះជាមួយនឹងច្បាប់ទម្លាប់ និងពិធីសាសនាទាំងនេះ? តើយើងនឹងរស់នៅដោយការបំផុសគំនិតទេ?
ថ្វីត្បិតតែមានរូបចម្លាក់នៃវិធីសាស្រ្តនេះក៏ដោយ ក៏វាមិនមែនជារឿងចម្លែកដែរ។ មានគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់យ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ដែលមិនមកសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពនិងការរួបរួមសម្រាប់ខែនិងឆ្នាំដោយសារតែពួកគេកំពុងរង់ចាំការបំផុសគំនិតដែលជាអារម្មណ៍ពិសេសនៃព្រលឹង។ ចូរនិយាយថា៖ កុំរង់ចាំ!
ហើយហេតុអ្វី? បាទ ព្រោះការបំផុសគំនិតមិនកើតនៅក្នុងកន្លែងទំនេរ។
សូម្បីតែវិចិត្រករ និងតន្ត្រីករដែលមានទេពកោសល្យបំផុត ក៏ត្រូវប្រើបច្ចេកទេសគំនូរ ឬលេងឧបករណ៍ភ្លេងរបស់ពួកគេអស់ជាច្រើនឆ្នាំ។ ដូច្នេះ ក្នុងជីវិតនៃវិញ្ញាណត្រូវការគ្រឹះមួយ។ វាគឺជាអ្នកដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែទម្លាប់នៃការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ, ការសាកល្បងទៀងទាត់នៃសតិសម្បជញ្ញៈរបស់មនុស្សម្នាក់, ការខិតខំប្រឹងប្រែង penitious, បង្ខំខ្លួនឯងដើម្បីគុណធម៌។ ជីវិតសាសនាដែលផ្អែកលើ "ការជំរុញដ៏ស្រស់បំព្រងនៃព្រលឹង" គឺល្អបំផុត ភាពល្ងង់ខ្លៅឆោតល្ងង់ ដែលជាការវង្វេងខ្លួនឯងដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុត។
បាទ ពេលខ្លះអ្នកមិនចង់អានច្បាប់អធិស្ឋានទេ។ ប៉ុន្តែវាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការបង្ខំខ្លួនអ្នកឱ្យបំពេញវា ហើយអព្ភូតហេតុតូចមួយបានកើតឡើង - បេះដូងត្រូវបានរលាយ និងឆេះដោយសេចក្តីអំណរនៃការអធិស្ឋាន។ ដូចប្រាជ្ញារបស់គ្រិស្តបរិស័ទបុរាណនិយាយថា៖ ការអធិស្ឋានត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលអធិស្ឋាន។ ដូចគ្នានឹងការរៀបចំសម្រាប់ការសារភាព។ ជួនកាលមនុស្សម្នាក់មានការពេញចិត្តមិនពិត ហើយមិនបានកត់សម្គាល់អំពើបាបរបស់គាត់ទេ។ ប៉ុន្តែវាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់នូវសំឡេងនៃសតិសម្បជញ្ញៈ ហើយការប្រែចិត្តភ្ញាក់ឡើងនៅក្នុងព្រលឹង។
ជីវិតខាងវិញ្ញាណមានច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយមួយក្នុងចំណោមនោះគឺការគោរពបូជាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីខាងក្រៅដល់ខាងក្នុង។ ការបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យមានការគោរពចំពោះខាងក្រៅ ប្រសិនបើជាការពិត ការបង្ខិតបង្ខំនេះមានភាពស្មោះត្រង់ និងមិនមានពុតត្បុត បង្ហាញពីជម្រៅនៃបេះដូង និងធ្វើឱ្យវាអាចទៅជួបព្រះដ៏មានព្រះជន្មគង់នៅទីនោះ។
រៀបចំដោយ Alexandra Ershova
សំឡេងនៃស្រាសំប៉ាញបានស្លាប់បាត់បង់ជីវិត, សម្រែកនៃ "ជូរចត់" បានស្ងប់ស្ងាត់ ... ឥឡូវនេះយើងបានរៀបការ។ ហើយអ្វីដែលត្រូវធ្វើបន្ទាប់? តើអ្នកណានឹងប្រាប់? ប្រហែលជាមិត្តភក្តិឬឪពុកម្តាយ? វាគួរឱ្យខ្លាចណាស់ក្នុងការនៅម្នាក់ឯងជាមួយគ្នា ជាពិសេសនៅពេលដែលរលកនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដំបូងបានវិលត្រលប់ពីច្រាំងសមុទ្ររបស់យើង។ នៅទីនេះអ្នកមិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានដំបូន្មានពីបូជាចារ្យដែលមានបទពិសោធន៍។ ដូច្នេះ "ទឹកនៃជីវិត" បានសម្រេចចិត្តរៀនអំពីបញ្ហារបស់គ្រួសារវ័យក្មេងពីបព្វជិតនៃវត្ត St. John's, សារភាពនៃក្លឹបយុវជន "The Seagull" Archpriest Dimitry Galkin ។
ពិនិត្យដោយការិយាល័យចុះឈ្មោះ
-បិតា ឌីមីទ្រី យុវជនដែលមានជំនឿដោយស្មោះ ជារឿយៗមានអាកប្បកិរិយាអតិបរិមា៖ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំគួររៀបការប្រសិនបើមានវិធីសាស្រ្ដដែលនិយមជាង? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីស្វែងយល់ពីអ្វី មនុស្សជាក់លាក់ប្រសើរជាង?
- ព្រះសង្ឃតម្រូវឱ្យមានការត្រាស់ហៅខាងក្នុងពិសេស ការត្រៀមខ្លួនដើម្បីលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុង និងគ្មានបំរុងចំពោះព្រះ។ ជាការពិតណាស់កិត្តិយសនិងការសរសើរដល់អ្នកដែលជ្រើសរើសយកក្រសួងនេះ។ ប៉ុន្តែការគិតអំពីមាគ៌ាព្រះសង្ឃត្រូវវាស់ស្ទង់កម្លាំងរបស់ខ្លួន។ មុនពេលទទួលយក ការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយវាសមហេតុផលក្នុងការរស់នៅក្នុងវត្តជាកម្មករដើម្បី "ព្យាយាម" ផ្លូវនៃជីវិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អាពាហ៍ពិពាហ៍ទាមទារការលះបង់ច្រើនពីមនុស្សម្នាក់។ ការអត់ធ្មត់ទាក់ទងនឹងភាពទន់ខ្សោយរបស់ប្តីប្រពន្ធការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងធំធេងសម្រាប់ការចិញ្ចឹមកូនការលំបាកក្នុងការរៀបចំជីវិតគ្រួសារ - ទាំងអស់នេះក៏ជាផ្លូវនៃឈើឆ្កាងផងដែរ។ ហើយផ្លូវមួយណាល្អជាង?.. នេះជាសំណួរសំណួរ ហើយមនុស្សម្នាក់ត្រូវរកចម្លើយឱ្យខ្លួនឯង។
តើវាអាចទៅរួចទេដែលការយល់ដឹងកើតឡើងបន្ទាប់ពីរៀបការ?
នេះមានន័យថាមនុស្សម្នាក់មិនស្រឡាញ់ដៃគូនោះទេ។
- នោះគឺការលែងលះគ្នាដើម្បីព្រះសង្ឃគឺអាក្រក់?!
- អ្នកនៅតែត្រូវសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវទៅផ្លូវណាមុនពេលរៀបការ។ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកអាចជាជនក្បត់ជាតិ។ ពិតប្រាកដណាស់, ប្រវត្តិព្រះវិហារដឹងច្រើនករណីពេលក្រុមគ្រួសារទៅវត្ត។ ប៉ុន្តែតាមក្បួនមួយ រឿងនេះបានកើតឡើងដោយការព្រមព្រៀងគ្នាទៅវិញទៅមក នៅពេលដែលប្តីប្រពន្ធទាំងពីរនៅចំណុចណាមួយក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេបានដឹងពីតម្រូវការដើម្បីប្រាថ្នាចង់បានជីវិតខាងវិញ្ញាណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ នៅពេលដែលកូនរបស់ពួកគេឈានដល់ភាពពេញវ័យ ហើយកាតព្វកិច្ចផ្សេងទៀតទាំងអស់ចំពោះពិភពលោកត្រូវបានបំពេញ។ ចូរយើងចងចាំ សេរ៉ាភីមវីរីតស្គី។
- ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តើយើងអាចនិយាយអ្វីខ្លះអំពីបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ជីវិតខាងវិញ្ញាណ ប្រសិនបើមនុស្សជាច្រើនចាត់ទុកអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាផ្លូវការ ...
- គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រកាន់យកសាក្រាម៉ង់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍យ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។ ទាក់ទងនឹងអ្នកដែលមិនជឿនោះ ខ្ញុំនឹងមិនប្រើពាក្យចចាមអារ៉ាមថា៖ «គេរៀបការព្រោះវាជាម៉ូដទាន់សម័យ»។ ដូចដែលបទពិសោធន៍បានបង្ហាញ សូម្បីតែគូស្វាមីភរិយាដែលនៅឆ្ងាយពីសាសនាចក្រមើលឃើញថាសាក្រាម៉ង់នេះជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីផ្តល់ឱ្យអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេនូវភាពពេញលេញមួយចំនួន។ ជាអកុសល មនុស្សដែលគ្មានសាសនាមានទំនោរយល់ឃើញថាពិធីមង្គលការនេះមានលក្ខណៈវេទមន្ត ជាការធានានៃសំណាងល្អនាពេលអនាគត។ ជីវិតរួមគ្នា. ហើយពួកគេមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងប្រសិនបើអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេត្រូវបែកបាក់។ វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា: ព្រះគុណនៃសាក្រាម៉ង់មិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយមេកានិចទេប៉ុន្តែត្រូវបានបញ្ចូលដោយមនុស្សម្នាក់ដើម្បីវិសាលភាពនៃការខិតខំសម្រាប់វិធីនៃជីវិតគ្រីស្ទាន។ តាមគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ វាសមហេតុផលសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលមិនគោរពសាសនាដើម្បីរៀបការជាលើកដំបូងនៅក្នុងការិយាល័យបញ្ជីឈ្មោះ ហើយបានតែបន្ទាប់ពីពិនិត្យមើលអារម្មណ៍របស់ពួកគេ ដោយបានឆ្លងកាត់ផ្លូវជាក់លាក់មួយនៃការចូលព្រះវិហាររៀបការ។ យ៉ាងណាមិញ ការចូលរួមក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃសាសនាចក្រណាមួយ មិនត្រឹមតែទំនាក់ទំនងព្រះគុណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដាក់បន្ទុកជាក់លាក់មួយផងដែរ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំបញ្ជាក់ថានេះជារបស់ខ្ញុំ។ គំនិតផ្ទាល់ខ្លួនទាក់ទងនឹងពិធីមង្គលការនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ប៉ុន្តែតាមពិតទៅឆ្ងាយពីព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា។
- នៅទីនេះអ្នកកំពុងនិយាយអំពីការពិនិត្យមើលអារម្មណ៍។ តើវាមានន័យយ៉ាងដូចម្តេច? យ៉ាងណាមិញ អារម្មណ៍គឺជារឿងមួយដ៏កម្រ
- តាមក្បួនមួយពាក្យ "ស្នេហា" បង្ហាញពីការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃអារម្មណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុង ដំណាក់កាលដំបូងទំនាក់ទំនងរវាងបុរសនិងស្ត្រី។ ប៉ុន្តែដូចដែលចិត្តវិទូ និងទស្សនវិទូ Erich Fromm បានបង្ហាញយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ថា នេះមិនមែនជាស្នេហានៅឡើយទេ នេះគ្រាន់តែជាការទាក់ទាញប៉ុណ្ណោះ។ ស្នេហាពិតមិនទាន់កើត និងរឹងមាំក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅឡើយ។ ការទាក់ទាញគឺជាប្រភពនៃអារម្មណ៍ និងសរីរវិទ្យា ចំណែកឯសេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាការលះបង់នៅក្នុងធម្មជាតិ និងជាដេរីវេនៃឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។ សូមឲ្យយើងចងចាំពាក្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទថា៖ «... ត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកដូចជាខ្ញុំបានស្រឡាញ់អ្នករាល់គ្នាដែរ» (យ៉ូហាន ១៥:១២)។ ហើយទ្រង់ស្រឡាញ់យើងដល់ឈើឆ្កាង រហូតដល់ស្លាប់។ ដូច្នេះក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ស្នេហាគឺជាឆន្ទៈក្នុងការបម្រើគ្នាទៅវិញទៅមក គ្រួសាររបស់អ្នក កូនរបស់អ្នក។
-បើរឿងសំខាន់គឺស្នេហា ហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវការបែបបទដូចជាការចុះឈ្មោះរដ្ឋ?
- អាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រិស្តសាសនា មានពីរភាគី គឺសាសនា និងសង្គម។ ព្រះគុណរបស់ព្រះសម្រាប់ការបង្កើត ទំនាក់ទំនងគ្រួសារត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ប៉ុន្តែក្រុមគ្រួសារមិនរស់នៅក្នុងភាពឯកោទេប៉ុន្តែនៅក្នុងសង្គម។ ដូច្នេះ "ត្រានៅក្នុងលិខិតឆ្លងដែន" មិនមែនជាទម្រង់ផ្លូវការទាល់តែសោះ។ នេះជាការសារភាពចំពោះសង្គមថា យើងនឹងកសាងទំនាក់ទំនងដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃកាតព្វកិច្ចទៅវិញទៅមក ទំនួលខុសត្រូវផ្លូវច្បាប់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមក។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលជាមូលដ្ឋាន គំនិតសង្គម ROC "ទទួលស្គាល់អ្នកមិនទាន់រៀបការ ប៉ុន្តែអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលបានចុះបញ្ជីនៅតែជាអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ដោយវិធីនេះ យោងទៅតាមបទដ្ឋាននៃជីវិតព្រះវិហារ យើងអាចរៀបការបានតែអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលបានចុះបញ្ជីប៉ុណ្ណោះ។ យោងទៅតាមការសង្កេត ស្ទើរតែគ្រប់កិច្ចការក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍បានបែកបាក់គ្នាឆាប់ៗ ឬក្រោយមក។ យើងមានមហន្តរាយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីឥឡូវនេះជាមួយនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍ផ្លូវការ៖ ពួកគេត្រូវបានរំលាយក្នុង 50% ហើយទំនាក់ទំនងដែលមិនត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់យ៉ាងហោចណាស់ដោយទំនាក់ទំនងស៊ីវិលនឹងត្រូវដួលរលំ។ ដឹងហើយថាវាដូចជាបាតឡានថ្មីស្រោបដោយសារធាតុប្រឆាំងនឹងការច្រេះ បើមិនធ្វើទេ ទោះឡានល្អប៉ុណ្ណាក៏រលួយក្នុង២-៣ឆ្នាំដែរ។
- ហើយឯណាជាខ្សែដែលហួសពីការលែងលះរួចទៅហើយ?
- ការលែងលះគឺតែងតែជាសោកនាដកម្មវាគឺជាការបំផ្លាញដោយព្រះ វិទ្យាស្ថាននេះ។គ្រួសារ។ ភាគីដែលទទួលរងផលប៉ះពាល់ខ្លាំងបំផុតក្នុងការលែងលះមិនមែនជាមនុស្សពេញវ័យទេ ប៉ុន្តែជាកូនរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ សាសនាចក្រតែងតែទទូចលើភាពមិនរលាយនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ ។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានហៅការផិតក្បត់ជាមូលដ្ឋានតែមួយគត់ដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់ការលែងលះ។ នៅឆ្នាំ 1918 វិហារក្នុងស្រុក ROC នៅក្នុង "ការកំណត់ហេតុផលសម្រាប់ការបញ្ចប់សហជីពអាពាហ៍ពិពាហ៍។ បូជាដោយសាសនាចក្រ"ទទួលស្គាល់បែបនេះ លើកលែងតែអំពើផិតក្បត់ និងការចូលរបស់ភាគីម្ខាង អាពាហ៍ពិពាហ៍ថ្មី។ក៏ដូចជាការចាកចេញរបស់ប្តីប្រពន្ធពីគ្រិស្តអូស្សូដក់ អំពើអាក្រក់ខុសពីធម្មជាតិ និងហេតុផលមួយចំនួនទៀត។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា សូម្បីតែនៅក្នុងគ្រួសារដែលទំនាក់ទំនងរវាងស្វាមី និងភរិយាមានការពិបាកក៏ដោយ ក៏ប្តីប្រពន្ធមិនគួរស្វែងរកហេតុផលសម្រាប់ការលែងលះនោះទេ។ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ វិធីដើម្បីជំនះជម្លោះក្នុងគ្រួសារ។ ហើយនៅទីនេះ សាសនាចក្រ ជាមួយនឹងការសង្គ្រោះរបស់នាង Sacraments of Penance និង Eucharist អាចជាជំនួយដ៏អស្ចារ្យ។ បទពិសោធន៍បង្ហាញថាការចូលព្រះវិហាររបស់ប្តីប្រពន្ធជាញឹកញាប់ជួយជំរុញទឹកចិត្ត ជីវិតថ្មីនៅក្នុងទំនាក់ទំនងគ្រួសាររបស់ពួកគេ។
កំហុសទូទៅ
- ប៉ុន្តែក្រៅពីនេះ គូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងក្នុងឆ្នាំដំបូងកំពុងរង់ចាំគ្រោះថ្នាក់ជាច្រើន។ តើពួកគេទាក់ទងនឹងអ្វី?
- វាគ្មានន័យទេក្នុងការនិយាយអំពីការលំបាក និងកំហុសជាក់លាក់ ជីវិតគ្រួសារប្រសិនបើយើងមិនសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរថា "តើអ្វីទៅជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ?" យ៉ាងណាមិញ គ្រឹះដែលបានដាក់យ៉ាងត្រឹមត្រូវធានាបាននូវភាពសុចរិតនៃអគារទាំងមូល។ ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះអាចជាការដកស្រង់ចេញពីសំបុត្រទី ១ ដល់កូរិនថូស៖ «ខ្ញុំក៏ចង់ឲ្យអ្នកដឹងដែរថា ប្រមុខនៃបុរសគ្រប់រូបគឺជាព្រះគ្រីស្ទ ប្រមុខនៃភរិយាគឺជាប្ដី ហើយព្រះសិរសានៃព្រះគ្រីស្ទគឺជាព្រះ»។ (១កូរិនថូស ១១, ៣)។
- ហើយក្នុងន័យណាដែលបុរសគួរជាមនុស្សសំខាន់? តើការចុះហត្ថលេខាដ៏តឹងរ៉ឹងបែបនេះមានជាប់ពាក់ព័ន្ធឬទេ?
-ឥឡូវនេះ វិធីសាស្រ្តនេះជាច្រើនអាចហាក់ដូចជាអនាធិបតេយ្យ សតវត្សទី 20 កន្លងមកគឺជាពេលវេលានៃការរំដោះចេញដ៏លំបាក និងជាប់លាប់។ ឥឡូវនេះឧត្តមគតិនៃបុរសដែលមានសុជីវធម៌គឺ "សុភាពបុរសដែលទាបជាងស្ត្រីនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង" ។ នៅក្នុងផ្នែកដ៏សំខាន់មួយនៃគ្រួសារវ័យក្មេង វាគឺជាស្ត្រីដែលព្យាយាមដណ្តើមយកការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋាភិបាលទៅក្នុងដៃរបស់នាង ហើយបុរសនោះឈ្មោះ Willy-nilly បានរកឃើញថាខ្លួនគាត់ត្រូវបានដកចេញពីការគ្រប់គ្រងនៃគ្រួសារ។ ជាលទ្ធផល ប្រភេទនៃស្វាមី henpecked ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបាត់បង់ទំនួលខុសត្រូវសម្រាប់គ្រួសារ ត្រូវបានដកចេញពីតម្រូវការក្នុងការផ្តល់ហិរញ្ញវត្ថុ ថែរក្សាកូន និងមានសារៈសំខាន់។ ការសម្រេចចិត្តក្នុងជីវិត. ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ប្រពន្ធតែងតែតិះដៀលប្តីថា ខ្លួនជាពួក សត្វតិរច្ឆានខ្លះ សត្វសាឡុងខ្លះ។ តែកុំលួចអំណាចពីបុរស! សូមឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍ថាដូចជាមេគ្រួសារហើយគាត់នឹងបំបែកទៅជានំខេកដោយព្យាយាមក្លាយជាអ្នកបង្កើតជីវិតគ្រួសារពិតប្រាកដ។ ឃ្លាដែលបានផ្ញើទៅកាន់ស្វាមី: "យើងនឹងធ្វើដូចដែលអ្នកសម្រេចចិត្ត" - មានឥទ្ធិពលវេទមន្តស្ទើរតែ។ នារីគួរឱ្យស្រឡាញ់ដែលមានគុណសម្បត្តិជាអ្នកដឹកនាំ! អ្នកបង្ហាញភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់អ្នកនៅកន្លែងធ្វើការ ហើយចាកចេញនៅក្នុងគ្រួសារ ពាក្យចុងក្រោយនៅពីក្រោយបុរសម្នាក់។ ទោះបីជាគាត់មានកំហុសក្នុងការសម្រេចចិត្តនេះ ឬការសម្រេចចិត្តនោះ។ គ្មានបញ្ហា! រៀនពីកំហុស។ រឿងចំបងគឺថាបុរសម្នាក់នឹងមានអារម្មណ៍នៅកន្លែងរបស់គាត់។
- ស្ត្រីតែងតែជ្រើសរើសគូស្រកររបស់ពួកគេដោយផ្អែកលើដំណោះស្រាយហិរញ្ញវត្ថុ។ ប៉ុន្តែជាមួយ ចំណុចគ្រីស្ទានទស្សនៈខុស?
- នៅតែត្រូវដាក់គ្រឹះ សេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមកទំនាញ និងការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក។ សំណួរនៃសមាសភាគហិរញ្ញវត្ថុ ខ្ញុំគិតថា គួរតែត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅយន្តហោះផ្សេង។ ជារឿយៗ យុវវ័យឈប់រៀបការរហូតដល់ពួកគេអាចរកប្រាក់បានចំនួនជាក់លាក់មួយ ទិញអាផាតមិន ឡាន និងដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអាជីពរបស់ពួកគេ។ ដូចដែលបទពិសោធន៍បានបង្ហាញ ការលើកទឹកចិត្តបែបនេះគឺជាល្បិចកល។ មនុស្សម្នាក់នៅក្រោមលេសដែលអាចជឿជាក់បាន មិនចង់ទទួលខុសត្រូវទេ។ ប៉ុន្តែអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានបញ្ចប់ត្រឹមនេះ ទើបធ្វើឲ្យប្ដីប្រពន្ធដឹងខ្លួនជាមួយរួមដៃគ្នាសាងអ្វីដែលហៅថាសុខុមាលភាពហិរញ្ញវត្ថុយើងនៅជាមួយគ្នាអ្នកឯទៀតគឺនៅក្បែរគ្នា។
- សំណួរស្រដៀងគ្នា គ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិភាក្សាជាញឹកញាប់នៅលើអ៊ីនធឺណិត។ តើវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យយក ជីវិតខាងក្នុងគ្រួសារសម្រាប់ការពិភាក្សាជាសាធារណៈ?
-ខ្ញុំអាចមើលទៅដូចជាការថយក្រោយ ប៉ុន្តែសកម្មភាពសរសេរប្លុករបស់គ្រួសារខ្លះពេលខ្លះធ្វើឱ្យខ្ញុំភ័យខ្លាច។ វាជារឿងដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយ នៅពេលដែលប្តីប្រពន្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់ "ប្រាប់ពិភពលោកទាំងមូលដោយសម្ងាត់" អំពីរបៀបដែលពួកគេឈ្លោះគ្នាកាលពីម្សិលមិញ និងរបៀបដែលពួកគេបានផ្សះផ្សានៅថ្ងៃនេះ។ មានអ្វីមួយមិនល្អចំពោះរឿងនេះ។ ដូចជាមនុស្សម្នាក់ ដោយមិនស្វែងរកជម្រៅនៃការយោគយល់គ្នា និងប្រភេទនៃការយល់ដឹងខ្លះៗនៅក្នុងទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ កំពុងព្យាយាមភ្ជាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញគាត់ទៅនឹងរឿងនេះ។ នៅក្នុងជីវិតគ្រួសារត្រូវតែមានខ្លះ ចន្លោះខាងក្នុងកន្លែងដែលមិនមានអ្នកខាងក្រៅអាចចូលបាន។
-ហើយបើមានអ្នកផ្សេងចូលលុកលុយកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួននេះ តើអារម្មណ៍ច្រណែនអាចទទួលយកបានដែរឬទេ?
- ម្យ៉ាងវិញទៀត ការច្រណែន គឺជាការបង្ហាញឱ្យឃើញពីអារម្មណ៍នៃភាពជាម្ចាស់ ម្យ៉ាងវិញទៀតវាស្វែងរកការការពារបូរណភាពគ្រួសារ ដើម្បីការពារពីការឈ្លានពានពីខាងក្រៅ។ ការបង្ហាញនៃការច្រណែនគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ វាបណ្តាលឱ្យមានការឈ្លានពាន ការបាត់បង់ទំនុកចិត្តរវាងប្តីប្រពន្ធ ការអាក់អន់ចិត្ត និងការផ្តាច់ខ្លួន។ វាជាការប្រសើរជាងកុំផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់ការច្រណែន។ តាមឧត្ដមគតិ គូស្វាមីភរិយាត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យប្រព្រឹត្តតាមរបៀបដែលវាច្បាស់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញពួកគេ៖ នេះគឺជាគ្រួសារទាំងមូល ហើយទីបីគឺច្បាស់ណាស់នៅទីនេះ។ ប្រសិនបើគូស្វាមីភរិយាណាម្នាក់មើលឃើញថាដៃគូអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់គាត់មានការប្រច័ណ្ឌ គាត់មិនគួរត្រេកអរនឹងការនេះទេ ដោយទទួលបានការសប្បាយដ៏សោកសៅដ៏អាក្រក់ ប៉ុន្តែត្រូវគិតអំពីការពិតដែលថាខ្លួនគាត់ជាអ្នកល្បួង។ ហើយអំពើបាបនៃការល្បួងនេះបើយោងតាមដំណឹងល្អគឺជាអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរណាស់។
- អ្នករំលោភព្រំដែនគ្រួសារញឹកញាប់ផ្សេងទៀត គឺឪពុកម្តាយ។ តើពួកគេគួរចូលរួមយ៉ាងសកម្មប៉ុណ្ណាក្នុងជីវិតគូស្នេហ៍ថ្មីថ្មោង? តើពួកគេតែងតែមានតម្លៃស្តាប់ទេ?
- ឪពុកម្តាយគួរគោរព។ ពួកគេត្រូវតែគោរព។ ស្តាប់បទពិសោធន៍ជីវិតរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែនៅតែ ការមើលថែមាតាបិតាហួសហេតុច្រើនតែបង្ហាញឱ្យឃើញថាជាការខូចខាតសម្រាប់គ្រួសារ។ ព្យាយាមការពារកុមារពីកំហុសដែលពួកគេនៅតែត្រូវធ្វើដើម្បីទទួលបាន បទពិសោធន៍ជីវិត, ជំនាន់ចាស់ជ្រៀតចូលទៅក្នុងផ្នែកដ៏ឆ្ងាញ់នៃជីវិតរួមគ្នា។ ឪពុកម្តាយមិនឃើញប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងរវាងគូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងពីខាងក្នុងទេ។ លើសពីនេះទៀត "រោគសញ្ញានៃម្តាយក្មេក (ម្តាយក្មេក)" គឺជៀសមិនរួច។ យ៉ាងណាមិញ ពួកគេបានលើកឈាមតូចៗរបស់ពួកគេដាក់ព្រលឹងពួកគេទាំងមូល ហើយឥឡូវនេះពួកគេត្រូវប្រគល់វាទៅឲ្យបាម៉ាលីខ្លះហើយ!
- ហើយត្រូវធ្វើអ្វី?
- វាជាការល្អបំផុតក្នុងការអនុវត្តគ្រោងការណ៍នៃទំនាក់ទំនងជាមួយឪពុកម្តាយដោយឈរលើគោលការណ៍ "រស់នៅមិននៅជាមួយគ្នាប៉ុន្តែនៅម្ខាង" ។ វាគឺជាការចង់បានដែលឪពុកម្តាយអាចចូលទៅដល់ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចត្រូវបានគេសុំដំបូន្មាន, សុំឱ្យមើលថែកូនតូចដើម្បីឱ្យក្រុមគ្រួសារទាំងមូលបានរួមគ្នាសម្រាប់ តារាងបុណ្យ. ប៉ុន្តែវាជាការប្រសើរសម្រាប់មនុស្សវ័យក្មេងក្នុងការកសាងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេដោយខ្លួនឯង។ អាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត នៅពេលដែលប្តីប្រពន្ធណាមួយចាប់ផ្តើមលាងក្រណាត់កខ្វក់នៅទីសាធារណៈដោយត្អូញត្អែរទៅកាន់ឪពុកឬម្តាយអំពីភាពទន់ខ្សោយនៃពាក់កណ្តាលទីពីរ។ ជាលទ្ធផល ភាគីឪពុកម្តាយចាប់ផ្តើមស្អប់សាច់ញាតិថ្មីរបស់ពួកគេ។ និងការស្អប់នេះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។
សម្ភាសដោយ Timur Shchukin
រាល់ពេលដែលពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងព្រះវិហារបូជាចារ្យចាកចេញពីអាសនៈមុនពេលការបូជាចាប់ផ្តើម។ គាត់ទៅផ្ទះល្វែងនៃព្រះវិហារ ជាកន្លែងដែលមនុស្សរបស់ព្រះកំពុងរង់ចាំគាត់។ នៅក្នុងដៃរបស់គាត់គឺជាឈើឆ្កាង - សញ្ញានៃសេចក្តីស្រឡាញ់លះបង់របស់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះសម្រាប់ពូជមនុស្សនិងដំណឹងល្អ - ដំណឹងល្អនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ។ បូជាចារ្យដាក់ឈើឆ្កាង និងដំណឹងល្អនៅលើសិលាចារឹក ហើយក្រាបដោយការគោរព ប្រកាសថា៖ «សូមប្រទានពរដល់ព្រះនៃយើងរាល់គ្នា ពេលនេះ និងអស់កល្បជានិច្ច និងអស់កល្បជានិច្ច អាម៉ែន»។ ដូច្នេះចាប់ផ្តើមសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាព។
ឈ្មោះខ្លួនវាបង្ហាញថាមានអ្វីមួយដែលស្និទ្ធស្នាលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅកើតឡើងនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នេះ ដោយបង្ហាញពីស្រទាប់សម្ងាត់នៃជីវិតរបស់មនុស្ស ដែលនៅក្នុង ពេលវេលាទៀងទាត់មនុស្សចូលចិត្តមិនប៉ះ។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលការភ័យខ្លាចនៃការសារភាពគឺខ្លាំងណាស់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលមិនទាន់បានចាប់ផ្តើមវា។ តើត្រូវបំបែកខ្លួនយូរប៉ុណ្ណាទើបអាចចូលជិតអ្នកឆ្លើយសារភាព!
ខ្លាចអត់ប្រយោជន៍!
វាកើតចេញពីភាពល្ងង់ខ្លៅនៃអ្វីដែលពិតជាកើតឡើងនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នេះ។ ការសារភាពមិនមែនជាការបង្ខំ "រើសយក" អំពើបាបចេញពីសតិសម្បជញ្ញៈ មិនមែនជាការសួរចម្លើយ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត មិនមែនជាសាលក្រម "មានទោស" លើមនុស្សមានបាបនោះទេ។ ការសារភាពគឺជាសាក្រាម៉ង់ដ៏អស្ចារ្យនៃការផ្សះផ្សានៃព្រះនិងមនុស្ស; វាគឺជាភាពផ្អែមល្ហែមនៃការអត់ទោសបាប។ វាគឺជាការធ្វើឲ្យស្រក់ទឹកភ្នែកដែលបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះមនុស្ស។
យើងទាំងអស់គ្នាធ្វើបាបច្រើននៅចំពោះព្រះ។ ឥតប្រយោជន៍, អរិភាព, និយាយឥតប្រយោជន៍, ចំអក, រឹងរូស, ឆាប់ខឹង, ខឹង - ដៃគូអចិន្រ្តៃយ៍ជីវិតរបស់ពួកយើង។ ឧក្រិដ្ឋកម្មធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះ គឺស្ថិតនៅលើមនសិការរបស់មនុស្សយើងស្ទើរតែគ្រប់រូប៖ ការសម្លាប់ទារក (ការរំលូតកូន) អំពើផិតក្បត់ងាកទៅរកអាបធ្មប់ និងវិកលចរិត ចោរកម្ម សត្រូវ ការសងសឹក និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត ដែលធ្វើឲ្យយើងមានទោសចំពោះសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគួរចងចាំថាអំពើបាបមិនមែនជាការពិតនៅក្នុងជីវប្រវត្តិដែលអាចបំភ្លេចបានស្រាលនោះទេ។ អំពើបាបគឺជា "ត្រាខ្មៅ" ដែលនៅតែមាននៅលើមនសិការរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃហើយមិនត្រូវបានលាងសំអាតដោយអ្វីទាំងអស់លើកលែងតែសាក្រាម៉ង់នៃការប្រែចិត្ត។ អំពើបាបមានអំណាចបំផ្លិចបំផ្លាញ ដែលអាចបង្កជាខ្សែសង្វាក់នៃអំពើបាបជាបន្តបន្ទាប់ និងធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះ។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សក្កទេវរាជ បានប្រដូចអំពើបាប… ទៅនឹងឥដ្ឋ។ គាត់និយាយដូចនេះ៖ «អំពើបាបដែលមិនប្រែចិត្តកាន់តែច្រើនដែលមនុស្សម្នាក់មានលើមនសិការរបស់គាត់ ជញ្ជាំងរវាងគាត់និងព្រះកាន់តែក្រាស់ ដែលបង្កើតឡើងដោយឥដ្ឋទាំងនេះ - អំពើបាប។ ជញ្ជាំងអាចក្រាស់រហូតដល់ព្រះគុណដែលផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះឈប់ទៅដល់មនុស្សម្នាក់ ហើយ បន្ទាប់មក គាត់ជួបប្រទះនឹងលទ្ធផលខាងវិញ្ញាណ និងខាងរូបកាយនៃអំពើបាប។ TO ផលវិបាកផ្លូវចិត្តមានការមិនចូលចិត្តសម្រាប់ មនុស្សឯកត្តជនឬសង្គមទាំងមូល បង្កើនការឆាប់ខឹងកំហឹងនិងភ័យ, ការភ័យខ្លាច, ជម្លោះនៃកំហឹង, ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត, ការអភិវឌ្ឍនៃការញៀននៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ, អស់សង្ឃឹម, melancholy និងភាពអស់សង្ឃឹម, នៅក្នុង ទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរពេលខ្លះប្រែទៅជាទំនោរចង់ធ្វើអត្តឃាត។ វាមិនមែនជាជំងឺសរសៃប្រសាទទាល់តែសោះ។ នេះជារបៀបដែលអំពើបាបដំណើរការ។
ផលប៉ះពាល់លើរាងកាយរួមមានជំងឺ។ ស្ទើរតែគ្រប់ជំងឺទាំងអស់របស់មនុស្សពេញវ័យ យ៉ាងច្បាស់លាស់ ឬដោយប្រយោល គឺជាប់ទាក់ទងនឹងអំពើបាបដែលគាត់បានប្រព្រឹត្តពីមុនមក។
ដូច្នេះនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះចំពោះមនុស្សមានបាបត្រូវបានអនុវត្ត។ បន្ទាប់ពីការប្រែចិត្តដោយស្មោះពីអំពើបាបនៅចំពោះព្រះនៅក្នុងវត្តមានរបស់បព្វជិតជាសាក្សីនៃការប្រែចិត្ត ខណៈពេលដែលបូជាចារ្យកំពុងអានការអធិស្ឋានដែលអនុញ្ញាត ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ដោយដៃស្តាំដ៏មានអំណាចរបស់ទ្រង់បានបំបែកជញ្ជាំងនៃអំពើបាបទៅជាធូលីដី ហើយ រនាំងរវាងព្រះ និងមនុស្សត្រូវរលំ។
មកសារភាព យើងមិនប្រែចិត្តចំពោះមុខបូជាចារ្យទេ។ បព្វជិតដែលខ្លួនឯងជាមនុស្សមានបាប គឺគ្រាន់តែជាសាក្សី ជាអន្តរការីក្នុងសាក្រាម៉ង់ ហើយព្រះជាម្ចាស់ជាអ្នកសំដែងអាថ៌កំបាំង។ ចុះហេតុអ្វីទៅព្រះវិហារ? តើវាមិនងាយស្រួលជាងក្នុងការប្រែចិត្តនៅផ្ទះតែម្នាក់ឯងនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់ទេ ពីព្រោះទ្រង់បានស្តាប់យើងគ្រប់ទីកន្លែង?
បាទ ពិតណាស់ ការប្រែចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនមុននឹងសារភាព ដែលនាំទៅដល់ការសម្រេចនៃអំពើបាប ដល់ការទទួលទោសដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត និងការបដិសេធពីបទល្មើសដែលបានប្រព្រឹត្ត គឺចាំបាច់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លួនវាមិនពេញលេញទេ។ ការផ្សះផ្សាចុងក្រោយជាមួយព្រះ ការសម្អាតពីអំពើបាបត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពដោយមិនបរាជ័យតាមរយៈការសម្របសម្រួលរបស់បូជាចារ្យ។ ទម្រង់បែបបទនៃសាក្រាម៉ង់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់។ ដោយលេចមកដល់ពួកសាវ័កបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានដកដង្ហើម ហើយមានបន្ទូលទៅពួកគេថា៖ «... ចូរទទួលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ពីអ្នកដែលអ្នកអត់ទោសបាប នោះគេនឹងបានអត់ទោស ហើយអ្នកណាដែលអ្នកចាកចេញ នោះគេនឹងនៅដដែល» (យ៉ូហាន ២០, ២២)។ -២៣). សាវក, សសរស្តម្ភ ព្រះវិហារបុរាណអំណាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីដកវាំងនននៃអំពើបាបចេញពីចិត្តរបស់មនុស្ស។ ពីពួកគេ អំណាចនេះបានបញ្ជូនទៅអ្នកស្នងតំណែងរបស់ពួកគេ - បុព្វជិតព្រះវិហារ - ប៊ីស្សព និងបូជាចារ្យ។
លើសពីនេះទៀតទិដ្ឋភាពសីលធម៌នៃសាក្រាម៉ង់មានសារៈសំខាន់។ វាងាយស្រួលក្នុងការរាយបញ្ជីអំពើបាបរបស់អ្នកជាលក្ខណៈឯកជននៅចំពោះព្រះដែលដឹងទាំងអស់ និងមើលមិនឃើញ។ ប៉ុន្តែការបើកពួកគេនៅក្នុងវត្តមានរបស់ភាគីទីបី - បូជាចារ្យតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងសន្ធឹកសន្ធាប់ដើម្បីយកឈ្នះភាពអាម៉ាស់តម្រូវឱ្យមានការឆ្កាងនៃអំពើបាបរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលនាំឱ្យមានការយល់ដឹងកាន់តែជ្រៅនិងធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះទៅទៀតនៃកំហុសផ្ទាល់ខ្លួន។
ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធហៅសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាព-ការប្រែចិត្តថា "ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកលើកទីពីរ" ។ វាត្រឡប់មកយើងវិញថា ព្រះគុណ និងភាពបរិសុទ្ធ ដែលត្រូវបានប្រទានដល់អ្នកទើបទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយត្រូវបានបាត់បង់ទៅគាត់តាមរយៈអំពើបាប។
សាក្រាម៉ង់នៃការសារភាព - ការប្រែចិត្តគឺជាសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះចំពោះមនុស្សជាតិដែលទន់ខ្សោយហើយងាយនឹងធ្លាក់ចុះវាគឺជាមធ្យោបាយដែលអាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាដែលនាំទៅដល់ការសង្គ្រោះនៃព្រលឹងដែលតែងតែធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាប។
ពេញមួយជីវិតរបស់យើង សម្លៀកបំពាក់ខាងវិញ្ញាណរបស់យើងតែងតែប្រឡាក់ដោយអំពើបាប។ ពួកគេអាចត្រូវបានគេមើលឃើញតែនៅពេលដែលសម្លៀកបំពាក់របស់យើងមានពណ៌ស នោះគឺជាការសម្អាតដោយការប្រែចិត្ត។ នៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់មនុស្សមានបាបដែលមិនប្រែចិត្ត ងងឹតពីភាពកខ្វក់នៃអំពើបាប ស្នាមប្រឡាក់នៃអំពើបាបថ្មី និងដាច់ដោយឡែកពីគ្នាមិនអាចកត់សម្គាល់បានទេ។
ដូច្នេះហើយ យើងមិនត្រូវដកការប្រែចិត្តចេញ ហើយបណ្តោយឱ្យសម្លៀកបំពាក់ខាងវិញ្ញាណរបស់យើងកខ្វក់ទាំងស្រុងឡើយ៖ ការណ៍នេះនាំឱ្យបាត់បង់សតិសម្បជញ្ញៈ និងដល់សេចក្ដីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ។
ហើយមានតែជីវិតដែលយកចិត្តទុកដាក់ និងការសម្អាតទាន់ពេលវេលានៃស្នាមប្រឡាក់អំពើបាបនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពប៉ុណ្ណោះដែលអាចរក្សាភាពបរិសុទ្ធនៃព្រលឹងរបស់យើង និងវត្តមានរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងនោះ។
បូជាចារ្យ Dmitry Galkin
នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការប្រែចិត្ត ឬអ្វីដែលជាការសារភាព វិក័យប័ត្រត្រូវបានហែក ពោលគឺការសរសេរដោយដៃនៃអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយការរួបរួមនៃរូបកាយពិត និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទផ្តល់ឱ្យយើងនូវកម្លាំងដើម្បីកើតជាថ្មីខាងវិញ្ញាណ។
ព្រះតេជគុណ Barsanuphius នៃ Optina
សាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពគួរតែត្រូវបានប្រើជាញឹកញាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន: ព្រលឹងនៃបុគ្គលនោះដែលមានទម្លាប់ជាញឹកញាប់សារភាពអំពើបាបរបស់គាត់ត្រូវបានរក្សាទុកពីអំពើបាបដោយការចងចាំនៃការសារភាពនាពេលខាងមុខ; ផ្ទុយទៅវិញ អំពើខុសឆ្គងដែលមិនបានសារភាពគឺអាចធ្វើម្តងទៀតបានយ៉ាងងាយស្រួល ដូចជាបានប្រព្រឹត្តនៅក្នុងទីងងឹត ឬនៅពេលយប់។
លោក Saint Ignatius (Bryanchaninov)