ប្រភពដើមខាងវិញ្ញាណនិងកំណាព្យ។ Nikolai Alekseevich Klyuev កើតនៅថ្ងៃទី 10 ខែតុលាឆ្នាំ 1884 នៅក្នុងភូមិ Koshtug, Koshtug volost ស្រុក Vytegorsky ខេត្ត Olonets (ឥឡូវជាស្រុក Vytegorsky ។ តំបន់ Vologda) នៅតាមដងផ្សេងៗ ក្នុងសៀវភៅជីវប្រវត្តិ សំបុត្រ រឿងផ្ទាល់មាត់ កវីចូលចិត្តសង្កត់ធ្ងន់ថា ក្នុងគ្រួសារគាត់មានមនុស្សសិល្បៈគួរឲ្យកត់សម្គាល់ មានអំណោយទានច្រើនពីធម្មជាតិ។ ដូច្នេះ គាត់​នឹក​ឃើញ​ជីតា​គាត់​ពី​ខាង​ឪពុក​គាត់​ថា​៖ «​មីង​ខ្ញុំ​ធ្លាប់​និយាយ​ថា​ឪពុក​គាត់ និង​ជីតា​ខ្ញុំ​រាំ​ខ្លាឃ្មុំ​ពេញ​ខ្លួន។ គាត់​បាន​យក​ខ្លាឃ្មុំ​ទៅ​តាំង​ពិព័រណ៍ លេង​ស្រមោច ហើយ​សត្វ​ប្រចៀវ​នោះ​បាន​ដើរ​លេង​យ៉ាង​ឡូយ។ នៅខាង Kirillov រហូតដល់ទៅពីររយរូប្លិ៍ត្រូវបាននាំយកទៅជីតារបស់ខ្ញុំក្នុងមួយឆ្នាំ។ ដូច្នេះ ជីតារបស់ខ្ញុំ ធីម៉ូថេ បានរស់នៅ ... ការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការស្លាប់របស់ជីតាបានមកពីក្រឹត្យ។ ក្រឹត្យមួយត្រូវបានចេញដើម្បីបញ្ជូនខ្លាឃ្មុំអ្នករាំទៅរដ្ឋបាលស្រុកដើម្បីប្រហារជីវិត ... អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយស្បែករបស់អ្នកចិញ្ចឹមបានព្យួរនៅលើជញ្ជាំងក្នុងដុំរបស់ជីតារហូតដល់ពេលវេលាពាក់វាទៅជាធូលីដី។ ប៉ុន្តែ ស្រមោចរបស់ខ្លាឃ្មុំនៅមានជីវិត វាអាណិតក្នុងបទចម្រៀងរបស់ខ្ញុំ រលំទៅជាគ្រាប់មាស បន្លឺឡើងក្នុងចិត្តខ្ញុំ ក្នុងសុបិន និងការយល់ស្របរបស់ខ្ញុំ។

ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ជាងអ្នកដទៃ Klyuev រំលឹកម្តាយរបស់គាត់ Praskovya Dmitrievna ។ នាងមានដើមកំណើតមកពី Zaonezhye មកពីគ្រួសារអ្នកជឿចាស់។ ម្តាយស្គាល់ច្រើន។ ចម្រៀងប្រជាប្រិយខគម្ពីរខាងវិញ្ញាណ មានអំណោយទានដ៏អស្ចារ្យនៃអ្នកបំផុសគំនិត។ កវីនិពន្ធរូបនេះបានសារភាពថា "ខ្ញុំជំពាក់អក្ខរកម្ម ឃ្លាំងចម្រៀង និងប្រាជ្ញាពាក្យសំដីទាំងអស់ចំពោះម្តាយចុងរបស់ខ្ញុំ ដែលការចងចាំរបស់ខ្ញុំគោរពដោយទឹកភ្នែករហូតដល់ស្លាប់" ។ Klyuev បានគោរពម្តាយរបស់គាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ រួចហើយ ជំហានចុងក្រោយផ្លូវរបស់គាត់នៃឈើឆ្កាង គាត់តែងតែត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងការចងចាំរបស់គាត់ និងការឆ្លុះបញ្ចាំងទៅកាន់រូបភាពនៃមនុស្សដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុតចំពោះគាត់។ ដូច្នេះនៅខែសីហាឆ្នាំ 1936 កវីនិរទេសខ្លួនបានសរសេរពី Tomsk ទៅ V. N. Gorbacheva (ភរិយារបស់កវី Sergei Klychkov): "ការទៅលេងព្រះវិហារកំពូលភ្នំដ៏ស្រស់ស្អាតនៃសតវត្សទី 18 ជាមួយនឹងរូបភាពកម្រសម្រាប់ការនិរទេសខ្លួនគឺជាឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏អស្ចារ្យ។ ខ្ញុំមិនដឹងថានៅក្នុងរូបកាយ ឬគ្មានរូបកាយ ជាការពិត ឬក្នុងសុបិននោះទេ ប៉ុន្តែម្តាយចុងរបស់ខ្ញុំបានបង្ហាញខ្លួនឲ្យខ្ញុំ និងព្រះវិហារនេះច្រើនដង - ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃចម្លាក់ និងគំនូរភាគខាងជើង -៖ ទាំងអស់ដូចជាស្លាបសត្វស្វា នៅក្នុងឥន្ទធនូពណ៌ខៀវបានលួងចិត្តខ្ញុំហើយជូតទឹកភ្នែករបស់ខ្ញុំ ... " Praskovya Dmitrievna កវីបានឧទ្ទិសស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតមួយរបស់គាត់ - វដ្តកំណាព្យ "ចម្រៀង Hut" ។ កំណាព្យ "Zaozerye" ក៏ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំរបស់ម្តាយផងដែរ។

កំពុងតែ កវីល្បី, Klyuev បានរំលឹកម្តងហើយម្តងទៀតអំពីវត្ថុបុរាណនៃគ្រួសារកសិករដែលមានជំនឿចាស់របស់គាត់ ដោយលើកឡើងពីប្រភពដើមរបស់គាត់ ទាំងឈាម និងខាងវិញ្ញាណ និងផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ ដល់អាចារ្យ អាវ៉ាគុម ដែលឆ្កួត៖

នៅពេលដែលខ្ញុំប៉ាក់ប៉ាក់របស់ខ្ញុំ
ពាក្យស្រល់, គិត?
"ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ភ្លើងនៅពេលព្រឹក" -
ផ្គរលាន់​លោក​តា អាវ​គុម!

ជាការពិតណាស់មនុស្សម្នាក់មិនអាចយល់ឃើញរឿងរ៉ាវរបស់ Klyuev អំពីជីវិតរបស់គាត់អំពីសាច់ញាតិរបស់គាត់ថាគួរឱ្យទុកចិត្ត, ការពិត, ត្រឹមត្រូវនៅក្នុងលម្អិត។ ពួកគេមានកំណាព្យ-រឿងព្រេងនិទាន និងប្រឌិតច្រើន។ កវី​បង្កើត​រូបភាព​សិល្បៈ​របស់​ដូនតា​របស់​ខ្លួន​ក៏​ដូច​ជា​របស់​ខ្លួន។ ប៉ុន្តែ​នេះ​មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​ចង់​តុបតែង​ជីវប្រវត្តិ​របស់​គាត់​នោះ​ទេ។ ទេ នៅក្នុងបុគ្គលដែលមើលទៅហាក់ដូចជាការខិតខំរបស់ Klyuev ដែលជាទំនោរមួយនៃចរិតលក្ខណៈ កំណាព្យកសិករជាទូទៅ។ មុនពេល Klyuev មានប្រពៃណី "កសិករ" ដែលបានកំណត់រួចហើយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែកវីកសិករនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIX ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ដើរតួជាអ្នកនាំពាក្យសម្រាប់រដ្ឋដែលត្រូវបានសង្កត់សង្កិននៃអចលនទ្រព្យជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ភាពសោកសៅ និង​ទុក្ខព្រួយ គឺជា​ហេតុផល​ចម្បង​នៃ​ការងារ​របស់​ពួកគេ។ ហើយ Nikolai Klyuev ដែលជាជនជាតិដើមនៃតំបន់ Olonets ភាគខាងជើងបានចូលកំណាព្យរុស្ស៊ីជាមួយនឹងទស្សនៈពិភពលោកខុសគ្នាជាមួយនឹងសម្លេងខុសគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់បានចូលហើយមិនមានភាពក្លាហានទេព្រោះវាហាក់ដូចជាអ្នកអានដែលស្គាល់កំណាព្យនិងកំណាព្យ Klyuev ចាស់ទុំ។ ការបោះពុម្ពលើកដំបូងរបស់គាត់ (កំណាព្យ "ក្តីសុបិន្តឥន្ទធនូមិនបានក្លាយជាការពិត ... " "វាលដ៏ធំទូលាយ ... - បំរែបំរួលកំណាព្យប្រជាប្រិយនៃសម័យមុនបដិវត្តន៍។ រហូតមកដល់ពេលនេះមានតែរឿងមួយប៉ុណ្ណោះដែលច្បាស់ - កវីវ័យក្មេងនឹងមិនច្រៀងចម្រៀងសោកសៅអំពីរឿងធ្ងន់ដែលឪពុកខាងអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់បានធ្វើទេ - កវីកសិករនៃសតវត្សទី 19៖

ប៉ុន្តែមិនមែនដោយការថ្ងូររបស់ឪពុកទេ។
ចម្រៀងរបស់ខ្ញុំនឹងបន្លឺឡើង
និងការវិលនៃផ្គរលាន់
វានឹងហោះហើរលើផែនដី។

រូបរាងបះបោររបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀងនៃបន្ទាត់ទាំងនេះស្របគ្នានៅពេលនោះជាមួយនឹងរូបរាងរបស់អ្នកនិពន្ធ។ កវីដែលមានសេចក្តីប្រាថ្នា សហការយ៉ាងសកម្មជាមួយអង្គការបដិវត្តន៍និយម និងសង្គមនិយម-បដិវត្តន៍ទិស។ ដូចដែលអ្នកជីវប្រវត្តិបានបង្កើត "នៅឆ្នាំ 1905 Klyuev ត្រូវបាននាំដោយនាយកដ្ឋានអាវុធហត្ថទីក្រុងម៉ូស្គូទៅការស៊ើបអង្កេតលើករណីនៃការផ្សព្វផ្សាយបដិវត្តន៍នៃការប្រកាសក្នុងចំណោមបុគ្គលិកនៃស្ថានីយ៍ Kuskovo នៃផ្លូវរថភ្លើង Moscow-Nizhny Novgorod ។

នៅដើមឆ្នាំ 1906 គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនសម្រាប់សកម្មភាពបង្កជម្លោះនៅក្នុង Vytegra និងភូមិជុំវិញ។ គាត់បានចំណាយពេលប្រហែលប្រាំមួយខែនៅក្នុងពន្ធនាគារដំបូងនៅ Vytegorskaya (Klyuev ហៅវាថាគុក) ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងខេត្តនៅ Petrozavodsk ។ "ជាលើកដំបូងដែលខ្ញុំជាប់គុកនៅអាយុ 18 ឆ្នាំ (Klyuev បង្កើតរឿងព្រេងម្តងទៀត - តាមពិតគាត់មានអាយុជាងម្ភៃរួចទៅហើយ។ អាជ្ញាធរ​ចាត់​ទុក​ខ្ញុំ​ថា​គ្រោះថ្នាក់ និង​សម្ងាត់។ ពេល​គេ​ដឹក​ខ្ញុំ​ពី​ពន្ធនាគារ​មក​ពន្ធនាគារ​ខេត្ត គេ​ដាក់​ដែក​ជើង។ ខ្ញុំយំសម្លឹងមើលខ្សែសង្វាក់របស់ខ្ញុំ។ ឆ្លងកាត់ជាច្រើនឆ្នាំ ការចងចាំរបស់ពួកគេបានដក់ជាប់ក្នុងបេះដូងរបស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែដោយនិយាយអំពីអារម្មណ៍បះបោររបស់យុវជន Klyuev មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចងចាំប្រភពដើមនៃស្មារតីបដិវត្តរបស់គាត់។ សូមចងចាំថានាងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងគំនិតសាសនាគំនិតនៃការលះបង់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទការរងទុក្ខសម្រាប់ "បងប្អូន" និង "បងប្អូនស្រី"៖

ខ្ញុំនឹងពាក់អាវខ្មៅ
ហើយបន្ទាប់ពីចង្កៀងភក់
នៅលើថ្មនៃទីធ្លាខ្ញុំនឹងឆ្លងកាត់កំណាត់ឈើ
ជាមួយនឹងទឹកមុខស្ងប់ស្ងាត់ និងទន់ភ្លន់។

សកម្មភាពឃោសនា និងការចាប់ដាក់គុកមិនអាចឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងខគម្ពីរនៃសិល្បៈដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍នោះទេ។ បុរសវ័យក្មេង. ការឆ្លុះបញ្ចាំងមួយក្នុងចំណោមការឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនេះគឺកំណាព្យ "ដើរ" (1907) ។ វាប្រហាក់ប្រហែលនឹងបទចម្រៀង "ពន្ធនាគារ" ប្រជាប្រិយទាក់ទងនឹងគ្រោងនិងអារម្មណ៍អារម្មណ៍ហើយជាពិសេសជាងនេះទៅទៀត "អ្នកជិតខាង" របស់ Lermontov ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយយោងទៅតាមគំរូរឿងព្រេងនិទានហើយបន្ទាប់មកបញ្ចូលក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ។ រំលឹក, ប៉ុន្តែ, ជាការពិតណាស់, មិនធ្វើម្តងទៀត។

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Klyuev មានសញ្ញាលក្ខណៈនៃពេលវេលាថ្មី។ ក្មេងស្រីដែលនាងបានឃើញដោយចៃដន្យនៅក្នុងបង្អួច វីរបុរសទំនុកច្រៀងមិនមែនសម្រស់សេរី ដាស់ក្តីសុបិននៃសេរីភាព ប្រាថ្នាចង់គេចពីគុកទេ តែអ្នកទោសជាប់គុកតែម្នាក់ឯង។ មុខស្លេកនៃ ascetic រំភើបការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ហើយប្រសិនបើនៅក្នុងកំណាព្យនេះកំណាព្យនៅតែគោរពតាមប្រពៃណីនៃបទចម្រៀង "គុក"៖ វីរបុរសត្រូវបានគេយកទៅឆ្ងាយក្នុងសុបិនដើម្បីសេរីភាពរួមជាមួយក្មេងស្រីបន្ទាប់មកនៅក្នុងកំណាព្យ "អ្នកមានភាពឯកជននិងតឹងរ៉ឹងជាង ... " (ឆ្នាំ 1908 ។ ) គំនិតនៃការលះបង់ "កាល់វ៉ារី" ក្លាយជាចម្បង។ នេះ​ជា​វីរនារី​ដោយ​ចេតនា​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​បន្លា​របស់​នាង ដោយ​ដឹង​ពី​លទ្ធផល​ដ៏​សោកសៅ​របស់​ខ្លួន៖

ហើយក្រវិល ashen គឺរលោងជាងមុន
កាន់តែឆាប់អ្នករឹតបន្តឹង
ម្តាយថ្លង់អង្គុយនៅអំបោះ -
នៅលើផ្ទាំងក្រណាត់បុណ្យសព។

ភាគច្រើនទំនងជារូបភាពរបស់ក្មេងស្រីបដិវត្ត "បងស្រី" នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Klyuev គឺមិនមានលក្ខណៈទូទៅទេប៉ុន្តែមានមូលដ្ឋានជីវប្រវត្តិជាក់លាក់។

គំរូដើមមួយក្នុងចំណោមគំរូរបស់វាគឺ Elena Dobrolyubova ប្អូនស្រីរបស់ Alexander Dobrolyubov ដែលជាកវីនិមិត្តសញ្ញាល្បីនៅដើមសតវត្សដែលបានទៅ "ទៅប្រជាជន" ។ Klyuev ឧទ្ទិសកំណាព្យជាច្រើនដល់នាងដែលបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1906-1908 ។ E. M. Dobrolyubova ប្រហែលជាបានប្រាប់ Klyuev អំពីប្អូនស្រីរបស់នាងឈ្មោះ Maria ដែលបានស្លាប់ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការដោះលែងនាងពីគុក Tula ជាកន្លែងដែលនាងត្រូវបានគេដាក់គុកសម្រាប់ការឃោសនាបដិវត្តន៍។ វាហាក់ដូចជាការពិតនៃជោគវាសនារបស់បងប្អូនស្រី Dobrolyubov បានរកឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងកំណាព្យនៅក្នុងខគម្ពីរ:

កូនកំលោះ បាញ់ចំទ្រូង
បងស្រីដែលបានស្លាប់ក្នុងសមរភូមិ -
ទាំងអស់នៅវាលខ្សាច់ពេលល្ងាច
ពួកគេនឹងទៅខ្ទមរបស់អ្នក។

Nikolai Klyuev និង Alexander Blok ។ ព្រឹត្តិការណ៍ធំនៅក្នុងជីវិតរបស់ Nikolai Klyuev គឺជាអ្នកស្គាល់គ្នាជាមួយ Alexander Blok ។ ការឆ្លើយឆ្លងរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1907 ។ នៅក្នុងសំបុត្រដំបូងរបស់គាត់ដែលបានផ្ញើទៅកាន់ម្ចាស់ដ៏ល្បីល្បាញ កវីថ្មីថ្មោងមានភាពអៀនខ្មាស់ជាសិស្ស ប៉ុន្តែដោយដឹងថាកវីយកគាត់យ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ និងដោយការគោរព លើសពីនេះទៅទៀតគាត់ផ្ទាល់ចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការនិយាយជាមួយមនុស្សមកពី ជម្រៅនៃប្រទេសរុស្ស៊ីពីជម្រៅនៃប្រជាជនរបស់នាង Klyuev បំបាត់ភាពអៀនខ្មាស់ហើយនិយាយដោយទំនុកចិត្តជាមួយ Blok ។ ដោយទំនុកចិត្តនិងងប់ងល់ប្រកែកជាមួយគាត់ដោយមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ "ផ្តួចផ្តើមពីមនុស្ស" ។ Klyuev សរសេរទៅកាន់ Blok មិនត្រឹមតែអំពីការតវ៉ាសង្គមដែលកំពុងកើតឡើងនៅជនបទនៃប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីសក្តានុពលសិល្បៈដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ប្រជាជនផងដែរ អំពីការពិតដែលថាសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់កសិករមិនអាចបើកបាន អភិវឌ្ឍទៅជា លក្ខខណ្ឌដែលមានស្រាប់: «អត់ទោសឱ្យខ្ញុំ ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា ប្រសិនបើបងប្រុសរបស់យើងមានពេលសម្រាប់កំណើតនៃរូបភាព នោះពួកគេនឹងមិនទាបជាងរបស់អ្នកទេ។ ទ្រូងនៃការកសាងគោលការណ៍មានច្រើនណាស់ ការបំផុសគំនិតដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍យ៉ាងច្បាស់។ Klyuev បានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថាមានសិទ្ធិនិយាយបែបនោះជាមួយកវីដ៏ល្បីល្បាញជាអ្នកស្នង និងបន្តប្រពៃណីកំណាព្យរបស់អ្នកនិទានរឿង និងអ្នកស្រែករបស់រុស្ស៊ីខាងជើង។ យ៉ាងណាមិញវាស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ទាំងនោះដែលមេធាវីដែលគាត់មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ជា Hilferding បានសរសេរនូវឈុតនៃវីរភាពរបស់រុស្ស៊ី បងប្អូន Sokolov បានចងក្រងបណ្តុំនៃរឿងនិទាន ទឹកដីនេះត្រូវបានលើកតម្កើងដោយ Kryukov និង Krivopolenov, Ryabinina និង Fedosov ។ សំបុត្ររបស់ Klyuev បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះ Blok ។ “នេះ​គឺ​ជា​ឯកសារ​ដែល​មាន​សារៈ​សំខាន់​ខ្លាំង​ណាស់ (នៃ រុស្ស៊ីទំនើប- ជាការពិត) ដែលនៅតែនិងនៅតែបញ្ជាក់ខ្ញុំនៅក្នុងគំនិតនិងក្តីសង្ឃឹមរបស់ខ្ញុំ” គាត់បានសរសេរអំពីសំបុត្រមួយរបស់ Klyuyev ។ Blok ម្តងហើយម្តងទៀតដកស្រង់អក្សររបស់កវី Olonets នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់។ ដោយមានជំនួយរបស់គាត់ កំណាព្យរបស់ Klyuev ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី Golden Fleece, Novaya Zemlya និងការបោះពុម្ពផ្សេងទៀត។ កវី Metropolitan យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកំណាព្យរបស់ Klyuev ។ គាត់អាចជួបពួកគេខ្លះដោយផ្ទាល់ រួមទាំង Valery Bryusov ផងដែរ។

ការទទួលស្គាល់អក្សរសាស្ត្រ។ជាមួយនឹងពាក្យសំដីដោយ Bryusov ក្នុងឆ្នាំ 1911 (1912 ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងការបោះពុម្ព) ការប្រមូលកំណាព្យដំបូងរបស់ Klyuev គឺ "Pine Chime" ត្រូវបានបោះពុម្ព។ សៀវភៅនេះត្រូវបានជួបជាមួយនឹងការចាប់អារម្មណ៍និងការអនុម័តនៅក្នុងរង្វង់អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ Sergei Gorodetsky, Nikolai Gumilyov និងកវីល្បី ៗ ផ្សេងទៀតបានឆ្លើយតបចំពោះការដោះលែងរបស់នាង។ កំណាព្យនៃសៀវភៅកំណាព្យដំបូងរបស់ Klyuev បានទាក់ទាញអ្នកអានជាមួយនឹងភាពមិនធម្មតារបស់ពួកគេ អវត្តមាននៃចង្វាក់ រូបភាព និងចង្វាក់ដែលកំណត់លក្ខណៈបុគ្គល។ Valery Bryusov ធ្វើបទបង្ហាញ កវីវ័យក្មេងបានសរសេរថា កំណាព្យរបស់គាត់គឺដូចជាព្រៃមួយដែលបានរីកដុះដាលដោយចៃដន្យនៅលើ glades, តាមជម្រាល, តាមជ្រោះ។ គ្មានអ្វីដែលត្រូវទាយទុកជាមុន មិនបានកំណត់ទុកជាមុន នៅគ្រប់ជំហាននៃការភ្ញាក់ផ្អើល ទាំងគល់ឈើដ៏ចម្លែក ឬដើមដែលដួលរលំយូរ ដុះពេញដោយស្លែ ឬវាលស្មៅចៃដន្យ ប៉ុន្តែវាមានកម្លាំង និងទាក់ទាញ។ ជីវិតទំនេរ... កំណាព្យរបស់ Klyuev គឺដូចជាព្រៃសេរីព្រៃដែលមិនស្គាល់ "ផែនការ" គ្មាន "ច្បាប់" ។ Nikolai Gumilyov នៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញរបស់គាត់អំពី The Pines Chime ជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់បានកត់សម្គាល់ថាសៀវភៅរបស់ Klyuev គ្រាន់តែជាការចាប់ផ្តើមនៃចលនាថ្មី ស្រស់ និងរឹងមាំមិនត្រឹមតែនៅក្នុងកំណាព្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទាំងអស់ វប្បធម៌ជាតិ: "វប្បធម៌ដែលលែងប្រើហើយដែលនាំយើងទៅរកភាពគ្មានព្រះដ៏គួរឱ្យខ្លាច និងការព្យាបាទគ្មានគោលដៅត្រូវបានជំនួសដោយមនុស្សដែលអាចនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា "យើងគឺជាពពកនៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃទឹកសន្សើម ... ​​" "Gumilyov ដកស្រង់បន្ទាត់ពីកំណាព្យរបស់ Klyuev " សំឡេងពីប្រជាជន” (1910) ។ កំណាព្យនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្មវិធីក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ។ នៅទីនេះ ជាលើកដំបូង ការបដិសេធនៃអក្សរសិល្ប៍ "សៀវភៅ" "ក្រដាស" ហើយជាទូទៅ វប្បធម៌ដែលបានចាកចេញពីដើមកំណើតប្រជាប្រិយ បានបាត់បង់ទំនាក់ទំនងផ្តល់ជីវិតរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងភាពស្របគ្នាដែលមានស្រាប់ ស្ទើរតែមិនបានសរសេរ អនាមិក។ ប៉ុន្តែ​វប្បធម៌​ប្រពៃណី​របស់​កសិករ​មិន​អាច​បំផ្លាញ​បាន​ត្រូវ​បាន​ប្រកាស​យ៉ាង​ច្បាស់​និង​ប្រាកដ​ជា​លើក​ដំបូង។ នៅឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ប្រធានបទនេះនឹងក្លាយជារឿងសំខាន់មួយនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Klyuev ។ ប្រហែលជាច្បាស់បំផុតវាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងកំណាព្យ "អ្នកបានសន្យាយើងសួនច្បារ ... " (1911) ។ ភាពលំអៀងនៃការងារនេះត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយការពិតដែលថា Klyuev បុព្វបទ "ខរបស់គាត់ជាមួយនឹងអត្ថបទដូចគ្នានឹង Konstantin Balmont (ទៅកំណាព្យ "ពីទីនោះ") - បន្ទាត់ពីគម្ពីរកូរ៉ាន "ខ្ញុំសន្យាអ្នកសួនច្បារ" ។ សង្ឃឹមថាកំណាព្យរបស់គាត់អាចនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យឆ្ងាយពីបញ្ហាជម្លោះការចលាចល។ ជីវិត​ពិតចូលទៅក្នុងពិភពដ៏ស្រស់ស្អាតដ៏អស្ចារ្យនៃសុបិនដ៏អស្ចារ្យ Balmont សន្យាថា:

ខ្ញុំហៅអ្នកទៅប្រទេស
ទីណាគ្មានទុក្ខ គ្មានថ្ងៃលិច
ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមអ្នកនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់
ពីកន្លែងដែលមិនមានការត្រលប់ទៅព្យុះ។

Klyuev ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាអ្នកស្រុកនៃសួនច្បារបែបនេះគឺ "ប៉េស្ត, ការបំផ្លិចបំផ្លាញ, ឃាតកម្ម, ទុរ្ភិក្សនិង Debauchery" ។ ការសម្អាតពិតប្រាកដតាមគំនិតរបស់គាត់គឺនៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត កម្លាំង "ធ្វើឱ្យស្រស់" - កម្លាំងដែលមកពីជម្រៅនៃពិភពកសិករដែលគាំទ្រដោយទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានជាមួយធម្មជាតិ និងរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្ស សីលធម៌ និងសិល្បៈ។

គេចិញ្ចឹមយើងតាមច្រកពោះវៀន
ភ្លៀងធ្លាក់ពីលើមេឃ,
យើងជាផ្ទាំងថ្ម ដើមតាត្រៅពណ៌ប្រផេះ
កូនសោព្រៃឈើ និងស្រល់កំពុងរោទិ៍។

Klyuev បង្កើតគំនិតទាំងនេះនៅក្នុងកំណាព្យនៃការប្រមូលជាបន្តបន្ទាប់របស់គាត់ "Brotherly Songs" (1912), "Forest were" (1912) ។

Nikolai Klyuev និង Sergei Yesenin ។ Klyuev ត្រូវធ្វើការពិភាក្សាជាមួយកវី "ក្រដាស" ស្ទើរតែតែម្នាក់ឯង។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានទទួលសំបុត្រមួយច្បាប់ដែលបានទទួលនៅដើមឆ្នាំ 1915 ដោយសាទរពីកវីថ្មីថ្មោងមកពីខេត្ត Ryazan៖

“សូមគោរព Nikolai Alekseevich!

ខ្ញុំបានអានកំណាព្យរបស់អ្នក បាននិយាយច្រើនអំពីអ្នកជាមួយ Gorodetsky ហើយខ្ញុំមិនអាចសរសេរទៅអ្នកបានទេ។ ជាពិសេសនៅពេលដែលយើងមានច្រើនដូចគ្នាជាមួយអ្នក។ ខ្ញុំ​ក៏​ជា​កសិករ​ដែរ ហើយ​ខ្ញុំ​សរសេរ​ដូច​អ្នក​ដែរ ប៉ុន្តែ​គ្រាន់​តែ​ជា​ភាសា Ryazan របស់​ខ្ញុំ​ប៉ុណ្ណោះ... ខ្ញុំ​ចង់​និយាយ​ជា​មួយ​អ្នក​អំពី​រឿង​ជា​ច្រើន ប៉ុន្តែ “សំឡេង​មិន​បាន​ឆ្លង​កាត់​ទន្លេ​ដ៏​លឿន កាត់​តាម​ទីងងឹត ព្រៃ»។

ដូច្នេះមានអ្នកស្គាល់គ្នាម្នាក់ ទោះជានៅកំបាំងមុខក៏ដោយ គឺលោក Nikolai Klyuev និង Sergei Yesenin ដែលជាកវីដែលនៅជុំវិញអ្នកសរសេរដ៏ល្អបំផុតនៃទិស "កសិករ" បានរួបរួមគ្នា។ កំណាព្យរបស់ពួកគេពិតជាមានភាពដូចគ្នាច្រើនណាស់ ដែលពួកគាត់រស់នៅជាមួយគ្នា ក្នុងប្រទេសតែមួយ មិនអាចជួយអ្វីបានក្រៅពីមានអារម្មណ៍ មិនអាចឈានដល់ព្រលឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ មួយនៃដំបូង សញ្ញា​កំណើតកំណាព្យរបស់ Yesenin គឺស្ងប់ស្ងាត់ ស្មោះត្រង់ ប៉ុន្តែលើកកំពស់ឧត្តមគតិនៃជីវិតកសិករ។ កំណាព្យរបស់គាត់ "នៅក្នុងខ្ទម" ("វាមានក្លិនដូច drachens រលុង ... ") បានក្លាយជាការរកឃើញសិល្បៈសម្រាប់កំណាព្យរុស្ស៊ី។ នៅគ្រានោះ ខ្ទមរបស់ Klyuev មិនត្រឹមតែជានិមិត្តរូបនៃភាពជឿជាក់ និងការច្នៃប្រឌិតនៃប្រព័ន្ធជីវិតកសិករប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃពិភពកំណាព្យរបស់គាត់ផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 1915 គាត់បានបង្កើតកំណាព្យដ៏ល្អបំផុតមួយរបស់គាត់គឺ The Christmas Hut ដែលដំណើរការនៃការសាងសង់ផ្ទះកសិករត្រូវបានគេប្រដូចទៅនឹងសកម្មភាពនៃការបង្កើតខ្ពស់មួយ៖

ចង្អូរក្តៅ អ្នកចាប់កូកូរ៉ា
សែល Krutolob tesovy ។
Valances នឹងត្រូវបានរុះរើ
ហើយសេះមានស្នាមប្រឡាក់ជាមួយ ludyanka ។
នៅលើជញ្ជាំងដូចជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិស្នាមរន្ធនឹងឆ្លងកាត់:
Sucrest, paws, សំណាញ់, ជួរដេក,
ដូច្នេះថាខ្ទមវ័យក្មេងនៅក្នុងអាវក្រហម
ការពិតនិងសុបិនហាក់ដូចជា - ងាយស្រួល។

កវីក៏ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយបទចម្រៀង ធាតុប្រជាប្រិយ ដែលមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតកំណាព្យរបស់ពួកគេ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលទាំង Klyuev និង Yesenin ហៅបទចម្រៀងកំណាព្យជាច្រើនរបស់ពួកគេ។ ទាំងពីរដំបូងធ្វើជាម្ចាស់នៃបច្ចេកទេសនៃរចនាប័ទ្ម "ដូចជារឿងព្រេងនិទាន" ហើយបន្ទាប់មកធ្វើជាម្ចាស់នៃទម្រង់នៃការគិតកំណាព្យបែបប្រជាប្រិយដោយបង្កើតស្នាដៃដើមដែលជិតស្និទ្ធនឹងរឿងព្រេងនិទានមិនត្រឹមតែជាទម្រង់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃគំនិតរូបភាពគំនិតផងដែរ។ ពួកគេក៏បានចែករំលែកចំណាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។ ទំព័រវីរភាពប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី រូបភាពរឿងព្រេងនិទាននៃវីរបុរស និងជាអ្នកបួស។

Klyuev និង Yesenin ត្រូវបានផ្តល់អំណោយកំណាព្យនៃការបង្កើតរូបភាពពាក្យសំដីនៃធម្មជាតិរុស្ស៊ី។ កំណាព្យចម្រៀងរបស់ពួកគេរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសរីរាង្គ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តមនុស្ស និង អារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តទេសភាព។ អ្នករាល់គ្នាដែលបានអានកំណាព្យរបស់ Yesenin យ៉ាងហោចណាស់ម្តងចងចាំជារៀងរហូត គែមព្រិលនៅលើមែកឈើនៃ birch និងភាពសោកសៅទន់ភ្លន់នៃផ្លូវ dozing និងដំណក់ទឹកសន្សើមពេលព្រឹកនៅលើក្រាស់នៃ nettles ។ Klyuev មិនត្រឹមតែប៉ិនប្រសប់គូរទេសភាពភាគខាងជើងកំណើតរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ។ ព្រះអង្គ​ជា​កូនចៅ​នៃ​អ្នក​អធិប្បាយ​ដែល​មាន​ចិត្ត​ឆេវឆាវ ពោល​ទោស​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​កើត​មក​ដោយ​ចិត្ត​ត្រជាក់ ព្រងើយ​កណ្តើយ​នឹង​ធម្មជាតិ ដូច្នេះ៖

នៅក្នុងគ្រឿងក្រអូប coniferous គាត់ដកដង្ហើមបារីមួយ។
ហើយស្ដោះទឹកមាត់បំភ្លេចខ្ញុំ - មិនឆេះទេ
Pleso រង​ការ​ចោទ​ទាំង​ទឹកភ្នែក
ស្លែ​គ្រប​ដោយ​សក់​ស្កូវ...

... បក្សី cherry បង្វិលដៃរបស់នាង,
អឺមីន ច្រឡំ​ដាន​មួយ​ទៅ​មីង...
កូនប្រុសដែកនិងថ្មអផ្សុក
ជាន់ឈ្លីសំបកឈើ ឋានសួគ៌។

ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅក្នុងកំណាព្យដំបូងរបស់ Yesenin មានភាពខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់ពីកំណាព្យរបស់ Klyuev ។ ខគម្ពីររបស់ Yesenin គឺស្រាលជាងមុន ចល័តកាន់តែច្រើន ទទួលយកការបំផុសគំនិតនៃពេលវេលាផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស បើកទូលាយក្នុងការទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃ។ ពិភពកំណាព្យនិងប្រព័ន្ធ។ នេះជាការពិត Klyuev មានអារម្មណ៍និងព្យាយាមយក Ryazan ដែលមានទេពកោសល្យនៅក្រោមស្លាបរបស់គាត់ដើម្បីព្រមានប្រឆាំងនឹងឥទ្ធិពលនៃអ្នកនិពន្ធ "ទីក្រុង" ។ រួចហើយនៅក្នុងសំបុត្រទីមួយរបស់គាត់ទៅកាន់ Yesenin "គ្រូធ្មប់ Olonets" បានព្រមានប្អូនប្រុសរបស់គាត់ថា "ខ្ញុំខ្លាចជាពិសេសសម្រាប់អ្នក៖ អ្នកដូចជាគុម្ពោតព្រៃដែលវាកាន់តែបន្លឺឡើងវាកាន់តែដួលរលំ។ កវីទាំងអស់បានគ្រវីខ្លួននៅលើ drachens រលុងរបស់អ្នក ប៉ុន្តែវាគួរតែច្បាស់សម្រាប់អ្នកថានេះគឺបន្ទាប់ពីម្នាស់នៅក្នុងស្រាសំប៉ាញ។ ពាក្យរបស់ខ្ញុំគឺត្រឹមត្រូវតាមបទពិសោធន៍។ ការមើលងាយរបស់កវីមិនមែនជានំបុ័ងសត្វទេ ប៉ុន្តែជា "កណ្តុរស្ករគ្រាប់" ហើយម្ហូបនេះនឹងមិនមកតាមការចូលចិត្តរបស់ Ryazan និង Olonchan នោះទេ ហើយវាជាអំពើបាប និងភាពគ្មានព្រះសម្រាប់យើងក្នុងការភ្លក់វា។

បន្ទាប់ពីបានអានការព្រមានបែបនេះ អ្នកអានសម័យទំនើបអាចទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ថា Klyuev គឺជាគូប្រជែងនៃអរិយធម៌នៃវប្បធម៌ "ទីក្រុង" ជាទូទៅ។ ជាការពិតណាស់នេះមិនមែនជាការពិតទេ។ Klyuev គឺជាបុរសដែលមានការអប់រំល្អ។ គាត់ស្គាល់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះមិនត្រឹមតែអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ សិល្បៈប្រជាប្រិយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអក្សរសិល្ប៍អឺរ៉ុប គំនូរ និងតន្ត្រីផងដែរ។

នៅក្នុងភាសាដើម គាត់បានអាន Heine និង Verlaine ដូចដែលសហសម័យថ្លែងទីបន្ទាល់ គាត់លេង Grieg បានយ៉ាងល្អនៅលើព្យាណូ។ ព្រមាន Yesenin គាត់ខ្លាចបាត់បង់កវីដ៏ប៉ិនប្រសប់ម្នាក់ដែលបានបន្តប្រពៃណីវប្បធម៌កសិករ កំណាព្យប្រជាប្រិយ។ គាត់ភ័យខ្លាចថាឥទ្ធិពលនៃកំណាព្យ "ទីក្រុង" នឹងធ្វើឱ្យអព្យាក្រឹតអត្តសញ្ញាណ "កសិករ" របស់គាត់។

ជួរនៃទេពកោសល្យរបស់ Yesenin ប្រែទៅជាធំទូលាយជាងដែនកំណត់ដែល Klyuev ព្យាយាមរក្សាគាត់។ កវីទាំងពីរចាប់ផ្តើមយល់ពីរឿងនេះ។ នៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 1917 រយៈពេលនៃភាពត្រជាក់បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទំនាក់ទំនងមិត្តភាពរបស់ពួកគេ។ ហើយនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1917 Klyuev បានបោះពុម្ពកំណាព្យ "Elushka-sister ... " ដែលមានបន្ទាត់:

ពណ៌ស Seryozha,
ស្រដៀងទៅនឹង Kitovras
ចូលចិត្តរឿងរបស់ខ្ញុំ។

ប៉ុន្តែវាគឺនៅក្នុងទីដប់ប្រាំពីរហើយនៅឆ្នាំ 1915-1916 ។ គឺជាចំណុចកំពូលនៃមិត្តភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ។ Klyuev និង Yesenin តែងតែបង្ហាញខ្លួនជាមួយគ្នានៅពេលល្ងាចផ្នែកអក្សរសាស្ត្រអនុវត្តការងារអាន។ ពួកគេទាក់ទាញកវីដែលមានទេពកោសល្យផ្សេងទៀតដើម្បីលើកកម្ពស់ទិសដៅអក្សរសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ "ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Klyuev នៅតែជាអ្នកដំបូងក្នុងក្រុម កវីកសិករ, - Sergei Gorodetsky ថ្លែងទីបន្ទាល់នៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់គាត់ - ក្រុមនេះបានរីកចម្រើននិងកាន់តែខ្លាំង។ បន្ថែមពីលើ Klyuev និង Yesenin វារួមបញ្ចូល ... Sergey Klychkov និង Alexander Shiryavets ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានទេពកោសល្យ គ្រប់គ្នាត្រូវបានរួបរួមដោយប្រព័ន្ធនៃបទចម្រៀង និងរូបភាពវីរភាព។ ក្រុមនេះបានក្លាយជាបាតុភូតគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុង ជីវិតវប្បធម៌ប្រទេស​រុស្ស៊ី។ អ្នកតំណាងនៃភាពវៃឆ្លាតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ងប់ងល់នឹងការសិក្សាអំពីវត្ថុបុរាណរបស់រុស្ស៊ី កំណាព្យនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ និងរឿងព្រេងនិទានប្រពៃណី និងអំណាចវេទមន្ត បានចាត់ទុកនាងដោយការអាណិតអាសូរ និងការចាប់អារម្មណ៍។ រូបភាពប្រជាប្រិយ(អ្នកនិពន្ធ Alexei Remizov, Vyacheslav Ivanov, វិចិត្រករ Nicholas Roerich) ។ ពេលខ្លះពួកគេថែមទាំងរួបរួមគ្នាជាក្រុម Krasa ទៀតផង។ នៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ A. Blok យើងបានអានធាតុ៖ “ថ្ងៃទី ២៥ ខែតុលា ឆ្នាំ ១៩១៥។ ពេលល្ងាច "សម្រស់" (Klyuev, Yesenin, Gorodetsky, Remizov) - នៅក្នុង សាលា Tenishevsky"។ វាជាការអនុវត្តតែមួយគត់ (ទោះបីជាវាទទួលបានការឆ្លើយតបដ៏អស្ចារ្យក៏ដោយ) ការនិយាយជាសាធារណៈ"សម្រស់" ។ ក្រុម​នេះ​បាន​បែក​គ្នា​ភ្លាមៗ​នៅ​ពេល​ដែល​វា​បង្ហាញ​ខ្លួន។ ប្រហែលជាក្នុងចំណោមហេតុផលសម្រាប់នេះគឺការឈ្លានពាន Avvakumov របស់ Klyuev ។ Gorodetsky បានរំលឹកថា: "ជាទូទៅ "Krasa" មិនមានរយៈពេលយូរទេ។ Klyuev បានទាញ Yesenin ចេញពីខ្ញុំកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ។

នៅក្នុងជម្លោះជាមួយកំណាព្យ proletarian ។បដិវត្តខែតុលាបានរកឃើញ Klyuev នៅកន្លែងកំណើតរបស់គាត់នៅ Vytegra ។ គាត់យល់ឃើញបដិវត្តន៍ដោយភាពរីករាយ (ដូចជាខែកុម្ភៈ) ប៉ុន្តែដូចជា Yesenin តាមរបៀបពិសេស "ដោយលំអៀងកសិករ" ជាមួយនឹងសុបិននៃ "ឋានសួគ៌របស់កសិករ" ។ នៅដើមឆ្នាំ 1918 កវីបានចូលរួមជាមួយគណបក្ស Bolshevik ។ នាំមុខ ការងារបង្រៀនសម្តែងនៅក្នុង Vytegra ជាមួយនឹងការអានកំណាព្យបដិវត្តន៍។ ការឃោសនាសកម្មនៃគំនិតបដិវត្តន៍យ៉ាងស៊ីជម្រៅ បុគ្គលសាសនាបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នកស្តាប់។ ដូច្នេះម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ A.K. Romansky បានរំលឹកថា: "រដូវក្តៅទាំងអស់នៃឆ្នាំ 1919 ខ្ញុំបានរស់នៅក្នុងទីក្រុង Vytegra ... ប្រហែលខែមិថុនាខ្ញុំត្រូវស្តាប់ដោយផ្ទាល់នូវការសម្តែងរបស់ Klyuev ... ការសម្តែង។ ខ្ញុំបានមករោងមហោស្រព នៅពេលដែលកៅអីទាំងអស់នៅក្នុងសាលត្រូវបានកាន់កាប់ ហើយឃើញថាខ្លួនខ្ញុំនៅក្នុងហ្វូងមនុស្សឈរនៅច្រកចេញចំហៀងជិតឆាក។ គ្មាននរណាម្នាក់នៅលើវាលើកលែងតែ Klyuev គ្មាននរណាម្នាក់ប្រកាសប្រធានបទនៃសុន្ទរកថានោះទេ។ សាលនៅស្ងៀម។ ឥឡូវនេះវាពិបាកសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការចងចាំនូវអ្វីដែលគាត់កំពុងនិយាយអំពីពេលនោះ ប៉ុន្តែខ្ញុំចាំបានថាគាត់បានប្រៀបធៀបបដិវត្តន៍ក្នុងន័យធៀបជាមួយនារីម្នាក់ដែលកំពុងធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការ​ប្រៀបធៀប​និង​ការ​ផ្សំ​គ្នា​របស់​កវី​គឺ​មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់​និង​ប្លែក។ គាត់​ក៏​ដឹង​ពី​របៀប​ធ្វើ​ដើម្បី​ទាក់ទាញ​ការ​ចាប់អារម្មណ៍។ ដូចដែលខ្ញុំចងចាំឥឡូវនេះ: Klyuev កំពុងឈរដៃម្ខាងត្រូវបានសង្កត់លើបេះដូងរបស់គាត់ហើយមួយទៀតត្រូវបានបោះចោលភ្នែករលាករបស់គាត់កំពុងភ្លឺ។ ខ្ញុំ​មិន​ធ្លាប់​ឮ​ពី​មុន​មក​ថា​ពួក​គេ​អាច​និយាយ​យ៉ាង​រំជើបរំជួល​និង​គួរ​ឱ្យ​ជឿ។ ប៉ុន្តែពាក្យជាច្រើនរបស់គាត់បានធ្វើឱ្យខ្ញុំគិតថា Klyuev គឺជាអ្នកកាន់សាសនាដោយមិនសង្ស័យ។ វាហាក់ដូចជាចំឡែកដែលគាត់អាចបញ្ចូលគ្នាបាន នៅលើដៃម្ខាង ធំ ទូលាយ។ គំនិតទំនើបហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ជំនឿលើព្រះ។ ជាការប្រសើរណាស់ សម្រាប់សហសម័យជាច្រើនរបស់កវី នោះ ជំនឿលើព្រះ និង "គំនិតធំ ទូលាយ..." ហាក់ដូចជាមិនស៊ីគ្នាទេ។ អ្នកប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង "អាភៀនរបស់ប្រជាជន" បានឃើញភ្លាមៗថា Klyuev កំពុងលើកកម្ពស់បដិវត្ត "ខុស" មួយចំនួន។ នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1920 គាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីគណបក្ស។ ពួកគេស្ទើរតែឈប់បោះពុម្ព។ Klyuev មិនត្រឹមតែមិនពេញចិត្តនឹងសាសនារបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចាប់ផ្តើមធ្វើឱ្យអាជ្ញាធរអក្សរសិល្ប៍ថ្មីខឹងសម្បារជាមួយនឹងការខ្វែងគំនិតគ្នាដែលមិនអាចផ្សះផ្សាជាមួយបដិវត្តន៍ និងកវី proletarian ភាគច្រើនបំផុត។ Klyuev បះបោរប្រឆាំងនឹងការជំនួសកំណាព្យពិតជាមួយនឹងអត្ថន័យខ្ពស់, ប្រឌិតដ៏ស្រស់ស្អាតពាក្យ​ស្លោក​ពាក់​កណ្ដាល​ដ៏​មាន​តម្លៃ ពាក្យ​ស្លោក​លើ​ប្រធានបទ​នៃ​ថ្ងៃ​នេះ សិប្បកម្ម​ឃោសនា​មួយ​ភ្លែត​ដូច​ជា​ការ​លេង​ដ៏​ល្បី​រន្ទឺ ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​មក​គេ​បំភ្លេច​ចោល​ការ​លេង "ម៉ារ៉ាត​ជា​មិត្ត​របស់​ប្រជាជន"។ សំដៅលើភាពល្បីល្បាញ កវី proletarianវ្ល៉ាឌីមៀ គីរីឡូវ គាត់បញ្ចុះបញ្ចូលដោយអត់ធ្មត់៖

កំណាព្យមិត្តមិនមែនជាគូទបារី
មិនមែនម៉ារ៉ាតទេ លេងចេញដោយពាក្យសំដី។
ចរនៃសម្លៀកបំពាក់ Ossetian
muses នឹងមិនកក់ក្តៅនៅក្នុងសៀវភៅរបស់អ្នកទេ។

រត់ទៅឆ្ងាយ Kirillov ទៅ Kirillov
ទៅ Cyril - ពួកបរិសុទ្ធតាមអក្ខរក្រម,
ស្តាប់ រ៉ូលីន ហូរហៀរ
ដួល​ទៅ​លើ​អ្នក​ដែល​មិន​ស្រណុក​ចិត្ត, ដើម​កំណើត។

កវី Olonets កាន់តែស្រួចស្រាវនៅក្នុងជម្លោះរបស់គាត់ជាមួយ Vladimir Mayakovsky ដែលកំណាព្យទីក្រុងនិងទីក្រុងគឺជាជនបរទេសចំពោះ Klyuev ។ Klyuev ត្រូវបានរំខានដោយការពិសោធន៍ដិតខ្លាំងពេកនៅក្នុងវិស័យនៃការបង្កើតពាក្យនិងចង្វាក់ដោយបំបែករបៀបបទចម្រៀងនៃភាសារុស្ស៊ី។

ប៉ុន្តែភាគច្រើន Klyuev មានការភ័យខ្លាចដែលកវីជាច្រើនបានព្យាយាមជំនួសកំណាព្យនៃព្រលឹង, អារម្មណ៍, បេះដូងដោយប្រើពាក្យសំដីឧស្សាហ៍កម្ម - មនោគមវិជ្ជា:

តើអ្នកនិពន្ធបទចម្រៀងខ្វល់អំពីសត្វក្រៀល?
ចិញ្ចឹមក្អែក - ញញួរថ្ងូរ?
មានតែនៅក្នុងគំនិតព្រលឹង, នៅក្នុងគុកភ្លើងបេះដូង
មាសក្រហមនឹងរលាយចូលទៅក្នុងជីវិត។

Klyuev បានចូលរួម ការប្រយុទ្ធមិនស្មើគ្នា. អ្នកការពារកំណាព្យ proletarian បានវាយប្រហារការប្រមូលរបស់គាត់ The Copper Whale ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅចុងឆ្នាំ 1918 (នៅក្នុងការបោះពុម្ព - ​​1919) ។ ពួកគេបានណែនាំដោយហេតុផលថា "សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ព Petrograd សូវៀតប្រហែលជាមួយ គោលបំណងវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីឱ្យពួកគេដឹងពីរបៀបដែលភាពទំនើបត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងក្បាលរបស់មនុស្សដែលមានអាយុកាល 30 សតវត្សយ៉ាងពិតប្រាកដ។ V. Knyazev បានប្រញាប់ប្រញាល់ប្រកាសពីការស្លាប់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់ Klyuev ។ បង្កើតឡើងដោយកវីក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 ។ កំណាព្យ "ម្តាយ - ថ្ងៃសៅរ៍", "Zaozerye", "ភូមិ" ដែលមានច្រើនក្រៃលែងនៃគំនូរប្រជាប្រិយនិងព័ត៌មានលម្អិតអំពីជនជាតិភាគតិចដែលគាត់សរសេរដោយក្ដីស្រឡាញ់ជ្រើសរើសពាក្យថ្លៃបំផុតដែលគួរឱ្យស្រឡាញ់បំផុតបណ្តាលឱ្យមានការឆ្លើយតបផ្ទុយពីអ្នករិះគន់។ ពាក្យសប្បុរសទល់នឹង Rozhdestvensky និង Vyach ។ Polonsky អ្នកនិពន្ធខ្លះទៀត។ ប៉ុន្តែ​ពាក្យ​យល់ព្រម​មាន​តិចតួច​ណាស់​។ ការ​ចោទ​ប្រកាន់​របស់​កវី​ដែល​ប្រកាន់​ភ្ជាប់​នឹង​បុព្វការី​ជន​ចាស់​ចេញ​ទៅ​បាន​ឮ​ឡើង​យ៉ាង​ខ្លាំង។ នៅក្នុងរូបភាពដ៏ស្រស់បំព្រង និងរស់រវើករបស់ Klyuev អំពីជីវិតជនបទ ពួកគេបានឃើញការឃោសនានៃគំនិត kulak អំពីជីវិតរុងរឿងរបស់កសិករ។

កវី​បាន​ព្យាយាម​បះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​វាយ​តម្លៃ​ថ្នាក់​បឋម​ដែល​មិន​សមរម្យ​នៃ​ស្នាដៃ​របស់​គាត់។ គាត់​មិន​អស់​សង្ឃឹម​ក្នុង​ការ​ពន្យល់​ពី​អត្ថន័យ​នៃ​ការងារ​របស់​គាត់​ទៅ​កាន់​អ្នក​រិះគន់​វាយ​គាត់​ឡើយ។ នៅក្នុងលិខិតមួយផ្ញើទៅសហភាពអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីទាំងអស់ លោក Klyuev បានការពារភាពស្របច្បាប់នៃផ្លូវដែលបានជ្រើសរើសរបស់គាត់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ថា “មនុស្សដែលមានការយល់ដឹង និងមានការអប់រំល្អ ស្គាល់រូបរាងរបស់ខ្ញុំជាវិចិត្រករពណ៌របស់គាត់ជាយូរមកហើយ ហើយតាមវិធីខ្លះ។ គំនូរដើម។ នេះមិនមែនជាអ្នកក្លាហាន "ពិតប្រាកដ" នៃរាជវង្ស មិនមែនជាឯកសណ្ឋានបន្ទាយរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែរូបភាពដែលរស់នៅក្នុងខ្ញុំ សិក្ខាបទរបស់ Alexandria, Korsun, Kyiv, Novgorod ពីចៅរបស់ Velesovs ទៅ Andrei Rublev ពី Daniil Zatochnik ទៅ Pososhkov, Fet, Surikov, Nesterov, Borodin, Yesenina ។ ប្រសិនបើពិណមេឌីទែរ៉ាណេរស់នៅរាប់សតវត្ស ប្រសិនបើបទចម្រៀងន័រវេសដែលគ្របដណ្តប់ដោយព្រិលនៅលើស្លាបប៉ូល ត្រូវបានគេយកទៅពាសពេញពិភពលោក នោះហេតុអ្វីបានជាសំបកដើមរបស់រុស្សី Sirin គួរតែត្រូវបានគាស់ និងប្រហារជីវិតសម្រាប់បំពង់មេធ្មប់ដែលមានពណ៌ជាច្រើនរបស់គាត់ - ដោយសារតែ ពួក​គេ​មាន​ពណ៌​ប្រផេះ ដោយ​ត្រចៀក​ដែល​មិន​បាន​សិក្សា​សម្រាប់​តន្ត្រី មនុស្ស​នឹង​និយាយ​អ្វី​មួយ​ដោយ​ប្រញាប់​ប្រញាល់​ដោយ​មិន​ប្រយ័ត្ន​ប្រយែង​ថា សមមិត្ត Mauser ផ្អែម​ជាង​ការ​រាំ​ជុំ​នៃ​ muses?..”

ប៉ុន្តែទម្រង់សំខាន់នៃទស្សនៈអធិប្បាយអំពីអត្ថន័យនៃការច្នៃប្រឌិតសារៈសំខាន់នៃសិល្បៈក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សនិងប្រទេសទាំងមូលនៅតែមានសម្រាប់កំណាព្យ Klyuev ខ្លួនឯង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 នៅពេលដែលអនាគតដ៏សោកនាដកម្មនៃកសិកររុស្ស៊ី តម្លៃសីលធម៌ និងសិល្បៈត្រូវបានមើលឃើញកាន់តែច្បាស់ កវីបង្កើតស្នាដៃកំពូលមួយរបស់គាត់គឺកំណាព្យ "Pogorelshchina" ។

អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ មានរឿងព្រេងអំពីការស្លាប់របស់កវីនៅឯស្ថានីយ៍ Taiga ដោយការគាំងបេះដូង និងការបាត់បង់វ៉ាលីរបស់គាត់ជាមួយនឹងសាត្រាស្លឹករឹត។ តាមពិត Klyuev ត្រូវបានបាញ់នៅ Tomsk នៅថ្ងៃទី 23-25 ​​ខែតុលាឆ្នាំ 1937 ។

កំណាព្យ​របស់​លោក​បាន​វិល​មក​រក​អ្នក​អាន​វិញ​ប៉ុន្មាន​ទសវត្សរ៍​ក្រោយ​មក។

ជីវប្រវត្តិ

Nikolai Alekseevich Klyuev (1884-1937) កើតនៅខេត្ត Olonets នៅក្នុងភូមិមួយនៅលើទន្លេ Vytegra ។ ម្តាយរបស់គាត់បានបង្រៀនគាត់ថា "អក្ខរកម្ម រចនាសម្ព័ន្ធចម្រៀង និងប្រាជ្ញាពាក្យសំដីទាំងអស់" ។ គាត់បានសិក្សានៅ Vytegra នៅសាលា parochial បន្ទាប់មកនៅសាលាទីក្រុងគាត់មិនបានបញ្ចប់សាលាជំនួយការពេទ្យដោយសារតែជំងឺ។

គាត់បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1904 ហើយនៅឆ្នាំ 1905 កំណាព្យរបស់គាត់បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងបណ្តុំរួមរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ Surf and Wave ។ នៅដើមឆ្នាំ 1906 គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនពីបទ "ញុះញង់" កសិករនិង "ធ្វើឱ្យមានគំនិតខុសច្បាប់" ។ ខ្ញុំបានចំណាយពេលប្រាំមួយខែនៅ Vytegorsk ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងពន្ធនាគារ Petrozavodsk ។ គំនិតបះបោររបស់ Klyuev គឺផ្អែកលើមូលដ្ឋានសាសនា (ជិតស្និទ្ធនឹងនិកាយនិយម)៖ បដិវត្តន៍ហាក់ដូចជាគាត់ជាការចាប់ផ្តើមនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ហើយប្រធានបទនេះគឺជាគំរូរបស់គាត់។ ការច្នៃប្រឌិតដំបូង.

បន្ទាប់ពីការដោះលែងគាត់បានបន្ត សកម្មភាពខុសច្បាប់បានក្លាយជាស្និទ្ធស្នាលជាមួយពួកបញ្ញានិយមបដិវត្តន៍និយម (រួមទាំងប្អូនស្រីរបស់កវី A. Dobrolyubov - Maria Dobrolyubova, "ម៉ាដូណានៃសង្គមនិយម-បដិវត្ត" និងកវី L. D. Semenov) ។ អ្នកស្គាល់គ្នាថ្មីបាននាំគាត់ទៅកាន់ទំព័រនៃទស្សនាវដ្តី "Working Way" របស់រដ្ឋធានី ដែលត្រូវបានហាមឃាត់មិនយូរប៉ុន្មានសម្រាប់ការតម្រង់ទិសប្រឆាំងរដ្ឋាភិបាលរបស់ខ្លួន។

នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1907 Klyuev ត្រូវបានហៅឱ្យចូលបម្រើយោធាប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការផ្តន្ទាទោសខាងសាសនារបស់គាត់គាត់បានបដិសេធមិនទទួលយកអាវុធ។ ក្រោមការចាប់ខ្លួន គាត់ត្រូវបានគេនាំទៅ St. Petersburg ហើយដាក់ក្នុងមន្ទីរពេទ្យ ដែលគ្រូពេទ្យរកឃើញថាគាត់មិនសមរម្យសម្រាប់ការបម្រើយោធា ហើយគាត់បានចាកចេញទៅភូមិ។ នៅពេលនេះគាត់បានចាប់ផ្តើមការឆ្លើយឆ្លងជាមួយ A. Blok (បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងឆ្លាតវៃនិងប្រជាជន - ពីប៉ូលផ្សេងគ្នា - បានកាន់កាប់ទាំងពីរហើយការទំនាក់ទំនងនេះគឺមានសារៈសំខាន់និងសំខាន់ទៅវិញទៅមក) ។

ប្លុកបានរួមចំណែកដល់ការលេចឡើងនៃកំណាព្យរបស់ Klyuev នៅក្នុងទស្សនាវដ្តី Golden Fleece ក្រោយមក Klyuev បានចាប់ផ្តើមសហការជាមួយការបោះពុម្ពផ្សេងទៀត - Sovremennik, Niva, Zavetami ជាដើម។ ជាពិសេសជាញឹកញាប់នៅឆ្នាំ 1910-12 ។ Klyuev ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី Novaya Zemlya ជាកន្លែងដែលពួកគេកំពុងព្យាយាមដាក់លើគាត់នូវតួនាទីជាអ្នកនាំពាក្យសម្រាប់ "មនសិការរបស់មនុស្សថ្មី" ដែលជាគ្រូគង្វាល និងជាហោរា ស្ទើរតែជាព្រះមេស្ស៊ី។

នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1911 ការប្រមូលកំណាព្យដំបូងរបស់ Klyuev គឺ The Pines Chime ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលអ្នករិះគន់ដែលមានឥទ្ធិពលស្ទើរតែទាំងអស់បានឆ្លើយតបជាឯកច្ឆ័ន្ទទាក់ទងនឹងសៀវភៅនេះជាព្រឹត្តិការណ៍មួយក្នុងជីវិតអក្សរសាស្ត្រ។ នៅពេលនេះ Klyuev ត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងរង្វង់អក្សរសាស្ត្រ (និងសូម្បីតែ bohemian) ចូលរួមក្នុងការប្រជុំនៃ "សិក្ខាសាលានៃកំណាព្យ" និងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ acmeists ទស្សនាហាងកាហ្វេផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនិងសិល្បៈ "Stray Dog" ។ ជុំវិញឈ្មោះរបស់គាត់មានបរិយាកាសនៃការចង់ដឹងចង់ឃើញ ការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់ ហើយមនុស្សជាច្រើនកំពុងស្វែងរកអ្នកស្គាល់គ្នាជាមួយគាត់។

បន្ទាប់ពីការចេញផ្សាយការប្រមូលចំនួនពីរ - "ចម្រៀងបងប្អូន" ឆ្នាំ 1912 (កំណាព្យសាសនាដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយ "បទចម្រៀងបងប្អូន" ពិតប្រាកដរបស់ Khlysty) និង "ព្រៃឈើគឺជា" (រចនាប័ទ្មនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ) Klyuev បានត្រលប់ទៅខេត្ត Olonets វិញ។ កំណាព្យ​របស់​លោក​បន្ត​លេច​ចេញ​ក្នុង​ទស្សនាវដ្ដី និង​កាសែត​របស់​រាជធានី លោក​បាន​ទៅ​ទស្សនា​រាជធានី​ម្ដងម្កាល។

នៅឆ្នាំ 1915 Klyuev បានជួប Yesenin ហើយទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធបានកើតឡើងរវាងពួកគេ: អស់រយៈពេលមួយឆ្នាំកន្លះពួកគេបានបង្ហាញខ្លួនជាមួយគ្នាទាំងនៅក្នុងសារព័ត៌មាននិងពេលអាន Klyuev បានក្លាយជាអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណរបស់កវីវ័យក្មេងដោយផ្តល់ការគាំទ្រដល់គាត់តាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ រង្វង់នៃអ្នកនិពន្ធ "កសិករថ្មី" ប្រមូលផ្តុំនៅជុំវិញពួកគេ ប៉ុន្តែការប៉ុនប៉ងដើម្បីរៀបចំស្ថាប័នរួមមិននាំទៅរកការបង្កើតសមាគមដ៏យូរអង្វែង និងយូរអង្វែង (សង្គម Krasa និង Strada មានរយៈពេលតែពីរបីខែប៉ុណ្ណោះ) ។

នៅឆ្នាំ 1916 ការប្រមូលគំនិតពិភពលោករបស់ Klyuev ត្រូវបានបោះពុម្ពលើប្រធានបទដែលព្រឹត្តិការណ៍យោធាបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញារបស់ពួកគេ។ Klyuev បានស្វាគមន៍បដិវត្តន៍យ៉ាងក្លៀវក្លា (នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកំណាព្យជាច្រើននៃឆ្នាំ 1917-1918) ទាក់ទងនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកំពុងកើតឡើងជាចម្បងជាព្រឹត្តិការណ៍សាសនា និងអាថ៌កំបាំងដែលគួរតែនាំទៅដល់ការបន្តឡើងវិញខាងវិញ្ញាណនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅឆ្នាំ 1919 សៀវភៅ "The Copper Whale" ដែលជា "ចម្រៀង" ដែលមានពីរភាគ (ជ្រើសរើសពីឆ្នាំមុននិងកំណាព្យថ្មី) ត្រូវបានបោះពុម្ពហើយនៅឆ្នាំ 1922 ល្អបំផុតរបស់គាត់ ការប្រមូលពេញមួយជីវិត- នំបុ័ងតោ។

អត្ថបទចម្រៀងនៃឆ្នាំទាំងនោះឆ្លុះបញ្ចាំងពីបទពិសោធន៍ដ៏ស្មុគស្មាញរបស់កវី - ជំនឿដ៏ឈឺចាប់ដែលថាការរងទុក្ខទាំងអស់នឹងត្រូវបានប្រោសលោះដោយការចាប់ផ្តើមនៃ "បងប្អូនប្រុស" "ឋានសួគ៌របស់ muzhik" ការចង់បានការស្លាប់របស់ប្រទេសរុស្ស៊ីយំសម្រាប់ភូមិដែលត្រូវបានសម្លាប់ដែលបាត់ខ្លួន។

នៅឆ្នាំ 1928 ចេញមក ការប្រមូលចុងក្រោយបំផុត។"ខ្ទមនៅវាល" របស់ Klyuev ដែលបានចងក្រងពីកំណាព្យដែលបានបោះពុម្ពរួចហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានសរសេរដោយគាត់ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 មិនត្រូវបានបោះពុម្ពទេ។

នៅឆ្នាំ ១៩៣៤ Klyuev ត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅទីក្រុងមូស្គូហើយនិរទេសទៅ Tomsk ។ នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1937 គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនជាលើកទីពីរដោយដាក់គុកនៅ Tomsk ហើយត្រូវបានបាញ់។

Nikolai Alekseevich Klyuev (1884-1937) កើតនៅខេត្ត Olonets នៅក្នុងភូមិមួយដែលឈរនៅលើដងទន្លេ Vytegra ។ កវីបានសិក្សានៅសាលាប៉ារ៉ូឆៃ បន្ទាប់មកចូលសាលាក្រុង បន្ទាប់មកជាសាលាជំនួយការពេទ្យ ដែលសញ្ញាបត្រដែលគាត់មិនបានទទួលដោយសារជំងឺ។ ផ្លូវអក្សរសាស្ត្រចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1904 ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1905 ការប្រមូលម៉ូស្គូ "Wave" និង "Surf" ត្រូវបានបោះពុម្ពកំណាព្យ។ ចំពោះទស្សនៈប្រឆាំងនយោបាយនិង "ញុះញង់" របស់កសិករគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួននិងចំណាយពេលប្រាំមួយខែនៅក្នុងពន្ធនាគារនៃ Vytegorsk ហើយបន្ទាប់មកនៅ Petrozavodsk ។

ការងារដំបូងរបស់ Klyuev ត្រូវបានបញ្ចូលជាមួយគំនិតសាសនា បដិវត្តន៍ក្នុងការយល់ដឹងរបស់គាត់គឺការមកដល់ផែនដីនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ដោយគ្មានជីវិតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋនឹងមិនពេញលេញ និងត្រឹមត្រូវ។

នៅឆ្នាំ 1907 Nikolai Alekseevich ត្រូវបានគេហៅឱ្យចូលបម្រើយោធា ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាអ្នកកាន់សាសនាជ្រៅជ្រះ គាត់បានបដិសេធដាច់ខាតមិនទទួលយកអាវុធ។ ការចាប់ខ្លួនម្តងទៀត ហើយលើកនេះ មន្ទីរពេទ្យសាំងពេទឺប៊ឺគ ដែលជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេប្រកាសថាមិនស័ក្តិសមសម្រាប់សេវា ហើយត្រូវបានបញ្ជូនទៅផ្ទះក្នុងភូមិ។ Klyuev ស្ថិតនៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងយ៉ាងសកម្មជាមួយ Alexander Blok ដែលនឹងរួមចំណែកជាបន្តបន្ទាប់ដល់ការលេចចេញនូវស្នាដៃរបស់ Klyuev នៅ Sovremennik, Niva, Zavetakh ជាដើម។

បន្ទាប់ពីការចេញផ្សាយការប្រមូលកំណាព្យដំបូង "Pine Chimes" វាភ្លាមៗបន្ទាប់ពីប្រតិកម្មរបស់អ្នករិះគន់ដែលមានសិទ្ធិអំណាចដែលពិចារណារឿងនេះ។ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មិនត្រឹមតែក្នុងស្រុកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងពិភពលោកទៀតផង។ នេះគឺជាកំពូលនៃប្រជាប្រិយភាពរបស់កវី Klyuev ដែលមនុស្សជាច្រើនចង់ស្គាល់គាត់ផ្ទាល់ និងជជែក។

បន្ទាប់ពីជួប Yesenin ក្នុងឆ្នាំ 1915 Klyuev បានក្លាយជាអ្នកណែនាំរបស់កវីដែលគ្មានបទពិសោធន៍។ មួយឆ្នាំកន្លះ ការងាររួមគ្នានៅឯការអានសុន្ទរកថាទៅកាន់សារព័ត៌មានបានបម្រើជាកម្លាំងរុញច្រានដ៏ល្អសម្រាប់អ្នកនិពន្ធ។ Yesenin ក្លាយជាអ្នកការពាររបស់ Nikolai Alekseevich ហើយ Klyuev ជួយគាត់ក្នុងគ្រប់គំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ សង្គមដូចជា "Krasa" និង "Strada" ត្រូវបានបង្កើតឡើង ប៉ុន្តែពួកគេមិនមានវាសនាលើសពីពីរខែនោះទេ។

ដោយសារតែទស្សនៈសាសនារបស់គាត់ Klyuev យល់ឃើញថាបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 មានភាពសប្បាយរីករាយជាព្រឹត្តិការណ៍អាថ៌កំបាំងដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅឆ្នាំ 1922 គំនិតដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់ ការប្រមូល "Lion's Bread" នឹងត្រូវបានចេញផ្សាយ។ នៅក្នុងស្នាដៃនៃសម័យនោះ មនុស្សម្នាក់អាចអានការចង់បានភូមិដែលស្លាប់ ដែលជាការវិនាសរបស់រុស្ស៊ី។

ឆ្នាំ 1934 Klyuev ត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅទីក្រុងមូស្គូបញ្ជូនទៅ Tomsk ។ បន្ទាប់ពីការធ្វើទារុណកម្ម និងការជាប់ពន្ធនាគារជាបន្តបន្ទាប់នៅខែមិថុនា ឆ្នាំ 1937 Nikolai Alekseevich ត្រូវបានបាញ់សម្លាប់។

Klyuev Nikolai Alekseevich
កើត៖ ថ្ងៃទី ១០ ខែតុលា (២២) ឆ្នាំ ១៨៨៤
ស្លាប់៖ ថ្ងៃទី ២៣-២៥ ខែតុលា ឆ្នាំ ១៩៣៧

ជីវប្រវត្តិ

Nikolai Alekseevich Klyuev (ថ្ងៃទី 10 (ថ្ងៃទី 22 ខែតុលា) ឆ្នាំ 1884 ភូមិ Koshtugi ខេត្ត Olonets - ចន្លោះថ្ងៃទី 23 និង 25 ខែតុលា ឆ្នាំ 1937 លោក Tomsk បានបាញ់) - កវីជនជាតិរុស្សី អ្នកតំណាងនៃអ្វីដែលហៅថានិន្នាការកសិករថ្មីនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 20 ។ .

កុមារភាព និងយុវវ័យ

ឪពុក - ប៉ូលីសអ្នកទោសនៅក្នុងហាងស្រា។ ម្ដាយ​ជា​អ្នក​និទាន​រឿង និង​ជា​អ្នក​យំ។ គាត់បានសិក្សានៅសាលាទីក្រុង Vytegra និង Petrozavodsk ។ ក្នុងចំណោមបុព្វបុរសរបស់ Klyuev គឺជាអ្នកជឿចាស់ ទោះបីជាឪពុកម្តាយរបស់គាត់ និងខ្លួនគាត់ (ផ្ទុយនឹងរឿងរបស់គាត់ជាច្រើន) មិនបានប្រកាសថាជាអ្នកជឿចាស់ក៏ដោយ។

គាត់បានចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1905-1907 ត្រូវបានចាប់ខ្លួនម្តងហើយម្តងទៀតសម្រាប់ការធ្វើឱ្យកសិករមានការខឹងសម្បារ និងសម្រាប់ការបដិសេធការស្បថរបស់កងទ័ពដោយការកាត់ទោស។ គាត់បានជាប់គុកដំបូងនៅ Vytegorsk បន្ទាប់មកនៅក្នុងពន្ធនាគារ Petrozavodsk ។

សៀវភៅជីវប្រវត្តិរបស់ Klyuev "Loon's Fate" បាននិយាយថាក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់គាត់បានធ្វើដំណើរជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ រឿងរ៉ាវជាក់លាក់មិនអាចបញ្ជាក់ដោយប្រភពបានទេ ហើយរឿងព្រេងនិទានជីវប្រវត្តិជាច្រើននេះគឺជាផ្នែកមួយនៃរូបភាពអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់។

Klyuev ក៏ប្រាប់ពីរបៀបដែលគាត់ជាអ្នកថ្មីថ្មោងនៅក្នុងវត្តអារាមនៅលើ Solovki; និងរបៀបដែលគាត់ជា "ស្តេចដាវីឌ ... សត្វព្រាបពណ៌ស - ព្រះគ្រីស្ទ" (មួយនៃនិកាយរុស្ស៊ី) ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេចង់បណ្តេញគាត់គាត់បានរត់ចេញ; ហើយរបៀបដែលនៅ Caucasus ខ្ញុំបានជួប Ali សង្ហាដែលយោងទៅតាម Klyuev "បានលង់ស្រលាញ់ខ្ញុំតាមរបៀបដែល Kadra-night បង្រៀនដែលចំណាយអស់ជាងមួយពាន់ខែ។ នេះគឺជាការបង្រៀនបែបបូព៌ាសម្ងាត់អំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយទេវតា ដែលនៅក្នុងភាសារុស្សី គ្រឹស្តសករាជ ត្រូវបានបង្ហាញដោយពាក្យថា ស្វែងរកអ័ដាម...” បន្ទាប់មក អាលី បានធ្វើអត្តឃាតដោយក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស់សង្ឃឹមសម្រាប់គាត់។ និងរបៀបដែលគាត់និយាយជាមួយ Tolstoy នៅ Yasnaya Polyana; និងរបៀបដែលគាត់បានជួបជាមួយ Rasputin; និងរបៀបដែលគាត់នៅក្នុងគុកបីដង; និងរបៀបដែលគាត់ក្លាយជាកវីដ៏ល្បីល្បាញនិង " ការប្រមូលអក្សរសាស្ត្រពេលល្ងាច ពិធីជប់លៀងសិល្បៈ បន្ទប់នៃពួកអភិជននៅទីក្រុងមូស្គូសម្រាប់រដូវរងាពីរជួរជាប់គ្នា បានធ្វើឱ្យខ្ញុំកិនខ្ញុំជាមួយនឹងរោងម៉ាស៊ីនចម្រុះពណ៌នៃម៉ូដ ការចង់ដឹងចង់ឃើញ និងអារម្មណ៍ធុញទ្រាន់។

កិត្តិនាមផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ

Nikolai Klyuev ក្នុងវ័យកុមារភាព
ជាលើកដំបូងកំណាព្យរបស់ Klyuev បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងការបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1904 ។ នៅវេននៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1900 និង 1910 Klyuev បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ហើយមិនបានបន្តស្តង់ដារសម្រាប់ "កវីពីប្រជាជន" ប្រពៃណីនៃកំណាព្យអនីតិជនពិពណ៌នានៅក្នុងស្មារតីរបស់ I. Z. Surikov ប៉ុន្តែប្រើយ៉ាងក្លាហាននូវបច្ចេកទេសនៃនិមិត្តសញ្ញា saturates កំណាព្យជាមួយ រូបភាពសាសនា និងវាក្យសព្ទគ្រាមភាសា។ ការប្រមូលដំបូង - "Pine Chime" - ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1911 ។ ការងាររបស់ Klyuev ត្រូវបានចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងដោយអ្នកសម័យទំនើបរុស្ស៊ីអំពីគាត់ថាជា "អ្នកនាំមុខ" ។ វប្បធម៌ប្រជាប្រិយ» និយាយចេញមក លោក Alexander Blok(នៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងជាមួយគាត់ក្នុងឆ្នាំ 1907; មានឥទ្ធិពលផ្ទាល់ខ្លួននិងច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យលើ Klyuev) Valery Bryusov និង Nikolai Gumilyov ។

Nikolay Klyuev មានទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញ (ពេលខ្លះមិត្តភាព ពេលខ្លះតានតឹង) ជាមួយ លោក Sergei Yeseninដែលចាត់ទុកគាត់ជាគ្រូរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1915-1916 Klyuev និង Yesenin តែងតែសម្តែងរួមគ្នាជាមួយកំណាព្យនៅទីសាធារណៈ ក្រោយមកនៅលើផ្លូវរបស់ពួកគេ (ផ្ទាល់ខ្លួន និងកំណាព្យ) បានបង្រួបបង្រួម និងខុសគ្នាជាច្រើនដង។

.

សាសនា Klyuev

ដូចដែល A. I. Mikhailov ចង្អុលបង្ហាញ Alexander Blok លើកឡើងម្តងហើយម្តងទៀត Klyuev នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ សៀវភៅកត់ត្រាហើយអក្សរ និងយល់ថាវាជានិមិត្តសញ្ញានៃជំនឿប្រជាជនដ៏អាថ៌កំបាំង។ នៅក្នុងសំបុត្រមួយ Blok ថែមទាំងបាននិយាយថា "ព្រះគ្រីស្ទគង់នៅក្នុងចំណោមពួកយើង" ហើយ S. M. Gorodetsky បានសន្មតថាពាក្យទាំងនេះទៅ Nikolai Klyuev ។

នៅក្នុងការចូលឆ្នាំ 1922 របស់គាត់ Klyuev និយាយថា:
... សម្រាប់ខ្ញុំ ព្រះគ្រីស្ទគឺជាកម្លាំងទឹកដោះគោដ៏អស់កល្ប ដែលមិនអាចខ្វះបាន ជាសមាជិកដែលកាត់ពិភពលោកក្នុងទ្វាមាស ហើយនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើងត្រូវបានកាត់ដោយអន្ទាក់ - ព្រះអាទិត្យសម្ភារៈ បន្ត impregnating គោ និងស្ត្រីម្នាក់។ fir និងសត្វឃ្មុំដែលមានគ្រាប់ពូជមាស ពិភពនៃខ្យល់ និងពិភពលោកក្រោម - ដ៏កាចសាហាវ។

ពូជ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ជា​អាហារ​របស់​អ្នក​ស្មោះ​ត្រង់។ វាត្រូវបានគេនិយាយអំពីរឿងនេះថា "យកបរិភោគ ... " ហើយ "អ្នកណាដែលស៊ីសាច់របស់ខ្ញុំនឹងមិនស្លាប់ទេ" ។

វា​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​បើក​បង្ហាញ​ដល់​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​របស់​យើង​ថា តាម​សាច់​ឈាម ព្រះ​គ្រីស្ទ​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា​ជា​រូប​កាយ​ទេ គឺ​ជា​ពូជ ដែល​សូម្បី​តែ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​ក៏​ហៅ​ថា​ជា​សាច់​ដែរ។

នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​គួរ​កាត់​ក្នុង​ចិត្ត​មនុស្ស ជាពិសេស​ក្នុង​សម័យ​យើង​នេះ ក្នុង​វ័យ​ដែល​តក់ស្លុត​ក្នុង​ចិត្ត ហើយ​ក្លាយ​ជា​ច្បាប់​ថ្មី​នៃ​សីល...

Klyuev បន្ទាប់ពីបដិវត្ត

កំណាព្យរបស់ Klyuev នៅវេននៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1910 និង 1920 ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការទទួលយក "កសិករ" និង "សាសនា" នៃព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍គាត់បានផ្ញើកំណាព្យរបស់គាត់ទៅ Lenin (ទោះបីជាប៉ុន្មានឆ្នាំមុននេះរួមជាមួយ Yesenin គាត់បាននិយាយទៅកាន់អធិរាជ) កាន់តែជិតស្និទ្ធ។ ទៅក្រុមអក្សរសាស្ត្រ SR ខាងឆ្វេង "ស៊ីធៀន" ។ នៅក្នុងផ្ទះបោះពុម្ពទីក្រុងប៊ែកឡាំង "Scythians" ក្នុងឆ្នាំ 1920-1922 ការប្រមូលកំណាព្យចំនួនបីនៃ Klyuev ត្រូវបានបោះពុម្ព។

បន្ទាប់ពីការវង្វេងអស់ជាច្រើនឆ្នាំនៅជុំវិញឆ្នាំ 1922 Klyuev បានបង្ហាញខ្លួនឡើងវិញនៅ Petrograd និង Moscow សៀវភៅថ្មីរបស់គាត់ត្រូវបានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំង ហើយត្រូវបានដកចេញពីចរាចរ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1923 Klyuev រស់នៅក្នុង Leningrad (នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 គាត់បានផ្លាស់ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ) ។ ស្ថានភាពមហន្តរាយរបស់ Klyuev រួមទាំងសម្ភារៈមួយមិនបានប្រសើរឡើងបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពការប្រមូលកំណាព្យរបស់គាត់អំពីលេនីន (1924) ។

មិនយូរប៉ុន្មាន Nikolai Klyuev ដូចជាកវីកសិករថ្មីជាច្រើនបានឃ្លាតឆ្ងាយពីការពិតរបស់សូវៀតដែលកំពុងបំផ្លាញពិភពកសិករប្រពៃណី។ ក្រោយមក ការរិះគន់របស់សូវៀតបានបំផ្លាញគាត់ថាជា "មនោគមវិជ្ជានៃ kulaks" ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Yesenin គាត់បានសរសេរថា "Lament for Yesenin" (1926) ដែលត្រូវបានដកចេញភ្លាមៗ [ដោយអ្នកណា?] ពីការលក់ដោយឥតគិតថ្លៃ។ នៅឆ្នាំ 1928 ការប្រមូលចុងក្រោយ "The Hut and the Field" ត្រូវបានបោះពុម្ព។

នៅឆ្នាំ 1929 Klyuev បានជួបវិចិត្រករវ័យក្មេង Anatoly Kravchenko ដែលជាគាត់ កំណាព្យស្នេហានិងអក្សរនៃពេលវេលានេះ។

នៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅ Anatoly ចុះថ្ងៃទី 23 ខែឧសភាឆ្នាំ 1933 Klyuev និយាយអំពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេដូចខាងក្រោម:
នៅលើកំពូលនេះ។ អារម្មណ៍របស់មនុស្សដូចជាពពកប៉ះនឹងអារ៉ារ៉ាតពីរ ឋានសួគ៌វិលវល់លើជ្រលងភ្នំ ផែនដី។ ហើយច្បាប់នេះគឺជៀសមិនរួច។ មានតែពេលនេះទេ នៅថ្ងៃរបស់ខ្ញុំនៃឈើឆ្កាង តើវាកាន់តែមានភាពច្បាស់លាស់ចំពោះខ្ញុំ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាមានគ្រោះថ្នាក់ និងខុសឆ្គងក្នុងការប្រាប់អ្នកថាអ្នករស់នៅក្នុងខ្ញុំគ្រាន់តែជាការរួមភេទ ហើយស្នេហានោះនឹងរលាយបាត់ជាមួយនឹងការរួមភេទ ហើយមិត្តភាពក៏ត្រូវបានបំផ្លាញ។ ភ័ស្តុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបានដែលថាផ្នែកខាងទេវតារបស់អ្នកតែងតែស្រក់លើកម្រាលឥដ្ឋ - គឺជាកំណាព្យរបស់ខ្ញុំ - ស្រក់នៅជើងរបស់អ្នក។ មើលពួកគេ - តើមានជាន់ច្រើនទេ? តើអារម្មណ៍ទាំងអស់នៃ runes ដ៏អស្ចារ្យ និងមិនអាចកើតឡើងដដែលៗទាំងនេះបានភ្ជាប់ជាមួយអ្នកដូចជាជាមួយនឹងតំណក់ព្រិល សត្វនាគ ឬកាំរស្មីដែលបានក្លាយជាបុរសវ័យក្មេងដែរឬទេ?

ការចាប់ខ្លួន ការនិរទេស និងការប្រហារជីវិត

Klyuev ខ្លួនឯងនៅក្នុងសំបុត្រទៅកវី Sergei Klychkov និង V. Ya ។ អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះគោលនយោបាយរបស់បក្សកុម្មុយនិស្ត និងអំណាចសូវៀត។ ការចោទប្រកាន់ស្រដៀងគ្នា (នៃ "ការឈ្លានពានប្រឆាំងនឹងសូវៀត" និង "ការចងក្រងនិងផ្សព្វផ្សាយការប្រឆាំងបដិវត្តន៍ ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ”) ត្រូវបានបង្ហាញដល់ Klyuev ទាក់ទងនឹងស្នាដៃផ្សេងទៀតរបស់គាត់គឺ“ ចម្រៀងនៃហ្គាម៉ាយុន” និង“ ប្រសិនបើអារក្សនៃរោគឃ្លង់និងជំងឺអាសន្នរោគ ...” ដែលជាផ្នែកមួយនៃវដ្តមិនចប់ "ការបំផ្លិចបំផ្លាញ" ។ អេ កំណាព្យចុងក្រោយជាឧទាហរណ៍ ប្រឡាយ White Sea-Baltic Canal ត្រូវបានលើកឡើង ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយមានការចូលរួមពីអ្នកទោសដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញ និងអ្នកទោសមួយចំនួនធំ៖
នោះគឺជាប្រឡាយមរណៈសមុទ្រស។
Akimushka ជីកវា
ពី Vetluga Prov និងមីង Fyokla ។
ប្រទេសរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យបានសើម
នៅក្រោមភ្លៀងក្រហមដល់ឆ្អឹង
ហើយលាក់ទឹកភ្នែកពីមនុស្ស
ពីភ្នែកមនុស្សចម្លែកចូលទៅក្នុងវាលភក់ថ្លង់ ...

កំណាព្យពីវដ្ត "ការបំផ្លិចបំផ្លាញ" ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងសំណុំរឿងព្រហ្មទណ្ឌ N. Klyuevaជាឧបសម្ព័ន្ធនៃពិធីការសួរចម្លើយ។

យោងតាមសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់ I. M. Gronsky (និពន្ធនាយក Izvestia នៃគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិមជ្ឈិមរុស្ស៊ីទាំងអស់និងជានិពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្តី Novy Mir) Klyuev បានផ្លាស់ប្តូរកាន់តែខ្លាំងឡើងទៅ "មុខតំណែងប្រឆាំងនឹងសូវៀត" (ទោះបីជាគាត់បានបែងចែកគាត់ក៏ដោយ។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភរបស់រដ្ឋ) នៅពេលដែល Klyuev បានផ្ញើ "បទចំរៀងស្នេហា" ទៅកាសែតប្រធានបទដែលមិនមែនជា "ក្មេងស្រី" ប៉ុន្តែ "ក្មេងប្រុស" Gronsky បានសម្តែងការខឹងសម្បាររបស់គាត់ក្នុងការសន្ទនាផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយកវីប៉ុន្តែគាត់បានបដិសេធមិនសរសេរ "ធម្មតា" ។ "កំណាព្យ។ បន្ទាប់ពីនោះ Gronsky បានទូរស័ព្ទទៅ Yagoda ហើយបានស្នើសុំឱ្យបញ្ជូន Klyuev ពីទីក្រុងម៉ូស្គូ (ការបញ្ជាទិញនេះត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយស្តាលីន) ។ មតិដែលថាហេតុផលសម្រាប់ការចាប់ខ្លួន Klyuev គឺច្បាស់ណាស់អំពីការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នារបស់គាត់ក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅពេលក្រោយនៅក្នុងការសន្ទនាឯកជនដោយ M. M. Bakhtin ។

នៅថ្ងៃទី 2 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1934 Klyuev ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយចោទប្រកាន់ពីបទ "ចងក្រងនិងចែកចាយស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រប្រឆាំងនឹងបដិវត្ត" (មាត្រា 58 10 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃ RSFSR) ។ ការស៊ើបអង្កេតលើករណីនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយ N. Kh. Shivarov ។ នៅថ្ងៃទី 5 ខែមីនាបន្ទាប់ពីការកាត់ក្តីនៃសន្និសិទពិសេសគាត់ត្រូវបានគេនិរទេសទៅដែនដី Narym ទៅ Kolpashevo ។ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំដដែលតាមសំណើរបស់វិចិត្រករ N.A. Obukhova, S. A. Klychkov និងប្រហែលជា Gorky គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅ Tomsk ។

នៅថ្ងៃទី 5 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1937 នៅ Tomsk Klyuev ត្រូវបានចាប់ខ្លួនម្តងទៀតហើយនៅថ្ងៃទី 13 ខែតុលាឆ្នាំដដែលនៅឯកិច្ចប្រជុំរបស់ troika នៃ NKVD នៃតំបន់ Novosibirsk គាត់ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតក្នុងករណីដែលមិនដែលមាន "។ អង្គការឧទ្ទាម cadet-monarchist "សហភាពសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ។ នៅចុងខែតុលាគាត់ត្រូវបានគេបាញ់។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុងវិញ្ញាបនបត្រនៃការស្តារនីតិសម្បទាក្រោយការស្លាប់របស់ Klyuev គាត់ត្រូវបានគេបាញ់នៅ Tomsk នៅថ្ងៃទី 23-25 ​​ខែតុលាឆ្នាំ 1937 ។ កាលបរិច្ឆេទមិនច្បាស់លាស់នៃការប្រហារជីវិតអាចបណ្តាលមកពីការពិតដែលថាចាប់ពីម៉ោងមួយព្រឹកនៅថ្ងៃទី 23 ខែតុលាដល់ម៉ោង 8 ។ នៅព្រឹកថ្ងៃទី 25 ខែតុលាមិនមានអគ្គិសនីនៅ Tomsk ដោយសារតែការជួសជុលក្នុងស្រុក CHP ។ អេ ករណីស្រដៀងគ្នាមន្រ្តី NKVD ដែលបានអនុវត្តការកាត់ទោសជាងពីរយប់ (ថ្ងៃទី 23 និង 24 ខែតុលា) ដោយប្រើអំពូលភ្លើង " ប្រចៀវ” អាចរៀបចំឯកសារឡើងវិញសម្រាប់ភាគីទាំងមូលបានលុះត្រាតែមានភ្លើងអគ្គិសនីបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទីក្រុង (ថ្ងៃទី 25 ខែតុលា)។ កន្លែងដែលទំនងជាការប្រហារជីវិត និងផ្នូរដ៏ធំដែលកវីបានសម្រាកគឺជាវាលទំនាបមួយនៅជាប់ពន្ធនាគារ Tomsk (ឥឡូវនេះ SIZO-1 នៅលើផ្លូវ Pushkin, 48) ។ (Afanasiev A.L. 2002. P. 188 ។ )

អ្នកស៊ើបអង្កេតនៅក្នុងករណី Tomsk នៃ Klyuev គឺជាអ្នកស៊ើបអង្កេតនៃនាយកដ្ឋានទី 3 នៃ Tomsk GO NKVD ml ។ វរសេនីយ៍ទោ Georgy Ivanovich Gorbenko សន្តិសុខរដ្ឋ។

ការស្តារនីតិសម្បទាក្រោយពេលកើត

Nikolai Klyuev ត្រូវបានស្តារឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1957 ប៉ុន្តែសៀវភៅក្រោយសម័យដំបូងគេនៅសហភាពសូវៀតត្រូវបានបោះពុម្ពតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1977 ប៉ុណ្ណោះ។ (ស៊េរីបណ្ណាល័យរបស់កវីអ្នកនិពន្ធសូវៀតសាខា Leningrad ឆ្នាំ 1977 ISBN K-70403-316 (361-75) បោះពុម្ព 10,000 ។ )

អាស័យដ្ឋាននៅ Tomsk

ផ្ទះពីរត្រូវបានថែរក្សានៅ Tomsk - per ។ Krasnogo Pozharnik, 12 និង Mariinsky lane, 38 (ឥឡូវ 40), ដែលកវីរស់នៅតាមពេលវេលាផ្សេងគ្នា។

ជម្រកចុងក្រោយរបស់កវី - ផ្ទះលេខ ១៣ នៅតាមផ្លូវ។ Achinskaya ។ កវីខ្លួនឯងបានរៀបរាប់ពីលំនៅដ្ឋានរបស់គាត់ (បន្ទាប់ពីការដោះលែងពីការចាប់ខ្លួននៅថ្ងៃទី 5 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1936) ដូចតទៅ៖ “ពួកគេបានយកវាមក ហើយកាន់វានៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេពីរទេះទៅកាន់កន្លែងចិញ្ចឹមរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំកំពុងកុហក ... ខ្ញុំកំពុងនិយាយកុហក។ […] នៅ​ពី​ក្រោយ​បង្អួច​នៃ​បន្ទប់​ខ្ញុំ​មាន​ភ្លៀង​ធ្លាក់​ស៊ីបេរី​ពណ៌​ប្រផេះ​ជាមួយ​នឹង​ខ្យល់​បក់​បោក។ វាដល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះហើយ ត្រជាក់ណាស់ ភាពកខ្វក់ដល់កអាវ ប្រុសៗកំពុងគ្រហឹមនៅពីក្រោយរបងក្តារ នារីសក់ក្រហមជេរគេ ពីអាងទឹកធម្មតាដ៏អាក្រក់នៅក្រោមទូបោកខោអាវ វាមានក្លិនស្អុយគួរឲ្យចង់ក្អួត […]”

ផ្ទះនេះត្រូវបានវាយកម្ទេចចោល។ បន្ទះអនុស្សាវរីយ៍ដែលបានដំឡើងនៅលើផ្ទះក្នុងឆ្នាំ 1999 ត្រូវបានផ្ទេរទៅសារមន្ទីរអក្សរសាស្ត្រនៃ Shishkov House (Shishkov St., 10) ច្បាប់ចម្លងឯកសារស្តីពីករណី Klyuev ការបោះពុម្ពពេញមួយជីវិតអត្ថបទពីទស្សនាវដ្តីអំពីជីវិតនិងការងាររបស់គាត់ក៏ត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនោះផងដែរ។ .

គន្ថនិទ្ទេស

ចម្រៀងបងប្អូន។ (ចម្រៀងរបស់ពួកគ្រីស្ទានកាល់វ៉ារី)។ អិមៈ ទៅផែនដីថ្មី ឆ្នាំ ១៩១២ ១៦ ទំ។
ចម្រៀងបងប្អូន។ (សៀវភៅទីពីរ) / ការណែនាំ។ សិល្បៈ។ V. Sventsitsky ។ M.: Novaya Zemlya, 1912. XIV, 61 ទំ។
ព្រៃគឺ។ អិមៈ ១៩១២ ។
ព្រៃគឺ។ (កំណាព្យ។ សៀវភៅទី៣)។ M.: 1913. 76 ទំ។
កណ្តឹងស្រល់។ / បុព្វបទ។ V. Bryusov ។ M.: 1912. 79 ទំ។ ទី 2 ed ។ M.: ed ។ Nekrasova, 1913. 72 ទំ។
គំនិតពិភពលោក។ ទំព័រ៖ ed ។ Averyanova, 1916. 71 ទំ។
សៀវភៅចម្រៀង។ សៀវភៅ។ ១-២. ទំព័រ៖ ១៩១៩ ។
ត្រីបាឡែនស្ពាន់។ (កំណាព្យ) ។ ទំព័រ៖ ed ។ Petrosovet, 1919. 116 ទំ។
ការបោះពុម្ពឡើងវិញ: M.: Stolitsa, 1990 ។
ពណ៌ដែលមិនចេះរីងស្ងួត៖ សៀវភៅចម្រៀង។ Vytegra: 1920. 63 សន្លឹក។
ចម្រៀង​ដ៏​កំសត់។ ទីក្រុងប៊ែកឡាំង: Scythians, 1920. 30 ទំ។
ចម្រៀងព្រះអាទិត្យ។ ផែនដីនិងដែក។ ទីក្រុងប៊ែកឡាំង: Scythians, 1920. 20 ទំ។
នំបុ័ងតោ។ M.: 1922. 102 ទំ។
ម្តាយថ្ងៃសៅរ៍។ (កំណាព្យ) ។ Pb: Polar Star, 1922 ។ 36 ទំ។
ទីក្រុងរ៉ូមទីបួន។ Pb.: Epoch, 1922. 23 ទំ។
លេនីន។ កំណាព្យ។ M.-Pg.: 1924. 49 ទំ។ (៣ បោះពុម្ព)
Klyuev N.A., Medvedev P. N. Sergey Yesenin ។ (កំណាព្យអំពីគាត់និងអត្ថបទអំពីការងាររបស់គាត់) ។ L.: Surf, 1927. 85 ទំ។ 4000 ច្បាប់ចម្លង (រួមទាំងកំណាព្យរបស់ Klyuev "ទួញសោកសម្រាប់ Sergei Yesenin") ។
ខ្ទមនិងវាល។ កំណាព្យដែលបានជ្រើសរើស។ Leningrad: Surf, 1928. 107 ទំ។ 3000 ច្បាប់ចម្លង

ការបោះពុម្ពក្រោយសម័យសំខាន់ៗ

Klyuev N.A. កំណាព្យនិងកំណាព្យ។ / Comp ។ , ការរៀបចំអត្ថបទនិងកំណត់ចំណាំដោយ L. K. Shvetsova ។ ការណែនាំ។ សិល្បៈ។ V.G. Bazanova ។ (ស៊េរី "បណ្ណាល័យរបស់កវី" ស៊េរីតូច។ ទី 3 ed.) L.: អ្នកនិពន្ធសូវៀត, 1977. 560 ទំ។ 15,000 ច្បាប់ចម្លង ទី 2 ed ។ អិល៖ អ្នកនិពន្ធសូវៀតឆ្នាំ ១៩៨២ ។
Klyuev N. បេះដូងរបស់ Unicorn: កំណាព្យនិងកំណាព្យ។ / បុព្វបទ។ N. N. Skatova, ធាតុ។ សិល្បៈ។ A. I. Mikhailova; comp ។ , ការរៀបចំអត្ថបទនិងកំណត់ចំណាំដោយ V. P. Garnin ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព RKHGI ឆ្នាំ 1999 1072 ទំ។ ISBN 5-88812-079-0 (ក្នុងកំណត់ចំណាំ៖ Klyuev 1999)
Klyuev N.A. ដើមឈើពាក្យ។ សុភាសិត។ / ចូល។ សិល្បៈ។ A. I. Mikhailova; comp ។ , ការរៀបចំអត្ថបទនិងកំណត់ចំណាំដោយ V. P. Garnin ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Rostock, 2003. 688 ទំ។ ISBN 5-94668-012-9 (ក្នុងកំណត់ចំណាំ៖ Klyuev 2003)
Nikolay Klyuev ។ សំបុត្រទៅ Alexander Blok: 1907-1915 ។ ការបោះពុម្ពអត្ថបទណែនាំនិងមតិយោបល់ - K. M. Azadovsky ។ M.: Progress-Pleyada, 2003. 368 ទំ។

(១០ តុលា ១៨៨៤ - ចន្លោះថ្ងៃទី ២៣ ដល់ ២៥ តុលា ១៩៣៧)

កវី​និង​អ្នក​សរសេរ​ប្រយោគ​ដែល​ជា​តំណាង​ដ៏​ធំ​បំផុត​មួយ​នៃ​វប្បធម៌​រុស្ស៊ី​នៅ​ដើម​សតវត្សរ៍​ទី​២០។

ជោគវាសនារបស់ Klyuev - ទាំងជីវប្រវត្តិនិងអក្សរសាស្ត្រ - មិនងាយស្រួលទេ។ គាត់បានកើតនៅក្នុងភូមិមួយនៃភូមិ Koshtug volost ដែលយោងទៅតាមផ្នែករដ្ឋបាលដែនដីនៅពេលនោះគឺជាផ្នែកមួយនៃខេត្ត Olonets ។ នៅក្នុងភូមិពិសេសមួយណាដែលមិនស្គាល់, ចាប់តាំងពីនៅក្នុងសៀវភៅព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃ Sretenskaya សាសនាចក្រជាមួយ។ Koshtugi, កន្លែងណា អនាគតកវីបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក មានតែ volost ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថាជាកន្លែងកំណើត។ ឪពុករបស់ Klyuev ឈ្មោះ Alexei Timofeevich (1842 - 1918) ជាកសិករមានដើមកំណើតនៅស្រុក Kirillovsky នៃខេត្ត Novgorod ។ ត្រឡប់មកវិញបន្ទាប់ពីដប់ប្រាំឆ្នាំ សេវា​យោធាគាត់បានក្លាយជាអធិការមួយ (ថ្នាក់ទាបនៃប៉ូលីសស្រុក) ហើយបន្ទាប់មក - អ្នកទោសនៅក្នុងហាងស្រារបស់រដ្ឋនៅក្នុងភូមិ Zhelvachevo, Makachevsky Volost ស្រុក Vytegorsk ។ ម្តាយរបស់កវី Praskovya Dmitrievna (គ.១៨៥១ - ១៩១៣) ត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងគ្រួសារ Old Believer ។ សូមអរគុណដល់នាង ក្មេងប្រុសអាយុប្រាំពីរឆ្នាំ Klyuev បានស្ទាត់ជំនាញការអាន និងការសរសេរសៀវភៅម៉ោង "ដូចជាវិមានតុបតែង" បានចូលរួមជាមួយការច្នៃប្រឌិតបែបកំណាព្យប្រជាប្រិយ និងមរតកខាងវិញ្ញាណនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ សៀវភៅបោះពុម្ពដំបូង និងសរសេរដោយដៃ ក៏ដូចជារូបតំណាងនៃការសរសេរមុន Nikon គឺជាផ្នែកនៃផ្ទះឪពុកម្តាយ។

នៅឆ្នាំ 1893 - 1895 ។ Klyuev បានសិក្សានៅសាលា Vytegorsk parochial បន្ទាប់មកបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលាទីក្រុងរយៈពេលពីរឆ្នាំបានចូលសាលាពេទ្យ Petrozavodsk ប៉ុន្តែបានចាកចេញពីវាមួយឆ្នាំក្រោយមកសម្រាប់ហេតុផលសុខភាព។

ស្ទើរតែគ្មានភស្តុតាងឯកសារនៃជីវប្រវត្តិរបស់គាត់នៅវេននៃសតវត្សទី។ អនុស្សាវរីយ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កវីអំពីសម័យកាលនៃជីវិតនេះ (កំណត់សម្គាល់ជីវប្រវត្តិរឿង "ជោគវាសនារបស់ Loon") ត្រូវបានស្លៀកពាក់។ ទម្រង់សិល្បៈហើយមិនអាចចាត់ទុកថាអាចទុកចិត្តបានទាំងស្រុងនោះទេ។ យោងតាមសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍ទាំងនេះ Klyuev វ័យក្មេងបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរជាមួយពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ Solovetsky ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់និកាយ "សត្វព្រាបពណ៌ស - ព្រះគ្រីស្ទ" បានវង្វេងជុំវិញប្រទេសរុស្ស៊ីពីឆ្នេរសមុទ្រន័រវេសទៅភ្នំនៃ Caucasus ។ ក្នុងអំឡុងពេលវង្វេងទាំងនេះ គាត់បានឃើញ Leo Tolstoy ហើយសម្តែងការសូត្រធម៌អំពីសមាសភាពរបស់គាត់នៅចំពោះមុខគាត់។

បដិវត្តន៍ ferment នៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ Klyuev ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ ចំពោះការញុះញង់កសិករនៃក្រុម Makachevo ឱ្យធ្វើសកម្មភាពប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅខែមករាឆ្នាំ 1906 ដោយប៉ូលីសហើយបានចំណាយពេលប្រាំមួយខែនៅក្នុងពន្ធនាគារនៃ Vytegra, St. Petersburg និង Petrozavodsk ។ សកម្មភាពនយោបាយ Klyuev បានបន្តការសិក្សាបន្ទាប់ពីការដោះលែងគាត់។ គាត់​បាន​រក្សា​ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​សហភាព​កសិករ​រុស្ស៊ី​ទាំងអស់​ជាមួយ​បដិវត្តន៍​សង្គម និង​អ្នក​ប្រជាធិបតេយ្យ​សង្គម។​ នៅឆ្នាំ 1907 Klyuev ត្រូវ​ដាក់​ឱ្យ​នៅ​លើ អាវធំរបស់ទាហាន. ដោយ​សារ​បដិសេធ​មិន​ព្រម​កាន់​អាវុធ​ដោយ​ហេតុផល​សាសនា គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាប់​ខ្លួន​ម្នាក់​ទៀត។ វេជ្ជបណ្ឌិតនៃមន្ទីរពេទ្យយោធា Nikolaev នៅ St. Petersburg បានប្រកាសថាគាត់មិនសមសម្រាប់ការបម្រើយោធា។ បន្ទាប់មកគាត់បានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងភូមិ Zhelvachevo ហើយបានឡើង ការច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ. Klyuev រស់នៅក្នុងភូមិនេះពីឆ្នាំ 1895 ដល់ឆ្នាំ 1915 ។ យូរៗម្តងគាត់ត្រូវទៅលេង St. Petersburg លើអាជីវកម្មបោះពុម្ព។

Klyuev បានបោះពុម្ពកំណាព្យរបស់គាត់ជាលើកដំបូងនៅ St. Petersburg almanac "កំណាព្យថ្មី" ក្នុងឆ្នាំ 1904 ។ ចំណុចរបត់នៃជីវប្រវត្តិរបស់គាត់គឺការឆ្លើយឆ្លងជាមួយ A. A. Blok ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1907 ។ Blok បានឃើញនៅ Klyuev តំណាងនៃកងកម្លាំងពេញនិយមដែលមានសុខភាពល្អហើយបានជួយគាត់ឱ្យចូល។ ពិភពអក្សរសិល្ប៍។ ស្នាដៃរបស់កវីបានចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាងក្នុងកាសែតល្បីៗ - ទាំងរឹងមាំ ទាំងកេរ្តិ៍ឈ្មោះដែលបានបង្កើតឡើង និងថ្មីស្រឡាង (នៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ Sovremennik, ការគិតរបស់រុស្ស៊ី, គម្ពីរសញ្ញា, កំណត់ចំណាំភាគខាងជើង, Golden Fleece, Hyperborea នៅក្នុងការបន្ថែមទៅទស្សនាវដ្តី Niva នៅក្នុង កាសែត Birzhevye Vedomosti ជាដើម) ។ នៅឆ្នាំ 1912 សៀវភៅកំណាព្យដំបូងរបស់ Klyuev "Pine Chime" ត្រូវបានបោះពុម្ព។ វាត្រូវបានបន្តដោយអ្នកផ្សេងទៀត៖ "ចម្រៀងបងប្អូន" (1912), "ចម្រៀងព្រៃឈើ" (1913), "គំនិតពិភពលោក" (1916) ។ ស្នាដៃដែលសរសេរដោយ Klyuev បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នករិះគន់។ ពួកគេត្រូវបានពិនិត្យឡើងវិញដោយអ្នកនិពន្ធល្បីឈ្មោះ: V. Ya. Bryusov, S. M. Gorodetsky, N. S. Gumilyov, Ivanov-Razumnik (R. V. Ivanov), V. L. Lvov-Rogachevsky, P. N. Sakulin, D. V. Philosophers ។ Klyuev ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យអានកំណាព្យដោយម្ចាស់ហាងម៉ូដទាន់សម័យនិងអ្នករៀបចំការប្រគុំតន្ត្រីនិងពេលល្ងាចកំណាព្យ។

សាធារណៈជនទំនើបនៃដើមសតវត្សទី XX ។ គាត់បានបង្ហាញខ្លួនជាកវីម្នាក់ពីជម្រៅនៃប្រជាជន ហើយបានវាយប្រហារនាងជាមួយនឹងរូបភាពមិនធម្មតា ភាសាសម្បូរបែប ចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះនៃទិដ្ឋភាពលាក់កំបាំងនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់កសិករភាគខាងជើង។ ពិភពលោកដែលបានបើកនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Klyuev ត្រូវបានកោតសរសើរដោយ Alexander Blok និង Nikolai Gumilyov, Anna Akhmatova និង Sergei Yesenin ។ ខគម្ពីរទាំងនេះបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះព្រះចៅអធិរាជ អាឡិចសាន់ត្រា ហ្វេដូរ៉ូវណា។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រធានបទការងាររបស់ Klyuev ជាប់នឹង "កំណាព្យកសិករ" ដែលតំណាងដោយឈ្មោះរបស់ A.V. Koltsov, I. S. Nikitin, I. Z. Surikov, S. D. Drozhzhin ។ Klyuev ខ្លួនឯងមិនបានបដិសេធទំនាក់ទំនងអក្សរសាស្ត្របែបនេះទេ។ ប៉ុន្តែស្ទើរតែតាំងពីដើមដំបូងមក វាច្បាស់ណាស់ថាទំហំនៃទេពកោសល្យរបស់គាត់មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការពិពណ៌នាដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃជីវិតភូមិ និងការអាណិតអាសូរចំពោះជោគវាសនាដ៏ជូរចត់របស់កសិករនោះទេ។ បំណងប្រាថ្នាឥតឈប់ឈរដើម្បីស្វែងរកខ្លឹមសារដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ពួកគេនៅពីក្រោយការលេចឡើងនៃបាតុភូត ដើម្បីមានអារម្មណ៍ថា "វត្តមានរបស់អ្នកបង្កើតនៅក្នុងការបង្កើត" បានផ្តល់ហេតុផលដើម្បីចាត់ទុកគាត់ជាអ្នកស្នងមរតកនៃនិមិត្តសញ្ញា។ សម្រាប់ពេលខ្លះ កវីវ័យក្មេងត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងជួររបស់ពួកគេដោយ acmeists ។

សម្រាប់ពេលខ្លះអ្នកដែលនៅជិតគាត់បំផុតគឺក្រុមអក្សរសាស្ត្រ "Scythians" ដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1916 ។ នៅក្នុងការកំណត់កម្មវិធីនៃក្រុមនេះ Klyuev ត្រូវបានទាក់ទាញដោយការបដិសេធនៃអរិយធម៌ bourgeois ការសម្រាកខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សដោយពឹងផ្អែកលើថាមពលច្នៃប្រឌិតរបស់ ធាតុជាតិ, សេចក្តីប្រាថ្នានៃការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍, ជំនឿលើតួនាទីសង្គ្រោះសម្រាប់សង្គមនិយមកសិកររុស្ស៊ី។ វាមានសារៈសំខាន់ផងដែរសម្រាប់គាត់ ជាក់ស្តែងក្រុមនេះរួមបញ្ចូលមនុស្សដែលមានភាពច្នៃប្រឌិតជិតស្និទ្ធជាមួយគាត់៖ S. A. Yesenin, A. M. Remizov, P. V. Oreshin, A. P. Chapygin ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "Scythians" មិនបានក្លាយជាបន្ទាយដ៏រឹងមាំខាងមនោគមវិជ្ជានិងសោភ័ណភាពសម្រាប់ Klyuev ទេ។ គាត់មិនដែលភ្ជាប់ជោគវាសនាច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ជាមួយអ្វីនោះទេ។ និន្នាការអក្សរសាស្ត្រហើយគ្មានក្រុមណាមួយនៃដើមសតវត្សទី 20 ទេ។ ហើយនៅតែជាកវីឯកោ ដោយគ្មានដៃគូអចិន្ត្រៃយ៍។

Klyuev បានទទួលយកដោយសាទរមិនត្រឹមតែខែកុម្ភៈប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំង បដិវត្តខែតុលាឆ្នាំ 1917 និងដូចជាអ្នកនិពន្ធសហសម័យជាច្រើនបានព្យាយាមបង្ហាញវានៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ថាជាការផ្លាស់ប្តូរដែលរង់ចាំជាយូរមកហើយនៃជីវិតទាំងអស់ដែលជាការរំជើបរំជួលខាងវិញ្ញាណដ៏ធំ ស្មើភាពគ្នាក្នុងសារៈសំខាន់ចំពោះការបង្កើតពិភពលោក។ ប៉ុន្តែ​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​ប្រទេស​បាន​រំសាយ​ការ​បំភាន់​កំណាព្យ​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស។ នៅក្នុងឆ្នាំក្រោយបដិវត្តន៍ដំបូង ទោះបីជាមានបញ្ហា និងការលំបាកប្រចាំថ្ងៃក៏ដោយ គាត់នៅតែមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ជាអ្នកចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងជីវិតវប្បធម៌។ ព្រឹត្តិការណ៍សាធារណៈដ៏ធំនៅ Vytegra នឹងមិនកើតឡើងដោយគ្មានគាត់ទេ។ គាត់បានសហការនៅក្នុងសារព័ត៌មានក្នុងស្រុក ផ្តល់ការអានស្នាដៃរបស់គាត់នៅ Petrograd ។ សៀវភៅកំណាព្យ និងកំណាព្យរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ភផ្សាយដោយឡែកពីគ្នា (“Red Song” - 1917, “Copper Whale” - 1919, “Songbook” - 1919, “Pussy Songs” និង “Fadeless Color” - 1920, “Lion's Bread”, “ ម្តាយថ្ងៃសៅរ៍” និង“ រ៉ូមទីបួន” - ១៩២២,“ លេនីន” - ១៩២៤ ជាដើម) ។ បន្ទាប់មកស្ថានភាពបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់។

សម្រាប់អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមនោគមវិជ្ជាសូវៀត Klyuev គឺជាមនុស្សចម្លែកសូម្បីតែនៅក្នុងឆ្នាំក្រោយបដិវត្តន៍ដំបូងក៏ដោយ នៅពេលដែលយ៉ាងហោចណាស់ការគិតដោយសេរីទាក់ទងគ្នាត្រូវបានអនុញ្ញាត។ នៅឆ្នាំ 1920 គាត់ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីបក្សកុម្មុយនិស្តរុស្ស៊ី "សម្រាប់ជំនឿសាសនារបស់គាត់" ។ គាត់មិនចង់បោះបង់ជំនឿទាំងនេះ ហើយមិនអាច។ ការប៉ុនប៉ងរបស់កវីដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាមានស្មារតីនៃ "ការស្ថាបនាសង្គមនិយម" ច្រៀងតាមរបៀបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជាមេដឹកនាំនៃ proletariat ហើយឈានដល់ការត្រួតត្រានៃ Bolshevism នៅក្នុងប្រទេសមិនបានជោគជ័យទេ។ លោក​បាន​បន្ត​រក្សា​ភាព​ស្មោះត្រង់​ចំពោះ​របៀប​រស់នៅ​របស់​កសិករ ហើយ​បាន​ចាត់​ទុក​ខ្ទម​ជា​«​ទីសក្ការៈ​នៃ​ផែនដី​» ហើយ​ភូមិ​ជា​អ្នក​ថែរក្សា​តម្លៃ​មនុស្ស​ជា​ចម្បង​។ ឧស្សាហូបនីយកម្មត្រូវបានយល់ឃើញដោយគាត់ថាជាអំពើអាក្រក់ដែលជាការគំរាមកំហែងដល់វប្បធម៌ ("Tsargrad ដែលមើលមិនឃើញមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃទួរប៊ីនទេ" "កំណាត់មិនចង់បាន Tyutchev") ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងធំនិង តួនាទីធំនៅក្នុងការងាររបស់ Klyuev រូបភាព utopian ចាប់ផ្តើមលេង ព្រិលដែលមើលមិនឃើញ Kitezh និងឥណ្ឌាពណ៌ស។ ពួកគេទាំងពីរត្រលប់ទៅអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណនិងរឿងព្រេងនិទាន។ ទីមួយនៃពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជំនឿលើភាពមិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញនៃខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណដ៏ស្រស់ស្អាតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងនៅក្នុងអព្ភូតហេតុនៃការរស់ឡើងវិញដែលនឹងមកដល់នៃខ្លឹមសារនេះ។ ហើយទីពីរបានក្លាយជាសម្រាប់ Klyuev ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃគំនិតនិងការជម្រុញថ្លៃបំផុត។ នៅក្នុងរូបភាពនៃជនជាតិឥណ្ឌាស្បែកស កវីបានសម្តែងការជឿជាក់របស់គាត់ថា រុស្ស៊ីជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងខាងវិញ្ញាណគឺនៅជិតបូព៌ាជាងលោកខាងលិច។ រូបភាពនេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវគំនិតរបស់គាត់អំពីឋានសួគ៌នៅលើផែនដី ដែលដីមានជីជាតិមិនចេះនឿយហត់ផ្តល់នូវភាពសម្បូរបែបដ៏អស្ចារ្យ ដែលជាកន្លែងដែលមនុស្សរស់នៅដោយសុខដុមជាមួយពិភពខាងក្រៅ និងមិនស្គាល់ភាពខ្មាំងសត្រូវចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ ដែលមនុស្សបញ្ចូលគ្នាជាគ្រួសារតែមួយ និងមនុស្ស។ វិញ្ញាណដែលងាយនឹងស្ញប់ស្ញែង "ការរស់ឡើងវិញ Seraphim" ឈានដល់ការចេញផ្កាដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។

ឆន្ទៈរឹងរូសនៃ "អ្នកចំរៀងនៃខ្ទម Olonets" ដើម្បីចុះចូល "តម្រូវការនៃសម័យកាល" នាំឱ្យមានការពិតដែលថាអ្នកនាំពាក្យដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃ proletariat ប្រញាប់ប្រញាល់កប់គាត់ជាកវីហើយប្រកាសថាគាត់មិនអាចទទួលយកបានដោយច្នៃប្រឌិត។ ពេញមួយទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ មានការផ្លាស់ទីលំនៅបន្តិចម្តង ៗ នៃ Klyuev ពីអក្សរសិល្ប៍។

នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1923 គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនហើយនាំយកទៅ Petrograd ។ គាត់ត្រូវបានគេដោះលែងឆាប់ៗ ប៉ុន្តែបានសម្រេចចិត្តមិនត្រលប់ទៅ Vytegra ដោយសង្ឃឹមថានឹងស្វែងរកលក្ខខណ្ឌអំណោយផលបន្ថែមទៀតសម្រាប់ជីវិតច្នៃប្រឌិតនៅលើច្រាំងទន្លេ Neva ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្តីសង្ឃឹមមិនបានសម្រេចទេ។ វាកាន់តែពិបាករកផ្លូវទៅកាន់អ្នកអានស្នាដៃរបស់គាត់។ Klyuev ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ក្នុងចំណោម "កវីគូឡាក" ហើយពាក្យ "Klyuevshchina" ត្រូវបានប្រើដើម្បីមាក់ងាយអ្នកនិពន្ធ "muzhik" ដែលមិនបានរកឃើញកម្លាំងដើម្បីបោះបង់ចោលវប្បធម៌ចំណាស់ជាច្រើនសតវត្សនៃកសិកររុស្ស៊ី។ កំណាព្យ "ភូមិ" ដែល​ត្រូវ​បាន​បោះពុម្ព​ផ្សាយ​ក្នុង​ទស្សនាវដ្តី Leningrad "Zvezda" សម្រាប់​ឆ្នាំ 1927 ត្រូវ​បាន​គេ​រិះគន់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដោយ​មាន​ការ​ប្រកែក​ប្រឆាំង​នឹង​វា​។ មួយឆ្នាំមុន សមាជលើកទី 15 នៃ VKP (b) (បក្សកុម្មុយនិស្តសហភាពទាំងអស់នៃ Bolsheviks) បានប្រកាសអំពីគោលនយោបាយនៃការប្រមូលផលកសិកម្ម និងការបង្ហាញណាមួយនៃការភ្ជាប់ជាមួយ។ ភូមិចាស់យល់ថាជាឧបាយកលរបស់សត្រូវថ្នាក់។

នៅឆ្នាំ 1932 សភាវគតិនៃការរក្សាខ្លួនឯងបានជំរុញឱ្យ Klyuev ផ្លាស់ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ប៉ុន្តែ​កវី​មាន​វាសនា​ដូច​គ្នា​នឹង​អ្នក​រួម​ជំនាន់​ជា​ច្រើន​នាក់​ដែរ ។ នៅខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1934 គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងនិរទេសខ្លួន។ ឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានចំណាយនៅ Tomsk ។ ឆ្នាំ​ទាំង​នេះ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ភាព​ខ្វះ​ខាត និង​ទុក្ខ​លំបាក​ទាំង​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ខាង​រូប​កាយ។ នៅខែមិថុនា ឆ្នាំ 1937 កវីត្រូវបានចាប់ខ្លួនម្តងទៀត លើការចោទប្រកាន់មិនពិត នៃការបង្កើតរបបរាជានិយម និងសាសនាចក្រ ហើយប៉ុន្មានខែក្រោយមក គាត់ត្រូវបានគេបាញ់សម្លាប់។ ការប្រហារជីវិតបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 23, 24 ឬ 25 ខែតុលា។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃការបញ្ចប់នៃដំណើរលើផែនដីរបស់ Klyuev ។

អស់រយៈពេលជិតកន្លះសតវត្សមកហើយ កេរដំណែលអក្សរសាស្ត្ររបស់ Klyuev ត្រូវបានដកចេញពីចរាចរវប្បធម៌។ សម្រាប់អ្នកអានជាច្រើនជំនាន់ កវីបែបនេះមិនមានទេ។ ការបោះពុម្ពឡើងវិញនូវស្នាដៃរបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកក្នុងការបោះពុម្ពតូចៗសម្រាប់សម័យនោះ បានចាប់ផ្តើមតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយទំហំពិតនៃកេរដំណែលរបស់កវីត្រូវបានបង្ហាញដល់សាធារណជនអាននៅចុងសតវត្សទី 20 នៅពេលដែលស្នាដៃដែលមិនត្រូវបានបោះពុម្ពពីមុនមក។

ជាអកុសល មិនមែនស្នាដៃរបស់ Klyuev ទាំងអស់ "បានរួចរស់ជីវិតពីផេះ" របស់អ្នកបង្កើត ហើយ "រត់ចោលការពុកផុយ" នោះទេ។ អត្ថបទនៃការលេង "បុណ្យអ៊ីស្ទើរក្រហម" ជាក់ស្តែងត្រូវបានបាត់បង់ដោយមិនអាចទទួលយកបាន នៅសល់តិចតួចនៃកំណាព្យ "កាអ៊ីន" ។ ប៉ុន្តែជាសំណាងល្អ អត្ថបទនៃកំណាព្យដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ "Pogorelshchina" (1928), "Solovki" (1928), "The Song of the Great Mother" (1931), វដ្តកំណាព្យ "What Grey cedars rustle" (1933) ត្រូវបាន រក្សាទុក។ ស្នាដៃជាច្រើនដែលបានសរសេរនៅក្នុងការនិរទេសបានចុះមកយើង។ ពួកគេថ្លែងទីបន្ទាល់ថាទេពកោសល្យរបស់ Klyuev ក្នុងលក្ខខណ្ឌមិនអំណោយផលបំផុតសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត មិនត្រឹមតែមិនស្លាប់ទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឈានដល់កម្ពស់ថ្មីទៀតផង។ កំណាព្យចុងក្រោយរបស់ Klyuev គឺជាស្នាដៃខ្នាតធំដែលឧទ្ទិសដល់ជោគវាសនារបស់មនុស្សនៅក្នុង ចំណុចរបត់ប្រវត្តិរបស់គាត់។ ទោះបីជាមានរសជាតិសោកនាដកម្មលេចធ្លោក៏ដោយក៏រឿងសំខាន់នៅក្នុងពួកគេគឺជំនឿលើការផ្លាស់ប្តូររូបរាង។ រុស្ស៊ីដែលរងទុក្ខយូរនៅក្នុងសមត្ថភាពដែលមិនអាចបំផ្លាញបាននៃព្រលឹងមនុស្សក្នុងការកើតជាថ្មី។

Petersburg អ្នកនិពន្ធ V.I. Panchenko បានសរសេរវដ្តនៃបទចម្រៀងនិងមនោសញ្ចេតនាដោយផ្អែកលើកំណាព្យរបស់ Klyuev ។ នៅ Vytegra ជាកន្លែងដែលកវីរស់នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1910 និងដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 មានសារមន្ទីររបស់គាត់។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1985 ការអាន Klyuev ប្រចាំឆ្នាំត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងទីក្រុងនេះ។ នាយកដ្ឋានភាសារុស្ស៊ី Vologda សាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យបានចេញផ្សាយស៊េរីនៃការចងក្រង ការងារវិទ្យាសាស្ត្រ, ឧទ្ទិសដល់ការច្នៃប្រឌិតកវី។

S. Yu. Baranov, Ph.D., សាស្រ្តាចារ្យ

បូក

កើតនៅថ្ងៃទី 10 ខែតុលានៅក្នុងភូមិដាច់ស្រយាលមួយនៃភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (ខេត្ត Olonets) ក្នុងគ្រួសារកសិករមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងប្រពៃណីអ្នកជឿចាស់ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើចរិតលក្ខណៈនិងការងាររបស់កវីនាពេលអនាគត។ ពីម្តាយរបស់គាត់ឈ្មោះ Praskovya Dmitrievna គាត់បានទទួលមរតកស្នេហាសម្រាប់សិល្បៈប្រជាប្រិយ - សម្រាប់បទចម្រៀងកំណាព្យខាងវិញ្ញាណរឿងនិទានរឿងព្រេង។ នាងក៏បានបង្រៀនគាត់ឱ្យអានផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 1893-95 គាត់បានសិក្សានៅសាលា parochial បន្ទាប់មកនៅសាលាទីក្រុងរយៈពេលពីរឆ្នាំបន្ទាប់ពីនោះគាត់បានសិក្សាមួយឆ្នាំនៅ Petrozavodsk ។ សាលាពេទ្យ. ចាកចេញដោយសារជំងឺ។ ការវង្វេងរបស់ Klyuev បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរ Old Believer និងវត្តអារាម។

នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1900 គាត់បានចាប់ផ្តើមសរសេរកំណាព្យ៖ នៅឆ្នាំ 1904 កំណាព្យរបស់គាត់បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង almanac សាំងពេទឺប៊ឺក "កំណាព្យថ្មី" ("សុបិនឥន្ទធនូមិនបានក្លាយជាការពិត..." "វាលដ៏ធំទូលាយ ... " ។ល។ .); នៅឆ្នាំ 1905 - នៅក្នុងការប្រមូល "រលក" និង "Surf" ។

នៅឆ្នាំ 1905 - 07 គាត់បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងចលនាបដិវត្តន៍កសិករ ហើយនៅឆ្នាំ 1906 ត្រូវបានជាប់គុករយៈពេលប្រាំមួយខែសម្រាប់ការនេះ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានដាក់ឱ្យស្ថិតនៅក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់ប៉ូលីសសម្ងាត់។

នៅឆ្នាំ 1907 ការចាប់ផ្តើមនៃការឆ្លើយឆ្លងរបស់ Klyuev ជាមួយ A. Blok ដែលមាន សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ទាំងពីរ (សំបុត្រចំនួន ៣៧ ពី Klyuev ទៅ Blok ត្រូវបានរក្សាទុក) ។ បានប្រើអក្សរទាំងនេះនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ដោយចាត់ទុកពួកគេថាជា "ឯកសារសំខាន់មួយ - អំពីប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប - ប្រជាប្រិយ" ("ពាក្យនៃសំបុត្ររបស់គាត់ហាក់ដូចជាខ្ញុំជាពាក្យមាស") ។ ដោយមានជំនួយពី A. Blok កំណាព្យរបស់ N. Klyuev ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី Golden Fleece, Novaya Zemlya និងផ្សេងៗទៀត។ នៅឆ្នាំ 1912 សៀវភៅពីរនៃកំណាព្យរបស់ Klyuev ត្រូវបានបោះពុម្ពគឺ "Pine Chime" (មានបុព្វកថាដោយ V. Bryusov) ។ និង "ចម្រៀងបងប្អូន"។ មុនពេលបដិវត្ត ការប្រមូលចំនួនពីរទៀតត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ - "ព្រៃឈើគឺ" (1913) និង "Mirskie d:'my" (1916) ។ មិនត្រឹមតែប្លុកនិង Bryusov បានកត់សម្គាល់ដើមអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យនេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំង Akhmatova, Gorodetsky, Mandelstam និងអ្នកដទៃផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 1915 Klyuev បានជួប S. Yesenin និងកវីនៃទិសដៅកសិករថ្មី (S. Klychkov, P. Oreshin, A. Shiryaevets និងអ្នកដទៃ) ។

Klyuev បានស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្តៅចំពោះបដិវត្តន៍ខែតុលា ដោយយល់ថាវាជាការបំពេញនូវសេចក្តីប្រាថ្នាចាស់របស់កសិករ។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​នេះ គាត់​បាន​ធ្វើ​ការ​យ៉ាង​លំបាក និង​ដោយ​មាន​ការ​បំផុស​គំនិត។ នៅឆ្នាំ 1919 ការប្រមូល "The Copper Whale" ត្រូវបានបោះពុម្ពដែលរួមបញ្ចូលកំណាព្យបដិវត្តដូចជា "Red Song" (1917) "ពី cellars ពីជ្រុងងងឹត ... " ជ្រៅនៅក្នុងមនុស្ស។

តួនាទីសម្រេចចិត្តនៅក្នុងជោគវាសនារបស់ Klyuev បានលេង អត្ថបទរិះគន់ L. Trotsky អំពីគាត់ (1922) ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសារព័ត៌មានកណ្តាល។ ការមាក់ងាយនៃ "កវីកូឡាក" អមដំណើរគាត់ពេញមួយទសវត្សរ៍។ កវីកំពុងខ្វះខាតខ្លាំង គាត់អំពាវនាវដល់សហភាពកវីដោយមានសំណើសុំជំនួយ សរសេរទៅ M. Gorky៖ "... ភាពក្រីក្រ ការវង្វេងជុំវិញអាហារពេលល្ងាចរបស់អ្នកដ៏ទៃបំផ្លាញខ្ញុំជាសិល្បករ" ។ គាត់បន្តធ្វើការបង្កើតស្នាដៃសំខាន់ៗជាច្រើន៖ "ការទួញសោកចំពោះលោក Sergei Yesenin" និងកំណាព្យ "Pogorelshchina" ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1931 Klyuev បានរស់នៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូប៉ុន្តែផ្លូវទៅកាន់អក្សរសិល្ប៍ត្រូវបានបិទសម្រាប់គាត់: អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់សរសេរត្រូវបានបដិសេធដោយអ្នកកែសម្រួល។

នៅឆ្នាំ 1934 គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងនិរទេសចេញពីទីក្រុងមូស្គូសម្រាប់រយៈពេល 5 ឆ្នាំទៅកាន់ទីក្រុង Kolpashevo ដែនដី Narym ។ ខ្ញុំត្រូវបានគេនិរទេសសម្រាប់កំណាព្យ "Pogorelshchina" គ្មានអ្វីផ្សេងទៀតសម្រាប់ខ្ញុំទេ" គាត់បានសរសេរពីការនិរទេស។

នៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 1934 Klyuev ត្រូវបានផ្ទេរទៅ Tomsk ។ ដោយឆ្លងកាត់ការបង្ខំចិត្តបំបែកខ្លួនចេញពីអក្សរសិល្ប៍ដោយឈឺចាប់ គាត់បានសរសេរថា “ខ្ញុំមិនសោកស្តាយចំពោះខ្លួនខ្ញុំក្នុងនាមជាបុគ្គលសាធារណៈទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំអាណិតចំពោះបទចម្រៀងឃ្មុំរបស់ខ្ញុំ ផ្អែម ពន្លឺថ្ងៃ និងពណ៌មាស។ គេ​គោះ​បេះដូង​ខ្ញុំ​យ៉ាង​ខ្លាំង»។

នៅថ្ងៃទី 5 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1937 Klyuev ត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅទីក្រុង Tomsk "សម្រាប់សកម្មភាពបះបោរប្រឆាំងបដិវត្តន៍" (ស៊ីបេរី NKVD បានប្រឌិតករណីអំពី "សហភាពសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថារៀបចំការបះបោរប្រឆាំងនឹងរបបសូវៀតដែលក្នុងនោះ តួនាទីរបស់មេដឹកនាំម្នាក់ត្រូវបានគេសន្មតថាជា Klyuev) ។ នៅខែតុលាឆ្នាំ 1937 N. Klyuev ត្រូវបានបាញ់នៅ Tomsk ។ ការស្តារនីតិសម្បទាក្រោយមនុស្ស។

ជីវប្រវត្តិសង្ខេបពីសៀវភៅ៖ អ្នកនិពន្ធនិងកវីជនជាតិរុស្ស៊ី។ សង្ខេប វចនានុក្រមជីវប្រវត្តិ. ទីក្រុងម៉ូស្គូ ឆ្នាំ ២០០០។