Um elemento obrigatório na organização de uma campanha militar e no recrutamento de seus participantes era a oferta de um cachimbo. Este não era um ritual puramente militar, mas apenas um método cerimonial de pedir algo. Aceitar um cachimbo e fumar significava responder ao pedido e dar consentimento. Se o líder tentasse recrutar guerreiros para a campanha, oferecia-lhes um cachimbo. Quando os chefes de uma tribo queriam que os guerreiros de outra tribo se juntassem a eles, enviavam um cachimbo para seus chefes. O cachimbo foi aceso e passou em círculo, passou para a pessoa sentada ao lado dele. Como o Pawnee Akapakish disse: “Se ele (a pessoa sentada ao lado dele. - Aut.) quis se juntar a nós, ele fumou, e depois passou para o próximo. As pessoas que não queriam ir acampar eram proibidas de fumar esse cachimbo. Ir com um destacamento militar ou não, cada um decidiu por si mesmo. Não havia nada de vergonhoso na recusa.

Um ataque de cavalos pode ser planejado por vários dias ou organizado em apenas algumas horas. A organização do ataque era uma questão individual. Um homem convidou seus amigos para se juntarem a ele, ou um grupo de guerreiros que tinha tal intenção convidou um líder conhecido por sua sorte. O destacamento geralmente consistia de membros de uma comunidade, e os participantes mais desejáveis ​​eram irmãos, genros e cunhados, pois ao mesmo tempo os cavalos capturados permaneciam na família.

A organização de um grande destacamento militar de vingadores levou muito mais tempo - às vezes até vários meses. O líder enviou um mensageiro com seu cachimbo mágico para os acampamentos de seus companheiros de tribo e aliados. Quando o mensageiro entrou no acampamento de parentes ou aliados, ele apresentou o cachimbo ao líder e convocou os guerreiros para se juntarem ao ataque de vingança. Se os soldados do acampamento quisessem se juntar ao destacamento, seu líder pegava seu cachimbo e oferecia ao mensageiro para fumá-lo. Normalmente, o desempenho de grandes destacamentos de vingadores (300 a 600 guerreiros) era adiado até o início dos tempos quentes - o final da primavera ou do verão. Todos os acampamentos se reuniam em um local predeterminado, onde os guerreiros festejavam, realizavam conselhos e se preparavam para a próxima expedição. Via de regra, o papel de líder era atribuído a uma das pessoas mais experientes e influentes do acampamento anfitrião. Ao mesmo tempo, ele não tinha poder total sobre os guerreiros de outras comunidades ou tribos - eles obedeciam a seus líderes. Cada uma das comunidades continuou a viver sua própria vida, e representantes de suas próprias sociedades militares, que não tinham o direito de interferir na vida de outros acampamentos, seguiram a ordem em seus acampamentos.

Discussão de planos de viagem

A organização do esquadrão vingador comanche foi descrita em grande detalhe em 1828 por Berlandier: tribo, percorre todos os acampamentos de seu povo, gemendo e pedindo socorro para derrotar os inimigos. Aproximando-se da entrada da residência do líder da tribo que eles querem convidar (em uma campanha. - Aut.), os convidados chorando em volta da tenda duas ou três vezes, e depois aparecem diante do líder, que os convida e os conduz para dentro. O líder já preparou sua cama especial, na qual se sentou esperando os convidados desde o momento em que ouviu os sons de sua entrada cerimonial no acampamento. As mulheres de sua barraca correram para pegar os cavalos que chegavam e se afastaram para não interferir e não ouvir as notícias trazidas pelos homens entristecidos. Os velhos e guerreiros imediatamente se reuniram para descobrir o que havia acontecido. Fumaram um cachimbo, após o que os convidados fizeram um longo discurso no qual explicaram o motivo que os levou a reunir diferentes tribos de seu povo. Se, após uma explicação, o líder da tribo aceitasse o cachimbo das mãos de um dos queixosos, isso significava que seu povo participaria de uma expedição punitiva. Se ele recusou, ele rejeitou a oferta, após o que ele teve que explicar o motivo de sua recusa. Tendo recebido a confirmação, um dos convidados indicou a hora e o local da reunião do destacamento e da tribo inimiga contra a qual a expedição estava se preparando. Após o término da reunião, o ancião, atuando como arauto, percorreu todo o acampamento, relatando tudo o que foi dito na reunião e a decisão tomada... Em seguida, o líder chamou voluntários que desejassem participar da campanha. Tal cerimônia era repetida em cada acampamento onde os enlutados chegavam... Quando chegava a hora marcada, as pessoas que enviavam os mensageiros geralmente já acampavam no local combinado, esperando a chegada de outras tribos. Todos chegaram leves, levando consigo apenas pequenas barracas de acampamento, saindo comuns (grandes. - Aut.) no acampamento de origem. Um pequeno número de mulheres também vinha com eles para ajudar seus maridos, amigos e parentes nas tarefas domésticas. Essas pobres criaturas também foram enviadas para guardar os rebanhos e ajudar a levar o saque durante a expedição. Quando um novo acampamento chega, seu capitão (chefe, líder. - Aut.) e os guerreiros, enfeitados com penas e cobertos com seus adereços militares, sentam-se em seus cavalos, fazem fila em duas filas e assim vão para os acampamentos dos que já chegaram, cantando pelo caminho (canções militares. - Aut.). Eles prometem provar a si mesmos nas próximas batalhas e fornecer toda a assistência possível para aqueles que não têm medo do perigo. A tribo anfitriã responde com a mesma cerimônia, e uma cena semelhante é repetida no acampamento de cada tribo que vem se juntar aos enlutados em pé de guerra. Tais encontros às vezes acontecem a uma ou duzentas léguas do território inimigo. Às vezes, leva de dois a três meses até que todos os que responderam cheguem ao local da reunião... Durante todo esse tempo, os líderes e anciãos das tribos se reúnem para aconselhar.

Matotopa, líder dos Mandans. Capuz. K. Bodmer

Nem toda pessoa poderia se tornar o líder de um destacamento militar. Somente aquele cujos feitos anteriores o haviam mostrado capaz de liderar um bando, encontrar um acampamento inimigo, conduzir cavalos ou matar inimigos e retornar com despojos e sem perdas, poderia esperar atrair guerreiros para sua campanha. Quanto mais ataques ou ataques bem-sucedidos ele fez no passado, mais cedo ele poderia encontrar seguidores. Para o líder, cujos guerreiros morriam constantemente nas mãos do inimigo, não havia pessoas dispostas a se juntar. Thixir escreveu: "O líder que traz de volta todos os seus guerreiros merece mais honra do que aquele cuja companhia matou vários inimigos, mas perdeu um dos seus."

cocar Sioux. OK. 1860

As funções dos líderes durante a campanha e seu poder sobre os guerreiros em diferentes tribos eram semelhantes, mas não iguais. Por exemplo, a função de um líder Blackfoot em um ataque consistia principalmente em fornecer as precauções usuais de não acender fogo para cozinhar ou caçar com uma arma em território inimigo, embora se o líder fosse muito autoritário e pessoa influente, os guerreiros o obedeceram implicitamente. Entre os comanches, o líder do destacamento militar era o ditador absoluto. Em tudo relacionado às atividades dos soldados durante a campanha, eles o obedeceram incondicionalmente. Cada um deles sabia que um líder corajoso nunca pediria ao seu povo que fizesse o que ele mesmo não podia. Suas funções incluíam determinar o objetivo da campanha, elaborar um plano de ação, escolher um local para descansar, nomear escuteiros, cozinheiros e carregadores de água, estratégia geral ataques, a divisão do butim, o estabelecimento de uma ordem de retirada ou a conclusão de uma trégua com os inimigos. Os deveres de um líder são refletidos com muita precisão nas palavras de um Sioux: “Ser líder de um bando é um trabalho árduo… Ele deve estar sempre no meio da luta. Ele deve atirar, conduzir os cavalos e atacar o inimigo. Se ele for morto, seus amigos o chamarão de corajoso."

Assiniboína

Mas era considerado o mais honroso entre todas as tribos das planícies vingar os mortos fazendo uma campanha sozinho, rastreando e acabando exatamente com o inimigo que matou o membro da tribo. A história do líder Mandan Matotopa é muito interessante. Foi gravado por George Catlin e confirmado por vários outros brancos que viviam no assentamento de Mandan na época em que aconteceu. Após uma briga com os Arikars, o irmão do líder desapareceu por vários dias, e depois foi descoberto por Matotopa com uma lança saindo de seu corpo. Ele trouxe a lança manchada com o sangue de seu irmão para a aldeia, lamentando-se lamentosamente e prometendo encontrar e matar o Arikar com sua própria lança. Muitos guerreiros reconheceram a lança - ela pertencia a um excelente guerreiro Arikar chamado Vongatapa. Por quatro anos o líder o manteve em sua residência, esperando uma oportunidade para cumprir seu voto. Certa vez, ele não aguentou e com raiva novamente carregou a lança pela aldeia, dizendo que o sangue de seu irmão ainda não estava seco sobre ele, e clamando em voz alta por vingança: “Que todos os Mandans fiquem em silêncio e ninguém pronuncie nome de Matotopa. Que ninguém pergunte sobre ele ou para onde ele foi até ouvir seu grito de guerra em sua aldeia, quando ele entra e mostra o sangue de Vongatapa. A ponta desta lança beberá o sangue do coração de Vongatapa, ou a sombra de Matotopa se juntará a seu irmão." Ele foi para a aldeia de Arikars, e todos cuidaram dele. Nenhum dos membros da tribo ousou dizer uma palavra até que o líder desapareceu atrás de uma colina distante com uma lança nas mãos. Sozinho, ele caminhou 200 milhas, carregando apenas um pequeno saco de milho seco, escondendo-se durante o dia e circulando à noite, até chegar à aldeia de Arikars. A paz às vezes se estabelecia entre as tribos, e Matotope conhecia a localização, costumes e hábitos dos inimigos, bem como o local onde estava. casa de terra Wongatapy. Ele seguiu o assassino de seu irmão, até viu como ele fumava seu cachimbo e foi para a cama com sua esposa. Quando a aldeia se acalmou, Matotopa inaudível, mas não se escondendo, entrou na habitação do inimigo e sentou-se junto ao fogo, sobre o qual pendia um pote de comida, e ao lado dele estava um cachimbo que Wongatapa havia fumado recentemente e tabaco. A luz do fogo não foi suficiente para ver o rosto da pessoa sentada, e Matotopa começou a comer calmamente. Durante a semana da viagem, ele não comeu quase nada e estava com muita fome. Então ele acendeu um cigarro e orou ao Grande Espírito. Enquanto Matotopa comia e fumava, a esposa de Wongatapa perguntou várias vezes ao marido que tipo de pessoa estava comendo em sua casa. "Quem se importa. Deixe-o comer se estiver com fome." O Mandan sabia que não poderia haver outra resposta, porque de acordo com os costumes dos índios das Planícies do Norte, qualquer pessoa faminta podia entrar em qualquer casa e comer. Tendo fumado, Matotopa levantou-se com uma lança nas mãos e a enfiou no corpo do inimigo, após o que cortou o couro cabeludo e saltou para fora da casa com o couro cabeludo em uma mão e a lança na outra. Um barulho surgiu na aldeia de Arikars, mas o bravo Mandan já estava fugindo para a pradaria noturna.

Ornamento de cabelo guerreiro. Corvo. OK. 1860

As cerimônias realizadas antes da atuação do destacamento militar dependiam do objetivo da campanha. Se os índios iam se vingar do inimigo, necessariamente se realizavam danças militares, cujo nome e ritual eram um pouco diferentes para as diferentes tribos. O objetivo das cerimônias era levantar o moral dos guerreiros e fornecer-lhes a ajuda e proteção dos espíritos. Ao atacar cavalos, geralmente não havia cerimônias públicas.

Chefes de corvo

Guerreiros indo em um ataque um por um saíram do acampamento e se reuniram em um local predeterminado. Isso foi feito para evitar a adesão ao destacamento. pessoas indesejadas por exemplo, muito jovem. Mas grandes destacamentos de vingadores atuaram solene e abertamente, deixando o acampamento em um desfile em dia. Os guerreiros estavam vestidos melhores roupas e cocares de penas de águia, com armas nas mãos. Os líderes cavalgavam à frente da coluna, seguidos pelos guerreiros mais influentes e depois pelos combatentes comuns que ainda não tiveram tempo de se provar em batalhas com inimigos. Aqueles que não tinham seu próprio cavalo foram no final. Ao redor da coluna cavalgavam representantes de sociedades militares que desempenhavam funções de "polícia". Sua tarefa era manter a ordem e impedir que qualquer um dos jovens ambiciosos deixasse secretamente as fileiras, com a intenção de atacar o inimigo por conta própria, o que poderia frustrar os planos dos chefes de esquadrão.

O equipamento de um guerreiro também diferia dependendo do objetivo da campanha. Mas em ambos os casos, ele sempre levava amuletos com ele, dando-lhe proteção mágica contra inimigos e tipo diferente falhas. Freqüentemente, amigos ou parentes forneciam amuletos adicionais a um guerreiro em campanha.

Legging Oglala Sioux

Em uma caminhada para escalpos, tive que levar bastante bagagem. As melhores perneiras, enfeites de peito feitos de tubos ocos, peles de lontra para enrolar tranças, mocassins adicionais, pemmican ou carne seca eram colocados em alforjes. Além disso, eles carregavam capas de búfalo, toucas militares feitas de penas em recipientes de couro cru, ou outros toucados com magia força protetora, sacos de graxa e tinta, escovas de rabo de porco-espinho, cachimbos, cordas, tigelas, copos de chifre de búfalo e utensílios de cozinha. Além disso, os soldados portavam armas - arcos, flechas, facas, lanças, escudos, porretes e revólveres. Os iniciantes geralmente não tinham armas e faziam arcos com elas. A menos que o pai do noviço fosse muito rico e generoso, o jovem não tinha sua própria arma até que pudesse pagar por ela, ou até que conseguisse tomá-la do inimigo. De acordo com Richard Dodge, via de regra, um índio geralmente ganha sua primeira arma aos 25 anos. O conjunto padrão de um vingador Blackfoot necessariamente incluía uma faca, um bastão militar e um arco e flechas. Ele também poderia levar uma arma, escudo e lança. O grupo de guerra Sioux levou consigo os medicamentos necessários para tratar os feridos. Cada participante tinha um chicote. O guerreiro montava um cavalo comum, conduzindo um cavalo de guerra na coleira para usá-lo na batalha ou para montá-lo em um momento de perigo e, dependendo das circunstâncias, alcançar o inimigo ou se esconder. Como a corda do arco às vezes batia com força no pulso esquerdo durante o tiro com arco, indo para a batalha, o guerreiro geralmente protegia sua mão com um escudo ou faixa de pele de cervo resistente. As cordas dos arcos às vezes eram rasgadas e os índios carregavam outras com elas. Se um dos soldados tivesse um telescópio ou binóculos, eles eram levados com eles.

O cachimbo era parte integrante do ritual da organização de uma campanha militar

As roupas de um guerreiro, é claro, variavam dependendo da época do ano. No tempo quente, era composto por mocassins, leggings, uma tanga e uma camisa que protegia queimadura de sol e à noite do frio. Além disso, eles podiam pegar cobertores, mas nem sempre. No inverno, sempre levavam consigo capas de búfalo, usadas com lã por dentro. Nas planícies do norte, os cobertores de lã vendidos pela Hudson's Bay Company eram muito populares. Eles eram principalmente cor branca, com listras pretas, amarelas ou vermelhas nas bordas. Esses cobertores, além do calor, também davam uma boa camuflagem na neve. Um dos Blackfoots lembrou que em seu dias de luta ele preferia cobertores com listras amarelas ou vermelhas porque eram menos visíveis à distância do que os pretos. Desses cobertores, os índios também faziam capote- uma espécie de manto com mangas e capuz. Se o tempo estivesse muito frio, uma capa de búfalo era jogada sobre o capote. Mocassins às vezes eram costurados de couro com pele por dentro, às vezes eram adicionalmente recheados com grama seca para manter os pés mais quentes. No tempo frio, os guerreiros colocavam luvas, às quais uma corda era costurada nas mangas para que não se perdessem quando uma pessoa as tirasse. Nas planícies do norte, as raquetes de neve às vezes eram usadas. Os Blackfoot os usavam muito raramente, exceto nas comunidades mais ao norte. As raquetes de neve também foram usadas pelos Cheyenne, Assiniboine e Cree. Os velhos diziam que durante as campanhas militares de inverno as pessoas muitas vezes caíam na neve até a cintura. Para o inverno, os Comanche faziam uma espécie de "botas árticas" de pele de bisão com pelo por dentro, que chegava até o joelho. Eles eram soltos o suficiente, permitindo que eles também envolvessem o tecido ao redor dos pés e enfiassem as leggings neles no frio intenso. sola e parte de cima as botas eram lubrificadas para repelir a água. Os pobres não tinham essas botas e sentiam muito frio. Eles usavam mocassins comuns e envolviam os pés em panos.

Dança militar dos Mandans. Capuz. K. Bodmer

Nas viagens a pé para cavalos, um destacamento militar às vezes saía assim que um número suficiente de pares de mocassins estava pronto, pois em tais campanhas eles se desgastavam rapidamente. Os Assiniboins levaram de três a oito pares de mocassins em um ataque, e um guerreiro Pawnee pelo menos três. O Blackfoot disse que os mocassins duraram apenas dois dias de viagem pelo país, após os quais precisaram ser consertados. A esposa e os parentes do guerreiro geralmente forneciam mocassins adicionais, que também lhe davam furadores, fios de tendões e pedaços de couro necessários para reparos. Alguns levaram mais de uma dúzia de mocassins extras com eles. Eles eram carregados atrás de um cinto, amarrados a um cinto ou colocados em um fardo com outras coisas. Alguns Blackfoot costuraram um ou dois pares de mocassins extras na camisa de couro nos ombros. Se durante um ataque inimigo inesperado um fardo de pertences fosse perdido, eles poderiam usar os mocassins costurados em suas camisas no caminho.

Um guerreiro a pé levava apenas as coisas mais necessárias. Armas foram tomadas em um ataque menos do que em um ataque para escalpos. Um guerreiro podia pedir a um de seus amigos ou parentes que lhe desse uma arma ou munição em uma campanha, mas ninguém era obrigado a fornecê-lo. Os Blackfoot não levavam lanças, clavas de guerra ou mesmo escudos em ataques a cavalo. Suas armas comuns eram arcos, revólveres e facas. Os Assiniboins da década de 1850, dependendo de suas capacidades, levaram arcos, armas, lanças e porretes militares no ataque. Mas eles também disseram que tentaram levar menos armas, já que não pretendiam entrar em batalha, e a carga extra só interferiu. De acordo com Grinnell, muitos Pawnee disseram a ele que deixaram suas armas em casa, preferindo levar um arco e flecha com eles. Percebendo o inimigo se afastando do acampamento, o guerreiro não conseguiu se conter e colocar em risco a si mesmo e aos membros de seu destacamento com o som de um tiro de uma arma. Um arco é uma arma silenciosa.

Cordas e freios eram um atributo obrigatório do ataque. Chamado freio militar Era um longo couro cru ou corda de cabelo de 5 a 9 m de comprimento. Um pequeno laço foi feito em uma extremidade. A corda foi amarrada ao redor da mandíbula do cavalo para que sua extremidade curta com um laço alcançasse livremente a cernelha do cavalo e servia como uma parte das rédeas. A outra extremidade - a longa - veio da mandíbula do cavalo, foi enfiada no laço da extremidade curta, após o que as rédeas foram obtidas. Como a ponta sem laço era muito longa, foi dobrada e enfiada no cinto. Se um guerreiro fosse derrubado de um cavalo, a extremidade livre da corda escorregaria por baixo do cinto e a pessoa poderia agarrá-la para que o cavalo não fugisse. No entanto, segundo os índios, sempre havia a chance de que ela se confundisse e o guerreiro, se caísse ou tivesse que desmontar rapidamente, fosse ferido ou morto.

Como regra, eles sempre levavam pemmican ou outro produto de baixa perecibilidade. Edwin Dönig escreveu que os Assiniboins nunca levavam provisões com eles quando caçavam ao longo da estrada. Os ponks que participavam de um ataque tinham um pemmican como sua “reserva de segurança”. Foi preparado assim: os ossos foram fervidos até a medula óssea subir à superfície. Foi removido, misturado com carne seca triturada, frutas secas e armazenado no intestino. Comanche pemmican consistia dos seguintes alimentos secos: carne, medula, frutas vermelhas, cerejas, ameixas, nozes e pinhões e nozes. Se armazenado adequadamente, este produto pode permanecer comestível por anos. Entre os Pawnee, os guerreiros levavam milho moído e carne moída misturada com gordura. Esses produtos eram embalados em mocassins sobressalentes, que o guerreiro às vezes carregava consigo até 10 pares, e cada um deles estava cheio. Eles foram colocados no chamado fardo plano, que o guerreiro carregava nas costas. Às vezes a carga era tão pesada que a princípio o destacamento percorria distâncias curtas e parava para descansar. O líder do destacamento garantiu que os jovens guerreiros não trabalhassem demais. A comida favorita que os Blackfoot levavam com eles em uma campanha era carne seca e pemmican. Geralmente eles carregavam comida não em fardos, como representantes de muitas outras tribos, mas separadamente. Muitos guerreiros preferiam recipientes retangulares de couro cru que eram carregados em uma alça sobre o ombro ou em cima de um fardo nas costas. Os mesmos recipientes foram usados ​​para caminho de volta para uma refeição rápida durante a corrida sem desmontar do seu cavalo.

O príncipe Maximiliano conheceu um bando de Assiniboins em Fort Union, cujos membros carregavam nas costas "pequenos fardos" contendo carne, mocassins e tabaco. Os fardos de Blackfoot continham mocassins adicionais, um furador, tendões, uma ou duas cordas de couro cru com um laço na ponta para prender e conduzir cavalos inimigos, trouxas sagradas, um pequeno cachimbo e tabaco. Alguns guerreiros também carregavam chicotes. Os batedores colocam peles de lobo neles ou os colocam sobre suas roupas. Todo o conteúdo estava embalado em um pedaço de pneu de barraca velho, um pedaço enorme de couro cru ou um cobertor comercial. O fardo foi carregado, prendendo-o nas costas com uma tipoia. Pedaços de embalagem de couro, se necessário, podem ser usados ​​para consertar mocassins. James Meade descreveu o equipamento de um grupo de ataque Pawnee a pé por volta de 1860. De acordo com Meade, a maioria deles estava armada com arcos e facas, mas alguns carregavam armas e machados leves. 4-6 pares de mocassins novos e uma ou mais cordas foram colocados atrás do cinto de cada um. Nas costas carregavam fardos de 20 libras ou mais contendo carnes secas gordurosas e magras e pedaços e tiras de couro curtido necessários para remendar mocassins e roupas e cortar freios. Tudo isso, segundo Meade, "foi suficiente para eles viajarem mil milhas".

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Guerreiro impecável não procura pôr o mundo em ordem. De acordo com ele, ele se põe em ordem. Do nascimento à morte, ele carrega sua lâmpada em silêncio.

Um guerreiro assume a responsabilidade por todas as suas ações e decisões.

Quando um guerreiro toma uma decisão, ele deve estar pronto para morrer.

Não deixe que nada ou ninguém o influencie.

Um guerreiro deve cultivar a sensação de que tem tudo o que precisa

Atitude de guerreiro em relação às coisas

Guerreiro vive em ação

Aja sem acreditar, sem esperar recompensas

Aja não por lucro, mas por causa do espírito

Aja sem hesitação ou arrependimento

O único curso possível para um guerreiro é agir com firmeza

Um guerreiro deve estar calmo e sereno

A vontade do guerreiro

Um guerreiro leva seu destino, seja ele qual for

O curso da vida de um guerreiro é inalterado

A humildade de um guerreiro e a humildade de um mendigo

Perfeição do Guerreiro

atitude para o sucesso

O objetivo do caminho dos guerreiros

É inútil ficar com raiva ou desapontado consigo mesmo

amor guerreiro

poder pessoal

Autoconfiança Guerreira

Apagando história pessoal

Caminho do Guerreiro.

Um guerreiro assume a responsabilidade por todas as suas ações e decisões.

Um guerreiro aceita a responsabilidade por todas as suas ações, mesmo as menores. A pessoa comum está preocupada com seus próprios pensamentos e nunca assume a responsabilidade pelo que faz.

Assumir a responsabilidade por suas decisões significa estar disposto a morrer por elas.

Quando um guerreiro toma uma decisão, ele deve estar pronto para morrer.

Quando um guerreiro toma uma decisão, ele deve estar pronto para morrer. Se ele estiver pronto para morrer, não haverá armadilhas, surpresas desagradáveis ​​e ações desnecessárias. Tudo deve se encaixar suavemente, porque ele não espera nada.

Não importa qual seja a solução. Não há nada mais sério neste mundo do que qualquer outra coisa. Em um mundo onde a morte caça para todos, não pode haver pequenas e grandes decisões. Existem apenas decisões que tomamos diante de nossos morte iminente

Não deixe que nada ou ninguém o influencie.

Um dos princípios de um guerreiro é não deixar que nada ou ninguém o afete e, portanto, um guerreiro pode ver até o próprio diabo, mas você nunca pode dizer dele. O controle de um guerreiro deve ser impecável.

Não importa o que alguém diga ou faça. Você mesmo deve ser uma pessoa perfeita. A batalha está neste baú, bem aqui

O mundo das pessoas sobe e desce, e as pessoas sobem e descem com seu mundo. Os guerreiros não precisam acompanhar os altos e baixos de seus semelhantes.

Atitude guerreira em relação ao amor

O homem comum está muito preocupado em amar as pessoas e ser amado. Um guerreiro ama, só isso. Ele ama todos que gosta e tudo que gosta, mas usa seu estupidez controlada não se preocupar com isso. O que é o completo oposto do que ele faz. uma pessoa comum. Amar as pessoas ou ser amado por elas está longe de ser tudo o que está disponível para uma pessoa.

Um guerreiro deve cultivar a sensação de que tem tudo o que precisa oh

Um guerreiro deve cultivar a sensação de que tem tudo o que precisa para essa viagem extravagante que é sua vida. No caso de um guerreiro, basta estar vivo. A vida é um pequeno passeio que fazemos agora, a própria vida é suficiente, autoexplicativa e gratificante.

Percebendo isso, o guerreiro vive de acordo. Portanto, podemos dizer com segurança que a experiência de todas as experiências é estar vivo.

Atitude de guerreiro em relação às coisas

Todo aquele que quiser seguir o caminho do guerreiro deve se libertar da paixão de possuir e se apegar às coisas.

Guerreiro vive em ação

Um guerreiro vive pela ação, não pensando na ação ou pensando no que fará quando terminar de agir.

O caminho do guerreiro é primeiro a harmonia entre ações e decisões, e depois a harmonia entre o tonal e o nagual.

Apenas uma coisa conta - ação. Ação, não falar

Aja sem acreditar, sem esperar recompensas

Um guerreiro, como professor, antes de tudo, deve ensinar a seu aluno uma possibilidade - a capacidade de agir sem acreditar, sem esperar recompensas. Aja apenas por causa do ato em si. O sucesso do trabalho do professor depende de quão bem e com que competência ele conduz seu aluno nessa direção específica.

Aja não por lucro, mas por causa do espírito

Embora as ações dos guerreiros tenham um motivo oculto, isso não tem nada a ver com ganho pessoal. Uma pessoa comum age apenas quando há uma oportunidade de extrair algum benefício para si mesma. Os guerreiros dizem que não agem pelo lucro, mas pelo bem do espírito.

Aja sem hesitação ou arrependimento

Se um guerreiro decidiu algo, ele vai até o fim, mas ao mesmo tempo certamente assume a responsabilidade pelo que faz. O que exatamente um guerreiro faz não importa, mas ele deve saber por que o faz e agir sem dúvidas e arrependimentos.

A morte está constantemente no meu rastro. Portanto, não posso deixar espaço para dúvidas e arrependimentos. E se durante nossa caminhada com você eu tiver que morrer no deserto, então devo morrer lá. Você, ao contrário de mim, se comporta como se fosse imortal, e uma pessoa imortal pode se dar ao luxo de reverter suas decisões, arrepender-se de tê-las feito e duvidar delas. Em um mundo onde todos são perseguidos pela morte, não há tempo para arrependimentos ou dúvidas. Só há tempo para tomar decisões."

O único curso possível para um guerreiro é agir com firmeza

O único caminho possível para um guerreiro é agir com firmeza, sem deixar espaço para recuar.

Um guerreiro não fica frustrado quando falha em sua tentativa de mudar.

Um guerreiro deve estar calmo e sereno

Um guerreiro deve estar calmo e controlado e nunca deve afrouxar seu aperto.

A vontade do guerreiro

O que o guerreiro chama de vontade é o poder dentro de nós mesmos. Não é um pensamento, não é um objeto, não é um desejo. A vontade é o que faz um guerreiro vencer quando a razão lhe diz que ele está derrotado. A vontade é o que o torna invulnerável. Vontade é o que permite ao xamã passar pela parede, pelo espaço, até o infinito

Um guerreiro leva seu destino, seja ele qual for

Um guerreiro toma seu destino, seja ele qual for, e o aceita com absoluta humildade. Ele se aceita humildemente como é, mas não como motivo de arrependimento, mas como um desafio vivo.

O curso da vida de um guerreiro é inalterado

O curso da vida de um guerreiro não muda. A única questão é até onde ele irá ao longo da estrada estreita, quão impecável ele será dentro desses limites invioláveis... Se houver obstáculos em seu caminho, o guerreiro se esforça para superá-los sem falhas. Se em seu caminho ele encontra dificuldades e dores insuportáveis, ele chora, e todas as suas lágrimas, juntas, não poderão mover a linha de seu destino nem por um fio de cabelo.

A humildade de um guerreiro e a humildade de um mendigo

A humildade de um guerreiro e a humildade de um mendigo são coisas incrivelmente diferentes. O guerreiro não abaixa a cabeça para ninguém, mas ao mesmo tempo não permite que ninguém abaixe a cabeça diante dele. O mendigo, ao contrário, cai de joelhos e varre o chão com o chapéu na frente daquele que considera superior a si mesmo. Mas imediatamente exige que os que estão abaixo dele varrem o chão à sua frente.

Perfeição do Guerreiro

Você deve fazer algo mais. Você deve constantemente transcender a si mesmo."

"Excelência é fazer o melhor que você pode em tudo que você está envolvido.

Não há imortais nesta terra"

atitude para o sucesso

Se um guerreiro consegue alguma coisa, então esse sucesso deve vir suavemente, mesmo com grande esforço, mas sem choques e obsessões.

O objetivo do caminho dos guerreiros

Os guerreiros têm apenas um objetivo - sua liberdade

A única liberdade para um guerreiro é que ele deve ser impecável. A perfeição não é apenas liberdade, mas também o único jeito assustar a forma humana

É inútil ficar com raiva ou desapontado consigo mesmo

A vida perfeita de um guerreiro serve para acabar com esta batalha."

amor guerreiro

Somente se você ama esta Terra com uma paixão inflexível você pode se libertar da tristeza, disse Dom Juan. - Um guerreiro está sempre alegre, porque seu amor é imutável. E sua amada - a Terra - o abraça e o cobre com presentes inimagináveis. A dor é o destino apenas daqueles que odeiam esta Terra, que dá abrigo a todos os seres vivos.

… Sem amor permanente pelo ser que nos abriga, a solidão é solidão. Só o amor por esta magnífica criatura pode dar liberdade ao espírito de um guerreiro. E liberdade é alegria, eficiência e desapego diante de qualquer obstáculo"

poder pessoal

O poder depende apenas do tipo de conhecimento que uma pessoa possui. Qual é o sentido de saber coisas que são inúteis? Eles não nos preparam para um encontro inesperado com o desconhecido.

O que quer que façamos e quem quer que sejamos - tudo isso é baseado em nossa força pessoal. Se for suficiente, então apenas uma palavra falada para nós pode mudar nossas vidas. E se não for suficiente, mesmo que todos os tesouros da sabedoria sejam revelados, isso não nos dará nada.

No mundo do guerreiro, tudo depende da força pessoal, e a força pessoal depende da impecabilidade. e

Todo mundo tem poder pessoal suficiente para qualquer coisa. No caso do guerreiro, o truque é desviar sua força pessoal de suas fraquezas e canalizá-la para seu objetivo de guerreiro.

O poder pessoal é um sentimento. Algo como um sentimento de boa sorte ou felicidade. Você pode chamar isso de humor

Confie no seu poder pessoal. Esta é a única coisa que uma pessoa tem neste mundo misterioso

A educação não importa. Tudo depende da força pessoal. A personalidade de uma pessoa é o volume total de seu poder pessoal. E só esse volume total determina como ele morre

Tudo o que uma pessoa faz é determinado pelo nível de seu poder pessoal.

O poder pessoal decide quem pode e quem não pode se beneficiar de uma explicação. eu me certifiquei de experiência própria que muito poucos querem ouvir, muito menos agir de acordo com o que ouviram. E dos poucos que querem agir, apenas alguns têm poder pessoal suficiente para se beneficiar de suas ações.

Autoconfiança Guerreira

A autoconfiança de um guerreiro e a autoconfiança de uma pessoa comum são duas coisas diferentes. Uma pessoa comum busca reconhecimento aos olhos dos outros, chamando isso de autoconfiança. Um guerreiro procura a perfeição em seus próprios olhos e chama isso de humildade. Uma pessoa comum se apega aos outros, e um guerreiro confia apenas em si mesmo. Parece que você está perseguindo arco-íris em vez de buscar a humildade de um guerreiro. A diferença entre esses conceitos é enorme. Autoconfiança significa que você sabe algo com certeza; a humildade de um guerreiro é impecabilidade em ações e sentimentos

O principal é a impecabilidade de um guerreiro

A suscetibilidade não é o mais importante. O principal é a impecabilidade de um guerreiro. Para um guerreiro, o mais importante é encontrar a integridade de si mesmo.

Em tudo o que fazemos, apenas uma coisa é necessária - "espírito"

Apagando a história pessoal

Um guerreiro não precisa de uma história pessoal. Um belo dia, ele descobre que não há necessidade dela e simplesmente se livra dela.

Alerta do guerreiro

Quando não há certeza alguma, estamos sempre alertas, estamos constantemente prontos para pular. É muito mais interessante não saber em que arbusto o coelho está se escondendo do que agir como se você soubesse de tudo há muito tempo.

Um homem se torna corajoso quando não tem nada a perder. Só somos covardes quando há outra coisa a que podemos nos apegar.

Se um guerreiro quer pagar uma dívida por todo o bem que lhe foi feito e não tem a oportunidade de fazê-lo em relação a pessoa específica que uma vez o ajudou, ele pode dar uma contribuição para o espírito humano. Pode não ser muito, mas não importa o quanto ele coloque, sempre será mais do que suficiente.

A batalha acontece aqui mesmo nesta terra. Somos seres humanos. Quem sabe o que nos espera e que tipo de poder podemos ter?

Os guerreiros sempre dão especial importância ao primeiro evento em qualquer série de eventos, pois é um sinal genuíno. Os guerreiros veem esse evento como um programa ou mapa do que está por vir.

Infelizmente, uma pessoa muda de com grande dificuldade e essas mudanças são muito lentas. Às vezes, leva anos apenas para uma pessoa se convencer da necessidade de mudar. Eu, em particular, passei anos nisso. Mas talvez eu não tivesse a habilidade de caçar. Acho que a coisa mais difícil para mim foi realmente querer mudar.

“O caçador não deve apenas entender os hábitos daqueles que ele caça, mas também saber que existem forças nesta terra que guiam e conduzem as pessoas, os animais e, em geral, todos os seres vivos que estão aqui.

É muito mais fácil se mover sob estresse máximo do que ser perfeito em circunstâncias normais.

Era absolutamente necessário cultivar uma sensação de tranquilidade diante de situações sociais difíceis.

Caminho do Guerreiro

Um guerreiro é mais do que apenas um princípio. É um modo de vida; esse modo de vida é o único impedimento ao medo e o único canal pelo qual o praticante pode garantir o livre fluxo de suas atividades. Sem o conceito de guerreiro, seria impossível superar todos os obstáculos no caminho do conhecimento.

O resultado final foi um lutador lutando sozinho e provido dentro de suas crenças silenciosas com toda a motivação necessária para seguir em frente sem reclamar ou precisar de aprovação.

Um guerreiro não tem a oportunidade de deixar nada ao acaso.

Um guerreiro não tem a oportunidade de deixar nada ao acaso. Um guerreiro realmente influencia o resultado dos eventos pelo poder de sua consciência e sua intenção inflexível.

Nós só fazemos uma escolha uma vez

Fazemos uma escolha apenas uma vez. Escolhemos ser um guerreiro ou uma pessoa comum. Simplesmente não há outra escolha. Não nesta terra.

O caminho do guerreiro leva o homem a vida nova

O caminho do guerreiro leva a pessoa a uma nova vida, e essa nova vida deve ser completamente nova. Ele não pode trazer seus velhos hábitos feios para esta nova vida.

STALIN. Guerreiro impecável da Rússia.

Don Juan definiu o guerreiro principalmente como um lutador.

Ser guerreiro é o mais método eficaz viver. Um guerreiro duvida e pensa antes de tomar uma decisão. Mas quando é aceito, ele age sem se distrair com dúvidas, medos e hesitações. Ainda há milhões de decisões pela frente, cada uma esperando nos bastidores. Este é o caminho do guerreiro.

Se um guerreiro decidiu alguma coisa, ele vai até o fim, mas ao mesmo tempo certamente assume a responsabilidade pelo que faz. O que exatamente um guerreiro faz é irrelevante, mas ele deve saber por que o faz e agir sem dúvida ou arrependimento.

Um guerreiro aceita a responsabilidade por todas as suas ações, mesmo as menores. A pessoa comum está preocupada com seus próprios pensamentos e nunca assume a responsabilidade pelo que faz.

Assumir a responsabilidade por suas decisões significa estar disposto a morrer por elas.

O Guerreiro é o caçador impecável que se aproveita da força; ele não está bêbado nem louco, não tem tempo nem inclinação para trapacear, mentir para si mesmo ou fazer o mal - as apostas são muito altas. O que está em jogo é sua vida impecável e sem frescuras, que ele vem fortalecendo e aperfeiçoando há tanto tempo.

A perfeição começa com algo ação simples que deve ser proposital, precisa e executada incansavelmente. Ao repetir tal ação por tempo suficiente, uma pessoa adquire uma intenção inflexível. E a intenção inflexível pode ser aplicada a qualquer coisa. E uma vez alcançado, o caminho está claro. Cada passo levará ao próximo, e assim por diante, até que todo o potencial do guerreiro seja realizado.

As ações têm poder. Especialmente quando quem os comete sabe que esta é sua última batalha. Há uma felicidade especial que tudo consome em ação com a plena consciência de que essa ação pode ser sua última batalha na terra.

O que o guerreiro chama de vontade é o poder dentro de nós mesmos. Não é um pensamento, não é um objeto, não é um desejo. A vontade é o que faz um guerreiro vencer quando sua mente lhe diz que ele foi derrotado. A vontade é o que o torna invulnerável. A vontade é o que permite ao xamã passar pela parede, pelo espaço, até o infinito.

Observe tudo o que você faz com atenção. Há algo nas pequenas coisas que você faz todos os dias que o ajudará a desenvolver sua vontade.

Ser um guerreiro não é apenas querer ser um. É mais como uma batalha sem fim que vai durar até último momento. Ninguém nasce guerreiro, assim como ninguém nasce uma pessoa comum. Nós nos fazemos isso ou aquilo.

Qualquer caminho é apenas um em um milhão maneiras possíveis. Todos os caminhos são iguais: não levam a lugar nenhum. Este caminho tem um coração? Se houver, então bom caminho; se não, então é inútil. Ambos os caminhos não levam a lugar algum, mas um tem coração e o outro não. Um caminho torna a jornada alegre: não importa o quanto você vagueie, você e seu caminho são inseparáveis. A outra maneira fará você amaldiçoar sua vida. Uma forma te dá força, a outra te destrói.

Se um guerreiro quer comer, ele vai lidar com isso, porque ele não sofre de fome. Se ele estiver ferido, ele vai lidar com isso, porque ele não sofre de dor. Estar com fome ou com dor significa que uma pessoa não é um guerreiro, e a força da fome ou da dor pode destruí-la.

Quando dúvidas e medos começam a dominar um guerreiro, ele pensa em sua morte. O pensamento da morte é a única coisa que pode temperar nosso espírito.

Um guerreiro vive pela ação, não pensando na ação ou pensando no que pensará quando terminar de agir.

O espírito do guerreiro não está preso à indulgência ou à reclamação, assim como não está preso à vitória ou à derrota. A única afeição de um guerreiro é a batalha, e cada batalha que ele trava é sua última batalha nesta terra. Portanto, seu resultado para ele praticamente não importa. Nisso Última batalha o guerreiro permite que seu espírito flua livre e claramente. E quando ele trava essa batalha, ele sabe que sua vontade é impecável. E assim ele ri e ri.

As pessoas, via de regra, não percebem que a qualquer momento podem jogar qualquer coisa fora de suas vidas. A qualquer momento. Imediatamente.

A ansiedade inevitavelmente torna uma pessoa acessível, ela se abre involuntariamente. A ansiedade faz com que ele se apegue a qualquer coisa em desespero e, tendo fisgado, ele já é obrigado a se exaurir ou ao que está fisgado. O caçador-guerreiro, por outro lado, sabe que suas armadilhas cairão em suas armadilhas mais de uma vez, então ele não se preocupa. Preocupar-se significa tornar-se disponível, inconscientemente disponível.

Um guerreiro deve aprender a estar ciente de cada ação, a tornar cada ação consciente. Afinal, viemos aqui por pouco tempo, e o tempo que nos é concedido é muito pouco, muito pouco para tocar todas as maravilhas deste mundo estranho.

“A morte nos espera, e o que fazemos neste exato momento pode muito bem ser nossa última batalha nesta terra. Eu chamo isso de batalha porque é uma luta. A grande maioria das pessoas passa de ação em ação sem luta ou pensamento. O guerreiro-caçador, ao contrário, pesa cuidadosamente cada uma de suas ações. E por estar muito familiarizado com sua morte, ele age judiciosamente, como se cada ação sua fosse a última batalha. Apenas um tolo pode deixar de ver o quão superior o guerreiro-caçador é para seus companheiros - pessoas comuns. O guerreiro caçador trata sua última batalha com o devido respeito. E é bastante natural que o último ato seja o melhor. Isso lhe dá prazer. E entorpece o medo."

Se o espírito de uma pessoa é destruído, ela só precisa fortalecê-lo - limpá-lo e torná-lo perfeito. Fortalecer o espírito é a única coisa pela qual realmente vale a pena viver. Não agir para fortalecer o espírito significa lutar pela morte, e lutar pela morte significa não lutar por nada, porque cada um de nós cai em suas garras, independentemente de qualquer coisa. Buscar a perfeição do espírito guerreiro é a única tarefa digna de nosso tempo, digna de nós como seres humanos.

Um guerreiro é antes de tudo um caçador. Ele leva tudo em consideração. Isso se chama controle. Mas, tendo terminado seus cálculos, ele age. Ele solta as rédeas da ação calculada, e ela acontece como por si mesma. Isso é desapego. Um guerreiro nunca é como uma folha entregue à vontade do vento. Ninguém pode levá-lo ao erro. A intenção de um guerreiro é inabalável, seus julgamentos são definitivos e ninguém pode forçá-lo a agir contra si mesmo. Um guerreiro está preparado para a sobrevivência, e ele sobrevive escolhendo o melhor curso de ação.

A educação não importa. Aquilo que determina o nosso caminho chama-se força pessoal. A personalidade de uma pessoa é o volume total de seu poder pessoal. E somente esse volume total determina como ele vive e como ele morre.

O poder pessoal é um sentimento. Algo como um sentimento de boa sorte ou felicidade. Você pode chamar isso de humor. Um guerreiro é um caçador de poder. Deve ser caçado e acumulado ao longo Vida inteira lutar.

O que quer que façamos e quem quer que sejamos, tudo se baseia em nossa força pessoal. Se for suficiente, então apenas uma palavra falada para nós pode mudar nossas vidas. E se não for suficiente, mesmo que todos os tesouros da sabedoria sejam revelados, isso não nos dará nada.

No mundo do guerreiro, tudo depende da força pessoal, e a força pessoal depende da impecabilidade.

Excelência é fazer o melhor que você pode em tudo que você está envolvido.

A autoconfiança de um guerreiro e a autoconfiança de uma pessoa comum são duas coisas diferentes. Uma pessoa comum busca reconhecimento aos olhos dos outros, chamando isso de autoconfiança. Um guerreiro procura a perfeição em seus próprios olhos e chama isso de humildade. Uma pessoa comum se apega aos outros, e um guerreiro confia apenas em si mesmo. A humildade de um guerreiro é impecabilidade nas ações e nos sentimentos.

Há muitas coisas que um guerreiro pode fazer em um determinado momento que teria parecido loucura para ele alguns anos atrás. Por si só, essas coisas não mudaram, sua ideia de si mesmo mudou. O que era impossível então se tornou bem possível agora.

O único caminho possível para um guerreiro é agir com firmeza, sem deixar espaço para recuar. Ele sabe o suficiente sobre o caminho do guerreiro para fazer a coisa certa, mas seus velhos hábitos e rotina diária de vida podem atrapalhar.

Se um guerreiro consegue alguma coisa, então esse sucesso deve vir suavemente, mesmo com grande esforço, mas sem choques e obsessões.

Um guerreiro toma seu destino, seja ele qual for, e o aceita com absoluta humildade. Ele se aceita humildemente como é, não como motivo de arrependimento, mas como um desafio vivo.

O guerreiro se vê como já morto então ele não tem nada a perder. O pior já aconteceu com ele, então ele é claro e calmo.

Somente um guerreiro pode permanecer no caminho do conhecimento. Um guerreiro não reclama e não se arrepende de nada. Sua vida é um desafio sem fim, e os desafios não podem ser bons ou ruins. Desafios são apenas desafios.

A principal diferença entre um guerreiro e uma pessoa comum é que um guerreiro encara tudo como um desafio, enquanto uma pessoa comum encara tudo como uma bênção ou uma maldição.

Para um guerreiro a regra mais importante na vida é realizar suas decisões com tanto cuidado que nada do que aconteceu como resultado de suas ações possa surpreendê-lo e, mais ainda, esgotar suas forças.

Um guerreiro, como professor, antes de tudo, deve ensinar a seu aluno uma possibilidade - a capacidade de agir sem acreditar, sem esperar recompensas. Aja apenas por causa do ato em si.

Um homem se torna corajoso quando não tem nada a perder. Só somos covardes quando há outra coisa a que nos agarrar.

Um guerreiro não tem a oportunidade de deixar nada ao acaso. Um guerreiro realmente influencia o resultado dos eventos pelo poder de sua consciência e sua intenção inflexível.

Fazemos uma escolha apenas uma vez. Escolhemos ser um guerreiro ou uma pessoa comum. Simplesmente não há outra escolha. Não nesta terra.

O caminho do guerreiro leva a pessoa a uma nova vida, e essa nova vida deve ser completamente nova. Ele não pode trazer seus velhos hábitos feios para esta nova vida.

Todo mundo tem poder pessoal suficiente para qualquer coisa. No caso do guerreiro, o truque é desviar sua força pessoal de suas fraquezas e canalizá-la para seu objetivo como guerreiro.

Quem quiser seguir o caminho do guerreiro deve libertar-se da paixão de possuir e agarrar-se às coisas.

O curso da vida de um guerreiro não muda. O desafio é o quão longe ele irá ao longo da estrada estreita, o quão impecável ele será dentro desses limites invioláveis...

As ações das pessoas não afetam o guerreiro, porque ele não tem mais expectativas. Uma estranha calma se torna força principal a vida dele. Ele adotou um dos conceitos da vida de um guerreiro - desapego.

É muito mais fácil se mover sob estresse máximo do que ser perfeito em circunstâncias normais.

Um guerreiro nunca é assediado. Estar sob cerco significa que você tem alguma propriedade pessoal que pode ser sitiada. Um guerreiro não tem nada no mundo exceto sua impecabilidade, e nada pode ameaçar a impecabilidade. No entanto, na batalha pela própria vida o guerreiro deve usar estrategicamente todos os meios disponíveis.

Ele aplica toda a concentração à sua disposição para decidir se deve ou não entrar na batalha, pois cada batalha é para ele uma batalha por sua vida. Um guerreiro deve estar pronto e disposto a lutar sua última luta aqui e agora. No entanto, ele não faz isso aleatoriamente.

Um guerreiro comprime o tempo, até os momentos contam. Na batalha pela própria vida, um segundo é uma eternidade que pode decidir o resultado da batalha. Um guerreiro visa o sucesso, então ele economiza tempo sem perder um único momento.

Um guerreiro tem paciência infinita. Ele nunca está com pressa e nunca se preocupa.

Sentindo-me própria importância- o mais importante e mais poderoso dos inimigos do homem. Ele é ferido e ofendido pelas ações ou invasões de seus vizinhos, e isso o torna fraco. Um senso de auto-importância faz uma pessoa se sentir ofendida por alguém ou alguma coisa durante toda a sua vida.

Nada endurece o espírito de um guerreiro como ter que lidar com pessoas intoleráveis com verdadeiro poder e força. Este é o desafio perfeito. Somente sob tais condições o guerreiro adquire equilíbrio e clareza, sem os quais é impossível resistir ao ataque do incognoscível.

O medo é um dos as maiores forças na vida dos guerreiros porque ele os faz aprender.

A morte é a pior coisa que pode nos acontecer. Mas como a morte é nosso destino e inevitável, somos livres. Aquele que perdeu tudo não tem nada a temer.

Embora as ações dos guerreiros tenham um motivo oculto, isso não tem nada a ver com ganho pessoal. Uma pessoa comum age apenas quando há uma oportunidade de extrair algum benefício para si mesma. Os guerreiros dizem que não agem pelo lucro, mas pelo bem do espírito.

No mundo Vida cotidiana uma pessoa pode facilmente mudar uma palavra ou uma decisão. A única coisa irrevogável no mundo comum é a morte. Por outro lado, no mundo dos xamãs, pode-se cancelar a morte comum, mas não a palavra dos guerreiros. No mundo dos xamãs, as decisões não podem ser alteradas ou reconsideradas. Uma vez aceitos, eles permanecem válidos para sempre.

Todas as dificuldades para uma pessoa estão no fato de que ela intuitivamente percebe seus recursos ocultos, mas não se atreve a usá-los.

Um guerreiro não fica frustrado quando falha em sua tentativa de mudar. Todos nós passamos pela mesma merda. A única maneira de superá-lo é continuar agindo como um guerreiro. O resto virá por si mesmo e por si mesmo.

É inútil ficar com raiva ou desapontado consigo mesmo. Tudo em este caso o que acontece é que seu tonal entrou em sua batalha interna. A batalha dentro do próprio tonal é um dos estados mais indesejáveis ​​que se possa imaginar.

Um dos princípios de um guerreiro é não deixar que nada ou ninguém o afete e, portanto, um guerreiro pode ver até o próprio diabo, mas você nunca pode dizer dele. O controle de um guerreiro deve ser impecável.

Não importa o que alguém diga ou faça. Você mesmo deve ser uma pessoa perfeita. A batalha está neste baú, bem aqui.

Apenas uma coisa conta - ação. Ação, não conversa.

A batalha acontece aqui mesmo nesta terra. Somos seres humanos. Quem sabe o que nos espera e que tipo de poder podemos ter?

Caminho do Guerreiro

Não fazer a si mesmo

Para alcançar a segunda atenção, é necessário acumular uma quantidade suficiente de poder pessoal. É preciso mudar a visão de mundo de uma certa maneira, seguir certas diretrizes, que os magos agruparam e chamaram de "caminho do guerreiro". Se o aluno, seguindo estas instruções, realizar não fazer ele mesmo.

Suponha que uma pessoa se considere desaparecida. Isso é dele fazendo: ele constantemente diz a si mesmo sobre isso, ele acredita nisso. Para influenciá-lo fazendo, ele deve mentir para si mesmo por oito dias. Em vez de dizer a si mesmo a “verdade” de que é nojento, podre até o âmago e um monte de inutilidade, ele deveria dizer a si mesmo que é exatamente o oposto, sabendo ao mesmo tempo que está mentindo, que é absolutamente sem esperança.

Esta mentira vai ajudar a atraí-lo para outro fazendo. E então ele será capaz de entender que ambos fazendo falso e irreal, e que se apegar a qualquer um deles é perda de tempo, porque o único na realidade no homem, é o ser que morrerá. Alcançar esse ser é chegar a um estado em que não há mais fazendo ele mesmo.

Apenas liberto do velho fazendo, um homem pode tornar-se forte levando uma vida impecável. E para isso, ele deve se livrar de velhos hábitos, agir, se fortalecer, contrariando seu conhecimento de que é impossível mudar a si mesmo, isso não é fazer a si mesmo.

impecabilidade

Pisando no caminho de um guerreiro, deve-se lembrar que o principal para um guerreiro é a impecabilidade.

Uma das preocupações de um guerreiro é liberar energia para usá-la para enfrentar o desconhecido. A perfeição ajuda a realizar a redistribuição de energia.

Falando figurativamente, o mundo das pessoas sobe e desce, e as pessoas sobem e descem junto com seu mundo. A arte de ser guerreiro é estar fora de tudo e ser invisível para não desperdiçar sua energia com ninharias.

A perfeição é uso correto energia.

A impecabilidade não é moralidade, é melhor uso nosso nível de energia, é uma falta de auto-importância.

Ser impecável significa fazer o melhor que puder em tudo em que estiver envolvido. Além disso, você deve se esforçar além de seus limites o tempo todo.

Ser impecável significa entender o que você quer na vida e, assim, manter sua determinação para alcançá-lo. E então faça tudo ao seu alcance e ainda mais para realizar seu desejo.

A crença dos magos é que uma vida perfeita em si inevitavelmente leva a um sentimento de sobriedade de pensamento, e isso, por sua vez, leva a uma mudança na percepção do mundo do guerreiro e na capacidade de perceber o desconhecido, de ver. Além disso, os magos chegaram à conclusão de que as pessoas perfeitas não precisam de alguém para conduzi-las nos ensinamentos. Eles podem, economizando energia, fazer sozinhos o que os feiticeiros fazem. Tudo o que um guerreiro precisa é de impecabilidade, energia, força, e isso começa com uma ação, que deve ser precisa, deliberada e constante. Se essa ação for repetida por tempo suficiente, ganha-se uma sensação de intenção inflexível que pode ser aplicada a qualquer coisa. Quando isso é alcançado, o caminho está claro.

Intenção Inflexível

Intenção inflexível é a busca de um objetivo absolutamente claro, não violado por quaisquer interesses ou desejos conflitantes.

Se um guerreiro estabelece um objetivo para si mesmo, ele faz todo o possível para alcançá-lo e, para isso, usa a intenção inflexível. Mas para desenvolver uma intenção inflexível em relação a algo, um guerreiro deve descartar tudo o que é supérfluo e perceber exatamente o que ele quer alcançar.

caminho do coração

O que quer que um guerreiro faça, ele sempre escolhe um caminho e decide pisar nele somente se esse caminho for para ele o caminho do coração.

Existem milhões de caminhos, então você deve sempre lembrar que um caminho é apenas um caminho. Se uma pessoa sente que esse não é o seu caminho, não deve permanecer nele em nenhuma circunstância. É claro que, para ter essa clareza, a pessoa deve ter uma mente sóbria.

É inútil passar a vida inteira em um único caminho, especialmente se esse caminho não tem coração. Qualquer caminho não tem começo, nem fim, nem objetivo, exceto o ponto onde você está. E, portanto, se o caminho tem um coração, então este caminho é bom, e se não tem, então não há sentido neste caminho: ambos os caminhos não levam a lugar nenhum, mas um tem coração e o outro não. Torna-se agradável e alegre a jornada através dela, e enquanto você caminha por ela, você e ela são um. A outra maneira faz você amaldiçoar sua vida. Um caminho te fortalece, o outro te enfraquece.

O guerreiro age decididamente, escolhendo um caminho, testando-o quantas vezes achar conveniente, e então se pergunta, e somente a si mesmo, se esse caminho tem coração. Quando uma pessoa percebe que escolheu um caminho sem coração, esse caminho já está pronto para matá-lo. Neste ponto, muito poucas pessoas podem quebrar seu foco e deixar este caminho.

Deve-se lembrar, no entanto, que a decisão de permanecer no caminho, ou deixá-lo, deve ser livre de medo e ambição: o medo torna a pessoa cega, e da mesma forma a ambição não dá um olhar sóbrio para as coisas. Ambos fazem a pessoa agarrar-se a um caminho, esquecendo-se de todos os outros. Portanto, apenas livre do medo e da ambição, você pode tomar a decisão certa.

Escudos de Guerreiro

Um guerreiro deliberadamente seleciona as coisas que compõem seu mundo. Para o seu dia-a-dia, ele escolhe caminhos que têm coração. É a escolha consistente de caminhos com coração que distingue o guerreiro do homem comum.

Um guerreiro deliberadamente escolhe apenas caminhos que tenham um coração, pois cada coisa que ele escolhe é um escudo que o protege dos ataques dos poderes que ele está aprendendo a usar.

O homem comum, igualmente cercado por essas forças inexplicáveis, é-lhes inacessível porque tem outros escudos de proteção: as pessoas fazem o que as pessoas fazem. Estes são seus escudos. O que as pessoas fazem absorve toda a sua atenção e, assim, cria uma descrição do mundo em que essas forças poderosas e inexplicáveis ​​simplesmente não têm lugar. O guerreiro, por outro lado, expõe-se deliberadamente à influência dessas forças e não tem mais a proteção das pessoas comuns. Como resultado, sempre que um guerreiro se depara com alguma dessas forças inexplicáveis ​​e inexoráveis, seu lúmen, localizado nas fibras luminosas da região do umbigo, se abre, tornando-o mais acessível à morte. Ao abrir, é necessário que vontade estava pronto para preenchê-lo. Mas a vontade preenche essa lacuna apenas com os magos, pois eles desenvolvem sua vontade de propósito. No entanto, se uma pessoa é um guerreiro sem ser um mago, ou seja, sem ter desenvolvido suficientemente sua vontade, então, a partir de certo momento, chega um momento para ele em que ele não pode mais usar os escudos das atividades diárias com a mesma eficácia. como uma pessoa comum. . Os escudos antigos não são mais confiáveis ​​para ele, pois ele começa a perceber a inutilidade da rotina que as pessoas fazem.

É por isso que um guerreiro desde o início seleciona deliberadamente as partes constituintes de seu mundo, cercando-se de caminhos com o coração como escudo. Só os caminhos que têm coração podem dar proteção efetiva a um guerreiro: em situação crítica confrontado com aquelas forças que são encontradas na segunda atenção, a única maneira de repelir seu ataque é retornar à esfera da primeira atenção, e para isso o guerreiro deve voltar sua atenção para as coisas que lhe trazem verdadeira alegria e satisfação.

Estratégia do guerreiro. lista estratégica

Ao percorrer os caminhos da vida, um guerreiro sempre usa a estratégia para atingir seus objetivos.

É necessário verificar suas ações com objetivos e ajustar tanto as ações quanto os próprios objetivos: o mundo está em constante mudança e, portanto, o guerreiro está constantemente revisando e ajustando sua estratégia.

Na lista estratégica, o guerreiro inclui todas aquelas estruturas comportamentais que não são importantes do ponto de vista da sobrevivência e do bem-estar, mas ainda assim presentes em sua vida. Ele então decide quais itens desta lista podem ser alterados para reduzir seu gasto de energia e, assim, aumentar seu poder pessoal.

Na lista estratégica do guerreiro, a auto-importância aparece como fator que tira o maior número energia.

Para fazer uma lista estratégica, um guerreiro deve repensar completamente sua vida e descobrir o que está fazendo para quê. Ao fazê-lo, o guerreiro descobre o que é e o que não é o caminho do coração para ele e desenvolve uma estratégia segundo a qual deve redirecionar sua vida para seguir em tudo suas predisposições.

A essência do caminho do guerreiro reside justamente numa certa abordagem à escolha consistente do modo de agir em relação às situações de vida que o guerreiro enfrenta neste mundo. O que um guerreiro escolhe é sempre mais razoável do que o que nos foi ensinado neste mundo por pais, professores, amigos mais velhos. A escolha de um guerreiro visa corrigir o modo de vida de uma pessoa, mudando sua atitude em relação à própria vida.

Existem duas atitudes principais em relação à vida. A primeira é submeter-se a ela, seja adaptando-se às suas exigências ou lutando contra elas. A segunda é a formação de situação de vida de acordo com planos próprios. Uma pessoa é capaz de formar uma situação de vida de acordo com suas próprias atitudes.

Falando sobre a formação de uma situação de vida, os magos significam a percepção do que realmente são as ações das pessoas e suas interações, que fundamentam as ações de uma pessoa. No curso da consciência, podemos ganhar energia suficiente para moldar as consequências de cada escolha que fazemos e todo o curso de nossas vidas.

Como dizem os feiticeiros, um guerreiro deve constantemente caçar a si mesmo. De fato, já para reconsiderar sua vida, é absolutamente necessário monitorar constantemente suas ações, rastrear-se para estar bem ciente do que está fazendo e por quê.

Sobriedade do pensamento

Para aprender a mudar conscientemente seu próprio estado de consciência para tornar sua vida mais eficaz, um guerreiro precisa desenvolver-se em si mesmo. poder especial- sensação de sobriedade de pensamento; é uma propensão natural e profunda para explorar e compreender.

Ter uma mente sóbria significa: sempre levar em conta tudo o que pode ser relevante, sempre considerar todas as possibilidades antes de fazer uma escolha; significa revisar constantemente tudo o que você faz, procurando a melhor maneira; mas o mais importante, manter o controle constante em qualquer situação.

Uma pessoa que tem uma visão sóbria das coisas é capaz de encontrar nova maneira, o melhor entre outros, pois, ao fazer uma escolha, ele analisa todas as opções e não se apega aos antigos caminhos batidos. Portanto, seria justo dizer que o sentimento de sobriedade, equilíbrio é a base dos fundamentos do stalking, pois esse sentimento é exatamente o que permite realizar deslocamentos de consciência suaves e harmoniosos.

Controle e disciplina

Disciplina é o desempenho constante e consciente de ações voltadas para a implementação de uma determinada estratégia. Agir com disciplina significa fazer o que você tem que fazer de acordo com sua estratégia, em um momento em que o curso dos acontecimentos parece forçá-lo a largar tudo e ceder à auto-indulgência ou simplesmente entregar-se aos prazeres, esquecendo tudo o mais e perdendo tal pensamento sóbrio.

Ajustar seu espírito em tal situação é chamado de controle. Controle é manter uma parte da atenção na própria atenção, isto é, observar próprias ações e o próprio estado de consciência, seu ajuste consciente de acordo com as exigências da estratégia.

Disciplina é impossível sem controle, porque ação consciente implica controle.

Uma pessoa com controle e disciplina é capaz de resolver com muita eficácia os problemas que a vida lhe apresenta. Tal pessoa é chamada de guerreiro. Estritamente falando, enquanto uma pessoa não domina o controle e a disciplina, ela ainda é apenas um estudante; tendo dominado-os, ele se torna um guerreiro.

Humildade e desapego. Humor Guerreiro

O desapego é chamado de controle dos desejos. Um guerreiro está sempre no controle de seus desejos, ele está sempre distante.

O que nos faz infelizes é o desejo. Mas se aprendermos a reduzir nossos desejos a zero, a menor coisa que conseguiremos será verdadeiro presente. Para um guerreiro, os desejos são apenas pensamentos. Em outras palavras, os desejos existem para um guerreiro na medida em que ele concentra sua atenção nessas coisas, pensa nelas. O guerreiro considera todos os desejos como pensamentos e, como tal, pode subjugá-los ou descartá-los completamente.

Uma pessoa comum pode ficar ofendida e chateada com o que acontece com ela na vida, e pode reclamar de sua vida, sentindo que tudo ao seu redor o faz dançar ao seu ritmo. Mas, ao mesmo tempo, uma pessoa comum nem pensa na possibilidade de controlar seus desejos e suas estados emocionais. Ele simplesmente segue o fluxo, levado por suas paixões e desejos, como uma folha entregue à vontade do vento. Não há poder em sua vida. Um guerreiro calcula e age: ele recua, renuncia a si mesmo, de todos os seus desejos, por uma ação destinada a realizá-los. Enquanto o guerreiro está agindo em humor certo, ninguém pode forçá-lo a agir contra si mesmo ou contra o que achar melhor.

Não existe tal força no mundo em que não haveria humor. E qualquer humor é o caminho. Portanto, controlar seu humor é muito importante. O humor de um guerreiro sempre combina controle e desapego. Como o desapego é um dos tipos de controle, não é de surpreender que um guerreiro esteja sempre em estado de controle e, ao mesmo tempo, desapegado.

É sempre conveniente agir assim. Leva você através de todas as besteiras e deixa você purificado. O humor de um guerreiro é necessário para cada ato individual. Caso contrário, você se torna distraído e desajeitado. Um guerreiro está sempre no controle completo e nunca satisfaz seus desejos, ele não permite que as forças da vida o capturem.

Um guerreiro sabe que a atenção pode ser controlada. E ele usa esse conhecimento!

Se um guerreiro quer o que não pode alcançar ou entrar este momento, ele simplesmente muda sua atenção para outra coisa que lhe traz paz e prazer: ele deixa de querer. Porém, se um guerreiro sabe que seu desejo é viável, ele cria uma estratégia para atingir seu objetivo e age. Se ele não pode fazer nada agora, mas sabe que pode alcançar seu objetivo mais tarde, ele simplesmente espera: usa sua paciência para resistir às forças de sua vida. O guerreiro sabe o que está esperando e sabe o que está esperando; e enquanto espera ele não quer nada, então qualquer coisinha que ele consiga é mais do que ele pode aguentar. Estar com fome ou sofrer de dor significa que uma pessoa desistiu e não é mais um guerreiro, o poder da fome e da dor o destrói.

Para alcançar o desapego, um guerreiro deve pensar em sua morte. Somente o pensamento da morte iminente torna a pessoa desapegada, de modo que não pode se entregar a nada. Ele sabe que a morte está atrás dele e não lhe dará tempo para se apegar a nada, então ele experimenta tudo e tudo sem ganância.

Claro, sempre pode acontecer que as capacidades de uma pessoa sejam limitadas por circunstâncias externas, e será muito difícil para ela obter satisfação.

A humildade é a aceitação do destino como ele é; é o uso da atenção de tal forma que, por um lado, você se lembra de que seus desejos são inatingíveis e, por outro, não se concentre nisso, não se entregue à tristeza e à autopiedade.

Um guerreiro é sempre implacável, porque a piedade é inútil; esse humor não coexiste com a força. A piedade (por você ou por outra pessoa) exige tempo e energia, que podem ser usados ​​para mudar a situação da sua vida ou da vida de outra pessoa. Não adianta reclamar ou ficar triste - em vez disso, você deve agir.

Um guerreiro olha para as coisas com sobriedade e, portanto, sabe o que pode mudar em seu destino e o que não. Com esse conhecimento, ele sempre se esforça para mudar o que pode mudar se seu coração lhe disser para fazer tal ação.

Quando um guerreiro atinge seus objetivos, quando um guerreiro experimenta sentimentos de alegria e satisfação, ele, no entanto, permanece desapegado: o guerreiro não permite que sua atenção se concentre totalmente em nada, perdendo o controle. Um guerreiro nunca deixa seus sentimentos tomarem conta - seja um sentimento de tristeza ou um sentimento de alegria. Ele mantém o controle em qualquer situação.

Assim, a base do comportamento do guerreiro é o controle, o desapego e, acima de tudo, a humildade. Aceitar o próprio destino com completa humildade, não como motivo de arrependimento, mas como um desafio vivo - essa é a primeira coisa que um guerreiro deve fazer no caminho da impecabilidade. Somente aceitando seu destino ele pode avançar ainda mais nos ensinamentos. Resistir ao que não pode ser mudado é um caminho para lugar nenhum.

Mas, para aceitar seu destino, uma pessoa deve primeiro dar uma olhada sóbria em sua vida e em si mesma, deve repensar sua vida e depois disso deve saber quais caminhos na vida são os caminhos do coração para ela. E somente fazendo isso, ele será capaz de realizar plenamente seu destino e aceitá-lo do começo ao fim.

É necessário entender o que não é dado para realizar e o que não pode ser alcançado em um futuro próximo. E em relação a essas coisas, o guerreiro deve aceitar seu destino com completa calma e serenidade de espírito e com absoluta humildade. Não se entregando à autopiedade, mas, sintonizando seu espírito, ele deve agir de acordo com os planos, seguindo os caminhos de seu coração com calma alegre. Então o caminho para o poder estará aberto para ele.

Controlando a estupidez

Combinação de controle e olhar sóbrio no mundo leva o guerreiro a um estado que os magos chamam de controlar sua própria estupidez.

1. Suponha que algo seja mais importante do que qualquer outra coisa. Isso significa que há alguma razão, algum critério, segundo o qual esse algo é mais importante. Mas você sempre pode encontrar outro critério segundo o qual esse algo não será mais, mas menos importante do que qualquer outra coisa. Portanto, para que esse algo seja realmente mais importante, devemos indicar alguma razão pela qual é mais importante usar o "critério de importância" segundo o qual esse algo é mais importante do que qualquer outra coisa, e não segundo o qual é menos importante. importante. Nunca seremos capazes de encontrar um critério que torne isso algo realmente mais importante do que qualquer outra coisa.

Exemplo:

Suponha que não é bom urinar em locais públicos, ou seja, seguir a regra de que não é bom urinar em locais públicos é mais importante do que seguir regra oposta, segundo o qual você pode urinar em locais públicos, se quiser. Mas qual é o critério para escolher a primeira regra como mais importante? Suponha que a primeira regra seja mais importante, pois urinar em locais públicos significa criar desconforto estético para os outros. Mas, por outro lado, quem disse que proteger os outros do desconforto estético é mais importante do que se salvar de uma ruptura da bexiga? É necessário provar que proteger as preferências estéticas dos outros é mais importante do que própria saúde. Podemos tentar encontrar alguma razão para isso, mas novamente nos encontraremos na mesma situação, pois sempre há uma contra-causa para esse motivo.

2. De fato, obviamente, quando falamos da importância de algo, não nos baseamos em raciocínio lógico, mas em sentimentos: sentimos que algo é mais importante que outra coisa. Mas um guerreiro sabe que os sentimentos podem ser controlados. É tudo uma questão de manipulação da atenção: podemos manter nossa atenção no sentimento de que algo é mais importante que outra coisa, ou podemos mudar nossa atenção e sentir que essa coisa, ao contrário, é menos importante; finalmente, podemos nos fazer sentir que essas coisas são exatamente as mesmas. E pode ser aplicado a qualquer coisa! E se assim for, então acontece que realmente nada é mais importante do que qualquer outra coisa.

Percebendo tudo isso, um guerreiro não pode mais ser guiado em suas ações por um senso de importância de algo, entendendo todas as convenções disso. Portanto, ao realizar ações, um guerreiro se baseia apenas em se essas ações correspondem ou não à sua predisposição. A importância de algo não o incomoda em nada. Em outras palavras, um guerreiro segue o caminho de seu coração em tudo, enquanto percebe que tudo isso não importa. Isso é o que se chama de controle da estupidez.

Controlar sua própria estupidez tem dois aspectos:

1. Controlar sua estupidez significa lembrar constantemente que você é um tolo e não sabe nada sobre este mundo lindo e aterrorizante.

Uma pessoa comum, via de regra, não presta atenção a isso, portanto, o mundo para uma pessoa comum é algo dado como certo, onde tudo é conhecido antecipadamente, pois ele é inteligente e sabe tudo; ele se acostuma a acreditar que sabe tudo sobre o mundo. Uma pessoa está presa em um círculo vicioso de sua própria estupidez e não pode mais notar sua estupidez e controlá-la.

O guerreiro, por outro lado, quebra esse ciclo. O guerreiro lembra que, enquanto pensar no mundo como algo conhecido e previsível de antemão, ele é um tolo sem esperança. Assim o guerreiro controla sua estupidez.

2. Controlar sua estupidez significa lembrar constantemente que suas ações são ações de um tolo que não sabe nada sobre este mundo lindo e aterrorizante.

A pessoa média não costuma pensar assim. Ele sente a importância e a racionalidade de sua pessoa e, como resultado, suas ações também lhe parecem razoáveis ​​e importantes. Ele se acostuma a acreditar que é melhor, mais sábio, agir de acordo com suas ideias sobre o mundo. E fazendo coisas “importantes”, a pessoa se acostuma a se sentir importante.

Um guerreiro, por outro lado, não sente nada disso. Ele não considera que algumas de suas ações são melhores, mais importantes que outras. O guerreiro percebe que sabe tão pouco sobre o mundo que, diante disso, não pode considerar suas ações como as mais razoáveis. Portanto, ele faz certas ações, não porque sejam mais importantes que outras, mas simplesmente porque essas ações estão mais de acordo com sua predisposição do que outras. Este é o controle da estupidez.

Como resultado dessa atitude em relação às coisas, um guerreiro começa a ver sua vida de uma maneira completamente diferente da de uma pessoa comum. Tudo o que um guerreiro faz, tudo o que lhe acontece na vida, não é bom nem ruim; tudo na vida é um desafio.

Uma pessoa comum considera tudo o que lhe acontece como uma bênção ou uma maldição. Um guerreiro trata tudo como um desafio para si mesmo. A vida de um guerreiro é a resposta a um desafio. Os desafios não são bons nem ruins.

Um guerreiro está ocupado com a ação, sem pensar, se suas ações são boas ou não. Um guerreiro simplesmente pesa sobriamente todas as circunstâncias, e então escolhe a melhor das ações que ele sente que pode fazer. Ele simplesmente escolhe um caminho com o coração e o segue. Um guerreiro sabe que sua vida acabará, eventualmente, muito rapidamente. Ele sabe que ele, como todo mundo, não vai a lugar nenhum. Ele sabe que nada é mais importante que outro; se você olhar para ele, ele se parece exatamente com uma pessoa comum, exceto que a estupidez de sua vida está sob seu controle.

Como não há nada mais importante do que qualquer outra coisa, um guerreiro escolhe uma ação e a realiza como se fosse importante. Tendo completado a ação, o guerreiro calmamente se afasta, ele não se importa se suas ações foram boas ou ruins, se trouxeram resultados ou não.

Regra para um stalker

Uma pessoa comum constrói seu relacionamento com o mundo com base em um senso de auto-importância e outros hábitos. O objetivo de um guerreiro é livrar-se dos hábitos e, antes de tudo, do hábito de sentir a importância de si mesmo e de suas ações. Mas, livrando-se deles, o guerreiro perde os antigos fundamentos de interação com o mundo e precisa adquirir novos fundamentos. O básico que orienta as ações de um guerreiro são instruções para ele, chamadas de "regra para um stalker".

1. Tudo o que nos rodeia é um mistério incomensurável.

O guerreiro concentra sua atenção no fato de que ele realmente não sabe quase nada sobre este mundo: tudo o que ele realmente sabe é limitado principalmente pelas ações das pessoas e pelo que as pessoas fazem; tudo o mais em que as pessoas estão acostumadas a acreditar nada mais são do que modelos que não descrevem perfeitamente a parte do mundo que as pessoas estão acostumadas a prestar atenção.

2. Devemos tentar resolver o enigma deste mundo sem sequer esperar pelo sucesso.

Na verdade, o guerreiro não se importa com o resultado; para um guerreiro, o próprio processo de busca é importante, o próprio contato com mistérios sem fim sendo. Isso é o que se torna o principal objetivo de um guerreiro na vida.

3. O guerreiro, sabendo de seu dever de tentar resolver o enigma do mundo que o cerca, toma seu lugar entre esses enigmas e se considera um deles.

Conseqüentemente, para um guerreiro não há fim para o mistério do ser, seja um seixo, uma formiga ou ele mesmo. Esta é a humildade de um guerreiro. Cada um é igual a todo o resto.

E sabendo que tudo no mundo contém infinitamente mais do que ele sabe, o guerreiro também percebe que suas próprias possibilidades são ilimitadas, indescritíveis e imensuráveis. E sabendo disso, o guerreiro procura revelá-los.

Assim, a regra para um stalker é a quintessência de todos os ensinamentos dos magos.

Princípios de perseguição

Seguindo a regra prescrita para o espreitador, o guerreiro percorre os caminhos da vida e, em suas ações, procede dos sete princípios da arte de espreitar. Esses princípios são base prática a interação de um guerreiro com tudo o que o cerca.

Os princípios da perseguição são os seguintes:

1. Consciência de escolha e sobriedade.

O próprio guerreiro escolhe o lugar para a batalha. Um guerreiro nunca perde o controle e não permite que nada nem ninguém o arraste para algo que ele mesmo não quer fazer. Ele sempre assume total responsabilidade por tudo o que faz, porque sabe que toma qualquer decisão diante da morte iminente. Qualquer improvisação só pode ser bem sucedida se for devidamente preparada e, para não ficar em posição desvantajosa para si mesmo, deve-se sempre avaliar com sobriedade a situação, usando todos os Informação disponível, e só então decidir se quer ou não entrar na batalha.

2. Descartando o supérfluo.

Um guerreiro procura mantê-lo simples; sempre descarta tudo o que não é necessário. A complexidade da situação não é senão um dos aspectos da atitude em relação a ela. A complexidade de qualquer situação é determinada por como você a percebe. Assim, gerenciando a atenção, você pode gerenciar a complexidade de qualquer situação. E se sim, vale a pena complicar? Afinal, qualquer batalha é uma batalha pela própria vida.

3. Realizar obras com total dedicação.

Decidindo se quer ou não entrar na batalha, o guerreiro sabe que qualquer batalha é uma luta pela própria vida, e deve lutar até o fim, aqui e agora. Assumir a responsabilidade por suas decisões significa estar pronto para lutar até o fim.

4. A necessidade de relaxamento.

Um guerreiro deve ser capaz de relaxar, retirar-se de si mesmo e não ter medo de nada. Só assim as forças que nos guiam abrirão o caminho e ajudarão. Para agir com dedicação total, você precisa se esforçar constantemente e temer - bom remédio por esta. Um guerreiro deve relaxar sua concentração de tempos em tempos para não perder seu pensamento sóbrio, concentrando-se na mesma coisa. E para poder parar no tempo, você precisa estar sempre desapegado, nunca perdendo o controle.

5. Controle do grau de atenção.

Diante do inesperado e do incompreensível, e sem saber o que fazer, o guerreiro recua um pouco, deixando seus pensamentos vagarem sem rumo. Relaxar a concentração da atenção permite que o corpo relaxe e a mente expanda a esfera de atenção e veja as coisas de uma nova maneira. Expandir seu olhar é preocupante e, em última análise, permite que você encontre uma solução.

6. Intensidade da vida.

Quando um guerreiro age, ele comprime o tempo. Até os segundos contam aqui. Na batalha pela própria vida, um segundo é uma eternidade que pode decidir o resultado da batalha. Um guerreiro visa o sucesso, então ele economiza tempo sem perder um único momento.

7. Destacamento.

Um guerreiro nunca se apresenta. Atuar nas sombras é muito mais eficaz do que atuar em primeiro plano. Para não perder a sobriedade, um guerreiro deve ser um observador desapegado do mundo, mesmo estando no meio das coisas. E para não experimentar influências externas desnecessárias, um guerreiro deve tentar atrair o mínimo de atenção possível para si mesmo e abster-se de contato com os outros, a menos que esses contatos sejam realmente necessários.

Resultados da aplicação dos princípios da perseguição

1. Um guerreiro nunca se leva a sério. Ele ri de si mesmo.

2. Um guerreiro é paciente porque age sem pressa, mas também imediatamente. Um guerreiro é movido pela consciência de sua própria morte, então ele simplesmente não tem tempo para sentar e nem para dar passos errados.

3. Um guerreiro tem uma capacidade infinita de improvisar. Um guerreiro não tem tempo para se apegar a velhas maneiras testadas e testadas e cometer erros concentrando-se em uma coisa. Um guerreiro se esforça para ver as coisas com sobriedade. Em cada situação, ele busca a solução mais adequada a essa situação e, para agir dessa forma, o guerreiro busca ampliar sua visão de mundo, sua esfera de atenção. E isso inevitavelmente leva ao surgimento de novas oportunidades para ele, que o guerreiro usa imediatamente. Daí - a capacidade de improvisar, de realizar ações novas e inesperadas - tão inesperadas que no final podem levar o guerreiro a parar o mundo, a conseguir uma segunda atenção.

Quatro humores de perseguição

Crueldade, astúcia, paciência e gentileza são a essência da perseguição. Eles são a base que, com todas as suas ramificações, deve ser estudada passo a passo. Guiado pelos princípios da perseguição, um guerreiro deve incorporar esses quatro humores em todas as suas ações.

A crueldade é um estado de espírito em que não há pena de si mesmo ou de qualquer outra pessoa.

Com pena dos outros, uma pessoa, de fato, os coloca em primeiro lugar e depois derrama sentimentos sobre eles, que são sentimentos de pena de si mesmo.

Sentir pena de alguém significa pensar que esse alguém é igual a você. Entretanto, se descartarmos o hábito de acreditar que todas as pessoas são iguais, fica claro que todos são diferentes, embora estejam acostumados a concentrar sua atenção em várias coisas iguais. E se uma pessoa percebe o mundo de forma diferente de você, então aquelas coisas que fariam você sentir pena de si mesmo, se você estivesse no lugar dela, possivelmente não o fariam sentir pena de si mesmo. E neste caso, sua pena por ele será completamente sem sentido e inútil.

No entanto, pena não tem sentido e é inútil em qualquer caso: pena leva tempo e energia que podem ser gastos para mudar a situação que faz você sentir pena.

Assim, crueldade não é crueldade, e não significa recusar-se a ajudar alguém. Mas como um guerreiro, controlando sua estupidez, entende que quase todas as pessoas são de alguma forma diferentes dele - obviamente, uma coisa que ele pode considerar ajudar alguém, esse alguém pode não ser percebido como ajuda, e não ser ela. E assim a impecabilidade de um guerreiro em relação aos outros é melhor ajudá-los, mas somente se eles perguntarem a você sobre isso.

Astúcia, ou habilidade - um estado de espírito que leva à busca dos meios mais adequados para resolver a situação. Um guerreiro não escolhe a primeira solução que encontra. Ele pesquisa, explora, prestando atenção em cada vez mais aspectos relacionados à situação, e então encontra a melhor solução, fora do padrão, complicada. Um guerreiro nunca age em linha reta. Ele é sempre habilidoso, e sua habilidade mascara tudo o que faz, escondendo o fio de seus golpes implacáveis.

A paciência é um clima de desapego e desapego, leveza e paz, e ao mesmo tempo total controle e atenção a tudo o que acontece; é um clima de espera, em que não há agitação e inquietação, mas também não há lentidão, mas apenas a força para esperar - para esperar o tempo que for preciso, mesmo que tenha que esperar uma eternidade.

A paciência tem dois aspectos: a longo prazo e a curto prazo. Longo prazo - isso é realmente paciência, a capacidade de esperar muito tempo. Curto prazo é resistência - a capacidade de não reagir imediatamente, mas de esperar, ponderando sobriamente todos os aspectos da situação quando necessário.

Suavidade, moderação é um estado de espírito em que se combinam humildade e ação ativa; a suavidade implica uma atitude muito cuidadosa e atenta a tudo; ser suave significa sempre encontrar e usar essa força de influência, que é a melhor em todos os aspectos, que carrega um impulso poderoso, por um lado, mas, por outro lado, os resultados de sua influência não são indesejáveis. Gentileza é força sem violência.

A crueldade permite que você aja com eficácia; a astúcia permite a improvisação; a moderação permite traduzir adequadamente a estratégia em prática; paciência torna possível dar os passos necessários exatamente quando é necessário.

Crueldade, astúcia, paciência e gentileza são os quatro estágios do treinamento de perseguição. Esses quatro humores devem ser praticados e aperfeiçoados até que sejam perfeitamente afiados e invisíveis para os outros. E para isso, um guerreiro deve constantemente rastrear a si mesmo, corrigindo seu comportamento.

Mas a crueldade não deve ser cruel, astúcia - engano, paciência - lentidão e gentileza - estupidez. Um guerreiro deve ser implacável, mas encantador; astuto, mas delicado; paciente, mas ativo; suave, mas inflexível.

Os mágicos desenvolvem em si mesmos a combinação perfeita de crueldade, astúcia, paciência e gentileza. Esses quatro fundamentos da perseguição estão inextricavelmente ligados entre si e são a força orientadora de todas as ações dos magos: gentileza requer paciência; para poder esperar, é preciso estar ciente das vantagens das ações "astutas" em relação às diretas; para agir verdadeiramente habilmente, você precisa ser capaz de assumir riscos, você precisa estar livre de medos racionais e, para isso, você precisa estar livre de sentimentos de autopiedade, de um senso de auto-importância.

Para ser verdadeiramente eficaz, para sempre encontrar meios adequados para resolver qualquer situação, todos os quatro estados de espírito são necessários. Portanto, qualquer ação realizada por um mago é inevitavelmente governada por esses quatro princípios. Em outras palavras, qualquer ação do mago tem um plano e execução premeditados e sintetiza os quatro fundamentos da perseguição.

Os mágicos usam esses quatro modos de perseguição como um guia para a ação. Esses quatro humores representam os quatro vários estados louco, quatro tipo diferente intensidade de influência pela qual os feiticeiros podem fazer com que suas percepções mudem e Estado interno, o que é necessário para a implementação interação efetiva com o mundo circundante.

Paciência e tempo. homem de conhecimento

Portanto, a paciência é uma espera desapaixonada.

Um guerreiro sabe o que e o que está esperando, e não está com pressa e não se preocupa, ele apenas faz o que deve - essa é a essência da paciência. E este é o grande prazer de um guerreiro.

A paciência está inextricavelmente ligada ao senso de oportunidade. Um senso de tempo é adquirido por um guerreiro somente depois que a paciência chega a ele. Vem, por assim dizer, "com a prática da espera". A paciência, assim como outros estados de espírito de perseguição, deve ser cultivada por tempo suficiente para se tornar um poder real. É por isso que os quatro modos de espreitar são os quatro estágios do aprendizado desta arte, que só podem ser concluídos sequencialmente, como resultado de longa prática. Da mesma forma, um senso de tempo só pode chegar a um guerreiro com o tempo, depois que ele domina totalmente a paciência.

O tempo é a capacidade de sentir com precisão o momento em que tudo o que foi retido até agora deve ser liberado. O senso de tempo também governa a consciência do momento em que é necessário fazer algo que não deveria ser feito antecipadamente, mas pode ser feito com mais sucesso precisamente nas circunstâncias dadas.

O controle, a disciplina e a paciência são como uma barragem atrás da qual tudo se acumula. O sentido do tempo é a porta de entrada para esta barragem.

Paciência significa reter com o espírito o que o guerreiro sabe que deve acontecer por direito, então a paciência não tem nada a ver com os planos que uma pessoa pode fazer, mas é determinada apenas pela força pessoal de uma pessoa: no caso em que o guerreiro tem plena controle, disciplina e senso de oportunidade, a paciência garante que quem merece alguma coisa a receba.

Uma pessoa que tem paciência e senso de tempo está em um estado de equilíbrio delicado com todo o mundo ao seu redor, sentindo inequivocamente o que e quando deve fazer, que passos deve dar ao ensinar. Em outras palavras, tal pessoa recebe conhecimento diretamente de tudo que a cerca. Tal homem, como dizem os feiticeiros, possui conhecimento silencioso, ou seja, adquire conhecimento sem a ajuda de palavras. Portanto, uma pessoa que dominou a paciência e o senso de tempo é chamada um homem de conhecimento. Do livro A jornada mística de um guerreiro pacífico autor Millman Dan

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Do livro Algumas qualidades do egoísmo e como transformá-las autor Baranova Svetlana Vasilievna

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Do livro A viagem de Sócrates autor Millman Dan

O que acontece se você escolher o segundo caminho - o caminho da bondade? Se você escolher o segundo caminho, será suficiente para você completar o mudra e formar a intenção de remover os obstáculos de sua vida para que sirva a todos para o bem. Como exatamente esses obstáculos desaparecerão depende de você

Assaults - ataques conjuntos de membros de um clã nas cidades de outros Jarls ou Fortalezas.

Condições para a organização do Sturm e participação no mesmo:

• você deve ser um membro do Clã;
• O Jarl que você está atacando deve ser membro de outro Clã ou ter um Palácio de nível 15 ou superior;
• um edifício War Block deve ser construído em sua cidade.

O War Block abre a capacidade de criar assaltos e participar deles. Atualize o edifício para aumentar Quantia máxima guerreiros em Sturm. Para fazer isso, você precisará de recursos e um item especial “Warrior’s Blueprint”.

Para organizar um Assalto, abra o Mapa do Mundo, encontre o objeto do ataque e clique no botão “Assalto”. Em seguida, selecione o tempo após o qual as tropas reunidas irão para o gol: 5 minutos, 15 minutos, 30 minutos, 1 hora, 8 horas. Depois disso, a janela padrão para formar um destacamento para um ataque será aberta. Se você é o iniciador do Massacre, você deve enviar pelo menos uma unidade em uma campanha.

Para participar de um Assalto já organizado, abra a aba “Assaults” no prédio do Bloco Militar e clique no botão “Participar” em qualquer um dos slots de tropas gratuitos. Se você não construiu um Bloco Militar em sua cidade, ainda receberá uma mensagem de que um membro do clã organizou um Massacre, mas não poderá visualizar informações sobre a campanha e participar dela. (Leia mais sobre como organizar e participar do Onslaught na próxima seção).

Preste atenção na função do Instant Assault. Você pode iniciar um ataque conjunto imediatamente, sem esperar que o cronômetro expire, mesmo que o número de guerreiros no Massacre não esteja cheio. A principal condição para um Onslaught instantâneo é recrutar pelo menos 25% do número de guerreiros inicialmente definido. Se a porcentagem for menor, você precisará aguardar o final do cronômetro.

Durante Competições globais, o Jarl pode participar do Massacre apenas se estiver no mesmo Reino onde o Massacre é realizado.

No mundo do gelo de Jotunheim também é possível organizar ou participar de Assaults.

Um assalto pode ser cancelado pelos seguintes motivos:

• a cidade atacada tem um Escudo da Paz;
• a cidade atacada foi movida;
• o Jarl atacado não é mais um membro do Clã e seu Palácio está abaixo do nível 15.