musulman: Biblia a fost schimbată de multe ori, așa că nu poate fi considerată Scriptura autentică, deschis lui Moise, Isus și alți profeți. Ce dovezi aveți că Biblia este de încredere și demnă de încredere?
Cu ani în urmă, o tânără musulmană m-a întrebat: „A fost vreodată schimbată Biblia?” I-am spus: „Desigur că nu”. La aceasta ea a spus: „Dar nu învață ea că Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu?” Am confirmat: „Învățăm iar și iar”. Ca răspuns, ea a declarat: „Atunci a trebuit să se schimbe”.
Orice creștin care citește scrierile autorilor musulmani va fi surprins să constate că argumentele prezentate în ele ca o infirmare a autenticității textelor Bibliei sunt adesea extrem de slabe și neconvingătoare. Acest lucru se întâmplă dintr-un singur motiv - musulmanii nu cred în siguranța completă a Bibliei, nu pentru că au găsit dovezi adecvate că au fost aduse modificări textului ei, ci pentru că trebuie să nege autenticitatea acesteia pentru a-și susține convingerea că Coranul. este Cuvântul lui Dumnezeu. Două Cărți contradictorii nu pot fi ambele Cuvântul lui Dumnezeu. Când musulmanii au descoperit în primele secole ale istoriei islamice că Biblia era clară și clară cu privire la doctrinele creștine de bază, cum ar fi divinitatea lui Isus Hristos și ispășirea Sa, ei nu au mai putut aborda aceasta în mod obiectiv. De atunci, ei s-au străduit să demonstreze ceea ce cu adevărat nu este altceva decât o presupunere - Biblia a trebuit să se schimbe! Principalul motiv pentru care musulmanii nu cred în autenticitatea Bibliei este că nu au de ales: nu pot crede Biblia dacă ar trebui să fie credincioși Coranului.
Este important să cunoaștem dovezile imuabilității texte biblice, în special faptul că există manuscrise autentice care datează cu multe secole înainte de nașterea Islamului, care demonstrează că Biblia pe care o ținem astăzi în mâinile noastre este aceeași Biblie pe care evreii și primii creștini o considerau singura lor Sfântă Scriptură.
Cele trei liste principale de manuscrise ale Bibliei
Până acum, există trei copii manuscrise principale ale Bibliei greacă(inclusiv Septuaginta (Vechiul Testament) și text original Noul Testament), cu câteva secole înainte de apariția Coranului.
1. Lista alexandrină. Acest volum, scris în secolul al V-lea d.Hr. conține întreaga Biblie, cu excepția câtorva plăci lipsă din Noul Testament (și anume, Matei 1:1-25:6, Ioan 6:50-8:52 și 2 Cor. 4:13-12:6). Nu include nimic din care nu face parte biblia modernă. Manuscrisul este păstrat la Muzeul Britanic din Londra.
2. Lista Sinaiului. Acesta este un manuscris foarte vechi care datează de la sfârșitul secolului al IV-lea. Conține tot Noul Testamentși o parte semnificativă Vechiul Testament. Timp de secole, a fost păstrat în Biblioteca Imperială din Sankt Petersburg și a fost vândut guvernului britanic pentru o sută de mii de lire sterline. În prezent se află și la British Museum.
3. Lista Vaticanului. Aceasta este probabil cea mai veche copie manuscrisă completă a Bibliei care a supraviețuit. Datează din secolul al IV-lea și se păstrează în Biblioteca Vaticanului din Roma. ultima parte din Noul Testament (de la Evrei 9:14 până la sfârșitul Apocalipsei) este scrisă într-o altă mână decât restul manuscrisului (probabil că scribul care a început să copieze textul nu a putut finaliza lucrarea dintr-un anumit motiv).
Aceste manuscrise dovedesc în mod convingător că singura Scriptură dată Bisericii cu cel puțin două secole înainte de nașterea lui Mahomed este Vechiul și Noul Testament cunoscut de noi.
Alte dovezi pentru autenticitatea Bibliei
Există multe alte mărturii care dovedesc autenticitatea Bibliei, care datează dintr-o epocă cu câteva secole înaintea timpului nașterii Islamului. În discuțiile cu musulmanii, trebuie subliniate următoarele puncte.
1. Texte masoretice. Manuscrisele biblice antice aparțin nu numai creștinilor, ci și evreilor care venerează Vechiul Testament ca fiind singura Scriptură dată lor. Acestea sunt texte scrise în ebraică - limba originală Vechiul Testament, au cel puțin o mie de ani. Ele sunt cunoscute ca Textele Masoretice.
2. Manuscrisele de la Marea Moartă. Descoperite pentru prima dată în peșteri din deșertul Qumran, lângă Marea Moartă din Israel, aceste suluri conțin multe pasaje din Vechiul Testament în ebraică și datează din secolul al II-lea î.Hr. e. Acestea includ două copii ale Cărții profetului Isaia care conține profeții despre moartea și învierea lui Isus Hristos (vezi: Isaia 53:1–12), despre concepție imaculată(vezi: Is. 7:14) și despre divinitatea Sa (vezi: Is. 9:6-7).
3. Septuaginta. Septuaginta este titlul primei traduceri grecești a Vechiului Testament. El a corespuns în secolul al II-lea î.Hr. e. și conține toate profețiile principale despre venirea lui Mesia, afirmația că El este Fiul lui Dumnezeu (vezi: Ps. 2:7; 1 Cronici 17:11–14) și câteva detalii despre suferința și moartea Lui ispășitoare ( vezi: Psalmul 21:68). Biserica primară a folosit pe scară largă Septuaginta.
4. Vulgata. În secolul al IV-lea d.Hr. e. Biserica Romano-Catolică a tradus întreaga Biblie în limba latină, folosind Septuaginta și manuscrisele grecești antice ale Noului Testament. Această listă este cunoscută sub numele de Vulgata și conține toate cărțile Vechiului și Noului Testament așa cum le cunoaștem noi. Această traducere este aprobată ca text standard pentru Biserica Romano-Catolică.
5. Extrase din textul grecesc al Noului Testament. Există multe pasaje din textul original grecesc al Noului Testament care au supraviețuit din secolul al II-lea e.n. e. Toate acestea, luate împreună, constituie conținutul Noului Testament așa cum îl cunoaștem noi. Este foarte interesant să comparăm abundența acestor mărturii cu textele clasicilor antici greci și romani, dintre care multe au fost scrise nu mai devreme de o mie de ani după AD. Într-adevăr, nu există altele. opere literare de aceeaşi epocă, care ar fi avut tot atâtea dovezi scrise de mână ca text grecesc Noul Testament.
Cel mai important, și acest lucru ar trebui subliniat atunci când vorbim cu musulmanii, este absența unei surse care să sugereze că Biblia prezintă viața și învățăturile lui Isus Hristos într-un mod distorsionat. Toate respinse de Biserică cărți apocrife, pe macarîn in termeni generali, urmează aceeași linie narativă ca și manuscrisele Noului Testament. Cu siguranta nu exista dovezi istorice, sugerând că Isus a fost de fapt un profet al islamului, așa cum îl arată Coranul.
În concluzie, ar fi o idee bună să le cerem musulmanilor să furnizeze fapte istorice care să susțină afirmația lor că Biblia pe care o citim este o Biblie modificată. Cum era ea la început? Ce s-a schimbat la ea care a făcut-o cartea pe care o avem astăzi? Cine a făcut aceste modificări? Când s-a făcut? Cereți interlocutorului să vă numească oameni adevărați despre care el presupune că a corupt Biblia, momentul în care s-a întâmplat, modificările specifice aduse textului original al Bibliei și veți descoperi că el nu este capabil să facă acest lucru, deoarece astfel de dovezi pur și simplu nu există. Amintiți-vă întotdeauna că atacul vicios musulman nu se bazează pe dovezile științifice pe care le au, ci pe presupuneri. Biblia, în mintea lor, a trebuit să se schimbe, deoarece contrazice Coranul. Din păcate, de prea multe ori musulmanii citesc Biblia nu din dorința de a înțelege învățăturile ei, ci doar pentru a găsi în ea erori care își justifică prejudecățile împotriva ei.
John Gilchrist „Dumnezeu sau profet?”
Prima bibliotecă Rusia Kievană
Iaroslav cel Înțelept avea o colecție de cărți unice, fiecare dintre acestea fiind o capodopera scumpă. El, ca nimeni altul, cunoștea importanța studiului și a lecturii pentru dezvoltarea omului și a statului în ansamblu. A fost primul conducător din Europa care a dat importanță acestui proces. Este probabil ca el însuși să fi participat la traducerea textelor din limbi straine(la care era bun).
„Iaroslav iubea cărțile. În vara anului 6545, acest principe Iaroslav, fiul lui Vladimirov, a luminat inimile credincioșilor cu cuvinte livrești. Este grozav pentru că o persoană beneficiază de învățăturile cărții.
Aceasta este ceea ce spune Povestea anilor trecuti.
În aceeași poveste, singurul lucru înregistrat referință scrisă despre existența bibliotecii lui Iaroslav. Prințul a început să-l formeze cu 17 ani înainte de moartea sa. Practic, acestea erau cărți sacre, liturgice și deosebit de valoroase pentru știință – cronici istorice. Oamenii de știință admit că, în general, colecția ar putea număra până la 1000 de publicații unice.Un fel de editură (unde au tradus și scris) se afla în capitala Rusiei Kievene, și anume, în Catedrala Sf. Sofia. Aici a fost scris faimosul „Cuvântul lui Ilarion”, „Cuvântul legii și harului” al mitropolitului de la Kiev Ilarion, aici au lucrat la „Izbornik din Svyatoslav”.
Evanghelia de la Kiev a Reginei Franței
Cărțile valoroase din colecția lui Iaroslav cel Înțelept au devenit o zestre pentru fiicele sale. Fiind tată a nouă copii, prințul era preocupat în primul rând de educația lor. Toate cele trei fiice au fost date pentru regi. Elisabeta s-a căsătorit cu regele norvegian, Anastasia s-a căsătorit cu maghiar, iar cea mai tânără Anna a devenit cea mai faimoasă
.Interesant, regina franceză Anna Yaroslavna, în vârstă de 18 ani, era faimoasă nu numai pentru frumusețea ei, ci și pentru educația ei; se pare că nici o singură femeie din Europa la acea vreme nu se putea compara cu ea. Iar soțul ei, regele Henryk I, nu știa nici să citească, nici să scrie.
Prin urmare, o fată sau nu din primele zile de viață căsătorită a preluat conducerea statului. Ea a semnat acte de stat cu numele ei „Anna Regina”, în timp ce regele Henryk i-a pus o cruce pe numele său. Asta a fost Evanghelia de la Kiev,
care mai târziu avea să se numească Reims.
În mod surprinzător, de atunci, toți regii Franței, până la Ludovic al XIV-lea, au depus jurământul în Catedrala din Reims cu mâna pe Evanghelie, scrisă în vechea limbă rusă veche.
Fiecare prinț (surorile lui Anni) care s-a căsătorit a primit câte ceva din biblioteca părintelui împreună cu celălalt. Prin urmare, o parte din cărțile lui Yaroslav a fost transportată în Europa
. „Cine va găsi această mișcare va găsi comoara lui Yaroslav”
Din păcate, nimeni nu știe dacă cărțile lui Iaroslav Înțeleptul mai există. De atunci, au fost multe războaie, incendii și alte necazuri.
Biblioteca ar fi putut arde în timpul preluării tătari-mongoli Kiev în 1240, care a dat foc orașului. Ar fi putut fi jefuit Și totuși, oamenii de știință admit pe deplin versiunea conform căreia cărți istorice sunt încă depozitate în măruntaiele ținuturilor Kievului. Catacombele templelor antice, peșteri adânci și temnițe, cu deplină certitudine, ar putea servi drept un depozit de încredere al colecției.Construit în 1037, un frumos templu de piatră cu mozaicuri și fresce unice - Hagia Sofia - a devenit cel mai bun loc pentru colecția de cărți princiare. Probabil că biblioteca nu a fost mutată de acolo.
Interesant este că în 1916, alături Catedrala Sofia s-a format un abis adânc, în care se vedea un pasaj subteran.
Expediția cercetătorilor a fost condusă de Alexander Ertel. Examinând coridoarele antice, oamenii de știință au dat deodată peste o descoperire uimitoare: o bucată de scoarță de mesteacăn cu un mesaj care spunea: „Cine va găsi acest pasaj va găsi marea comoară a lui Yaroslav”.
Autorul a sculptat literele pe lemn și apoi le-a schițat cu cerneală. Nimeni nu se îndoia că era o bibliotecă valoroasă. La fel de repede, oamenii de știință și-au dat seama că inscripția aparține vremurilor Evul Mediu târziu. Dar descoperirea dovedește doar că în secolul al XVII-lea localnicii știau despre comoară sau existau zvonuri despre aceasta.
.Misterul călugărilor de la Kiev
În timpul Rusiei Kievene, cărțile erau ocupate în mare parte de călugări. În timpul raidurilor ostile sau a altui pericol mare, ei transportau cele mai valoroase lucruri la pasaje subterane. „Am îngropat cărți de la invaziile ostile ale călugărilor în peșteri”, au scris cronicarii.
În peșteri în care nu există fluctuații puternice de temperatură și nu există umiditate ridicată.
Iar locul ascunzătoarei era păstrat în cel mai strict secret, care, din păcate, putea muri împreună cu slujitorii mănăstirilor. Prin urmare, biblioteca lui Yaroslav cel Înțelept ar putea fi păstrată în labirinturile subterane ale uneia dintre bisericile din Kiev. Și este cu totul probabil ca edițiile de pergament să fi păstrat o stare destul de bună până în prezent.Există multe versiuni cu privire la locația specifică a colecției.
Mănăstirea Mezhigirsky este, de asemenea, un candidat pentru un loc de depozitare dintr-un singur motiv. LA vremurile sovieticeÎn timpul construcției casei lui Postyshev din Mezhgorye, muncitorii s-au împiedicat accidental de un subsol plin până la refuz cu cărți antice. Dar nu se știe dacă aceasta a fost comoara lui Yaroslav cel Înțelept. Cărțile au fost apoi acoperite cu pământ, iar cercetătorii de mai târziu nu au mai putut găsi acea pivniță.Un alt loc în care era depozitată biblioteca ar putea fi un complex de peșteri din apropierea Mănăstirii Vydubitsky. În momente diferite, aici au fost găsite multe lucruri interesante și misterioase. Mănăstirea Peșterilor din Kiev iar temnițele Lavra ale celei mai vechi mănăstiri ar putea deveni, de asemenea, o ascunzătoare de încredere pentru o comoară atât de valoroasă.
discuțiile continuă, dar majoritatea oamenilor de știință consideră în continuare existența bibliotecii lui Yaroslav cel Înțelept un fapt istoric
Căutătorii de comori cred că în viitor cineva va fi norocos să găsească folii din colecția lui Yaroslav - una dintre cele mai mari comori ale anticului Ucraina - Kiev Rusia
traducere din ucraineană -my.
Miniatura de carte veche rusă din capodopera ei timpurie - Evanghelia lui Ostromir (secolul XI)
la o altă capodoperă - Evanghelia lui Khitrovo (începutul secolului al XV-lea).
Evanghelia lui Ostromir
|
Trecutul istoric de astăzi este practic sistematizat. Știința cunoaște perioade, evenimente majore și figuri proeminente. Cu toate acestea, secolele continuă să păstreze secrete. Lacunele în cunoștințele despre existența și viața generațiilor anterioare sunt cuprinse în manuscrisele secrete ale istoriei, care nu au fost încă înțelese și descifrate de oamenii de știință. Poate că descoperirea lor va schimba înțelegerea universului și a timpului. Astăzi, zece dintre cele mai misterioase se disting de cele mai faimoase exemplare.
1. Manuscrisul Voynich
O carte de 250 de pagini găsită în secolul al XV-lea conține imagini cu plante, obiecte spațialeși femei goale. intriga povestirii sau povestiri individuale nu au fost dezvăluite de istorici și alți oameni de știință. Deși un cercetător susține că a descifrat 10 cuvinte din textul unei ediții vechi.
descoperit carte anticăîn 1912 Wilfid Voynich. Analiza conținutului a arătat că unele dintre personaje au trăsături distinctive limbaj real. Dacă Voynich a speculat cu privire la descoperire, prezentând-o ca un artefact valoros, sau dacă acest document este o adevărată comoară culturală, rămâne un mister. Obiectul este depozitat la Universitatea Yale.
Manuscrisul Voynich
2. Manual de ritualuri
Istoria manuscrisului antic pe 20 de pagini a început cu aproximativ 1300 de ani în urmă. Este scrisă în limba coptă antică a creștinilor egipteni. Conține multe vrăji și formule magice, inclusiv vrăji de dragoste, precum și vrăji pentru icter negru și instrucțiuni pentru desfășurarea sesiunilor de exorcizare.
Este posibil ca textul să fi fost scris de un grup de sethieni, o sectă veche creștină condusă de Seth, care pretinde că este al treilea fiu al lui Adam și al Evei. Într-un mesaj antic, există o indicație a unei anumite figuri misterioase - Baktiota, a cărei identitate este necunoscută.
Cercetătorii care au tradus și analizat textul carte de manuscrise antice, l-a numit condiționat " Manual de ritualuri". În prezent este găzduit la Muzeul de Culturi Antice al Universității Macquarie din Sydney, Australia. Manuscrisul a fost predat în 1981 din colecție privată Michael Fakelmann. De unde a primit textul nu este dezvăluit.
Director de rituri rituale 3. Codul lui Grolier
Așa-numitul Cod Grolier, numit după clubul din New York în care a fost expusă copia, prezintă scrierile popoarelor mayașe cu hieroglife antice care demonstrează sistemul numeric și credințele religioase ale civilizației. Conținutul conține o descriere a observațiilor mișcării planetei Venus. Un colecționar din Mexic pe nume Josue Saenz susține că a achiziționat manuscrisul de la Madoders în anii 1960. Oamenii de știință încă se ceartă cu privire la autenticitatea artefactului.
Studii recente au arătat că hârtia pe care este scris Codul are aproximativ 800 de ani. Ilustrațiile sunt pictate cu o vopsea albastră caracteristică Mayei, care încă nu poate fi sintetizată în laborator. Aceasta confirmă valoarea document istoric. Alături de alte semne, de exemplu, conținutul hieroglifelor și imaginilor, o astfel de concluzie vorbește despre autenticitatea mesajului antic.
Codul Grolier 4. Scroll de cupru
Biblioteca de manuscrise antice este reprezentată de text ebraic pe mai multe foi. Au fost descoperiți într-o peșteră de la Qumran, în deșertul Iudeii, împreună cu alte suluri de la Marea Moartă. Textul indică locația sumă uriașă comori cu argint, monede, aur și vase. Mesajul datează din aproximativ anul 70 d.Hr., adică momentul în care armata romană a asediat și a distrus sanctuarele Ierusalimului. Se crede că acesta este cel mai vechi manuscris, al cărui conținut este necunoscut științei.
Cercetătorii nu se obosesc să se certe despre realitatea și natura mitică a comorii descrise. Până în prezent, bijuteriile menționate în text nu au fost găsite nici în Israel, nici în Palestina. Dacă sulul este autentic, atunci poate că comorile au fost găsite înapoi cele mai vechi timpuri.
Scroll de cupru 5. Popol Vuh
Titlul acestui manuscris se traduce prin „ Cartea consilierului juridic". Contine poveste mitică, povestită de descendenții popoarelor mayașe care s-au stabilit în Guatemala. Potrivit legendelor lor, strămoșii tuturor viețuitoarelor, Tepev și Kukumatz, au creat Pământul dintr-un gol de apă, l-au înzestrat cu animale și plante. Michael Coe de universitatea Yaleîn Maya, Thames and Hudson, 2011.
Cartea indică faptul că fondatorii lumii au întâmpinat dificultăți în a crea oameni. La sfârșit, este descris că i-au primit pe eroii gemeni Ahpu și Xbalanque. Au călătorit mult și au devenit stăpânii lumii interlope.
Cea mai veche copie supraviețuitoare a Popol Vuha datează din 1701. Codexul a fost scris în Spaniolă preotul Frasisco Jimenez din Republica Dominicană. O copie este deținută de Biblioteca Newberry din Chicago.
Manuscrisul Popol Vuha 6. Tratatul hotărârilor
Codexul conține primul text ebraic care indică locația comorilor din templul regelui Solomon. Povestește despre soarta Chivotului Legământului. Scriptura indică faptul că aceste artefacte „ nu poate fi găsit până la venirea lui Mesia, fiul lui David...«
Cea mai veche copie datează din 1648. A fost realizat de James Davil, profesor la Universitatea St. Andrews din Scoția, care a studiat și a tradus acest manuscris antic.
În analiza conținutului, s-a bazat pe metode tradiționale exegeza (interpretarea) biblică pentru a înțelege unde ar putea fi comorile. Sub stiloul său, istoria a căpătat aspectul unei aventuri fantastice, mai degrabă decât un adevărat ghid pentru găsirea de artefacte valoroase.
Tratat al Curților - un manuscris antic 7. Evanghelia lui Iuda
În 2006 National societate geografică(National Geographic) a publicat o traducere din secolul al treilea a unui text numit Evanghelia lui Iuda.
Secretele unui manuscris antic sunt dezvăluite în legătură cu figura biblică a lui Iuda Iscariotean, care, conform Noului Testament, L-a trădat pe Isus. Manuscrisul, scris în limba coptă folosită de creștinii egipteni, îl descrie pe Isus cerându-i lui Iuda trădare pentru a putea fi răstignit pe o cruce pentru a se putea înălța la cer.
Cu toate acestea, experții nu sunt de acord cu privire la traducerea și interpretarea textului. Aprel DeConick, profesor de religie la Universitatea Rice din Houston, spune că textul conține de fapt un indiciu că Iuda era un „demon”. Analiza manuscrisului și compararea conținutului acestuia cu Evanghelia a confirmat că textul este autentic. Cercetarea a fost efectuată de o echipă condusă de Joseph Barabe de la Asociația McCrone din Illinois.
Evanghelia lui Iuda 8. Codexul Dresda
Vârsta artefactului este de aproximativ 800 de ani. Este compus din 39 de pagini ilustrate cu texte. Cercetările, ale căror rezultate au fost publicate în 2016, indică faptul că Codexul înregistrează fazele planetei Venus, conform cărora vechii Maya și-au îndeplinit riturile.
„Acești oameni aveau ritualuri complexe care erau legate strict de calendar”, a spus Gerardo Aldan, istoric la Universitatea din California, Santa Barbara. „Probabil, erau activi, ale căror perioade erau asociate cu fazele lui Venus.”
Codul a fost trimis la Biblioteca Regală Dresda, Germania, în 1730. Cum a ajuns în Europa nu se știe. Se știe că multe texte aparținând culturii Maya au fost distruse de misionarii creștini care căutau să elimine orice altă mențiune a unei alte credințe.
Lista Dresda 9. Evanghelia Mariei Lota
Manuscrisul este scris în coptă egipteană și are aproximativ 1500 de ani. Evanghelia nu povestește despre viața lui Isus, dar numele său este menționat în 37 de predicții.
Textul conține o poveste despre crearea scripturii: „ Evanghelia Mariei, mama lui Iisus Hristos, de la Arhanghelul Gavriil, care a adus Vești bune de la Cel care va merge înainte și va primi după inima lui și va fi socotit cu el.”
Mesajul antichității este păstrat la Universitatea Harvard. A fost descifrat și detaliile publicate în 2014 de către Enna Marie Luijengic, profesor de religie la Universitatea Princeton. În cartea lui " Oracole interzise. Evanghelia Mariei Lota” ea spune că Evanghelia este o predicție, o încercare de a prezice viitorul. O persoană care caută un răspuns ar putea alege unul dintre cele 37 de oracole pentru a găsi o soluție la problema lor. Cum a funcționat sistemul rămâne necunoscut.
Ediția a fost donată Harvard în 1984.
Evanghelia Mariei Lote 10. Liber Linteus
Texte antice găsite în coperțile de mătase ale unei mumii egiptene. Au fost scrise în limba etruscă folosită în Italia în antichitate. Artefactul datează din jurul anului 200 î.Hr. Mumia cu halat se află în Muzeul Zagreb din Croația.
Sensul mesajului antichității nu este clar. Este prezentat ca un calendar ritual, deși există doar șase luni în el, a spus Lammert Bouke van der Meer, profesor la Universitatea din Leiden în cartea „ Rugăciuni, locuri și ritualuri în religia etruscă(Brill, 2008).
Pentru Egiptul antic s-a caracterizat prin reutilizarea materialelor pentru împachetarea mumiilor sau realizarea măști mortale. La acea vreme, comerțul în Marea Mediterană era larg răspândit. Nimic neobișnuit în faptul că țesătura a venit din Italia în Egipt nu se vede.
Liber Linteus Probabil conțineau vrăji magice egiptene, dar textul este scris în necunoscută științei limba. Cine știe, poate oricare dintre aceste manuscrise antice poate schimba ideile predominante despre univers și istorie.
O chilie joasă boltită sau o simplă colibă de lemn. O lumină slabă cade de la o fereastră minusculă, iar seara și noaptea se revarsă dintr-o lampă mică. Pe o măsuță mică se află tot ce ai nevoie pentru a scrie: o călimară și cinabru, o cutie de nisip cu o linie mică de râu pentru stropire doar scrisă (în loc de un blotter), două cuțite - unul pentru ascuțirea penelor, celălalt pentru ștergerea greșelilor, pt. același scop constă piatra ponce și buretele; chiar acolo, pentru a căptuși pagina, există o riglă, o busolă, un lanț și o punte specială din metal sau os, cu care se presează linia liniei. Și un bărbat stă lângă el. Are un manuscris în poală. În mână pana de gasca. El scrie. Scrie o carte. Acesta este un vechi scrib sau copist rus. A fost complet absorbit de munca lui dificilă, minuțioasă și intensă. Textul de pe care îl copiază este chiar acolo, pe masă. Aici scribul și-a ridicat privirea din manuscrisul întins în genunchi, a privit textul, a găsit locul potrivit, l-a citit și s-a aplecat din nou asupra lucrării sale, repetând cu voce tare cuvintele pe care le tragea mâna în acel moment. Și așa literă cu literă, cuvânt cu cuvânt, rând cu rând, pagină cu pagină.
Se uită cu atenție pentru a nu pierde o scrisoare sau (Doamne ferește!) O linie - se întâmplă și dacă atenția slăbește și ochiul sare accidental de pe locul potrivit altcuiva. Dacă o eroare este găsită imediat, în miscarea este in continuare un cuțit, iar litera sau linia greșită este răzuită, cuvântul lipsă este înscris. La sfârșitul cărții, scriitorul se întoarce către viitorul cititor cu o cerere de a-l ierta pentru greșelile sale: „Și Kozma Popovich a scris, dar unde voi ezita (greșeală) în grosolănia și beția mea, părinți și frați, citiți mai mult corect... dar nu mă calomniați.”
Copistul obosit nu s-a împotrivit să-și aducă aminte viitorului cititor al cărții de existența sa, să povestească despre situația în care s-a născut cartea. Astfel, în margine au apărut postscripte, conform cărora este ușor să ne imaginăm viața și opera unui copist de carte.
Afară e deja noapte. Toată lumea a adormit de mult. Și doar doi oameni s-au aplecat peste manuscrisele lor: „Toți oamenii dorm, dar noi, cei doi cărturari ai noștri, nu dormim”. Dar somnul îi învinge și pe ei, atenția slăbește, iar în margine apare o postscriptie: „O, Doamne, ajută, o, Doamne, grăbește-te! Somnolența este inaplicabilă, iar în acest rând (linie) am înnebunit (greșit). Și așa toată noaptea, iar dimineața scribul obosit își va aminti din nou pe câmpurile lucrării sale: „noaptea este reușită și ziua se apropie”. Au inundat soba, au afumat-o, iar scribul a spus: „E deja fum, ne urcăm într-o altă colibă”.
Multe postscripte amintesc de pofta scribului: „Gătește, Doamne, pește de sturion și știucă proaspătă”, scrie el în margini; sau: „Cum să nu mâncăm în exces, dacă pun jeleu cu lapte”.
„Negustorul se bucură că a făcut o cumpărare, iar cârmaciul în pace, executorul judecătoresc și rătăcitorul a venit în patria sa; la fel se bucură şi scriitorul de cărţi, ajuns la capătul cărţilor; la fel sunt eu, slujitorul subțire, nevrednic și mult păcătos al lui Dumnezeu Lavrenty al meu. Am început să scriu această carte, cronicarul verbal, a lunii ianuarie la 14, .., și am terminat-o pe martie la 20... ”O astfel de înregistrare o vom găsi pe cea mai veche dintre listele analelor care au ajunge la noi, care este numit de „scriitorul” său Laurențian.
Au fost intrări mai scurte, dar nu mai puțin expresive: „Precum mirele se bucură de mireasă, scribul se bucură, văzând ultima pagina»; sau: „... E ca și cum iepurele a scăpat de plasă, așa că mă bucur că scribul a scris ultimul rând.”
În cele mai multe cazuri, copiştii cărţilor erau laici - artizani care s-au dedicat în totalitate acestei munci grele. Au fost cazuri când un astfel de scrib a mers la o mănăstire, continuând să-și practice acolo meșteșugul. Poate în secolele XVI-XVII existau ateliere speciale de copiere a cărților. Uneori în gospodăria boierească se puteau găsi cărturari: iobagul copia cărți pentru maestrul său cărturar luminat.
Scriau cu pene - gâscă, lebădă, chiar păun. Acestea din urmă, desigur, sunt mult mai rare, iar în astfel de cazuri scribul nu a ratat ocazia de a se lăuda: „Am scris cu pixul”. Dar, mai des, el a declarat cu amărăciune ceva cu totul diferit: „Un stilou strălucitor, nu este liber să scrii cu el”. Însuși procesul de pregătire a stiloului pentru scris a cerut înaltă artă de la scrib.
Pentru fabricarea cernelii se foloseau vechi (sau alte obiecte din fier vechi), care se scufundau în kvas sau supă de varză acrișoară; pentru vâscozitate se adăuga scoarță de stejar sau de arin.
A fost mai dificil cu materialul pe care să scrie. Cel mai vechi material de scris în Rusia a fost pergamentul. Cuvântul în sine apare la noi abia în secolul al XVII-lea. Înainte de aceasta, cărțile pe pergament se numeau „Kharatia” (din. „haratos”), sau chiar mai des „cărți pe piele” sau „pe vițel” (au scris: „cartea era scrisă în zece pe vițel”). - până la urmă făceau pergament, de regulă, din piele de vițel.
Începând cu secolul al XIV-lea, hârtia a apărut în Rusia, la început doar hârtie de import, apoi hârtie proprie, autohtonă. Până în secolul al XIX-lea. hârtie a fost făcută manual. Cârpele de cânepă sau de in se înmoaie mult timp și se fierb împreună cu cenușă sau var până se obține o masă mofoasă continuă. Apoi această masă a fost scoasă din cuvă cu un dispozitiv special, constând dintr-o targă dreptunghiulară, plasă de sârmă și un cadru detașabil. Apa s-a scurs, iar masa a rămas pe grilă și, uscandu-se, s-a transformat într-un strat subțire de hârtie, care a fost apoi netezit și lustruit. Modul de producție afectat aspect hârtie veche. Dacă îl privești în lumină, vei observa imediat plasa de sârmă imprimată pe ea, pe care a fost uscată hârtia. Și în centrul foii (sau pe lateral) vom găsi cu siguranță un fel de model, literă, emblemă. Acestea sunt filigrane, sau filigrane, realizate din aceeași sârmă ca și plasa. Fiecare atelier avea propriul filigran. Prin urmare, cercetătorii studiază acum îndeaproape aceste filigrane, care ajută adesea la datarea manuscrisului.
Într-un fel sau altul, scribul a cumpărat hârtie sau „vițel” și în cele din urmă s-a pus pe treabă. El scrie pe caiete împăturite în jumătate sau de patru ori - lucrarea liantului este încă în față. „Artist” de asemenea va veni mai tarziu. Iar scribul lasă loc pentru viitoarele miniaturi, capete, litere inițiale.
Miniatura dintr-o carte veche rusă.
Scribul însuși nu este un artist? Cu ce gust și pricepere aranjează liniile pe un câmp alb. Câtă grație în fiecare scrisoare, scrisă separat cu mare grijă. Deosebit de frumoase și maiestuoase sunt cele mai vechi cărți scrise în cartă: literele sunt aproape pătrate, cu linii regulate și rotunjiri, chiar presiune, stau drepte pe linie, fără înclinare, una separat de alta, la o distanță egală de fiecare.
Carta a fost folosită pentru a scrie cele mai vechi dintre cărțile datate care au ajuns până la noi (1056-1057), rescrise pentru Novgorod posadnik Ostromir. De aceea se numește acum „Evanghelia lui Ostromir”.
Începând din secolul al XIV-lea apare un semi-ustav - acest scris de mână este mai mic decât statutul, literele sunt scrise cu înclinare, rapid și măturator. Așadar, în rândurile semi-charterului, nu mai există acea acuratețe geometrică că în charter, literele nu sunt distanțate una de cealaltă la aceeași distanță.
Din secolele al XV-lea până în secolele al XVII-lea al treilea tip de scriere de mână se răspândește din ce în ce mai mult – cursivă. În ciuda faptului că numele însuși sugerează că acest scris de mână a fost folosit în scrisul de afaceri și nu părea să își stabilească obiective estetice, cu toate acestea, multe manuscrise cursive sunt surprinzător de frumoase: mare varietateîn scrierea acelorași litere, libertatea presiunii și a trăsăturilor stiloului conferă scrisului cursiv o sofisticare complicată, un fel de eleganță. Sub mâna unui funcționar experimentat, cursiva nu era mai puțin atractivă decât charter. Și deși nu avea solemnitatea statutară, părea mai caldă și mai blândă.
În cele din urmă, scribul și-a terminat lucrarea. Corespondența cărții a durat uneori câteva luni. Manuscrisul a ajuns în mâinile artistului. Pe locurile lăsate de scrib a intrat cu majuscule, a pictat capete și miniaturi. Privind ornamentele literelor inițiale și economizoarelor de ecran antice rusești, se pare că cădem în necunoscut lumea zânelor cu plante, animale și păsări uimitoare.
Aici poți întâlni un dragon sau un șarpe monstruos, curbat ca litera B, și pasărea magică Sirin. Iată un pește - O. Nu mai puțin uimitor este ornamentul floral al tulpinilor, ierburilor, frunzelor și florilor între cele mai diverse forme și culori.
Uneori, din lumea miraculosului, ne aflăm în plină desfășurare a vieții antice rusești. Iată un vânător care a prins un iepure (litera P), aici îl evidențiază acest iepure (litera L), iată un vânător cu șoim și pradă (H), și iată un bețiv care își desfășoară picioarele ca litera X Foarte des, litera D era descrisă sub forma gusliara - „buzzer”. În sfârșit, îl avem pe scribul însuși. El ține un manuscris într-o mână și un stilou în cealaltă. Aceasta este litera B. Încă din secolul al XIV-lea, în cărțile rusești apare o ligatură - mod special scrierea unui titlu, în care mai multe litere sunt combinate într-un întreg, sau unele litere scrise cu litere mici sunt așezate în altele scrise cu litere mari. Toate acestea creează un ornament special, pretențios, în care nu este imediat posibil să discerneți conturul literelor individuale. Pentru a face acest lucru, cartea trebuie ridicată cu unul plan orizontal cu ochii, și atunci cu greu poți citi ce este scris. Iată exemple de ligatură rusă veche.
În timp ce scriitorii și artiștii lucrează la carte, nu există încă o carte ca atare. Reprezintă până acum un morman de foi individuale. Uneori, pentru a grăbi munca, mai mulți cărturari lucrează la carte. Se întâmplă că în acest scop este necesar să se împartă textul în părțile sale componente, din care este necesar să se anuleze. Fiecare scrib își primește lecția. În acest caz, se poate întâmpla și acest lucru: piesele individuale nu se potrivesc. Un scrib a terminat la începutul unei foi și următoare a început continua de la începutul unei alte foi. Deci va fi spațiu liber.
În cele din urmă, atât scribul, cât și artistul își vor lăsa jos pixul și vor peria cu ușurare: s-a făcut. Acum poți da cartea legătorului. În antichitate, legarea se baza pe o tablă (nu degeaba se spune: citiți din tablă în tablă). Scândura era acoperită cu piele, țesătură, uneori cu brocart sau catifea. Uneori mai ales cărți valoroase decorat cu aur, argint, pietre pretioase, apoi bijutierul a pus mâna pe el.
În arsenal Muzeul de Istorieși alte colecții, putem vedea cărți care sunt exemple înalte de artă de bijuterii. Cartea era groasă. Prin urmare, elementele de fixare au fost în mod necesar atașate de legare. Era considerat un mare păcat să nu închizi cartea cu elemente de fixare. Acum cartea este gata. Care este soarta ei viitoare?
Dacă copistul era iobag, cartea intra în biblioteca stăpânului său. Dacă cărturarul era călugăr, cartea rămânea în biblioteca mănăstirii. Daca a fost scris la comanda, clientul a primit-o. Pe o carte găsim următorul post-scriptum: „Caietele lui Vasily Stepanov, dar au fost scrise lui Vasily Olferyev, iar el nu a plătit nimic pentru ele și (eu) nu i-am dat nici un caiete”.
În secolul al XVII-lea la Moscova era un „rând de cărți” unde se vindeau cărți scrise de mână și tipărite. A existat, de asemenea, un comerț puternic cu cărți în rândul de legume, împreună cu fructe și gravuri de peste mări. Care a fost prețul cărții Rusia antică! În secolul al XIII-lea, prințul Vladimir Vasilkovici a plătit 8 kuna grivne pentru o carte mică de rugăciuni. Cam în același timp, el a cumpărat satul cu 50 de kuna grivne. Pe una dintre cărțile de la sfârșitul secolului al XVI-lea a fost făcută o înregistrare în 1594: s-au dat trei ruble. În aceiași ani, s-au plătit 4 ruble pentru un castron. Foarte apreciat cărți de cronică- în secolul al XVII-lea costau 4-5 ruble, o sumă foarte considerabilă la acea vreme.
Este clar că foarte puțini oameni își puteau permite să colecteze biblioteca. Câteva informații despre bibliotecile antice rusești au ajuns la noi. Cele mai mari colecții de cărți din acele vremuri se aflau cel mai adesea la mănăstiri. O bibliotecă mare a fost în mănăstirea Kirillovo-Belozersky în secolul al XVII-lea. Au fost 473 de cărți aici. În Lavra Treimii-Serghie erau 411 cărți, în Mănăstirea Iosif-Volokolamsk - 189. Dintre boieri, favoritul Principesei Sofia, principele V.V. Golițin, avea cea mai mare bibliotecă.
Cartea s-a bucurat de un respect deosebit în Rusia antică. În Povestea anilor trecuti găsim un adevărat panegiric al cărților; „Iată, acestea sunt râurile care udă universul; iată, acestea sunt izvoarele înțelepciunii!” – exclamă cronicarul. Dragostea pentru carte s-a reflectat în Arte Frumoase Rusia antică. om care scrie, un om cu o carte - subiecte foarte comune ale picturii antice rusești.
LA mijlocul al XVI-lea secolului, la Moscova a apărut prima tipografie, prima Moscova carte tipărită. Dar multă vreme, de-a lungul secolelor al XVII-lea și chiar al XVIII-lea, munca scribului a rămas o meserie vie, nemuritoare. Abia în secolul al XIX-lea cartea tipărită a înlocuit-o complet pe cea scrisă de mână și numai lucrări care dintr-un motiv serios nu au intrat în tipărire continuă să apară pe liste, precum „Vai de inteligență” a lui Griboedov. oda lui Pușkin„Libertatea”, „Despre moartea unui poet” de Lermontov.
Aceste cărți au câteva mii de ani. Sunt de neprețuit atât pentru cultură și istorie, cât și pentru noi, cititorii obișnuiți.
Povestea lui Ghilgameș
Cel mai versiunea completa poezia despre Ghilgameș a fost găsită în mijlocul al XIX-lea secol în timpul săpăturilor bibliotecii regelui asirian Asurbanipal din Ninive antică. Săpăturile au fost efectuate de arheologul englez Austin Henry Layard. Epopeea a fost scrisă în cuneiform pe 12 tăblițe de lut cu șase coloane în limba akkadiană și a cuprins aproximativ 3.000 de versuri. Oamenii de știință datează epopeea în secolele VIII-7 î.Hr. e. Tabletele cu textul epopeei sunt stocate la British Museum, unde au fost transferate în 1852 de către asistentul arheologului Ormuzd Rasam.
Datorită legendei, avem o idee despre religia oamenilor antici și despre filosofia lor. Personajele principale ale epopeei au fost semizeul Gilgamesh, regele din Uruk și omul de lut Enkidu. Marea popularitate a epopeei în rândul cititorilor moderni se explică prin povestea lui Potop care este inclusă în el.
cartea morților
Această colecție mistică de texte egiptene antice include rugăciuni, cântări și vrăji care ar fi trebuit să ușureze viața de apoi pentru cei decedați.
Denumirea „Cartea morților” a fost inventată de egiptologul Karl Lepsius, deși colecția are un titlu mai precis: „Capitole despre ieșirea la lumina zilei”.
A fost creat din secolul VI până în secolul I î.Hr. e. Majoritatea textelor au fost găsite în înmormântările orașului Teba, unde au fost scrise pe papirusuri și decorate cu desene excelente înfățișând scene ale înmormântării morților și ale vieții de apoi.
Cele mai semnificative papirusuri sunt păstrate la British Museum.
Codex Sinaiticus
Cel mai carte veche format cunoscut nouă – Codex Sinaiticus datează din secolul al IV-lea d.Hr. e. Primele 43 de pagini ale codexului au fost găsite de savantul german Konstantin Tischendorf în 1844 în biblioteca mănăstirii Sf. Elena din Peninsula Sinai.
Omul de știință le-a găsit într-o grămadă de deșeuri de hârtie pregătite pentru distrugere. Alte 86 de pagini le-a găsit în urma căutărilor direcționate. Tischendorf le-a dus în Europa și le-a făcut publice. A vrut să se întoarcă la mănăstire să scoată restul, dar călugării nici nu l-au lăsat să se uite la pagini.
Situația a fost salvată de împăratul rus Alexandru al II-lea, care a plătit 9 mii de ruble, după care Tischendorf a dus paginile în Rusia. Pe cel mai subțire pergament alb era scris în limba greacă text incomplet Vechiul Testament, Noul Testament complet și două lucrări ale unor autori creștini timpurii: Epistola lui Barnaba și Păstorul lui Herma. Până în 1933, Codex Sinaiticus a fost păstrat în Biblioteca Națională Imperială din Rusia, dar bolșevicii au decis să scape de el și l-au „cedat” Muzeului Britanic.
Acum 347 de pagini din această carte au patru proprietari: Biblioteca Națională a Rusiei, Muzeu britanic, Universitatea din Leipzig și mănăstirea Sf. Elena.
Evangheliile lui Garima
Cele două Evanghelii ale lui Garima sunt păstrate în Etiopia, în mănăstirea Sf. Garima, care se află în apropierea orașului Adua. Creat în perioada 330-650. Potrivit legendei, Sfântul Garima le-a rescris într-un jurământ într-o singură zi. Evangheliile sunt scrise în sacru limba scrisa Abisinia antică naiba.
Evangheliile au fost găsite în 1950 de către istoricul de artă britanic Beatrice Plain. Dar cărțile au ajuns la un legător barbar, care a țesut pagini din secolul al XV-lea într-una dintre ele. Și abia în 2006, oamenii de știință au reușit să readucă cărțile la starea inițială și să le data. Din păcate, nu s-a putut restaura cărțile, ele au rămas în mănăstire.
Evangheliile sunt încadrate în același mod, dar rescrise cu o scriere de mână diferită. Prima carte are 348 de pagini și 11 ilustrații, legarea este realizată din scânduri acoperite cu cupru aurit. A doua carte conține 322 de pagini, 17 miniaturi, inclusiv portrete ale celor patru evangheliști. Legatura este din argint. Oamenii de știință au descoperit că artistul și copistul lucrau în același timp, iar ilustrațiile au fost realizate de artiști africani.
Sutra diamantului
Sutra Diamantului, cea de-a doua carte tipărită din lume care conține textul fundamental al budismului, a fost tipărită folosind metoda tipăririi în lemn. Cartea este un sul de șase foi de text și o gravură care îl înfățișează pe Buddha.
Un sul lung de aproape cinci metri a fost găsit de arheologul Mark Stein în peștera Magao, lângă orașul Danhuang din vestul Chinei, în 1900. El a cumpărat sulul de la călugărul taoist Wan Yuanlu și l-a dus în Marea Britanie. Cartea a fost tipărită de un bărbat pe nume Wang Ji în numele părinților săi în a 15-a zi a celei de-a 4-a luni a anului Xiantong, adică 11 mai 868. Stocat în Biblioteca Britanică.
Tora
În 2013, cel mai vechi manuscris Tora a fost găsit în Biblioteca Universității din Bologna, Italia. Este un sul de 36 de metri din piele moale de oaie.
Nu se știa nimic despre carte din cauza unei erori în determinarea vechimii cărții, care a avut loc în 1889. Bibliotecarul a datat apoi cartea în secolul al XVII-lea.
Eroarea a fost descoperită de profesorul universitar Mauro Perani. El a examinat manuscrisul și a văzut că stilul narațiunii aparținea tradiției Babilonul antic, ceea ce înseamnă că pergamentul poate fi mai vechi. În plus, textul conținea detalii care fuseseră interzise a fi reproduse încă din secolul al XII-lea. Vârsta Torei a fost determinată prin analiza radiocarbonului de două ori: în Italia și în SUA. A devenit clar că Tora a fost scrisă cu peste 850 de ani în urmă.
Evanghelia lui Ostromir
Cea mai veche carte din Rusia, datată cu precizie. Depozitat în Biblioteca Națională Rusă (Sankt Petersburg). Scrisă în 1056-1057 de diaconul Grigore pentru primarul din Novgorod Ostromir, o rudă a prințului Izyaslav Iaroslavovici. Cartea este unică acolo, că după text canonic diaconul a scris în detaliu despre împrejurările fabricării sale și a indicat data de la crearea lumii.
Evanghelia a fost găsită în proprietatea Bisericii Învierii din Catedrala Verkhospassky în 1701. Din ordinul lui Petru I, ea a fost trimisă la Sankt Petersburg. A fost redescoperită în camerele împărătesei Ecaterina după moartea acesteia și prezentată lui Alexandru I. Împăratul a predat Evanghelia Bibliotecii Publice Imperiale.
Datorită Evangheliei lui Ostromir dicționare moderneşi gramatica limbii slavone vechi.
