Era bătrânul prinț rus complet liber în deciziile sale?

stare echipe, adică locul (poziția) sa în relațiile de putere, determinat de doi factori:

1. Echipa princiara este parte a aparatului administrativ , iar combatanții cei mai apropiați (boierii) constituiau un consiliu permanent, un „gând”.

Toate problemele reale de stat (despre structura „pământului”, despre război și pace, despre legile adoptate) prințul a decis nu singur, ci cu echipa, ascultându-i părerea.

Exact nu a existatobligatoriu compoziţie sfatul domnesc și orice formal competențe.

Uneori s-a consultat prinţul cu toată echipa(sau i-a anunțat intenția), uneori doar cu stratul ei superior, uneori–cu doi-trei boieri apropiati. Duma cu boierii și războinicii era doar o chestiune de necesitate practică, obicei și comoditate. Ea nu este deloc nu era obligatoriu pentru prinț, precum și nu i-a impus nicio obligație formală.

2. Prinț în acțiunile sale în mod constant trebuia să se concentreze pe echipă, iar dacă nu a îndeplinit cerințele ei, atunci, în orice caz, a fost nevoit să țină seama de părerea ei. Echipa a fost pentru prinț ceea ce oamenii de știință moderni numesc grup de referinta .

Grup de referință - un grup de oameni , Cu atitudini, credințe și acțiuni care ar trebui considerat un lider(conducător) în îndeplinirea acțiunilor sale.

ÎN. Danilevski: „Aparent, atitudinea colegilor războinici față de prințul lor a fost în mare măsură determinată de măsura în care acțiunile lui corespundeau cu ceea ce era inclus în conceptul de onoare. Vorbim despre un set de principii morale și etnice care ghidau o persoană în comportament şi care îi dădeau dreptul la respect din partea celorlalţi.Onoarea putea fi obţinută dacă comportamentul era pe înţeles de „tovarăşi”. Locul prinţului în societate depindea direct de evaluarea comportamentului său de către ceilalţi. Cererea de recunoaştere trebuie corespunde în mod necesar normelor de comportament acceptate.”

Întărirea puterii prințului în timp duce la o slăbire a influenței echipei asupra acțiunilor prințului și la căderea autorității sale.

Dreptul justiției de a pleca echipă princiară în caz de încălcare de către principe a termenilor contractului sau în caz de dezacord al combatantului cu unele acţiuni ale principelui. În perioada fragmentării politice, războinicii au trecut de la un prinț la altul. Acest drept de a „pleca” l-a obligat pe prinț să-și coreleze acțiunile cu opinia războinicilor.

Două puncte de vedere ale istoricilor pentru rolul trupei în sistemul relațiilor de putere din Rusia Kieveană

Suita prințului nu era o instituție independentă a puterii,căci nu limita puterea prinţului. Echipa a fost doar corp consultativ și auxiliar sub domnitorul.

Echipa princiara este o institutie de putere (" elementul aristocratic al puterii"). Atenția este concentrată pe faptul că prințul trebuia să fie ghidat și să socotească în acțiunile sale cu opinia echipei.

III. Prinț și putere domnească

1. În prima perioadă a istoriei statului ( unirea principatelor tribale)Velikykievskiy prinț din dinastia Rurik - primul printre alți prinți(principi ai dinastiilor tribale locale).

2. După eliminarea principatelor tribale ( în timpul stării unificate)toată puterea este concentrată în mâinile unui singur conducător–prințul Kievului.

3. Odată cu apariția pe teritoriul statului Kiev state suverane din fiecare principat este condusă de un reprezentant al dinastiei locale Rurik.

Marele Duce de Kiev era considerat cel mai mare din familie, prinții îl numeau „tatăl lor”, dar aceasta nu este altceva decât o numire onorifică fără niciun conținut real.

În realitate, fiecare prinț, atât în ​​interiorul pământului său, cât și în relațiile interprincipale, s-a comportat ca un suveran independent.

a) în cadrul volostului său, prințul era șeful administrației, cel mai înalt comandant și judecător.

b) în relațiile dintre prinți - „frați” toate disputele au fost rezolvate„ori o armată, ori lumea”, adică sau prin forța armelor, sau acorduri, tratate cu alti principi. Acest început contractual în relațiile interprincipale se desfășoară de-a lungul istoriei și se încheie numai în statul moscovit.

Funcțiile prințului:

1). Datoria prințului, în primul rând, era să mențină securitatea externă și să protejeze pământul de atacurile unui inamic extern. Prințul era organizator și conducător militar :

- a adunat și a format o echipă, care a fost în serviciu personal l;

- a numit șeful miliției populare („mii”);

- În timpul ostilităților, a comandat atât echipa sa, cât și miliția populară.

2) . Prințul a condus politica externa , s-a ocupat de relațiile cu alți prinți și state, a încheiat alianțe și tratate, a declarat război și a făcut pace (în cazul în care războiul impunea convocarea miliției populare, principele trebuia să obțină acordul consiliului).

3). Prințul era și el legiuitor si administrator. Cel mai izbitor exemplu este o colecție de legi antice rusești din secolele XI-XII, numită „Adevărul Rusiei”.

4). Prințul era judecător suprem . Trebuia să „facă adevărul în această lume”, „să judece instanța în adevăr”, „să judece instanța este adevărată și nu ipocrită”, „să scoată pe cel jignit din mâna infractorului” etc. Prințul a încredințat adesea curtea adjuncților săi, „posadniks” și „tiuns”, dar acest lucru a dus la numeroase abuzuri și insulte ale populației și, prin urmare, poporul a preferat întotdeauna curtea personală a prințului.

5). Prințul era şef al guvernuluiși a numit toți funcționarii.

În activitățile lor guvernamentale, prinții foloseau de obicei ajutorul și sfaturile războinicilor lor seniori, prinții se consultau cu ei sau „se gândeau” la orice chestiune importantă (uneori erau numiți „membrii dumei”) ai prințului. În cazuri importante, mai ales înainte de izbucnirea ostilităților, prinții se adunau uneori pentru sfaturi și echipe.

Variat regiuni state au fost conduse de guvernatori prințul Kievului. Conducătorii regionali numiți de prinț erau numiți „posadniks”. În mâinile posadnikilor, precum și în mâinile prințului, exista putere administrativă și judiciară, deoarece antichitatea nu cunoștea separarea acestor funcții. Sub prinț și sub posadniki, au existat mici funcționari, unii dintre ei liberi, alții dintre sclavii lor, pentru tot felul de acțiuni executive judiciare și polițienești.

Modalități prin care prințul poate ajunge la putere:

Prin moștenire:

– până la mijlocul secolului al XI-lea: ordine laterală

- din 1054: următorul ordin de domnie (posedare)

- din 1097, transferul puterii domnești în linie dreaptă (fiul); începutul domniei dinastice în principate separate

Secustrarea tronului de către forța armată.

Alegere (convocare prin decret al vechei).

Structura socială a societății în Rusia VaDEvil: Conform Adevărului Rusiei: Prinții - conducătorii triburilor, mai târziu - conducătorii statului sau formațiunilor statale în cadrul unui singur stat. Mai simplu spus, toți cei care erau din casa lui Rurik. Prințul de la Kiev a fost considerat prințul senior în Rusia antică, iar restul - specific. Pentru secolul al XIII-lea, după ruinarea Kievului de către mongoli, conducătorul țării Vladimir-Suzdal devine Marele Duce. Boieri - reprezentanți ai clasei superioare a domnilor feudali în limba rusă: și, descendenți ai nobilimii tribale, mari proprietari de pământ. Se bucurau de imunitate și de dreptul de a pleca pentru alți prinți. Vigilanti - războinici ai detașamentelor armate ale prinților, participând la războaie, gestionând principatul și gospodăria personală a prințului pentru o recompensă bănească. Bărbații – în perioada anterioară și timpurie a statului – sunt oameni liberi. Numele general al oamenilor liberi personal Oamenii orașului - orășeni. La rândul lor, au fost împărțiți în „cei mai buni” sau „mai înalți” (prosperi) și „mai tineri” sau „negri” (săraci). Prin ocupație erau numiți „negustori” și „meșteșugari”. Smerdy - țărani comunali liberi care aveau propria lor fermă și propriul teren arabil. Achiziții - smerds care au luat un împrumut („kupu”) de la un alt proprietar de pământ cu animale, cereale, unelte etc și trebuie să lucreze pentru creditor până la achitarea datoriilor. Înainte de asta, nu aveau dreptul să-l părăsească pe proprietar. Proprietarul era responsabil de cumpărare în cazul în care a comis furt etc. Ryadovichi - smerds care au încheiat un acord („rând”) cu proprietarul terenului privind condițiile muncii lor pentru el sau folosirea terenului și a uneltelor sale. Iertarea – iobagii eliberați („iertați”). Ei erau sub auspiciile bisericii, locuiau pe pământul ei pentru îndatoriri. Kholopii sunt o categorie a populației dependente din punct de vedere feudal, din punct de vedere al statutului juridic apropiat de sclavi. Inițial, ei nu aveau economie proprie și executau diverse lucrări în economia feudalilor. Izvoarele formațiunilor acestei moșii au fost: captivitatea, vânzarea pentru datorii, căsătoria cu iobag sau iobag. Proscrișii sunt oameni care și-au pierdut statutul social anterior și nu pot conduce o gospodărie independentă.

Structura socială a Rusiei Antice era complexă. Cea mai mare parte a populației rurale, dependentă de prinț, era numită smerds. Au locuit și ei în comunități țărănești, și în moșii. Țăranii ruinați au împrumutat un împrumut de la feudalii - „kupa” (bani, recolte etc.), de unde și numele lor - achiziții. Omul care și-a pierdut al lui statut social, a devenit un paria. În poziţia de sclavi erau slujitori şi iobagi, reînnoiţi dintre captivi şi distruşi colegi de trib.

Oamenilor dependenți li s-a opus populația liberă, numită oameni (de unde și colectarea tributului - „polyudye”). Topul social era alcătuit din prinți din familia Rurik, înconjurați de o suită, care a fost împărțită din secolul al XI-lea. în cei mai în vârstă (boieri) și mai tineri (copii, tineri, milostivi). „Noul alai și nobilimea zemstvo (boieri zemstvo), care a luat locul fostului tribal, reprezenta un fel de strat aristocratic care aproviziona liderii politici”. Populația liberă era formată în principal din locuitori ai orașelor și satelor, soți comunitari, care au creat o parte semnificativă a bogăției sociale. Erau nucleul social al socio-politicului şi organizatie militaraîn statul rus antic. Acest lucru a fost exprimat după cum urmează.

Membrii comunității libere aveau propria lor organizație militară, care din punct de vedere al puterii de luptă depășea cu mult echipa prințului. A fost răscoala civilă condusă de conducătorul – o mie (miliția însăși era numită „mii”). Autoritatea supremă în ținuturile rusești din secolele X-XII. exista o adunare populară a „orașului mai vechi” - o veche, care era cea mai înaltă formă de autoguvernare. Potrivit lui L.I. Semennikova, în societatea rusă antică, domina idealul stăpânirii poporului, guvernării colective comunale: „Prințul în Rusia Kievană nu era în sensul deplin al cuvântului suveran, nici în varianta răsăriteană, nici în cea vestică. Ajuns într-una sau un alt volost, principele a trebuit să încheie o "serie" (acord ) cu adunarea populară - "veche". Și asta înseamnă că el era și un element de putere comunală, menit să vegheze de interesele societății, ale colectivului; alcătuirea vechei era democratică. Vechea nobilime rusă nu dispunea de mijloacele necesare pentru subordonarea sa deplină. Cu ajutorul vechei, poporul a influențat cursul vieții sociale și politice"

Opinia lui L.I. Semennikova despre caracterul popular al vecha este împărtășită de mulți oameni de știință, inclusiv I.Ya. Froyanov, A.Yu. Dvornichenko. În același timp, în știință există o viziune asupra veche ca un corp de putere de clasă îngustă, unde oamenii obișnuiți nu ar putea obține (V.T. Pashuto, V.L. Yanin și alții). Un alt punct de vedere se rezumă la următoarele: veche a devenit o relicvă în Rusia deja în secolul al XI-lea. și s-au adunat cazuri excepționale, iar ca cea mai înaltă formă de putere, este până în secolul XV. a existat doar în Novgorod, Pskov și parțial în Polotsk.

Veche a jucat un rol proeminent în viața politică a Rusiei Antice, așa că sistemul politic din acea vreme poate fi numit democrație veche.

Analiza socială mediul politicîn Kievan Rus conduce la concluzia că poporul era o forță politică și socială activă, bazată pe tradițiile libertății și instituțiile sociale datând din antichitate, dar construite pe o bază teritorială. Prin intermediul vechei, oamenii decideau adesea pe care dintre prinți să „pună pe masă”, discuta probleme de război și pace, acționa ca mediator în conflictele domnești și rezolvă problemele financiare și funciare. În ceea ce privește nobilimea, aceasta nu a apărut încă ca o clasă separată, închisă, nu s-a transformat încă într-o entitate socială care se opune majorității populației.

Structura socială a Rusiei antice Cea mai înaltă clasă din Rusia au fost prinții, iar din secolul al X-lea. de asemenea slujitori ai clerului, tk. dețineau (evident, din secolul al XI-lea) proprietăți funciare (patrimoniu). O poziție privilegiată a fost ocupată de echipă. Organizarea echipelor avea o ierarhie internă: partea de sus a nivelului de echipă era cea mai veche echipă; membrii săi se numeau boieri. Cel mai de jos strat a fost echipa mai tânără. Reprezentanții săi erau numiți flăcăi. Clasa de jos era formată dintr-o populație rurală liberă, supusă tributului și orășeni liberi, care erau numiți oameni. Pentru populația de moșii dependentă personal, precum și pentru servitorii neliberi s-au folosit termenii slujitori și iobagi. Smerds constituiau o categorie aparte a populatiei. Întrebarea esenței sale este discutabilă. În a doua jumătate a secolului al XI-lea. apare o categorie de cumpărături - persoane care devin dependente de proprietar pentru datorii și sunt nevoite să lucreze pentru stăpân până la achitarea sumei datoriei. Lor statut juridic era intermediar între oamenii liberi și iobagi.

Structura socială a societății Rusiei Kievene Populația statului antic rus, conform diferitelor estimări, a variat între 5 și 9 milioane de oameni. În fruntea Rusiei se aflau Rurikovici - marele prinț Kiev și rudele lui. Prințul se bucura de o mare putere. A condus armata, a organizat apărarea țării și a condus toate campaniile de cucerire. În fostele principate tribale, frații și fiii săi au domnit în numele Marelui Prinț al Kievului. Echipa de seniori Foști prinți tribali și cei mai buni bărbați ai perioadei „democrației militare” formau echipa de seniori, vârful stratului de echipă. Ei erau numiți boieri și constituiau un consiliu permanent („gând”) al principelui. Echipa de juniori Echipa de juniori sunt soldați obișnuiți („gridi”, „băieți”, „copii”). Din lotul de juniori a fost recrutat echipa personală a prințului, care era în slujba lui. Din perioada pre-statală, o echipă a venit în structura socială a Rusiei Kievene. Dar în această perioadă, este împărțit în mai bătrâni și mai tineri. Oamenii sunt personal rezidenți liberi ai Rusiei Kievene. Prin ocupație, oamenii puteau fi atât artizani urbani, cât și țărani comunali. Meșterii erau un grup destul de mare al populației Rusiei. Pe măsură ce diviziunea socială a muncii creștea, orașele au devenit centre pentru dezvoltarea meșteșugurilor. Prin secolul al XII-lea. în orașele Rusiei existau peste 60 de specialități meșteșugărești; artizanii au produs peste 150 de tipuri de produse din fier. Odată cu creșterea orașelor, dezvoltarea meșteșugurilor, activitatea unui astfel de grup de populație ca negustori este conectată. Tratatul ruso-bizantin din 944 ne permite să vorbim despre existența unei profesii de negustor independent. Țăranii uniți într-o comunitate rurală - un verv, care a constat din familii independente din punct de vedere economic. Cuvântul „frânghie” este cel mai adesea asociat cu o frânghie, care poate fi folosită pentru a evidenția secțiuni individuale. Comunitatea deținea un anumit teritoriu și era responsabilă de ordinea publică pe acesta în fața statului (pentru un cadavru găsit pe teritoriul său, trebuia să plătească sau să găsească și să extrădeze ucigașul), plătea o amendă - viru - pentru membrii săi, deținea pământ , pe care le distribuia periodic în rândul familiilor . Vladimir I (Sfântul) Sviatoslavovici (decedat în 1015), prinț de Novgorod (din 969), marele Duce Kievan (din 980). Fiul cel mic al lui Svyatoslav. A ajuns la putere la Kiev după un război intestin de 8 ani. I-a cucerit pe Vyatichi, Radimichi și Yotvingieni; a luptat cu pecenegii, Volga Bulgaria, Bizanțul și Polonia. Sub el, au fost construite linii defensive de-a lungul râurilor Desna, Osetr, Trubezh, Sula etc., orașul Kiev a fost refortificat și construit cu clădiri din piatră. În 988-990 a introdus creștinismul ca religie de stat. Sub Vladimir I, vechiul stat rus a intrat în perioada de glorie, iar prestigiul internațional al Rusiei a crescut. În epopeea rusă se numea Soarele Roșu. Canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă. Trupa, care anterior îndeplini doar funcții militare, de la sfârșitul secolului al X-lea. din ce în ce mai mult transformat în aparatul puterii de stat. Combatanții au îndeplinit diverse sarcini ale Marelui Duce (în treburile militare, în guvernarea țării, în domeniul relațiilor diplomatice). În același timp, prințul a fost forțat să țină seama de opinia echipei. Cronica citează un caz în care trupa și-a exprimat nemulțumirea față de zgârcenia lui Vladimir, care a expus vase de lemn în timpul sărbătorii; prințul, considerând că pierderea unei echipe valorează mai mult decât argintul și aurul, i-a satisfăcut cererea. În orașe, prințul se baza pe boieri-posadnici, în armată - pe guvernator, care erau, de regulă, și reprezentanți ai familiilor de boieri proeminente. Principalul grup al populației Rusiei Kievene erau membri liberi ai comunității - oameni. Populația semidependentă a Rusiei Kievene La începutul secolului al XII-lea. apare un grup de persoane semidependente – cumpărături. Cel mai adesea, aceștia erau membri ai comunității distruși care au intrat în robie pentru obținerea unui împrumut - „kupa”. Recuperând datoria, cumpărătorul putea lucra pe pământul stăpânului său, dar în același timp își păstra economia. Legea a protejat cumpărarea de eventuala dorință a proprietarului de a-l transforma într-un iobag independent (adică complet). Zaqup a fost privat de libertatea sa personală, dar s-a putut răscumpăra rambursând o datorie. Dar dacă cumpărarea a încercat să scape, el a devenit un sclav complet. Russkaya Pravda este un cod al legii antice ruse. A inclus norme separate ale „Legii Ruse”, Adevărul lui Yaroslav cel Înțelept (așa-numitul Adevăr Antic), Adevărul Yaroslavicilor, Carta lui Vladimir Monomakh etc. Dedicat protejării vieții și proprietății combatanților princiari. , servitori; membri liberi ai comunității rurale și orășeni; reglementat poziția persoanelor dependente; a stabilit normele de obligație și dreptul moștenirii etc. S-a păstrat în 3 ediții: Scurtă, Lungă, Abreviată (liste din secolele XIII-XVIII). Un grup mic din populația semidependentă a Rusiei au fost Riadovici. Potrivit Russkaya Pravda, viețile lor au fost protejate doar de o amendă de 5 grivne. Probabil legătura lor cu redactarea contractului - o serie. Poate că Ryadovichi sunt tiuna care au încheiat un acord, deținătorii cheilor, soții de sclavi, precum și copiii din căsătoriile sclavilor și ai liberilor. Ryadovichi a îndeplinit adesea sarcini administrative minore ale stăpânilor lor. Populația dependentă a slavilor rusi din Kiev, cunoscută drept servitori și iobagi, ar trebui inclusă printre grupurile complet dependente ale populației. Probabil slujitorii este un nume timpuriu, iobagii este unul ultim. O altă posibilă explicație: servitorii - sclavi din prizonierii de război, iobagii - sclavi interni. Sclavul nu avea dreptul de a fi martor la proces, iar proprietarul nu era responsabil pentru uciderea sa. Nu numai sclavul a fost pedepsit pentru evadare, ci și toți cei care l-au ajutat. Sursele sclaviei erau captivitatea, vinderea în sclavie, căsătoria cu un sclav sau căsătoria cu un sclav, intrarea în serviciul unui prinț (tiun, menajeră) fără un contract corespunzător. În Rusia, a existat sclavia patriarhală, când sclavii erau implicați în munca în gospodărie, dar sclavia clasică romană nu exista. Cei mai mulți dintre sclavi făceau muncă ușoară. Viața lor a fost estimată la cinci grivne. Dar, în același timp, sclavii ar putea fi manageri, supraveghetori și menajere. Viața lor (de exemplu, un tiun princiar) a fost estimată la 80 de grivne, iar el ar putea acționa ca martor în instanță. În ciuda existenței unei populații nelibere în Rusia Kievană, majoritatea istoricilor cred că sclavia în Rus nu a fost răspândită din cauza dezavantajului economic. În plus, în Rusia există categorii de rezidenți semidependenți și complet dependenți. Smerds erau un grup special al populației. Probabil că aceștia nu sunt afluenți princiari liberi. Smerd nu avea dreptul să-și lase proprietatea moștenitorilor săi. A fost dat prințului. Mai poate fi distins un grup - proscriși, oameni care și-au pierdut statutul social - un iobag care s-a răscumpărat, un membru al comunității alungat din linie, un negustor sau meșteșugar falimentat și chiar un prinț care și-a pierdut principatul.

Funcțiile prinților din prima și a doua etapă a dezvoltării Rusiei Kievene diferă unele de altele. În secolele IX-X, funcțiile primilor prinți erau următoarele:

• la organizarea trupelor;
• comanda acestor trupe;
• colectare de tribut;
• · Comert extern;
• management (care s-a răspândit în această perioadă, în principal pe pământul Kievului).

Nu exista în această perioadă o legislație domnească (doar ordine financiare și administrative), și nu existau mijloace de promulgare a normelor generale. Chiar dacă prințul dorea să emită legi, nu avea nicio modalitate de a monitoriza punerea lor în aplicare. Din cauza lipsei forme moderne legislaţia, mijloacele de comunicare şi comunicare pentru a aduce legile în atenţia populaţiei era aproape imposibilă. Și în plus, câteva oficiali administraţia domnească nu putea controla executarea legilor de către populaţie. Funcțiile prinților - guvernatori și prinți tribali erau similare cu funcțiile prinților Kieveni.

Astfel, în stadiul formării statului Kiev, au prevalat funcții de conducere precum asigurarea securității externe, stabilității interne, ordinii publice și interesului fiscal, dar economic direct, unit pământurile.

Statul era condus în principal de Marele Duce cu alaiul său: prințul mergea pe câmp și colecta tribut, judeca populația, respingea atacul inamicilor cu alaiul său, mărșăluia împotriva lor și încheie tratate internaționale.

Specificul situației geopolitice este presiunea stepei popoarele nomade, aspirațiile agresive ale statelor europene vecine, contactele culturale și politice slabe cu acestea, accesul limitat la rutele comerciale maritime - au influențat dezvoltarea statalității Rusiei, transformând-o treptat într-o „societate defensivă”. Cheltuielile militare, cu resurse umane și materiale limitate, reprezentau o povară grea pentru populație. Nu e de mirare că noi am luat contur conceptul de „oală” (din jumătate din recoltă). Din punct de vedere economic, rata de exploatare a muncitorilor ajungea adesea la 50%.

Forțele militare ale prinților erau formate din:

din echipă - un corp permanent;

miliția populară, care constituia cea mai mare parte a trupelor;

detașamentele de mercenari străini (care, de regulă, includeau turci și scandinavi).

Echipa a stat la baza aparatul de statşi organizarea militară a vechiului stat rus. Inițial, echipa a locuit în curtea domnească (gridnitsa). continut complet prinț și a fost împărțit în mai bătrâni și mai tineri.

Echipa de seniori includea războinici privilegiați bine pregătiți, dintre care unii îl slujeau adesea pe tatăl prințului. Dintre acestea au fost numite cele mai importante trepte ale administrației domnești (mii, soți, volosteli). Topul lotului de seniori se numea boieri, „soți”.

Echipa mai tânără (care includea „tineri”, „fii vitregi”, „copii”) a fost constant cu prințul și s-a contopit cu servitorii nu liberi. Această echipă ar putea include atât copiii prințului însuși, cât și copiii prinți strălucitori sau vigilenți. Așa că au primit un fel de educație și au fost atașați de putere.

Gardienii au îndeplinit multe funcții:

• păzea pe Marele Duce;
• taxele colectate;
• A participat la expediții comerciale;
• · abordări militare;
• revolte înăbușite;
• Execută administrație locală (guvernare);
• · s-au angajat în autoinstruire (pregătiți în ambarcațiuni militare) și au menținut pregătirea pentru luptă;
• A participat la consiliul sub conducerea prințului.

Suita prințului a jucat cel mai important rol până la începutul secolului al XII-lea, când aproape toți suitații au devenit proprietari de pământ - votchinnici.

Echipa de seniori era formată din boieri, soți, ognischans, echipa mai mică era formată din grile, tineri și copii, milostivi, vitregi și flăcăi.

Echipa a trăit inițial separat pe conținutul liderului - prințul principatului tribal. În secolul X. împărțirea echipei în două părți principale - „boieri” și „grile” este clar urmărită.

În secolele XI-XII. structura aparatului administrativ de stat, format din combatanţi, devine mai complicată.

În Rusia Kievană, în fruntea administrației domnești era un consiliu sub domnitorul, compus din boierii săi. Acest Consiliu nu a purtat un nume permanent; o ședință-ședință separată a acestui consiliu era uneori numită un gând.

Numele de „boieri” provine cuvânt vechi rusesc„bolyar” - un luptător, combatant. Majoritatea istoricilor împărtășesc boierii X-XI secole în domnești (soți princiari) și zemstvo (bătrâni orașului, descendenți ai nobilimii tribale). Ei reprezentau cel mai înalt strat al societății și erau obligați să servească în armata prințului, rămânând stăpâni deplini pe pământul lor.

Odată cu apariția posesiunilor patrimoniale în rândul combatanților, se face un pas decisiv spre ieșirea acestora din organizația de luptă. În a doua jumătate a secolelor XII-XIV. în locul trupei devine „curtea” domnească – o organizație de persoane care sunt mai mult sau mai puțin permanent alături de prinț și numite „nobili” sau „slujitori”.

Curtea cuprindea o parte din fosta echipă de „juniori” – tineri și parțial copii. Boierii și cealaltă parte a copiilor, deveniti patrimonii, s-au transformat în vasali pământești ai domnitorului; ei au rămas nobilimii de serviciu militar, dar au încetat să mai fie nobilimi de alai.

S-au dat orașe și volosturi pentru a „hrăni” boierii și slujitorii liberi. Drepturile alimentatorilor - guvernatori și volosti - erau foarte largi: colectau rechiziții („hrană”) de la populația supusă, percepeau taxe de judecată, de comerț și de nuntă, administrau tribunal, îndeplineau funcții de poliție, se ocupau cu repararea drumurilor, podurilor și alte chestiuni. Hrănitorii, de regulă, au fost desemnați Pe termen scurt(pentru un an)".

Echipa domnească, detașamentele de boieri domnești și zemstvi și miliția, formată din locuitori ai orașelor și satelor, au participat la război și la campaniile militare. Războinicii în vârstă – „bărbați din față, mulat” – erau numiți boieri princiari. Principala forță militară constantă a prințului era „tinerii” sau „copiii” echipei mai tinere.

Cele mai înalte locuri din palat și administrația locală Statul Kiev ocupat de combatanți seniori - membri duma ai prințului. Ei au fost, de asemenea, numiți drept tiuni princiari, ecvești, posadnici, guvernatori, miimi și guvernatori ai regimentelor zemstvo. Unele poziții erau ereditare. Războinicii seniori aveau propriile lor detașamente militare de „băieți”, subordonate doar lor. Combattanții mai tineri au slujit la curtea domnească ca ținători de chei, mire și administratori ai micilor voloste. Cei mai buni „băieți” care s-au remarcat în armată și serviciu civil, s-a mutat la echipa de seniori.

Astfel, echipa era formată din cel mai apropiat cerc al prințului și era constant organism care acționează state. Devenită purtătoarea și gardianul interesului economic comun, s-a transformat într-o forță politică.

În secolele IX-X, a existat un consiliu sub conducerea prințului, care includea cei mai influenți combatanți și reprezentanți ai nobilimii tribale „bătrânii orașului” și „sfatul celor mai buni” (combatanți seniori). Nu au constituit nicio instituție permanentă cu anumite drepturi, îndatoriri și competențe. În secolele XI-XII, consiliul sub conducerea prințului a început să se numească Duma.

Duma a inclus:

• boieri (în mare parte foști combatanți care s-au așezat pe pământ. Aceste pământuri, de regulă, nu erau departe de Kiev, iar în capitală, combatanții aveau case și curți);
• Cler superior (mitropoliți, episcopi, arhimandriți, stareți).

Este curios că din cei 22 de mitropoliți ai Rusiei premongole, 19 erau greci, iar majoritatea clerului mic și mijlociu proveneau deja din populația locală.

Toate problemele principale (război, pace, guvernare) erau hotărâte de Marele Duce la sfatul boierilor, dar Duma era totuși un consiliu sub conducerea principelui și avea un caracter consultativ.

Veche, care a existat chiar înainte de formarea statului, a continuat să funcționeze în vechiul stat rusesc.Din adunarea tribală a vechilor slavi, vechea s-a transformat într-o întâlnire a orășenilor, în care rolul decisiv a aparținut elitei feudale urbane. : boierii si batranii orasului.

Care au fost funcțiile exacte ale acestei autorități în secolele IX-X este necunoscut. Se poate presupune că în fiecare centru tribal a avut propria lui seară. Esența comunicării veche a fost întâlnirea dintre elita conducătoare și poporul. În această perioadă, vechea a jucat încă un rol în viața politică a Rusiei antice, fiind unul dintre principalele organe ale statului în soluționarea unor dispute importante. Destul de des, vechea alegea prinți.

Din cei 50 de prinți care au ocupat tronul Kievului, 14 au fost invitați de veche.

La sfârșitul secolului al X-lea, vechea a început să fie condusă de elita feudală, convocarea și conduita sa au fost simplificate. Cetăţenii cu drepturi depline (nu sclavii) şi nesubordonaţi autorităţilor familiale, adică gospodarii, aveau dreptul de a lua parte la veche.

Întărind puterea prinților, creșterea aparatului administrativ princiar a dus la reducerea rolului și importanței vechei. De la mijlocul secolului al XII-lea, întâlnirile veche au încetat să mai invite prinți. Una dintre funcțiile de supraviețuire ale vechei a fost recrutarea miliției populare și alegerea liderilor ei - mie, sot, zece.

Tysyatsky a condus miliția populară și a fost selectat și apoi numit prinț din elita feudală. În timp, această poziție a devenit ereditară. LA Timp liniștit tysyatsky și sotsky au îndeplinit diverse sarcini, cel mai adesea de natură polițienească. Carta statutară a prințului Vsevolod Novgorod din 1136 a stabilit că tysyatsky ar trebui să „gestioneze tot felul de comerț și viețuitoare și curtea comercială”. Cu ajutorul a mii de prinți, „au forțat tributul”.

Rolul vechei în diferite principate a fost diferit (în Novgorod a fost uriaș, în Principatul Galiția-Volyn a fost minim) și depindea de situația politică. Au fost momente în istorie când vechea era convocată frecvent, lua decizii și avea mare importanță, iar apoi nu s-a convocat multă vreme.

Cu toate acestea, este clar vizibil Tendința generală- pe măsură ce procesul de feudalizare s-a extins, vechea și-a pierdut semnificația și în cele din urmă a încetat să mai existe. Acest lucru s-a întâmplat pentru că grupurile feudale au devenit atât de puternice încât nu mai aveau nevoie de sprijinul adunării populare.

Congresele feudale erau un alt corp de putere, convocat în cazuri excepționale, când era necesar să se rezolve cele mai importante probleme politice care afectau interesele multor principate. Uneori, congresele feudale aveau un caracter atotterestre.

Congresele feudale puteau decide asupra alegerii și expulzării prinților, asupra luării de măsuri împotriva acelor principi care încalcă tratatul, asupra încheierii de alianțe, asupra declararii războiului și păcii, asupra emiterii de noi legi și abrogarea celor vechi. Competența lor nu era limitată de nicio normă. Dacă prinții au susținut deciziile, atunci le-au dus la îndeplinire, iar dacă nu, atunci nu au făcut-o.

Teritoriul Rusiei Kievene era uriaș și, fiind în capitala Kiev, prințul și-a numit posadnikii în alte centre ale statului.

Potrivit Cronicii primare, legendarul Rurik în 864, după moartea fraților săi, „a împărțit orașe soțului său, Polotesk, Rostov, Beloozero”. După campaniile sale, Oleg în 882 peste tot în țările cucerite „și-a plantat oamenii”, Oleg Svyatoslavich în 1096, după ce a cucerit ținuturile Murom și Rostov, „și-a plantat propriile posadnikuri în orașe și le-a plătit tribut”.

Posadnikul a monitorizat menținerea ordinii publice, a luptat împotriva hoților și a tâlharilor, a judecat populația locală, a colectat tribut și taxe. O parte din fondurile colectate au mers pentru întreținerea posadnikului și a echipei sale. De la mijlocul secolului al XII-lea. postul de posadnik a început treptat să fie înlocuit de postul de guvernator.

Sub prinți și posadniki existau tiuni, adesea numiți dintre slujitorii prințului. Tiuns au fost prezenți la procesul prințului și al posadnikului, adesea chiar înlocuindu-i în instanță. Li s-a încredințat conducerea economiei domnești la sate și la curtea domnească. Tiuns se deosebea: domnesc; pompierul, care se ocupa de curtea domnească - aprinzătorul (din secolul al XII-lea era numit dintre boieri și se numea curtean), era subordonat deținătorul cheilor, grajd, ratai (arable).

Din secolul al XI-lea au apărut funcționari speciali ai prințului pentru a colecta tribut - tributari. În vechiul stat rus, există și alți oficiali:

• · Mytniki care percepe taxă comercială - „spălare”;
• virniki acuzând o amendă bănească pentru crimă om liber- „virus”;
• Observatorii care percep o taxă pentru vânzarea cailor etc. - „spot”.

În Rusia Kievană existau în paralel două sisteme de control: numeric și palat-patrimonial.

Sistemul numeric (zecimal) era comun pentru multe popoare.Încă înainte de formarea Rusiei Kievene, armata era împărțită în părți: întuneric, mii, sute, zeci, iar prințul a fost ajutat să gestioneze nu numai consiliul, ci și mii. , sutimi, zecimi. Odată cu extinderea și întărirea statului, funcțiile lor s-au schimbat, trupele s-au stabilit în orașe fortificate, formând acolo garnizoane, iar numele au fost transferate din timp de război în timp de pace. Aşa că au început să cheme şefii garnizoanelor şi personalul de comandă. Tysyatsky s-a transformat într-un comandant al trupelor, într-un guvernator princiar. În secolele XI-XII, sistemul zecimal își pierduse conținutul matematic real. „O mie” a devenit nu un militar, ci un concept teritorial - „district”. Acest district era subordonat celor o mie, care „au păstrat voievodatul în el”.

Astfel, în secolele XI-XII, miile erau conducătorii forțelor militare ale unui anumit principat sau district și concentrau toată puterea administrativă în mâinile lor: financiară, judiciară, polițienească. Ei erau purtătorii puterii prințului în câmp, asistenții săi în conducere. Sotskys au fost asistenți direcți la miimi, au comandat sute ca unități militare. Odată cu transformarea a mii în raioane teritoriale, au început să îndeplinească funcții financiare și administrative. Procesul de feudalizare a dus la deplasarea organelor sistem zecimalîn fire de păr.

Palatul și sistemul patrimonial consta în conducerea unor ramuri ale economiei domnești de către trepte speciale ale curții. Sistemul de hrănire a fost înrădăcinat în formele timpurii de organizare a managementului și a supraviețuit Rusiei Kievene pentru o lungă perioadă de timp.

În Rusia Kievană nu exista o diferență fundamentală între organele administrației de stat și organele de control al afacerilor private ale principelui. Toți cei care făceau parte din curtea domnească erau, în virtutea acestui fapt, considerați apți să îndeplinească funcții administrative generale. Gradurile curții desemnate în funcții administrative păstrau numele care le aparțineau în gospodăria prințului. Centrul, de unde se întindeau toate firele guvernării, era curtea domnească.

După ce echipa sa stabilit la sol, principalele poziții administrative au început să fie ocupate de slujitorii palatului inferior, care erau adesea recrutați dintre iobagi princiari, tiuni și spadasini. În secolul al XI-lea, tiunii au jucat un rol important, numărul lor a crescut. A început să iasă în evidență vârful tiunilor, care au achiziționat ferme, case, sate. Pozițiile ar putea fi moștenite. În timp, acest vârf se contopește cu vârful boierilor. Elita conducătoare în curs de dezvoltare s-a consolidat treptat în jurul prinților.

Mobilitate viata publica, asociată cu mișcări frecvente de oameni, colonizare, invazii de nomazi, lupte domnești, au predeterminat predominarea legăturilor verticale venite de sus. Dacă în Europa medievală statele erau relativ slabe și societatea însăși trebuia să rezolve multe probleme, în Rusia, dimpotrivă, statul s-a transformat treptat în legiuitorul suprem al vieții publice.

Mai slab decât în ​​Europa, a existat un proces de diferențiere pe linii sociale și profesionale. Teritorii uriașe, abundența de păduri și mlaștini au făcut ca terenul să fie greu de trecut, așa că nu a existat un sistem extins de comunicații. În acest sens, schimbul de bunuri și servicii s-a dezvoltat mai lent, legăturile sociale orizontale nu au fost consolidate.

Colonizarea în condiții naturale dificile i-a învățat pe vechiul popor rus să se mulțumească cu tehnologiile elementare (cum ar fi „slash-and-burn”, sau, așa cum este adesea numită, „agricultura nomade”). În aceste condiții, ideea că aplicarea muncii asupra pământului stă la baza proprietății asupra acestuia și a produselor prelucrării acestuia nu a putut lua contur în conștiința juridică a muncitorilor.

Drept urmare, în Rusia, statul s-a transformat în singura forță organizatorică care nu era obișnuită să întâmpine o rezistență serioasă în societate, cu excepția cazurilor de susținere a tradițiilor veche și a revoltelor populare (tipic oricărei societăți medievale). autoritatile au dat dovada de arbitrar si violenta. Suveranul din Rusia nu a avut niciodată nevoie de sprijin legal pentru acțiunile sale, așa că ideea de lege și ordine nu s-a transformat într-o valoare în general semnificativă aici.

În asemenea condiții, conceptul vest-european de proprietate, precum în dreptul roman, nu a putut lua contur. Întrucât chiar și printre marii proprietari de pământ din rândul oamenilor dintr-un cerc restrâns de boieri apropiati principelui, acest drept a fost uzurpat de stat în persoana domnitorului, care privea întreaga țară ca pe propriul său fief.

În monumentele scrise ale Rusiei Antice, prințul apare invariabil pe fundalul echipei, în compania camarazilor și asistenților săi, care au împărtășit cu el atât succesul, cât și înfrângerea.

Ca A.A. Gorsky, echipa „este recrutată și construită nu după principiul tribal, ci după principiul loialității personale; echipa este în afara structurii comunității; este deconectat de el social (combattanții nu sunt membri ai comunităților separate) și teritorial (datorită reședinței izolate a combatanților). În același timp, relațiile princiare-drujină au fost o continuare a relațiilor sociale din perioada democrației militare. Vechiul echipaj rusesc era un fel de comunitate militară, condusă de prinț - primul dintre egali. Din comunitate a venit relația de egalitate, care a găsit reflexia externăîn sărbători de alai, amintind de „frății” țărănești, într-o ordine de egalizare a împărțirii pradă (transformată ulterior în împărțire tribut) - principala sursă de existență a sugiiului.

Rupându-se de comunitate, echipa și-a copiat mai întâi ordinele în structura sa internă. O echipă ar trebui înțeleasă ca soldați profesioniști, cărora li se recunoaște drept proprietate colectivă nominală asupra terenurilor de pe care aveau dreptul de a colecta tribut.

Povestea anilor trecuti oferă suficiente informații pentru a rezolva problemele acestui paragraf. Prințul a rezolvat multe probleme nu singur, ci cu o echipă. „În vara anului 6452. Igor, după ce a adunat multe urlete, varangi, Rusia și poieni, sloveni și Krivichi, și Tivertsy și pecenegi, și i-a înălțat, merg la greci cu bărci și cai, deși pentru a se răzbuna pe sine.<…>Când țarul l-a auzit pe ambasadorul la Igor, pe boierii strălucitori, rugându-se și zicând: „Nu te duce, ci ia tribut, Oleg l-a trimis la sud, dă-l acelui tribut”. La fel este și cu pavoloki-ul ambasadorului peceneg și mult aur. Igor, ajuns la Dunăre, a convocat o echipă și a început să se gândească și le-a ținut un discurs către rege. Decizând echipa lui Igorev: „Da, dacă regele vorbește cu soția sa, atunci ce ne dorim mai mult decât atât, să nu avem aur, argint și perdele? Ori de câte ori cineva știe; cine va birui, suntem noi, ei? Cine este strălucitor cu marea? Iată, nu umblăm pe pământ, ci pe adâncurile mărilor: se obișnuiește ca toți să se mânie. Igor i-a ascultat... „... Și ambasadorul [Svyatoslav] a fost auzit de rege în Derevstr, fie acel rege, ryka sitse:” Vreau să am pace cu tine, ferm și dragoste. Dar când a auzit regele, s-a bucurat și i-a trimis daruri mai multe decât cele dintâi. Svyatoslav, însă, a primit daruri și se gândește adesea împreună cu alaiul său, urlând: „Dacă nu facem pace cu regele, ci îl luăm pe rege, fiindcă suntem puțini, atunci când vor veni, vor călca pe castel. Și Ruska este departe, iar pecenezii sunt războinici cu noi și cine ne poate ajuta? Dar haideți să facem pace cu regele, vă vom da tribut și apoi fiți mulțumiți de noi. Este posibil să începem să nu administrăm tributul, dar din nou din Rusia, după ce am combinat urletele multiplicității, vom merge la Tsaryugorod. Dragostea a fost discursul acestei echipe și i-a trimis regelui pe oamenii modelați...”.

Se pune întrebarea de ce prințul a trebuit să se concentreze asupra războinicilor săi. Răspunsul poate fi găsit și în Povestea anilor trecuti. De exemplu, cronicarul explică refuzul lui Svyatoslav de a fi botezat în acest fel. „În vara anului 6463... Olga a locuit cu fiul ei Svyatoslav și să învețe și să fie mama să fie botezată, și nu certa, ci blestemând [batjocorit] asta.<…>. Este așa cum spune Olga adesea: „Az, fiule, îl cunosc pe Dumnezeu și mă bucur; dacă știi, te vei bucura”. Dar nu ține seama de asta, spunând: „Cum este posibil să acceptăm o singură lege? Și echipa Moa va începe să râdă de asta. Ea i-a spus: „Dacă ești botezat, fă și tu tot ce ai.” Nu-și ascultă mama...

Poate că acest lucru s-a datorat faptului că statutul său în mediul echipei nu era încă necondiționat. Aparent, atitudinea tovarășilor față de prințul lor a fost în mare măsură determinată de măsura în care acțiunile lui corespundeau cu ceea ce era inclus în conceptul de onoare și cineva putea fi onorat dacă comportamentul era aprobat de „tovarăși”.

Dar, după cum sa menționat deja, au existat cazuri în care prințul a acționat la propria discreție, iar echipa l-a urmat, iar acest lucru arată că nu numai prințul a fost ghidat în acțiunile sale de către echipă, ci echipa l-a urmat pe prinț. „În vara lui 6496... După Dumnezeu, voi aranja ca Volodimer să se îmbolnăvească tot timpul și să nu vadă nimic, și mai rău, și să nu se gândească ce să facă. Și regina [prințesa bizantină Anna cu care Vladimir voia să se căsătorească] i-a trimis să-i spună: „Dacă vrei să scapi de această boală, atunci nu vrei să scapi de această boală”. Auzind-o pe Volodimer, el a spus: „Da, dacă există adevăr, atunci Dumnezeu cu adevărat mare va fi un creștin.” Și a poruncit să fie botezat. Episcopul de Korsun, din preoția țarinei, după ce a anunțat, l-a botezat pe Volodimer. Ca să pui mâna pe n, vezi. Văzând vindecarea zadarnică a lui Volodimer și slăvindu-L pe Dumnezeu, râuri: „În primul rând, l-am luat pe adevăratul Dumnezeu”. Iată, văzându-i trupa, mulți au fost botezați. Poate că acest pasaj marchează un anumit punct de cotitură în relația dintre prinț și echipă. Dacă înainte de autoritatea liderului lor, acum acțiunile liderului reprezintă un anumit tipar de comportament pentru combatanți.

Relația dintre prinț și echipă s-a bazat și pe transferul unor valori materiale către acesta din urmă. În plus, valorile nu sunt importante în sine. Bogăția rezultată, aparent, nu a avut loc esenta economica. Cred că combatanții erau mai îngrijorați de actul transferului decât de îmbogățirea ca atare. „În vara lui 6583... venind de la un german la Svyatoslav; Svyatoslav, mărind, arătându-le bogăția sa. Au văzut o mulțime nenumărată, aur și argint și târâind, și au hotărât: „Acesta este nimic, acesta zace mort. Aceasta este esența unui fascicul mai bun. Soților le este frică să caute mai mult decât atât. Iezechiel, Cezar al Iudeii, a lăudat aceasta, ambasadorului Cezarului din Asuri, tot trupul său a fost dus în Babilon: chiar și după această moarte, toată moșia a fost împrăștiată altfel.

Este de remarcat faptul că asupra plângerilor combatanților s-au concentrat semne externe bogatie. În același timp, spre deosebire de cavalerismul vest-european, nu s-a discutat niciodată despre acordarea pământului, ceea ce mărturisește subdezvoltarea relațiilor feudale. După cum se știe, relațiile feudale se bazează pe proprietatea și distribuția terenurilor corporative terenuri războinici cu condiţia slujirii lor către proprietarul pământului. Pe de o parte, pământul din Rusia era din abundență, pe de altă parte, a existat un deficit constant în zonele dezvoltate (necesitatea unei schimbări constante a terenurilor cultivate datorită faptului că terenul defrișat din pădure a fost rapid „arat”). În astfel de condiții, acordările de terenuri erau în mare măsură lipsite de sens. Granițele lor nu puteau fi fixate cumva. Exact asta pentru mult timp nu a permis dezvoltarea relaţiilor feudale „normale”. În Rusia, feudalismul cu moșiile sale caracteristice, beneficiarii, imunitățile și reglementarea vasalajului au început să prindă contur abia la începutul secolelor XIII-XIV. si primit dezvoltare deplinăîn secolul al XVI-lea Până atunci, legăturile, corelate condiționat cu relațiile vasal-suzeraine ale Europei de Vest, existau într-o formă mai patriarhală de relații personale asociate cu exploatarea centralizată a pământurilor aflate în proprietate corporativă. O astfel de apariție târzie a relațiilor feudale se datorează faptului că nașterea relațiilor feudale timpurii a fost întreruptă de invazia mongolă.

În Rusia, formarea unei corporații de războinici profesioniști nu s-a bazat pe proprietatea condiționată a pământului, ci pe legăturile personale ale prințului-lider și ale soldaților săi. Ele s-au bazat pe un sistem de donații, una dintre formele cărora poate fi considerată sărbătoare a prințului și a trupei. Tot ceea ce prințul dădea combatantului îl făcea pe acesta din urmă dependent de donator. Același lucru este valabil și pentru sărbătorile domnești. Tratarea luptătorilor prințului a întărit legăturile personale care existau încă din copilărie: „Iată, împachetați [Vladimir Svyatoslavich] cu oamenii săi: pentru toată săptămâna, faceți un ospăț în curte în grătar și veniți ca un boier și noi sărbătorește, și ca fiu, și zece, și soț deliberat, cu prinți și fără prinț. Era mult din carne, din vite și din fiare, mai mult din toate. Se pare că la astfel de sărbători au avut loc și rituri de acceptare a noilor combatanți și întâlniri, „gânduri” ale prințului cu echipa. Acest „gând” era aproape o ocupație de zi cu zi a prințului, după cum reiese din Învățăturile lui Vladimir Monomakh; mai mult, opinia exprimată de războinici nu este deloc obligatorie pentru prinț. El putea acționa în felul său, ceea ce era facilitat de faptul că în echipă apar neînțelegeri atunci când se discută probleme, iar prințul putea alege una dintre numeroasele decizii ale echipei.

Echipa a primit și un sprijin bănesc din mâinile prințului sau a folosit deduceri din hrana volost și diverse plăți de la populație, îndeplinind în același timp ordinele polițienești, judiciare și administrative ale prințului.

Astfel, echipa Rusiei Kievene a trăit în mare măsură din fonduri princiare, prin urmare, prințul care și-a prezentat cu generozitate soldații era considerat ideal, dar dacă războinicul din anumite motive era nemulțumit de prințul său, atunci ar putea pleca.

De-a lungul timpului, însă, relația dintre prinț și echipă a început să se schimbe, așa cum se poate observa din povestea de mai sus despre aranjarea sărbătorii. Stratificarea proprietății echipei a dus la formarea unui nou grup social- boierii, care au influențat și relația dintre domn și trupă.

Desenând analogii între echipa veche a Rusieiși germană, se pot identifica o serie de trăsături caracteristice ambelor. Comunitatea militară este unită în jurul stăpânului, acest grup urmează liderului, unde el este primul dintre egali. Comunitatea militară se modelează după modelul familiei, care poate fi văzut în numele grupurilor echipei și ale membrilor săi. Sistemul cadourilor este mai sacru decât economic. Însă echipa germană a fost ruptă din comunitate, orice războinic viteaz putea deveni liderul ei, ceea ce nu se poate spune despre slav.

Rezumând, trebuie menționat că relația dintre prinț și echipă se baza pe legături personale, care au fost consolidate printr-un sistem dezvoltat de „cadouri” sub diferite forme. În același timp, prințul a acționat ca „primul dintre egali”. El depindea de războinicii săi nu mai puțin decât depindeau ei de el. Toate problemele de stat (despre structura „pământului”, despre război și pace, despre legile în curs de adoptare), prințul decidea nu de unul singur, ci cu echipa, acceptând sau neacceptandu-i deciziile.

PRINȚE, DRUZHINNIKI ȘI MILITĂȚI

Dar dacă era vorba de o luptă,

este rușinos ca liderul să cedeze cuiva

cu vitejie, rușinos echipă

nu imita priceperea liderului tău.

Tacitus, „Germania”

Liderul militar este probabil cunoscut tuturor națiunilor societatea traditionala care au intrat în contact cu alte popoare și au fost nevoiți să lupte cu ele. Inițial, a fost ales și a fost ales pentru o anumită sarcină militară. Pentru a deveni un astfel de lider, o persoană trebuia să posede o serie de calități - trebuie să fie capabilă să lupte, să poată gestiona oamenii, să se bucure de autoritate în rândul colegilor de trib și să aibă succes militar. Această din urmă calitate a arătat că liderul era favorizat de puterile superioare, ceea ce era foarte important pentru oamenii din societatea tradițională. De-a lungul timpului, puterea conducătorului militar a devenit ereditară, dar a fost încă limitată în principal la chestiuni militare.

Liderul militar din Rusia Antică este un prinț.

Prințul este văzut în mod tradițional ca un strămoș îndepărtat al regelui, monarhul absolut. Se pare că gestionează pe deplin treburile principatului său - decide asupra problemelor de război și pace, judecă oamenii... În realitate, situația este mult mai complicată.

Activitatea prințului în societatea antică rusă a fost asociată în primul rând cu războiul - prințul era liderul armatei care apăra acest sau acel pământ sau oraș. În plus, prin figura prințului puterile superioare au influențat viața comunității. Fără un prinț, vechea comunitate urbană rusă nu putea fi considerată cu drepturi depline, era vulnerabilă atât în ​​fața inamicilor, cât și în fața forțelor rele din altă lume.

Prințul trebuie să comandă armata care protejează comunitatea. Această armată era formată din trupa prințului și miliții-războinici. Prințul, ca lider militar, trebuie să fie capabil să protejeze eficient comunitatea de atacurile vecinilor, sau invers - să organizeze cu succes un atac asupra vecinilor. În plus, prințul a fost cel mai probabil cel care a condus marile rituri sărbători ciclu anual.

Dacă prințul nu își făcea față îndatoririlor, putea fi îndepărtat, expulzat și, în cazuri excepționale, ucis. Prințul din Rusia Antică nu a fost niciodată și nicăieri un monarh cu drepturi depline, puterea sa a fost sever limitată de tradițiile comunale.

Eu. Da. Bilibin. Eroul epic Volga și echipa sa. Volga Svyatoslavich (sau Vseslavich) din epopeele rusești este o imagine vie a unui lider al suitei. Își iubește echipa, iar ea este gata să treacă prin foc și apă pentru el. În desenul lui I. Ya. Bilibin, Volga și cavalerii săi sunt reprezentați în ținute militare târzii: pe căști sunt steaguri Yalov, scuturile sunt în formă de migdale. Căștile de acest tip sunt de origine din Orientul Mijlociu și au apărut abia în secolul al XVII-lea în arsenalul cavaleriei locale.

Prinții ruși încă din copilărie se pregăteau pentru realizări militare. La vârsta de trei ani, prințul a fost urcat solemn pe un cal, dedicându-l războinicilor.

Pe paginile cronicii, vedem invariabil o echipă în jurul prințului - războinici fideli care își însoțesc liderul în bucurie și întristare, în caz de succes și eșec. Războinicii îl însoțesc pe prinț în călătorii, luptă pentru el în luptă, îi dau sfaturi (de exemplu, ei avertizează asupra pericolului), într-un cuvânt, aceasta este exact echipa - prieteni pe care prințul se poate baza întotdeauna și care formează nucleul a vechii armate ruse în cazul unui mare război.

Prințul dintre luptători a ocupat poziția de „primul între egali”. Combatanții erau gata să-l urmeze pe prinț în foc și apă, dar și prințul a înțeles dependența lui de luptători și ia tratat în consecință. El, de regulă, nu avea niciun avantaj intern față de anturajul său, comandat personal în luptă și primit participarea directăîn bătălii. Prințul era cel care avea dreptul să înceapă bătălia rituală.

A. M. Vasneţov. curte prinț specific. Așa ar fi putut arăta curtea domnească undeva în nord-estul Rusiei în secolul al XII-lea. Clădirile din bușteni tăiate puteau atinge în acel moment o înălțime considerabilă - acest lucru poate fi judecat din materialele săpăturilor din Novgorod. Cu toate acestea, biserica cu cupole grațioase de ceapă în fundalul imaginii aparține unui timp mult mai târziu - artistul a folosit imagini ale arhitecturii nordului Rusiei din secolele XVII-XVIII.

Războinicul nu putea fi angajat contra cost, s-a dus să-l slujească pe prinț, călăuzit de alte principii; Aici, în primul rând, carisma personală și meritele militare ale prințului au jucat un rol. „Cu aur și argint, nu mă voi potrivi în echipă”, a spus la un moment dat fiul lui Svyatoslav Vladimir cel Sfânt, „dar voi urca pe argint și aurul cu echipa...”.

Poate că Svyatoslav Igorevich poate fi considerat cel mai expresiv dintre prinții noștri războinici. Apropo, în timpul domniei sale scurte, dar furtunoase, cade cea mai mare înflorire a „culturii druzhina” - un anturaj militar special al Rusului.

Tocmai la timp pentru Svyatoslav, există o scurtă, dar foarte revelatoare notă cronică despre relația dintre prinț și echipă. Când prințesa Olga, mama lui Svyatoslav, care a fost botezată la Constantinopol, și-a îndemnat fiul să fie botezat, acesta a răspuns cu un refuz categoric, explicând acest lucru tocmai prin faptul că echipa va începe să râdă de el.

Unitatea prințului și a trupei a fost construită nu numai pe devotamentul personal al combatanților față de liderul lor, ci și pe lucruri pur materiale - bunăstarea combatanților depindea direct de prinț. Din timpuri imemoriale, conform obiceiului, un lider militar era obligat să hrănească și să sprijine combatanții, iar generozitatea a fost întotdeauna considerată una dintre principalele virtuți ale unui lider. Principala sursă de venit a urmașilor a fost tributul de la triburile supuse și prada militară. Dacă prințul, din anumite motive, nu s-a ridicat la înălțimea așteptărilor combatanților în ceea ce privește remunerația, inițiativa pentru următoarea campanie militară ar putea veni „de jos” - de exemplu, la un moment dat soldații lui Igor l-au convins să meargă la jefuit. Drevlyans, care a dus la moartea prințului...

V. M. Vasneţov. Restul lui Vladimir Monomakh la vânătoare. Vânătoarea era distracția preferată a prinților ruși, un fel de antrenament de luptă. Prințul Vladimir Vsevolodovich Monomakh a lăsat în „Instrucțiunea” sa adresată copiilor o descriere colorată a aventurilor sale de vânătoare - el amintește de lupte periculoase cu tauri și excursii de bizoni sălbatici, căprioare, urși.

Prințul a împărțit comori obținute în lupte printre soldații săi, a dat daruri valoroase războinicilor și a aranjat sărbători.

O sărbătoare pentru un bărbat din Rusia Antică nu era în niciun caz o băutură obișnuită. A fost în într-un anumit sens o acțiune sacră, o repetare a sărbătorii zeilor. Pentru războinicii scandinavi, sărbătoarea regelui reproducea sărbătoarea pe care Odin, zeul războiului și al victoriei, a aranjat-o în Valhalla pentru războinicii Einherja căzuți în luptă. Sărbătoarea era o fereastră către lumea zeilor. Așadar, fiul lui Svyatoslav Vladimir nu a avut în vedere doar băutura de băuturi îmbătătoare ca atare când a spus: „Rusia este distractiv de băut, nu putem fi fără ea...”.

Iar unul dintre fiii lui Vladimir, prințul fratricid Svyatopolk blestemat, a pierdut odată o bătălie din cauza unei sărbători a lui. În momentul decisiv, când era deja timpul să construiască o armată și să se pregătească de luptă, Svyatopolk, potrivit cronicarului, „a băut cu alaiul său ...”. Rezultatul a fost un dezastru militar.

„Începe să te gândești cu echipa ta...”. Miniatura Cronicii Radziwill descrie momentul prezentării darurilor împăratului bizantin Ioan Tzimiskes prințului Svyatoslav Igorevich. Prințul a decis să se consulte cu alaiul cu privire la posibilitatea de a continua o campanie militară dificilă împotriva grecilor. Cronica Radziwill este un monument remarcabil al artei antice de carte din Rusia. A fost creat în secolul al XV-lea. Textul este ilustrat cu multe miniaturi, care reprezintă o sursă vizuală importantă pentru studierea costumului Rusiei târzii. La baza textului Cronicii Radziwill este „Povestea anilor trecuti”.

Svyatoslav discută cu războinicii săi. Miniatura cronicii Radziwill.

Sărbătorile Druzhina, atât în ​​Rusia, cât și în Scandinavia, erau de obicei aranjate pe cheltuiala membrilor obișnuiți ai comunității, care erau obligați prințului și echipei de protecție împotriva inamicilor. Când sezonul campaniilor s-a încheiat, prințul și alaiul lui au plecat pe câmp. Iată cum descrie împăratul bizantin Konstantin Porphyrogenitus poliudie a Rusiei:

„Iarna și modul aspru de viață al acelorași rouă este după cum urmează. Când vine luna noiembrie, imediat arhonii lor pleacă cu toate roua de la Kiava și pleacă la poliudia, care se numește „încercuire”, și anume, în Slavinia, vervienii, druguviții, krivichii, severii și alți slavi, care sunt pactioții. a rouelor. Hrănindu-se acolo pe tot parcursul iernii, ei din nou, începând din aprilie, când gheața de pe râul Nipru se topește, se întorc la Kiav. Apoi, așa cum s-a spus, luându-le monoxilii, îi echipează și pleacă în Romagna.

Legare corn de băut. Rusia, sec. X. Coarnele de băut, legate cu foaie de argint, erau un atribut obligatoriu al sărbătorilor din urma. Au băut din ei atât în ​​Rusia, cât și în Scandinavia. Cu toate acestea, printre slavi, cornul taurului de sărbătoare avea o semnificație specială - rotundul sălbatic de taur era considerat un animal sacru al zeului Perun, sfântul patron al războinicilor slavi și protectorul întregului fel de „sloveni” antici.

Ce este o poliudie rusă antică? Acesta este cel mai vechi mod de a oferi protecție militară, cunoscut atât în ​​Rusia, cât și în Scandinavia. Apelarea la sursele scandinave ne permite să clarificăm multe.

Mecanismul polyud este simplu. Există un lider militar (de exemplu, un prinț sau un rege) și are o echipă. Acestea sunt forțele militare permanente ale societății antice. Ei nu ară și nu seamănă, dar trebuie să existe cumva - sunt hrăniți de oamenii pe care îi protejează. Liderul cu combatanți călătorește în jurul „teritoriului subordonat”, oprindu-se pentru scurt timp în locuri convenite condiționat. În cazul nostru, acestea sunt, evident, mici orașe slave - centrele principatelor tribale. Constantin numește astfel de domnii „Slavinia”, prin analogie cu aceleași formațiuni slavii timpurii, ale cărei invazii au zguduit Bizanțul în secolul VI. Locurile de oprire ale „prințului Rusiei” puteau fi și „cimitire” speciale în care se aducea tribut.

Se pare că tributul a fost adunat iarna, în timpul poliudiei - un ocol al ținuturilor slave. Acest lucru poate fi urmărit destul de ușor: se știe că khazarii au primit tribut de la slavi „pe linia albă” - veverița de iarnă. Cu toate acestea, doar khazarii puteau alerga pentru tribut vara - principalele lor surse de hrană se aflau în stepă și nu aveau nimic de-a face cu ținuturile slave.

Sosirea unui prinț într-un mic oraș slav este întotdeauna un eveniment. Ei au știut din timp despre sosire și au pregătit un ospăț pentru prinț și combatanții care îl însoțeau. Aici au strâns tribut, au făcut schimb, au soluționat litigiile și poate chiar au acceptat în echipă tinerii fii ai membrilor comunității locale. Apoi rușii au mers mai departe.

Regele scandinav a petrecut și iarna în excursii la sărbători. Analogul scandinav al polyudya a fost numit „veizla”, adică sărbătoare, hrănire. Regii aveau o rețea de moșii proprii în toată țara, care erau administrate de oameni special desemnați dintre combatanți sau locuitorii locali cărora li se acorda o astfel de onoare pentru merite deosebite.

... Nu știm atât de multe despre componența trupei ruse, structura sa internă, relația combatanților între ei - poveștile cronicilor sunt foarte scurte. Se știe că echipa era clar împărțită în seniori și juniori. Combatanții mai tineri erau numiți „tineri” și „copii”. Potrivit surselor scandinave, știm că fiii mai mici ai legăturilor comunitare libere, lipsiți de dreptul de a moșteni bunurile tatălui lor, intrau de bunăvoie în echipa unui rege sau jarl. Un astfel de combatant junior în Scandinavia era numit „dreng” („drengr”).

K. V. Lebedev. Polyudie. Prințul Igor adună tribut de la subiectul Drevlyans lângă Iskorosten.

Combatantul senior, un războinic experimentat, desăvârșit, era numit „soț”, iar pentru merite deosebite putea deveni boier. Boierii în Rusia în secolul al X-lea. - aceștia sunt cei mai apropiați consilieri militari ai prințului, aveau propriile lor posesiuni și uneori (cum ar fi, de exemplu, guvernatorul Igor Sveneld) și echipele lor, concurând în bogăția de haine și arme cu echipele de prinți. Invidia tinerilor îmbrăcați din Sveneld a fost cea care i-a împins pe războinicii lui Igor să propună inițiativa unei campanii de pradă împotriva drevlyanilor.

Războinicul regelui suedez. Birka, secolul al X-lea. Autorul reconstrucției este M. Yu. Vladimirsky (Clubul Black Raven, Sankt Petersburg). Războinicii care s-au întors în Scandinavia de pe pământurile rusești au adus în patria lor istorică moda adoptată în Rusia. Războinicul, al cărui costum a fost restaurat pe baza materialelor din înmormântările lui Hemlanden - cimitirul orașului comercial Birka din centrul Suediei - este îmbrăcat într-un caftan deschis, centura repetă mostre de stepă. În același timp, ciocanul lui Thor, cuțitul de luptă scramasax și înfășurarea cârligului sunt atribute caracteristice unui scandinav.

Combatant senior în ținută de luptă completă. Începutul secolului al XI-lea Autorul reconstrucției este S. Kashin-Sveshnikov (Sankt Petersburg). Formele de arme propriu-zise rusești, ornamentația originală a bijuteriilor apar la începutul secolului al XI-lea. Înainte de aceasta, războinicii prinților ruși foloseau stepa și lucrurile europene, fără a le supune schimbărilor. Războinicul din fotografie are o sabie caracteristică cu mâner turnat, creată de meșteri din Rusia de Sud, o suliță europeană cu proeminențe pe mânecă, o cască și o armură cu plăci care repetă omologii de stepă.

ajuta-ne sa intelegem lumea psihologică un războinic rus poate fi o epopee.

Originea epopeilor se pierde în întunericul secolelor. Nu există nicio îndoială că baza epopeei ruse este foarte veche. În analele și poveștile militare ale Rusiei antice se văd uneori reflecții ale poeziei eroice - de exemplu, în celebra „Povestea campaniei lui Igor” sau în „Povestea distrugerii pământului rus”. Probabil, a existat o tradiție a urmașilor despre războaiele prințului Svyatoslav Igorevici, reflectată în poveștile colorate din Povestea anilor trecuti.

Cunoaștem după nume și pe câțiva dintre cântăreții antici. Cel mai faimos dintre ei este Boyan.

Uneori s-a întâmplat ca epopeea vremurilor păgâne să fie scrisă într-o formă mai mult sau mai puțin completă de către cărturarii creștini. Există multe astfel de exemple în Europa: aici sunt anglo-saxonul „Beowulf”, și legendele scandinave despre eroi înregistrate în Islanda și germanul „Nibelungenlied”, și poveștile epice irlandeze despre regele Ulads Conchobar și războinicii săi. , dintre care cel mai glorios a fost eroul Cuchulainn...

V. M. Vasneţov. Boyan. Un maestru de neîntrecut al performanței epopeei militare a fost Boyan, menționat în Povestea campaniei lui Igor. De obicei, folosim expresia „a răspândi gândul de-a lungul copacului” într-un sens ironic - a vorbi verbos acolo unde este posibil să nu faci asta. Dar în ochii autorului Lay, acesta este un compliment fără echivoc - exact așa a cântat celebrul cântăreț, răspândindu-și gândurile de-a lungul copacului, ca un lup pe pământ și un vultur sub nor. Boyanul istoric, dacă a existat deloc, a trăit în secolele XI-XII, în Rusia creștină. Artistul a descris un cântăreț cu o harpă-psaltire târzie; armamentul soldaților care îl ascultă pe Boyan aparține, de asemenea, perioadei secolelor XIV-XVI. Aparent, Boyan cântă la o sărbătoare, o sărbătoare funerară - cântărețul și ascultătorii stau în vârful movilei, în fața lor sunt un frate și oale. Tânărul prinț din imagine este îmbrăcat într-un caftan întredeschis, reprezentat în miniatura „Izbornik 1073” - una dintre cele mai vechi cărți scrise de mână rusești.

În epopeea eroică, există întotdeauna, sau aproape întotdeauna, un fel de suveran, conducătorul țării. Cel mai adesea, acest suveran este și personajul principal al întregii epopee. El este primul dintre războinicii săi egali, are puteri magice și își guvernează cu înțelepciune țara. Astfel, de exemplu, Kalmyk Dzhangar sau Buryat Abai-Geser.

De asemenea, se întâmplă ca conducătorul epic, fiind înconjurat de oameni curajoși celebri, să nu aibă el însuși abilități remarcabile și, uneori, chiar să se găsească în situații comice. Un astfel de conducător a fost regele Conchobar, eroul epopeei irlandeze. În același timp, acest suveran controversat este destul de respectat de cavalerii săi; în epopee, el poartă adesea titluri onorifice. Personaj principal Legende irlandeze - marele războinic Cuchulain l-a onorat foarte mult pe Conchobar ca tutore.

Prințul nostru epic, Vladimir Soarele Roșu, aparține acestui tip de conducători epici, la sărbătorile cărora majoritatea povestiri epice. De exemplu, unul dintre eroi s-a lăudat fără succes - și a fost forțat să-și demonstreze lăudarea cu fapte. Cineva s-a certat cu prințul însuși din cauza alocarii nereușite a unui loc la masă - acest lucru a fost foarte important pentru oamenii societății antice! De asemenea, se întâmplă ca un erou, pe care toată lumea îl consideră dispărut, să apară nerecunoscut la o sărbătoare - și să perturbe nunta soției sale cu un alt erou...

A. P. Ryabushkin. Sărbătoarea eroilor la afectuosul prinț Vladimir.

Aproape toate epopeele noastre reflectau într-un fel sau altul spiritul străvechii de echipă. Dar în povestea noastră despre războinicii ruși, ne vom opri în detaliu doar asupra unuia dintre ei. Această epopee spune cum doi eroi - Ducele Stepanovici și Churila Plenkovich - au concurat între ei... în frumusețea hainelor lor.

Ducele Stepanovici a venit la Kiev din sud-vestul Rusiei, din „orașul Volynets, din Galich”. Deja chiar numele lui (probabil provine din latinescul „dux” - „prinț”, „duce”) i-a înclinat pe oamenii de știință în această direcție să-și caute posibilul omolog istoric. Cu toate acestea, epicul Duce nu are un analog direct în istoria reală.

Oamenii de știință cred că epopeea despre Duke și Churil reflecta acele vremuri în care ținuturile rusești concurau și adesea luptau între ele. Duke nu este un străin, deși în relație cu Kievul și oamenii din Kiev el acționează ca un personaj străin. El este într-un fel al său, rus, dar în unele privințe nu.

I. E. Repin. Cazaci. Ca și în costum, așa și în aparență Cazaci din Zaporojie unele atribute caracteristice ale culturii de echipă a Rusiei au fost păstrate, de exemplu, o coafură.

Trebuie remarcat faptul că numele „Țara Rusiei” din cronicile noastre antice are un dublu sens. În primul rând, pământul rusesc este toată Rusia imensă. Dar, în unele cazuri, pământul rusesc al cronicarului este Kiev și regiunea adiacentă acesteia - nordul și nord-vestul modern al Ucrainei. Acest „țar rusesc în sensul restrâns al cuvântului” (cum îl numesc istoricii) a fost rivalul Galiției-Volyn Rus pentru o lungă perioadă de timp.

Ducele Stepanovici este foarte bogat. Comorile pe care le deține în Galich nu pot fi descrise nici în trei ani. La sfârșitul epopeei, locuitorii Kievului, în frunte cu Vladimir, sunt umiliți și umiliți.

Costum de combatant rusesc. Secolul X. Autorul reconstrucției este A. Kovalev (Sankt Petersburg). Războinicul Rus este îmbrăcat într-un caftan cu galoane țesute în aur, încins deodată cu două curele tipografice de aspect de stepă. Pe centură este o sabie caracteristică medievală timpurie, cu o ușoară curbă a lamei. Un vârf de os cu cap de dragon în miniatură a fost cel mai probabil folosit pentru a desface nodurile, dar putea fi folosit și în alte scopuri, de exemplu, ca o furculiță. Faptul că avem un rus este dovedit de o pălărie de blană și un lanț masiv împletit de sârmă de argint în jurul gâtului războinicului. Pe astfel de lanțuri puteau fi purtate atât ciocanele lui Thor, cât și simbolurile creștine - cruci -.

combatant rus. Secolul X. Autorul reconstrucției este D. Kovalev (Clubul Black Raven, Sankt Petersburg). Costumul și armele acestui războinic combină elemente de stepă și europene. Coiful ascuțit, caftanul cu vârf de mătase și centura stivuită sunt împrumutate de la nomazi, în timp ce sabia carolingiană provine din Europa de Vest. Pe picioarele combatantului - pantofi joase din piele cu înfășurări, cizme vor apărea în Rusia puțin mai târziu.

Costum de combatant rusesc. secolul al X-lea Autorul reconstrucției este S. Mișanin. Elementele de stepă predomină în costumul acestui combatant - un caftan, a cărui croială este similară cu croiala hainelor de leagăn nord-caucazian, o centură de tipografie, o pălărie ascuțită cu un pom argintiu. Cu toate acestea, un cuțit scramasax pe centură și pantofi cu înfășurări pe picioarele războinicului indică în mod clar că suntem încă ruși și nu o stepă.

Centura Druzhina cu o geantă-tashka. Autorul reconstrucției este M. Savinov. Centurile de tipar ale războinicilor ruși, decorate cu plăci suprapuse, provin din stepă. Comparația ornamentelor cu plăci arată că cele mai multe dintre curelele rusești antice au cele mai apropiate analogii în Bulgaria Volga, centurile Khazar sunt cunoscute și în Rusia. Până la sfârșitul secolului al X-lea, au apărut tradițiile ruse reale de a face curele de tipărire. Centura prezentată în fotografie a fost găsită în timpul săpăturilor de la cimintul Timerevsky de lângă Yaroslavl, pe Volga de Sus. S-a prins cu o curea scurtă.

Epopeea a reflectat în mod clar vremurile de putere și glorie ale lui Galich. Sud-Vestul Rusiei a ajuns în această poziție în a doua jumătate a secolului al XII-lea, când influența Kievului era deja grav subminată.

Dar să revenim la complotul epopeei. Galicianul, după diferite încercări, a ajuns totuși în capitala Kiev. Deja, când conducea pe străzile orașului până la turnul lui Vladimir Soarele Roșu, negustorii de la Kiev s-au certat dacă primul chipeș Churila Plenkovich de la Kiev va depăși acest dandy în vizită sau nu? După cum puteți vedea, până atunci Churila se stabilise ferm la Kiev și era perceput fără echivoc ca propria sa persoană. „Curilushka al nostru”, vorbeau acum oamenii din Kiev despre el.

Duke și Churila au pariat pe o sumă corectă pentru Rusia medievală suma de cinci sute de ruble:

Pinch-basitda le freca ani de zile,

Rochii schimbătoare pentru fiecare zi.

Expresia „shap-basit” poate fi tradusă ca „flaunting”, „show off clothes”. Eroii epicului s-au angajat să se îmbrace în fiecare zi într-o rochie nouă timp de trei ani.

La prima vedere, o astfel de lăudare cu ținutele cuiva arată ca un fel de neeroic, nedemn de războinici adevărați. Dar nu este chiar atât de simplu.

Războinicul rus din vremea prințului istoric Vladimir s-a remarcat printr-un costum special, bogat și strălucitor. Războinici ruși, participanți la campanii îndepărtate și, de asemenea, negustori de succes cu jumătate de normă, îmbrăcați în astfel de haine pe care un membru obișnuit al comunității rurale sau un locuitor al orașului nu și-ar putea permite niciodată.

Competitivitatea este caracteristică tuturor războinicilor din întreaga lume – fie că sunt irlandezi, vikingi sau ruși antici. Războinicii erau întotdeauna gata să-și exalte abilitățile marțiale în detrimentul vecinului lor. Uneori, lăudarea vitejilor la sărbătoare ducea la lupte aprige, sângeroase. De exemplu, la un moment dat a avut loc un mare măcel între bărbații din Irlanda, care se certau cu privire la datoria onorabilă de a împărți un mistreț prăjit la o sărbătoare.

În Islanda antică, exista un fel de joc. Ospătarii și-au ales „soți pentru comparație” dintre conducătorii cunoscuți și i-au lăudat pe ei, și nu pe ei înșiși. Oponentul trebuia să demonstreze că candidatul său era superior candidatului adversarului.

Nu există niciun motiv să ne îndoim că războinicii Rusiei Kievene s-au hărțuit între ei la sărbători. Și se lăudau și cu armele lor și cu ținutele bogate. Ecouri ale acestei lăudări pot fi auzite în disputa dintre Duke și Churila.

Așa că eroii s-au pus pe treabă. Întregul Kiev a garantat pentru Churila în această dispută. Dar nimeni nu a vrut să garanteze pentru Duke. Apoi, Galicianul s-a dus la o tavernă și a întins trei butoaie de vin obișnuiților. Iar golurile tavernei au garantat pentru el.

Timp de trei ani, ambii s-au schimbat regulat hainele. În sfârșit, a venit ultima zi. Churila și Duke s-au îmbrăcat în cele mai bune ținute, iar Churila a fost echipată de toată Kievul.

Primul dandy pământul Kievului A apărut într-un costum clasic de echipă - cizme marocco, un caftan cu „brete”, adică cu decorațiuni țesute din sârmă de aur. Nasturii de pe caftanul lui Churila sunt si ei aurii.

Centura combatantului rus. secolul al X-lea Autorul trusei de reconstrucție este V. Ostromentsky (clubul „Gromovnik”, Moscova). Într-una dintre înmormântările de echipă ale ciminului Gnezdovsky, a fost găsită o centură care nu are analogi direcți nici în Rusia, nici în regiunile de stepă din apropiere. Plăcile acestei centuri sunt realizate sub formă de botnițe de pisică. Cureaua nu avea cataramă și era legată cu șireturi speciale dotate cu vârfuri mici de alamă.

Există o versiune a epopeei, în care clemele caftanului unui cetățean de la Kiev sunt realizate sub formă de figuri de tineri și fete - atunci când caftanul este nastuit, figurile se îmbrățișează ...

Duke în loc de cizme puse pe... pantofi bast, oameni de rând, pantofi complet dezonorați! Adevărat, pantofii lui Duke sunt din mătase și sunt țesuți în șosete. pietre prețioase. În loc de caftan (sau poate peste el), eroul din Galicia și-a îmbrăcat o haină de blană de zibel. Nasturii hainei de blană sunt făcuți sub formă de lei, iar șerpii stau în bucle.

În aparență, ținutele eroilor sunt la fel de bogate, dar există o avertizare - hainele lui Duke sunt magice! Când Duke intră în biserică, leii și șerpii prind viață și emit un vuiet și un fluier monstruos. Multe rituri magice antice sunt asociate cu îmbrăcămintea și este foarte probabil ca această magie străveche a îmbrăcămintei să fi fost reflectată în epopee.

Deci, care dintre cei doi lăudăroși remarcabili a câștigat concursul? Oamenii din Kiev, după ce au ascultat vuietul și fluierul animalelor magice de pe haina de blană a lui Duke, au declarat hotărât:

Mulțumesc, duce Stepanovici!

Depășit Churilushkuta Plenkov!

Duke a luat ipoteca lui Churila de cinci sute de ruble și a început să-și bată joc de adversarul învins:

Basi tu, Churilo, în fața femeilor,

În fața femeilor și în fața fetelor,

Și cu noi, bravo, ești în cal!

Dar epopeea este încă ficțiune, deși are o bază reală străveche. A sosit momentul să aruncăm o privire mai atentă asupra „cultura druzhina” rusă a secolului al X-lea, așa cum ne-o pictează arheologia.

Geanta Tash. Rusia, secolul X. Autorul reconstrucției este V. Kachaev. Astfel de genți de mână de origine stepică au intrat în uz de războinicii ruși în secolul al X-lea. Partea lor frontală a fost decorată cu suprapuneri turnate. diverse forme. Geanta prezentată în fotografie provine dintr-un cimitir din apropierea satului. Shestovitsa lângă Cernigov.

Asemenea armelor, costumul combatantului rus din timpul campaniilor lui Svyatoslav a absorbit diferitele tradiții ale popoarelor vecine cu Rusia. Mai presus de toate, vechiul costum de echipă rusă a fost influențat de obiceiurile popoarelor Marii Stepe - khazarii, ungurii, precum și bulgarii din Volga - un popor așezat care a trăit pe teritoriul Tatarstanului modern.

Costum bărbătesc din secolul al X-lea. atât în ​​Rusia, cât și în Scandinavia, cel mai adesea includeau o cămașă, pantaloni și o haină de ploaie. De ceva vreme, caftanul a intrat ferm în costumul combatantului rus. Această îmbrăcăminte legănată, convenabilă pentru călărie, este cunoscută din cele mai vechi timpuri în stepă, în Caucazul de Nord, în Orientul Mijlociu. Caftanele din Rusia în secolul al X-lea se găsesc tocmai în monumentele culturii războinice - tumul lui Gnezdov, Timerev, mormântul Shestovitsa lângă Cernigov și în tumul războinic de la Cernigov însuși.

Din ce fel de caftane - alaniene, turcești sau din Orientul Mijlociu - provin caftanele Rusiei, este încă imposibil de spus exact. Cea mai apropiată analogie a caftanelor rusești poate fi considerată condiționat caftanele nord-caucaziene ale alanilor, binecunoscute din cimitirul Moshcheva Balka. În condițiile zonelor muntoase, materia organică este bine conservată, prin urmare, caftanele și multe alte articole din Moshcheva Balka au ajuns la noi într-o stare excelentă pentru vârsta lor (mormântul datează din secolele VIII-IX) și au a dat multe informatie pretioasa despre materiale, croială și decorațiuni de haine antice.

Caftane Moshchevy Grinzile sunt cusute în majoritatea cazurilor din in, in plus, sunt caftane de matase. Unul dintre segmentele laterale ale Marelui drum de mătase, iar locuitorii acestei zone au avut acces la țesături chinezești și iraniene de înaltă calitate. Multe caftane sunt căptușite cu blană: pentru cei săraci - cu piele de oaie, iar cel mai bogat caftan al mormântului cu blat din mătase importată era căptușit cu blană de veveriță.

Caftane Caucazul de Nord cu balamale, tivul lor a fost tăiat separat de sus și extins în jos. Erau prinse cu nasturi mici, din care iradiau de-a lungul pieptului caftanului galoane înguste din împletitură colorată sau țesătură de mătase.

Materialul caftanelor rusești este mult mai puțin cunoscut de noi - de regulă, din caftan rămâne doar un set de nasturi în înmormântări. Numărul de nasturi ar putea ajunge până la 17-20 de bucăți.

Cel mai bine conservat caftan din movila Gnezdov Dn-4. Din caftan a rămas pieptul cu două rânduri de galoane din rulouri de mătase. Partea superioară a caftanului era din lână, iar căptușeala (conform macar, în partea conservată) - piele.

Deși caftanul de la Gnezdovo nu corespunde în materialele sale caftanelor lui Moshcheva Balka, este totuși similar structural cu acestea. Dar în Rusia s-a întâlnit și un cu totul alt tip de caftane, nu de origine caucaziană, ci de origine maghiară. Vorbim despre un caftan din movila Gulbishche de la Cernigov.

O persoană remarcabilă din toate punctele de vedere a fost îngropată în tumulă. A fost un combatant distins, un contemporan cu prințul Svyatoslav și, probabil, un participant la campaniile sale. Judecând după mărimea căștii și a etrierilor găsite în această movilă, războinicul avea aproape doi metri înălțime. După cum am povestit deja în capitolul dedicat armelor războinicilor ruși, în movila Gulbishche a fost găsită cea mai mare sabie carolingiană din Europa, cu o lungime de peste un metru. Dar acum ne interesează un caftan din această movilă.

Caftanul de la Gulbishch repetă modele maghiare. Nu are galoane sau nasturi. A fost fixat cu ajutorul mai multor perechi de suprapuneri turnate în formă de diamant, decorate cu krin - imagini stilizate de crini. În fiecare pereche, un tampon are un cârlig mic, iar celălalt are un inel în care a fost introdus cârligul. Plăcile au fost turnate din alamă și aurite. Caftanele cu agrafe similare sunt bine cunoscute în Ungaria.

Geanta Tash. Ungaria, secolul al X-lea În pungi de acest tip, întreaga suprafață frontală a fost acoperită cu o placă de argint zgomotată.

Poate cel mai izbitor, cel mai caracteristic detaliu al costumului combatantului rus a fost centura.

Curele, decorate cu plăci, arheologii numesc tipărire. O centură de tipar a fost un detaliu caracteristic al costumului stepelor din cele mai vechi timpuri, iar până în secolul al X-lea a devenit larg răspândită printre combatanții ruși - împreună cu caftanele, căștile de stepă, vânătorii de secure, sabiile.

Vechile curele de tipar rusești și-au cunoscut perioada de glorie în secolul al X-lea. Dar nici mai târziu nu au ieșit din uz. Astfel, curelele cu metale prețioase sunt menționate în scrisorile (testamentele) spirituale mari ducale din secolele XIV-XV.

Centura războinicului a fost un simbol al poziției sale în societatea Rusiei Antice. În înmormântările războinicilor ruși, se găsesc curele împreună cu arme scumpe, caftane și fragmente de ornamente scumpe. De obicei, un set de curele consta dintr-o cataramă, mai multe plăci, tampoane și un vârf. Există și curele complexe, cu mai multe tipuri de plăci, al căror număr total poate ajunge la câteva zeci. Astfel de curele (designul lor a fost împrumutat de la unguri) au fost fixate cu o mică curea de inserție, iar capătul principal al centurii, decorat cu plăci, atârna liber sau, poate, a fost așezat într-un anumit fel de la sine.

Plăcile de centură au o varietate de forme și ornamente: crini, trifoi, bucle florale, figuri geometrice... Majoritatea plăcuțelor sunt din alamă, adesea există seturi de curele placate cu tablă (conservată). Dar curelele de argint erau o raritate.

În ornamentele și forma lor, plăcuțele și vârfurile curelelor din secolul al X-lea copiază mostrele de stepă. O parte semnificativă a decorațiunilor centurii vechi rusești provine din Volga Bulgaria, dar există (deși foarte rar) curele cu ornamente khazar. În a doua jumătate a secolului al X-lea. în pământul Cernihiv a existat și o tradiție de a face suprapuneri de curele - cu incrustație de argint. În plăci turnate din alamă, au fost tăiate șanțuri, în care sârmă de argint a fost apoi ciocănită cu grijă.

De curea erau atârnate cuțite, fotolii, pietre de copt, precum și sacoșele decorate cu plăci metalice sau plăci zgomote. Originea genților de mână este maghiară, iar printre războinicii ruși sunt la fel de răspândite ca curelele tipografice. Împreună cu curele stivuite și topoarele de stepă, aceste genți de mână se găsesc și în Birka suedeză, confirmând legătura puternică dintre Rusia și Scandinavia.

Majoritatea genților militare au un tampon rombic mare pe capac, cu o fantă în centru. În fantă a intrat un suport de alamă, prin care era trecută o curea îngustă, complet decorată cu plăcuțe mici. Patru plăci-rozete rombice au fost întărite în jurul plăcii centrale, mici plăci triunghiulare au putut fi atașate de-a lungul întregii margini a pungii. Dimensiunea totală a genții a fost foarte mică - nu mai mult de 12-14 cm în lungime și lățime.

Există, de asemenea, pungi destul de miniaturale pentru monede în Rusia, având o formă în formă de liră - cu o extensie în sus. Marginile unor astfel de pungi erau legate cu benzi de alamă, iar pungile erau atârnate de centură cu ajutorul a două inele. Aceste mini-poșete erau prinse cu nasturi mici.

Un pom de argint granulat care împodobea capacul unui războinic rus. Astfel de finisaje de origine maghiară nu numai că s-au răspândit în toată Rusia, ci au ajuns și la Birka suedeză.

În Scandinavia, obiceiul de a purta brățări masive din argint și aur era larg răspândit în rândul combatanților. Astfel de brățări nu erau doar un ornament, ci și un recipient de bogăție - argintul era calculat în funcție de greutate. În Rusia, nu există astfel de descoperiri în înmormântările războinicilor, dar nu se poate exclude faptul că soldații noștri ar putea purta cercuri de grivne de argint răsucite, binecunoscute din vechile comori rusești.

Un inel pătrat masiv din aur a fost găsit într-una dintre movilele militare ale cimorului Timerevsky.

Vechiul războinic rus este de obicei înfățișat în cizme. În ceea ce privește secolele XII - XIII, acest lucru este probabil adevărat. Dar războinicii din vremurile primilor prinți - Rurikovici nu purtau cizme. Moda acestor pantofi de stepă a apărut la noi undeva la începutul secolelor 10-11, iar până în secolul al XII-lea, cizmele erau deja produse în masă în atelierele orașelor antice rusești.

Cizma timpurie avea un vârf jos, drept, format din două jumătăți - față și spate. Mai târziu, au apărut forme mai complexe ale acestui pantof - cu un top care se extinde în sus și este croit din mai multe părți. Vârful cizmei era ascuțit, iar talpa a devenit multistratificată - a fost asamblată din mai multe straturi de piele subțire. Chiar și mai târziu, în secolul al XIV-lea, cizma avea toc jos.

Cei mai produși în masă pantofii ruși vechi, din câte putem judeca din materialele săpăturilor din orașele Rusiei, au fost pantofii joase din piele. Ele constau din două părți - partea superioară și talpa. Partea superioară a pantofului a fost cusută fie pe lateral, fie de-a lungul vârfului. Vârful a fost cusut cu o cusătură specială de țesut, fără a străpunge pielea prin și prin cap. Există, de asemenea, pantofi scandinavi ceva mai primitivi în Rusia, cu cusături drepte nu atât de sofisticate - marginile pieselor de cusut pur și simplu se suprapuneau și erau cusute cu cusături mici și îngrijite. Pe picior, pantoful era prins cu bretele înguste.

Costum de combatant rusesc. secolul al X-lea Autorul reconstrucției este S. Mișanin. Acest costum nu este atât de bogat - îi lipsesc țesăturile scumpe de mătase și bijuterii din argint. Aparent, în fața noastră se află un combatant junior care nu a avut încă timp să se distingă în campaniile la distanță. Costumul, care se bazează pe o cămașă și pantaloni, este tradițional atât pentru slavi, cât și pentru scandinavi. O centură cu plăcuțe și o geantă de stepă indică apartenența la o comunitate de urmași; în plus, o cămașă de războinic vopsită cu nebună servește ca indicator al bogăției binecunoscute.

Fibula - element de fixare a hainei de ploaie pentru bărbat. Rusia, sec. X. Autorul reconstrucției este M. Savinov. Broșele în formă de potcoavă erau foarte răspândite în Est și Europa de Nord. Erau purtati de scandinavi, slavi, finlandezi si balti. Fibula prezentată în fotografie aparține tipului de fibule populare în Rusia, cu capete cu mai multe fațete la capetele arcului. Pentru prima dată astfel de broșe au apărut în sud-vestul Finlandei, de unde s-au răspândit pe toate ținuturile adiacente Mării Baltice.

... Echipa este o armată de elită permanentă, întotdeauna gata de luptă, care poate rezolva sarcini de o anumită amploare - mergeți într-un raid, colectați tribut, desfășurați o campanie comercială profitabilă. Dar când vine vorba de operațiuni majore, - cum ar fi raidurile asupra Constantinopolului-Tsargrad, - o forță nu atât de strălucitoare, dar incomparabil mai puternică iese inevitabil în prim-plan - miliția membrilor comunității libere.

Comunitatea țărănească este poate cea mai rezistentă organism social. Desigur, de-a lungul secolelor s-a schimbat - și-a pierdut proprietatea asupra pământului, dreptul de a purta și de a folosi arme, a primit noi proprietari, noi rechiziții și îndatoriri, dar fundație antică ea, acea „soluție a tuturor treburilor împreună”, a durat până în secolul al XX-lea.

Comunitatea din Rusia este măsura tuturor. Fiecare persoană (cu rare excepții) din Rusia Antică era conștientă de sine ca aparținând unei comunități. Un mic colectiv de fermieri este o comunitate. Un oraș cu o populație de câteva mii de oameni este și o comunitate. Mai multe orașe cu sate înconjurătoare, ai căror locuitori sunt conștienți de rudenia lor și descind din strămoși comuni - aceasta este și o comunitate care va acționa ca o singură entitate pe arena internațională.

Dar întreaga Rusie Antică nu mai era conștientă de ea însăși ca o singură comunitate.

Deciziile în orice comunitate, după cum știm deja, au fost luate în comun sau, în termeni științifici, colegial. Instituția care guverna comunitatea avea diverse nume printre popoarele antice, termen general, pe care oamenii de știință le desemnează aceste instituții - „adunarea națională”. La slavi, o astfel de întâlnire se numea „veche”.

haine din Belarus. secolul al 19-lea Acuarelă de F. G. Solntsev. Costumul popoarelor slave s-a schimbat de-a lungul timpului, dar, în același timp, conturul general și principalele detalii au rămas intacte. Țăranii belaruși din desenul lui F. G. Solntsev sunt îmbrăcați în cămăși și pantaloni de in, pe capul țăranilor - pălării din pâslă, în picioare - pistoane, pantofi joase caracteristici, tăiați dintr-o singură bucată de piele. La fel ca vechii slavi, hainele nu au buzunare - tot ce ai nevoie este purtat pe centură.

miliția rusă de nord. secolul al X-lea Autorul reconstrucției este R. Potapov (clubul Ladoga, Sankt Petersburg). Așa ar putea arăta fiul unui membru al comunității, acceptat în echipa de juniori în timpul poliudiei de toamnă. Baza armamentului milițiilor din triburile slave și finlandeze au fost sulițele și topoarele, armele de apărare se reduceau cel mai adesea la un scut de bord.

războinic slav. secolul al X-lea Autorul reconstrucției este O. Rublev (clubul Ladoga, Sankt Petersburg). În mâna unui războinic - tipic pentru Rusia în secolul al X-lea. topor de luptă ușoară. O cămașă vopsită cu nebună este un indicator al prosperității. Cel mai probabil, eroul nostru are deja experiență drumeții lungi, de exemplu, în armata prințului Igor. Pe gâtul războinicului este o amuletă făcută dintr-un colț de urs găurit; arheologii găsesc adesea astfel de amulete în timpul săpăturilor din așezările slave.

Prima asociere cu cuvântul „veche” este Novgorod. Acolo a rămas în vigoare mult timp, așa că vechea din Novgorod este cea mai faimoasă și, să adăugăm, cel mai bine studiată. Dar în toate celelalte orașe ale Rusiei, vechea a existat, doar că se știe mai puțin despre ea. Când cronica noastră vorbește despre modul în care oamenii din Kiev sau alți orășeni „gândeau”, „conferau”, etc., înseamnă tocmai vechea.

Nu toți locuitorii unui oraș sau sat antic rusesc puteau să participe sau să vorbească la veche. Veche, cum ar fi, de exemplu, Lucrul Scandinav, este în primul rând o întâlnire a șefilor de familie, iar la scară tribală - șefii de clanuri.

Forța militară este, de asemenea, în mâinile comunității însăși. Armele în slavă (ca, într-adevăr, în societatea celtică, baltică și scandinavă) nu erau privilegiul elitei. Toți oamenii erau înarmați, în fiecare familie era câte un războinic (sau chiar mai mult de unul), care, la nevoie, putea lua parte la respingerea inamicului sau la atacarea unui vecin.

Este vorba despre milițiile tribale pe care le descrie Povestea anilor trecuti, vorbind despre marile campanii ale primilor prinți ruși.

Echipa în acest caz a format ceva ca un corp de ofițeri. Iată, de exemplu, compoziția campaniei lui Oleg din 907:

„Ide Oleg la greci, lăsați Igor la Kiev, trimiteți o mulțime de varangi, și sloveni și Chud... și Krivichi, și Meryu, și Derevlyany, și Radimichi, și Polyany, și Severo, și Vyatichi și croați, și Dulebs, și Tivertsi... și cu ei, cu toți, Oleg a mers călare și pe corăbii...”.

Armata uriașă a inclus miliții tribale atât din triburile slave de nord, cât și din sudul estului, milițiile finlandeze au luat parte și la campania către țărmurile bogate. Este doar acela caz rar când întregul spațiu al Rusiei de la Novgorod până la Kiev a acționat ca un singur lucru.

Așadar, ne-am familiarizat cu organizarea armatei ruse, chiar armata care, din a doua jumătate a secolului al IX-lea, a început să facă mari campanii militare în mările sudice - Negru și Caspic. Cum au avut loc aceste campanii – vom afla în capitolul următor.

Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (BE) a autorului TSB

Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (KN) a autorului TSB

Prinț Prinț, șef al unui stat monarhic feudal sau separat educație politică(specific K.) în secolele IX-XVI. printre slavi și alte câteva popoare; reprezentant al aristocrației feudale; mai tarziu - titlu de nobilime. Inițial, K. este un lider tribal,

Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (MA) a autorului TSB

Mal (drevlyan. prinț) Mal (conform altor surse, Niskin, Niskinya - un bărbat de statură mică), prinț Drevlyansky. Menționat în „Povestea anilor trecuti” sub 945 ca lider al drevlyanilor, care s-a răzvrătit împotriva extorcărilor marelui duce de Kiev Igor. După uciderea lui Igor, Drevlyans

Din cartea celor 100 de mari ruși autor Ryzhov Konstantin Vladislavovici

PRINȚUL OLEG Legendarul Prinț Oleg poate fi numit prima figură rusă la scară națională. Timp de peste treizeci de ani a lucrat la amenajarea țării, a cucerit triburile vecine, a construit orașe, a stabilit tributuri, a purtat războaie de succes și a încheiat tratate. Și deși

Din cartea celor 100 de mari prizonieri autoare Ionina Nadezhda

„Prințul oamenilor de știință” Ibn-Sina În epocă medieval timpuriu nu existau oameni de știință – specialiști într-un singur domeniu al științei. Deoarece gama de cunoștințe în știința naturii era atunci limitată și astfel de științe erau studiate numai în legătură cu filozofia, oamenii de știință erau obligați să cunoască în toate

Din cartea Toate capodoperele literaturii mondiale pe scurt. Intrigi și personaje. Literatura rusă a secolului XX autorul Novikov V I

Prințul Păcii Roman (1927) „Va fi cu mulți ani în urmă” a trăit în Certukhin un țăran Mihail Ivanovici Bachura, supranumit Sfântul. La bătrânețe, soția lui a murit, iar el a început să trăiască din pomană. Odată pe drum, a întâlnit o fată cerșetoare, a adus-o acasă și s-a căsătorit cu ea. Marya s-a dovedit a fi

Din cartea celor 200 de otrăviri celebre autorul Antsyshkin Igor

ULTIMUL PRINȚ AL GALICIA Principatul Galiția-Volyn, care a devenit moștenitor al marii glorii a Kievului, în secolul al XIV-lea își pierduse deja puterea și era în declin. Luptele intestine ale prinților, trădările boierești, conspirațiile vecinilor au dus la faptul că prinții din dinastia Danilei Galitsky de fapt

Din cartea Crime în serie [Serial Killers and Maniacs] autor Reviako Tatiana Ivanovna

„Prințul Odoevski” A.F. Koshko povestește în cartea sa „Lumea criminală a Rusiei țariste” despre cazul unui escroc, fostul actor Mihailov. „Cumva, în timpul orelor de serviciu, un oficial necunoscut a apărut în biroul meu. A intrat într-o redingotă uniformă, cu sabie și în filament alb

Din cartea Enciclopedia slavă autor Artemov Vladislav Vladimirovici

Din cartea Capodoperele artiștilor ruși autor Evstratova Elena Nikolaevna

Din cartea De unde vin numele. Străzi din Petersburg, terasamente, piețe de la decretele Anninsky la deciziile guvernatorului Poltavchenko autor Erofeev Alexey Dmitrievici

Prințul M. V. Skopin-Shuisky 1630–1640. Parsuna. Galeria de Stat Tretiakov, Moscova ani groazniciÎn timpul Necazurilor, un lider militar talentat, nepotul țarului Vasily Shuisky, Mihail Vasilievici Skopin-Shuisky (1586–1610) a reușit să adune în orase din nord miliţia şi

Din cartea Cine este cine în istoria Rusiei autor Sitnikov Vitali Pavlovici

Din cartea Marele Dicționar de Citate și expresii populare autor Duşenko Konstantin Vasilievici

Cum a murit prințul Oleg? Prințul Oleg, care avea porecla Profetic (adică cunoașterea viitorului), a fost fondatorul vechiului stat rus - Kievan Rus. Cronica spune că era rudă cu prințul din Novgorod Rurik și, când acesta a murit, prin dreptul de vechime (fiul lui Ryurik Igor

Din cartea autorului

YURI DOLGORUKY (?-1157), Prinț de Suzdal și Mare Duce de Kiev 22 Vino la mine, frate, la Moscova [y]. O invitație trimisă lui Novgorod Seversky prințului Svyatoslav Olgovici în 1147. Această primă mențiune scrisă despre Moscova a fost păstrată în Cronica Ipatiev. ? PSRL. – M.,