Structura vechiului stat rus este extrem de greu de definit din punctul de vedere al conceptelor moderne de științe politice. Pe de o parte, dreptul cutumiar predomina la acea vreme, păstrând multe obiceiuri primitive. În special, a continuat adunările populare(vecha), care a discutat cel mai mult întrebări importante viata mai intai uniuni tribale, iar apoi terenuri în curs de dezvoltare, grupate în jurul orașelor. Aici, unificarea este evidentă nu pe o bază etnică, ci pe o bază teritorială, care ține împreună orașele individuale prin proximitatea geografică și economică a intereselor. Pe de altă parte, alături de noii prinți varangieni, a început să se răspândească un nou drept. Constă în dreptul fiecărui prinț al Rurikovici de a participa la administrație, curte, conducere militară, distribuirea impozitelor și elaborarea legii.

Interior familie princiara relațiile dintre prinți se construiau pe principiul vechimii, mai întâi tribale, apoi fictive, în funcție de puterea, succesul, autoritatea unuia sau altuia prinț, precum și de înțelegeri interprincipale. Astfel, în fruntea prinților Rurik și, prin urmare, a statului, a fost Marele Duce de Kiev, a cărui putere a fost transferată conform principiului bătrâneții tribale (ordinul de moștenire „scăriță”). Însemna transferul puterii nu către fiul cel mare, ci de la frate la frate, adică. celui mai mare din familie. Existau însă și alte modalități de succesiune la tron, prințul putea fi ales la veche, să pună stăpânire pe tron ​​cu forța sau să stea pe el prin înțelegere cu alți prinți.

Inițial, prințul Kiev a exercitat controlul asupra țării în timpul poliudya - un ocol cu ​​o echipă de terenuri supuse pentru a colecta tribut și curte. Apoi, pentru a gestiona principate individuale, prințul Kiev a început să-și trimită fiii, frații, combatanții ca guvernatori.

Marele Duce de Kiev s-a bazat pe echipă. Ea a fost împărțită în mai în vârstă și mai tânără. LA echipa de seniori includea pe cei mai nobili războinici („soți”), erau sfetnici ai prințului și erau numiți „boieri”. Echipa mai tânără era alcătuită din războinici obișnuiți, care erau numiți „gridi”, „spădasini”, „copii”, „băieți”. Au adunat tribut, au participat la campanii militare.

Organ de conducere prinți de la Kiev poate fi descrisă pe scurt după cum urmează. Oleg a inclus în posesiunile sale pământurile drevlyanilor, nordici, Radimichi. Sub el, în 907 și 911, s-au făcut două campanii de succes împotriva Constantinopolului. Grecii au fost nevoiți să încheie un acord în condiții favorabile rușilor. Conform acordului, negustorii ruși aveau dreptul să facă comerț fără taxe și să trăiască o lună pe cheltuiala grecilor din Constantinopol, dar erau obligați să se plimbe prin oraș fără arme.

După Oleg, fiul lui Rurik a domnit la Kiev Igor (912-945). El a respins invazia pecenegilor și a făcut două campanii fără succes împotriva Constantinopolului (941 și 944). În 944, acordul cu Bizanțul a fost confirmat, dar în condiții mai puțin favorabile. În 945, a fost ucis de Drevlyans pentru că a încercat să colecteze din nou tribut de la ei. Colectarea tributului în sine nu era încă reglementată.

soția lui Igor Olga (945-957) a răzbunat sever moartea soțului ei. Capitala drevlyanilor, Iskorosten, a fost incendiată. Cu toate acestea, Olga a fost nevoită să eficientizeze colectarea de tribut. Ea a pus « lectii» - suma tributului și « curţile bisericilor» - locuri de colectare a tributului. Astfel, s-a pus începutul formării sistemului fiscal. În timpul domniei lui Igor și Olga, pământurile Tivertsy, străzile și, în cele din urmă, Drevlyanii au fost anexate la Kiev. Dar cel mai important act al Olgăi a fost că a fost prima dintre ele conducătorii Kievului creștinismul acceptat. Mai mult, botezul a avut loc la Constantinopol (957).

Fiul Olgăi și al lui Igor Sviatoslav (957-972) a devenit faimos pentru activitatea sa militară. În timpul domniei sale, a anexat pământurile lui Vyatichi, învins Volga Bulgaria, a cucerit triburile mordove, învins Khazar Khaganate. S-a luptat cu Bizanțul pentru dominația pe Dunăre. Întors după înfrângerea din Bulgaria dunărenă, detașamentul lui Sviatoslav a fost învins de pecenegi, iar Sviatoslav însuși a fost ucis.

Unificator al tuturor pământurilor slavii estici ca parte din Kievan Rus a devenit fiul lui Svyatoslav - Vladimir (980-1015), numit de oameni Soarele Roșu. În 980 a încercat să țină primul reforma religioasa. A fost creat un singur panteon al celor mai venerati zei păgâni, condus de Perun. Aceste zeități urmau să fie venerate în tot statul. Dar reforma a eșuat. Populația încă venera zeități tradiționale. Cu toate acestea, reforma din 980 a pregătit condițiile pentru adoptarea creștinismului (vezi mai jos).

ziua de glorie vechiul stat rusesc asociat cu numele Iaroslav cel Înțelept (1019-1054). Când Vladimir a murit în 1015, fiul său Svyatopolk (1015-1019) era pe tronul Kievului, dar echipa influentă a lui Vladimir pe tron ​​a vrut să vadă alți fii ai lui Vladimir - Boris și Gleb. Svyatopolk a ordonat să fie uciși. Vestea uciderii lui Boris și Gleb a trezit societatea est-slavă. Biserica Ortodoxă Rusă ia numit primii lor sfinți. Svyatopolk a primit porecla Blestemat. Svyatopolk i s-a opus fratele său Iaroslav, care domnea la acea vreme la Novgorod. În 1019, Iaroslav sa stabilit pe tronul Kievului. Sub Yaroslav Rusia înțeleaptă atins cel mai înalt punct dezvoltare. A patronat educația, pictura, construcțiile. Cu el a apărut primul școli publice. A apărut primul set de legi - „Adevărul rusesc” . Sub Iaroslav cel Înțelept, au apărut primele mănăstiri, cea mai mare dintre ele a fost Kiev-Pechersk. Căsătorii dinastice fiii și fiicele lui Yaroslav cu multe dinastii europene de conducători au ridicat prestigiul internațional al Rusiei.

Astfel, în politica prinților din Kiev se poate urmări aspecte comune. Ei și-au extins în mod persistent posesiunile, subordonându-i pe tot ce este nou Triburi slave, a purtat o luptă constantă cu nomazii - khazarii, pecenegii, polovțienii; a căutat să ofere mai mult conditii favorabile să facă comerţ cu Bizanţul. Ca urmare a activităților prinților Kievului, statul a fost întărit, Rusia și-a extins semnificativ posesiunile și a intrat în arena internationala.

După moartea prințului Novgorod Rurik în 879, puterea a trecut rudei sale Oleg (d. 912), ale cărei activități sunt legate de formarea nucleului viitorului stat. (Fiul lui Rurik - Igor era la o vârstă fragedă).

Oleg a întreprins prima sa campanie de la Novgorod spre sud. Capturând Smolensk și Lyubech pe parcurs, în 882 s-a apropiat de Kiev și, după uciderea lui Askold și Dir, care domnea acolo, a capturat Kievul. Astfel, cele mai mari două formațiuni statale ale Novgorodului de Nord și Kievului de Sud au fost unite sub o singură autoritate. Această dată - 882 este considerată a fi (condiționat) data formării vechiului stat rus. Oleg a proclamat Kievul capitală, „mama orașelor rusești” (era la răscrucea rutelor comerciale, era un punct cheie al vieții economice și un avanpost defensiv). De aceea, statul rus antic ar trebui să fie numit Rus Kievan.

Statul rus antic a trecut prin trei etape în dezvoltarea sa

Formare (perioada inițială)

• Declin și decădere

Originea cuvântului „Rus” este misterioasă. Potrivit cronicii, Rus este numele tribului varangian din care provine Rurik. Unii istorici acceptă acest mesaj ca fiind de încredere, în timp ce alții îl consideră o legendă târzie și sugerează că a fost numit mare uniune Triburi slave, formate în regiunea râului Ros, la sud de Kiev.

unificarea tuturor triburilor slave de est (și a unei părți a finlandezilor) sub stăpânirea prințului Kiev: Oleg a subjugat triburile drevlyanilor, nordici, Radimichi, Igor - străzi, Dregovichi, Svyatoslav - Vyatichi, a extins granițele vechiului Statul rus către Crimeea și Peninsula Taman.

protejarea granițelor pământului rusesc împotriva atacurilor nomazi de stepă: Igor, Svyatoslav a respins raidurile pecenegilor. 965 înfrângerea Khazarului Khazar.

achiziționarea de piețe de peste mări pentru comerțul rusesc și protejarea rutelor comerciale care au condus la aceste piețe; Oleg în 907 a făcut o campanie de succes împotriva Constantinopolului, care a rezultat în două favorabile pentru Rusia tratate de pace(907 și 911). Igor în 944 a încheiat un acord comercial reciproc avantajos cu Bizanțul, 971 Svyatoslav a luptat cu Constantinopolul.

În schimbul acestui serviciu, prinții și alaiul lor au primit dreptul de a colecta tribut de la populația supusă. Modalitățile de colectare a tributului erau „polyudye” și „cart”.

Prinții în timpul „polyudya” au rezolvat conflictele dintre colegii de trib, au condus curtea, au reglementat disputele granițelor și au numit guvernatori. Dar acest lucru nu însemna că prințul se putea autoguverna. Amintiți-vă cum s-a încheiat poliudie în ținutul Drevlyane pentru Prințul Igor (945). Autocrația prinților antici era limitată de voința trupei, în special a celor mai în vârstă, precum și de întâlnirile veche ale cetățenilor liberi.

2. Vechii reformatori ruși și transformările lor. Botezul Rusiei

Unul dintre primii reformatori ai vechiului stat rus a fost Prințesa Olga (945-964) - soția celui de-al doilea prinț Kiev Igor (912-945) (Reguli în timpul copilăriei fiului lui Svyatoslav)

În 945, prințul Igor cu alaiul său a colectat odată tribut din ținutul Drevlyane, a decis să se întoarcă și să primească mai mult. Drevlyans, spunând că dacă lupul va lua obiceiul să meargă în turmă, el va transfera totul, au ucis detașamentul princiar, l-au executat cu cruzime pe prințul Igor însuși.

Prințesa Olga a organizat o expediție punitivă sângeroasă în țara Drevlyanilor și și-a răzbunat soțul. Dar aceasta a fost o parte din reacția Olgăi la revolta drevlyanilor. Cealaltă parte au fost schimbările în sistemul de colectare a tributului. Esența sa a fost că în 946 a determinat valoarea tributului („lecții”) și a stabilit comanda Firma colecția ei. La locurile de colectare a tributului au fost create „cimitire”, care au devenit centre administrative. Astfel, tributul - poliudie s-a transformat într-un impozit fix. Acum tributul a fost colectat nu printr-un ocol, ci printr-un vagon către locuri speciale - „cimitire”.

N.M. Karamzin a remarcat că, dacă primii prinți ai Kievului au cucerit în principal războinici, atunci primul conducător de pe pământul rus a fost prințesa Olga. Pe lângă reforma colectării tributului, Olga a întreprins o lungă călătorie în Bizanț (955-957) și a fost primul dintre marii prinți ai Kievului care a acceptat personal creștinismul sub numele de Elena, în 968 a condus apărarea Kievului de pecenegi. în timpul campaniilor militare ale lui Sviatoslav în Bulgaria dunărenă.

Sub Svyatoslav, a existat o nouă extindere a teritoriilor Rusiei Kievene, poziția sa internațională s-a schimbat. Cu toate acestea, primii prinți ai Kievului s-au simțit mai mult cuceritori decât suverani ai ținuturilor rusești, care au fost unite doar mecanic, doar prin forță militară. Se poate spune că primii prinți de la Kiev au creat doar corpul vechiului stat rus, dar numai Vladimir Svyatoslavich, odată cu adoptarea creștinismului, a suflat sufletul în trup.

Cel mai mare reformator al Rusiei Kievene a fost nepotul prințesei Olga, prințul Vladimir I (980–1015). În timpul domniei lui Vladimir Svyatoslavich, teritoriul vechiului stat rus a luat în sfârșit contur, el a creat un sistem de apărare a țării de pecenegi; a pus capăt rămășițelor vechiului separatism tribal, așezându-și mulți fii (au fost 12) în principalele centre ale Rusiei ca guvernatori ai prințului Kiev. Din vremea lui Vladimir I, Rusia a început să fie controlată de întreg clanul prinților Rurik.

Introducerea creștinismului de către Vladimir ca religie oficială a vechiului stat rus este unul dintre cele mai ambițioase acte din toată istoria Rusiei, care a determinat timp de secole calea dezvoltării ulterioare a țării și a societății.

Slavii răsăriteni înainte de formarea statului și în primul secol al existenței Rusiei Kievene erau păgâni. Ei credeau în goblin, brownies, sirene. Cea mai semnificativă figură din credințele păgâne ale slavilor a fost cultul familiei, care personifica începutul vieții, continuarea familiei. Prin urmare, nu este o coincidență că rădăcina „gen” stă la baza multor concepte (oameni, natură, patrie, primăvară, nativ, recoltare, naștere etc.).

În plus, trei sfere sunt reflectate în simboluri păgâne:

ceresc - închinarea fenomenelor naturale;

culte pământești - agricole (recolta, cornul abundenței)

underground – cult al strămoșilor

Scopul principal al zeilor este de a patrona o persoană, creând în spațiul din jurul său (sub pământ, pe pământ, deasupra pământului) un fel de lume sistematizată, sintetizând sfere separate ale ființei.

Astfel, credințele vechilor slavi erau un sistem de vederi destul de coerent, care rezumă cunoștințele acumulate despre conținut social, spiritual, moral.

Cu toate acestea, credințele slavilor aveau un caracter primitiv, preclasic. Apariția claselor și a statului în rândul slavilor estici a necesitat o nouă ideologie și, în consecință, noua religie. În plus, ideile religioase păgâne au intrat treptat în conflict cu tendințele politice ale dezvoltării Rusiei și cu relația sa cu cel mai mare și mai puternic vecin - Imperiul Bizantin, pentru care Rusia păgână a rămas nimic mai mult decât un partener junior, un stat barbar înapoiat. .

În primul rând, Vladimir a încercat să îmbunătățească vechea religie, să adapteze păgânismul la noile condiții și, pentru aceasta, să creeze un singur cult religios integral rusesc și un singur panteon de zei. Aceasta a fost prima reformă a lui Vladimir (983). Simbolul său a fost așezarea pe un deal din Kiev, lângă curtea princiară, a unui panteon cu idoli de lemn ("idoli"), toți - acum toți ruși - zei: Perun (care a devenit zeitatea principală și, prin urmare, idolul avea un argint). cap și „must de aur”), Khorsa , Dazhdbog, Stribog, Simargl și Mokosh. Toate aceste zeități au fost sacrificate.

Dar curând a devenit clar că păgânismul reformat nu era bun. Rusia Kievană avea nevoie de o nouă religie monoteistă, capabilă să întărească statul.

Aproape și vecini îndepărtați statul rus antic profesa deja astfel de mono-religii. De exemplu, Volga Bulgaria și o parte din khazari au mărturisit islamul, o altă parte a Khazarului Khazar - iudaism, țări Europa Centrală- Creştinismul în varianta catolică, Imperiul Bizantin şi slavii din sud- ortodoxie. Prin urmare, Vladimir a început să realizeze a doua reformă religioasă.

Motive pentru adoptarea creștinismului

Necesitatea de a uni triburile pe o nouă bază spirituală și de a întări puterea prințului Kievului

Necesitatea introducerii Rusiei în realitățile politice paneuropene, sporește prestigiul internațional al Rusiei

Introducere în valorile spirituale și culturale europene (bizantine).

Justificarea inegalității sociale

În 988, Rusia a adoptat creștinismul (în versiunea bizantină, Ortodoxia) ca religie de stat. Anul acesta este considerat data botezului Rusiei. Desigur, într-un astfel de proces precum creștinizarea unei țări uriașe, orice dată va fi destul de arbitrară. Cert este că creștinismul a apărut în țările slave de est cu mult înainte de botezul oficial. Tradiția bisericească atribuie începutul creștinizării călătoriei apostolului Andrei Cel Întâi Chemat (fratele apostolului Petru) în Rusia încă din secolul I d.Hr. Există știri că Azov Rus s-a convertit parțial la creștinism deja în anii 60. secolul al IX-lea Printre comercianții și combatanții din Igor erau mulți creștini, iar prințesa Olga era și ea creștină.

De ce, atunci, Vladimir s-a oprit tocmai pe creștinismul „modelului răsăritean” – Ortodoxia?

greacă (bizantină) religie ortodoxă i-a potrivit în mare măsură lui Vladimir mai ales din motive politice:

Rusia și Bizanțul au avut legături economice și comerciale de lungă durată (calea de la „Varangi la greci”)

Rusia avea nevoie de un aliat puternic și puternic pentru a-și proteja granițele de nomazii care locuiau mare stepă la nord de Marea Neagră, pe care Bizanțul o folosea constant pentru a lupta cu vecinul său nordic

Bizanţul era în apogeul cultural şi dezvoltare spirituală, iar Rusia ar putea împrumuta foarte mult din cultura greacă (scris, arhitectură, meșteșuguri noi - mai mult de 60)

Bulgaria a adoptat creștinismul în secolul al IX-lea, iar predicatorii bizantini Chiril și Metodiu au creat Alfabetul slavși a tradus toată literatura bisericească în slavă astfel încât să fie posibilă răspândirea religiei asupra celor vii, limbaj inteligibil, nu în livresc - latină

Creștinismul a reflectat destul de clar principiul monist, corespunzător formării unui singur puterea statuluiîn persoana prințului Kievului (deși păgânismul avea și supremația unui zeu al Familiei, totuși, creștinismul a exprimat această idee mai semnificativ).

Ortodoxia a coincis în mare măsură cu aspirațiile spirituale și morale poporul rus reflectată în predicile de bunătate, milă, compasiune și compasiune pentru durerea altcuiva. Frumusețea și splendoarea slujbei bisericești!

Cu toate acestea, înainte de asta pas important Vladimir a făcut o călătorie în Crimeea la Korsun, care a aparținut Bizanțului, a capturat-o și a cerut pentru soția sa sora împăraților bizantini, frați co-conducători. Ca o condiție pentru această căsătorie, partea greacă a propus trecerea lui Vladimir la Ortodoxie. Deoarece prințul însuși apreciase deja credința creștină înainte de campania împotriva lui Korsun, el a fost de acord. În 988, la Korsun, Vladimir a devenit creștin și soțul unei prințese („regine”) din puternicul Imperiu Bizantin. Întors după nunta la Kiev, Vladimir a ordonat să fie aruncați de pe deal idolii de lemn ai zeilor păgâni, unul să fie tăiat, iar ceilalți să fie arși. Și numai după aceea a fost anunțat botezul general al locuitorilor din Kiev în Nipru. Deci, în 988, religia de stat a fost introdusă în Rusia Kievană - creștinismul în versiunea sa ortodoxă. Societatea a primit o nouă ideologie.

Adoptarea creștinismului este cea mai importantă graniță a europenizării Rusiei. Înlocuirea credințelor tradiționale cu o religie care prefera rudenia prin sânge decât rudenia prin „spirit” (unitatea de credință) a dat Rusia antică unitate reală. Aceasta nu este doar credința în Dumnezeu, este o problemă de alegere a priorităților spirituale și morale. Aceasta este o revoluție spirituală colosală.

Botezul Rusiei a fost în mare parte de natură violentă. Violența a fost într-adevăr folosită destul de larg. Oamenii care nu voiau să fie botezați au intrat în păduri și s-au angajat în jaf. Cu toate acestea, să ne uităm la asta din cealaltă parte. Schimbarea priorităților spirituale și morale este un proces dificil în orice țară. Nici în Rusia nu era simplu. Păgânismul optimist iubitor de viață a fost înlocuit de o credință care necesita restricții, respectarea strictă a principiilor morale. Adoptarea creștinismului a însemnat o schimbare în întreaga structură a vieții - de la familie la relații sociale. A fost o revoluție în toate sferele vieții.

În același timp, este important de menționat că introducerea creștinismului în Rusia a fost fundamental diferită de botezul, de exemplu, al triburilor păgâne din statele baltice de către cruciați sau al nativilor Americii de către spanioli. In doi cazuri recente schimbarea credinţei a avut loc cu ajutorul intervenţiei străine. Răspândirea creștinismului în Rusia Kievană a fost o chestiune internă a statului. Țara nu a experimentat nicio forță externă.

Rusia a fost botezată în aproximativ 100 de ani. Aceasta este o perioadă scurtă pentru o astfel de schimbare cardinală (pentru comparație, Norvegiei i-au luat 150 de ani pentru aceasta, Suedia 250). Creștinismul a creat o bază largă pentru unificarea statului rus antic, pentru formarea unui singur popor pe baza principiilor spirituale și morale comune. Granița dintre Rus și slavi, dintre diferitele triburi ale slavilor, a dispărut. Toți au fost uniți treptat de o bază spirituală comună.

Odată cu adoptarea creștinismului în Rusia, a apărut o nouă instituție - biserica. La început, s-a supus în mod oficial bisericii bizantine, mitropolitul din Rusia a fost numit de patriarhul Constantinopolului. Mitropolia rusă era formată inițial din 9 eparhii. A apărut alb cu (familii) și negru (cu jurământ de celibat) cler, mănăstiri. În favoarea bisericii, populația plătea un impozit - o zecime (1/10 din impozit).

Adoptarea creștinismului a întărit puterea de stat și unitatea teritorială a Rusiei Kievene. Autoritatea puterii marelui duce a crescut, deoarece. clerul a transferat conceptul bizantin al unui suveran numit de la Dumnezeu nu numai pentru protectie externa dar și să stabilească și să mențină ordinea interioară: să guverneze prin lege, să înăbușe răul, să pedepsească tâlharii, să simpatizeze cu cei jignit. Oamenii au fost chemați să se supună autorităților.

Încă de la adoptarea creștinismului, s-a stabilit o relație strânsă între puterea laică și cea bisericească în statul rus, pe care Rusia l-a împrumutat de la Bizanț. În prima jumătate a secolului al XI-lea. începe formalizarea jurisdicției bisericești: cazurile de căsătorie, divorț, familie, unele cazuri de moștenire, problemele interne ale bisericii se trec în jurisdicția bisericii. Până la sfârșitul secolului al XII-lea. biserica a început să supravegheze slujba greutăților și măsurilor. În anumite etape, autoritățile laice și ecleziastice au cooperat la dezvoltarea dreptului penal, a dreptului bisericesc etc.

Nivelul înalt de cultură materială și spirituală a Rusiei Kievene a fost baza și condiția prealabilă pentru dezvoltarea Bisericii Ortodoxe, care, la rândul său, a creat condiții favorabile dezvoltării culturii ruse.

Botezul a avut o mare importanță internațională, care a constat în faptul că Rusia devenea acum egală cu alte țări creștine, legăturile cu care s-au extins semnificativ.

A contribuit la umanizarea societății antice rusești, a condamnat sclavia, sacrificiul uman. Chemat să „iubiți-vă aproapele ca pe tine însuți”.

Adopția creștinismului a jucat mare rolîn dezvoltarea culturii ruse, care a fost influențată de cultura bizantină și, prin aceasta, de cultura antică. Biserica a contribuit la crearea în Rusia a arhitecturii și picturii magnifice a templului, la dezvoltarea meșteșugurilor, monedei, iluminarea culturală, crearea de școli, biblioteci la mănăstiri etc.

Creștinismul a fost adoptat în versiunea răsăriteană, bizantină. Mai târziu s-a numit Ortodoxie, adică. credinta adevarata. Adoptarea creștinismului a însemnat includerea Rusiei în lumea creștină europeană. De atunci, Rusia, și apoi Rusia, s-au considerat o parte din creștinătatea M-am comparat mereu cu el. Faptul că creștinismul a fost adoptat în varianta răsăriteană a avut însă și consecințe oarecum diferite, deși nu au afectat imediat, ci s-au manifestat într-o perspectivă istorică îndepărtată.

1054 - prăbușirea unei singure biserici creștine în ortodoxe și romano-catolice. După ce a adoptat versiunea estică a creștinismului, Rusia s-a îngrădit de drumul cel mai mare al civilizației creștine, care ducea către Occident. După botezul Rusiei, Bizanțul s-a prăbușit încet, iar Roma a urcat în sus.

Odată cu slăbirea și căderea Bizanțului (1453), rus biserică ortodoxă iar statul rus s-a trezit în esență izolat de restul lumii creștine. De aici - refuzul Europei de Vest de a veni în ajutorul Rusiei în confruntarea cu necredincioșii, de exemplu, cu tătaro-mongolii, iar mai târziu cu alți cuceritori.

Activitățile primilor prinți ruși.

Domnia lui Oleg. Formarea unui singur stat slav de est al Rus este asociată cu numele prințului Novgorod Oleg (condus între 882 și 912), o rudă a lui Rurik. În 882 ᴦ. A făcut o călătorie pe ținuturile Krivici și a capturat Smolensk, apoi a luat Lyubech și Kiev, din care a făcut capitala statului său. Mai târziu a anexat pământurile Drevlyanilor, nordicilor, Radimichi, Vyatichi, croaților și Tivertsy. Triburile cucerite impuneau tribut. S-a luptat cu succes cu khazarii. În 907 ᴦ. A asediat capitala Bizanțului, Constantinopol, și a impus o despăgubire imperiului. În 911 ᴦ. Oleg a încheiat un profit profitabil acord comercial cu Bizanţul. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, sub Oleg, teritoriul statului rus timpuriu începe să se formeze prin anexarea forțată a uniunilor slave la Kiev.

domnia lui Igor. După moartea lui Oleg, Igor a devenit Marele Duce de Kiev, care a domnit între 912 și 945 ᴦ. Prințul Igor este considerat strămoșul real al dinastiei Rurik. Igor a subjugat triburile tribale est-slave dintre Nistru și Dunăre. În 941 a făcut o campanie fără succes împotriva Constantinopolului. Campania 944 ᴦ. A avut succes, Bizanțul ia oferit lui Igor o răscumpărare, s-a încheiat un acord între greci și ruși.
Găzduit pe ref.rf
Igor i-a întâlnit pentru prima dată pe pecenegi. El a fost ucis de Drevlyans pentru că a încercat să colecteze din nou tribut de la ei.

Ducesa Olga. După uciderea lui Igor, văduva sa, Prințesa Olga, a înăbușit cu brutalitate revolta drevlyanilor. Apoi a întreprins un ocol al unor ținuturi, stabilind o sumă fixă ​​de taxe pentru drevlyeni și novgorodieni, organizând special centre administrative a aduna tribut – tabere și curți ale bisericilor. Deci a fost instalat formă nouă primind tribut - așa-numitul ʼʼcartʼʼ. Olga sa extins semnificativ exploatații de pământ Casa Marelui Duce din Kiev. A vizitat Constantinopolul, unde s-a convertit la creștinism. Olga a domnit în timpul copilăriei timpurii a fiului ei Svyatoslav Igorevich și mai târziu, în timpul campaniilor sale. La 98 ᴦ. A trebuit să conducă apărarea Kievului de atacul pecenegilor. Campania lui Olga împotriva novgorodienilor și drevlianilor a însemnat începutul lichidării autonomiei uniunilor triburilor slave care făceau parte din statul feudal timpuriu rus. Acest lucru a dus la contopirea nobilimii brigăzii militare a uniunilor tribale cu nobilimea brigăzii militare a prințului Kiev. Așa a avut loc formarea asociației Vechii armate de serviciu rusești, condusă de Marele Duce de Kiev. Treptat, el devine proprietarul suprem al tuturor pământurilor statului rus.

Sviatoslav Igorevici.În 964 ᴦ. Svyatoslav Igorevich, care a împlinit vârsta majoratului, intră în consiliul de conducere al Rusiei. Și-a petrecut aproape întreaga viață în campanii, în primul rând a fost un prinț războinic care a căutat să aducă Rusia mai aproape de cele mai mari puteri ale lumii de atunci. Sub el s-a încheiat o perioadă de o sută de ani de campanii îndepărtate. echipă princiară care a îmbogățit-o. Svyatoslav schimbă dramatic politica statului și începe o întărire sistematică a granițelor Rusiei. În 964-966 ᴦ. Svyatoslav i-a eliberat pe Vyatichi de sub puterea khazarilor și i-a subordonat Kievului. În anii 60 ᴦ. secolul al X-lea El a învins Khaganatul Khazar și a luat capitala Khaganatului, orașul Itil, a luptat cu bulgarii Volga-Kama. În 967 ᴦ. Folosind oferta Bizanțului, care căuta să-și slăbească vecinii, Rusia și Bulgaria, împingându-le unul împotriva celuilalt, Sviatoslav a invadat Bulgaria și s-a stabilit la gura Dunării, în Pereyaslavets. Aproximativ 971 ᴦ. În alianță cu bulgarii și ungurii, a început să lupte cu Bizanțul, dar fără succes și a fost nevoit să facă pace cu împăratul bizantin. A murit în luptă cu pecenegii. Domnia lui Svyatoslav a fost o perioadă de intrare largă a statului rus antic pe arena internațională, o perioadă de expansiune semnificativă a teritoriilor sale.

Vladimir 1 Sviatoslavici. Fiul lui Svyatoslav Igorevich Vladimir cu ajutorul unchiului său Dobynia în 969 ᴦ. A devenit prinț în Novgorod. După moartea tatălui său în 977 ᴦ. El a participat la ceartă și și-a învins fratele mai mare Yaropolk. Prin campanii împotriva vieticilor, lituanienilor, radimicilor, bulgarilor, Vladimir a întărit stăpânirea Rusiei Kievene. El a construit prima linie de crestătură din istoria Rusiei. Pentru a întări puterea domnească, Vladimir a încercat să transforme credințele populare păgâne într-o religie de stat, pentru aceasta el a înființat cultul principalului zeu slav Perun în Kiev și Novgorod. Încercarea a fost nereușită. Apoi Vladimir a trecut la un alt sistem religios - creștinismul, a cărui pătrundere în Rusia a început chiar sub Olga. În 988 ᴦ. Vladimir a declarat creștinismul singura religie integrală rusească. Domnia lui Vladimir Svyatoslavich este o perioadă de ascensiune Statul Kiev: Câștigă putere feudala, de succes campanii agresive, dezvoltarea culturii, agriculturii și meșteșugurilor.

Iaroslav cel Înțelept.În 1019 ᴦ. Iaroslav Vladimirovici s-a impus ca prinț al Kievului. după moartea lui Mstislav în 105 ᴦ. Iaroslav a devenit prințul suveran al Rusiei Kievene. Sub Iaroslav cel Înțelept, Rusia a devenit unul dintre cele mai puternice state din Europa. În 1036 ᴦ. Trupele ruse au suferit o înfrângere majoră pentru pecenegi, după care raidurile lor asupra Rusiei au încetat. De mare valoare a avut adoptarea unui singur cod judiciar pentru toată Rusia - ʼʼ Pravdaʼʼ rusă. Sub Iaroslav cel Înțelept, au avut loc reforme majore în organizarea bisericii. În 1051 ᴦ. Mitropolitul Kievului a fost ales pentru prima dată la Kiev de un consiliu de episcopi ruși. Au devenit mitropolitul Ilarion. Sub Iaroslav, s-a fixat o zecime bisericească - o zecime din tributul și cotizațiile primite de prinț a fost dată pentru nevoile bisericii. Sub Iaroslav cel Înțelept, pentru prima dată, livrescul a depășit granițele mănăstirilor. În orașe apar scriitori profesioniști de carte.

Vladimir Monomakh. Vladimir Vsevolodovich Monomakh, prinț de Kiev în 1113-1125 ᴦ., a fost fiul prințului Vsevold Yaroslavich, nepotul lui Yaroslav cel Înțelept. În 1078 ᴦ. Tatăl lui Vladimir a devenit prinț al Kievului, iar el însuși a primit Cernigov. Din 1039 ᴦ. Vladimir a purtat război cu Polovtsy și cu aliatul lor Oleg Svyatoslavich, căruia Cernigov a fost forțat să cedeze și s-a stabilit în Principatul Pereyaslav, supus raidurilor constante ale polovtsienilor. El a fost inspiratorul și conducătorul direct al campaniilor militare împotriva Polovtsy în 1103, 1107 și 1111 ᴦ. Polovtsy a suferit o serie de înfrângeri și a părăsit ținuturile rusești pentru o lungă perioadă de timp. După moartea sa în 1113 ᴦ. Prințul de Kiev Svyatopolk Izyaslavich a izbucnit la Kiev răscoala populară. Repere Societatea de la Kiev a cerut domnia lui Vladimir Monomakh. Devenit prinț al Kievului, a suprimat revolta și a înmuiat poziția claselor inferioare ale societății prin mijloace legislative. Așa a luat naștere carta lui Vladimir Monomakh, care, fără a încălca fundamentele relațiilor feudale, a căutat să atenueze situația debitorilor și cumpărăturilor. Domnia lui Vladimir Monomakh a fost o perioadă de întărire a Rusiei Kievene. El a reușit să unească sub autoritatea sa până la trei sferturi din teritoriile vechiului stat rus și să oprească luptele civile princiare.

Activitățile primilor prinți ruși. - concept și tipuri. Clasificarea și caracteristicile categoriei „Activități ale primilor prinți ruși”. 2017, 2018.

Formarea statelor are loc în moduri diferite. Se poate întâmpla ca o anumită societate să se dezvolte firesc: sub influența activității pașnice, așezările economice, anumite limite ale teritoriului ocupat de trib să fie marcate treptat; anumit relatii publice iar apoi în societate iese în evidenţă clasa conducatoare, de obicei dominantă datorită nobilimii de origine sau a predominării economice a acesteia. Istoria generală ne arată societatea celtică dezvoltată în acest fel, în care s-au creat un număr de relații destul de definite de natură economică și, în virtutea acestor relații în fruntea societății, în calitate de conducători ai acesteia, au devenit persoane cu cantitate mare pământ și animale de muncă. Aceasta a fost aristocrația, clasa conducătoare, care a dobândit treptat predominanța completă. Așa a fost creșterea societății, realizată în virtutea sângelui și legături economice. Dar se întâmplă altfel. Societatea notabilă a prins deja contur, s-a format sau se formează în ea putere politica când inamicul apare brusc, preia predominanța politică și puterea prin violență deschisă și, în același timp, reciclează toate relațiile sociale anterioare. Așa a fost și în Imperiul Roman de Apus, când germanii l-au invadat, au ocupat primul loc în vechea societate și le-au pus mâna pe pământ. Ordinea economică care a existat aici înainte a fost rearanjată în avantajul clasei conducătoare.

Care dintre aceste comenzi a avut loc la Kiev? Vedem că viața tribală a slavilor s-a schimbat în mod natural în volost și în acest organism deja stabilit viata publica a luat naştere puterea prinţilor varangi. Este extrem de important să se stabilească dacă influența acestor prinți cu alei lor s-a reflectat în relatii publice Slavi sau nu? Judecând după datele istorice, putem spune mai degrabă nu. Influența varangiilor a fost extrem de neglijabilă; nu au încălcat ordine generală fosta viata sociala. Ce rol au jucat prinții varangi, care era activitatea lor și care era puterea lor? Această putere era atât de nedefinită și particulară încât este extrem de dificil să o potriviți în formule gata făcute. În general, teoria dreptului statului distinge trei tipuri principale de putere politică. Primul crește pe baza legăturilor de sânge: o familie aristocratică (dominantă) se dezvoltă treptat, iar conducătorul ei de clan este recunoscut ca conducător și împreună cu puterea politică a întregului trib. O astfel de putere primește numele de putere patriarhală; este printre popoarele nomade și semi-nomade. Al doilea tip este așa-numita putere patrimonială sau patrimonială: persoană celebră consideră că întregul teritoriu al tribului este proprietatea sa și, din această cauză, recunoaște oamenii care trăiesc în teritoriu ca fiind supuși lui însuși. Acest tip de autoritate este observat la noi perioadă specifică al XIII-lea, al XIV-lea, al XV-lea și într-o formă foarte pură. Al treilea tip de putere nu se mai bazează pe principii tribale de sânge și nu pe o bază teritorială, ci pe o bază mai complexă. Puterea politică modernă ia naștere pe baza identitate nationala când un trib, conștient de unitatea sa tribală și religioasă, este și conștient de trecutul său istoric, se transformă într-o națiune cu conștiință națională de sine. Și un astfel de moment a fost în istoria Rusiei pentru prima dată în secolul al XVI-lea. În ceea ce privește puterea prinților varangieni, aceasta, în esență, nu se potrivește cu niciunul dintre tipuri specificate: în primul rând, principii varangi nu ne-au putut domina în virtutea principiului sângelui, în al doilea rând, ei nu considerau pământul ca fiind proprietatea lor și, în al treilea rând, însuși conceptul de pământ rusesc s-a format pentru prima dată în fața ochilor istoriei în gura, în primul rând, a prințului Sviatoslav, care le-a spus soldaților săi: „Să nu facem de rușine pământul rus!” Prinții Kievului sunt în esență apărătorii țării, care, cu o anumită taxă, protejează societatea de inamic. Citind puținele dovezi ale analelor, vedem că activitate principala prinți a fost trimis la:

- 1) unește triburile ruse și creează în Rusia un singur stat;

- 2) să organizeze relaţii comerciale cât mai profitabile cu vecinii şi să asigure traficul comercial către pieţele externe şi

- 3) pentru a apăra Rusia de inamicii externi.

1. După ce am luat mai întâi în stăpânire tot ce este grozav de apa„De la varangi la greci”, de la Ladoga la Kiev, prinții de la Kiev au încercat apoi să supună acele triburi slave care trăiau departe de această cale (Drevlyans, Vyatichi). În regiunile subordonate, fie au aranjat personal ordinea, fie și-au trimis fiii și combatanții acolo pentru a guverna ca adjuncți („posadniks”) sau, în cele din urmă, i-au lăsat pe prinții locali acolo „sub mâna lor”. Sarcina principală managementul era atunci colecția de „tribut”. Konstantin Porphyrogenitus oferă detalii interesante despre modul în care prințul însuși sau posadnicii săi au călătorit în jurul volosturilor, făcând dreptate și represalii și colectând tribut în bani sau în natură. Un astfel de ocol se numea „polyud” și se făcea de-a lungul potecii de iarnă. Până în primăvară, tributul colectat de prinț a fost adus la digurile râului, încărcat pe nave și transportat cu pluta la Kiev în primăvară. În același timp, ei „purtau o căruță”, adică aduceau tribut Kievului din acele locuri în care prinții înșiși nu aveau timp să viziteze cu războinici. În mâinile prinților Kiev concentrați în acest fel stocuri mari diverse mărfuri pe care principii le comercializau, trimițându-le de la ei înșiși în Grecia sau la khazari, sau (ca Sviatoslav) la Dunăre.

2. Primăvara la Kiev, din bărci se formau caravane comerciale mari, care în slavă se numeau „bărci”, iar în greacă „monoxils”, adică un singur copac. Acest nume a fost dat bărcilor deoarece fundul lor (chila) era format dintr-un singur copac; bărci similare au ridicat câteva sute de lire de marfă și până la 40-50 de membri ai echipajului. Bărcile trupei domnești și ale negustorilor („oaspeți”) s-au alăturat bărcilor domnești; toată caravana era păzită de gărzile prințului și de echipe înarmate de oaspeți. După ce s-au așezat, caravanele au pornit pe Nipru. Așa povestesc contemporanii despre caravana care a mers la Constantinopol: după ce a adunat în sfârșit 50 de verste mai jos de Kiev, la Vitichev, caravana s-a mutat de acolo „pe drumul grecesc”. Navigand de-a lungul Niprului, a atins „pragurile”, adică crestele stâncoase de granit care traversau cursul Niprului în mai multe locuri în apropierea actualului oraș Ekaterinoslav. În repezișuri era imposibil să înoți între pietre cu încărcătura completă; uneori nu era deloc mişcare pentru turle. Apoi Rusia a aterizat pe țărm, a descărcat corăbiile, a scos sclavii înlănțuiți, pe care i-au cărat spre vânzare, a târât mărfurile în jurul pragului de-a lungul coastei, uneori chiar și-a târât bărcile pe uscat. În timp ce unii ocoleau pragul, alții îi păzeau și păzeau malul, temându-se de un atac al pecenegilor asupra caravanei. După ce a trecut rapidurile, Rusia a intrat în Marea Neagră și, ținându-se de țărmurile bulgare, a ajuns la Constantinopol.

Trage cu tragere. Epoca primilor prinți Kiev. Artistul N. Roerich, 1915

Grecii nu au lăsat uriașa caravană rusească să intre în zidurile capitalei lor. Rusia era situată în suburbia St. Mamă și a locuit acolo timp de șase luni, până când și-a terminat afacerea comercială. Grecii i-au copiat pe ambasadorii și negustorii ruși care au sosit și, conform listei, le-au livrat provizii de hrană din vistierie. De la suburbii până la Tsargrad însuși, grecii nu au permis să fie mai mult de 50 de ruși deodată, fără arme și cu escortă: nu au permis nimănui să stea iarnă în Grecia. Astfel, grecii au permis Rusiei să amenajeze un fel de târg lângă Constantinopol cu ​​patronajul lor, dar sub supraveghere și cu precauții. Regulile care stabileau procedura pentru comerțul rusesc în Grecia și determinau toate relațiile apărute între Rusia și greci în timpul târgului erau de obicei încheiate în contracte și constituiau conținutul lor principal; de aceea aceste contracte se numesc contracte comerciale. Pentru a aranja o caravană anuală pentru toată Rusia către Grecia și caravane similare în alte locuri (până la Khazar Itil, către regiunile dunărene), prinții Kievului au trebuit să cheltuiască multă muncă și efort. Era preocuparea lor de a-și transporta în timp util bunurile primite ca tribut la Kiev și bunurile oricărui negustor, apoi să aprovizioneze caravanele cu paznici puternice și să le escorteze la destinație; în cele din urmă, prin relații pașnice sau prin arme de pregătit termeni profitabili comertul in tari straine. Campaniile prinților de la Kiev împotriva Greciei, campaniile lui Sviatoslav împotriva Donului și Volgăi au fost strâns legate de afacerile comerciale de la Kiev. Astfel, comerțul țării s-a îndreptat singur politica externa primii prinți de la Kiev.

3. În plus, primii prinți de la Kiev erau preocupați de apărarea statului de inamicii externi. Oamenii stepei au atacat nu numai granițele Rusiei, ci și chiar capitala acesteia - Kiev. Acest oraș se afla prea aproape de spațiul stepei și era deschis din partea stepei. Prin urmare, prinții Kievului o înconjoară treptat cu fortărețe, „taie orașe” la granițele stepei și fortifică granița în sine cu metereze și alte structuri. Pentru ca stepele, pecenegii, să nu se amestece în mișcarea comerțului prin stepă, prinții îi atacă în stepe sau intră în prietenie cu ei și chiar într-o alianță, târându-i împreună cu ei la greci. Dar o astfel de prietenie era încă o excepție: de obicei, Rusia era într-o dușmănie puternică cu pecenegii.

Din ceea ce s-a spus despre comerțul cu Rusia, se poate concluziona care a fost exact semnificația Kievului și de ce prințul Oleg i-a dat numele de „mama orașelor rusești”. Kievul a fost cel mai mult orasul sudic pe Nipru şi învecinat cu stepa. Prin urmare, la Kiev, firește, s-au adunat toți acei negustori care aduceau mărfuri din Rusia spre sud și est. Aici au amenajat depozitul principal pentru mărfurile exportate; aici era piața principală pentru acele mărfuri care au fost aduse în Rusia de către proprii și alți negustori de la khazari și greci. Într-un cuvânt, Kievul a fost centru comercial toată Rusia de atunci; alte orașe comerciale rusești depindeau de el pentru cifra de afaceri comercială. Este clar de ce cei mai puternici prinți ruși au preferat Kievul oricărui alt oraș și de ce tocmai Kievul a devenit capitala statului format din acești prinți.

Asta este tot ce se poate spune, fără îndoială, despre natura activității și puterii primilor prinți ruși. Sensul istoric activitățile lor sunt ușor de văzut. Fiind primul autoritate comună printre multe disparate înaintea lumilor, prinții varangi cu echipele lor au fost primii reprezentanți ai unității tribale. Mutându-se dintr-un loc în altul pe pământ rusesc, unind triburi și orașe în armată comună și întreprinderi comerciale, prinții au creat baza pentru unificarea națională și autoconștiința națională. Prin ralierea statului în exterior, au creat și posibilitatea coeziunii interne.

Epoca prinților Oleg în istoria statului rus poartă pecetea de semilegendar. Motivul aici se vede nu atât în ​​faptele sale, ci în lipsa extremă a surselor scrise despre el. Doar două cronici au supraviețuit până în ziua de azi, spunând în rânduri modeste despre activitățile lui Oleg, ~ „Povestea anilor trecuti” Cronica din Novgorod a ediției mai tinere, de la începutul cronicii ediției mai vechi nu a supraviețuit. Există și alte documente provenind din Bizanț, Țările musulmane, Khazaria. Dar chiar și în ultimele surse, informațiile sunt mici și fragmentare. În 879 pe Novgorod Rus a avut loc un eveniment important din istorie. În Novgorod, prințul varang Rurik, care conducea aici, era pe moarte. Potrivit Povestea anilor trecuti, el a predat domnia rudei sale Oleg pentru copilăria fiului său Igor. Potrivit unor cronici, Oleg era nepotul lui Rurik, iar fiul moștenitor avea doar doi ani. M. Karamzin va spune despre aceasta în „Istoria statului rus”, în primul dintre cele douăsprezece volume ale sale: „Acest gardian Igorev a devenit în scurt timp celebru pentru marele său curaj, victorii, prudență, dragoste pentru supușii săi”. O astfel de recenzie măgulitoare a primului conducător al Rusiei Antice a fost inspirată de cuvintele „lăudabile” din cronică „Povestea anilor trecuti”. Timp de trei ani, potrivit analelor, la Kiev nu s-a auzit nimic despre noul conducător din Novgorod. Așa cum se arată evoluții ulterioare, Prințul Oleg a petrecut, cel mai probabil, acest timp pregătind activ o campanie militară cu scopul de a captura orașul Kiev și de a prelua controlul asupra întregii părți terestre. rută comercială„De la varangi la greci”. Pentru acea vreme se pregătea o mare întreprindere militaro-politică.Majoritatea istoricilor moderni doar afirmă acțiunile lui Igor Rurikovici, dar nu le dau o explicație. „După Oleg, Igor a început să domnească. Și iarăși, ca de pe vremea lui Oleg, avem tratatul său cu Bizanțul și diverse știri străine despre anii recenti domnia sa – despre o campanie nereușită împotriva Țaregradului și despre o expediție fericită în ținuturile caspice. Evident, acesta a devenit un obicei: primele obiective ale domniei au avut loc în întărirea poziției noului prinț și sistem de stat pacificarea prinților și guvernatorilor recalcitranti, volosturile și triburile recalcitrante, iar apoi, după ce i-au liniștit și având la dispoziție forțe militare semnificative, prinții de la Kiev au pornit într-o campanie în țările bogate îndepărtate, căutând pradă și glorie în ele. Igor a condus departe de a avea la fel de succes ca predecesorul său. De fapt, regula începe să opereze de la el, care apoi a devenit obligatorie pentru toți prinții Kievului: a urcat pe tron ​​~ afirmă-ți puterea asupra triburilor rebele. Drevlyanii au fost primii care s-au ridicat împotriva lui Igor și apoi au fost condamnați. El și echipa sa au trebuit să petreacă câțiva ani în campanii istovitoare pentru a-i forța pe rebeli să plătească din nou un omagiu Kievului. Și numai după ce am rezolvat toate acestea probleme interne Igor a putut să continue afacerea lui Oleg - expediții pe distanțe lungi de semi-comerț-semi-pirați. În anii 40. relaţii complicate cu Bizanţul. Tratatul de pace încheiat de Oleg cu Bizanțul și-a pierdut forța în 941, iar Igor a organizat noi expediții militare împotriva puternicului vecin din sud. În 941, Igor a încercat să repete campania lui Oleg și și-a trimis bărcile la Constantinopol. Au fost întâmpinați de flota bizantină, care era înarmată cu „foc grecesc” - un amestec combustibil care a ars bărcile rusești. Eșuând, Igor a fost forțat să abandoneze campania împotriva capitalei. Operațiunile militare din Asia Mică s-au încheiat cu eșec. Navele supraviețuitoare au trebuit să se întoarcă fără nimic.

Ascensiunea Rusiei Kievene. Domnia lui Vladimir I, Iaroslav cel Înțelept, Vladimir II Monomah, Rusia și Bizanț.

Vladimir I Svyatoslavich - Prinț de Novgorod în 970 - 988, Kiev marele Duce la care a avut loc botezul Rusiei.

A devenit prințul de novgorodîn 970, capturat Tronul Kievului 978. În 988 a ales creștinismul drept religie de stat a Rusiei Kievene. La botez a primit numele de creștin Vasily. Cunoscut și ca Sfântul Vladimir, Vladimir Botezătorul (în istoria bisericii) și Vladimir Soarele Roșu (în epopee). Slăvit în fața sfinților ca egal cu apostolii; Ziua Memorială în Ortodoxia Rusă - 15 iulie calendarul iulian. Iaroslav Vladimirovici - prințul Rostov(987-1010), Prinț de Novgorod în (1010-1034), Mare Duce de Kiev (1016-1018. 1019-1054). Yaroslav Vladimirovici - fiul baptistului Rusiei, Prințul Vladimir Svyatoslavich (din familia Rurik) și Prințesa Polotsk Rogneda Rogvolodovna, tatăl, bunicul și unchiul multor conducători ai Europei. La botez a fost numit George. „Adevărul rusesc” compilat sub Yaroslav, care a devenit primul cod de legi binecunoscut din Rusia, a intrat în istorie. -1125), om de stat, conducător militar, scriitor, gânditor. Fiul prințului Vsevolod Yaroslavich. Poreclit Monomakh după genul de mamă care se presupune că era fiică sau nepoată împărat bizantin Constantin al IX-lea Monomakh.