Și Estonia și a avut un impact semnificativ asupra culturii și limbii locuitorii locali- estonieni și letoni moderni.

Ordinele cruciaților erau „frări” internaționale de familii nobile și aristocratice care nu aveau alocații de pământ ereditare. În nordul Europei, etnicii germani dominau printre cruciați, de aceea aceste ordine sunt numite „ordinele germane” ale cruciaților. Ambele căi – atât maritime (negustori), cât și terestre (cruciați) – în istoriografia Evului Mediu sunt considerate direcția răsăriteană a colonizării germane.

Cruciații s-au stabilit în regiunile istorice Curland, Livonia și Estonia și pe insula Ezel (acum Saaremaa), s-au căsătorit cu elitele conducătoare ale popoarelor locale și în cele din urmă au format conducerea. stratul socialîn teritoriile ocupate. Regiunea istorică Estland acoperea nordul Estoniei moderne, Livonia - partea de sud a Estoniei și nordul Letoniei, Curland - restul teritoriului Letoniei moderne. Cruciații nu au reușit să cucerească Lituania, așa că germanii nu s-au stabilit acolo. Negustorii și artizanii germani s-au stabilit în orașe și fortărețe, care au fost de obicei fondate pe locul fostelor așezări.

Ulterior, germanii au constituit stratul nobil și moșier (germană: Landadel) al societății, în timp ce populația locală în majoritate a devenit iobagi. În orașele construite sub supravegherea maeștrilor germani și danezi - Revel (azi Tallinn), Riga, Derpt (azi Tartu) și altele - au prevalat artizanii și comercianții. Populația orașelor hanseatice baltice era formată din cetățeni liberi (burgeri, german Bürger), care, ca și în alte orașe hanseatice, alegeau Consiliul Local (german Bürgerschaft) și primarul - burgomastru (german Bürgermeister) și, fiind independenți de feudal. domni, autoguvernați după legile orașului german (germană: Stadtrecht), sau Lübeck (germană: Lübisches Recht), drept.

În Imperiul Rus[ | ]

Cu toate acestea, în ciuda simbiozei reușite cu birocrația Imperiului Rus, germanii baltici au început să se confrunte cu probleme demografice serioase: după stabilirea controlului rusesc, fluxul direct de coloniști germani din Germania și Scandinavia către Țările Baltice a încetat, mai ales din clasele inferioare. Dar în 1913 nobilii germani încă dețineau 48,1% din terenul arabil din Letonia. Baronii germani au împărțit marile proprietăți în loturi, pe care le-au închiriat letonilor și estonielor pentru bani. O situație similară s-a observat și în regiunea Livonian Peipus, cu diferența că aici, coloniștii etnic ruși (în mare parte vechi credincioși) s-au confruntat cu lipsa de pământ cronică, care a apărut ca urmare a răspândirii latifundiilor baronilor germani.

Comunitatea germană din Vyborg a devenit și ea apropiată de germanii baltici. După ce statutul de oraș a fost atribuit în 1403, la acea vreme suedez Vyborg s-a dezvoltat ca un centru comercial major sub influență puternică negustori germani. Numărul coloniștilor bogați din Lübeck, Hamburg, Bremen și alte orașe hanseatice este în creștere în oraș. Sub influența acestui fapt, începând din secolul al XVI-lea, obiceiurile germane au început să predomine în viața de zi cu zi a orășenilor, care au persistat până la mijlocul secolului al XIX-lea după trecerea orașului sub jurisdicția rusă, deși germanii nu au fost niciodată cea mai numeroasă națiune din oraș. De exemplu, în 1812, în Vyborg locuiau 2893 de oameni, erau 362 de germani, majoritatea negustori, 412 de suedezi, 846 de ruși, 1273 de finlandezi.

În ansamblu însă, comunitățile germane din Țările Baltice au continuat să ducă un mod de viață destul de închis, luptă pentru autoizolare de alte grupuri etnice chiar și după secole. Kuprin, în povestea sa „The Pit” de la începutul secolului al XX-lea, scrie că dintre femeile germane baltice pe rândul lui XIXși secolele XX, dacă vorbeau rusă, atunci cu un puternic accent .

În ciuda faptului că Riga a devenit parte a Imperiului Rus încă din 1721, limba rusă din oraș a început să fie folosită ca limbă administrativă abia în 1891, înlocuind limba germană (ponderea germanilor din oraș a scăzut la 32,3% conform recensământul din 1881, dar au continuat să fie cel mai mare minorităților naționale Riga).

Relațiile interetnice și problema funciară[ | ]

Încercând să atenueze contradicțiile dintre prospera minoritate germană și muncitorii locali fără pământ din rândul estonienii și letonii autohtoni, guvernul Rusia țaristă a trecut printr-o serie de schimbări. și a desființat corvée și a alocat personal țăranilor liberi 80% din terenul arabil al regiunii, dar fără păduri.

Marea deschidere a Universității Imperiale Dorpat a avut loc pe 21 aprilie (3 mai) și 22 aprilie (4 mai), iar prelegerile au început la 1 mai (13). La 12 (24) decembrie a anului, Alexandru I a semnat „Decretul Decretului pentru Universitatea Imperială la Dorpat”, astfel a fost instruit visteria suport material universitate, iar conducerea a intrat sub auspiciile Ministerului Educației Publice. Această zi este sărbătorită solemn în fiecare an ca fiind ziua înființării universității.

Carta Universitatii Dorpat a fost aprobata de Alexandru I la 12 septembrie (24).

Proiectat de baronii baltici instituție educațională multă vreme a devenit „specială” în sistemul universitar rus. Universitatea Dorpat era predominant germană în componența profesorilor și studenților, predarea se desfășura în limba germană. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, în rândul unei părți semnificative a populației baltice, în special în stratul său educat, limba rusă s-a răspândit, germanii baltici erau de fapt bilingv. În aceste condiții, a devenit posibilă introducerea învățământului în limba rusă la Universitatea Dorpat fără a încălca drepturile studenților și profesorilor.

După primul război mondial[ | ]

populația germanăȚările baltice au început să scadă treptat după încheierea primului război mondial (1914-1918) și acordarea statalității popoarelor statelor baltice de către coaliția victorioasă - Antanta (pentru mai multe detalii, vezi articolul Coridorul polonez) . Reforme agrareîn Letonia și Estonia a însemnat pierderea controlului german asupra unei părți semnificative a pământului. În plus, comunitatea cândva unită în condițiile noii state independenteîmpărțit în două comunități: germanii din Letonia și.

Populația germană din Țările Baltice a scăzut brusc ca urmare a două valuri de emigrare în Germania: în 1939-1940. prin acord între Germania şi ţările baltice, iar în 1940-1941. prin acord între URSS şi Germania.

După al Doilea Război Mondial[ | ]

La începutul anului 2016, în Letonia locuiau 5197 de germani (0,24% din populație), dintre care 41,6% erau cetățeni letoni, 19,6% erau „necetățeni”, în Estonia la începutul anilor 2009 - 1905 (0,14%) .

Vezi si [ | ]

Note [ | ]

1. http://obmorock.livejournal.com/82735.html
2. H. Strods ÎNCEPUTUL MIGRĂRII ȚĂRANILOR LETONI ÎN RUSIA în anii 40 - 60 ai secolului XIX
3. Ferludin P. 1 // Prezentare istorică măsuri pentru educatie inalta in Rusia. Academia de Științe și Universități. - Saratov, 1894. - S. 166.
4. IM Solovyov Universitățile ruse în statutul lor și memoriile contemporanilor. - Sankt Petersburg: Editura de carte „Energia”, 1913. Editura. 1. Universitățile înainte de epoca anilor șaizeci
5. Sukhomlinov M.I. Materiale pentru istoria educației în Rusia în timpul domniei împăratului Alexandru I (rus) // Jurnalul Ministerului Educației Naționale. - 1865. - T. 10. - S. 52.
6. „Megaenciclopedia lui Chiril și Metodiu”
7. Heyking A.

Mic, dar mândru popoarele baltice le place să vorbească despre europenitatea lor, care a fost în permanență împiedicată de „ocupația” rusă. Avansați intelectual (în direcții diferite) liberalii ruși simpatizează în unanimitate cu Balți. Oameni care au făcut epoca sovietică, uneori cu nostalgie amintesc de arhitectura medievală vest-europeană din Riga și Tallinn și, de asemenea, tind să considere țările baltice „Europa”. Dar aproape nimeni nu vorbește despre faptul că însăși existența micilor națiuni baltice este legată de politica autorităților imperiale ruse. Majoritatea oamenilor doar știu istorie baltică doar „ocupația” din 1940. Între timp, transformarea populației aborigene amorfe în națiuni cu drepturi depline, deși mici, este în întregime rodul politicii autorităților Imperiului Rus din regiunea Ostsee în urmă cu un secol și jumătate, care a fost numită rusificare. Și, desigur, tocmai din acest motiv estonienii și letonii moderni se disting printr-o rusofobie patologică - așa este recunoștința națiunilor mici.

Printre cele mai importante probleme ale vieții rusești, a doua jumătatea anului XIX secolul a fost problema Balticii sau Balticii. Trei provincii baltice au fost numite regiunea Ostsee - Estland, Curland și Livonia (acum este teritoriul Estoniei și Letoniei). Anexate Rusiei în secolul al XVIII-lea, aceste provincii au păstrat multe caracteristici ale guvernării locale. Alături de Marele Ducat al Finlandei, Regatul Poloniei (până în 1831), provinciile baltice, care chiar și în presa rusă erau adesea numite Ostsee în maniera germană (amintim că în Germania Marea de Est- Ostsee, ei numesc Marea Baltică), a rămas aproape neintegrată în Rusia. Toată puterea – politică, economică și culturală – se afla în mâinile nobilimii germane locale și ale burghezilor, descendenți direcți ai „câinilor-cavaleri” teutoni din secolul al XIII-lea. După ce au cucerit această regiune în acele vremuri, unde trăiau afluenții Rusiei, care mai târziu au devenit cunoscuți ca estonieni și letoni, cavalerii și-au creat propriul stat - Ordinul teuton, care timp de mai bine de trei secole a amenințat toți vecinii și i-a asuprit brutal pe băștinașii cuceriți. . După războiul din Livonian, Ordinul s-a dezintegrat, dar Suedia și Polonia, care au pus stăpânire pe ținuturile baltice, au păstrat inviolabile toate drepturile și privilegiile baronilor germani. LA într-un anumit sens stăpânirea baronilor a crescut chiar, deoarece puterea centrală, care anterior era reprezentată de autoritățile ordinului, se afla acum în întregime în mâinile cavalerismului și ale burghezilor.

După ce și-a anexat Livonia și Estland, Petru cel Mare și-a păstrat toate vechile privilegii pentru baronii și burghezii germani locali, inclusiv sistemul moșier al administrației nobiliare și al curții. Curland, anexată Rusiei în 1795, a păstrat și vechiul sistem de guvernare, neschimbat de pe vremea Ducatului de Curland. Germanii baltici, chiar și sub stăpânirea rusă, au condus balticile exact în același mod ca în secolul al XIII-lea.

În această regiune exista un regim juridic special, diferit de sistemul statalității integral rusești și caracterizat prin dominația limbii germane, luteranism, un set special de legi (legea Ostsee), proceduri judiciare, administrație etc. Funcțiile de administrare internă a regiunii erau îndeplinite de organele nobilimii germane. Guvernatorul oricăreia dintre cele trei provincii baltice, care era reprezentant al guvernului central, până la izbucnirea primului război mondial, a fost nevoit să-și organizeze activitățile oficiale în așa fel încât să nu încalce privilegiile nobilimii. În 1801, toate provinciile au fost unite într-un singur guvernator general, dar puterea baronilor nu s-a zguduit din aceasta - majoritatea guvernatorilor generali înșiși proveneau de la baroni baltici sau erau căsătoriți cu germane baltice și alți guvernatori. -generalii au găsit rapid un limbaj comun cu baronii . Este de mirare că în 1846 erau doar șase oficiali ruși sub guvernatorul general.

Cuvântul „Ostsee”, care însemna un german baltic (spre deosebire de un artizan german din Sankt Petersburg sau un țăran colonist din Volga) și, mai semnificativ, un susținător al păstrării privilegiilor germane în regiune, până la mijlocul secolului al XIX-lea. secolul a început să desemneze un fel de partid politic care a avut o influență uriașă în viață.

În acele vremuri, ca, într-adevăr, un secol mai târziu, în epoca sovietică, statele baltice din anumite motive erau considerate o societate „avansată” și „europeană”. Dar nimic nu poate fi mai departe de adevăr. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în provinciile baltice s-au păstrat în număr imens instituțiile și ordinele feudale, care dispăruseră de mult în restul Europei. Nu este o coincidență că proeminentul slavofil Ivan Aksakov a numit provinciile Ostsee „un muzeu al rarităților istorice ale sociale și structura sociala» . Referindu-se la legislația baltică, baronii germani au sabotat cu pricepere toate deciziile guvernului central, care a căutat să introducă legi integral rusești în statele baltice, în special, zemstvo și autoguvernarea orașului.

Puterea pretențiilor baronilor a fost dată de faptul că în masa lor erau cu adevărat fideli împăratului rus. Un număr mare de marinari, generali, administratori, oameni de știință, proveneau din rândul nobilimii baltice. De fapt, acesta este exact ceea ce căuta Peter I, păstrând și extinzând privilegiile baltice. Timp de un secol și jumătate, o astfel de politică a dat rezultate excelente - autoritățile ruse puteau fi întotdeauna calme în raport cu ținuturile baltice importante din punct de vedere strategic și economic, iar cavalerismul baltic a furnizat imperiului personal calificat și loial în aparatul militar și administrativ. de stat.

Ostsees s-au distins și prin unele calități personale care i-au deosebit pe fundalul anumitor categorii ale nobilimii ruse. Deci, ei nu au fost caracterizați de disprețul față de toate tipurile de activitate de muncă, care era atât de caracteristică nobilității poloneze și chiar unor proprietari ruși din lumea veche. Mulți Ostseers au avut succes în activități antreprenoriale. Dorința de educație a fost, de asemenea, inerentă în Ostsee și nu întâmplător au apărut un număr de oameni de știință remarcabili dintre aceștia.

LA mișcare revoluționară erau puţini ostseişti. Astfel, printre decembriști erau destul de mulți germani, dar cei mai mulți erau Sankt Petersburg, nu germani baltici. În mod similar, aproape că nu exista Ostsee printre Narodnaya Volya și bolșevici.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea, poziția Ostsee în Rusia a devenit deosebit de semnificativă. Alexandru I considera provinciile baltice drept un teren de antrenament pentru „alerga” reformelor care urmau apoi să urmeze în tot imperiul. Dacă în Finlanda și Polonia împăratul a experimentat constituționalitatea, atunci în statele baltice s-a încercat eliberarea iobagilor. După cum știți, Alexandru I a căutat sincer să pună capăt iobăgiei, dar a înțeles perfect că, cu toată autocrația lui, îi era imposibil să se opună moșiei principale a Rusiei. Și de aceea împăratul a încercat să transforme statele baltice într-un loc pentru un experiment privind desființarea iobăgiei. A fost cu atât mai ușor de făcut asta pentru că proprietarii de pământ și iobagii aparțineau unor popoare diferite.

În 1804, sub presiunea oficială a Sankt-Petersburgului, nobilimea germană a adoptat așa-numita lege țărănească, care recunoștea dreptul minim la pământ pentru cultivatori și determina cuantumul taxelor țărănești în raport cu proprietarul sufletului lor. Până atunci, indigenii balți nu aveau niciun drept, iar toate îndatoririle lor erau stabilite la discreția lor de stăpânii lor!

Cu toate acestea, nobilimea baltică a reușit rapid să neutralizeze această lege și, ca urmare a diferitelor „adăugiri” și „clarificări”, numărul îndatoririle feudale chiar crescut pentru ţărani.

În 1816-1819. cu toate acestea, iobăgia în provinciile baltice a fost desființată, dar tot pământul a rămas în proprietatea moșierilor, astfel încât țăranii eliberați s-au transformat în muncitori agricoli fără pământ. În Estonia, abia în 1863 țăranii au primit documente de identificare, iar dreptul la libertatea de mișcare a corveei, care era îndeplinit de țăranii „liberi”, a fost anulat abia în 1868, adică la o jumătate de secol după „ eliberare".

Încercând să împiedice organizarea foștilor lor iobagi, baronii au căutat să-și așeze țăranii în ferme separate. Desigur, tot pământul dintre fermieri era baronial. În 1840, țăranii dețineau doar 0,23% din toate pământurile arabile din provincia Livland! În același timp, a fost dusă o politică deliberată de alcoolizare a bălților indigeni. Beția a luat într-adevăr o scară uriașă în regiune. După cum recunosc autorii manualului leton de istorie a Letoniei, „cufundați în alcoolism, țăranii au început să se degradeze spiritual”. Nu întâmplător, în Rusia natală, la mijlocul secolului al XIX-lea, exista o expresie „a merge la Riga”, care însemna să bea până la moarte.

De asemenea, s-au păstrat numeroase acțiuni simbolice, care demonstrează supunerea servilă a estonienilor și letonilor față de stăpânii lor germani. Așadar, până la începutul secolului al XX-lea s-a păstrat obiceiul de a săruta mâna baronului. Pedepsele corporale pentru muncitorii fermei au continuat până în 1905. De altfel, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, adică la zeci de ani de la desființarea iobăgiei, în regiunea Ostsee, baronii se bucurau de dreptul primei nopți.

Principalele categorii pentru determinarea apartenenței sociale a unei persoane din regiunea Ostsee au fost conceptele: Deutsch (germană) și Undeutsch (negerman). De fapt, până la mijlocul secolului al XIX-lea, în cele 2 milioane de locuitori din cele trei provincii Ostsee, erau aproximativ 180 de mii de germani, iar numărul acestora scădea treptat nu numai în cifre relative, ci și în cifre absolute. Dar puterea oamenilor de la Marea Baltică era puternică și motivul pentru aceasta a fost foarte prozaic - Petersburgul oficial nu a fost aproape niciodată interesat de poziția aborigenilor baltici.

Cu toate acestea, în opoziție cu introducerea legislației integral rusești în regiune, nu doar opoziția oamenilor de la Marea Baltică s-a manifestat, ci și dorința de a împiedica letonii și estonienii locali să participe la administrație, care trăiau din propria lor administrație. proprii pământ ca oameni de clasa a doua. Argumentele împotriva participării localnicilor la autoguvernare au fost date pur rasiste. Așadar, originar din Estonia, un remarcabil om de știință - naturalist rus, fondator al embriologiei, Karl Baer a vorbit nemăgulitor despre estonieni: „Estonii sunt foarte lacomi. Deja țara nordică în sine o face ușor de presupus; cu toate acestea, ei își depășesc cu mult vecinii la aceeași latitudine geografică în aceasta. De aici și motivele pentru care încă din copilărie își umplu stomacul prea mult și îl întind... La fel ca și alte popoare din nord, estonienii sunt foarte pasionați de vodcă... În ceea ce privește cultura spirituală, majoritatea popoarelor europene le depășesc semnificativ, pentru că foarte puțini estonieni au învățat a scrie... Dintre neajunsurile, care nu pot fi tăgăduite sub nicio formă, le-aș enumera: lenea, necurăția, supunerea excesivă față de cei puternici și cruzimea, sălbăticia față de cei mai slabi. Așa a vorbit un om de știință proeminent care a încercat să fie „peste” șovinismul primitiv. Dar restul Mărilor de Est gândeau la fel.

Germanii sunt considerați o națiune sentimentală, dar guvernul german este puterea este dură lipsit de orice sentiment. Dacă feudalii ruși mai puteau păstra anumite sentimente patriarhale față de țăranii „lor”, atunci baronii din Ostsee, care conduceau prin dreptul cuceritorilor, nu puteau trata populația indigenă a regiunii decât ca vite de lucru. În secolul al XVII-lea, olandezul J. Straits, care a vizitat Livonia suedeză, descrie viața localnicilor astfel: „Am trecut pe lângă sate mici, ai căror locuitori erau foarte săraci. Îmbrăcămintea pentru femei constă dintr-o bucată de pânză sau o cârpă care abia le acoperă goliciunea; părul lor este tuns sub urechi și atârnă în jos, ca al unui popor rătăcitor, căruia îi numim țigani. Casele lor, sau mai bine zis colibe, sunt cele mai proaste pe care iti poti imagina, nu au ustensile in afara de oale si tigai murdare, care, ca si casa si oamenii insisi, sunt atat de neingrijite si dezordonate, incat am preferat sa postesc si sa petrec noaptea in deschis.decat sa manance si sa doarma cu ei.... Nu au paturi si dorm pe pamantul gol. Mâncarea lor este aspră și proastă, constând din pâine de hrișcă, varză murată și castraveți nesărați, ceea ce agravează starea mizerabilă a acestor oameni, care trăiesc tot timpul în nevoie și întristare din cauza cruzimii dezgustătoare a stăpânilor lor, care îi tratează mai rău decât Turcii și barbarii își tratează sclavii. Aparent, acest popor ar trebui guvernat în acest fel, pentru că dacă sunt tratați cu blândețe, fără constrângere, fără să le dea reguli și legi, atunci pot apărea dezordine și discordie. Acesta este un popor foarte stângaci și superstițios, predispus la vrăjitorie și magie neagră, pe care le fac atât de stângaci și prostesc, ca și copiii noștri, care se sperie între ei cu fagi. Nu i-am văzut având nicio școală sau educație, de aceea cresc în mare ignoranță și au mai puțină inteligență și cunoștințe decât sălbaticii. Și, în ciuda faptului că unii dintre ei se consideră creștini, ei cu greu știu mai multe despre religie decât o maimuță care a fost învățată să efectueze ritualuri și ceremonii .... ”Între timp, în republicile baltice moderne, timpul stăpânirii suedeze este considerat. aproape o epocă de aur!

N. M. Karamzin, care vizitase deja Livonia rusă în 1789, a observat că iobagul din Livland aduce proprietarului său de patru ori mai multe venituri decât iobagii ruși din provinciile Simbirsk sau Kazan. Acest lucru s-a datorat nu harniciei mai mari a letonilor și nici măcar ordinii germane, ci pur și simplu exploatării mai eficiente și mai crude a iobagilor.

În orașele baltice s-au păstrat bresle medievale cu caracter etnic. Deci, de exemplu, în statutul măcelăriei exista un decret prin care numai persoanele ai căror părinți erau nemți puteau fi acceptate ca studenți, iar toți cei care se căsătoresc cu „negermani” ar trebui să fie imediat excluși din magazin.

În general, faptul că letonii și estonii nu au fost deloc asimilați de către germani, așa cum s-a întâmplat cu mai numeroșii slavi polabieni și prusaci, s-a explicat probabil tocmai prin aroganța baronilor locali, care nu au căutat deloc să se răspândească. limba şi cultura lor către băştinaşii cuceriţi, din moment ce cultura comuna le-ar putea egaliza drepturile. Cu toate acestea, la mijlocul secolului al XIX-lea, germanizarea letonilor și estonilor părea destul de posibilă. Numărul „letonilor rușinosi” și „germanilor de ienupăr” dintre estonienii care au trecut la limba germană și s-au identificat ca germani, a crescut cu adevărat. În urmă cu o sută cincizeci de ani, nici letonii, nici estonii nu diferă identitate nationala. Nici măcar nu aveau numele grupului lor etnic. Faptul că estonienii și letonii au supraviețuit în general ca grupuri etnice este în întregime meritul autorităților imperiale ruse.

De exemplu, la acea vreme, estonienii se numeau „maarahvad”, adică. „țărani”, „oameni din sat”. Finlandezii mai numesc Estonia „Viro”, iar estonieni – „virolainen”. Acest lucru se datorează faptului că, din cauza lipsei unui nume comun, finlandezii au numit întregul teritoriu cu numele zonei cele mai apropiate de ei, adică. în estonă „Viru”. Absența unui nume de sine vorbește despre subdezvoltarea conștiinței de sine și incapacitatea de a te gândi la sine ca un singur popor, și cu atât mai mult despre lipsa nevoii de a forma un stat național. Și abia în 1857, fondatorul ziarului în limba estonă "Perno Postimees" Johann Voldemar Jannsen (1819-1890) în locul numelui anterior "maarahvas" a introdus un nou nume - "Estonienii"

Deși ambele popoare indigene baltice aveau o limbă scrisă din aproximativ secolele XVI-XVII și au fost produse opere literare separate folosind latină, poloneză și fonturi goticeși ortografia germană, dar, de fapt, normele literare nu existau încă. Primul ziar în limba estonă a fost publicat de pastorul O. Mazing în anii 1821-23, dar, în general, abia în 1843 pastorul Eduard Ahrens a alcătuit o gramatică a limbii estone (înainte de aceasta, pentru câteva lucrări în limba estonă, bazată pe ortografie). pe ortografia standard germană a fost folosită).

Abia în anii 60-70. În secolul al XIX-lea, educatorul leton Atis Kronvald a creat astfel de cuvinte noi pentru letoni ca: tevija (patria), Vesture (istorie), Vestule (scris), dzeja (poezie), etc. Primul manual al limbii letone a fost publicat în Riga în rusă în anul 1868!

În fine, un alt exemplu, poate cel mai revelator al „specialității” regiunii baltice, a fost situația rușilor locali. De fapt, ei erau în postura de străini, deși mulți dintre ei locuiau aici de multe generații. În secolul al XVII-lea, mulți bătrâni credincioși ruși, apărându-și credința, au fugit în statele baltice suedeze de atunci și în Ducatul Curlandei, al cărui conducător însuși ducele Iacov a invitat imigranți din Rusia, sperând să compenseze pierderea supușilor săi după molima. În Curland, rușii au fondat orașul Kryzhopol (în germană - Kreutzberg, acum - Krustpils). După aderarea statelor baltice la Rusia, numărul imigranților ruși a crescut ușor. Motivul era clar: aici nu existau pământuri libere, opresiunea baronilor era evident mai feroce decât cea a „propriilor” proprietari ruși, iar în orașe, negustorii și artizanii ruși au fost nevoiți să experimenteze presiunea atelierelor locale germane.

Abia în timpul domniei Ecaterinei a II-a, în 1785, locuitorii ruși din Riga au primit în sfârșit dreptul de a alege autoguvernarea orașului și de a fi aleși. Deci, la mai puțin de șaptezeci de ani de la sfârșitul Războiului de Nord, cuceritorii și-au egalat în sfârșit drepturile cu cele cucerite. În timpul domniei Ecaterinei, s-au făcut încercări de a consolida influența culturii și educației ruse în regiunea Ostsee. În 1789, la Riga a fost deschisă prima instituție de învățământ cu limba rusă de predare, Școala Catherine. Dar, în general, oficialul Sankt Petersburg probabil nu știa deloc despre rușii din regiunea Ostsee. Este suficient să spunem că uimitul țar Nicolae I a aflat despre existența a numeroși Bătrâni Credincioși la Riga destul de întâmplător, după ce Vechii Credincioși au publicat fără gânduri un raport tipărit despre activitățile lor.

În 1867, din 102.000 de locuitori din Riga, germanii reprezentau 42,9%, ruși - 25,1%, letonii - 23,6%. Un astfel de indicator a arătat clar rolul fiecărei comunități etnice din țările baltice.

Rușii locali, însă, în timpul vieții lor în provinciile baltice ale Rusiei au dobândit și ei caracteristici speciale. „O transformare ciudată”, scrie Buletinul de la Riga din 1876, „se face cu un rus în vizită, când locuiește de câțiva ani în așa-numita regiune baltică. Devine ceva mizerabil... depersonalizat, ca un banut uzat. Izolarea de rădăcină duce la pierderea caracterului național, a mentalității rusești obișnuite, a limbii și chiar a înfățișării. Unul dintre locuitorii ruși din Riga, V. Kozin, a plasat în 1873 în același „Rizhsky Heralds” următoarele versuri:

E frumos să locuiești aici... dar nu foarte mult:

Nu există spațiu aici, libertate,

Undeva natură largă

Iată, întoarce-te în toată lățimea.

Ascunzând gânduri aici sub un bushel,

Tine-ti gura inchisa

Ține inimile sub un corset

Brațele sunt cât se poate de scurte.

Singurul lucru este de partea noastră!

Mergi pe cont propriu.

Totul este atât de gratuit, orice,

Totul este atât de tentant să hoinărească.

Îți vei sparge blestemata de pălărie.

Pune-ți mâinile pe părțile tale:

„Tu, se spune, nu ești un indiciu pentru mine:

Nu vreau să știu, și este plin! .. "

Aceasta era poziția regiunii Ostsee în imperiu. Este de înțeles de ce problema Mării Baltice a fost percepută atât de dureros de societatea rusă.

(Va urma)

Serghei Viktorovich Lebedev, doctor în științe filozofice

Aksakov I.S. Deplin Sobr. Soch., V.6. 1887. P.15.

Kenins Istoria Letoniei. Manual. Riga, 1990, p. 108

Strâmtorile I.Y. Trei calatorii memorabile si pline de multe vicisitudini prin Italia, Grecia, Livonia, Moscovia, Tataria, Media, Persia, Indiile de Est, Japonia... Publicat la Amsterdam 1676 traducere de E. Borodina OGIZ-SOTSEKGIZ 1935. Pp. 141

Karamzin N. M. Scrisori de la un călător rus. M., 1980, p. 32-33

vācbaltieši sau baltvāciesi); de asemenea germanii baltici(din germana Ostsee- Marea Baltică) - o minoritate etnică germană (vorbitoare de germană) care trăiește pe coasta de est a Mării Baltice încă din secolul al XII-lea, pe teritoriul Estoniei, Letoniei și Lituaniei moderne. Germanii baltici alcătuiau straturile superioare ale societății – aristocrația (nobilimea) și cel mai clasa de mijloc - cetățeni urbani liberi (burgeri) din provinciile de atunci Curland, Livonia și Estonia și au avut un impact semnificativ asupra culturii și limbii locuitorilor locali - estonieni și letoni moderni.

Ordinele cruciaților erau „frări” internaționale de familii nobile și aristocratice care nu aveau alocații de pământ ereditare. În nordul Europei, elementul etnic german a predominat printre cruciați, de aceea aceste ordine sunt numite „ordinele germane” ale cruciaților. Ambele trasee, atât maritime (negustori), cât și terestre (cruciați), în istoriografia Evului Mediu sunt considerate direcția răsăriteană a colonizării germane.

Cruciații s-au stabilit în regiunile istorice Curland, Livonia și Estonia și pe insula Ezel - acum Saaremaa și au alcătuit stratul social conducător în aceste teritorii. Regiunea istorică Estland acoperea nordul Estoniei actuale. Livonia acoperea partea de sud a Estoniei și nordul Letoniei, Curland - restul teritoriului Letoniei moderne. Cruciații nu au reușit să cucerească Lituania și, prin urmare, germanii nu s-au stabilit acolo, formând un „decalaj” în „banda” de așezare. Comercianții și artizanii au întemeiat așezări urbane, situate de obicei în apropierea gurilor de vărsare a râurilor, la intersecția rutelor comerciale pe uscat și pe apă.

Cavalerii germani au constituit ulterior stratul nobil și moșier (german Landadel) al societății, în timp ce populația rurală, reprezentând triburile locale, în mare parte erau iobagi. În orașele construite de coloniști germani și danezi - precum Revel (acum Tallinn), Riga și Derpt (acum Tartu, fondat de prințul Kievului Yaroslav cel Înțelept ca Iuriev, capturat de coloniștii germani în primul sfert al secolului al XIII-lea) și alţii – s-au impus meşteşugarii şi negustorii. Populația hanseatică baltică orașe germane era format din cetățeni liberi (burgeri, german Bürger), care, ca și în alte orașe hanseatice, alegeau Consiliul Local (german Bürgerschaft) și primarul - burgmaster (german Bürgermeister) și, fiind independenți de feudalii, se autoguvernau conform legile orașului german (germană Stadtrecht), sau Lübeck (germană Lübisches Recht), lege.

După primul război mondial

Populația germană din Țările Baltice a început să scadă treptat după încheierea primului război mondial (1914-1918) și acordarea statalității popoarelor baltice de către coaliția victorioasă - Antanta (pentru mai multe detalii, vezi Coridorul polonez). articol). Reformele agrare din Letonia și Estonia au însemnat că germanii au pierdut controlul asupra unei mari părți a pământului.

Populația germană din Țările Baltice a scăzut brusc ca urmare a două valuri de emigrare în Germania: în 1939-40. prin acord între Germania şi ţările baltice, iar în 1940-41. prin acord între URSS şi Germania.

După al Doilea Război Mondial

La începutul anului 2016, 5197 de germani (0,24% din populație) locuiau în Letonia, dintre care 41,6% erau cetățeni letoni, 19,6% - "

Germanii Ostsee din Sankt Petersburg. Imperiul Rus între Schleswig și Holstein. 1710–1918 Gavrilov Serghei Lvovici

De la autor

„Revel și Riga, așa cum spunea, au cerut să devină noua capitală a Rusiei... Dar când Revel și Riga au devenit orașe rusești, orașul Sankt Petersburg exista deja de șapte ani, atât de mulți bani fuseseră deja cheltuiți pentru ea, se depusese atât de multă muncă, iar cu gura ei cvadrupla, el reprezenta o poziție atât de favorabilă și seducătoare pentru mintea reformatorului, încât era deja prea târziu să se gândească la un alt loc pentru noua capitală.

Cu toate acestea, Sankt Petersburg a fost construit după modelele civilizației germane burgheze dragi inimii lui Peter, un exemplu gata făcut al căruia a fost Revelul din apropiere. Nu degeaba femeia iubită a lui Petru, soția lui, țarina, mai târziu - succesorul regal Catherine, a fost o simplă „chuff” Martha, care s-a născut la Tartu (Estonia) și a crescut în Aluksne (Letonia). În venele tuturor regilor, de la Elisabeta Petrovna la Nicolae al II-lea, a curs și sânge parțial „Chukhon”.

Drumul de la Sankt Petersburg la Revel începea la Yekaterinhof și se termina la Yekaterinenthal, subliniind legătura dintre cele două orașe cu numele de Catherine, a cărei dezvoltare în anii 1710-1918 a fost afectată de aceiași factori: reședința. conducătorii ruși, fereastra spre Europa, baza navala, întreprinderi industriale asociate flotei. Din Estland, Sankt Petersburg a importat instituții gata făcute; pentru Petru I, ele păreau a fi personificarea progresului european: structuri de bresle burghere (bresle), autoguvernare provincială nobilă (corporații cavalerești). Dinastii de negustori întregi (de exemplu, Kramers, Wolfs, Wittes) s-au mutat de aici la Sankt Petersburg. Dintre nobilii din Ostsee, regii și-au primit cei mai devotați și harnici servitori - descendenții cavalerilor teutoni, învinși de Alexandru Nevski pe gheață. Lacul Peipus, a format coloana vertebrală a mașinii de stat imperiale rusești (de exemplu, primul ministru, contele B. Munnich, fondatorul corpului de jandarmerie și primul șef al departamentului III al cancelariei proprii a Majestății Sale Imperiale, contele A. Benckendorff, cancelar, prințul A. Gorchakov, de mama sa, von Fersen etc. ). Învățarea seculară germană a pătruns în Sankt Petersburg prin Estonia, incluzând mulți reprezentanți proeminenți ai gândirii academice ruse (de exemplu, academicianul Struve), călători (de exemplu, I. Kruzenshtern), chiar și artiști (de exemplu, G. H. Groot) și On the dimpotrivă, în Estonia, în stațiunile Haapsalu, și apoi Ust-Narva, urmând tradiția stabilită de țarii Alexandru I și Nicolae I, reprezentanți ai statului și elitei artistice din Sankt Petersburg (de exemplu, Derzhavin, Ceaikovski, Leskov) a căutat odihnă. Pe drum, de la Sankt Petersburg, lumina Ortodoxiei a pătruns în Estonia, pentru a se întoarce mai târziu. Estonia era destinată să devină gardianul tradiției ortodoxe, care a dat naștere și a transmis la fix Rusia, pastorul ei principal, care a vindecat multe răni ale erei ateului - Patriarhul Alexi al II-lea.

harta schematică Schleswig și Holstein.

Această carte nu este o referință enciclopedică. Mai degrabă, este o încercare de a arăta rolul imigranților din provinciile baltice în perioada Sankt Petersburg a istoriei ruse de la începutul secolului al XVIII-lea până la începutul secolului al XX-lea. Și în același timp - rolul Sankt Petersburgului - Petrograd-Leningrad în istoria Estoniei. Nu există o prezentare cronologică strict secvenţială a faptelor. Poate că aceasta este o colecție de schițe biografice depuse pe fundalul istoriei Rusiei din secolul al XVIII-lea până în secolul al XX-lea.

Pentru simplitate, i-am numit pe nobilii Ostsee, care au jucat un rol remarcabil în occidentalizarea Rusiei, estonieni. nume de locuri sunt date în tradiția rusă pe baza celor germane, toponimele moderne corespunzătoare sunt date între paranteze. În plus, am încercat să reflect rolul excepțional al Sankt-Petersburgului în formarea poporului estonian, dezvoltarea sa socială și politică, care a dus la apariția statului Estonia pe locul provinciei istorice germane Estland. Am vrut să îmbin narațiunea cu ghidul, să indice măcar niște adrese unde s-au petrecut evenimentele menționate în carte, pentru că „arhitectura este și o cronică a lumii, ea vorbește când atât cântecele, cât și legendele tac” (N.V. Gogol). ). În cele din urmă, pe alocuri am diluat în mod deliberat uscăciunea materialului cu vivacitate citate ascunse din rusă literatura clasica. În mod conștient, nu pretind că materialul prezentat este complet complet. Interpretare evenimente istoriceîn carte diferă adesea de cel general acceptat în rusă traditie istoricași mitologia istorică. În același timp, am încercat nu doar să menționez evenimentele de la Sankt Petersburg, ai căror principali participanți au fost imigranți de pe teritoriul Estoniei moderne, ci să descifrez logica lor internă.

Manor Gark (est. Harku). Aspect modern. iulie 2010 Fotografie de autor.

Trebuie să spun că, în timp ce lucram la carte, eu însumi a trebuit adesea să fiu surprins de câte fapte centrale din istoria Rusiei s-au dovedit a fi legate de interesele tocmai acestor imigranți și, mai ales, de o componentă importantă a paradigmei istoricului. dezvoltarea Imperiului Rus, care poate fi descris pe scurt: „Între Schleswig și Holstein.

Poate că este potrivit să ne amintim aici: „Schleswig-Holstein, un ținut în Germania. 15,7 mii km2. Ne. 2,7 milioane de oameni (1995). Adm. c. - Kiel. Iniţială 2 sunt independente, părți sunt ducatul (din secolul al XI-lea) Schleswig (Sh.) și comitatul (din secolul al XII-lea; din 1476 ducatul) Holsteinului (G.); în 1386 au fost uniţi sub autoritatea conţilor G. Din 1460 într-o uniune personală cu Danemarca (G. din 1815 a fost membru concurent al Germaniei, uniunea). Drept urmare, Dat. a razboiului din 1864 G. a trecut sub controlul Austriei, S. - Prusia, dupa cel austro-prusac. Războiul din 1866 Sh.-G. prus, provincie. Potrivit plebiscitului din 1920, Sev. Sh. Ca parte a Danemarcei ”(Big Russian Dicţionar enciclopedic. M.: Editura științifică „Big Russian Encyclopedia”, 2007).

Începutul și sfârșitul coexistenței Estoniei și Sankt Petersburg în cadrul Imperiului Rus este asociat mistic cu două împărătese ruse care sunt legate biografic de Estonia. Este simbolic faptul că în Tallinn s-au păstrat monumente arhitecturale asociate ambelor femei, în timp ce palatul servește ca monument al domniei Ecaterinei I din Tallinn, un epitaf este un monument al erei Mariei Feodorovna... Unul a reprezentat Principatul german Golintein împotriva Danemarcei, care a luat Schleswig de la Golintein. Celălalt a fost pentru Danemarca împotriva Germaniei, care capturase Schleswig. Această luptă a costat-o ​​scump Rusia.

În 1725, împărăteasa Ecaterina I a târât Rusia în vechea luptă feudală dintre regii danezi și rudele lor cele mai apropiate, ducii de Holstein, de partea lui Golyntein. Această veche dispută dintre danezi s-a târât de la succes mixt din secolul al XIV-lea. Nu o dată în secolul al XVIII-lea, ducii de Holstein, țari ruși cu jumătate de normă, descendenți ai Ecaterinei I, urmau să lupte cu Danemarca pentru Schleswig până când ultimul soldat rus, de două ori - în 1725 și 1762 - a ajuns conflict deschis. Se poate spune că străinul dominant rus XVIII secolul a fost problema Schleswig. De trei ori tronul a fost răsturnat la Sankt Petersburg, totul din cauza Schleswig. Și Schleswig nu a dat pace Sankt-Petersburgului, până când Ecaterina a II-a în 1767 a dezlegat această încurcătură nefastă. Schleswig, împreună cu Golyntein, a fost dat Danemarcei, ducii de Holstein au fost transferați în principatul vecin Oldenburg și separați de coroana rusă. Nepotul nefericit a fost pus în fruntea Oldenburgului Petru al III-lea- Crescut la Tallinn, prințul Peter Friedrich Ludwig. Țarii ruși au rămas cu dreptul de rudenie de onoare și patronaj. Ei bine, titlul de început - toți țarii ruși, începând cu Paul I, au fost numiți Duci de Schleswig-Holstein și Oldenburg.

Deci, Rusia în 1700 a intrat în Războiul Nordului. Pe teritoriul baltic confiscat suedezilor, țarul și-a construit o nouă capitală, și-a găsit o nouă soție și personalul de care avea nevoie pentru a reforma țara. În septembrie 1710, un corp de asediu rus sub comanda unui nativ Holstein, generalul Bour, l-a asediat pe Revel. Pe 29 septembrie, reprezentanții cetății asediate, delegații din garnizoana suedeză, corporația nobiliară estonă (cavalerism) și guvernul orașului au semnat un act de capitulare la conacul Gark (Est. Harku), în baza căruia provincia de Estland a trecut în cetățenie țarului rus. În schimb, i s-a garantat o autoguvernare autonomă și restabilirea drepturilor de proprietate ale proprietarilor, care fuseseră subminate în mod semnificativ de acțiunile anterioare ale guvernului suedez. Deci Estonia s-a alăturat Rusiei.

Din cartea lui Beria. Arestare la Kremlin autor Sulianov Anatoli Konstantinovici

De la autor Primul șoc pentru mine, tânăr pilot, după moartea tatălui meu în război, a fost „Scrisoarea” închisă despre atrocitățile și activitățile antisovietice ale lui Beria și anturajul său. Mesajul ne-a șocat atât de tare încât de ceva vreme cu greu ne-a venit să credem tot ce s-a întâmplat

Din cartea Începutul Rusiei autor Şambarov Valeri Evghenievici

De la autor Istoria este o știință crudă. În replicile ei răutăcioase, adevăratele tragedii ale miliardelor de oameni sunt uscate și comprimate. Uneori descrierile pretind a fi imparțiale, alteori sunt sincer subiective, dar însăși amploarea lor impune într-un fel sau altul

Luați-le din cartea lui Stalin! 1937: Războiul pentru independența URSS autor Oșlakov Mihail Iurievici

De la autor Când eu, tocmai aprobat ca șef al unui departament al Ministerului Muncii al Rusiei, am apărut pentru prima dată la noul meu loc de muncă, cel mai în vârstă angajat al ministerului, Igor Iosifovich Duda, m-a distrat imediat cu o conversație distractivă. Povestea lui este plină de culori și

Din cartea Grigory Rasputin: Adevăr și minciuni autor Jigankov Oleg Alexandrovici

De la autor Aveam unsprezece sau doisprezece ani când am citit prima dată despre Grigory Rasputin. Pentru o zi sau două, am reușit să împrumut o carte, sau mai degrabă foi fotografice de samizdat cusute împreună, în care povestea înfricoșătoare a uciderii lui Rasputin a fost descrisă în descriere.

Din cartea Cornet General Roman Shukhevych: Head Commander of the Ukrainian Insurgent Army autor Kuk Vasil Stepanovici

DESPRE AUTOR Vasyl Kuk Vasyl Kuk (general al UPA, „Vasil Koval”, „Yurko Lemish”, „Le”, „Medvid”) s-a născut la 11 septembrie 1913. Înăuntru cu. județul Krasne Zolochivsky din voievodatul Ternopil (nouă districte Busky din regiunea Lviv) lângă bogata patrie robitnico-selyansky,

Din cartea Eseuri despre istoria științelor naturale în Rusia în secolul al XVIII-lea autor Vernadsky Vladimir Ivanovici

1.1 De la autor. Cu mare îndoială și fluctuatii mariÎncep treaba asta. Văd clar și incontestabil întreaga dificultate a sarcinii pe care mi-am propus-o. Simt viu pregătirea scăzută a unui naturalist în trecerea de la munca de laborator, de teren sau de observație la

Din cartea Istoria lumii antice autor Gladilin (Svetlayar) Eugene

De la autor În următoarea carte a seriei „Rusia întors”, autorul aduce cititorului evenimentele istoriei reale. Autorul s-a săturat să râdă printre lacrimi, să citească „opusele” ale sale și nu ale istoricilor săi învățați, care își bat istoria. Spectatorii (sunt și cititori) continuă să se răsucească

Din cartea Expediții de la miezul zilei: schițe și eseuri despre expediția Akhal-Teke din 1880-1881: din memoriile unui bărbat rănit. Ruși peste India: eseuri și povești din b autor Tageev Boris Leonidovici

De la autor Prin lansarea acestei cărți, mi-am propus să o prezint societatea rusă Cu evenimente recente la granița noastră de est cu Asia Centrală, care la un moment dat a făcut mult zgomot atât în ​​presa străină, cât și în presa rusă. Mai ales Sigiliu englezesc marcat

Din cartea Lupta și victoriile lui Iosif Stalin autor Romanenko Konstantin Konstantinovici

DE LA AUTOR După dispariția de pe hărțile geografiei politice a statului Uniunii Sovietice în lume și a Rusiei însăși, politicienii, publicul și orășenii au apărut o încredere euforică că epoca prosperității a venit în sfârșit. Cuvântul fermecător „democrație”

Din cartea International Secret Government autor Şmakov Alexey Semenovici

De la autorul cărții Una salus victis - nullam sperare-salutem!… Problema evreiască este imensă pentru Rusia și infinit de importantă. Fiecare rus trebuie să știe asta. Și cu cât mai profund, cu atât mai sigur.Din păcate, chiar și la matematică, creșterea cantității de date și complicarea conținutului acestora provoacă

Din cartea Escrocii în istoria Rusiei și a URSS autor Ignatov Vladimir Dmitrievici

De la autor nu pot să fac cunoștință cu oamenii - Palma tremură de teamă zguduitoare. În timp ce rătăcim între noi - cine? - înțelegi, Escrocii celor treizeci și șapte în măști, Până acum, numele sunt ascunse în seifuri - Au defăimat pe cei mai buni! Plutește prin oraș ca un val înfundat, O mulțime de ucigași cu părul cărunt

Din cartea Dacă mâine într-o excursie... autor Nevezhin Vladimir Alexandrovici

DE LA AUTOR Către Elena Dorofeeva (Kvasole) Problema formulată în titlul acestei cărți a fost abordată într-o serie de lucrări anterioare autorul acesteia, care a stârnit interesul specialiştilor. Unii adversari au reacționat cu aprobare la conceptul său,

Din cartea Treasures and Relics of the British Crown autor Skuratovskaya Mariana Vadimovna

De la autor Vă amintiți nuvela lui Conan Doyle „Ritul Casei lui Musgrave”. Sherlock Holmes investighează un alt caz, în timpul căruia este descoperită o relicvă antică, „vechea coroană. regii englezi", coroana regelui Carol I a executat în 1649:" ... Metalul era aproape

Din cartea Two Faces of the East [Impresii și reflecții din unsprezece ani de muncă în China și șapte ani în Japonia] autor Ovchinnikov Vsevolod Vladimirovici

De la autor Cheia cunoaşterii realităţii străine Viaţa mea şi mod creativ- sunt mai bine de şaizeci de ani în jurnalism, dintre care patruzeci (1951-1991) am lucrat în Pravda. Tinerii cred uneori că am avut ghinion. De exemplu, cei mai buni ani din viață au trebuit să danseze

Din cartea Suntem arieni. Originile Rusiei (colecție) autor Abrașkin Anatoli Alexandrovici

De la autor Titlul acestei cărți necesită unele explicații. Întrucât centrul de atenție va fi istoria Rusiei păgâne (sau precreștine), conceptul de „ Lumea antica” în studiul nostru are o interpretare mai largă decât cea acceptată și include timpul de dinainte de secolul al X-lea

Din cartea Starețul Grigory Rasputin și admiratorii săi autor Prugavin Alexandru Stepanovici

DE LA AUTOR După tabloid, presa „galbenă”, bătând pe senzațiile și instinctele de bază ale mulțimii, a vărsat o mare întreagă de murdărie, descriind aventurile lui Grigory Rasputin și atitudinea lui față de Familia regală, - cumva înfiorător și neplăcut de abordat acest subiect. Si totusi,

Satul ei nu este atât de colorat și, în general, nu este foarte vizibil. Totuși, după părerea mea, în primul rând, Letonia este orașe mici și orașe. De-a lungul drumurilor sunt în mare parte păduri dense, care, despărțindu-se, dezvăluie aproximativ următoarele imagini:

3.

În primele zile ale călătoriei, din anumite motive, aproape că nu am văzut berze. În cele ulterioare, mi-am dat seama că nu am văzut niciodată o asemenea concentrare a lor nicăieri altundeva:

4.

Complet fără teamă, ei pot traversa impunător drumul pe jos în fața unei mașini care se grăbesc și este în regulă să nu amenințe cu o plângere la tribunalul de la Strasbourg - este foarte probabil ca după un timp toată povestea descrisă mai jos să fie repetat de berze:

5.

Berze în mai Latgale:

6.

Și încă un semn al Letoniei rurale - acestea sunt turnurile de apă, chiar mai neobișnuite decât „acostele pentru OZN” din Lituania. Prima dată când am văzut un astfel de turn cu grămadă a fost în regiunea Pskov și pur și simplu nu am crezut că este o pompă de apă. În Letonia sunt la fiecare pas. Și clădirea mică „ferme de stat” este poate un lucru mai caracteristic în zona rurală decât o casă de lemn:

7.

Și printre toate acestea, ici-colo, moșiile acelorași domni, baronii Ostsee, de mult părăsite de proprietari, pâlpâie ici și colo, în multe dintre care se ghicesc contururile castelelor refăcute:

8. Suntazhi (sfârșitul secolului al XVIII-lea, și se pare că de fapt nu există o bază medievală aici).

Ostsee (Marea de Est) - titlu germanȚările Baltice și regiunea Ostsee - respectiv Orientul Îndepărtat german. Strămoșii baronilor baltici au fost cruciații Ordinului Livonian, despre care am vorbit în ultima parte, cu secularizarea ei transformată în nobili de rând. Dar - câte nume de familie baltice au devenit parte integrantă a istoriei Rusiei! Barclay de Tolly, Beckendorf, Biron, Bistrom, Baer, ​​Witte, Wrangel, Delvig, Dibich, Kankrin, Klodt, Korf, Kotzebue, Krusenstern, Medem, Minich, Pistohlkors, Ridiger, Sievers, Totleben, Ungern von Sternberg... nu toate erau legate de Letonia (la urma urmei, Estonia este și o regiune baltică), dar în secolele 18-19 germanii reprezentau aproximativ un sfert. elita rusă, și în primul rând - germanii baltici.

9. Castelul Baer din Edole. Cu toate acestea, cel mai mult reprezentant celebru al acestui nume de familie, omul de știință Karl Baer, ​​era dintr-o altă ramură a acestei familii și s-a născut în Estonia de astăzi.

În același timp, după cum am înțeles, dacă tot felul de ingineri și expați au fost în mare parte invitați din ținuturile germane propriu-zise, ​​atunci osteenii au devenit mai faimoși ca politicieni și comandanți. Au fost mulți, desigur, în Sankt Petersburg. Și baronii Ostsee s-au așezat ferm la locurile lor - atât sub Suedia, cât și sub Commonwealth și sub Imperiul Rus. Chiar și în Lituania, nobilimea rusă a prins rădăcini mult mai vizibil decât în ​​Letonia... deși au existat și aici exemple izolate.

10. Sigulda, Palatul Kropotkin. Vedere de la castelul Livonian.

Dar spre deosebire de Prusia, care a fost așezată rapid de țăranii germani care i-au asimilat fără urmă pe prusaci, regiunea Ostsee era germană doar în orașe - baroni, negustori, artizani, filisteni... dar în toate aceste secole în provincii câmpurile erau liniștite. arat și aceleași vaci pășteau latgalieni, semigallienii, selonienii și curonianii, care în secolele al XVI-lea și al XVII-lea formau o singură națiune de letoni pe un teritoriu împărțit prin granițe.

11. Conac de lemn din secolul al XVIII-lea din Ungurmuiža. Apropo, „muizha” letonă de aici nu este aproape niciodată tradusă în rusă ca „conac” - acesta este un termen eston și ingrian.

Timp de aproximativ șase sute de ani, din secolele al XIV-lea până în secolele al XVIII-lea inclusiv, ei au fost aproape invizibili - trăiesc pentru ei înșiși, ară pământul și pescuiesc, uneori sărbătoresc ceva, vorbesc ceva. limbaj de neînțeles, pe care, totuși, pastorii rurali erau obligați să o cunoască, dar până și religia letonului era determinată de religia maestrului - deci în Curlanda, în posesiunile catolicilor Schwerin (1623-1728), neamul Suiti, s-a dezvoltat o enclavă catolică în regiunea luterană.

12. Suiti se încrucișează în „capitala” lor Alsunga.

Primul pas către Trezire a fost făcut în 1683 la Marienburg (acum Aluksne), unde a făcut pastorul Ernst Gluck - da a tradus Biblia în letonă. Propria Biblie în acele zile era pentru orice națiune o recunoaștere nespusă că și ei sunt oameni. În Aluksne s-au păstrat doi stejari, plantați de Gluck conform legendei - se crede că a plantat un copac după traducerea fiecărei cărți biblice.

13.

Dar Trezirea era încă departe. Vederea hinterlandului leton este complet germană, seamănă mult mai mult cu Lituania vecină sau Pskov. Până la drumurile caracteristice ale galeriei, pe care nimănui nu i-ar trece niciodată prin cap să le numească „ ultima armată Wehrmacht":

14.

Scheletul unei mori de piatră:

15.

Han pe marginea drumului pe autostrada Pskov:

16.

Un fel de fabrică mică, cel mai probabil o moară cu abur - în plus, țevile pătrate sunt foarte caracteristice hinterlandului Ostsee:

17.

Și acestea sunt hambarele de piatră care sunt la fiecare pas în Letonia:

18.

Dar adevărul este că germanii și letonii au format o simbioză minunată, iar aceasta este ceea ce i-a salvat pe letoni de la asimilarea în Imperiul Rus: baronul baltic nu avea nevoie nici de țărani ruși dăunători, nici de germani pretențioși, era obișnuit să dețină. letoni liniștiți și muncitori, iar atâta timp cât a existat nobilimea baltică, rusificarea sau germanizarea statelor baltice a fost imposibilă. Acest echilibru a rămas așa până în secolul al XIX-lea, dar satele sărace ale acelor letoni pot fi acum văzute doar în muzee.

19.

Cu toate acestea, deoarece acest lucru este de fapt istoria letonă, totul este în regulă cu skansens în Letonia: în primul rând, Muzeul Etnografic din Riga este, în principiu, cel mai vechi din fosta URSS- a fost fondată în 1924 și, prin urmare, există multe clădiri din secolul al XVIII-lea în el, care pur și simplu nu ar fi supraviețuit până în anii 1960 (când skansensul a început să fie creat masiv în întreaga Uniune). Și în al doilea rând, există skansens mai mici în Jekabpils („curtea satelor” - în timp ce nu există un sector selonian în Riga), Ventspils (cursieni și Livs), Jurmala (viața pescarilor) și poate în altă parte.

20. Un cuptor caracteristic țăranilor bogați din Curon - inserții au jucat rolul de încălzitoare - „tunuri”:

Unul dintre simbolurile letone este „centrul lielvard” cu un ornament geometric caracteristic. Sunt cunoscute sute de astfel de ornamente și fiecare are propriul său sens - o centură Lielvard cu drepturi depline este o adevărată cosmogonie. Ornamentul este cu adevărat fascinant:

21a.

Dar ceea ce este foarte puțin în Letonia sunt bisericile de lemn, ceea ce este deosebit de izbitor după Lituania. Sincer, aici nu sunt biserici de lemn - ca aceasta din Turaida:

21.

Punctul de cotitură în istoria letonilor a fost anii 1816-19, când Alexandru I a desființat iobăgie în trei provincii Ostsee. Manualele scriu că planurile sale includeau abolirea iobăgiei în tot imperiul, dar mi se pare o opțiune logică că el încerca să slăbească în acest fel pe nobilii baltici. Și deși expresia despre „în letoni la baronul baltic” a fost scrisă în 1866, când țăranii ruși erau deja liberi, totuși, „procesul a început” - iar calea parcursă de letoni în următorii 100 de ani este impresionantă.

22. Cabana „noului leton” de la începutul secolului al XX-lea în Riga Skansen.

După cum am înțeles, evoluția letonilor în secolul al XIX-lea a mers în două direcții - în primul rând, a apărut o clasă de fermieri letoni propriu-zis, care au învățat economia germană de-a lungul secolelor de iobăgie, dar și-au păstrat în același timp identitatea letonă și, prin urmare, au înțeles că își ară propriul pământ.

23. Moara caracteristica pe subsol de piatra. Skansen în Ventspils.

Pe de altă parte, tot mai mulți letoni au început să se mute în orașe, ceea ce a fost facilitat de creșterea industriei în provinciile baltice: cu toate acestea, cel mai comun mod de a ajunge la oraș în acele vremuri era să lucreze într-o fabrică. Până la începutul secolului al XX-lea, letonii reprezentau deja 45% din populația orașului Riga - aproximativ la fel ca acum (și germanii - doar 25%).

24. Planta în Liepaja - cărămida galbenă este mai tipică pentru Riga.

Și în orașe au început să se formeze propria lor intelectualitate. Această perioadă - 1850-80 - este cunoscută în istoria Letoniei sub numele de Atmoda, adică Trezirea. Primii săi conducători au fost folcloriştii Krisjanis Baron şi Krisjanis Valdemar, care, parcă, au construit o punte între mediul rural şi oraş, deschizând porţile oraşului pentru cultura letonă. Poetul Juris Alunan a devenit fondatorul poeziei scrise în letonă și a introdus aproximativ 500 de cuvinte în limbă ... deși mai târziu Jānis Rainis este considerat a fi „analogul lui Pușkin” în Letonia.

25.

Și în 1873-1888, un alt poet folclorist și ofițer pensionar Andrei Pumpur a creat epopeea națională letonă „Lachplesis” pe baza unor legende individuale - un caz unic pentru New Age!

26.

Lachplesis este un erou mitic, născut dintr-un urs și purtând urechi de urs care îl înzestrează cu o mare putere... acesta din urmă seamănă deja cu părul lui Samson, doar că Lachplesis și-a sfâșiat gura nu de leu, ci de un urs mai logic aici. În general, există o mulțime de lucruri acolo - frumoasa și puternica vrăjitoare Spidola, care s-a îndrăgostit de Lachplesis și, prin urmare, fie a încercat să-l distrugă, fie l-a salvat; a existat un uriaș Kalapuisis, în care mulți îl văd pe „colegul” eston Kalevipoeg, pe care Lachplesis l-a învins în luptă și și-a făcut aliat; a fost, în sfârșit, Cavalerul Negru, o alegorie a tuturor asupritorilor - în final, amândoi cad în apa Daugavei într-o luptă, dar cu indiciu că nu au murit - ci au plecat într-o altă lume, unde vor lupta până la sfârșitul timpurilor. Lachplesis este înfățișat pe Monumentul Libertății:

27.

Dar, în general, această imagine este deja pe clădirile pre-revoluționare din Riga, unde s-a format tipul național leton de Art Nouveau - ca „Art Nouveau ucrainean” sau „secesiunea Hutsul”:

28.

În general, așa cum mi s-a părut, în Letonia există un adevărat cult al folclorului - toate aceste cântece, dansuri, imagini, muzee. Celebrul Festival al cântecului încă înflorește - se dovedește că am ajuns la propriu la o săptămână după încheierea lui, iar următorul abia după 5 ani... dar erau aproximativ 40 de mii de vorbitori numai. În Mazstraupe (Vidzeme) am ajuns din greșeală la un mic festival popular:

29.

30.

31.

În ultima parte, am arătat replici ale castelelor și satelor antice letone. Și acesta este artistul Agris Liepinsh, care a construit personal „Castelul Uldeven” din Lielvarde după toate regulile afacerilor militare în urmă cu o mie de ani. De asemenea, el întâlnește vizitatori acolo și le oferă tururi:

32.

Și ici și colo în Letonia există rudimente de căi alternative care nu au fost niciodată continuate. De exemplu, în aceeași Lielvarde, există o biserică ortodoxă letonă din anii 1930, care este complet necaracteristică pentru bisericile rusești. Nu am găsit nicăieri cifre exacte, dar erau destul de mulți letoni ortodocși.

33.

Cu toate acestea, o privire către Letonia de astăzi este suficientă pentru a înțelege că istoria într-adevăr nu tolerează starea de spirit conjunctivă și chiar dacă Curland și Latgale independente ar apărea în locul ei după Primul Război Mondial, ele nu s-ar deosebi prea mult de ceea ce sunt.

34.

Destul de neașteptat, dar în aproape fiecare oraș leton (din nou Lielvarde!) Puteți vedea monumente sovietice revoluția din 1905. În regiunea supraaglomerată Ostsee și mișcarea muncitorească era puternică (de exemplu, la Riga a avut loc prima răscoală proletariană în imperiu în 1899), dar, mai important, letonii atunci, pentru prima dată de la cucerirea lor de către cruciați, au luptat pentru libertate cu armele în mână. Atunci, în 1905-06, „ frati de padure„, activ în special în Curlanda. În cea mai mare parte letonii au luptat atunci împotriva germanilor și, ca urmare, acele evenimente se încadrează perfect atât în ​​ideologia URSS, cât și a Letoniei independente.

35.

Ei bine, în Primul Război Mondial, deoarece unul dintre scopurile Rusiei a fost să strângă ultimele pământuri antice rusești (Galicia), iar unul dintre scopurile Germaniei a fost să colecteze ultimele posesiuni germane - regiunea Ostsee, deși eu nu nu știu dacă avea sens: până la urmă, invazia rusă a Prusiei din 1914 a fost condusă de un general cu numele de familie caracteristic Rannenkampf. Cu toate acestea - o revoluție, înfrângerea Rusiei (și cele mai dificile bătălii poziționale au fost purtate lângă Riga), haos război civil... sincer să fiu, nu mi-am dat seama niciodată câte regimuri erau pe teritoriul Letoniei în acel moment și în ce ordine. A existat o republică roșie a Iskolata, a existat un ducat baltic - un stat proclamat de elita Ostsee într-o uniune personală cu Prusia (adică Kaiserul german și regele prusac au devenit și duce de Ostsee). A existat o Landeswehr baltică (formații de germani locali care au luptat după înfrângerea Germaniei) ...

36 Mormântul soldaților germani la Liepaja.

Au existat săgeți letone - atât roșii, cât și albe, și ei înșiși sunt considerați eroi în Letonia până în ziua de azi, iar monumentul realist socialist a stat și încă stă în inima orașului Riga - doar muzeul din fundal nu este acum revoluția , ci ocupația.

37.

În acel război s-a remarcat și liderul națiunii „Marele Semănător” Karlis Ulmanis, ai cărui susținători au luptat cu roșii, mai întâi în alianță cu de armata germană. Până atunci, aproape toată Letonia, cu excepția împrejurimilor Liepajei, era ocupată de Armata Roșie, iar germanii, în plus, l-au acuzat pe Ulmanis de colaborare cu Antanta și l-au răsturnat. Următoarele două luni la dispoziția „guvernului său provizoriu” a fost doar nava cu motor „Saratov” în Marea Baltică. Cu toate acestea, estonienii, polonezii, forțele Antantei au venit în ajutorul letonilor - până la sfârșitul anului 1919, atât germanii, cât și bolșevicii au fost alungați din Letonia, iar în 1920, prin semnarea Tratatului de pace de la Riga, RSFSR a fost primul să recunoască independența Republicii Letonia.

38. Monumentul soldaților polonezi din Daugavpils.

Actualii letoni – atât letoni, cât și ruși – au oftat de mai multe ori în prezența mea că „Prima Republică nu era ca cea actuală”. Și, deși 4 președinți s-au schimbat democratic în ea în 20 de ani, din 1934 a acționat dictatura lui Karlis Ulmanis, dizolvând Seimas și interzicând alte partide, și mi-a fost descrisă ca fiind ceva asemănător cu Belarusul modern - un stat autoritar cu o pondere mare din sectorul public şi dezvoltarea sistematică a industriei naţionale. Ca orice perioadă interbelică cunoscută de mine, arhitectura Primei Republici Letonia este foarte recunoscută:

39.

Cea mai memorabilă clădire pentru mine este tipografia „Rota” (1939), un zgârie-nori natural, de fapt, Casa Tipografiei, din moment ce a găzduit și majoritatea celor mai importante redacții:

40.

În principiu, perioada interbelică letonă este mult mai aspră și mai provincială decât cea lituaniană (vezi), și din anumite motive este mult mai impresionantă în fotografii decât cu ochii mei. Cu toate acestea, iată încă câteva exemple:

41. Hotel „Rezekne” din Rezekne.

Casa Poporului din Jekabpils:

42.

Cel mai clădire mare- sanatoriu din Kemeri (cel mai zonă îndepărtată Jurmala):

43.

Există multe mai multe case banale care sunt ușor de confundat cu remake-uri. Dar aproape că nu există biserici.

44.

Dar există o mulțime de stații cu adevărat interesante:

45.

Dar cel mai interesant lucru nu este arhitectura: Prima Republică are mare succes pentru stat mic industrie dezvoltată la marginea Europei. Desigur, în Riga, ca centru al celor mai moderne industrii ale Imperiului Rus, o bază puternică nu putea decât să rămână - atât ingineri, cât și muncitori, și șantiere. De exemplu cladirea principala cea mai mare centrală electrică din Imperiul Rus al fabricii UNION (a fost evacuată la Moscova în timpul Primului Război Mondial), unde se afla uzina VEF în 1927 (în opinia noastră ar fi GEZ - Uzina Electrotehnică de Stat):

46.

Și multe fabrici au fost construite de la zero, iar clădirile lor nu sunt inferioare ca mărime față de alți contemporani din URSS - aceasta este, să zicem, fosta fabrică de cauciuc „Piața Roșie” (bună ziua „”!) La periferia orașului Riga:

47.

Fordurile au fost asamblate aici sub licență, până la sfârșitul anilor 1930 au fost produse prototipuri ale propriilor aeronave:

48.

„VEF” și-a exportat produsele în Europa - în primul rând, radiouri și cea mai mică cameră din lume la acea vreme „Minox”:

49.

Și toate acestea cu cel mai puternic sprijin de stat - de exemplu, au fost impuse taxe mari asupra echipamentelor radio străine. Create de Prima Republică, majoritatea acestor fabrici au încetat să mai existe sub cea de-a Doua. Dar până astăzi, hidrocentrala Kegums de pe Daugava, construită în 1938-40, dă curent:

50.

Nu vreau să vorbesc despre război și „ocupație”, toată lumea știe deja totul, iar cine nu știe este plin de surse care conțin 100500 tipuri diferite adevăr. Atunci, în 1939-40, germanii au părăsit regiunea Ostsee după 800 de ani de dominație. Dar Marele Război Patriotic s-a încheiat nu la Berlin, nici la Praga și nici măcar în Balcani - ci aici: Armata Roșie în 1945 nu a reușit să cucerească „Căldarea Curții” - germanii, se pare că cu sprijinul populației, au ținut în Curland până în toamna celui de-al treilea rei, ultimele lovituri a sunat aici pe 15 mai 1945 - și gândiți-vă cum este să mori de glonțul unui inamic deja învins?

51.

Letonia sovietică, care a rămas centrul ingineriei de precizie, a fost poate cea mai dezvoltată dintre cele 15 SSR - nivelul producției pe cap de locuitor în ea a fost cel mai ridicat în 1985 (Belarus a fost pe locul doi, Estonia pe locul trei, Rusia pe locul patru. ) ... adevărat , rămânând în continuare un destinatar, deoarece s-a investit și mai mult în el (pe cap de locuitor) (locul patru după Georgia, Estonia și Lituania) - și, în ansamblu, acest lucru l-a făcut poate cel mai confortabil loc Uniunea Sovietică... care aproape s-a încheiat cu însăși rusificarea: în 1989, letonii reprezentau doar 52% din populație, doar Kazahstanul avea o pondere mai mică din națiunea titulară (aproximativ 40%). Ei bine, că Jurmala era una dintre cele mai populare stațiuni, că Riga nu era mai puțin faimoasă decât Kievul, Odesa sau Novosibirsk, că multe erau legate de LatSSR în limba rusă viata culturala atât de multe poporul sovietic a visat să mă muți acolo - știi mai bine decât mine. Și nu întâmplător a fost lângă Tukums, și nu lângă Kretinga sau Narva, că Viktor Tsoi s-a prăbușit în timp ce se întorcea din vacanță... deși la Liepaja, la fel ca în toate orașele rusești, ei știu că este în viață.

52.

În mai, tata și-a amintit că, după o Lituania complet străină, Letonia era percepută ca fiind aproape nativă și îi plăcea să plece din Zarasai la Daugavpils. În general, ei mi-au spus cu încredere că letonii și-au păstrat priceperea de a zâmbi stăpânului lor - dar au luptat pentru independență în timpul Perestroikei nu mai puțin înverșunat decât lituanienii și estonienii.
Pe tufișuri rupte - bucăți de steaguri,
Pe felinare sparte - resturi de bucle,
Pe ochii decolorați - ochelari tulburi,
Pe pământ înghețat - pietre albe!- și deși sunt mai mult decât sigur că Yanka a numit această melodie „Rizhskaya” cam la fel ca albumul „Krasnogvardeisky” - după stația de metrou din Moscova lângă care a fost înregistrată, la Riga mi-am amintit adesea aceste linii.

53. Fragmente din baricade și din Zidul Berlinului sunt în apropiere în parcul Riga.

Cu toate acestea, Perestroika și a doua republică depășesc deja domeniul de aplicare al subiectului acestei postări - voi scrie separat despre oamenii și realitățile Letoniei moderne.

LETONIA-2013
. Revizuire.
Letonia în general.
. Latgale, Vidzeme și Courland.
Atmoda, sau „Letonul și stăpânul său”.
oameni si realitati.
Transportul Letoniei.