La 26 august 1896, un grup de armeni bine înarmați a pus mâna pe clădirea Băncii Otomane, a luat ostatic personalul european și, amenințănd că va arunca în aer banca, a cerut guvernului turc să îndeplinească promisiunea. reforme politice. Cu toate acestea, ca răspuns, autoritățile turce au ordonat să lanseze atacuri asupra armenilor. În două zile, cu aparenta conivență a autorităților, turcii au masacrat sau au bătut până la moarte peste 6.000 de armeni.
Numărul exact al victimelor masacrului din 1894-1896 nu poate fi calculat. Chiar înainte de încheierea acțiunilor violente, misionarul luteran Johannes Lepsius, care se afla la acea vreme în Turcia, folosind surse germane și alte surse, a strâns următoarele statistici: 88.243 de oameni au fost uciși, 546.000 de oameni au fost devastați, 2.493 de orașe și sate au fost jefuite, satele au fost convertite la islam - 456, biserici și mănăstiri profanate - 649, transformate în moschei de biserici - 328. Estimarea numărul total ucis, Kinross oferă o cifră de 50-100 de mii, Bloxham - 80-100 de mii, Hovhannisyan - aproximativ 100 de mii, Adalyan și Totten - de la 100 la 300 de mii, Dadrian - 250-300 de mii, Syuni - 300 de mii de oameni.
Dar data 24 aprilie 1915 ia loc specialîn istoria genocidului armean. În timpul Primului Război Mondial, armenii au luptat de partea turcilor. Dar când trupele turcești au suferit o înfrângere severă lângă Sarykamysh, armenii au fost învinuiți pentru tot.
Armenii care erau în armată au fost dezarmați. La început, autoritățile au fost adunate orașe turcești bărbați sănătoși, declarând că un guvern binevoitor față de ei, bazat pe necesitate militară, pregătește reinstalarea armenilor în noi case. Mulți armeni care respectă legea, loiali Turciei, după ce au primit apeluri de la poliție, au venit ei înșiși.
Oamenii adunați au fost închiși și apoi duși din oraș în locuri pustii și distruși folosind arme de foc și arme reci. Atunci s-au adunat bătrânii, femeile și copiii și au fost, de asemenea, anunțați că urmează să fie relocați. Au fost conduși în coloane sub escorta jandarmilor. Cei care nu puteau merge au fost uciși; nu s-au făcut excepții nici măcar pentru femeile însărcinate. Jandarmii au ales trasee cât mai lungi sau au obligat oamenii să se întoarcă pe același traseu, dar au rănit oameni până când cei mai mulți dintre ei au murit de sete sau de foame.
Musulmanii au fost avertizați pedeapsa cu moartea pentru ocrotirea armenilor. Femeile și copiii din Ordu au fost încărcați pe șlepuri sub pretenția de a fi transportați la Samsun, apoi duși în larg și aruncați peste bord.
În timpul tribunalului din 1919, șeful poliției din Trebizond a mărturisit că a trimis tinere armenești la Istanbul ca un cadou de la guvernatorul regiunii liderilor Ittihat. Fete armenești de la Spitalul Semilunii Roșii au fost abuzate, unde guvernatorul Trebizondului le-a violat și le-a ținut ca concubine personale.
Distrugerea populației armene a fost însoțită de o campanie de distrugere a armeanului mostenire culturala. Au fost aruncate în aer monumente și biserici armenești, au fost arate cimitire pentru câmpurile în care au fost semănate porumb și grâu, cartierele armenești ale orașelor au fost distruse sau ocupate de populația turcă și kurdă și redenumite.
O telegramă a ambasadorului american Henry Morgenthau la Departamentul de Stat (datată 16 iulie 1915) descrie exterminarea armenilor drept o „campanie de exterminare rasială”.
Armenii la calul căzut.
Potrivit lui Johannes Lepsius, aproximativ 1 milion de armeni au fost uciși, în 1919 Lepsius și-a revizuit estimarea la 1.100.000. Potrivit acestuia, numai în timpul invaziei otomane în Transcaucazia din 1918, de la 50 la 100 de mii de armeni au fost uciși. Ernst Sommer de la Asociația Germană de Ajutorare a estimat numărul deportaților la 1.400.000 și al supraviețuitorilor la 250.000.
Dacă acesta nu este genocid, atunci ce este genocid?
Poporul armean nu și-a plecat capul până la ultimul și a luptat pentru opiniile sale, libertatea și independența. Bătăliile care au avut loc la Musa Dagh, unde armenii au ținut apărarea mai bine de cincizeci de zile, vorbesc despre rezistența armenilor; apărarea orașelor Van și Mush. În aceste orașe, armenii au rezistat până la apariția armatei ruse pe teritoriul orașelor.
Armenii s-au răzbunat chiar și după încheierea tuturor ostilităților. Au creat o operațiune de distrugere conducători otomani care a decis să extermine un popor nevinovat. Astfel, în 1921 și 1922, trei pașa au fost împușcați de soldații și patrioții armeni, care au decis genocidul.
Nu este de mirare că Germania a recunoscut genocidul armean (în ciuda isteriei Turciei). Rusia a recunoscut-o și ea.
Putin în complexul memorial al victimelor genocidului.
Dönme - o sectă cripto-evreiască l-a adus pe Atatürk la putere
Unul dintre cei mai distructivi factori care determină în mare măsură situația politică din Orientul Mijlociu și Transcaucazia timp de 100 de ani este genocidul populației armene din Imperiul Otoman, în timpul căruia, potrivit diverselor surse, de la 664 mii la 1,5 milioane de oameni au fost uciși. . Și având în vedere că genocidul grecilor pontici, care a început la Izmir, avea loc aproape simultan, în timpul căruia au fost distruși de la 350 mii până la 1,2 milioane de oameni, și asirienii, la care au participat kurzii, care pretindeau de la 275 la 750. mii de oameni, acest factor este deja De mai bine de 100 de ani, a ținut întreaga regiune în suspans, alimentând constant dușmănia dintre popoarele care o locuiesc. Mai mult, de îndată ce se plănuiește chiar și o ușoară apropiere între vecini, dând speranță pentru reconcilierea lor și în continuarea conviețuirii pașnice, în situație intervine imediat un factor extern, un terț, și are loc un eveniment sângeros care încălzește și mai mult ura reciprocă.
Pentru o persoană obișnuită care a primit o educație standard, astăzi este absolut evident că genocidul armean a avut loc și că Turcia a fost cea care a fost vinovată de genocid. Rusia, printre peste 30 de țări, a recunoscut faptul genocidului armean, care, însă, are un efect redus asupra relațiilor sale cu Turcia. Turcia, pe de altă parte, în opinia unui om obișnuit, în mod absolut irațional și încăpățânat continuă să-și nege responsabilitatea nu numai pentru genocidul armean, ci și pentru genocidul altor popoare creștine - greci și asirieni. Potrivit presei turce, în mai 2018, Turcia și-a deschis toate arhivele pentru a cerceta evenimentele din 1915. Președintele Recep Tayyip Erdogan a spus că după deschiderea arhivelor turcești, dacă cineva îndrăznește să declare „așa-zisul genocid armean”, atunci să încerce să demonstreze pe baza faptelor:
„În istoria Turciei nu a existat niciun „genocid” împotriva armenilor” a spus Erdogan.
Nimeni nu va îndrăzni să bănuiască insuficiența președintelui turc. Erdogan este liderul celor mari Țara islamică, moștenitoarea unuia dintre cele mai mari imperii, prin definiție nu poate fi ca, să zicem, președintele Ucrainei. Și președintele oricărei țări nu va îndrăzni să meargă la o minciună sinceră și deschisă. Deci, într-adevăr, Erdogan știe ceva care este necunoscut pentru majoritatea oamenilor din alte țări sau este ascuns cu grijă de comunitatea mondială. Și un astfel de factor chiar există. Nu se referă la evenimentul genocidului în sine, ci pe cel care a produs această cruzime inumană și este cu adevărat responsabil pentru aceasta.
***
În februarie 2018, pe portalul „guvernului electronic” turc (www.turkiye.gov.tr ) a fost lansat un serviciu online prin care orice cetățean al Turciei își putea urmări genealogia, afla despre strămoșii lor în câteva clicuri. Înregistrările disponibile au fost limitate la începutul secolului al XIX-lea, uneori Imperiul Otoman. Serviciul a devenit aproape instantaneu atât de popular încât s-a prăbușit curând din cauza milioanelor de solicitări. Rezultatele au fost șocante o cantitate mare Turc. Se dovedește că mulți oameni care se considerau turci, în realitate, au strămoși de origine armeană, evreiască, greacă, bulgară și chiar macedoneană și română. Acest fapt, implicit, a confirmat doar ceea ce știe toată lumea din Turcia, dar nimănui nu-i place să menționeze, mai ales în fața străinilor. A vorbi cu voce tare despre acest lucru în Turcia este considerat o formă proastă, dar tocmai acest factor determină acum întreaga politică internă și externă, întreaga luptă a lui Erdogan pentru putere în interiorul țării.
Imperiul Otoman, după standardele vremii sale, a dus o politică relativ tolerantă față de minoritățile naționale și religioase, preferând, din nou, după standardele vremii, metode non-violente de asimilare. Într-o oarecare măsură, ea a repetat metodele Imperiului Bizantin pe care l-a învins. Armenii au condus în mod tradițional zona financiară a imperiului. Majoritatea bancherilor din Constantinopol erau armeni. Foarte mulți miniștri de finanțe erau armeni, nu uitați decât de genialul Hakob Kazazyan Pașa, care a fost considerat cel mai bun ministru de finanțe din istoria Imperiului Otoman. Desigur, de-a lungul istoriei au existat conflicte interetnice și interreligioase care au dus chiar la vărsarea de sânge. Dar nimic asemănător cu genocidele populației creștine din secolul al XX-lea nu s-a întâmplat în Imperiu. Și deodată se întâmplă o tragedie. Orice persoană sănătoasă va înțelege că din senin acest lucru nu se întâmplă. Deci, de ce și cine a comis aceste genocide sângeroase? Răspunsul la această întrebare se află în istoria Imperiului Otoman însuși.
***
În Istanbul, în partea asiatică a orașului de peste Bosfor, există un vechi și izolat cimitir Uskudar. Vizitatorii cimitirului printre musulmanii tradiționali vor începe să se întâlnească și să fie surprinși de morminte care nu sunt ca altele și nu se încadrează în Tradiții islamice. Multe dintre morminte sunt acoperite cu suprafețe de beton și piatră mai degrabă decât pământ și au fotografii ale morților, ceea ce nu este în concordanță cu tradiția. Când sunteți întrebat ale cui sunt mormintele acestea, veți fi informat aproape în șoaptă că aici sunt îngropați reprezentanți ai Donmeh (noi convertiți sau apostați - Tour.), o parte mare și misterioasă a societății turce. Mormântul unui judecător de la Curtea Supremă se află lângă mormântul fostului lider al Partidului Comunist, iar lângă ele se află mormintele unui general și ale unui educator celebru. Dönme sunt musulmani, dar nu chiar. Cei mai mulți dintre Dönme de astăzi sunt oameni seculari care votează pentru republica seculară a lui Atatürk, dar în fiecare comunitate Dönme încă mai au loc rituri religioase secrete, mai mult evreiești decât islamice. Niciun dönme nu își va recunoaște în mod public identitatea. Dönme înșiși află despre ei înșiși abia când împlinesc vârsta de 18 ani, când părinții lor le dezvăluie secretul. Această tradiție de menținere cu zel a identităților duale în societatea musulmană a fost transmisă de generații.
Așa cum am scris în articol„Insula lui Antihrist: o trambulină pentru Armaghedon” , Dönme sau Sabbatienii sunt adepți și studenți ai rabinului evreu Shabbtai Zvi, care în 1665 a fost proclamat mesia evreiesc și a adus cea mai mare scindare a iudaismului din aproape 2 milenii de existență oficială. Evitând execuția de către sultan, împreună cu numeroșii săi adepți, Shabbtai Zvi s-a convertit la islam în 1666. În ciuda acestui fapt, mulți sabatieni sunt încă membri ai trei religii - iudaism, islam și creștinism. Dönme turcești au fost fondate inițial în greacă Salonic de Jacob Kerido și fiul său Berahio (Baruch) Russo (Osman Baba). Ulterior, dönme s-au răspândit în toată Turcia, unde erau numiți, în funcție de direcția în sabbatism, izmirlars, karakashlars (cu sprâncene neagră) și kapanjilars (proprietari de cântare). Principalul loc de concentrare al dönme-ului în partea asiatică a Imperiului a fost orașul Izmir. Mișcarea Tinerilor Turci a fost formată în mare parte din Dönmeh. Kemal Atatürk, primul președinte al Turciei, a fost un Dönmeh și membru al Lojii Masonice Veritas, o divizie a lojii Grand Orient de France.
De-a lungul istoriei lor, Dönme s-au adresat în mod repetat la rabini, reprezentanți ai iudaismului tradițional, cu solicitări de a-i recunoaște ca evrei, precum caraiții care neagă Talmudul (Tora orală). Cu toate acestea, au primit întotdeauna un refuz, care în cele mai multe cazuri era de natură politică, nu religioasă. Turcia kemalistă a fost întotdeauna un aliat al Israelului, ceea ce nu a fost avantajos din punct de vedere politic să admitem că acest stat este de fapt condus de evrei. Din aceleași motive, Israelul a refuzat categoric și refuză în continuare să recunoască genocidul armean. Purtătorul de cuvânt al Ministerului de Externe, Emanuel Nahshon, a declarat recent că poziție oficială Israelul nu s-a schimbat.
„Suntem foarte sensibili și receptivi la tragedie cumplită Poporul armean în timpul Primului Război Mondial. Dezbaterea istorică despre cum să privim această tragedie este una, dar recunoașterea faptului că ceva teribil sa întâmplat cu poporul armean este cu totul alta, iar acest lucru este mult mai important.”
Inițial, în Salonic grecesc, care făcea parte din Imperiul Otoman la acea vreme, comunitatea Dönme era formată din 200 de familii. În secret, ei și-au practicat propria formă de iudaism, bazată pe „18 porunci” presupuse lăsate de Shabbtai Zevi, împreună cu interzicerea căsătoriilor mixte cu musulmani adevărați. Dönme nu s-au integrat niciodată în societatea musulmană și au continuat să creadă că Shabbtai Zvi se va întoarce într-o zi și îi va conduce la mântuire.
Potrivit estimărilor foarte scăzute ale dönme-ului înșiși, acum în Turcia numărul lor este de 15-20 de mii de oameni. Surse alternative vorbind despre milioane de dönme din Turcia. Întregul ofițer și stat major al armatei turce, bancheri, finanțatori, judecători, jurnaliști, polițiști, avocați, avocați, predicatori de-a lungul secolului XX au fost dönme. Dar acest fenomen a început în 1891 odată cu crearea organizației politice a Donme - Comitetul „Unitate și Progres”, numit mai târziu „Tinerii Turci”, responsabili de prăbușirea Imperiului Otoman și de genocidul popoarelor creștine din Turcia. .
***
În secolul al XIX-lea, elita internațională evreiască plănuia să înființeze un stat evreiesc în Palestina, dar problema era că Palestina era sub stăpânire otomană. Fondatorul mișcării sioniste, Theodor Herzl, a vrut să negocieze cu Imperiul Otoman despre Palestina, dar nu a reușit. Prin urmare, următorul pas logic a fost să preia controlul asupra Imperiului Otoman însuși și să-l distrugă pentru a elibera Palestina și a crea Israel. De aceea, Comitetul pentru Unitate și Progres a fost creat sub masca unei mișcări naționaliste turcești laice. Comitetul a ținut cel puțin două congrese (în 1902 și 1907) la Paris, la care a fost planificată și pregătită revoluția. În 1908, Tinerii Turci și-au lansat revoluția și l-au forțat pe sultanul Abdul Hamid al II-lea să se supună.
Notoriul „geniu malefic al revoluției ruse” Alexander Parvus a fost consilierul financiar al Tinerilor Turci, iar primul guvern bolșevic al Rusiei i-a alocat lui Ataturk 10 milioane de ruble în aur, 45 de mii de puști și 300 de mitraliere cu muniție. Una dintre cauzele principale, sacre, ale genocidului armean a fost faptul că evreii i-au considerat pe armeni ca fiind amaleciți, descendenți ai lui Amalek, nepotul lui Esau. Esau însuși a fost fratele geamăn mai mare al fondatorului lui Israel, Iacov, care, profitând de orbirea tatălui lor, Isaac, a furat dreptul de întâi născut de la fratele său mai mare. De-a lungul istoriei, amaleciții au fost principalii dușmani ai lui Israel, cu care David a luptat în timpul domniei lui Saul, care a fost ucis de amaleciți.
Capul Tinerilor Turci a fost Mustafa Kemal (Ataturk), care a fost un donme și un descendent direct al mesia evreu Shabbtai Zvi. Scriitorul și rabinul evreu Joachim Prinz confirmă acest fapt în cartea sa Evreii secreti de la pagina 122:
„Revolta Tânărului Turc din 1908 împotriva regimului autoritar al sultanului Abdul Hamid a început în rândul intelectualității din Salonic. Acolo a apărut necesitatea unui regim constituțional. Printre liderii revoluției care a dus la un guvern mai modern în Turcia s-au numărat Javid Bey și Mustafa Kemal. Amândoi erau dönmeh înfocat. Javid Bey a devenit ministru de finanțe, Mustafa Kemal a devenit liderul noului regim și a luat numele de Atatürk. Oponenții săi au încercat să-și folosească afilierea dönme pentru a-l discredita, dar fără succes. Prea mulți dintre Tinerii Turci din noul cabinet revoluționar s-au rugat lui Allah, dar adevăratul lor profet a fost Shabbtai Zvi, Mesia din Smirna (Izmir - nota autorului)."
14 octombrie 1922TheThe Literary Digest a publicat un articol intitulat „The Sort of Mustafa Kemal is” care spunea:
„Evreu spaniol prin naștere, musulman ortodox prin naștere, pregătit la un colegiu militar german, patriot care a studiat campaniile marilor generali ai lumii, inclusiv Napoleon, Grant și Lee – se spune că acestea sunt doar câteva dintre trăsăturile remarcabile ale personalității. a noului Om călare, care a apărut în Orientul Mijlociu. Este un adevărat dictator, mărturisesc reporterii, un om de genul care devine imediat speranța și frica popoarelor sfâșiate de războaie nereușite. Unitatea și puterea au revenit Turciei în mare parte datorită voinței lui Mustafa Kemal Pașa. Se pare că nimeni nu l-a numit încă „Napoleonul Orientului Mijlociu”, dar probabil că vreun jurnalist întreprinzător o va face mai devreme sau mai târziu; pentru calea lui Kemal către putere, metodele lui sunt autocratice și elaborate, chiar și tactica lui militară se spune că amintește de Napoleon”.
Într-un articol intitulat „Când Kemal Ataturk a recitat Shema Yisrael”, autorul evreu Hillel Halkin l-a citat pe Mustafa Kemal Atatürk:
„Sunt un descendent al lui Shabbtai Zvi - nu mai este evreu, ci un admirator înfocat al acestui profet. Cred că fiecare evreu din această țară ar face bine să se alăture lagărului său”.
Gershom Scholem a scris în cartea sa „Kabbalah” la pp. 330-331:
„Liturghiile lor erau scrise într-un format foarte mic pentru a putea fi ascunse cu ușurință. Toate sectele și-au ascuns treburile interne de evrei și turci cu atâta succes încât pentru mult timp cunoștințele despre ele se bazau doar pe zvonuri și rapoarte din afară. Manuscrisele Dönme care dezvăluie detaliile ideilor lor sabbatice au fost prezentate și examinate doar după ce mai multe familii Dönme au decis să se asimileze pe deplin în societatea turcă și și-au predat documentele prietenilor evrei din Salonic și Izmir. Atâta timp cât Dönme au fost concentrați la Salonic, cadrul instituțional al sectelor a rămas intact, deși câțiva membri ai Dönme au fost activi în mișcarea Tinerilor Turci care a apărut în acel oraș. Prima administrație care a ajuns la putere după revoluția Tinerilor Turci din 1909 a inclus trei miniștri Dönme, inclusiv ministrul de finanțe Javid Bek, care era descendent al familiei Baruch Russo și era unul dintre liderii sectei sale. Una dintre afirmațiile făcute în mod obișnuit de mulți dintre evreii din Salonic (tăgăduită, totuși, de guvernul turc), a fost că Kemal Atatürk era de origine Dönmeh. Acest punct de vedere a fost susținut cu nerăbdare de mulți dintre oponenții religioși ai lui Atatürk din Anatolia.
Inspectorul general al armatei turce din Armenia și guvernatorul militar al Sinaiului egiptean în timpul Primului Război Mondial, Rafael de Nogales, au scris în Patru ani sub Semiluna de la paginile 26-27 că arhitect principal Genocidul armean Osman Talaat (Talaat) a fost dönme:
„A fost un renegat al ebraicii (donme) din Salonic, Talaat, principalul organizator crimă în masăși deportări, care, în timp ce pescuiesc în apă murdară, a reușit o carieră de funcționar poștal rang umil la Marele Vizir al Imperiului”.
Într-unul dintre articolele lui Marcel Tinaire din L „Ilustrație în decembrie 1923, care a fost tradus în engleză și publicat ca „Saloniki”, este scris:
„Dönme de astăzi asociat cu Masoneria Liberă, antrenat în universități occidentale, profesând adesea ateism total, a devenit liderii revoluției Tinerilor Turci. Talaat Bek, Javid Bek și mulți alți membri ai Comitetului pentru Unitate și Progres au fost donme din Salonic.
The London Times din 11 iulie 1911, în articolul „Evreii și situația din Albania” scria:
„Se știe în general că sub patronajul masonic, Comitetul de la Salonic s-a format cu ajutorul evreilor și Dönmeh sau cripto-evreii din Turcia, al căror sediu este la Salonic și a cărui organizare, chiar și sub sultanul Abdul Hamid, a preluat un masonic. formă. Evrei precum Emmanuel Carasso, Salem, Sassoun, Farji, Meslach și Dönmeh, sau cripto-evrei precum Javid Beck și familia Balgy, au avut influență atât în organizarea Comitetului, cât și în activitatea acestuia. autoritatea centralăîn Salonic. Aceste fapte, care sunt cunoscute de fiecare guvern din Europa, sunt cunoscute și în toată Turcia și Balcani, unde există o tendință în creștere. să-i tragă pe evrei și pe Dönme la răspundere pentru gafele sângeroase comise de Comitet».
La 9 august 1911, același ziar a publicat o scrisoare către redactorii săi de la Constantinopol, în care erau comentarii cu privire la situație de la rabinii-șefi. În special, era scris:
„Voi observa pur și simplu că, conform informațiilor pe care le-am primit de la francmasoni autentici, majoritatea lojilor fondate sub auspiciile Marelui Orient al Turciei de la Revoluție au fost încă de la început fața Comitetului pentru Unitate și Progres, și nu au fost recunoscuți atunci de francmasonii britanici. Primul „Consiliu Suprem” al Turciei, numit în 1909, cuprindea trei evrei - Caronry, Cohen și Fari și trei Dönme - Djavidaso, Kibarasso și Osman Talaat (principalul lider și organizator al genocidului armean - nota autorului)."
Va urma…
Alexandru Nikishin pentru
Pentru a clarifica esența problemei armene și a conceptului de „genocid armean”, vom cita o serie de fragmente din cartea celebrului istoric francez Georges de Maleville „Tragedia armeană din 1915”, publicată în limba rusă de Baku. editura „Elm” în 1990 și va încerca să o comenteze.
În capitolul I, Cadrul istoric al evenimentelor, el scrie: geografic marea Armenie constituie un teritoriu cu limite nedefinite, al carui centru aproximativ era Muntele Ararat (5.165 m) si care era delimitat de trei lacuri mari ale Caucazului: Sevan (Goycha) - din nord-est, Lacul Van - din sud-vest si Lacul Urmia in Azerbaidjanul iranian- dinspre sud-est. Este imposibil să determinați frontierele Armeniei în trecut cu mai multă precizie din cauza lipsei de date fiabile. După cum știți, astăzi în Caucazul Central există un nucleu armean - RSS armeană, din care 90% din populație, conform statisticilor sovietice, sunt armeni. Dar nu a fost întotdeauna așa. Cele „șase provincii armene” ale Turciei otomane (Erzerum, Van, Bitlis, Diyarbekir, Elaziz și Sivas) au fost locuite până în 1914 de un număr mare de armeni, care însă nu erau în niciun caz majoritari. Astăzi, armenii nu mai locuiesc în Anatolia, iar dispariția lor este cea care este pusă pe seama statului turc.". Totuși, așa cum scrie Georges de Maleville la p. 19, „ din 1632 granița a fost schimbată ca urmare a invaziei rusești a Caucazului. A devenit clar că planuri politice Rușii se aflau în anexarea coastei Mării Negre. În 1774, un acord în Kuchuk-Keynar a confirmat pierderea dominației asupra Crimeei de către otomani. Pe coasta de est a Marii Negre, conform tratatului din 1812, incheiat la Bucuresti, Abhazia si Georgia cedate Rusiei, anexate insa din 1801. Războiul cu Persia, care a început în 1801, s-a încheiat în 1828 cu transferul către Rusia a tuturor teritoriilor Persiei la nord de Araks, și anume Hanatul Erivan. În conformitate cu Tratatul de la Turkmenchay, semnat în martie, Rusia avea o graniță comună cu Turcia și, împingând Persia, a câștigat dominația asupra unei părți a teritoriului Armeniei.(care nu a existat acolo în istorie – n.red.).
O lună mai târziu, în aprilie 1828, armata lui Loris-Melikov, care venise să încheie campania armeană, a ocupat Anatolia turcă în cadrul operațiunilor celui de-al cincilea război ruso-turc și a asediat pentru prima dată în fața cetății din Karey. În timpul acestor evenimente, populația armeană a Turciei a venit pentru prima dată în sprijinul armatei ruse, formată din voluntari recrutați la Erivan, mânați la fanatism de către Catholicos din Etchmiadzin și chemați să terorizeze populația musulmană, ridicând populația armeană a Turciei să se revolte. Același scenariu s-a jucat imperturbabil timp de nouăzeci de ani de fiecare dată când armata rusă a făcut o nouă descoperire pe același teritoriu, cu singura nuanță că, de-a lungul timpului, propaganda rusă și-a îmbunătățit metodele, și începând din momentul în care „chestiunea armeană” a devenit un obiect de o emoție constantă, armata rusă era sigură că poate conta pe teritoriul turc și pe spatele armatei turce, adică pe asistența trupelor de rebeli înarmați care așteptau o descoperire. armata rusă va uza armata turcă și va încerca să o distrugă din spate. După aceea, au existat mai multe războaie ruso-turce în 1833, 1877. Au trecut 36 de ani până la următorul conflict, care a început odată cu declararea războiului la 1 noiembrie 1914. Cu toate acestea, o perioadă lungă de timp nu a fost în niciun fel pașnică pentru Anatolia turcă. Începând din 1880, pentru prima dată în istoria sa, Armenia turcă a cunoscut revolte, banditism și revolte sângeroase pe care statul otoman a încercat să le oprească fără prea mult succes. Revoltele au urmat o cronologie care nu a fost întâmplătoare: au existat revolte sistematice, iar înăbușirea lor, necesară pentru stabilirea ordinii, a evocat ca răspuns o ură durabilă.
Pe întreg teritoriul închis între Erzincayim și Erzerum în nord și Diyarbekir și Van în sud, răzvrătirea se desfășoară de mai bine de douăzeci de ani, cu toate consecințele care pot decurge din aceasta, într-o regiune îndepărtată de centru și greu de accesibil. guvernează.". Aici, după cum se dovedește surse rusești, fluviul curgea arme din Rusia.
„La 1 noiembrie 1914, Turcia a fost forțată să intre în război”, continuă Georges de Maleville. În primăvara anului 1915, guvernul turc a decis să reinstaleze populația armeană din estul Anatoliei în Siria și în partea muntoasă a Mesopotamiei, care erau atunci teritoriu turcesc. Ne demonstrează că ar fi fost vorba despre o bătaie, despre o măsură de distrugere deghizată. Vom încerca să analizăm dacă este așa sau nu. Dar înainte de a începe și de a studia aceste evenimente, este necesar să se ia în considerare dispunerea forțelor de-a lungul liniei frontului în timpul războiului. La începutul anului 1915, rușii, fără știrea turcilor, fac o manevră și, ocolind Ararat, coboară spre sud de-a lungul graniței persane. Atunci a izbucnit rebeliunea armenilor care locuiau în Van, care a dus la prima deportare semnificativă a populației armene în timpul războiului. Acest lucru ar trebui luat în considerare mai detaliat.
O telegramă a guvernatorului din Van, din 20 martie 1915, relatează o răscoală armată și precizează: „ Credem că există peste 2000 de rebeli. Încercăm să înăbușim această revoltă.". Eforturile au fost, însă, în zadar, deoarece la 23 martie același guvernator raportează că revolta se extinde în satele din apropiere. O lună mai târziu, situația a devenit disperată. Iată ce a telegrafiat guvernatorul pe 24 aprilie: 4.000 de rebeli s-au adunat în regiune. Rebelii au tăiat drumuri, atacă satele din apropiere și le supun. În prezent, multe femei și copii rămân fără vatră și fără cămin. Dacă aceste femei și copii (musulmani) nu vor fi transportați la provinciile vestice? » Din păcate, atunci nu au putut să o facă și iată care sunt consecințele.
« Armata caucaziană a Rusiei începe o ofensivă în direcția lui Van, - ne spune istoricul american Stanford J. Shaw. (S. J. Shaw, vol. 2, p. 316). — Această armată include un numar mare de voluntari armeni. Plecând din Erevan pe 28 aprilie, ... au ajuns la Van pe 14 mai, au organizat și efectuat un masacru al populației musulmane locale. În următoarele două zile, la Van s-a înființat un stat armean sub protecția rușilor și părea că ar putea rezista după dispariția reprezentanților populației musulmane, uciși sau puși în fugă.«.
« Populația armeană a orașului Van înaintea acestora evenimente tragice a fost de numai 33.789 de persoane, adică doar 42% din total populatie". (S. J. Shaw p. 316). Numărul musulmanilor a fost de 46.661 de persoane, dintre care, se pare, armenii au ucis aproximativ 36.000 de oameni, ceea ce este un act de genocid (nota autorului). Acest lucru dă o idee despre amploarea bătăilor efectuate asupra populației neînarmate (bărbații musulmani erau pe front) în simplul scop de a face loc. Nu a fost nimic accidental sau neașteptat în aceste acțiuni. Iată ce scrie un alt istoric, Valiy: „ În aprilie 1915, revoluționarii armeni au capturat orașul Van și au stabilit acolo un cartier general armean sub comanda lui Aram și Varelu.(doi lideri ai partidului revoluționar „Dashnak”). pe 6 mai(poate conform vechiului calendar) au deschis orasul armatei ruse după curățarea zonei de toți musulmanii... Printre cei mai cunoscuți lideri armeni (în Van) s-a numărat și fostul membru al parlamentului turc Pasdermajian, cunoscut sub numele de Garro. El a condus voluntarii armeni când au izbucnit ciocniri între turci și ruși". (Felix Valyi „Revoluțiile în Islam”, Londres, 1925, p. 253).
La 18 mai 1915, țarul, de altfel, a exprimat „ recunoștință față de populația armeană din Van pentru devotamentul lor”(Gyuryun, p. 261), iar Aram Manukyan a fost numit guvernator rus. Emisiunea continuă descrierea evenimentelor care au urmat.
« Mii de locuitori armeni din Mush, precum și alte centre importante ale regiunilor de est ale Turciei, au început să se înghesuie în noul stat armean, iar printre aceștia se aflau coloane de prizonieri fugari... La jumătatea lunii iunie, cel puțin 250.000 de armeni erau concentrat în zona orașului Van... Cu toate acestea, la începutul lunii iulie, unitățile otomane au împins înapoi armata rusă. Armata în retragere a fost însoțită de mii de armeni: aceștia fugeau de pedeapsă pentru crimele pe care statul născut mort le-a permis.(S. J. Shaw, p. 316).
Autorul armean Khovanesyan, care este violent ostil față de turci, scrie: „ Panica era de nedescris. După o lună de rezistență la guvernator, după eliberarea orașului, după instaurarea guvernului armean, totul a fost pierdut. Peste 200.000 de refugiați au fugit cu armata rusă în retragere în Transcaucazia, pierzând cel mai strălucitor lucru pe care îl aveau și căzând în capcane nesfârșite întinse de kurzi.” (Hovannisian, „Drumul către independență”, p. 53, citează par Shaue).
Ne-am oprit atât de amănunțit asupra evenimentelor din Van pentru că, din păcate, sunt un exemplu trist. În primul rând, este clar în ce măsură revoltele armate din regiunile cu o minoritate armeană semnificativă au fost larg răspândite și periculoase pentru trupele otomane care au luptat împotriva rușilor. Aici este destul de clar și evident vorbim despre trădarea în fața inamicului. Apropo, un astfel de comportament al armenilor de astăzi este ascuns în mod sistematic de autorii care susțin afirmațiile lor - toate acestea sunt pur și simplu negate: adevărul îi deranjează.
Pe de altă parte, telegramele oficiale ale turcilor confirmă opinia tuturor autorilor obiectivi că liderii armeni au suprimat sistematic majoritatea musulmană. populatia locala pentru a putea pune stăpânire pe teritoriul (adică pur și simplu ei decupează toți copiii, femeile, bătrânii – n.d.). Am vorbit deja despre asta și o repetăm: nicăieri Imperiul Otoman populația armeană, care s-a relocat voluntar, nu a alcătuit nici măcar o mică majoritate, care ar putea permite crearea unei regiuni autonome armene. În aceste condiții, pentru succesul politicii lor, revoluționarilor armeni nu au avut de ales decât să transforme minoritatea în majoritate prin distrugerea populației musulmane. Ei au recurs la această procedură de fiecare dată când au avut mână liberă, pe lângă sprijinul rușilor înșiși, în cele din urmă, și acesta este principalul element din evidența noastră, atunci când încercăm să calculăm numărul armenilor presupus distruși de turci, un cinstit. observatorul nu ar trebui în niciun caz să echivaleze numărul de persoane dispărute cu numărul victimelor; pe tot parcursul războiului, speranța nebună de a obține înființarea unui stat armean autonom sub auspiciile rușilor s-a transformat pentru populația armeană din Turcia în obsesie. Despre asta ne spune și Khovanesyan, un autor armean: „ O rebeliune armată nechibzuită din Van a adus la el 200.000 de armeni din toate punctele estului Anatoliei, care apoi au fugit de acolo, depășind munți de 3.000 de metri, pentru a se întoarce apoi la Erzurum și a scăpa din nou de acolo împreună cu alți armeni și așa mai departe.". Este inevitabil ca o populație care a experimentat suferințe atât de severe în mijlocul unui război să fie mult redusă în număr. Cu toate acestea, justiția nu permite turcilor să fie învinovățiți pentru aceste pierderi umane, care s-au produs numai din cauza împrejurărilor războiului și a propagandei nebunești care timp de decenii a otrăvit armenii turciși forțați să creadă că vor putea crea un stat independent prin rebeliune sau crimă, în timp ce pretutindeni erau o minoritate. Să revenim la istoria bătăliilor.
Descoperirea turcească s-a dovedit a fi de scurtă durată, iar în august turcii au fost nevoiți să-l cedeze din nou pe Van rușilor. Frontul de Est până la sfârșitul anului 1915 a fost înființat de-a lungul liniei Van-Agri-Khorasan. Dar în februarie 1916, rușii au lansat o ofensivă puternică în două direcții: una în jurul lacului Van cu partea de sud iar mai departe la Bitlis și Mush, al doilea - de la Kars la Erzrum, care a fost luat pe 16 februarie. Și aici, rușii au fost însoțiți de coloane neregulate de armeni, hotărâți să zdrobească totul în cale.
Shaw scrie: Aceasta a fost urmată de cea mai grea bătaie a întregului război: peste un milion de țărani musulmani au fost forțați să fugă. Mii dintre ei au fost tăiați în bucăți în timp ce încercau să scape, iar armata otomană se retrăgea la Erzincan.„(Show S. Pzh, p. 323).
Nu se poate decât să se întrebe de amploarea acestei cifre: dă o idee despre reputația de brutalitate pe care auxiliarii armeni au dobândit-o și au menținut-o prin teroare constantă (armata rusă, desigur, nu are nimic de-a face cu asta).
Pe 18 aprilie, Trabzon a fost luată de ruși, în iulie - Erzincan, chiar și Sivas era sub amenințare. Cu toate acestea, ofensiva rusă din sudul din jurul lacului Van a fost respinsă. În toamna anului 1916, frontul avea forma unui semicerc care cuprindea Trabzon și Erzincan pe teritoriul Rusiei și ajungea la Bitlis în sud. Acest front rămâne până în primăvara anului 1918.
Desigur, organizațiile revoluționare armene au crezut că victoria rușilor era asigurată și și-au imaginat „ că visul lor va deveni realitate, mai ales că portul Trabzon făcea parte din teritoriile nou ocupate. Un număr mare de armeni s-au adunat în regiunea Erzurum - refugiați din Van, precum și emigranți din Armenia rusă. Pe tot parcursul anului 1917, armata rusă a fost paralizată de revoluția de la Sankt Petersburg. La 18 decembrie 1917, bolșevicii au semnat la Erzincan un armistițiu cu guvernul otoman, iar acesta a fost urmat de încheierea Tratatului de la Brest-Litovsk la 3 martie 1918, care anunța întoarcerea Turciei. teritoriile estice luat de la ea în 1878. Rușii au întors Kara și Ardagan, iar „Armenia” a fost astfel redusă la teritoriul său natural dens populat - Armenia Rusă, pe care bandele armene au creat-o în 1905-1907. ca urmare a masacrului azerilor(Totuși, trebuie menționat că și aici armenii nu formau majoritatea la acea vreme, până la sfârșitul anilor patruzeci ai secolului al XX-lea – n.red.).
Dar armenii nu au fost de acord cu aceasta. Începând cu 13 ianuarie 1918, au început să achiziționeze arme de la bolșevici, care și-au rechemat unitățile de pe front.(TsGAAR, D-T, nr. 13). Apoi, la 10 februarie 1918, împreună cu georgieni și azeri, au format o singură republică socialistă a Transcaucaziei cu tendințe menșevice, care a respins în prealabil termenii acordului care urma să fie acceptat la Brest-Litovsk. În cele din urmă, profitând de decizia armatei ruse, unitățile armene necombatante au organizat o bătaie sistematică a populației musulmane la Erzinjan și Erzrum, însoțită de ororile de nedescris, care au fost apoi povestite de ofițerii ruși indignați.". (Khleboc, journal de guerre du 2nd regiment d'artillerie, cite par Durun, p. 272).
Scopul era în continuare același: să se facă loc pentru a asigura dreptul exclusiv al imigranților armeni pe teritoriu în ochii opiniei publice internaționale. Shaw afirmă că populația turcă din cele cinci provincii Trabzon, Erzincan, Erzrum, Van și Bitlis, care era de 3.300.000 de locuitori în 1914, a devenit 600.000 de refugiați după război (ibid., p. 325).
La 4 iunie 1918, republicile caucaziene au semnat un acord cu Turcia, care a confirmat termenii acordului Brest-Litovsk și a recunoscut granițele din 1877, permițând astfel trupelor turcești să ocolească Armenia dinspre sud și să recucerească Baku de la britanici, care au făcut-o la 14 septembrie 1918. Acordul de la Mudros din 30 octombrie 1918 a găsit trupe turcești la Baku. În perioada ulterioară a expansiunii Imperiului Otoman, armenii au încercat să profite de retragerea trupelor turcești: la 19 aprilie 1919, au ocupat din nou Kars (georgienii – Ardagan). Aceasta înseamnă că linia frontului a fost din nou împinsă spre vest aproape de-a lungul graniței din 1878. De acolo, timp de optsprezece luni, armenii au făcut nenumărate raiduri la marginea teritoriilor pe care le ocupau, și anume în direcția nord-vest la Marea Neagră și Trabzon (Gyuryun, 295 - 318), care se referă la memoriile generalului Kazim Karzbekir și a doi martori - Rawlinson (englez) și Robert Dan (american).
Și, firește, au încercat din nou să crească populația armeană din Kars și au făcut-o prin metode binecunoscute, adică prin teroare totală și crime. Soarta a decretat altfel. Datorită lui Mustafa Kemal, Turcia și-a restabilit forțele, iar la 28 septembrie 1920, generalul Kazim Karabekir a lansat o ofensivă împotriva armenilor. Pe 30 octombrie a luat Kars, iar pe 7 noiembrie pe Alexandropol (Gyumri). Pentru a treia oară în 5 ani de război, o masă uriașă de armeni a fugit înainte de apariția armatei turcești, exprimându-și astfel în felul lor refuzul de a se supune guvernului turc.
Astfel se termină povestea migrației populației armene pe Frontul de Est. Cu toate acestea, această populație nu a putut fi niciodată luată în considerare în statisticile notorii „bătăi” comise de turci împotriva armenilor. Tot ceea ce se știe despre el este că supraviețuitorii, numărul lor este foarte neclar, după încercări teribile, au ajuns în Armenia sovietică. Dar câți dintre acești nefericiți au fost trimiși prin propagandă umană și criminală absurdă în apogeul războiului pe linia de foc pentru a construi acolo un stat himeric prin exterminarea populației locale indigene?
Totuși, pentru a ne imagina mai clar ce s-a întâmplat în 1915, să revenim la evenimentele care s-au desfășurat în jurul armenilor în perioada antebelică, adică înainte de începerea primului război mondial din 1914-1918.
Despre cine a lucrat pentru promovarea și folosirea armenilor în scopuri proprii, se spune destul de elocvent în scrisoarea guvernatorului țarului în Caucaz, Vorontsov-Dashkov, pe care o prezentăm mai jos.
La 10 octombrie 1912, guvernatorul lui Nicolae al II-lea în Caucaz, I.K. Vorontsov-Dashkov, i-a scris împăratului Imperiul Rus: « Maiestatea Voastră știe că în întreaga istorie a relațiilor noastre cu Turcia în Caucaz până la războiul ruso-turc din 1877-1878, care s-a încheiat cu anexarea actualelor regiuni Batum și Kars la teritoriul nostru, politica rusă a fost în mod constant bazată. pe o atitudine binevoitoare față de armeni de la Petru cel Mare, care ne-a plătit pentru asta în timpul ostilităților asistență activă trupe. Odată cu aderarea la posesiunile noastre a așa-numitei regiuni armenești, în care se afla Etchmiadzin, leagănul gregorianismului armean. Împăratul Nikolai Pavlovici a depus mult efort pentru a crea un mandatar al armenilor turci și perși de la Patriarhul Etchmiadzin, crezând pe bună dreptate că va obține astfel o influență benefică pentru Rusia în rândul populației creștine din Asia Mică, prin care calea noastră primordială mișcarea ofensivă spre mările sudice a alergat. Patronându-i pe armeni, ne-am dobândit aliați loiali care ne-au oferit întotdeauna mari servicii... S-a desfășurat consecvent și constant timp de aproape un secol și jumătate„(„Arhiva Roșie”, nr. 1 (26). M., pp. 118-120).
Deci, politica de folosire a armenilor în lupta împotriva turcilor și azerilor de către Rusia a început din timpul lui Petru 1 și durează de aproximativ 250 de ani. De mâinile armenilor, care, după cum a spus pe bună dreptate procurorul Sinodului Etchmiadzin. A.Frenkel, „a atins doar superficial civilizația«, Rusia pune în aplicare preceptele lui Petru I. « Iar necredincioșii acestora cu râvnă se reduc în liniște, astfel încât să nu știe acest lucru". Da, istoria, pe care oricât de mult ai taci sau ai distorsiona, a păstrat-o poziția adevărată lucruri din Caucaz din așa-numita regiune armeană, în care se află Echmiadzin (Uch muAdzin - Trei Biserici) și Iravan, adică Erevan. Apropo, steagul Hanatului Iravan se află la Baku, în muzeu.
În 1828, la 10 februarie, conform Tratatului de la Turkmenchay, hanatele Nakhcivan și Iravan au devenit parte a Imperiului Rus. Hanatul Iravan a oferit rezistență eroică hoardelor ruse timp de 23 de ani. Armenii au luptat și ca parte a trupelor ruse. În 1825, populația Hanatului Iravan era alcătuită din azeri musulmani (mai mult de 95%) și kurzi.În 1828, Rusia, după ce a cheltuit resurse materiale uriașe, a strămutat 120 de mii de armeni în granițele Hanatului Iravan învins.
Și din 1829 până în 1918, acolo au mai fost stabiliți aproximativ 300 de mii de armeni și chiar și după aceea, armenii din provinciile Erivan, Etchmiadzin și din alte regiuni ale așa-zisei Armenie rusă nu au constituit nicăieri majoritatea populației. Compoziția lor națională nu depășea nicăieri 30-40% din totalul populației locale în 1917. Deci, tabelul populației din Azerbaidjan republică Democrată, întocmit conform „calendarului caucazian pentru 1917”, arată că în partea provinciei Erivan, care face parte din Azerbaidjan, trăiau 129.586 de musulmani, iar 80.530 de armeni, care reprezentau 61%, respectiv 38%. Și în documentul prezentat președintelui Conferinței de Pace de la Paris - o notă de protest. Delegația Azerbaidjană pentru Pace din 16/19 august 1919 privind recunoașterea independenței Republicii Azerbaidjan (date cu abrevieri - nota autorului) spune: „ Fiind lipsită de posibilitatea de a primi relații regulate și private cu capitala lor, orașul Baku, delegația de pace azeră a aflat doar din ultimele rapoarte oficiale fără inimă despre soarta tristă pe care regiunea Karskaya, Nakhcivan, Sharuro-Daralagezsk, Districtele Surmalinsky și o parte din districtul Erivan din provincia Erivan au fost supuse, cu excepția districtului Ardagan, regiunii Kars, cu forța, pe teritoriul Republicii Armene. Toate aceste pământuri au fost ocupate de trupe turcești, care au rămas în ele până la semnarea armistițiului. După plecarea acestuia din urmă, regiunile Kars și Batumi, împreună cu districtele Akhaliih și Akhalkalaki din provincia Tiflis, au format o republică independentă a Caucazului de Sud-Vest, condusă de un guvern provizoriu în orașul Kars.
Acest guvern provizoriu era compus de parlamentul convocat atunci. În ciuda unei voințe atât de clar exprimate a populației din regiunile menționate mai sus, republicile învecinate, încălcând principiul liberei autodeterminări a popoarelor, au făcut o serie de încercări și au capturat cu forța o parte a Republicii Caucazul de Sud-Vest și în cele din urmă a reușit ca parlamentul și guvernul Kars să fie dizolvate printr-un decret al generalului Thomson, iar membrii guvernului au fost arestați și trimiși la Batumi. În același timp, dizolvarea și arestările au fost motivate de faptul că parlamentul și guvernul Kars păreau să aibă o orientare ostilă, pe care, de altfel, Comandamentul Aliat a fost informat incorect de părțile interesate în această regiune. După aceea, regiunea Kars, sub pretextul instalării refugiaților, a fost ocupată de trupele armene și georgiene, iar ocuparea regiunii a fost însoțită de ciocniri armate. Simtind profund cauza reinstalării refugiaților în locurile lor, ministrul de Externe azerbaigian, în protestul său din 30 aprilie a acestui an, i-a scris comandantului Forțelor Aliate că această plasare ar trebui să aibă loc cu ajutorul trupelor britanice. , și nu forțele militare armene, străduindu-se nu atât de mult să așeze refugiați în locuri, cât de mult la capturarea forțată și consolidarea acestei zone.
Ca simplu spectator, Republica Azerbaidjan nu poate și nu trebuie să fie indiferentă față de o asemenea soartă a regiunii Kars. În același timp, nu trebuie uitat că în regiunea Kars, care a aparținut relativ recent Turciei (până în 1877), atitudinea armenilor față de musulmani a lăsat întotdeauna de dorit. În timpul ultimului război însă, aceste relații s-au agravat foarte mult în legătură cu evenimentele din decembrie 1914, când trupele turcești au ocupat temporar cartierul Ardagan, orașul Ardagan și o parte din districtul Kars; după retragerea turcilor, trupele ruse au început să distrugă populația musulmană, trădând totul în foc și sabie. Și în aceste evenimente sângeroase care au căzut asupra capului populației musulmane nevinovate, armenii locali și-au exprimat o atitudine vădit ostilă și pe alocuri, așa cum a fost cazul, de exemplu, chiar și în orașele Kars și Ardagan, nu numai că au incitat la Cazaci împotriva musulmanilor, dar ei înșiși i-au măcelărit pe cei din urmă fără milă. Toate aceste împrejurări nu pot vorbi, desigur, de un calm viata impreuna Musulmani din regiunea Kars sub controlul autorităților armene.
Dându-și seama de acest lucru, însăși populația musulmană din regiune, prin deputații și cu ajutorul unor solicitări scrise, s-a adresat recent în repetate rânduri guvernului azer, cu o declarație că nu poate și nu se va putea supune puterii armenilor și, prin urmare, solicită anexarea regiunii la teritoriul Republicii Azerbaidjan. Cu atât mai puțin se poate împaca Republica Azerbaidjan cu transferul de control al județelor Nakhichevan, Sharuro-Daralagez, Surmalin și a unei părți din județul Erivan către guvernul Armeniei...
Ea constată că transferul controlului unei părți integrante a teritoriului Azerbaidjanului a permis o încălcare clară a dreptului indubitabil al Republicii Azerbaidjan asupra județelor: Nahicevan, Sharuro-Daralagez, Surmalinsky și o parte a județului Erivan. Acest act creează o sursă de neînțelegeri constante și chiar de ciocniri între populația musulmană locală și Republica Armenă.
Aceste regiuni sunt locuite de azeri musulmani, care sunt un singur popor, o singură naționalitate cu populația indigenă a Azerbaidjanului, complet omogenă nu numai în credință, ci și în compoziție etnică, limba, obiceiurile și modul de viață.
Este suficient să luăm raportul dintre musulmani și armeni pentru a rezolva problema deținerii acestor pământuri în favoarea Azerbaidjanului. Astfel, nu numai că există mai mult de jumătate dintre azerbaii musulmani, ci majoritatea lor semnificativă în toate raioanele, în special în districtul Sharuro-Daralagez - 72,3%. Pentru uyezd-ul Erivan, sunt luate cifre care se referă la populația întregului uyezd. Dar acea parte a acestui județ, care a fost transferată în administrarea guvernului armean și care este formată din districtele Vedi-Basar și Millistan, conține aproximativ 90% din populația musulmană.
Tocmai aceasta este partea din cartierul Erivan care a suferit cel mai mult din cauza armeanului unitati militare sub diferite denumiri - „Vanienii”, „Sasunienii”, care, ca și bandele lui Andronic, au măcelărit populația musulmană, necruțând bătrânii și copiii, au ars sate întregi, au supus sate la bombardamente cu tunuri și un tren blindat, au dezonorat femeile musulmane. , au rupt stomacurile morților, au scos ochi și uneori au ars cadavre, au jefuit și populația și au comis, în general, atrocități nemaiauzite. Apropo, un fapt revoltător a avut loc în regiunea Vedi-Basar, când aceleași detașamente armene din satele Karakhach, Kadyshu, Karabaglar, Agasibekdy, Dehnaz i-au măcelărit pe toți bărbații și apoi au luat în captivitate câteva sute de bărbați frumoși. femei căsătoriteși fete care au fost predate „războinicilor” armeni. Acesta din urmă a ținut cu ei aceste nefericite victime ale atrocităților armene pentru o lungă perioadă de timp, în ciuda faptului că, după protestul guvernului azer, chiar și parlamentul armean a intervenit în chestiune ”(TsGAOR Az. SSR, f, 894. din 10, d. 104, fol. 1-3) .
Informațiile cuprinse în nota de protest a Republicii Azerbaidjan, pe care o citează, prezentată președintelui Conferinței de Pace de la Paris, mărturisește în mod elocvent că armenii nu au avut niciodată o patrie în Armenia (rusă), întrucât nu au format o majoritate. oriunde. Acest document mărturisește că în Batumi, Akhalsalaki, Akhaltsikhe, Kars, Nahicevan, Echmiadzin, Erevan etc., azerbaii musulmani au trăit întotdeauna, de altfel, în majoritate.
Contrar bunului simț, Republica Armenă a fost înființată în 1918, prin voința Angliei, în teritoriile care au aparținut azerilor din timpuri imemoriale.
Anglia a rezolvat prin aceasta o dublă sarcină: „a creat un stat creștin tampon între Turcia și Rusia și a tăiat Turcia de întreaga lume turcească (iar în 1922, prin voința conducerii URSS, Zangezur a fost luat din Azerbaidjan și transferat în Armenia. Astfel, Turcia a pierdut în cele din urmă accesul direct pe pământ la lumea turcească, care se întinde pe o fâșie largă de la Balcani până la Peninsula Coreeană.Ce a motivat Anglia și Antanta să decidă să creeze un stat armean de la zero?Aparent, antiturcismul și anti-islamism! Și, pe lângă aceasta, dezvoltarea cu succes a strălucitoarei Porți, care se întindea din Asia Mică până în mijlocul Europei și îmbina în mod organic interesele atât ale popoarelor musulmane, cât și ale popoarelor creștine supuse acesteia. timpul în practica mondială Imperiul Otoman a creat instituția „Ombudsmanului” - apărătorul drepturilor omului, indiferent de apartenența religioasă, națională și de proprietate a supușilor imperiului, care protejează efectiv întreaga populație de vointa aparatului birocratic al puterii.
Extras din carte MARE MINCIUNĂ DESPRE „MAREA ARMENIA” Takhira Mobil oglu. Baku „Araz” -2009 pp.58-69
vreau sa locuiesc in tara mare,
Nu există așa ceva, trebuie să îl creați
Există o dorință, principalul lucru este să gestionezi
Și cu siguranță mă voi sătura să extermin oamenii.
Timur Valois „Regele nebun”
Aceste evenimente au avut loc în 1915, când poporul armean a fost supus genocidului, aproximativ 1,5 milioane de oameni au fost uciși. Oamenii fără apărare au fost sfâșiați de turci și de kurzi însetați de sânge.
Drama sângeroasă a fost precedată de un întreg lanț de evenimente, iar până de curând bietul popor armean încă mai spera la mântuire.
„Unitate și progres”?
Poporul armean trăia în văi, era angajat în agricultură, era oameni de afaceri de succes, avea profesori și doctori buni. Adesea au fost atacați de kurzi, care au jucat un rol teribil în toate pogromurile armene, inclusiv în 1915. Armenia este o țară importantă din punct de vedere strategic. De-a lungul istoriei războaielor, mulți cuceritori au încercat să captureze Caucazul de Nord cat de important caracteristică geografică. Același Timur, când și-a mutat armata în Caucazul de Nord, s-a ocupat de popoarele care trăiau în acele teritorii pe care a pășit piciorul marelui cuceritor, multe popoare au fugit (de exemplu, oseții) din locurile lor originare. Orice migrație forțată a grupurilor etnice în trecut, în viitor, va servi drept conflicte etnice armate.
Armenia făcea parte din Imperiul Otoman, care, ca un colos pe picioare de lut, și-a trăit ultimele zile. Mulți contemporani ai vremii au spus că nu au întâlnit un singur armean care să nu știe limba turca. Aceasta arată doar cât de strâns poporul armean a fost legat de Imperiul Otoman.
Dar care a fost vina poporului armean, pentru care a fost supus unor încercări atât de cumplite? De ce națiune dominantăîncercând mereu să încalce drepturile minorităților naționale? Pentru a fi realiști, clasa bogată și înstărită a acționat întotdeauna ca oameni interesați, de exemplu, turcii Effendi erau cea mai bogată castă din acea vreme, iar poporul turc însuși era analfabet, oameni tipic asiatici din acea vreme. Nu este greu să creezi o imagine a inamicului și să inciți la ură. Dar la urma urmei, fiecare națiune are dreptul la existența și supraviețuirea sa, la păstrarea culturii și tradițiilor sale.
Cel mai trist este că istoria nu a învățat nimic, aceiași germani au condamnat masacrul armenilor, dar, până la urmă, nu este nevoie să descriem ce s-a întâmplat pe Kristallnacht și în lagărele de la Auschwitz și Dachau. Privind înapoi, aflăm că deja în secolul I d.Hr., aproximativ un milion de evrei au fost supuși genocidului când trupele romane au luat Ierusalimul, conform legilor din acea vreme, toți locuitorii orașului ar trebui să fie uciși. Potrivit lui Tacitus, în Ierusalim trăiau aproximativ 600 de mii de evrei, potrivit unui alt istoric Josephus Flavius, aproximativ 1 milion.
Armenii nu au fost ultimii în „lista aleșilor”, aceeași soartă le-a fost pregătită grecilor și bulgarilor. Au vrut să-l extermine pe acesta din urmă ca națiune, prin asimilare.
La acea vreme, în toată Asia Mică nu existau oameni care să reziste educației armenești, erau angajați în meșteșuguri, comerț, construiau poduri către progresul european, erau medici și profesori excelenți. Imperiul se destrama, sultanii nu erau capabili să guverneze statul, stăpânirea lor s-a transformat în agonie. Nu le-au putut ierta armenilor că prosperitatea lor crește, că poporul armean se îmbogățește, că poporul armean ridică nivelul de educație în instituțiile europene.
Turcia era într-adevăr foarte slabă la acea vreme, a fost necesar să se abandoneze vechile metode, dar demnitatea națională a fost rănită cel mai mult, că turcii nu au fost capabili să dea dovadă de independență pentru creație. Și apoi sunt oamenii care declară constant lumii întregi că sunt exterminați.
În 1878, la Congresul de la Berlin, sub presiunea Occidentului, Turcia trebuia să asigure o viață normală populației creștine din interiorul imperiului, dar Turcia nu a făcut nimic.
Armenii așteptau zilnic exterminarea, domnia sultanului Abdul-Hamid era sângeroasă. Când în țară apar crize politice interne, de fapt, în unele părți ale țării se așteptau revolte, pentru ca acestea să nu se întâmple, popoarele nu au ridicat capul prea sus, imperiul tremura constant de represiuni. Puteți, dacă doriți să faceți o analogie cu Rusia, pentru a distrage atenția oamenilor de la problemele economice și politice, au aranjat pogromuri evreiești. Pentru a incita la ura confesională, armenilor li s-a atribuit acte de sabotaj, poporul musulman a luat-o razna când mulți „frați în credință” au murit în urma sabotajului. Din nou, aș dori să dau un exemplu din istoria Rusiei, când a existat așa-numitul „cazul Beilis”, când evreul Beilis a fost acuzat de crimă rituală 12 băiat de vară.
În 1906, a izbucnit o revoluție la Salonic, au izbucnit revolte în Albania, Tracia, popoarele acestor regiuni au căutat să se elibereze de jugul otoman. Guvernul turc este într-un impas. Iar în Macedonia s-au revoltat tineri ofițeri turci, li s-au alăturat generali și mulți conducători spirituali. Armata a fost mutată în munți și s-a dat un ultimatum că, dacă guvernul nu demisiona, trupele vor intra în Constantinopol. Ceea ce este mai remarcabil, Abdul-Hamid a eșuat și a devenit șeful comitetului revoluționar. Această revoltă militară este numită pe bună dreptate una dintre cele mai uimitoare. Ofițerii răzvrătiți și întreaga mișcare în sine sunt numite de obicei Tinerii Turci.
La care orele de zi Grecii, turcii și armenii erau ca niște frați, împreună s-au bucurat de evenimente noi și au așteptat schimbări în viața lor.
Datorită capacităților sale financiare, Abdul-Hamid a ridicat țara împotriva Tinerilor Turci pentru a discredita domnia lor, a fost comis primul genocid în masă din istoria poporului armean, care a luat viața a peste 200 de mii de oameni. Carnea a fost smulsă de la bărbați și aruncată la câini, mii de oameni au fost arse de vii. Tinerii Turci au fost nevoiți să fugă, dar apoi armata sub comanda lui Mehmet Shovket Pașa, care a salvat țara, a mărșăluit spre Constantinopol și a cucerit palatul. Abdul-Hamid a fost exilat la Salonic, fratele său Mehmed Reshad i-a luat locul. Un punct important este că teribilul exterminare a servit la formarea partidului armean „Dușnaktsutyun”, care a fost ghidat de principii democratice. Acest partid avea multe în comun cu partidul Unitatea și Progresul Tinerilor Turci, liderii armeni bogați i-au ajutat pe cei care, de fapt, după cum va arăta istoria, erau pur și simplu dornici de putere. De asemenea, este important că poporul armean i-a ajutat pe Tinerii Turci, când oamenii din Abdul-Hamid i-au căutat pe revoluționari, armenii i-au ascuns acasă. Ajutându-i, armenii au crezut și au sperat la o viață mai bună, mai târziu Tinerii Turci le vor mulțumi... în defileul Kemakh.
În 1911, Tinerii Turci i-au înșelat pe armeni și nu le-au dat cele 10 locuri promise în parlament, dar armenii au suportat asta, chiar și când Turcia a intrat în Primul Război Mondial în 1914, armenii se considerau apărătorii turcilor. patrie.
Parlamentul era format doar din turci, nu existau arabi, greci și cu atât mai mult armeni. Ce se întâmplă în comitet, nimeni nu putea ști. Dictatura a venit în Turcia, mentalitatea naționalistă în societatea turcă a crescut. Prezența oamenilor incompetenți în guvern nu a putut da țării dezvoltare.
Exterminarea conform planului
- Părul gri al părului tău inspiră încredere,
Știi multe, respingi ignoranța.
Am o problema, imi puteti spune raspunsul?
- Scapă de problemă, nu va fi nicio bătaie de cap!
Timur Valois „Înțelepciunea părului gri”
Cum se mai poate numi, dorința de naștere a unui imperiu, cucerirea lumii? eu folosesc bogăție lexicală Limba rusă, poți prinde o mulțime de cuvinte, dar să ne concentrăm pe cele general acceptate - ambiții imperiale sau șovinism de mare putere. Din păcate, dacă o persoană are dorința de a crea un imperiu, chiar dacă nu creează unul, atunci multe vieți vor fi puse în temelia unei clădiri inițial fragile.
Germania avea deja propriile gânduri despre Turcia, dar măcelul neîncetat a obligat-o să-și trimită reprezentanți pentru a raționa cu guvernul turcilor. Anvar Pașa, liderul Tinerilor Turci, a uimit pe toată lumea arătând cât de amator era în treburile politice și, în afară de cucerirea lumii, nu a mai văzut nimic. Turcul Alexandru cel Mare a văzut deja granițele viitoarei Turcie lângă China.
A început agitația în masă, apeluri la renașterea etnică. Ceva dintr-o serie a neamului arian, doar în rolul principal cu turcii. Lupta pentru renașterea națională a început cu entuziasm, poezii despre puterea și puterea poporului turc au fost comandate de la poeți, semnele companiei în limbile europene, chiar și în germană, au fost eliminate la Constantinopol. Presa greacă și armeană au fost pedepsite cu amenzi, apoi au fost închise cu totul. Au vrut să facă din oraș un fel de loc sacru pentru toți turcii.
Primul masacru i-a așteptat pe armeni, ca fiind cel mai lipsit de apărare, apoi rândul a fost să ajungă la evrei și greci. Apoi, dacă Germania pierde războiul, expulzează toți germanii. Nu au uitat de arabi, dar după ce s-au gândit s-au hotărât să uite, pentru că deși erau amatori în politică, dar după ce au analizat că lumea arabă nu ar permite tratarea obscenă a ei înșiși și ar putea pune capăt imperiului fantomatic în curs de dezvoltare. al turcilor, au hotărât să nu se atingă de arabi. Desigur, și problema religioasă a jucat un rol, Coranul interzice musulmanilor să se războiască între ei, războiul fratelui împotriva fratelui, cine își lovește fratele va arde pentru totdeauna în iad. Este imposibil să anulezi legile religiei, dacă renunți la religie și neglijență, atunci toate planurile vor eșua, și mai ales în lumea musulmană, unde pentru mulți există doar legi scrise în Coran. Astfel, lăsându-i pe arabi în pace, hotărând odată pentru totdeauna să pună capăt prezenței religiei creștine în țara lor, autoritățile au decis să-i deporteze pe armeni. Prin arestarea a 600 de intelectuali armeni la Constantinopol și expulzându-i pe toți din Anatolia, guvernul turc a privat poporul armean de lideri.
La 21 aprilie 1915 era deja întocmit un plan de exterminare a armenilor, l-au primit atât militarii, cât și civili.
Genocidul armean
Problema armeană este un set de probleme fundamentale ale istoriei politice a poporului armean, cum ar fi eliberarea Armeniei de invadatorii străini, restaurarea unui stat suveran armean în Munții Armeni, o politică țintită de exterminare și eradicare a armenilor prin masă. pogromuri și deportări la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. din Imperiul Otoman, lupta de eliberare armeană, recunoaștere internațională Genocidul armean.
Ce este genocidul armean?
Genocidul armean este masacrul populației armene din Imperiul Otoman în timpul Primului Război Mondial.
Aceste bătăi au fost efectuate în diferite regiuni ale Imperiului Otoman de către guvernul Tinerilor Turci, aflați la putere la acea vreme.
Prima reacție internațională la violență a fost exprimată în declarația comună a Rusiei, Franței și Marii Britanii din mai 1915, unde atrocitățile împotriva poporului armean au fost definite drept „noi crime împotriva umanității și civilizației”. Părțile au convenit ca guvernul turc să fie pedepsit pentru crimă.
Câți oameni au murit în timpul genocidului armean?
În ajunul Primului Război Mondial, două milioane de armeni trăiau în Imperiul Otoman. Aproximativ un milion și jumătate au fost distruse în perioada 1915-1923. Restul de jumătate de milion de armeni au fost împrăștiați în întreaga lume.
De ce a fost efectuat genocidul împotriva armenilor?
Odată cu izbucnirea Primului Război Mondial, guvernul Tânărului Turc, sperând să păstreze rămășițele Imperiului Otoman slăbit, a adoptat politica pan-turcismului - crearea unui imens imperiu turc, absorbind întreaga populație vorbitoare de turcă a Caucaz, Asia Centrala, Crimeea, regiunea Volga, Siberia și extinzându-se până la granițele Chinei. Politica turcismului a presupus turcizarea tuturor minorităților naționale ale imperiului. Populația armeană a fost considerată principalul obstacol în calea implementării acestui proiect.
Deși decizia de a deporta toți armenii din Armenia de Vest(Estul Turciei) a fost adoptat la sfârșitul anului 1911, Tinerii Turci au folosit declanșarea Primului Război Mondial ca o oportunitate de a-l pune în aplicare.
Mecanismul de implementare a genocidului
Genocidul este un organizat distrugere în masă grupuri de oameni, necesitând planificarea centralizată și crearea unui mecanism intern pentru implementarea acestuia. Acesta este ceea ce face din genocid o crimă de stat, întrucât numai statul are resursele care pot fi folosite într-o astfel de schemă.
La 24 aprilie 1915, odată cu arestarea și exterminarea ulterioară a circa o mie de reprezentanți ai intelectualității armene, în principal din capitala Imperiului Otoman, Constantinopol (Istanbul), a început prima etapă a exterminării populației armene. Astăzi, 24 aprilie este sărbătorită de armenii din întreaga lume ca o zi de comemorare a victimelor genocidului.
A doua etapă" decizia finala» întrebare armeană aproximativ trei sute de mii de armeni au fost recrutați în armata turcă, ulterior dezarmați și uciși de colegii lor turci.
A treia etapă a Genocidului a fost marcată de masacre, deportări și „marșuri ale morții” ale femeilor, copiilor și bătrânilor în deșertul sirian, unde sute de mii de oameni au fost uciși de soldații turci, jandarmi și bandele kurde, sau au murit de foame. și epidemii. Mii de femei și copii au fost supuși violenței. Zeci de mii au fost convertiți cu forța la islam.
Ultima etapă a Genocidului este negarea totală și absolută de către guvernul turc a masacrelor și exterminării armenilor din propria lor patrie. În ciuda procesului de condamnare internațională a genocidului armean, Turcia continuă să lupte împotriva recunoașterii acestuia prin toate mijloacele, inclusiv prin propagandă, falsificare. fapte științifice, lobby, etc.
Evenimente comemorative dedicate centenarului Genocidului Armenesc din Imperiul Otoman vor avea loc în diferite țări ale lumii în următoarele zile. În biserici se vor ține slujbe divine, în toate comunitățile armene organizate vor avea loc seri de pomenire cu concerte, deschiderea khachkars (stele tradiționale armenești de piatră cu imaginea unei cruci), expoziții de materiale de arhivă.
În plus, 100 de clopote vor fi auzite în bisericile creștine din întreaga lume.
A fost primul genocid al secolului al XX-lea. Îmi este rușine și regret că Israelul nu l-a recunoscut încă oficial din motive politice. Iertați-ne pe noi, armeni, și binecuvântată amintire a celor care au murit. Amin.
Postări recente din acest Jurnal
Masada nu va mai cădeaSus, pas cu pas, de-a lungul cărării înguste oamenii merg spre cetate, Cât mai putem rezista? Zi? o săptămână? Lună? Sau poate un an? Pala capitala este un templu...
10 LUCRURI PE CARE TREBUIE SĂ ȘTIȚI DESPRE CONFLICTUL ARAB-ISRAELConflictul israeliano-arab este mai mic decât crezi. Dacă încercați să completați propoziția „Conflictul israeliano-arab este important...
Bunicul bun Lenin, de la care sângele curge rece. Note ale unui sadic și criminal
Telegramele desecretizate ale lui Vladimir Ilici și extrase din lucrările în mai multe volume ale lui Lenin, din care sângele îngheață la 21 ianuarie 1924, au lăsat...
Viața de zi cu zi a unui spion Mossad. Povestea complet adevăratăIeșind de la bancă, m-am dus la magazin - tocmai venea dobânda din partea mea pentru vânzarea Rusiei și a trebuit să coac mața. Singurul lucru care lipsea era...
Expansiunea israelianăDe cel puțin 2 ori pe lună îmi arată această poză, vorbind despre modul în care sioniștii au capturat statul arab Palestina. Sunt obosit…
