Dedic această carte dragei mele nepoate, Elisabeta, și tuturor celor care s-au născut în primii ani ai secolului XXI, cu speranță și dragoste.

© Dyachenko Alexander, preot, 2011

© Editura Nikea, 2011

Toate drepturile rezervate. Nicio parte a versiunii electronice a acestei cărți nu poate fi reprodusă sub nicio formă sau prin orice mijloc, inclusiv postarea pe Internet și rețelele corporative, pentru uz privat și public, fără permisiunea scrisă a proprietarului drepturilor de autor.

Draga cititorule!

Vă exprimăm recunoștința noastră profundă pentru că ați achiziționat o copie legală a cărții electronice publicate de „Nikeya”.

Dacă dintr-un motiv oarecare aveți o copie piratată a cărții, vă rugăm să cumpărați una legală. Aflați cum să o faceți pe site-ul nostru www.nikeabooks.ru

Dacă în e-carte Dacă observați orice inexactitate, fonturi ilizibile sau alte erori grave, vă rugăm să ne scrieți la [email protected]

Verificări pe drum

Cu puțin timp înainte de Anul Nou my prieten bun au venit o veste tristă. Într-unul dintre orașele mici din regiunea învecinată, prietenul său a fost ucis. Imediat ce am aflat, m-am repezit imediat acolo. S-a dovedit a fi nimic personal. Mare, omul puternic aproximativ cincizeci de ani, întorcându-se acasă noaptea târziu, a văzut patru băieți care încercau să violeze o fată. Era un războinic, un adevărat războinic care a trecut prin multe puncte fierbinți.

A mijlocit fără ezitare, s-a repezit imediat în luptă. A respins-o pe fată, dar cineva a născocit și l-a înjunghiat în spate. Lovitura a fost fatală. Fata a decis că acum o vor ucide și pe ea, dar nu au făcut-o. Au zis:

- Trăiește clipa. Destul și unul pentru noapte - și a plecat.

Când s-a întors tovarășul meu, am încercat din răsputeri să-i exprim condoleanțe, dar el a răspuns:

- Nu mă mângâia. O astfel de moarte pentru prietenul meu este o răsplată. I-ar fi greu să viseze la o moarte mai bună. L-am cunoscut bine, ne-am luptat împreună. Are mult sânge pe mâini, poate nu întotdeauna justificat. După război, nu a trăit prea bine. Știi cât era ceasul. Multă vreme a trebuit să-l conving să fie botezat și, slavă Domnului, a fost botezat nu cu mult timp în urmă. Domnul i-a luat cea mai glorioasă moarte pentru un războinic: pe câmpul de luptă, ocrotindu-i pe cei slabi. O frumoasă moarte creștină.

Mi-am ascultat prietenul și mi-am amintit incidentul care mi s-a întâmplat.

Apoi a fost un război în Afganistan. În armata activă, din cauza pierderilor, a fost necesar să se facă înlocuiri urgente. Acolo au fost transferați ofițeri obișnuiți din unități, iar în locul lor au fost chemați pe o perioadă de doi ani în rezervă. Cu puțin timp înainte, m-am întors din armată și m-am trezit printre acești „norocoși”. Astfel, a trebuit să-mi rambursez de două ori datoria față de Patria Mamă.

Dar de atunci unitate militara, în care am slujit, nu era foarte departe de casa mea, atunci totul ne-a ieșit bine. În weekend, veneam des acasă. Fiica mea avea puțin peste un an, soția nu lucra, iar salariile ofițerilor erau atunci bune.

A trebuit să călătoresc acasă cu trenul. Uneori în uniformă militară, alteori în civil. Odată, era toamnă, m-am întors la unitate. Am ajuns la gară cu aproximativ treizeci de minute înainte de sosirea trenului electric. Se întuneca, era frig. Majoritatea pasagerilor stăteau în clădirea gării. Cineva moțea, cineva vorbea în liniște. Erau mulți bărbați și tineri.

Deodată, destul de brusc, ușa gării s-a deschis și o fată tânără a alergat la noi. Ea și-a lipit spatele de peretele de lângă casierie și, întinzându-și mâinile spre noi, a strigat:

Ajutor, vor să ne omoare!

Imediat după ea, cel puțin patru tineri dau în fugă și strigă: „Nu vei pleca! Sfârșitul tău! - ciupește această fată într-un colț și începe să te sufoci. Apoi, un alt tip, literalmente de gât, îl târă pe altul de același fel în sala de așteptare, iar ea strigă cu o voce sfâșietoare: „Ajutor!” Imaginează-ți această imagine.

Pe vremea aceea, un polițist mai era de obicei de serviciu la secție, dar în acea zi, parcă intenționat, nu era acolo. Oamenii care stăteau și încremeneau se uitau la toată această groază.

Dintre toți cei care se aflau în sala de așteptare, doar eu eram singurul în uniforma militară a unui locotenent superior de aviație. Dacă aș fi fost în viața civilă atunci, cu greu m-aș fi ridicat, dar eram în uniformă.

Mă ridic și aud cum bunica care stătea lângă mine a expirat:

- Fiule! Nu pleca, te vor ucide!

Dar m-am ridicat și nu am putut să mă așez înapoi. Încă îmi pun întrebarea: cum m-am hotărât? De ce? Dacă s-ar întâmpla astăzi, probabil că nu m-aș trezi. Dar asta sunt eu azi ghion înțelept, și apoi? La urma urmei, el însuși a avut Copil mic. Cine l-ar hrăni atunci? Si ce as putea sa fac? Aș fi putut să lupt cu încă un bătăuș, dar împotriva a cinci nu aș rezista nici măcar un minut, ei doar m-ar mânji.

S-a apropiat de ei și a stat între băieți și fete. Îmi amintesc că m-am ridicat și am stat, ce altceva aș putea face? Și mai țin minte că niciunul dintre bărbați nu m-a mai susținut.

Din fericire pentru mine, băieții s-au oprit și au tăcut. Nu mi-au spus nimic și nu m-a lovit nimeni nici o dată, ci doar s-au uitat cu un fel de respect sau surpriză.

Apoi, parcă la semnal, mi-au întors spatele și au părăsit clădirea gării. Oamenii au tăcut. Fetele au dispărut neobservate. A fost liniște, iar eu eram în centrul atenției tuturor. Cunoscând momentul de glorie, s-a simțit jenat și a încercat să plece repede.

Merg de-a lungul peronului și - imaginează-ți surpriza mea - văd toată această companie de tineri, dar nu se mai luptă, ci merg într-o îmbrățișare!

Mi-a dat seama - s-au jucat cu noi! Poate că nu aveau ce face și, în timp ce așteptau trenul, s-au distrat atât de mult, sau poate s-au certat că nimeni nu va mijloci. Nu stiu.

Apoi s-a dus la unitate și s-a gândit: „Dar nu știam că băieții glumesc cu noi, dar chiar m-am trezit”. Atunci eram încă departe de credință, de Biserică. Nici măcar nu a fost botezat încă. Dar mi-am dat seama că am fost testat. Cineva se uita la mine atunci. Ca și cum ai întreba: cum te vei comporta în astfel de circumstanțe? Au simulat situația, protejându-mă complet de orice risc și au urmărit.

Suntem priviți în mod constant. Când mă întreb de ce am devenit preot, nu găsesc un răspuns. După părerea mea, un candidat la preoție trebuie să fie totuși o persoană cu o condiție morală foarte înaltă. El trebuie să respecte toate condițiile și canoanele prezentate istoric de Biserică viitorului preot. Dar dacă te gândești că am fost botezat abia la treizeci de ani și până atunci am trăit ca toți ceilalți, atunci ne place sau nu, am ajuns la concluzia că pur și simplu nu avea de unde alege.

Se uită la noi ca o gazdă care sortează nisipul afectat grav, sperând să gătească ceva până la urmă, sau ca un dulgher care trebuie să mai bată în cuie câteva scânduri și a rămas fără cuie. Apoi le ia pe cele îndoite, ruginite, le corectează și încearcă: vor intra în acțiune? Iată-mă, probabil o garoafă atât de ruginită, și mulți dintre frații mei care au venit la Biserică pe valul începutului anilor nouăzeci. Suntem o generație de constructori de biserici. Sarcina noastră este să restaurăm templele, să deschidem seminarii, să învățăm noua generație de băieți și fete credincioși care vor veni să ne înlocuiască. Nu putem fi sfinți, plafonul nostru este sinceritatea în relațiile cu Dumnezeu, enoriașul nostru este cel mai adesea o persoană suferindă. Și de cele mai multe ori nu-l putem ajuta cu rugăciunile noastre, puterea nu este suficientă, tot ce putem face este doar să-i împărtășim durerea.

Propunem începutul unei noi stări a Bisericii, care a ieșit din persecuție și este obișnuită să trăiască într-o perioadă a creației creatoare. Cei pentru care lucrăm trebuie să vină în pământul pe care îl pregătim și să încolțească sfințenia în el. Prin urmare, când le dau Împărtășania copiilor, le privesc cu atât de interes. Ce vei alege, pui, cruce sau pâine?

Alege o cruce, prietene! Și vom pune credință în tine, și atunci îți vom înmulți credința copilărească și inima curată prin sinceritatea noastră și atunci, probabil, slujirea noastră în Biserică va fi îndreptățită.

Puterea atotcuceritoare a iubirii

Îmi amintesc – eram încă băiat, vreo zece ani – o familie locuia lângă noi pe același palier. Toate familiile erau militari și, prin urmare, vecinii se schimbau destul de des. Acei vecini aveau o bunica care locuia in apartament. Acum înțeleg că avea puțin peste șaizeci de ani, dar apoi am crezut că avea toată o sută. Bunica era tăcută și taciturnă, nu-i plăceau adunările bătrânelor și prefera singurătatea. Și ea avea un lucru ciudat. În fața intrării erau două bănci excelente, dar bunica a scos un taburet mic și s-a așezat pe el cu fața spre intrare, ca și cum ar fi căutat pe cineva, de teamă să rateze.

Copiii sunt oameni curioși, iar acest comportament al bătrânei m-a intrigat. Odată nu am mai suportat-o ​​și am întrebat-o:

- Bunico, de ce stai cu fata la usa, astepti pe cineva?

Și ea mi-a răspuns:

- Nici un băiat. Dacă aș avea puterea, m-aș duce în altă parte. Și așa că trebuie să rămân aici. Dar nu am puterea să mă uit la țevile alea.

În curtea noastră era o boiler cu două coșuri înalte de cărămidă. Bineînțeles că urcatul pe ele era înfricoșător și nici de la băieții mai mari, nimeni nu și-a asumat riscul. Dar ce legătură are bunica și țevile astea cu asta? Apoi n-am îndrăznit să o întreb și după un timp, ieșind la plimbare, am văzut din nou vecina mea stând singură. Ea părea că mă așteaptă. Mi-am dat seama că bunica vrea să-mi spună ceva, m-am așezat lângă ea și m-a mângâiat pe cap și a spus:

- Nu am fost întotdeauna bătrân și infirm, am locuit în sat belarus Am avut o familie, un soț foarte bun. Dar au venit nemții, soțul meu, ca și alți bărbați, a mers la partizani, era comandantul lor. Noi, femeile, ne-am susținut bărbații în orice fel am putut. Germanii au devenit conștienți de acest lucru. Au ajuns în sat dis de dimineață. Au alungat pe toți din casele lor și, ca vitele, au condus până la gară dintr-un oraș vecin. Căruțele deja ne așteptau acolo. Oamenii erau îndesați în cărucioare, astfel încât să putem sta doar în picioare. Am condus cu opriri două zile, nu ni s-a dat apă sau mâncare. Când am fost în sfârșit descărcați din vagoane, unii dintre noi nu ne-au mai putut deplasa. Apoi, gardienii au început să-i arunce la pământ și să-i termine cu patul puștii. Și apoi ne-au arătat direcția către poartă și au spus: „Fugi”. Imediat ce am alergat pe jumătate din distanță, câinii au fost eliberați. Cei mai puternici alergau spre poartă. Apoi câinii au fost alungați, toți cei care au rămas au fost înșiși într-o coloană și conduși prin poartă, pe care scria în germană: „Fiecare a lui”. De atunci, băiete, nu pot să mă uit la coșurile înalte”.

Și-a dezvăluit mâna și mi-a arătat un tatuaj cu un rând de numere interior mâinile, mai aproape de cot. Știam că este un tatuaj, tatăl meu avea un rezervor încrustat pe piept pentru că era cisternă, dar de ce să injectezi numere?

„Aceasta este camera mea din Auschwitz.

Îmi amintesc că ea a vorbit și despre modul în care tancurile noastre i-au eliberat și cât de norocoasă a fost ea să trăiască până în ziua de azi. Despre tabără în sine și despre ce s-a întâmplat în ea, ea nu mi-a spus nimic, probabil, i-a părut rău pentru capul meu copilăresc. Am aflat despre Auschwitz abia mai târziu. Am învățat și am înțeles de ce vecinul meu nu s-a putut uita la țevile cazanelor noastre.

Tatăl meu a ajuns și el pe teritoriul ocupat în timpul războiului. L-au primit de la germani, oh, cum l-au luat. Iar când ai noștri i-au condus pe nemți, ei, dându-și seama că băieții mari sunt soldații de mâine, au decis să-i împuște. I-au adunat pe toți și i-au dus la buștean, iar apoi avionul nostru a văzut o mulțime de oameni și a făcut coadă în apropiere. Nemții sunt la pământ, iar băieții sunt în toate direcțiile. Tatăl meu a avut noroc, a fugit, a împușcat prin mână, dar a fugit. Nu toți au fost norocoși atunci.

Tatăl meu a intrat în Germania ca cisternă. Lor brigada de tancuri s-a remarcat lângă Berlin pe Seelow Heights. Am văzut poze cu acești tipi. Tinerete, și tot cufărul în ordine, mai mulți oameni sunt eroi. Mulți, la fel ca tatăl meu, au fost chemați armată activă din ținuturile ocupate și mulți aveau de ce să se răzbune pe germani. Prin urmare, probabil, au luptat atât de curajos. Au mărșăluit prin Europa, au eliberat prizonierii lagărelor de concentrare și au bătut inamicul, terminând fără milă. „Ne-am repezit în Germania însăși, am visat cum o vom mânji cu urmele șinelor tancurilor noastre. Am avut o parte specială, chiar și uniforma era neagră. Tot am râs, indiferent cât de ne-ar fi confundat cu SS-ii.

Imediat după încheierea războiului, brigada tatălui meu a fost staționată într-unul dintre micile orașe germane. Sau mai bine zis, în ruinele care au rămas din el. Ei înșiși s-au stabilit cumva în subsolurile clădirilor, dar nu era loc pentru o sufragerie. Iar comandantul brigăzii, un tânăr colonel, a ordonat să dărâme mesele de pe scuturi și să amenajeze o sală de mese temporară chiar în piața orașului.

„Și iată prima noastră cină liniștită. Bucătării de câmp, bucătari, totul este ca de obicei, dar soldații nu stau pe pământ sau pe tanc, ci, așa cum era de așteptat, la mese. Tocmai începuseră să ia masa și, deodată, copiii germani au început să se târască din toate aceste ruine, beciuri, crăpături ca niște gândaci. Cineva stă în picioare, iar cineva deja nu poate rezista de foame. Ei stau și se uită la noi ca niște câini. Și nu știu cum s-a întâmplat, dar am luat pâinea cu mâna împușcată și am pus-o în buzunar, mă uit în liniște și toți băieții noștri, fără să-și ridice ochii unii de la alții, fac la fel.

Și apoi au hrănit copiii germani, au dat tot ce putea fi ascuns cumva de la cină, chiar copiii de ieri, care destul de recent, fără să tresară, au fost violați, arși, împușcați de tații acestor copii germani pe pământul nostru pe care i-au capturat. .

Comandant de brigadă, Erou Uniunea Sovietică, un evreu de naționalitate, ai cărui părinți, ca toți ceilalți evrei dintr-un orășel din Belarus, au fost îngropați de vii de pedepsitorii în pământ, avea tot dreptul, atât moral, cât și militar, să-i alunge pe „tocilarii” germani din tancurile lor cu salve. I-au mâncat soldații, le-au scăzut eficiența luptei, mulți dintre acești copii erau și ei bolnavi și puteau răspândi infecția în rândul personalului.

Dar colonelul, în loc să tragă, a ordonat o creștere a ratei de consum de produse. Iar copiii germani, la ordinul unui evreu, erau hrăniți împreună cu soldații săi.

Crezi ce fel de fenomen este acesta - Soldatul rus? De unde o asemenea milă? De ce nu s-au răzbunat? Se pare că depășește orice putere să afli că toate rudele tale au fost îngropate de vii, poate de tații acelorași copii, să vezi lagăre de concentrare cu multe cadavre de oameni torturați. Și în loc să se „desprindă” de copiii și soțiile dușmanului, ei, dimpotrivă, i-au salvat, i-au hrănit, i-au tratat.

Au trecut câțiva ani de la evenimentele descrise, iar tatăl meu a terminat scoala Militaraîn anii cincizeci, din nou a trecut serviciu militarîn Germania, dar deja ofițer. Odată, pe strada unui oraș, l-a sunat un tânăr german. A alergat la tatăl meu, l-a prins de mână și l-a întrebat:

— Nu mă recunoști? Da, desigur, acum este greu să mă recunoști în acel băiat zdrențuit înfometat. Dar îmi amintesc de tine, cum ne-ai hrănit atunci printre ruine. Crede-ne, nu vom uita niciodată asta.

Așa ne-am făcut prieteni în Occident, prin forța armelor și puterea atotcuceritoare a iubirii creștine.

Nu am participat la război...

De Ziua Victoriei, tatăl meu, din câte îmi amintesc, stătea de obicei singur la masă. Mama, fără să fie de acord cu el despre nimic în prealabil, a scos o sticlă de vodcă, a strâns cea mai simplă gustare și l-a lăsat pe tatăl în pace. Se pare că veteranii încearcă să se întâlnească într-o astfel de vacanță, dar el nu a mers niciodată nicăieri. S-a așezat la masă și a tăcut. Asta nu înseamnă că niciunul dintre noi nu a putut să stea cu el, doar părea să se ducă undeva în sine și nu a observat pe nimeni. Aș putea să stau toată ziua în fața televizorului și să mă uit la filme de război, aceleași. Și așa de la an la an. Pentru mine era plictisitor să stau și să tac, iar tatăl meu nu a spus nimic despre război.

Odată, probabil în clasa a șaptea, l-am întrebat în acea zi:

- Tată, de ce ai venit din război cu o singură medalie, te-ai luptat rău? Unde sunt premiile tale?

Tatăl, după ce băusese câteva pahare până atunci, mi-a zâmbit și mi-a răspuns:

- Ce ești, fiule, am primit cel mai mare premiu la care un soldat în război nu poate decât să viseze. M-am întors. Și te am pe tine, fiul meu, am familia mea, casa mea. Nu este suficient? - Apoi, parcă învingându-se, întrebă: - Ştii ce este războiul?

Și a început să-mi spună. Pentru singura dată în viața mea am ascultat povestea lui de război. Și nu s-a mai întors niciodată la această conversație, de parcă nu s-ar fi întâmplat deloc.

- Neamțul a venit la noi când aveam aproape aceeași vârstă cu tine acum. Trupele noastre se retrăgeau, iar în august 1941 eram deja în teritoriul ocupat. Fratele meu mai mare, unchiul tău Aleksey, era atunci în armată, a luptat cu finlandezii albi. Și toată familia noastră a rămas sub nemți. Care nu au rămas doar în satul nostru: românii, și maghiarii, și nemții. Cei mai cruzi au fost germanii. Tot ce le-a plăcut a fost luat fără să ceară și ucis pentru vreo neascultare. Românii, îmi amintesc, schimbau constant ceva, ei bine, pur țiganii noștri, maghiarii nu prea s-au atins de noi, dar au și ucis fără să întrebe pe nimeni. Chiar la începutul ocupației, au numit polițiști doi băieți din mediul rural, care sunt mai în vârstă. Tot ce au făcut a fost să se plimbe cu puști, altfel nu se atingeau de nimeni. Anunturile vor fi postate, atat. Nimeni nu a spus nimic rău despre ei.

A fost dificil. Pentru a supraviețui, au muncit în mod constant și încă au murit de foame. Nu-mi amintesc o zi în care bunicul tău s-a relaxat, a zâmbit, dar îmi amintesc că bunica mea s-a rugat tot timpul pentru războinicul Alexy. Și așa toți cei trei ani. La începutul anului 1944, germanii au început să ne conducă, tineri, să săpăm tranșee, au fost construite fortificații pentru ei. Știam că ale noastre se potrivesc și deja ne gândeam cum îi vom întâlni.

Nemții au înțeles că noi suntem soldații de mâine. După eliberare, ne vom alătura armatei și ne vom lupta împotriva lor. Prin urmare, chiar înainte de sosirea noastră, ei au înconjurat brusc satul și au început să alunge flăcăii din casele lor și să adune pe toți pentru piața Centrală. Și apoi au plecat cu mașina din sat spre râpă. Am început să ghicim ce ne așteaptă, dar unde să mergem, convoiul în jur. Și deodată, din fericire pentru noi, un avion. Pilotul a văzut o coloană de neînțeles și a intrat într-o viraj de luptă. A intrat și a dat, pentru orice eventualitate, coada de lângă noi. Nemții s-au întins. Și am profitat de moment și ne-am împrăștiat. Însoțitorii le era frică să se ridice la toată înălțimea și trăgeau în noi cu mitraliere din genunchi. Am avut noroc, m-am rostogolit în buștean și, abia când eram deja în siguranță, am constatat că am fost împușcat în braț. Glonțul a mers bine, fără să lovească oasele, și a ieșit chiar deasupra locului în care se poartă de obicei ceasul.

Apoi am fost eliberați. Nu a fost bătălie pentru sat, germanii s-au retras noaptea, iar dimineața ne-a trezit un vuiet. tancuri sovietice. În aceeași zi, toată lumea era adunată în piață, iar pe ea era deja un spânzurătoare. Când ai reușit, parcă tocmai ai sosit? În fața ochilor întregului popor, ambii polițiști au fost spânzurați. Atunci nu au înțeles: din moment ce ai slujit cu nemții, înseamnă că ești vinovat și vei fi judecat după legea războiului. Deja după război au fost judecați foștii polițiști, dar atunci nu a mai fost până la asta. De îndată ce trupurile nefericiților au atârnat, ne-au anunțat că toți cei care eram sub ocupație suntem acum dușmani și lași, și de aceea trebuie să ne spălăm vina cu sânge.

În aceeași zi au început lucrările comisariatului militar de câmp. Mulți oameni ca mine au fost adunați din satul nostru și din împrejurimi. Aveam atunci șaptesprezece ani și jumătate și erau cei care nu aveau încă șaptesprezece ani. Nu m-am gândit niciodată că vom începe să luptăm așa. Ne-am imaginat că vom fi îmbrăcați uniforma militara, vom depune jurământul, vor da mitraliere. Și nimeni nu s-a gândit să o facă. În curtea anului patruzeci și patru, nu este patruzeci și unu, erau multe arme, iar noi - o pușcă pentru trei. Unii în pantofi de bast, alții în șal și alții desculți și au mers în față.

Și astfel de băieți neantrenați au fost mânați să ispășească vina celor care ne-au lăsat în patruzeci și unu la mila învingătorului. Am fost aruncați în atacuri înainte trupe regulate. Este foarte înfricoșător - să alergi la atac și chiar și fără armă. Fugi și țipi de frică, nu poți face nimic altceva. Unde alergi? De ce fugi? Mitraliere în față, mitraliere în spate. Din această groază, oamenii au înnebunit. Tatăl a zâmbit fără veselie. - După primul atac, nu am putut închide gura, întreaga mucoasă nu era doar uscată, ci acoperită cu cruste. Apoi m-au învățat că, înainte de a alerga, trebuie să ridici sare pe un deget umed și să-ți ungi dinții.

Am defilat o lună în fața trupelor, la detașamentul nostru s-au adăugat tot mai mulți „trădători”. Aveam deja o mitralieră capturată și am învățat cum să evit gloanțele. Când a venit în 1926 ordinul de retragere de pe front, s-a dovedit că deja nu era nimeni pe care să-l scoată din satul nostru. Chiar acum, pe obeliscul negru din centrul satului, toți prietenii mei sunt înregistrați. De ce au făcut-o, chiar era necesar? Câți oameni au fost puși degeaba. De ce nu s-a făcut nimeni milă de noi, pentru că eram aproape încă copii?

Și știi care a fost cel mai obositor? De fapt, nici măcar aceste atacuri, nu, ci faptul că tatăl meu a condus în spatele meu toată luna asta. Și după fiecare luptă a casei de pedeapsă, venea să ridice cadavrul fiului său și să-l îngroape ca pe un om. Tata nu avea voie să ne viziteze, dar uneori îl vedeam de departe. Mi-a părut foarte rău pentru el și am vrut să fiu ucis cât mai curând posibil, pentru că oricum m-ar ucide, de ce ar trebui să sufere bătrânul. Și mama s-a rugat în tot acest timp, nu s-a ridicat din genunchi și am simțit asta.

Apoi m-am antrenat, am devenit cisternă și am continuat să lupt. Unchiul tău Lesha, la douăzeci și șase de ani, era deja locotenent colonel și comandant de regiment, iar Niprul traversa batalionul penal ca soldat. Esti surprins? Războiul, frate, și războiul are propria sa justiție. Toată lumea dorea să supraviețuiască și adesea în detrimentul altora.

Tata fuma atunci, se târâia, tăcea, parcă s-ar uita undeva, în adâncul anilor, apoi continua:

- După Nipru, i s-au restituit ordine, repus în partid, iar titlul de „privat” a fost lăsat. Și nu s-a supărat.

Unchiul tău și cu mine ne-am intersectat de două ori în față. Și doar pe scurt. Odată, dintr-un camion care trecea, aud pe cineva strigând: „Băieți! Nu ai așa ceva?” – „Da, cum nu?! Iată-mă aici!" Stăm în mașini care trec unul spre celălalt și fluturăm cu mâinile, dar nu ne putem opri: coloanele se mișcă. Și altă dată în gară, trenul nostru începuse deja să se miște și l-am văzut deodată. „Alyosha”, strig eu, „frate!” El este spre mașină, ne tragem mâinile unul spre celălalt pentru a ne atinge, dar nu putem. Multă vreme a alergat după mine, a vrut să ajungă din urmă cu totul.

Chiar la începutul celei de-a patruzeci și cinci, încă doi nepoți ai bunicii au mers pe front, dvs. veri. Femeile din Ucraina nasc devreme, iar eu am fost ultima din familie și, desigur, cea mai iubită. Fiii surorii mai mari au reușit să crească, așa că au ajuns pe front. Biata mea mamă, cum a implorat-o pe Alioșa, apoi pe mine și apoi și pe nepoții ei. Ziua – pe câmp, noaptea – în genunchi.

Totul era acolo, și ardea în tanc, pe Seelow Heights, lângă Berlin, împreună cu comandantul companiei, au rămas în viață. Ultimele zile război și avem atâtea echipaje arse, ce sânge ne-a dat această Victorie!

Da, războiul s-a terminat și ne-am întors cu toții, înăuntru timp diferit dar s-a întors. A fost ca o minune, vă puteți imagina, patru bărbați din aceeași casă au mers pe front și s-au întors toți patru. Dar bunica mea nu s-a întors din acel război. Ne-a implorat, s-a liniștit că suntem cu toții în viață și bine, a plâns de fericire și apoi a murit. Era încă destul de bătrână, nu avea nici măcar şaizeci de ani.

La acelasi anul castigator imediat s-a îmbolnăvit grav, a mai suferit puțin și a murit. O simplă țărancă analfabetă. Ce răsplată, fiule, vei aprecia isprava ei, ce ordine? Răsplata ei de la Dumnezeu sunt fiii și nepoții pe care nu i-a dat morții. Și ceea ce este de la oameni, toate acestea sunt vanitate, fum.

Tatăl meu mi-a ciufulit părul.

Fiule, trăiește persoană decentă, nu fi rau in viata, Doamne fereste ca cineva sa planga din cauza ta. Și tu vei fi comanda mea.

Și apoi a continuat din nou:

Vestea morții mamei mele mi-a venit sub fostul Königsberg Este prea tarziu. M-am întors către comandant. Și atunci comandantul nostru a fost un colonel, un georgian. Mergea într-un pardesiu până la picioare, iar lângă el este întotdeauna un mare danez. M-a tratat bine, chiar dacă eram băiat, dar mă respecta. Apoi deja, în patruzeci și nouă, îmi amintesc, m-a chemat și m-a întrebat: „Sergent, vrei să mergi la studii? Vrei să devii ofițer? „Deci eram sub ocupație, tovarășe colonel, dar nu am încredere în mine.” Comandantul, fluturând cu pumnul către cineva invizibil, a strigat: „Vă spun, veți fi ofițer!” Și a lovit în masă. Da, a lovit atât de tare încât câinele, speriat, a lătrat.

Cât eram în vacanță, în timp ce ajungeam acasă, aproape că am condus o săptămână. Pe câmpuri era deja zăpadă. Am venit la cimitir, am plâns peste mormântul mamei și am plecat înapoi. Mă duc și mă întreb că încă nu am uitat cum să plâng. Nu mai erau fotografii cu mama mea și mi-am amintit de ea când am văzut-o înăuntru ultima data când a alergat după coloana noastră, apoi, în al patruzeci și patrulea.

Într-un an Mare victorie Toți soldații din prima linie au primit Ordinul Războiului Patriotic. Ne-am uitat la biroul de înregistrare și înrolare militară, dar conform documentelor, se dovedește că tatăl meu nu a luptat niciodată. Cine și-a amintit numărul acelui comisariat militar de teren care a chemat tatăl său la batalionul penal, care a făcut un dosar personal asupra lui, dacă a supraviețuit dintr-o neînțelegere? Da, iar restul războiului a mers fără nicio zgârietură. Fără înregistrări ale spitalului. Există o medalie pentru război, dar nu există documente. Deci, comanda nu este necesară. Eram foarte îngrijorat pentru tatăl meu atunci, era păcat.

- Tată, - spun eu, - hai să scriem la arhivă, să refacem dreptatea.

Și el îmi răspunde calm așa:

- Pentru ce? Am pierdut ceva? Am si o pensie destul de mare pentru bretele de umar. Inca te pot ajuta si acum. Și apoi, înțelegi, ei nu cerșesc astfel de comenzi. Știu de ce l-au dat în față și știu că nu am meritat.

Unchiul Lesha a murit la începutul anilor șaptezeci. A lucrat ca director de școală în satul său. Comunistul era disperat, și s-a luptat cu Dumnezeu, de Paști oamenii mergeau la biserică, iar unchiul îmi pictează coliba, și atât. A murit destul de tânăr, iartă-l, Doamne. Câțiva ani mai târziu, eu și tatăl meu am venit în patria lui. Aveam atunci 17 ani.

Îmi amintesc că am fost în curtea casei unchiului Lesha. Văd că tatăl meu îl doare din cauza faptului că fratele lui nu mai este acolo. Am ajuns la începutul toamnei, încă era cald, am intrat în curte, iar în curte era o grămadă mare de frunze căzute. Și printre frunze împrăștiate jucării sunt deja nepoții unchiului. Și deodată, printre frunzișul și molozul acesta căzut, observ Ordinul... Steagul Roșu, încă fără bloc, dintre cele care au fost înșurubate la tunică, și două Ordine ale Stelei Roșii. Și tatăl meu a văzut asta.

A îngenuncheat în frunziș, a adunat ordinele fratelui său în mână, le-a privit și a părut că nu poate înțelege ceva. Și apoi s-a uitat la mine, iar în ochii lui era o astfel de lipsă de apărare: cum, se spune, sunteți așa cu noi? Și frica: toate acestea pot fi uitate?

Acum am deja aceeași vârstă cu tatăl meu când mi-a spus despre acel război și mi-a spus o singură dată. Am plecat de acasă cu mult timp în urmă și rar îl văd pe tatăl meu. Dar observ că totul anul trecut de Ziua Victoriei, după ce slujesc o slujbă de pomenire pentru soldați căzuțiși felicit veteranii pentru vacanță, vin acasă și mă așez la masă. Mă așez singur, în fața mea e o gustare simplă și o sticlă de vodcă, pe care nu le voi bea niciodată singură. Da, nu îmi stabilesc un astfel de obiectiv, este mai degrabă un simbol pentru mine, pentru că nici tatăl meu nu l-a băut niciodată. Stau și mă uit la filme despre război toată ziua. Și pur și simplu nu pot înțelege de ce a devenit atât de important pentru mine, de ce durerea mea nu a devenit a mea? La urma urmei, nu m-am certat, atunci de ce?

Poate că e bine că nepoții se joacă cu premiile militare ale bunicilor, dar pur și simplu nu putem, crescând din copilărie, să-i uităm așa, pe o grămadă de gunoi, nu poți, băieți.

Mărturisesc că am început să citesc cartea părintelui Alexander Dyachenko „Scholia”, apărută la editura „Nikeya”, cu prejudecata că așa-zisa „literatură pastorală” nu are nicio legătură cu literatura în sine. Cu siguranță trebuie să fie înghesuit cu instrucțiuni sufletești, zdrobite în firimituri cu sufixe care ating și mângâie, un fel de „curvuri de bezele de noapte eter” sau marshmallows, o delicatesă pentru copil.

Într-adevăr, primele pagini ale cărții au justificat temerile. Pe ici pe colo, „unchii cu părul cărunt cu burtă de bere”, apoi „spatele, ca sforile întinse” și alte obiecte mici deformate sufixal erau pline de împușcături. M-a impresionat mai ales apelul la „tu” și promisiunea unei prietenii reciproce. Trebuie spus că o astfel de dorință nu numai că reduce semnificativ distanța dintre autor și cititor, dar în loc să se străduiască să devină proprie, dă naștere la neîncredere.

Cu toate acestea, până la pagina a douăsprezecea acestea critici au fost depășite.

Acum câteva observații formale.

În compoziția „Scholia” autorul folosește metoda de încadrare a textului, o poveste în cadrul unei povești. În plus, încadrare dublă și triplă. Este ca principiul box-in-the-box. Linia narativă principală, s-ar părea, aparține naratorului, în rolul căruia acționează însuși protopopul. Alexandru Diacenko. Viața lui este creată în mediul multor oameni. Pe pagini apar zeci, sute - o mare galaxie de nume, cu fiecare dintre care personajul principal este asociat cu un complot micro sau macro. Dar linia naratorului este, de fapt, doar un comentariu, o scolia la nucleul compozițional principal al narațiunii - jurnalul lui Nadezhda Ivanovna Shishova, care, prin voința împrejurărilor, se dovedește a fi găsit și citit nu numai de narator, dar şi de unul dintre personaje.

Jurnalul este o pânză epică, istorie centenară unu familie de țărani, originar din satul Racheika din regiunea Samara. Pentru fiecare dintre capitolele jurnalului există o scolie de autor, un „comentar marginal”, care într-un fel sau altul se corelează cu ceea ce se întâmplă în jurnal. Această tehnică creează un sentiment de continuitate a ceea ce se întâmplă, o retrospectivă semantică care apare ca urmare a rezoluției simultane a multor povești.

Deci despre ce este această carte?

Despre dragoste

Despre dragostea pentru aproape și departe. Rudelor și străinilor. Despre dragostea de soție și de soț. Despre dragostea părintească (povestea fetei Katya, care s-a răzvrătit înaintea părinților ei și a devenit invalidă). „A iubi și a ierta este o abilitate pe care am pierdut-o.”

Dragostea milostivă este indicativă în capitolul scoliei „Fata de la fereastră”. Nina, bolnavă de cancer, este tratată în spital cu ciclofosfamidă, o otravă pentru șoareci. Aceeași otravă este otrăvită în camera gândacilor. Deshidratată, Nina se târăște la chiuvetă pentru a turna apă și observă doi gândaci care se târăsc în același mod. Cei trei se târăsc la chiuvetă, un bărbat și gândaci. Gândacii înțeleg că acum o persoană nu este periculoasă pentru ei, este în aceeași poziție, își mișcă mustața și cere ajutor: „Ajutor, omule!” Scoaterea capacului sticlă de plastic, Nina toarnă apă pentru gândaci: „Vă înțeleg băieți. Haide, bea niște apă.” „Milostivirea este ca o cheie, chiar dacă ai arătat dragoste pentru creaturi precum gândacii”, rezumă autorul.

Despre paradis

Nu un vis speculativ, ci un adevărat paradis pământesc însoțește omul. Amintirile din paradisul copilăriei transformă chiar și un astfel de jucător de noroc fără speranță, o amenințare pentru zonă, un fumător uriaș, precum Genka Bulygin de la șeful Macilor Roșii din Scolia Issyk-Kul.

„Sanya, nu o să crezi, văi întregi de maci! Ei cresc singuri, nimeni nu le seamănă, - Genka știa astfel de cuvinte și construia fraze lungi. „Alergi și te lovești de ei ca un spărgător de gheață într-un slip de gheață, apoi înoți printre valurile roșii. Cât ești băiat, te biciuiesc în față, când vei fi mare - pe piept, apoi doar pe brațe. Căzi pe spate, te întinzi și privești prin petalele roșii la soare și la cerul fără fund mult, mult timp. Și totul este diferit acolo, nu există rău, există un alt aer, alți oameni. Sunt amabili și zâmbesc unul altuia…”

Paradis - într-un lac de munte cu apă limpede verzuie, în munții Tien Shan, în pădurile de la poalele dealurilor, în turmele de oi la păscut, în peștii pe care Genka i-a prins împreună cu tatăl său în râurile de munte. Indiferent de copilărie, un model de paradis este întotdeauna formulat în ea...

Despre preoție

Școlile sunt scrise în numele autorului cărții, preotul Alexander Dyachenko. Din text devine clar că patria lui este oraș din Belarus Grodno. În tinerețe, pentru citirea Noului Testament, a primit porecla de „Sectar”. A devenit preot cu binecuvântarea mărturisitorului său. Și de atunci a slujit ca rector al unei biserici rurale dintr-un sat care aproape s-a contopit cu orașul întins.

„Un preot, ca un medic, însoțește o persoană din momentul nașterii până în ziua ultimei. Dar, spre deosebire de medici, ne preocupă și existența lui postumă. La urma urmei, faptul că unul dintre cei care era în apropiere a părăsit deja lumea pământească, de fapt, nu schimbă nimic. A lui suflet nemuritor continuă să fie în zona mea de responsabilitate.

Ca un medic, fiecare preot, mai ales un paroh, are o valiză „deranjantă”.

„Se întâmplă să fii nevoit să alergi fără întârziere la o provocare. A aruncat sutană, a apucat geanta – și înainte. Dar valiza în sine nu este nimic, mult mai important este cu ce este umplută. Principala „unealtă de muncă” a oricărui preot este cădelnița și crucea lui. Cădelnița poate fi nouă, Sofrinsky, dar crucea nu. El trebuie să fie în mod necesar un martor al unei tradiții neîntrerupte din secolele trecute și până în prezent.

Din capitol în capitol, autorul deduce istoria enoriașilor săi. Poveștile sunt adevărate, în care el însuși se înșală, arată impulsiv, „uman”. În aceste povești, „singuratatea unui străin pentru tine este cotidiană și imperceptibilă. El merge la templu în speranța că va fi auzit acolo. Apropiindu-se de preot, el înțelege cu siguranță că nici în templu nu-i vor întoarce fiul mort sau și-a pierdut sănătatea. El nu este după asta. Nu l-am citit pe Jung, dar am propria mea scară a disperării umane. Și știu să-i ajut pe cei care vin la templu. Nu spune nimic, doar fii lângă el și taci. Domnul va face restul...

Despre moarte

Tema morții străbate narațiunea.

„Îmi place să cânt. Cântările mi se par cele mai frumoase și foarte emoționante. Nu există disperare în ei, dar există în același timp bucuria sufletului uman care se întoarce acasă și tristețea celor dragi. Această despărțire este temporară: va veni ziua în care ne vom întâlni cu toții din nou, iar cuvintele imnurilor inspiră speranță.”

Moartea ca test afectează fiecare erou într-un fel sau altul. Există un ciclu al morții. Părinții sunt martori la moartea copiilor lor. Copiii depun mărturie despre moartea părinților lor. De fiecare dată când moartea apare diferit, fiecare istorie umană are propria sa moarte. Brusc sau din neglijență (copii s-au înecat sub gheață), prelungit după o boală lungă („azi paradisul este plin de bolnavi de cancer”), cu sau fără durere. Mirosul de carne umană putrezită („omul miroase rău”) în strălucirea și zăpada. Sufletul în formă de porumbel apare de mai multe ori la ultimele rămas-bun.

Moartea de astăzi nu este la fel ca înainte.

Anterior, s-au pregătit pentru moarte din copilărie - foștii copii din sat jucau înmormântări. Au rulat o păpușă dintr-o cârpă, au pus-o într-un „mykolnik” (o cutie pentru fire). Băieții au purtat mortul, iar fetele s-au plâns. Principalul lucru a fost să nu fii timid, ci să înțelegi că ești doar tu și mortul și nimeni altcineva.

Era o premoniție a morții. Un bărbat s-a dus la baie, și-a pus o cămașă curată, a chemat pe toți să-și ia rămas bun și s-a întins sub icoane. Sufletul se pregătea să părăsească viața pământească. Acum, recunoaște autorul, „sufletele sunt mai mult scoase din noi”. Lamentări profunde ascunse:

Dragul meu frate Kolya!

Adunat în camera ta

Nu pentru o sărbătoare cinstită, dar nu pentru o nuntă.

Și am venit să te vedem

În ultima ta cale-cale.

Oh oh…

Despre isprava faptelor mărunte

În fața noastră este o poveste de viață vieți umane. Fiecare personaj din carte este angajat în munca de rutină obișnuită, cultivându-și în liniște grădina. La primele ore, el iese la isprava muncii zilnice pentru a-și vedea templul în splendoare. (Așa că părintele Pavel, de exemplu, strânge sticle, sapă prin gunoaie pentru a reface mănăstirile și bisericile cu banii acumulați). Niciunul dintre eroi nu se sustrage de la munca lui, nu se ridică deasupra ei. În conștientizare, recunoașterea sarcinii finale - cultivarea de sine, se întâmplă un lucru important - includerea în semnificațiile de zi cu zi. Mici semnificații cotidiene care se aliniază într-o viață întreagă și dens plină.

Despre cei drepți

Isprava faptelor mărunte - nu este aceasta esența celor drepți? Și din nou despre grădină:

„Judecă tu însuți care este țara noastră pentru Domnul? Da, citește aceeași grădină ca a mea. Știți cât trebuie să munciți pentru ca pământul să dea roade? Și pentru ce este această muncă grea? Da, totul pentru recolta sufletelor umane drepte. Dumnezeu lucrează mereu. Iată o astfel de „grădină” pe tot parcursul anului„! Când grădina lui Dumnezeu încetează să producă recolta celor drepți, atunci lumea se va sfârși. Nu are rost să irosești atât de multă energie cu el...”

Vorbind despre cei drepți, ar trebui spus mai detaliat despre unul dintre eroii din „Scholia”, care este Andrey Kuzmich Loginov. S-ar părea că biografia „bunicului” se potrivește bine în mai multe pagini din jurnalul lui Nadezhda Ivanovna, nepoata sa. Totuși, el, pustnicul și cartea de rugăciuni, este toiagul axial în jurul căruia se învârte invizibil narațiunea, în cele mai multe cazuri, s-ar părea că nu are legătură directă cu el. Despre el se gândește latent autorul. Și, presupun, că el, Andrei Loginov, om drept și mărturisitor al credinței creștine, a fost imboldul pentru scrierea „Scholias”.

Visând la monahism încă din copilărie, la insistențele mărturisitorului mănăstirii Sarov din raionul Arzamas, părintele Anatoly, Andrei Kuzmich a fost nevoit să se căsătorească. După ce și-a crescut fiica, își sapă un deșert la marginea satului, unde a muncit din 1917 până în 1928. Timp de trei ani trăiește complet retras, nu vede pe nimeni și nu vorbește cu nimeni, ci doar se roagă și citește. Sfanta Biblie, pune 300 de arcuri pe zi. Soția îi lasă mâncare la ușă.

Pe parcursul Represiunile staliniste„Deșertul a fost jefuit, cheia s-a spart, merii au fost tăiați, crucea mare a stat pe drum - au tăiat-o. Un membru al partidului a mutat celula în curtea lui și a făcut un grajd din ea. Cu toate acestea, bunicul reușește să scape - de câțiva ani familia îl adăpostește în casă de persecuție. El se confruntă cu o mare Războiul Patriotic, ajunge în anul șaizeci și unu, în care moare la vârsta de optzeci și șase de ani.

Imaginea lui Andrei Kuzmich Loginov apare în carte ca imaginea unui sfânt cu darul providenței și talentul mângâierii. Toți s-au apropiat de bunicul său pentru sfat și el a dat tuturor învățătura necesară, care se bazează pe o poruncă indispensabilă a Evangheliei.

„Cine întreabă: „Crezi în Dumnezeu?” - nu vă temeți și răspundeți cu îndrăzneală: „Da, cred!” Și Dumnezeu nu te va părăsi. Dacă la serviciu sunt retrogradați sau chiar concediați, Dumnezeu nu va pleca, ci va aranja și mai bine. Sau: „Nu te pune niciodată deasupra celorlalți. Învață de la toată lumea. La serviciu, fă ​​totul cu inimă. Fii sincer, ascultă-ți șefii, fă orice îți spun. Dar dacă încep să ceară ceva ilegal, care este în contradicție cu poruncile lui Hristos, nu face asta.”

Despre timpul istoric

Pe aproape patru sute de pagini ale cărții prin generatii diferite evenimente cu o singură familie istoria Rusiei. Deposedare, foamete, persecuție, cekisti, colectivizare, represiune, război, dezgheț, stagnare, fulgerător anilor nouăzeci... Oamenii se comportă diferit. Niciunul dintre ei nu este câștigător. Nimeni nu este învins. Nu s-a spus nici măcar un cuvânt de condamnare – nici împotriva autorităților, nici asupra călăilor. Nu în carte personaje negative. Nici Nadejda Ivanovna, nici bătrânul Andrei, nici vreun alt personaj din carte nu se consideră inamic. guvernul existent. Ei percep tot ceea ce se întâmplă ca pe o inevitabilitate, un dat, ca îngăduința lui Dumnezeu și o oportunitate de a se salva pe ei înșiși și pe cei dragi.

„Bunicul ne-a spus că orice putere este de la Dumnezeu. Ar trebui să fie așa și nu depinde de noi. Dar indiferent de puterea pe care o ai, nu te lepăda niciodată de Dumnezeu. Îmi amintesc când eram deja adult, mama îmi învăța: dacă ești întrebat dacă există Dumnezeu, spune că există.

„Întotdeauna am crezut în Dumnezeu. Mă rugam în fiecare dimineață și seară, mă rugam când mergeam la examene sau făceam ceva responsabil. Se ruga când se așeza la masă, dar întotdeauna pentru ea însăși. Crucea a fost purtată prinsă cu un ac lenjerie de corp, iar înainte de un examen medical sau de o oră de educație fizică s-a dus la toaletă și l-a desprins.

Scolarii au pus pe tabla numele persoanelor care au venit la biserica de Paste. Regiunea Saratov. Foto: TASS

Prin prisma credinței, țara apare răbdătoare, milostivă și încrezătoare până la prostie. Dar această smerenie nu înseamnă împăcare, uitare de toată memoria istorică:

„Au trecut doar șaptezeci de ani și deja toată lumea a uitat totul. noua tara are nevoie de noi eroi, iar acum străzile poartă numele SS-ului, monumente sunt ridicate în cinstea lui și turnate stea de aur Erou. În Uzbekistanul independent, ei și-au dat seama și l-au glorificat pe formidabilul Tamerlan, care, după raidurile sale, a lăsat piramide cu capete tăiate. erou national, pe banii i se tipăresc portretele, se ridică monumente. Mongolii îl laudă pe Genghis Han, francezii iluminați îl laudă pe Napoleon. Și te gândești: de ce, uitând de creatorii de frumos, poeți, gânditori, oameni de știință, medici, oamenii continuă să-l glorifice pe Cain cu o perseverență de invidiat?

Despre eternitate

Miezul principal al narațiunii Scholius este jurnalul autentic al Nadejdei Ivanovna Shishova, nepoata lui Andrei Kuzmich Loginov. Cititorul dezvăluie plenitudinea dramei vieții asociată cu pierderea celor dragi și a rudelor (întâi mor părinții, apoi își îngroapă rând pe rând fiica, soțul, nepotul). Ea a început să-și scrie memoriile la sfârșitul anilor 1990, „când toți cei pe care i-ați iubit în această viață pământească plecaseră deja. Apoi începi să trăiești în așteptarea de a-i întâlni acolo, în eternitate. Pământeanul încetează să mai excite.

Ea își dedică memoriile micuțului ei strănepot Vanechka, care locuiește în străinătate. Este probabil ca Vanechka să fie un destinatar fictiv, dar nu contează. Pentru că el este punctul către care este îndreptată toată experiența generică, toate memoria istorică. Punct de afișare pentru fiecare dintre noi. Trecutul, care devine eternitate, și viitorul, care este deja eternitate, se unesc în acest punct.

„Aceste amintiri ale familiei noastre, ale strămoșilor tăi, îndepărtați și apropiați, le-am scris special pentru tine. Nu știu ce limbă vorbești acum. Dar, Vanechka, cred că într-o zi vei citi notițele mele despre acești oameni simpli. Să știi că nu ai de ce să-ți fie rușine de noi. Am lucrat sincer la pământul nostru, l-am apărat de dușmani, am construit temple, am crezut și am iubit. Amintește-ți de tine, draga mea nepoată. Ține minte, ești rus. Te iubim, Vanechka, și ne înclinăm înaintea ta din veșnicie.

Ca post-scriptum, voi spune că temerile asociate cu „literatura pastorală”, încadrate în seria „Proza spirituală”, s-au dovedit a fi deloc exagerate - nu, iar simplificarea în prezentare, repetări stilistice și lexicale. , toate acestea sunt în text. Dar există și ceva în text care ridică percepția cititorului deasupra așteptării „literaturii propriu-zise”, îl obligă să acționeze – să se uite în jur și să-i observe pe alții – pe cei care locuiesc invizibil în apropiere. Sau, ca bunicul Andrei într-o furtună de zăpadă, ieșiți pe pridvorul chiliei din schit cu clopoțelul „Darul lui Valdai” și sună mult, mult timp pentru ca călătorul care și-a pierdut direcția să cunoască drumul.

(Aici, în povești, toți... Credința, biografia și viața personală a lui Alexander Dyachenko,
preot (preot) a lui Dumnezeu Atotputernic )

Să vorbești despre Dumnezeu, Credință și mântuire în așa fel încât să nu pomenești niciodată de El,
și totul devine clar pentru cititori, ascultători și telespectatori, și există bucurie în suflet din aceasta...
Odată am vrut să salvez lumea, apoi eparhia mea, apoi satul meu...
Și acum îmi amintesc cuvintele călugărului Seraphimushka:
„mântuiește-te și în jurul tău mii vor fi mântuiți”!
Atât de simplu și atât de imposibil...

Tată Alexandru Diacenko(născut în 1960) - imaginea de mai jos,
Rus, căsătorit, simplu, fără militar

Și i-am răspuns Domnului Dumnezeului meu că voi merge la Țel prin suferință...

preotul Alexandru Diacenko,
fotografie de la întâlnirea-deanonimizarea bloggerului de rețea

Conținutul cărții de povești „Înger plângând”. Citeste online!

1. Minuni ( Miracole #1: Vindecarea cancerului) (cu adăugarea poveștii „Sacrificiu”)
2. Prezent (antrenor de fese)
3. An Nou ( cu povești adăugate: comemorare , Imagineși muzică eternă)
4. Universitățile mele (10 ani pe o bucată de fier nr 1)
5. (cu poveste adăugată)
6. Înger plângând (cu poveste adăugată)
7. Cel mai bun cantec de dragoste (Germanul a fost căsătorit cu un rus - a găsit Dragostea și moartea)
8. Kuzmich ( cu poveste adăugată)
9. bucăți (versiunea completa, cu includerea poveștii întâlnirii Tamarei cu I.V. Stalin )
10. dedicare (Doamne, Hirotonia-1)
11. intersecții (cu poveste adăugată)
12. Minuni (Miracole #2: Mirosul abisului și al pisicii care vorbește)
13. Carnea este una ( Soție preot - cum să devii mamă? Cu plus:)

În afara colecției de nuvele Îngerul Plângător: 50 de mii de dolari
Glumă
Fiți ca niște copii (cu poveste adăugată)
În cercul de lumină (cu poveste adăugată)
Valya, Valentina, ce e cu tine acum...
coroană (Părintele Pavel-3)
iubeste aproapele tau
ascensiune
Timpul nu așteaptă (Bogoliubovski Procesiune+ Grodno-4) (cu povestea suplimentară „Iubesc Grodno” - Grodno-6)
Timpul a trecut!
Puterea atotcuceritoare a iubirii
Întâlnire(cu Sergey Fudel) ( cu adăugarea nuvelei „Remediul lui Makropoulos”)
Fiecare respiratie... (cu poveste adăugată)
Eroi și fapte
blestemul lui Ghehazi (cu poveste adăugată)
Moș Gerilă (cu adăugarea unei micropovestiri)
deja vu
Rugăciunea copiilor (Consacrare-3, cu adăugarea unei povești)
Fapte bune
Garda sufletului (o.Viktor, forțele speciale-tatic, povestea nr. 1)
Pentru o viață
legea bumerangului cu poveste adăugată)
Star de la Hollywood
Pictogramă
Și lupta veșnică... (cu poveste adăugată)
(10 ani pe o bucată de fier nr 2)
Din experienţa teologiei feroviare
Zidar (cu poveste adăugată)
Quasimodo
prinți ( cu poveste adăugată)
Cântec de leagăn (Țigani-3)
Piatra de temelie(Grodno-1) ( cu adăugarea unei povești – Grodno-2)
Macii roșii din Issyk-Kul
Nu poți să vezi față în față...
Om scund

Metamorfoze
O lume în care visele devin realitate
Miraje
Ursul și Mariska
Primul meu profesor (Părintele Pavel-1)
Prietena mea Vitka
Baieti (cu poveste adăugată)
În război ca și în război (o.Viktor, spetsnaz-dad, povestea nr. 6)
Visele noastre (cu poveste adăugată)
Nu te apleca, capul mic...
Note de scampish (Bulgaria)
poveste de anul nou
Nostalgie
Cam două întâlniri cu părintele Alexandru „în viața reală”
(Părintele Pavel-2)
(o.Viktor, spetsnaz-dad, povestea nr. 2)
Opriți telefoanele mobile
Părinți și fii ( cu adăugarea poveștii „Bunicul”)
Web
Prima dragoste
Scrisoare către Zorica
Scrisoare din copilărie (cu adăugarea poveștii „Chestiunea evreiască”)
Prezent (despre fericire ca un cadou)
Arc (Grodno-3) (cu adăugarea poveștii „Boala Hercules” – Grodno-5)
Regulamentul obligă (cu adăugarea unei povești – Părintele Victor, nr. 4 și 8)
Epistola către Filemon
(Wolf Messing)
Oferi
depășirea (cu adăugarea unei povești - părintele Victor, părintele forțelor speciale, nr. 3 și 7)
Despre Adam
Verificări pe drum (cu poveste adăugată)
Clearance ( Ciurlionis)
Radonitsa
Cea mai fericită zi
Poveste
(10 ani pe o bucată de fier nr 3)
Vecini (ţiganii-1)
Lucruri vechi (cu poveste adăugată)
Cicăli vechi (cu povești adăugate)
Pasiune-față (Țigani-2)
Trei întâlniri
Întrebare dificilă
Mizerabil
Lecţie (Consacrare-2)
Feng Shui sau boli de inimă
sindromul cecen (o.Viktor, spetsnaz-dad, povestea nr. 5)
Ce sa fac? (Bătrâni Credincioși)
Acești ochi sunt opuși (cu povești adăugate)
Nu am participat la război...
Limba mea... prietene?...

Chiar dacă citești povești și eseuri Părintele Alexandru Dyachenko pe Internet (online), va fi un lucru bun dacă cumpărați publicațiile offline corespunzătoare ( cărți de hârtie) Părinte Alexandru și dă-o tuturor prietenilor tăi care nu citesc nimic pe net (succesiv, întâi unul, apoi celălalt). Ăsta este un lucru bun!

Câteva povești simple preotul rus Alexandru Diacenko

Părintele Alexandru este un simplu preot rus cu biografia obișnuită a unei persoane ruse simple:
- s-a nascut, a studiat, s-a slujit, s-a casatorit, a muncit (lucrand la o „piesa de fier” timp de 10 ani), .. a ramas barbat.

Părintele Alexandru a venit la credința creștină ca adult. Foarte pieritor „și-a agățat” Hristosul. Și cumva încetul cu încetul siga-siga - așa cum spun grecii, pentru că le place o abordare atât de amănunțită), imperceptibil, neașteptat - sa dovedit a fi un Preot, un Slujitor al Domnului pe tronul Său.

De asemenea, a devenit brusc un scriitor „spontan”. Tocmai am văzut atât de multe în jur semnificative, providențiale și minunate, încât am început să înregistrez observațiile de viață ale unei persoane ruse simple în stilul „akyn”. Și fiind un povestitor minunat și o persoană rusă adevărată, cu un suflet rusesc misterios de adânc și larg, care a cunoscut și Lumina lui Hristos în Biserica Sa, a început să dezvăluie în poveștile sale viziunea rusă și creștină asupra vieții noastre frumoase în această lume, ca loc al Iubirii, al muncii, al durerilor și al victoriilor, pentru a beneficia pe toți oamenii de nevrednicia lor umilă.

Iată rezumatul cărții „Înger plângând” Părintele Alexander Dyachenko cam la fel:

Poveștile strălucitoare, moderne și neobișnuit de profunde ale părintelui Alexandru captivează cititorii încă de la primele rânduri. Care este secretul autorului? Întradevăr. În adevărul vieții. El vede clar ceea ce am învățat să nu observăm - ceea ce ne provoacă disconfort și ne îngrijorează conștiința. Dar aici, în umbra atenției noastre, nu există doar durere și suferință. Aici nespusa bucurie ne conduce la Lumină.

Puțină biografie Preotul Alexandru Diacenko

„Avantajul unui simplu muncitor este un cap liber!”

Întâlnire cu cititorii Părintele Alexander Dyachenko a povestit puțin despre sine despre calea ta spre credință.
- Visul de a deveni marinar militar nu s-a împlinit - tatăl Alexandru a absolvit un institut agricol din Belarus. După aproape 10 ani calea ferata plecat în compilatorii de trenuri, are cea mai înaltă categorie de calificare. „Principalul avantaj al unui simplu muncitor este un cap liber”, - Părintele Alexander Dyachenko a împărtășit experiența sa. Pe atunci era deja credincios, iar după „etapa de cale ferată” a vieții sale a intrat la Institutul Teologic Sfântul Tihon din Moscova, după care a fost hirotonit preot. Astăzi, părintele Alexander Dyachenko are 11 ani de preoție în spate, experiență grozavă comunicare cu oamenii, multe povești.

„Adevărul vieții așa cum este”

Convorbire cu preotul Alexander Dyachenko, blogger și scriitor

„LiveJournal” alex_preotul, tatăl lui Alexander Dyachenko, care slujește într-unul dintre templele din regiunea „depărtată” Moscova, nu este ca blogurile obișnuite de rețea. Cititorii din notițele preotului sunt atrași și cuceriți de ceva ce cu siguranță nu ar trebui căutat pe internet - adevărul vieții așa cum este, și nu așa cum apare în spațiu virtual sau dezbatere politică.

Părintele Alexandru a devenit preot abia la 40 de ani, în copilărie visa să fie marinar, a absolvit un institut de agricultură din Belarus. Mai bine de zece ani a lucrat la calea ferată ca simplu muncitor. Apoi a plecat să studieze la Sfântul Ortodox Tihonovski Universitatea de Științe Umaniste, a fost hirotonit acum 11 ani.

Lucrările părintelui Alexandru - schițe de viață bine orientate - sunt populare pe internet și sunt publicate și în săptămânalul „Familia mea”. În 2010, editorii „Nikea” au ales 24 de eseuri din LiveJournal al preotului și au lansat colecția „Înger plângător”. Se pregătește și o a doua carte - de această dată scriitorul însuși va alege poveștile care vor fi incluse în ea. Părintele Alexandru a vorbit despre munca și planurile sale de viitor pe portalul Pravoslavie.ru

- Judecând după poveștile tale din LiveJournal, drumul tău către preoție a fost lung și dificil. Cum a fost drumul spre scris? De ce ai decis să publici imediat totul pe internet?

Din întâmplare. Trebuie să recunosc că nu sunt deloc o persoană „tehnică”. Dar copiii mei au hotărât cumva că eram prea în urmă cu vremurile și mi-au arătat că există un „Jurnal live” pe internet în care poți scrie câteva note.

Dar totuși, nimic nu se întâmplă întâmplător în viață. Am împlinit recent 50 de ani și au trecut 10 ani de când am devenit preot. Și aveam nevoie să rezum niște rezultate, să-mi înțeleg cumva viața. Toată lumea devine așa moment crucialîn viață, pentru cineva - la 40 de ani, pentru mine aici - la 50, când e timpul să decizi ce ești. Și toate acestea s-au transformat treptat în scris: au venit niște amintiri, la început am scris mici note, apoi am început să public povești întregi. Și când același tânăr m-a învățat să iau textul în LJ „sub tăietură”, atunci nu mi-am putut limita gândul...

Am calculat recent că în ultimii doi ani am scris vreo 130 de povești, adică se dovedește că în acest timp am scris chiar mai des decât o dată pe săptămână. Acest lucru m-a surprins - eu însumi nu mă așteptam la asta de la mine; ceva, se pare, m-a mișcat și dacă, în ciuda lipsei obișnuite de timp pentru un preot, am reușit totuși să scriu ceva, atunci era necesar... Acum plănuiesc să iau o pauză până la Paște - și apoi vom vedea . Sincer, nu știu niciodată dacă voi scrie următoarea poveste sau nu. Dacă nu am nevoie, nevoie de a spune o poveste, o renunț pe toate odată.

- Toate poveștile tale sunt scrise la persoana întâi. Sunt autobiografice?

Preotul Alexandru Dyachenko: Evenimentele descrise sunt toate reale. Dar în ceea ce privește forma de prezentare, mi-a fost cumva mai aproape să scriu la persoana întâi, probabil că nu o pot face altfel. La urma urmei, nu sunt un scriitor, ci un preot de sat.

Unele comploturi sunt cu adevărat biografice, dar din moment ce nu mi s-a întâmplat totul în mod special, scriu sub pseudonim, ci în numele unui preot. Pentru mine, fiecare complot este foarte important, chiar dacă nu mi s-a întâmplat personal - la urma urmei, învățăm și de la enoriașii noștri și toată viața ...

Iar la sfârșitul poveștilor scriu întotdeauna în mod specific o concluzie (morala eseului), astfel încât totul să fie pus la locul lui. Încă este important să arăți: uite, nu poți merge la semaforul roșu, dar poți merge la cel verde. Poveștile mele sunt în primul rând o predică...

- De ce ai ales o formă atât de directă de distracție a poveștilor de zi cu zi pentru predicare?

Preotul Alexandru Dyachenko: Pentru ca oricine citește pe internet sau deschide o carte, să o citească până la capăt. Unora situatie simpla pe care obişnuia să le ignore în viață obișnuită, s-ar fi entuziasmat, s-ar fi trezit puțin. Și, poate, data viitoare, confruntat el însuși cu evenimente similare, va privi spre templu...

Mulți cititori mi-au recunoscut ulterior că au început să-i perceapă pe preoți și pe Biserica într-un mod diferit. La urma urmei, adesea un preot pentru oameni este ca un monument. Este imposibil să te apropii de el, este înfricoșător să te apropii de el. Și dacă ei văd în povestea mea un predicator viu care simte și el, se îngrijorează, care le spune despre secret, atunci poate că mai târziu va fi mai ușor să ajungă la conștientizarea nevoii unui mărturisitor în viața lor...

Eu nu văd niciunul anumit grup oameni din turmă... Dar am multă speranță pentru tineri, ca să înțeleagă și ei.

Tinerii percep lumea altfel decât oamenii din generația mea. Au obiceiuri diferite, limbaj diferit. Desigur, nu le vom copia comportamentul sau expresiile într-o predică în templu. Dar la o predică în lume, cred că poți vorbi puțin în limba lor!

- Ai văzut roadele mesajului tău misionar?

Preotul Alexandru Dyachenko: Habar nu aveam, sincer să fiu, că vor fi atât de mulți cititori. Dar acum există facilitati moderne contacte, ei scriu comentarii pe blogul meu, de multe ori stupide, și primesc scrisori și către ziarul Familia mea, unde sunt publicate poveștile mele. S-ar părea că ziarul, după cum se spune, „pentru gospodine”, l-au citit oameni simpli ocupat cu viața de zi cu zi, cu copiii, cu problemele casnice - și a fost deosebit de bucuros pentru mine să primesc feedback de la ei că poveștile m-au făcut să mă gândesc la ce este și cum este Biserica.

- Cu toate acestea, pe Internet, indiferent despre ce scrieți, puteți obține comentarii care nu sunt foarte favorabile...
Părintele Alexandru: Totuși, am nevoie de un răspuns. Altfel nu m-ar interesa sa scriu...
- Ați auzit vreodată recunoștință pentru scris de la enoriașii tăi obișnuiți din biserică?
Părintele Alexandru: Ei, sper, nu știu că și eu scriu povești – până la urmă, poveștile de viață auzite de la ei în multe feluri mă fac să scriu din nou ceva!

- Și dacă se epuizează povești distractive din experienta de viata, epuizat?

Preotul Alexandru Dyachenko: Unele situații destul de obișnuite sunt foarte sincere - și apoi le notez. Nu scriu, sarcina mea principală este una preoțească. Atâta timp cât este în concordanță cu activitățile mele de preot, scriu. Voi scrie o altă poveste mâine - nu știu.

Este ca și cum ai avea o conversație sinceră cu un interlocutor. Adesea, obștea se adună la parohie după Liturghie, iar la masă fiecare la rând spune ceva, împărtășește probleme, sau impresii, sau bucurie - o astfel de predică după predică se obține.

- Mărturisești tu însuți cititorului? Lucrarea scrisului te întărește spiritual?

Preotul Alexandru Dyachenko: Da, se dovedește că te deschizi. Dacă scrii în timp ce închizi, nimeni nu te va crede. Fiecare poveste poartă prezența unei persoane în numele căreia este spusă povestea. Dacă este amuzant, atunci autorul însuși râde, dacă este trist, atunci plânge.

Pentru mine, notele mele sunt o analiză a mea, un prilej de a trage niște concluzii și de a-mi spune: aici ai dreptate și aici ai greșit. Undeva aceasta este o oportunitate de a cere iertare de la cei pe care i-ai jignit, dar în realitate nu mai este posibil să ceri iertare. Poate că cititorul va vedea cât de amar este mai târziu și nu va repeta unele dintre greșelile pe care le facem în fiecare zi, sau măcar să se gândească la asta. Să nu-l lase imediat, să-și amintească peste ani - și să meargă la biserică. Deși se întâmplă altfel în viață, pentru că câți oameni se adună tot timpul și nu vin niciodată la templu. Și lor li se adresează poveștile mele.

Preotul Alexandru Dyachenko: Sfanta Biblie. Dacă nu o citim zilnic, vom ajunge imediat creștini. Dacă ne trăim minte proprieși nu vom mânca Sfânta Scriptură ca pâinea, atunci toate celelalte cărți ale noastre își pierd sensul!

Dacă e greu de citit, să nu fii leneș să vii la biserică la cursuri-convorbiri despre Sfintele Scripturi, pe care fiecare parohie, sper, le conduce... Dacă cuviosul Serafim din Sarov citeste in fiecare zi Evanghelia, deși știa pe de rost, ce putem spune?

Iată tot ce scriem noi, preoții - toate acestea ar trebui să împingă o astfel de persoană să înceapă să citească Sfintele Scripturi. În aia sarcina principalăîntreaga biserică fictiuneși jurnalism.

Preotul Alexandru Dyachenko: Ei bine, în primul rând, colectăm biblioteca noastră parohială la biserică, în care toți cei care aplică pot obține ceva de care au nevoie și ceva modern, care nu este doar util, dar și interesant de citit. Așa că pentru sfaturi, și despre literatură, nu vă sfiați să apelați la un preot.

În general, nu trebuie să-ți fie frică să ai un mărturisitor: trebuie neapărat să alegi câteva persoană anume, chiar dacă este deseori ocupat și uneori te va „spăla”, dar este mai bine dacă mergi totuși la același preot - iar contactul personal cu el se va stabili treptat.

Părintele Konstantin Parkhomenko,

Părintele Alexandru Avdyugin

Preotul Alexandru Dyachenko: E greu să alegi doar unul. În general, odată cu vârsta, am început să citesc mai puțin ficțiune, începi să apreciezi să citești cărți spirituale. Dar recent, de exemplu, a deschis din nou Observație „Iubește-ți aproapele”- și am văzut că aceasta este aceeași Evanghelie, doar expusă în lume...

Cu preotul Alexandru Dyachenko
a vorbit Antonina Maga- 23 februarie 2011 - pravoslavie.ru/guest/44912.htm

Prima carte, o culegere de nuvele, a preotului Alexandru Dyachenko „Înger plângând” publicat de editura „Nikeya”, Moscova, 2011, 256 p., m/o, format de buzunar.
Părintele Alexander Dyachenko are o ospitalieră Învață blog- alex-the-priest.livejournal.com pe Internet.

Ieri m-am rugat, am citit psalmul 62, am prezentat ceea ce am citit și am fost mișcat. Iată locul în rusă:
„... Tu ai fost ajutorul meu și sub adăpostul aripilor Tale mă voi bucura. Sufletul meu s-a lipit de Tine și dreapta Ta m-a primit.”
Așa că văd un Înger, pe a cărui palmă uriașă - suflet uman. Atât de mic și lipsit de apărare, ca nepoata mea cea mai mică, Polina. Și, în același timp, voinic și deja supus pasiunilor.
Îngerul o strânge cu grijă de pieptul lui, iar aripile lui se adună și protejează sufletul, ca o acoperire.
Nepoatelor mele le place să se cațere în tot felul de nurci, să se acopere cu pături, perdele, haina mamei, orice. Principalul lucru este să le cauți și să întrebi tot timpul:
- Ei bine, unde este Alice noastră? Unde este Polina noastră?
Și iată-le!
Apoi fetele sar din adăpost cu încântare și râd.
O persoană crește, devine puternică și independentă, iar această încântare dispare, sufletul uită timpul petrecut de-a dreapta lui Dumnezeu, unde, ascunzându-se într-o „casă” de aripi de înger, s-a lipit cu încredere de Cel care iubește.
Odată cu vârsta, devenind din nou neputincios și dependent, parcă ridici vălul memoriei și deschizi ceea ce a fost de mult uitat, dar așa loc frumos, pregătit inițial pentru tine de Domnul, - pe mâna Lui, îngropându-ți fața în pieptul Lui.
Încă o dată am regretat că nu dețin vopsele.
***
Mai mult de o lună nu am fost la Moscova și nu mi-am văzut fetele. Plictisit - fără putere! Și apoi i-au dat Lisei un receptor de telefon și ea a spus:
- Bunicule, nimeni nu acceptă să fie cal, vino.
Am râs și apoi a început cu adevărat să se demonteze.
- Păi, de ce nu „vorbești” cu un copil, le e greu acolo, tinere. Eh...
Aveam de gând să merg în timpul săptămânii, dar m-am îmbolnăvit.
Duminică m-am uitat: o, atunci toate aceleași slujbe și du-te acasă. Nu, trebuie să ieșim urgent, măcar pentru o zi. Pe scurt, luni dimineața ne-am oprit la piață și, încărcați cu cadouri, am plecat cu mama în capitală.
... Polinka, e din ce în ce mai mult cu bunica ei, bunicul ei încă se ferește, dar Vulpea, dimpotrivă, nu pleacă. Ne-am jucat calul cu ea și ne-am uitat la un desen animat despre trei purceluși.
Marți dimineața, am târât-o pe umeri și m-am pregătit să merg la băcănie.
- Lisa, vei merge la magazin cu bunicul tău?
Lisa se îndoiește.
- Bunicul îți va cumpăra un angribedz.
O jucărie cu un gust de neînțeles de dulciuri este un argument serios în favoarea plecării.
Mergem cu bebe la magazin, ea îi arată bunicului drumul. Și ca să nu se piardă bunicul, îl ține de mână. Ajungem:
- Bunicule, iată jucăria mea!
- Să cumpărăm mai întâi tot ceea ce ni se comandă și apoi să mergem la casierie pentru „angribedz”.
- Nu, bunicule, o jucărie este cel mai necesar.
A venit inapoi acasa.
- Foxy, uită-te la unghiile tale mari, hai să le tăiem.
Copil în gând. Apoi este de acord. Iau foarfece mici:
- Bunicule, unghia asta este cea mai bolnavă pentru mine.
- Nu-ți face griji, bunicul îl va săruta primul și abia apoi își va tunde părul.
Și-au tuns părul. Să-l luăm pe următorul.
- Bunicule, acesta este cel mai bolnav acum.
Îl sărutăm și noi, nu-ți face griji.
Unghiile tăiate. Pleacă curând. Luăm o carte cu basmele lui Kipling și începem să citim o poveste despre un mic elefant curios. Citind, îmi imaginez ce se întâmplă în fețe. Iată chiar acest pui de elefant și aici este un piton în două culori și acesta este un crocodil teribil.
Alice ascultă și râde, apoi se apasă brusc împotriva mea foarte, foarte puternic:
- Bunicule, te iubesc.
Am fost surprins și am încetat imediat să-mi imaginez unchiul Baboon. Din câte îmi amintesc, nimeni nu mi-a spus aceste cuvinte. Mama - în virtutea aranjamentului caracterului ei și nu era obișnuit în familia lor să arate sentimente. Și fiica a fost crescută de mama ei mai mult.
Nu, desigur, ei te felicită întotdeauna de ziua ta: „Toți te iubim”, și chiar „foarte, foarte mult”, dar numai întotdeauna - „noi” și niciodată - „Eu”.
- Și eu te iubesc. Puternic, puternic, - și a lipit copilul de el.
Așa că doi oameni s-au așezat, strânși împreună și s-au delectat cu acest sentiment uimitor, care a crescut brusc. Un copil mic de trei ani, încă atât de neajutorat și cu părul gri, mai înțelept de-a lungul anilor și experienței.
De fapt, nu contează ce ești: bătrân sau tânăr, obosit de viață sau abia începi să trăiești. Nu contează deloc. Principalul lucru este că ești capabil de iubire și nu există nimic mai prețios decât acest sentiment în lume.

Un extras din cartea părintelui Alexander Dyachenko. „Scholia. Simplu și povești complexe despre oameni". M.: Editura„Niceea”.

Editura Nikea îl invită pe părintele Alexander Dyachenko la prezentarea unei noi cărți

Adresa: str. Myasnitskaya, 6/3, clădirea 1, hala nr. 8, nivelul 1

Anul acesta, editura „Nikeya” a publicat o carte a protopopului Alexander Dyachenko „Scholia”. Cuvântul „scholia” înseamnă la fel ca „note marginale” - în antichitate și în Evul Mediu, acesta era numele pentru scurtele comentarii asupra manuscrisului. Cartea părintelui Alexandru constă într-adevăr din două lucrări: memoriile unei simple rusoaice, Nadezhda Ivanovna Shishova, care a căzut accidental în mâinile naratorului, și „scholia” autoarei - reflecții asupra a ceea ce au citit. Fiecare scolia este poveste scurta din viața modernă, care continuă tema dată în memorii.

La începutul cărții, naratorul explică cum au ajuns în posesia sa jurnalele Nadejdei Ivanovna. Odată el, preot, l-a întrebat pe enoriașul său Gleb, cum a ajuns la Dumnezeu? S-a dovedit că totul a început cu faptul că Gleb și familia lui au cumpărat un apartament într-un oraș de lângă Moscova. În timp ce sorta lucrurile fostei amante, și-a lăsat o Biblie și icoane și încă două caiete generale cu amintirile ei. Hotărând să citească într-o zi manuscrisul, a aruncat caietele pe mezanin și a uitat de ele. Gleb și-a adus aminte atât de Biblie, cât și de caiete într-un moment extrem de dificil: fiica lui, care se afla într-o plimbare, a avut un accident de mașină, era schilodă și țintă la pat. A început să citească memoriile de la sfârșit, iar primul episod pe care l-a citit s-a dovedit a fi surprinzător de acord cu propria sa situație: Nadejda Ivanovna a descris boala și moartea fiicei ei de nouăsprezece ani ...

Trăind cea mai dureroasă perioadă din viața sa, Gleb a continuat să-și citească memoriile - și a avut puterea de a lupta pentru viața fiicei sale și de a trăi pe cont propriu. La urma urmei, memoriile au fost scrise de o persoană profund religioasă: credinta ortodoxa Nadejda Ivanovna a moștenit de la bunicul și bunica ei ascetică, de la tatăl și de la mama ei, pentru care amintirea lui Dumnezeu era la fel de firească ca respirația. Până în ziua în care fiica lui Gleb și-a revenit, toată familia era credincioasă: el însuși, soția lui și fata care s-a ridicat în picioare.

În urma enoriașului său, părintele Alexandru începe să-și citească memoriile. „O astfel de poveste nu poate rămâne o afacere privată a unei singure persoane”, reflectă el. - Umanitatea este una și cum un singur organism este format din cei care sunt, care au fost și cei care vor veni să ne înlocuiască. Și dacă acum unii dintre noi sunt în dureri disperate, atunci de ce nu ar trebui această durere să-i atingă pe cei care vor locui aici, să zicem, un secol mai târziu? Vor fi ei diferit de noi? Un preot, ca un medic, însoțește o persoană din momentul nașterii până în ziua ultimei. Dar, spre deosebire de medici, ne preocupă și existența lui postumă. La urma urmei, faptul că unul dintre cei care era în apropiere a părăsit deja lumea pământească, de fapt, nu schimbă nimic. Sufletul lui nemuritor continuă să fie responsabilitatea mea.”

„Scoliile” părintelui Alexandru dovedesc că durerea, bucuria și speranța în Dumnezeu sunt într-adevăr aceleași în orice moment. Oamenii pleacă și vin, dar cu ei se fac aceleași povești, uneori chiar rimează cu precizie uimitoare. Dar ce fel de final vor avea, vesel sau trist, este greu de prezis.

De exemplu, Nadejda Ivanovna își amintește cum, când era o fată de cinci ani, stă întinsă pe aragaz în noaptea de Crăciun și așteaptă ca Hristos să vină la ea. Seara, ea i-a luat deliciul de sărbătoare unei femei fără soț, cu trei copii și a auzit de la mama ei: „Domnul îți va da de cinci ori mai mult”. Dar Hristos nu vine, iar fata începe deja să adoarmă - când deodată se întâmplă inexplicabilul. „Ușa se deschide și El intră... Este înalt, slab. Și-a scos pălăria când a intrat în casă și a ținut-o în mână tot timpul. Părul ondulat blond deschis împrăștiat peste umerii lui.. Fără să spună un cuvânt, S-a dus la soba pe care zăceam și s-a uitat la mine cu afecțiune, emitând lumină ochi. Apoi m-a mângâiat pe cap și mi-a dat o geantă... A doua zi dimineață în sat au spus că l-au avut mulți oameni, dar nimeni nu știa cine este, de unde vine, cum îl cheamă. A rămas un secret.” Interesant, Nadezhda Ivanovna nu spune nimic despre ceea ce era în geantă: însuși faptul apariției Străinului este mult mai semnificativ decât cadourile primite. Părintele Alexandru adaugă la această poveste povestea sa de Crăciun: despre cum aveau un brad de Crăciun pentru copii în parohie - și o fată care voia să-i spună o rimă nu avea suficient dar. — Dar nu am nevoie de nimic, tată, spuse ea. — Îți spun gratis. „Am vorbit cu ea mult timp”, încheie părintele Alexandru. „Într-adevăr, nu există părtășie mai dulce decât părtășia prietenilor.”

Dar Nadejda Ivanovna vorbește despre frații și surorile ei și își amintește cum într-o zi sora ei a căzut într-o fântână, iar fratele ei a coborât lanțul după ea și a pus-o într-o cadă. Oamenii au alergat și i-au tras pe amândoi afară. Părintele Alexandru își atribuie scolia acestei povești, poate cea mai tragică din carte. Fiii enoriașului său, în vârstă de zece și doisprezece ani, pier sub gheață: unul cade prin, iar celălalt, încercând să-l salveze, piere și el. Când sunt găsite, degetele bătrânului sunt încrucișate pentru semnul crucii. Probabil că părintelui Alexandru ar trebui chiar să i se reproșeze această poveste: o poveste naturalistă despre moartea copiilor este întotdeauna o lovitură sub centură, el doboară cititorul fără a câștiga. Și, deși autorul înțelege mai departe această poveste din punct de vedere spiritual, vorbește despre adevărata bucurie de Paște pe care a trăit-o ulterior tatăl copiilor morți, groaza nu-l părăsește mult timp pe cititor.

În general, există o mulțime de povești despre moarte, despre bătrâni și despre copii în Scholia, iar acest lucru nu este surprinzător: nașterea și primii ani de viață, bătrânețea și moartea - acesta este momentul în care o persoană pare să fii antrenat de suflarea Eternității. Copilul tocmai a venit pe lume, este curat și creația lui Dumnezeu se vede atât de clar în ea. un om batran se pregătește să treacă pragul tainic și, în cele din urmă, face acest pas, dar, după cum scrie părintele Alexandru, „continuă să fie în sfera de responsabilitate a preotului”. Autorul își arată eroii în aceste momente limită – pentru că atunci sufletele lor sunt extrem de deschise, iar el încearcă să ne arate profunzimea, să ne transmită durerea și dragostea lui.

„Odinioară, ca tânăr preot, am luat mărturisire de la o anumită persoană”, scrie părintele Alexandru. - Și cu cât îl ascultam mai mult, cu atât creștea dorința de a lua un băț și de o îndepărtare bună. Dar timpul vieții curge, îmbătrânești și înțelegi că oamenii nu trebuie certați sau pedepsiți, trebuie să li se facă milă. Astăzi, doar l-aș îmbrățișa și mi-aș fi milă de el. Aceasta este misiunea unui preot – să-i fie milă de oameni”.

Citind cartea părintelui Alexandru, începi să regreti alături de el... nu numai și nu atât de eroii săi, ci de bătrânii și copiii tăi - toți cei apropiați cărora le lipsește atât de mult mila și iubirea. Și din moment ce sufletul prinde viață, înseamnă că cartea este reală, iar inscripția „proză spirituală” de pe Pagina titlu- nu cuvinte goale. Adevăr.

Protopopul Alexandru Dyachenko - Rectorul Bisericii Icoanei Tihvin a Maicii Domnului din satul Ivanovo, Eparhia Alexandru. Născut la Moscova în familia unui militar. Și-a petrecut copilăria și tinerețea în Belarus, a absolvit Institutul Agricol din Grodno. De două ori a fost în armată - a servit ca soldat și ofițer. Timp de aproape zece ani a lucrat ca compilator de trenuri pe calea ferată. A devenit preot la patruzeci de ani după ce a absolvit PSTGU. Astăzi, părintele Alexandru este implicat activ în activitatea misionară și activități educaționale. Își menține blogul în LiveJournal, unde își postează poveștile scrise în stilul schițelor de viață. Din aceste povești s-au compilat colecții - „Îngerul plângând”, „Depășirea”, „În cercul luminii” și acum - O carte noua„Scholia”.

„Scholia” este o poveste neobișnuită, unde povești independente, poveștile preotului despre el însuși, enoriașii, prietenii și rudele săi sunt un fel de reflecție, un comentariu detaliat pe o altă linie de narațiune - un adevărat jurnal al unei femei credincioase cu un soarta grea. Această carte este pentru cei care apreciază intonația sinceră a autorului, care se așteaptă la autenticitate povestiri umane, căldură, mângâiere și, cel mai important, dragoste pentru oameni.

Prezentarea cărții „Scholia. Povești simple și complexe despre oameni” de către protopopul Alexander Dyachenko va avea loc la Sankt Petersburg:
16 februarie ora 19:00 - Centrul Spassky (pr. Moskovsky, 5);
17 februarie la 19:00 - Bookvoed pe magazinul Vladimirsky (vladimirsky pr., 23).