Țara noastră se confruntă în prezent criză teribilă. Există o scădere a moralității în țară. Uneori se întâmplă ca adevărul să fie de partea celor care au putere și bani; mai sunt oameni-“animale”. Copiii sunt primii care suferă de asta.

Lume articole materiale, reflectată în mintea copilului, dă naștere unei anumite atitudini față de ei, creează o nevoie de ele, criterii de evaluare a acestora. Aceasta duce la includerea sa obiectivă în viata socialaîn afară de dorinţele şi aspiraţiile lor. Aparent, această caracteristică existenţa umană nu dă motive să se vorbească despre posibilitatea formării lumea spirituală conform modelului dat. Cu toate acestea, oameni în proces de creare bogatieîși obiectivează scopurile și voința în ele, intră în relații cu alte persoane, adică acționează în conformitate cu normele stabilite comunicare socială. Contabilitatea pentru aceasta este una dintre conditii importante dezvoltarea conceptului de formare a personalității, lumea sa spirituală.

Problema moralității în lucrările unor profesori celebri din trecut

De mare valoare educatie moralaîn dezvoltarea şi formarea personalităţii a fost recunoscută în pedagogie încă din cele mai vechi timpuri. Mulți educatori eminenti din trecut au remarcat că pregătirea persoană binevoitoare nu se poate reduce doar la educaţia sa şi dezvoltare mentală, iar formarea morală a fost pusă în prim plan în educație. În tratatul său „Instruirea moravurilor”, profesorul ceh J. A. Comenius l-a citat pe vechiul filozof roman Seneca, care a scris: „Învățați mai întâi bunele moravuri, apoi înțelepciunea. Căci fără primul este dificil să înveți pe cel din urmă.” Acolo a citat binecunoscutul proverb„Cel care reușește în științe, dar rămâne în urmă în bunele moravuri, rămâne în urmă mai mult decât reușește.”

Pestalozzi, un remarcabil pedagog și democrat elvețian, a atribuit un rol important educației morale. El a luat în considerare educația morală sarcina principala educatia copilului. În opinia sa, doar ea formează un caracter virtuos, statornicie în adversitățile vieții și atitudine simpatică la oameni.

Cu toate acestea, printre profesorii clasici ai trecutului, K. D. Ushinsky a caracterizat cel mai pe deplin și mai viu rolul transformator al educației morale în dezvoltarea personalității. El a scris: „Desigur, educația minții și îmbogățirea cunoștințelor sale vor aduce multe beneficii, dar din păcate, nu cred că cunoștințele botanice sau zoologice ar putea face primarul lui Gogol. om cinstit, și sunt complet convins că dacă Pavel Ivanovici Cicikov a fost inițiat în toate secretele Chimie organica sau economie politică, el va rămâne același extrem de dăunător pentru necinstiți societății.

Nu există minte singură și numai cunoașterea nu este suficientă pentru a înrădăcina în noi asta simț moral, acel ciment social, care uneori, în conformitate cu rațiunea și adesea în contradicție cu ea, leagă oamenii într-o societate cinstită, prietenoasă ”(Ushinsky K.D. Despre elementul moral în educație).

Pe rol uriaș educația morală în procesul de învățare și formare a personalității a fost subliniată de V. G. Belinsky. El a observat că educația și cunoștințele și abilitățile dobândite de o persoană vor aduce mai mult sau mai puțin beneficii, în funcție de ce fel de moralitate învață.

Copilul este într-o stare de liniște, ascuns de privirile indiscrete muncă mentală– munca de crestere si dezvoltare. Sub ploaie, grindină, la fel ca sub razele arzătoare ale soarelui, un copac tânăr nu crește bine. Deci copilul este dăunător dezvoltării normale a tremurului emoțional constant, inclusiv îmbrăcarea jos și laudele nemoderate.

Educația morală începe cu exerciții de fapte morale, cu manifestări de sentimente de iubire, recunoștință și nu prin predarea adevărurilor morale. Vorbește despre datorie, învățături dacă acestea preced fapte morale, - ca umbre care apar la apus înaintea lucrurilor reale, a argumentat Pestalozzi.

Intransigența lui Krylov față de neajunsuri viata umana

Cu fabulele lor, atât poeții Krylov, cât și Poeții Yakut ne avertizează împotriva a tot ceea ce este rău, nesănătos.

Krylov a reușit să dea o fabulă simț înaltși poignitatea, relevanța și ambiguitatea satirică. A știut să creeze o imagine întreagă sau să-și caracterizeze eroul cu doar câteva cuvinte.

Fabulele lui Krylov stau la baza moralității, codul moral pe care au crescut generațiile poporul rus. Acel diapazon al binelui și al răului pe care fiecare rus îl poartă cu el.

Fabulele nepretențioase ale lui Krylov au înlocuit în mare măsură instituțiile și instituțiile morale din Rusia.

Scopul studiului:

- compararea și caracterizarea personajelor animale alegorice ale fabulelor lui Krylov și ale poeților iakuti R. Bagataisky și Kun Dyiribine;

- alcătuirea unui fișier de caractere;

- identificarea pozitivă şi personaje negative fabule

Ipoteza: dezvăluirea individualității fiecărui personaj din fabule.

Obiectivele cercetării:

– Dezvăluirea esenței personajelor alegorice ale fabulelor;

- Alcătuirea unui tabel de clasificare comparativă a personajelor din fabule;

– Dezvăluirea temelor morale și etice ale fabulelor;

- Analiza comparativă a fabulelor scriitorilor Krylov și Yakut.

Subiect de cercetare: personaje alegorice ale fabulelor.

Obiect de studiu: fabule de I. A. Krylov, Rafael Bagataisky, Kun Diiribine.

Noutatea lucrării constă în analiza comparativa personaje alegorice din fabulele scriitorilor ruși și iakuti din secolele al XIX-lea și al XX-lea.

Semnificație practică: poate fi folosit în lecțiile de literatură rusă și iakuta ca material suplimentar.

Relevanța temei este dictată de realitățile vieții noastre, deoarece secolul XXI, secolul dezvoltării intensive a științei și tehnologiei, evidențiază problema dezvoltării moralității în rândul tinerei generații, când tinerii se află într-o situație de extremă. instabilitate constiinta publica, confuzie și incertitudine Mâine când nu există idealuri acceptabile în trecut, dar noi linii directoare pentru dezvoltarea viitoare nu au fost încă găsite. Și tocmai în acest moment recomand să citești din nou și din nou fabulele scriitorilor ruși și iakuti, unde, într-o formă alegorică, scriitorii avertizează oamenii împotriva căderii moralității.

Oamenii fabulelor lui Krylov

În munca mea, mă voi baza în principal pe fabulele lui I. A. Krylov, deoarece în bibliotecile noastre nu existau colecții complete fabule de R. Bagataisky și Kun Dyiribine, deși, conform informațiilor mele, au creat peste 20 de fabule.

Succesul nemaiauzit al fabulelor lui Krylov se explică prin faptul că el a suflat în acest gen filozofic, istoric, social și continut moral. În fabule, poetul a prezentat întreaga viață rusească în cele mai semnificative contradicții ale ei și a evaluat-o din punctul de vedere al moralității populare. El a clarificat normele morale naționale falsificate în experiență istoricul muncii oameni și, prin urmare, a contribuit la conștiința de sine a națiunii.

Krylov era interesat de o persoană care nu era a lui psihologie individuală ci în legăturile şi relaţiile sale publice şi sociale.

Krylov își împrumută imaginile din folclor. Datorită acestui scriitor, nu sunt necesare caracteristici detaliate ale eroilor - stereotipurile s-au dezvoltat deja de-a lungul secolelor. Prin aceasta el atinge concizia și acuratețea caracteristicilor, o lovitură inconfundabilă în adevăr.

După ce a generalizat normele morale populare și ideile morale, Krylov le-a întors în mediul oamenilor, care le-a acceptat ca fiind ale lor. Datorită acestui fapt, un flux larg de oameni s-a revărsat în fabulă, colocvial. Fiecare personaj vorbea într-o limbă corespunzătoare poziției, psihologiei, caracterului său.

Au trecut peste 230 de ani de la nașterea lui Krylov. Iar temele fabulelor sale sunt actuale astăzi. Le citim și le vom citi. Pentru că fabulele lui ne ajută să cunoaștem viața, ne învață să ne iubim patria, ne ajută să luptăm cu neajunsurile.

Pentru o fabulă este suficient să fie, în esență, o alegorie. Prima metaforă în mintea umană. Când o persoană se gândea cum să se comporte în lumea din jurul său, el și-a ilustrat opinia cu un exemplu. Un exemplu generalizat este o fabulă. Doar ideea infantilă a antropomorfismului a venit în ajutor: așa au apărut vulpile, leii și vulturii vorbitori. Eroii zoologici ai fabulelor nu personifică doar viciile și virtuțile. „Grădina zoologică” a lui Krylov, toți acești lupi, lei, iepuri de câmp își conduc normalul, nu viata conditionata. Deci, prădătorii lui sunt individuali, bucăți. Și victimele sunt toate la fel.

LA dicţionar terminologic se spune că o fabulă este „ poveste scurta, mai ales în versuri sau proză, care conţine un alt, ascuns sens alegoric. Scopul fabulei este ridiculizarea viciilor, neajunsurilor umane viata publica. În complotul alegoric al unei fabule, personajele sunt cel mai adesea animale de fabulă condiționate. Există o concluzie moralizantă în fabulă la început sau la sfârșit, ideea principala fabulele sunt morale.

Primele fabule

Mai întâi găsim fabula în monumente antice scrieri din Egipt, India, Grecia antică. Timp de șase secole î.Hr., a fost creată o colecție de fabule în proză a fabulistului grec antic Esop. Această colecție a făcut înconjurul lumii. În secolul al XVII-lea, remarcabilul fabulist francez Lafontaine a dezvoltat cu brio fabula ca gen.

Pe pământ rusesc întâlnim fabula în cele mai vechi monumente ale scrisului, începând cu analele. „Pilda lui Esop” – prima non-bisericică carte tipărită(sub Petru I în 1700) Mai departe, în secolul XYIII, viața fabulei a fost continuată de A. Kantemir, A. Sumarokov, M. Lomonosov, V. Trediakovsky și mulți alții. Ea a devenit la acea vreme cea mai comună, necedând nici măcar odei. Dar fabulele lui Ivan Krylov se disting prin cea mai mare pricepere. Mai târziu, Dmitriev a continuat tradițiile fabuliștilor. El este cel care, după ce a citit traducerile fabulelor lui Krylov în 1806, va spune: „Aceasta este familia ta, ai găsit-o”.

În secolul al XX-lea, fabulele lui D. Bedny, S. V. Mikhalkov și-au câștigat faima.

Evaluarea lucrării lui Krylov de către V. G. Belinsky și A. S. Pușkin

Este de remarcat faptul că atât Krylov însuși, cât și contemporanii săi credeau că el a crescut doar de la moralism la înaltă poezie, și nu a apreciat utilitatea utilitară a fabulelor. „Mulți din Krylov vor să vadă un fabulist fără greș, vedem ceva mai mult în el”, a scris V. G. Belinsky. A. S. Pușkin a fost de asemenea foarte apreciat, numindu-l pe Krylov „Cel mai mult poet popular care i-a depășit pe toți fabuliștii”. Meritul lui Krylov în realizarea adevărurilor comune.

Compararea personajelor din fabule

Am citit toate cele nouă volume ale cărții lui Krylov, care includ aproape toate cele 200 de fabule ale lui; a citit fabulele lui R. Bagataysky și Kґn Dyiribine, a alcătuit un index de carte și un tabel de fabule.

Pe baza comparației fabulelor, evaluarea personajelor este următoarea: în 24 de fabule ale lui Krylov există o vulpe, în 22 - un lup. La 19 - Leu, la 18 - Câine, la 9 - Șarpe, la 4 - Pisica, Șoarecele - în 9 fabule, și Măgarul - în 13. Ele personifică anumite calități: Lupul - cruzime, lăcomie, grosolănie. Vulpe - viclean, ipocrizie. Măgar - prostie, ignoranță. Și ele desemnează aceste animale: departamente de legi, afaceri militare, afaceri civile și spirituale, economia de stat.

Aproape aceleași animale se găsesc în fabulele poeților iakuti: corbi, găini, broaște, șoareci, cuc, râs, iepure de câmp, șobolani, urs și multe altele. În 3 fabule sunt o cioară și un iepure de câmp, în 2 - un șoarece și un urs. Unde Corb personifică lăudarea („Saryp-irip kіppґt, sakhsaibyt tґґleeh, Khaa±yr±aan saІarbyt khara Turakh”; „DiI kya±a kyraky da buollar Turaakh uluutuk sananar”); Iepure-lașitate („Kultugur kuturuk Kutta±as kuobah”; „By yiy atahtaah Byyra kuobah”); Puterea ursului („Sґґrer atakhtaah Sґdґ balygynan Tyytylba tyІyrakh Tyataa±y oburgu”)

Atât la scriitorii Krylov, cât și la Yakut, personajele fabulelor personifică viciile care sunt inerente contemporanilor lor. Cruzime, ipocrizie, ignoranță – acestea sunt vicii pe care contemporanii noștri sunt învinși în secolul XXI. Și pe care ar trebui să-l eradicăm definitiv.

Acea. putem concluziona că atât în ​​fabulele lui Krylov, cât și în cele ale poeților iakuti, căderea morală a omului, pe care trebuie să o evităm, este ridiculizată.

Morala fabulelor lui Krylov

De exemplu, în fabula lui Krylov „Maimuța și ochelarii” ignoranța este criticată. Proverbul răsună: „Cel deștept se smerește, prostul se umflă”.

Lăudarea și minciuna nu sunt bune, Krylov învață într-o fabulă despre un pițigoi, care amenința că va da foc mării.

În fabula „Cucul și cocoșul” se joacă un întreg spectacol în care vorbim parcă despre abilitate muzicală, dar de fapt autorul îi ridiculizează caustic pe cei care linguşesc în urmărirea propriilor scopuri. Ignoranța este ridiculizată. Cucul este o pasăre cenușie nedescrisă. Cocoșul o numește o frumusețe. Monotonul „ku-ku” se compară cu cântecele privighetoarei. Cocoșul de cuc numește „cocoșul meu drag”, „kumanekul meu”. Ea susține că el cântă „mai bine decât o pasăre a paradisului”, deși pasărea paradisului se distinge prin penaj frumos, dar nu cântă.

În viața noastră, există încă astfel de „cocoși” și „cuci”. Pentru a reuși în viață, unii mai flatați, mai flatați. Cu fabula sa, Krylov ne avertizează împotriva unor astfel de oameni.

„Lupul și Mielul”. Lupul - furios, nepoliticos, arogant, ipocrit. El se comportă astfel pentru că simte putere în fața Mielului fără apărare. El știe dinainte că Mielul nu este de vină pentru nimic. Mielul se opune Lupului, iar acesta se înfurie din ce în ce mai mult, încercând să găsească un motiv să-l mănânce. Miel - speriat, timid. Dar până la sfârșitul fabulei, el încearcă să-și demonstreze cazul Lupului. La început, crede naiv că Lupul poate dovedi ceva. Apoi și-a dat seama că își irosește cuvintele. Adevărul este de partea Mielului, dar el este lipsit de apărare. Lupul nu are adevăr, dar este puternic. „Lupul și Mielul” este adevărul amar despre practicile neloiale Rusia țaristă unde oamenii bogați s-au confruntat cu oameni lipsiți de apărare, lipsiți de drepturi de autor cu impunitate.

Această fabulă este în ton cu vremurile noastre. Acum țara noastră trece printr-o criză teribilă. Și uneori se întâmplă ca adevărul să fie de partea celor care au putere și bani.

Fabula „Lupul în canisa” a fost scrisă despre evenimentele din 1812, când Napoleon a intrat în Moscova și a început să caute modalități de a încheia pacea cu Rusia. Dar rușii au refuzat: nu se putea vorbi de vreun tratat atâta timp cât inamicul rămânea pe pământul rus.

Perspective pentru lucrări ulterioare

În viitor, mă gândesc să lucrez mai în profunzime asupra textului fabulelor, pentru că în procesul studierii acestei lucrări au apărut o serie de alte subiecte: în 2007, 195 de ani Război patriotic 1812, iar I. A. Krylov are multe fabule dedicate acestui particular tema istorica; apoi în limbajul fabulelor sunt multe întorsături frazeologice care mă interesează, o serie de expresii din fabule au devenit înaripate și asta reprezintă și interes enorm. Puteți urmări legătura unor fabule cu proverbe populare După cum se poate vedea, există multe subiecte pentru cercetări ulterioare.

Concluzie

În concluzie, voi spune din nou că au trecut mai bine de 200 de ani de când fabulele lui I. A. Krylov s-au îndrăgostit de inima rusă. Astăzi, faima lui Krylov a depășit cu mult granițele naționale. Krylov sună nu numai în rusă, ci și în aproape toate limbile lumii. Krylov a avut mari adepți în literatura fabuloasă mondială. Aceștia sunt L. N. Tolstoi, A. Tolstoi, D. Poor, S. Mikhalkov.

Krylov a fost ireconciliabil cu deficiențele vieții umane. fabula l-a ajutat să ridiculizeze zgârcenia, înșelăciunea, ipocrizia și lăudarea. Fabulele ne învață umanitate, intransigență față de neajunsuri.

Conștiința copiilor asimilată și purtată de bunăvoie prin viață standarde morale, bine așezat în rimă cu ajutorul unor cântecele și cocosi interesante. Au fost impuse împrejurări în acest sens istoria Rusiei. Și cel mai important, normele morale învățate în copilărie sunt asimilate mai fiabil și mai durabil, joacă rol important in formatie orientări valorice generația tânără.

Instituție educațională: Instituție de Învățământ General Autonomă Municipală Liceu şcoală cuprinzătoare nr. 30 im. Fedor Efimovici Fedorov din orașul Tyumen

Lucru: literatură

Subiect: Ivan Andreevici Krylov și eroii fabulelor sale

Clasă: clasa a 5-a

Suport educațional și metodologic:

1) Programul „Literatura” clasele 5-11. Ed. Kurdyumova T.F. M.: Dropia, 2013

2) Literatură. 5 celule La 2 h. Partea 1: manual-cititor pt institutii de invatamant/ aut.-stat. T.F. Kurdiumov. M.: Dropia, 2013

Timp de implementare a lecției: 40 de minute

Scopul lecției: generalizează cunoștințele pe tema „Fabula ca gen. Fabulele lui I.A. Krylov»

Obiectivele lecției:

Educational:

verifica cunoasterea faptelor din biografia lui I.A. Krylova,

verificați cunoștințele elevilor despre fabulă ca gen de literatură,

verifica cunoasterea textelor fabulelor studiate de I.A. Krylov, capacitatea de a găsi morala unei fabule, abilitățile de citire expresivă a fabulelor.

În curs de dezvoltare:

dezvoltarea vorbirii şi gândire creativă elevi;

formare competenta comunicativa(formarea capacității de a interacționa în activitate colectivă dezvoltarea unor astfel de aptitudini ale elevilor ca lectură expresivăși capacitatea de a-și construi propria declarație orală).

Educational:

promovarea unei culturi de lucru în grup;

stimularea interesului pentru literatura clasică.

Tip de lecție: lectie de repetare si generalizare a cunostintelor.

Formularul lecției: lectie de joc.

Echipament: calculator, multiproiector.

Pregătire preliminară: humbra fabulelor I.A. Krylov, inclusiv cele neprevăzute de program; cunoașterea momentelor individuale ale vieții fabulistului; concurs de desene – ilustrații pentru fabulele lui Krylov.

Fabulele sugerate pentru lectură:

„Cieră și vulpe”, „Lupul și mielul”, „Lebăda, știuca și racul”, „Leul și vulpea”, „Vulpea și strugurii”, „Elefantul și moșul”, „Pisica și bucătarul”, „Libelula și furnica”, „Cvartet”, „Trecători și câini”, „Țăran și cal”, „Flori”, „Porc sub stejar”, ​​„Țăran în necaz”, „Cuc și cocoș”, „Cabana”, „Gâște”, „ Convoi”, „Secțiune”, „Șuucă și pisică”, „Burțul și ariciul”, „Foaie și rădăcini”, „Parnasul”, „Dansul peștelui”, „Lupul în canisa”, „Cioara și puiul”, „Curios” , „Magarul” , „Privighetoarea”, „Troezheneț”, „Cițoiul”, „Lupii și oile”, „Floarea colțului”, „Știuca”, „Urechea lui Demyanova”, „ caftan Trishkin„”,“ Doi câini”, „Stejar și trestie”, „Mireasă pretențioasă”.

Planul lecției:

Etapele lecției

Implementare temporară

1. introducere profesori.

2. Joc literar.

3. Rezumând.

4. Introducere în expoziție.

5. Tema pentru acasă.

6. Ultimul cuvânt profesori.

2 minute

25 min

3 min

7 min

2 minute

1 min

În timpul orelor:

Cuvânt introductiv al profesorului, care precizează scopul lecției, forma de lucru, regulile jocului și adoptă și regulile de lucru în grup în timpul jocului.

Jocul de verificare a nivelului de dezvoltare material educațional pe tema „Fabula ca gen. Fabele I.A. Krylov. Jocul este jucat folosind o prezentare Power Point.

Pentru a juca jocul, clasa este împărțită în echipe. Cel mai cea mai buna varianta- trei echipe (în rânduri). Jocul începe de la slide-ul numărul 2. Acesta este un teren de joc (cum ar fi jocul „Propriul joc”, format din 7 titluri, câte 4 întrebări (28 de sarcini în total).

Lecția noastră a fost creativă, adică teme pentru acasă va fi neobișnuit. Știi ce este „burime”?
Acesta este genul joc literar, care constă în scrierea unei poezii, de obicei una comică, pe rime date.
Am selectat pentru tine rime din fabulele lui Krylov. Trebuie să le scrii poezii.
1. ….................. privighetoare
…………………… ea are
……………………. pisică
…………………… putin.

2………….. soră
…………………….. meșteșugărească
…………………….. cap
……………………. cuvintele.

3 zile
…………………….. umbră
……………………. șoptit
…………………… interpretat.
Ați recunoscut, desigur, fabulele „Pisica și privighetoarea”,
„O ciobă și o vulpe”,
„Frunze și rădăcini”.

Ultimul cuvânt de la profesor.
Și aș dori, de asemenea, să închei lecția noastră cu cuvintele lui M. Isakovski:
„Știam totul și am văzut mintea iscoditoare a cântăreței,
Îmi doresc cel mai mult un lucru,
Să trăiești o viață liberă și fericită,
Poporul lui și patria lui!

Sarcinile jocului literar

Cum, cu mana usoara P. Vyazemsky, I. Krylov a fost numit de contemporanii săi? (Bună ziua cu copiii tăi,
Bună, bunicul Krylov)

I.A. Krylov a fost un bun artist și muzician. La Sankt Petersburg, a cântat în cvartete cu virtuozi celebri. La ce instrument cânta? (La vioară)

Cum a reușit micuțul Krylov să evite moartea în timpul Revolta lui Pugaciov? (Mama l-a scos în secret pe Krylov într-o oală de lut (din moment ce tatăl său a condus apărarea cetății Yaik, iar Pugaciov a jurat să-l spânzureze pe el și familia lui).

Câte fabule a făcut I.A. Krylov pentru toată viața lui? (205)

O persoană slab educată „certează știința și învățarea”, dar, în același timp, folosește cu nerăbdare „fructele”, mâncare gata preparată pentru propria-i plăcere. ("Porcul de sub stejar")

„Când nu există un acord între tovarăși, treburile lor nu vor merge bine”: fiecare trage în direcția lui, dar căruciorul rămâne pe același loc. ("Lebada, cancer si stiuca")

Acesta este același caz cândpermutăritermeni, rezultatul nu se schimbă. Da, și orice afacere trebuie să învețe! („Cvartet”)

Cel care se așteaptă la laude nejustificate va întâlni inevitabil pe drum pe cineva care va profita de asta în propriul său interes. ("O cioara si o vulpe")

Dove, ce bine!
Ei bine, ce gât, ce ochi! (Corb - Vulpe)

Tu esti de vina pentru faptul ca vreau sa mananc... (Lupul - Miel)

Bârfa, asta îmi este ciudat:
Ai lucrat vara? .. (Furnica - Dragonfly)

Ce ureche! Da, ce grasa
De parcă ar fi fost acoperită cu chihlimbar.
Distreaza-te, prietene!
Iată o platică, măruntaie, iată o bucată de sterlet!
Chiar și o lingură!.. (Demyan - vecin)

"Cabină"

„Pisică și bucătar”

„Elephant și Pug”

„Cucul și cocoșul”

Și voi, prieteni, indiferent cum vă așezați... (nu totul este bun pentru muzicieni).

Cucul laudă cocoșul ... (... pentru că laudă cucul).

Ați cântat cu toții? Acesta este cazul... (...deci du-te și dansează).

ochelari („Mamuță și ochelari”).

struguri („Vulpea și strugurii”).

oglindă („Oglindă și maimuță”).

Brânză ("Cioarăși vulpea»).

Alegoria este ... (alegorie, imagine de o anumită calitate, concept printr-o imagine).

Morala este... (instruire, concluzie moralizantă, instrucție morală)

Viciul este... (defect moral, spiritual, negativ calitate morală persoană).

Şmakov Mihail

Munca creativă în literatură.

Descarca:

Previzualizare:

Pentru a utiliza previzualizarea prezentărilor, creați-vă un cont ( cont) Google și conectați-vă: https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Eroii fabulelor de I. A. K Rylova Pregătit de un elev de clasa a 5-a B Shmakov Mikhail

„... Trișorul se apropie de copac în vârful picioarelor; Dă din coadă, nu-și ia ochii de la Corb Și spune atât de dulce, respirând puțin: „Dragă, ce drăguț! ..”

„... Își învârte ochelarii încoace și în altul: Îi va lipi de coroană, apoi îi va înșira pe coadă, Apoi îi va adulmeca, apoi îi va linge; Ochelarii nu merg...

„... Libelula săritoare Leto cânta roșu; N-am avut timp să mă uit înapoi, când iarna îmi trece în ochi..."

„... Poți asculta fără plictiseală; Păcat că nu ești familiarizat cu cocoșul nostru; Dacă te-ai fi ascuțit mai mult, Dacă ai fi învățat puțin de la el „...”

Monumentul lui I. A. Krylov „Cvartetul” „Lupul și Mielul” „Elefantul și Pug”

Ilustrația mea pentru fabula Cvartetului în clasa a IV-a

Previzualizare:

Eroii fabulelor I.A. Krylov.

slide 1

Eu cred că I.A. Krylov este cel mai bun fabulist. A scris 236 de fabule, care au fost chiar traduse în diferite limbi.

slide 2

Imaginile cu animale ale lui Krylov transmit caracterul uman cu multe fețe. De exemplu, imaginea Vulpii este alcătuită nu numai din viclenie, ci și din lingușire și chiar înșelăciune în același timp.

slide 3

Maimuța este o ignorantă, iar cu ignoranța ei nu face decât să râdă cititorul. fabula „Maimuța și ochelarii” este foarte instructivă și își bate joc de toți ignoranții societății umane.

slide 4

În fața unei libelule și a unei furnici se reflectă vicii umaneși trăsături pozitive. Dragonfly are vânt și frivol. Printre oameni, astfel de oameni sunt într-adevăr adesea numiți „libelule”. Furnica personifică imaginea unui muncitor.

slide 5

Măgarul, încrezător în sine și ignorant, se angajează să o judece pe privighetoarea. Imaginea lui simbolizează prostia umană.

slide 6

Oamenii au iubit atât de mult fabulele încât au ridicat chiar monumente autorului și eroilor lor la Iazurile Patriarhului din Moscova.

Slide 7

Am iubit aceste fabule încă din copilărie și unele dintre ele le cunosc pe de rost.

Introducere

I. Limba fabulelor lui Krylov

II. Caracteristicile de vorbire ale eroilor lui Krylov

1. Comparație dintre fabulele lui Esop, La Fontaine și Krylov
2. Individualizarea eroilor fabulelor lui Krylov

Concluzie

Referințe

Aplicații

Ipoteză:

• I.A. Krylov nu se limitează la simple alegorii, fiecare dintre personajele sale are propriul său caracter.

• afla care este inovatia lui Krylov fabulistul.

• citește fabulele lui Krylov;
• compara fabulele lui Krylov cu cele ale lui Esop și La Fontaine;
• aflați metodele de creare a imaginilor individuale în fabulele lui Krylov.

Introducere

Cunoaștem fabulele bunicului Krylov încă din copilărie. Cine nu și-a citit fabulele „Cierul și vulpea”, „Libelula și furnica”, „Lebăda, Racul și Știuca”? Chiar și în timpul vieții a fost recunoscut oameni simpli pe stradă, le-au arătat copiilor: „Vine bunicul Krylov!”.

Ivan Andreevici Krylov- un scriitor cu o soartă rară. La urma urmei, prima sa lucrare majoră (opera comică The Coffee House) și ultima ediție a lui Krylov (Fables in Nine Books) sunt separate de 60 de ani. Și asta în ciuda faptului că a trăit o viață grea.

Viitorul mare fabulist rus s-a născut în 1769 în familia unui modest căpitan de armată. Tatăl său a murit devreme, iar băiatul de zece ani a trebuit să devină susținătorul familiei - pentru a deveni copist al actelor de judecată. Dar de îndată ce a profitat de un minut liber, a început să citească. Cărțile i-au înlocuit profesorii. Krylov din copilărie s-a distins prin inteligență și multe talente: a cântat la vioară, a studiat autodidact limba franceza(și la patruzeci de ani a studiat și greacă), a desenat bine, a iubit matematica, a încercat să scrie poezie. După ce s-a mutat la Sankt Petersburg, a devenit interesat de teatru, a început să scrie comedii, care au avut mare succes. Scriitorul a devenit unul dintre editorii revistei satirice Spirit Mail. Când revista a fost închisă, a fondat o altă revistă - „The Spectator”, în care a continuat să critice mita, delapidarea și iobăgie. Tipografia a fost percheziționată, iar Krylov însuși a fost interogat. Revista a fost închisă, scriitorul a fost nevoit să părăsească Sankt Petersburg și să rătăcească șase ani în căutarea de lucru. În 1806 vine din nou la Sankt Petersburg și în curând merge să lucreze în Imperial Biblioteca Publica, care a dat 29 de ani. Krylov a murit la 21 noiembrie 1844. Întregul Petersburg l-a îngropat pe scriitor.

Krylov a început ca dramaturg, dar în memoria oamenilor a rămas un mare fabulist. Cum s-a întâmplat? Potrivit primului biograf al lui Krylov, M. Lobanov, în 1805 Ivan Andreevici a tradus fabula lui Lafontaine „Stejarul și trestia” și i-a arătat-o ​​poetului și fabulistului I. Dmitriev. El, citind-o, părea să exclame: „Acesta este cu adevărat genul tău, în sfârșit l-ai găsit!” Și din acel moment, Krylov se oprește exclusiv la compunerea fabulelor.

Prima carte de fabule a fost publicată în 1809, conținea doar 23 de fabule, iar ultima ediție de viață conține 197 de fabule, în total Krylov a creat 205.

Limba rusă strălucitoare, bine vizată, plină de viață, legătura inseparabilă cu folclorul rus, umorul subtil disting fabulele lui Krylov. Fabulele sale reflectau sufletul și înțelepciunea poporului rus. N.V. Gogol a notat că în fabulele lui Ivan Andreevici „... oriunde miroase Rus și Rus”.

Limba fabulelor lui Krylov.

Ce este o fabulă? LA dicţionar explicativ Limba rusă S.I. Ozhegov a dat următoarea definiție: „O fabulă este o scurtă poveste moralizatoare alegorică, o poezie”. Obișnuit proprietăți umaneîntr-o fabulă sunt personificate în imagini de animale, plante sau obiecte (alegorie). De regulă, o fabulă constă din scurta descriere un eveniment sau fapt și o concluzie (morală) în care ideea principală a autorului este direct exprimată. Morala poate încheia povestea ("Pisica și bucătarul"), poate începe povestea ("Cierul și vulpea"), dar poate să nu existe moralitate dacă intriga în sine exprimă clar ideea fabulei („Libelula și furnica”).

Nu întâmplător fabulele lui Krylov sunt citate ca exemple în dicționare și cărți de referință. Ivan Andreevici Krylov este un scriitor cu adevărat național, recunoscut ca un clasic în timpul vieții sale. La început, Krylov s-a angajat în principal în traduceri și modificări ale faimoaselor fabule franceze din La Fontaine ("Libelula și furnica", "Lupul și Mielul"). Dar nici aceste fabule împrumutate nu sună ca niște traduceri, sunt rusești până la bază. La urma urmei, strălucitor limbaj corect Krylova nu putea fi împrumutată de la nimeni. Unele dintre fabulele lui Krylov s-au născut din proverbe rusești:

proverbe fabuloase

O singură înghițitură de primăvară nu face „Mot și înghiți”
Slavă lupului, dar Savva „Păstorul” fură oaia
Dă-i hoțului măcar un munte de aur - țăranul și vulpea nu se vor opri din furat
Pitigul s-a dus sa lumineze marea, marea nu s-a aprins, dar "Piagul" a facut multa faima
Măcar toată lumea arde pentru mine, dacă aș fi în viață „Broasca și Jupiter”
Ce semeni este ceea ce culegi „Lupul și pisica”
Nu scuipi în fântâna altcuiva, se va întâmpla să bei apă în ea „Leul și șoarecele”

Treptat, Krylov a început să găsească din ce în ce mai multe povești independente legate de politică, cu evenimente. Viața rusească, cu probleme morale. Dar caracteristica principală fabulele lui Krylov nu se află în complot sau temă. Care a fost principalul merit al fabulistului?

Despre fabulele lui Krylov a scris că identitatea lor națională este „într-o viclenie veselă a minții, batjocură și un mod pitoresc de exprimare...”. Gogol și-a numit fabulele „cartea înțelepciunii poporului însuși”. Este limbajul trăsătură distinctivă Talentul lui Krylov. În fabulele sale, pentru prima dată în literatura rusă, suna limba oamenilor de rând.

Stradă, uneori cuvinte grosolane turnate literalmente în literatură. De exemplu, în fabula „Cocoșul și boabe de perle”: „spărgerea unui morman de bălegar”, în fabula „Porcul”: „a înotat în pârtie”, în fabula „Porcul sub stejar”: „ochii străpunși”.

Populară populară este vizibilă în mod deosebit în utilizarea substantivelor cu sufixe diminutive: „bârfă”, „kumanyok”, „gât”, „sat”, „pârâu”, „dragă”, „necinsti”, etc. Legătura lui Ivan Andreevici cu orala creativitatea populară dovedește folosirea pe scară largă a proverbelor și a zicătorilor în fabule. De exemplu, „sărăcia nu este un viciu” („Fermierul și cizmarul”), „lucrarea stăpânului se teme” („Știuca și pisica”), „din foc și în tigaie” ( „Stăpână și două slujnice”), „ce semeni, apoi culegi” („Lupul și pisica”), „unii în pădure, unii pentru lemne de foc” („Muzicieni”). Krylov utilizat pe scară largă întorsături frazeologice: „A fost vândut pufului” („Norocul și cerșetorul”), „Decorul, curățenia Sicriului s-a aruncat în ochi” („Sicriu”). Mai mult, scriitorul nu a încetat să lucreze la limbajul fabulelor sale nici după publicare. Așadar, și-a refăcut prima fabulă „Stejarul și trestia” de 16 ori. Și în fabula „Cierul și vulpea”, scrisă în 1808, Krylov a făcut modificări până în 1815.

Când Krylov a fost întrebat de ce a ales fabulele, el a răspuns: „Acest fel este de înțeles pentru toată lumea: atât slujitorii, cât și copiii le citesc”. I.A.Krylov este primul scriitor rus, ale cărui lucrări au fost cunoscute și iubite de toată lumea: copii, adulți, țărani de rând, oameni nobili și bogați.

Caracteristicile de vorbire ale eroilor lui Krylov.

Comparație dintre fabulele lui Esop, La Fontaine și Krylov

Ivan Andreevich Krylov a crezut că este posibilă eradicarea viciilor omenirii prin ridicolul lor. Lăcomia, ignoranța, prostia în imaginile animalelor sunt ridiculizate în fabulele sale.

Asemenea imagini ale animalelor, personificând o trăsătură a caracterului uman, au fost folosite pe scară largă în fabulele lor de către Esop, Phaedrus, La Fontaine. Dar Krylov, în comparație cu Esop și La Fontaine, nu se limitează la simple alegorii. Imaginile animalelor din Krylov joacă un rol mai important - ele poartă nu numai trăsături individuale, ci și personaje întregi.

Recepţie caracteristicile vorbirii Krylov folosește în mod constant. Exemple vii găsim în fabulele „Curios”, „Pisica și privighetoarea”, „Pisica și bucătarul”. Mai ales cu pricepere, Krylov a transmis cuvintele Vulpii, exprimând lingușirea subtilă a Corbului.

S-a spus deja mai sus că Krylov a revenit în mod repetat la lucrările sale terminate, perfecționându-le limbajul și obținând o mai mare acuratețe și expresivitate. Scriitorul a lucrat la cea mai faimoasă fabulă a sa, Corbul și vulpea, până în 1815. Să comparăm cum a fost și cum a devenit.
ediția 1808 ediția 1809 ediția 1811 ediția 1815
„Eu sunt ceai, pentru că ești mai curat și mai tandru decât privighetoarea” „Eu sunt ceai, pentru că tu cânți și privighetoarea este mai duioasă”
„Spiritul a furat în gușă” „Respirația a furat în gușă”
„Și am decis să justifice cuvintele lui Lisitsy” „Iată cuvintele lui Lisitsy prietenoase”
„Cierul, așezat pe o creangă, era pe cale să ciugulească o bucată din brânză”
„Ce ciorap drăguț” „Ce pene! Ce ciorap!
„Cântă, lumină mică, nu-ți fie rușine, fii mai prietenoasă cu Lisonka: eu sunt ceai, pentru că tu cânți și privighetoarea e mai tandră” „Cântă, lumină mică, nu-ți fie rușine. Ce-ar fi, soră, cu atâta frumusețe, ești un maestru al cântului, căci ai fi pasărea noastră rege!

Ca urmare, fabula a devenit mai expresivă și mai pitorească.

fabula începe cu o morală: Krylov ridiculizează în ea lingușirea „rătăcitoare” și „vătămătoare” (sugerea, simpatia). Un lingușitor este cineva care spune o minciună plăcută într-un scop egoist. S-ar părea că scriitorul vrea să dea vina pe Vulpe, dar o ridiculizează nu numai pe ea, ci și pe prea încrezătoare, prostul Corb: de vină nu este doar cel care lingușește, ci și cel care cedează lingușirii și nu o poate recunoaște. .

I.A. Krylov a împrumutat tema puterii lingușirii asupra unei persoane de la fabulistul francez J. La Fontaine, care, la rândul său, a împrumutat-o ​​de la Esop, „părintele fabulei” (sec. VI î.Hr., Grecia antică). Fabulistul roman Fedro (sec. VI î.Hr.), scriitorii ruși V. Trediakovsky, Sumarokov, Heraskov au apelat și ei la fabula lui Esop. Dar legătura lui Ivan Andreevici cu arta populară, cu limba povesti din folclor era atât de înghesuit încât fabula nu sună ca o traducere. Să comparăm fabulele lui Esop, La Fontaine și Krylov.

Fabula lui Esop: „Corbul a reușit să ia o bucată de brânză, a zburat într-un copac, s-a așezat acolo și a atras atenția Vulpii. Ea a decis să-l depășească pe Raven și spune: „Ce tip chipeș ești, Raven! Iar culoarea penelor este cea mai regală! Dacă ai avea o voce - ar trebui să fii stăpânul tuturor păsărilor! Asta a spus nenorocitul. Crow s-a prins. Se hotărî să demonstreze că are o voce, croncăni în vârful gâtului de cioara și lăsă brânza. Vulpea și-a ridicat prada și a spus: „Ai o voce, Raven, dar nu ai avut minte.” Nu ai încredere în dușmanii tăi - nu va funcționa.”

fabula lui Lafontaine:

Unchiul Raven, stând pe un copac,
Ținea brânză în cioc.
Unchiul Fox, atras de miros,
Am avut un discurs cu el.
Bună ziua, nobile Corb!
Ce aspect ai! Ce frumusete!
Corect dacă vocea ta
La fel de strălucitor ca penele tale -
Atunci ești Phoenixul pădurilor noastre de stejar!
Raven nu a crezut că este suficient.
Voia să strălucească cu vocea lui,
A deschis ciocul și a scăpat brânza.
Fox a luat-o și a spus:
Domnule, amintiți-vă: fiecare lingușător
Se hrănește cu cei care îl ascultă -
Iată o lecție pentru tine și o lecție merită brânza.
Și corbul jenat a înjurat (dar prea târziu!),
Că n-ar mai avea nevoie de altă lecție.

fabula lui Krylov:

De câte ori au spus lumii
Acea linguşire este ticăloasă, dăunătoare; dar nu e în regulă,
Și în inimă cel lingușitor va găsi întotdeauna un colț.
Undeva un zeu a trimis o bucată de brânză unui corb;
Corb cocoțat pe molid,
Eram destul de gata să iau micul dejun,
Da, m-am gândit, dar am ținut brânza în gură.
Vulpea a alergat aproape de acea nenorocire;
Dintr-o dată spirt de brânză Lisa se opri:
Vulpea vede brânza, vulpea este captivată de brânză.
Trișorul se apropie de copac în vârful picioarelor;
Dă din coadă, nu-și ia ochii de la Corb
Și spune atât de dulce, respirând puțin:
„Dragă, ce frumos!
Ei bine, ce gât, ce ochi!
Să spun, așa, corect, basme!
Ce pene! Ce ciorap!
Și, bineînțeles, trebuie să existe o voce îngerească!
Cântă, micuțule, nu-ți fie rușine! Dacă, soră,
Cu atâta frumusețe, ești un maestru al cântului, -
La urma urmei, tu ai fi pasărea noastră regele!
Capul lui Veshunin se învârtea de laude,
Din bucurie în gușa furată, -
Și la cuvintele prietenoase ale lui Lisitsy
Cioara chinâia în vârful gâtului său:
A căzut brânză - cu el a fost o înșelăciune.

Fabula lui Esop conține un avertisment direct: „Nu aveți încredere în dușmanii voștri – nu va funcționa”. Adică s-a dat o lecție. Morala este directă.

Concluzia lui Lafontaine este mai amplă: „... orice lingușitor se hrănește cu cei care îl ascultă”, adică lingușitorii trăiesc în detrimentul celor care sunt lingușiți.

Concluzia lui Krylov este și mai extinsă: „un lingușător își va găsi întotdeauna un colț în inima lui”, ceea ce înseamnă că va realiza tot ce își dorește.

În fabulele lui La Fontaine și Krylov, moralitatea pare să se dizolve în întregul text și are valoare generică. În Lafontaine, acțiunea se petrece ca într-un cerc de curte, personajele sale se exprimă într-o manieră rafinată. limbaj literar. Fabula lui Krylov este enunțată în limbaj colocvial, naratorul este un om al poporului, batjocoritor și înțelept.
V.A. Jukovski a scris despre Krylov: „Fiecare persoană care acționează în fabulă are un caracter și o imagine care este decentă numai pentru el”. Deja de la primele rânduri, cioara stângace pare comic amuzantă în importanța sa: autoarea subliniază că s-a „cocoțat” pe un molid și nu s-a așezat sau a zburat înăuntru. Verbele îi transmit încetineala: „ia micul dejun... gata”, „da, m-am gândit la asta”. Prostia lui Crow stă în părerea ei exagerată despre ea însăși.

O vulpe complet diferită, ea este insinuant de afectuoasă și de dibăcie: „Vulpea a alergat aproape de acea nenorocire...”. În descrierea ei, Krylov folosește multe verbe care denotă o reacție rapidă: „Deodată spiritul de brânză a oprit-o pe Vulpe: Vulpea vede brânza, brânza a captivat-o pe Vulpe. Trișorul se apropie de copac în vârful picioarelor, dă din coadă, nu-și ia ochii de la Corb și vorbește atât de dulce, abia respirând... ”Lingușirea eroinei fabulei este atât de exagerată, atât de grosolană încât pare grea să cred în ea. Dar Corb a crezut că se simte sincer ca un „rege-pasăre” și pare frumoasă pentru ea însăși. Sensul fabulei este să nu se dovedească accidental a fi un Corb, iar pentru aceasta trebuie să vă evaluați în mod realist capacitățile.
Eroilor lui Krylov le place să trăiască vorbire colocvială, în care sunt o mulțime de apeluri (dragă, lumină, soră), cuvinte cu sufixe diminutive (bucată, închidere, ochi, gât, voce), cuvinte vernaculare (gânditor, pene, suflare furată în gușă, era așa) , expresii figurative bine îndreptate (capul învârtit, respirând puțin). Krylov transmite foarte expresiv discursul dulce al Vulpii, complezența cioarului prost, își desenează colorat comportamentul și oferă personajelor caracteristici bine orientate.

În plus, Krylov nu are un Corb, ci un Corb. În folclorul rusesc, pasărea corb a fost întotdeauna un simbol al morții, o pasăre de pradă de rău augur care însoțea vrăjitoarele. Și cioara este un simbol al unei persoane proaste, leneșe. Deci este un înlocuitor foarte bun.

Individualizarea eroilor fabulelor lui Krylov.

fabula lui Krylov „Lupul și Mielul” începe și cu o morală: „Cei puternici sunt întotdeauna de vină”. Fabula este actuală și astăzi. Există multe cazuri în viața noastră când cei puternici și bogați își dictează propriile reguli și legi, indiferent de opiniile celorlalți. Ei apelează la forță atunci când vor să ocolească legea și să-și ia drumul. Au o singură lege - dreptul celor puternici.

În fața Lupului vedem o forță triumfătoare brută, în fața Mielului - victimă nevinovată. Lupul este un ipocrit, atacând victima - mielul, pretinzând că este victima mielului, ceea ce se presupune că l-a jignit teribil. Mai mult, lupul arată liniștit, important, se comportă ca o victimă, jignit nemeritat. Este încrezător în sine, arogant. Există o mulțime de cuvinte nepoliticoase, înjurături în discursul lui (cum îndrăznești, cu un bot necurat, o să-ți smulg capul, taci). „Inutil!”, „Cățeluș!”, „Insolent” - așa se referă el la Miel. Iar Mielul este politicos, timid, smerit, iar apelurile lui către Lup sunt pline de evlavie:

Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să transmit asta în jos
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și degeaba se va îngrădi să se mânie:
Nu pot să-l fac să bea.

Încearcă să se justifice în fața Lupului: „Ai milă”, „Oh, pentru ce sunt eu de vină?”. Mielul îl numește pe Lup „cel mai frumos” și „Înălțimea”. Aceasta înseamnă că Lupul ocupă o poziție înaltă în societate, el este stăpânul situației, iar Mielul este lipsit de drepturi, fără apărare.

De ce nu a mâncat Lupul Mielul imediat, așa, fără nicio taxă? Este mai ușor și mai rapid. Da, este mai simplu, dar Lupul, ca persoană cu titlul, dorește „să dea cazului... un aspect și un sens legal”, astfel încât ilegalul să pară legal. Acuzațiile lui sunt exagerate și complet lipsite de ele bun simț. Scuzele victimelor sunt persuasive, dar nu funcționează. De ce nu ascultă Lupul argumentele Mielului? Chestia este că el acționează conform legilor puterii, pentru care moralitatea nu există. Lupul are încredere în dreptul celor puternici și, prin urmare, nu vrea să audă nimic. Când nu mai are la ce să se gândească, sună motiv adevărat a afirmațiilor lor: „Tu ești de vină pentru faptul că vreau să mănânc”.

În Krylov îi critică pe cei leneși sub forma unei libelule. De ce este Dragonfly un săritor? Ce este această insectă? Krylov a luat-o de la La Fontaine. Acolo nu este o libelulă, ci o lăcustă. Și Krylov are o lăcustă, motiv pentru care sare și „ciripește”. Cert este că în limba populară rusă în secolul al XIX-lea, lăcusta era numită libelulă, deoarece își scârțâie constant picioarele zimțate de aripi. Este violonist, dansator, cântăreț. Prin urmare, „se târăște” „în furnici”.

Libelula, încercând să-i fie milă de furnică, folosește cuvinte diminutive și forme lingvistice: „naș”, „drăguț”, „drago”. Furnica îi răspunde la fel: „bârfă”. Dar acestea forme de vorbire folosit de personaje scopuri diferite. Se poate spune chiar că repetarea de către furnică a formelor limbajului libelulei este un mijloc de exprimare a atitudinii ironice a furnicii față de libelulă. Acesta este un semn că el a înțeles intenția ei încă de la primele cuvinte.

Descriindu-și personajele, Krylov recurge adesea la terminologie profesionalăși frazeologia, pentru a arăta mai concret și pe deplin tipicitatea socială și patrimonială a personajului. Așadar, în fabula „Comerciantul” eroul folosește cuvinte comerciale din jargon profesional (sfârșit) și cuvinte filistene grosolane (sută, boobies, fuze, mervel etc.). Cu toate acestea, astfel de cazuri sunt destul de rare în Krylov, deoarece el evită utilizarea dialectului și cuvinte de argouși expresii.

Caracteristicile de vorbire ale personajelor din fabula „Doi câini” sunt foarte iscusite.

Vocabularul câinelui de curte Barbosa se distinge prin limba vernaculară (bine..., conace, salvare, deplasat, lovit întâmplător, smulgerea mea din piele, bătăi...).
Vocabularul lui Juju arată că ea vrea să pară cultă, rafinată (a mormăi, fin), dar cuvintele colocviale (în mulțumire, nu-mi place, zbuciuma, dacă) indică faptul că, în ciuda exaltăției, el a rămas același câine simplu. Intonația discursului lui Barbos este simplă, sinceră, naivă și blândă. Intonația lui Juju este pătrunsă de prefăcătorie, îngăduință, aroganță batjocoritoare, lăudări.

Fabula „Doi câini” condamnă servilismul spiritual: „Mulți găsesc fericirea doar mergând bine pe picioarele din spate”.
În fabula „Țăranul și oaia” personaje fiecare vorbeste dupa caracterul si rangul sau. Cineva a mâncat doi găini țărănești, a făcut un proces împotriva Oilor. Judecătorul Fox vorbește într-o limbă oficială birocratică: „Nu acceptați niciun motiv de la Oaie, mai degrabă decât să îngropați capetele, toți necinstiții, desigur, sunt pricepuți; Conform referinței, se pare...”.
Krylov în fabule se bazează pe bogăția rusului vernaculară. Pentru a-și caracteriza cu acuratețe și expresiv personajele, el folosește cu pricepere tehnica caracteristicilor vorbirii, datorită căreia toate personajele sale au propria față și caracter.

Concluzie

Am citit fabulele lui I.A.Krylov și am analizat vorbirea personajelor. Krylov a scris 205 fabule, am studiat 6 dintre ele: „Cieră și vulpe”, „Lupul și mielul”, „Libelula și furnica”, „Negustor”, „Doi câini”, „Țăran și oaie”.

În scopul alegorii, fabuliștii din diferite vremuri au folosit imagini cu animale și chiar obiecte. Într-o fabulă, animalele acționează adesea în locul oamenilor, înzestrați cu separat trăsături umane: lașitate, curaj, bunătate, curaj etc. Această tehnică se numește alegorie. Alegoria a ajuns în literatură din folclor, pilde, basme, în special basme despre animale, unde au acționat personaje tradiționale, precum o vulpe, un urs, un iepure de câmp, un lup. Fiecare dintre ei era înzestrat cu o anumită trăsătură de caracter. Alegoria a fost folosită pe scară largă în fabulele lor de către Esop, Phaedrus, Lafontaine, Lessing. Krylov a moștenit această tradiție de la predecesorii săi. Pentru a înțelege în ce nou I. A. Krylov a introdus genul fabulei, am comparat fabula lui „Cierul și vulpea” cu fabulele lui Esop, La Fontaine. Am aflat că Krylov nu se rezumă la simple alegorii, Lisitsa lui Krylov folosește un discurs colocvial plin de viață, în care sunt multe apeluri (draguță, lumină, soră), cuvinte cu sufixe diminutive (piesă, aproape, ochi, gât, voce), cuvinte vernaculare (pene). Krylov transmite foarte expresiv discursul dulce al Vulpii. În aceasta el este ajutat de utilizarea caracteristicilor vorbirii.

Lupul din fabula „Lupul și Mielul” nu este doar un tâlhar crud, așa cum este descris de obicei în basme, ci un nobil ipocrit și obrăzător. Mielul nu este doar o victimă fără apărare, el este o victimă a tiraniei care a încercat să-și demonstreze nevinovăția.

Concluzie: marele fabulist rus Ivan Andreevici Krylov a creat imagini vii, personaje vii.

Referințe

1. Dicţionar explicativ al vieţii Limba rusă grozavă: Scriere modernă: În 4 volume / V.I.Dal. - M .: Editura AST SRL: Editura Astrel SRL, 2002.
2. Ozhegov S.I. Dicționar al limbii ruse: 70.000 de cuvinte / ed. N.Yu. Shvedova. - Ed. a 22-a, Sr. - M.: Rus. yaz., 1990. - 921 p.
3. Fabulă rusă din secolele XVIII-XX. - M.: Bustard: Veche, 2002. - 352 p. - (Biblioteca de ficțiune națională clasică).
4. Krylov I.A. Fable: în 2 volume - M .: Editura Pravda, 1984. - 511 p.
5. Revyakin A.I. istoria Rusiei literatura XIX secolul: prima jumătate. - Ed. a II-a, corectată. si suplimentare - M.: Iluminismul, 1981. - 542 p.
6. I.A.Krylov în memoriile contemporanilor.- M., 1982. - 227 p.
7. Jukovski V.A. Despre fabula și fabulele lui Krylov. // Jukovski V.A. Sobr. cit.: În 4 volume - M .; L., 1960.- V.4.
8. Gogol N.V. Sobr. cit.: În 6 volume - M., 1950. - V.6.

1. De cât timp există povești numite FABILE?

Fabele au apărut acum 4000 de ani.

2. Primele fabule sunt contemporane ale căror basme: CELE MAI VECHI, ​​SIMPLU STRACHE, sau MAI MAI MÂIN VECHE?

Primele fabule sunt contemporane ale basmelor pur și simplu străvechi.

3. Cine este cel mai adesea eroul fabulelor? Și cine se preocupă de obicei de concluzia din fabulă?

Cel mai adesea, eroii fabulelor sunt animale, iar concluzia din fabulă privește întotdeauna o persoană.

4. Demonstrează cu orice exemplu că FABLA are legătură strânsă cu o poveste despre animale. Acum citiți acele rânduri din fabulă care disting fabula de basmul despre animale.

Orice fabulă ai cărei eroi sunt animale și în care există
moralitate separată. Mai întâi, să citim povestea: poveste distractivă despre animale. Aceasta este asemănarea unei fabule cu un basm despre animale. Apoi citim morala fabulei și observăm că nu există nicio concluzie formulată separat în basm. Astfel, un basm și o fabulă diferă în construcția lor.

5. Cum se numesc operele scurte de artă populară orală care au apărut în același timp cu primele fabule? În ce cazuri sunt folosite?

Scurte lucrări de artă populară orală care au apărut în același timp cu primele fabule sunt proverbe. Sunt expresii populare pline de spirit, cu ajutorul cărora se acordă o apreciere potrivită celor mai diverși situatii de viata. Autorii fabulelor au folosit proverbe ca moralitate în lucrările lor.

6. Dați exemple de povești de fabule care s-ar putea numi povești MERCAT.

Sunt povești despre Vulpe și Corb, despre Vulpe și struguri, despre Lupul și Cocoara, despre pescar și pește etc.

7. Câte părți sunt de obicei într-o fabulă? Care sunt numele lor? Unde poate fi partea care conține rezultatul?

Într-o fabulă, de regulă, există două părți: o narațiune și una morală. Morala, care conține concluzia, poate fi situată atât la sfârșitul, cât și la începutul fabulei.

8. Demonstrați, folosind exemplul oricărei fabule a lui Krylov, că în fabule există un râs deosebit: mai degrabă amar decât vesel.

Pentru a demonstra că în fabule un râs deosebit este mai mult amar decât vesel, poți alege fabula lui I. Krylov „Cvartetul”. Ceea ce face amuzantă poziţia membrilor cvartetului este că ei nu înţeleg că trebuie să studiezi pentru a deveni muzician; asta evocă râsete amar, trist, deoarece eroii tratează cu superficialitate arta serioasă a muzicienilor, fără să-și dea seama că această ocupație necesită talent și pricepere.

9. Compuneți o fabulă în care să existe o astfel de morală: „Dacă îți place să călărești, adoră să cari sănii”.

Situațiile cotidiene care pot da un subiect pentru o fabulă cu o concluzie morală: „Dacă îți place să călărești, adoră să cari sănii”, au fost discutate în manual („Limba rusă”, clasa a 2-a, partea 2, p. 54–). 55) și într-o lecție de lectură literară în clasa a 3-a (partea a 2-a a manualului, p. 15).

10. Luați o colecție de fabule de Serghei Mikhalkov în bibliotecă: asigurați-vă că fabulele sunt scrise în timpul nostru!

Fabulele lui Serghei Mikhalkov: „Berze și broaște”, „Iepure și țestoasă”, „Zbură și albină”, „Pictor elefant”, „Pisici și șoareci”.

CASSETĂ DE CROARE

acum 4000 de ani	acum 2500 de ani	acum 350 de ani	acum 200 de ani	In zilele de azi
Doar povești străvechi Primele fabule