Panimula

Kabanata I Batayang teoretikal pag-aaral ng shadow motif sa panitikan

1 pangkalahatang katangian kwentong pampanitikan

2 anino motif

Kabanata II. Ang pag-aaral ng motibo ng pagkawala ng anino sa fairy tale ni G.Kh. Andersen "Shadow" at Shamisso's fairy tale "The Amazing Adventures of Peter Schlemel"

1 Ang motif ng pagkawala ng anino sa fairy tale ni G.Kh. Andersen "Anino"

2 Ang motif ng pagkawala ng anino sa fairy tale ni Chamisso na "The Amazing Adventures of Peter Schlemel"

Konklusyon

Panimula

Ang fairy tale ay isa sa pinakasikat at paboritong genre sa alamat at panitikan ng mga tao sa mundo.

Ang isang fairy tale sa pinagmulan nito ay bumalik sa mga pamamaraan ng mahiwagang mga ritwal, sa kabuuan ng mga gawa-gawang pananaw sa mundo; ganyan ang ideya ng pagkakaroon ng underworld, iba pang mga mundo, atbp. Gayunpaman, ang pagkakaisa ng maraming magagandang motif na may mahiwagang mga ritwal ay hindi nangangahulugan ng kanilang pagkakakilanlan. Sa mga fairy tale, pinangarap ng mga tao na madaig ang tunay na kapangyarihan panlabas na pwersa kalikasan at lipunan, ay naglalarawan ng isang haka-haka na tagumpay laban sa kanila, at ang pagganap ng isang mahiwagang ritwal ay nakasanayan ng isang tao sa passive expectation. Pagkatapos, ang fiction sa mga fairy tale ay naging isang patula na kombensiyon - isinama nila ang mga pangarap ng mga tao ng isang iba't ibang, maliwanag na buhay, kung saan naghahari ang hustisya, at ang mga bayani - mga tagadala ng isang positibong simula - ay palaging nagiging mga nagwagi sa pakikibaka sa buhay.

Ang tema ng pinakakaraniwang fairy tales ay ang kapalaran ng mga inuusig at pinapahiya. Para sa katapatan, kabaitan, kawalang-interes, ang mga problema ng gayong mga bayani ay pinalitan ng kagalingan. Utang ng mga bayani ang pagliko sa kapalaran sa interbensyon ng mga supernatural na puwersa, ang pagkuha ng isang mahiwagang bagay, kaalaman o kasanayan. Sa mga engkanto, isang buong kalawakan ng mga kahanga-hangang katulong ang lumitaw: isang kabayo, isang palaka, isang mabait na matandang babae, isang asawang mangkukulam, atbp. Sinasalungat nila ang mga kaaway: mga mangkukulam, isang whirlwind kidnapper, Koshchei, isang maraming ulo na hayop, atbp. Fairy itinuro ng mga kuwento na maging matatag sa mga pagsubok sa buhay, hindi magtiis sa kasamaan, hindi totoo. Ang mga mananalaysay ay nangarap ng isang mahimalang paraan upang maibsan ang mahirap pisikal na trabaho master ang mga puwersa ng kalikasan.

Ang mga fairy tale ay nagpapahayag ng kredo ng isang taos-pusong kaluluwa at direktang pakiramdam, nagsasalita sila tungkol sa mga gawa ng maliliit at hindi nakikitang mga nilalang, at ipinapaliwanag nila sa atin na ang buhay ay mas mayaman at mas malawak kaysa sa ating limitadong mga ideya ng mabuti at masama, ito ay hindi mauubos.

Natural, ang pilosopiyang ito ay nakaakit ng maraming puso at nagdulot ng kaaliwan sa maraming tao. Ito rin ay tinutugunan sa makabagong mambabasa. Ngunit ang mga kwento ay hindi nagtatapos doon. Kung babasahin mo ang mga ito nang mas maingat at subukang gumawa ng mga konklusyon, mas nakakabahala ang mga ito kaysa nagdudulot ng kaaliwan.

Ang mga fairy tale ay malayo sa hindi nakakapinsala at inosenteng pagbabasa. Sa isang taong nakakabasa sa pagitan ng mga linya, nagdudulot sila ng pagkabalisa. Ang pananaw ng tao at karunungan sa buhay ng manunulat ay higit pa sa karaniwan.

Ang kwentong pampanitikan (may-akda) ay malapit na konektado sa isang katutubong tema, balangkas, motif, at kadalasang istilo. Sa gawain ng mga manunulat, ang fairy tale ay nakakuha ng kalayaan at artistikong pagka-orihinal, kahit na pinanatili nito ang isang bilang ng mga tampok ng alamat: sa mga aparatong genre, sa interpretasyon ng mga himala. Ang paglitaw ng mga fairy tale ng may-akda ay nagmarka ng mataas na pagtaas ng propesyonal na panitikan at ang paggalaw nito sa landas ng mga tao tungo sa pambansang pagkakakilanlan.

Batay sa mga katotohanan sa itaas, nabuo namin ang paksa ng aming pag-aaral: "Ang motif ng pagkawala ng anino sa fairy tale ni G.Kh.

Ang object ng aming pag-aaral ay ang motif ng pagkawala ng anino.

Ang paksa ng pag-aaral ay ang fairy tale ni G.Kh. Andersen "Shadow" at ang fairy tale ni Chamisso "The Amazing Adventures of Peter Schlemel".

Ang layunin ng pag-aaral ay kilalanin ang motif ng pagkawala ng anino sa fairy tale na "Shadow" ni H.H. Andersen at ang fairy tale na "The Amazing Adventures of Peter Schlemel" ni Chamisso

Layunin ng pananaliksik:

1.Suriin ang literatura sa paksa ng pananaliksik.

2.Ilarawan ang mga pangunahing konsepto.

.Upang makilala ang motif ng pagkawala ng anino sa fairy tale ni G.Kh. Andersen "The Shadow" at ang fairy tale ni Shamisso "The Amazing Adventures of Peter Schlemel"

Kabanata I. Teoretikal na pundasyon para sa pag-aaral ng shadow motif sa panitikan

.1 Pangkalahatang katangian ng isang kuwentong pampanitikan

Itinala ng diksyunaryo ni Ozhegov [Ozhegov 1989] ang mga sumusunod pangkalahatang kahulugan genre ng fairy tale: “Ang fairy tale ay isang salaysay, kadalasang katutubong gawaing patula tungkol sa mga kathang-isip na tao at mga kaganapan, pangunahin na may partisipasyon ng mahiwagang, kamangha-manghang pwersa. Gaya ng nabanggit sa Brief Literary Encyclopedia, mayroong apat na pangunahing uri ng fairy tales sa loob ng genre ng fairy tales: "mga kuwento tungkol sa mga hayop, fairy tales, adventurous novelistic tales, everyday fairy tales". Sa balangkas ng aming pag-aaral, ang mga engkanto ay isinasaalang-alang. Ang layunin ng pag-aaral ay mga kwentong pampanitikan, habang pinag-aaralan ang mga kuwentong pambata upang matukoy ang mga pangunahing batas ng istruktura ng engkanto, ang mga pagbabagong bumubuo sa orihinalidad ng genre ng engkanto na pampanitikan. Ipinaliwanag ang pagpili ng uri ng magic ang mga sumusunod na dahilan: una, ito ay ang fairy tale na ang "pangunahing" uri, ito ang pinakamahusay na sumasalamin sa konsepto ng mambabasa ng isang "totoong" fairy tale (ang mga salitang "magic" at "fabulous" ay kadalasang ginagamit bilang kasingkahulugan); pangalawa, ang mga kuwentong-bayan na engkanto ay nakikilala sa pamamagitan ng isang medyo mahigpit at matibay na istraktura at, samakatuwid, gamit ang halimbawa ng isang pampanitikan na engkanto, simula sa mga tradisyon ng isang fairy tale, ito ay pinakamadaling masubaybayan ang mga pagkakaiba na lumitaw kapag ang may-akda ay muling gumagawa ng isang fairy tale plot o kapag nagsusulat ng malayang akda na may fairy tale plot.

Ang isang kuwentong-bayan (folk) na engkanto ay binibigyang kahulugan sa Le dictionnaire du litteraire tulad ng sumusunod: “Ang isang engkanto ay nailalarawan sa pamamagitan ng tatlong pangunahing pamantayan: ito ay nagsasabi tungkol sa kathang-isip, mahiwagang mga pangyayari; ang layunin nito ay libangin, at sa parehong oras ay madalas na nagtuturo ng isang moral na aralin; ito ay sumasalamin sa isang siglo-lumang tradisyon sa bibig at may isang tiyak na unibersal.

Higit pa detalyadong kahulugan ibinigay sa "Reallexicon der Deutschen Literaturwissenschaft": "Pasalita o nakasulat, batay sa isang hanay ng mga motibo na karaniwan sa iba't ibang bansa, kwentong tuluyan, kung saan ang mga kondisyon ng realidad ay tila nakansela... Ang pangalan na "fairy tale" ay ibinigay sa mga kuwento ng iba't ibang uri, na, gayunpaman, ay nakakatugon sa hindi bababa sa mga sumusunod na pamantayan: ang may-akda, oras, lugar at layunin ng paglikha ng gawain ay hindi alam; iba-iba ang kuwento sa proseso ng oral transmission - pareho sa mga tampok na ito ang pagkakaiba ng kuwentong bayan mula sa isang pampanitikan; ang kuwento ay nagsasabi tungkol sa mahiwagang (bahagyang pag-aalis ng mga batas ng kalikasan) bilang isang bagay ng kurso, ngunit hindi inaangkin na maaasahan - ang tampok na ito ay nakikilala ang isang fairy tale mula sa iba pang mga uri magagandang kwento. Kaya, ang mito, alamat, alamat ay nagsasabi tungkol sa mga natitirang kaganapan at may pag-angkin sa katotohanan.

Kaya, ang lahat ng mga kahulugan ay tinatawag na elemento ng "magic" bilang pangunahing tampok ng isang fairy tale. Ang huling kahulugan ay binibigyang-diin din ang espesyal na katayuan ng mahiwagang fairy-tale na mga kaganapan: sa isang banda, ang fairy tale ay hindi nagpapanggap na totoo, at sa kabilang banda, ang "magical" sa fairy tale ay ipinakita bilang isang bagay ng kurso. Tinukoy ni Petit Robert ang konsepto ng "magic" bilang mga sumusunod: mahiwagang - na nakakagulat sa mga supernatural, mahiwagang, mahimalang katangian. Gayunpaman, napansin ng mga mananaliksik tulad nina J. Jean at E. Sinaer na ang salitang "supernatural" ay hindi angkop para sa pagtukoy sa magic ng mga fairy tale, dahil mahiwagang pangyayari nagaganap sa isang pamilyar, pang-araw-araw na kapaligiran at, dahil ang supernatural sa mga fairy tale ay hindi nakakagulat, ay tinatanggap bilang ganoon. Sa madaling salita, ang mahiwagang nakakaakit, nagagawa kang mangarap, dalhin ka sa ibang mga lupain, ngunit ito ay nakakagulat sa iyo ng kaunti. Ang konsepto ng isang misteryo ay banyaga sa isang fairy tale, dahil ang mahiwagang kaganapan ay hindi ipinaliwanag, ngunit maaaring ipaliwanag. P.-M. Si Shul, Ts. Todorov at iba pang mga mananaliksik ay nakakakuha ng pansin sa pagkakaiba sa pagitan ng "kamangha-manghang" at "magic": sa isang kamangha-manghang salaysay, ang posibilidad ng isang makatwirang paliwanag ay dapat palaging kasama ng mga mahiwagang kaganapan. Ang mahiwagang phenomena ng mga fairy tale ay maaaring sumailalim sa maraming mga interpretasyon, ngunit ang mga interpretasyong ito ay hindi kailanman magiging mga makatwirang paliwanag.

Gayunpaman, tulad ng sinabi ni J. Jean, ang mundo ng mga kuwentong-bayan ay ang tunay na mundo, dahil ang mga kuwentong engkanto ay sumasalamin sa araw-araw na buhay. Ang paulit-ulit at kahit minsan ay walang pagbabago sa likas na katangian ng mga engkanto, na naglalarawan ng mga sandali sa buhay ng isang tao tulad ng kapanganakan, kasal, kamatayan, pangangaso, digmaan, pagkain, pagtulog, atbp., ay madalas na nabanggit. “Masasabing isa sa mga pinaka-halatang pagkakaiba sa pagitan ng mito at fairy tale ay na sa mga fairy tale ang sagrado ay pinapalitan ng ilang uri ng realismo. Ang pagiging totoo na ito ay hindi sumasalungat sa mahiwagang, sa kabaligtaran, ang kagandahan ng mga fairy tale ay namamalagi sa pagpupulong na ito ng imposible at araw-araw.

Mayroong ilang mga hypotheses tungkol sa pinagmulan ng isang kuwentong bayan: halimbawa, si M. Luti ay naniniwala na ang mga fairy tale ay patuloy na umuunlad sa daan patungo sa perpektong hugis na nasa hinaharap. Ang nagtatag ng teorya ng Indianista ng pinagmulan ng mga fairy tales, si T. Benfey, ay naniniwala na ang fairy tale ay nauna sa mito, na kasunod na nabuo mula dito. Si A. Lang, na naglatag ng mga pundasyon ng teoryang etnograpiko, ay nagtalo na ang fairy tale, sa kabaligtaran, ay nabuo mula sa mito. Ang pananaw na ito ay ibinahagi ng maraming mga siyentipiko (Propp, Meletinsky, Levi-Strauss).

Kaya, E.M. Binuo ni Meletinsky ang tesis na iminungkahi ni Propp tungkol sa pinagmulan fairy tale mula sa mito at mula sa mga ritwal na nauugnay sa pagsisimula [Meletinsky 1977, 1995, 2001]. Sinaliksik ni J. Dumézil ang mga pagbabago kung saan ang mga alamat na may sagradong nilalaman ay na-desacralized at ginawang sekular na mga gawa. Ang mga kwentong katutubo, ang sabi ng mga folklorist na ito, ay nagmula sa isang pre-class na lipunan. Sa una, sila ay nauugnay sa mito at may mahiwagang kahulugan, ngunit sa paglipas ng panahon, ang mga hiwalay na elemento lamang ng mythical na pag-iisip ang napanatili sa kanila. "Maraming mga motif ng fairytale ang bumalik sa mga sinaunang mito at ritwal: mga motif ng ritwal na nauugnay sa pagsisimula, mga mito ng totemic, mga alamat at alamat tungkol sa paghahanap ng shaman para sa isang nawawalang kaluluwa o sa paghahanap ng nobya sa isang malayong lugar" [Meletinsky 2001: 49 ]. Kadalasan sa mga fairy tales ay may mga bayaning katulad ng mga bayani ng mito. Ngunit mayroong isang makabuluhang pagkakaiba - ang isang mahiwagang katulong ay bihirang mayroon banal na pinagmulan. Kaugnay nito, sinabi ni M. Eliade na sa mga makalumang kultura, ang isang alamat, na walang sagradong kahulugan, ay nagiging isang alamat o isang fairy tale. Gayunpaman, ang isa ay hindi maaaring magsalita ng isang kumpletong desacralization ng mitolohiya, dahil mga mythical character at ang mga motif ay naroroon sa kuwento sa isang "disguised" na anyo. Sa mga engkanto, ang mga diyos ay hindi nagbibigay ng kanilang mga pangalan, ngunit ang kanilang mga tampok ay nahulaan sa mga larawan ng mga donor, katulong at mga kalaban ng bayani. Nakatago ang kanilang mga mukha, ngunit patuloy nilang ginagawa ang kanilang tungkulin.

Tulad ng napansin ng maraming mga mananaliksik, ang isang fairy tale ay naiiba sa isang alamat dahil ito ay nagsasabi tungkol sa personal na kapalaran ng bayani, at hindi tungkol sa kapalaran ng mundo. "Ang lahat ng mga pag-andar ay naglalarawan sa takbo ng mga kaganapan sa isang panig - mula sa punto ng view ng bayani. May mga kilalang pangunahing dahilan para dito, dahil ang mga fairy tale, hindi katulad ng mito, ay puro "hero-centric" [Meletinsky 2001: 28]. Kaya, ang mga motibo sa pagsisimula ay konektado sa pinakadiwa ng genre ng kuwentong-bayan, dahil sinasalamin nito ang pagbuo ng pagkatao at kapalaran ng karakter, ang kanyang pagbabago sa isang tunay na lalaki at bayani, na humahantong sa pagtaas ng kanyang katayuan sa lipunan. "Ang kasal bilang isang ritwal mismo ay makasaysayang lumago mula sa pagsisimula: ang mga simbolo ng kasal at kasal ay malawak na naroroon sa engkanto bilang isang salamin ng mga sinaunang ritwal ng pagsisimula" [Meletinsky 1995: 329]. KUMAIN. Sinabi ni Meletinsky na sa isang klasikong fairy tale, isang espesyal tiyak na tungkulin ang tema ng pamilya ay gumaganap, binibigyang-diin ng ibang mga mananaliksik ang parehong pag-aari: "Ang isang fairy tale ay isang kuwento ng kasal bilang isang paraan na kinakailangan para sa pagpasok sa lipunan."

Ang pinagmulan ng fairy tale mula sa mito, ang desacralization ng ritwal at ang pagkawala ng kahulugan ng mga imahe ay konektado sa pangunahing pormal na tampok ng folklore fairy tale - ang paghihiwalay nito. "Ang pagkakaroon ng sarili nitong mga batas, sarili nitong pananaw sa mga bagay at nilalang, ang fairy tale ay nagsasara sa sarili nito." Ang mga fairy tale ay hindi nagbibigay sa mga manonood o mambabasa ng anumang pagkakataon na ipagpatuloy ang mga kaganapan at aksyon. V.Ya. Si Propp ang unang bumalangkas ng mga batas ng kamangha-manghang istraktura. Sa The Morphology of a Fairy Tale, sinabi niya na "Ang mga engkanto ay may isang napaka-espesyal na istraktura, na agad na nadarama at tinutukoy ang kategorya, bagaman hindi natin ito nalalaman." Para sa kanya, ang isang kuwentong-bayan na engkanto "ay isang kuwento na binuo sa tamang paghahalili ng mga function sa iba't ibang uri, sa kawalan ng ilan sa mga ito para sa bawat kuwento at sa pag-uulit ng iba" [Propp 1998: 75-76]. T.B. Si Putilova, na sinusuri ang istraktura ng dula ni Schwartz na "Shadow", na isinulat batay sa gawa ni Andersen, ay nagpapansin ng isang kawili-wiling pattern: Ang "Shadow" ni Andersen ay halos hindi sumusunod sa mga batas ng fairytale (ang pamamaraan na hinango ni Propp), habang ang gawa na nilikha ni Schwartz ay sumusunod. mga batas na ito. "Si Schwartz ay nagpasakop sa kanya sa mga batas, kung saan maaari lamang siyang magkaroon ng isang intuitive na konsepto at na sa kanyang panahon ay nabuo na sa siyentipikong paraan - ang mga batas ng isang fairy tale" [Putilova 1977: 76]. Ang ganitong intuitive na disenyo ng isang akdang pampanitikan ay malinaw na nagpapakita ng katatagan ng istruktura ng isang fairy tale sa ating isipan.

Ang isang kuwentong pampanitikan (may-akda), hindi tulad ng isang kuwentong bayan, ay sinabi ng isang tiyak na may-akda, ay sumasalamin sa kanyang pananaw sa mundo, at ito ang pangunahing tampok nito; Bilang kinahinatnan, ang iba pang mga pagkakaiba sa pagitan ng literary fairy tale at folklore ay nagmumula sa tampok na ito, na maaaring maipakita kapwa sa mga maliliit na paglihis mula sa folklore tradition (halimbawa, karamihan sa mga fairy tale ni A. de Regnier, ilang mga gawa ni C. Pino), at sa kanilang halos kumpletong paglabag habang pinapanatili lamang ang ilang mga palatandaan ng "kamangha-manghang" (mga fairy tale ni J. Supervielle, ilang fairy tale na maikling kwento ni M. Aimé). Ang isang kuwentong pampanitikan ay madalas ding tinutugunan sa isang tiyak na mambabasa - sa mga kapanahon ng may-akda.

Ibinigay ni M. Luthi ang sumusunod na kahulugan ng isang literary fairy tale: "Ang isang literary fairy tale ay binubuo ng isang mulat, malayang malikhaing masining na kaisipan at hindi inangkop sa mga super-indibidwal na pangangailangan, inaasahan at kasanayan sa pagkukuwento sa pamamagitan ng salita ng bibig." Binibigyang-diin ng kahulugang ito ang papel ng pantasya ng may-akda sa genre ng isang literary fairy tale: dahil sa katotohanan na ang isang literary fairy tale ay isang indibidwal na akda, ang "super-individual" na mga panuntunan ng genre ay madalas na hindi sinusunod o sadyang nilalabag sa ito.

Tulad ng nabanggit na, isinasaalang-alang namin ang mga fairy tale. Tulad ng sinabi ni E.N. Kovtun, ang mga engkanto noong ika-20 siglo ay hindi palaging maaaring may kumpiyansa na maiugnay sa isang uri o iba pa, dahil madalas silang nagdadala ng mga tampok ng parehong isang fairy tale at adventurous na pang-araw-araw at iba pang mga uri ng mga fairy tale, pati na rin ang mga tampok ng iba pang mga genre. , hindi nauugnay sa fairy tale [Kovtun 1999: 136]. Gayunpaman, posibleng mag-isa ang isang grupo ng mga fairy tale kung saan nangingibabaw ang mga katangian ng isang fairy tale. Karamihan kumpletong kahulugan nakita natin ang isang literary fairy tale ng isang mahiwagang uri sa L.Yu. Braude: “Ang isang literary fairy tale ay isang akdang may-akda, masining, prosa o patula, batay sa alinman sa mga mapagkukunan ng alamat, o puro orihinal; isang obra na higit na kamangha-mangha, mahiwagang naglalarawan ng mga kahanga-hangang pakikipagsapalaran ng kathang-isip o tradisyonal na mga tauhan ng engkanto...; isang gawain kung saan ang mahika, isang himala ay gumaganap ng papel ng isang salik na bumubuo ng balangkas, na nagsisilbing panimulang punto para sa paglalarawan ng mga karakter" [Braude 1977: 234].

Kaya, ang isang mahiwagang literary fairy tale ay hindi kinakailangang magkaroon ng matibay na istraktura na katangian ng isang katutubong fairy tale: sa kabaligtaran, ang paglabag sa tradisyonal na istraktura ay ang pangunahing potensyal na malikhain ng genre na ito. Gaya ng sinabi ni J. Jean, ang potensyal ng isang fairy tale ay nahayag kapag ang may-akda ay nangahas na sirain ang pagtatayo ng Propp at bumuo ng isang bagong bagay, na ganap na hindi inaasahan.

Kaya, sa aming pag-aaral, espesyal na pansin ang binabayaran sa mga fairy tale, na hindi lamang ibinibigay anyong pampanitikan habang pinapanatili ang lahat ng mga pangunahing fairy-tale canon, ngunit ang mismong nilalaman nito ay malikhaing muling ginawa upang lumikha ng isang malayang likhang sining sumasalamin sa ideya ng may-akda. Ang ari-arian na ito ay lubhang katangian ng literary fairy tale ng ika-20 siglo.

1.2 anino motif

Ang konsepto ng anino bilang isang archetypal na imahe ay umiiral sa lahat ng kultura. Noong sinaunang panahon, ang anino ng isang tao ay itinuturing na kanyang kaluluwa, isang doble (V. Dahl ay nagbibigay ng isang halimbawa ng isang anino bilang isang "canopy", ang kawalan ng isang direktang sikat ng araw, at bilang mga kaluluwa ng namatay, mga multo). Ang pagkawala ng anino ay katumbas ng pagkawala ng buhay. Ang pagtapak sa isang anino ay nangangahulugan ng pinsala sa isang tao (ang mga bata ay nag-aasaran pa rin sa isa't isa ng ganoon). Ang salitang "anino" sa Russian ay tumutugma sa English dialect na "teen" - "pinsala", "damage", "death", na may pangalan ng Greek god of death na si Thanatos. Sa isang banda, ang nakakatakot na pagkakapareho ng anino sa isang tao ay naitala sa mga bugtong ("Naglalakad nang walang binti, manggas - walang braso, bibig na walang pagsasalita"), at sa kabilang banda, ang hindi kapani-paniwalang hindi makatao na posibilidad ng anino ( "Naglalakad sa dayami - hindi kumakaluskos, lumalakad sa tubig - hindi lumulubog. Lumalakad sa apoy - hindi nasusunog", "Hindi ko maabutan ang Black Raven, kung maabutan ko - hindi ko mahuli" , "Saan ka man pumunta - siya ay kasama mo kahit saan", "Anuman ang iyong gawin - at siya ay pareho, ngunit huwag asahan ang tulong mula sa kanya - hindi siya kailanman makakatulong") at ang kanyang kamag-anak na kalayaan ("Metu, meta - I hindi makapagwalis, dala ko, dala ko - hindi ako makatiis, darating na ang oras - aalis siya”). Sa maraming mga kultural na tradisyon mayroong isang teatro ng mga anino, mga laro na may mga anino. Sa alamat ng Ruso, mayroong isang laro ng "sighted blind man's buff", kung saan dapat makilala ng tubig ang mga manlalaro sa pamamagitan ng anino sa dingding (screen) (nakaupo ang driver na nakaharap sa screen at nakatalikod sa mga manlalaro, na lumalakad sa loob. isang linya sa pagitan niya at ng pinagmumulan ng liwanag; upang gawing mas mahirap ang gawain, ang mga bata ay gumamit ng iba't ibang mga detalye ng pananamit at anumang mga galaw - limped, yumuko, umatras, atbp.). Ang imahe ng isang anino tulad ng madilim na bahagi kaluluwa ng tao ay lubhang kawili-wiling binibigyang-kahulugan sa isang bilang ng mga akdang pampanitikan. Sa kuwento ni G.Kh. Ang "Shadow" ni Andersen, ang bayaning Scientist ay namatay bilang isang resulta ng katotohanan na, dahil sa kanyang kabaitan at maikling paningin, unti-unti niyang binibigyang daan ang Shadow of the Human prerogative - kusang-loob na pinakawalan ang Shadow, tinawag ito bilang "ikaw", sumasang-ayon sa papel ng isang anino sa kanyang sariling Anino, atbp. Sa fairy tale play na "Shadow" ni E. Schwartz, upang talunin ang isang anino, hindi lamang dapat tandaan ng isang tao ang magic formula na "Shadow, alamin ang iyong lugar", ngunit isakripisyo din ang iyong buhay ("upang manalo, dapat kang pumunta sa kamatayan” at ang pinakamahirap ay unawain ang iyong mga maling akala at kahinaan).

Sa nobela Ingles na manunulat Ursula Le Guin "Wizard of Earthsea" ang batang wizard na si Ged sa labanan kasama ang anino "ay hindi natalo at hindi nanalo, ngunit sa pamamagitan ng pagbibigay ng pangalan sa Shadow of Death sariling pangalan, na parang ikinonekta niya ang dalawang kalahati ng kanyang kaluluwa - siya ay naging isang tao na, na nakilala ang kanyang sariling "Ako", ay hindi maaaring nasa kapangyarihan ng ibang puwersa at ang kanyang sarili ay nag-uutos sa kanyang kaluluwa, at samakatuwid ay ginugugol ang kanyang buhay para lamang sa kapakanan ng buhay at hindi kailanman - para sa kapakanan ng pagkawasak, sakit, poot o paghahari ng kadiliman."

Sa panitikan, ang prototype ng Shadow ay madalas na nasa anyo ng isang doble, at ito ay tiyak para sa ganitong uri ng pangalawang imahe na mas madaling maghanap sa walang katapusang labirint ng mundo at lokal na panitikan. Dito sila ay tatayo sa isang hilera at "Ilong" N.V. Gogol, at "The Picture of Dorian Gray" ni O. Wilde, at "The Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde" ni R.L. Stevenson at marami pang iba.

Sa konteksto ng kulturang sining ng mundo, ang archetype ng anino ay maaaring isaalang-alang kasabay ng bipolarity ng mundo, kasama ang mga oposisyon na "liwanag - kadiliman", "araw at gabi", "pagkakaroon - hindi pag-iral". Ang pinakatanyag sa bagay na ito ay ang simbolo ng Tsino na yin/yang, na nagdadala ng ideya ng diyalektikong pagkakaisa at pakikibaka sa pagitan ng liwanag at madilim na mga prinsipyo. Hindi gaanong makabuluhan para sa mga Slav ay ang paghalili ng mga itim at puting kuwintas, na nagpapahiwatig ng paglipas ng panahon, at para sa mga Ehipsiyo, ang pagbabago sa liwanag ng mga patyo at ang mahiwagang kadiliman ng mga lugar sa landas ng Araw sa mga templo ng Karnak at Luxor. Kahit na sa desacralized na "chiaroscuro" ng European painting ng bagong panahon, ang metaporikal na kahulugan at simbolismo ay nanatili, hindi walang dahilan ang mukha ni Hudas sa fresco ni Leonardo ay "madilim", may kulay, at si Kristo ay nakaupo sa "halo" ng isang maliwanag na siwang . Ang pagsusuri ng mga gawa ng arkitektura at pagpipinta mula sa punto ng view ng pagkakaroon ng Liwanag at Dilim/Anino sa mga ito ay maaaring magpakilala ng karagdagang mga nuances sa pag-unawa sa parehong mga estilo at posisyon ng may-akda.

Kabanata II. Ang pag-aaral ng motibo ng pagkawala ng anino sa fairy tale ni G.Kh. Andersen "Shadow" at Shamisso's fairy tale "The Amazing Adventures of Peter Schlemel"

.1 Ang motif ng pagkawala ng anino sa fairy tale ni G.Kh. Andersen "Anino"

Kahit na walang pagsulat ng isang fairy tale, si Andersen ay naging isang manunulat na sikat sa kanyang panahon sa buong Europa, isang manunulat na binabasa kahit ngayon, kahit sa Denmark. Ngunit ang mga fairy tale ang naging korona ng kanyang obra. Ang kabalintunaan ng kapalaran, dahil sa una ang manunulat, sakim sa katanyagan, ay hindi naghinala na sila ang magpapakalat ng kanyang pangalan sa pinakamalayong bahagi ng mundo.

Ang ideya ng muling pagsasalaysay ng mga kwentong bayan at pagsulat sa parehong genre ay hindi nangangahulugang orihinal - ginagawa ito ng mga manunulat sa Europa sa loob ng mahigit isang daang taon; sa Denmark, halimbawa, ang kanyang mga nakatatandang kontemporaryo na sina Elenschleger at Ingeman. Bakit hindi dapat subukan ng isang naghahangad na batang manunulat ang parehong bagay? Kung tutuusin, lagi niyang gustong-gusto ang ganitong uri ng alamat. Sa totoo lang, sino pa ba ang mas malapit sa kanya kaysa sa kanya, isang anak ng bayan? Ginawa niya ang kanyang unang pagtatangka noong 1829 sa fairy tale na "Ghost", na nagtatapos sa isang koleksyon ng mga tula na inilabas para sa bagong taon, 1830. "Bilang isang bata, gustung-gusto kong makinig sa mga kwentong engkanto higit sa lahat," ang isinulat niya sa anyo ng isang paunang salita, "halos ay nabubuhay pa sa aking alaala, at ang ilan sa kanila ay napakakaunti o ganap na hindi kilala; Isinalaysay ko muli ang isa, at kung ito ay matanggap, kukunin ko at para sa iba at balang araw ay gagawa ako ng cycle ng mga kwentong bayan. Ngunit hindi inirerekomenda ni Molbeck at ng iba pang mga tagasuri ang may-akda na magpatuloy sa parehong diwa, at mauunawaan sila, alam ang hindi tiyak na istilo at ang mga sipi mula sa malawak na bilog ng pagbabasa ni Andersen at mga sanggunian sa iba't ibang literary phenomena na nararanasan paminsan-minsan sa ang takbo ng kwento at hindi angkop sa sikat na lahi.

Sumulat siya para sa parehong mga bata at matatanda. Ito ay isang gawa ng dalawang palapag, upang ilagay ito sa paraan ni Andersen: pinanatili niya ang wika at ang kamangha-manghang kapaligiran, ngunit ang mga ideya sa likod ng mga ito ay inilaan para sa ama at ina, na nakinig kasama ang mga bata. Gayunpaman, ang makatang tagumpay na ito ay hindi ganap na bago. Ang "The Little Mermaid" at "Galoshes of Happiness" ay hindi lamang inilaan para sa mga bata, ngunit sa mga fairy tale ng mga bata dito at doon ay mayroong "pagkain para sa pag-iisip", na halos hindi napapansin ng mga bata. Ano ang bago ay na pagkatapos ng 1843 ang manunulat sinasadya addressed ang adult na mambabasa. Maaaring libangin ang mga bata ng The Snow Queen, The Nightingale, at marami pang ibang kuwento, ngunit malamang na hindi nila mauunawaan ang lalim ng mga ito, at ang mga kuwentong gaya ng The Bell, The Story of a Mother, o The Shadow ay karaniwang hindi naa-access ng mga bata. . Ang simple, pseudo-childish na istilo ng pagkukuwento ay isang maanghang na maskara lamang, isang banayad na kawalang-muwang na nagbibigay-diin sa kabalintunaan o kaseryosohan.

Ang orihinal na anyo ng pagsasalaysay ng fairy tale na ito ay unti-unting nabuo sa Andersen, na umabot sa pagiging perpekto pagkatapos ng 1843. Lahat ng kanyang mga obra maestra: "Bride and Groom", " pangit na pato", "Spruce", "Girl with Matches", "Collar" at iba pa - ay nilikha sa panahong ito. Noong 1849, ang lahat ng kanyang mga fairy tale na isinulat noong panahong iyon ay lumabas bilang isang hiwalay na malaking edisyon, na naging isang monumento sa artistikong talento ng manunulat, na wala pang apatnapu't limang taon.

Ang genre ng fairy tale ay naging isang unibersal na anyo ng aesthetic comprehension ng realidad para kay Andersen. Siya ang nagpakilala ng fairy tale sa sistema ng "mataas" na mga genre.

Ang "Tales told to children" (1835-1842) ay batay sa muling pag-iisip ng mga katutubong motibo ("Flint", "Wild Swans", "Swineherd", atbp.), at "Stories told to children" (1852) - sa isang muling pag-iisip ng kasaysayan at modernong realidad. Kasabay nito, kahit na ang Arabic, Greek, Spanish at iba pang mga paksa ay nakuha mula kay Andersen ang lasa ng Danish buhay bayan. Ang pantasiya ng mananalaysay sa kayamanan nito ay nakikipagtalo sa katutubong pantasya. Umaasa sa mga kwentong bayan at larawan, hindi madalas gumamit si Andersen sa kamangha-manghang kathang-isip. Sa kanyang pananaw, ang buhay ay puno ng mga himala na kailangan mo lamang makita at marinig. Anumang bagay, kahit na isang napakaliit - isang darning needle, isang bariles - ay maaaring magkaroon ng sarili nitong kamangha-manghang kuwento.

May sapat na mga dahilan para sa matagumpay na martsa ng mga fairy tale. Marami sa kanila ang pinangalanan na, ngunit isa pa ang nananatili: ang kanilang unibersal na karunungan sa buhay. Malamang na siya ang, sa isang malaking lawak, ay nagdala ng mga ito nang buo sa pamamagitan ng purgatoryo ng mga pagsasalin at mga adaptasyon. Sa mga fairy tale, gayunpaman, walang pare-pareho at maalalahanin na pilosopiya. Ang ilang pangkalahatan o abstract na mga ideya na nangyayari doon (halimbawa, tungkol sa pananampalataya at kaalaman, o tungkol sa kaugnayan ng tula sa agham) ay hindi orihinal at halos hindi interesado ngayon. Bihira din ang anumang fairy tale na magkaroon ng malinaw at tiyak na moral. Ang Pulang Sapatos ay isa sa ilang mga eksepsiyon na nagpapatunay sa panuntunan. Ngunit sa iba't ibang motley ng mga kamangha-manghang kaganapan, ang mga saloobin tungkol sa mga tao, tungkol sa mundo at buhay sa pangkalahatan, ay nakatago, na maaaring magbigay ng pagkain para sa pag-iisip sa modernong mambabasa.

Una, patuloy na inuulit ni Andersen kung sinong mga tao ang karapat-dapat igalang at alin ang hindi. Ang isa na tumatanggap ng mga regalo ng buhay nang may pasasalamat at hindi nagsisikap na maging at tila isang bagay na higit sa kanya, ay palaging inilalarawan nang may simpatiya. Ang isa na may mabuting puso, na nagpapatuloy sa buhay na masaya at dumura sa mga pormalidad, sa huli ay nagtatagumpay sa isang mabait na tao. Pinalaya ng mapagmahal na Gerda si Kai mula sa malamig na palasyo ng katwiran reyna ng niyebe, ang masayang kumakanta na nightingale ay naging mas malakas kaysa sa Kamatayan sa tabi ng kama ng emperador, at nakuha ni Hans the Chump ang prinsesa. Sa kabaligtaran, ang burgesya na pinakakain, na hindi nakikita ang lampas sa kanyang sariling ilong at kusang-loob na hinuhusgahan ang lahat ayon sa kanyang limitadong karanasan, ay walang awang kinukutya sa mga engkanto, direkta o hindi direkta, imposibleng magkamali sa kanyang pagtatasa. Ang makitid na pag-iisip ng pilistino ay mas masahol pa para sa may-akda kaysa sa salot.

Pangalawa, ang mga fairy tale ay naglalaman ng napakatumpak na mga ideya tungkol sa uniberso at tungkol sa pang-unawa at pagsusuri ng mga phenomena nito. Hindi palaging direktang ipinapahayag ang mga ito. Ngunit ito ay kapansin-pansin na ang mga bayani ng mga fairy tale ay naiiba ang pananaw sa uniberso. Ang bawat grupo ng mga nilalang ay naninirahan sa sarili nitong kapaligiran, na siyang mundo para sa mga miyembro ng grupong ito. Wala rin silang pare-parehong opinyon tungkol sa buhay at tungkol sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Ang parehong mga pagkakaiba ay umiiral sa pagitan ng mga tao. Ang maliit na tugmang babae ay may ilang karaniwang iniisip sa prinsesa at gisantes, at ang mga bata at matatanda ay naninirahan sa kanilang sariling mundo.

Ang fairy tale na "Shadow" ay nasa ang pinakamataas na antas isang makatotohanang kuwento, na may lamang ilang kamangha-manghang mga tampok: ang anino ay napalaya mula sa kanyang panginoon at nagsisimula sa sarili nitong pag-iral; walang sinuman ang nagulat na ang isa ay maaaring magdusa mula sa isang nakakainis na sakit - isang napakabilis na hitsura; at na ang isang mayaman at sira-sirang ginoo na nagbibihis ng kanyang anino bilang isang tao ay hindi na nakakagulat kaysa sa siya ay sumasailalim sa isang kurso ng paggamot sa tubig upang siya ay tumubo ng isang balbas. Ngunit ang mga detalye ba ay binabalangkas lamang ang takbo ng mga pangyayari sa isang nakamamanghang drama tungkol sa isang matapang at mabait na siyentipiko na napipilitang magtiis kapag siya ay nawalan ng magawa sa pamamagitan ng sarili niyang anino, isang dating alipin at kasama na, hindi umiiwas sa anumang paraan, kahit na ang pinakamasama. , nagsisikap na iangat ang sarili sa lipunan at makamit ang kanyang layunin. Ang dalawang karakter na ito ay hindi komportableng paniwalaan; ganoon din ang masasabi tungkol sa ikatlong karakter, ang prinsesa, na matalino, ngunit hindi gaanong matalino upang makilala ang manlilinlang, bagama't siya ay isang anino lamang na maaari niyang mabutas ng mga sulyap, tulad ng balintuna na sinasabi tungkol sa kanya kapag siya ay tumingin. sa anino na may mapagmahal na mga mata. Ang mapait na pilosopiya ng kuwento ay ganoon matatalinong tao magsikap para sa kabutihan, ngunit ang kanilang isip at kabaitan ay hindi nakakatulong sa kanila, ngunit sa sariling pakinabang ang mga taong walanghiya ay nagsusumikap, at sila ang nanalo. Walang mga nakakaaliw na sandali sa kuwentong ito. "Ganyan ang liwanag, at sa gayon ito ay mananatili," sabi ni Shadow.

Ang sinumang natatakot sa kalupitan ng pag-iral at kahalayan ng tao ay hindi makakasumpong ng aliw sa kakila-kilabot na kuwentong ito.

Isinalaysay sa kanyang sariling talambuhay ang kuwento ng isa sa mga engkanto na isinulat niya, isinulat ni Andersen: "... Isang alien plot, kumbaga, ang pumasok sa aking dugo at laman, muli kong nilikha ito at pagkatapos ay inilabas lamang ito sa mundo."

Ang pagkakanulo, pangungutya, kawalan ng puso - ang mga pinagmumulan ng anumang kasamaan - ay puro sa imahe ng Anino. Maaaring ninakaw ng anino ang pangalan ng Scientist, hitsura, ang kanyang kasintahan, ang kanyang mga gawa, maaari niyang kamuhian siya nang may matinding pagkamuhi sa isang imitator - ngunit para sa lahat ng iyon, hindi niya magagawa nang wala ang Scientist, at samakatuwid ang pagtatapos ni Schwartz sa dula ay sa panimula ay naiiba kaysa sa fairy tale ni Andersen. Kung natalo ng Anino ni Andersen ang Siyentipiko, kung gayon ang Anino ni Schwartz ay hindi maaaring magwagi. "Sandali lang makakapanalo ang anino," pagtatalo niya.

Ang "Shadow" ni Andersen ay karaniwang tinatawag na "philosophical fairy tale". Ang siyentipiko ni Andersen ay puno ng walang kabuluhang pagtitiwala at pakikiramay para sa taong kung saan lumilitaw ang kanyang sariling anino. Ang siyentipiko at ang kanyang anino ay naglakbay nang magkasama, at isang araw ang siyentipiko ay nagsabi sa anino: "Kami ay naglalakbay nang magkasama, at bukod pa, kilala namin ang isa't isa mula pagkabata, kaya't bakit hindi uminom sa" mo "? Sa ganitong paraan, mas magiging malaya tayo sa isa't isa." - "Sinabi mo ito nang tapat, na nagnanais na mabuti sa ating dalawa," sagot ng anino, na, sa esensya, ay ngayon ang master. - At sasagutin kita nang tapat, hilingin sa iyo lamang ang pinakamahusay. Ikaw, bilang isang siyentipiko, ay dapat na malaman: ang ilang mga tao ay hindi makayanan ang hawakan ng magaspang na papel, ang iba ay nanginginig kapag narinig nila kung paano sila nagtutulak ng pako sa salamin. Pareho hindi magandang pakiramdam Nararamdaman ko kapag sinabi mong "ikaw" sa akin. Para akong idiniin sa lupa, tulad noong panahong inokupa ko ang dati kong posisyon sa iyo." Lumalabas na ang magkasanib na "paglalakbay" sa buhay ay hindi sa kanyang sarili ay nakikipagkaibigan sa mga tao; mapagmataas na poot sa isa't isa, isang walang kabuluhan at masamang hangarin na mangibabaw, upang tamasahin ang mga pribilehiyo, upang iparada ang kanilang mapanlinlang na natamo na kataasan na pugad pa rin sa mga kaluluwa ng tao. Sa fairy tale ni Andersen sikolohikal na kasamaan nakapaloob sa personalidad ng magarbo at katamtaman na Anino, hindi ito konektado sa panlipunang kapaligiran at relasyon sa publiko, salamat sa kung saan ang Shadow ay namamahala upang magtagumpay laban sa Scientist. At, simula sa fairy tale ni Andersen, pagbuo at pagkonkreto ng kumplikado nito sikolohikal na salungatan, binago ni Schwartz ang ideolohikal at pilosopikal na kahulugan nito.

Ang maikling fairy tale ni Andersen ay isang European novel ng ika-19 na siglo sa miniature. Ang kanyang tema ay ang karera ng isang walang pakundangan, walang prinsipyong anino, ang kwento ng kanyang pag-akyat: sa pamamagitan ng blackmail, panlilinlang, patungo sa trono ng hari. Ang pagtatangka ng Anino na hikayatin ang Siyentipiko na maging anino niya ay isa lamang sa maraming landas niya patungo sa tuktok. Ang hindi pagkakasundo ng Scientist ay hindi humahantong sa anumang bagay, ito ay hindi nagkataon na hindi siya pinayagang pumunta kahit saan matapos tumanggi na magsilbi bilang isang anino, walang nakakaalam tungkol sa kanyang kamatayan. Sa dula ni Schwartz, ang lahat ng mga yugto ng negosasyon ng siyentipiko sa anino ay lalo na binibigyang diin, mayroon silang pangunahing kahalagahan inilalantad ang kasarinlan at lakas ng siyentipiko.

Sa fairy tale ni Andersen, ang anino ay halos hindi masusugatan, marami siyang nakamit, siya mismo ay yumaman, lahat ay natatakot sa kanya.

Sa Andersen, ang Shadow mismo ay nagsusumikap para sa kapangyarihan, humakbang sa isang tao, sumasakop sa maharlikang trono

Ngunit kahit na ang buhay, kapwa sa mga engkanto at sa katotohanan, ay malupit at hindi patas, at ang kalungkutan ay kadalasang higit pa sa kagalakan, ang mambabasa ay walang alinlangan na ang buhay ay nagkakahalaga pa rin ng buhay. Kailangan lang tanggapin ang buhay. Ang kalungkutan ay mahirap, ngunit kung makikita mo ito bilang isa sa mga pagpapakita ng buhay, ito ay nagdadala din sa atin ng isang pagpapala (tulad ng sinasabi nila sa fairy tale na "The Last Pearl"). Ang lahat ay nakasalalay sa ating sarili. Kung ang ating mga mata ay bukas at ang isip ay nakatanggap, makikita natin na ang buhay ay maliwanag at maganda, mayaman sa mga kaganapan malaki at maliit; na ang mundo ay puno ng mga tao at iba pang mga nilalang, ganap na naiiba, orihinal sa kanilang sariling paraan, at samakatuwid ay hindi natin kailangang mainip, magkakaroon ng pagnanais na manood at makinig.

2.2 Ang motif ng pagkawala ng anino sa fairy tale ni Chamisso na "The Amazing Adventures of Peter Schlemel"

fairy tale shadow andersen chamisso

Ang kamangha-manghang kuwento ni Peter Schlemil ay isang nobela na ang bayaning si Peter Schlemil, isang mahirap na tao, na hindi makalaban sa tukso, ay nagbebenta ng kanyang anino sa diyablo para sa isang mahiwagang pitaka na hindi nauubusan ng pera. Gayunpaman, ang kayamanan ay hindi nagdudulot sa kanya ng kaligayahan. Ang mga nakapaligid na tao ay determinadong hindi nais na makitungo sa isang taong walang anino. Sinira ni Shlemil ang alyansa sa diyablo at itinapon ang pitaka. At nakatagpo siya ng kaligayahan sa pakikipag-isa sa kalikasan, naglalakbay sa mundo gamit ang pitong liga na bota na kanyang natagpuan. pagguhit mahirap na buhay ang kanyang bayani, isang marangal at tapat na tao, na pinatalsik sa kapaligiran ng mga opisyal, mangangalakal at mga pilisteo, ipinakita ni Chamisso ang malalim na kawalang-halaga ng kapaligirang ito. Ang pagka-orihinal ng trabaho ay nasa kumbinasyon ng isang kamangha-manghang balangkas at makatotohanang mga sketch ng pang-araw-araw na buhay sa Germany maagang XIX sa.

Ang bayani ng kuwento ay isang sira-sira na tao, hindi nababagay sa buhay, na sagana sa romantikong panitikan ng Aleman. Isa siya sa mga "kapus-palad na tao" na, ayon kay Chamisso, "nabali ang kanyang daliri, inilagay ito sa kanyang bulsa ng vest", "nahuhulog sa kanyang likod at namamahala upang mabali ang tulay ng kanyang ilong sa proseso." Si Peter Schlemil ay umalis kasama liham ng rekomendasyon sa mayamang si Thomas John, na tinatawag ang lahat na "gutom" na walang kahit kalahating milyong kayamanan. Ang isang matagumpay na Englishman ay napapaligiran ng isang pulutong ng mga maginoo at kababaihan na may matalinong pananamit. Kabilang sa mga ito, si Shlemil ay tinamaan ng isang payat at mahaba, "tulad ng isang sinulid na dumulas sa karayom ​​ng sastre," "isang lalaking nakasuot ng kulay-abong tailcoat." Siya ay may kakayahang gumawa ng mga himala. Mula sa kanyang bulsa, sa kahilingan ng publiko, unti-unti niyang inaalis ang isang teleskopyo, isang malaking karpet, isang tolda, isang pares ng mga kabayo, atbp. Nagiging malinaw na ang misteryosong panauhin ni G. John ay si Satanas mismo, na nagpapakilala sa mystical na kalikasan at mahimalang kapangyarihan ng pera sa kuwento. Tulad ng lahat ng romantikong Aleman, nagsusulat si Chamisso tungkol sa supernatural, demonyong pinagmulan ng kayamanan. Ang burges na kaayusan para sa kanya ay bunga ng abnormal na pag-unlad. Gayunpaman, hindi tulad ng iba pang mga romantikong manunulat, si Chamisso, na nagpapakilala ng mga kamangha-manghang motif sa salaysay, ay hindi sumisira sa buhay, inilalarawan ito nang malawak. Ang pantasya sa kanyang trabaho ay hindi kumikilos bilang isang elemento ng pananaw sa mundo, ngunit bilang isang pangkakanyahan na aparato na ginagawang posible sa isang kondisyon na romantikong anyo upang ipakita ang mga tunay na kontradiksyon ng panahon, lalo na ang mapanirang kapangyarihan ng ginto. Ito ay katangian na ang "tao sa kulay-abo", na naglalaman ng kanyang kalikasan at kanyang kapangyarihan, ay nagsisilbi sa isang may pribilehiyong lipunan, at dito (si Chamisso ay binibigyang-diin ang sitwasyong ito nang maraming beses) walang sinuman ang nagbibigay-pansin sa kanyang mga himala. Ang mga mayayamang bilog ay sanay na sa kamangha-manghang kapangyarihan ng pera. Nakatuon lamang ito sa atensyon ng kawawang si Schlemiel, na nakasuot ng nakasuot na suit at nakatira sa isang silid ng hotel sa ilalim ng mismong bubong. Ang posibilidad ng pagpapayaman ay ibinaling ang kanyang ulo, "ginto ang kumikinang sa harap ng kanyang mga mata," at nagpasya siya para sa pitaka ni Fortunat, na hindi natutuyo, na ibigay ang kanyang anino sa manunukso ng demonyo. AT karagdagang aksyon lumipat sa moral-sikolohikal na plano. Ang kuwento ay nagbangon ng tanong, ang kayamanan ba, lalo na ang nabibili sa ganoong kalaking halaga, ay kayang magbigay ng kaligayahan sa isang tao? Nagbigay ng negatibong sagot si Chamisso dito. Ang mga trahedya na karanasan ni Schlemil ay nagsimula kaagad pagkatapos ng pagtatapos ng deal. Ang unang nakapansin ng kawalan ng anino sa Shlemil ay ang mga dukha - isang hindi pamilyar na matandang babae, isang bantay, mahabagin na mga tsismis - at nakiramay sa kanya. Ang mga mayayamang burgher naman ay natutuwa sa kababaan ni Shlemiel. Ang lahat ng ito ay nagpapaisip sa atin na, nang ibenta ang anino, ang bayani ng kuwento ay nawalan ng ilang napakahalagang katangian ng tao, na mahalaga sa mga terminong panlipunan. Ang maingat na pagbabasa ng akda ay humahantong sa konklusyon na ang anino ni Shlemiel ay nauugnay sa dignidad ng tao. Ito ay isang pag-aari ng isang tao na nagbibigay sa kanya ng pagkakataong magpakita nang hayagan sa araw, iyon ay, upang maging paksa ng pampublikong pagtingin. Sa kabaligtaran, ang pagkawala ng anino ay hindi sinasadyang nagtutulak sa biktima sa kadiliman, dahil siya ay nahihiya na lumitaw sa lipunan. Ang mga may-ari ng isang magandang anino sa kuwento ay, bilang isang patakaran, mga tapat na tao, na hindi napinsala ng moralidad ng mundo ng mercantile. Ganyan, higit sa lahat, si Schlemil mismo. Bago nakilala ang "lalaking kulay abo," mayroon siyang "kahanga-hangang anino," na itinapon niya mula sa kanyang sarili, "nang hindi napapansin." Mga huling salita ay lalong kapansin-pansin. Ang tunay na dignidad ng tao, ayon kay Shamisso, ay taglay ng mga taong mahinhin na may malinis na budhi. At ito ay katangian na ang mga mahihirap, mga batang babae, mga bata ay tumutugon lalo na nang matindi sa kawalan ng anino sa Schlemil - yaong mga pinaka-sensitibo sa mga tanong na may moral na kalikasan.

Sa gayong pag-decode ng kakanyahan ng anino, ang interes dito ng "lalaking kulay abo", na nagpapakilala sa kamangha-manghang kalikasan at panlipunang kapangyarihan ng kayamanan, ay nagiging malinaw. Ang mga mayayaman na gumagawa ng kanilang mga kapalaran sa pamamagitan ng maruming mga panlilinlang ay nangangailangan ng isang magandang anino, i.e. kailangan nilang magtago sa likod ng dignidad ng tao upang hindi makita ang kanilang pagiging komersyal. Samakatuwid, sa kuwento ay naglagay din sila ng isang anino, na, gayunpaman, ay hindi sumasalamin, ngunit, sa kabaligtaran, itinatago ang kanilang tunay na nilalaman. Wala silang sariling anino, ngunit binili ng ginto, pinapayagan silang mapanatili ang isang reputasyon para sa mga tapat na tao.

Ang kuwento ni Chamisso ay naglalarawan sa trahedya ng isang taong ipinagbili ang kanyang dignidad bilang tao para sa kayamanan. Mabilis na nakumbinsi si Schlemil sa kamalian ng kanyang hakbang. Bumagsak ang pagmamahal niya kay Fanny, iniwan siya ni Minna. Ang kayamanan, na binili sa halaga ng pagkawala ng dignidad ng tao, ay walang dulot sa kanya kundi kasawian. Si Chamisso, tulad ng iba pang mga romantiko, ay iginiit sa kanyang trabaho ang higit na kahusayan ng "espiritu" sa "bagay", panloob, espirituwal na mga halaga sa ibabaw. panlabas na posisyon tao.

Nakahanap si Shlemil ng lakas upang sirain ang kinasusuklaman na kasunduan kay Satanas. Mariin niyang tinatanggihan ang isang bagong deal kung saan ang "man in grey" ay nangangako na ibabalik ang anino bilang kapalit ng isang kaluluwa. Sa kaganapan ng isang kasunduan, si Schlemil ay magiging katulad ni Thomas John, na, nang ganap na nabili sa diyablo, nawala ang lahat. katangian ng tao. Nawala ispiritwalidad, ang negosyanteng Ingles ay naging parang patay na tao. Ang kanyang kumpletong pag-asa sa "lalaking kulay abo" ay binibigyang diin ng katotohanan na siya ay nakatira sa kanyang bulsa.

Si Thomas John, lahat ng nagbenta ng kanyang sarili sa diyablo, ay tinutulan sa kuwento ng mayaman sa espirituwal, mga taong tapat. Ito ang nobya ni Schlemil na si Minna, ang kanyang lingkod na si Bendel. Nang malaman ang kasawian ni Schlemil, hindi siya iniwan ni Bendel. Ang kanyang mga aksyon ay hinihimok ng mga pagsasaalang-alang ng isang makataong kaayusan.

Nakahanap si Schlemil ng lakas na isuko ang kayamanan. Ngunit para sa perpektong pagkakamali siya ay nagdadala ng isang mabigat na parusa: siya ay pinagkaitan ng kanyang dignidad bilang tao at sa gayon ay nawalan ng karapatan sa paggalang ng mga tao. Dahil hindi sinasadyang bumili ng pitong liga na bota sa perya, nakakuha si Schlemiel ng pagkakataong maglibot sa buong mundo. Inilalaan niya ang lahat ng kanyang oras sa pag-aaral ng kalikasan. Nakita ni Schlemil ang tanging layunin sa buhay sa paglilingkod sa agham. Ang daan palabas, na itinuturo ni Chamisso sa mga kontradiksyon ng realidad, ay hindi nagpapatotoo sa aktibong rebolusyonaryong posisyon ng manunulat. Ang kanyang ideal ay nauugnay sa isang pagtakas mula sa lipunan, at hindi sa mga pagtatangka upang epektibong madaig ang mga kontradiksyon nito.

Ang romantikong protesta laban sa burges acquisitiveness ay malinaw na ipinahayag ni Chamisso sa fairy tale-short story na "The Amazing Story of Peter Schlemil" (1814), na nagdala sa may-akda. malawak na katanyagan. Sa mga tuntunin ng genre, ito ay malapit sa mga fairy tales ni Hoffmann bilang "The Golden Pot", "Little Tsakhes"; ito ay isang kuwento ng nakamamatay na kapangyarihan ng ginto. Damn naglilingkod dito tradisyunal na tungkulin seducer at seducer na tiyak sa tulong ng ginto, nagbibigay si Chamisso ng prosaic at pang-araw-araw na hitsura. Ang diyablo sa "Schlemil" - isang tahimik na ginoo sa mga taon, nakasuot ng isang makalumang kulay abong sutla na amerikana - mukhang isang provincial usurero.

Mayroong maraming mga interpretasyon ng pangunahing paglipat ng balangkas: ang pagkawala ng bayani sa kanyang anino. Kinilala ng ilang kontemporaryo ang bayani sa may-akda, at ang anino sa tinubuang-bayan. T. Mann sa "kamangha-manghang kuwento" na ito, habang tinukoy niya ang genre nito, ang anino ay tila "isang simbolo ng lahat ng solid, isang simbolo ng isang malakas na posisyon sa lipunan at kabilang sa huli." Ngunit malamang na ipagpalagay na hindi tinukoy ni Chamisso ang anino sa anumang partikular na konsepto. Bilang isang romantiko, itinaas lamang niya ang tanong na alang-alang sa ginto, pagpapayaman, ang isang tao ay hindi dapat isakripisyo ang pinakamaliit na bahagi ng kanyang pagkatao, kahit na ang isang tila hindi gaanong mahalagang pag-aari tulad ng kakayahang maglagay ng anino.

Tinapos ang romantikong kuwento tungkol sa isang deal sa pagitan ng isang tao at ng diyablo, tinapos ni Shamisso ang kuwento sa isang apotheosis siyentipikong kaalaman kapayapaan. Sa kaibahan sa romantikong pang-unawa sa kalikasan (Novalis, Schelling), sa finale ng kuwento ni Chamisso, ang kalikasan ay inilalarawan sa lahat ng katotohanan nito. materyal na pag-iral bilang isang bagay ng pagmamasid at pag-aaral. Ang pagtatapos na ito, parang, ay inaasahan ang hinaharap na pang-agham na karera ng manunulat, na naging direktor ng botanikal na hardin sa Berlin, ngunit binabalangkas din ang landas artistikong pag-unlad Chamisso-poet - mula romanticism hanggang realismo.

Konklusyon

Ang kwento ay isang gawa ng sining. Gaya ng binibigyang-diin ni B. Betelheim, iba-iba ang kahulugan ng isang fairy tale para sa bawat tao at maging sa parehong tao sa iba't ibang sandali ng kanyang buhay. At tulad ng halos lahat ng uri ng sining, ang isang fairy tale ay nagiging isang uri ng psychotherapy, dahil ang bawat tao (bawat bata) ay natutuklasan ang kanyang sarili sa loob nito. sariling solusyon apurahan mga problema sa buhay. Sa kabila, pamanang kultural ang sangkatauhan ay makikita sa fairy tale, at sa pamamagitan ng fairy tale ito ay ipinapaalam sa bata. Partikular na mahalaga ay kuwentong bayan sapagkat ito ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ito ay sumasailalim sa mga pagbabagong dala ng napakaraming tao. Ngunit ito ay hindi lamang pagbabago. Ang mga ito ay ipinakilala ng tagapagsalaysay, batay sa mga reaksyon ng nakikinig. Ito ang mga pagbabago na itinuturing ng isang tao na pinakamahalaga para sa kanyang sarili.

Kahanga-hanga ang mismong buhay ng tao - mula pagkabata hanggang sa katandaan; lahat ng mga panahon ay kahanga-hanga; isang himala ang naninirahan sa isang mansanilya, sa isang nightingale, sa isang matandang bush o sa isang makapangyarihang oak, sa bawat bahay, hindi sa pagbanggit ng mga palasyo. Ang pananampalataya sa orihinal na kagandahan at pagkakaisa ng pagkatao, sa tagumpay ng kabutihan laban sa kasamaan, ay nagbibigay ng espesyal na kagandahan sa mga fairy tale at kwento ni Andersen. Ang mananalaysay ay bumuo ng kanyang sariling istilo ng pagsasalaysay - direktang walang muwang, medyo ironic. Alam ng kanyang tagapagsalaysay kung paano humanga sa lahat ng gusto ng mga bata, habang nananatiling nasa hustong gulang.

Mga pagninilay sa sarili pambihirang kapalaran natukoy ang katangian ng maraming bayani ni Andersen - maliit, walang pagtatanggol sa malawak na mundo, sa gitna ng mga sulok kung saan napakadaling mawala.

Paminsan-minsan, ang manunulat ay bumaling sa mga kuwento mula sa pagkabata, mas madalas na ang kanyang mga karakter ay nasubok sa pamamagitan ng pang-adultong buhay at mga damdaming pang-adulto. Ang impetus para sa pag-unlad ng salungatan ay madalas na ang pagbanggit ng ilang espesyal na "meta" ng bayani, na nagpapakilala sa kanya mula sa iba at paunang natukoy ang kanyang mahirap na kapalaran ("The Ugly Duckling", "Resistant sundalong lata”, “Ang Munting Sirena”, atbp.). Hindi ginagampanan ni Andersen ang misyon ng isang moralizer, bagama't ang kanyang mga kwento at kwento ay lubos na nakapagtuturo. Nabubuo nila sa mambabasa ang isang hindi nagbabagong pag-ibig sa buhay, karunungan na may kaugnayan sa kasamaan, na bumubuo ng maayos na kalagayan ng pag-iisip, na siyang susi sa kaligayahan. Ang pilosopiya ng buhay ay ipinahayag sa mga salita ng mananalaysay: "Walang ganoong tao sa mundo na hindi ngumiti kahit isang beses sa kanyang buhay nang may kaligayahan. Pansamantala lamang, ang kaligayahang ito ay nakatago kung saan ito ay hindi inaasahang matatagpuan.

Listahan ng ginamit na panitikan

1.Andersen G.H. Mga kwentong engkanto. - M., 1983.

2.Bakhtin M.M. Aesthetics ng verbal na pagkamalikhain. - M., 1979

.Veselovsky A.N. Poetics of plots//Veselovsky A.N. Sobr. op. SPb., 1913. Ser. 1 (Poetics). T. 2. Isyu. 1. S. 1-133.

.Kanlurang European at American Romanticism. - M., 2002.

.Kasaysayan ng Panitikang Pandaigdig: Sa 9 na tomo // Ed. SILA. Fradkin. - M., 1990. - V.7.

.Kasaysayan ng Western European Literature: Sa 3 volume - M., 1987. - V.2.

.Kasaysayan ng dayuhang panitikan noong ika-19 na siglo. - M., 1991

.Kasaysayan ng dayuhang panitikan ng siglong XIX: Proc. para sa mga unibersidad // Ed. SA. Solovieva. - 2nd ed., Espanyol. at karagdagang - M.: Mas mataas na paaralan; Publishing Center "Academy", 2000.

9.Kasaysayan ng Panitikang Aleman. Noong 5 t. M., 1966. T. 3.

.Kasaysayan ng panitikang Aleman // Komposisyon. SA. Gulyaev, I.P. Shibanov, V.S. Bunyaev at iba pa - M .: Higher School, 1975

11.Ang Mga Pambihirang Pakikipagsapalaran ni Peter Schlemil / Per. I. Tatarinova; Intro. Art. G. Slobodkina. - M.: Goslitizdat, 1955.- 72 p.

.Propp V.Ya. Morpolohiya ng isang fairy tale. - M., 1969. - 278 p.

.Slobodskaya L. Pananaw na pampanitikan ni A. Chamisso - Sa aklat: Mga Problema ng panitikang Aleman huling bahagi ng XVIII- ang simula ng XIX na siglo, Kuibyshev, 1974, hindi. 2, p. 60-67.

.Khrapovitskaya T.N., Korovin A.V. Kasaysayan ng dayuhang panitikan - M., 2001.

Impormasyon para sa mga magulang: Ang Anino ay isang mahiwagang at nakapagtuturo na fairy tale ni Hans Christian Andersen. Sinasabi nito ang tungkol sa anino at ang may-ari nito, na lumipat ng puwesto. Inirerekomenda ang fairy tale para sa pagbabasa sa mga batang may edad 8 hanggang 11 taon. Ang teksto ng fairy tale na "Shadow" ay nakasulat sa isang kamangha-manghang paraan. Maligayang pagbabasa sa iyo at sa iyong mga anak.

Basahin ang fairy tale Shadow

Doon nasusunog ang araw - nasa maiinit na bansa! Ang mga tao ay nagpapaaraw doon hanggang sa punto na sila ay nagiging pula ang balat, at sa mga pinakamainit na bansa - itim, tulad ng negros. Ngunit sa ngayon ay pag-uusapan lamang natin ang tungkol sa mga maiinit na bansa. Isang scientist ang dumating dito mula sa malamig na bansa. Sa una ay naisip niyang tumakbo sa paligid ng lungsod dito, tulad ng sa kanyang tinubuang-bayan, ngunit sa lalong madaling panahon ay inalis niya ang kanyang sarili mula dito at, tulad ng lahat ng mabait na tao, nagsimulang umupo sa bahay buong araw na may mahigpit na saradong mga shutter at pinto. Maaaring isipin ng isa na ang buong bahay ay tulog, o walang tao. Makitid na kalye, binuo matataas na bahay, inihaw sa araw mula umaga hanggang gabi; wala talagang lakas para tiisin ang init na ito! Para sa isang scientist na nagmula sa malamig na bansa - siya ay matalino at binata pa - para siyang nakaupo sa isang mainit na kalan. Ang init ay lubhang nakaapekto sa kanyang kalusugan; pumayat siya, at kahit na ang kanyang anino kahit papaano ay lumiit sa lahat, naging mas maliit kaysa sa malamig na mga bansa; ang init ay kinuha nito sa kanya. Pareho silang - parehong siyentipiko at anino - nabuhay lamang sa pagsisimula ng gabi.

At, sa totoo lang, ang sarap pagmasdan sila! Sa sandaling maipasok ang mga kandila sa silid, ang anino ay nakaunat sa buong dingding, nakuha pa ang isang bahagi ng kisame - kung tutuusin, kailangan niyang mag-inat ng mabuti upang maituwid ang sarili at makakuha ng lakas muli. Ang siyentipiko ay lumabas sa balkonahe at nag-unat din upang mag-inat, hinangaan ang maaliwalas na kalangitan sa gabi, kung saan ang mga gintong bituin ay lumiwanag, at naramdaman na siya ay muling isinilang sa buhay. Sa lahat ng iba pang mga balkonahe - at sa mga maiinit na bansa ay may balkonahe sa harap ng bawat bintana - ang mga tao ay nakikita rin; kailangan pa ring huminga ng hangin - kahit na para sa mga ginawa ng araw na mapula ang balat.

Naghari ang animation sa ibaba, sa mga bangketa ng kalye, at sa itaas, sa mga balkonahe. Mga manggagawa ng sapatos, mananahi at iba pang nagtatrabahong tao - lahat ay nagbuhos sa kalye, nagsagawa ng mga mesa at upuan at nagsisindi ng mga kandila. Buhay na pinakuluan sa lahat ng dako; ang mga lansangan ay naliliwanagan ng libu-libong mga ilaw, mga tao - na kumanta, na nakikipag-usap sa isang kapitbahay, isang pulutong ng mga naglalakad sa mga bangketa, mga karwahe na gumulong sa kahabaan ng simento, narito ang mga pack na asno ay naglalakbay, tumutunog ang mga kampana, naroon ang isang prusisyon ng libing. sa pag-awit ng mga salmo, ang kaluskos ng mga paputok na itinapon sa simento ay dinig na mga batang kalye, ang mga kampana ay narinig ... Oo, ang buhay ay puspusan sa lahat ng dako! Tahimik lang sa isang bahay, na nakatayo sa tapat ng tinitirhan ng scientist. Ang bahay, gayunpaman, ay hindi walang nakatira: kahanga-hangang mga bulaklak flaunted sa balkonahe; nang walang pagtutubig, hindi sila maaaring namumulaklak nang napakaganda, may nagdilig sa kanila - samakatuwid, may nakatira sa bahay. Ang pinto na patungo sa balkonahe ay bumukas din sa gabi, ngunit palaging madilim sa mga silid mismo, hindi bababa sa una. Narinig ang musika mula sa mga silid sa likod. Natagpuan siya ng siyentipiko na kahanga-hangang maganda, ngunit maaaring ito ay tila sa kanya lamang: sa kanyang opinyon, dito, sa mga maiinit na bansa, ang lahat ay maganda; isang problema - ang araw! Ang may-ari ng bahay na tinitirhan ng siyentista ay nagsabi na hindi niya alam kung sino ang nakatira sa kalapit na bahay: wala ni isang buhay na kaluluwa ang ipinakita doon; kung tungkol sa musika, nakita niyang nakakainip ito.

Parang may nakaupo at nagmamartilyo ng parehong play. Hindi maganda ang takbo ng mga bagay; at nagpapatuloy siya, sabi nila, - "Maaabot ko ang aking layunin!" Sa walang kabuluhan, gayunpaman, sinusubukan niya, walang nanggagaling dito!

Isang gabi nagising ang siyentipiko; ang pinto sa balkonahe ay tumayong bukas, at ang hangin ay nagbukas ng mga kurtina; ang siyentipiko ay tumingin sa tapat ng bahay, at tila sa kanya na ang balkonahe ay iluminado sa pamamagitan ng ilang kakaibang ningning; ang mga bulaklak ay nasusunog na may kamangha-manghang maraming kulay na mga ilaw, at sa pagitan ng mga bulaklak ay nakatayo ang isang payat, magandang babae, na tila napapalibutan din ng ningning. Ang lahat ng ningning at liwanag na ito ay sumakit sa mga mata ng siyentipiko, na dilat mula sa pagtulog. Tumalon siya at tahimik na lumapit sa pinto, ngunit nawala na ang dalaga, ang kinang at liwanag din. Ang mga bulaklak ay hindi na nasusunog sa apoy, ngunit nakatayo nang mahinahon, gaya ng dati. Ang pinto mula sa harapang silid hanggang sa balkonahe ay kalahating bukas, at ang banayad, kaakit-akit na mga tunog ng musika ay sumugod mula sa kailaliman ng bahay, na maaaring magdala ng sinuman sa kaharian ng matamis na panaginip at pangarap! ..

Ang lahat ay mukhang isang uri ng pangkukulam! Sino ang nakatira doon? Saan nga ba ang pasukan sa bahay? Ang buong ibabang palapag ay inookupahan ng mga tindahan - ang mga nangungupahan ay hindi palaging dumaan sa kanila!

Isang gabi ang siyentipiko ay nakaupo sa kanyang balkonahe; isang kandila ang nasusunog sa silid sa likuran niya, at natural lamang na ang kanyang anino ay dapat ilagay sa dingding ng bahay sa tapat; kasya pa siya sa mismong balkonahe sa pagitan ng mga bulaklak; sa sandaling lumipat ang siyentipiko, gumalaw din ang anino - alam niya kung paano.

Sa mga salitang ito, ang siyentipiko ay tumayo, ang kanyang anino, na nakaupo din sa tapat ng balkonahe. Lumingon ang siyentista - lumingon din ang anino, at kung may maingat na nagmamatyag sa kanila sa oras na iyon, makikita nila kung paano dumausdos ang anino sa kalahating bukas na pinto ng balkonahe ng misteryosong bahay, nang umalis ang siyentipiko sa balkonahe patungo sa silid. at hinawi ang kurtina sa likod niya.
Sa umaga, pumunta ang siyentipiko sa confectionery upang uminom ng kape at magbasa ng mga pahayagan.

Ano ang ibig sabihin nito? sabi niya habang papalabas sa araw. - Wala akong anino! So lumabas talaga siya kagabi at hindi na bumalik? Medyo masamang kwento!

At nagalit siya hindi dahil nawala ang anino, kundi dahil naalala niya ang kilalang kuwento tungkol sa isang taong walang anino, na alam ng lahat sa kanyang sariling bayan, sa malamig na mga bansa: kung siya ay bumalik doon at sinabi ang kanyang kuwento, sasabihin ng lahat na siya ay tumulad sa iba, at hindi niya ito kailangan. Kaya't nagpasya siyang huwag na lang mautal tungkol sa pangyayari sa anino at matalinong ginawa.

Sa gabi ay muli siyang lumabas sa balkonahe at naglagay ng kandila sa likuran niya, alam na laging sinusubukan ng anino na hadlangan ang liwanag mula sa amo nito; gayunpaman, nabigo siyang maakit ang anino gamit ang maniobra na ito. Umupo siya at umayos sa kanyang buong taas - hindi pa rin lumilitaw ang anino. He chuckled thoughtfully, pero hindi rin iyon nakatulong.

Ito ay nakakainis, ngunit, sa kabutihang palad, sa mga maiinit na bansa ang lahat ay lumalaki at naghihinog nang hindi karaniwan, at ngayon makalipas ang isang linggo ang siyentipiko, na lumubog sa araw, napansin sa kanyang pinakamalaking kasiyahan na ang isang bagong anino ay nagsimulang tumubo mula sa kanyang mga paa - dapat itong maging ugat ng isang bagay na luma na nanatili. Pagkalipas ng tatlong linggo, mayroon na siyang medyo matitiis na anino, na, sa pagbabalik ng siyentipiko sa kanyang tinubuang-bayan, ay lalo pang lumaki at sa huli ay naging napakalaki at mahaba na kahit papaano ay ibagsak ito.

Umuwi ang siyentipiko at nagsimulang magsulat ng mga libro na nagsasalita tungkol sa katotohanan, kabutihan at kagandahan. Kaya lumipas ang mga araw at taon, lumipas ang maraming taon.

Isang gabi, habang nakaupo siya sa bahay, may mahinang katok sa pinto.

Mag-sign in! sabi niya, ngunit walang pumasok; pagkatapos ay binuksan niya ang pinto sa kanyang sarili - sa harap niya ay nakatayo ang isang hindi kapani-paniwalang payat na tao; siya ay bihis, gayunpaman, napaka-elegante, tulad ng isang maharlika.

Kanino ako may karangalan na magsalita? - tanong ng scientist.

Akala ko, - sabi ng matikas na ginoo, - na hindi mo ako nakikilala! Nagkamit ako ng pisikal, nakakuha ng laman at pananamit! Syempre, hindi mo inaasahan na makikilala mo ako balang araw na napakayaman. Ngunit hindi mo pa rin ba nakikilala ang iyong dating anino? Oo, akala mo siguro hindi na ako babalik? Napakaswerte ko simula nung iniwan kita. Nanalo ako ng matatag na posisyon sa mundo sa lahat ng paraan, at mababayaran ko ang aking serbisyo kahit kailan ko gusto!

Sa mga salitang ito, kinalampag niya ang isang buong bungkos ng mga mamahaling anting-anting na nakasabit sa isang kadena ng relo, at pagkatapos ay nagsimulang maglaro ng isang makapal. gintong tanikala na isinuot niya sa kanyang leeg. Ang kanyang mga daliri ay kumikinang sa mga singsing na diyamante! At ang ginto at mga bato ay totoo, hindi peke!

Hindi ako makaget over sa surprise ko! - sabi ng scientist. - Ano ito?

Oo, ang kababalaghan ay hindi pangkaraniwan, ito ay totoo! sabi ni anino. "Ngunit ikaw mismo ay hindi kabilang sa bilang ng mga ordinaryong tao, at ako, tulad ng alam mo, ay sumunod sa iyong mga yapak mula pagkabata. Sa sandaling natagpuan mo na ako ay may sapat na gulang upang mamuhay nang mag-isa, pumunta ako sa aking sariling paraan, nakamit, tulad ng nakikita mo, ganap na kasaganaan, ngunit may isang bagay na nakakaramdam ng kalungkutan kung wala ka, nais kong makita ka bago ka mamatay - dapat kang mamatay ! - at, sa pamamagitan ng paraan, tingnan muli ang mga gilid na ito. Tutal, lagi mong iniingatan ang pag-ibig sa iyong tinubuang-bayan!.. Alam kong mayroon ka nang bagong anino; sabihin mo kung may utang ba ako sa kanya o sayo? Sabihin mo lang at iiyak ako.

Hindi, ikaw ba talaga? - bulalas ng siyentipiko. - Ito ay isang himala, ito ay isang himala! Hinding-hindi ako maniniwala na babalik sa akin ang dati kong anino, at maging bilang isang tao!

Sabihin mo sa akin, wala ba akong utang sa iyo? tanong ulit ng anino. Ayokong mabaon sa utang ninuman!

Anong usapan! - sabi ng scientist. - Anong utang! Ikaw ay ganap na malaya! Tuwang-tuwa ako sa iyong kaligayahan! Umupo, matandang kaibigan, at sabihin sa akin kung paano nangyari ang lahat at ano ang nakita mo sa bahay na iyon sa tapat?

Ngayon sasabihin ko sa iyo! - sabi ni anino at umupo. - Ngunit sa kondisyon na ibigay mo sa akin ang iyong salita na huwag sabihin sa sinuman dito sa lungsod - saanman mo ako makilala - na minsan ako ay iyong anino! Ikakasal na ako! Kaya kong suportahan ang higit sa isang pamilya!

Manatiling kalmado! - sabi ng scientist. - Walang makakaalam kung sino ka talaga! Narito ang aking kamay! Ibibigay ko sa iyo ang aking salita! Ngunit ang salita ay tao...

Ang salita ay isang anino! - natapos ang anino - kung hindi man ay hindi niya maipahayag ang kanyang sarili.

Sa pangkalahatan, ang siyentipiko ay maaari lamang magtaka kung gaano kalaki ang tao sa kanya, simula sa mismong damit: isang itim na pares ng manipis na tela, barnisado na bota sa kanyang mga paa, at sa kanyang mga kamay ay isang silindro na maaaring tupi, upang ang ilalim lamang at mga patlang ay nanatili mula dito; napag-usapan na natin ang tungkol sa mga key ring, isang gold chain at diamond rings. Oo, ang anino ay maganda ang pananamit, at iyon, sa katunayan, ay nagbigay sa kanya ng hitsura ng isang tunay na tao.

Ngayon sasabihin ko! - sinabi ng anino at pinindot pababa sa kanyang mga paa sa patent leather boots ang manggas ng bagong anino ng siyentipiko, na, tulad ng isang aso, nakahiga sa kanyang paanan.

Kung bakit niya ginawa ito, kung dahil sa pagmamataas, o marahil sa pag-asa na madikit siya sa kanyang mga paa, ay hindi alam. Ang anino, na nakahiga sa sahig, ay hindi gumagalaw, ang lahat ay naging isang alingawngaw: talagang nais niyang malaman kung paano posible na makamit ang kalayaan at maging kanyang sariling maybahay.

Alam mo ba kung sino ang nakatira sa bahay na iyon? - tanong ng dating anino. "Ang pinakamagandang bagay sa mundo ay ang Tula mismo!" Tatlong linggo akong gumugol doon, at parang nabubuhay ako sa mundo sa loob ng tatlong libong taon at binabasa ang lahat ng binubuo at isinulat ng mga makata - sinisiguro ko sa iyo! Nakita ko na ang lahat at alam ko ang lahat - at ito ang ganap na katotohanan!

Mga tula! - bulalas ng siyentipiko. - Oo Oo! Madalas siyang naninirahan bilang ermitanyo sa malalaking lungsod! Mga tula! Saglit ko lang siya nakita, tapos inaantok pa rin ako! Nakatayo siya sa balcony at parang kumikinang Northern Lights! Sabihin mo sabihin mo! Ikaw ay nasa balkonahe, pumasok sa pinto at...?

At tumama sa harap! - kinuha ang anino. - Palagi kang nakaupo at nakatingin sa harapan. Ito ay hindi iluminado, at mayroong ilang takip-silim sa loob nito, ngunit sa pamamagitan ng bukas na pinto ay makikita ang isang buong suite ng mga iluminadong silid. Ang liwanag na ito ay ganap na sisira sa akin kung ako ay pumasok kaagad sa birhen, ngunit ako ay maingat at naghintay ng oras. Ganito ang dapat mong gawin palagi!

At ano ang nakita mo doon? - tanong ng scientist.

Lahat, at sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa lahat, ngunit ... Nakita mo, hindi ako sa pagmamalaki, ngunit ... sa view ng kalayaan at kaalaman na mayroon ako, hindi upang banggitin ang aking posisyon sa mundo ... I would very much like you to contact me on you.

Ah, pasensya na! - sabi ng scientist. - Ito ay ako mula sa isang lumang ugali! .. Ikaw ay ganap na tama! At susubukan kong tandaan ito! Pero sabihin mo sa akin, ano ang nakita mo doon?

Lahat! sagot ni anino. Nakita ko na ang lahat at alam ko ang lahat!

Ano ang ipinaalala ng mga ito mga panloob na silid? - tanong ng scientist. - Sariwa ba ang berdeng kagubatan? O isang banal na templo? O nakabukas ba ang iyong mga mata mabituing langit nakikita lang sa taas?

Nandoon ang lahat! sabi ni anino. - Ako, gayunpaman, ay hindi pumasok sa mga silid sa kanilang sarili, nanatili ako sa pasilyo, sa takipsilim, ngunit doon ako ay maayos, nakita ko ang lahat, at alam ko ang lahat! Pagkatapos ng lahat, gumugol ako ng maraming oras sa bulwagan sa court of Poetry.

Ngunit ano ang nakita mo doon? Ang mga maringal na prusisyon ng mga sinaunang diyos? Ang pakikibaka ng mga bayani ng hoary antiquity? Mga laro ng mga cute na bata, daldal tungkol sa kanilang magagandang pangarap? ..

Sinasabi ko sa iyo, naroon ako, samakatuwid, nakita ko ang lahat ng maaaring makita! Kung ikaw ay nagpakita doon, hindi ka sana naging lalaki, ngunit ako ay naging isa! Doon ko natutunan ang aking sariling kalikasan, ang aking likas na kaugnayan sa tula. Oo, nung mga panahong kasama kita, wala pa rin akong iniisip na ganyan. Ngunit tandaan lamang kung paano ako palaging lumaki sa pagsikat at paglubog ng araw! Sa liwanag ng buwan, halos mas kapansin-pansin ako kaysa sa iyo! Ngunit sa oras na iyon ay hindi ko pa rin naiintindihan ang aking kalikasan, ito ay bumungad sa akin sa pasilyo lamang! Doon ako naging lalaki, fully matured. Ngunit wala ka na sa maiinit na bansa; samantala, bilang isang tao, nahihiya akong ipakita ang aking sarili sa aking dating anyo: Kailangan ko ng mga bota, isang disenteng damit, sa madaling salita, kailangan ko ang lahat ng panlabas na pagtakpan ng tao, kung saan kinikilala ka nila bilang isang tao. At kaya nakahanap ako ng kanlungan para sa aking sarili ... Oo, ipinagtapat ko ito sa iyo, hindi mo ito ipi-print: Nakahanap ako ng kanlungan sa ilalim ng palda ng isang nagbebenta ng matamis! Walang ideya ang babae kung ano ang kanyang tinatago! Lumabas lamang ako sa gabi, tumakbo sa liwanag ng buwan sa mga kalye, nakaunat nang buong haba sa mga dingding - kinikiliti nito ang aking likod nang labis! Tumakbo siya sa mga dingding, tumakbo pababa, tumingin sa mga bintana ng pinakamataas na palapag, tumingin pareho sa mga bulwagan at sa attics, tumingin kung saan walang makatingin, nakita ang hindi dapat makita ng sinuman! At natutunan ko kung paano, sa esensya, ang ilaw ay mababa! Sa katunayan, hindi ko nais na maging isang lalaki, maliban kung ito ay tinanggap minsan at para sa lahat upang ituring itong isang espesyal na bagay! Napansin ko ang pinaka hindi kapani-paniwalang mga bagay sa mga babae, sa mga lalaki, sa mga magulang, kahit na sa mga matamis, walang kapantay na mga bata. May nakita ako, - idinagdag ng anino, - na walang sinuman, ngunit nais na makita ng lahat - ang mga lihim na bisyo at kasalanan ng mga tao. Kung sumulat ako sa mga pahayagan, babasahin nila ako! Ngunit direkta akong sumulat sa mga interesadong tao at naabutan ko ang lahat at saanman, saanman ito lumitaw, ang gayong takot! Lahat ay takot sa akin at mahal na mahal ako! Kinilala ako ng mga propesor bilang kanilang kasamahan, binihisan ako ng mga sastre - marami na akong damit - ang mga coiner ay naglagay ng mga barya para sa akin, at hinangaan ng mga babae ang aking kagandahan! At kaya ako ay naging kung ano ako. At ngayon ako ay magpapaalam sa iyo; eto ang card ko. Nakatira ako sa maaraw na bahagi at sa tag-ulan laging nasa bahay!

Sa mga salitang ito, umalis ang anino.

Kakaiba ito! - sabi ng scientist.

Lumipas ang mga araw at taon; biglang nagpakita ulit ang anino sa scientist.

Kumusta ka? tanong niya.

Naku! - sagot ng scientist. - Nagsusulat ako tungkol sa katotohanan, kabutihan at kagandahan, ngunit walang nagmamalasakit doon. Desperado lang ako; nakakalungkot ako!

At dito wala ako! sabi ni anino. - Samakatuwid, ako ay tumataba, at ito ang pinakamahalagang bagay! Oo, hindi ka marunong mamuhay sa mundo! Baka magkasakit ka rin. Kailangan mong maglakbay nang kaunti. Maglalakbay lang ako ngayong tag-araw - gusto mo bang sumama sa akin? Kailangan ko ng kasama sa kalsada, kaya pupunta ka ... bilang aking anino? Sa katunayan, ang iyong kumpanya ay magbibigay sa akin ng malaking kasiyahan; Syempre, ako na ang bahala sa lahat ng gastos!

Hindi, sobra na! - nagalit ang siyentipiko.

Ngunit paano tingnan ang bagay na ito! sabi ni anino. - Ang paglalakbay ay magdadala sa iyo ng magagandang benepisyo! At kung sumasang-ayon kang maging anino ko, - at sasama ka sa lahat ng handa!
- Ito ay wala sa kamay! - bulalas ng siyentipiko.

Ganyan ang liwanag, sabi ng anino. - Kaya mananatili siya!

At wala na ang anino. Masama ang pakiramdam ng siyentipiko, ngunit ang kalungkutan at pag-aalala ay nagmumulto pa rin sa kanya: isinulat niya ang tungkol sa katotohanan, kabutihan at kagandahan, at naunawaan ng mga tao ang lahat ng ito tulad ng mga baka sa mga rosas. Sa wakas, siya ay nagkasakit.

Hindi ka nakikilala, naging anino ka na lang! - sinabi ng mga tao sa siyentipiko, at isang panginginig ang bumalot sa kanyang katawan mula sa pag-iisip na pumasok sa kanyang ulo sa mga salitang ito.

Dapat kang pumunta sa isang lugar sa tubig! - sabi ng anino, na muling lumingon sa kanya. - Wala kang ibang gagawin! Handa akong isama ka alang-alang sa isang matandang kakilala. Ako na ang bahala sa lahat ng gastusin sa biyahe, at ilalarawan mo ang aming paglalakbay at kaaya-aya mo akong aliwin sa kalsada. Pupunta ako sa tubig; ang aking balbas ay hindi lumalaki ayon sa nararapat, at ito ay isang uri ng sakit - dapat ay mayroon kang balbas! Buweno, maging maingat, tanggapin ang aking alok; dahil pupunta tayo bilang mga kasama.

At pumunta sila. Ang anino ay naging panginoon, at ang panginoon ay naging anino. Hindi sila mapaghihiwalay: sumakay sila, at nag-uusap, at palaging naglalakad nang magkasama - ngayon magkatabi, ngayon ang anino sa harap ng siyentipiko, pagkatapos ay sa likod, na tinitingnan ang posisyon ng araw. Ngunit ang anino ay ganap na alam kung paano kumapit sa master, at ang siyentipiko, dahil sa kabaitan ng kanyang puso, ay hindi man lang napansin ito. Sa pangkalahatan, siya ay isang mabait, magiliw na tao, at sa sandaling tanggapin mo ito at sabihin sa anino:

Pagkatapos ng lahat, tayo ngayon ay magkakasama, at lumaki tayong magkasama - uminom tayo sa iyo, ito ay magiging palakaibigan!

Tunay na maraming taos-pusong mabuting kalooban sa iyong mga salita! - sabi ng anino - ngayon siya ang master, sa katunayan. At gusto ko ring maging tapat sa iyo. Ikaw, bilang isang siyentipiko, malamang na alam mo kung ano ang kakaibang katangian ng tao! Para sa ilan, halimbawa, hindi kanais-nais na hawakan ang kulay abong papel, ang iba ay nanginginig sa lahat kung nasa harap nila sila na may isang pako sa salamin. Ito ang parehong pakiramdam na dumarating sa akin kapag sinabi mo sa akin. I feel completely depressed, parang nabawasan sa dati kong posisyon. Nakikita mo ito ay simple masakit na pakiramdam at hindi pagmamalaki sa aking bahagi. Hindi ko ipaalam sa iyo na sabihin sa akin, ngunit ako mismo ay malugod na magsasabi sa iyo; kaya, ang iyong pagnanais ay matutupad ng hindi bababa sa kalahati.

At kaya nagsimulang magsalita ang anino sa dati nitong panginoon na ikaw.

"Gayunpaman, ito ay wala sa kamay," naisip ng siyentipiko. "Kailangan kong tawagan siya bilang ikaw, at sinundot niya ako." Ngunit walang magawa.

Sa wakas ay nakarating na sila sa tubig. Nagkaroon ng malaking kongreso ng mga dayuhan sa karagatan. Kabilang sa mga bisita ay mayroon ding isang kagandahan - ang prinsesa, na nagdusa mula sa isang sobrang matalas na tingin, at ito ay hindi isang biro, hindi bababa sa ito ay takutin ang sinuman.

Kaagad niyang napansin na ang bagong dating na dayuhan ay ganap na kakaiba sa lahat ng ibang tao.
- Kahit na sinasabi nila na siya ay pumunta dito upang palaguin ang kanyang balbas, ngunit hindi mo ako lolokohin: Nakikita ko na hindi siya maaaring maglagay ng mga anino!

Napukaw ang kanyang pagkamausisa, at nang hindi nag-iisip ng dalawang beses, nilapitan niya ang isang estranghero sa paglalakad at nakipag-usap sa kanya. Sa kanyang kapasidad bilang prinsesa, sinabi niya sa kanya, nang walang karagdagang pag-aalinlangan:

Ang iyong sakit ay hindi ka maaaring maglagay ng mga anino mula sa iyong sarili!

At sa iyo maharlikang kamahalan, dapat malapit na sa paggaling! sabi ni anino. - Alam ko na nagdusa ka mula sa masyadong matalas na paningin - ngayon, tila, gumaling ka mula sa iyong sakit! Mayroon lang akong napaka kakaibang anino. O hindi mo ba napansin ang taong patuloy na sumusunod sa akin? Ang lahat ng iba pang tao ay may mga ordinaryong anino, ngunit sa pangkalahatan ay kaaway ako ng lahat ng karaniwan, at kung paanong binibihisan ng iba ang kanilang mga alipin ng mas pinong tela kaysa sa isinusuot nila, kaya binihisan ko ang aking anino bilang isang tunay na tao at naglagay pa ng anino. dito, tulad ng nakikita mo.! Ang lahat ng ito ay nagkakahalaga sa akin, siyempre, hindi mura, ngunit sa ganitong mga kaso hindi ako tumayo sa likod ng mga gastos!

“Ganyan! isip ng prinsesa. - Talaga bang gumaling ako? Oo, ang mga tubig na ito ang pinakamaganda sa mundo! Dapat aminin na ang tubig sa ating panahon ay may tunay na kamangha-manghang kapangyarihan. Ngunit hindi pa ako aalis - ngayon ay magiging mas kawili-wili dito. Gustong gusto ko ang foreigner na ito. Kung hindi lang tumubo ang kanyang balbas, kung hindi ay aalis siya!"

Sa gabi ay nagkaroon ng bola, at ang prinsesa ay sumayaw na may anino. Bahagyang sumayaw ang prinsesa, ngunit mas magaan pa ang anino; hindi nakilala ng prinsesa ang gayong mananayaw. Sinabi niya sa kanya kung saang bansa siya nanggaling, at kilala niya ang bansang iyon at nandoon pa nga siya, ngunit sa oras na iyon aalis ang prinsesa. Tumingin siya sa mga bintana sa lahat ng dako, nakakita ng isang bagay at samakatuwid ay maaaring sagutin ang lahat ng mga tanong ng prinsesa at kahit na gumawa ng gayong mga pahiwatig, kung saan siya ay lubos na namangha at nagsimulang ituring siyang pinakamatalinong tao sa mundo. Ang kanyang kaalaman ay talagang namangha sa kanya, at siya ay napuno ng pinakamalalim na paggalang sa kanya. Sa muling pagsasayaw sa kanya, sa wakas ay nahulog siya sa kanya, at napansin ito ng anino: tinusok ng prinsesa ang kanyang ginoo gamit ang kanyang mga mata.
Sa muling pagsasayaw kasama ang anino, ang prinsesa ay handa nang ipagtapat ang kanyang pag-ibig sa kanya, ngunit nanaig pa rin ang kanyang isip, naisip niya ang kanyang bansa, ang estado at ang mga taong dapat niyang pamunuan. “Siya ay matalino, siya ay matalino,” ang sabi niya sa sarili, “at iyon ay kahanga-hanga; kamangha-mangha siyang sumayaw, na mahusay din, ngunit kung mayroon siyang masinsinang kaalaman, na napakahalaga din! Kailangan niyang masuri."

At muli siyang nakipag-usap sa kanya at tinanong siya ng pinakamahirap na mga tanong, na hindi niya masagot.

Nagulat si Shadow.

Hindi mo ako masagot! - sabi ng prinsesa.

Natutunan ko ang lahat ng ito bilang isang bata! sagot ni anino. - Sa tingin ko kahit ang aking anino, na nakatayo sa pintuan, ay makakasagot sa iyo.

Ang iyong anino?! - nagulat ang prinsesa. - Iyan ay magiging kamangha-manghang!

Nakikita mo, hindi ko sinasabi iyan, - sabi ng anino, - ngunit sa palagay ko kaya niya, - pagkatapos ng lahat, siya ay hindi mapaghihiwalay sa akin sa loob ng maraming taon at may narinig mula sa akin! Ngunit, ang iyong kamahalan, hayaan mong ituon ko ang iyong pansin sa isang pangyayari. Ang aking anino ay labis na ipinagmamalaki na kinikilala bilang isang lalaki, at kung hindi mo nais na ilagay siya sa masamang kalooban, dapat mong tratuhin siya bilang isang tao! Kung hindi, malamang hindi siya makasagot ng maayos!

Well, gusto ko ito! - sumagot ang prinsesa at, umakyat sa siyentipiko na nakatayo sa pintuan, nakipag-usap sa kanya tungkol sa araw, tungkol sa buwan, tungkol sa panlabas at panloob na mga aspeto at katangian ng kalikasan ng tao.

Sinagot ng siyentipiko ang lahat ng kanyang mga katanungan nang maayos at matalino.

“Anong klaseng tao siya,” naisip ng prinsesa, “kung kahit anino niya ay napakatalino! Magiging tunay na biyaya para sa aking mga tao at estado kung pipiliin ko siya bilang aking asawa. Oo, gagawin ko!"

At sa lalong madaling panahon naayos nila ang isyung ito sa kanilang sarili. Walang sinuman, gayunpaman, ang nakakaalam ng anuman hanggang sa umuwi ang prinsesa sa kanyang sariling estado.

Walang tao, walang tao, kahit sarili kong anino! giit ng anino na may sariling dahilan.
Sa wakas, nakarating na sila sa bansang pinamumunuan ng prinsesa noong nasa bahay siya.

Makinig, buddy! - sabi ng anino sa scientist. - Ngayon naabot ko na ang pinakamataas na kaligayahan at kapangyarihan ng tao at gusto ko ring gumawa ng isang bagay para sa iyo! Ikaw ay mananatili sa akin, maninirahan sa aking palasyo, sumakay sa akin sa maharlikang karwahe at tatanggap ng isang daang libong riksdaler sa isang taon. Ngunit para doon, kailangan mong hayaan ang sinuman at lahat na tawagin kang anino. Hindi ka dapat nauutal na ikaw ay naging tao! At isang beses sa isang taon, sa isang maaraw na araw, kapag ako ay uupo sa balkonahe sa harap ng lahat ng mga tao, kailangan mong humiga sa aking paanan, bilang angkop sa isang anino. Dapat kong sabihin sa iyo na ako ay nagpakasal sa isang prinsesa; ang kasal ngayong gabi.

Hindi, wala na sa kamay! - bulalas ng siyentipiko. Ayoko at ayoko! Ibig sabihin ay dayain ang buong bansa at ang prinsesa! Sasabihin ko lahat! Sasabihin ko na ako ay isang tao, at ikaw ay isang disguised anino lamang - lahat, sasabihin ko ang lahat!

Walang maniniwala sa iyo! sabi ni anino. - Buweno, maging maingat, kung hindi ay tatawag ako ng mga guwardiya!
- Dumiretso ako sa prinsesa! - sabi ng scientist.

Sige, mauuna na ako sa kanya! sabi ni anino. - At aarestuhin ka.

At nangyari nga: sinunod ng mga bantay ang isa na, tulad ng alam ng lahat, ang prinsesa ay pinakasalan.

Nanginginig ka! - sabi ng prinsesa, nang pumasok sa kanya ang anino. - May nangyari? Huwag kang magkasakit, tingnan mo! Tutal, ngayong gabi ang kasal natin!

Ah, naranasan ko na ngayon ang isang pinakakakila-kilabot na sandali! sabi ni anino. "Isipin mo ito... Gaano nga ba, sa katunayan, ang kailangan ng utak ng isang kapus-palad na anino!.. Pag-isipan mo ito, ang aking anino ay nabaliw, naisip ang sarili na isang tao, at tinawag ako—isipin mo na lamang—ang anino nito!"

Nakakakilabot! - sabi ng prinsesa. Sana kinulong siya.

Syempre, pero natatakot ako na hindi na siya matauhan!

Kawawang anino! napabuntong-hininga ang prinsesa. - Siya ay lubhang malungkot! Ito ay magiging isang tunay na pagpapala upang alisin sa kanya ang maliit na butil ng buhay na nasa kanya pa rin. At kung iisipin mong mabuti, kung gayon, sa aking palagay, kailangan pa ngang wakasan ito nang mabilis at walang ingay!

Gayunpaman, ito ay malupit! sabi ni anino. Siya ang aking tapat na lingkod! At bumuntong-hininga ang anino.

Mayroon kang isang marangal na kaluluwa! - sabi ng prinsesa.

Sa gabi ay nagliwanag ang buong lungsod, ang mga putok ng kanyon ay kumulog, ang mga sundalo ay sumaludo sa kanilang mga baril. Iyon ang kasal! At ang prinsesa na may anino ay lumabas sa balkonahe upang magpakita sa mga tao, na muling sumigaw ng "Hurrah" sa kanila.

Hindi narinig ng siyentipiko ang kagalakan na ito - natapos na nila siya.

"Hindi alam ng mga tao ang anino na bahagi ng mga bagay, ibig sabihin, sa mga anino, sa takipsilim, sa kalaliman ay namamalagi kung ano ang nagbibigay ng talas sa ating mga damdamin." Evgeny Schwartz "Shadow"

Ang Anino ay isang fairy tale ni Hans Christian Andersen na isinulat noong 1847. Siyempre, halos hindi ito matatawag na isang fairy tale, ito ay isang parabula, tulad ng maraming iba pang mga gawa ng manunulat. Nasabi ko na na gusto kong tawagan ang gayong mga engkanto na "pang-adulto na mga engkanto", dahil naglalaman ang mga ito ng isang napakalalim na implikasyon ng semantiko, dahil ang isang bata ay hindi lubos na pahalagahan ang lahat ng kagandahan at kahulugan ng naturang gawain.

Ang balangkas ay malamang na kilala ng lahat: Scientist, ang bida, naging lingkod ng sarili niyang Anino. Ang anino ay ganap na inaako ang mga kapangyarihan ng isang tao, nang hindi inilalagay ang kanyang dating may-ari sa isang sentimos, at kahit na manligaw sa anak na babae ng hari, at medyo matagumpay na manligaw. Dito, sa katunayan, ang buong plot. Medyo, tama? Ngunit gaano kalaki ang kahulugan sa maliit na gawaing ito! Sa klasiko, ang isang fairy tale ay binibigyang kahulugan bilang isang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, liwanag at dilim, ngunit sa aking pag-unawa ay may mas nakatago dito. Kanina, nagsulat ako ng rebyu ng nobela ni Hermann Hesse na "Steppenwolf" at doon ay nagbigay ako ng maikling paglalarawan ng konsepto ng K.G. Cabin boy. Ngayon ay hindi ko nais na sabihin muli ang teoryang ito, sasabihin ko lamang na sa fairy tale-parable na ito, sa aking palagay, tulad ng sa Steppenwolf, ito ay tungkol sa archetype ng Shadow, na kumakatawan sa personal na walang malay; sa madaling salita, kasama sa Anino ang mga katangian ng Siyentipiko na tinanggihan ng kamalayan. Siyempre, ang konsepto ni Jung ay nabuo nang ilang sandali, ngunit, gayunpaman, ang mga pananaw ng manunulat ay halos kapareho sa mga pananaw ng isang psychologist. Samakatuwid, sa aking isip, sa trabaho ni Andersen nag-uusap kami tungkol sa pakikibaka ng dalawang prinsipyo ng kaluluwa ng tao, at hindi kinakailangang mabuti at masama, dahil ang Anino ay hindi ang sagisag ng masama, ngunit tinanggihan lamang ng kamalayan, at ang kamalayan ay isang bagay: maaari nitong tanggihan ang maraming bagay, minsan kailangan talaga. Kung susuriin nating mabuti ang imahe ng Siyentipiko, mauunawaan natin na siya mismo ang pinahintulutan ang kanyang Anino na maghari, siya mismo ay nagpakita ng lambot ng pagkatao at kahinaan ng espiritu. Sumang-ayon, ang gayong mga katangian ay hindi palaging matatawag na positibo, at pagkatapos ay magtaltalan na ang imahe ng Scientist ay isang hindi mapag-aalinlanganan na sagisag ng kabutihan. Sa pangkalahatan, ang paghahati sa "mabuti" at "masama" ay isang napaka-kamag-anak na bagay, dahil maraming mga tono at semitone, at tila sa akin na ang pagtatapos ng kuwento ay nagpapatunay nito. Ipinakita ni Andersen na hindi lahat ay kasing simple ng tila sa unang tingin, at ang kamalayan ay maaaring talunin panloob na pakikibaka.

Isang konklusyon lamang ang mabubuo: ang dalawang iniharap na simula ng kaluluwa ng tao ay dapat na magkakasamang mabuhay nang mapayapa sa isa't isa, "magtulungan" at wala nang iba pa, kung hindi, ang balanse ay maaabala, at ito ay hahantong sa napakalungkot na kahihinatnan. Ang nasabing isang fairy tale, o marahil ay hindi isang fairy tale ...

At muli na may malaking kahirapan ay nakahanap ng mga ilustrasyon. Ang mga una ay nabibilang sa napakasikat na ilustrador na si Wilhelm Pedersen - ang unang ilustrador ng mga fairy tale at kwento ni Andersen.

Ang pangalawa ay natagpuan sa bituka ng Internet at nabibilang sa ilustrador na si Elena Timoshenko. Weird, pero nagustuhan ko.

Kasalukuyang pahina: 1 (kabuuang aklat ay may 2 pahina)

Hans Christian Andersen

Doon nagluluto ang araw - nasa maiinit na bansa! Ang mga tao ay nagpapaaraw doon hanggang sa ang kanilang balat ay maging kulay ng mahogany, at sa pinakamainit - itim, tulad ng mga negro.

Ngunit sa ngayon, pag-uusapan lamang natin ang tungkol sa mga mainit na bansa: isang siyentipiko ang dumating dito mula sa mga malamig. Naisip niyang tumakbo sa paligid ng lungsod na parang nasa bahay, ngunit sa lalong madaling panahon nawala niya ang ugali at, tulad ng lahat ng mabait na tao, nagsimulang umupo sa bahay buong araw na may saradong mga shutter at pinto. Baka isipin mong tulog ang buong bahay o walang tao sa bahay. Ang makitid na kalye, na binuo na may matataas na bahay, ay matatagpuan sa paraang ito ay iniihaw sa araw mula umaga hanggang gabi, at sadyang walang lakas upang matiis ang init na ito! Ang siyentipiko, na nagmula sa malamig na mga bansa - siya ay isang matalino at binata - tila siya ay nakaupo sa isang mainit na pugon. Ang init ay nagdulot ng pinsala sa kanyang kalusugan. Nawalan siya ng timbang, at kahit ang anino niya ay lumiit at naging mas maliit kaysa sa bahay: naapektuhan din ito ng init. Pareho silang - parehong siyentipiko at anino - nabuhay lamang sa pagsisimula ng gabi.

At talagang, ang sarap tingnan sa kanila! Sa sandaling maipasok ang isang kandila sa silid, ang anino ay nakaunat sa buong dingding, nakuha pa ang bahagi ng kisame - pagkatapos ng lahat, kailangan niyang mag-inat ng mabuti upang muling makakuha ng lakas.

Lumabas ang siyentipiko sa balkonahe at nag-inat din, at sa sandaling lumiwanag ang mga bituin sa maaliwalas na kalangitan sa gabi, naramdaman niyang muli siyang isinilang sa buhay. Sa lahat ng iba pang balkonahe - at sa mga maiinit na bansa ay may balkonahe sa harap ng bawat bintana - lumabas din ang mga tao: pagkatapos ng lahat, ang sariwang hangin ay kinakailangan kahit para sa mga hindi nagmamalasakit na maging kulay ng mahogany!

Ang animation ay naghari sa parehong ibaba - sa kalye at sa itaas - sa mga balkonahe. Bumuhos ang mga manggagawa ng sapatos, mananahi at iba pang nagtatrabaho sa kalye, nagdala ng mga mesa at upuan sa mga bangketa at nagsisindi ng kandila. Mayroong daan-daan sa kanila; ang mga kandilang ito, at mga taong - kumanta, nagsasalita, naglalakad lang. Ang mga karwahe ay gumulong sa kahabaan ng simento, ang mga asno ay tinadtad. Ding-ding-ding! tumunog sila ng mga kampana. Dito dumaan ang isang prusisyon ng libing na kumakanta, ang mga batang lalaki sa kalye ay humihip ng mga crackers sa simento, tumunog ang mga kampana.

Oo, naghari ang muling pagbabangon sa lahat ng dako. Tahimik lang sa isang bahay, na nakatayo sa tapat ng tinitirhan ng scientist. Gayunpaman, ang bahay na ito ay hindi walang laman: may mga bulaklak sa balkonahe sa mismong araw, nang walang pagdidilig ay hindi sila mamumulaklak nang napakaganda, may nagdilig sa kanila! Siguradong may nakatira sa bahay. Ang pinto sa balkonahe ay binuksan sa gabi, ngunit ang mga silid mismo ay palaging madilim, hindi bababa sa isa na tinatanaw ang kalye. At sa isang lugar sa kalaliman ng bahay ay tumunog ang musika. Ang siyentipiko ay nakarinig ng mga kamangha-manghang magagandang bagay sa kanya, ngunit, marahil, tila sa kanya lamang iyon: sa kanyang opinyon, dito, sa mga maiinit na bansa, lahat ay maganda; isang problema - ang araw! Ang may-ari ng bahay kung saan nanirahan ang siyentipiko, hindi rin alam kung sino ang nakatira sa tapat ng bahay: walang kaluluwa ang ipinakita doon, at kung tungkol sa musika, nakita niyang nakakainip ito.

- Parang may nakaupo at nagmamartilyo ng parehong laro, at walang gumagana para sa kanya, ngunit patuloy siyang nagmamartilyo: sabi nila, makakamit ko ang aking layunin, at wala pa ring gumagana, gaano man ako naglalaro.

Isang gabi nagising ang siyentipiko; ang pinto sa balkonahe ay nakatayong bukas, ang hangin ay pinukaw ang mga kurtina, at tila sa kanya na ang balkonahe ng bahay sa tapat ay naiilaw ng ilang kamangha-manghang ningning; ang mga bulaklak ay nagliliyab na may pinakamagagandang kulay, at sa pagitan ng mga bulaklak ay nakatayo ang isang payat, kaakit-akit na batang babae, na tila kumikinang din. Ang lahat ng ito ay nabulag sa kanya nang labis na ang siyentipiko ay nagmulat ng kanyang mga mata nang mas malawak at pagkatapos ay sa wakas ay nagising. Tumalon siya, tahimik na pumunta sa pintuan at tumayo sa likod ng kurtina, ngunit nawala ang batang babae, nawala ang liwanag at ningning, at ang mga bulaklak ay hindi na nasusunog, ngunit nakatayo lamang na maganda, gaya ng dati. Nakaawang ang pinto sa balkonahe, at mula sa kailaliman ng bahay ay maririnig ang banayad, kaakit-akit na mga tunog ng musika na maaaring magdala ng sinuman sa mundo ng matamis na panaginip.

Parang pangkukulam ang lahat. Sino ang nakatira doon? Saan nga ba ang pasukan sa bahay? Ang buong ibabang palapag ay inookupahan ng mga tindahan - paanong ang mga nangungupahan ay patuloy na nakapasok sa kanila!

Isang gabi nakaupo ang scientist sa kanyang balkonahe. Isang kandila ang nasusunog sa silid sa likuran niya, at natural lang, ang kanyang anino ay nahulog sa dingding ng bahay sa tapat. Bukod dito, tumira pa rin siya sa pagitan ng mga bulaklak sa balkonahe, at sa sandaling lumipat ang siyentipiko, lumipat din ang anino - mayroon siyang gayong pag-aari.

"Talaga, ang aking anino ay ang tanging buhay na nilalang sa bahay na iyon," sabi ng siyentipiko. - Tingnan kung gaano katalinong nanirahan sa pagitan ng mga bulaklak. At nakaawang ang pinto. Kung maaari lamang hulaan ng anino na papasok sa bahay, abangan ang lahat, at pagkatapos ay bumalik at sabihin sa akin kung ano ang nakita niya doon. Oo, pagsilbihan mo ako magandang serbisyo- as if in jest sabi ng scientist. - Maging mabait, pumasok ka doon! Aba, sasama ka?

At tumango siya sa anino, at sinagot siya ng anino ng isang tango.

- Well, go, wag ka lang mawala dyan! Sa mga salitang ito, tumayo ang siyentipiko, at ang kanyang anino sa tapat na balkonahe, masyadong. Lumingon ang siyentipiko - lumingon din ang anino, at kung may nagmamatyag sa kanila nang mabuti sa sandaling iyon, makikita nila kung paano dumausdos ang anino sa kalahating bukas na pinto ng balkonahe ng bahay sa tapat sa sandaling umalis ang siyentipiko sa balkonahe pumasok sa kwarto at ibinaba ang isang kurtina.

Kinaumagahan, pumunta ang siyentipiko sa confectionery upang uminom ng kape at magbasa ng mga pahayagan.

- Ano? sabi niya habang lumalabas sa araw. Wala akong anino! Kaya lumabas talaga siya kagabi at hindi na bumalik. Nakakahiya naman!

Hindi siya komportable, hindi dahil nawala ang anino, kundi dahil naalala niya ang kuwento ng isang taong walang anino, na kilala ng lahat sa kanyang tinubuang-bayan, sa malamig na mga bansa. Kung umuwi siya ngayon at sasabihin kung ano ang nangyari sa kanya, sasabihin ng lahat na siya ay gumaya, at ito ay hindi kailangan para sa kanya. Kaya naman napagdesisyunan niyang huwag na lang mautal sa pangyayari kay anino at matalinong ginawa.

Sa gabi, muli siyang lumabas sa balkonahe at inilagay ang kandila sa likuran niya, alam na laging sinusubukan ng anino na hadlangan ang liwanag mula sa may-ari. Ngunit hindi niya nagawang akitin ang kanyang anino sa ganitong paraan. Umupo na siya at umayos - walang anino, hindi lumitaw ang anino. He chuckled - what's the point?

Ito ay isang awa, ngunit sa mainit na mga bansa ang lahat ay lumalaki nang napakabilis, at pagkalipas ng isang linggo ang siyentipiko, na lumalabas sa araw, sa kanyang pinakadakilang kasiyahan, napansin na ang isang bagong anino ay nagsimulang tumubo mula sa kanyang mga paa - ito ay dapat na ang mga ugat. ng matanda ay nanatili. Makalipas ang tatlong linggo ay mayroon na siyang matitiis na anino, at sa pagbabalik ng scientist sa kanyang tinubuang-bayan, lalo itong lumaki at sa huli ay naging napakalaki at mahaba na maaari pa itong mabawasan.

Kaya, umuwi ang siyentipiko at nagsimulang magsulat ng mga libro tungkol sa katotohanan, kabutihan at kagandahan. Lumipas ang mga araw, lumipas ang mga taon... Lumipas ang napakaraming taon.

At isang gabi ay nakaupo siya sa kanyang bahay, nang biglang may narinig siyang mahinang katok sa pinto.

– Pumasok ka! sabi niya, pero walang pumasok. Pagkatapos ay siya mismo ang nagbukas ng pinto at nakita niya sa kanyang harapan ang isang hindi pangkaraniwang payat na lalaki, kaya kahit papaano ay nakaramdam siya ng kahanga-hanga. Gayunpaman, siya ay nakasuot ng napaka-elegante, sa isang dalubhasang paraan. Kanino ako may karangalan na magsalita? tanong ng scientist.

"Akala ko hindi mo ako makikilala," sabi ng matikas na ginoo. “Nakakuha ako ng pisikal, nakakuha ng laman at pananamit. Syempre, hindi mo inaasahan na makikilala mo ako balang araw na napakayaman. Hindi mo pa rin ba nakikilala ang iyong dating anino? Oo, akala mo siguro hindi na ako babalik. Napakaswerte ko simula nung iniwan kita. Nanalo ako ng matatag na posisyon sa mundo sa lahat ng paraan, at mababayaran ko ang aking serbisyo kahit kailan ko gusto!

Sa mga salitang ito, naglabas siya ng maraming mamahaling anting-anting na nakasabit sa isang kadena ng relo, at pagkatapos ay nagsimulang laruin ang isang makapal na gintong kadena na isinuot niya sa kanyang leeg. Ang kanyang mga daliri ay kumikinang ng mga singsing na diyamante! Ang alahas ay totoo, hindi peke.

Hindi ako makaget over sa surprise ko! – sabi ng scientist. – Ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito?

- Oo, ang hindi pangkaraniwang bagay ay hindi pangkaraniwan, ito ay totoo, - sabi ng anino. "Ngunit ikaw mismo ay hindi kabilang sa mga ordinaryong tao, at, tulad ng alam mo, sinundan ko ang iyong mga yapak mula pagkabata. Sa sandaling natagpuan mo na ako ay may sapat na gulang upang mamuhay nang mag-isa, pumunta ako sa sarili kong paraan, nakamit, tulad ng nakikita mo, kumpletong kagalingan; oo, may nalungkot para sa iyo, gusto kitang makita bago ka mamatay - kailangan mong mamatay balang araw! - at, sa pamamagitan ng paraan, tingnan muli ang mga lokal na gilid. Ang pagmamahal sa inang bayan, nakikita mo, hindi tayo iniiwan. Alam kong may bago kang anino ngayon. Sabihin mo sa akin, may utang ba ako sa kanya o sa iyo? Sabihin mo lang at iiyak ako.

"So ikaw ba talaga?" bulalas ng siyentipiko. - Ito ay talagang kahanga-hanga! Hinding-hindi ako maniniwala na babalik sa akin ang dati kong anino, at maging isang lalaki!

"Tell me, wala ba akong utang sayo?" tanong ulit ng anino. Ayokong mabaon sa utang ninuman!

- Anong pag-uusap! – sabi ng scientist. Anong utang! Ikaw ay ganap na malaya! Laking tuwa ko na masaya ka! Umupo ka, matanda, at sabihin mo sa akin kung paano nangyari ang lahat at ano ang nakita mo sa bahay sa tapat?

"Excuse me," sabi ng anino, umupo. “Ngunit ipangako mo sa akin na hindi ko sasabihin kahit kanino dito sa lungsod, saanman mo ako makilala, na ako ay dating anino mo. Ikakasal na ako! Kaya kong suportahan ang isang pamilya, at kahit na maayos!..

- Manatiling kalmado! – sabi ng scientist. Walang makakaalam kung sino ka talaga! Narito ang aking kamay! Ibibigay ko sa iyo ang aking salita! Ngunit ang salita ay tao...

- Ang salita ay isang anino! - ipinasok ang anino, dahil kung hindi ay hindi niya masabi.

At ang siyentipiko ay maaari lamang humanga sa kung gaano kalaki ang sangkatauhan sa kanya, simula sa mismong damit: isang itim na pares ng manipis na tela, patent leather na sapatos, isang pang-itaas na sumbrero na maaaring tiklop, kaya ang ilalim at mga patlang na lamang ang natitira; napag-usapan na natin ang tungkol sa mga key ring, isang gold chain sa leeg at diamond rings. Oo, ang anino ay maganda ang pananamit, at iyon, sa katunayan, ay nagbigay sa kanya ng hitsura ng isang tunay na tao.

Well, ngayon sa kuwento! - sabi ng anino at idiniin ang mga binti nito sa patent leather boots sa kamay ng bagong anino ng scientist, na parang poodle, na nakahiga sa kanyang paanan. Kung bakit niya ginawa ito, kung dahil sa pagmamataas, o sa pag-asang mananatili ito sa kanyang mga paa, ay hindi alam. At ang anino na nakahiga sa sahig ay hindi man lang kumikibo, lahat ay naging alingawngaw. Tiyak na hinangad niyang malaman kung paano niya makakamit ang kalayaan at maging sariling panginoon.

Alam mo ba kung sino ang nakatira sa tapat ng bahay? nagsimula ang dating anino. "Ang pinakamagandang bagay sa mundo ay ang Tula mismo!" Tatlong linggo akong gumugol doon, at parang nabubuhay ako sa mundo sa loob ng tatlong libong taon at binabasa ang lahat ng binubuo at isinulat ng mga makata, sinisiguro ko sa iyo! Nakita ko na ang lahat at alam ko ang lahat!

- Mga tula! bulalas ng siyentipiko. - Oo Oo! Madalas siyang naninirahan bilang ermitanyo sa malalaking lungsod. Mga tula! Nakita ko lang siya saglit, at pagkatapos ay nagising! Nakatayo siya sa balkonahe at nagniningning na parang hilagang ilaw. Sabihin mo sabihin mo! Ikaw ay nasa balkonahe, nadulas sa pinto at...

- At napunta sa harap! ang anino ang pumalit. “Lagi kang nakaupo at nakatingin lang sa harapan. Ito ay hindi iluminado, ito ay takip-silim, ngunit sa pamamagitan ng bukas na pinto ay makikita ang isang buong suite ng mga iluminadong silid. Ang liwanag na ito ay lubos na sisirain ako kung ako ay pumasok sa birhen nang sabay-sabay, ngunit ako ay matalino at naghintay ng oras. Ganito ang dapat mong gawin palagi!

- At ano ang nakita mo doon? tanong ng scientist.

- Nakita ko na ang lahat at sasabihin ko sa iyo ang lahat, iyon lang ... Nakikita mo, hindi dahil sa pagmamalaki, ngunit ... dahil sa kalayaan at kaalaman na mayroon ako, hindi pa banggitin ang aking pambihirang pananalapi at pampublikong posisyon... I would very much like you to address me as "ikaw".

- Humihingi ako ng pasensya! – sabi ng scientist. – Isang lumang ugali, hindi ganoon kadaling tanggalin… Tama ka! Susubukan kong alagaan ang aking sarili ... Kaya sabihin mo sa akin, ano ang nakita mo doon?

- Lahat! sagot ng anino. Nakita ko ang lahat at alam ko ang lahat!

Ano ang hitsura ng mga panloob na silid na ito? tanong ng scientist. – Sariwang berdeng kagubatan? banal na templo? O nabuksan ba ang iyong tingin sa mabituing kalangitan, dahil ito ay makikita lamang mula sa taas ng bundok?

Nandoon ang lahat! sabi ni anino. - Totoo, hindi ako pumasok mismo sa mga silid, ngunit sa lahat ng oras na nanatili ako sa pasilyo, sa takipsilim, ayos lang para sa akin doon, at nakita ko ang lahat at alam ko ang lahat! Tutal, nasa bulwagan ako sa court of Poetry.

Ngunit ano ang nakita mo doon? Ang mga maringal na prusisyon ng mga sinaunang diyos? Ang pakikibaka ng mga bayani ng hoary antiquity? Mga cute na laro ng mga bata?

"Sinasabi ko sa iyo, nandoon ako, at samakatuwid ay nakita ko ang lahat ng maaaring makita!" Kung nagpakita ka doon, hindi ka sana naging lalaki, ngunit ginawa ko! At sa parehong oras alam ko doon ang aking panloob na kakanyahan, lahat ng bagay na likas sa akin, ang aking kadugo sa Tula. Oo, nung mga panahong kasama kita, wala akong naisip na ganyan. Ngunit tandaan lamang kung paano ako palaging lumaki sa pagsikat at paglubog ng araw. At sa liwanag ng buwan, halos mas napapansin ako kaysa sa iyo! Ngunit pagkatapos ay hindi ko pa rin maintindihan ang aking kalikasan, ito ay bumungad sa akin lamang sa harapang Tula. Doon ako naging lalaki, fully matured. Ngunit wala ka na sa maiinit na bansa. Samantala, bilang isang tao, nahihiya na akong ipakita ang aking sarili sa aking dating anyo; Kailangan ko ng sapatos, damit, lahat ng panlabas na kinang ng tao kung saan kinikilala ka bilang isang tao. At kaya nakahanap ako ng kanlungan para sa aking sarili ... oo, maaari kong ipagtapat ito sa iyo, hindi mo ito ipi-print sa isang libro ... Sumilong ako sa isang nagbebenta ng matamis. Hindi niya alam kung ano ang tinatago niya! Lumalabas lang ako sa gabi, tumakbo sa liwanag ng buwan sa mga kalye, nakaunat nang buong haba sa mga dingding - kinikiliti nito ang likod ko! Tumakbo ako sa mga dingding, tumakbo pababa, tumingin sa mga bintana ng pinakamataas na palapag, sa mga bulwagan at attics, tumingin kung saan walang makatingin, nakita kung ano ang hindi nakikita ng iba, at hindi dapat makita! Paano, sa esensya, mahinang liwanag! Sa katunayan, kahit na hindi ko nais na maging isang tao, kung hindi lamang ito kaugalian minsan at para sa lahat na isaalang-alang ang isang bagay na espesyal! Napansin ko ang pinaka hindi kapani-paniwalang mga bagay sa mga babae, sa mga lalaki, sa mga magulang, at maging sa kanilang mga cute, walang kapantay na mga anak. Nakita ko ang hindi dapat malaman ng sinuman, ngunit ang gustong malaman ng lahat - ang mga lihim na bisyo at kasalanan ng mga tao. Kung maglalathala ako ng diyaryo, sana basahin nila! Ngunit direktang sumulat ako sa mga interesado at natakot ako sa kanila sa lahat ng lunsod kung saan ako nagkataon. Sobra akong kinatatakutan at minahal! Kinilala ako ng mga propesor bilang isang kasamahan, binihisan ako ng mga sastre - marami na akong damit - ang mga coiner ay nag-print ng mga barya para sa akin, at hinangaan ng mga kababaihan ang aking kagandahan! At kaya ako ay naging kung ano ako. At ngayon ako ay magpapaalam sa iyo; eto ang card ko. Nakatira ako sa maaraw na bahagi at sa maulan na panahon ay lagi akong nasa bahay!

Sa mga salitang ito, umalis ang anino.

- Paano kakaiba ito ay! – sabi ng scientist. Lumipas ang mga araw at taon, at ngayon ay muling nagpakita sa kanya ang anino.

- Kumusta ka? tanong niya.

- Naku! sagot ng scientist. - Nagsusulat ako tungkol sa katotohanan, kabutihan at kagandahan, ngunit walang nagmamalasakit dito. Desperado lang ako, sobrang lungkot ko!

- Wala ako dito, nasa labas ako! sabi ni anino. - Ako ay tumataba, at iyon ang dapat nating pagsikapan. Oo, hindi ka marunong mamuhay sa mundo. Baka magkasakit ka rin. Kailangan mong maglakbay. May trip lang ako this summer, sasama ka? Kailangan ko ng kasama, kaya hindi ka ba sasakay bilang anino ko? Sa katunayan, ang iyong kumpanya ay magbibigay sa akin ng malaking kasiyahan. Ang lahat ng mga gastos ay sakop!

- Well, ito ay sobra! – sabi ng scientist.

- Ngunit kung paano tingnan ang bagay! sabi ni anino. - Malaking pakinabang sa iyo ang paglalakbay! Sa sandaling pumayag kang maging anino ko - at pupunta ka na handa na ang lahat.

- Baliw ka! – sabi ng scientist.

"Ngunit ganyan ang mundo," sabi ng anino. - Siya ay mananatiling gayon!

At wala na ang anino.

At ang siyentipiko ay nagkaroon ng isang matigas na oras, siya ay natupok ng kalungkutan at pangangalaga. Sumulat siya tungkol sa katotohanan, kabutihan at kagandahan, ngunit hindi ito naiintindihan ng mga tao. Sa wakas, siya ay nagkasakit.

- Hindi ka nakikilala, naging anino ka na lang! sabi ng mga tao sa scientist, at nanginginig siya sa buong isip niya sa mga salitang ito.

- Dapat mong bisitahin ang tubig! sabi ng anino, muling tumingin sa kanya. - Wala nang iba pang natitira! Handa akong isama ka alang-alang sa isang matandang kakilala. Ako na ang bahala sa lahat ng gastusin sa paglalakbay, at ikaw ang maglalarawan sa paglalakbay at magpapasaya sa akin habang nasa daan. Pupunta ako sa tubig: may hindi tumutubo sa aking balbas, at ito ay isang uri ng sakit - kailangan ko ng balbas! Well, maging makatwiran, tanggapin ang aking alok. Pagkatapos ng lahat, pupunta tayo bilang mga kasama.

At pumunta sila. Ang anino ay naging panginoon, ang panginoon ay naging anino. Sila ay hindi mapaghihiwalay: sila ay sumakay, at nag-uusap, at palaging naglalakad nang magkasama, kung minsan ay magkatabi, kung minsan ay isang anino sa harap ng siyentipiko, minsan sa likod, na tumitingin sa posisyon ng araw. Ngunit ang anino ay ganap na nakakapit sa may-ari, at hindi ito napansin ng siyentipiko. Sa pangkalahatan, siya ay isang mabait, maluwalhati, magiliw na tao, at kunin lamang ito at sabihin sa anino:

"Kung tutuusin, magkakasama na tayo at lumaki nang magkasama, hindi ba dapat uminom tayo para sa kapatiran?" Ito ay magiging palakaibigan!

"Mayroong maraming taos-pusong kabutihan sa iyong mga salita," sabi ng anino-panginoon. At gusto ko ring maging tapat sa iyo. Isa kang scientist at malamang alam mo kung gaano kakaiba ang kalikasan ng tao. Para sa ilan, halimbawa, hindi kanais-nais na hawakan ang kulay-abo na papel; para sa iba, ang hamog na nagyelo ay nasira ang balat kung magpapasa ka ng isang pako sa salamin sa kanilang presensya. Ganyan din ang pakiramdam na dumarating sa akin kapag sinabi mong "ikaw" sa akin. Nakaka-depress ako, para akong nabawasan sa dati kong posisyon. You understand, feeling lang, walang pride. Hindi ako papayag na magsalita ka ng "ikaw" sa akin, ngunit ako mismo ay kusang-loob na magsalita ng "ikaw" sa iyo. Kaya, ang iyong pagnanais ay matutupad ng hindi bababa sa kalahati.

At ngayon nagsimulang magsabi ng "ikaw" ang anino sa dating amo nito.

"Gayunpaman, ito ay hindi mabuti," naisip ng siyentipiko. "Kailangan kong tawagan siya bilang "ikaw", at "sinusundo" niya ako.

Ngunit walang magawa.

Sa wakas ay nakarating na sila sa tubig. Maraming dayuhan ang dumating. Kabilang sa kanila ang isang magandang prinsesa - ang kanyang sakit ay ang kanyang matalas na paningin, at hindi ito biro, kahit sino ay matakot ito sa sinuman.

Agad niyang napansin na ang bagong dating na dayuhan ay hindi katulad ng iba.

“Kahit sabihin na pumunta siya dito para magpatubo ng balbas, hindi mo ako maloloko. Nakikita ko na hindi siya basta-basta makapagbibigay ng anino.

Nagmumulto sa kanya ang pag-usisa, at nang hindi nag-iisip ng dalawang beses ay nilapitan niya ang isang estranghero sa paglalakad at nakipag-usap sa kanya. Tulad ng isang prinsesa, hindi niya sinasadyang sinabi sa kanya:

"Ang iyong sakit ay hindi ka maaaring maglagay ng anino!"

"At malamang malapit nang gumaling ang iyong kamahalan!" sabi ni anino. - Alam ko na nagdusa ka mula sa masyadong matalas na paningin, at ngayon, tila, gumaling ka mula sa sakit! Mayroon lang akong napaka kakaibang anino. O hindi mo ba napansin ang taong patuloy na sumusunod sa akin? Ang lahat ng iba pang mga tao ay may mga ordinaryong anino, ngunit sa pangkalahatan ay kaaway ako ng lahat ng karaniwan, at kung paanong binibihisan ng iba ang kanilang mga alipin sa mga atay ng mas pinong tela kaysa sa kanilang isinusuot, kaya binibihisan ko ang aking anino bilang isang tunay na tao at, tulad ng nakikita mo. , nilagyan pa ito ng anino. Ang lahat ng ito ay nagkakahalaga sa akin, siyempre, hindi mura, ngunit sa ganitong mga kaso hindi ako tumayo sa likod ng mga gastos!

“Ganyan! isip ng prinsesa. So gumaling na ba talaga ako? Oo, walang mas magandang tubig sa mundo. Ang tubig sa ating panahon ay may tunay na mahimalang kapangyarihan. Ngunit sa pag-alis ay maghihintay ako - ngayon ay magiging mas kawili-wili dito. Gustong gusto ko ang foreigner na ito. Kung hindi lang tumubo ang balbas niya, kung hindi ay aalis na siya!

Sa gabi ay nagkaroon ng bola, at ang prinsesa ay sumayaw na may anino. Bahagyang sumayaw ang prinsesa, ngunit mas magaan ang anino, ang gayong mananayaw na hindi pa nakikilala ng prinsesa. Sinabi niya sa kanya kung saang bansa siya nanggaling, at kilala niya ang bansang ito at kahit nandoon siya, siya lang ang wala sa oras na iyon. At tumingin siya sa mga bintana sa lahat ng dako, nakakita ng isang bagay at samakatuwid ay maaaring sagutin ang prinsesa sa lahat ng mga katanungan at kahit na gumawa ng mga pahiwatig kung saan siya ay lubos na namangha at nagsimulang isaalang-alang siya ang pinakamatalinong tao sa mundo. Ang kanyang kaalaman ay direktang namangha sa kanya, at siya ay napuno ng pinakamalalim na paggalang sa kanya. At sa muling pagsasayaw sa kanya, umibig siya sa kanya, at ganap na napansin ito ng anino: halos tusukin siya ng prinsesa sa pamamagitan ng kanyang titig. Sa ikatlong pagkakataong sumayaw kasama ang anino, ang prinsesa ay handa nang ipagtapat ang kanyang pag-ibig sa kanya, ngunit nanaig pa rin ang kanyang isip nang maisip niya ang kanyang bansa, estado at mga tao na kailangan niyang pamunuan.

"Siya ay matalino," sabi niya sa kanyang sarili, "at iyon ay kahanga-hanga. Kahanga-hanga siyang sumayaw, na magaling din, ngunit kung may lubusan siyang kaalaman, iyon ang mahalaga! Kailangan niyang masuri."

At muli siyang nakipag-usap sa kanya at nagsimulang magtanong sa kanya ng ganoon mahirap na mga tanong na ako mismo ay hindi makasagot.

Nagulat si Shadow sa mukha.

Kaya hindi mo ako masagot! sabi ng prinsesa.

“Natutunan ko ang lahat ng ito noong bata pa ako! sagot ng anino. - Sa tingin ko kahit ang aking anino - nandiyan siya nakatayo sa pintuan! - masagot ka.

- Ang iyong anino? tanong ng prinsesa. - Iyan ay magiging kamangha-manghang!

"Nakikita mo, hindi ako sumasang-ayon," sabi ng anino, "ngunit sa palagay ko ay kaya niya, pagkatapos ng lahat, siya ay hindi mapaghihiwalay sa akin sa loob ng maraming taon at may narinig mula sa akin. Ngunit, ang iyong kamahalan, hayaan mong ituon ko ang iyong pansin sa isang pangyayari. Ipinagmamalaki ng aking anino ang pagiging isang lalaki, at kung ayaw mong ilagay siya sa masamang kalooban, dapat mong tratuhin siya bilang isang tao. Kung hindi, malamang na hindi siya makasagot ng maayos.

- Gusto ko ito! - sumagot ang prinsesa at, umakyat sa siyentipiko na nakatayo sa pintuan, nakipag-usap sa kanya tungkol sa araw, tungkol sa buwan, tungkol sa panlabas at panloob na mga panig at katangian ng kalikasan ng tao.

Sinagot ng siyentipiko ang lahat ng kanyang mga katanungan nang maayos at matalino. “Ano ba dapat ang isang tao, kung pati anino niya ay napakatalino! isip ng prinsesa. - Isang tunay na biyaya para sa mga tao at estado, kung pipiliin ko siya bilang aking asawa. Oo, gagawin ko iyon!"

At sila - ang prinsesa at ang anino - sa lalong madaling panahon ay sumang-ayon sa kanilang sarili sa lahat ng bagay. Gayunpaman, walang makakaalam ng anuman hanggang sa bumalik ang prinsesa sa kanyang sariling bayan.

"Walang sinuman, kahit ang sarili kong anino!" giit ng anino, may sariling dahilan.

Sa wakas ay nakarating na sila sa bansang pinamumunuan ng prinsesa nang siya ay nasa bahay.

“Makinig ka, matanda! sabi ng anino sa scientist. "Ngayon naabot ko na ang taas ng kaligayahan at kapangyarihan ng tao, at may gusto din akong gawin para sa iyo!" Ikaw ay mananatili sa akin, ikaw ay maninirahan sa aking palasyo, sumakay sa akin sa maharlikang karwahe at tatanggap ng isang daang libong riksdaler sa isang taon. Ngunit para dito, hayaan mong tawagin kitang anino sa lahat at sa lahat. Hindi ka dapat nauutal na minsan ka nang naging tao! At minsan sa isang taon, sa isang maaraw na araw, kapag ako ay nakaupo sa balkonahe sa harap ng mga tao, kailangan mong humiga sa aking paanan, bilang angkop sa isang anino. I have to tell you, I'm marry a princess. Ang kasal ay ngayong gabi.

- Hindi, ito ay sobra! bulalas ng siyentipiko. Ayoko at ayoko! Ibig sabihin ay dayain ang buong bansa at ang prinsesa! Sasabihin ko lahat! Sasabihin kong lalaki ako, at isa kang anino na nakabalatkayo!

- Walang maniniwala sa iyo! sabi ni anino. "Buweno, maging maingat, o tatawagin ko ang mga guwardiya!"

"Diretso ako sa prinsesa!" – sabi ng scientist.

"Sige, mauuna na ako sa kanya!" sabi ni anino. "At arestuhin ka."

At nangyari nga: sinunod ng mga bantay ang isa na, tulad ng alam ng lahat, ang prinsesa ay pinakasalan.

- Nanginginig ka! sabi ng prinsesa nang pumasok sa kanya ang anino. - May nangyari? Tingnan mo, huwag magkasakit hanggang sa gabi, dahil ngayon ang aming kasal.

“Ah, naranasan ko na ngayon ang pinakamasamang sandali! sabi ni anino. "Isipin mo na lang... Magkano, sa katunayan, ang kailangan ng utak ng isang kapus-palad na anino!" Isipin mo na lang, nabaliw na ang anino ko, naisip ang sarili na lalaki, at tinawag ako - isipin mo na lang! - kasama ang aking anino!

- Kakila-kilabot! sabi ng prinsesa. Sana kinulong siya.

“Siyempre, pero natatakot ako na baka hindi na siya matauhan.

- Kawawang anino! napabuntong-hininga ang prinsesa. Napakalungkot niya! Isang tunay na pagpapala ang alisin sa kanya ang butil ng buhay na nasa kanya pa rin. At pag-isipang mabuti, kung gayon, sa aking palagay, mas mabuti pang tapusin ito nang mabilis at walang ingay!

Gayunpaman, ito ay malupit! sabi ni anino. Siya ang aking tapat na lingkod! At bumuntong-hininga ang anino.

Mayroon kang isang marangal na kaluluwa! sabi ng prinsesa. Sa gabi, ang buong lungsod ay naliwanagan ng mga ilaw, ang mga putok ng kanyon ay kumulog, ang mga sundalo ay nagbabantay sa kanilang mga baril. Iyon ay isang kasal kaya isang kasal! Ang prinsesa na may anino ay lumabas sa mga tao sa balkonahe, at ang mga tao ay muling sumigaw ng "Hurrah!" sa kanila.

Hindi narinig ng siyentipiko ang alinman sa mga ito - natapos na nila siya.

Doon nagluluto ang araw - nasa maiinit na bansa! Ang mga tao ay nagpapaaraw doon hanggang sa ang kanilang balat ay maging kulay ng mahogany, at sa pinakamainit - itim, tulad ng mga negro.

Ngunit sa ngayon, pag-uusapan lamang natin ang tungkol sa mga mainit na bansa: isang siyentipiko ang dumating dito mula sa mga malamig. Naisip niyang tumakbo sa paligid ng lungsod na parang nasa bahay, ngunit sa lalong madaling panahon nawala niya ang ugali at, tulad ng lahat ng mabait na tao, nagsimulang umupo sa bahay buong araw na may saradong mga shutter at pinto. Baka isipin mong tulog ang buong bahay o walang tao sa bahay. Ang makitid na kalye, na binuo na may matataas na bahay, ay matatagpuan sa paraang ito ay iniihaw sa araw mula umaga hanggang gabi, at sadyang walang lakas upang matiis ang init na ito! Ang siyentipiko, na nagmula sa malamig na mga bansa - siya ay isang matalino at binata - tila siya ay nakaupo sa isang mainit na pugon. Ang init ay nagdulot ng pinsala sa kanyang kalusugan. Nawalan siya ng timbang, at kahit ang anino niya ay lumiit at naging mas maliit kaysa sa bahay: naapektuhan din ito ng init. Pareho silang - parehong siyentipiko at anino - nabuhay lamang sa pagsisimula ng gabi.

At talagang, ang sarap tingnan sa kanila! Sa sandaling maipasok ang isang kandila sa silid, ang anino ay nakaunat sa buong dingding, nakuha pa ang bahagi ng kisame - pagkatapos ng lahat, kailangan niyang mag-inat ng mabuti upang muling makakuha ng lakas.

Lumabas ang siyentipiko sa balkonahe at nag-inat din, at sa sandaling lumiwanag ang mga bituin sa maaliwalas na kalangitan sa gabi, naramdaman niyang muli siyang isinilang sa buhay. Sa lahat ng iba pang balkonahe - at sa mga maiinit na bansa ay may balkonahe sa harap ng bawat bintana - lumabas din ang mga tao: pagkatapos ng lahat, ang sariwang hangin ay kinakailangan kahit para sa mga hindi nagmamalasakit na maging kulay ng mahogany!

Ang animation ay naghari sa parehong ibaba - sa kalye at sa itaas - sa mga balkonahe. Bumuhos ang mga manggagawa ng sapatos, mananahi at iba pang nagtatrabaho sa kalye, nagdala ng mga mesa at upuan sa mga bangketa at nagsisindi ng kandila. Mayroong daan-daan sa kanila; ang mga kandilang ito, at mga taong - kumanta, nagsasalita, naglalakad lang. Ang mga karwahe ay gumulong sa kahabaan ng simento, ang mga asno ay tinadtad. Ding-ding-ding! tumunog sila ng mga kampana. Dito dumaan ang isang prusisyon ng libing na kumakanta, ang mga batang lalaki sa kalye ay humihip ng mga crackers sa simento, tumunog ang mga kampana.

Oo, naghari ang muling pagbabangon sa lahat ng dako. Tahimik lang sa isang bahay, na nakatayo sa tapat ng tinitirhan ng scientist. Gayunpaman, ang bahay na ito ay hindi walang laman: may mga bulaklak sa balkonahe sa mismong araw, nang walang pagdidilig ay hindi sila mamumulaklak nang napakaganda, may nagdilig sa kanila! Siguradong may nakatira sa bahay. Ang pinto sa balkonahe ay binuksan sa gabi, ngunit ang mga silid mismo ay palaging madilim, hindi bababa sa isa na tinatanaw ang kalye. At sa isang lugar sa kalaliman ng bahay ay tumunog ang musika. Ang siyentipiko ay nakarinig ng mga kamangha-manghang magagandang bagay sa kanya, ngunit, marahil, tila sa kanya lamang iyon: sa kanyang opinyon, dito, sa mga maiinit na bansa, lahat ay maganda; isang problema - ang araw! Ang may-ari ng bahay kung saan nanirahan ang siyentipiko, hindi rin alam kung sino ang nakatira sa tapat ng bahay: walang kaluluwa ang ipinakita doon, at kung tungkol sa musika, nakita niyang nakakainip ito.

- Parang may nakaupo at nagmamartilyo ng parehong laro, at walang gumagana para sa kanya, ngunit patuloy siyang nagmamartilyo: sabi nila, makakamit ko ang aking layunin, at wala pa ring gumagana, gaano man ako naglalaro.

Isang gabi nagising ang siyentipiko; ang pinto sa balkonahe ay nakatayong bukas, ang hangin ay pinukaw ang mga kurtina, at tila sa kanya na ang balkonahe ng bahay sa tapat ay naiilaw ng ilang kamangha-manghang ningning; ang mga bulaklak ay nagliliyab na may pinakamagagandang kulay, at sa pagitan ng mga bulaklak ay nakatayo ang isang payat, kaakit-akit na batang babae, na tila kumikinang din. Ang lahat ng ito ay nabulag sa kanya nang labis na ang siyentipiko ay nagmulat ng kanyang mga mata nang mas malawak at pagkatapos ay sa wakas ay nagising. Tumalon siya, tahimik na pumunta sa pintuan at tumayo sa likod ng kurtina, ngunit nawala ang batang babae, nawala ang liwanag at ningning, at ang mga bulaklak ay hindi na nasusunog, ngunit nakatayo lamang na maganda, gaya ng dati. Nakaawang ang pinto sa balkonahe, at mula sa kailaliman ng bahay ay maririnig ang banayad, kaakit-akit na mga tunog ng musika na maaaring magdala ng sinuman sa mundo ng matamis na panaginip.

Parang pangkukulam ang lahat. Sino ang nakatira doon? Saan nga ba ang pasukan sa bahay? Ang buong ibabang palapag ay inookupahan ng mga tindahan - paanong ang mga nangungupahan ay patuloy na nakapasok sa kanila!

Isang gabi nakaupo ang scientist sa kanyang balkonahe. Isang kandila ang nasusunog sa silid sa likuran niya, at natural lang, ang kanyang anino ay nahulog sa dingding ng bahay sa tapat. Bukod dito, tumira pa rin siya sa pagitan ng mga bulaklak sa balkonahe, at sa sandaling lumipat ang siyentipiko, lumipat din ang anino - mayroon siyang gayong pag-aari.

"Talaga, ang aking anino ay ang tanging buhay na nilalang sa bahay na iyon," sabi ng siyentipiko. - Tingnan kung gaano katalinong nanirahan sa pagitan ng mga bulaklak. At nakaawang ang pinto. Kung maaari lamang hulaan ng anino na papasok sa bahay, abangan ang lahat, at pagkatapos ay bumalik at sabihin sa akin kung ano ang nakita niya doon. Oo, maglilingkod ka sa akin ng mabuti, - sabi ng siyentipiko na parang nagbibiro. - Maging mabait, pumasok ka doon! Aba, sasama ka?

At tumango siya sa anino, at sinagot siya ng anino ng isang tango.

- Well, go, wag ka lang mawala dyan! Sa mga salitang ito, tumayo ang siyentipiko, at ang kanyang anino sa tapat na balkonahe, masyadong. Lumingon ang siyentipiko - lumingon din ang anino, at kung may nagmamatyag sa kanila nang mabuti sa sandaling iyon, makikita nila kung paano dumausdos ang anino sa kalahating bukas na pinto ng balkonahe ng bahay sa tapat sa sandaling umalis ang siyentipiko sa balkonahe pumasok sa kwarto at ibinaba ang isang kurtina.

Kinaumagahan, pumunta ang siyentipiko sa confectionery upang uminom ng kape at magbasa ng mga pahayagan.

- Ano? sabi niya habang lumalabas sa araw. Wala akong anino! Kaya lumabas talaga siya kagabi at hindi na bumalik. Nakakahiya naman!

Hindi siya komportable, hindi dahil nawala ang anino, kundi dahil naalala niya ang kuwento ng isang taong walang anino, na kilala ng lahat sa kanyang tinubuang-bayan, sa malamig na mga bansa. Kung umuwi siya ngayon at sasabihin kung ano ang nangyari sa kanya, sasabihin ng lahat na siya ay gumaya, at ito ay hindi kailangan para sa kanya. Kaya naman napagdesisyunan niyang huwag na lang mautal sa pangyayari kay anino at matalinong ginawa.

Sa gabi, muli siyang lumabas sa balkonahe at inilagay ang kandila sa likuran niya, alam na laging sinusubukan ng anino na hadlangan ang liwanag mula sa may-ari. Ngunit hindi niya nagawang akitin ang kanyang anino sa ganitong paraan. Umupo na siya at umayos - walang anino, hindi lumitaw ang anino. He chuckled - what's the point?

Ito ay isang awa, ngunit sa mainit na mga bansa ang lahat ay lumalaki nang napakabilis, at pagkalipas ng isang linggo ang siyentipiko, na lumalabas sa araw, sa kanyang pinakadakilang kasiyahan, napansin na ang isang bagong anino ay nagsimulang tumubo mula sa kanyang mga paa - ito ay dapat na ang mga ugat. ng matanda ay nanatili. Makalipas ang tatlong linggo ay mayroon na siyang matitiis na anino, at sa pagbabalik ng scientist sa kanyang tinubuang-bayan, lalo itong lumaki at sa huli ay naging napakalaki at mahaba na maaari pa itong mabawasan.