Und Estland und hatte einen erheblichen Einfluss auf Kultur und Sprache Anwohner- moderne Esten und Letten.

Die Orden der Kreuzfahrer waren internationale "Bruderschaften" von Adels- und Adelsfamilien, die keine erblichen Landzuteilungen hatten. Im Norden Europas dominierten unter den Kreuzrittern Volksdeutsche, daher werden diese Orden auch als „deutsche Orden“ der Kreuzritter bezeichnet. Beide Wege – sowohl Meer (Kaufleute) als auch Land (Kreuzfahrer) – gelten in der Geschichtsschreibung des Mittelalters als östliche Richtung der deutschen Besiedlung.

Die Kreuzfahrer ließen sich in den historischen Regionen Kurland, Livland und Estland sowie auf der Insel Ezel (heute Saaremaa) nieder, heirateten mit den herrschenden Eliten der lokalen Völker und bildeten schließlich die Herrschaft soziale Schicht in den besetzten Gebieten. Die historische Region Estland umfasste den Norden des modernen Estlands, Livland - den südlichen Teil Estlands und den Norden Lettlands, Kurland - den Rest des Territoriums des modernen Lettlands. Die Kreuzfahrer konnten Litauen nicht erobern, also ließen sich die Deutschen dort nicht nieder. Deutsche Kaufleute und Handwerker ließen sich in Städten und Festungen nieder, die meist auf dem Gelände ehemaliger Siedlungen gegründet wurden.

Die Deutschen bildeten später die Adels- und Landadelschicht der Gesellschaft, während die lokale Bevölkerung mehrheitlich zu Leibeigenen wurde. In den unter der Aufsicht deutscher und dänischer Meister erbauten Städten - Revel (heute Tallinn), Riga, Derpt (heute Tartu) und anderen - herrschten Handwerker und Kaufleute vor. Die Bevölkerung der baltischen Hansestädte bestand aus freien Bürgern (Bürgern), die wie in anderen Hansestädten den Rat der Stadt (Deutsche Bürgerschaft) und den Bürgermeister (Bürgermeister) wählten und unabhängig vom Lehen waren Herren, selbstverwaltet nach den Gesetzen der deutschen Stadt (deutsch: Stadtrecht) oder Lübeck (deutsch: Lübisches Recht), Recht.

Im Russischen Reich[ | ]

Trotz der erfolgreichen Symbiose mit der Bürokratie des Russischen Reiches begannen die baltischen Deutschen ernsthafte demografische Probleme zu erleben: Nach der Errichtung der russischen Kontrolle hörte der direkte Strom deutscher Kolonisten aus Deutschland und Skandinavien in das Baltikum auf, insbesondere aus untere Klassen. Aber 1913 besaßen deutsche Adlige immer noch 48,1 % des Ackerlandes in Lettland. Die deutschen Freiherren teilten große Ländereien in Parzellen auf, die sie gegen Geld an Letten und Esten verpachteten. Eine ähnliche Situation wurde in der livländischen Peipusregion beobachtet, mit dem Unterschied, dass hier ethnisch russische Siedler (meist Altgläubige) auf chronische Landlosigkeit stießen, die durch die Ausbreitung von Latifundien deutscher Barone entstand.

Auch die deutsche Gemeinde Wyborg kam den Deutschbalten nahe. Nachdem 1403 der Status einer Stadt verliehen wurde, entwickelte sich das damalige schwedische Wyborg als bedeutendes Handelszentrum unter starker Einfluss Deutsche Kaufleute. Die Zahl wohlhabender Siedler aus Lübeck, Hamburg, Bremen und anderen Hansestädten nimmt in der Stadt zu. Unter dem Einfluss dieser Tatsache begannen sich ab dem 16. Jahrhundert deutsche Bräuche im Alltag der Städter durchzusetzen, die bis Mitte des 19. Jahrhunderts nach der Überführung der Stadt unter russische Hoheit anhielten, obwohl die Deutschen dies nie waren zahlreichste Nation in der Stadt. Zum Beispiel lebten 1812 in Wyborg 2893 Menschen, es gab 362 Deutsche, hauptsächlich Kaufleute, 412 Schweden, 846 Russen, 1273 Finnen.

Insgesamt jedoch führten die deutschen Gemeinden des Baltikums auch nach Jahrhunderten noch eine eher geschlossene Lebensweise, die nach Selbstisolierung von anderen Volksgruppen strebte. Kuprin schreibt in seiner Erzählung „Die Grube“ vom Anfang des 20. Jahrhunderts das unter den baltischen deutschen Frauen ab Wende des XIX und XX Jahrhunderte, wenn sie Russisch sprachen, dann mit einem starken Akzent .

Trotz der Tatsache, dass Riga bereits 1721 Teil des Russischen Reiches wurde, wurde die russische Sprache in der Stadt erst 1891 als Verwaltungssprache verwendet und ersetzte Deutsch (der Anteil der Deutschen in der Stadt sank laut der Volkszählung von 1881, aber sie waren weiterhin die größten nationale Minderheiten Riga).

Interethnische Beziehungen und die Landfrage[ | ]

Die Regierung versucht, die Widersprüche zwischen der wohlhabenden deutschen Minderheit und den einheimischen landlosen Arbeitern unter den autochthonen Esten und Letten zu schlichten zaristisches Russland durchlief eine Reihe von Veränderungen. und abgeschafft corvée und persönlich freien Bauern 80% des Ackerlandes der Region zugeteilt, jedoch ohne Wälder.

Die feierliche Eröffnung der Kaiserlichen Universität Dorpat fand am 21. April (3. Mai) und 22. April (4. Mai) statt, der Vorlesungsbetrieb begann am 1. Mai (13). Am 12. (24.) Dezember des Jahres unterzeichnete Alexander I. das „Dekret des Dekrets für Kaiserliche Universität in Dorpat", so wurde das Finanzministerium angewiesen materielle Unterstützung Universität, und die Führung kam unter die Schirmherrschaft des Ministeriums für öffentliche Bildung. Dieser Tag wird alljährlich als Gründungstag der Universität feierlich begangen.

Die Satzung der Universität Dorpat wurde am 12. September (24. September) von Alexander I. genehmigt.

Entworfen von den baltischen Baronen Bildungseinrichtung wurde im russischen Universitätssystem lange Zeit "besonders". Die Universität Dorpat war in der Zusammensetzung von Lehrenden und Studierenden überwiegend deutschsprachig, die Lehre wurde in deutscher Sprache durchgeführt. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts verbreitete sich unter einem bedeutenden Teil der baltischen Bevölkerung, insbesondere der gebildeten Schicht, die russische Sprache, die baltischen Deutschen waren tatsächlich zweisprachig. Unter diesen Bedingungen wurde es möglich, an der Universität Dorpat einen Unterricht in russischer Sprache einzuführen, ohne die Rechte von Studierenden und Lehrenden zu verletzen.

Nach dem Ersten Weltkrieg[ | ]

Deutsche Bevölkerung Die baltischen Staaten begannen nach dem Ende des 1. Weltkrieges (1914-1918) und der Verleihung der Staatlichkeit an die Völker der baltischen Staaten durch die siegreiche Koalition - die Entente - allmählich zu verfallen (weitere Einzelheiten finden Sie im Artikel Polnischer Korridor). . Agrarreformen in Lettland und Estland bedeutete den Verlust der deutschen Kontrolle über einen bedeutenden Teil des Landes. Außerdem wird die einst geeinte Gemeinschaft in den Verhältnissen neu unabhängige Staaten aufgeteilt in zwei Gemeinschaften: die Deutschen von Lettland und.

Die deutsche Bevölkerung des Baltikums ging infolge zweier Auswanderungswellen nach Deutschland stark zurück: 1939-1940. nach Vereinbarung zwischen Deutschland und die baltischen Länder, und 1940-1941. durch Vereinbarung zwischen der UdSSR und Deutschland.

Nach dem Zweiten Weltkrieg[ | ]

Anfang 2016 lebten in Lettland 5197 Deutsche (0,24 % der Bevölkerung), davon 41,6 % lettische Staatsbürger, 19,6 % „Nicht-Staatsbürger“, in Estland Anfang 2009 – 1905 (0,14 %).

siehe auch [ | ]

Anmerkungen [ | ]

1. http://obmorock.livejournal.com/82735.html
2. H. Strods DER ANFANG DER MIGRATION LETTISCHER BAUERN NACH RUSSLAND in den 40er - 60er Jahren des 19. Jahrhunderts
3. Ferrudin P. 1 // Historischer Überblick Maßnahmen zu höhere Bildung in Russland. Akademie der Wissenschaften und Universitäten. - Saratow, 1894. - S. 166.
4. IM Solovyov Russische Universitäten in ihren Statuten und Memoiren von Zeitgenossen. - St. Petersburg: Buchverlag "Energie", 1913. Auflage. 1. Universitäten vor der Ära der sechziger Jahre
5. Suchomlinow M.I. Materialien zur Geschichte der Bildung in Russland während der Regierungszeit von Kaiser Alexander I. (Russisch) // Zeitschrift des Ministeriums für nationale Bildung. - 1865. - T. 10. - S. 52.
6. "Megaenzyklopädie von Kyrill und Methodius"
7. Heyking A.

Klein aber stolz Baltische Völker Sie sprechen gerne über ihre Europäität, die durch die russische „Besatzung“ ständig behindert wurde. Intellektuell (in verschiedene Richtungen) fortgeschrittene russische Liberale sympathisieren einstimmig mit den Balten. Menschen, die gemacht haben Sowjetzeit, erinnern manchmal mit Nostalgie an die westeuropäische mittelalterliche Architektur von Riga und Tallinn und neigen auch dazu, das Baltikum als "Europa" zu betrachten. Aber fast niemand spricht darüber, dass die Existenz der kleinen baltischen Nationen mit der Politik der russischen Reichsbehörden zusammenhängt. Die meisten wissen es einfach Baltische Geschichte nur die „Besetzung“ von 1940. Inzwischen ist die Umwandlung der amorphen Ureinwohner in vollwertige, wenn auch kleine Nationen, ausschließlich das Ergebnis der Politik der Behörden des Russischen Reiches im Ostseeraum vor anderthalb Jahrhunderten, die Russifizierung genannt wurde. Und natürlich zeichnen sich moderne Esten und Letten gerade aus diesem Grund durch eine solche pathologische Russophobie aus - so groß ist die Dankbarkeit kleiner Nationen.

Zu den wichtigsten Themen des russischen Lebens gehört die zweite Hälfte XIX Jahrhundert war die Frage der Ostsee oder des Baltikums. Drei baltische Provinzen wurden als Ostseeregion bezeichnet - Estland, Kurland und Livland (jetzt ist es das Territorium von Estland und Lettland). Diese Provinzen wurden im 18. Jahrhundert von Russland annektiert und behielten viele Merkmale der lokalen Regierung bei. Zusammen mit dem Großherzogtum Finnland, dem Königreich Polen (bis 1831), den baltischen Provinzen, die sogar in der russischen Presse oft auf deutsche Weise Ostsee genannt wurden (man erinnere sich daran, dass in Deutschland Ostsee- Ostsee, nennen sie die Ostsee), blieb fast nicht in Russland integriert. Alle Macht – politisch, wirtschaftlich und kulturell – lag in den Händen des örtlichen deutschen Adels und Bürgertums, direkte Nachkommen der germanischen „Ritterhunde“ des 13. Jahrhunderts. Nachdem sie damals diese Region erobert hatten, in der die Nebenflüsse Russlands lebten, die später als Esten und Letten bekannt wurden, gründeten die Ritter ihren eigenen Staat - den Deutschen Orden, der mehr als drei Jahrhunderte lang alle Nachbarn bedrohte und die eroberten Eingeborenen brutal unterdrückte . Nach dem Livländischen Krieg zerfiel der Orden, aber Schweden und Polen, die die baltischen Länder in Besitz nahmen, behielten alle Rechte und Privilegien der deutschen Barone unantastbar. BEIM in gewissem Sinne die Herrschaft der Freiherren nahm sogar noch zu, da die Zentralgewalt, die früher durch die Ordensbehörden repräsentiert wurde, nun ganz in den Händen der Ritterschaft und des Bürgertums lag.

Nachdem er Livland und Estland an sich gerissen hatte, behielt Peter der Große alle alten Privilegien für die örtlichen deutschen Barone und Bürger, einschließlich des Standessystems der adligen Verwaltung und des Gerichts. Kurland, das 1795 von Russland annektiert wurde, behielt auch das alte Regierungssystem bei, unverändert aus der Zeit des Herzogtums Kurland. Die Deutschbalten beherrschten das Baltikum auch unter russischer Herrschaft genauso wie im 13. Jahrhundert.

In dieser Region gab es ein besonderes Rechtssystem, das sich vom System der gesamtrussischen Staatlichkeit unterschied und durch die Dominanz der deutschen Sprache, das Luthertum, ein besonderes Rechtssystem (Ostseer Recht), Gerichtsverfahren, Verwaltung usw. gekennzeichnet war. Die Funktionen der inneren Verwaltung der Region wurden von den Organen des deutschen Adels wahrgenommen. Der Gouverneur einer der drei baltischen Provinzen, der bis zum Ausbruch des Ersten Weltkriegs ein Vertreter der Zentralregierung war, war gezwungen, seine offiziellen Aktivitäten so zu organisieren, dass die Privilegien des Adels nicht verletzt wurden. 1801 wurden alle Provinzen zu einem einzigen Generalgouverneur vereint, aber die Macht der Barone schwankte nicht – die meisten Generalgouverneure selbst stammten von baltischen Baronen oder waren mit baltischen deutschen Frauen und anderen Gouverneuren verheiratet -Generäle fanden schnell eine gemeinsame Sprache mit den Baronen. Wen wundert es, dass es 1846 nur sechs russische Beamte unter dem Generalgouverneur gab?

Das Wort „Ostsee“, das einen Baltendeutschen (im Gegensatz zu einem deutschen Handwerker aus St. Petersburg oder einem Wolgabauernkolonisten) und, was noch wichtiger ist, einen Befürworter der Aufrechterhaltung deutscher Privilegien in der Region bedeutete, begann Mitte des 19. Jahrhunderts bezeichnen eine Art politische Partei die einen großen Einfluss auf das Leben hatten.

Damals, wie auch ein Jahrhundert später, in der Sowjetzeit, galten die baltischen Staaten aus irgendeinem Grund als „fortgeschrittene“ und „europäische“ Gesellschaft. Aber nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts blieben in den baltischen Provinzen feudale Institutionen und Orden in großer Zahl erhalten, die im übrigen Europa längst verschwunden waren. Es ist kein Zufall, dass der prominente Slawophile Ivan Aksakov die Ostseeprovinzen „ein Museum historischer Raritäten des sozialen und sozialen Lebens“ nannte Sozialstruktur» . Unter Bezugnahme auf die baltische Gesetzgebung sabotierten die deutschen Barone geschickt alle Entscheidungen der Zentralregierung, die darauf abzielte, gesamtrussische Gesetze in den baltischen Staaten einzuführen, insbesondere die Zemstvo und die städtische Selbstverwaltung.

Die Stärke der Ansprüche der Barone wurde durch die Tatsache gestärkt, dass sie in ihrer Masse dem russischen Kaiser wirklich absolut treu waren. Eine große Anzahl von Seeleuten, Generälen, Verwaltern und Wissenschaftlern stammte aus dem baltischen Adel. Eigentlich strebte Peter I. genau das an, die baltischen Privilegien zu erhalten und auszubauen. Anderthalb Jahrhunderte lang führte eine solche Politik zu hervorragenden Ergebnissen - die russischen Behörden konnten gegenüber den strategisch und wirtschaftlich wichtigen baltischen Ländern immer ruhig bleiben, und die baltische Ritterschaft versorgte das Reich mit qualifiziertem und loyalem Personal im Militär- und Verwaltungsapparat des Staates.

Die Ostsees zeichneten sich auch durch einige persönliche Eigenschaften aus, die sie vor dem Hintergrund bestimmter Kategorien des russischen Adels auszeichneten. Sie zeichneten sich also nicht durch Verachtung aller Arten von Arbeitstätigkeit aus, die für den polnischen Adel und sogar für einige russische Grundbesitzer der alten Welt so charakteristisch war. Viele Ostseeler waren unternehmerisch erfolgreich. Auch der Wunsch nach Bildung war den Ostseebewohnern inhärent, und nicht umsonst gingen aus ihnen eine Reihe herausragender Wissenschaftler hervor.

BEIM revolutionäre Bewegung Es gab nur wenige Ostseisten. So gab es unter den Dekabristen ziemlich viele Deutsche, aber die meisten von ihnen waren St. Petersburger, keine Baltendeutschen. Ebenso gab es unter Narodnaya Volya und Bolschewiki fast keine Ostsee.

In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts gewann die Stellung der Ostsee in Russland besondere Bedeutung. Alexander I. betrachtete die baltischen Provinzen als Übungsgelände für das "Einlaufen" der Reformen, die dann im ganzen Reich folgen müssten. Experimentierte der Kaiser in Finnland und Polen mit der Verfassungsmäßigkeit, so wurde in den baltischen Staaten versucht, die Leibeigenen zu befreien. Wie Sie wissen, versuchte Alexander I. aufrichtig, der Leibeigenschaft ein Ende zu setzen, aber er verstand vollkommen, dass es ihm bei all seiner Autokratie unmöglich war, sich dem Hauptbesitz Russlands zu widersetzen. Und deshalb versuchte der Kaiser, die baltischen Staaten zu einem Ort für ein Experiment zur Abschaffung der Leibeigenschaft zu machen. Dies war umso einfacher, als Grundbesitzer und Leibeigene verschiedenen Völkern angehörten.

Bereits 1804 verabschiedete der deutsche Adel auf Druck des offiziellen St. Petersburgs das sogenannte Bauerngesetz, das das Mindestrecht auf Land für die Bauern anerkannte und die Höhe der bäuerlichen Abgaben im Verhältnis zu ihrem Seelenbesitzer festlegte. Bis zu diesem Zeitpunkt hatten die einheimischen Balten überhaupt keine Rechte, und alle ihre Pflichten wurden von ihren Herren nach eigenem Ermessen festgelegt!

Dem baltischen Adel gelang es jedoch schnell, dieses Gesetz und infolge verschiedener „Ergänzungen“ und „Klarstellungen“ die Nummer zu neutralisieren feudale Pflichten für die Bauern sogar erhöht.

1816-1819. dennoch wurde die Leibeigenschaft in den baltischen Provinzen abgeschafft, aber der gesamte Boden verblieb bei den Gutsbesitzern, so dass die befreiten Bauern zu landlosen Landarbeitern wurden. In Estland erhielten die Bauern erst 1863 Ausweisdokumente, und das Recht auf Freizügigkeit der Fronarbeit, das von „freien“ Bauern ausgeübt wurde, wurde erst 1868, dh ein halbes Jahrhundert nach dem „ Befreiung".

Um die Organisierung ihrer ehemaligen Leibeigenen zu verhindern, versuchten die Barone, ihre Bauern auf getrennten Höfen anzusiedeln. Natürlich war das ganze Land unter den Bauern freiherrlich. 1840 besaßen die Bauern nur 0,23 % des gesamten Ackerlandes in der Provinz Livland! Gleichzeitig wurde eine bewusste Politik der Alkoholisierung der einheimischen Balten betrieben. Trunkenheit nahm in der Region wirklich ein riesiges Ausmaß an. Wie die Autoren des lettischen Lehrbuchs über die Geschichte Lettlands zugeben, „begannen die Bauern im Alkoholismus versunken, geistig zu degradieren“. Es ist kein Zufall, dass es im gebürtigen Russland Mitte des 19. Jahrhunderts einen Ausdruck „nach Riga gehen“ gab, was bedeutete, sich zu Tode zu trinken.

Auch zahlreiche symbolische Handlungen sind erhalten geblieben, die den unterwürfigen Gehorsam der Esten und Letten gegenüber ihren deutschen Herren demonstrierten. So blieb bis Anfang des 20. Jahrhunderts der Brauch erhalten, dem Baron die Hand zu küssen. Die Prügelstrafe für Landarbeiter dauerte bis 1905. Tatsächlich genossen die Freiherren bis Ende des 19. Jahrhunderts, also Jahrzehnte nach der Abschaffung der Leibeigenschaft, im Ostseeraum das Recht der ersten Nacht

Die Hauptkategorien zur Bestimmung der sozialen Zugehörigkeit einer Person im Ostseeraum waren die Begriffe: Deutsch (Deutsch) und Undeutsch (Nicht-Deutsch). Tatsächlich lebten Mitte des 19. Jahrhunderts in den 2 Millionen Einwohnern der drei Ostseeprovinzen ungefähr 180.000 Deutsche, und ihre Zahl nahm allmählich nicht nur in relativen, sondern auch in absoluten Zahlen ab. Aber die Macht der Ostseebewohner war stark und der Grund dafür war sehr prosaisch - das offizielle Petersburg interessierte sich fast nie für die Position der baltischen Ureinwohner.

Gegen die Einführung einer gesamtrussischen Gesetzgebung in der Region äußerte sich jedoch nicht nur der Widerstand der Ostseebewohner, sondern auch der Wunsch, lokale Letten und Esten daran zu hindern, sich an der Verwaltung zu beteiligen, die auf ihrem eigenen Land lebten als Menschen zweiter Klasse. Die Argumente gegen die Beteiligung der Anwohner an der Selbstverwaltung waren rein rassistischer Natur. So sprach Karl Baer, ​​ein gebürtiger Este, ein herausragender russischer Wissenschaftler - Naturforscher, Begründer der Embryologie, wenig schmeichelhaft über die Esten: „Die Esten sind sehr gierig. Schon das nördliche Land selbst macht es leicht zu vermuten; jedoch übertreffen sie ihre Nachbarn auf derselben geografischen Breite darin bei weitem. Daher die Gründe, warum sie von Kindheit an ihren Magen zu sehr füllen und dehnen ... Wie andere nördliche Völker lieben Esten Wodka sehr ... Was die spirituelle Kultur betrifft, übertreffen die meisten europäischen Völker sie erheblich, weil nur sehr wenige Esten gelernt haben zu schreiben ... Von den Mängeln, die in keiner Weise geleugnet werden können, möchte ich sie aufzählen: Faulheit, Unsauberkeit, übermäßige Unterwürfigkeit gegenüber den Starken und Grausamkeit, Wildheit gegenüber den Schwächeren. So sprach ein prominenter Wissenschaftler, der versuchte, „über“ primitivem Chauvinismus zu stehen. Aber der Rest der Eastseas dachte genauso.

Die Deutschen gelten als sentimentale Nation, aber die deutsche Regierung ist es Macht ist hart ohne jedes Gefühl. Wenn die russischen Feudalherren noch gewisse patriarchalische Gefühle gegenüber „ihren“ Bauern bewahren konnten, dann durften die Ostsee-Barone, die im Recht der Eroberer herrschten, die einheimische Bevölkerung der Region nur als Arbeitsvieh behandeln. Im 17. Jahrhundert beschrieb der Niederländer J. Straits, der das schwedische Livland besuchte, das Leben der Anwohner wie folgt: „Wir kamen an kleinen Dörfern vorbei, deren Bewohner sehr arm waren. Die Kleidung der Frauen besteht aus einem Stück Stoff oder einem Lappen, der ihre Nacktheit kaum bedeckt; ihr Haar ist unter den Ohren abgeschnitten und hängt herunter wie das eines Wandervolkes, das wir Zigeuner nennen. Ihre Häuser, oder besser Hütten, sind die schlimmsten, die man sich vorstellen kann, sie haben keine Utensilien außer schmutzigen Töpfen und Pfannen, die, wie das Haus und die Menschen selbst, so ungepflegt und ungepflegt sind, dass ich es vorgezogen habe, darin zu fasten und zu übernachten offen, als mit ihnen zu essen und zu schlafen.... Sie haben keine Betten und schlafen auf dem nackten Boden. Ihr Essen ist grob und eklig, bestehend aus Buchweizenbrot, Sauerkraut und ungesalzenen Gurken, was den erbärmlichen Zustand dieser Menschen verschlimmert, die die ganze Zeit in Not und Leid leben aufgrund der widerlichen Grausamkeit ihrer Herren, die sie schlechter behandeln als die Türken und Barbaren behandeln ihre Sklaven. Anscheinend sollte dieses Volk so regiert werden, denn wenn es sanft behandelt wird, ohne Zwang, ohne ihm Regeln und Gesetze zu geben, dann kann es zu Unordnung und Zwietracht kommen. Dies ist ein sehr ungeschicktes und abergläubisches Volk, das zu Hexerei und schwarzer Magie neigt, was sie so unbeholfen und dumm tun, wie unsere Kinder, die sich gegenseitig mit Buchen erschrecken. Ich habe nicht gesehen, dass sie irgendwelche Schulen oder Bildung haben, deshalb wachsen sie in großer Unwissenheit auf und haben weniger Intelligenz und Wissen als Wilde. Und obwohl sich einige von ihnen als Christen bezeichnen, wissen sie kaum mehr über Religion als ein Affe, dem Rituale und Zeremonien beigebracht wurden ....“ In den modernen baltischen Republiken wird derweil die Zeit der schwedischen Herrschaft betrachtet Fast ein goldenes Zeitalter!

N. M. Karamzin, der bereits 1789 das russische Livland besucht hatte, stellte fest, dass der Leibeigene von Livland seinem Landbesitzer viermal mehr Einkommen bringt als die russischen Leibeigenen der Provinzen Simbirsk oder Kasan. Das lag nicht am größeren Fleiß der Letten und nicht einmal an der deutschen Ordnung, sondern einfach an der effizienteren und grausameren Ausbeutung der Leibeigenen.

In den baltischen Städten haben sich mittelalterliche Zünfte mit ethnischem Charakter erhalten. So stand zum Beispiel in der Satzung der Metzgerei eine Verordnung, dass nur Personen, deren Eltern Deutsche waren, als Schüler aufgenommen werden durften, und alle, die „Nichtdeutsche“ heirateten, sollten sofort aus dem Geschäft ausgeschlossen werden.

Die Tatsache, dass die Letten und Esten von den Deutschen überhaupt nicht assimiliert wurden, wie es bei den zahlreicheren polabischen Slawen und Preußen der Fall war, war im Allgemeinen wahrscheinlich gerade auf die Arroganz der örtlichen Barone zurückzuführen, die keineswegs versuchten, sich auszubreiten ihre Sprache und Kultur an die eroberten Ureinwohner, seitdem gemeinsame Kultur ihre Rechte angleichen könnten. Mitte des 19. Jahrhunderts schien jedoch eine Germanisierung der Letten und Esten durchaus möglich. Die Zahl der „schändlichen Letten“ und „Wacholderdeutschen“ unter den Esten, die zur deutschen Sprache wechselten und sich als Deutsche identifizierten, wuchs regelrecht. Vor hundertfünfzig Jahren unterschieden sich weder Letten noch Esten Nationalität. Sie hatten nicht einmal den Namen ihrer ethnischen Gruppe. Die Tatsache, dass Esten und Letten im Allgemeinen als ethnische Gruppen überlebten, ist ausschließlich das Verdienst der russischen Reichsbehörden.

Zum Beispiel nannten sich die Esten damals "maarahvad", d.h. "Bauern", "Dorfbewohner". Die Finnen nennen Estland immer noch "Viro" und die Esten - "virolainen". Dies liegt daran, dass die Finnen mangels eines gemeinsamen Namens das gesamte Gebiet nach dem ihnen am nächsten gelegenen Gebiet benannten, d.h. auf Estnisch „Viru“. Das Fehlen eines eigenen Namens spricht für die Unterentwicklung des Selbstbewusstseins und die Unfähigkeit, sich selbst als ein einziges Volk zu betrachten, und noch mehr für das Fehlen der Notwendigkeit, einen Nationalstaat zu bilden. Und erst 1857 führte der Gründer der estnischen Zeitung „Perno Postimees“ Johann Voldemar Jannsen (1819-1890) anstelle des bisherigen Namens „maarahvas“ einen neuen Namen ein – „Esten“.

Obwohl beide indigenen baltischen Völker seit etwa dem 16. bis 17. Jahrhundert eine Schriftsprache hatten und separate literarische Werke in Latein, Polnisch und Polnisch produziert wurden gotische Schriftarten und deutsche Rechtschreibung, aber tatsächlich gab es noch keine literarischen Normen. Die erste Zeitung in estnischer Sprache wurde bereits 1821-23 von Pfarrer O. Mazing herausgegeben, aber im Allgemeinen hat Pfarrer Eduard Ahrens erst 1843 eine estnische Grammatik zusammengestellt (vorher für einige Werke in estnischer Sprache eine Rechtschreibung auf Deutsch). Es wurde die Standardschreibweise verwendet).

Nur in den 60er und 70er Jahren. Im 19. Jahrhundert schuf der lettische Pädagoge Atis Kronvald neue Wörter für Letten wie: tevija (Mutterland), Vesture (Geschichte), Vestule (Schreiben), dzeja (Poesie) usw. Das erste Lehrbuch der lettischen Sprache wurde in veröffentlicht Riga auf Russisch im 1868-Jahr!

Ein weiteres, vielleicht aufschlussreiches Beispiel für die „Besonderheit“ des Baltikums war schließlich die Situation der einheimischen Russen. Tatsächlich befanden sie sich in der Position von Ausländern, obwohl viele von ihnen seit vielen Generationen hier lebten. Bereits im 17. Jahrhundert flohen viele russische Altgläubige, die ihren Glauben verteidigten, in die damals schwedischen baltischen Staaten und in das Herzogtum Kurland, dessen Herrscher Herzog Jakob selbst Einwanderer aus Russland einlud, um den Verlust seiner Untertanen auszugleichen die Pest. In Kurland gründeten die Russen die Stadt Kryzhopol (auf Deutsch - Kreutzberg, jetzt - Krustpils). Nach dem Beitritt der baltischen Staaten zu Russland stieg die Zahl der russischen Einwanderer leicht an. Der Grund war klar: Hier gab es keine freien Ländereien, die Unterdrückung durch die Barone war deutlich grausamer als die „ihrer“ russischen Grundbesitzer, und in den Städten mussten russische Kaufleute und Handwerker den Druck lokaler deutscher Werkstätten erfahren.

Erst unter Katharina II. im Jahr 1785 erhielten die russischen Einwohner von Riga schließlich das Recht, die städtische Selbstverwaltung zu wählen und gewählt zu werden. Weniger als siebzig Jahre nach dem Ende des Nordischen Krieges glichen die Eroberer also endlich ihre Rechte mit den Besiegten aus. Während der Regierungszeit Katharinas wurde versucht, den Einfluss der russischen Kultur und Bildung im Ostseeraum zu stärken. 1789 wurde in Riga die erste Bildungseinrichtung mit russischer Unterrichtssprache, die Katharinenschule, eröffnet. Aber im Allgemeinen wusste das offizielle St. Petersburg wahrscheinlich überhaupt nichts über die Russen der Ostseeregion. Es genügt zu sagen, dass der erstaunte Zar Nikolaus I. ganz zufällig von der Existenz zahlreicher Altgläubiger in Riga erfuhr, nachdem die Altgläubigen gedankenlos einen gedruckten Bericht über ihre Aktivitäten veröffentlicht hatten.

1867 machten von 102.000 Einwohnern in Riga Deutsche 42,9 %, Russen 25,1 % und Letten 23,6 % aus. Ein solcher Indikator zeigte deutlich die Rolle der einzelnen ethnischen Gemeinschaften im Baltikum.

Lokale Russen haben jedoch während ihres Lebens in den baltischen Provinzen Russlands ebenfalls erworben besondere Merkmale. „Eine merkwürdige Verwandlung“, schreibt das Rigaer Bulletin 1876, „wird bei einem Russen zu Besuch vollzogen, der mehrere Jahre im sogenannten Baltikum gelebt hat. Er wird zu etwas Erbärmlichem ... Entpersönlichtem, wie ein abgegriffener Penny. Die Isolierung von der Wurzel führt zum Verlust des nationalen Charakters, der gewöhnlichen russischen Denkweise, Sprache und sogar des Aussehens. Einer der russischen Einwohner von Riga, V. Kozin, platzierte 1873 in denselben „Rischski-Herolden“ die folgenden Verse:

Es ist schön hier zu leben ... aber nicht sehr viel:

Hier ist kein Raum, Freiheit,

Irgendwo weite Natur

Hier drehen Sie sich in voller Breite um.

Verstecke Gedanken hier unter einem Scheffel,

halt die Klappe

Halten Sie Herzen unter einem Korsett

Die Arme sind so kurz wie möglich.

Das einzige, was ist in unserer Seite!

Du gehst alleine.

Alles ist so frei, was auch immer,

Alles ist so verlockend zu wandern.

Du wirst deinen verdammten Hut brechen.

Legen Sie Ihre Hände auf Ihre Seiten:

„Du, sagen sie, bist kein Wegweiser für mich:

Ich will es nicht wissen, und es ist voll! .. "

Dies war die Stellung des Ostseeraums im Reich. Es ist verständlich, warum das Ostseeproblem von der russischen Gesellschaft so schmerzhaft wahrgenommen wurde.

(Fortsetzung folgt)

Sergei Wiktorowitsch Lebedew, Doktor der philosophischen Wissenschaften

Aksakov I.S. Voll Sobr. Soch., V.6. 1887. S.15.

Kenins Geschichte Lettlands. Lehrbuch. Riga, 1990, p. 108

I.Y.Straits. Drei denkwürdige und wechselvolle Reisen durch Italien, Griechenland, Livland, Moskau, Tatarien, Medien, Persien, Ostindien, Japan ... Veröffentlicht in Amsterdam 1676, übersetzt von E. Borodina OGIZ-SOTSEKGIZ 1935. Pp. 141

Karamzin N. M. Briefe eines russischen Reisenden. M., 1980, p. 32-33

vacbaltieši oder baltvāciesi); zudem Baltische Deutsche(aus dem Deutschen Ostsee- Ostsee) - eine ethnische deutsche (deutschsprachige) Minderheit, die seit dem 12. Jahrhundert an der Ostküste der Ostsee auf dem Gebiet des heutigen Estland, Lettland und Litauen lebt. Die baltischen Deutschen bildeten die oberen Schichten der Gesellschaft - die Aristokratie (Adel) und die meisten Mittelklasse - freie Stadtbürger (Bürger) in den damaligen Provinzen Kurland, Livland und Estland und hatte einen erheblichen Einfluss auf die Kultur und Sprache der Anwohner - moderne Esten und Letten.

Die Orden der Kreuzfahrer waren internationale "Bruderschaften" von Adels- und Adelsfamilien, die keine erblichen Landzuteilungen hatten. In Nordeuropa herrschte unter den Kreuzrittern das deutsche Volkstum vor, daher werden diese Orden als "deutsche Orden" der Kreuzritter bezeichnet. Beide Wege, sowohl See- (Kaufleute) als auch Landwege (Kreuzfahrer), gelten in der Geschichtsschreibung des Mittelalters als östliche Richtung der deutschen Besiedlung.

Die Kreuzritter ließen sich in den historischen Regionen Kurland, Livland und Estland sowie auf der Insel Ezel – dem heutigen Saaremaa – nieder und bildeten die herrschende Gesellschaftsschicht in diesen Gebieten. Die historische Region Estland umfasste den Norden des heutigen Estlands. Livland umfasste den südlichen Teil Estlands und den Norden Lettlands, Kurland - den Rest des Territoriums des modernen Lettlands. Die Kreuzfahrer konnten Litauen nicht erobern, und deshalb ließen sich die Deutschen dort nicht nieder und bildeten eine "Lücke" im "Band" der Siedlung. Kaufleute und Handwerker gründeten städtische Siedlungen, die sich normalerweise in der Nähe von Flussmündungen an der Kreuzung von Land- und Wasserhandelsrouten befanden.

Die deutschen Ritter bildeten später die adelige und gutsherrliche (deutsche Landadel) Schicht der Gesellschaft, während sie die ländliche Bevölkerung repräsentierten lokale Stämme, waren zum großen Teil Leibeigene. In den von deutschen und dänischen Siedlern erbauten Städten – wie Revel (heute Tallinn), Riga und Derpt (heute Tartu, gegründet vom Kiewer Fürsten Jaroslaw dem Weisen als Jurjew, erobert von deutschen Siedlern im 1. Viertel des 13. Jahrhunderts) und andere - Handwerker herrschten vor und Kaufleute. Die Bevölkerung der Baltischen Hanse Deutsche Städte bestand aus freien Bürgern (Bürgern), die wie in anderen Hansestädten den Rat der Stadt (Bürgerschaft) und den Bürgermeister (Bürgermeister) wählten und sich, unabhängig von den Feudalherren, selbst verwalteten die Gesetze der deutschen Stadt (deutsches Stadtrecht), oder Lübeck (deutsches Lübisches Recht), Recht.

Nach dem Ersten Weltkrieg

Die deutsche Bevölkerung des Baltikums begann allmählich nach dem Ende des 1 Gang). Agrarreformen in Lettland und Estland führten dazu, dass die Deutschen die Kontrolle über einen großen Teil des Landes verloren.

Die deutsche Bevölkerung des Baltikums ging infolge zweier Auswanderungswellen nach Deutschland stark zurück: 1939-40. durch Vereinbarung zwischen Deutschland und den baltischen Ländern und 1940-41. durch Vereinbarung zwischen der UdSSR und Deutschland.

Nach dem Zweiten Weltkrieg

Anfang 2016 lebten 5197 Deutsche (0,24 % der Bevölkerung) in Lettland, davon waren 41,6 % lettische Staatsbürger, 19,6 % - "

Ostseedeutsche in St. Petersburg. Russisches Reich zwischen Schleswig und Holstein. 1710–1918 Gavrilov Sergey Lvovich

Vom Autor

„Revel und Riga wollten sozusagen die neue Hauptstadt Russlands werden ... Aber als Revel und Riga russische Städte wurden, existierte die Stadt St. Petersburg bereits seit sieben Jahren, so viel Geld war bereits ausgegeben worden es war so viel Arbeit investiert worden, und mit seinem vierfachen Mund stellte er eine so günstige und verführerische Position für das Gemüt des Reformators dar, dass es bereits zu spät war, an einen anderen Ort für die neue Hauptstadt zu denken.

Trotzdem wurde St. Petersburg nach den Mustern der bürgerlichen deutschen Zivilisation gebaut, die Peter sehr am Herzen lag, ein fertiges Beispiel dafür war das nahe gelegene Revel. Nicht umsonst war Peters geliebte Frau, seine Frau, die spätere Zarin - die königliche Nachfolgerin Katharina - eine einfache "Tschukhonka" Martha, die in Tartu (Estland) geboren und in Aluksne (Lettland) aufgewachsen war. In den Adern aller Könige von Elisabeth Petrowna bis Nikolaus II. floss teilweise auch „Tschukhon“-Blut.

Die Straße von St. Petersburg nach Revel begann am Jekaterinhof und endete am Jekaterinenthal, was die Verbindung der beiden Städte mit dem Namen Katharina betonte, deren Entwicklung in den Jahren 1710-1918 von denselben Faktoren beeinflusst wurde: der Residenz Russische Herrscher, Fenster nach Europa, Marinebasis, mit der Flotte verbundene Industrieunternehmen. Aus Estland importierte St. Petersburg vorgefertigte Institutionen, die Peter I. als die Verkörperung des europäischen Fortschritts schienen: bürgerliche Zunftstrukturen (Zünfte), edle provinzielle Selbstverwaltung (ritterliche Korporationen). Ganze Kaufmannsdynastien (z. B. Kramers, Wolfs, Wittes) zogen von hier nach St. Petersburg. Unter den Adeligen der Ostsee erhielten die Könige ihre treuesten und fleißigsten Diener – die Nachkommen der von Alexander Newski auf dem Eis besiegten Deutschordensritter Peipussee, bildeten das Rückgrat der russischen kaiserlichen Staatsmaschinerie (zum Beispiel der Erste Minister, Graf B. Münnich, der Gründer des Gendarmeriekorps und der erste Leiter der III Kanzler, Prinz A. Gorchakov, von seiner Mutter, von Fersen, etc.). Deutsches säkulares Lernen drang über Estland nach St. Petersburg, darunter viele prominente Vertreter des russischen akademischen Denkens (z. B. Akademiker Struve), Reisende (z. B. I. Kruzenshtern), sogar Künstler (z. B. G. H. Groot) und On the im Gegensatz dazu in Estland in den Ferienorten Haapsalu und dann Ust-Narva, der Tradition folgend, die von den Zaren Alexander I. und Nikolaus I., Vertretern der St. Petersburger Staats- und Künstlerelite (z. B. Derzhavin, Tschaikowsky, Leskov) festgelegt wurde. suchte Ruhe. Unterwegs drang von St. Petersburg aus das Licht der Orthodoxie nach Estland, um später zurückzukehren. Es war Estland, das dazu bestimmt war, der Hüter der orthodoxen Tradition zu werden, die geboren und weitergegeben wurde richtige Zeit Russland, sein Hauptpastor, der viele Wunden der atheistischen Ära geheilt hat - Patriarch Alexy II.

schematische Karte Schleswig und Holstein.

Dieses Buch ist kein enzyklopädisches Nachschlagewerk. Vielmehr ist es ein Versuch, die Rolle der Einwanderer aus den baltischen Provinzen in der Petersburger Zeit der russischen Geschichte vom Beginn des 18. bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts aufzuzeigen. Und zur gleichen Zeit - die Rolle von St. Petersburg - Petrograd-Leningrad in der Geschichte Estlands. Es gibt keine chronologisch streng sequentielle Darstellung von Sachverhalten. Vielleicht ist dies eine Sammlung biografischer Skizzen, die vor dem Hintergrund der Geschichte Russlands vom 18. bis zum 20. Jahrhundert abgelegt wurden.

Der Einfachheit halber habe ich die Ostseeadligen, die eine herausragende Rolle bei der Verwestlichung Russlands spielten, Esten genannt. Ortsnamen werden in der russischen Tradition auf der Grundlage deutscher angegeben, die entsprechenden modernen Toponyme sind in Klammern angegeben. Darüber hinaus habe ich versucht, die herausragende Rolle St. Petersburgs bei der Bildung des estnischen Volkes, seiner sozialen und politischen Entwicklung, die zur Entstehung des Staates Estland an der Stelle der historischen deutschen Provinz Estland führte, zu reflektieren. Ich wollte die Erzählung mit dem Reiseführer verbinden, um zumindest einige Adressen anzugeben, an denen die im Buch erwähnten Ereignisse stattfanden, denn „Architektur ist auch eine Chronik der Welt, sie spricht, wenn sowohl Lieder als auch Legenden schweigen“ (N.V. Gogol ). Schließlich habe ich stellenweise die Trockenheit des Materials bewusst mit Lebendigkeit verdünnt versteckte Anführungszeichen aus dem Russischen klassische Literatur. Bewusst erhebe ich keinen Anspruch auf erschöpfende Vollständigkeit des präsentierten Materials. Interpretation historische Ereignisse im Buch weicht oft von der allgemein akzeptierten in Russisch ab historische Überlieferung und historische Mythologie. Gleichzeitig habe ich versucht, die Ereignisse in St. Petersburg, deren Hauptteilnehmer Einwanderer aus dem Gebiet des modernen Estlands waren, nicht nur zu erwähnen, sondern auch ihre innere Logik zu entschlüsseln.

Herrenhaus Gark (est. Harku). Modernes Aussehen. Juli 2010 Foto vom Autor.

Ich muss sagen, dass ich mich bei der Arbeit an dem Buch selbst oft wundern musste, wie sich viele zentrale Tatsachen der russischen Geschichte als mit den Interessen eben dieser Einwanderer verbunden und vor allem als wichtiger Bestandteil des Paradigmas des Historischen herausstellten Entwicklung des Russischen Reiches, die kurz beschrieben werden kann: „Zwischen Schleswig und Holstein.

Vielleicht ist es angebracht, sich hier zu erinnern: „Schleswig-Holstein, ein Land in Deutschland. 15,7 Tausend km2. Uns. 2,7 Millionen Menschen (1995). Adm. c. -Kiel. Initial 2 sind unabhängig, Teile sind das Herzogtum (ab dem 11. Jahrhundert) Schleswig (Sh.) und die Grafschaft (ab dem 12. Jahrhundert; ab 1476 das Herzogtum) Holstein (G.); 1386 wurden sie unter der Herrschaft der Grafen G. Ab 1460 in einer Personalunion mit Dänemark vereint (ab 1815 war G. gleichzeitiges Mitglied Deutschlands, der Union). Als Ergebnis Dat. des Krieges von 1864 ging G. unter die Kontrolle von Österreich, S. - Preußen, nach dem österreichisch-preußischen. Krieg von 1866 Sh.-G. Prus, Provinz. Nach der Volksabstimmung von 1920, Sev. Sh. Als Teil Dänemarks “(Big Russian Enzyklopädisches Wörterbuch. M.: Wissenschaftlicher Verlag „Big Russian Encyclopedia“, 2007).

Anfang und Ende der Koexistenz Estlands und St. Petersburgs im Rahmen des Russischen Reiches sind mystisch mit zwei russischen Kaiserinnen verbunden, die biographisch mit Estland verbunden sind. Es ist symbolisch, dass in Tallinn mit beiden Frauen verbundene Baudenkmäler erhalten geblieben sind, während der Palast als Denkmal für die Herrschaft von Katharina I. in Tallinn dient, ein Epitaph ein Denkmal für die Ära von Maria Feodorovna ist ... Einer stand für die Deutsches Fürstentum Golintein gegen Dänemark, das Golintein Schleswig wegnahm. Der andere war für Dänemark gegen Deutschland, das Schleswig erobert hatte. Dieser Kampf hat Russland viel gekostet.

1725 zog Kaiserin Katharina I. Russland auf der Seite Golynsteins in den uralten feudalen Streit zwischen den dänischen Königen und ihren engsten Verwandten, den Herzögen von Holstein. Dieser alte Streit zwischen den Dänen zog sich hin gemischter Erfolg aus dem 14. Jahrhundert. Mehr als einmal im 18. Jahrhundert kämpften die Herzöge von Holstein, nebenberufliche russische Zaren, Nachkommen von Katharina I., gegen Dänemark um Schleswig, bis der letzte russische Soldat zweimal – 1725 und 1762 – erreichte offener Konflikt. Man kann sagen, dass das dominierende russische Ausland XVIII Jahrhundert war die Frage von Schleswig. Dreimal wurde der Thron in St. Petersburg umgedreht, alles wegen Schleswig. Und Schleswig gab St. Petersburg keinen Frieden, bis Katharina II. 1767 dieses unglückselige Gewirr entwirrte. Schleswig kam zusammen mit Golynstein zu Dänemark, die Herzöge von Holstein wurden in das benachbarte Fürstentum Oldenburg versetzt und von der russischen Krone getrennt. Der unglückliche Neffe wurde an die Spitze von Oldenburg gestellt Peter III- Aufgewachsen in Tallinn, Prinz Peter Friedrich Ludwig. Den russischen Zaren blieb das Recht der Ehrenverwandtschaft und des Patronats. Nun, der Titel obendrein - alle russischen Zaren, beginnend mit Paul I., hießen Herzöge von Schleswig-Holstein und Oldenburg.

So trat Russland 1700 in den Nordischen Krieg ein. Auf dem von den Schweden beschlagnahmten baltischen Territorium baute der Zar eine neue Hauptstadt, fand eine neue Frau und das Personal, das er brauchte, um das Land zu reformieren. Im September 1710 belagerte ein russisches Belagerungskorps unter dem Kommando des aus Holstein stammenden Generals Bour Revel. Am 29. September unterzeichneten Vertreter der belagerten Festung, Delegierte der schwedischen Garnison, der estnischen Adelsgesellschaft (Ritterschaft) und der Stadtregierung auf dem Gut Gark (Est. Harku) eine Kapitulationsurkunde, auf deren Grundlage die Provinz von Estland ging in die Staatsbürgerschaft des russischen Zaren über. Im Gegenzug wurde ihr eine autonome Selbstverwaltung und die Wiederherstellung der Eigentumsrechte der Grundbesitzer garantiert, die durch das vorherige Vorgehen der schwedischen Regierung erheblich untergraben worden waren. Also schloss sich Estland Russland an.

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Ihr Dorf ist nicht so bunt und generell irgendwie nicht sehr auffällig. Dennoch besteht Lettland meiner Meinung nach in erster Linie aus Kleinstädten und Kleinstädten. Entlang der Straßen gibt es meist dichte Wälder, die, wenn sie sich trennen, ungefähr die folgenden Bilder offenbaren:

3.

In den ersten Tagen der Reise habe ich aus irgendeinem Grund fast keine Störche gesehen. In den folgenden wurde mir klar, dass ich sie nirgendwo sonst so konzentriert gesehen hatte:

4.

Völlig unerschrocken überqueren sie womöglich zu Fuß imposant vor einem rauschenden Auto die Straße, und es ist okay, dass sie nicht mit einer Klage beim Straßburger Gericht drohen – es ist sehr wahrscheinlich, dass nach einer Weile die ganze unten beschriebene Geschichte sein wird von Störchen wiederholt:

5.

Störche im Mai Latgale:

6.

Und noch ein Zeichen des ländlichen Lettlands - das sind die Wassertürme, noch ungewöhnlicher als die litauischen "Liegeplätze für UFOs". Das erste Mal, dass ich einen solchen Turm mit Haufen sah, war in der Region Pskow, und ich dachte einfach nicht, dass es eine Wasserpumpe war. In Lettland sind sie an jeder Ecke. Und der Flachbau „State Farm“ ist im ländlichen Outback vielleicht charakteristischer als ein Holzhaus:

7.

Und zwischen all dem flimmern hier und da die von den Besitzern längst verlassenen Güter eben jener Herren – Ostsee-Freiherren, in denen mancherorts die Umrisse wiederaufgebauter Schlösser erahnen:

8. Suntazhi (Ende des 18. Jahrhunderts, und es scheint, dass es hier tatsächlich keine mittelalterliche Grundlage gibt).

Ostsee (Ostsee) - Deutscher Titel Baltikum und die Ostseeregion bzw. der deutsche Ferne Osten. Die Vorfahren der baltischen Barone waren die Kreuzritter des Livländischen Ordens, über den ich im letzten Teil gesprochen habe, dessen Säkularisierung zu gewöhnlichen Adligen wurde. Aber - wie viele baltische Nachnamen sind zu einem festen Bestandteil der russischen Geschichte geworden! Barclay de Tolly, Beckendorf, Biron, Bistrom, Baer, ​​Witte, Wrangel, Delvig, Dibich, Kankrin, Klodt, Korf, Kotzebue, Krusenstern, Medem, Minich, Pistohlkors, Ridiger, Sievers, Totleben, Ungern von Sternberg... nicht alle waren mit Lettland verbunden (schließlich ist Estland auch eine baltische Region), aber im 18. und 19. Jahrhundert machten die Deutschen etwa ein Viertel aus Russische Elite, und vor allem - die Deutschbalten.

9. Schloss Bär in Edole. Allerdings die meisten berühmter Vertreter dieses Nachnamens, der Wissenschaftler Karl Baer, ​​stammte aus einem anderen Zweig dieser Familie und wurde im heutigen Estland geboren.

Gleichzeitig, so wie ich es verstehe, wurden die Ostseaner als Politiker und Kommandeure berühmter, wenn alle möglichen Ingenieure und Expats hauptsächlich aus den eigentlichen deutschen Ländern eingeladen wurden. Davon gab es natürlich viele in St. Petersburg. Und die Ostsee-Barone saßen fest auf ihren Plätzen - sowohl unter Schweden als auch unter dem Commonwealth und unter dem Russischen Reich. Auch in Litauen hat sich der russische Adel viel stärker etabliert als in Lettland ... obwohl es auch hier vereinzelte Beispiele gibt.

10. Sigulda, Kropotkin-Palast. Blick von der livländischen Burg.

Aber im Gegensatz zu Preußen, das schnell von deutschen Bauern besiedelt wurde, die die Preußen spurlos assimilierten, war das Ostseegebiet nur in den Städten deutsch - Barone, Kaufleute, Handwerker, Philister ... aber all die Jahrhunderte in den Provinzen waren die Felder ruhig gepflügt und dieselben Kühe weideten Lettgallen, Semgallen, Selonen und Kuren, die im 16. und 17. Jahrhundert eine einzige lettische Nation auf einem durch Grenzen geteilten Gebiet bildeten.

11. Holzschloss aus dem 18. Jahrhundert in Ungurmuiža. Übrigens wird das lettische "muizha" hier fast nie mit "Herrenhaus" ins Russische übersetzt - das ist ein estnischer und ingrischer Begriff.

Etwa sechshundert Jahre lang, vom 14. bis einschließlich 18. Jahrhundert, waren sie fast unsichtbar – sie leben für sich, pflügen das Land und fischen, feiern manchmal etwas, sprechen etwas unverständliche Sprache, was allerdings die Landpfarrer wissen mussten, aber auch die Religion der Letten wurde durch die Religion des Meisters bestimmt – so in Kurland, in den Besitzungen der Katholiken Schwerin (1623–1728), dem Volk der Suiti, eine katholische Enklave in der lutherischen Region, entwickelt.

12. Suiti kreuzt in ihrer "Hauptstadt" Alsunga.

Der erste Schritt zum Erwachen wurde 1683 in Marienburg (heute Aluksne) gemacht, wo Pfarrer Ernst Gluck die Bibel unternahm – ja übersetzte lettisch. Die eigene Bibel war damals für jede Nation eine unausgesprochene Anerkennung, dass sie auch Menschen sind. In Aluksne sind zwei Eichen erhalten geblieben, die der Legende nach von Gluck gepflanzt wurden - es wird angenommen, dass er nach der Übersetzung jedes biblischen Buches einen Baum pflanzte.

13.

Aber das Erwachen war noch weit entfernt. Der Blick auf das lettische Hinterland ist komplett deutsch, es sieht viel mehr aus wie das benachbarte Litauen oder Pskow. Bis hin zu den charakteristischen Galeriestraßen, die niemandem einfallen würde zu nennen " letzte Armee Wehrmacht":

14.

Das Skelett einer Steinmühle:

15.

Gasthaus am Straßenrand an der Pskower Autobahn:

16.

Eine Art kleine Fabrik, höchstwahrscheinlich eine Dampfmühle - außerdem sind Vierkantrohre sehr charakteristisch für das Ostseehinterland:

17.

Und das sind die Steinscheunen, die in Lettland an jeder Ecke stehen:

18.

Tatsache ist jedoch, dass die Deutschen und die Letten eine wunderbare Symbiose eingingen, und dies rettete die Letten vor der Assimilation in das Russische Reich: Der baltische Baron brauchte weder schädliche russische Bauern noch anspruchsvolle Deutsche, an deren Besitz er gewöhnt war ruhige und fleißige Letten, und solange der baltische Adel existierte, war eine Russifizierung oder Germanisierung der baltischen Staaten unmöglich. Dieses Gleichgewicht blieb bis ins 19. Jahrhundert bestehen, aber die verarmten Dörfer dieser Letten sind heute nur noch in Museen zu sehen.

19.

Da dies jedoch tatsächlich der Fall ist Lettische Geschichte, mit Skansen in Lettland ist alles in Ordnung: Erstens ist das Rigaer Ethnografische Museum im Prinzip das älteste in ehemalige UdSSR- wurde 1924 gegründet und enthält daher viele Gebäude aus dem 18. Jahrhundert, die bis in die 1960er Jahre (als in der gesamten Union massiv Skansens geschaffen wurden) einfach nicht überlebt hätten. Und zweitens gibt es kleinere Skansens in Jekabpils („der Hof der Dörfer“ – während es in Riga keinen selonischen Sektor gibt), Ventspils (Kursen und Liven), Jurmala (Fischerleben) und vielleicht woanders.

20. Ein Ofen, der für wohlhabende kurische Bauern charakteristisch ist - Einsätze spielten die Rolle von Heizungen - "Kanonen":

Eines der lettischen Symbole ist der "Lielvard-Gürtel" mit einem charakteristischen geometrischen Ornament. Hunderte solcher Ornamente sind bekannt, und jedes hat seine eigene Bedeutung - ein vollwertiger Lielvard-Gürtel ist eine echte Kosmogonie. Das Ornament ist wirklich faszinierend:

21a.

Aber was es in Lettland sehr wenig gibt, sind Holzkirchen, was nach Litauen besonders auffällt. Ehrlich gesagt gibt es hier keine Holzkirchen - wie diese in Turaida:

21.

Der Wendepunkt in der Geschichte der Letten waren die Jahre 1816-19, als Alexander I. die Leibeigenschaft in drei Ostseeprovinzen aufhob. Die Lehrbücher schreiben, dass seine Pläne die Abschaffung der Leibeigenschaft im ganzen Reich beinhalteten, aber es scheint mir eine logische Option, dass er versuchte, die baltischen Adligen auf diese Weise zu schwächen. Und obwohl der Satz „in Letten an den baltischen Baron“ 1866 geschrieben wurde, als die russischen Bauern bereits frei waren, „hat der Prozess begonnen“ – und der Weg, den die Letten in den nächsten 100 Jahren gehen, ist beeindruckend.

22. Das Häuschen des „neuen Letten“ vom Anfang des 20. Jahrhunderts in Riga Skansen.

So wie ich es verstehe, verlief die Entwicklung der Letten im 19. Jahrhundert in zwei Richtungen - erstens entstand eine eigentliche Klasse lettischer Bauern, die über die Jahrhunderte der Leibeigenschaft die deutsche Wirtschaft erlernten, aber gleichzeitig ihre lettische Identität und damit ihre lettische Identität bewahrten verstanden, dass sie ihr eigenes Land pflügten.

23. Charakteristische Mühle auf einem Steinsockel. Skansen in Ventspils.

Andererseits begannen immer mehr Letten, in die Städte zu ziehen, was durch das Wachstum der Industrie in den baltischen Provinzen erleichtert wurde: Der häufigste Weg in die Stadt war damals jedoch die Arbeit in einer Fabrik. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts machten Letten bereits 45 % der Bevölkerung von Riga aus – etwa genauso viel wie heute (und Deutsche – nur 25 %).

24. Werk in Liepaja - gelber Backstein ist eher typisch für Riga.

Und in den Städten begann sich eine eigene Intelligenz zu bilden. Diese Periode - 1850-80er Jahre - ist in der Geschichte Lettlands als Atmoda, dh Erwachen, bekannt. Ihre ersten Anführer waren die Folkloristen Krisjanis Baron und Krisjanis Valdemar, die sozusagen eine Brücke zwischen dem Land und der Stadt schlugen und der lettischen Kultur die Stadttore öffneten. Der Dichter Juris Alunan wurde zum Begründer der geschriebenen Poesie auf Lettisch und führte etwa 500 Wörter in die Sprache ein ... obwohl der spätere Jānis Rainis in Lettland als "Analogon von Puschkin" gilt.

25.

Und in den Jahren 1873-1888 schuf ein weiterer volkskundlicher Dichter und Offizier im Ruhestand, Andrei Pumpur, das lettische Nationalepos „Lachplesis“ auf der Grundlage individueller Legenden – ein einzigartiger Fall für das Neue Zeitalter!

26.

Lachplesis ist ein mythischer Held, der von einem Bären geboren wurde und Bärenohren trägt, die ihm große Kraft verleihen ... Letzteres ähnelt bereits Simsons Haar, nur dass Lachplesis sein Maul nicht einem Löwen, sondern einem hier logischeren Bären aufriss. Im Allgemeinen gibt es dort viele Dinge - die schöne und mächtige Hexe Spidola, die sich in Lachplesis verliebt hat und deshalb entweder versucht hat, ihn zu zerstören oder ihn zu retten; es gab einen riesigen Kalapuisis, in dem viele den estnischen „Kollegen“ Kalevipoeg sehen, den Lachplesis im Kampf besiegte und zu seinem Verbündeten machte; da war schließlich der Schwarze Ritter, eine Allegorie aller Unterdrücker – im Finale fallen beide im Kampf ins Wasser der Daugava, aber mit dem Hinweis, dass sie nicht gestorben sind – sondern in eine andere Welt gegangen sind, wo Sie werden bis zum Ende der Zeit kämpfen. Lachplesis ist auf dem Freiheitsdenkmal abgebildet:

27.

Aber im Allgemeinen findet sich dieses Bild bereits auf den vorrevolutionären Gebäuden in Riga, wo sich der nationale lettische Jugendstil herausbildete – als „Ukrainischer Jugendstil“ oder „Huzulen-Sezession“:

28.

Im Allgemeinen, so schien es mir, gibt es in Lettland einen echten Folklorekult - all diese Lieder, Tänze, Bilder, Museen. Das berühmte Song Festival blüht immer noch - es stellt sich heraus, dass ich buchstäblich eine Woche nach seinem Ende angekommen bin und das nächste erst nach 5 Jahren ... aber es gab allein etwa 40.000 Sprecher. In Mazstraupe (Vidzeme) bin ich zufällig auf ein kleines Volksfest geraten:

29.

30.

31.

Im letzten Teil habe ich Nachbildungen alter lettischer Burgen und Dörfer gezeigt. Und das ist der Künstler Agris Liepinsh, der vor tausend Jahren höchstpersönlich das „Schloss Uldeven“ in Lielvarde nach allen Regeln des Militärwesens erbaute. Dort trifft er auch Besucher und führt sie durch:

32.

Und hier und da gibt es in Lettland Ansätze von alternativen Wegen, die nie weitergeführt wurden. Zum Beispiel gibt es in derselben Lielvarde eine orthodoxe lettische Kirche aus den 1930er Jahren, die für russische Kirchen völlig untypisch ist. Ich habe nirgendwo genaue Zahlen gefunden, aber es gab ziemlich viele orthodoxe Letten.

33.

Ein Blick auf das heutige Lettland reicht jedoch aus, um zu verstehen, dass die Geschichte den Konjunktiv wirklich nicht toleriert, und selbst wenn nach dem Ersten Weltkrieg unabhängige Kurland und Lettgallen an ihrer Stelle erscheinen würden, würden sie sich nicht wesentlich von dem unterscheiden, was sie sind.

34.

Ganz unerwartet, aber in fast jeder lettischen Stadt (wieder Lielvarde!) Kann man sehen sowjetische Denkmäler Revolution von 1905. In der überfüllten Ostseeregion u Arbeiterbewegung war stark (zum Beispiel gab es 1899 in Riga den ersten proletarischen Aufstand im Reich), aber was noch wichtiger ist, die Letten kämpften damals zum ersten Mal seit ihrer Eroberung durch die Kreuzfahrer mit Waffen in der Hand für ihre Freiheit. Damals, 1905-06, wurde die „ Waldbrüder", besonders aktiv in Kurland. Damals kämpften hauptsächlich Letten gegen die Deutschen, und infolgedessen passten diese Ereignisse perfekt in die Ideologie sowohl der UdSSR als auch des unabhängigen Lettlands.

35.

Nun, im Ersten Weltkrieg, als eines der Ziele Russlands war, die letzten alten russischen Länder (Galizien) zu sammeln, und eines der Ziele Deutschlands war, die letzten deutschen Besitztümer zu sammeln - die Ostseeregion, obwohl ich nicht Ob das Sinn machte, weiß ich nicht, schließlich führte der russische Einmarsch in Preußen 1914 ein General mit dem charakteristischen Nachnamen Rannenkampf. Trotzdem - eine Revolution, die Niederlage Russlands (und die schwierigsten Positionskämpfe wurden in der Nähe von Riga ausgetragen), Chaos Bürgerkrieg... um ehrlich zu sein, ich habe nie herausgefunden, wie viele Regimes zu dieser Zeit auf dem Territorium Lettlands waren und in welcher Reihenfolge. Es gab eine rote Republik Iskolata, es gab ein baltisches Herzogtum - einen Staat, der von der Ostsee-Elite in Personalunion mit Preußen ausgerufen wurde (dh der deutsche Kaiser und der preußische König wurden auch Herzog der Ostsee). Es gab eine baltische Landeswehr (Formationen lokaler Deutscher, die nach der Niederlage Deutschlands kämpften) ...

36 Grab deutscher Soldaten in Liepaja.

Es gab lettische Pfeile - sowohl rot als auch weiß, und sie selbst gelten in Lettland bis heute als Helden, und das Denkmal des sozialistischen Realismus stand und steht im Herzen von Riga - nur das Museum im Hintergrund ist jetzt nicht die Revolution , aber die Besetzung.

37.

In diesem Krieg stach auch der Anführer der Nation „Der Große Sämann“ Karlis Ulmanis hervor, dessen Anhänger zunächst im Bündnis mit den Roten kämpften durch die deutsche Wehrmacht. Zu diesem Zeitpunkt war fast ganz Lettland mit Ausnahme der Umgebung von Liepaja von der Roten Armee besetzt, und die Deutschen beschuldigten Ulmanis außerdem der Zusammenarbeit mit der Entente und stürzten ihn. Die nächsten zwei Monate zur Verfügung seiner "Provisorischen Regierung" stand nur das Motorschiff "Saratov" in der Ostsee. Esten, Polen und Entente-Streitkräfte kamen den Letten jedoch zu Hilfe - Ende 1919 wurden sowohl die Deutschen als auch die Bolschewiki aus Lettland vertrieben, und 1920 war die RSFSR mit der Unterzeichnung des Friedensvertrags von Riga die erste die Unabhängigkeit der Republik Lettland anzuerkennen.

38. Denkmal für polnische Soldaten in Daugavpils.

Die jetzigen Letten – sowohl Letten als auch Russen – haben in meiner Gegenwart mehr als einmal geseufzt, dass „die Erste Republik nicht wie die jetzige war“. Und obwohl sich darin in 20 Jahren 4 Präsidenten demokratisch veränderten, wirkte seit 1934 die Diktatur von Karlis Ulmanis, löste den Seimas auf und verbot andere Parteien, und es wurde mir als so etwas wie das moderne Weißrussland beschrieben – ein autoritärer Staat mit einem hohen Anteil an der öffentlichen Sektor und die systematische Entwicklung der nationalen Industrie. Wie jede mir bekannte Zwischenkriegszeit ist die Architektur der Ersten Republik Lettland sehr erkennbar:

39.

Das denkwürdigste Gebäude ist für mich die Druckerei "Rota" (1939), ein natürlicher Wolkenkratzer, eigentlich das Haus der Druckerei, da es auch die meisten der wichtigsten Redaktionen beherbergte:

40.

Grundsätzlich ist die lettische Zwischenkriegszeit viel rauer und provinzieller als die litauische (siehe), und aus irgendeinem Grund ist sie auf Fotos viel beeindruckender als mit meinen eigenen Augen. Hier sind aber noch ein paar Beispiele:

41. Hotel "Rezekne" in Rezekne.

Volkshaus in Jekabpils:

42.

Die meisten großes Gebäude- Sanatorium in Kemeri (am meisten abgelegenen Gegend Jurmala):

43.

Es gibt viele trivialere Häuser, die leicht mit Remakes verwechselt werden können. Aber es gibt fast keine Kirchen.

44.

Aber es gibt viele wirklich interessante Stationen:

45.

Aber das Interessanteste ist nicht die Architektur: Die Erste Republik ist sehr erfolgreich kleiner Staat entwickelte Industrie am Rande Europas. Natürlich musste in Riga als Zentrum der modernsten Industrien des Russischen Reiches eine starke Basis bestehen bleiben - sowohl Ingenieure als auch Arbeiter und Standorte. Zum Beispiel Hauptgebäude das größte Elektrowerk im Russischen Reich des UNION-Werks (es wurde während des Ersten Weltkriegs nach Moskau evakuiert), wo sich 1927 das VEF-Werk befand (unserer Meinung nach wäre es "GEZ" - "Staatliches Elektrotechnisches Werk") :

46.

Und viele Fabriken wurden von Grund auf neu gebaut, und ihre Gebäude sind anderen Zeitgenossen in der UdSSR nicht unterlegen - dies ist beispielsweise die ehemalige Gummifabrik "Roter Platz" (Hallo ""!) Am Stadtrand von Riga:

47.

Fords wurden hier in Lizenz montiert, bis Ende der 1930er Jahre wurden Prototypen eigener Flugzeuge hergestellt:

48.

"VEF" exportierte seine Produkte nach Europa - vor allem Radios und die damals kleinste Kamera der Welt "Minox":

49.

Und das alles mit stärkster staatlicher Unterstützung – so wurden beispielsweise hohe Zölle auf ausländische Funkgeräte erhoben. Die meisten dieser Fabriken, die von der Ersten Republik geschaffen wurden, hörten unter der Zweiten auf zu existieren. Aber bis heute liefert das 1938-40 erbaute Wasserkraftwerk Kegums an der Daugava Strom:

50.

Ich will nicht über den Krieg und die „Besatzung“ reden, jeder weiß schon alles, und wer es nicht weiß, ist voll von Quellen mit 100500 verschiedene Typen Wahrheit. Damals, 1939/40, verließen die Deutschen das Ostseegebiet nach 800 Jahren Herrschaft. Aber der Große Vaterländische Krieg endete nicht in Berlin, nicht in Prag und nicht einmal auf dem Balkan - sondern hier: Der Roten Armee gelang es 1945 nicht, den "Kurlandkessel" zu erobern - die Deutschen, anscheinend mit Unterstützung der Bevölkerung, hielten draußen in Kurland bis zum Untergang Drittes Reich, letzte Schüsse ertönte hier am 15. Mai 1945 - und stellen Sie sich nur vor, wie es ist, durch die Kugel eines bereits besiegten Feindes zu sterben?

51.

Sowjetlettland, das nach wie vor das Zentrum der Feinmechanik war, war vielleicht die am weitesten entwickelte der 15 SSR - das Produktionsniveau pro Kopf war 1985 am höchsten (Weißrussland lag an zweiter Stelle, Estland an dritter Stelle, Russland an vierter Stelle). ) ... wahr , immer noch ein Empfänger, da noch mehr investiert wurde (pro Kopf) (Platz vier nach Georgien, Estland und Litauen) - und das machte es in der Summe vielleicht zum bequemsten Ort Sowjetunion... was fast mit der Russifizierung endete: Letten machten 1989 nur 52 % der Bevölkerung aus, nur Kasachstan hatte einen geringeren Anteil an der Titularnation (ca. 40 %). Nun, dass Jurmala einer der beliebtesten Ferienorte war, dass Riga nicht weniger berühmt war als Kiew, Odessa oder Nowosibirsk, dass im russischsprachigen Raum viel mit der LatSSR verbunden war Kulturleben so viele Sowjetisches Volk davon geträumt, dorthin zu ziehen - Sie wissen es besser als ich. Und es ist kein Zufall, dass Viktor Tsoi bei der Rückkehr aus dem Urlaub in der Nähe von Tukums und nicht in der Nähe von Kretinga oder Narva abgestürzt ist ... obwohl man in Liepaja wie in allen russischen Städten weiß, dass er lebt.

52.

Im Mai erinnerte sich Papa daran, dass Lettland nach einem völlig fremden Litauen als fast heimisch wahrgenommen wurde und er gerne von Zarasai nach Daugavpils kam. Im Allgemeinen sagten sie mir im Vertrauen, dass die Letten die Fähigkeit behalten haben, ihren Herrn anzulächeln – aber sie haben während der Perestroika nicht weniger heftig für die Unabhängigkeit gekämpft als die Litauer und Esten.
Auf gebrochenen Büschen - Fetzen von Fahnen,
Auf kaputten Laternen - Schleifenfetzen,
Auf verfärbten Augen - trübe Brille,
Auf erfrorenem Boden - weiße Steine!- und obwohl ich mir mehr als sicher bin, dass Yanka dieses Lied "Rizhskaya" genannt hat, ähnlich wie das Album "Krasnogvardeisky" - nach der Moskauer Metrostation, in deren Nähe es aufgenommen wurde, erinnerte ich mich in Riga oft an diese Zeilen.

53. Fragmente der Barrikaden und der Berliner Mauer befinden sich in der Nähe im Rigaer Park.

Perestroika und die Zweite Republik sprengen jedoch bereits den Rahmen des Themas dieses Beitrags – ich werde über die Menschen und Realitäten des modernen Lettland separat schreiben.

LETTLAND-2013
. Überprüfung.
Lettland im Allgemeinen.
. Latgale, Vidzeme und Kurland.
Atmoda oder "Lettisch und sein Meister".
Menschen und Realitäten.
Transport von Lettland.