Russischer Ökonom, sowjetischer Staats- und Parteiführer. Akademiemitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR (1929).

Aktivitäten vor der Revolution

Er wurde als Sohn eines Schullehrers in eine Familie hineingeboren. Ab 1893 lebte er in Chisinau, wo sein Vater als Steuerinspektor arbeitete.

Nach dem Abitur studierte er an der Wirtschaftsabteilung der juristischen Fakultät der Moskauer Universität (1911 wurde er wegen Teilnahme an revolutionären Aktivitäten ausgewiesen). Während der Revolution von 1905-07 beteiligte er sich zusammen mit seinem besten Freund Ilya Ehrenburg aktiv an Studentendemonstrationen, die von Studenten der Moskauer Universität organisiert wurden. 1906 trat er der RSDLP bei und schloss sich den Bolschewiki an. Mit 19 Jahren organisierte er zusammen mit Grigory Sokolnikov die Jugendkonferenz von 1907 in Moskau, die später als Vorläufer des Komsomol galt.

1908-1910 - Mitglied des Moskauer Komitees der RSDLP, arbeitete in Gewerkschaften. Zu dieser Zeit stand er V.M. Smirnov und traf seine zukünftige Frau N.M. Lukas.

Im Juni 1911 wurde er verhaftet und für 3 Jahre nach Onega (Provinz Archangelsk) verbannt, im selben Jahr floh er aus dem Exil und ging illegal nach Hannover, dann nach Österreich-Ungarn.

Im Ausland traf Bucharin Lenin, mit dem er später freundschaftliche Beziehungen pflegte. In Wien traf er auch mit Stalin zusammen, den er bei der Arbeit mit deutschsprachigen Quellen bei der Vorbereitung des Artikels „Der Marxismus und die nationale Frage“ unterstützte. Im Exil bildete er sich weiter und studierte die Schriften sowohl der Gründer des Marxismus als auch der utopischen Sozialisten und seiner Zeitgenossen. A. A. Bogdanov hatte einen besonders starken Einfluss auf die Bildung von Bucharins Ansichten.

1914, mit Ausbruch des Ersten Weltkriegs, wurde er von den Behörden Österreich-Ungarns wegen Spionageverdachts festgenommen und in die Schweiz deportiert. Ab 1914 lebte er in London, ab 1915 in Stockholm. Im April 1916 wurde er aus Stockholm ausgewiesen, lebte in Christiania (Oslo), Kopenhagen, ab Oktober 1916 in New York (USA), wo er Leo Trotzki und Alexandra Kollontai kennenlernte und (seit Januar 1917) zusammen mit Trotzki die Zeitschrift Novy herausgab Mir".

1915 schrieb er das Werk „ Weltwirtschaft und Imperialismus“, die der Analyse der Charakteristika des Kapitalismus zu Beginn des 20. Jahrhunderts gewidmet ist. Dieses Werk wurde von Lenin positiv bewertet, der ein Vorwort dazu schrieb (das vor der Revolution nicht veröffentlicht wurde) und eine Reihe seiner Bestimmungen in seinem Werk Der Imperialismus als höchste Stufe des Kapitalismus (1916) verwendete. Andererseits stellte sich Bucharin in der Diskussion unter den Sozialdemokraten über das Selbstbestimmungsrecht der Nationen, die mit dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs begann, gegen die Position Lenins und seiner Anhänger (insbesondere Stalin und Sinowjew). Lenin nannte die entsprechenden Ansichten von Bucharin und Pjatakow, die sich ihm anschlossen, „eine Karikatur des Marxismus“ und betrachtete sie als einen Rückfall des Ökonomismus der 1890er Jahre, verbunden mit der Unfähigkeit, politische Fragen von wirtschaftlichen zu unterscheiden.

Nach Februarrevolution 1917 beschloss Bucharin sofort, in seine Heimat zurückzukehren, kehrte aber erst im Mai 1917 nach Russland zurück, da er in Japan verhaftet wurde, über dessen Territorium er zurückkehrte. In Wladiwostok wurde er von den örtlichen Behörden wegen Hetze unter Soldaten und Seeleuten festgenommen.

"Der Liebling der ganzen Partei." Theoretiker und Ökonom

1917 wurde er zum Mitglied des Zentralkomitees der SDAPR (b) gewählt, danach arbeitete er im Moskauer Parteikomitee und gab die gedruckte Publikation „Iswestija“ des Moskauer Militärischen Revolutionskomitees heraus. Führte aktive Propagandaarbeit während der Oktoberrevolution von 1917 durch und nahm radikale linke Positionen ein. John Reed stellt in Ten Days That Shook the World fest, dass Bucharin als "mehr links als Lenin" galt. Mit einer kurzen Unterbrechung im Jahr 1918 war er viele Jahre lang Chefredakteur der Zeitung „Prawda“ und tatsächlich der führende Parteiideologe. Ausarbeitung von Vorschlägen für die Verstaatlichung der Industrie und die Schaffung von Wirtschaftsverwaltungsorganen unter der Leitung des Obersten Rates nationale Wirtschaft(WSNCh).

In den Jahren 1917-1918 war er als Herausgeber der „linkskommunistischen“ Zeitung Kommunist der Führer der „linken“ Kommunisten, zusammen mit anderen „linken“ Kommunisten, sowie den linken Sozialrevolutionären, die sich beide gegen den Friedensschluss aussprachen den Deutschen in Brest-Litowsk und gegen die Position der führenden sowjetischen Delegation von Leo Trotzki, die die Fortsetzung der Linie in der Welt fordert proletarische Revolution. Später, während einer von Trotzki 1923 initiierten Diskussion über Fraktionen in der KPdSU(b), gab er dies während der Diskussion zu Brester Frieden Ein Teil der linken Sozialrevolutionäre lud ihn ein, sich an der Verhaftung Lenins für 24 Stunden und der Bildung einer sozialistischen Koalitionsregierung aus Gegnern eines Friedensvertrages mit den Mittelmächten zu beteiligen. Die linken Sozialrevolutionäre behaupteten, dass diese Regierung in der Lage sein würde, den Vertrag zu brechen und den revolutionären Krieg fortzusetzen, aber Bucharin weigerte sich rundweg, an einer Verschwörung gegen den Führer der Partei und des Staates teilzunehmen. Einige Zeit nach der Unterzeichnung des Friedens von Brest-Litowsk trat er auf die Seite Lenins, wie die Rückkehr Bucharins auf den Posten des Chefredakteurs der „Prawda“ beweist. 25. September 1919 Bucharin wurde ein Opfer terroristischer Akt: Er wurde durch eine Bombe verwundet, die von anarchistischen Terroristen in die Räumlichkeiten des Moskauer Komitees der RCP (b) in der Leontievsky Lane geworfen wurde.

Im Mai 1918 veröffentlichte er die bekannte Broschüre Das Programm der Kommunisten (Bolschewiki), in der er die Notwendigkeit des Arbeitsdienstes für die nicht arbeitenden Klassen theoretisch begründete. Nach der Veröffentlichung der Arbeit Politische Wirtschaft rentier" und "World Economy and Imperialism" wurde zu einem der führenden theoretischen Ökonomen der RCP(b). 1919-1920 war er Mitglied des Exekutivkomitees der Komintern.

Im Oktober 1919 schrieb er zusammen mit Evgeny Preobrazhensky die Broschüre Das ABC des Kommunismus, die später mehr als 20 Neuauflagen erlebte. Im Mai 1920 schrieb er (teilweise zusammen mit Georgy Pyatakov) das Werk „Die Ökonomie der Übergangszeit. Teil I: Allgemeine Theorie des Transformationsprozesses. Diese Arbeiten wurden im Allgemeinen von Lenin positiv aufgenommen, der jedoch glaubte, dass Bucharin eine Reihe von Themen nicht aus der Sicht des Marxismus, sondern der von A. A. Bogdanov entwickelten „allgemeinen Organisationswissenschaft“ betrachtete, und kritisierte den Autor auch dafür ein zu pompöser Präsentationsstil. Interessant ist Lenins humorvolle Rezension des Buches The Economy in Transition, die Bucharins Faszination für fremdes Vokabular parodiert:

Die hervorragenden Qualitäten dieses hervorragenden Buches werden etwas entwertet, weil sie vor allem durch den Umstand eingeschränkt werden, dass der Autor seine Postulate nicht ausreichend begründet ...

Von der „Recensio academica“ von V. I. Lenin zum Buch „Economics in Transition“

Im Allgemeinen wurden Bucharins Werke von 1918 bis 1921 unter dem starken Eindruck der Praxis des „Kriegskommunismus“ geschrieben, der mit der weit verbreiteten Anwendung von nichtökonomischem Zwang in der Wirtschaft des Landes verbunden war. Ausgewähltes Zitat:

Aus der Sicht eines großen historischen Maßstabs ist der proletarische Zwang in all seinen Formen, von der Hinrichtung bis zum Arbeitsdienst, so paradox es klingen mag, eine Methode, aus dem Menschenmaterial der kapitalistischen Ära kommunistische Humanität zu produzieren.

"Wirtschaft im Wandel", Kapitel X

In der „Gewerkschaftsdiskussion“ von 1920/21 vertrat Bucharin eine Position, die er selbst als „Puffer“ zwischen den Hauptstreitparteien Lenin und Trotzki betrachtete. Er versuchte zu beweisen, dass die Meinungsverschiedenheiten zwischen den Diskussionsteilnehmern auf einem Missverständnis beruhten und einem Streit zwischen einer Person, die ein Glas einen Glaszylinder nennt, und einer Person, die dasselbe Glas ein Trinkinstrument nennt, ähneln. Lenin (der Bucharins Position als eine Variante des Trotzkismus ansah) benutzte das Beispiel von Bucharin mit einem Glas, um einige Ansichten des Marxismus bekannt zu machen, die aus seiner Sicht von Trotzki und Bucharin nicht verstanden wurden (Lenins Argumentation wurde später bekannt). als „Dialektik des Glases“).

Lenin fasste seine Beobachtungen über Bucharins Aktivitäten zusammen und gab ihr folgendes Merkmal, die später weithin bekannt wurde:

Bucharin ist nicht nur der wertvollste und prominenteste Theoretiker der Partei, er gilt auch zu Recht als Favorit der gesamten Partei, aber seine theoretischen Ansichten können sehr zweifelhaft als durch und durch marxistisch eingestuft werden, denn es ist etwas Scholastisches in ihm (er hat nie studiert und, glaube ich, nie ganz Dialektik verstanden).

Aus dem „Brief an den Kongress“ von V. I. Lenin

Kampf gegen Trotzki und Meinungsverschiedenheiten mit Stalin

Seit November 1923 kämpft er aktiv gegen die „trotzkistische“ Linke Opposition. Lenins Tod am 21. Januar 1924 war ein schwerer seelischer Schlag für Bucharin, der einer der besten Kameraden des Führers war. Bucharin reagierte auf den Tod des Gründers des Sowjetstaates mit einem aufrichtigen und emotionalen Appell des Zentralkomitees der RCP(b). Nach Lenins Tod wurde er in das Politbüro des Zentralkomitees versetzt (2. Juni 1924) und wurde einer der einflussreichsten Führer der Partei und des Staates. Wie Sinowjew widersetzte er sich der breiten Öffentlichkeit von Lenins „Testament“. Während dieser Zeit wurde Bucharin ein enger Freund Stalins, der in einem seiner Gespräche die führenden Mitglieder der Partei wie folgt beschrieb: „Wir sind auf deiner Seite, Bucharschik, der Himalaja, und alle anderen sind kleine Flecken“ (Bucharin gehörte dazu zu den wenigen hochrangige Führungskräfte Parteien und Länder, die Stalin mit „Sie“ anredeten und ihn in ihren Reden Koba nannten; Stalin seinerseits nannte Bucharin "Nikolasha" oder "Bucharchik"). Bucharin unterstützte Stalin maßgeblich im Kampf gegen Trotzki (1923-1924), Kamenew und Sinowjew (1925-1926) und bei der endgültigen Niederlage Trotzkis (1927). Einigen Berichten zufolge leitete er 1928 die Vertreibung Trotzkis nach Verny.

Nachdem Bucharin die Gründe für das Scheitern des „Kriegskommunismus“ analysiert hatte, wurde er zu einem aktiven Unterstützer der von Lenin proklamierten neuen Wirtschaftspolitik. Nach Lenins Tod betonte er die Notwendigkeit weiterer Wirtschaftsreformen im Sinne der NEP. Zu dieser Zeit stellte Bucharin den berühmten Slogan (1925) vor, der an die Bauern gerichtet war: „Werde reich, häufe an, entwickle deine Wirtschaft!“ und wies darauf hin, dass „der Sozialismus der Armen ein mieser Sozialismus ist“ (später nannte Stalin den Slogan „ nicht unsere“, und Bucharin weigerte sich nach Ihren eigenen Worten). Gleichzeitig beteiligte sich Bucharin auch an der Entwicklung der stalinistischen Theorie des „Sozialismus in einem einzigen Land“ im Gegensatz zu Trotzkis Idee einer permanenten Weltrevolution.

1928 sprach er sich gegen eine verstärkte Kollektivierung aus und schlug vor evolutionärer Weg wenn die Zusammenarbeit und der öffentliche Sektor (diversifizierte Wirtschaft) die individuelle Wirtschaft allmählich wirtschaftlich verdrängen werden und die Kulaken nicht als Klasse physisch ausgelöscht werden, sondern allmählich mit den übrigen Dorfbewohnern gleichgesetzt werden. In dem in der Prawda (30. September 1928) veröffentlichten Artikel „Notizen eines Ökonomen“ erklärte Bucharin die einzig akzeptable krisenfreie Entwicklung des Agrar- und Industriesektors, und alle anderen Ansätze (hauptsächlich stalinistische) seien „abenteuerlich“. Dies widersprach jedoch Stalins Kurs in Richtung allgemeiner Kollektivierung und Industrialisierung (außerdem war Stalins Programm bis zu einem gewissen Grad von Trotzkis Ansichten über die Notwendigkeit einer erzwungenen Industrialisierung beeinflusst, die Stalin nur drei Jahre zuvor als nicht durchführbar zurückgewiesen hatte).

Bucharin in Ungnade gefallen

Eine Woche später verurteilte das Politbüro Bucharins Rede, der in einer Polemik auf die Forderung des Generalsekretärs, „die Linie der Kollektivierungshemmung zu stoppen“, Stalin „einen kleinen orientalischen Despoten“ nannte. Im November 1928 bezeichnete das Plenum des Zentralkomitees die Position Bucharins, Rykows und Tomskis als „Abweichung nach rechts“ (im Gegensatz zu Trotzkis „Abweichung nach links“). Auf dem Aprilplenum des Zentralkomitees und der Zentralen Kontrollkommission (1929) erklärte Stalin, dass „wir gestern noch persönliche Freunde waren, jetzt sind wir mit ihm in der Politik nicht einverstanden“. Das Plenum vollendete „die Niederlage der Bucharin-Gruppe“, und Bucharin selbst wurde seines Postens enthoben. Am 17. November 1929 weigerte er sich, "zu bereuen", und wurde aus dem Politbüro des Zentralkomitees entfernt. Bald wurden einige Mitglieder der Kommunistischen Internationale, die Bucharins Position unterstützten, angeführt von Leuten der Amerikanischen Kommunistischen Partei, aus der Komintern ausgeschlossen und bildeten die „Internationale Kommunistische Opposition“. Aber Bucharin selbst gab eine Woche später seine Fehler zu und erklärte, er werde "einen entschlossenen Kampf gegen alle Abweichungen von der allgemeinen Linie der Partei und vor allem gegen die richtige Abweichung" führen. Auf dem 17. Parteitag der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki (1934) erklärte er in seiner Rede: „Die Pflicht jedes Parteimitglieds ist es, sich um Genosse Stalin als die persönliche Verkörperung der Gedanken und des Willens der Partei zu scharen ." 1934 wurde er vom Mitglied zum Kandidaten des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki ernannt.

Manager und Journalist. Bucharin und die Intelligenz

Bucharin galt aufgrund seines umfassenden Wissens (zusammen mit Lenin und Lunatscharski) als einer der gelehrtesten Vertreter der bolschewistischen Partei, nachdem diese an die Macht gekommen war. Bucharin sprach fließend Französisch, Englisch und Deutsch. BEI Alltagsleben war freundlich und umgänglich, blieb kommunikationsbereit.

In den Jahren 1929-1932 war er Mitglied des Präsidiums des Obersten Wirtschaftsrates der UdSSR, Leiter der wissenschaftlich-technischen Abteilung. Seit 1932 - Vorstandsmitglied des Volkskommissariats für Schwerindustrie der UdSSR. Gleichzeitig (1931-1936) war er Herausgeber der populärwissenschaftlichen und öffentlichen Zeitschrift Socialist Reconstruction and Science (SoReNa). Bucharin war einer der Herausgeber und ein aktiver Teilnehmer an der ersten Ausgabe des TSB. Die ausländische Intelligenz (insbesondere Andre Malraux) hatte ein Projekt, um Bucharin an die Spitze der Redaktion der nicht realisierten internationalen Enzyklopädie des 20. Jahrhunderts zu stellen.

Von 1934 bis zur zweiten Januarhälfte 1937 war er Chefredakteur der Zeitung Iswestija, in der er die besten Journalisten und Schriftsteller der damaligen Zeit zur Zusammenarbeit anzog, und widmete dem Inhalt und sogar der Gestaltung der Zeitung große Aufmerksamkeit Zeitung. Im Februar 1936 wurde er von der Partei ins Ausland geschickt, um das Archiv von Karl Marx und Friedrich Engels zurückzukaufen, das der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands gehörte und nach der Machtübernahme der Nazis in Deutschland in mehrere europäische Länder verbracht wurde.

Mit dem Namen Bucharin verbanden sich die Hoffnungen eines Teils der damaligen Intelligenz auf eine Verbesserung der staatlichen Politik ihm gegenüber. Warme Beziehungen verbanden Bucharin mit Maxim Gorki (später wurde Bucharin vor Gericht wegen Beteiligung an Gorkis Mord angeklagt); Seine Hilfe bei Konflikten mit den Behörden wurde von Osip Mandelstam und Boris Pasternak genutzt. 1934 hielt Bucharin eine Rede auf dem Ersten Kongress der sowjetischen Schriftsteller, in der er Pasternak außerordentlich hoch einschätzte und auch die „Komsomol-Dichter“ kritisierte. Die Partei distanzierte sich jedoch bald von dieser Rede. Zur gleichen Zeit beteiligte sich früher Bucharin an der posthumen Verfolgung von Yesenin und veröffentlichte 1927 den Artikel „Evil Notes“ in der Zeitung Pravda, der später als separates Buch veröffentlicht wurde.

Bucharin hat das geschrieben

Yesenins Poesie ist im Wesentlichen ein Bauer, der sich halb in einen "Kaufmann-Gummi" verwandelt hat: In Lacklederstiefeln mit einer Seidenspitze auf einem bestickten Hemd fällt "Müll" heute auf das Bein der "Kaiserin", morgen leckt er eine Ikone, übermorgen schmiert er sich in einer Taverne mit Senf die Nase und klagt dann „spirituell“, weint, ist bereit, den Hund zu umarmen und zur Trinity-Sergius Lavra „zur Erinnerung an die Seele“ beizutragen. Er kann sich vor innerer Leere sogar auf dem Dachboden erhängen. "Süßes", "vertrautes", "wirklich russisches" Bild!

Ideologisch repräsentiert Yesenin die negativsten Merkmale des russischen Dorfes und des sogenannten "Nationalcharakters": Rauferei, die größte interne Disziplinlosigkeit, die Vergöttlichung der rückständigsten Formen des sozialen Lebens im Allgemeinen.

Verfassung

Die Verkörperung von Bucharins Hoffnungen auf Demokratisierung und die Ablehnung der starren Diktatur einer Partei war die Verfassung der UdSSR von 1936, deren Entwurf Bucharin nach zahlreichen Zeugnissen fast im Alleingang (unter Beteiligung von Radeck). Die Verfassung enthielt eine Liste von Grundrechten und -freiheiten, beseitigte die bis dahin in der UdSSR bestehenden Unterscheidungen zwischen Bürgerrechten aufgrund sozialer Herkunft und andere Bestimmungen, die das Ende der Revolution und die Bildung einer einheitlichen sowjetischen Gesellschaft markierten. Formal war sie die demokratischste Verfassung der Welt. Viele der demokratischen Bestimmungen dieser Verfassung, die den Namen "Stalins" erhielt, blieben jedoch unter den damaligen Bedingungen nur auf dem Papier.

Untergang

1936, während des Ersten Moskauer Prozesses (gegen Kamenew, Sinowjew und andere), sagten die Angeklagten (sofort veröffentlicht) gegen Bucharin, Rykow und Tomski aus, die angeblich einen „rechten Block“ geschaffen hatten. Tomsky erschoss sich am selben Tag. Bucharin erfuhr im Urlaub von dem gegen ihn eingeleiteten Verfahren Zentralasien. Unmittelbar nach dem Prozess, am 1. September 1936, schrieb Bucharin an Woroschilow: „Der Zyniker-Mörder Kamenew ist der abscheulichste aller Menschen, menschliches Aas. Dass die Hunde erschossen wurden, ist schrecklich froh “(möglicherweise in der Erwartung, Stalin diesen Brief zu zeigen). Aber am 10. September 1936 berichtete die Prawda, dass die Staatsanwaltschaft der UdSSR die Ermittlungen gegen Bucharin und andere eingestellt habe.

Im Januar 1937, während des Zweiten Moskauer Prozesses, wurde Bucharin erneut der Zugehörigkeit zu konspirativen Aktivitäten beschuldigt und mit dem verhafteten Radek konfrontiert. Im Februar 1937 trat er aus Protest gegen Vorwürfe seiner Beteiligung an konspirativen Aktivitäten in einen Hungerstreik, aber nach Stalins Worten: "An wen stellen Sie ein Ultimatum, Zentralkomitee?" - aufgehört. Auf dem Plenum des Zentralkomitees im Februar 1937 wurde er aus der Partei ausgeschlossen und am 27. Februar verhaftet. Er beteuerte seine Unschuld (auch in Briefen an Stalin); schrieb Ende der 1980er Jahre einen offenen Brief an die Partei, der uns überliefert war, niedergeschrieben von seiner Frau aus dem Gedächtnis. Während seiner Haft (im Gefängnis Lubjanka) arbeitete er an den Büchern The Degradation of Culture Under Fascism, Philosophical Arabesques, dem autobiografischen Roman The Times und schrieb auch Gedichte. Jetzt wurden diese Texte veröffentlicht (N.I. Bukharin. Prison Manuscripts, Bd. 1-2, M., 1996).

Er war einer der Hauptangeklagten (zusammen mit Rykow) im Schauprozess im Fall des Antisowjetischen Rechts-Trotzki-Blocks (Dritter Moskauer Prozess). Wie fast alle anderen Angeklagten bekannte er sich schuldig und gab teilweise die erwartete Aussage ab. In seinem letztes Wort versuchte jedoch, die gegen ihn erhobenen Vorwürfe zu entkräften. Obwohl Bucharin dennoch erklärte: „Die Ungeheuerlichkeit meiner Verbrechen ist unermesslich“, gestand er in keiner bestimmten Episode direkt. Am 13. März 1938 befand das Militärkollegium des Obersten Gerichtshofs der UdSSR Bucharin für schuldig und verurteilte ihn zum Tode Todesstrafe. Der Begnadigungsantrag wurde abgelehnt, und zwei Tage später wurde er im Dorf erschossen. Kommunarka, Region Moskau, wo er begraben wurde.

Am 13. April 1956 verabschiedete das Präsidium des Zentralkomitees der KPdSU einen Beschluss „Über die Untersuchung offener Prozesse im Fall von Bucharin, Rykow, Sinowjew, Tukhachevsky und anderen“, wonach am 10. Dezember 1956 a Eine Sonderkommission erließ eine Entscheidung über Stalins Misshandlungen, weigerte sich jedoch, Bucharin, Rykow, Sinowjew und Kamenew auf der Grundlage „ihres langjährigen antisowjetischen Kampfes“ zu rehabilitieren. Nikolai Bucharin wurde, wie die meisten in diesem Prozess Verurteilten, mit Ausnahme von Genrich Jagoda (der überhaupt nicht rehabilitiert wurde), erst 1988 (4. Februar) rehabilitiert und im selben Jahr posthum wieder in die Partei aufgenommen (Juni 1988) und in Akademie der Wissenschaften der UdSSR (10. Mai 1988).

Die Familie

In erster Ehe war Bucharin mit Nadezhda Lukina (seiner Cousine) verheiratet, die 1938 verhaftet wurde und bald in den Lagern starb.

Das zweite Mal (1921-1929) war er mit Esther Gurvich (geb. 1895) verheiratet. Aus dieser Ehe - Tochter Svetlana (geb. 1923). Trotz der Abkehr dieser Familie von Bucharin im Jahr 1929 landeten Mutter und Tochter in Lagern, die sie erst nach Stalins Tod verließen.

Das dritte Mal (seit 1934) war er ebenfalls mit Anna, der Tochter des Parteivorsitzenden Y. Larin, verheiratet letztes Lager und als Memoirenschreiber bekannt; Sie erlebte die Rehabilitierung ihres Mannes. Bucharins Sohn von Anna Larina - Yuri (geb. 1936), Künstler; wuchs in einem Waisenhaus unter dem Namen Yuri Borisovich Gusman auf, ohne etwas über seine Eltern zu wissen. Neuer Nachname empfangen von seiner Adoptivmutter, Ida Gusman, der Tante seiner echten Mutter. Jetzt trägt er den Nachnamen Larin und den Vatersnamen Nikolaevich.

Der sowjetische Politiker und Staatsmann Nikolai Iwanowitsch Bucharin wurde am 9. Oktober (27. September nach altem Vorbild) 1888 in Moskau in eine Lehrerfamilie geboren.

1905 war er als Gymnasiast Mitglied der revolutionären Studentenorganisation. In der zweiten Hälfte des Jahres 1906 trat er der Bolschewistischen Partei bei und arbeitete als Propagandist im Bezirk Samoskworezki.

1907 trat Bucharin in die Wirtschaftsabteilung der juristischen Fakultät der Moskauer Universität ein. Seinen Studien widmete er wenig Aufmerksamkeit, da er die Propaganda leitete und illegale Aktivitäten Bolschewiki unter der studentischen Jugend.

Von 1907 bis 1908 war er Propagandist und Agitator im Bezirk Chamovnichesky, 1908 wurde er zum verantwortlichen Organisator des Bezirks Zamoskvoretsky ernannt, 1909 wurde er in das Moskauer Komitee der Bolschewistischen Partei gewählt.

1909 wurde Bucharin zweimal verhaftet. Aufgrund seiner Verhaftung wurde er von der Universität verwiesen.

1910 war Bucharin wieder in der Parteiarbeit in juristischen Institutionen tätig. Ende 1910 wurde er im Zusammenhang mit der Niederlage der Moskauer Parteiorganisation erneut verhaftet. Bis Juni 1911 war er in Moskauer Gefängnissen, vor dem Prozess wurde er ins Verwaltungsexil nach Onega geschickt, von wo er floh und im Oktober 1911 nach Deutschland emigrierte.

Im Exil arbeitete er in bolschewistischen und sozialistischen Organisationen in Deutschland, Österreich-Ungarn, der Schweiz, in skandinavische Länder. 1912 traf er in Krakau den Führer der Bolschewiki, Wladimir Lenin.

Seine zweite Frau war Anna Larina (1914-1996), die Adoptivtochter des berühmten Bolschewiki Juri Larin. 1937 wurde sie verhaftet und verbrachte 18 Jahre in den Lagern. Sie trug zur Rehabilitation ihres Mannes bei, von 1990 bis 1991 hielt sie Vorträge über Bucharin.

Ihr Sohn Yuri (1936-2014) wuchs nach der Verhaftung seiner Eltern in einer Familie von Verwandten Boris und Ida Gusmanov auf und wurde nach der Verhaftung seines Adoptivvaters in ein Waisenhaus in der Nähe von Stalingrad verlegt. Den Namen meines Vaters erfuhr ich zum ersten Mal 1956, als seine Mutter, Anna Larina, aus den stalinistischen Lagern zurückkehrte. Anschließend wurde Yuri Larin berühmter Künstler und ein Lehrer.

Von der Lebensgefährtin Esfir Gurvich (1895-1989) hatte Bucharin eine Tochter, Swetlana Bucharin (1923-2003). 1947 wurde sie von der Moskauer Staatsuniversität, an der sie damals studierte, ausgewiesen und zusammen mit ihrer Mutter verhaftet. 1953 amnestiert, 1956 rehabilitiert. Anschließend arbeitete sie am Institut für Geschichte der UdSSR und am Institut für Weltgeschichte der Akademie der Wissenschaften der UdSSR.

Das Material wurde auf der Grundlage von Informationen aus offenen Quellen erstellt

Einführung

bucharin wirtschaftspolitik revolutionär

Die 1985 eingeleiteten Reformen führten zur Untergrabung der Grundlagen des totalitären Regimes, des „Kasernensozialismus“, der in der UdSSR schließlich in den 1930er Jahren Gestalt annahm und bis Mitte der 1980er Jahre existierte, sich den veränderten Bedingungen anpasste, ohne sein Wesen zu ändern . Die Perestroika (oder vielmehr die „Revolution von oben“, die in einigen Regionen des Landes „von unten“ unterstützt wurde) führte dazu, dass die KPdSU das Machtmonopol aufgab, trug zur Bildung einer Mehrpartei bei politisches System. Dank ihr wurden die Wege der wirtschaftlichen und politischen Transformationen skizziert. Innerhalb des Landes und auf der internationalen Bühne begann sich ein neues politisches Denken durchzusetzen, das die Wahlfreiheit jedes Volkes für sein gesellschaftspolitisches System, die Priorität universeller menschlicher Werte gegenüber Klassenwerten, die Expansion des Menschen impliziert Rechte und Freiheiten, Öffentlichkeit und Demokratisierung.

Nach dem Scheitern des Augustputsches von 1991 und dem Zusammenbruch der UdSSR begannen sie zu schaffen unabhängige Staaten, in der es zu einem radikalen Zusammenbruch des Alten kam Gesellschaftsordnung.

Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion nahm das Interesse an Geschichte zu, ebenso an der Geschichte der UdSSR und der Bolschewistischen Partei. Ursache Kontroverse Bewertung der Aktivitäten der Parteiführer, darunter Lenin, Bucharin, Rykow und Trotzki. Das ist kein Zufall, denn der fraktionelle Kampf gegen den Stalinismus innerhalb der Regierungspartei und die Suche nach alternativen Wegen der gesellschaftlichen Entwicklung sind vor allem mit den Namen dieser Menschen verbunden. Der Stalinismus als Ideologie, Politik und Praxis des „Kasernensozialismus“-Regimes in der UdSSR kostete 40 bis 60 Millionen (die genaue Zahl ist noch unbekannt) Sowjetmenschen das Leben und brachte die Gesellschaft in einen Zustand tiefer Krise.

War dieser für das Sowjetvolk tragische Weg unvermeidlich? Sicherlich nicht. In der Geschichte gibt es immer alternative Wege der Entwicklung der Gesellschaft. Gegenstand dieser Arbeit war daher die Tätigkeit von Bucharin, der versuchte, aktiv gegen Stalin und den Stalinismus zu kämpfen.

Lange Zeit stand er im Mittelpunkt der turbulentesten Ereignisse in der Geschichte der bolschewistischen Partei und Soviet Russland. Aber leider schweigt es was Hohe Position besetzt von Bucharin - einer herausragenden Persönlichkeit in der ersten leninistischen Revolutionsführung, Mitglied des Politbüros des Zentralkomitees der Partei bis 1929, Chefredakteur der Prawda und viele Jahrzehnte lang auch offizieller Theoretiker des Sowjetkommunismus als De-facto-Führer der Kommunistischen Internationale von 1926 bis 1929. Die Rolle Bucharins verstärkte sich besonders nach dem Tod Lenins - er wurde (zusammen mit Stalin) einer der Führer der Partei in der Zeit von 1925 bis 1928, der wichtigste Schöpfer seiner gemäßigten Politik, die alle auf den evolutionären Weg der wirtschaftlichen Modernisierung und des Sozialismus führen sollte; zur Zeit schreckliche Ereignisse 1928-1929 Er wurde zum Anführer der antistalinistischen Opposition und blieb auch nach der Niederlage ein Symbol des bolschewistischen Widerstands gegen die Entwicklung des Stalinismus in den 30er Jahren.

Daher möchte ich die Bedeutung des politischen Kampfes zwischen den stalinistischen Bucharin- und Sinowjew-Lagern aufzeigen. Die Gründung des sogenannten Duumvirats und die Krise des Triumvirats, schwierige Beziehungen zwischen den Parteiführern, die Rolle Bucharins bei der Niederlage der Opposition. Aber dazu später mehr.

Berühmte oder herausragende Menschen zeigen oft schon in der Kindheit außergewöhnliche Fähigkeiten. Bucharin ist in dieser Hinsicht keine Ausnahme. Die Natur hat ihn großzügig mit einer außergewöhnlichen Leidenschaft für das Verständnis der Welt ausgestattet. Bereits im fünften Lebensjahr las und schrieb er und interessierte sich bald für das Sammeln von Schmetterlingen und Käfern, das Zeichnen und das Studium der Naturgeschichte.

Aber wie hat sich dieser talentierte Mensch bewährt, der in seinen „tödlichen Minuten“ in die „Mühlsteine ​​der Geschichte“ geworfen wurde? Es ist diese Frage, die wir versuchen werden, im Rahmen von zu lösen Seminararbeit.

Ziel dieser Arbeit ist es daher, Nikolai Iwanowitsch Bucharin als Politiker und Theoretiker zu charakterisieren. Um ein vollständiges politisches Porträt Bucharins zu geben, sollten eine Reihe von Aufgaben gelöst werden, die helfen sollen, diese Person zu charakterisieren. Tatsächlich wurde Bucharins politische Aktivität bei aller Vollständigkeit seines Verständnisses in vier Perioden unterteilt, und die Charakterisierung jeder von ihnen ist eine vollwertige Aufgabe:

) die Zeit vor der Februarrevolution 1917. Ich werde versuchen, den Entstehungsprozess von N.I. Bucharin als Theoretiker des Marxismus und Politiker der Bolschewistischen Partei.

) Zeit der Revolutionen und des Bürgerkriegs. In dieser Zeit werden Bucharins theoretische und praktische Schritte während der revolutionären Umwälzungen von 1917 und seine Haltung gegenüber der von der bolschewistischen Partei während des Bürgerkriegs verfolgten Politik des „Kriegskommunismus“ von Interesse sein.

) Neue Wirtschaftspolitik. Ich werde versuchen, die Rolle Bucharins als einen der Haupttheoretiker der neuen Wirtschaftspolitik zu betrachten.

) Die letzte Periode, die ich herausgegriffen habe, ist die Konfrontation zwischen Bucharin und Stalin, seine Aktivitäten in den 30er Jahren, Verurteilung und Hinrichtung.

Ausgehend von den gesetzten Zielen und Zielsetzungen wird auch die Struktur dieser Kursarbeit gebildet. Es besteht aus einer Einleitung, dem in vier Kapitel gegliederten Hauptteil und einem Schluss, der Rückschlüsse auf die Arbeit ziehen soll.

Der Beginn von Bucharins Karriere als Politiker

Nikolai Iwanowitsch Bucharin wurde am 27. September (9. Oktober) 1888 geboren. Im Gymnasium trat Bucharin 1904 einem revolutionären Kreis bei, dessen Mitglieder auch G. Ya. Sokolnikov und I. G. Ehrenburg waren. In der zweiten Hälfte des Jahres 1906 wurde Bucharin Mitglied der SDAPR. Er arbeitet als Propagandist im Bezirk Zamoskvoretsky der Hauptstadt. Während dieser Zeit begann Bucharin, den Marxismus eingehend zu studieren, in dem der junge Gymnasiast durch „die Logik der Grundvoraussetzungen und den echten revolutionären Geist“ bestochen wurde.

Nach der Niederlage der Revolution von 1905-1907. N. I. Bucharin, der die bolschewistischen Positionen verteidigte, kämpfte gegen die Liquidatoren und Otsowisten. Nikolai Ivanovich engagierte sich hartnäckig für die Selbstbildung, arbeitete in verschiedenen legalen Organisationen und illegalen Presseorganen.

1908-1909. N. I. Bucharin wird zum Berufsrevolutionär. Am 23. Mai 1909 geriet Nikolai Iwanowitsch erstmals in die Hände der Moskauer Polizei, im Juli wurde er freigelassen und im November 1909 erneut festgenommen, kam aber bald gegen Kaution frei. Am 20. Dezember 1910 wurde Nikolai Iwanowitsch erneut verhaftet und im Suschtschewskaja-Gefängnis und dann in Butyrki eingesperrt. Bucharins Suchkarte bezeugt, dass er am 31. Januar 1911 für 3 Jahre nach Onega verbannt wurde.

Im Juni 1911 landete Bucharin in Archangelsk und floh am 30. August aus Onega. In Moskau bekam er einen Pass und ging im Oktober 1911 nach Hannover, wo sich sein Freund, der Bolschewik N. N. Jakowlew, aufhielt. Später schrieb Bucharin: "... um vor Gericht keine Zwangsarbeit zu bekommen (ich hatte 102 St.), bin ich ins Ausland geflohen." In Hannover ließ sich Nikolai Iwanowitsch in einer Arbeiterwohnung nieder. Die meisten Seine Freizeit verbrachte er in der Bibliothek.

Im Sommer 1912 machte Bucharin Urlaub im polnischen Kurort Zakopane. Im September 1912 besuchte Bucharin Lenin. Im September 1912, kurz nach einem Treffen mit Lenin, wurde Bucharin zum Chemnitzer Parteitag der SPD delegiert.

Im Juli 1914 wurde Bucharin in Lunts am See als russischer Spion festgenommen und in die Festung Melk gebracht. Die Führung der SDPA setzte sich für den Gefangenen ein, und die österreichischen Behörden schickten ihn in die Schweiz. Er ließ sich in Lausanne nieder. Hier bildete sich eine Gruppe von Revolutionären, zu denen Bucharin, Trojanowski, Rosmirowitsch, Krylenko und andere gehörten. Am 11. Oktober 1914 kam Lenin hier an.

Am Vorabend und in den Jahren des Weltkriegs schrieb Bucharin mehrere Artikel und zwei Bücher, die ihn an die Spitze der bolschewistischen Theoretiker brachten.

Die philosophische Grundlage von Bucharins Weltanschauung war zweifellos der Marxismus-Leninismus. Er betrachtete den Marxismus jedoch nie als ein vollständiges System. Nikolai Ivanovich wurde stark von den philosophischen Ansichten von A. Bogdanov beeinflusst, der versuchte, den Marxismus mit der Empiriokritik von Mach und Avenarius zu verbinden. Neben Bogdanov wurde Bucharin von Vertretern der westeuropäischen Soziologie (M. Weber, B. Croce, V. Pareto) beeinflusst.

Bucharin drückte seine philosophischen Ansichten am ausführlichsten in The Theory of Historical Materialism aus, das 1921 veröffentlicht wurde, aber er drückte viele seiner Ideen viel früher aus.

Insgesamt war Bucharin von einem mechanistischen Verständnis der Dialektik geprägt. Sie drückte sich vor allem in der Gleichgewichtstheorie aus. Laut Bucharin sind alle Phänomene in Natur und Gesellschaft bestimmte Systeme, die mit der Umwelt interagieren. Die Basis des Systems ist inneres Gleichgewicht seine Elemente und das äußere Gleichgewicht mit der Umwelt. Dieses Gleichgewicht ist nicht absolut, sondern "mobiles Gleichgewicht". Bucharin stellte die Hegelsche dialektische Trias in Form eines Schemas dar: Gleichgewicht (These), Ungleichgewicht (Antithese) und Wiederherstellung des Gleichgewichts auf einer neuen Grundlage (Synthese). Er hob drei Arten von Beziehungen zwischen dem System und der Umwelt hervor - stabiles Gleichgewicht, mobiles Gleichgewicht mit ein positives Zeichen(Entwicklung) und mobiles Gleichgewicht mit negativem Vorzeichen (Zerstörung des Systems). Obwohl Bucharin die Existenz anerkannte innere Widersprüche im System (z. B. Klassenkampf in der Gesellschaft), aber er maß dem Verhältnis zwischen System und Umwelt entscheidende Bedeutung zu und wies darauf hin, dass das Gleichgewicht innerhalb des Systems vom Gleichgewicht der äußeren Umwelt abhängt.

Bucharins größtes Verdienst als marxistischer Theoretiker war sein Versuch, den historischen Materialismus als ein System der „proletarischen Soziologie“ zu betrachten, das bestimmte Möglichkeiten für die Entwicklung einer angewandten und allgemeinen marxistischen Soziologie eröffnete. In der Folge wurde Bucharins soziologische Herangehensweise an das Studium der Gesellschaft unangemessen scharf kritisiert, insbesondere während der Zeit, als Stalin die angewandte Soziologie in der UdSSR effektiv verbot.

Ab Herbst 1914 arbeitete Bucharin ein Jahr lang intensiv an dem Buch Weltwirtschaft und Imperialismus, das 1918 vollständig veröffentlicht wurde. Dieses Werk verschaffte seinem Autor den Namen eines bedeutenden Ökonomen und wurde teilweise in der Zeitschrift Kommunist in veröffentlicht 1915. S. Cohen glaubt, dass die Grundlagen des "Bucharinismus" in diesem Buch gelegt werden.

Bucharin stützte sich wie Lenin vor allem auf R. Hilferdings bekanntes Buch Finanzkapital (1912), das eine Analyse des Stadiums des Monopolkapitalismus enthielt, die Kategorien Finanzkapital, „organisierter Kapitalismus“ usw. einführte. Wirtschaft war Bucharins Idee eines „staatskapitalistischen Trusts“ und der Unausweichlichkeit des Zusammenbruchs des Imperialismus im Zuge von Kriegen und der proletarischen Revolution.

Weltwirtschaft und Imperialismus liefert überzeugendes Material über das Wachstum der Monopoltendenzen des damaligen Kapitalismus und die Internationalisierung des gesamten Wirtschaftslebens. Der Autor kommt zu dem Schluss, dass Monopole das Ganze unterjochen nationale Wirtschaft, wird es zu "einem gigantischen kombinierten Unternehmen unter der Führung von Finanzkönigen ...". Bucharin glaubte, dass der Staat unter solchen Bedingungen mit den Monopolen verschmilzt und selbst zum kollektiven Unternehmer und Eigentümer wird. „Die Volkswirtschaft verwandelt sich in einen gigantischen kombinierten Trust, dessen Aktionäre es sind Finanzgruppen und der Staat. Wir nennen solche Formationen „staatskapitalistische Trusts“. Sie zerstören laut Bucharin praktisch den Wettbewerb innerhalb der Länder, der sich auf die internationale Arena verlagert. Im Zuge des Kampfes der Trusts auf dem Weltmarkt sollte es laut Bucharin eine Tendenz zur Bildung eines "allgemeinen staatlichen Trusts" geben, und weltimperialistische Widersprüche führen unweigerlich zu Kriegen und einer proletarischen Revolution.

C Cohen glaubt, dass Bucharin den Trend des Aussterbens im 20. Jahrhundert genau identifiziert hat. freies Unternehmertum und zunehmende staatliche Eingriffe in wirtschaftliches Leben.

W. I. Lenin in den Jahren 1916-1917 kritisierte das Bucharin-Imperialismusmodell und stellte fest, dass im Kapitalismus der freie Wettbewerb innerhalb des Landes überhaupt nicht verschwindet und dass Bucharin den gerechten Charakter nationaler Kriege im Imperialismus und das Recht der Nationen auf Selbstbestimmung unangemessen leugnet. Es sollte auch darauf hingewiesen werden, dass Lenin in seinem Werk „Der Imperialismus als höchste Stufe des Kapitalismus“ (1916) die Ergebnisse von Bucharins Forschung verwendete, aber zu weniger radikalen, realistischeren Schlussfolgerungen kam. Bucharins Konzept unterschätzte die demokratischen Tendenzen im Kapitalismus und enthielt eine Ausrichtung darauf, nur Forderungen sozialistischer Natur zu stellen.

Im August 1916 ging Nikolai Iwanowitsch nach Kopenhagen, Anfang Oktober verließ er Oslo in Richtung USA. Er war höchstwahrscheinlich verärgert über Meinungsverschiedenheiten mit Lenin und beschloss, zu versuchen, Parteiarbeit im Ausland zu leisten.

Bucharin ging Anfang April 1917 über Japan und Sibirien nach Russland. In Tscheljabinsk wurde er von den Menschewiki wegen Hetze unter den Soldaten festgenommen. Erst Anfang Mai traf Nikolai Iwanowitsch in Moskau ein.

Bucharin und die Russischen Revolutionen. Seine Rolle bei der Verfolgung der Politik des Kriegskommunismus

In Moskau fand sich Bucharin mittendrin wieder revolutionäre Ereignisse. Er wurde Mitglied des MK, des Exekutivkomitees des Moskauer Rates und der Stadtduma. Bucharin genoss auch großen Einfluss im Regionalbüro der SDAPR (6).

Im Mai 1917 sprach sich Bucharin in einer Reihe von Artikeln für eine sofortige Lösung der Friedens-, Getreide- und Bodenfragen aus und verurteilte entschieden die Politik der Sozialrevolutionäre, der Menschewiki und der Provisorischen Regierung. Am 20. Mai 1917 erschien Bucharins Programmartikel „Die Russische Revolution und ihre Schicksale“ in Spartak. Es legte klar die Aufgaben fest, die Macht in die Hände der Sowjets zu übertragen und ein dauerhaftes Bündnis zwischen der Arbeiterklasse und der ärmsten Bauernschaft zu schaffen. Der Artikel spiegelte den Radikalismus Bucharins wider, der eine Weltrevolution forderte und argumentierte, dass nur „die feste revolutionäre Macht des Proletariats, seine eiserne Diktatur“ die dringenden Probleme des Landes lösen könne.

Von Mai bis Juni 1917 war Nikolai Iwanowitsch einer der Organisatoren der Streiks des Moskauer Proletariats gegen die Junioffensive an der Front. Am 12. Juni übermittelte Bucharin dem Moskauer Sowjet einen Bericht. Er befürwortete die Machtübergabe an die revolutionäre Demokratie, die Beendigung des Krieges, die Liquidierung der Staatsschulden, die Einführung "unerbittlicher" Steuern auf die besitzenden Bürger, die Schaffung eines wirtschaftlichen Verwaltungsapparates in den Städten und Dörfern (Betriebskomitees, Wirtschaftsausschüsse, Ernährungsausschüsse).

Auf dem VI. Kongress der RSDLP (b) Ende Juli - Anfang August 1917 berichtete Bucharin darüber internationale Stellung. Sie spiegelte die linken Ansichten eines bestimmten Teils der Partei sowie einige unrealistische, utopische Einstellungen der Führung der SDAPR wider (b). Die ganze Partei sah sich weitgehend von der Illusion einer bevorstehenden Europa- und Weltrevolution befallen und infolgedessen bald enden Kapitalismus.

Bei der Einschätzung der Aussichten und des Verlaufs der Weltrevolution stand Bucharin noch mehr links von Lenin. So stellte er auf dem Sechsten Parteitag eine Stellungnahme zur Notwendigkeit vor (nach dem Sieg der proletarischen Revolution in Russland), dem Westen den „revolutionären Krieg“ zu erklären und dem Proletariat anderer Länder bewaffnete Hilfe zu leisten. Wenn Russland nicht genug Kraft hat, „werden wir einen revolutionären Verteidigungskrieg führen ... Mit einem solchen revolutionären Krieg werden wir das Feuer der Welt entfachen sozialistische Revolution". Dieses offensichtliche politische Abenteurertum wurde vom Kongress unterstützt.

Bucharins Ansichten über die Rolle der Bauernschaft in der Revolution waren noch „linker“. Er glaubte, dass die Bauernschaft, nachdem sie Land erhalten hatte, in ihrer ersten Phase die Bolschewiki unterstützen würde, aber in der zweiten Phase der Revolution würde sie sich dem Proletariat widersetzen. Dann werden die Proletarier des Westens zu Verbündeten der russischen Arbeiter.

Auf dem Kongress nahm Bucharin eine Zwischenposition zwischen Befürwortern und Gegnern der Aufhebung der Parole „Alle Macht den Sowjets!“ ein. Er wurde in den Redaktionsausschuss gewählt, der die wichtigsten Beschlüsse ausarbeitete. Nachdem der Kongress die Losung „Alle Macht den Sowjets“ gestrichen hatte, stellte er die Weichen für die Vorbereitung eines bewaffneten Aufstands. Im Namen des Sechsten Kongresses verfasste Bucharin das Manifest der Russischen Sozialdemokratischen Arbeiterpartei. Er wurde auch zum Mitglied des Zentralkomitees der Partei gewählt.

An den historischen Sitzungen des Zentralkomitees am 10. und 16. Oktober 1917, die konkrete Maßnahmen zur Durchführung des Aufstands in Petrograd ergriffen, nahm Bucharin nicht teil, sondern unterstützte Lenins Position voll und ganz. Daher wurde er ein aktiver Teilnehmer an der Vorbereitung des bewaffneten Aufstands der Bolschewiki in Moskau. Ab Anfang September 1917, nach dem Scheitern des Kornilow-Aufstands, erlangten die Bolschewiki die Mehrheit im Moskauer Sowjet. Am 19. Oktober verabschiedete der Rat eine Resolution zur Einführung einer Arbeiterkontrolle in Fabriken und Betrieben. In der Sozialdemokratie bewertete Bucharin dieses Ereignis als "einen notwendigen Schritt, um die Sowjets zu einem direkten Kampf um die Macht in gesamtrussischem Umfang zu führen".

Die Novemberrevolution hat in Moskau gewonnen. Bucharin schrieb das „Manifest des Militärrevolutionären Komitees der Moskauer Sowjets der Arbeiter- und Soldatendeputierten an alle Bürger Moskaus“, in dem festgestellt wurde, dass „der Sieg von Moskau den welthistorischen Sieg des St. Petersburger Proletariats und der Garnison festigt. " Am 6. November hielt er auf einer Sitzung des Gesamtrussischen Zentralexekutivkomitees eine Rede über den Verlauf der Revolution in Moskau. Der Redner ging auf die Gründe für den langwierigen Aufstand ein (die Unentschlossenheit des Militärrevolutionären Komitees, die verräterische Taktik der Menschewiki und der rechten Sozialrevolutionäre usw.). Er kritisierte auch scharf die Mitglieder des Zentralkomitees und der SNK - A. I. Rykov, V. P. Nogin, A. G. Shlyapnikov, G. E. Sinowjew, S. S. Kamenev und andere, die ihre Posten verließen und versuchten, Zugeständnisse an die linken Sozialrevolutionäre und Menschewiki zu machen, um a zu bilden Koalitionsregierung. Bucharin nannte sie Deserteure und erklärte, die Zeit des „Sabberns der Macht“ sei vorbei. Diese Position von Nikolai Iwanowitsch stimmte vollständig mit der Lenins überein.

Bucharin arbeitete zwischen 1917 und 1920 an vielen Themen. die "linksten" Positionen.

Nach der Revolution wies Lenin Bucharin an, einen Plan für die Verstaatlichung der Produktionsmittel und die Schaffung einer Agentur zur Lenkung der nationalen Wirtschaft auszuarbeiten. Auf Vorschlag Bucharins wurde im Dezember 1917 der Oberste Rat der Volkswirtschaft gebildet. In seiner Führung bis zum Frühjahr 1918 besetzten Bucharins Anhänger entscheidende Positionen. Lenin bestand darauf, dass Nikolai Iwanowitsch sich auf die Lösung wirtschaftlicher Probleme konzentrieren sollte, aber am 29. November schickte das Zentralkomitee Bucharin als Herausgeber der Prawda.

Lenin skizzierte in seinem Werk „Die unmittelbaren Aufgaben der Sowjetmacht“ Wege zur Wiederherstellung der Wirtschaft und befürwortete die Entwicklung des Sektors des Staatskapitalismus. Bucharin und andere „linke Kommunisten“ wandten sich gegen den Begriff „Staatskapitalismus“ und befürworteten die rasche Verstaatlichung, Intoleranz gegenüber Privatkapital, Verstaatlichung, Intoleranz gegenüber Privatkapital, die Gründung von Kommunen usw. Bucharin hielt es für nicht notwendig für das Neue Regierung, bürgerliche Spezialisten und königliche Offiziere einzusetzen. Es war laut Lenin typisch für kleinbürgerlichen Revolutionismus und „linke Dummheit“.

Im Mai 1918 wurde Bucharins Broschüre „Das Programm der Kommunisten (Bolschewiki)“ veröffentlicht. Zu dieser Zeit begann sich die Partei dem „Kriegskommunismus“ und härteren Repressionen zuzuwenden.

Bucharin entfernte sich zu dieser Zeit von den extremen "linken Kommunisten" wie Osinsky und versöhnte sich mit Lenin. Am 26. Mai 1918 sprach er im Namen des Zentralkomitees auf dem Kongress der Wirtschaftsräte. Am 4. Juni beauftragte Lenin Bucharin mit Handelsverhandlungen in Berlin, im Juli arbeitete Nikolai Iwanowitsch bereits im Präsidium des V. Sowjetkongresses. Im Oktober räumte er während der Verhandlungen in Brest offiziell den Irrtum seiner Position ein, und am 2. Oktober wurde er erneut vom Zentralkomitee für den Posten des Chefredakteurs der Prawda zugelassen.

Auf dem Ersten Kongress der Komintern vom 2. bis 6. März 1919 lieferte Bucharin einen Bericht über die theoretische Plattform der Komintern. Er war Mitglied der sowjetischen Delegation (Lenin, Trotzki, Sinowjew, Stalin) und verfasste zusammen mit dem deutschen Delegierten G. Eberlein das Manifest der Kommunistischen Internationale. Sie brachte die Zuversicht zum Ausdruck, dass die Rettung des Kapitalismus nicht zu erwarten ist und die Menschheit vor einer Alternative steht – der Zerstörung der gesamten Zivilisation oder der Organisation einer sozialistischen Gesellschaft. Auf dem Kongress wurde Bucharin zum Mitglied des Exekutivkomitees der Komintern und zum stellvertretenden Vorsitzenden ihres Büros gewählt.

Im Anschluss an den Kongress fand im März 1919 der VIII. Kongress der KPdSU(b) statt. Dabei berichtete Nikolai Iwanowitsch über die Entwicklung des Parteiprogramms, über die Kommission, der er angehörte. Lenin sprach sich gegen Bucharins Thesen über den automatischen Zusammenbruch des Kapitalismus und die Existenz des Imperialismus als eigenständige Formation und nicht als Überbau über dem Kapitalismus aus. Lenin akzeptierte Bucharins Position zur Selbstbestimmung nur der Arbeiterklasse der Nation und nicht der ganzen Nation. Bucharins Versuch, in den Gewerkschaften nur Organe der Produktionsleitung zu sehen, wurde zurückgewiesen.

1919 verfasste Nikolai Iwanowitsch das „ABC des Kommunismus“, das als eines der klassischen Dokumente der Zeit des Kriegskommunismus weltweit bekannt wurde.

Im "ABC" Bürgerkrieg schien der einzige Weg, die Diktatur des Proletariats zu errichten. Die Möglichkeit einer friedlichen Revolution wurde geleugnet. Die hellen Hoffnungen auf eine Ersparnis Weltrevolution. Die Idee, dass der Kapitalismus aus der Krise herauskommt, war nicht einmal erlaubt. „Deshalb ist jetzt eines von zwei Dingen möglich: entweder allgemeiner Verfall, komplettes Chaos, blutiger Brei, weitere Wildheit, Unordnung und echte Anarchie oder Kommunismus.“

Innerhalb des Landes wurde laut ABC ein Kurs für den Übergang zum Kommunismus durch die Verstaatlichung der Industrie, die Abschaffung des Handels und die Organisation von Verbraucherkommunen skizziert. Auf dem Lande sollte der Kulak als Agent des Weltkapitals eliminiert und die Armen zur artelischen oder gemeinschaftlichen Bewirtschaftung des Landes übergehen. „Jeder arme Mann sollte Kommunard werden. Jeder Kommunard ist ein Kommunist“, erklärte Azbuka.

Im ABC des Kommunismus äußerte Bucharin dennoch einige Gedanken, die für die damalige Zeit vernünftig waren. So soll die Verstaatlichung des Kleineigentums schrittweise erfolgen, der Kleinhandel zunächst erhalten bleiben. Es wurde die Idee geäußert, dass eine Warenwirtschaft für einige Zeit bestehen würde und dann eine Periode der „sterbenden Wirtschaft“ beginnen würde. Geldumlauf».

Tatsächlich war Bucharin ein Befürworter der vollständigen Unterdrückung der Demokratie im Land. „Die Weltrevolution kommt. Wir brauchen ein Regime der Diktatur des bewaffneten Proletariats.“

1920 hielt Bucharin noch an linken Ansichten fest. Dies geht aus seinen Reden im März 1920 auf dem IX. Kongress der RCP(b) und im Sommer desselben Jahres auf dem 2. Kongress der Komintern hervor. Im Mai 1920 erschien sein Werk „Die Ökonomie der Übergangszeit“. Es war eine weitere Ode an den Kriegskommunismus, eine theoretische Rechtfertigung für die Einführung von Arbeitsdienst, strenger Disziplin und Arbeitsarmeen. Bucharin glaubte, dass unter der Diktatur des Proletariats der Warenbegriff verloren ginge, das Wertgesetz, das Geld usw. verschwand, daraus folgte, dass objektive Wirtschaftsgesetze ignoriert und Gewalt angewendet werden könnten. Die militärproletarische Diktatur schafft, so Bucharin, „eine Art proletarischer militarisierter Produktion“ und führt einen Kampf gegen die „warenanarchistischen Tendenzen der Bauernschaft“. Im Wesentlichen wurde die Bauernschaft zu einem Krieger des Todes erklärt, da, wie sie sagen, das Proletariat und die Bauernschaft „Klassenträger verschiedener Wirtschaftstypen“ waren. Selbst gegen die Armen des Dorfes wurde Gewalt angewendet, denn auch sie leisteten Widerstand gegen die Einführung des Getreidemonopols und der Requisitionen. Kleines Privatkapital sollte in den Städten verschwinden. Bucharin wies die Legitimität der Verwendung des Begriffs „Staatskapitalismus“ an sich zurück.

Jegliches materielle Interesse der Produktionsarbeiter wurde im Wesentlichen ignoriert. Bucharin kam unserer Meinung nach zu der richtigen, aber sehr harten Schlussfolgerung: „Unter dem System der proletarischen Diktatur erhält der „Arbeiter“ Sozial- und Arbeitsrationen und nicht Löhne».

Bucharins Aktivitäten während der NEP

Der Übergang zur Neuen Ökonomischen Politik war für Bucharin nicht einfach. Bereits in der Gewerkschaftsdiskussion Ende 1920/Anfang 1921 hielt er an im Wesentlichen alten Ansätzen der Produktionssteuerung fest. In der Diskussion über die Gewerkschaften versuchten Bucharins Anhänger, Lenin und Trotzki zu versöhnen. Bucharins „Puffer“-Gruppe (Preobraschenski, Larin, Sokolnikow) versuchte, den Gewerkschaften die Rolle der Schule des Kommunismus, Verteidiger der Interessen der Werktätigen zuzuweisen und sie als „ Bestandteil Wirtschaftsapparat, der Staatsmachtapparat überhaupt. Dies war eine Zwischenposition zwischen der leninistischen Plattform und Trotzkis These der „Statisierung“, d. h. der Übernahme der Gewerkschaften durch den Staat. Gleichzeitig trat Bucharin für die Entwicklung einer „Industrie- und Arbeiterdemokratie“ ein. Lenin kritisierte beide Konzepte scharf und hielt sie für eklektisch und unangemessen. Die Industriedemokratie führe seiner Meinung nach zum Syndikalismus, und die „funktionierende“ Demokratie entspreche nicht dem Arbeiter-Bauern-Charakter des Sowjetstaates. Während der Gewerkschaftsdiskussion kritisierte Lenin Bucharin noch schärfer als Trotzki. Auf dem X. Parteitag im März 1921 gewann die leninistische Position in der Gewerkschaftsfrage.

Durch Beschluss des X. Kongresses der RCP (b) begann die Umsetzung der NEP, die eine ganz andere Perspektive eröffnete gesellschaftliche Verwandlung im Land.

Bucharin unterstützte voll und ganz Lenins neues Konzept des Aufbaus des Sozialismus – NEP. Auf dem 10. Kongress betonte er, dass das Schicksal des Landes "in der Schwebe" sei und eine wirtschaftliche Verbindung zwischen Stadt und Land notwendig sei. In der Arbeit "Der neue Kurs der Wirtschaftspolitik" skizzierte Nikolai Iwanowitsch das Wesen der NEP als strategische Operation Proletariat an der "Wirtschaftsfront". Bucharin glaubte, nachdem der Staat Geld aus Marktumsätzen für die Schaffung einer Großindustrie erhalten habe, sei es möglich, gegen den privaten Eigentümer "das Rad in die andere Richtung zu drehen".

Ende 1921-1922. Bucharin arbeitete einige wichtige theoretische Probleme im Rahmen der NEP aus. In dem Artikel "Die bürgerliche Revolution und die proletarische Revolution" formulierte er zum ersten Mal eine Schlussfolgerung über die Möglichkeit der Degeneration des Sowjetregimes, seiner Bürokratisierung durch die Tatsache, dass "Kaderarbeiter ... zum Embryo von werden können eine neue herrschende Klasse." Die Chance der Bildung dieser Ausbeuterklasse unter den Bedingungen der NEP, der Rückständigkeit des Landes und der feindlichen Umgebung wurde laut Bucharin ziemlich real.

Im gleichen Zeitraum kommt er zu dem Schluss, dass der Sozialismus im Land in einem Umfeld von „ bürgerlicher Frieden". Unter der Diktatur des Proletariats, stellte Bucharin auf dem Vierten Kongress der Komintern 1922 fest, werde es einen Prozess des „Hinwachsens in den Sozialismus“ geben. Er hat dieses Konzept 1923 klar formuliert: „Wir werden viele Jahrzehnte lang langsam in den Sozialismus hineinwachsen: durch das Wachstum unserer Industrie, durch Zusammenarbeit, durch den wachsenden Einfluss unseres Bankensystems ...“

Im akuten Fraktionskampf um die Macht 1922-1923. Bucharin versuchte zunächst, eine unabhängige Position einzunehmen. Er hatte das starke Gefühl, dass nach Lenins Krankheit eine Bedrohung für die Einheit der Partei geschaffen wurde. Bucharin verurteilte Stalin und Dserschinski wegen ihrer Unterstützung des großrussischen Chauvinismus bei der Erörterung des „Falls Georgien“ und Stalins Thesen über die „Autonomisierung“ in der nationalen Frage.

Nikolai Iwanowitsch war die einzige Person aus der Parteiführung, die am 21. Januar 1924 beim Sterben Lenins anwesend war. Er war sehr besorgt über Lenins Tod.

Im Februar 1924 hielt Bucharin in der Kommunistischen Akademie einen brillanten Bericht „Lenin als Marxist“. Darin gab er eine neue Einschätzung des Leninismus ab. Bucharin kam zu dem Schluss, dass der Leninismus in seinen Ideen breiter angelegt ist als der Marxismus, aber in der Methodik eine Rückkehr zu Marx darstellt. Deshalb wies er auf den Trugschluss des Slogans am Institut der Roten Professoren hin: „Marxismus in der Wissenschaft, Leninismus in der Taktik“. Der Redner enthüllte Lenins Beitrag zur Theorie des Imperialismus, der Entwicklung der nationalen Frage, der Lehre von Sowjetmacht, das Bündnis der Arbeiterklasse und der Bauernschaft usw.

Die Neuheit des Berichts lag darin, dass der Autor die Bandbreite der Probleme skizzierte, die Lenin der Partei überlassen hatte, um sie zu entwickeln. Unter ihnen zählte Bucharin die Doktrin des Hineinwachsens in den Sozialismus, die These vom evolutionären Weg des Aufbaus einer neuen Gesellschaft, die Frage nach verschiedenen Arten des Sozialismus, das Konzept einer Zweiklassengesellschaft unter der Diktatur des Proletariats, das Problem der die Möglichkeit der Degeneration der Arbeiterklasse und der Entstehung einer neuen bürokratischen Klasse. Als wolle er Stalins „Revolution von oben“ in den Jahren 1929-1933 vorwegnehmen, betonte der Redner, dass jede Aktion gegen die Evolutionslinie des Aufbaus des Sozialismus eine Konterrevolution sei.

Basierend auf den letzten Artikeln von Lenin, Bucharin 1924-1925. begründete das Konzept des agrarisch-genossenschaftlichen Sozialismus, der eine Alternative zum aufkommenden Stalinismus darstellte. Er hat eine Analyse gemacht wirtschaftliche Entwicklung Land und rief nach Überwindung der "Schere" von 1923 und der Schaffung einer harten Währung zur Anpassung an den "Bauernmarkt" auf, es der Bauernschaft zu ermöglichen, durch die Entwicklung der Zusammenarbeit, die Senkung der Preise für Industriegüter und deren Erhöhung für Brot Geld zu akkumulieren. Auf politischem Gebiet forderte Bucharin den Übergang zu einem "System der sowjetischen Legalität".

Am Vorabend der XIV. Konferenz der RCP (b), am 17. April 1925, hielt Bucharin bei einem Treffen der Moskauer Parteiaktivisten im Bolschoi-Theater seinen historischen Bericht „Über die neue Wirtschaftspolitik und unsere Aufgaben“. Er skizzierte die Situation auf dem Land und gab zu, dass die Bauernschaft mit den Überresten des „Kriegskommunismus“ und der Eindämmung der NEP unzufrieden sei. Man müsse sich nicht scheuen, das Lohnarbeits- und Rentensystem auszuweiten, wenn die Kommandozentralen der Wirtschaft in den Händen des Staates seien, so der Redner. „Wir treten zu hart auf unsere Füße wohlhabender Bauer". Sogar der Kulak der Sowjetregierung ist nützlich, argumentierte Nikolai Iwanowitsch, weil der Kulak, der die Armen ausbeutet und reicher wird, Einlagen bei Banken macht, und die Sowjetregierung Geld aus diesen Einlagen an die Mittelbauern und die Armen leiht. „Wir helfen ihm (dem Kulaken), aber er hilft auch uns. Am Ende wird uns vielleicht der Enkel des Kulaken dafür danken, dass wir ihn so behandelt haben“, sagte Bucharin. Er widersetzte sich scharf der Absicht, eine „Bartholomäusacht“, eine „zweite Revolution“ für den Kulaken zu veranstalten, um ihn zu enteignen. "Ich denke, es ist theoretisch falsch, aber praktisch sinnlos." Der Redner sprach sich scharf gegen die Neubewertung der Rolle der Kollektivwirtschaften aus und erklärte, sie seien für die Bauern kein „Hauptweg“ zum Sozialismus. Und dann äußerte er einen Satz, der das Wesen des Bucharinismus ausdrückte und für den er später ständig kritisiert wurde: „Im Allgemeinen muss der ganzen Bauernschaft, allen ihren Schichten gesagt werden: Werde reich, häufe dich an, entwickle deine Wirtschaft. Nur Idioten können sagen, dass wir immer die Armen haben müssen.“

Bucharins Bericht stieß bei vielen Parteiführern auf Unzufriedenheit. Sinowjew, Kamenew und Trotzki verwandelten den Slogan „Werde reich“ in eine echte Vogelscheuche und präsentierten Bucharin als den Ideologen der Kulaken. Die Opposition nannte ihn „Kulakenvater“, „Puschkin der NEP“ (Sinowjew). Stalin war auch mit dieser Installation unzufrieden. Er widersetzte sich aktiv Bucharins Erklärung und zwang ihn zusammen mit seinen Anhängern dreimal (bis Ende 1925), den Irrtum seiner Parole zu erklären.

Nach dem Parteitag sprach Bucharin auf einer Sitzung der MK RCP (b) und fasste sein Konzept zusammen. Er zeigte, dass es auf dem Land fast keine alten Kulaken mehr gab, ein neuer Kulakentyp würde "den Embryo eines wohlhabenden kapitalistischen oder halbkapitalistischen Bauern" darstellen. Ihm schlug Nikolai Iwanowitsch vor, sich aktiv am Prozess des sozialistischen Aufbaus zu beteiligen. Grundlage der Zusammenarbeit auf dem Land waren die Mittel- und Kleinbauernhöfe.

In dem Artikel „Einige Fragen der Wirtschaftspolitik“ (1925) stellte Bucharin die Entwicklung der Genossenschaften auf dem Land als Verwirklichung der Narodnik-Pläne für einen genossenschaftlichen Sozialismus dar, jedoch nur unter neuen Bedingungen. Bucharin wies darauf hin, dass die Bauernschaft durch Marktbeziehungen zum Sozialismus kommen würde.

In dem Artikel „Auf dem Weg zum Sozialismus und zur Arbeiter-Bauern-Frage“ betonte Nikolai Iwanowitsch erneut die Bedeutung der Zusammenarbeit und des Marktes auf dem Land, des bürgerlichen Friedens auf dem Land. Er mahnte, keine Angst vor dem Landbürgertum zu haben, da die Führungspositionen in der Wirtschaft in den Händen der „proletarischen Stadt“ lägen. 1925 sagte Bucharin, der Sozialismus in einem Bauernland sei rückständig, er müsse langsam aufgebaut werden, „im Schneckentempo“. Der endgültige Sieg des Sozialismus war nur mit dem Sieg der Weltrevolution in anderen Ländern verbunden.

Bucharins Konzept berührte auch die Probleme der Industrialisierung. Er glaubte, dass es drei Quellen der Akkumulation für die Entwicklung der Industrie gibt – das Einkommen des Industriesektors, Steuern, die auf Privatkapital erhoben werden, und die persönlichen Ersparnisse der Bevölkerung, einschließlich der genossenschaftlichen Bauernschaft.

Bucharins theoretische Entwicklung des Modells des Agrargenossenschaftssozialismus blieb nicht außerhalb der gesellschaftlichen Praxis. Der 14. Parteitag billigte die neue Agrarpolitik der Partei. Die Bauernschaft erhielt bedeutende Vorteile und Möglichkeiten für die Entwicklung der Wirtschaft. Auf dem Land wurde die Lohnarbeit legalisiert, die Steuern gesenkt, die Getreidepreise leicht angehoben, die Pachtbedingungen verlängert und Freihandelshindernisse beseitigt. Die Genossenschaftsbewegung und die Aktivität der Sowjets auf dem Land lebten wieder auf. Die Wirtschaft des Landes begann schnell zu wachsen. Diese Tatsache kann von niemandem bestritten werden und bestätigt die Lebensfähigkeit der Grundlagen des Bucharin-Modells der sozialen Entwicklung.

Im Juni 1925 sprach sich Stalin gegen Bucharins These von der „Bereicherung“ der Bauern aus und sprach sich für die Möglichkeit repressiver Maßnahmen gegen das Kulakentum aus. Das Zentralkomitee der Partei befahl Bucharin, seine Parole zurückzuziehen und seinen Fehler einzugestehen. Bucharin selbst sagte: "Das Zentralkomitee erklärte gleichzeitig, dass dies falsch sei, und ich machte wiederholt Erklärungen zu meinem Fehler." Vor dem XIV. Kongress der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki wurde Bucharin gezwungen, öffentlich zu bereuen. Am 13. Dezember 1925 veröffentlichte die Prawda seine Erklärung über den Irrtum des Slogans „Bereichere dich“. Der letzte Satz des Dokuments zeigt, dass Nikolai Iwanowitsch innerlich von der Richtigkeit seiner Politik überzeugt war. Er unterwarf sich lediglich der Parteidisziplin: "Ich werde mir unter keinen Umständen und zu keinem Zeitpunkt erlauben, die Grenzen der Entscheidungen zu überschreiten, die von unseren höchsten Parteigremien getroffen werden."

So verlor Bucharin Ende 1925 die erste große Schlacht mit Stalin. Es war um die Jahreswende 1925/1926. Der Bucharinismus wurde in der KPdSU(b) weitgehend besiegt. Später, bis zum Frühjahr 1928, machte Bucharin gegenüber Stalin ein Zugeständnis nach dem anderen, und doch entwickelten sich die Widersprüche zwischen ihnen zu einem scharfen und offenen Kampf.

Im Dezember 1925 wurde auf dem XIV. Kongress der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki (nachdem er gezwungen war, seinen Fehler in der Prawda einzugestehen) Bucharins Abkehr von dem von ihm entwickelten Konzept des Sozialismus deutlich. Er betonte die Gefahr des Kulaken, deutete dies aber nur an ökonomische Methoden.

Als er im Oktober 1927 in Leningrad sprach, stellte er fest, dass die NEP dem Land in zwei Jahren große Vorteile gebracht habe, aber es bestehe eine echte Kulakengefahr. Der Partei gelang es, die Kulaken von den Mittelbauern zu isolieren, und der Moment für einen Angriff auf das Privatkapital war gekommen. „Wenigstens, wenn man sich ein wenig ernährt hat, könnte man darüber nachdenken, diesen privaten Händler anzugreifen, den wir selbst aufgesucht haben“, sagte Bucharin.

"Sonnenuntergang" von Bucharin als Politiker

1928 wurde die NEP in der UdSSR weitgehend beseitigt. Neben der Beschlagnahme von Getreide, der Zerstörung des Getreidemarktes auf dem Land, wurden neue Steuern eingeführt. Die Bauernschaft reagierte mit hartnäckigem Widerstand.

Bucharin, Rykow, Tomski und Uglanow sprachen sich gegen den langfristigen Einsatz für Notmaßnahmen, die Gründung von Kolchosen und für den Erhalt der NEP aus. Sie waren für die allmähliche Kollektivierung und Förderung der Entwicklung bäuerlicher Betriebe, gegen die Übertragung von Anlagevermögen für die Bedürfnisse der Industrialisierung. Gleichzeitig irrten sie sich in der Annahme, dass die wachsende Kulakenschicht angeblich bereits eine Gefahr für die Sowjetregierung darstellte. Sie schlugen wirtschaftliche Maßnahmen gegen die Kulaken vor.

April 1928 Bucharin berichtete bei einem Treffen der Aktivisten der Leningrader Partei über die Lehren aus der Getreidebeschaffung, Schachty-Angelegenheiten und die Aufgaben der Partei. Er billigte Anfang 1928 die Anwendung von Notstandsmaßnahmen, verurteilte aber die Repressionen, Hinrichtungen und das Abrutschen in die „Überschussrequirierungsgleise“ auf dem Land.

Die Fortsetzung der Notmaßnahmen gegen die Bauernschaft führte im Mai/Juni 1928 zu einer Konfrontation zwischen Stalin und Bucharin. Letzterer sprach sich in einer Note an das Politbüro vom 17. Mai 1928 gegen eine vorschnelle Kollektivierung aus, weil sie ohne Ersparnisse undenkbar sei, da die Landwirtschaft Ausrüstung benötige.

Im Juni 1928 sandte der stellvertretende Volkskommissar für Finanzen, M. Frumkin, einen Brief an das Politbüro, in dem er die alarmierende Situation auf dem Land als Folge der Politik Stalins skizzierte. Es wurde beschlossen, die Mitglieder des Zentralkomitees mit diesem Dokument bekannt zu machen und eine gemeinsame Antwort zu geben. Aber Stalin ignorierte die Entscheidung des Politbüros und reagierte persönlich über das Sekretariat. Bucharin war empört über die Willkür des Generalsekretärs.

Auf dem Juliplenum 1928 lieferten Stalin und Bucharin Programmberichte. Stalin skizzierte seine berüchtigte Theorie über die Verschärfung des Klassenkampfs beim Aufbau des Sozialismus und die Notwendigkeit, dass die Bauernschaft einen „Tribut“ für die Erfordernisse der Industrialisierung zahlen müsse. Obwohl das Plenum beschloss, die Kampagne der Notmaßnahmen zu stoppen und die Kaufpreise teilweise anzuheben, verspürte Stalin keinen hartnäckigen Widerstand gegen seine Politik. Nach dem Plenum ging er daran, die wichtigsten Unterstützungszentren für die Bucharin-Gruppe der „Rechten“ zu liquidieren.

Im September veröffentlichte Bucharin in der Prawda Notizen eines Ökonomen, der die Theorie des „Tributs“ der Bauernschaft, der Absicht, wirtschaftliche Probleme durch „große Sprünge“ zu lösen, unmissverständlich kritisierte. Stalin erwirkte (durch Abstimmung) von den Mitgliedern des Politbüros die Verurteilung dieses Artikels.

Ende November 1928 tauchten in der Rede von Nikolai Iwanowitsch bei einem Treffen der Arbeiterkorrespondenten neue Schattierungen in seiner politischen Haltung auf. Er gab Stalin nach und sprach sich dafür aus, die Schaffung von Kolchosen und Sowchosen zu beschleunigen und den Kulaken zu unterdrücken, der in einigen Gebieten „zur Waffe griff“. Gleichzeitig wurden in dem Bericht die Interessen der einzelnen Eigentümer auf dem Land verteidigt.

Als das Treffen zwischen Bucharin und Kamenew im Juli 1928 bekannt wurde, beschloss Stalin, hart gegen die „Rechten“ im Politbüro vorzugehen. Bei einer Sitzung des Politbüros am 30. Januar 1929 wurden Bucharin und seine Anhänger der „Verbrechen“ gegen die Partei und der Blockade mit den Trotzkisten beschuldigt. Nikolai Iwanowitsch räumte die Tatsache des Treffens mit Kamenew ein, bestritt jedoch Vorwürfe seines parteifeindlichen Charakters. Er machte Stalin für den Wunsch nach militärisch-feudaler Ausbeutung der Bauernschaft, das Wachstum der Bürokratie, den Zerfall der Komintern verantwortlich und forderte tatsächlich den Rücktritt des Generalsekretärs. Nach der Arbeit der Sonderkommission am 9. Februar verurteilte das Politbüro Bucharins Verhalten und Politik und tadelte ihn. Die Rücktrittsanträge von Bucharin, Rykow und Tomski wurden abgelehnt. Gleichzeitig wurde der Protest von Bucharin und seiner Gruppe gegen die Ausweisung Trotzkis aus der UdSSR nicht berücksichtigt. Beide Seiten begannen, sich auf den Kampf im Aprilplenum des Zentralkomitees vorzubereiten. Bucharins Rede am 18. April 1929 vor dem Plenum des Zentralkomitees der Partei war ein Akt großen Mutes. Von den 302 Personen, die im Plenum saßen, waren nur 10 Unterstützer Bucharins. Die Situation war feindselig, es wurden Beleidigungen gegen Nikolai Iwanowitsch gehört. Er erklärte sofort, dies sei eine Repressalie gegen ihn, eine "zivile Hinrichtung". Der Nachteil seiner Position war die Bereitschaft, jede Entscheidung des Zentralkomitees zu akzeptieren, und der Wunsch, das Entstehen einer neuen Opposition in der Partei zu vermeiden. Aber er griff Stalin scharf an, weil er versuchte, die Ausbeutung des ländlichen Raums zu intensivieren. „Lenin hat nichts Vergleichbares mit dem stalinistischen Tribut der Bauern. Das Proletariat ist kein Ausbeuter der Bauernschaft und kann es auch nicht sein. Bitte entfernen Sie Ihren "Tribut", zumindest als Versprecher! Erwähne es nicht! Machen Sie sich nicht zu sündlosen Päpsten!“, forderte Bucharin Stalin auf. Scharf kritisierte er die Theorie der Verschärfung des Klassenkampfes, wonach nach der Logik Stalins im Moment des Sieges des Sozialismus ein Bürgerkrieg hätte ausbrechen müssen.

Nikolai Iwanowitsch machte erneut auf das Testament Lenins aufmerksam und forderte die Beibehaltung der Neuen Wirtschaftspolitik, geregelte Marktbeziehungen, die Verbindung von Kolchos- und Sowchosbau mit dem Aufstieg von Mittel- und Kleinbauern und die Einhaltung der revolutionären Legalität.

Stalin versuchte in seiner vierstündigen Rede „Über die Rechtsabweichung in der KPdSU(b)“, Bucharin politisch zu zerstören. Die „rechten Abweichler“ wurden als die unangenehmste Fraktion in der Geschichte der Partei bezeichnet, und Bucharin wurde als schamloser Politiker, als Nichts, als Liberaler bezeichnet, der 1918 Lenin verhaften und einen Putsch durchführen wollte.

Das April-Plenum des Zentralkomitees verurteilte die Rechtsabweichung in der Partei und enthob Bucharin von seinen Ämtern in der Prawda und der Komintern. Die Beschlüsse des Plenums wurden nicht veröffentlicht. Im April-Mai 1929 wurde Bucharin noch in das Präsidium des 16. Parteitages gewählt und nahm an der Arbeit des 5. Sowjetkongresses teil.

Februar 1930 Die Prawda veröffentlicht Bucharins Artikel „Der große Wiederaufbau“. Die Anfangsphase der kontinuierlichen Kollektivierung definierte der Autor als die Phase der „Anti-Kulaken-Revolution“. Stalin mochte diese Definition nicht, seiner Meinung nach engte sie das Wesen der Agrarreform ein. In diesem Artikel konnte Bucharin zeigen, dass die Politik der Parteiführung unüberlegt wurde, die Revolution auf dem Land unter Bedingungen einer Getreidekrise und Notmaßnahmen begann. Gleichzeitig rief er dazu auf, mit dem Kulaken „die Sprache des Bleis“ zu sprechen, die „Anti-Kulaken-Revolution“ fortzusetzen und gigantische Sowchosen zu schaffen. Bucharins nächstes Werk, Finanzkapital im Mantel des Papstes, war eine anschauliche Broschüre über Diktaturen aller Art, Inquisition und Gewalt. Unter Anspielung auf Stalin schrieb der Autor, die Ursprünge der Macht des Papstes seien Blut, Schmutz und Fälschung, und seine Inquisition habe "ideologische Prostitution und skrupellose Speichelleckerei auf die Höhe eines ideologischen Prinzips" erhoben.

Der Sommer 1930 war für Nikolai Iwanowitsch sehr schwierig. Auf dem 16. Parteitag der KPdSU(b) sollte er bereuen. Und das war besonders schmerzhaft, denn nach einer Reise in die Ukraine, wo Bucharin sein ganzes Geld für hungernde Kinder gab, sah er mit eigenen Augen, wie verheerend die Kollektivierung für das Dorf aussah. Bei seiner Ankunft in Moskau sagte er in einem Gespräch mit Larin: "Wenn man das mehr als zehn Jahre nach der Revolution beobachten kann, warum musste es dann getan werden."

Tatsächlich boykottierte Bucharin den 16. Parteitag, ohne sich vor Stalin zu beugen, was ihm nicht leicht fiel. Er alterte, wurde weniger gesellig. Seine Ausdauer wurde von vielen bewundert. In einer der Notizen im Socialist Bulletin heißt es: „Kommunisten, sogar Stalinisten, sprechen in privaten Gesprächen mit einer Art heimlichem Stolz über Bucharins prinzipientreue Standhaftigkeit.“ Auf dem Kongress wurde er erneut zum Mitglied des Zentralkomitees gewählt. Stalin konnte es nicht ertragen. Unter seinem Druck schrieb Nikolai Iwanowitsch eine Erklärung an das Zentralkomitee der Partei, die am 20. November 1930 in der Prawda veröffentlicht wurde. Ganz allgemein, ohne den Führer zu erwähnen, sprach er sich für die Einheit der KPdSU (b) und ihre Unterstützung aus für seinen politischen Kurs. Die Erklärung enthielt keinen Hinweis auf die Gefahr von „Kulakenagenten in der Partei“ – deshalb kritisierten „Trud“ und andere Zeitungen den „Reuigen“ erneut und unterstellten ihm böswillige Absichten gegen die Parteiführung. Diesmal stellte Stalin die Zeitungskampagne gegen Bucharin ein.

Ziemlich aktive soziale Aktivität von Bucharin in den Jahren 1933-1935. wurde durch seine offene „Reue“ auf dem Gemeinsamen Januar-Plenum des Zentralkomitees und des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei von 1933 erklärt. Er billigte die Ergebnisse des Fünfjahresplans und rief dazu auf, sich um Stalin zu scharen, „diese energische eiserne Gestalt ." Im gleichen Geist sprach Bucharin auf dem 17. Kongress der KPdSU(b) Anfang 1934. Er wurde von den Mitgliedern des Zentralkomitees zum Kandidaten gewählt und am 27. Februar zum Chefredakteur der „Iswestija“ ernannt. Nikolai Iwanowitsch, der die Zeitung leitete (bis 16. Januar 1937), versuchte, neben dem Lob der Verdienste Stalins (wie es die Situation erforderte, sonst würde er wieder zum Ausgestoßenen werden), die Ideen des sozialistischen Humanismus und die Notwendigkeit eines aktiven Kampfes zu fördern gegen Faschismus.

N. I. Bucharin leistete einen großen Beitrag zur Entwicklung der Verfassung von 1936, nachdem er ihren rechtlichen Teil vorbereitet hatte. Ab Februar 1935 arbeitete Nikolai Iwanowitsch als Mitglied der Verfassungskommission. Es sei darauf hingewiesen, dass er über die Fortschrittlichkeit der bürgerlichen Demokratie im Vergleich zum Faschismus schrieb. Gleichzeitig wurde jedoch die Sowjetdemokratie verabsolutiert, die angeblich ihresgleichen hatte.

Bemerkenswert ist sein Artikel „Umgestürzte Normen“ in der Iswestija vom 1. Januar 1936. Der Autor stellte fest, dass der Sozialismus auf dem Land zu Vollblut geworden sei, die Quellen des gesellschaftlichen Reichtums verstopft seien, ein Sprung in der Annäherung zwischen Stadt und Land gemacht worden sei, usw. Nach der Vernichtung der Kulaken und der Kollektivierung, argumentierte er, könne das Land im Bereich der Landwirtschaft die fortgeschrittenen Länder des Westens überholen, außerdem beginne es bereits, "sie zu überlappen". Es besteht kein Zweifel, dass Bucharin wissentlich oder unwissentlich zur Schaffung des Stalin-Kultes und zur Entwicklung sozialer und politischer Konzepte der Entwicklung des Landes beigetragen hat, die der Realität nicht entsprechen.

Die Ermordung Kirows im Dezember 1934 schockierte Nikolai Iwanowitsch. Stalin versetzte dem gemäßigten Flügel des Politbüros (Kirow, Ordschonikidse, Kalinin) einen entscheidenden Schlag. Bucharin verstand, dass dies eine Schwächung seiner Position und eine reale Androhung physischer Repressalien gegen ihn bedeutete. Aber der Führer der Partei behielt immer noch sein Äußeres eine gute Beziehung mit Bucharin.

Die abscheulichen Moskauer Prozesse von 1936-1938, die Prozesse gegen Vertreter der leninistischen Garde, konnten Bucharin nicht umgehen. Am 10. Februar 1936 veröffentlichte die Prawda einen Artikel „Über ein faules Konzept“. Höchstwahrscheinlich war sein Autor Stalin. Bucharins Aussage, dass in Russland bis 1917 „das Oblomow-Volk dominierte“ (Iswestija, 21. Januar 1936), wurde scharf zurückgewiesen. Im Allgemeinen versuchte der Gegner, Bucharin zu diskreditieren. Und er riet ihm in geordnetem Ton, sein Konzept "in kürzester Zeit und mit der nötigen Klarheit" zu korrigieren.

August 1936 Bucharin erfuhr von der Todesstrafe für Sinowjew und Kamenew. Er sandte ein Telegramm an Stalin mit der Bitte, ihre Hinrichtung zu verschieben, und flog nach Moskau, wobei ihm klar war, dass er bald an der Reihe sein würde, zumal während des Prozesses Beweise für Bucharins "zerstörerische" Aktivitäten vorgelegt wurden. Die Ermittlungen gegen ihn endeten im September 1936, aber es war klar, dass dies nur eine Verzögerung war. Auf dem Dezemberplenum des Zentralkomitees beschuldigte Jeschow Bucharin der Sabotage und Spionage. Stalin empfahl eine gründlichere Untersuchung der Angelegenheit. Bucharin versuchte, ihn an seine Verdienste um die Partei zu erinnern. Stalin antwortete, dass Trotzki sie auch habe. Bucharin konnte den gnadenlosen Stalin nicht überzeugen. „Willst du uns in den schmutzigen Mülleimer der Geschichte werfen? Komm zur Besinnung, Koba!“ flehte er Stalin an.

Im Januar 1937 erhielt Bucharin im Zusammenhang mit dem Prozess gegen Pjatakow, Radek, Sokolnikow und andere Materialien aus den „Geständnissen“ der Angeklagten, die sich dagegen richteten ehemalige Führer"Rechts". Nikolai Iwanowitsch trat in einen Hungerstreik. Währenddessen entwarf Stalin bereits auf dem Februar-März-Plenum 1937 ein Szenario für das Massaker an Bucharin und Rykow.

Das Plenum erörterte den Bericht von Jeschow und Mikojan „Der Fall der Genossen. Bucharin und Rykow. Sie wurden beschuldigt, versucht zu produzieren " Palastputsch"im Land die UdSSR, den Terrorismus usw. zerstückeln. Die Mitglieder der Kommission, zu denen Stalin, Jeschow, Chruschtschow, Kaganowitsch und andere gehörten, machten verschiedene Vorschläge. Postyschew sprach sich dafür aus, Bucharin ohne Hinrichtung vor Gericht zu stellen. Yezhov befürwortete eine sofortige Hinrichtung. Stalin beschloss, den Fall an das NKWD weiterzuleiten. Dem schloss sich die Kommission an. Das Plenum schloss Bucharin und Rykow aus der Partei aus. Bucharin sprach dreimal im Plenum. Er wies alle Anschuldigungen zurück, entschuldigte sich nur für den Fehler, den er begangen hatte – einen politischen Hungerstreik. Am 26. Februar wurden seine letzten Reden unterbrochen. „Okay, Pflanze. Glaubst du, dass ich anders sprechen werde, weil du schreist – steck mich ins Gefängnis? schloss Bucharin.

In Stalins Kerkern verhielt sich Bucharin mutig, schrieb ein Buch (laut A. M. Larina) „Die Degradation der Kultur unter dem Faschismus“. Doch die Drohungen, seine Familie und Verwandten zu töten, Erpressung und Psychoterror schwächten Bucharins Willen. Er erkannte sich als aktiver Teilnehmer und Führer des „antisowjetischen rechtstrotzkistischen konterrevolutionären Blocks“. Er bestritt jedoch kategorisch die Anschuldigungen, versucht zu haben, Lenin, Kirow, Verrat und Spionage zu töten.

März 1938 begann im Haus der Gewerkschaften der Prozess gegen Bucharin, Rykow und andere. In der offiziellen Anklageschrift wurde festgestellt, dass die Angeklagten versuchten, den Kapitalismus wiederherzustellen, die UdSSR zu zerstückeln, Stalin und andere Parteiführer zu töten, dass sie in enger Verbindung mit ausländischen Geheimdiensten und Trotzki arbeiteten. Bucharin machte im Prozess deutlich, dass er sich brutaler Gewalt beuge, dass das Geständnis des Angeklagten mittelalterlichen Rechtsgrundsätzen entspreche.

Im März 1938 wurde ein hartes Urteil verlesen. Am 15. März erschossen Stalins Henker Bucharin. Seine erste Frau N. M. Lukina starb im Lager. Die übrigen Angehörigen erlebten die Schrecken der sowjetischen Konzentrationslager und die Verfolgung durch die Behörden.

A. M. Larina und ihr Sohn kämpften lange Zeit für die vollständige Rehabilitierung Bucharins, die erst 1988 stattfand. In einem Brief an die „künftige Generation von Parteiführern“ drückte Bucharin seine Zuversicht aus, dass das Gericht der Geschichte seinen guten Ruf wiederherstellen würde .

Fazit

Die vielversprechendste Linie in der Geschichte des Bolschewismus wurde meiner Meinung nach Mitte der zwanziger Jahre von Rykow und Bucharin verkörpert. „Rechtsbolschewismus“ könnte unter Umständen die Bedürfnisse der Entwicklung des Landes angemessener widerspiegeln. Ein Mehrparteiensystem, die Erhaltung demokratischer Institutionen, eine Koalitionsregierung würden den Weg für die Errichtung eines demokratischen Systems in Russland ebnen.

In den Jahren 1926-1927 wurden in der UdSSR im Rahmen der Offensive gegen die Kulaken Maßnahmen ergriffen, um die NEP tatsächlich einzudämmen. Die Ablehnung des klassischen Bucharinismus, des von Bucharin 1925 entwickelten Sozialismusmodells, bedeutete auch eine Abkehr von der effektivsten und realistischsten Art, den Sozialismus aufzubauen. Nachdem man die Dienste eines Privathändlers aufgegeben, die allseitige Entwicklung der Kulaken- und Mittelbauern-Armen-Bauern-Genossenschaften und ihre administrative Ersetzung durch Kolchosen und Sowchosen (was 1929-1933 geschah) aufgegeben hatte, war dies absolut unmöglich eine Gesellschaft zu schaffen, die den grundlegenden Kriterien des Sozialismus entspricht.

Im Allgemeinen können wir schlussfolgern, dass die Niederlage von Bucharins Armee in den Jahren 1928-1929 unvermeidlich ist. Und das nicht nur, weil sich zu diesem Zeitpunkt der Stalinismus in der Partei etabliert hatte. Bucharin selbst, der das Prinzip der Einheit der Partei, oder vielmehr ihres Zentralkomitees verabsolutierte, sprach kein breites Publikum an, versuchte nicht, das Volk anzusprechen. Er war kein hartnäckiger politischer Kämpfer, der (wie Lenin) in der Lage war, das Blatt der Ereignisse zu wenden und seine Position zu verteidigen. Tatsächlich verlor Bucharin bereits Ende 1925, als er auf Druck des Zentralkomitees und Stalins gezwungen war, sein Konzept vom Aufbau des Sozialismus zu revidieren.

Von großem Interesse sind Bucharins Gedanken aus der Mitte der 1930er Jahre über die Notwendigkeit des politischen Pluralismus und über den Kampf gegen Reaktion und Faschismus auf der Grundlage eines „neuen Humanismus“, d. h. universeller menschlicher Werte.

Wenn man die Verdienste von Bucharin ansieht, kann man seine Fehler nicht ignorieren, die sich in einigen Perioden ihres Lebens in den „linken“ Ansichten und der Politik ausdrücken. Aufwertung Klasse Ansatz, im Wesentlichen das Ignorieren universeller und demokratischer Werte, der Glaube an eine Weltrevolution, das Vertrauen auf Gewalt als Mittel zur Lösung soziale Probleme der Entwicklung des Landes und der Partei selbst enormen Schaden zugefügt. Der Stalinismus nahm die "linksten" und negativsten Merkmale des Bucharinismus auf.

Hier sollten wir auch die Widersprüchlichkeit der Figur von Bucharin selbst bemerken. Seine prinzipielle Position wich zeitweise einer klaren Versöhnung, zuerst mit Lenin und dann mit Stalin. Im Allgemeinen ist es offensichtlich, dass Bucharin, der zweifellos eine der herausragenden Persönlichkeiten der bolschewistischen Partei ist, alle offensichtlichen Mängel davon absorbiert hat politische Macht.

Einerseits war Bucharin also in der Tat ein ziemlich starker Theoretiker, vor allem ein Ökonom, der zu vielem fähig war, was seine bewies theoretische Tätigkeit während des NEP. Andererseits änderten sich seine Ansichten im Rahmen des Bolschewismus ständig von der extremen Linken zur extremen Rechten, und das spricht nicht für Bucharins Prinzipientreue als Theoretiker.

Ja, und wie der Politiker Bucharin es nicht konnte wichtige Punkte um seine Ansichten zu verteidigen, ging aber seinen Kollegen in der bolschewistischen Partei „an die Leine“, was zu schwerwiegenden Fehlern auf globaler Ebene führte.

Natürlich konnten diese Mängel nur der Persönlichkeit von Bucharin selbst zugeschrieben werden, aber meiner Meinung nach liegt der Grund viel tiefer und liegt in der Idee des Bolschewismus und der Struktur der bolschewistischen Partei.

Also "jonglieren" politische Theorien Je nach historischem Moment und momentanen Interessen war der Mangel an Integrität charakteristisch für die bolschewistische Partei als Ganzes. Beispiele dafür sind die Nachahmung des sozialrevolutionären Agrarprogramms nach der Oktoberrevolution, die Übergänge vom Kriegskommunismus zur NEP und von der NEP zur Kollektivierung und Industrialisierung.

Und der Cäsarismus, der der bolschewistischen Partei innewohnt, und die Unmöglichkeit von Fraktionen und Kritik im Rahmen dieser Organisation führten gerade zu Tragödien wie der von Bucharin.

Liste der verwendeten Quellen

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Shubin AV Anführer und Verschwörer. M.: Veche, 2004. - 432p.

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Nikolai Iwanowitsch Bucharin
Nikolai Iwanowitsch Bucharin
Mitglied des Politbüros des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki 2. Juni 1924 - 17. November 1929
Kandidat für das Politbüro des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki 25. März 1919 - 23. Mai 1924
Geburt: 27. September (9. Oktober) 1888 Moskau, Russisches Kaiserreich
Tod: 15. März 1938 Kommunarka, Bezirk Leninsky, Oblast Moskau, RSFSR, UdSSR
Begraben: Schießstand Kommunarka
Partei: RSDLP (seit 1906)

Nikolai Iwanowitsch Bucharin(27. September (9. Oktober) 1888, Moskau, Russisches Reich - 15. März 1938, Kommunarka, Bezirk Leninsky, Gebiet Moskau, RSFSR, UdSSR) - Sowjetischer politischer, Staats- und Parteiführer. Mitglied des Politbüros des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki (1924-1929). Akademiemitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR (1929).

Die Aktivitäten von Nikolai Bucharin vor der Revolution

Wurde geboren Nikolai Bucharin in der Familie der Schullehrer - Ivan Gavrilovich Bucharin(1862-1940) und Lyubov Ivanovna Izmailova (gest. 1915) seit 1893 lebte er in Chisinau, wo sein Vater als Steuerinspektor arbeitete. Er studierte am 1. Moskauer Gymnasium. Nach dem Abitur studierte er an der Wirtschaftsabteilung der juristischen Fakultät der Moskauer Universität (1911 wurde er wegen Teilnahme an revolutionären Aktivitäten ausgewiesen).
Während der Revolution von 1905-1907 beteiligte er sich zusammen mit seinem besten Freund Ilya Ehrenburg aktiv an Studentendemonstrationen, die von Studenten der Moskauer Universität organisiert wurden. 1906 trat er der RSDLP bei und schloss sich den Bolschewiki an. Mit 19 Jahren organisierte er zusammen mit Grigory Sokolnikov 1907 eine Jugendkonferenz in Moskau, die später als Vorläufer des Komsomol galt.

1908-1910 - Mitglied des Moskauer Komitees der RSDLP, arbeitete in Gewerkschaften. Zu dieser Zeit kam er V. M. Smirnov nahe und lernte seine zukünftige Frau N. M. Lukina kennen. Im Juni 1911 wurde er verhaftet und für 3 Jahre nach Onega (Provinz Archangelsk) verbannt, im selben Jahr floh er aus dem Exil. Versteckt sich in der Wohnung von V. M. Shulyatikov und wartet auf Dokumente. Dann reiste er illegal nach Hannover und im Herbst 1912 nach Österreich-Ungarn.
Im Ausland Bucharin traf Lenin, mit dem er später freundschaftliche Beziehungen pflegte. Im Exil bildete er sich weiter und studierte die Schriften sowohl der Gründer des Marxismus als auch der utopischen Sozialisten und seiner Zeitgenossen. A. A. Bogdanov hatte einen besonders starken Einfluss auf die Bildung von Bucharins Ansichten.
1914, mit Ausbruch des Ersten Weltkriegs, wurde er von den Behörden Österreich-Ungarns wegen Spionageverdachts festgenommen und in die Schweiz deportiert. 1915 zog er über Frankreich und England nach Stockholm. In Schweden lebte er unter dem falschen Namen Moishe Dolgolevsky. Nach den Erinnerungen von Bucharins Frau A. M. Larina wurde er später in Gesprächen mit ihrem Vater Mikhail Lurie (Yuri Larin) mit demselben Namen genannt:

Bis vor kurzem, als er seinen Vater besuchte, nannte sich Nikolai Iwanowitsch so. Er hat an der Tür geklingelt, Sie werden keine Zeit haben, sie zu öffnen, da sein ansteckendes Lachen bereits zu hören ist: „Öffnen, Moishe-Abe-Pinkus Dovgolevsky ist gekommen!“

Obwohl es Emigranten verboten war, sich in die schwedische Politik einzumischen, schrieb er für skandinavische linke Zeitungen und nahm an einem Treffen eines Emigrantenclubs teil, den die schwedische Polizei als revolutionäre Frontorganisation betrachtete. Er wurde am 23. März 1916 in einer Wohnung in der Salmetargatan verhaftet, wo er mit zwei anderen Bolschewiki (Yuri Pyatakov und Evgenia Bosh) lebte. Auf der Polizeistation identifizierte sich Moishe Dolgolevsky. Nach mehrwöchiger Haft wurde er im April 1916 von Schweden nach Norwegen ausgewiesen, lebte in Christiania (Oslo), Kopenhagen, ab Oktober 1916 - in New York (USA), wo er Leo Trotzki und Alexandra Kollontai kennenlernte und redigierte (seit Januar 1917) zusammen mit Trotzki die Zeitung Novy Mir.
1915 verfasste er das Werk „Weltwirtschaft und Imperialismus“, das sich der Analyse der Merkmale des Kapitalismus zu Beginn des 20. Jahrhunderts widmet. Lenin schrieb ein Vorwort dazu (das vor der Revolution nicht veröffentlicht wurde) und verwendete eine Reihe seiner Bestimmungen in seinem Werk Der Imperialismus als höchste Stufe des Kapitalismus (1916). Andererseits stellte sich Bucharin in der Diskussion unter den Sozialdemokraten über das Selbstbestimmungsrecht der Nationen, die mit dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs begann, gegen die Position Lenins und seiner Anhänger (insbesondere Stalin und Sinowjew). Lenin nannte die entsprechenden Ansichten von Bucharin und Pjatakow, die sich ihm anschlossen, „eine Karikatur des Marxismus“ und betrachtete sie als einen Rückfall des Ökonomismus der 1890er Jahre, verbunden mit der Unfähigkeit, politische Fragen von wirtschaftlichen zu unterscheiden.

Nick. IV. [ Bucharin] ist ein arbeitender Volkswirt, und darin haben wir ihn immer unterstützt. Aber er ist (1) leichtgläubig im Klatsch und (2) politisch instabil. - Aus Lenins Brief an A. G. Shlyapnikov, 1916 (siehe: PSS Lenin, Bd. 49, S. 194)

Nach der Februarrevolution 1917 Bucharin beschloss sofort, in seine Heimat zurückzukehren, kehrte aber erst im Mai 1917 nach Russland zurück, da er in Japan verhaftet wurde, über dessen Territorium er zurückkehrte. In Tscheljabinsk wurde er von den örtlichen Behörden festgenommen, weil er unter Soldaten und Seeleuten Wahlkampf gemacht hatte.

Aktivitäten von Nikolai Bucharin

Theoretiker und Ökonom Nikolai Iwanowitsch Bucharin

1917 wurde er zum Mitglied des Zentralkomitees der SDAPR (b) gewählt, danach arbeitete er im Moskauer Parteikomitee und gab die gedruckte Publikation „Iswestija“ des Moskauer Militärischen Revolutionskomitees heraus. Während der Oktoberrevolution 1917 war er in der Propagandaarbeit aktiv und nahm linksradikale Positionen ein. John Reed stellt in Ten Days That Shook the World fest, dass Bucharin als "mehr links als Lenin" galt. Mit einer kurzen Unterbrechung im Jahr 1918 war er viele Jahre lang Chefredakteur der Zeitung „Prawda“ und tatsächlich der führende Parteiideologe. Er bereitete Vorschläge für die Verstaatlichung der Industrie und die Schaffung von Wirtschaftsverwaltungsorganen unter der Leitung des Obersten Rates der Volkswirtschaft (VSNKh) vor.

1917-1918 war er als Redakteur der „linkskommunistischen“ Zeitung „Communist“ der Führer der „linken“ Kommunisten, zusammen mit anderen „linken“ Kommunisten, sowie den linken Sozialrevolutionären, die beide gegen die Unterzeichnung waren des Friedens mit den Deutschen in Brest-Litowsk, und gegen die Position forderte der Leiter der sowjetischen Delegation, Leo Trotzki, die Fortsetzung der Linie der proletarischen Weltrevolution. Später, während der 1923 von Trotzki initiierten Diskussion über Fraktionen in der KPdSU (b), gab er zu, dass ihm während der Diskussion über den Frieden von Brest-Litowsk ein Teil der linken Sozialrevolutionäre angeboten hatte, sich für 24 Stunden an der Verhaftung Lenins zu beteiligen die Bildung einer sozialistischen Koalitionsregierung aus Gegnern des Friedensvertrages mit den Mittelmächten. Die linken Sozialrevolutionäre behaupteten, dass diese Regierung in der Lage sein würde, den Vertrag zu brechen und den revolutionären Krieg fortzusetzen, aber Bucharin weigerte sich rundweg, an einer Verschwörung gegen den Führer der Partei und des Staates teilzunehmen. Einige Zeit nach der Unterzeichnung des Friedens von Brest-Litowsk trat er auf die Seite Lenins, wie die Rückkehr Bucharins auf den Posten des Chefredakteurs der „Prawda“ beweist. Am 25. September 1919 wurde Bucharin Opfer eines Terroranschlags: Er wurde durch eine Bombe verletzt, die von anarchistischen Terroristen in die Räumlichkeiten des Moskauer Komitees der RCP (b) in der Leontievsky Lane geworfen wurde. Infolge der Explosion in der Leontievsky Lane wurden 12 Menschen getötet und 55 verletzt.
Im Mai 1918 veröffentlichte er die bekannte Broschüre Das Programm der Kommunisten (Bolschewiki), in der er die Notwendigkeit des Arbeitsdienstes für die nicht arbeitenden Klassen theoretisch begründete. Nach der Veröffentlichung der Werke The Political Economy of Rentier und World Economy and Imperialism wurde er zu einem der führenden theoretischen Ökonomen der RCP(b). 1919-1920 war er Mitglied des Exekutivkomitees der Komintern.

Im Oktober 1919 schrieb er zusammen mit Jewgeni Preobraschenski das Buch Das ABC des Kommunismus, das später mehr als 20 Neuauflagen erlebte. Im Mai 1920 schrieb er (teilweise in Zusammenarbeit mit Georgy Pyatakov) das Werk „Die Ökonomie der Übergangszeit. Teil I: Allgemeine Theorie des Transformationsprozesses. Diese Arbeiten wurden im Allgemeinen von Lenin positiv aufgenommen, der jedoch glaubte, dass Bucharin eine Reihe von Themen nicht aus der Sicht des Marxismus, sondern der von A. A. Bogdanov entwickelten „allgemeinen Organisationswissenschaft“ betrachtete, und kritisierte den Autor auch dafür ein zu pompöser Präsentationsstil. Interessant ist Lenins humorvolle Rezension des Buches The Economy in Transition, die Bucharins Faszination für fremdes Vokabular parodiert:

Die hervorragenden Qualitäten dieses hervorragenden Buches werden etwas entwertet, weil sie vor allem durch den Umstand eingeschränkt werden, dass der Autor seine Postulate nicht ausreichend begründet ...
- Von „Recensio academica“ von V. I. Lenin zum Buch „Economics in Transition“

Im Allgemeinen wurden Bucharins Werke von 1918 bis 1921 unter dem starken Eindruck der Praxis des „Kriegskommunismus“ geschrieben, der mit der weit verbreiteten Anwendung von nichtökonomischem Zwang in der Wirtschaft des Landes verbunden war. Ausgewähltes Zitat:

Aus der Sicht eines großen historischen Maßstabs ist der proletarische Zwang in all seinen Formen, von der Hinrichtung bis zum Arbeitsdienst, so paradox es klingen mag, eine Methode, aus dem Menschenmaterial der kapitalistischen Ära kommunistische Humanität zu produzieren. - "Wirtschaft im Wandel", Kapitel X

In der "Gewerkschaftsdiskussion" von 1920-1921 Bucharin eine Position ein, die er selbst als "Puffer" zwischen den Hauptparteien des Streits betrachtete: Lenin und Trotzki. Er versuchte zu beweisen, dass die Meinungsverschiedenheiten zwischen den Diskussionsteilnehmern auf einem Missverständnis beruhten und einem Streit zwischen einer Person, die ein Glas einen Glaszylinder nennt, und einer Person, die dasselbe Glas ein Trinkinstrument nennt, ähneln. Lenin (der Bucharins Position als eine Variante des Trotzkismus ansah) benutzte das Beispiel von Bucharin mit einem Glas, um einige Ansichten des Marxismus bekannt zu machen, die aus seiner Sicht von Trotzki und Bucharin nicht verstanden wurden (Lenins Argumentation wurde später bekannt). als „Dialektik des Glases“).

Fassen Sie Ihre Beobachtungen der Aktivitäten zusammen Bucharin, Lenin gab ihr die folgende Beschreibung, die später weithin bekannt wurde:
Bucharin nicht nur der wertvollste und prominenteste Theoretiker der Partei, er gilt zu Recht auch als Liebling der ganzen Partei, aber seine theoretischen Ansichten können sehr zweifelhaft als durch und durch marxistisch eingestuft werden, denn er hat etwas Scholastisches (er hat nie studiert und Ich glaube, nie ganz verstandene Dialektik).
- Aus dem "Brief an den Kongress" von V. I. Lenin

Auf der ersten Konferenz marxistisch-leninistischer Institutionen im März 1928 nannte M. Pokrovsky in seinem einleitenden Bericht „die zwei bemerkenswertesten Werke der Sozialwissenschaft“ in dem Jahrzehnt, das seit der Oktoberrevolution vergangen ist: Lenin – „Staat und Revolution “ und Bucharin – „Wirtschaft im Wandel“. „Bucharin“, sagte Genosse Pokrovsky, „hat trotz einiger fehlgeschlagener Prognosen eine Reihe grundlegender Ideen, die auf dem Gebiet der politischen Ökonomie fast dieselbe Wendung darstellen wie Lenins Buch „Staat und Revolution“ auf dem Gebiet des Rechts.“

Aktivitäten von Nikolai Bucharin

Kampf gegen Trotzki und Meinungsverschiedenheiten mit Stalin

Seit November 1923 kämpft er aktiv gegen die „trotzkistische“ Linke Opposition. Lenins Tod am 21. Januar 1924 war ein schwerer seelischer Schlag für Bucharin, der einer der engsten Kameraden des Führers war. Bucharin reagierte auf den Tod des Gründers des Sowjetstaates mit einem aufrichtigen und emotionalen Appell des Zentralkomitees der RCP(b). Nach Lenins Tod wurde er in das Politbüro des Zentralkomitees versetzt (2. Juni 1924) und wurde einer der einflussreichsten Führer der Partei und des Staates. Wie Sinowjew widersetzte er sich der breiten Öffentlichkeit von Lenins „Testament“. Während dieser Zeit wurde Bucharin ein enger Freund Stalins, der in einem der Gespräche die führenden Mitglieder der Partei wie folgt beschrieb: "Wir sind mit Ihnen, Bucharschik, der Himalaja, und alle anderen sind kleine Flecken" [(Bucharin gehörte zu den wenigen Spitzenführern der Partei und des Landes, die Stalin mit „Sie“ ansprachen und ihn in seinen Reden Koba nannten; Stalin wiederum nannte Bucharin „Nikołasha“ oder „Bucharchik“). Bucharin unterstützte Stalin maßgeblich im Kampf gegen Trotzki (1923-1924), Kamenew und Sinowjew (1925-1926) und bei der endgültigen Niederlage Trotzkis (1927). Einigen Berichten zufolge leitete er 1928 die Vertreibung Trotzkis nach Verny.

Nachdem Bucharin die Gründe für das Scheitern des "Kriegskommunismus" analysiert hatte, wurde er zu einem aktiven Unterstützer der von Lenin proklamierten neuen Wirtschaftspolitik. Nach Lenins Tod betonte er die Notwendigkeit weiterer Wirtschaftsreformen im Sinne der NEP. Zu dieser Zeit stellte Bucharin den berühmten Slogan (1925) vor, der an die Bauern gerichtet war: „Werde reich, häufe an, entwickle deine Wirtschaft!“ und wies darauf hin, dass „der Sozialismus der Armen ein mieser Sozialismus ist“ (später nannte Stalin den Slogan „ nicht unsere“, und Bucharin weigerte sich nach Ihren eigenen Worten). Gleichzeitig beteiligte sich Bucharin auch an der Entwicklung der stalinistischen Theorie des „Sozialismus in einem einzigen Land“ im Gegensatz zu Trotzkis Idee einer permanenten Weltrevolution.
1928 widersetzte er sich einer zunehmenden Kollektivierung und schlug einen evolutionären Weg vor, bei dem die Zusammenarbeit und der öffentliche Sektor (multistrukturelle Wirtschaft) die individuelle Wirtschaft allmählich ersetzen und die Kulaken als Klasse nicht eliminiert, sondern allmählich mit der Klasse gleichgesetzt würden Rest der Dorfbewohner. In dem in der Prawda veröffentlichten Artikel „Notizen eines Ökonomen“ erklärte Bucharin die einzig akzeptable krisenfreie Entwicklung des Agrar- und Industriesektors, und alle anderen Ansätze (hauptsächlich stalinistisch) seien „abenteuerlich“. Dies widersprach jedoch Stalins Kurs zur allgemeinen Kollektivierung und Industrialisierung.

Bucharin in Ungnade gefallen

Aktivitäten von Nikolai Bucharin

Eine Woche später verurteilte das Politbüro Bucharins Rede, der in einer Polemik auf die Forderung des Generalsekretärs, „die Linie der Kollektivierungshemmung zu stoppen“, Stalin „einen kleinen orientalischen Despoten“ nannte. Im November 1928 bezeichnete das Plenum des Zentralkomitees die Position Bucharins, Rykows und Tomskis als „Abweichung nach rechts“ (im Gegensatz zu Trotzkis „Abweichung nach links“).
Am 30. Januar 1929 schrieb N. I. Bucharin eine Erklärung an das Politbüro des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki bezüglich der Erfindungen, die über ihn verbreitet wurden. Am 9. Februar 1929 schickten N. I. Bucharin, A. I. Rykov und M. P. Tomsky eine gemeinsame Erklärung an die Gemeinsame Sitzung des Politbüros des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki und des Präsidiums der Zentralen Kontrollkommission.

Auf dem Aprilplenum des Zentralkomitees und der Zentralen Kontrollkommission (1929) erklärte Stalin, dass „wir gestern noch persönliche Freunde waren, jetzt sind wir mit ihm in der Politik nicht einverstanden“. Das Plenum vollendete „die Niederlage der Bucharin-Gruppe“, und Bucharin selbst wurde seines Postens enthoben. Stalin schlug vor, Bucharin auf den ehrenvollen, aber äußerst undankbaren Posten des Volkskommissars für Bildung zu ernennen, aber Bucharin selbst bat darum, die stille Position des Leiters der Wissenschaftlich-Technischen Direktion des Obersten Rates der Volkswirtschaft zu erhalten. K. E. Woroschilow schrieb am 8. Juni 1929 an G. K. Ordzhonikidze:
Bucharin bat alle, ihn nicht in das Volkskommissariat für Bildung zu berufen, und schlug die NTU vor und bestand darauf. Ich habe ihn darin unterstützt, unterstützt von ein paar mehr Leuten, und mit einer Mehrheit von einer Stimme (gegen Koba) haben wir ihn angenommen

Am 19. Juni 1929 wurde Bucharin auf dem Zehnten Plenum des EKKI seines Postens als Mitglied des Präsidiums des EKKI enthoben, ihm wurde politisch vorgeworfen, „in eine opportunistische Leugnung der Tatsache einer immer größeren Erschütterung abzugleiten kapitalistische Stabilisierung, die unweigerlich zur Leugnung des Wachstums eines neuen Aufschwungs der revolutionären Arbeiterbewegung führt". Am 17. November 1929 weigerte er sich, "zu bereuen", und wurde aus dem Politbüro des Zentralkomitees entfernt. Bald wurden einige Mitglieder der Kommunistischen Internationale, die Bucharins Position unterstützten, angeführt von Leuten der Amerikanischen Kommunistischen Partei, aus der Komintern ausgeschlossen und bildeten die „Internationale Kommunistische Opposition“. Aber Bucharin selbst gab eine Woche später seine Fehler zu und erklärte, er werde "einen entschlossenen Kampf gegen alle Abweichungen von der allgemeinen Linie der Partei und vor allem gegen die richtige Abweichung" führen. Auf dem 17. Parteitag der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki (1934) erklärte er in seiner Rede: „Die Pflicht jedes Parteimitglieds ist es, sich um Genosse Stalin als die persönliche Verkörperung der Gedanken und des Willens der Partei zu scharen ." 1934 wurde er vom Mitglied zum Kandidaten des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki ernannt.

Aktivitäten von Nikolai Bucharin

Manager und Journalist. Bucharin und die Intelligenz

Bucharin galt (zusammen mit Lenin, Trotzki und Lunatscharski) als einer der gelehrtesten Vertreter der bolschewistischen Partei, nachdem diese an die Macht gekommen war. Bucharin sprach fließend Französisch, Englisch und Deutsch. Im Alltag war er freundlich und umgänglich, blieb kommunikationsbereit.

In den Jahren 1929-1932 war er Mitglied des Präsidiums des Obersten Wirtschaftsrates der UdSSR, Leiter der wissenschaftlich-technischen Abteilung. Seit 1932 - Vorstandsmitglied des Volkskommissariats für Schwerindustrie der UdSSR. 1931-1936 war er Herausgeber der populärwissenschaftlichen und öffentlichen Zeitschrift Socialist Reconstruction and Science (SoReNa). Bucharin war einer der Herausgeber und Teilnehmer an der ersten Ausgabe des TSB. Die ausländische Intelligenz (insbesondere Andre Malraux) hatte ein Projekt, um Bucharin an die Spitze der Redaktion der nicht realisierten internationalen Enzyklopädie des 20. Jahrhunderts zu stellen.

12. Januar 1929 wurde zum ordentlichen Mitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR für Sozial- und Wirtschaftswissenschaften gewählt.

"Die Kandidatur von Genosse Bucharin ist weniger fest (als Pokrovsky. - Anmerkung): Formal beziehen sich Akademiker auf die "journalistische Natur seiner Arbeit", aber im Wesentlichen auf ihre enger Kreisäußern Befürchtungen, dass die Wahl des Genossen. Bucharin kann als einer der Führer der Komintern „alle möglichen Komplikationen für die Akademie in ihren internationalen Beziehungen schaffen“, „ihre Autorität zerstören“ usw. Basierend auf der Tatsache, dass die Akademie wahrscheinlich nicht an einer politischen Demonstration teilnehmen wird , in dem es stehen würde dieser Fall Abstimmung über diese Kandidatur, können wir davon ausgehen, Genosse. Bucharin wird gewählt

Dem Politbüro im Oktober 1928 von der Kommission zur Überwachung der Wahlen zur Akademie der Wissenschaften gemeldet

Seit 1930 Vorsitzender der Kommission für Wissensgeschichte (KIZ), seit 1932 Direktor des Instituts für Wissenschafts- und Technologiegeschichte der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, das auf der Grundlage des KIZ gebildet wurde, das aufhörte 1938 existieren. Bucharin förderte die Theorie der Möglichkeit eines Übergangs von der Diktatur des Proletariats zum sozialistischen Humanismus, er dachte über die Revolution in der Wissenschaft als Spiegelbild der Revolution in der Gesellschaft nach.

Von 1934 bis zur zweiten Januarhälfte 1937 war er Chefredakteur der Zeitung Iswestija. Im Februar 1936 wurde er von der Partei ins Ausland geschickt, um das Archiv von Karl Marx und Friedrich Engels zurückzukaufen, das der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands gehörte und nach der Machtübernahme der Nazis in Deutschland in mehrere europäische Länder verbracht wurde.

Mit dem Namen Bucharin verbanden sich die Hoffnungen eines Teils der damaligen Intelligenz auf eine Verbesserung der staatlichen Politik ihm gegenüber. Warme Beziehungen verbanden Bucharin mit Maxim Gorki (später wurde Bucharin vor Gericht wegen Beteiligung an Gorkis Mord angeklagt); Osip Mandelstam und Boris Pasternak nutzten seine Hilfe bei Konflikten mit den Behörden. 1934 hielt Bucharin eine Rede auf dem Ersten Kongress der sowjetischen Schriftsteller, in der er Pasternak hoch lobte und auch die "Komsomol-Dichter" kritisierte:

Dies ist der Dichter-Sänger der alten Intelligenz, die zur sowjetischen Intelligenz geworden ist ... Pasternak ist originell ... Das ist seine Stärke, weil er unendlich weit von der Vorlage entfernt ist, stereotype, gereimte Prosa ... So ist Boris Pasternak, einer der bemerkenswertesten Versmeister unserer Zeit, hat an den Fäden seines Werkes nicht nur eine ganze Reihe lyrischer Perlen aufgereiht, sondern auch eine Reihe revolutionärer Dinge, die tiefe Aufrichtigkeit verliehen.

Die Partei distanzierte sich jedoch bald von dieser Rede. Bucharin nahm an der posthumen Kampagne gegen Jesenin und die „Jeseninschtschina“ teil, seine Teilnahme daran war weitgehend durch den innerparteilichen Kampf mit Trotzki bestimmt (der mit ihm sprach positive Bewertungen Yesenins Arbeit). 1927 veröffentlichte Bucharin in der Zeitung Prawda einen Artikel mit dem Titel "Evil Notes", der später als separates Buch veröffentlicht wurde, in dem er schrieb:

Yesenins Poesie ist im Wesentlichen ein Bauer, der sich halb in einen "Kaufmann-Gummi" verwandelt hat: In Lacklederstiefeln mit einer Seidenspitze auf einem bestickten Hemd fällt "Müll" heute auf das Bein der "Kaiserin", morgen leckt er eine Ikone, übermorgen schmiert er sich in einer Taverne mit Senf die Nase und klagt dann „spirituell“, weint, ist bereit, den Hund zu umarmen und zur Trinity-Sergius Lavra „zur Erinnerung an die Seele“ beizutragen. Er kann sich vor innerer Leere sogar auf dem Dachboden erhängen. "Süßes", "vertrautes", "wirklich russisches" Bild!

Ideologisch repräsentiert Yesenin die negativsten Merkmale des russischen Dorfes und des sogenannten "Nationalcharakters": Rauferei, die größte interne Disziplinlosigkeit, die Vergöttlichung der rückständigsten Formen des sozialen Lebens im Allgemeinen.

Anschließend sprach Bucharin in einem Bericht auf dem ersten Kongress der sowjetischen Schriftsteller von Yesenin, "einem sonoren Liedermacher-Gusler, einem talentierten Lyriker", obwohl kritisch, aber viel wärmer, und stellte ihn auf eine Stufe mit Blok und Brjusov als "alt". "Dichter, die die Revolution in seinem Schaffen widerspiegelten.

Aktivitäten von Nikolai Bucharin

Bucharin war ein Karikaturist, der viele Mitglieder der sowjetischen Elite gefangen nahm. Seine Karikaturen von Stalin gelten als die einzigen Porträts des "Führers", die nach dem Leben und nicht nach einem Foto entstanden sind.

Aktivitäten von Nikolai Bucharin

Tod
1936, während des Ersten Moskauer Prozesses (gegen Kamenew, Sinowjew und andere), sagten die Angeklagten (sofort veröffentlicht) gegen Bucharin, Rykow und Tomski aus, die angeblich einen „rechten Block“ geschaffen hatten. Bucharin erfuhr während eines Urlaubs in Zentralasien von dem gegen ihn erhobenen Verfahren. Unmittelbar nach dem Prozess, am 1. September 1936, schrieb Bucharin an Woroschilow: „Der Zyniker-Mörder Kamenew ist der abscheulichste aller Menschen, menschliches Aas. Dass die Hunde erschossen wurden, ist furchtbar froh.“ Aber am 10. September 1936 berichtete die Prawda, dass die Staatsanwaltschaft der UdSSR die Ermittlungen gegen Bucharin und andere eingestellt habe.

Urteil im Fall Bucharin-Rykow-Jagoda, März 1938
Im Januar 1937, während des Zweiten Moskauer Prozesses, wurde Bucharin erneut der konspirativen Tätigkeit beschuldigt und mit dem verhafteten Radek konfrontiert. Im Februar 1937 trat er aus Protest gegen die gegen ihn erhobenen Vorwürfe der Beteiligung an konspirativen Aktivitäten in einen Hungerstreik, doch nach Stalins Worten: „An wen stellen Sie ein Ultimatum, Zentralkomitee?“ - aufgehört. Auf dem Plenum des Zentralkomitees im Februar 1937 wurde er aus der Partei ausgeschlossen und am 27. Februar verhaftet. Er beteuerte seine Unschuld (auch in Briefen an Stalin); schrieb Ende der 1980er Jahre einen offenen Brief an die Partei, der uns überliefert war, niedergeschrieben von seiner Frau aus dem Gedächtnis. Während seiner Haft (im Gefängnis Lubjanka) arbeitete er an den Büchern The Degradation of Culture Under Fascism, Philosophical Arabesques, dem autobiografischen Roman The Times und schrieb auch Gedichte. Diese Texte wurden nun veröffentlicht.
Um Missverständnisse zu vermeiden, sage ich Ihnen von Anfang an, dass ich für die Welt (Gesellschaft) 1) nichts von dem zurücknehmen werde, was ich geschrieben habe; 2) in diesem sinne (und damit zusammenhängend) will ich nichts erbitten, ich will nichts erbetteln, was die sache aus dem gleis treiben würde, auf dem sie rollt. Aber für deine persönliche Informationen Ich schreibe. Ich kann dieses Leben nicht verlassen, ohne dir diese letzten Zeilen zu schreiben, denn ich bin überwältigt von Qualen, von denen du wissen solltest.

1. Ich stehe am Rande eines Abgrunds, aus dem es kein Zurück gibt, und gebe Ihnen mein letztes Ehrenwort, dass ich an den Verbrechen, die ich während der Ermittlungen bestätigt habe, unschuldig bin ...

... Es gibt eine große und mutige politische Idee einer allgemeinen Säuberung a) im Zusammenhang mit der Vorkriegszeit, b) im Zusammenhang mit dem Übergang zur Demokratie. Diese Säuberung erfasst a) die Schuldigen, b) die Verdächtigen und c) die potenziell Verdächtigen. Sie konnten nicht ohne mich auskommen. Einige werden auf diese Weise neutralisiert, andere auf andere Weise und wieder andere auf eine dritte Weise. Der Sicherheitsfaktor ist auch die Tatsache, dass die Menschen zwangsläufig übereinander reden und sich gegenseitig für immer Misstrauen einflößen (ich urteile nach mir selbst: Wie wütend ich auf Radek war, der mich verleumdet hat! und dann bin ich selbst diesen Weg gegangen ...) . Damit schafft die Geschäftsführung eine Vollgarantie. Missverstehen Sie um Gottes willen nicht, was ich hier implizit vorwerfe, auch wenn ich mit mir selbst denke. Ich bin so sehr aus Babywindeln herausgewachsen, dass ich diese großen Pläne verstehe große Ideen und große Interessen überwiegen alles, und es wäre kleinlich, neben den weltgeschichtlichen Aufgaben, die primär auf Ihren Schultern lasten, die Frage nach Ihrer eigenen Person aufzuwerfen.

Aber hier habe ich sowohl die Hauptqual als auch das wichtigste schmerzhafte Paradoxon. 5) Wenn ich mir absolut sicher wäre, dass du so denkst, dann wäre meine Seele viel ruhiger. Also was! Es ist notwendig, es ist notwendig. Aber glauben Sie mir, mein Herz blutet mit heißem Blut, wenn ich daran denke, dass Sie an meine Verbrechen glauben können, und tief im Inneren denken Sie selbst, dass ich wirklich an all den Schrecken schuld bin. Was kommt dann raus? Dass ich selbst etliche Menschen (beginnend bei mir selbst!) mitverliere, das heißt, ich tue absichtlich Böses! Dann gibt es dafür keine Rechtfertigung. Und in meinem Kopf gerät alles durcheinander, und ich möchte bei dem Schrei schreien und meinen Kopf gegen die Wand schlagen: Schließlich werde ich die Ursache für den Tod anderer. Was zu tun ist? Was zu tun ist?…

... 8) Lassen Sie mich abschließend zu meinen letzten kleinen Bitten kommen: a) Es ist einfacher für mich, tausendmal zu sterben, als den bevorstehenden Prozess zu überleben: Ich weiß einfach nicht, wie ich mit mir fertig werden soll - Sie kennen meine Natur; Ich bin weder ein Feind der Partei noch der UdSSR, und ich werde alles in meiner Macht Stehende tun, aber diese Kräfte sind in einer solchen Situation minimal, und schwere Gefühle erheben sich in meiner Seele; Ich würde, Scham und Stolz vergessend, auf meinen Knien betteln, dass dies nicht passieren würde. Aber das ist wohl nicht mehr möglich, ich bitte, wenn möglich, mir die Möglichkeit zu geben, vor dem Prozeß zu sterben, obwohl ich weiß, wie streng Sie solchen Fragen gegenüberstehen; c) wenn mich ein Todesurteil erwartet, dann bitte ich Sie im Voraus, beschwören Sie direkt alle, die Ihnen lieb sind, die Hinrichtung dadurch zu ersetzen, dass ich selbst Gift in der Zelle trinken werde (geben Sie mir Morphium, damit ich falle einschlafen und nicht aufwachen). Für mich ist dieser Punkt extrem wichtig, ich weiß nicht, welche Worte ich finden soll, um dies als Gefallen zu erbitten: politisch wird es nichts stören, und niemand wird dies wissen. Aber lass mich die letzten Sekunden so verbringen, wie ich will. Mitleid haben! Sie, die mich gut kennen, werden es verstehen. Manchmal schaue ich dem Tod mit klaren Augen ins Angesicht, so wie ich es genau weiß, dass ich zu mutigen Taten fähig bin. Und manchmal bin ich so verwirrt, dass nichts in mir bleibt. Wenn ich also zum Sterben bestimmt bin, bitte ich um einen Morphiumbecher. Ich bete darüber ... c) Ich bitte Sie, mich von meiner Frau und meinem Sohn verabschieden zu lassen. Die Tochter braucht es nicht: Es wird ihr zu schade sein, es wird hart sein, genau wie Nadia und ihr Vater. Und Anyuta ist jung, sie wird überleben, und ich möchte ihr die letzten Worte sagen. Ich möchte Sie bitten, mir vor dem Prozess ein Treffen mit ihr zu geben. Die Argumente lauten wie folgt: Wenn meine Familie sieht, was ich gestanden habe, können sie aus Überraschung Selbstmord begehen. Irgendwie muss ich mich darauf vorbereiten. Mir scheint, dass dies im Interesse des Falls und seiner offiziellen Auslegung liegt ...
- aus Bucharins Brief an Stalin vom 10.12.37

Bucharin war (zusammen mit Rykow) einer der Hauptangeklagten im Prozess im Fall des „Antisowjetischen Rechts-Trotzki-Blocks“. Wie fast alle anderen Angeklagten bekannte er sich schuldig und sagte teilweise aus. In seiner letzten Rede versuchte er, die gegen ihn erhobenen Vorwürfe zu entkräften. Obwohl Bucharin dennoch erklärte: „Die Ungeheuerlichkeit meiner Verbrechen ist unermesslich“, gestand er in keiner bestimmten Episode direkt.

Bucharins literarisch-philosophische Exerzitien sind ein Vorhang, hinter dem Bucharin versucht, sich vor seiner endgültigen Entlarvung zu verstecken. Philosophie und Spionage, Philosophie und Sabotage, Philosophie und Sabotage, Philosophie und Mord - wie Genie und Schurkerei - zwei Dinge sind nicht vereinbar! Ich kenne kein anderes Beispiel - dies ist das erste Beispiel in der Geschichte, wie ein Spion und Mörder Philosophie wie zerbrochenes Glas anwendet, um die Augen seines Opfers zu pudern, bevor er ihr den Kopf mit dem Dreschflegel eines Räubers zerschmettert!
- A. Ja Wyschinski am Morgen des 11. März 1938, Gerichtssitzung des Prozesses im Fall des Bucharin-Trotzki-Blocks, a.a.O. laut dem Justizbericht des bucharinisch-trotzkistischen Prozesses

Am 13. März 1938 befand das Militärkollegium des Obersten Gerichtshofs der UdSSR Bucharin für schuldig und verurteilte ihn zum Tode. Das Todesurteil für Bucharin wurde auf der Grundlage der Entscheidung der von Mikojan geleiteten Kommission verhängt. Die Mitglieder der Kommission waren: Beria, Yezhov, Krupskaya, Chruschtschow. Der Begnadigungsantrag wurde abgelehnt, und zwei Tage später wurde er auf dem Übungsplatz Kommunarka in der Region Moskau erschossen, wo er begraben wurde.

Kurz vor der Hinrichtung schrieb Bucharin eine kurze Botschaft an die zukünftige Generation von Parteiführern, die seine dritte Frau A. M. Larina auswendig lernte:
Ich verlasse das Leben. Ich senke meinen Kopf nicht vor der proletarischen Axt, die gnadenlos, aber auch keusch sein sollte. Ich fühle mich hilflos gegenüber der Höllenmaschine, die, wahrscheinlich mit den Methoden des Mittelalters, eine gigantische Macht hat, organisierte Verleumdungen fabriziert und dreist und souverän agiert.

Es gibt keinen Dzerzhinsky, die wunderbaren Traditionen der Tscheka gehörten allmählich der Vergangenheit an, als die revolutionäre Idee alle ihre Handlungen leitete, die Grausamkeit gegenüber Feinden rechtfertigte und den Staat vor allen Arten von Konterrevolution schützte. Daher verdienen die Organe der Tscheka besonderes Vertrauen, besondere Ehre, Autorität und Respekt. Gegenwärtig sind die sogenannten NKWD-Gremien größtenteils eine wiedergeborene Organisation prinzipienloser, heruntergekommener, wohlhabender Beamter, die sich der früheren Autorität der Tscheka bedienen, um Stalins peinlichem Verdacht willen Angst, mehr zu sagen, auf der Suche nach Befehlen und Ruhm, tun übrigens ihre abscheulichen Taten, ohne zu merken, dass sie sich gleichzeitig selbst zerstören - die Geschichte duldet keine Zeugen schmutziger Taten!

21. Mai 1938 Hauptversammlung Akademie der Wissenschaften der UdSSR ausgeschlossen N. I. Bucharina aus den Reihen der Vollmitglieder und des Präsidiums der Akademie der Wissenschaften der UdSSR. In dem „Kult“-Film „Lenin 1918“ (1939) wurde Bucharin in einer der Folgen als Verschwörer dargestellt, der ein Attentat auf Lenin plante.
Am 13. April 1956 verabschiedete das Präsidium des Zentralkomitees der KPdSU einen Beschluss „Über die Untersuchung offener Prozesse im Fall von Bucharin, Rykow, Sinowjew, Tukhachevsky und anderen“, wonach am 10. Dezember 1956 a Die Sonderkommission weigerte sich, Bucharin, Rykow, Sinowjew und Kamenew aufgrund „ihres langjährigen antisowjetischen Kampfes“ zu rehabilitieren. Bucharin wurde, wie die meisten in diesem Prozess Verurteilten, mit Ausnahme von Genrich Jagoda (der überhaupt nicht rehabilitiert wurde), erst 1988 (4. Februar) rehabilitiert und im selben Jahr posthum wieder in die Partei (Juni 1988) und in die Partei aufgenommen Akademie der Wissenschaften der UdSSR (10. Mai 1988). ).

Aktivitäten von Nikolai Bucharin

Die Familie
Er war mit seiner ersten Ehe im Jahr 1911 mit Nadezhda Lukina (seiner Cousine, Schwester von N. M. Lukin, die auch eine Cousine von Nikolai Bucharin war) verheiratet, mit der sie ungefähr 10 Jahre zusammenlebten. Sie wurde in der Nacht des 1. Mai verhaftet. 1938. und erschossen am 9. März 1940.
Das zweite Mal (1921-1929) war er mit Esther Gurvich (1895-1989) verheiratet. Aus dieser Ehe - Tochter Svetlana (1924-2003). Diese Familie verzichtete bereits 1929 auf Bucharin.
Das dritte Mal (seit 1934) war er mit Anna (1914-1996), der Tochter des als Memoirenschreiberin bekannten Parteivorsitzenden Y. Larin, verheiratet. Bucharins Sohn von Anna Larina - Yuri (geb. 1936), Künstler; wuchs in einem Waisenhaus unter dem Namen Yuri Borisovich Gusman auf, ohne etwas über seine Eltern zu wissen. Er erhielt einen neuen Nachnamen von seiner Adoptivmutter Ida Gusman, der Tante seiner echten Mutter. Jetzt trägt er den Nachnamen Larin und den Vatersnamen Nikolaevich.
Bucharins Enkel, Nikolai Yuryevich Larin (geb. 1972), widmete sein Leben dem Fußball. Er leitet (seit 2010) die Kinder- und Jugendfußballschule der Staatlichen Bildungseinrichtung „Chertanovo“ Education Center in Moskau.

Aktivitäten von Nikolai Bucharin

Bucharin zugeschriebene Schriften

1924 veröffentlichte der emigrierte Dichter Elijah Britan eine Broschüre „For I am a Bolshevik!!“, die den Text eines angeblich von einem der Führer der bolschewistischen Partei erhaltenen Briefes enthielt. Der Brief war nicht unterzeichnet, aber es verbreiteten sich Gerüchte, dass Bucharin der Verfasser sei. Im März 1928 veröffentlichte die französische Zeitung La Revue universelle eine Übersetzung des Briefes in Französisch, unter der Überschrift „Boukharine: Un document sur le Bolchevisme“. Einige Historiker glauben, dass Bucharin tatsächlich der Autor dieses Dokuments ist. Der Brief enthält äußerst offene und aufschlussreiche Aussagen über die Aktivitäten der bolschewistischen Führung, insbesondere heißt es:

Wir experimentieren an unseren Leuten, so wie ein Medizinstudent an einer Leiche experimentiert, die er in einem anatomischen Theater gekauft hat.

Aktivitäten von Nikolai Bucharin

Werke von N. I. Bucharin

Die politische Ökonomie des Rentier 1914/1919
Weltwirtschaft und Imperialismus 1915
Programm der Kommunisten (Bolschewiki) - M., 1918.
(gemeinsam mit E. Preobrazhensky verfasst) Das ABC des Kommunismus: Eine populäre Erklärung des Programms der Kommunistischen Partei Russlands (Bolschewiki). - M, 1919.
Übergangswirtschaft 1920
Die Theorie des historischen Materialismus 1921
Angriff (Artikelsammlung) 1924
Kapitalakkumulation und Imperialismus 1925
Syndikalismus und Kommunismus // Prawda. - 1921, 25. Januar.
Über die Weltrevolution, unser Land, Kultur und andere Dinge (Antwort an Akademiker I. Pavlov). - L.: Gosizdat, 1924.
Erklärung der XIV. Konferenz der Moskauer Gouvernementspartei // Prawda. - 1925, 13. Dezember.
Kämpfe für neue Leute. Die Rolle des Personals in der Übergangszeit (aus einem Bericht in Leningrad am 5. Februar 1923) // Bucharin N. Kampf um Personal. - M.-L.: Junge Garde, 1926.
Böse Noten. - M.: GIZ, 1927.
Anmerkungen des Ökonomen // Prawda. - 1928, 30. September.
Darwinismus und Marxismus. Einführung in Über den Ursprung der Arten von Charles Darwin. - M.-L.: OGIZ-Selchosgiz, 1935.
Die politische Ökonomie eines Rentiers. -Orbita, 1988.
Skizzen. - Staatlicher technischer und theoretischer Verlag, 1988. - ISBN 5-212-00225-7
Ausgewählte Werke. - M.: Politizdat, 1988. - ISBN 5-250-00634-5
Ausgewählte Werke. - M.: Nauka, 1988. - ISBN 5-02-025779-6
Probleme der Theorie und Praxis des Sozialismus. - M., 1989. - ISBN 5-250-01026-1
Akademiker N. I. Bucharin. Methodik und Planung von Wissenschaft und Technik. Ausgewählte Werke / Zusammengestellt von V. D. Esakov, E. S. Levina. - M.: Nauka, 1989. - 344 S. - 5000 Exemplare. - ISBN 5-02-008530-8
Der Weg zum Sozialismus. - Nowosibirsk: Nauka, 1990. - ISBN 5-02-029630-9
Revolution und Kultur. - Finanziere sie. NI Bucharin, 1993. - ISBN 5-250-02351-7
Gefangener der Lubjanka. Gefängnismanuskripte von Nikolai Bucharin. - M.: Airo-XXI; RGTEU, 2008. - ISBN 978-5-91022-074-8
Zur Darstellung der Probleme des historischen Materialismus (1923)
Zeit. Roman. Vorwort und Kommentar von B. Ya. Frezinsky. - M.: Fortschritte, 1994.

Aktivitäten von Nikolai Bucharin

Erinnerung
1919 wurde die Zolotorozhskaya-Straße in Moskau in Bucharinskaya umbenannt, aber unmittelbar nach der Verhaftung im Jahr 1937 erhielt sie einen neuen Namen - Volochaevskaya.
Ebenfalls in den Jahren 1929-1937 hieß der Bezirk Dzerzhinsky der Region Kaluga Bucharin.

Nikolai Iwanowitsch Bucharin. Geboren am 27. September (9. Oktober) 1888 in Moskau - gestorben am 15. März 1938 in Kommunarka (Distrikt Leninsky, Region Moskau). Sowjetischer Politiker, Staatsmann und Parteifigur. Mitglied des Zentralkomitees der Partei (1917-1934), Kandidat des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki (1934-1937). Kandidatenmitglied des Politbüros des Zentralkomitees der RCP(b) (1919-1924), Mitglied des Politbüros des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki (1924-1929). Anwärtermitglied des Organisationsbüros des Zentralkomitees der RCP (b) (1923-1924). Akademiemitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR (1929).

Geboren in der Familie der Schullehrer Ivan Gavrilovich Bucharin (1862-1940) und Lyubov Ivanovna Izmailova (gest. 1915). Seit 1893 lebte die Familie vier Jahre in Chisinau, wo Ivan Gavrilovich als Steuerinspektor arbeitete. Dann wieder in Moskau, wo Nikolai am Ersten Gymnasium studierte, nach dessen Abschluss er ab 1907 an der Wirtschaftsabteilung der juristischen Fakultät der Moskauer Universität studierte, von wo er 1911 wegen seiner Verhaftung wegen Teilnahme an Revolutionsjahren ausgewiesen wurde Aktivitäten.

Während der Revolution von 1905-1907 beteiligte er sich zusammen mit seinem besten Freund Ilya Ehrenburg aktiv an Studentendemonstrationen, die von Studenten der Moskauer Universität organisiert wurden. 1906 trat er der RSDLP bei und schloss sich den Bolschewiki an. Mit 19 Jahren organisierte er zusammen mit Grigory Sokolnikov 1907 eine Jugendkonferenz in Moskau, die später als Vorläufer des Komsomol galt.

1908-1910 - Mitglied des Moskauer Komitees der RSDLP, arbeitete in Gewerkschaften. Zu dieser Zeit kam er V. M. Smirnov nahe und lernte seine zukünftige Frau N. M. Lukina kennen. Im Juni 1911 wurde er verhaftet und für 3 Jahre nach Onega (Provinz Archangelsk) verbannt, im selben Jahr floh er aus dem Exil. Versteckt sich in der Wohnung von V. M. Shulyatikov und wartet auf Dokumente. Dann reiste er illegal nach Hannover und im Herbst 1912 nach Österreich-Ungarn.

1912 traf sich Bucharin in Krakau, mit dem er später freundschaftliche Beziehungen pflegte. Im Exil bildete er sich weiter und studierte die Schriften sowohl der Gründer des Marxismus als auch der utopischen Sozialisten und seiner Zeitgenossen. A. A. Bogdanov hatte einen besonders starken Einfluss auf die Bildung von Bucharins Ansichten.

1914, mit Ausbruch des Ersten Weltkriegs, wurde er von den Behörden Österreich-Ungarns wegen Spionageverdachts festgenommen und in die Schweiz deportiert. 1915 zog er über Frankreich und England nach Stockholm. In Schweden lebte er unter dem falschen Namen Moishe Dolgolevsky.

Obwohl es Emigranten verboten war, sich in die schwedische Politik einzumischen, schrieb er für skandinavische linke Zeitungen und nahm an einem Treffen eines Emigrantenclubs teil, den die schwedische Polizei als revolutionäre Frontorganisation betrachtete. Er wurde am 23. März 1916 in einer Wohnung in der Salmetargatan verhaftet, wo er mit zwei anderen Bolschewiki (Yuri Pyatakov und Evgenia Bosh) lebte. Auf der Polizeistation identifizierte sich Moishe Dolgolevsky. Nach mehrwöchiger Haft wurde er im April 1916 von Schweden nach Norwegen ausgewiesen, lebte in Christiania (Oslo), Kopenhagen, ab Oktober 1916 - in New York (USA), wo er Leo Trotzki und Alexandra Kollontai kennenlernte und redigierte (seit Januar 1917) zusammen mit Trotzki die Zeitung Novy Mir.

1915 verfasste er das Werk „Weltwirtschaft und Imperialismus“, das sich der Analyse der Merkmale des Kapitalismus zu Beginn des 20. Jahrhunderts widmet. Lenin schrieb ein Vorwort dazu (das vor der Revolution nicht veröffentlicht wurde) und verwendete eine Reihe seiner Bestimmungen in seinem Werk Der Imperialismus als höchste Stufe des Kapitalismus (1916). Andererseits sprach sich Bucharin in der Diskussion unter den Sozialdemokraten über das Selbstbestimmungsrecht der Nationen, die mit dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs begann, gegen die Position Lenins und seiner Anhänger (insbesondere Sinowjew) aus. Lenin nannte die entsprechenden Ansichten von Bucharin und Pjatakow, die sich ihm anschlossen, „eine Karikatur des Marxismus“ und betrachtete sie als einen Rückfall des Ökonomismus der 1890er Jahre, verbunden mit der Unfähigkeit, politische Fragen von wirtschaftlichen zu unterscheiden.

1917 wurde er zum Mitglied des Zentralkomitees der SDAPR (b) gewählt, danach arbeitete er im Moskauer Parteikomitee und gab die gedruckte Publikation „Iswestija“ des Moskauer Militärischen Revolutionskomitees heraus. Während der Oktoberrevolution 1917 war er in der Propagandaarbeit aktiv und nahm linksradikale Positionen ein. John Reed stellt in Ten Days That Shook the World fest, dass Bucharin als "mehr links als Lenin" galt. Mit einer kurzen Unterbrechung im Jahr 1918 war er viele Jahre lang Chefredakteur der Zeitung „Prawda“ und tatsächlich der führende Parteiideologe. Er bereitete Vorschläge für die Verstaatlichung der Industrie und die Schaffung von Wirtschaftsverwaltungsorganen unter der Leitung des Obersten Rates der Volkswirtschaft (VSNKh) vor.

1917-1918 war er als Redakteur der „linkskommunistischen“ Zeitung „Communist“ der Anführer der „linken“ Kommunisten, zusammen mit anderen „linken“ Kommunisten, sowie den linken Sozialrevolutionären, die beide gegen die Unterzeichnung waren des Friedens mit den Deutschen in Brest-Litowsk und gegen den Positionsleiter der sowjetischen Delegation, der die Fortsetzung der Linie der proletarischen Weltrevolution forderte. Später, während der 1923 von Trotzki initiierten Diskussion über Fraktionen in der KPdSU (b), gab er zu, dass ihm während der Diskussion über den Frieden von Brest-Litowsk ein Teil der linken Sozialrevolutionäre angeboten hatte, sich für 24 Stunden an der Verhaftung Lenins zu beteiligen die Bildung einer sozialistischen Koalitionsregierung aus Gegnern des Friedensvertrages mit den Mittelmächten. Die linken Sozialrevolutionäre behaupteten, dass diese Regierung in der Lage sein würde, den Vertrag zu brechen und den revolutionären Krieg fortzusetzen, aber Bucharin weigerte sich rundweg, an einer Verschwörung gegen den Führer der Partei und des Staates teilzunehmen. Einige Zeit nach der Unterzeichnung des Friedens von Brest-Litowsk trat er auf die Seite Lenins, wie die Rückkehr Bucharins auf den Posten des Chefredakteurs der „Prawda“ beweist. Am 25. September 1919 wurde Bucharin Opfer eines Terroranschlags: Er wurde durch eine Bombe verletzt, die von anarchistischen Terroristen in die Räumlichkeiten des Moskauer Komitees der RCP (b) in der Leontievsky Lane geworfen wurde. Infolge der Explosion in der Leontievsky Lane wurden 12 Menschen getötet und 55 verletzt.

Im Mai 1918 veröffentlichte er die bekannte Broschüre Das Programm der Kommunisten (Bolschewiki), in der er die Notwendigkeit des Arbeitsdienstes für die nicht arbeitenden Klassen theoretisch begründete. Nach der Veröffentlichung der Werke The Political Economy of Rentier und World Economy and Imperialism wurde er zu einem der führenden theoretischen Ökonomen der RCP(b). 1919-1920 war er Mitglied des Exekutivkomitees der Komintern.

Im Oktober 1919 schrieb er zusammen mit Jewgeni Preobraschenski das Buch Das ABC des Kommunismus, das später mehr als 20 Neuauflagen erlebte. Im Mai 1920 schrieb er (teilweise in Zusammenarbeit mit Georgy Pyatakov) das Werk „Die Ökonomie der Übergangszeit. Teil I: Allgemeine Theorie des Transformationsprozesses. Diese Arbeiten wurden im Allgemeinen von Lenin positiv aufgenommen, der jedoch glaubte, dass Bucharin eine Reihe von Themen nicht aus der Sicht des Marxismus, sondern der von A. A. Bogdanov entwickelten „allgemeinen Organisationswissenschaft“ betrachtete, und kritisierte den Autor auch dafür ein zu pompöser Präsentationsstil.

In der „Gewerkschaftsdiskussion“ von 1920/21 vertrat Bucharin eine Position, die er selbst als „Puffer“ zwischen den Hauptstreitparteien Lenin und Trotzki betrachtete. Er versuchte zu beweisen, dass die Meinungsverschiedenheiten zwischen den Diskussionsteilnehmern auf einem Missverständnis beruhten und einem Streit zwischen einer Person, die ein Glas einen Glaszylinder nennt, und einer Person, die dasselbe Glas ein Trinkinstrument nennt, ähneln. Lenin (der Bucharins Position als eine Variante des Trotzkismus ansah) benutzte das Beispiel von Bucharin mit einem Glas, um einige Ansichten des Marxismus bekannt zu machen, die aus seiner Sicht von Trotzki und Bucharin nicht verstanden wurden (Lenins Argumentation wurde später bekannt). als „Dialektik des Glases“).

Lenin fasste seine Beobachtungen über Bucharins Aktivitäten zusammen und gab ihr die folgende Charakterisierung, die später weithin bekannt wurde:

Bucharin ist nicht nur der wertvollste und prominenteste Theoretiker der Partei, er gilt auch zu Recht als Favorit der gesamten Partei, aber seine theoretischen Ansichten können sehr zweifelhaft als durch und durch marxistisch eingestuft werden, denn es ist etwas Scholastisches in ihm (er hat nie studiert und, glaube ich, nie ganz Dialektik verstanden).

Seit November 1923 kämpft er aktiv gegen die „trotzkistische“ Linke Opposition. Lenins Tod am 21. Januar 1924 war ein schwerer seelischer Schlag für Bucharin, der einer der engsten Kameraden des Führers war. Bucharin reagierte auf den Tod des Gründers des Sowjetstaates mit einem aufrichtigen und emotionalen Appell des Zentralkomitees der RCP(b). Nach Lenins Tod wurde er in das Politbüro des Zentralkomitees versetzt (2. Juni 1924) und wurde einer der einflussreichsten Führer der Partei und des Staates. Wie Sinowjew widersetzte er sich der breiten Öffentlichkeit von Lenins „Testament“. Während dieser Zeit wurde Bucharin ein enger Freund Stalins, der in einem seiner Gespräche die führenden Mitglieder der Partei wie folgt beschrieb: „Wir sind mit Ihnen, Bucharschik, der Himalaja, und alle anderen sind kleine Flecken“ (Bucharin gehörte dazu an die wenigen Spitzenführer der Partei und des Landes, die sich mit „Sie“ an Stalin wandten und ihn in seinen Reden Koba nannten; Stalin wiederum nannte Bucharin „Nikołasha“ oder „Bucharchik“). Bucharin unterstützte Stalin maßgeblich im Kampf gegen Trotzki (1923-1924), Kamenew und Sinowjew (1925-1926) und bei der endgültigen Niederlage Trotzkis (1927). Einigen Berichten zufolge leitete er 1928 die Vertreibung Trotzkis nach Verny.

Mit der Entlassung von Sinowjew vom Posten des Vorsitzenden der EKKI auf dem 7. Plenum der EKKI (November-Dezember 1926) übernahm Bucharin die führende Position in der Komintern.

Nachdem Bucharin die Gründe für das Scheitern des "Kriegskommunismus" analysiert hatte, wurde er zu einem aktiven Unterstützer der von Lenin proklamierten neuen Wirtschaftspolitik. Nach Lenins Tod betonte er die Notwendigkeit weiterer Wirtschaftsreformen im Sinne der NEP. Zu dieser Zeit stellte Bucharin den berühmten Slogan (1925) vor, der an die Bauern gerichtet war: „Werde reich, häufe an, entwickle deine Wirtschaft!“ und wies darauf hin, dass „der Sozialismus der Armen ein mieser Sozialismus ist“ (später nannte Stalin den Slogan „ nicht unsere“, und Bucharin weigerte sich nach Ihren eigenen Worten). Gleichzeitig beteiligte sich Bucharin auch an der Entwicklung der stalinistischen Theorie des „Sozialismus in einem einzigen Land“ im Gegensatz zu Trotzkis Idee einer permanenten Weltrevolution.

1928 widersetzte er sich einer zunehmenden Kollektivierung und schlug einen evolutionären Weg vor, bei dem die Zusammenarbeit und der öffentliche Sektor (multistrukturelle Wirtschaft) die individuelle Wirtschaft allmählich ersetzen und die Kulaken als Klasse nicht eliminiert, sondern allmählich mit der Klasse gleichgesetzt würden Rest der Dorfbewohner. In dem in der Prawda veröffentlichten Artikel „Notizen eines Ökonomen“ erklärte Bucharin die einzig akzeptable krisenfreie Entwicklung des Agrar- und Industriesektors, und alle anderen Ansätze (hauptsächlich stalinistisch) seien „abenteuerlich“. Dies widersprach jedoch Stalins Kurs zur allgemeinen Kollektivierung und Industrialisierung.

Das Politbüro verurteilte Bucharins Rede, und in einer Polemik als Antwort auf die Forderung des Generalsekretärs, „die Linie der Kollektivierungshemmung zu stoppen“, nannte er Stalin „einen kleinen orientalischen Despoten“. Im November 1928 bezeichnete das Plenum des Zentralkomitees die Position Bucharins, Rykows und Tomskis als „Abweichung nach rechts“ (im Gegensatz zu Trotzkis „Abweichung nach links“).

Am 30. Januar 1929 schrieb N. I. Bucharin eine Erklärung an das Politbüro des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki bezüglich der Erfindungen, die über ihn verbreitet wurden. Am 9. Februar 1929 schickten N. I. Bucharin, A. I. Rykov und M. P. Tomsky eine gemeinsame Erklärung an die Gemeinsame Sitzung des Politbüros des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki und des Präsidiums der Zentralen Kontrollkommission.

Auf dem Aprilplenum des Zentralkomitees und der Zentralen Kontrollkommission (1929) erklärte Stalin, dass „wir gestern noch persönliche Freunde waren, jetzt sind wir mit ihm in der Politik nicht einverstanden“. Das Plenum vollendete „die Niederlage der Bucharin-Gruppe“, und Bucharin selbst wurde seines Postens enthoben. Stalin schlug vor, Bucharin auf den ehrenvollen, aber äußerst undankbaren Posten des Volkskommissars für Bildung zu ernennen, aber Bucharin selbst bat darum, die stille Position des Leiters der Wissenschaftlich-Technischen Direktion des Obersten Rates der Volkswirtschaft zu erhalten. K. E. Woroschilow schrieb am 8. Juni 1929 an G. K. Ordzhonikidze:

Bucharin bat alle, ihn nicht in das Volkskommissariat für Bildung zu berufen, und schlug die NTU vor und bestand darauf. Ich habe ihn darin unterstützt, unterstützt von ein paar mehr Leuten, und mit einer Stimmenmehrheit (gegen Koba) haben wir ihn angenommen.

Am 19. Juni 1929 wurde Bucharin auf dem Zehnten Plenum des EKKI seines Postens als Mitglied des Präsidiums des EKKI enthoben, ihm wurde politisch vorgeworfen, „in eine opportunistische Leugnung der Tatsache einer immer größeren Erschütterung abzugleiten kapitalistische Stabilisierung, die unweigerlich zur Leugnung des Wachstums eines neuen Aufschwungs der revolutionären Arbeiterbewegung führt". Am 17. November 1929 weigerte er sich, "zu bereuen", und wurde aus dem Politbüro des Zentralkomitees entfernt. Bald wurden einige Mitglieder der Kommunistischen Internationale, die Bucharins Position unterstützten, angeführt von Leuten der Amerikanischen Kommunistischen Partei, aus der Komintern ausgeschlossen und bildeten die „Internationale Kommunistische Opposition“. Aber Bucharin selbst gab eine Woche später seine Fehler zu und erklärte, er werde "einen entschlossenen Kampf gegen alle Abweichungen von der allgemeinen Linie der Partei und vor allem gegen die richtige Abweichung" führen. Auf dem 17. Parteitag der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki (1934) erklärte er in seiner Rede: „Die Pflicht jedes Parteimitglieds ist es, sich um Genosse Stalin als die persönliche Verkörperung der Gedanken und des Willens der Partei zu scharen ." 1934 wurde er vom Mitglied zum Kandidaten des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki ernannt.

Bucharin galt (zusammen mit Lenin, Trotzki, Lunatscharski, Bonch-Bruevich und Chicherin) als einer der gelehrtesten Vertreter der bolschewistischen Partei, nachdem sie an die Macht gekommen war. Bucharin sprach fließend Französisch, Englisch und Deutsch. Im Alltag war er freundlich und umgänglich, blieb kommunikationsbereit. Kollegen nannten ihn "Kolya-balabolka".

In den Jahren 1929-1932 war er Mitglied des Präsidiums des Obersten Wirtschaftsrates der UdSSR, Leiter der wissenschaftlich-technischen Abteilung. Seit 1932 - Vorstandsmitglied des Volkskommissariats für Schwerindustrie der UdSSR. 1931-1936 war er Herausgeber der populärwissenschaftlichen und öffentlichen Zeitschrift Socialist Reconstruction and Science (SoReNa). Bucharin war einer der Herausgeber und Teilnehmer an der ersten Ausgabe des TSB. Die ausländische Intelligenz (insbesondere Andre Malraux) hatte ein Projekt, um Bucharin an die Spitze der Redaktion der nicht realisierten internationalen Enzyklopädie des 20. Jahrhunderts zu stellen.

12. Januar 1929 wurde zum ordentlichen Mitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR für Sozial- und Wirtschaftswissenschaften gewählt.

Seit 1930 Vorsitzender der Kommission für Wissensgeschichte (KIZ), seit 1932 Direktor des Instituts für Wissenschafts- und Technologiegeschichte der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, das auf der Grundlage des KIZ gebildet wurde, das aufhörte 1938 existieren. Bucharin förderte die Theorie der Möglichkeit eines Übergangs von der Diktatur des Proletariats zum sozialistischen Humanismus, er dachte über die Revolution in der Wissenschaft als Spiegelbild der Revolution in der Gesellschaft nach.

Vom 26. Februar 1934 bis 16. Januar 1937 war er Chefredakteur der Zeitung Iswestija. Im Februar 1936 wurde er von der Partei ins Ausland geschickt, um das Archiv von Karl Marx und Friedrich Engels zurückzukaufen, das der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands gehörte und nach der Machtübernahme der Nazis in Deutschland in mehrere europäische Länder verbracht wurde.

Mit dem Namen Bucharin verbanden sich die Hoffnungen eines Teils der damaligen Intelligenz auf eine Verbesserung der staatlichen Politik ihm gegenüber. Mit Bucharin verbanden sich herzliche Beziehungen (in der Folge wurde Bucharin vor Gericht der Beteiligung an der Ermordung von Gorki angeklagt); Osip Mandelstam und Boris Pasternak nutzten seine Hilfe bei Konflikten mit den Behörden. 1934 hielt Bucharin eine Rede auf dem Ersten Kongress der sowjetischen Schriftsteller, wo er „Komsomol-Dichter“ außergewöhnlich hoch einstufte und auch kritisierte:

Dies ist der Dichter-Sänger der alten Intelligenz, die zur sowjetischen Intelligenz geworden ist ... Pasternak ist originell ... Das ist seine Stärke, weil er unendlich weit von der Vorlage entfernt ist, stereotype, gereimte Prosa ... So ist Boris Pasternak, einer der bemerkenswertesten Versmeister unserer Zeit, hat an den Fäden seines Werkes nicht nur eine ganze Reihe lyrischer Perlen aufgereiht, sondern auch eine Reihe revolutionärer Dinge, die tiefe Aufrichtigkeit verliehen.

Die Partei distanzierte sich jedoch bald von dieser Rede. Bucharin beteiligte sich an der posthumen Kampagne gegen die Yesenin-Bewegung, seine Teilnahme daran war weitgehend durch den innerparteilichen Kampf mit Trotzki bestimmt (der positiv über Yesenins Arbeit sprach). 1927 veröffentlichte Bucharin in der Zeitung Prawda einen Artikel mit dem Titel "Evil Notes", der später als separates Buch veröffentlicht wurde, in dem er schrieb:

Yesenins Poesie ist im Wesentlichen ein Bauer, der sich halb in einen "Kaufmann-Gummi" verwandelt hat: In Lacklederstiefeln mit einer Seidenspitze auf einem bestickten Hemd fällt "Müll" heute auf das Bein der "Kaiserin", morgen leckt er eine Ikone, übermorgen schmiert er sich in einer Taverne mit Senf die Nase und klagt dann „spirituell“, weint, ist bereit, den Hund zu umarmen und zur Trinity-Sergius Lavra „zur Erinnerung an die Seele“ beizutragen. Er kann sich vor innerer Leere sogar auf dem Dachboden erhängen. "Süßes", "vertrautes", "wirklich russisches" Bild! Ideologisch repräsentiert Yesenin die negativsten Merkmale des russischen Dorfes und des sogenannten "Nationalcharakters": Rauferei, die größte interne Disziplinlosigkeit, die Vergöttlichung der rückständigsten Formen des sozialen Lebens im Allgemeinen.

Anschließend sprach Bucharin in einem Bericht auf dem ersten Kongress der sowjetischen Schriftsteller von Yesenin, "einem sonoren Liedermacher-Gusler, einem talentierten Lyriker", obwohl kritisch, aber viel wärmer, und stellte ihn auf eine Stufe mit Blok und Brjusov als "alt". "Dichter, die die Revolution in seinem Schaffen widerspiegelten.

Bucharin war ein Karikaturist, der viele Mitglieder der sowjetischen Elite gefangen nahm. Seine Karikaturen von Stalin gelten als die einzigen Porträts des "Führers", die nach dem Leben und nicht nach einem Foto entstanden sind.

1936, während des Ersten Moskauer Prozesses (gegen Kamenew, Sinowjew und andere), sagten die Angeklagten (sofort veröffentlicht) gegen Bucharin, Rykow und Tomski aus, die angeblich einen „rechten Block“ geschaffen hatten. Bucharin erfuhr während eines Urlaubs in Zentralasien von dem gegen ihn erhobenen Verfahren. Unmittelbar nach dem Prozess, am 1. September 1936, schrieb Bucharin an Woroschilow: „Der Zyniker-Mörder Kamenew ist der abscheulichste aller Menschen, menschliches Aas. Dass die Hunde erschossen wurden, ist furchtbar froh.“ Aber am 10. September 1936 berichtete die Prawda, dass die Staatsanwaltschaft der UdSSR die Ermittlungen gegen Bucharin und andere eingestellt habe.

Im Januar 1937, während des Zweiten Moskauer Prozesses, wurde Bucharin erneut der konspirativen Tätigkeit beschuldigt und mit dem verhafteten Radek konfrontiert. Im Februar 1937 trat er aus Protest gegen die gegen ihn erhobenen Vorwürfe der Beteiligung an konspirativen Aktivitäten in einen Hungerstreik, doch nach Stalins Worten: „An wen stellen Sie ein Ultimatum, Zentralkomitee?“ - aufgehört. Auf dem Plenum des Zentralkomitees im Februar 1937 wurde er aus der Partei ausgeschlossen und am 27. Februar verhaftet. Er beteuerte seine Unschuld (auch in Briefen an Stalin); schrieb Ende der 1980er Jahre einen offenen Brief an die Partei, der uns überliefert war, niedergeschrieben von seiner Frau aus dem Gedächtnis. Während seiner Haft (im Gefängnis Lubjanka) arbeitete er an den Büchern The Degradation of Culture Under Fascism, Philosophical Arabesques, dem autobiografischen Roman The Times und schrieb auch Gedichte. Diese Texte wurden nun veröffentlicht.

„Damit es keine Missverständnisse gibt, sage ich Ihnen von Anfang an, dass ich für die Welt (Gesellschaft) 1) nichts zurücknehmen werde von dem, was ich geschrieben habe; 2) ich tue nichts in diesem Sinne (und im Zusammenhang mit Dies) Ich habe nicht die Absicht, Sie zu fragen, ich möchte nichts erbitten, was die Sache aus den Bahnen reißen würde, auf denen sie rollt. Aber zu Ihrer persönlichen Information schreibe ich. Ich kann nicht sterben, ohne Ihnen diese letzten Zeilen zu schreiben dich, weil ich quäle, von denen du wissen solltest.

1. Ich stehe am Rande eines Abgrunds, aus dem es kein Zurück gibt, und gebe Ihnen mein letztes Ehrenwort, dass ich an den Verbrechen, die ich während der Ermittlungen bestätigt habe, unschuldig bin ...

... Es gibt eine große und mutige politische Idee einer allgemeinen Säuberung a) im Zusammenhang mit der Vorkriegszeit, b) im Zusammenhang mit dem Übergang zur Demokratie. Diese Säuberung erfasst a) die Schuldigen, b) die Verdächtigen und c) die potenziell Verdächtigen. Sie konnten nicht ohne mich auskommen. Einige werden auf diese Weise neutralisiert, andere auf andere Weise und wieder andere auf eine dritte Weise. Der Sicherheitsfaktor ist auch die Tatsache, dass die Menschen zwangsläufig übereinander reden und sich gegenseitig für immer Misstrauen einflößen (ich urteile nach mir selbst: Wie wütend ich auf Radek war, der mich verleumdet hat! und dann bin ich selbst diesen Weg gegangen ...) . Damit schafft die Geschäftsführung eine Vollgarantie. Missverstehen Sie um Gottes willen nicht, was ich hier implizit vorwerfe, auch wenn ich mit mir selbst denke. Ich bin den Babywindeln so sehr erwachsen, dass ich verstehe, dass große Pläne, große Ideen und große Interessen alles überlagern, und es wäre kleinlich, neben den weltgeschichtlichen Aufgaben, die primär auf Ihren Schultern liegen, die Frage nach Ihrer eigenen Person aufzuwerfen .

Aber hier habe ich sowohl die Hauptqual als auch das wichtigste schmerzhafte Paradoxon. 5) Wenn ich mir absolut sicher wäre, dass du so denkst, dann wäre meine Seele viel ruhiger. Also was! Es ist notwendig, es ist notwendig. Aber glauben Sie mir, mein Herz blutet mit heißem Blut, wenn ich daran denke, dass Sie an meine Verbrechen glauben können, und tief im Inneren denken Sie selbst, dass ich wirklich an all den Schrecken schuld bin. Was kommt dann raus? Dass ich selbst etliche Menschen (beginnend bei mir selbst!) mitverliere, das heißt, ich tue absichtlich Böses! Dann gibt es dafür keine Rechtfertigung. Und in meinem Kopf gerät alles durcheinander, und ich möchte bei dem Schrei schreien und meinen Kopf gegen die Wand schlagen: Schließlich werde ich die Ursache für den Tod anderer. Was zu tun ist? Was zu tun ist?…

... 8) Lassen Sie mich abschließend zu meinen letzten kleinen Bitten kommen: a) Es ist einfacher für mich, tausendmal zu sterben, als den bevorstehenden Prozess zu überleben: Ich weiß einfach nicht, wie ich mit mir fertig werden soll - Sie kennen meine Natur; Ich bin weder ein Feind der Partei noch der UdSSR, und ich werde alles in meiner Macht Stehende tun, aber diese Kräfte sind in einer solchen Situation minimal, und schwere Gefühle erheben sich in meiner Seele; Ich würde, Scham und Stolz vergessend, auf meinen Knien betteln, dass dies nicht passieren würde. Aber das ist wohl nicht mehr möglich, ich bitte, wenn möglich, mir die Möglichkeit zu geben, vor dem Prozeß zu sterben, obwohl ich weiß, wie streng Sie solchen Fragen gegenüberstehen; c) wenn mich ein Todesurteil erwartet, dann bitte ich Sie im Voraus, beschwören Sie direkt alle, die Ihnen lieb sind, die Hinrichtung dadurch zu ersetzen, dass ich selbst Gift in der Zelle trinken werde (geben Sie mir Morphium, damit ich falle einschlafen und nicht aufwachen). Für mich ist dieser Punkt extrem wichtig, ich weiß nicht, welche Worte ich finden soll, um dies als Gefallen zu erbitten: politisch wird es nichts stören, und niemand wird dies wissen. Aber lass mich die letzten Sekunden so verbringen, wie ich will. Mitleid haben! Sie, die mich gut kennen, werden es verstehen. Manchmal schaue ich dem Tod mit klaren Augen ins Angesicht, so wie ich es genau weiß, dass ich zu mutigen Taten fähig bin. Und manchmal bin ich so verwirrt, dass nichts in mir bleibt. Wenn ich also zum Sterben bestimmt bin, bitte ich um einen Morphiumbecher. Ich bete darüber ... c) Ich bitte Sie, mich von meiner Frau und meinem Sohn verabschieden zu lassen. Die Tochter braucht es nicht: Es wird ihr zu schade sein, es wird hart sein, genau wie Nadia und ihr Vater. Und Anyuta ist jung, sie wird überleben, und ich möchte ihr die letzten Worte sagen. Ich möchte Sie bitten, mir vor dem Prozess ein Treffen mit ihr zu geben. Die Argumente lauten wie folgt: Wenn meine Familie sieht, was ich gestanden habe, können sie aus Überraschung Selbstmord begehen. Irgendwie muss ich mich darauf vorbereiten. Mir scheint, dass dies im Interesse des Falls und seiner offiziellen Auslegung liegt ... "

(Aus Bucharins Brief an Stalin vom 10.12.37)

„Bucharin war einer der Hauptangeklagten (zusammen mit Rykow) im Prozess im Fall des „Antisowjetischen Rechts-Trotzki-Blocks.“ Wie fast alle anderen Angeklagten bekannte er sich schuldig und sagte teilweise aus versuchte, die gegen ihn erhobenen Anschuldigungen zu widerlegen: "Das Ausmaß meiner Verbrechen ist unermesslich", gestand er in keiner einzelnen Episode direkt. Bucharins literarische und philosophische Exerzitien sind ein Vorhang, hinter dem Bucharin versucht, sich vor seiner endgültigen Entlarvung zu verstecken. Philosophie und Spionage, Philosophie und Sabotage, Philosophie und Sabotage, Philosophie und Mord - wie Genie und Schurkerei - zwei Dinge passen nicht zusammen! Ich kenne keine anderen Beispiele - dies ist das erste Beispiel in der Geschichte, wie ein Spion und ein Mörder vorgehen Philosophie wie zerbrochenes Glas, um die Augen seines Opfers zu pudern, bevor er ihr den Kopf mit dem Dreschflegel eines Räubers zerschmettert!"(A. Ja. Vyshinsky am Morgen des 11. März 1938, der Gerichtssitzung des Prozesses im Fall des Bucharin-trotzkistischen Blocks, zitiert aus dem Gerichtsbericht des Bucharin-trotzkistischen Prozesses)

Am 13. März 1938 befand das Militärkollegium des Obersten Gerichtshofs der UdSSR Bucharin für schuldig und verurteilte ihn zum Tode. Das Todesurteil für Bucharin wurde auf der Grundlage der Entscheidung der von Mikojan geleiteten Kommission verhängt. Die Mitglieder der Kommission waren: Beria, Yezhov, Krupskaya, Chruschtschow. Der Begnadigungsantrag wurde abgelehnt, und zwei Tage später wurde er auf dem Übungsplatz Kommunarka in der Region Moskau erschossen, wo er begraben wurde.

Kurz vor der Hinrichtung schrieb Bucharin eine kurze Botschaft an die zukünftige Generation von Parteiführern, die seine dritte Frau A. M. Larina auswendig lernte:

"Ich verlasse dieses Leben. Ich senke mein Haupt nicht vor der proletarischen Axt, die gnadenlos, aber auch keusch sein sollte. Ich fühle meine Hilflosigkeit vor der Höllenmaschine, die, wahrscheinlich mit den Methoden des Mittelalters, eine gigantische Kraft hat, fabriziert organisierte Verleumdungen, handelt kühn und selbstbewusst.

Nein, die bemerkenswerten Traditionen der Tscheka, als die revolutionäre Idee alle ihre Aktionen leitete, die Grausamkeit gegenüber den Feinden rechtfertigte und den Staat vor jeder Art von Konterrevolution schützte, gehörten allmählich der Vergangenheit an. Daher verdienen die Organe der Tscheka besonderes Vertrauen, besondere Ehre, Autorität und Respekt. Gegenwärtig sind die sogenannten NKWD-Gremien größtenteils eine wiedergeborene Organisation prinzipienloser, heruntergekommener, wohlhabender Beamter, die sich der früheren Autorität der Tscheka bedienen, um Stalins schmerzlichem Verdacht willen Angst, mehr zu sagen, auf der Suche nach Befehlen und Ruhm, tun ihre abscheulichen Taten. Übrigens, ohne zu bemerken, dass sie sich gleichzeitig selbst zerstören - die Geschichte duldet keine Zeugen schmutziger Taten!

Am 21. Mai 1938 hat die Generalversammlung der Akademie der Wissenschaften der UdSSR N. I. Bucharin aus der Zahl der Vollmitglieder und aus dem Präsidium der Akademie der Wissenschaften der UdSSR ausgeschlossen. In dem „Kult“-Film „Lenin 1918“ (1939) wurde Bucharin in einer der Folgen als Verschwörer dargestellt, der ein Attentat auf Lenin plante.

Am 13. April 1956 verabschiedete das Präsidium des Zentralkomitees der KPdSU einen Beschluss „Über die Untersuchung offener Prozesse im Fall von Bucharin, Rykow, Sinowjew, Tukhachevsky und anderen“, wonach am 10. Dezember 1956 a Die Sonderkommission weigerte sich, Bucharin, Rykow, Sinowjew und Kamenew aufgrund „ihres langjährigen antisowjetischen Kampfes“ zu rehabilitieren. Bucharin wurde, wie die meisten in diesem Prozess Verurteilten, mit Ausnahme von Genrich Jagoda (der überhaupt nicht rehabilitiert wurde), erst 1988 (4. Februar) rehabilitiert und im selben Jahr posthum wieder in die Partei (Juni 1988) und in die Partei aufgenommen Akademie der Wissenschaften der UdSSR (10. Mai 1988). ).

Die Familie:

Er war mit seiner ersten Ehe im Jahr 1911 mit Nadezhda Lukina (seiner Cousine, Schwester von N. M. Lukin, die auch eine Cousine von Nikolai Bucharin war) verheiratet, mit der sie ungefähr 10 Jahre zusammenlebten. Sie wurde in der Nacht des 1. Mai verhaftet. 1938. und erschossen am 9. März 1940.

Das zweite Mal (1921-1929) war er mit Esther Gurvich (1895-1989) verheiratet. Aus dieser Ehe - Tochter Svetlana (1924-2003). Diese Familie verzichtete bereits 1929 auf Bucharin. Das dritte Mal (seit 1934) war er mit Anna (1914-1996), der Tochter des Parteivorsitzenden Y. Larin, verheiratet, die Erinnerungen an die Jahre der Gefangenschaft verfasste. Der Sohn von Bucharin und Anna Larina - Yuri (1936-2014), Künstler; wuchs in einem Waisenhaus unter dem Namen Yuri Borisovich Gusman auf, ohne etwas über seine Eltern zu wissen. Er erhielt einen neuen Nachnamen von seiner Adoptivmutter Ida Gusman, der Tante seiner echten Mutter. Dann trug er den Nachnamen Larin und den Vatersnamen Nikolaevich.

Bucharins Enkel, Nikolai Yuryevich Larin (geb. 1972), widmete sein Leben dem Fußball. Er leitet (seit 2010) die Kinder- und Jugendfußballschule der Staatlichen Bildungseinrichtung „Chertanovo“ Education Center in Moskau.

1924 veröffentlichte der emigrierte Dichter Elijah Britan eine Broschüre „For I am a Bolshevik!!“, die den Text eines angeblich von einem der Führer der bolschewistischen Partei erhaltenen Briefes enthielt. Der Brief war nicht unterzeichnet, aber es verbreiteten sich Gerüchte, dass Bucharin der Verfasser sei. Im März 1928 veröffentlichte die französische Zeitung La Revue universelle eine Übersetzung des Briefes ins Französische unter dem Titel „Boukharine: Un document sur le Bolchevisme“.