Merkmale der Entwicklung der Länder des Ostens im Mittelalter

Arabisches Kalifat

Merkmale der Entwicklung der Länder des Ostens im Mittelalter

Mit dem Begriff „Mittelalter“ bezeichnet man in der Geschichte der Länder des Ostens den Zeitraum der ersten siebzehn Jahrhunderte einer neuen Ära. Als natürliche obere Grenze der Periode wird das 16. bis frühe 17. Jahrhundert angesehen, als der Osten zum Gegenstand des europäischen Handels und der kolonialen Expansion wurde, die den für die asiatischen und nordafrikanischen Länder charakteristischen Entwicklungsverlauf unterbrach. Geografisch umfasst der Mittelalterliche Osten das Gebiet Nordafrikas, des Nahen und Mittleren Ostens, Zentral- und Zentralasiens, Indiens, Sri Lankas, Südostasien und Fernost.

Der Übergang zum Mittelalter erfolgte im Osten teilweise auf der Grundlage bereits bestehender politischer Einheiten (z. B. Byzanz, sassanidischer Iran, Kushano-Gupta-Indien), teilweise war er von gesellschaftlichen Umbrüchen begleitet, so auch der Fall in China, und fast überall wurden die Prozesse durch die Beteiligung an ihnen "barbarischen" Nomadenstämmen beschleunigt. Auf der historische Arena in dieser Zeit erschienen und erhoben sich bis dahin unbekannte Völker wie die Araber, die seldschukischen Türken und die Mongolen. Neue Religionen wurden geboren und Zivilisationen entstanden auf ihrer Grundlage.

Die Länder des Ostens waren im Mittelalter mit Europa verbunden. Byzanz blieb der Träger der Traditionen der griechisch-römischen Kultur. Die arabische Eroberung Spaniens und die Feldzüge der Kreuzfahrer nach Osten trugen zur Interaktion der Kulturen bei. Für die Länder Südasiens und des Fernen Ostens fand die Bekanntschaft mit Europäern jedoch erst im 15.-16. Jahrhundert statt.

Die Bildung der mittelalterlichen Gesellschaften des Ostens war durch das Wachstum der Produktivkräfte gekennzeichnet - die Verbreitung von Eisenwerkzeugen, die Erweiterung der künstlichen Bewässerung und die Verbesserung der Bewässerungstechnologie. Der führende Trend des historischen Prozesses sowohl im Osten als auch in Europa war die Etablierung feudaler Beziehungen. Verschiedene Ergebnisse der Entwicklung in Ost und West bis zum Ende des 20. Jahrhunderts. waren auf einen geringeren Grad seiner Dynamik zurückzuführen.

Unter den Faktoren, die die "Verzögerung" der östlichen Gesellschaften verursachten, stechen die folgenden hervor: die Bewahrung, zusammen mit der feudalen Lebensweise, der extrem langsam zerfallenden primitiven Gemeinschafts- und Sklavenhalterverhältnisse; die Stabilität gemeinschaftlicher Formen des Gemeinschaftslebens, die die Differenzierung der Bauernschaft behinderten; die Vorherrschaft des Staatseigentums und der Macht über den privaten Landbesitz und die private Macht der Feudalherren; die ungeteilte Macht der Feudalherren über die Stadt, was die antifeudalen Bestrebungen der Stadtbewohner schwächt.

Pereodisierung der Geschichte des mittelalterlichen Orients. AUS Unter Berücksichtigung dieser Merkmale und basierend auf der Vorstellung vom Reifegrad der feudalen Beziehungen in der Geschichte des Ostens werden folgende Stadien unterschieden:

1.-6. Jahrhundert ANZEIGE - die Übergangszeit der Geburt des Feudalismus;

7.-10. Jahrhundert - die Zeit der frühen feudalen Beziehungen mit dem damit verbundenen Prozess der Naturalisierung der Wirtschaft und dem Niedergang der antiken Städte;

XI-XII Jahrhundert - die vormongolische Zeit, der Beginn der Blütezeit des Feudalismus, die Herausbildung eines klassenständischen Lebenssystems, ein kultureller Aufbruch;

13. Jahrhundert - die Zeit der mongolischen Eroberung, die die Entwicklung der feudalen Gesellschaft unterbrach und einige von ihnen umkehrte;

XIV-XVI Jahrhunderte - die nachmongolische Zeit, die durch eine Verlangsamung der sozialen Entwicklung gekennzeichnet ist, die Erhaltung der despotischen Machtform.

Östliche Zivilisationen. Ein buntes zivilisatorisches Bild bot der mittelalterliche Orient, der ihn auch von Europa unterschied. Einige Zivilisationen im Osten entstanden in der Antike; Buddhistisch und hinduistisch - auf der Halbinsel Hindustan, taoistisch-konfuzianisch - in China. Andere wurden im Mittelalter geboren: die muslimische Zivilisation im Nahen und Mittleren Osten, die indo-muslimische Zivilisation in Indien, die hinduistische und muslimische Zivilisation in den Ländern Südostasiens, die buddhistische Zivilisation in Japan und Südostasien, die konfuzianische Zivilisation in Japan und Korea.

Indien (7.–18. Jahrhundert)

Rajput-Zeit (7.-12. Jahrhundert) . Wie in Kapitel 2 gezeigt, in den IV-VI Jahrhunderten. ANZEIGE Das mächtige Gupta-Reich entwickelte sich auf dem Territorium des modernen Indien. Die Gupta-Ära, die als das goldene Zeitalter Indiens angesehen wird, wurde im 7. bis 12. Jahrhundert abgelöst. Zeit der feudalen Zersplitterung. Zu dieser Phase kam es jedoch noch nicht zu einer Abschottung der Landesregionen und einem kulturellen Niedergang durch die Entwicklung des Hafenhandels. Die aus Zentralasien stammenden Eroberungsstämme der Hunnen-Ephthaliten ließen sich im Nordwesten des Landes nieder, und die mit ihnen auftauchenden Gujarats ließen sich in Punjab, Sindh, Rajputana und Malwa nieder. Infolge der Verschmelzung fremder Völker mit der lokalen Bevölkerung entstand eine kompakte ethnische Gemeinschaft von Rajputen, die im 8. Jahrhundert entstand. begann die Expansion von Rajputana in die reichen Regionen des Ganges-Tals und Zentralindiens. Der Gurjara-Pratihara-Clan, der in Malwa einen Staat bildete, war der berühmteste. Hier entwickelte sich der auffälligste Typ feudaler Beziehungen mit einer entwickelten Hierarchie und Vasallenpsychologie.

In den VI-VII Jahrhunderten. in Indien entsteht ein System stabiler politischer Zentren, die unter dem Banner verschiedener Dynastien miteinander kämpfen - Nordindien, Bengalen, Deccan und Far South. Leinwand der politischen Ereignisse der VIII-X Jahrhunderte. begann der Kampf um Doab (zwischen Jumna und Ganges). Im zehnten Jahrhundert die führenden Mächte des Landes verfielen, aufgeteilt in unabhängige Fürstentümer. Die politische Zersplitterung des Landes erwies sich als besonders tragisch für Nordindien, das im 11. Jahrhundert litt. regelmäßige militärische Razzien Mahmud Ghaznevid(998-1030), der Herrscher eines riesigen Reiches, das die Gebiete der modernen Staaten Zentralasiens, Iran, Afghanistan sowie Punjab und Sindh umfasste.

Die sozioökonomische Entwicklung Indiens während der Rajput-Ära war durch das Wachstum feudaler Ländereien gekennzeichnet. Die reichsten unter den Feudalherren waren neben den Herrschern die hinduistischen Tempel und Klöster. Beklagten sich zunächst nur unbebaute Ländereien und mit der unabdingbaren Zustimmung der sie besitzenden Gemeinde, dann ab dem 8. Jahrhundert. immer häufiger werden nicht nur Ländereien übertragen, sondern auch Dörfer, deren Bewohner zu Gunsten des Empfängers eine natürliche Leistung zu erbringen hatten. Zu dieser Zeit war die indische Gemeinschaft jedoch noch relativ unabhängig, groß und selbstverwaltet. Ein vollwertiges Gemeindemitglied erbte sein Feld, obwohl der Handel mit Land sicherlich von der Gemeindeverwaltung kontrolliert wurde.

Das nach dem 6. Jahrhundert eingefrorene Stadtleben begann sich erst gegen Ende der Rajput-Zeit wiederzubeleben. Die alten Hafenzentren entwickelten sich schneller. Neue Städte entstanden in der Nähe der Burgen der Feudalherren, in denen sich Handwerker niederließen, die den Bedürfnissen des Hofes und der Truppen der Grundbesitzer dienten. Die Entwicklung des städtischen Lebens wurde durch den verstärkten Austausch zwischen den Städten und die Entstehung von Handwerkergruppierungen nach Kasten begünstigt. Wie in Westeuropa ging auch in der indischen Stadt die Entwicklung von Handwerk und Handel mit dem Kampf der Bürger gegen die Feudalherren einher, die Handwerkern und Kaufleuten neue Steuern auferlegten. Außerdem war der Wert der Steuer um so höher, je niedriger die Standesstellung der Kasten war, denen die Handwerker und Kaufleute angehörten.

Auf der Stufe der feudalen Zersplitterung übernahm schließlich der Hinduismus den Buddhismus und besiegte ihn mit der Kraft seiner Formlosigkeit, die perfekt dem politischen System der Zeit entsprach.

Die Ära der muslimischen Eroberung Indiens. Sultanat Delhi(XIII - frühes XVI Jahrhundert) Im XIII Jahrhundert. im Norden Indiens entsteht ein großer muslimischer Staat, das Sultanat Delhi, und die Dominanz muslimischer Befehlshaber der zentralasiatischen Türken nimmt endlich Gestalt an. Der sunnitische Islam wird zur Staatsreligion und Persisch zur Amtssprache. Begleitet von blutigen Auseinandersetzungen wurden die Dynastien der Gulyams, Khiljis und Tughlakids nacheinander in Delhi abgelöst. Die Truppen der Sultane führten aggressive Feldzüge in Zentral- und Südindien durch, und die eroberten Herrscher wurden gezwungen, sich als Vasallen von Delhi anzuerkennen und dem Sultan einen jährlichen Tribut zu zahlen.

Der Wendepunkt in der Geschichte des Sultanats Delhi war die Invasion Nordindiens im Jahr 1398 durch die Truppen des zentralasiatischen Herrschers Timur(ein anderer Name ist Tamerlane, 1336-1405). Der Sultan floh nach Gujarat. Eine Epidemie und eine Hungersnot begannen im Land. Vom Eroberer als Gouverneur des Punjab verlassen, eroberte Khizr Khan Sayyid 1441 Delhi und gründete eine neue Sayyid-Dynastie. Vertreter dieser und der darauffolgenden Lodi-Dynastie regierten bereits als Statthalter der Timuriden. Einer der letzten Lodi, Ibrahim, trat in dem Bemühen, seine Macht zu erhöhen, in einen kompromisslosen Kampf mit dem feudalen Adel und den afghanischen Militärführern. Ibrahims Gegner wandten sich an den Herrscher von Kabul, den Timuriden Babur, mit der Bitte, sie vor der Tyrannei des Sultans zu retten. 1526 besiegte Babur Ibrahim in der Schlacht von Panipat und leitete damit ein Mogulreich, existiert seit fast 200 Jahren.

Das System der Wirtschaftsbeziehungen erfährt einige, wenn auch nicht radikale Veränderungen in der muslimischen Ära. Der staatliche Landfonds wächst durch die Besitztümer der eroberten indischen Feudalfamilien erheblich. Sein Hauptteil wurde in einem bedingten Dienstpreis verteilt - iqta (kleine Parzellen) und mukta (große "Fütterungen"). Iqtadars und Muktadars sammelten Steuern von den gewährten Dörfern zugunsten der Staatskasse, von denen ein Teil zur Unterstützung der Familie des Besitzers ging, die den Krieger an die Staatsarmee lieferte. Moscheen, Gutsbesitzer für wohltätige Zwecke, Hüter der Gräber von Scheichs, Dichtern, Beamten und Kaufleuten waren private Grundbesitzer, die das Gut ohne staatliche Eingriffe verwalteten. Die ländliche Gemeinde überlebte als bequeme Steuereinheit, aber die Zahlung der Kopfsteuer (jizia) fiel den Bauern, die sich hauptsächlich zum Hinduismus bekennen, als schwere Last auf.

Bis zum XIV. Jahrhundert. Historiker schreiben Indien eine neue Urbanisierungswelle zu. Städte wurden zu Zentren des Handwerks und des Handels. Der Binnenhandel konzentrierte sich hauptsächlich auf die Bedürfnisse des Hofes der Hauptstadt. Wichtigster Importartikel war die Einfuhr von Pferden (die Basis der Delhi-Armee ist die Kavallerie), die wegen fehlender Weiden nicht in Indien gezüchtet wurden Archäologen finden Schätze von Delhi-Münzen in Persien, Zentralasien und an der Wolga.

Während der Herrschaft des Sultanats Delhi begannen die Europäer, in Indien einzudringen. 1498 erreichten die Portugiesen unter Vasco da Gama erstmals Calikat an der westindischen Küste von Malabar. Als Ergebnis nachfolgender Militärexpeditionen - Cabral (1500), Vasco de Gama (1502), d "Albuquerque (1510-1511) - eroberten die Portugiesen die Insel Goa Bijapur, die zum Rückgrat ihrer Besitzungen im Osten wurde Das portugiesische Monopol auf den Seehandel untergrub Indiens Handelsbeziehungen zu den Ländern des Ostens, isolierte die inneren Regionen des Landes und verzögerte ihre Entwicklung. Außerdem führten Kriege und die Zerstörung der Bevölkerung von Malabar dazu. Gujarat wurde ebenfalls geschwächt. Nur das Vijayanagar-Reich blieb in den XIV-XVI Jahrhunderten mächtig und noch stärker zentralisiert als die ehemaligen Staaten des Südens. Sein Oberhaupt galt als Maharadscha, aber die ganze Fülle der wirklichen Macht gehörte dem Staatsrat, dem obersten Minister, dem die Gouverneure der Provinzen waren direkt untergeordnet Staatliche Ländereien wurden in bedingten militärischen Auszeichnungen - Amars - verteilt Ein bedeutender Teil der Dörfer befand sich im Besitz von Brahmanen-Kollektiven - Sabkhs Ländereien eines Dorfes, und die Mitglieder der Gemeinschaft begannen sich zunehmend zu verwandeln in benachteiligte Teilpächter. In den Städten begannen die Obrigkeiten, die Erhebung von Zöllen auf Gedeih und Verderb der Feudalherren zu leisten, was ihre ungeteilte Herrschaft hier stärkte.

Mit der Errichtung der Macht des Sultanats Delhi, in dem der Islam eine gewaltsam eingepflanzte Religion war, wurde Indien in den kulturellen Bereich der muslimischen Welt gezogen. Trotz des erbitterten Kampfes der Hindus und Muslime führte das lange Zusammenleben jedoch zur gegenseitigen Durchdringung von Ideen und Bräuchen.

Indien in der Ära des Mogulreichs (XVI-XVIII Jahrhundert .) 1 Die Endphase der mittelalterlichen Geschichte Indiens war der Aufstieg seines Nordens zu Beginn des 16. Jahrhunderts. neues mächtiges muslimisches Mogulreich, das im 17. Jahrhundert entstand. gelang es, einen bedeutenden Teil Südindiens zu unterwerfen. Timurid war der Gründer des Staates Babur(1483-1530). Die Macht der Moguln in Indien wurde während der Herrschaftsjahre gestärkt Akbar(1452-1605), der die Hauptstadt in die Stadt Agra am Fluss Jamne verlegte, eroberte Gujarat und Bengalen und damit den Zugang zum Meer. Zwar mussten sich die Moguln hier mit der Herrschaft der Portugiesen abfinden.

In der Mogulzeit tritt Indien in die Phase der entwickelten feudalen Beziehungen ein, deren Blüte parallel zur Stärkung verlief Zentralregierung Zustände. Die Bedeutung der Hauptfinanzabteilung des Reiches (Sofa), die verpflichtet ist, die Nutzung aller geeigneten Ländereien zu überwachen, hat zugenommen. Der Anteil des Staates wurde zu einem Drittel der Ernte erklärt. In den zentralen Regionen des Landes wurden die Bauern unter Akbar in eine Barsteuer versetzt, die sie zwang, im Voraus in die Marktbeziehungen einbezogen zu werden. An den Staat Landfonds(Khalissa) erhielt alle eroberten Gebiete. Von ihm wurden Jagirs verteilt - bedingte militärische Auszeichnungen, die weiterhin als Staatseigentum galten. Jagirdars besaßen normalerweise mehrere Zehntausend Hektar Land und waren verpflichtet, militärische Abteilungen mit diesen Einnahmen zu unterstützen - dem Rückgrat Reichsarmee. Akbars Versuch, das Jagir-System 1574 zu liquidieren, scheiterte. Auch im Staat gab es privaten Landbesitz feudaler Zamindars aus den Reihen der eroberten Fürsten, die Tribut zahlten, und kleine Privatgüter von Sufi-Scheichs und muslimischen Theologen, die geerbt und steuerfrei waren - Suyurgal oder Mulk.

Das Handwerk blühte in dieser Zeit auf, insbesondere die Herstellung von Stoffen, die im gesamten Osten geschätzt wurden, und in der Region der südlichen Meere fungierten indische Textilien als eine Art universelles Äquivalent des Handels. Der Prozess der Verschmelzung der Kaufmannsoberschicht mit der herrschenden Klasse beginnt. Geld Leute könnten Jagirdars werden, und letztere - die Besitzer von Karawansereien und Handelsschiffen. Kaufmannskasten werden gebildet, die die Rolle von Unternehmen spielen. Surat, der wichtigste Hafen des Landes im 16. Jahrhundert, wird zum Geburtsort einer Schicht von Kompradoren-Kaufleuten (dh solchen, die mit Ausländern in Verbindung stehen).

Im 17. Jahrhundert die Bedeutung des Wirtschaftszentrums geht auf Bengalen über. Hier, in Dhaka und Patna, entwickelt sich die Produktion von feinen Stoffen, Salpeter und Tabak. Der Schiffbau floriert weiterhin in Gujarat. Im Süden entsteht ein neues großes Textilzentrum Madras. So in Indien XVI-XVII Jahrhundert. Die Entstehung kapitalistischer Verhältnisse ist bereits zu beobachten, aber die sozioökonomische Struktur des Mogulreichs, die auf staatlichem Landbesitz basiert, trug nicht zu ihrem schnellen Wachstum bei.

In der Mogulzeit werden religiöse Streitigkeiten aktiviert, auf deren Grundlage breite Volksbewegungen entstehen, die Religionspolitik des Staates erfährt große Wendungen. Also im XV Jahrhundert. In Gujarat, unter den muslimischen Städten der Handels- und Handwerkerkreise, entstand die Mahdistenbewegung. Im 16. Jahrhundert. das fanatische Festhalten des Herrschers am orthodoxen sunnitischen Islam wurde zur Entrechtung der Hindus und zur Verfolgung schiitischer Muslime. Im 17. Jahrhundert Unterdrückung der Schiiten, die Zerstörung aller hinduistischen Tempel und die Verwendung ihrer Steine ​​für den Bau von Moscheen Aurangzeb(1618-1707) verursachte einen Volksaufstand, eine Anti-Mogul-Bewegung.

Das mittelalterliche Indien verkörpert also die Synthese einer Vielzahl von gesellschaftspolitischen Grundlagen und religiösen Traditionen. ethnische Kulturen. Nachdem es all diese vielen Anfänge in sich verschmolzen hatte, erschien es am Ende der Ära vor den erstaunten Europäern als ein Land von sagenhafter Pracht, das Reichtum, Exotik und Geheimnisse anzog. Darin begannen jedoch ähnliche Prozesse wie in Europa, die dem New Age innewohnen. Der Binnenmarkt wurde geformt, internationale Beziehungen entwickelt, soziale Widersprüche vertieft. Aber für Indien, eine typische asiatische Macht, war der despotische Staat eine starke Abschreckung gegen die Kapitalisierung. Mit seiner Schwächung wird das Land zu einer leichten Beute für europäische Kolonialisten, deren Aktivitäten den natürlichen Verlauf der historischen Entwicklung des Landes für viele Jahre unterbrachen.

China (III - XVII Jahrhundert)

Die Ära der Fragmentierung (III-VI Jahrhunderte). Mit dem Untergang des Han-Reiches um die Jahrhundertwende II-III. In China findet ein Epochenwechsel statt: Die Antike der Landesgeschichte endet und das Mittelalter beginnt. Die erste Phase des frühen Feudalismus ging als Zeit in die Geschichte ein drei Königreiche(220-280). Auf dem Territorium des Landes bildeten sich drei Staaten (Wei im Norden, Shu im zentralen Teil und Wu im Süden), deren Macht einer Militärdiktatur nahe kam.

Aber schon drin Ende III in. Die politische Stabilität in China geht wieder verloren, und es wird zu einer leichten Beute für die Nomadenstämme, die hierher strömten und sich hauptsächlich in den nordwestlichen Regionen des Landes niederließen. Von diesem Moment an war China zweieinhalb Jahrhunderte lang in einen nördlichen und einen südlichen Teil geteilt, was seine weitere Entwicklung beeinflusste. Die Stärkung der zentralisierten Macht erfolgt in den 20er Jahren des 5. Jahrhunderts. im Süden nach der Gründung des Southern Song Reiches hier und in den 30er Jahren des 5. Jahrhunderts. - im Norden, wo es sich verstärkt Nördliches Wei-Reich in denen der Wunsch nach Wiederherstellung einer einheitlichen chinesischen Staatlichkeit stärker zum Ausdruck kam. 581 kam es im Norden zu einem Staatsstreich: Der Kommandant Yang Jian entmachtete den Kaiser und änderte den Namen des Sui-Staates. 589 brachte er den Südstaat unter seine Kontrolle und stellte nach 400 Jahren Zersplitterung erstmals die politische Einheit des Landes wieder her.

Politische Veränderungen in China III-VI Jahrhunderte. sind eng mit kardinalen Verschiebungen in der ethnischen Entwicklung verbunden. Ausländer drangen zwar schon früher ein, aber das war im 4. Jahrhundert. wird zu einer Zeit der Masseninvasionen, vergleichbar mit der großen Völkerwanderung in Europa. Kam aus zentrale Regionen In Asien ließen sich die Stämme Xiongnu, Sanbei, Qiang, Jie, Di nicht nur in den nördlichen und westlichen Außenbezirken, sondern auch in der Zentralebene nieder und vermischten sich mit der einheimischen chinesischen Bevölkerung. Im Süden verliefen die Assimilationsprozesse der nicht-chinesischen Bevölkerung (Yue, Miao, Li, Yi, Man und Yao) schneller und weniger dramatisch, wodurch bedeutende Gebiete unbesiedelt blieben. Dies spiegelte sich in der gegenseitigen Isolierung der Parteien wider, und in der Sprache entwickelten sich zwei Hauptdialekte der chinesischen Sprache. Die Nordländer nannten die Bewohner des mittleren Staates, dh die Chinesen, nur sich selbst, und die Südstaatler nannten die Menschen Wu.

Die Zeit der politischen Zersplitterung war begleitet von einer merklichen Naturalisierung des Wirtschaftslebens, dem Niedergang der Städte und einem Rückgang des Geldumlaufs. Getreide und Seide begannen als Wertmaßstab zu fungieren. Ein Zuteilungssystem der Landnutzung (zhantian) wurde eingeführt, das die Art der Organisation der Gesellschaft und die Art und Weise, wie sie verwaltet wurde, beeinflusste. Sein Wesen bestand darin, jedem Arbeiter, der dem Nachlass persönlich freier Bürger zugeteilt wurde, das Recht zuzuweisen, ein Grundstück einer bestimmten Größe zu erhalten und daraus feste Steuern zu erheben.

Dem Kleingartensystem stand das Wachstum des Privaten entgegen Grundstücke die sogenannten "starken Häuser" ("da jia"), die mit dem Ruin und der Versklavung der Bauernschaft einhergingen. Die Einführung des staatlichen Kleingartenwesens, der Machtkampf gegen die Ausweitung des privaten Großgrundbesitzes zog sich durch die mittelalterliche Geschichte Chinas und wirkte sich auf die Gestaltung des einzigartigen Agrar- und Gesellschaftssystems des Landes aus.

Der Prozess der offiziellen Differenzierung verlief auf der Grundlage der Zersetzung und Entartung der Gemeinschaft. Dies fand seinen Ausdruck in der formellen Vereinigung von Bauernhöfen in Fünf- und Fünfundzwanzig-Hof-Häuser, die von den Behörden zum Zwecke der Steuervergünstigung gefördert wurden. Alle niederen Schichten des Staates wurden kollektiv als „abscheuliche Menschen“ (jianzhen) bezeichnet und standen den „guten Menschen“ (liangmin) gegenüber. Eine auffallende Manifestation sozialer Verschiebungen war die zunehmende Rolle der Aristokratie. Der Adel wurde durch die Zugehörigkeit zu den alten Clans bestimmt. Großzügigkeit wurde in den Listen der Adelsfamilien festgehalten, deren erstes allgemeines Register im 3. Jahrhundert erstellt wurde. Eine weitere Besonderheit des öffentlichen Lebens III-VI Jahrhunderte. Die persönlichen Beziehungen nahmen zu. Unter den moralischen Werten hat das Prinzip der persönlichen Pflicht des Jüngeren gegenüber dem Älteren einen führenden Platz eingenommen.

Kaiserliche Zeitraum (Ende VI-XIII Jahrhunderte ) Während dieser Zeit wurde die imperiale Ordnung in China wiederbelebt, die politische Einigung des Landes fand statt, das Wesen der obersten Macht änderte sich, die Zentralisierung der Verwaltung wurde intensiviert und die Rolle des bürokratischen Apparats nahm zu. In den Jahren der Tang-Dynastie (618-907) nahm die klassische chinesische Art der Kaiserverwaltung Gestalt an. Es gab Revolten von Militärgouverneuren im Land, einen Bauernkrieg von 874-883, einen langen Kampf mit den Tibetern, Uiguren und Tanguten im Norden des Landes, eine militärische Konfrontation mit dem südchinesischen Staat Nanzhao. All dies führte zur Agonie des Tang-Regimes.

In der Mitte des X Jahrhunderts. Aus dem Chaos wurde der Staat des Späteren Zhou geboren, der zum neuen Kern der politischen Einigung des Landes wurde. Die Wiedervereinigung der Länder wurde 960 vom Gründer der Song-Dynastie abgeschlossen Zhao Kuanyin mit der Hauptstadt Kaifeng. Im selben Jahrhundert taucht ein Staat auf der politischen Landkarte Nordostchinas auf. Liao. 1038 wurde das westliche Xia-Tangut-Reich an der nordwestlichen Grenze des Song-Reiches proklamiert. Ab Mitte des 11. Jahrhunderts. zwischen Song, Liao und Xia wird ein ungefähres Kräftegleichgewicht aufrechterhalten, das in Anfang XII in. wurde mit der Entstehung eines neuen schnell wachsenden Staates der Jurchens (einer der Zweige der Tungus-Stämme) in der Mandschurei verletzt und proklamierte sich 1115 zum Jin-Reich. Es eroberte bald den Staat Liao und eroberte zusammen mit dem Kaiser die Hauptstadt des Liedes. Dem Bruder des gefangenen Kaisers gelang es jedoch, das Southern Song Empire mit seiner Hauptstadt in Lin'an (Hanzhou) zu schaffen, das seinen Einfluss auf die südlichen Regionen des Landes ausdehnte.

So wurde China am Vorabend der mongolischen Invasion erneut in zwei Teile geteilt, den nördlichen, der das Jin-Reich umfasste, und das südliche Territorium des südlichen Song-Reiches.

Der Prozess der ethnischen Konsolidierung der Chinesen, der im 7. Jahrhundert begann, begann bereits zu Beginn des 13. Jahrhunderts. führt zur Bildung des chinesischen Volkes. Ethnisches Selbstbewusstsein manifestiert sich in der Vereinzelung des chinesischen Staates, der sich dem Ausland widersetzt, in der Verbreitung des universellen Selbstnamens „Han Ren“ (Han-Volk). Die Bevölkerung des Landes in den X-XIII Jahrhunderten. war 80-100 Millionen Menschen.

In den Tang- und Song-Reichen bildeten sich für ihre Zeit perfekte Verwaltungssysteme heraus, die von anderen Staaten kopiert wurden: Seit 963 begannen alle Militärformationen des Landes, direkt dem Kaiser zu unterstehen, und lokale Militärbeamte wurden aus ihrer Mitte ernannt Beamte der Hauptstadt. Dies stärkte die Macht des Kaisers. Die Bürokratie wuchs auf 25.000. Die höchste Regierungsinstitution war das Department of Departments, das die sechs führenden Exekutivorgane des Landes leitete: Chinov, Steuern, Rituale, Militär, Justiz und öffentliche Arbeiten. Mit ihnen wurden das Reichssekretariat und die Reichskanzlei eingerichtet. Die Macht des Staatsoberhauptes, offiziell Himmelssohn und Kaiser genannt, war erblich und rechtlich unbeschränkt.

Die Wirtschaft Chinas im 7.-12. Jahrhundert. auf der Grundlage der landwirtschaftlichen Produktion. Das Kleingartensystem, das im 6.-8. Jahrhundert seinen Höhepunkt erreichte, endete am Ende des 10. Jahrhunderts. verschwunden. In Sung-China umfasste das Landnutzungssystem bereits einen staatlichen Landfonds mit kaiserlichen Gütern, großen und mittelgroßen privaten Grundbesitz, kleinbäuerlichem Landbesitz und Gütern staatlicher Grundbesitzer. Die Besteuerungsordnung kann insgesamt genannt werden. Die wichtigste war eine zweimalige Naturalgrundsteuer in Höhe von 20 % der Ernte, ergänzt um eine Gewerbesteuer und eine Abarbeitung. Haushaltsregister wurden alle drei Jahre erstellt, um die Steuerzahler zu berücksichtigen.

Die Vereinigung des Landes führte zu einer allmählichen Zunahme der Rolle der Städte. Wenn im achten Jahrhundert Es gab 25 von ihnen mit einer Bevölkerung von etwa 500.000 Menschen. In den X-XII Jahrhunderten, während der Urbanisierung, machte die Stadtbevölkerung 10% aus Gesamtstärke Länder.

Die Urbanisierung war eng mit dem Wachstum der handwerklichen Produktion verbunden. Spezielle Entwicklung in den Städten erhielten sie staatliches Handwerk wie Seidenweberei, Keramikherstellung, Holzverarbeitung, Papierherstellung und Färberei. Eine Form des privaten Handwerks, dessen Aufstieg durch die mächtige Konkurrenz der staatlichen Produktion und die umfassende Kontrolle der kaiserlichen Macht über die städtische Wirtschaft gebremst wurde, war die Familienwerkstatt. Handels- und Handwerksorganisationen sowie Geschäfte waren der Hauptbestandteil des städtischen Handwerks. Die Technik des Handwerks wurde allmählich verbessert, seine Organisation geändert, große Werkstätten entstanden, die mit Werkzeugmaschinen ausgestattet waren und Lohnarbeiter einsetzten.

Die Entwicklung des Handels wurde durch die Einführung Ende des 6. Jahrhunderts erleichtert. Standards für Maße und Gewichte und die Ausgabe einer Kupfermünze mit festem Gewicht. Steuereinnahmen aus dem Handel sind zu einem greifbaren Posten der Staatseinnahmen geworden. Die Zunahme des Metallbergbaus ermöglichte es der Song-Regierung, die größte Menge an Arten in der Geschichte des chinesischen Mittelalters auszugeben. Die Intensivierung des Außenhandels fiel auf das 7.-8. Jahrhundert. Das Zentrum des Seehandels war der Hafen von Guangzhou, der China mit Korea, Japan und der indischen Küste verband. Der Landhandel ging entlang der Großen Seidenstraße durch das Gebiet Zentralasiens, entlang dessen Karawansereien gebaut wurden.

In der chinesischen mittelalterlichen Gesellschaft der vormongolischen Ära verlief die Abgrenzung entlang der Linie von Aristokraten und Nichtaristokraten, der Dienstklasse und Bürgerlichen, Freien und Abhängigen. Der Höhepunkt des Einflusses aristokratischer Clans fällt auf das 7.-8. Jahrhundert. Die erste genealogische Liste von 637 verzeichnete 293 Nachnamen und 1654 Familien. Aber zu Beginn des XI Jahrhunderts. Die Macht der Aristokratie schwächt sich ab und der Prozess ihrer Verschmelzung mit der bürokratischen Bürokratie beginnt.

Das "goldene Zeitalter" des Beamtentums war die Zeit des Liedes. Die Dienstpyramide bestand aus 9 Rängen und 30 Graden, und die Zugehörigkeit dazu eröffnete den Weg zur Bereicherung. Der Hauptkanal für das Eindringen in das Beamtenumfeld waren Staatsexamina, die zur Erweiterung der sozialen Basis von Servicekräften beitrugen.

Etwa 60 % der Bevölkerung waren Bauern, die ihre Rechte auf Land rechtlich behielten, aber faktisch keine Möglichkeit hatten, frei darüber zu verfügen, es unbebaut zu lassen oder aufzugeben. Aus dem 9. Jahrhundert Es gab einen Prozess des Verschwindens von persönlich benachteiligten Gütern (jianzhen): staatliche Leibeigene (guanhu), staatliche Handwerker (gun) und Musiker (yue), private und abhängige landlose Arbeiter (butsui). Eine besondere Schicht der Gesellschaft bestand aus Mitgliedern buddhistischer und taoistischer Klöster, die in den 20er Jahren des 11. Jahrhunderts gezählt wurden. 400 Tausend Menschen.

Städte, in denen die Lumpenschicht auftritt, werden zu Zentren regierungsfeindlicher Aufstände. Die größte Bewegung gegen die Willkür der Obrigkeit war der von Fang La angeführte Aufstand in der südöstlichen Region Chinas in den Jahren 1120-1122. Auf dem Territorium des Jin-Reiches bis zu seinem Untergang im 13. Jahrhundert. die nationalen Befreiungsabteilungen der "Rotjacken" und der "Schwarzen Fahne" operierten.

Im mittelalterlichen China gab es drei religiöse Lehren: Buddhismus, Taoismus und Konfuzianismus. In der Tang-Ära förderte die Regierung den Taoismus: 666 wurde die Heiligkeit des Autors einer alten chinesischen Abhandlung, dem kanonischen Werk des Taoismus, offiziell anerkannt Lao Tzu(IV-III Jahrhunderte v. Chr.), in der ersten Hälfte des VIII Jahrhunderts. Taoistische Akademie gegründet. Gleichzeitig verschärfte sich die Verfolgung des Buddhismus und etablierte sich der Neokonfuzianismus, der den Anspruch erhob, die einzige Ideologie zu sein, die die soziale Hierarchie begründete und mit dem Konzept der persönlichen Pflicht korrelierte.

Also zu Beginn des 13. Jahrhunderts. In der chinesischen Gesellschaft werden viele Merkmale und Institutionen vollständig und fest, die anschließend nur teilweise Änderungen unterliegen. Politische, wirtschaftliche und soziale Systeme nähern sich klassischen Mustern, ideologische Veränderungen führen zur Förderung des Neokonfuzianismus.

China in Ära der mongolischen Herrschaft. Yuan-Reich (1271-1367) Die mongolische Eroberung Chinas dauerte fast 70 Jahre. 1215 wurde er eingenommen. Peking, und 1280 wurde China vollständig von den Mongolen beherrscht. Mit der Thronbesteigung des Khans Khubilai(1215-1294) wurde das Hauptquartier des Großkhans nach Peking verlegt. Gleichzeitig galten Karakorum und Shandong als gleichberechtigte Hauptstädte. 1271 wurden alle Besitzungen des Großkhans nach chinesischem Vorbild zum Yuan-Reich erklärt. Mongolische Herrschaft im größten Teil Chinas dauerte etwas mehr als ein Jahrhundert und wird von chinesischen Quellen als die schwierigste Zeit für das Land bezeichnet.

Trotz militärische Stärke Das Yuan-Reich zeichnete sich nicht durch innere Stärke aus, es wurde von Bürgerkriegen sowie dem Widerstand der lokalen chinesischen Bevölkerung, dem Aufstand der geheimen buddhistischen Gesellschaft "Weißer Lotus", erschüttert.

charakteristisches Merkmal Sozialstruktur war die Einteilung des Landes in vier ungleichberechtigte Kategorien. Die Chinesen des Nordens und die Bewohner des Südens des Landes galten jeweils als Menschen der dritten und vierten Klasse nach den Mongolen selbst und Einwanderern aus den islamischen Ländern West- und Zentralasiens. So war die ethnische Situation der damaligen Zeit nicht nur durch die nationale Unterdrückung durch die Mongolen, sondern auch durch die legalisierte Opposition der Nord- und Südchinesen gekennzeichnet.

Die Vorherrschaft des Yuan-Reiches beruhte auf der Macht der Armee. Jede Stadt enthielt eine Garnison von mindestens 1000 Menschen, und in Peking gab es eine Khan-Wache von 12.000 Menschen. Tibet und Koryo (Korea) standen in vasallischer Abhängigkeit vom Yuan-Palast. Versuche, in Japan, Burma, Vietnam und Java einzufallen, die in den 70-80er Jahren des 13. Jahrhunderts unternommen wurden, brachten den Mongolen keinen Erfolg. Zum ersten Mal wurde Yuan China von Kaufleuten und Missionaren aus Europa besucht, die Notizen über ihre Reisen hinterließen: Marco Polo (um 1254-1324), Arnold aus Köln und andere.

Mongolische Herrscher, die ab der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts daran interessiert waren, Einkünfte aus den eroberten Ländern zu erhalten. immer mehr begannen, traditionelle chinesische Methoden zur Ausbeutung der Bevölkerung zu übernehmen. Zunächst wurde das Steuersystem gestrafft und zentralisiert. Die Erhebung von Steuern wurde den örtlichen Behörden entzogen, eine allgemeine Volkszählung durchgeführt, Steuerregister erstellt, Kopf- und Grundsteuern auf Getreide und eine Haushaltssteuer auf Seide und Silber eingeführt.

Die geltenden Gesetze bestimmten das System der Bodenverhältnisse, in deren Rahmen private Ländereien, staatliche Ländereien, öffentliche Ländereien und spezifische Grundstücke zugeteilt wurden. Ein stetiger Trend in Landwirtschaft vom Anfang des 14. Jahrhunderts. es gibt eine Zunahme des privaten Grundbesitzes und die Ausweitung von Mietverhältnissen. Der Überschuss an versklavter Bevölkerung und Kriegsgefangenen ermöglichte es, ihre Arbeitskraft auf staatlichem Land und auf dem Land der Soldaten in militärischen Siedlungen umfassend einzusetzen. Zusammen mit Sklaven wurde Staatsland von Staatspächtern bebaut. Wie nie zuvor breitete sich der Besitz von Tempelland weit aus und wurde sowohl durch staatliche Spenden als auch durch Käufe und die direkte Beschlagnahme von Feldern wieder aufgefüllt. Solche Ländereien galten als ewiger Besitz und wurden von den Brüdern und Pächtern bebaut.

Erst gegen Ende des 13. Jahrhunderts begann sich das städtische Leben wieder zu beleben. In den Registerlisten von 1279 waren etwa 420.000 Handwerker verzeichnet. Nach chinesischem Vorbild etablierten die Mongolen das Monopolrecht der Staatskasse zur Verfügung über Salz, Eisen, Metall, Tee, Wein und Essig und führten eine Gewerbesteuer in Höhe von einem Dreißigstel des Warenwertes ein. Aufgrund der Papiergeldinflation in spätes XIII in. der natürliche Austausch begann im Handel zu dominieren, die Rolle der Edelmetalle nahm zu und der Wucher blühte auf.

Ab Mitte des 13. Jahrhunderts. wird die offizielle Religion des mongolischen Hofes Lamaismus - Tibetische Variante des Buddhismus. Ein charakteristisches Merkmal dieser Zeit war die Entstehung geheimer religiöser Sekten. Die einstige führende Stellung des Konfuzianismus wurde nicht wiederhergestellt, obwohl die Eröffnung der Akademie der Söhne des Vaterlandes im Jahr 1287, der Schmiede der höchsten konfuzianischen Kader, die Annahme der kaiserlichen konfuzianischen Lehre durch Khan Khubilai bezeugte.

Ming-China (1368-1644). Ming China wurde geboren und starb im Schmelztiegel der großen Bauernkriege, deren Ereignisse unsichtbar von geheimen religiösen Gesellschaften wie dem Weißen Lotus orchestriert wurden. In dieser Zeit wurde die mongolische Herrschaft endgültig abgeschafft und die Grundlagen der wirtschaftlichen und politische Systeme, entsprechend den traditionellen chinesischen Vorstellungen von der idealen Staatlichkeit. Der Höhepunkt der Macht des Ming-Reiches fiel auf das erste Drittel des 15. Jahrhunderts, aber gegen Ende des Jahrhunderts begannen negative Phänomene zu wachsen. Die gesamte zweite Hälfte des dynastischen Zyklus (XVI - erste Hälfte des 17. Jahrhunderts) war durch eine langwierige Krise gekennzeichnet, die am Ende der Ära einen allgemeinen und umfassenden Charakter annahm. Am deutlichsten zeigte sich die Krise, die mit Veränderungen in der Wirtschafts- und Gesellschaftsstruktur begann, im Bereich der Innenpolitik.

Erster Kaiser der Ming-Dynastie Zhu Yuanzhang(1328-1398) begann eine weitsichtige Agrar- und Finanzpolitik zu betreiben. Er erhöhte den Anteil der bäuerlichen Haushalte am Landkeil, verstärkte die Kontrolle über die Verteilung von Staatsland, regte militärische Siedlungen unter der Staatskasse an, siedelte Bauern auf leerem Land um, führte eine feste Besteuerung ein und gewährte armen Haushalten Vorteile. Sein Sohn Zhu Di verhärtete die Polizeifunktionen der Macht: eine spezielle Abteilung wurde eingerichtet, nur dem Kaiser unterstellt - Brokatgewänder, Denunziation wurde gefördert. Im XV Jahrhundert. es gab zwei weitere Strafdetektivanstalten.

Die zentrale außenpolitische Aufgabe des Minsker Staates im XIV-XV Jahrhundert. sollte die Möglichkeit eines neuen mongolischen Angriffs verhindern. Es gab keine militärischen Auseinandersetzungen. Und obwohl 1488 Frieden mit der Mongolei geschlossen wurde, gingen die Raubzüge auch im 16. Jahrhundert weiter. Vor der Invasion des Landes durch die Truppen von Tamerlane, die 1405 begann, wurde China durch den Tod des Eroberers gerettet.

Im XV Jahrhundert. die südliche Ausrichtung der Außenpolitik wird aktiviert. China mischt sich in vietnamesische Angelegenheiten ein, erobert eine Reihe von Gebieten in Burma. Von 1405 bis 1433 sieben grandiose Expeditionen der chinesischen Flotte unter der Leitung von Zheng He(1371 - um 1434). In verschiedenen Kampagnen führte er nur von 48 bis 62 Großschiffe. Diese Reisen zielten darauf ab, Handels- und diplomatische Beziehungen zu überseeischen Ländern aufzubauen, obwohl der gesamte Außenhandel auf den Austausch von Tributen und Geschenken mit ausländischen Botschaften reduziert wurde, während private Außenhandelsaktivitäten strikt verboten wurden. Auch der Karawanenhandel nahm den Charakter von Botschaftsmissionen an.

Die Regierungspolitik in Bezug auf den Binnenhandel war nicht konsistent. Private Handelsaktivitäten wurden als legal und profitabel für die Staatskasse anerkannt, aber die öffentliche Meinung hielt sie für unwürdig und erforderte eine systematische Kontrolle durch die Behörden. Der Staat selbst führte eine aktive Binnenhandelspolitik. Die Staatskasse zwangsweise gekaufte Waren gem niedrige Preise und verteilte die Produkte des staatlichen Handwerks, verkaufte Lizenzen für Handelsaktivitäten, unterhielt ein System von Monopolwaren, unterhielt kaiserliche Geschäfte und pflanzte staatliche "Handelssiedlungen".

Während dieser Zeit blieben Banknoten und kleine Kupfermünzen die Grundlage des Währungssystems des Landes. Das Verbot der Verwendung von Gold und Silber im Handel wurde zwar abgeschwächt, aber eher langsam. Deutlicher als in der vorangegangenen Epoche werden die wirtschaftliche Spezialisierung der Regionen und der Trend zum Ausbau des staatlichen Handwerks deutlich. Handwerksverbände nehmen in dieser Zeit allmählich den Charakter von Zunftorganisationen an. In ihnen erscheinen schriftliche Urkunden, eine wohlhabende Schicht entsteht.

Aus dem 16. Jahrhundert das Eindringen der Europäer in das Land beginnt. Wie in Indien gehörte die Meisterschaft den Portugiesen. Ihr erster Besitz auf einer der südchinesischen Inseln war Macau (Maomen). Ab der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. das Land wird von Holländern und Briten überschwemmt, die den Mandschus bei der Eroberung Chinas halfen. Ende des 17. Jahrhunderts. In den Vororten von Guangzhou gründeten die Briten einen der ersten kontinentalen Handelsposten, der zum Zentrum für den Vertrieb britischer Waren wurde.

In der Ming-Ära nimmt der Neokonfuzianismus eine dominierende Stellung in der Religion ein. Ab Ende des 14. Jahrhunderts. Der Wunsch der Behörden, den Buddhismus und den Taoismus einzuschränken, wird nachgezeichnet, was zur Ausweitung des religiösen Sektierertums führte. Weitere markante Merkmale des religiösen Lebens des Landes waren die Sinifizierung lokaler Muslime und die Verbreitung lokaler Kulte unter der Bevölkerung.

Die Zunahme von Krisenphänomenen am Ende des 15. Jahrhunderts. beginnt allmählich, mit allmählicher Schwächung der kaiserlichen Macht, Konzentration des Landes in den Händen großer Privatbesitzer, Verschlimmerung finanzielle Lage im Land. Die Kaiser nach Zhu Di waren schwache Herrscher, und Zeitarbeiter kümmerten sich um alle Angelegenheiten an den Gerichten. Zentrum der politischen Opposition war die Kammer der Zensoren-Staatsanwaltschaft, deren Mitglieder Reformen forderten und die Willkür der Leiharbeiter beschuldigten. Aktivitäten dieser Art stießen bei den Kaisern auf heftige Zurückweisung. Ein typisches Bild war, als sich gleichzeitig ein anderer einflussreicher Beamter, der ein belastendes Dokument vorlegte, auf den Tod vorbereitete und auf eine Seidenspitze des Kaisers mit dem Befehl wartete, sich zu erhängen.

Der Wendepunkt in der Geschichte der Ming-China ist mit einem mächtigen Bauernaufstand von 1628-1644 verbunden. angeführt von Li Zichen. 1644 besetzten Lis Truppen Peking und er selbst erklärte sich zum Kaiser.

Geschichte mittelalterliches China ist ein kunterbuntes Kaleidoskop von Ereignissen: häufiger Wechsel der Herrscherdynastien, lange Perioden der Herrschaft von Eroberern, die in der Regel aus dem Norden kamen und sich sehr bald in der lokalen Bevölkerung auflösten und nicht nur Sprache und Lebensweise annahmen , sondern auch das klassische chinesische Modell, das Land zu regieren, das in der Tang- und Sung-Ära Gestalt annahm. Kein einziger Staat des mittelalterlichen Ostens konnte ein solches Maß an Kontrolle über das Land und die Gesellschaft erreichen, die sich in China befanden. Nicht die letzte Rolle spielte dabei die politische Isolation des Landes sowie die in der Verwaltungselite vorherrschende ideologische Überzeugung von der Auserwähltheit des Reiches der Mitte, dessen natürliche Vasallen alle anderen Weltmächte sind.

Allerdings war eine solche Gesellschaft nicht frei von Widersprüchen. Und wenn sich religiöse und mystische Überzeugungen oder nationale Befreiungsideale oft als Motive für Bauernaufstände herausstellten, hoben sie dies nicht im Geringsten auf, sondern verflochten sich im Gegenteil mit den Forderungen nach sozialer Gerechtigkeit. Es ist bezeichnend, dass die chinesische Gesellschaft nicht so geschlossen und starr organisiert war wie beispielsweise die indische. Der Anführer eines Bauernaufstands in China könnte Kaiser werden, und ein Bürgerlicher, der das Staatsexamen für eine bürokratische Position bestanden hat, könnte eine schwindelerregende Karriere beginnen.

Japan (III - XIX Jahrhundert)

Epoche Könige von Yamato. Die Geburt des Staates (III-ser.VII). Der Kern des japanischen Volkes wurde im 3.-5. Jahrhundert auf der Grundlage der Yamato-Stammesföderation (wie Japan in der Antike genannt wurde) gebildet. Vertreter dieser Föderation gehörten der Kurgan-Kultur der frühen Eisenzeit an.

In der Phase der Staatsgründung bestand die Gesellschaft aus blutsverwandten Clans (uji), die unabhängig voneinander auf ihrem eigenen Land existierten. Ein typischer Clan wurde durch sein Oberhaupt, Priester, niedere Verwaltung und einfache Ehrenbürger repräsentiert. Angrenzend daran, ohne es zu betreten, befanden sich Gruppen von Halbfreien (Bemins) und Sklaven (Yatsuko). An erster Stelle in der Hierarchie stand der königliche Clan (Tenno). Seine Auswahl im III Jahrhundert. markierte einen Wendepunkt in der politischen Geschichte des Landes. Der Tenno-Clan regierte mit Hilfe von Beratern, Lords der Distrikte (agata-nushi) und Gouverneure der Regionen (kunino miyatsuko), den gleichen Anführern der lokalen Clans, aber bereits vom König autorisiert. Die Ernennung zum Herrscherposten hing vom Willen der mächtigsten Sippe im königlichen Umfeld ab, die auch versorgte königliche Familie Ehefrauen und Konkubinen aus seiner Mitte. Von 563 bis 645 eine solche Rolle spielte der Soga-Clan. Diese Periode der Geschichte wurde Asuka-Periode genannt, nach dem Namen der Residenz der Könige in der Provinz Yamato.

Die Innenpolitik der Yamato-Könige zielte darauf ab, das Land zu einen und die ideologische Grundlage der Autokratie zu formalisieren. Eine wichtige Rolle spielten dabei die 604 von Prinz Setoku-taishi geschaffenen „Statuten der 17 Artikel“. Sie formulierten die wichtigsten politisches Prinzip die höchste Souveränität des Herrschers und der strenge Gehorsam des Jüngeren gegenüber dem Älteren. Außenpolitische Schwerpunkte waren die Beziehungen zu den Ländern der koreanischen Halbinsel, die teilweise bis hin zu bewaffneten Auseinandersetzungen reichten, und zu China, die in Form von Botschaftermissionen und dem Ziel, geeignete Innovationen zu übernehmen, stattfanden.

Sozioökonomisches System III-VII Jahrhunderte. tritt in das Stadium der Zersetzung der patriarchalischen Beziehungen ein. Das kommunale Ackerland, das den ländlichen Haushalten zur Verfügung stand, geriet allmählich unter die Kontrolle mächtiger Clans, die sich um anfängliche Ressourcen stritten; Land und Leute. So bestand die Besonderheit Japans in der bedeutenden Rolle des feudalisierenden Stammesadels und, deutlicher als irgendwo sonst im Fernen Osten, in der Tendenz zur Privatisierung von Landbesitz bei relativ schwacher Macht des Zentrums.

552 kam der Buddhismus nach Japan, was die Vereinigung von religiösen und moralischen und ästhetischen Vorstellungen beeinflusste.

Fujiwara-Ära (645-1192). Die historische Periode nach der Ära der Yamato-Könige umfasst die Zeit, deren Beginn auf den "Taika-Coup" im Jahr 645 fällt, und das Ende - im Jahr 1192, als Militärherrscher mit dem Titel Shogun1 das Oberhaupt des Landes wurden.

Die gesamte zweite Hälfte des 7. Jahrhunderts stand unter dem Motto der Taika-Reformen. Staatliche Reformen sollten alle Bereiche der Beziehungen im Land nach dem chinesischen Tang-Modell neu organisieren, die Initiative der privaten Aneignung der ursprünglichen Ressourcen des Landes, Land und Leute ergreifen und sie durch den Staat ersetzen. Der zentrale Regierungsapparat bestand aus dem Staatsrat (Dajokan), acht Regierungsabteilungen und einem System von Hauptministerien. Das Land wurde in Provinzen und Landkreise aufgeteilt, die von Gouverneuren und Landkreischefs geleitet wurden. Ein achtstufiges System von Titelfamilien mit dem Kaiser an der Spitze und eine 48-stufige Leiter der Hofränge wurden eingerichtet. Seit 690 wurden alle sechs Jahre Volkszählungen und Landumverteilungen durchgeführt. Ein zentralisiertes System der Armeebesetzung wurde eingeführt, und Waffen wurden von Privatpersonen beschlagnahmt. 694 wurde die erste Hauptstadt Fujiwarakyo gebaut, der ständige Sitz des kaiserlichen Hauptquartiers (vorher wurde der Ort des Hauptquartiers leicht verlegt).

Abschluss der Bildung des mittelalterlichen japanischen Zentralstaates im VIII. Jahrhundert. verbunden mit dem Wachstum von Großstädten. In einem Jahrhundert wurde die Hauptstadt dreimal verlegt: 710 nach Haijokyo (Nara), 784 nach Nagaoka und 794 nach Heiankyo (Kyoto). Da die Hauptstädte Verwaltungs- und keine Handels- und Handwerkszentren waren, verfielen sie nach der nächsten Verlegung. Die Bevölkerung der Provinz- und Kreisstädte überschritt in der Regel nicht 1000 Menschen.

Außenpolitische Probleme im VIII. Jahrhundert. in den Hintergrund treten. Das Bewusstsein für die Gefahr einer Invasion vom Festland schwindet. 792 wurde die Wehrpflicht abgeschafft und die Küstenwache abgeschafft. Botschaften in China werden selten, und in den Beziehungen zu den koreanischen Staaten beginnt alles große Rolle Handel spielen. Mitte des 9. Jahrhunderts. Japan wechselt endgültig zu einer Politik der Abschottung, es wird verboten, das Land zu verlassen, und der Empfang von Botschaften und Gerichten wird eingestellt.

Die Bildung einer entwickelten feudalen Gesellschaft im IX-XII Jahrhundert. ging mit einer zunehmend radikalen Abkehr vom klassischen chinesischen Staatsmodell einher. Die bürokratische Maschinerie war durchdrungen von familiären aristokratischen Bindungen. Es gibt einen Trend zur Dezentralisierung der Macht. Der göttliche Tenno regierte bereits mehr als das Land tatsächlich regierte. Die bürokratische Elite entwickelte sich nicht um ihn herum, weil das System der Reproduktion von Administratoren auf der Grundlage von Auswahlprüfungen nicht geschaffen wurde. Aus der zweiten Hälfte des neunten Jahrhunderts Das Machtvakuum wurde von Vertretern der Fujiwara-Familie gefüllt, die das Land tatsächlich ab 858 als Regenten für kleinere Kaiser und ab 888 als Kanzler für Erwachsene zu regieren begannen. Die Zeit von der Mitte des 9. bis zur ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts. wird "die Zeit der Regenten- und Kanzlerherrschaft" genannt. Ihre Blütezeit fällt in die zweite Hälfte des 10. Jahrhunderts. mit Vertretern des Hauses Fujiwara, Mitinaga und Yorimichi.

Am Ende des neunten Jahrhunderts das sogenannte "staatliche Rechtssystem" (ritsuryo) wird gebildet. Die neuen obersten Staatsorgane waren das persönliche Amt des Kaisers und die dem Kaiser direkt unterstellte Polizeidirektion. Die weitreichenden Rechte der Statthalter ermöglichten es ihnen, ihre Macht in den Provinzen so weit zu stärken, dass sie sie der kaiserlichen gegenüberstellen konnten. Mit dem Rückgang der Bedeutung der Kreisverwaltung wird die Provinz zum wichtigsten Bindeglied öffentliches Leben und beinhaltet die Dezentralisierung des Staates.

Die Bevölkerung des Landes, hauptsächlich in der Landwirtschaft tätig, zählte im 7. Jahrhundert. etwa 6 Millionen Menschen im 12. Jahrhundert. – 10 Mio. Es wurde in steuerpflichtige Voll (Ryomin) und Nicht-Voll (Semmin) unterteilt. In den VI-VIII Jahrhunderten. dominiert durch das Kleingartensystem der Landnutzung. Die Besonderheiten des bewässerten Reisanbaus, der äußerst mühsam war und das persönliche Interesse des Arbeiters erforderte, bestimmten das Vorherrschen der kleinen Freiarbeitslandwirtschaft in der Produktionsstruktur. Daher war die Arbeit von Sklaven nicht weit verbreitet. Vollständige Bauern bewirtschafteten alle sechs Jahre Staatsgrundstücke, die einer Umverteilung unterzogen wurden, für die sie eine Getreidesteuer (in Höhe von 3% des offiziell festgestellten Ertrags), Stoffe und Arbeitspflichten entrichteten.

Herrschaftsland stellte in dieser Zeit keine große Herrenwirtschaft dar, sondern wurde abhängigen Bauern zur Verarbeitung auf separaten Feldern gegeben.

Beamte erhielten Zuteilungen für die Amtszeit. Nur wenige einflussreiche Verwalter konnten das Grundstück auf Lebenszeit nutzen, teilweise mit Erbrecht für ein bis drei Generationen.

Aufgrund der natürlichen Natur der Wirtschaft war der Zugang zu den wenigen städtischen Märkten überwiegend Regierungsstellen. Das Funktionieren einer kleinen Anzahl von Märkten außerhalb der Hauptstädte lief auf das Fehlen professioneller Markthändler und den Mangel an bäuerlichen Handelsprodukten hinaus, von denen die meisten in Form von Steuern zurückgezogen wurden.

Ein Merkmal der sozioökonomischen Entwicklung des Landes im IX-XII Jahrhundert. war die Zerstörung und das vollständige Verschwinden der Kleingartenverwaltung. Sie werden durch Patrimonialbesitz ersetzt, der Privatpersonen (shoen) vom Staat den Status „überlassen“ hatte. Vertreter der höchsten Aristokratie, Klöster, Adelshäuser, die die Grafschaften beherrschten, erblicher Besitz von Bauernfamilien beantragten bei staatlichen Stellen die Anerkennung neu erworbener Besitztümer als Schuhn.

Als Folge der sozioökonomischen Veränderungen, alle Macht im Land aus dem 10. Jahrhundert. begann Adelshäusern zu gehören, Besitzer von Schuhen unterschiedlicher Größe. Die Privatisierung von Land, Einkommen, Stellen wurde abgeschlossen. Um die Interessen der gegnerischen feudalen Gruppen im Land zu regeln, wird eine einheitliche Standesordnung geschaffen, zu deren Bezeichnung ein neuer Begriff "Reichsstaat" (otyo kokka) eingeführt wird, der das frühere Regime ersetzt - "Rechtsstaat" ( ritsuryo-kokka).

Ein weiteres charakteristisches soziales Phänomen der Ära des entwickelten Mittelalters war die Entstehung der Militärklasse. Entstanden aus Abteilungen von Kämpfern, die von den Besitzern von Shoen im mörderischen Kampf eingesetzt wurden, begannen sich professionelle Krieger in einen geschlossenen Besitz von Samurai-Kriegern (Bushi) zu verwandeln. Am Ende der Fujiwara-Ära stieg der Status der Streitkräfte aufgrund der sozialen Instabilität im Staat. Im Samurai-Umfeld entstand ein Kodex der Militärethik, der auf der Grundidee der persönlichen Loyalität gegenüber dem Meister basiert, bis hin zur bedingungslosen Bereitschaft, sein Leben für ihn zu geben und im Falle einer Unehre Selbstmord zu begehen zu einem bestimmten Ritual. So werden Samurai zu einer gewaltigen Waffe der Großbauern in ihrem Kampf gegeneinander.

Im 8. Jahrhundert Der Buddhismus wird zur Staatsreligion, breitet sich schnell in der Spitze der Gesellschaft aus, ist beim einfachen Volk noch nicht populär, wird aber vom Staat unterstützt.

Japan während der Ära des ersten Minamoto-Shogunats (1192-1335) 1192 vollzog sich eine scharfe Wendung im historischen Schicksal des Landes, Minamoto Yerimoto, Oberhaupt eines einflussreichen Adelshauses im Nordosten des Landes, wurde mit dem Titel eines Shoguns oberster Herrscher Japans. Der Sitz seiner Regierung (bakufu) war die Stadt Kamakura. Das Minamoto-Shogunat dauerte bis 1335. Dies war die Blütezeit der Städte, des Handwerks und des Handels in Japan. Städte wuchsen in der Regel um Klöster und Sitze großer Aristokraten herum. Zunächst trugen japanische Piraten zum Aufblühen der Hafenstädte bei. Später begann der regelmäßige Handel mit China, Korea und den Ländern Südostasiens eine Rolle für ihren Wohlstand zu spielen. Im XI Jahrhundert. im 15. Jahrhundert gab es 40 Städte. - 85, im XVI Jahrhundert. - 269, in der korporative Vereinigungen von Handwerkern und Kaufleuten (dza) entstanden.

Mit der Machtübernahme des Shoguns veränderte sich das Agrarsystem des Landes qualitativ. Kleiner Samurai-Besitz wird zur führenden Form des Landbesitzes, obwohl große feudale Besitztümer einflussreicher Häuser, des Kaisers und der allmächtigen Minamoto-Vasallen weiterhin existierten. 1274 und 1281 Die Japaner widerstanden erfolgreich der einfallenden mongolischen Armee.

Von den Nachfolgern des ersten Shoguns übernahm das Haus der Hojo-Verwandten, Shikkens (Herrscher) genannt, die Macht, unter denen ein Anschein einer beratenden Körperschaft höherer Vasallen auftauchte. Als Hauptstütze des Regimes trugen die Vasallen erbliche Sicherheit und Militärdienst, wurden in die Position von Verwaltern (dzito) in den Gütern und staatlichen Ländereien, Militärgouverneuren in der Provinz ernannt. Die Macht der Militärregierung von Bakufu beschränkte sich nur auf militärpolizeiliche Funktionen und erstreckte sich nicht auf das gesamte Territorium des Landes.

Unter den Shogunen und Herrschern wurden der kaiserliche Hof und die Kyoto-Regierung nicht liquidiert, weil die Militärmacht das Land nicht ohne die Autorität des Kaisers regieren konnte. militärische Stärke Herrscher wurde nach 1232 erheblich gestärkt, als der Kaiserpalast versuchte, die Macht der Sikken zu beseitigen. Es erwies sich als erfolglos - die hoftreuen Abteilungen wurden besiegt. Darauf folgte die Beschlagnahmung von 3.000 Shoen, die Anhängern des Gerichts gehörten.

Zweites Ashikaga-Shogunat (1335-1573) Das zweite Shogunat in Japan entstand während des langen Streits der Fürsten der Adelshäuser. Zweieinhalb Jahrhunderte lang wechselten sich Perioden des Bürgerkriegs und der Stärkung der zentralisierten Macht im Land ab. Im ersten Drittel des XV Jahrhunderts. die Position der Zentralregierung war die stärkste. Die Shogune verhinderten das Anwachsen der Kontrolle von Militärgouverneuren (shugo) über die Provinzen. Zu diesem Zweck stellten sie unter Umgehung des Shugo direkte Vasallenbeziehungen zu örtlichen Feudalherren her und zwangen die Shugo-West- und Zentralprovinzen, in Kyoto und im Südosten des Landes - in Kamakura - zu leben. Die Zeit der zentralisierten Macht der Shogune war jedoch nur von kurzer Dauer. Nach der Ermordung von Shogun Ashikaga Yoshinori im Jahr 1441 durch einen der Feudalherren entfaltete sich im Land ein mörderischer Kampf, der sich zu einem Feudalkrieg von 1467-1477 ausweitete, dessen Folgen ein ganzes Jahrhundert lang zu spüren waren. Im Land beginnt eine Zeit völliger feudaler Zersplitterung.

Während der Jahre des Muromachi-Shogunats gab es einen Übergang vom kleinen und mittleren feudalen Landbesitz zum großen. Das System der Ländereien (shoen) und staatlichen Ländereien (koryo) verfällt aufgrund der Entwicklung von Handels- und Wirtschaftsbeziehungen, die die geschlossenen Grenzen feudaler Besitztümer zerstörten. Die Bildung kompakter territorialer Besitzungen großer Feudalherren - Fürstentümer beginnt. Dieser Prozess auf Provinzebene verlief auch entlang der Linie des Wachstums der Besitztümer der Militärgouverneure (shugo ryokoku).

In der Ashikaga-Ära vertiefte sich der Prozess der Trennung von Handwerk und Landwirtschaft. Handwerksbetriebe entstanden nun nicht nur im Großstadtgebiet, sondern auch an der Peripherie, konzentriert auf die Hauptquartiere der Militärgouverneure und die Ländereien der Feudalherren. Die Produktion, die sich ausschließlich auf die Bedürfnisse des Patrons konzentrierte, wurde durch die Produktion für den Markt ersetzt, und das Patronat der starken Häuser begann, Monopolrechte für bestimmte Arten industrieller Aktivitäten gegen Zahlung von Geldsummen zu garantieren. Ländliche Handwerker bewegen sich von einer wandernden zu einer sesshaften Lebensweise, es gibt eine Spezialisierung auf ländliche Gebiete.

Die Entwicklung des Handwerks trug zum Wachstum des Handels bei. Es gibt spezialisierte Handelsgilden, die von den Handwerksbetrieben getrennt sind. Beim Transport von Produkten aus Steuereinnahmen wuchs eine Schicht von Toimaru-Kaufleuten heran, die sich allmählich zu einer Klasse von Zwischenhändlern entwickelte, die eine Vielzahl von Waren transportierten und Wucher machten. Lokale Märkte konzentrierten sich auf die Bereiche Häfen, Übergänge, Poststationen, Schuhgrenzen und konnten das Gebiet mit einem Radius von 2-3 bis 4-6 km bedienen.

Die Hauptstädte Kyoto, Nara und Kamakura blieben die Zentren des Landes. Entsprechend den Entstehungsbedingungen der Stadt wurden sie in drei Gruppen eingeteilt. Einige wuchsen aus Poststationen, Häfen, Märkten, Zolltoren heraus. Die zweite Art von Städten entstand besonders intensiv im 14. Jahrhundert in Tempeln und hatte wie die erste ein gewisses Maß an Selbstverwaltung. Der dritte Typ waren Marktsiedlungen an den Burgen des Militärs und den Hauptquartieren der Provinzgouverneure. Solche Städte, die oft nach dem Willen des Feudalherrn geschaffen wurden, standen unter seiner vollständigen Kontrolle und hatten die am wenigsten ausgereiften städtischen Merkmale. Der Höhepunkt ihres Wachstums war im 15. Jahrhundert.

Nach den mongolischen Invasionen haben die Behörden des Landes einen Kurs eingeschlagen, um die diplomatische und handelspolitische Isolation des Landes zu beseitigen. Das Bakufu ergriff Maßnahmen gegen die japanischen Piraten, die China und Korea angriffen, und stellte 1401 die diplomatischen und Handelsbeziehungen mit China wieder her. Bis Mitte des 15. Jahrhunderts. Das Handelsmonopol mit China lag in den Händen der Ashikaga-Shoguns und begann dann unter der Schirmherrschaft von zu gehen große Kaufleute und Feudalherren. Seide, Brokat, Parfums, Sandelholz, Porzellan und Kupfermünzen wurden normalerweise aus China gebracht, und Gold, Schwefel, Fächer, Bildschirme, Lackwaren, Schwerter und Holz wurden geschickt. Handel wurde auch mit Korea und Ländern durchgeführt Südsee, sowie mit den Ryukyu, wo 1429 ein vereinigter Staat gegründet wurde.

Die Gesellschaftsstruktur in der Ashikaga-Ära blieb traditionell: Die herrschende Klasse bestand aus der Hofaristokratie, dem Militäradel und dem hohen Klerus, das einfache Volk aus Bauern, Handwerkern und Kaufleuten. Bis ins 16. Jahrhundert die Stände der Feudalherren und Bauern waren klar festgelegt.

Bis zum 15. Jahrhundert, als im Land eine starke Militärmacht existierte, waren die Hauptformen des Bauernkampfes friedlich: Flucht, Petitionen. Mit dem Wachstum der Fürstentümer im XVI Jahrhundert. auch der bewaffnete Bauernkampf nimmt zu. Die massivste Form des Widerstands ist der Kampf gegen Steuern. 80 % der Bauernaufstände im 16. Jahrhundert. fanden in den wirtschaftlich entwickelten zentralen Regionen des Landes statt. Der Aufstieg dieses Kampfes wurde auch durch die beginnende feudale Zersplitterung erleichtert. Massive Bauernaufstände fanden in diesem Jahrhundert unter religiösen Parolen statt und wurden von der neo-buddhistischen Jodo-Sekte organisiert.

Vereinigung des Landes; Shogunat Tokugaev. Die politische Zersplitterung stellte die Aufgabe, das Land zu einen, auf die Tagesordnung. Diese Mission wurde von drei prominenten Politikern des Landes durchgeführt: Oda Nobunaga(1534-1582), Toyotomi Hallo(1536-1598) und Tokugawa Ieyasu(1542-1616). 1573, nachdem er den einflussreichsten Daimyo besiegt und den erbitterten Widerstand der buddhistischen Klöster neutralisiert hatte, stürzte Oda den letzten Shogun aus dem Ashikaga-Haus. Am Ende seiner kurzen politischen Karriere (er wurde 1582 ermordet) beherrschte er die Hälfte der Provinzen, einschließlich der Hauptstadt Kyoto, und führte Reformen durch, die zur Beseitigung der Zersplitterung und zur Entwicklung der Städte beitrugen. Die Schirmherrschaft der Christen, die in den 40er Jahren des 16. Jahrhunderts in Japan auftauchten, war bestimmt durch den unerbittlichen Widerstand der buddhistischen Klöster gegen den politischen Kurs von Oda. 1580 gab es im Land etwa 150.000 Christen, 200 Kirchen und 5 Priesterseminare. Ende des 17. Jahrhunderts. Ihre Zahl stieg auf 700.000 Menschen. Nicht zuletzt wurde das Anwachsen der Zahl der Christen durch die Politik der südlichen Daimyo erleichtert, die am Besitz von Schusswaffen interessiert waren, deren Produktion in Japan von den katholischen Portugiesen etabliert wurde.

Die internen Reformen von Odas Nachfolger, dem aus Bauern stammenden Toyotomi Hijoshi, dem es gelang, die Vereinigung des Landes zu vollenden, hatten das Hauptziel, einen Nachlass dienstbarer Steuerzahler zu schaffen. Das Land wurde Bauern zugeteilt, die in der Lage waren, staatliche Steuern zu zahlen, die staatliche Kontrolle über Städte und Handel wurde gestärkt. Im Gegensatz zu Oda bevormundete er Christen nicht, setzte sich dafür ein, Missionare aus dem Land zu vertreiben, verfolgte christliche Japaner – zerstörte Kirchen und Druckereien. Eine solche Politik war nicht erfolgreich, weil die Verfolgten Zuflucht unter dem Schutz der rebellischen südlichen Daimyo suchten, die zum Christentum konvertiert waren.

Nach dem Tod von Toyotomi Hijoshi im Jahr 1598 ging die Macht an einen seiner Mitarbeiter, Tokugawa Izyasu, über, der sich 1603 zum Shogun erklärte. So begann das letzte, drittlängste (1603-1807) Tokugawa-Shogunat.

Eine der ersten Reformen des Tokugawa-Hauses zielte darauf ab, die Allmacht der rund 200 Daimyo einzuschränken. Zu diesem Zweck wurden dem Herrscherhaus feindlich gesinnte Daimyo geografisch verstreut. Handwerk und Handel in den Städten unter der Gerichtsbarkeit solcher Tozama wurden zusammen mit den Städten in das Zentrum verlegt.

Die Agrarreform der Tokugawa sicherte den Bauern erneut ihr Land. Unter ihm waren die Klassen streng voneinander abgegrenzt: Samurai, Bauern, Handwerker und Kaufleute. Tokugawa begann, eine Politik kontrollierter Kontakte mit den Europäern zu verfolgen, die Holländer unter ihnen herauszugreifen und die Häfen für alle anderen und vor allem für die Missionare der katholischen Kirche zu schließen. Die europäische Wissenschaft und Kultur, die durch holländische Kaufleute kam, erhielt in Japan den Namen holländische Wissenschaft (Rangakusha) und hatte einen großen Einfluss auf den Prozess der Verbesserung des Wirtschaftssystems Japans.

Das 17. Jahrhundert brachte Japan politische Stabilität und wirtschaftlichen Wohlstand, aber im nächsten Jahrhundert begann eine Wirtschaftskrise. Die Samurai befanden sich in einer schwierigen Situation, da sie den notwendigen materiellen Inhalt verloren hatten; Bauern, von denen einige gezwungen waren, in die Städte zu gehen; daimyo, dessen Vermögen merklich gemindert wurde. Zwar blieb die Macht der Shogune weiterhin unerschütterlich. Eine bedeutende Rolle spielte dabei die Wiederbelebung des Konfuzianismus, der zur offiziellen Ideologie wurde und die Lebens- und Denkweise der Japaner beeinflusste (Kult der ethischen Normen, Hingabe an die Alten, Stärke der Familie).

Die Krise des dritten Shogunats wurde ab den 30er Jahren deutlich. 19. Jahrhundert Die Schwächung der Macht der Shogune wurde hauptsächlich von Tozama genutzt südlichen Regionen Länder, Choshu und Satsuma, die durch den Schmuggel von Waffen und die Entwicklung ihrer eigenen, einschließlich der Militärindustrie, reich wurden. Ein weiterer Schlag gegen die Autorität der Zentralregierung wurde Mitte des 19. Jahrhunderts durch die gewaltsame „Öffnung Japans“ durch die Vereinigten Staaten und europäische Länder versetzt. Der Kaiser wurde zum nationalpatriotischen Symbol der Anti-Fremden- und Anti-Shogun-Bewegung, der Kaiserpalast in Kyoto zum Anziehungspunkt aller aufständischen Kräfte des Landes. Nach kurzem Widerstand im Herbst 1866 fiel das Shogunat und die Macht im Land ging an den 16-jährigen Kaiser über. Mitsuhito (Meiji) (1852-1912). Japan ist in eine neue historische Ära eingetreten.

Der historische Weg Japans im Mittelalter war also nicht weniger intensiv und dramatisch als der des benachbarten China, mit dem der Inselstaat regelmäßig ethnische, kulturelle und wirtschaftliche Kontakte unterhielt und Modelle politischer und sozioökonomischer Strukturen von einer anderen entlehnte erfahrener Nachbar. Die Suche nach einem eigenen nationalen Entwicklungsweg führte jedoch zur Herausbildung einer eigenständigen Kultur, eines Machtregimes und eines Gesellschaftssystems. Kennzeichen Der japanische Entwicklungsweg ist in allen Prozessen dynamischer geworden, hohe soziale Mobilität bei weniger tiefgreifenden Formen sozialer Antagonismen, die Fähigkeit der Nation, die Errungenschaften anderer Kulturen wahrzunehmen und kreativ zu verarbeiten.

Arabisches Kalifat (V-XI Jahrhunderte n. Chr.)

Auf dem Territorium der Arabischen Halbinsel bereits im 2. Jahrtausend v. lebten arabische Stämme, die Teil der semitischen Völkergruppe waren. In den V-VI Jahrhunderten. ANZEIGE Arabische Stämme beherrschten die Arabische Halbinsel. Ein Teil der Bevölkerung dieser Halbinsel lebte in Städten, Oasen, beschäftigte sich mit Handwerk und Handel. Der andere Teil wanderte durch die Wüsten und Steppen und beschäftigte sich mit der Viehzucht. Durch Arabische Halbinsel Passierte Handelskarawanenrouten zwischen Mesopotamien, Syrien, Ägypten, Äthiopien, Judäa. Der Schnittpunkt dieser Pfade war die mekkanische Oase in der Nähe des Roten Meeres. Diese Oase wurde vom arabischen Stamm Qureish bewohnt, dessen Stammesadel aufgrund der geografischen Lage Mekkas Einkünfte aus dem Transit von Waren durch ihr Territorium erzielten.

Außerdem Mekka wurde zum religiösen Zentrum Westarabiens. Hier befand sich ein alter vorislamischer Tempel Kaaba. Der Legende nach wurde dieser Tempel vom biblischen Patriarchen Abraham (Ibrahim) mit seinem Sohn Ismail errichtet. Dieser Tempel ist mit einem zu Boden gefallenen heiligen Stein verbunden, der seit der Antike verehrt wird, und mit dem Kult des Gottes des Kureysh-Stammes. Allah(aus dem Arabischen ilah – Meister).

Im VI Jahrhundert. n, e. in Arabien wegen Vertreibung Handelswege Im Iran sinkt der Wert des Handels. Die Bevölkerung, der das Einkommen aus dem Karawanenhandel fehlte, war gezwungen, sich in der Landwirtschaft eine Lebensgrundlage zu suchen. Aber es gab wenig Land, das für die Landwirtschaft geeignet war. Sie mussten erobert werden. Dafür wurden Kräfte benötigt und folglich die Vereinigung zersplitterter Stämme, die außerdem verschiedene Götter verehrten. Die Notwendigkeit, den Monotheismus einzuführen und die arabischen Stämme auf dieser Grundlage zu vereinen, wurde immer klarer definiert.

Diese Idee wurde von Anhängern der Hanif-Sekte gepredigt, von denen einer es war Mohammed(ca. 570-632 oder 633), der zum Begründer einer neuen Religion für die Araber wurde - Islam. Diese Religion basiert auf den Dogmen des Judentums und des Christentums: Glaube an einen Gott und seinen Propheten, Weltuntergang, Vergeltung nach dem Tod, bedingungsloser Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes (arab. Islam-Unterwerfung). Die jüdischen und christlichen Wurzeln des Islam werden durch die Namen der Propheten und anderer biblischer Charaktere belegt, die diesen Religionen gemeinsam sind: der biblische Abraham (islamisch Ibrahim), Aaron (Harun), David (Daud), Isaac (Ishak), Solomon (Suleiman ), Ilya (Ilyas), Jacob (Yakub), Christian Jesus (Isa), Mary (Maryam) und andere Der Islam hat gemeinsame Bräuche und Verbote mit dem Judentum. Beide Religionen schreiben die Beschneidung von Jungen vor, verbieten die Darstellung von Gott und Lebewesen, das Essen von Schweinefleisch, das Trinken von Wein usw.

In der ersten Entwicklungsstufe wurde das neue religiöse Weltbild des Islam von der Mehrheit der Stammesangehörigen Mohammeds und vor allem vom Adel nicht unterstützt, da sie dies befürchteten neue Religion dazu führen, dass der Kult der Kaaba als religiöses Zentrum aufhört und sie dadurch ihres Einkommens beraubt werden. Im Jahr 622 mussten Mohammed und seine Anhänger vor der Verfolgung aus Mekka in die Stadt Yathrib (Medina) fliehen. Dieses Jahr gilt als Beginn der muslimischen Chronologie. Die landwirtschaftliche Bevölkerung von Yathrib (Medina), die mit Kaufleuten aus Mekka konkurrierte, unterstützte Mohammed. Doch erst im Jahr 630, nachdem er die erforderliche Anzahl von Anhängern rekrutiert hatte, erhielt er die Gelegenheit, Streitkräfte zu bilden und Mekka zu erobern, dessen lokaler Adel gezwungen war, sich der neuen Religion zu unterwerfen, umso mehr passte es ihnen, dass Mohammed sie verkündete die Kaaba das Heiligtum aller Muslime.

Viel später (ca. 650), nach dem Tod Mohammeds, wurden seine Predigten und Aussprüche in einem einzigen Buch gesammelt. Koran(übersetzt aus dem Arabischen bedeutet Lesen), das den Muslimen heilig geworden ist. Das Buch enthält 114 Suren (Kapitel), die die wichtigsten Grundsätze des Islam, Vorschriften und Verbote darlegen. Später wird islamische religiöse Literatur genannt Sunnah. Es enthält Legenden über Mohammed. Muslime, die den Koran und die Sunna anerkannten, begannen berufen zu werden Sunniten aber diejenigen, die nur einen Koran anerkennen, Schiiten. Schiiten als legal anerkennen Kalifen(Statthalter, Stellvertreter) Mohammeds, geistliche und weltliche Oberhäupter der Muslime nur seiner Verwandten.

Die Wirtschaftskrise in Westarabien im 7. Jahrhundert, verursacht durch die Verlagerung von Handelsrouten, den Mangel an landwirtschaftlich nutzbarem Land und ein hohes Bevölkerungswachstum, veranlasste die Anführer der arabischen Stämme, einen Ausweg aus der Krise zu suchen, indem sie Ausländer eroberten landet. Dies spiegelt sich auch im Koran wider, der besagt, dass der Islam die Religion aller Völker sein soll, aber dazu ist es notwendig, die Ungläubigen zu bekämpfen, sie auszurotten und ihnen ihren Besitz zu nehmen (Koran, 2:186-189; 4: 76-78, 86).

Von dieser spezifischen Aufgabe und der Ideologie des Islam geleitet, starteten Mohammeds Nachfolger, die Kalifen, eine Reihe von Eroberungsfeldzügen. Sie eroberten Palästina, Syrien, Mesopotamien, Persien. Bereits 638 eroberten sie Jerusalem. Bis Ende des 7. Jahrhunderts Unter der Herrschaft der Araber befanden sich die Länder des Nahen Ostens, Persien, der Kaukasus, Ägypten und Tunesien. Im 8. Jahrhundert Zentralasien, Afghanistan, Westindien und Nordwestafrika wurden erobert. 711 führten arabische Truppen vorbei Tarik segelte von Afrika zur Iberischen Halbinsel (vom Namen Tariq kam der Name Gibraltar - Mount Tariq). Nachdem sie die iberischen Länder schnell erobert hatten, eilten sie nach Gallien. 732 wurden sie jedoch in der Schlacht von Poitiers vom fränkischen König Karl Martell besiegt. Mitte des 9. Jahrhunderts. Araber eroberten Sizilien, Sardinien, die südlichen Regionen Italiens und die Insel Kreta. Damit hörten die arabischen Eroberungen auf, aber mit dem Byzantinischen Reich wurde ein langfristiger Krieg geführt. Araber belagerten Konstantinopel zweimal.

Die wichtigsten arabischen Eroberungen wurden unter den Kalifen Abu Bakr (632-634), Omar (634-644), Osman (644-656) und den Kalifen der Umayyaden-Dynastie (661-750) gemacht. Unter den Umayyaden wurde die Hauptstadt des Kalifats nach Syrien in die Stadt Damaskus verlegt.

Die Siege der Araber, die Eroberung riesiger Gebiete durch sie wurden durch den langjährigen, sich gegenseitig erschöpfenden Krieg zwischen Byzanz und Persien, Uneinigkeit und ständige Feindschaft zwischen anderen Staaten, die von den Arabern angegriffen wurden, erleichtert. Es sei auch darauf hingewiesen, dass die Bevölkerung der von den Arabern besetzten Länder, die unter der Unterdrückung durch Byzanz und Persien litten, die Araber als Befreier ansah, die die Steuerlast in erster Linie auf diejenigen reduzierten, die zum Islam konvertierten.

Die Vereinigung vieler ehemals ungleicher und kriegführender Staaten zu einem einzigen Staat trug zur Entwicklung der wirtschaftlichen und kulturellen Kommunikation zwischen den Völkern Asiens, Afrikas und Europas bei. Handwerk, Handel entwickelten sich, Städte wuchsen. Innerhalb Arabisches Kalifat eine Kultur entwickelte sich schnell und verkörperte das griechisch-römische, iranische und indische Erbe. Durch die Araber lernte Europa die kulturellen Errungenschaften der östlichen Völker kennen, vor allem die Errungenschaften auf dem Gebiet der exakten Wissenschaften - Mathematik, Astronomie, Geographie usw.

750 wurde die Umayyaden-Dynastie im östlichen Teil des Kalifats gestürzt. Die Kalifen waren die Abbasiden, Nachkommen des Onkels des Propheten Muhammad - Abbas. Sie verlegten die Hauptstadt des Staates nach Bagdad.

Im westlichen Teil des Kalifats, in Spanien, herrschten weiterhin die Umayyaden, die die Abbasiden nicht anerkannten und das Kalifat von Cordoba mit seiner Hauptstadt in der Stadt Cordoba gründeten.

Die Teilung des arabischen Kalifats in zwei Teile war der Beginn der Schaffung kleinerer arabischer Staaten, deren Oberhäupter die Herrscher der Provinzen waren - Emire.

Das abbasidische Kalifat führte ständige Kriege mit Byzanz. 1258, nachdem die Mongolen die arabische Armee besiegt und Bagdad erobert hatten, hörte der abbasidische Staat auf zu existieren.

Auch das spanische Umayyaden-Kalifat schrumpfte allmählich. Im XI Jahrhundert. Kalifat von Cordoba Als Ergebnis des mörderischen Kampfes zerfiel es in eine Reihe von Staaten. Dies wurde von den christlichen Staaten ausgenutzt, die im nördlichen Teil Spaniens entstanden: die leonisch-kastilischen, aragonesischen und portugiesischen Königreiche, die begannen, gegen die Araber für die Befreiung der Halbinsel zu kämpfen - Rückeroberung. 1085 eroberten sie die Stadt Toledo, 1147 Lissabon, 1236 fiel Cordoba. Der letzte arabische Staat auf der Iberischen Halbinsel – das Emirat Granada – bestand bis 1492. Mit seinem Fall endete die Geschichte des arabischen Kalifats als Staat.

Das Kalifat als Institution der geistlichen Führung der Araber durch alle Muslime bestand bis 1517 fort, als diese Funktion auf sie überging Türkischer Sultan der Ägypten eroberte, wo das letzte Kalifat lebte, das geistige Oberhaupt aller Muslime.

Die nur sechs Jahrhunderte umfassende Geschichte des arabischen Kalifats war komplex, zweideutig und hinterließ gleichzeitig bedeutende Spuren in der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft auf dem Planeten.

Die schwierige wirtschaftliche Situation der Bevölkerung der Arabischen Halbinsel im VI-VII Jahrhundert. im Zusammenhang mit der Verlegung von Handelsrouten in eine andere Zone erforderte die Suche nach Lebensgrundlagen. Um dieses Problem zu lösen, schlugen die hier lebenden Stämme den Weg ein, eine neue Religion zu gründen - den Islam, der nicht nur zur Religion aller Völker werden sollte, sondern auch zum Kampf gegen die Ungläubigen (Nichtjuden) aufrief. Geleitet von der Ideologie des Islam betrieben die Kalifen eine umfassende Eroberungspolitik und machten aus dem arabischen Kalifat ein Imperium. Die Vereinigung der ehemals ungleichen Stämme zu einem einzigen Staat gab der wirtschaftlichen Entwicklung Auftrieb kulturelle Kommunikation Völker Asiens, Afrikas und Europas. Als eine der jüngsten im Osten, die unter ihnen die offensivste Position einnahm und das griechisch-römische, iranische und indische Kulturerbe einbezog, hatte die arabische (islamische) Zivilisation einen enormen Einfluss auf das spirituelle Leben Westeuropas und repräsentierte einen bedeutenden militärische Bedrohung während des gesamten Mittelalters. .

Aufstieg und Verbreitung des Islam. BEIVII in. in Arabien wurde nach dem Buddhismus (5. Jh. v. Chr.) und dem Christentum (1. Jh.) als dritte Weltreligion geboren. Sein Name ist „Islam“ - bedeutet "Gehorsam gegenüber Gott", und der in Europa angenommene Name "Islam" kommt vom arabischen "Muslim" - "sich Gott unterordnen". Vor der Annahme des Islam verehrten die Araber verschiedene Götter, aber der wichtigste Schrein für alle Araber war die Kaaba – ein Tempel in der Stadt Mekka, in dessen Ecke ein schwarzer Stein eingebettet war. Jedes Jahr strömten Tausende von Arabern aus der ganzen Halbinsel nach Mekka, um sich vor dem schwarzen Stein zu verneigen. Wohlhabende Kaufleute, die in Mekka an der Macht waren, profitierten stark von diesen Besuchen.

Der Gründer des Islam war ein Einwohner von Mekka, Muhammad (570-632). Er forderte alle Araber auf, die Anbetung zahlreicher Götter aufzugeben und an Gott allein zu glauben – Allah und dass Mohammed sein Prophet ist. Diese Predigt missfiel den mekkanischen Kaufleuten, die befürchteten, dass Mohammeds Predigt ihre Besuche in der Kaaba beeinträchtigen würde. Muhammad und seine Anhänger mussten in die rivalisierende Handelsstadt Mekka, Yathrib (später Medina genannt, das heißt die „Stadt des Propheten“), fliehen. Dieses Ereignis, das auf Arabisch „Hijra“, d. h. „Migration“, genannt wird, wurde zum Ausgangspunkt der muslimischen Chronologie (622). In den folgenden Jahren konvertierten die meisten arabischen Stämme zum Islam. Muhammad und seine Anhänger kehrten feierlich nach Mekka zurück. Die Kaaba wurde zum Hauptheiligtum der Muslime. Der Sieg des Islam über ältere Glaubensrichtungen führte zur Sammlung der arabischen Stämme und zur Gründung des Staates. Die endgültige Vereinigung Arabiens fand kurz nach dem Tod Mohammeds (632) statt. Dann das Heilige

das Buch des Islam ist der Koran (auf Arabisch „was gelesen wird“). Es enthält die von seinen Gefährten aufgezeichneten Reden Mohammeds. Für Muslime ist der Koran die direkte Rede Allahs an Mohammed und durch ihn an alle Menschen. Der größte Teil des Korans ist in Versen geschrieben; Dieses Buch ist die Hauptquelle der Lehre, enthält Anweisungen, Verhaltensregeln, Verbote usw. Fünf Hauptpflichten von Muslimen: Glaube, dass Allah die einzige Gottheit ist, und Muhammad sein Gesandter, Gebet, Fasten im Monat Ramadan, Hajj - Pilgerfahrt nach Mekka und Besuch der Kaaba, eine Vermögens- und Einkommenssteuer, die unter den Armen verteilt wird. Zu den Pflichten eines Gläubigen gehört der Dschihad, also das Aufgeben aller Kräfte und Möglichkeiten für den Sieg des Islam, bis hin zum „Heiligen Krieg“ gegen Nicht-Muslime (genannt Ghazawat). Der Islam entstand unter dem Einfluss von Judentum und Christentum. Gott sandte laut Islam seine Gesandten zu den Menschen - Moses, Jesus, die das Wort Gottes trugen. Die Menschen haben jedoch vergessen, was sie gelehrt haben. Deshalb sandte Allah die Leute von Muhammad, um sie auf den rechtschaffenen Weg zu führen. Dies war die letzte Warnung Gottes an die Menschen, nach der das Ende der Welt kommen würde.

Nach dem Tod Mohammeds wurde der Staat von Kalifen (auf Arabisch - „Stellvertreter, Nachfolger“) geleitet, die zunächst von der Gemeinschaft der Gläubigen aus den Gefährten des Propheten gewählt wurden. In kurzer Zeit stellten die ersten Kalifen eine große Armee auf, deren Hauptstreitmacht die Kavallerie war. Ziemlich schnell eroberten die Araber Syrien, Palästina, den Irak, Ägypten, Nordafrika, den Iran, Armenien, einen Teil Georgiens und Spanien. Um 750 erstreckten sich die Besitztümer des Kalifats (des arabischen Staates) von den Küsten des Atlantischen Ozeans bis zu den Grenzen Indiens und Chinas. Die Hauptstadt des Kalifats war ursprünglich Mekka, dann Damaskus in Syrien. Der Grund für die Siege war einerseits der Islam, der die Araber mobilisierte, andererseits die Tatsache, dass die Hauptgegner der Araber - Byzanz und das persische Königreich - alte Rivalen waren und sich gegenseitig erschöpften Kriege wurde die Bevölkerung durch Steuern ruiniert und leistete den Arabern keinen ernsthaften Widerstand. Während der Eroberungen wurde der Islam zur Weltreligion.

Das arabische Kalifat formierte sich nach und nach zu einer riesigen „Weltmacht“, die eine Vielzahl von Menschen vereinte

Ländern Asiens, Afrikas und Europas. Diese Länder wurden von Völkern bewohnt, die eine andere historische Vergangenheit hatten, mit unterschiedlichen Lebensstilen und Überzeugungen, Sprachen und Bräuchen. Der Staat war der oberste Eigentümer aller Ländereien des Kalifats. Es gab mehrere Kategorien von Landbesitz, die in steuerpflichtiges kommunales Land und bedingten Landbesitz unterteilt waren, den Soldaten für den Dienst erhielten. In der zweiten Hälfte des IX - IX Jahrhunderts. Das arabische Kalifat befand sich in einer Krise, die durch einen internen politischen Machtkampf unter den Nachkommen Mohammeds, eine erhebliche soziale Schichtung und die ungleiche Stellung von Muslimen nichtarabischer Herkunft verursacht wurde. Infolgedessen zerfiel das Kalifat Ende des 9. Jahrhunderts in eine Reihe unabhängiger Staaten.

Ergebend Arabische Eroberungen Es entstand eine Zivilisation, die die Errungenschaften der byzantinischen, iranischen, zentralasiatischen, indischen, transkaukasischen und römischen Kulturtraditionen aufnahm. Arabische Astronomie, Medizin, Algebra, Philosophie waren ohne Zweifel um eine Größenordnung höher als die europäische Wissenschaft jener Zeit. Das Bewässerungssystem der Felder, einige landwirtschaftliche Nutzpflanzen wurden von den Europäern von den Arabern geliehen. Die wohlgeformte klassische literarische arabische Sprache und Schrift auf der Grundlage des arabischen Alphabets wurde weit verbreitet. Viele Städte des Kalifats wurden zu den größten wissenschaftlichen und kulturellen Zentren des Mittelalters. Die Städte Bagdad, Basra, Damaskus, Jerusalem, Mekka, Medina, Buchara, Samarkand, Alexandria, Cordoba und andere bewunderten ihre Architektur und waren auf der ganzen Welt als die größten Zentren der Handwerksproduktion und des Handels berühmt.

In der Geschichtsperiode, die wir für Europa als frühes Mittelalter definieren, war die westeuropäische Zivilisation keineswegs führend in ihrem Entwicklungsstand. Eine Reihe asiatischer Zivilisationen, wie die chinesische, die indische, die iranische und später die arabisch-islamische, übertrafen Westeuropa sowohl in der wirtschaftlichen Entwicklung als auch im Bereich der Kultur bei weitem. Im Gegensatz zu Europa, wo die Bevölkerung kompakt auf einem relativ kleinen Gebiet lebte, waren außereuropäische Zivilisationen eigentümliche Zentren, die oft durch riesige Gebiete voneinander getrennt waren, die von Menschen bewohnt wurden, deren Hauptbeschäftigungen immer noch das Jagen, Sammeln und die nomadische Viehzucht waren. Die Kontakte zwischen den Zivilisationen waren schwach. Zum Beispiel existierten die Zivilisationen Amerikas bis zum Ende des Mittelalters im Allgemeinen isoliert von den Zivilisationen anderer Teile der Welt.

Der Reichtum landwirtschaftlicher Zivilisationen zog Nomaden an, und die Invasionen militanter Nomadenstämme waren ein typisches Phänomen, vor allem für die mittelalterliche Geschichte asiatischer Zivilisationen. Die meisten nomadischen Invasionen wurden abgewehrt, aber es sind viele Fälle bekannt, in denen es ihnen gelang, eine bestimmte Zivilisation zu zerstören oder die Eroberer in das System aufgenommen wurden. Öffentlichkeitsarbeit das Land, das sie eroberten, wodurch sie die bestehende Barriere zwischen Barbarei und Zivilisation überwinden konnten.

fortschrittlichste Zivilisation frühes Mittelalter war chinesisch. Viele Nomadenstämme lebten in der Nachbarschaft Chinas, und daher war ein charakteristisches Phänomen des chinesischen Mittelalters ein fast ständiger Kampf mit Nomaden.

Bereits zu Beginn des 4. Südliche Hunnen fielen von Norden her in China ein. Andere Nomaden folgten ihnen. Im Norden Chinas begannen die Eroberer heftige Kriege untereinander. Am Ende siegte der Tobias, der Ende des 4. Jahrhunderts schuf. in Nordchina
Ihr Zustand. Südchina wurde von chinesischen Dynastien regiert.

Allmählich gaben die Tobianer ihr Nomadenleben auf und akzeptierten es Chinesische Sprache, Buddhismus , chinesische Bräuche. Am Ende des VI Jahrhunderts. China war wieder einmal unter der Herrschaft vereint Chinesische Kaiser. Ab Anfang des 7. Jahrhunderts Die Tang-Dynastie begann das Land zu regieren. Die Herrschaft der Kaiser dieser Dynastie dauerte fast 300 Jahre. BEI letzte Jahrzehnte Tang China wurde von gegenseitigen Kämpfen, Bauernaufständen und Nomadeninvasionen erschüttert. Den letzten Schlag versetzte der von Huang Chao geführte Bauernkrieg. Und obwohl der Aufstand niedergeschlagen wurde, fiel die Tang-Dynastie einige Jahre später. China zerfiel in viele Staaten. Es folgte eine lange Zeit blutiger und verheerender Bürgerkriege.

Die hoch entwickelte chinesische Zivilisation hatte einen großen Einfluss auf ihre Nachbarn. Dies wurde durch Eroberungen erreicht (z. B. Korea und Vietnam). Als die Japaner ihren eigenen Staat gründeten, wurde Tang China als Modell für seine Struktur genommen. In Japan war Chinesisch für einige Zeit die Sprache der Kommunikation zwischen Menschen aus der High Society, die Sprache der Literatur.

In der ersten Hälfte des 7. Jh. Arabische Nomaden begannen ihre Eroberungen unter dem Banner des Islam. Mehrere Jahrzehnte lang gelang es den Herrschern des arabischen Kalifats, viele Länder und Völker zu unterwerfen und eine riesige Macht zu schaffen, deren Territorium sich von Nordindien bis erstreckte Iberische Halbinsel. Die Struktur dieser Macht umfasste die Völker verschiedener Zivilisationen, einschließlich derjenigen, die in der Antike gebildet wurden (z. B. Ägypten, Iran, ein Teil Indiens), sowie viele Stämme, die noch unter Bedingungen lebten Urgesellschaft. All diese unterschiedlichen Völker mit ihren unterschiedlichen Ebenen Gemeindeentwicklung, mit einer besonderen Kultur, wurden verschiedene Sprachen unter der Herrschaft arabischer Herrscher und des Islam vereint. Im Kalifat fand eine gegenseitige Beeinflussung, eine Synthese der Kulturen der Völker statt, wodurch sich eine besondere Kultur entwickelte, eine arabisch-islamische Zivilisation entstand. Die Kultur dieser Zivilisation, die verschiedene kulturelle Strömungen aufnahm, vereinte sich Arabisch und Islam, übertraf dann das Niveau der westeuropäischen Kultur.

Die ersten vier Kalifen wurden entweder gewählt Arabischer Adel oder von ihrem Vorgänger ernannt. Dann begann die Dynastie der Umayyaden (661-750) zu regieren, gefolgt von der Dynastie der Abbasiden. Unter den Umayyaden wurde eine arabische Invasion Westeuropas versucht. Aber 732, in der Schlacht von Poitiers, besiegten die Franken die östlichen Eroberer.

Seine größte Blüte erreichte das Kalifat im 9. Jahrhundert, zerfiel jedoch bis zum Ende dieses Jahrhunderts in viele Staaten, von denen die stabilsten der Staat der Fatimiden (mit seinem Zentrum in Ägypten) und das Kalifat von Córdoba waren der Iberischen Halbinsel.

Nordindien zu Beginn des 4. Jahrhunderts. vereint unter der Herrschaft der Gupta-Dynastie. Im Süden von Hindustan mehrere kleine Staaten. Ab der Mitte des 5. Jh. Die südlichen Hunnen begannen, die Macht der Gupta anzugreifen, die zu Beginn des VI. Jahrhunderts. versetzte ihr einen vernichtenden Schlag. In der ersten Hälfte des 7. Jh. Nordindien wurde wieder unter der Herrschaft von Harsha vereint, aber bald nach seinem Tod wurde diese Macht von chinesischen Truppen besiegt. Es folgte eine arabische Invasion, aber die Eroberer konnten nicht über das Indus-Tal hinaus vordringen. Im übrigen Indien waren viele Bundesstaaten führend häufige Kriege untereinander.

Für viele asiatische Zivilisationen war diese Zeit eine Zeit des erbitterten Kampfes gegen die Nomaden. Der Höhepunkt dieses Kampfes war die mongolische Invasion im 13. Jahrhundert.

Nach dem Untergang der Tang-Dynastie im Norden Chinas gründeten Nomaden, die Khitans und Tanguten, die dort eindrangen, eigene Staaten. Im XII Jahrhundert. gefolgt von einer neuen Invasion von Nomaden - die Jurchens besiegten die Khitans und formierten sich auf den Gefangenen Chinesische Gebiete eigenen Staat. Lange und anstrengende Kriege wurden von den Herrschern mit den Jurchens geführt Chinesische Dynastie Song, der unter seiner Herrschaft die vom fremden Joch befreiten Gebiete Chinas vereinigte. Tatsächlich blieb nur Südchina unter der Herrschaft der Sung-Dynastie.

13. Jahrhundert brachte eine in der Geschichte Chinas beispiellose Katastrophe. Zu Beginn dieses Jahrhunderts alle Mongolen unterworfen Nomadenstämme, wählte Dschingis Khan als erstes Objekt seiner Aggression China, das den Mongolen sagenhaft reich erschien. Die Sung-Kaiser unterschätzten zunächst den Feind und hofften, dass sich die Barbaren im Bürgerkrieg gegenseitig schwächen würden, sie halfen sogar den Mongolen, die Jurchens zu besiegen. Mongolen verwüstet Nordchina(Schätzungen zufolge lebten dort vor ihrer Eroberung etwa 50 Millionen Menschen und bis zum Ende des 13. Jahrhunderts nur 6 Millionen). Entgegen den Berechnungen der Sung-Kaiser zogen die Mongolen unmittelbar nach der Eroberung des Nordens des Landes in die Besitzungen der Song-Dynastie. Doch wie in keinem anderen Land mussten die Eroberer den Widerstand der Chinesen lange und hartnäckig überwinden. Die Eroberung Chinas durch die Mongolen dauerte fast 70 Jahre. Die Eroberer verlegten ihre Hauptstadt von der Mongolei nach China (an die Stelle des heutigen Peking). Das fremde Joch war extrem schwer. Die Steuern wurden mehrfach erhöht. Den Chinesen war es verboten, Positionen in der Staatsverwaltung zu besetzen, Waffen zu besitzen, nachts Licht anzumachen und sich nachts zu bewegen.

Gleichzeitig mit schweren Kriegen in China starteten die Mongolen verheerende Angriffe in westlicher Richtung. Sie eroberten Zentralasien, den Iran, die Wolga Bulgarien (hier erlitten die Mongolen nach dem Sieg am Kalka-Fluss über die russisch-polovzische Armee eine schwere Niederlage, für die dieses muslimische Land 1236 buchstäblich vom Erdboden gewischt wurde) , Altes Russland. 1241 drangen die Mongolen unter der Führung von Vatu, dem Enkel von Dschingis Khan, in die Tiefen Europas vor. Ihr Hauptangriff fiel auf Ungarn – das war der traditionelle Weg der Steppennomaden aus dem Osten, denn die ungarischen Steppen lieferten genug Nahrung für ihre Pferde. Gleichzeitig griffen die Mongolen Polen, die Tschechische Republik, die Slowakei, Moldawien und Rumänien an. Siege wurden den Eindringlingen von allen gegeben mit großer Mühe. Bei der Verfolgung des ungarischen Königs erreichten sie die Adriaküste, und hier geriet die mongolische Offensive ins Stocken. Vatu führte seine Truppen an die Wolga, wo er seinen eigenen Staat gründete, der als Goldene Horde bekannt ist.

Nach Abschluss der mongolischen Eroberung des Iran entstand dort ein weiterer mongolischer Staat, regiert von der Hulagu-Dynastie, dem Enkel von Dschingis Khan. Die Herrscher dieser mongolischen Staaten, die auf den besetzten Gebieten entstanden, erkannten die Macht des großen Khans, der sich in Peking niederließ, über sich selbst nicht an.

Die Mongolen konnten Japan nicht erobern. Als sie 1274 auf der Insel Kyushu landeten, stießen sie dort auf beispiellosen Widerstand der Samurai. Die nächste Landung der Eroberer wurde von einem Taifun zerstört. Japan war eines der wenigen Länder des Mittelalters, das von keinem fremden Eroberer erobert werden konnte.

Auch drei Feldzüge der Mongolen in Vietnam endeten mit einem Misserfolg. Die vietnamesische Guerilla-Taktik und das raue Dschungelklima zwangen die Mongolen, ihre Versuche, dieses Land zu erobern, das erst kürzlich die Unabhängigkeit von China erlangt hatte, aufzugeben.

Auch Indien wurde von den Mongolen angegriffen. Nordindien wurde zu dieser Zeit von den Herrschern erobert Muslimische Staaten mit Sitz in Afghanistan und im Iran. 1206 gründeten die muslimischen Statthalter der eroberten indischen Gebiete dort einen eigenen Staat – das Sultanat Delhi. Die Mongolen fielen wiederholt in dieses Land ein, erreichten Delhi, konnten es aber nicht erobern. Am Ende des XIII - Anfang des XIV Jahrhunderts. Die Sultane von Delhi unterwarfen fast ganz Indien.

1. Ankunft von Vasco da Gama in Indien an welchem ​​Datum. 2. die Einnahme von Konstantinopel durch die Osmanen durch die Türken, 3. die Niederlage der Kreuzfahrer durch die Osmanen bei Nikopol. .....

welches Gebiet moderne Länder diese mittelalterliche Staaten: 1 Delhi Sultanate 2 Timur Power 3 Min Empire 4 Bahmani 5 Vijayanagar 6 Aztekenstaaten ..... welche der Herrscher asiatischer Staaten, die Sie kennen, waren Zeitgenossen der Europäer: 1 Jeanne d'Arc, Francesco Petrarca, Sandro Boticelli, Filippo Brunelleschi . .. .. nennen die größten Staaten des späten Mittelalters in Asien und tropisches afrika und Amerika. welcher der von Ihnen genannten Staaten heute noch existiert. ..... nennen Sie die Religionen, die im mittelalterlichen Indien, Japan, China, dem osmanischen Staat verbreitet waren ......

A1 Welche der oben genannten Verordnungen wurde 1803 vom Kaiser unterzeichnet?

1) "Über verpflichtete Bauern"

2) "Über freie Kultivierende"

3) „Über die Gründung der III. Niederlassung des Eigenen H.I.V. Büros»

4) "Zur Einführung der allgemeinen Wehrpflicht"

A2. Welcher Besitz war im 19. Jahrhundert der privilegierteste in Russland?

1) Bojaren 3) Kaufleute

2) Adel 4) Klerus (Klerus)

A3. Die Regierungsbehörde den Behörden nach der Reform von 1802 die Funktionen der obersten Gerichtsinstanz und der Aufsichtsbehörde über die Verwaltung übertragen wurden?

1) Heilige Synode 3) Senat

2) Oberster Geheimrat 4) Staatsrat

A4 Wie im 19. Jahrhundert. benannte Bauern, die hatten Geldmittel und Geschäfte machen?

1) sitzungsbedingt 3) vorübergehend verpflichtet

2) Kapitalisten 4) Schwarzhunderter

A5 Lesen Sie einen Auszug aus der Arbeit des Historikers und geben Sie den Treffpunkt der beiden Kaiser an, über den fraglich.

„Am 25. Juni 1807, zur zweiten Stunde des Tages, fand das erste Treffen der beiden Kaiser statt. Genau in der Mitte des Flusses wurde ein Floß mit zwei prächtigen Pavillons genehmigt. Die gesamte Wache wurde am französischen Ufer aufgestellt, und ein kleines Gefolge des Kaisers wurde am russischen Ufer aufgestellt ... Die Boote segelten vom Ufer aus, und in der Mitte des Flusses traten Kaiser und Zar gleichzeitig ein das Zelt des Friedens. Die Gardisten, die vor 10 Tagen aufeinander geschossen haben, schreien: "Hurra!" Die Feinde von gestern haben sich umarmt ... "

1) Waterloo 3) Austerlitz

2) Tilsit 4) St. Petersburg

A6: In welchen Kriegsjahren führte die russische Armee das brillante Tarutinsky-Marschmanöver durch?

1) Smolensk 3) Livland

2) Nördlich 4) Patriotisch

A7: Im 19. Jahrhundert. wohlhabende Stadtbewohner konnten sich an Stadtverwaltungsfragen beteiligen

1) Stadtdumas 3) labiale Älteste

2) Friedensvermittler 4) Zemstvo-Ausschüsse

A8. Lesen Sie einen Auszug aus den Notizen eines Zeitgenossen und geben Sie den Namen des Krieges an, dessen Ereignisse diskutiert werden.

„Die Regimenter Uglitsky und Kasan sowie der fünfte Trupp der bulgarischen Miliz bewegten sich mit erstaunlich schöner Harmonie unter schwerem feindlichem Feuer vorwärts. Nach brillanten Angriffen reihte sich Skobelev vorne ein<Шипкой-Шейново>Wladimir-Regiment... - Nun, Brüder, folgt mir jetzt. Ihre Kameraden haben ihre Arbeit ehrlich erledigt, und wir werden sie so beenden, wie sie sollte. - Versuchen wir es ... - Schau ... Geh harmonisch ... Die Türken sind fast schon besiegt ... Gott segne dich!

1) Russisch-türkischer Krieg 1806–1812 3) Krim-Krieg 1853–1856

2) Russisch-Türkischer Krieg 1828-1829. 4) Russisch-Türkischer Krieg 1877-1878.

A9: Nach der Reform von 1861 erhielten die Bauern das Recht

1) Übergang zu anderen Gütern

2) wählen und in die Staatsduma gewählt werden

3) die Gemeinde verlassen und sich auf Farmen niederlassen

4) auf alle Ländereien des Grundbesitzers

A10: Lesen Sie einen Auszug aus den Memoiren von N. Figner und geben Sie den Namen des Kaisers an, dessen Vorbereitung auf das Attentat in dem Dokument besprochen wird.

„Gleichzeitig mit den Vorbereitungen für Explosionen in der Nähe von Moskau, Alexandrowsk und Odessa hatte das Komitee einen weiteren Termin in St. Petersburg selbst im Sinn ... Das Komitee in St. Petersburg bereitete eine Explosion vor Winterpalast, aber dies wurde streng geheim gehalten und unterstand der Zuständigkeit der "Verwaltungskommission" aus drei Personen, die von den Mitgliedern des Ausschusses aus ihrer Mitte für Angelegenheiten von größter Bedeutung gewählt wurden. Diese drei waren damals: Al. Michailow. Tikhomirov und Al. Kwiatkowski, von dem ich einmal einen mysteriösen Satz gehört habe: "Während all diese Vorbereitungen laufen, hier kann der persönliche Mut eines jeden alles beenden." Das war eine Anspielung auf Khalturin, der mir später erzählte, er sei im Winterpalast einmal mit dem Herrscher allein gewesen, und ein Hammerschlag könne ihn auf der Stelle vernichten.

1) Pawel Petrowitsch 3) Nikolai Pawlowitsch

2) Alexander Pawlowitsch 4) Alexander Nikolajewitsch

A11. Was geschah im 19. Jahrhundert?

1) die Abschaffung des Patriarchats 3) die Proklamation Russlands als Imperium

2) die Gründung von Kollegien 4) die Abschaffung der Leibeigenschaft

A12. „Wir waren die Kinder von 1812“ – so sagten sie über sich

2) Marxisten 4) Narodnaja Wolja

A13. Wie hieß die 1810 gegründete gesetzgebende Körperschaft der Staatsgewalt?

1) Staatsrat 3) Oberster Senat

2) Staatsduma 4) Heilige Synode

A14. Angefangen in Russland in den 30er Jahren. 19. Jahrhundert Industrielle Revolution beigetragen

1) die Entstehung der ersten Manufakturen

2) die Entstehung der ersten rein russischen Messen

3) Rückgang der Zahl der städtischen Bevölkerung

4) die Bildung von Fabrikzentren

A15. Vertreter der russischen öffentliches Denken aus den späten 1830er - 1850er Jahren, die glaubten, dass Russland sich auf seine eigene Weise entwickeln und nicht den Mustern führender europäischer Länder folgen sollte, wurden genannt

1) Westler 3) Slawophile

A16: Nennen Sie die Veränderungen, Transformationen, die während der Großen Reformen der 1860-1870er Jahre durchgeführt wurden.

A) Annullierung der Rekrutierung für die Armee

B) Beschränkung der Fronarbeit auf drei Tage in der Woche

B) die Schaffung von Provinz- und Bezirkssemstwos

D) Verbot, Bauern ohne Land zu verkaufen

E) die Einführung der Institution der Geschworenen

Geben Sie die richtige Antwort an

ABG 2) AVD 3) BVG 4) IOP bitte helfen

Und Asien. Zuvor waren sie auf einem ähnlichen Niveau militärische Ausrüstung, Handwerk und Handel. Die Bedingungen für die Entwicklung der Europäer erwiesen sich jedoch als viel günstiger. Seit der Großen Völkerwanderung Westeuropa wurde keinen äußeren Eroberungen ausgesetzt, während die Weiten Asiens nach und nach von Nomadenstämmen - von den Hunnen bis zu den osmanischen Türken - verwüstet wurden.

Indien unter der Herrschaft der Moguln

Indien, einer der bevölkerungsreichsten Staaten der Welt, aufgrund der Weite des Territoriums, des heißen Klimas, des hartnäckigen Widerstands zahlreicher Fürstentümer mit starken Armeen. Es blieb den kriegerischen Stämmen Asiens unzugänglich. Während der Expansionszeit der arabischen, muslimischen Völker wurde der Norden Indiens erobert, wo das Sultanat Delhi entstand. In den Jahren der mongolischen Eroberungen, Timurs Feldzüge, Kriege zwischen den Staaten, die auf den Ruinen seines Reiches entstanden, blieb der größte Teil des indischen Territoriums jedoch von Konflikten fern.

Im 15. Jahrhundert eroberten die Fürsten Zentralindiens, die sich auf die Unterstützung einiger Feudalherren stützten, die dem Hinduismus treu blieben die meisten Der Sultan von Delhi. Dies veranlasste die muslimischen Feudalherren Nordindiens, Hilfe von Z. Babur (148З-1530) zu suchen, einem talentierten Feldherrn, Dichter und Schriftsteller, der getippt hatte eine starke Armee auf dem Territorium Zentralasiens und Afghanistans, fiel in Indien ein und gründete das Reich der Großen Mongolen ("Mogolistan" zu dieser Zeit, in Erinnerung an die mongolischen Eroberungen, Staaten Zentralasiens genannt). Baburs Nachfolger dehnten ihre Macht nach Zentralindien aus, viele Fürsten der Hindustan-Halbinsel erkannten sich als ihre Vasallen an.

Die Vereinigung Indiens trug zur Entwicklung der Handelsbeziehungen zwischen den einzelnen Fürstentümern bei. Dies stimulierte das Wachstum der handwerklichen Produktion. Seiden- und Baumwollstoffe, Wollschals, Stahlwaffen und Schmuck indischer Handwerker waren nicht nur in Asien, sondern auch in Europa gefragt. Ursprünglich kamen sie dank muslimischer Kaufleute nach Europa. Anschließend wurde ihr Monopol von den European East India Companies untergraben.

Allmählich entwickelt und Waren-Geld-Beziehungen Die Besonderheiten der indischen Gesellschaft verhinderten jedoch den Übergang zur Manufakturproduktion. Es wurde ein starres Kastensystem aufrechterhalten, das davon ausging, dass jeder im gleichen Tätigkeitsbereich wie seine Eltern tätig war. Dies schloss aus soziale Mobilität Gesellschaft. Ein erfolgreicher Handwerker konnte seine Produkte nicht selbst verkaufen. Er musste sich an einen Vertreter der Kaste wenden, die mit Handelsaktivitäten beauftragt war. Wohlhabende Kaufleute und Wucherer investierten nicht in die Entwicklung des Kunsthandwerks, da dies nicht die Angelegenheit ihrer Kaste war. Gemeinschaftsorganisationen in den Dörfern verhinderten die Freilassung von Arbeitskräften. In Handwerk und Landwirtschaft gab es weder Anreize noch Möglichkeiten zur Einführung technische Neuerungen. Wie schon vor Jahrhunderten überwog die Handarbeit.

Die Entwicklung der Waren-Geld-Beziehungen untergrub die zerbrechlichen Grundlagen des Staates der Großmogulen. Auf seinem Territorium lebten mehr als zwanzig Nationalitäten, die verschiedene Sprachen sprachen (Hindi, Bengali, Marathi, Telygy, Tamil, Urdu, Farsi usw.). Etwa drei Viertel der Bevölkerung Indiens waren Hindus, während die Mogul-Eroberer Muslime waren. Die wichtigste Säule ihrer Macht war die Armee, die, wie in Osmanisches Reich, ursprünglich auf der Grundlage des Militärsystems gebildet. Der Großmogul stattete seine Mitarbeiter mit bedingtem Landbesitz aus - Jagirs. Neue Feudalherren (Jagirdars) erhielten Steuern von bäuerliche Gemeinschaften. Sie gingen, um die Truppen zu unterstützen.Die Notwendigkeit, die Naturalsteuer in Geld umzuwandeln, das für die Instandhaltung des Hofes und Luxusgüter ausgegeben wurde, veranlasste die Jagirdars, sich an Wucherer zu wenden. Im Laufe der Zeit kauften sie sich das Recht, ständig Steuern einzutreiben, und wurden zu einer einflussreichen Adelsschicht (Zamindars), die nicht mehr zum Dienst verpflichtet war. Die mit Schulden belasteten Jagirdars waren nicht in der Lage, Truppen zu unterhalten, was die Militärmacht der Moguln schwächte.

Gebührenerhöhung ab ländliche Gemeinden führte zu Bauernaufstände, da die Erhöhung der Steuern auf 30-40% der Bruttoernte Hungersnöte in den Dörfern verursachte. Besonders häufig waren sie im Norden Indiens, im Punjab. Es gab eine weit verbreitete Lehre der Sikhs, die dem Hinduismus nahe stand, aber das Kastensystem und die Klassenteilung der Gesellschaft ablehnte. Sikhs folgten in geringerem Maße als die Mehrheit der Bevölkerung Indiens den Prinzipien der Demut vor dem Schicksal und der Gewaltlosigkeit, die für Anhänger des Hinduismus charakteristisch sind. Das machte sie zu ziemlich unruhigen Untergebenen. 1705 eroberten die Mogultruppen die Hauptstadt der Sikhs, Anandapur. Ihre Bewegung wurde jedoch 1710-1715 nicht unterdrückt. Der Punjab revoltiert erneut.

Viele Fürsten, die sich zuvor als Vasallen der Moghuls betrachteten, und sogar die von ihnen ernannten Gouverneure, hörten auf, ihre Autorität anzuerkennen. In den 1720-1740er Jahren. In Zentralindien wurde eine Konföderation der Maratha-Fürstentümer gebildet, die die meisten Besitztümer der Großmogulen unterwarf. Den entscheidenden Schlag gegen ihren Staat versetzte der iranische Eroberer Nadir Shah (1688-1747). Seine Truppen besetzten und plünderten 1739 die Hauptstadt der Moguln, Delhi. Dies machte die Macht der Moguln rein nominell. Nach dem Tod von Nadir Shah und dem Zusammenbruch seiner Macht wurde Nordindien zum Schauplatz eines Kampfes zwischen den afghanischen Feudalherren, den Maratha-Prinzen und den Sikhs.

Fragen und Aufgaben

1. Geben Sie am Beispiel des Osmanischen Reiches die Merkmale der Militärdespotie der Spätzeit an Mittelalter. Vergleichen Klassenstruktur feudale Gesellschaft in Europa und soziale Beziehungen im Osmanischen Reich, Highlight Gemeinsamkeiten Entwicklung und geben die Merkmale an.
2. Beschreiben Wirtschaftstätigkeit im Osmanischen Reich, welche Faktoren verhinderten wirtschaftliche Entwicklung Länder?
3. Nennen Sie die Gründe für die Schwächung des Osmanischen Reiches.

4. Bestimmen Sie den Platz des Osmanischen Reiches im System internationale Beziehungen. Warum waren die Eroberungen der Türkei zu Beginn des 18. Jahrhunderts erfolgreich, aber nur von kurzer Dauer?
5. Erstellen Sie einen detaillierten Plan „Indien unter der Herrschaft der Eroberer“.
b. Was waren die Gründe für die Schwächung des Mogulreiches?

Zarladin N.V., Simoniya N.A. , Geschichte. Die Geschichte Russlands und der Welt von der Antike bis spätes XIX Jahrhundert: Ein Lehrbuch für Bildungseinrichtungen der 10. Klasse. - 8. Aufl. - M.: LLC TID russisches Wort - RS., 2008.

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Die Länder des Ostens traten zu unterschiedlichen Zeiten in die Zeit des entwickelten Mittelalters ein.
Gebildet als Verwaltungszentren und militärische Hochburgen mittelalterliche Städte schnell gewachsen und entwickelt, dank Handwerk und Handel.
Die größten Städte in Asien waren Chang'an, Luoyang, Hangzhou,
Kairo, Damaskus, Bagdad, Samarkand, Buchara, Kamakura, Kyoto, Osaka, Delhi. Minar, 13. Jahrhundert In ihnen wurden Schulen, Bibliotheken eröffnet, Wissenschaftler, Dichter, Künstler, Musiker lebten. Die Städte Asiens entstanden auf Staatsland. Bewohner asiatischer Städte kämpften im Gegensatz zu europäischen nicht gegen ihre Senioren. In einem der größten Staaten Asiens - China, die Entstehung und Entwicklung von mittelalterliche Städte fiel auf die IX-XIII Jahrhunderte. Chinesische Städte gehorchten dem Kaiser.

Die Stadtentwicklung wurde behindert Eroberungskriege. Mittelalterliches Indien und seine Städte wurden wiederholt von Ausländern angegriffen. Endlose Kriege behinderten die Entwicklung der Städte in Indien.

Die mittelalterlichen Städte Japans entstanden auf unterschiedliche Weise: in der Nähe buddhistischer Tempel, an Kreuzungen und entlang Handelskarawanenrouten, am Meer, in der Nähe von Festungen. Auf dem Gelände der Stadt Heian, die 1177 durch einen Brand vollständig zerstört wurde, errichtet neue Stadt- Kyoto, das zur Hauptstadt wurde. Viele Jahrhunderte lang war diese Stadt ein wichtiges wirtschaftliches, religiöses und kulturelles Zentrum Japans.

Stadt leben.

Die Städte der asiatischen Länder sind ihren eigenen Entwicklungsweg gegangen. Im XI Jahrhundert. Die Stadtentwicklung in China hat ein hohes Niveau erreicht. Luxuriöse Paläste wurden für den Kaiser und den Adel gebaut. Da es in China wenig zum Bauen geeignetes Holz gab, wurden Häuser aus Ziegeln, Keramik und Stein gebaut.

BEI Großstädte Das mittelalterliche China verwendete im Gegensatz zu Europa bereits technische Kommunikation. Durch Keramikrohre wurde die Stadt mit sauberem Wasser versorgt. Trinkwasser, bearbeitete Behandlungsanlagen, Brandschutz.

Die Bevölkerung asiatischer Städte war im Vergleich zu Europa groß. Also in China im 16. Jahrhundert. 1 Million Menschen lebten in Peking, noch mehr in Nanjing. In den großen Städten des Iran - Isfahan, Shiraz - lebten jeweils 200.000 Einwohner. Am Ende des XIV - Anfang des XV Jahrhunderts. Samarkand erreichte einen hohen Entwicklungsstand, der als Hauptstadt des Reiches von Amir Temur in der ganzen Welt berühmt wurde. Dichter und Philosophen des Mittelalters nannten es "die Dekoration des Landes des Ostens". Das Zentrum von Religion und Kultur, Handel und Handwerk wurde in Betracht gezogen Östliche Welt Buchara.

Städte Muslimische Länder Asien wurde nach einem bestimmten Plan aufgebaut: In der Mitte befand sich ein Bogen - die Festung des Oberhaupts der Stadt, und um die Stadt herum befanden sich Rabad, Husaren von Handwerkern mit ihren Werkstätten. In fast allen islamischen Städten waren Stein und Ziegel die Hauptbaumaterialien, da es im Osten praktisch keine Wälder gab. Deshalb bauten die Herrscher und Reichen ihre Paläste und Häuser aus gebrannten Ziegeln und Marmor und die Armen - aus Pakhsa. Die Häuser der Armen waren zerbrechlich und ständig reparaturbedürftig. Wenn solche Häuser vererbt wurden, wurden sie normalerweise abgerissen und wieder aufgebaut.

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