On yllättävää, että nykyisen, vain 200 verstin päässä Moskovasta sijaitsevan Ryazanin maakunnan väestö on edelleen säilyttänyt teräviä murteen, tapojen, vaatteiden ja elämäntavan piirteitä, toisin kuin naapurimaakunnissa, jotka ovat sulautuneet täysin yhdeksi kokonaisuudeksi moskovilaisten kanssa. . Ryazanin lauluissa, joissakin tavoissa ja erityisesti sukunimissä on yllättävää yhtäläisyyttä donetsien ja grebenetsien kanssa. Tämä seikka on sitäkin silmiinpistävämpi, että Ryazanin ja Donin välissä, Kaukasuksesta puhumattakaan, on kaksi kokonaista maakuntaa, joiden väestöllä annettujen merkkien mukaan ei ole mitään yhteistä kasakkojen kanssa. Se tarkoittaa sitä muinainen väestö Ryazan koostui pääasiassa kasakoista, jotka tunnettiin myöhemmin nimellä Ryazan.

Ryazanin ja Meshcheran kasakoilla oli oma murre, joka ei ollut ominaista minkään provinssin asukkaiden murteelle. Nykyiset Donin kasakkojen murteet ovat elämistä kansankielinen Kahden naapurialueen - Rostovin ja Volgogradin - alueella asuvat kasakat.

On huomattava, että Donin murteita säilyy monia murteen sanoja ovat jo kadonneet muiden sukulaisten murteiden takia. Joten nykyiset kasakat käyttävät sanoja, jotka on tallennettu 1600-1800-luvun Ryazanin lähteisiin, mutta joita ei ole säilytetty nykyaikaisessa Ryazanin murteessa. Pohjoisten piirien kasakat, tai, kuten niitä yleensä kutsuttiin Donilla, ratsastavat, puhuivat ja puhuvat eri tavalla kuin kasakat eteläiset piirit, tai ruohonjuuritason. Ratsaskasakat puhuvat lujasti, hitaasti ja vetävästi, täysin suurvenäjää, ja pohjoisessa on suuri akan, joka heikkenee etelää lähestyttäessä. Tämä murre muistuttaa eniten Ryazanin maakunnan asukkaiden murretta. Donin ratsaskasakkoja kutsuttiin lähes yksinomaan Khoperskyn, Ust-Medveditskyn ja osittain Donetskin alueiden kasakoksi. Heidän murteensa erottuu laululla, mutta se ei pääty tähän, vaan leviää, vain heikolla akaanilla, paljon etelämmäksi ja valloittaa Donetskin alueen, lukuun ottamatta Luganskajan kylää, jossa murre sekoittuu Pikkuisen kanssa Venäjän, sitten 2. Donin piiri. Kahdessa Salskin alueen kylässä - Velikoknyazheskaya ja Atamanskaya - murre on sekoitettu, eli he puhuivat sekä ratsastus- että ruohonjuuritasolla, koska siellä kylät muodostettiin eri alueiden kasakoista. 1400-luvun lopusta lähtien asteittainen uudelleensijoittaminen alkoi "pellolla" ja sitten vielä etelämmäksi. Kasakat Ryazanista, Meshcherskystä jne. tulivat tänne. Vallitseva elementti oli ilmeisesti edelleen eteläiset suurvenäläiset. He omaksuivat entisten uudisasukkaiden kielen ja antoivat heille "akanye". Etelä-suurvenäläinen murre syntyi Ryazanin ruhtinaskunnassa, jossa ensimmäiset kasakat ilmestyivät vartioimaan tämän alueen rajoja (Great Free Ryazanin ruhtinaskunta, tuohon aikaan se oli suurin ja ulottui Kaspianmerestä Tšernigoviin, Kiovan rajaan.) Vallankumousta edeltävässä ja vallankumouksen jälkeisessä kirjallisuudessa on havaittavissa kaikuja Donin kasakkojen puhumista paikallisista etelä-suurvenäläisistä murteista. Eteläisten suurvenäläisten massiivinen tulva Doniin on suhteellisen myöhäinen ilmiö ja viittaa 1600-luvun jälkipuoliskolle. Don historioitsija ja kirjailija Jevlampy Katelnikov kielestä ja alkuperästä Donin kasakat uskoivat, että "Donets-Verkhovtsy voidaan tunnistaa alkuperältään siltä osalta Venäjää, jossa he käyttävät sanoja: into, faq, yavo, ishsho ja vastaavat sen sijaan: mitä, mitä, häntä, lisää" (eli Ryazanista alue). On melko hyvin tutkittu Ryazanin murre Hieno venäjän kieli, jonka levinneisyysalue on pohjimmiltaan sama kuin entisen Ryazanin suurherttuakunnan rajoja. Mutta tässä on mielenkiintoista. Monet dialektismit, jotka ovat jo poistuneet käytöstä historiallinen kotimaa, jatka asumista puhekielellä Donin kasakat. Vuonna 1991 Donin Rostovissa julkaistun "Donin murteiden sanakirjan" esipuheessa todetaan, että "Donin murreissa on monia äidinmurteen sanoja, jotka ovat jo kadonneet äitimurteista, mutta jotka tunnetaan asiakirjoista - Ryazan, Voronezh, Tula”. Tässä suhteessa muistetaan, että sekä Voronezh että merkittävä osa Tulan maata pitkä aika olivat osa Ryazanin suurherttuakuntaa ja sitten - Moskovan osavaltion Ryazanin alueella. Venäläisten keskuudessa asuneet ratsaskasakat tulivat Doniin puhtaalla venäjällä. He toivat puheessaan niiden alueiden murteita, joilla he olivat aiemmin asuneet. Heidän edellisen oleskelunsa paikat näkyivät myös henkilökohtaisissa lempinimissä: Meshcheryak, Ryazanets jne. Siellä oli sellaisia ​​sukunimiä kuin Meshcheryakovs. Heidän myötä Donille ilmestyi joitain palvelukonsepteja, mukaan lukien termi "kylä" yleistyi, ja ajan myötä kyliksi alettiin kutsua paitsi yhteisöjä, myös niitä siirtokuntia, joissa kylät sijaitsivat. Donin kasakkojen elämän ja kielen tutkija A. V. Mirtov huomasi, että Donin kasakkojen, erityisesti ratsumiesten, elämä ja kieli kokivat vahva vaikutus Ryazanilaiset - ihmiset Meshcheran paikoista. Hän uskoo, että ennen kaikkea kaikki tyypit ja nimet vaatteet, ruoka, astiat, eli arkikieli, "pukeutuivat". Ryazanin ja Meshcheran kasakat olivat tapoiltaan ja tavoiltaan monin tavoin samanlaisia ​​kuin suurvenäläiset. Esimerkiksi Kumylzhenskayan kylän murre joen varrella. Khoper muistuttaa Rjazanin maakunnan Shatskin alueen murretta. monia rituaaleja paikalliset asukkaat todistaa tästä. Siellä säilyneistä legendoista tiedetään, että v seitsemännentoista puolivälissä vuosisatoja nykyisten Frolovien esi-isä Daniil Gladky purjehti lautalla Ryazanista ja hänestä tuli tämän kylän kansalainen. Sitten hänellä oli pojanpoika Fjodor Gladky. Frolin lapsista joitain alettiin kutsua Froloviksi. 17. maaliskuuta 1752 päivätystä sotilaskirjeestä voidaan nähdä, että Kumylzhenskajan kylän eläkkeellä oleva kasakka Afanasjev lähetettiin Tambovin (Rjazanin maakunta) maakuntatoimistoon "ottamaan ja tuomaan hänelle luotettava todistus dachasta siitä, mitä perittiin häneltä takaisin siitä, mitä häneltä perittiin hänen vaimonsa Irinan poistamisesta nostorahaasetuksella 10 ruplaa nostokirjeestä.

Valeri Rozanov
psykologian tohtori

Kun suunnittelet matkaa Venäjälle, tutustu tähän pieni sanakirja- käännöksen "venäläisestä venäjäksi" hienovaraisuudet joillakin isänmaamme alueilla voivat hämmentää sinua vakavasti [infografiikka]

Kuva: RUSSIAN LOOK

Kielen rikkaus piilee sen monimuotoisuudessa. Venäjä on tässä suhteessa todella "voimakas". Ja jos kaikki ovat kuulleet Pietarin "reunasta" ja "etuovesta", niin permilainen "kerkat" ja Kirov "pazgat" hämmentävät vierailijat todella! Ymmärryksen vuoksi suunnittelimme tämän venäjän-venäläisen sanakirjan yhdessä KP:n alueellisten painosten (Krasnodarista Vladivostokiin) kanssa. Siitä löydät "käännöksen" epätavallisista paikallisista sanoista ymmärrettävällä, kirjallisella kielellä.

Ja jos jäimme ansaittomasti huomioimatta joitain paikallisia sanoja, odotamme niitä kommenteissa. Joten lausekirjastamme tulee entistä "elävämpi" ja hyödyllinen kaikille venäläisille!

ASIANTUNTIJAKOMMENTTI

Tiedemiehet uskovat, että alueellista puhekieltä vastaan ​​taisteleminen on haitallista ja turhaa

Alueelliset kirjeenvaihtajamme ovat saaneet kunnollisen sadon epätavallisia sanoja. Kysyimme A.I:n mukaan nimetyn venäjän kielen instituutin lingvistisen semantiikan laitoksen professorilta Anatoli Baranovilta. Vinogradova.

olet hyvin erilaisia ​​sanoja kerätty. Muuten, dialektisoja ei ole niin paljon. On ammattikieltä, mutta enimmäkseen regionalismia. Toisin sanoen venäjän kielen erilaisia ​​alueellisia muunnelmia (regionalismeja käyttävät kaikki alueen asukkaat, toisin kuin murresanoja, joita väestö käyttää useammin maaseutu-todennus). Esimerkiksi Siperiassa sanan "kiinnitys" sijaan sanotaan "kiinnitys". Tai ota "rajoitus" - tämä on sana eteläisestä murteesta, joka päätyi Pietariin ja jota käytetään pohjoinen pääkaupunki jalkakäytävän merkitsemiseen. Tämä on esimerkki siitä, kuinka murremuodot voidaan kiinnittää alueellisiksi muodoiksi. Pietarin metron tai minkä tahansa muun liikenteen matkakorttia kutsuttiin "kortiksi". Tämä on myös tälle alueelle ominaista.

Kuinka nämä sanat säilyivät olosuhteissa, joissa koulutusinstituutiot elokuva, kirjallisuus, mediassa viljellään yhtenäisiä normeja?

Tosiasia on, että alue, jolla venäjää puhuvat ihmiset asuvat, on erittäin suuri. Vaikka tiedot ja ajoneuvoja voit lyhentää etäisyyttä eri alueita, jotka ovat kaukana keskustasta: Siperia, Kaukoitä ... Heidät asetettiin eri tavoin. Näillä alueilla erilaiset olosuhteet sosiaalinen, kulttuurinen, luonnollinen ja kotimainen luonne. Ja hyvin usein näille alueille käytetään tiettyjä sanoja. Kielestä on siis olemassa alueellisia muunnelmia.

- Pitääkö tätä asiaa käsitellä jotenkin paikan päällä?

Mitä sinä olet, ei mitenkään! Itse asiassa tämä on mahdotonta. Tietenkin on olemassa kirjallinen venäjän kieli, mutta sitä käytetään omalla alallaan. Ja kyseiset sanat ovat osa puhuttu kieli alueeltasi. Ihmiset erottavat selvästi nämä kaksi aluetta: "hillitse" ketään virallinen puhe ei käytä. Lisäksi minä ja muut tutkijat uskomme siihen alueelliset erot eivät koske vain sanastoa, vaan myös syntaktiset rakenteet. Mutta on täysin väärin väittää, että regionalismi on venäjän kielen silpomista. Päinvastoin, se on sen kehityspotentiaali. Koska kielellä täytyy olla lähteitä, reservejä, joista voidaan vetää sanoja, konstruktioita ja morfeemeja uusien ilmiöiden ja prosessien heijastamiseksi.

Altain alue

Valokuva: Anna LATUHOVA

Aloitetaan Altain alue. Täällä (kuten koko Siperiassa) meille tuttua läpinäkyvää tiedostoa kutsutaan ... "multiphora". Tämä on luultavasti latinan sanasta "Multifora", joka tarkoittaa "jossa on monia reikiä". Tai yksinkertaisesti yrityksen "Multifor" nimestä, joka mainosti aktiivisesti tuotteitaan Uralin ulkopuolella. Oli miten oli, älä huoli, kun kuulet tämän epätavallisen sanan.

Mutta pelkää, jos olet: a) nainen ja b) sinut on kutsuttu "vetää ulos". Joten täällä he sanovat vain suhteessa tuholaisiin. "Victoria" täällä ja muualla Siperian kaupungit kaikenlaisia ​​puutarhamansikoita kutsutaan.

"Lyvoy" paikalliset kutsuvat lätäkköä, "homonkom"- lompakko, "pakkaus"- hidas ihminen "siilit"- lihapullia, "murskattu"- perunamuusi, "shanezhki"- pullat, "pims"- talvikengät "lähistöllä"- asutuksen alue.

Jos he kysyvät sinulta "Mitä sinä löysit?", Tämä tarkoittaa, että heitä syytetään hitaudesta. Ja tässä on äänekäs sana "khius" tässä nimitetään lävistäväksi tuuleksi.

Bashkiria

Valokuva: Anna LATUHOVA

"Täysi aptragan!" - värikäs lause, jota he haluavat käyttää Bashkriassa. "Aptragan"- täällä he sanovat tylsän "painajaisen" sijasta "kapetit" ja muut kaikille tutut synonyymit siveetöntä sanaa. Se tulee baškiiriverbistä "aptyrarga". Se tarkoittaa "on vaikeuksissa, hämmennyksessä, ymmällään".

Täällä sinut voidaan kutsua "sabantuy". Itse asiassa tämä on auran baškiiri- ja tatariloman nimi, joka päättää kaikki kevään maatalousasiat. Mutta muina aikoina vuodesta - miksi hyvä sana tuhlata? Joten he käyttävät sanaa "sabantuy" sanan "kokous", "väkijoukko" merkityksessä.

Bashkiriassa ja Tatarstanissa he käyttävät myös usein "mennään" tarkoittaa "tule, mennään". Tämä tulee turkkilaisesta verbistä "ajaa", "kehottaa", "kiirehtiä".

Brjanskin alue

Valokuva: Anna LATUHOVA

Brjanskin alue rajoittuu kahteen osavaltioon - Ukrainaan ja Valko-Venäjään. Siksi paikallinen murre on "räjähtävä" sekoitus venäjää, ukrainaa ja Valkovenäjän kielet, joka on maustettu avokätisesti muinaisten ja nykyisten käsityöläisten ammattislangilla.

Täällä esimerkiksi häiriötä kutsutaan usein täällä "saada", lampaanvillaa, josta huopasaappaat valmistetaan ("huovutettu") - "Sota", punajuuret - "punajuuri"(punajuuri tai punajuuri tätä vihannesta kutsutaan monissa eteläiset alueet Venäjä, Valko-Venäjä, Puola ja Ukraina), sipulit - "vuohenkala", kuupaiste - "puutarhuri", ja borssi - ja ollenkaan rypistyä.

"Mahotka"- tämä on pieni savikannu Brjanskin alueella, "skrigotnik"-juna. Täällä olevaa miestä voidaan kutsua "chuzom", kyläläinen - "jakki". Ja jos he haluavat loukata, he sanovat "shmurak"(sama "tyhmä"). Jos on tarpeen tehdä rauha, he voivat käyttää ilmausta "klopot". Se on jotain "no, okei!" Ja ole varovainen, tänne voidaan soittaa muille kuin paikallisille "imkarit". Sinun ei pitäisi loukkaantua ... Parempi oppia nämä sanat - voit ohittaa omasi!

Huomaa, että suurin osa annetuista sanoista on peräisin Bryansk Shapovalsin kielestä.

Vladivostok

Valokuva: Anna LATUHOVA

Jatketaan Kaukoitään. Esimerkiksi Vladivostokissa he menevät usein "chifanki". Nämä ovat kiinalaisia ​​ravintoloita ja kahviloita.

Ja tavallinen sana meille "liitos" käytetty täällä epätavallisia arvoja. Voit yhdistää farkut kaupassa ("hae, löydä"). Etkä voi yhdistää sitä, mistä puhumme täällä ("ymmärrä" -merkityksessä).

Sana "majakka" tarkoittaa "ilmoittaa sinulle". Sinua voidaan esimerkiksi pyytää luomaan majakka, kun olet vapaa. Ja jos he kysyvät sinulta "tavaraa" matkan varrella sanomalehti, silloin on kyse ostamisesta. On pahempaa, jos he kieltävät "sekoita". Tämä tarkoittaa, että sinua epäillään joutilaisuudesta. Vai ei "suorittaa"(voi tarkoittaa "esittelyä").

"Lasit" Vladivostokissa he kutsuvat vaikeasti saavutettavia paikkoja, kaupungin syrjäisiä alueita "shuganiksi" - jotain kauheaa, "Zusman"- kylmä, "lokit"- ilmaislahjojen ystävät, "nabkoy"- pengerrys.

Sana "lyhty" tässä sitä käytetään merkityksessä "hyvin yksinkertainen" ja "näppärästi"- "hauska, hienoa." Jos pidät myös Vladivostok-sanoista, niin paikalliset ravistelivat sinua rapulla ( "Minä painan rapua" on "kätellä").

Volgogradin alue

Valokuva: Anna LATUHOVA

Volgogradin alue on erittäin rikas paikallisista muotisanoista! Ja kyllä, ne ovat hauskoja. Esimerkiksi monet Volgogradin asukkaat (enimmäkseen vanhukset) kutsuvat kuivattua päärynää ... "kuonot". Vanhat ihmiset sanovat edelleen usein: "Leikkaa minulle makkaravaunu." Sana "vaunu" sisään Tämä tapaus tarkoittaa kappaletta. Ja varhainen silli (kevät) kiellettiin täällä "rypistys". Ja lopettaaksesi keskustelun ruoasta, sanotaan sanasta, joka on yleinen Volgogradissa "kaymak". Se ei ole Volgograd, se tuli näille osille Kaukasuksesta, mutta se on juurtunut alueelle. "Kaymak" on smetana, joka paistetaan uunissa tai uunissa.

Ja sängyn selkänojaa kutsutaan tänne "makuuhuone"! Volgogradin asukkaat voivat usein suositella, että et kiipeä "pensaisiin". Älä pelkää. "Kushari" tarkoittaa pensaita, tiheitä pensaikkoja tai tummia pelottava paikka jota on parasta välttää. Eli he toivovat sinulle hyvää, eivätkä vain pelotella sinua outoilla sanoilla ...

Puhdas Volgograd-sana - "aukko". Sitä he kutsuvat kömpelö ihminen joka riistää kaiken käsistä. Ja nuttulaa, johon naiset usein keräävät hiuksensa, kutsutaan Volgogradissa "viileä". Ja sisään eri alueita he jopa painottavat eri tavalla: etelässä sanotaan kulya, mutta in pohjoiset alueet Tämä on siistiä.

Iževsk

Valokuva: Anna LATUHOVA

"Mene tänne, mene tänne"- jotta he voivat selittää tien Iževskiin. Rauhoittaa! Kaikki on hyvin yksinkertaista ymmärtää - sinun tarvitsee vain poistaa prepositio "by". Joten pääset kuuluisalle kansojen ystävyyden muistomerkille.

Sana "odnerka" Izhevskissä sitä käytetään "yksi", "yksikkö" merkityksessä. Aluksi tämä oli raitiovaunun nimi, joka kulkee reittiä nro 1. Mutta sitten se jumissa.

"Kaganka"("Kagonka") täällä he kutsuvat vauvaa tai vauva. Sana tulee tavallisilta ihmisiltä "kaga" (permi) - lapsi, vauva.

hauska sana "kuteshata"("kutyata") täällä he kutsuvat pentuja. Todennäköisesti se tuli sanasta "kihara".

Ei vähemmän hauska "unikko" kutsutaan vauvoiksi tai söpöiksi ihmisiksi. Se on sellainen kohteliaisuus. Toinen kohteliaisuus - "chebery"(tarkoittaa - kaunis, upea, kirkas). Ja jos kuulet "anna minun rakastaa sinua!", siinä se - voitit jonkun sydämen. "Rakkaus"- halaa, suudella, osoittaa kiintymystä.

Ja jopa pienet pullot, joissa oli alkoholia sisältävää nestettä Izhevskissä, nimettiin koskettavalla sanalla "fufyrik"(yleensä he pyytävät pulloa Hawthorn Tinktuura apteekista).

Onnea tähän toivomuslauseeseen "tule okei"(korostus toisella tavulla). Tämä on jotain sellaista kuin "ei nukkaa, ei höyhentä".

Toinen mielenkiintoinen pointti. Izhevskissä sanan "miksi" sijaan käytetään sanaa "miksi". Tässä tapauksessa udmurtin kieli vaikutti venäjään - udmurtissa sanat "miksi" ja "miksi" ovat sama juuri, joten ei ole väliä kumpaa käyttää. Siksi älä ole liian yllättynyt, jos kuulet: "Jostain syystä en tunnistanut sinua kadulla ..."

Irkutskin alue

Valokuva: Anna LATUHOVA

Irkutskissa epätavallinen asukkaille Eurooppalainen Venäjä paljon sanoja! Jotkut heistä ovat hyvin vanhoja Turkkilainen alkuperä(tässä tilanne on samanlainen kuin Ufa ja Kazan), koska Siperian ensimmäiset asukkaat olivat turkinkieliset kansat. Jotkut jäivät ensimmäisistä venäläisistä uudisasukkaista. Osa alkaen Burjaattien väestö. Niitä on ehdottomasti tuoreita vaihtoehtoja. Esimerkiksi, "auto talvitie"(tie matkustamiseen talvella), "Shanghai"- markkinat, joilla kiinalaiset ja kirgisiat käyvät kauppaa. Ja suhteellisen tuore, sodasta - ota ainakin kirous "japanilainen jumala!" (käytetään, kun jokin epäonnistuu).

Täällä, kuten Tatarstanissa, sana on käytössä "mennään""mennään" merkityksessä (turkkilaisesta sanasta әydә). paha mies Irkutskissa niitä voidaan kutsua "straminaksi". Jos teet meluisan skandaalin, sinua pyydetään olemaan tekemättä "burragozit". Jos huudat sydäntä särkevästi - älä "baslat". Mutta jos he sanovat: "Riittää "levitän" No, se on tavallaan kohteliaisuus. Joten työskentelet kovasti.

Se on hauskaa, mutta jos sinut kutsutaan Irkutskiin "tee", älä sitten usko, että sinulle vain tarjotaan teetä juhlissa. Ei, "tee" tarkoittaa tässä "ruokailua". Ja jos he sanovat, että he tulevat luoksesi "tavallisena", sinun ei pitäisi huolehtia siitä, mihin laitat rakas vieraasi nukkumaan. "Mene kuten tavallisesti" Tarkoittaa - ei pitkään, yhdeksi päiväksi.

"Perse" täällä he kutsuvat esikaupunkia. "Parvi"- navetta. "Verkhonka"- työhanska "virstanpylväs"- pesulappu. Yksinkertainen kaalin pää kuluu Irkutskin alue ylpeä nimi "haarukat".

Jos sinulle tarjotaan "asentaa"älä fantasioi. Tämä on vain burjatian keittiön ruokalaji, joka muistuttaa epämääräisesti nyytiä. MUTTA "gorloder"- ei kirous, vaan tulinen valkosipulilla kierretty tomaattikastike.

Kirovin alue

Valokuva: Anna LATUHOVA

Kirovin alue on pitkään ollut kuuluisa upeasta Vyatka-murteestaan. Tässä ja äänten ääntämistapa ja sanojen painottaminen - kaikki on erilaista! Ja tietysti on olemassa erityisiä Vyatka-sanoja.

Vjatkan suosituimpia sanoja ovat - "Basko", "baski". Se tarkoittaa kaunista, kaunista tai hyvää, hyvää. Kirovissa viehättävä tyttö kuulee ihailua: "Mikä Baska!" Mutta jos nuori nainen on tuulinen, epävakaa, hänet kutsutaan tänne tuomitsemalla "ahdas".

Sana "palapeli"(painotus toisella tavulla) Vyatkassa käytetään lapsiin, jotka juoksevat nopeasti ja pysähtymättä, kiirehtivät. "Haistella"- tarkoittaa nopeaa syömistä (sillä on tuomitseva intonaatio). "Vengat"- tämä on vinkumista, kiusaamista, kerjäämistä aikuisilta. MUTTA "likaantua"- näyttele syödessäsi.

Jos Vyatkan asukkaat haluavat moittia sinua, mutta ei paljon, he voivat sanoa: "Olet edelleen se naula!". Täällä kiroilu tietenkin "naulata"(korostus ensimmäisellä tavulla).

Krasnodarin alue

Valokuva: Anna LATUHOVA

Kielellinen matkamme Venäjän halki johti meidät lämpimään ja viihtyisään Kubaniin.

"Sininen"- joten etelässä he kutsuvat usein munakoisoja. Vihannes sai soinnillisen lempinimensä yksinkertaisesti sinivioletin värinsä vuoksi.

"Garbuz" paikalliset kutsuvat kurpitsaa. Tämä on ukrainalainen versio sikiön nimestä. He kutsuvat sitä Kubanissa, koska se perustuu moniin paikallisia murteita ukrainan kieli. Loppujen lopuksi alueella asuu monia Nezalezhnayasta tulleita maahanmuuttajia.

"Zherdela"- se on aprikoosi. Tämä on tämän hedelmän alkuperäinen Kuban-nimi. Muodostuu sanoista "napa", "napa". Pitkillä oksilla roikkuvia pieniä hedelmiä kutsutaan yleensä pylväiksi. MUTTA "aprikoosi"- sama aprikoosi, vain paikallisen ääntämisen erityispiirteillä. Tutkijoiden mukaan asukkaat käyttävät hedelmän nimeä feminiinisessä sukupuolessa mukavuussyistä. Siten heidän on helpompi jakaa sana avoimiin tavuihin.

Krasnojarskin alue

Valokuva: Anna LATUHOVA

Kun menet Siperiaan, hyvät herrat, huomioikaa, että täällä on jopa säädytöntä sanoa "mitä". Haluatko tulla tunnustetuksi omaksesi? Tukehtua! Ja jos he eivät ymmärrä sinua, vastustaja ei ole samaa mieltä tai sinä et ymmärrä hänen logiikkaansa, ylpeänä "katkaistaan" vastauksena klassiseen siperialaiseen "mitä on mitä".

Ja jos haluat antaa tarinalle dynamiikkaa, käytä ilmaisua - "toshi-boshi" ja synonyymi sille "pyrym-pyrym". Siinä vain muutama sana.

Kuten monissa Siperian kaupungeissa, Krasnojarskin asukkaat käyttävät "pesuliinoja" "virstanpylväs". MUTTA "T-paita" tässä on pieni muovipussi, "hartiat"- henkari, "parvi"- navetta, "lyhyt"- hieroa.

Venäläisiä, varsinkin pietarilaisia, hämmentää myös yksi paikallinen asettaa ilmaisun "leipä" tarkoittaa "yksi leipä". Pietarilaisille sämpylät ovat valkoista leipää.

Muuten, Krasnojarskin opiskelijat ja opettajat kutsuvat oppitunteja yliopistoon "nauhat". Miksei pari? Kielitieteilijät kohauttavat olkiaan. Lisäksi naapuri Khakassiassa puhutaan vain "pari". Ja tässä on mitä muuta mielenkiintoista, "nauhaa" käytetään esimerkiksi Ukrainassa Dnepropetrovsk. On muitakin sanoja, jotka ovat yhteisiä Krasnojarskille ja ukrainalaisille. Siitä on yleinen oletus sanastoa Viime vuosisadan puolivälissä siperialaisia ​​täydennettiin komsomolin rakennustyömaille saapuneilla Ukrainan yliopistojen valmistuneilla.

Nižni Novgorodin alue

Valokuva: Anna LATUHOVA

Alkuperäistä Nižni Novgorodin murretta voidaan nyt kuulla ehkä kylissä ja kylissä. Mutta jopa ne sanat, joissa paikalliset eivät näe mitään erityistä, vierailijat voivat hämmentyä.

Tässä esimerkiksi lause: "Tee, minulla on aikaa." Pääkaupunkivieras luulee, että jollain ei yksinkertaisesti ole kiirettä juoda teetä. Samaan aikaan sana "tee""Toivon, luultavasti" merkityksessä on pitkään tullut lakmuskoe - kuulet sen ihmiseltä ja ymmärrät, että hän on alemmasta. Se tuli vanhentuneesta verbistä " odottaa" - toivoa, odottaa.

Sana "tehdä" Sillä on erilaisia ​​merkityksiä eri puolilla maatamme. Esimerkiksi Veliky Novgorodissa, johon Nizhny on aina hämmentynyt, "tehdä" käytetään merkityksessä "saatama, maa". Ja Nižni Novgorodin asukkaat voivat hyvinkin pyytää sinua "tekemään television". Eli "järjestä, säädä, korjaa".

Tai tässä on toinen lause: "Kuvittele, Lead, he ostivat sohvan, mutta sitä ei poisteta!". Jokainen moskovalainen on sanaton: mikä tekniikan ihme tämä on - sohva, joka laittaa asiat järjestykseen itsestään. Mutta jokainen Nižni Novgorodin asukas selittää hänelle, että pointti ei ole ollenkaan paikallisten insinöörien fantastisissa kyvyissä, vaan siinä, että valtava sohva ei mahdu tyypilliseen keittiöön klo 9. neliömetriä. Tässä on sana "mene ulos" käytetään merkityksessä "sopeutua johonkin".

Ja jos menet kaduille Nižni Novgorod kattila päässään, niin älä ihmettele lausetta "jonkinlainen Lyakhovsky". Tosiasia on, että siellä on kylä Lyakhovo. Hänestä tuli kuuluisa kerran mielisairaiden siirtomaa. Siirtomaa muuttui vähitellen Nižni Novgorodin alueelliseksi psykoneurologiseksi sairaalaksi. Ja Alemman sanan asukkaiden keskuudessa "ljakovski" perustettu synonyymiksi mielen hämärtymiselle.

Omskin alue

Valokuva: Anna LATUHOVA

Oletetaan nyt, että olet mukana Omskin alue. Kun saavut katsomaan taivaaseenastumisen katedraalia, loukkaantut välittömästi, jos sinulta kysytään: ”Mitä sinä teet? Ensimmäiseltä riviltä vai mitä? koska "ensimmäiseltä riviltä" tarkoittaa "tyhmää". Tosiasia on, että Omskissa Kuibyshev-kadulla (jonka jälkeen tulee 2. linja, mutta 1. linjaa ei ole) on alueellinen psykiatrinen sairaala.

Mutta jos sinulle tarjotaan "huutaa", on parempi suostua. "Huutaa"- Omsk synonyymi sanalle "naura". Tällainen sanan paikallinen uudelleenajattelu on hämärän peittämä mysteeri.

Sillä välin mikä tahansa hauska, hauska hetki, lause kutsutaan täällä "luumu"(ja joskus myös "kuorta"). "Luumun" kanssa tilanne on hieman selkeämpi. On olemassa mielipide, että tässä mielessä sana tuli käyttöön lämpimiltä alueilta kotoisin olevien omskilaisten käyttöön, missä "luumua" käytetään joskus "kauniin" merkityksessä.

Toinen mielenkiintoinen paikallinen sana - "valinta". Joten Omskissa he kutsuvat mitä tahansa pikanuudeleita. Kiinalaiset Choice -tuotteet tulivat ensimmäisinä paikallisille markkinoille. Näin sitä on käytetty...

Permin alue

Valokuva: Anna LATUHOVA

Ankaralla Uralilla outoja sanoja- pilvi! Siellä on jopa kokonainen sanakirja "Speaking Permian". Se sisältää lähes kolmesataa sanaa ja ilmaisua, jotka erottavat permilaiset. Esittelemme niistä vain muutaman.

"arg" Permissä se tarkoittaa riitaa, kiroilua, skandaalia. "Baragozit"- olla tuhma, olla tuhma. "Varegoy" he kutsuvat lapasta (jostain syystä heillä ei ole arkuutta ...) Mutta he kutsuivat hellästi leuan - "siat".

"polttaa"- on sotkea, tehdä jotain pitkään. sana, jolla on samanlainen merkitys "moh"- hidasta. "Zyurgat"- Meluisa siemaillen syömisen tai juomisen aikana. MUTTA "tökkiminen"-yskä.

Täällä sanotaan suolahapoa "hapan", pyöreä sämpylä murskatuilla perunoilla on nimetty "shangoi", ja piirakat lihatäytteellä - "poikunchiki".

Mielenkiintoista tuo sana "minkä tahansa" Permissä se on synonyymi sanalle "tietenkin" (hyväksynnän ja suostumuksen merkityksessä).

Voit jännittää, jos sinulle soitetaan "Dunka Bakharevkasta". Tätä ilmaisua käytetään kuvaamaan outoa, epänormaalia, eksoottista ulkomuoto naiset.

Pihkovan alue

Valokuva: Anna LATUHOVA

Jos menet Pihkovan alueelle, älä huolestu, kun kuulet kirjaimen "c" tavanomaisen "h" sijaan tutuissa sanoissa. Täällä oli jopa sellainen sananlasku: "Opotskysta on kolme verstotskaa ja yksi hyppy tynnyrissä ...". Ja täällä Valko-Venäjän, Latvian ja Viron kielten vaikutus on erittäin vahva. Miksi? Kyllä, koska Pihkovan alue rajoittuu näihin maihin. Pihkovan pussia kutsutaan usein "säkki" ja kukko "peun"- kaikki nämä ovat sanoja valkovenäläisestä kielestä.

Suolla he kokoontuvat tänne "nosturi"- karpaloita. Sana, niin oudolta kuin se saattaakin näyttää, tulee jo vanhentuneesta virolaisesta kuremari (käännös "kuremari").

Ja toinen Pihkovan metsien marja on nimeltään "gonobobel" tai "juoppo". Se on noin mustikoista. Uskotaan, että häntä kutsutaan "juomariksi" bogulnikin takia, jonka joukosta marja korjataan. Ja sana "gonobobel" tuli sanasta "gonobol" - sama bogulnik pystyy aiheuttamaan päänsärkyä ja huimausta.

Pihkovan isoäidit neulovat lastenlapsilleen "Dyanki". Näin niitä lapasia kutsutaan. Tämä sana tulee verbistä "pukea päälle".

Samaran alue

Valokuva: Anna LATUHOVA

Jokainen itseään kunnioittava Samaran sanoo joka päivä joukon käsittämättömiä sanoja ei tästä kaupungista. Esimerkiksi, "kurmish". Se on kaukainen paikka, slummi. Sana tuli samannimisen Volga-tatarikaupungin nimestä Kurmyshi, jonka kaikki asukkaat häädettiin 1600-luvulla tsaarin käskystä ikuiseen asumiseen Korsunissa, ja kaupunki tyhjeni välittömästi ja muuttui hylätyksi. paikka.

Täältä löydät myös sanan "lytki" suhteessa jalkojen pohkeisiin. Ja "gomonok"- lompakosta. Sana "homonok" kuuluu kuitenkin usein myös Siperiassa. On olemassa versio, että se tuli "keskittimestä" - äänestä, jonka lompakko teki, kun siihen kannettiin vaihtoa.

Pietari

Valokuva: Anna LATUHOVA

Pietarilaisten puheen erityispiirteistä kaikki ovat ehkä kuulleet tarpeeksi. Siksi tässä on vain muutamia tärkeitä selvennyksiä. Esimerkiksi tässä on sana "badlon"(boudlon ja banlon ovat sallittuja). Emme kiduta sinua - nämä ovat vain ohuita neuleita, joissa on korkea kaula. Moskovassa niitä kutsutaan usein turtleneuksiksi. Neuvostoliitossa niiden muoti tuli 60-luvulla. Ja ensimmäiset Neuvostoliitossa tällaiset neuleet toivat Leningradin mustamarkkinoijat. Tarroissa oli sitten merkintä "100% ban-lon" (banlon - materiaalin nimi). 80-luvulla "banlon" oli muuttunut "badloniksi". Ajan myötä alkuperäisen lähteen läheisyys kaikkialla maassa menetti merkityksensä ja muita nimiä käytettiin. Mutta pietarilaiset pysyivät uskollisina alkuperäiselle.

Ja nyt noin "hillitä". Ehkä kukaan moskovalaisista ja pietarilaisista ei kerro tarkalleen missä kahden kaupungin välinen paikka sijaitsee, missä reunakiveys (jakakäytävän ja ajoradan erottava kivi) muuttuu reunakiveksi. Mutta rakentajilla on tarkka vastaus, miten nämä sanat eroavat toisistaan. Reunus - jos kivi on asetettu reunaan ja muodostuu askelma. Reuna - jos se on kaivettu sisään sivuosa ylöspäin niin, että askelmaa ei muodostu. Näiden sanojen merkityksessä ei ole perustavaa laatua olevaa eroa, mutta Pietarissa juurtui reunakiveys, mutta moskovilaiset lainasivat ranskan sanaa.

Mitä tulee etuovi. Muista se sisään tsaariaika Pääsisäänkäynti taloon kutsuttiin etuportaikko. Ajan myötä toinen sana katosi ja vain etuovi jäi jäljelle. Pietarilaiset ovat varmoja, että sana "sisäänkäynti" on täysin väärä. Se on käytössä, mutta osoittaa paikan kadulla, jonka kautta voit ajaa talolle. Loppujen lopuksi sisäänkäynti on vain ulkona - talon sisällä ei voi ajaa - ei vaunulla eikä autolla. Ja jos astut sisään Pietarin historiallisen keskustan taloihin, ymmärrät heti, että näitä ylellisiä portaikkoja ei yksinkertaisesti voida kutsua sisäänkäynniksi. Nämä ovat eniten etuovia.

Valokuva: Anna LATUHOVA

Jatketaan salaperäiseen Sahaliniin. Käytössä paikallista kieltä Aasian läheisyys vaikutti luonnollisesti siihen.

Esimerkiksi Sahalinin nuudeleita kutsutaan hauska sana "kuksa". Tämä on korealainen ruokalaji, korealaiset itse lausuvat sen "kuksiksi". Ja Kaukoitä mukautti sanaa ja soveltaa sitä nyt kaikkiin pikanuudeleihin. Älä siis pyörittele silmiäsi liikaa, jos sinulta kysytään täällä ystävällisesti: "Tuletko Kuksuksi?"

Vielä yksi sana - "argamak". Tämä on tavallinen lumiskootteri: sukset, istuin ja ohjauspyörä. Tällaiselle vuoristoradalle mahtuu kaksi ihmistä. Mutta kannattaa ottaa huomioon, että moottoria ei ole mukana, joten joudut vetää 7-kiloinen kelkka takaisin ylämäkeen.

Valokuva: Anna LATUHOVA

Yksi Tambovin suosituimmista sanoista - "sukkahousut". Se tarkoittaa meteliä, murehtimista. Tule, se on vanha Venäjän sana leikkaa korvia. sekä sen johdannaiset. Täällä sinulta voidaan esimerkiksi kysyä: "Miksi olet niin tiukka?". Tai kritisoi: "Tässä on sukkahousut!"

myös sisällä Tambovin alue voiko tyttöä kutsua "kolchushka" jos hän on hajamielinen, epäsiisti tai huonotapainen. Joskus voit kuulla sanan "teplyak". Niin he sanovat lämpimästä tuulesta.

Habarovskin alue

Valokuva: Anna LATUHOVA

Käytössä Kaukoitä voit usein kuulla sanan "chuni". Nämä ovat saappaat ilman pohjallisia. Niitä käyttävät yleensä metsästäjät. Koska ne ovat lämpimiä, mukavia ja hiljaisia ​​kävellessä metsässä.

"Viisi minuuttia" Kharabovskin alueella kutsutaan vaaleanpunaisen lohen kevyesti suolattua kaviaaria, chum lohta tai sockeye lohta. Se tehdään heti kalan peramisen jälkeen. Kaviaari kaadetaan viileällä suolaisella vedellä ja viidessä minuutissa herkku on valmis!

MUTTA "läimäyttää" täällä he puhuvat tavallista pätkää. Häntä kutsuttiin sillä tavalla, koska hän jahtaa lehmiä ja karjaa kesällä: "Lukka meni hännän alle"!

"Chifanka" paikallisille tämä on mikä tahansa ruokapaikka tai kahvila, jossa voit syödä nopeasti. Johdettu jostakin kiinalainen sana Chi Fan (syö).

Valokuva: Anna LATUHOVA

Kovassa kaupungissa, kovia sanoja. Esimerkiksi moppia kutsutaan täällä "Laiska". Kuten ymmärrät, Tšeljabinskissa tehdään tiettyjä johtopäätöksiä emännästä, joka pesi lattian kumartumatta.

"Rekka" täällä he nimittivät yhden huoneen asunnon, jossa on aina keittiö ja kylpyhuone. Tšeljabinskin filologit eivät ole pystyneet selvittämään, mistä tällainen sana tuli.

MUTTA "zelenka"- Tämä on asiakirja omistusoikeudesta. Tosiasia on, että aiemmin tämä paperi oli vain vihreä, tästä tuli sana. Muuten, nyt asiakirja on painettu sekä keltaiselle että vaaleanpunaiselle paperille, mutta Uralissa sitä kutsutaan edelleen "vihreäksi paperiksi".

Älä ihmettele, jos kauppa tarjoaa sinulle "kyttyräselkä"(lyhenne sanoista "city bun"). Se on valkoista leipää tietyssä muodossa. Aikaisemmin tätä ei leivottu kylissä. Kaupungin pulla on nimetty paikan mukaan, josta se tuotiin - kaupungista.

Valokuva: Anna LATUHOVA

"Luovuta!"- he voivat kysyä sinulta Jaroslavlissa. Älä pelkää, kukaan ei väitä sinua. Tässä tämä lause on vaaraton. Ja se tarkoittaa vain "päästä pois, muutta pois". Joten - parempi "antautua".

Paikalliset myös kertovat "ilmapallo" kolmen litran pullolle, "proranka"- lenkki vaatteissa, "mosly"- suuret luut "kylmä"- keitettyyn veteen, joka laimennetaan kuumalla juomalla.

Sana "ongelmia" sisään Jaroslavlin alue tarkoitti sekaannusta "huijata"- ota likaisilla käsillä, likaannu, "vannoa"- yskä, tukehtuminen syömisen aikana.

Täällä saa nauraa "rullassa". Se tarkoittaa äänekkäästi, hallitsemattomasti, kunnes pudotat. Ja jos haluat hyväksyä jonkin ehdotuksen, käytä ilmausta "duc-yes". Tällainen värikäs synonyymi sanalle "tietenkin".

Ja mitä sinä sanot? Jätä kommenttisi artikkelin alle. Ja lisäämme mielellämme sanavarastoamme!

Ryazan oli jo vuonna 1444, ja ensimmäinen Zaporizhzhya Sich perustettiin vasta vuonna 1556!

1 Arvioi artikkeli:

On yllättävää, että nykyisen, vain 200 verstin päässä Moskovasta sijaitsevan Ryazanin maakunnan väestö on edelleen säilyttänyt teräviä murteen, tapojen, vaatteiden ja elämäntavan piirteitä, toisin kuin naapurimaakunnissa, jotka ovat sulautuneet täysin yhdeksi kokonaisuudeksi moskovilaisten kanssa. . Ryazanin lauluissa, joissakin tavoissa ja erityisesti sukunimissä on yllättävää yhtäläisyyttä donetsien ja grebenetsien kanssa. Tämä seikka on sitäkin silmiinpistävämpi, että Ryazanin ja Donin välissä, Kaukasuksesta puhumattakaan, on kaksi kokonaista maakuntaa, joiden väestöllä annettujen merkkien mukaan ei ole mitään yhteistä kasakkojen kanssa. Tämä tarkoittaa, että Ryazanin muinainen väestö koostui pääasiassa kasakoista, jotka tunnettiin myöhemmin nimellä Ryazan ja Meshchersky. Juuri he loivat perustan kaikille kasakoille. vasta kolmesataa vuotta myöhemmin, Ryazanin kasakkojen asettamisen yhteydessä, muita kasakkoja alkoi ilmestyä. Kaikki he toivat tavalla tai toisella mukanaan uusiin paikkoihin ja palan heidän esi-isien kodistaan ​​- Ryazan, nämä ovat Ryazanin nimet siirtokunnat, joet jne. ja Don samoin.

".. Vuonna 1444 tataariprinssi Mustafa tuli Ryazaniin armeijan kanssa. Aluksi he ottivat hänet vastaan ​​rauhassa. Moskovassa he saivat tietää tästä ja suuttuivat. Vasili Pimeä lähetti joukkonsa Mustafaan. Heihin liittyi Ryazan. Kasakat suksilla, heillä oli keihäät, sarvet ja sapelit. Suurin osa vihollinen kuoli taistelussa. Mustafa itse kaatui."

Eli Ryazanin kasakat olivat jo vuonna 1444, ja ensimmäinen Zaporozhian Sich perustettiin vasta vuonna 1556!

Ryazanin ja Meshcheran kasakoilla oli oma murre, joka ei ollut ominaista minkään provinssin asukkaiden murteelle. Nykyiset Donin kasakkojen murteet ovat kahden naapurialueen - Rostovin ja Volgogradin - alueella asuvien kasakkojen elävää kansanpuhetta.

On huomattava, että Donin murteet säilyttävät monia murresanoja, jotka ovat jo kadonneet muilta sukulaismurteilta. Joten nykyiset kasakat käyttävät sanoja, jotka on tallennettu Ryazanin lähteisiin 1600-1800-luvuilla. Pohjoisten piirien kasakat, tai, kuten niitä yleensä kutsuttiin Donilla, ratsastus, puhuivat ja puhuvat eri tavalla kuin eteläisten piirien kasakat eli ruohonjuuritason. Ratsaskasakat puhuvat lujasti, hitaasti ja vetävästi, täysin suurvenäjää, ja pohjoisessa on suuri akan, joka heikkenee etelää lähestyttäessä. Tämä murre muistuttaa eniten Ryazanin maakunnan asukkaiden murretta. Donin ratsaskasakkoja kutsuttiin lähes yksinomaan Khoperskyn, Ust-Medveditskyn ja osittain Donetskin alueiden kasakoksi. Heidän murteensa erottuu laululla, mutta se ei pääty tähän, vaan leviää, vain heikolla akaanilla, paljon etelämmäksi ja valloittaa Donetskin alueen, lukuun ottamatta Luganskajan kylää, jossa murre sekoittuu Pikkuisen kanssa Venäjän, sitten 2. Donin piiri. Kahdessa Salskin alueen kylässä - Velikoknyazheskaya ja Atamanskaya - murre on sekoitettu, eli he puhuivat sekä ratsastus- että ruohonjuuritasolla, koska siellä kylät muodostettiin eri alueiden kasakoista.

1400-luvun lopusta lähtien asteittainen uudelleensijoittaminen alkoi "pellolla" ja sitten vielä etelämmäksi. Kasakat Ryazanista, Meshcherskystä jne. tulivat tänne. Vallitseva elementti oli ilmeisesti edelleen eteläiset suurvenäläiset. He omaksuivat entisten uudisasukkaiden kielen ja antoivat heille Ryazanin "Akanye". Etelä-suurvenäläinen murre syntyi takaisin Ryazanin ruhtinaskunnassa, jossa ensimmäiset kasakat ilmestyivät vartioimaan tämän alueen rajoja (Suuri vapaa Ryazanin ruhtinaskunta, tuolloin se oli suurin ja ulottui Kaspianmereltä Tšernigoviin, Kiovan rajaan). ) Vallankumousta edeltävässä ja vallankumouksen jälkeisessä kirjallisuudessa on havaittavissa kaikuja paikallisista etelä-suurvenäläisistä Donin kasakkojen puhumista murteista.

Eteläisten suurvenäläisten massiivinen tulva Doniin on suhteellisen myöhäinen ilmiö ja viittaa 1600-luvun jälkipuoliskolle. Donin historioitsija ja kirjailija Jevlampy Katelnikov uskoi Donin kasakkojen kielen ja alkuperän osalta, että "Don-Verkhovtsyjen voidaan tunnistaa olevan peräisin siitä Venäjän osasta, jossa he käyttävät sanoja: shto, chavo, yavo, ishsho ja vastaavat sen sijaan: mitä, mitä , häntä, lisää ”(eli Ryazanin alueelta). Siellä on melko hyvin tutkittu suuren venäjän kielen Ryazanin murre, jonka levinneisyysalue on pääosin sama kuin entisen Ryazanin suurherttuakunnan rajojen. Mutta tässä on mielenkiintoista. Monet dialektismit, jotka ovat jo poistuneet käytöstä historiallisessa kotimaassaan, elävät edelleen Donin kasakkojen puhekielessä. Vuonna 1991 Donin Rostovissa julkaistun "Donin murteiden sanakirjan" esipuheessa todetaan, että "Donin murreissa on monia äidinmurteen sanoja, jotka ovat jo kadonneet äitimurteista, mutta jotka tunnetaan asiakirjoista - Ryazan, Voronezh, Tula”. Tältä osin on muistettava, että sekä Voronežin että Tulan maat olivat osa Ryazanin suurherttuakuntaa pitkään ja sitten - Moskovan valtion Ryazanin alueella. Venäläisten keskuudessa asuneet ratsaskasakat tulivat Doniin puhtaalla venäjällä. He toivat puheessaan niiden alueiden murteita, joilla he olivat aiemmin asuneet. Heidän edellisen oleskelunsa paikat näkyivät myös henkilökohtaisissa lempinimissä: Meshcheryak, Ryazanets jne. Siellä oli sellaisia ​​sukunimiä kuin Meshcheryakovs. Heidän myötä Donille ilmestyi joitain palvelukonsepteja, mukaan lukien termi "kylä" yleistyi, ja ajan myötä kyliksi alettiin kutsua paitsi yhteisöjä, myös niitä siirtokuntia, joissa kylät sijaitsivat. Donin kasakkojen elämän ja kielen tutkija A. V. Mirtov huomasi, että Donin kasakkojen, erityisesti ratsastuskasakkojen, elämään ja kieleen vaikuttivat voimakkaasti Meshcheran paikoista tulleet ryazanilaiset. Hän uskoo, että ennen kaikkea kaikki tyypit ja nimet vaatteet, ruoka, astiat, eli arkikieli, "pukeutuivat". Ryazanin ja Meshcheran kasakat olivat tapoiltaan ja tavoiltaan monin tavoin samanlaisia ​​kuin suurvenäläiset. Esimerkiksi Kumylzhenskayan kylän murre joen varrella. Khoper muistuttaa Rjazanin maakunnan Shatskin alueen murretta. Monet paikallisten asukkaiden seremoniat todistavat tästä. Siellä säilyneistä legendoista tiedetään, että 1600-luvun puolivälissä nykyisten Frolovien esi-isä Daniil Gladky purjehti lautalla Ryazanista ja hänestä tuli tämän kylän kansalainen. Sitten hänellä oli pojanpoika Fjodor Gladky. Frolin lapsista joitain alettiin kutsua Froloviksi. 17. maaliskuuta 1752 päivätystä sotilaskirjeestä voidaan nähdä, että Kumylzhenskajan kylän eläkkeellä oleva kasakka Afanasjev lähetettiin Tambovin (Rjazanin maakunta) maakuntatoimistoon "ottamaan ja tuomaan hänelle luotettava todistus dachasta siitä, mitä perittiin häneltä takaisin siitä, mitä häneltä perittiin hänen vaimonsa Irinan poistamisesta nostorahaasetuksella 10 ruplaa nostokirjeestä.

Valeri Rozanov keskusliittovaltion kasakkojen asiantuntija