Ramzin dimulai era baru Sastra Rusia,” bantah Belinsky. Era ini terutama dicirikan oleh fakta bahwa sastra memperoleh pengaruh pada masyarakat, itu menjadi "buku pelajaran kehidupan" bagi pembaca, yaitu, yang menjadi dasar kemuliaan sastra Rusia abad ke-19. Pentingnya aktivitas Karamzin untuk sastra Rusia sangat besar. Kata Karamzin menggemakan Pushkin dan Lermontov. Paling pengaruh besar sastra berikutnya dipengaruhi oleh cerita Karamzin " Lisa yang malang» "Miskin Liza" (1729) - yang paling populer dan cerita terbaik penulis ini. Plotnya, disajikan kepada pembaca sebagai "kisah sedih", sangat sederhana, tetapi penuh dengan ketegangan dramatis.

Berbicara tentang cinta seorang gadis petani miskin Lisa untuk Erast aristokrat, yang menipunya untuk melakukan bunuh diri, penulis tidak menekankan oposisi kelas pahlawan dan pahlawan wanita. Dia jelas melihat kebalikannya, tetapi tidak mau mengakui bahwa justru inilah yang menyebabkan kematian "Lisa yang malang." Seluruh cerita menggambarkan kehidupan para karakter melalui idealisasi sekuler dan sentimental. Karakter dalam cerita dihias. Almarhum ayah Lisa, seorang pria keluarga teladan, karena dia mencintai pekerjaan, membajak tanah dengan baik dan cukup makmur, semua orang mencintainya. Ibu Lisa, "wanita tua yang sensitif dan baik hati," melemah karena air mata yang tak henti-hentinya untuk suaminya, atau bahkan wanita petani tahu bagaimana perasaannya. Dia dengan penuh kasih mencintai putrinya dan mengagumi alam dengan kelembutan religius. Baik ibu Lisa maupun pahlawan wanita itu sendiri tidak menyerupai wanita petani asli. Yang terpenting, pahlawan wanita dari cerita itu diidealkan - "tubuh dan jiwa pemukim yang cantik", "Lisa yang lembut dan sensitif."

Sangat mencintai orang tuanya, dia tidak bisa melupakan ayahnya, tetapi menyembunyikan kesedihan dan air matanya agar tidak mengganggu ibunya. Dia dengan lembut merawat ibunya, mendapatkan obat-obatannya, bekerja siang dan malam ("menenun kanvas, merajut stoking, memetik bunga di musim semi, dan mengambil buah beri di musim panas dan menjualnya di Moskow") Penulis yakin bahwa kegiatan tersebut sepenuhnya menjamin kehidupan wanita tua dan putri-putrinya. Menurut rencananya, Lisa sama sekali tidak terbiasa dengan buku itu, tetapi setelah bertemu dengan Erast, dia memimpikan betapa bagusnya jika kekasihnya "terlahir sebagai gembala petani sederhana ... .." kata-kata ini sepenuhnya dalam semangat dari Lisa. Lisa tidak hanya berbicara seperti buku, tetapi juga berpikir. Namun demikian, psikologi Lisa yang jatuh cinta pada seorang gadis untuk pertama kalinya, terungkap secara rinci dan dalam urutan yang alami. Momen-momen berikut bersifat psikologis dan menarik: keinginan untuk melihat Erast keesokan harinya setelah mereka bertemu dan "semacam kesedihan" ketika keinginan ini tidak menjadi kenyataan, ketakutan dan kegembiraan yang menggembirakan atas kemunculan Erast yang tak terduga di bawah jendela gubuknya , penulis menggambarkan perasaan yang sama dengan bantuan detail di awal cerita, bertanya-tanya bagaimana dia bisa hidup sebelumnya tanpa mengenal Erast; kecemasan pada pemikiran bahwa Erastubarin seharusnya tidak menjadi suami dari seorang wanita petani sederhana; takut kehilangan orang yang dicintai dan harapan untuk kembali, akhirnya, putus asa putus asa setelah Erast mengantarnya keluar dari kantor. Sebelum menceburkan diri ke dalam kolam, Lisa teringat akan ibunya, dia merawat wanita tua itu sebaik mungkin, meninggalkan uangnya, tapi kali ini pikiran tentang dirinya tak mampu lagi menahan Lisa darinya. langkah yang menentukan.

Akibatnya, karakter pahlawan wanita diidealkan, tetapi secara internal utuh. Penulis dalam cerita tidak hanya mengangkat topik " orang kecil dan ketidaksetaraan sosial, tetapi juga topik seperti nasib dan keadaan, alam dan manusia, cinta-celaka dan cinta-kebahagiaan. Erast, karakternya jauh berbeda dengan karakter Lisa. Erast digambarkan lebih sesuai dengan orang yang membesarkannya lingkungan sosial daripada Lisa. Ini adalah "bangsawan yang agak kaya" yang menjalani kehidupan yang tersebar, hanya memikirkan kesenangannya, mencarinya dalam hiburan sekuler, tetapi sering tidak menemukannya, bosan dan mengeluh tentang nasibnya, "diberkahi dengan" pikiran yang adil dan baik hati, baik secara alami, tetapi lemah dan berangin", "dia membaca novel. Dalam gambar Erast, untuk pertama kalinya, tipe bangsawan Rusia yang kecewa diuraikan. Liza adalah anak alam, jiwa dan karakternya dekat dengan rakyat. Erast dengan ceroboh jatuh cinta pada Liza, melanggar aturan bahwa dia bukan gadis di lingkarannya. Lisa naif dan tidak jelas baginya bahwa pada saat dia hidup, dia dianggap orang kecil dan mereka tidak memberinya hak untuk mencintai, setelah mengetahui bahwa Erast mencintainya, Lisa menyerah pada cintanya tanpa pamrih tanpa memikirkan apapun. Pada awalnya, Erast bertindak dengan cara yang sama, tetapi kemudian datang momen penting, pahlawan tidak tahan uji cinta, perasaan rendah menang.

Rabu mencegah jiwa pahlawan dari kebangkitan dan memaksa dia untuk berbohong kepada Lisa. Hanya keadaan yang memungkinkan pahlawan wanita untuk membuka penipuan. Begitu Lisa mulai melihat dengan jelas, takdir bertindak sebagai hukuman atas dosa. Lisa dihukum karena cintanya. Erast dihukum karena tidak menepati sumpahnya. Posisi pengarang dalam cerita adalah posisi seorang humanis. Di hadapan kita adalah Karamzin sang seniman dan Karamzin sang filsuf. Dia menyanyikan keindahan cinta, menggambarkan cinta sebagai perasaan yang dapat mengubah seseorang, Penulis mengajarkan bahwa momen cinta itu indah, tetapi panjang umur dan kekuatan hanya memberikan pikiran.

Karamzin meletakkan dasar untuk siklus besar literatur tentang "orang kecil", mengambil langkah pertama ke topik yang sampai sekarang tidak diketahui ini. Dialah yang membuka jalan bagi karya klasik masa depan seperti Gogol, Dostoevsky, dan lainnya.

Kisah "Lisa Miskin", yang menjadi contoh prosa sentimental, diterbitkan oleh Nikolai Mikhailovich Karamzin pada 1792 dalam publikasi "Jurnal Moskow". Patut dicatat Karamzin sebagai pembaharu terhormat bahasa Rusia dan salah satu orang Rusia paling berpendidikan pada masanya - ini dia aspek penting yang memungkinkan Anda untuk mengevaluasi lebih lanjut keberhasilan cerita. Pertama, perkembangan sastra Rusia memiliki karakter "mengejar", karena tertinggal dari sastra Eropa sekitar 90-100 tahun. Sementara di Barat mereka menulis dan membaca dengan kekuatan dan main novel sentimental, di Rusia mereka masih menyusun ode dan drama klasik yang canggung. Kemajuan Karamzin sebagai penulis terdiri dari "membawa" genre sentimental dari Eropa ke tanah airnya dan mengembangkan gaya dan bahasa untuk menulis lebih lanjut karya-karya semacam itu.

Kedua, asimilasi sastra akhir abad ke-18 oleh masyarakat sedemikian rupa sehingga pada awalnya mereka menulis untuk masyarakat bagaimana cara hidup, dan kemudian masyarakat mulai hidup sesuai dengan apa yang tertulis. Artinya, sebelum kisah sentimental, orang kebanyakan membaca hagiografi atau literatur gereja, di mana tidak ada karakter hidup atau pidato yang hidup, dan para pahlawan dari kisah sentimental - seperti Lisa - memberi wanita muda sekuler skenario kehidupan yang nyata, panduan perasaan.

Karamzin membawa cerita tentang Lisa yang malang dari banyak perjalanannya - dari tahun 1789 hingga 1790 ia mengunjungi Jerman, Inggris, Prancis, Swiss (Inggris dianggap sebagai tempat kelahiran sentimentalisme), dan sekembalinya ia menerbitkan sebuah kisah revolusioner baru di jurnalnya sendiri.

"Liza yang malang" bukanlah karya orisinal, karena Karamzin mengadaptasi plotnya untuk tanah Rusia, mengambilnya dari literatur Eropa. Kami tidak berbicara tentang karya dan plagiarisme tertentu - ada banyak cerita Eropa semacam itu. Selain itu, penulis menciptakan suasana keaslian yang luar biasa dengan menggambarkan dirinya sebagai salah satu pahlawan cerita dan dengan ahli menggambarkan situasi peristiwa.

Menurut memoar orang-orang sezaman, tak lama setelah kembali dari perjalanan, penulis tinggal di dacha tidak jauh dari Biara Simonov, di tempat yang indah dan tenang. Situasi yang dijelaskan oleh penulis adalah nyata - pembaca mengenali lingkungan biara dan "kolam lizine", dan ini berkontribusi pada fakta bahwa plotnya dianggap dapat diandalkan, dan karakternya sebagai orang sungguhan.

Analisis pekerjaan

Alur ceritanya

Plot ceritanya adalah cinta dan, menurut penulis, sangat sederhana. Gadis petani Lisa (ayah adalah petani kaya, tetapi setelah kematiannya, ekonomi menurun dan gadis itu harus mencari uang dengan menjual menjahit dan bunga) tinggal di pangkuan alam bersama ibu tuanya. Di kota yang tampak besar dan asing baginya, dia bertemu dengan seorang bangsawan muda, Erast. Orang-orang muda jatuh cinta - Menghilangkan kebosanan, terinspirasi oleh kesenangan dan gaya hidup yang mulia, dan Lisa - untuk pertama kalinya, dengan semua kesederhanaan, semangat dan kealamian " manusia alami". Erast mengambil keuntungan dari sifat mudah tertipu gadis itu dan menguasainya, setelah itu, secara alami, dia mulai bosan dengan kehadiran gadis itu. Bangsawan itu pergi berperang, di mana ia kehilangan seluruh kekayaannya dalam kartu. Jalan keluarnya adalah menikahi janda kaya. Lisa mengetahui hal ini dan bunuh diri dengan melemparkan dirinya ke dalam kolam, tidak jauh dari Biara Simonov. Penulis yang telah diberi tahu kisah ini tidak dapat mengingat Liza yang malang tanpa air mata penyesalan yang suci.

Untuk pertama kalinya di antara para penulis Rusia, Karamzin melepaskan konflik sebuah karya dengan kematian pahlawan wanita - seperti, kemungkinan besar, itu akan terjadi dalam kenyataan.

Tentu saja, terlepas dari kemajuan cerita Karamzin, karakternya sangat berbeda dari orang sungguhan, mereka diidealkan dan dibumbui. Ini terutama berlaku untuk para petani - Lisa tidak terlihat seperti wanita petani. hampir tidak kerja keras berkontribusi pada "peka dan baik hati" yang tersisa, sepertinya dia tidak berperilaku dengan dirinya sendiri dialog internal gaya anggun, dan dia hampir tidak bisa melanjutkan percakapan dengan seorang bangsawan. Namun demikian, ini adalah tesis pertama dari cerita - "dan wanita petani tahu bagaimana mencintai."

karakter utama

Lisa

Tokoh utama cerita, Liza, adalah perwujudan dari kepekaan, semangat dan semangat. Pikiran, kebaikan, dan kelembutannya, penulis tekankan, berasal dari alam. Setelah bertemu Erast, dia mulai bermimpi bukan bahwa dia, seperti seorang pangeran tampan, akan membawanya ke dunianya, tetapi bahwa dia harus menjadi petani atau gembala sederhana - ini akan menyamakan mereka dan memungkinkan mereka untuk bersama.

Erast berbeda dari Lisa tidak hanya di tanda sosial tetapi juga dalam karakter. Mungkin, kata penulis, dia dimanjakan oleh dunia - dia menjalani gaya hidup khas untuk seorang perwira dan bangsawan - dia mencari kesenangan dan, setelah menemukannya, mendinginkan diri. Erast cerdas dan baik hati, tetapi lemah, tidak mampu bertindak - pahlawan seperti itu juga muncul dalam literatur Rusia untuk pertama kalinya, sejenis "kekecewaan kehidupan bangsawan." Pada awalnya, Erast tulus dalam dorongan cintanya - dia tidak berbohong ketika dia memberi tahu Lisa tentang cinta, dan ternyata dia juga menjadi korban keadaan. Dia tidak tahan uji cinta, tidak menyelesaikan situasi "seperti seorang pria", tetapi merasakan siksaan yang tulus setelah apa yang terjadi. Lagi pula, dialah yang diduga menceritakan kisah Lisa yang malang kepada penulis dan membawanya ke makam Liza.

Erast telah menentukan penampilan sejumlah pahlawan dalam sastra Rusia seperti "orang yang berlebihan" - lemah dan tidak mampu mengambil keputusan penting.

Karamzin menggunakan " berbicara nama". Dalam kasus Liza, pilihan nama itu ternyata "dua sisi". Faktanya adalah bahwa sastra klasik disediakan untuk teknik mengetik, dan nama Lisa seharusnya berarti karakter yang menyenangkan, genit, dan sembrono. Nama seperti itu bisa memiliki pelayan yang tertawa - karakter komedi yang licik, cenderung menyukai petualangan, tidak berarti tidak bersalah. Setelah memilih nama seperti itu untuk pahlawan wanitanya, Karamzin menghancurkan tipifikasi klasik dan membuat yang baru. Dia berbaris kecanduan baru antara nama, karakter, dan tindakan pahlawan dan menguraikan jalan menuju psikologi dalam sastra.

Nama Erast juga tidak dipilih secara kebetulan. Itu berarti "indah" dalam bahasa Yunani. Pesonanya yang fatal, kebutuhan akan kesan baru memikat dan menghancurkan gadis malang itu. Tapi Erast akan mencela dirinya sendiri selama sisa hidupnya.

Terus-menerus mengingatkan pembaca tentang reaksinya terhadap apa yang terjadi ("Saya ingat dengan kesedihan ...", "air mata mengalir di wajah saya, pembaca ...."), penulis mengatur narasi sedemikian rupa sehingga memperoleh lirik dan kepekaan.

Tema, konflik cerita

Kisah Karamzin menyentuh beberapa tema:

• Tema idealisasi lingkungan petani, idealitas kehidupan di alam. Karakter utama adalah anak alam, dan karena itu, secara default, dia tidak bisa jahat, tidak bermoral, tidak peka. Gadis itu mewujudkan kesederhanaan dan kepolosan karena fakta bahwa dia berasal keluarga petani dimana nilai-nilai moral abadi disimpan.
• Tema cinta dan pengkhianatan. Penulis menyanyikan keindahan perasaan tulus dan sedih berbicara tentang malapetaka cinta, tidak didukung oleh akal.
• Tema oposisi desa dan kota. Kota itu ternyata jahat, kekuatan jahat besar yang mampu menghancurkan makhluk murni dari alam (ibu Lisa secara intuitif merasakan kekuatan jahat ini dan berdoa untuk putrinya setiap kali dia pergi ke kota untuk menjual bunga atau buah beri).
• Tema "pria kecil". Kesenjangan sosial, penulis yakin (dan ini adalah kilasan nyata dari realisme) tidak membawa kebahagiaan pecinta dari latar belakang yang berbeda. Cinta seperti itu akan hancur.

Konflik utama cerita ini adalah sosial, karena justru karena kesenjangan antara kekayaan dan kemiskinan, cinta para pahlawan mati, dan kemudian pahlawan wanita. Penulis memuji kepekaan sebagai nilai tertinggi manusia, menegaskan kultus perasaan sebagai lawan kultus akal.

"Kasihan Lisa" benar-benar memiliki nasib yang bahagia. Cerita adalah salah satu karya yang menandai era sastra dan inilah maknanya bagi sejarah sastra. Ditulis hampir 200 tahun yang lalu, selama dua abad ini tidak mengenal terlupakan atau kehilangan cinta pembaca.

Salah satu ciri paling khas dari karya-karya besar sastra Rusia adalah bahwa, dengan kesederhanaan plot eksternal, mereka mengangkat pertanyaan kehidupan yang paling kompleks dan mendalam. Ini adalah "Eugene Onegin" oleh A. S. Pushkin, " Jiwa jiwa yang mati"N. V. Gogol, "Anna Karenina" oleh L. N. Tolstoy ...

Plot "Poor Lisa", seperti yang dicatat oleh penulisnya sendiri, sangat mudah. Wanita petani Liza dan bangsawan Erast jatuh cinta, tetapi segera Erast meninggalkan kekasihnya untuk menikahi seorang janda kaya dan dengan demikian meningkatkan kekayaannya. Gadis yang ditinggalkan itu menenggelamkan dirinya di kolam dengan kesedihan.

Kisah ini lebih sukses dari apa pun yang ditulis oleh Karamzin sebelumnya. "'Miskin Lisa'mu indah bagiku!" - beginilah cara Petrov, seorang kritikus yang tidak memihak dan keras, mengomentari cerita tersebut.

Pertama-tama, "Lisa yang malang" menyuap pembaca dengan fakta bahwa dia berbicara tentang kehidupan Rusia, tentang zaman modern. Biasanya dalam cerita mereka menulis bahwa aksi terjadi di "satu kota" yang tidak terbatas, "satu desa", dan di sini Biara Simonov, yang dikenal oleh setiap orang Moskow, semua orang mengenali hutan birch dan padang rumput tempat gubuk itu berdiri, kolam biara yang dikelilingi oleh pohon willow tua - tempat kematian Liza yang malang … Deskripsi yang akurat memberikan kredibilitas khusus untuk keseluruhan cerita. Selain itu, penulis menekankan kebenaran ceritanya: “Ah! Kenapa aku tidak menulis novel, tapi cerita sedih!” Bahkan fakta bahwa Lisa menjual bunga hutan adalah fitur baru kehidupan: di salah satu artikel, Karamzin melaporkan bahwa mereka mulai menjual karangan bunga seperti itu di Moskow hanya satu atau dua tahun sebelum cerita dibuat.

Nama Lisin diperkuat di belakang Kolam Rubah, aktif untuk waktu yang lama menjadi tempat ziarah bagi pembaca yang sensitif. Panduan Moskow tahun 1827, bersama dengan Menara Sukharev, Gerbang Merah, dan pemandangan Moskow lainnya, merekomendasikan untuk mengunjungi Kolam Lizin.

Tidak hanya gadis sensitif yang datang ke kolam, tetapi juga pria: Pogodin menyampaikan kata-kata Profesor Tsvetaev, "bahwa dia juga pergi ke kolam Lizin, dengan sapu tangan putih di tangannya, untuk menyeka air matanya."

Sekarang, bertahun-tahun kemudian, "Lisa yang malang" tampaknya hampir seperti mainan yang elegan, tetapi pada suatu waktu itu dianggap berbeda: itu adalah karya mutakhir dan terdengar secara sosial. Tema dan gambar "Liza Miskin" secara langsung menggemakan halaman-halaman buku Radishchev, yang baru saja dilarang dan disita bahkan dari perorangan.

Bab "Edrovo" "Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow" menceritakan bagaimana di desa ini penulis bertemu dengan seorang gadis petani, Anyuta, yang tidak dapat menikahi orang yang dicintainya, karena dia harus membayar 100 rubel untuk izin menikah, dan keduanya , baik Anyuta tidak memiliki uang sebanyak itu. Penulis menawarkan uang ini kepada Anyuta dan ibunya, tetapi mereka menolak.

Citra ibu Anyuta bergema dengan citra ibu Lisa, yang dengan tegas menolak untuk mengambil dari Erast bayaran yang dia tawarkan "sepuluh kali lebih mahal dari harga yang dia tetapkan" untuk kanvas yang ditenun oleh Liza. Selain itu, ada sedikit kebetulan dalam detail, kata-kata: misalnya, ayah Anyuta meninggal, meninggalkan ekonomi yang kuat, ayah Lisa juga seorang "warga desa yang kaya", dan di sana-sini tidak ada pekerja laki-laki yang tersisa di rumah. rumah; Liza di Karamzin berkata: "Tuhan memberi saya tangan untuk bekerja," tunangan Anyuta, yang juga menolak menerima uang sebagai hadiah, menyatakan: "Saya, tuan, memiliki dua tangan, saya akan menjalankan rumah bersama mereka." Hubungan antara "Liza yang malang" dan "Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow" tidak dapat disangkal.

Perbedaan mendasar antara karya Radishchev dan Karamzin terletak pada kenyataan bahwa dalam "Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow" tema diungkapkan melalui jurnalisme, dalam "Lisa yang malang" - dengan cara artistik. Radishchev menamai fenomena tersebut dan memberikan penjelasan dari sudut pandang sosial dan ekonomi, Karamzin menggambarkannya. Kedua metode memiliki kelebihan, tetapi untuk kondisi realitas Rusia fiksi sangat penting. Sangat baik perannya dalam kehidupan publik ditentukan oleh N. G. Chernyshevsky. Dia menyebutnya "buku pelajaran kehidupan."

Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826) salah satu penulis Rusia terbesar di zaman sentimentalisme. Dia disebut "Stern Rusia". Sejarawan, pencipta generalisasi pertama karya sejarah"Sejarah Negara Rusia" dalam 12 volume.

Sejarah penciptaan karya

Di mana pun nama N. M. Karamzin muncul, kisahnya "Liza yang malang" segera muncul di benaknya. Memuliakan penyair muda, dia adalah salah satunya karya cerah dalam bahasa Rusia. Karya ini dianggap sebagai kisah sentimental pertama yang membawa ketenaran dan popularitas bagi penulisnya.

Pada 1792, Nikolai Karamzin, yang berusia 25 tahun, bekerja sebagai editor Jurnal Moskow. Di dalamnya, cerita "Poor Lisa" pertama kali diterbitkan. Menurut orang-orang sezamannya, pada waktu itu Karamzin tinggal di sekitar Biara Simonov di dacha Beketov. Dia tahu tempat-tempat itu dengan baik dan mentransfer semua keindahannya ke halaman-halaman karyanya. Kolam Sergius, yang diduga digali oleh S. Radonezhsky, kemudian menjadi pusat perhatian pasangan yang sedang jatuh cinta yang datang ke sana untuk jalan-jalan. Kemudian kolam itu berganti nama menjadi "kolam Lizin".

Arah sastra

Dari akhir abad ke-17, era itu menang dengan aturan dan genre yang jelas. Oleh karena itu, sentimentalisme yang datang menggantikannya, dengan sensualitas dan kesederhanaan penyajiannya, mendekati tuturan sederhana, menerjemahkan sastra ke dalam tingkat baru. Dengan kisahnya, N. Karamzin meletakkan dasar bagi sentimentalisme yang mulia. Dia tidak menganjurkan penghapusan perbudakan, tetapi pada saat yang sama menunjukkan semua kemanusiaan dan keindahan kelas bawah.

Genre

Karamzin adalah pencipta novel pendek - "kisah sensitif". Sebelum ini, karya multi-volume tersebar luas di abad ke-18. "Kasihan Lisa" - yang pertama kisah psikologis berdasarkan konflik moral.

Metode dan gaya kreatif

Pendekatan inovatif dalam cerita adalah citra narator. Cerita dituturkan atas nama pengarang, orang yang tidak acuh dengan nasib tokoh utama. Empati dan partisipasinya disampaikan dengan cara penyajian, yang membuat cerita konsisten dengan semua hukum sentimentalisme. Narator bersimpati dengan para pahlawan, mengkhawatirkan mereka dan tidak mengutuk siapa pun, meskipun dalam perjalanan cerita dia melampiaskan emosinya dan menulis bahwa dia siap untuk mengutuk Erast, bahwa dia menangis, bahwa hatinya berdarah. Menggambarkan pikiran dan perasaan karakternya, penulis membahasnya, berdebat dengan mereka, menderita bersama mereka - semua ini juga baru dalam sastra dan juga sesuai dengan puisi sentimentalisme.

Karamzin juga mampu menunjukkan lanskap dengan cara baru dalam cerita. Alam dalam karya tidak lagi sekedar latar, melainkan selaras dan sesuai dengan perasaan yang dialami oleh tokoh-tokoh cerita. Menjadi kekuatan artistik aktif dari karya tersebut. Jadi, setelah pernyataan cinta Erast, semua alam bersukacita dengan Lisa: burung bernyanyi, matahari bersinar cerah, bunga harum. Ketika orang-orang muda tidak bisa menahan panggilan gairah, badai mengaum dengan peringatan yang hebat, dan hujan turun dari awan hitam.

Masalah pekerjaan

• Sosial: kisah sepasang kekasih yang berbeda strata sosial, terlepas dari semua keindahan dan kelembutan perasaan, mengarah ke tragedi, dan bukan akhir yang bahagia, yang biasa terjadi dalam novel-novel lama.
• Filosofis: perjuangan pikiran dengan perasaan alami yang kuat.
• Moral: konflik moral cerita. perasaan yang luar biasa antara wanita petani Lisa dan bangsawan Erast. Akibatnya, setelah beberapa saat kebahagiaan, kepekaan para pahlawan membawa Lisa ke kematian, dan Erast tetap tidak bahagia dan akan selamanya mencela dirinya sendiri atas kematian Lisa; itu dia, menurut narator, yang menceritakan kisah ini dan menunjukkan Liza kuburan.

Karakteristik pahlawan

Lisa. Karakter utama adalah seorang gadis petani. Penulis menunjukkan citra aslinya, tidak mirip dengan gagasan umum wanita petani: "penduduk desa yang cantik jiwanya", "Liza yang lembut dan sensitif", putri yang penuh kasih orang tua Anda. Dia bekerja, melindungi ibunya dari kecemasan, tidak menunjukkan penderitaan dan air matanya. Bahkan di depan kolam, Lisa ingat ibunya. Dia memutuskan tindakan fatal, yakin bahwa dia membantu ibunya dengan cara apa pun yang dia bisa: dia menyerahkan uang itu kepadanya. Setelah bertemu Erast, Lisa bermimpi bahwa kekasihnya terlahir sebagai gembala sederhana. Ini menekankan semua ketidaktertarikan jiwanya, serta fakta bahwa dia benar-benar melihat berbagai hal dan memahami bahwa tidak ada kesamaan antara seorang wanita petani dan seorang bangsawan.

menghapus. Dalam novel, gambarnya sesuai masyarakat sosial di mana dia dibesarkan. Seorang bangsawan kaya, berpangkat perwira, yang menjalani kehidupan liar mencari pelipur lara dalam hiburan sekuler. Tetapi tidak menemukan apa yang diinginkannya, dia bosan dan mengeluh tentang nasibnya. Karamzin dalam gambar Erast menunjukkan tipe baru pahlawan - seorang bangsawan yang kecewa. Dia bukan "penggoda pengkhianat" dan dengan tulus jatuh cinta pada Lisa. Erast juga menjadi korban tragedi, dan dia memiliki hukumannya sendiri. Selanjutnya, lebih banyak pahlawan karya sastra Rusia diwakili dalam gambar " orang tambahan”, lemah dan tidak beradaptasi dengan kehidupan. Penulis menekankan bahwa Erast pada dasarnya baik, tetapi orang yang lemah dan berangin. Dia melamun, membayangkan kehidupan di warna merah jambu dengan membaca novel dan puisi lirik. Karena itu, cintanya tidak tahan uji kehidupan nyata.

ibu Lisa. Gambar ibu Lisa sering kali tidak terlihat, karena perhatian utama pembaca terpaku pada yang utama aktor. Namun demikian, kita tidak boleh lupa bahwa kata-kata terkenal Karamzin "dan wanita petani tahu bagaimana mencintai" tidak merujuk pada Lisa, tetapi pada ibunya. Dialah yang dengan setia mencintai Ivan-nya, hidup bersamanya dalam kebahagiaan dan harmoni. tahun yang panjang dan menerima kematiannya dengan sangat keras. Satu-satunya hal yang membuatnya tetap di tanah adalah putrinya, yang tidak bisa dia tinggalkan sendirian, itulah sebabnya dia bermimpi menikahi Lisa agar tenang untuk masa depannya. Wanita tua itu tidak tahan dengan kesedihan yang menimpanya - berita tentang bunuh diri Lisa - dan meninggal.

Plot dan komposisi

Semua peristiwa cerita berlangsung selama tiga bulan. Namun, penulis menceritakan tentang mereka seperti tentang peristiwa tiga puluh tahun yang lalu. Selain psikologi karakter, yang terungkap hingga detail terkecil dalam cerita, akhir cerita juga dipengaruhi oleh acara eksternal siapa yang mendorong karakter utama mengambil langkah tegas.

Cerita dimulai dan diakhiri dengan deskripsi lingkungan Biara Simonov, yang mengingatkan narator tentang nasib menyedihkan Lisa yang malang. Di dekat makamnya, dia suka duduk merenung di bawah kanopi pohon dan memandangi kolam. Deskripsi ini dibuat oleh Karamzin dengan sangat akurat dan indah sehingga ziarah para penggemar cerita ke biara dimulai, pencarian tempat gubuk itu, pencarian makam Lisa, dll. Pembaca percaya bahwa cerita ini benar-benar terjadi.

Apa yang baru dan tidak biasa dalam cerita adalah bahwa alih-alih akhir yang diharapkan (menurut novel biasa), pembaca bertemu dengan kenyataan pahit kehidupan.

Seperti yang dikatakan Karamzin tentang kisah "Lisa yang malang": "Kisahnya tidak terlalu rumit." Erast adalah seorang bangsawan muda kaya yang jatuh cinta dengan putri seorang pemukim, Lisa. Tetapi karena ketidaksetaraan kelas, pernikahan mereka tidak mungkin. Dia mencari teman dalam dirinya, tetapi komunikasi yang ramah berkembang menjadi perasaan timbal balik yang lebih dalam. Tapi dia dengan cepat kehilangan minat pada gadis itu. Saat berada di ketentaraan, Erast kehilangan kekayaannya dan, untuk memperbaiki situasi keuangannya, menikahi seorang janda tua yang kaya raya. Setelah secara tidak sengaja bertemu Erast di kota, Liza memutuskan bahwa hatinya milik orang lain. Karena tidak dapat menerima hal ini, Lisa menenggelamkan dirinya di kolam dekat tempat mereka pernah bertemu. Erast tetap tidak bahagia sampai akhir hayatnya, dia menderita pertobatan selama bertahun-tahun dan membuka cerita ini kepada narator setahun sebelum kematiannya. “Sekarang, mungkin mereka sudah berdamai!” - dengan kata-kata ini, Karamzin mengakhiri ceritanya.

Arti dari karya

N. M. Karamzin, setelah menciptakan "Lisa Miskin", meletakkan dasar untuk siklus sastra tentang "orang kecil". Dibuat modern bahasa sastra, yang diucapkan tidak hanya oleh bangsawan, tetapi juga oleh petani. Memindahkan cerita lebih dekat pidato sehari-hari, yang semakin menambah plot realitas dan kedekatan dengan pembaca.

Lisa yang malang (kompilasi) Nikolai Karamzin

(Belum ada peringkat)

Judul: Kasihan Liza (kompilasi)

Tentang buku "Lisa yang malang (koleksi)" Nikolai Karamzin

Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826) - penulis, sejarawan dan pendidik, pencipta salah satu karya paling signifikan di historiografi Rusia- "Sejarah Negara Rusia" pendiri sentimentalisme Rusia.

Buku itu mencakup cerita "Lisa Miskin", "Pulau Bornholm" dan "Sierra Morena", serta kumpulan esai "Surat dari Pelancong Rusia".

Di situs kami tentang buku, Anda dapat mengunduh situs ini secara gratis tanpa registrasi atau membaca buku online"Lisa yang malang (kompilasi)" oleh Nikolai Karamzin format epub, fb2, txt, rtf, pdf untuk iPad, iPhone, Android, dan Kindle. Buku itu akan memberimu banyak saat-saat menyenangkan dan benar-benar senang membaca. Membeli versi lengkap Anda dapat memiliki pasangan kami. Juga, di sini Anda akan menemukan berita terakhir dari dunia sastra, cari tahu biografi penulis favorit Anda. Untuk penulis pemula ada bagian terpisah dengan tips bermanfaat dan rekomendasi artikel menarik, berkat itu Anda sendiri dapat mencoba keterampilan sastra Anda.

Kutipan dari buku "Kasihan Liza (koleksi)" Nikolai Karamzin

Dia melemparkan dirinya ke dalam pelukannya—dan sekarang kesucian akan binasa! - Erast merasakan kegembiraan yang luar biasa dalam darahnya - Liza tidak pernah tampak begitu memesona baginya - belaiannya tidak pernah begitu menyentuhnya - ciumannya tidak pernah begitu berapi-api - dia tidak tahu apa-apa, tidak curiga, tidak takut pada apa pun - kegelapan malam memelihara keinginan - tidak ada satu bintang pun yang bersinar di langit - tidak ada sinar yang bisa menerangi delusi. - Erast merasakan sensasi dalam dirinya - Liza juga, tidak tahu mengapa - tidak tahu apa yang terjadi padanya ... Ah, Liza, Liza! Dimana malaikat pelindungmu? Dimana kepolosanmu?

Ayah Lizin adalah seorang petani yang cukup makmur, karena dia mencintai pekerjaan, membajak tanah dengan baik dan selalu menjalani kehidupan yang tenang.

“Kau harus, anak muda,” katanya, “kau harus memberitahuku tentang kejadian-kejadian di dunia, yang telah kutinggalkan, tetapi belum sepenuhnya kulupakan. Untuk waktu yang lama saya hidup dalam kesendirian, untuk waktu yang lama saya tidak mendengar apa-apa tentang nasib orang. Katakan padaku jika cinta berkuasa dunia? Apakah dupa dihisap di atas altar kebajikan? Apakah orang-orang makmur di negara-negara yang telah Anda lihat? "Cahaya ilmu," jawab saya, "semakin menyebar, tetapi darah manusia masih mengalir di bumi—air mata orang-orang malang tertumpah—mereka memuji nama kebajikan dan berdebat tentang esensinya." Pria tua itu menghela nafas dan mengangkat bahu.

Untuk merasakan dengan jelas semua keberanian jiwa manusia, seseorang harus berada di laut lepas, di mana satu papan tipis, seperti yang dikatakan Wieland, memisahkan kita dari kematian basah, tetapi di mana seorang perenang yang terampil, membentangkan layarnya, terbang, dan berenang di dalamnya. pikiran sudah melihat kilau emas, yang di bagian lain dunia akan dihargai untuk usahanya yang berani. "Nil mortalibus arduum est" - "Tidak ada yang mustahil bagi manusia," pikirku dengan Horace, kehilangan pandanganku di kerajaan Neptunus yang tak terhingga.

Penyair mengajarkan filosofi "kegembiraan yang menyakitkan", menyebut melankolis sebagai perasaan manis, yang merupakan "luapan paling lembut dari kesedihan dan kerinduan ke kesenangan kesenangan."

Para pahlawan Karamzin seperti orang-orang yang terdampar, terlempar ke pantai yang keras dan liar, kesepian di tanah yang sepi.

Belinsky menulis: "Karamzin adalah yang pertama di Rusia yang mulai menulis cerita yang menarik minat masyarakat ... cerita di mana orang bertindak, menggambarkan kehidupan hati dan gairah di tengah-tengah kehidupan sehari-hari biasa."

Karamzin sangat yakin bahwa umat manusia berada di jalur kemajuan, tepatnya abad ke-18. berkat kegiatan para pendidik hebat - ilmuwan, filsuf, dan penulis - dia membawa orang lebih dekat ke kebenaran. Ada kesalahpahaman, tetapi mereka, seperti "pertumbuhan asing, cepat atau lambat akan menghilang," karena seseorang pasti akan datang "ke dewi-kebenaran yang menyenangkan." Setelah menguasai filosofi pencerahan pada masanya, Karamzin percaya bahwa "pencerahan adalah palladium sopan santun." Pencerahan bermanfaat bagi orang-orang dari segala kondisi.