1896 წლის 26 აგვისტოს სომხების კარგად შეიარაღებულმა ჯგუფმა ოსმალეთის ბანკის შენობა აიღო, ევროპელი თანამშრომლები მძევლად აიყვანა და ბანკის აფეთქებით იმუქრებით, თურქეთის მთავრობას დაპირებულის შესრულება მოსთხოვეს. პოლიტიკური რეფორმები. თუმცა, საპასუხოდ თურქეთის ხელისუფლებამ სომხებზე თავდასხმის განხორციელების ბრძანება გასცა. ორ დღეში, ხელისუფლების აშკარა თანხმობით, თურქებმა მოკლეს ან სცემეს 6000-ზე მეტი სომეხი.

1894-1896 წლების ხოცვა-ჟლეტის მსხვერპლთა ზუსტი რაოდენობის დათვლა შეუძლებელია. ჯერ კიდევ ძალადობრივი ქმედებების დასრულებამდე, ლუთერანმა მისიონერმა იოჰანეს ლეფსიუსმა, რომელიც იმ დროს თურქეთში იმყოფებოდა, გერმანული და სხვა წყაროების გამოყენებით, შეაგროვა შემდეგი სტატისტიკა: დაიღუპა 88243 ადამიანი, განადგურდა 546000 ადამიანი, გაძარცვეს 2493 ქალაქი და სოფელი. , სოფლები გამაჰმადიანდა - 456, შეურაცხყვეს ეკლესია-მონასტრები - 649, გადაკეთდა ეკლესიების მეჩეთებად - 328. შეფასებით. საერთო რაოდენობამოკლული, კინროსი იძლევა მაჩვენებელს 50-100 ათასს, ბლოქსამს - 80-100 ათასს, ჰოვანნისიანს - დაახლოებით 100 ათასს, ადალიანს და ტოტენს - 100-დან 300 ათასამდე, დადრიანი - 250-300 ათასს, სიუნი - 300 ათას ადამიანს.

მაგრამ თარიღი 1915 წლის 24 აპრილია განსაკუთრებული ადგილისომეხთა გენოციდის ისტორიაში. პირველი მსოფლიო ომის დროს სომხები თურქების მხარეს იბრძოდნენ. მაგრამ როდესაც თურქეთის ჯარებმა სარიკამიშის მახლობლად მძიმე მარცხი განიცადეს, ყველაფერი სომხებს დააბრალეს.

ჯარში მყოფი სომხები განიარაღებეს. თავდაპირველად, ხელისუფლება შეიკრიბა თურქეთის ქალაქებიჯანსაღი მამაკაცები, რომლებიც აცხადებენ, რომ მათ მიმართ კეთილგანწყობილი მთავრობა, სამხედრო საჭიროებიდან გამომდინარე, ამზადებს სომხების ახალ სახლებში ჩასახლებას. ბევრი კანონმორჩილი სომეხი, თურქეთის ერთგული, პოლიციისგან ზარის შემდეგ, თვითონ მოვიდა.

შეგროვებული კაცები დააპატიმრეს, შემდეგ კი ქალაქიდან გაიყვანეს უკაცრიელ ადგილებში და გაანადგურეს ცეცხლსასროლი იარაღის და ცივი იარაღის გამოყენებით. შემდეგ მოხუცები, ქალები და ბავშვები შეიკრიბნენ და ასევე შეატყობინეს, რომ ისინი უნდა დაესახლებინათ. მათ ჟანდარმების ესკორტით სვეტებად ატარებდნენ. ვინც სიარული არ შეეძლო, დახოცეს; გამონაკლისი ორსულებისთვისაც კი არ ყოფილა. ჟანდარმები ირჩევდნენ რაც შეიძლება გრძელ მარშრუტებს ან აიძულებდნენ ხალხს უკან დაბრუნებულიყვნენ იმავე მარშრუტით, მაგრამ ჭრიდნენ ადამიანებს მანამ, სანამ უმეტესობა წყურვილით ან შიმშილით არ მოკვდებოდა.

მუსლიმები გააფრთხილეს სიკვდილით დასჯასომხების დასაცავად. ორდუელ ქალებსა და ბავშვებს სამსუნში გადაყვანის საბაბით ატვირთეს ბარჟებზე, შემდეგ კი ზღვაში გაიყვანეს და ზღვაში გადააგდეს.

1919 წლის ტრიბუნალის დროს ტრაპიზონის პოლიციის უფროსმა მოწმობს, რომ მან ახალგაზრდა სომეხი ქალები გაგზავნა სტამბულში, როგორც საჩუქრად რეგიონის გუბერნატორისგან იტთიჰატის ლიდერებისთვის. სომეხი გოგონები წითელი ნახევარმთვარის საავადმყოფოდან ძალადობდნენ, სადაც ტრაპიზონის გუბერნატორმა ისინი გააუპატიურა და პირად ხარჭებად ინახავდა.

სომეხი მოსახლეობის განადგურებას თან ახლდა სომხების განადგურების კამპანია კულტურული მემკვიდრეობა. ააფეთქეს სომხური ძეგლები და ეკლესიები, გადაიხნა სასაფლაოები მინდვრებისთვის, სადაც ითესებოდა სიმინდი და ხორბალი, ქალაქების სომხური უბნები გაანადგურეს ან დაიკავეს თურქულმა და ქურთებმა და დაარქვეს სახელი.

აშშ-ს ელჩის ჰენრი მორგენთაუს დეპეშა სახელმწიფო დეპარტამენტში (1915 წლის 16 ივლისი) აღწერს სომხების განადგურებას, როგორც „რასობრივი განადგურების კამპანიას“.

სომხები დაცემულ ცხენთან.

იოჰანეს ლეფსიუსის თქმით, დაახლოებით 1 მილიონი სომეხი დაიღუპა, 1919 წელს ლეფსიუსმა შეცვალა თავისი შეფასება 1,100,000-მდე. მისი თქმით, მხოლოდ 1918 წელს ამიერკავკასიაში ოსმალთა შემოჭრის დროს დაიღუპა 50-დან 100 ათასამდე სომეხი. გერმანიის დახმარების ასოციაციის წარმომადგენელმა ერნსტ სომერმა დეპორტირებულთა რაოდენობა 1 400 000-მდე შეაფასა, გადარჩენილთა კი 250 000-მდე.

თუ ეს გენოციდი არ არის, მაშინ რა არის გენოციდი?

სომეხმა ხალხმა ბოლომდე არ დაუქნია თავი და იბრძოდა თავისი შეხედულებებისთვის, თავისუფლებისთვის და დამოუკიდებლობისთვის. მუსა დაღში მიმდინარე ბრძოლები, სადაც სომხები ორმოცდაათ დღეზე მეტ ხანს იცავდნენ, სომხების წინააღმდეგობაზე მეტყველებს; ვანისა და მუშის ქალაქების დაცვა. ამ ქალაქებში სომხებმა გაუძლეს ქალაქების ტერიტორიაზე რუსული ჯარის გამოჩენამდე.

სომხებმა შური იძიეს საომარი მოქმედებების დასრულების შემდეგაც. მათ შექმნეს განადგურების ოპერაცია ოსმალეთის მმართველებირომელმაც გადაწყვიტა უდანაშაულო ხალხის განადგურება. ამრიგად, 1921 და 1922 წლებში სომეხმა ჯარისკაცებმა და პატრიოტებმა დახვრიტეს სამი ფაშა, რომლებმაც გადაწყვიტეს გენოციდი.

გასაკვირი არ არის, რომ გერმანიამ აღიარა სომეხთა გენოციდი (მიუხედავად თურქეთის ისტერიისა). რუსეთმაც აღიარა.

პუტინი გენოციდის მსხვერპლთა მემორიალურ კომპლექსში.

Dönme - კრიპტო-ებრაულმა სექტამ ათათურქი ხელისუფლებაში მოიყვანა

ერთ-ერთი ყველაზე დესტრუქციული ფაქტორი, რომელიც დიდწილად განსაზღვრავს ახლო აღმოსავლეთსა და ამიერკავკასიაში 100 წლის პოლიტიკურ ვითარებას, არის ოსმალეთის იმპერიის სომეხი მოსახლეობის გენოციდი, რომლის დროსაც, სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, დაიღუპა 664 ათასიდან 1,5 მილიონამდე ადამიანი. . და იმის გათვალისწინებით, რომ იზმირში დაწყებული პონტოელი ბერძნების გენოციდი თითქმის ერთდროულად ხდებოდა, რომლის დროსაც განადგურდა 350 ათასიდან 1,2 მილიონამდე ადამიანი და ასურელები, რომელშიც ქურთები მონაწილეობდნენ, რომლებიც აცხადებდნენ 275-დან 750 წლამდე. ათასი ადამიანი, ეს ფაქტორი უკვე 100 წელზე მეტია, რაც მთელ რეგიონს აჩერებს, მუდმივად ამწვავებს მტრობას მასში მცხოვრებ ხალხებს შორის. უფრო მეტიც, როგორც კი დაგეგმილია მეზობლების თუნდაც მცირე დაახლოება, მათი შერიგებისა და შემდგომი მშვიდობიანი თანაარსებობის იმედი, სიტუაციაში მაშინვე ერევა გარე ფაქტორი, მესამე მხარე და ხდება სისხლიანი მოვლენა, რომელიც კიდევ უფრო ათბობს ურთიერთსიძულვილს.

ჩვეულებრივი ადამიანისთვის, რომელმაც მიიღო სტანდარტული განათლება, დღეს სრულიად აშკარაა, რომ მოხდა სომხების გენოციდი და რომ გენოციდში სწორედ თურქეთი იყო დამნაშავე. რუსეთმა, 30-ზე მეტ ქვეყანას შორის, აღიარა სომხების გენოციდის ფაქტი, რაც, თუმცა, ნაკლებად მოქმედებს მის ურთიერთობაზე თურქეთთან. თურქეთი კი, რიგითი ადამიანის აზრით, აბსოლუტურად ირაციონალურად და ჯიუტად აგრძელებს თავის პასუხისმგებლობის უარყოფას არა მარტო სომხების გენოციდზე, არამედ სხვა ქრისტიანი ხალხების - ბერძნების და ასურელების გენოციდზეც. თურქული მედიის ცნობით, 2018 წლის მაისში თურქეთმა გახსნა თავისი არქივები 1915 წლის მოვლენების შესასწავლად. პრეზიდენტმა რეჯეფ თაიფ ერდოღანმა თქვა, რომ თურქული არქივების გახსნის შემდეგ, თუ ვინმე გაბედავს გამოაცხადოს „ე.წ. სომხების გენოციდი“, მაშინ ეცადოს ამის დამტკიცებას ფაქტებზე დაყრდნობით.

თურქეთის ისტორიაში სომხების წინააღმდეგ გენოციდი არ ყოფილა. - განაცხადა ერდოღანმა.

თურქეთის პრეზიდენტის არაადეკვატურობაში ეჭვს ვერავინ გაბედავს. ერდოღანი დიდების ლიდერია ისლამური ქვეყანაერთ-ერთი უდიდესი იმპერიის მემკვიდრე, განსაზღვრებით არ შეიძლება იყოს, ვთქვათ, უკრაინის პრეზიდენტი. და არც ერთი ქვეყნის პრეზიდენტი ვერ გაბედავს გულწრფელ და ღია ტყუილზე წასვლას. ასე რომ, მართლაც, ერდოღანმა იცის რაღაც, რაც სხვა ქვეყნების უმეტესობისთვის უცნობია, ან საგულდაგულოდ არის დაფარული მსოფლიო საზოგადოებისგან. და ასეთი ფაქტორი ნამდვილად არსებობს. ეს არ ეხება თავად გენოციდის მოვლენას, ეს ეხება მას, ვინც მოახდინა ეს არაადამიანური სისასტიკე და ნამდვილად არის პასუხისმგებელი მასზე.

***

2018 წლის თებერვალში, თურქეთის "ელექტრონული მთავრობის" პორტალზე (www.turkiye.gov.tr ) ამოქმედდა ონლაინ სერვისი, სადაც თურქეთის ნებისმიერ მოქალაქეს შეეძლო გაეკვლია თავისი გენეალოგია, გაეგო წინაპრების შესახებ რამდენიმე დაწკაპუნებით. ხანდახან ხელმისაწვდომი ჩანაწერები შემოიფარგლებოდა მე-19 საუკუნის დასაწყისით ოსმალეთის იმპერია. სერვისი თითქმის მყისიერად გახდა იმდენად პოპულარული, რომ მალევე დაიშალა მილიონობით მოთხოვნის გამო. შედეგები შოკისმომგვრელი იყო დიდი თანხათურქი. ირკვევა, რომ ბევრ ადამიანს, ვინც თავს თურქად თვლიდა, სინამდვილეში სომხური, ებრაელი, ბერძენი, ბულგარული და თუნდაც მაკედონიური და რუმინული წარმოშობის წინაპრები ჰყავს. ამ ფაქტმა, სტანდარტულად, მხოლოდ დაადასტურა ის, რაც თურქეთში ყველამ იცის, მაგრამ არავის უყვარს ხსენება, განსაკუთრებით უცხოელების წინაშე. თურქეთში ამაზე ხმამაღლა საუბარი ცუდ ფორმად ითვლება, მაგრამ სწორედ ეს ფაქტორი განაპირობებს ახლა მთელ საშინაო და საგარეო პოლიტიკას, ერდოღანის მთელ ბრძოლას ქვეყნის შიგნით ძალაუფლებისთვის.

ოსმალეთის იმპერია, თავისი დროის სტანდარტებით, შედარებით ტოლერანტულ პოლიტიკას ატარებდა ეროვნული და რელიგიური უმცირესობების მიმართ, ამჯობინებდა ისევ მაშინდელი სტანდარტებით ასიმილაციის არაძალადობრივ მეთოდებს. გარკვეულწილად მან გაიმეორა მის მიერ დამარცხებული ბიზანტიის იმპერიის მეთოდები. სომხები ტრადიციულად ხელმძღვანელობდნენ იმპერიის ფინანსურ არეალს. კონსტანტინოპოლში ბანკირების უმეტესობა სომეხი იყო. ბევრი ფინანსთა მინისტრი იყო სომეხი, უბრალოდ გაიხსენეთ ბრწყინვალე ჰაკობ კაზაზიან ფაშა, რომელიც ითვლებოდა საუკეთესო ფინანსთა მინისტრად ოსმალეთის იმპერიის ისტორიაში. რა თქმა უნდა, ისტორიის მანძილზე იყო ეთნიკური და რელიგიათაშორისი კონფლიქტები, რამაც სისხლის ღვრაც კი გამოიწვია. მაგრამ მე-20 საუკუნეში ქრისტიანული მოსახლეობის გენოციდის მსგავსი არაფერი მომხდარა იმპერიაში. და მოულოდნელად ტრაგედია ხდება. ნებისმიერი საღად მოაზროვნე ადამიანი მიხვდება, რომ ეს არ ხდება. რატომ და ვინ ჩაიდინა ეს სისხლიანი გენოციდები? ამ კითხვაზე პასუხი თავად ოსმალეთის იმპერიის ისტორიაშია.

***

სტამბულში, ბოსფორის გადაღმა ქალაქის აზიურ ნაწილში, არის ძველი და იზოლირებული უსკუდარის სასაფლაო. ტრადიციულ მუსლიმებს შორის სასაფლაოს სტუმრები დაიწყებენ შეხვედრას და გაოცდებიან საფლავებით, რომლებიც არ ჰგავს სხვებს და არ ჯდება. ისლამური ტრადიციები. ბევრი საფლავი დაფარულია ბეტონითა და ქვის ზედაპირით და არა მიწით და აქვს მიცვალებულთა ფოტოები, რაც არ შეესაბამება ტრადიციას. კითხვაზე, ვისი საფლავებია, თითქმის ჩურჩულით შეგატყობინებთ, რომ აქ დაკრძალულია თურქული საზოგადოების დიდი და იდუმალი ნაწილის დონმეების (ახალი მოქცეულები თუ განდგომილები - ტურ.) წარმომადგენლები. კომუნისტური პარტიის ყოფილი ლიდერის საფლავთან არის უზენაესი სასამართლოს მოსამართლის საფლავი, მათ გვერდით კი გენერლისა და ცნობილი პედაგოგის საფლავი. Dönme არიან მუსულმანები, მაგრამ არა ნამდვილად. დღევანდელი დონმეების უმეტესობა საერო ხალხია, რომლებიც ხმას აძლევენ ათათურქის საერო რესპუბლიკას, მაგრამ დონმის ყველა საზოგადოებაში საიდუმლო რელიგიური რიტუალები მაინც ტარდება, უფრო ებრაული, ვიდრე ისლამური. არცერთი დონმე არასოდეს არ აღიარებს მათ ვინაობას. თავად დონმეები მხოლოდ 18 წლის ასაკში იგებენ საკუთარ თავს, როცა მშობლები საიდუმლოს გაუმხელენ. მუსლიმურ საზოგადოებაში ორმაგი იდენტობის გულმოდგინედ შენარჩუნების ეს ტრადიცია თაობებს გადაეცემა.

როგორც სტატიაში დავწერე"ანტიქრისტეს კუნძული: პლაცდარმი არმაგედონისთვის" , Dönme, ან Sabbatians არიან ებრაელი რაბინის შაბტაი ზვის მიმდევრები და სტუდენტები, რომელიც 1665 წელს გამოცხადდა ებრაელ მესიად და მოახდინა იუდაიზმში ყველაზე დიდი განხეთქილება მისი ოფიციალური არსებობის თითქმის 2 ათასწლეულში. სულთანის მიერ სიკვდილით დასჯას თავიდან აიცილა, თავის მრავალრიცხოვან მიმდევრებთან ერთად, შაბტაი ზვიმ 1666 წელს მიიღო ისლამი. მიუხედავად ამისა, ბევრი საბატელი კვლავ სამი რელიგიის - იუდაიზმის, ისლამისა და ქრისტიანობის წევრია. თურქული დონმე თავდაპირველად ბერძნულ თესალონიკში დააარსეს იაკობ კერიდომ და მისმა ვაჟმა ბერაჰიო (ბარუხ) რუსომ (ოსმან ბაბა). შემდგომში, დონმეები გავრცელდა მთელ თურქეთში, სადაც მათ უწოდებდნენ, საბატიანიზმის მიმართულებიდან გამომდინარე, იზმირლარებს, ყარაქაშლარებს (შავი წარბები) და კაპანჯილარებს (სასწორის მფლობელებს). იმპერიის აზიურ ნაწილში დონმის კონცენტრაციის მთავარი ადგილი იყო ქალაქი იზმირი. ახალგაზრდა თურქების მოძრაობა ძირითადად დონმესგან შედგებოდა. ქემალ ათათურქი, თურქეთის პირველი პრეზიდენტი, იყო დონმე და იყო Veritas Masonic Lodge-ის წევრი, Grand Orient de France ლოჟის განყოფილება.

მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე, დონმეები არაერთხელ მიმართავდნენ რაბინებს, ტრადიციული იუდაიზმის წარმომადგენლებს, თხოვნით, ეღიარებინათ ისინი ებრაელებად, ისევე როგორც კარაიტები, რომლებიც უარყოფენ თალმუდს (ზეპირი თორა). თუმცა, ისინი ყოველთვის იღებდნენ უარს, რომელიც უმეტეს შემთხვევაში პოლიტიკური ხასიათის იყო და არა რელიგიური. ქემალისტური თურქეთი ყოველთვის იყო ისრაელის მოკავშირე, რომელიც პოლიტიკურად არ იყო მომგებიანი იმის აღიარება, რომ ამ სახელმწიფოს რეალურად მართავენ ებრაელები. იგივე მიზეზების გამო ისრაელმა კატეგორიული უარი თქვა და დღემდე უარს ამბობს სომეხთა გენოციდის აღიარებაზე. ამის შესახებ ცოტა ხნის წინ საგარეო საქმეთა სამინისტროს სპიკერმა ემანუელ ნაჰშონმა განაცხადა ოფიციალური პოზიციაისრაელი არ შეცვლილა.

„ჩვენ ძალიან მგრძნობიარეები და პასუხისმგებლები ვართ საშინელი ტრაგედიასომეხი ხალხი პირველი მსოფლიო ომის დროს. ისტორიული დებატები იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მივიჩნიოთ ეს ტრაგედია, ერთია, მაგრამ იმის აღიარება, რომ რაღაც საშინელება მოხდა სომეხ ხალხს სულ სხვაა და ეს ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია“.

თავდაპირველად, ბერძნულ თესალონიკში, რომელიც იმ დროს ოსმალეთის იმპერიის შემადგენლობაში იყო, დონმის თემი შედგებოდა 200 ოჯახისაგან. ფარულად, ისინი ახორციელებდნენ იუდაიზმის საკუთარ ფორმას, დაფუძნებული "18 მცნებაზე", რომელიც სავარაუდოდ დატოვა შაბტაი ზევიმ, ნამდვილ მუსლიმებთან ურთიერთდაკავშირების აკრძალვასთან ერთად. Dönme არასოდეს ინტეგრირებულა მუსულმანურ საზოგადოებაში და აგრძელებდა სჯეროდა, რომ Shabbtai Zvi ერთ დღეს დაბრუნდებოდა და მიიყვანდა მათ გამოსყიდვისკენ.

თავად დონმეს ძალიან დაბალი შეფასებით, ახლა თურქეთში მათი რიცხვი 15-20 ათასი ადამიანია. ალტერნატიული წყაროებისაუბარია თურქეთში მილიონობით დონმეზე. თურქული არმიის მთელი ოფიცერი და გენერალური შტაბი, ბანკირები, ფინანსისტები, მოსამართლეები, ჟურნალისტები, პოლიციელები, იურისტები, იურისტები, მქადაგებლები მე-20 საუკუნის მანძილზე დუნდებოდნენ. მაგრამ ეს ფენომენი 1891 წელს დაიწყო დონმის პოლიტიკური ორგანიზაციის შექმნით - კომიტეტი "ერთობა და პროგრესი", მოგვიანებით უწოდეს "ახალგაზრდა თურქები", პასუხისმგებელი ოსმალეთის იმპერიის დაშლისა და თურქეთის ქრისტიანი ხალხების გენოციდზე. .

***

მე-19 საუკუნეში საერთაშორისო ებრაული ელიტა გეგმავდა ებრაული სახელმწიფოს შექმნას პალესტინაში, მაგრამ პრობლემა ის იყო, რომ პალესტინა ოსმალეთის მმართველობის ქვეშ იყო. სიონისტური მოძრაობის დამფუძნებელს თეოდორ ჰერცლს სურდა მოლაპარაკება ოსმალეთის იმპერიასთან პალესტინის შესახებ, მაგრამ ვერ შეძლო. ამიტომ, შემდეგი ლოგიკური ნაბიჯი იყო თავად ოსმალეთის იმპერიის კონტროლი და მისი განადგურება პალესტინის გასათავისუფლებლად და ისრაელის შესაქმნელად. სწორედ ამიტომ შეიქმნა ერთიანობისა და პროგრესის კომიტეტი საერო თურქული ნაციონალისტური მოძრაობის საფარქვეშ. კომიტეტმა გამართა მინიმუმ ორი კონგრესი (1902 და 1907 წლებში) პარიზში, რომლებზეც დაიგეგმა და მომზადდა რევოლუცია. 1908 წელს ახალგაზრდა თურქებმა წამოიწყეს რევოლუცია და აიძულეს სულთანი აბდულ ჰამიდ II დაემორჩილებინა.

ცნობილი "რუსული რევოლუციის ბოროტი გენიოსი" ალექსანდრე პარვუსი იყო ახალგაზრდა თურქების ფინანსური მრჩეველი და რუსეთის პირველმა ბოლშევიკურმა მთავრობამ ათათურქს გამოყო 10 მილიონი რუბლი ოქრო, 45 ათასი თოფი და 300 ტყვიამფრქვევი საბრძოლო მასალებით. სომეხთა გენოციდის ერთ-ერთი მთავარი, წმინდა მიზეზი იყო ის, რომ ებრაელები სომხებს ამალეკებად თვლიდნენ, ესავის შვილიშვილის ამალეკის შთამომავლებად. თავად ესავი იყო ისრაელის დამაარსებლის, იაკობის უფროსი ტყუპი ძმა, რომელმაც მამის, ისაკის სიბრმავე ისარგებლა, უფროს ძმას პირმშოობა მოპარა. ისტორიის მანძილზე ამალეკები იყვნენ ისრაელის მთავარი მტრები, რომლებთანაც დავითი ებრძოდა საულის მეფობის დროს, რომელიც ამალეკებმა მოკლეს.

ახალგაზრდა თურქების მეთაური იყო მუსტაფა ქემალი (ათათურქი), რომელიც იყო დონმი და ებრაელი მესიის შაბთაი ზვის პირდაპირი შთამომავალი. ებრაელი მწერალი და რაბინი იოახიმ პრინცი ადასტურებს ამ ფაქტს თავის წიგნში საიდუმლო ებრაელები 122 გვერდზე:

„ახალგაზრდა თურქების აჯანყება 1908 წელს სულთან აბდულ ჰამიდის ავტორიტარული რეჟიმის წინააღმდეგ დაიწყო სალონიკის ინტელიგენციაში. სწორედ იქ გაჩნდა კონსტიტუციური რეჟიმის საჭიროება. რევოლუციის ლიდერებს შორის, რომლებმაც გამოიწვია თურქეთში უფრო თანამედროვე მთავრობა, იყვნენ ჯავიდ ბეი და მუსტაფა ქემალი. ორივე მგზნებარე დონმე იყო. ჯავიდ ბეი გახდა ფინანსთა მინისტრი, მუსტაფა ქემალი გახდა ახალი რეჟიმის ლიდერი და ეწოდა ათათურქი. მისი ოპონენტები ცდილობდნენ გამოეყენებინათ მისი დონმე კუთვნილება მისი დისკრედიტაციისთვის, მაგრამ უშედეგოდ. ახლადშექმნილ რევოლუციურ კაბინეტში ძალიან ბევრი ახალგაზრდა თურქი ლოცულობდა ალაჰს, მაგრამ მათი ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველი იყო შაბტაი ზვი, სმირნის მესია (იზმირი - ავტორის შენიშვნა).

1922 წლის 14 ოქტომბერიTheLiterary Digest-მა გამოაქვეყნა სტატია სათაურით "მუსტაფა ქემალის სახეობაა", რომელშიც ნათქვამია:

”დაბადებით ესპანელი ებრაელი, დაბადებით ორთოდოქსი მუსლიმი, გაწვრთნილი გერმანულ სამხედრო კოლეჯში, პატრიოტი, რომელიც სწავლობდა მსოფლიოს დიდი გენერლების, მათ შორის ნაპოლეონის, გრანტისა და ლის ლაშქრობებს – როგორც ამბობენ, ეს მხოლოდ რამდენიმე გამორჩეული პიროვნული თვისებაა. ახალი კაცი ცხენზე, რომელიც გამოჩნდა ახლო აღმოსავლეთში. ის ნამდვილი დიქტატორია, მოწმობენ კორესპონდენტები, იმ ტიპის ადამიანი, რომელიც მაშინვე იმედად და შიშად იქცევა წარუმატებელი ომებით დანგრეული ხალხების. ერთიანობა და ძალაუფლება თურქეთს მეტწილად მუსტაფა ქემალ ფაშას ნებით დაუბრუნდა. როგორც ჩანს, მას ჯერ არავის უწოდებს "ახლო აღმოსავლეთის ნაპოლეონი", მაგრამ, ალბათ, რომელიმე მეწარმე ჟურნალისტს ადრე თუ გვიან; ქემალის ძალაუფლებისკენ მიმავალ გზაზე მისი მეთოდები ავტოკრატიული და დახვეწილია, მისი სამხედრო ტაქტიკაც კი, როგორც ამბობენ, ნაპოლეონს მოგვაგონებს“.

სტატიაში სათაურით „როცა ქემალ ათათურქმა წარმოთქვა შემა ისრაელი“, ებრაელმა მწერალმა ჰილელ ჰალკინმა მუსტაფა ქემალ ათათურქის ციტირება მოახდინა:

”მე ვარ შაბთაი ზვის შთამომავალი - აღარ არის ებრაელი, არამედ ამ წინასწარმეტყველის მგზნებარე თაყვანისმცემელი. ვფიქრობ, ამ ქვეყანაში ყველა ებრაელი კარგი იქნება, რომ შეუერთდეს მის ბანაკს“.

გერშომ შოლემი თავის წიგნში „კაბალა“ 330-331 გვ.

„მათი ლიტურგიები ძალიან მცირე ფორმატში იყო დაწერილი, რათა ადვილად დამალულიყო. ყველა სექტა ებრაელებსა და თურქებს ისე წარმატებით უმალავდა საშინაო საქმეებს, რომ დიდი ხანის განმვლობაშიმათ შესახებ ცოდნა ეფუძნებოდა მხოლოდ ჭორებსა და ცნობებს აუტსაიდერებისგან. Dönme-ის ხელნაწერები, რომლებიც ამჟღავნებენ მათი საბატის იდეების დეტალებს, მხოლოდ მას შემდეგ იქნა წარმოდგენილი და განიხილეს, რაც დონმეს რამდენიმე ოჯახმა გადაწყვიტა სრულად შეეთვისებინათ თურქულ საზოგადოებაში და გადასცეს თავიანთი დოკუმენტები ებრაელ მეგობრებს სალონიკში და იზმირში. სანამ დონმე კონცენტრირებული იყო თესალონიკში, სექტების ინსტიტუციური ჩარჩო ხელუხლებელი რჩებოდა, თუმცა დონმის რამდენიმე წევრი აქტიური იყო ახალგაზრდა თურქების მოძრაობაში, რომელიც წარმოიშვა ამ ქალაქში. პირველი ადმინისტრაცია, რომელიც მოვიდა ხელისუფლებაში 1909 წელს ახალგაზრდა თურქების რევოლუციის შემდეგ, მოიცავდა სამი დონმის მინისტრს, მათ შორის ფინანსთა მინისტრ ჯავიდ ბეკს, რომელიც იყო ბარუხ რუსოს ოჯახის შთამომავალი და მისი სექტის ერთ-ერთი ლიდერი. სალონიკის მრავალი ებრაელის ერთ-ერთი პრეტენზია (თუმცა თურქეთის მთავრობამ უარყო) იყო ის, რომ ქემალ ათათურქი წარმოშობით დონმე იყო. ამ მოსაზრებას მონდომებით დაუჭირეს მხარი ათათურქის ბევრმა რელიგიურმა მოწინააღმდეგემ ანატოლიაში.

თურქეთის არმიის გენერალურმა ინსპექტორმა სომხეთში და ეგვიპტის სინაის სამხედრო გუბერნატორმა პირველი მსოფლიო ომის დროს რაფაელ დე ნოგალესმა თავის ნაშრომში ნახევარმთვარის ქვეშ ოთხი წელი 26-27 გვერდებზე დაწერა, რომ მთავარი არქიტექტორისომეხთა გენოციდი ოსმან ტალაატი (Talaat) იყო dönme:

”ეს იყო ებრაული (დონმე) რენეგატი თესალონიკიდან, ტალაატი, მთავარი ორგანიზატორი მასობრივი მკვლელობადა დეპორტაციები, რომლებიც თევზაობისას ტალახიანი წყალი, მიაღწია კარიერას ფოსტის თანამშრომლისგან თავმდაბალი წოდება იმპერიის დიდ ვეზირს“.

მარსელ ტინერის ერთ-ერთ სტატიაში L "ილუსტრაცია 1923 წლის დეკემბერში", რომელიც ითარგმნა ინგლისურად და გამოქვეყნდა როგორც "Saloniki", წერია:

„დღევანდელი დონმე, რომელიც დაკავშირებულია თავისუფალ მასონობასთან, გაწვრთნილი დასავლეთის უნივერსიტეტები, რომელიც ხშირად აღიარებდა ტოტალურ ათეიზმს, გახდა ახალგაზრდა თურქების რევოლუციის ლიდერები. თალაათ ბეკი, ჯავიდ ბეკი და ერთიანობისა და პროგრესის კომიტეტის მრავალი სხვა წევრი სალონიკიდან იყვნენ.

ლონდონის თაიმსი 1911 წლის 11 ივლისს სტატიაში „ებრაელები და სიტუაცია ალბანეთში“ წერდა:

„საყოველთაოდ ცნობილია, რომ მასონთა პატრონაჟით თესალონიკის კომიტეტი ჩამოყალიბდა ებრაელებისა და დონმეს ანუ თურქეთის კრიპტო-ებრაელების დახმარებით, რომელთა შტაბ-ბინა მდებარეობს თესალონიკში და რომლის ორგანიზაციამ, თუნდაც სულთან აბდულ ჰამიდის დროს, მიიღო მასონური. ფორმა. ებრაელები, როგორიცაა ემანუელ კარასო, სალემი, სასუნი, ფარჯი, მესლახი და დონმე, ან კრიპტო-ებრაელები, როგორიცაა ჯავიდ ბეკი და ბალგიის ოჯახი, გავლენიანი იყვნენ როგორც კომიტეტის ორგანიზაციაში, ასევე მის მუშაობაში. ცენტრალური ხელისუფლებასალონიკში. ეს ფაქტები, რომლებიც ცნობილია ევროპის ყველა მთავრობისთვის, ცნობილია მთელს თურქეთსა და ბალკანეთშიც, სადაც მზარდი ტენდენციაა. კომიტეტის მიერ ჩადენილ სისხლიან შეცდომებზე პასუხისმგებლობა დაეკისროს ებრაელებს და დონემებს».

1911 წლის 9 აგვისტოს იმავე გაზეთმა გამოაქვეყნა წერილი კონსტანტინოპოლში რედაქტორებისადმი, რომელშიც შექმნილ ვითარებაზე კომენტარები იყო მთავარი რაბინებისგან. კერძოდ, ეწერა:

„უბრალოდ აღვნიშნავ, რომ ჭეშმარიტი მასონებისგან მიღებული ინფორმაციის თანახმად, რევოლუციის შემდეგ თურქეთის დიდი აღმოსავლეთის ეგიდით დაარსებული ლოჟების უმეტესობა თავიდანვე იყო ერთიანობისა და პროგრესის კომიტეტის სახე. და ისინი მაშინ არ იქნა აღიარებული ბრიტანელი მასონების მიერ. თურქეთის პირველი „უზენაესი საბჭო“, რომელიც დაინიშნა 1909 წელს, შედგებოდა სამი ებრაელი - კარონრი, კოენი და ფარი, და სამი დონმე - ჯავიდასო, ქიბარასო და ოსმან თალაატი (სომეხთა გენოციდის მთავარი ლიდერი და ორგანიზატორი - ავტორის ჩანაწერი).

Გაგრძელება იქნება…

ალექსანდრე ნიკიშინი ამისთვის

სომხური საკითხის არსის და „სომხების გენოციდის“ ცნების გარკვევის მიზნით მოვიყვანთ არაერთ ამონარიდს ცნობილი ფრანგი ისტორიკოსის ჟორჟ დე მალევილის წიგნიდან „1915 წლის სომხური ტრაგედია“, რომელიც რუსულად გამოსცა ბაქომ. გამომცემლობა „ელმ“ 1990 წელს და შეეცდება კომენტარი გააკეთოს.

I თავში, მოვლენათა ისტორიული ჩარჩო, ის წერს: გეოგრაფიულად დიდი სომხეთიწარმოადგენს განუსაზღვრელი საზღვრების მქონე ტერიტორიას, რომლის მიახლოებითი ცენტრი იყო არარატის მთა (5,165 მ) და რომელსაც ესაზღვრებოდა კავკასიის სამი დიდი ტბა: სევანი (გოიჩა) - ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან, ვანის ტბა - სამხრეთ-დასავლეთიდან და ურმიის ტბა. ირანის აზერბაიჯანი- სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან. სომხეთის წარსულში საზღვრების უფრო ზუსტად განსაზღვრა სანდო მონაცემების არარსებობის გამო შეუძლებელია. მოგეხსენებათ, დღეს ცენტრალურ კავკასიაში არის სომხური ბირთვი - სომხური სსრ, რომლის მოსახლეობის 90% საბჭოთა სტატისტიკით სომხები არიან. მაგრამ ყოველთვის ასე არ იყო. ოსმალეთის თურქეთის "ექვსი სომხური პროვინცია" (ერზერუმი, ვანი, ბითლისი, დიარბეკირი, ელაზიზი და სივასი) 1914 წლამდე დასახლებული იყო სომხების დიდი რაოდენობით, რომლებიც, თუმცა, არავითარ შემთხვევაში არ იყვნენ უმრავლესობა. დღეს ანატოლიაში სომხები აღარ ცხოვრობენ და სწორედ მათ გაუჩინარებას აბრალებენ თურქულ სახელმწიფოს.". თუმცა, როგორც ჟორჟ დე მალევილი წერს მე-19 გვ. 1632 წლიდან კავკასიაში რუსეთის შემოჭრის შედეგად საზღვარი შეიცვალა. ცხადი გახდა, რომ პოლიტიკური გეგმებირუსები შავი ზღვის სანაპიროს ანექსიაში იმყოფებოდნენ. 1774 წელს კუჩუკ-კეინარში დადებულმა შეთანხმებამ დაადასტურა ოსმალების მიერ ყირიმზე ბატონობის დაკარგვა. შავი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე, 1812 წლის ბუქარესტში დადებული ხელშეკრულების თანახმად, აფხაზეთი და საქართველო დათმო რუსეთს, ანექსირებული, თუმცა 1801 წლიდან. 1801 წელს დაწყებული სპარსეთთან ომი 1828 წელს დასრულდა არაქსის ჩრდილოეთით მდებარე სპარსეთის ყველა ტერიტორიის, კერძოდ ერივანის სახანოს რუსეთში გადაცემით. მარტში ხელმოწერილი თურქმენჩაის ხელშეკრულებით, რუსეთს ჰქონდა საერთო საზღვარი თურქეთთან და სპარსეთის უკან დახევით, მან მოიპოვა ბატონობა სომხეთის ტერიტორიის ნაწილზე.(რომელიც იქ არასოდეს ყოფილა ისტორიაში - რედ.).

ერთი თვის შემდეგ, 1828 წლის აპრილში, ლორის-მელიკოვის არმიამ, რომელმაც დაასრულა სომხური ლაშქრობა, რუსეთ-თურქეთის მეხუთე ომის ოპერაციების ფარგლებში თურქეთის ანატოლია დაიკავა და პირველად ალყა შემოარტყა ციხესიმაგრის წინ ქ. კარი. სწორედ ამ მოვლენების დროს თურქეთის სომხური მოსახლეობა პირველად გამოვიდა რუსეთის არმიის მხარდასაჭერად, რომელიც შედგებოდა ერივანში აყვანილი მოხალისეებისგან, რომლებიც ფანატიზმს უბიძგებდნენ ეჯმიაძინის კათალიკოსის მიერ და მოუწოდებდნენ მუსლიმი მოსახლეობის დატერორებას, ამაღლებას. თურქეთის სომხური მოსახლეობა აჯანყება. იგივე სცენარი უხერხულად ხდებოდა ოთხმოცდაათი წლის განმავლობაში, ყოველ ჯერზე, როცა რუსული არმია კიდევ ერთ გარღვევას ახდენდა იმავე ტერიტორიაზე, ერთადერთი ნიუანსით, რომ დროთა განმავლობაში რუსული პროპაგანდა აუმჯობესებდა თავის მეთოდებს და დაწყებული იმ მომენტიდან, როდესაც „სომხური საკითხი“ გახდა. მუდმივი მღელვარების ობიექტი, რუსული არმია დარწმუნებული იყო, რომ მას შეეძლო დაეყრდნო თურქეთის ტერიტორიაზე და თურქეთის არმიის უკანა მხარეს, ანუ შეიარაღებული აჯანყებულთა რაზმების დახმარებას, რომლებიც ელოდნენ გარღვევას. რუსული არმიათურქთა არმიას გაცვეთებს და უკნიდან მის განადგურებას შეეცდება. ამის შემდეგ რუსეთ-თურქეთის ომები კიდევ 1833, 1877 წლებში იყო. 36 წელი გავიდა მორიგ კონფლიქტამდე, რომელიც დაიწყო 1914 წლის 1 ნოემბერს ომის გამოცხადებით. თუმცა, ხანგრძლივი პერიოდი თურქული ანატოლიისთვის არანაირად არ იყო მშვიდობიანი. 1880 წლიდან დაწყებული, პირველად თავის ისტორიაში, თურქულმა სომხეთმა განიცადა აჯანყება, ბანდიტიზმი და სისხლიანი აჯანყებები, რომელთა შეჩერებაც ოსმალეთის სახელმწიფომ წარუმატებლად ცდილობდა. აჯანყებები მოჰყვა ქრონოლოგიას, რომელიც არ იყო შემთხვევითი: ხდებოდა სისტემატური აჯანყება და მათი ჩახშობა, რომელიც აუცილებელი იყო წესრიგის დამყარებისთვის, საპასუხოდ გამძლე სიძულვილს იწვევდა.

ჩრდილოეთით ერზინჯაიმსა და ერზერუმს შორის და სამხრეთით დიარბეკირსა და ვანს შორის შემოსაზღვრულ ტერიტორიაზე, ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მიმდინარეობდა ამბოხება, ყველა იმ შედეგებით, რაც შეიძლება მოდიოდეს მისგან, ცენტრიდან მოშორებულ და რთულ რეგიონში. მართვა.". აი, როგორც დასტურდება რუსული წყაროებიმდინარე რუსეთიდან იარაღს მოედინებოდა.

"1914 წლის პირველ ნოემბერს თურქეთი იძულებული გახდა ომში შესულიყო", - განაგრძობს ჟორჟ დე მალევილი. 1915 წლის გაზაფხულზე თურქეთის მთავრობამ გადაწყვიტა აღმოსავლეთ ანატოლიის სომეხი მოსახლეობის გადასახლება სირიაში და მესოპოტამიის მთიან ნაწილში, რომლებიც მაშინ თურქეთის ტერიტორია იყო. ისინი გვიმტკიცებენ, რომ საუბარი იყო ვითომ ცემაზე, შენიღბულ განადგურებაზე. ჩვენ შევეცდებით გავაანალიზოთ ეს ასეა თუ არა. მაგრამ ამ მოვლენების დასახვასა და შესწავლამდე აუცილებელია განიხილოს ძალების განლაგება ფრონტის ხაზზე ომის დროს. 1915 წლის დასაწყისში რუსები, თურქების ცოდნის გარეშე, ატარებენ მანევრს და არარატის გვერდის ავლით, სპარსეთის საზღვრის გასწვრივ სამხრეთით ეშვებიან. სწორედ მაშინ დაიწყო ვანში მცხოვრები სომხების აჯანყება, რამაც ომის დროს სომხური მოსახლეობის პირველი მნიშვნელოვანი დეპორტაცია გამოიწვია. ეს უფრო დეტალურად უნდა იქნას განხილული.

ვანის გუბერნატორის დეპეშა, დათარიღებული 1915 წლის 20 მარტით, იუწყება შეიარაღებული აჯანყების შესახებ და აზუსტებს: ” ჩვენ გვჯერა, რომ 2000-ზე მეტი მეამბოხეა, ჩვენ ვცდილობთ ამ აჯანყების ჩახშობას.". თუმცა, მცდელობა უშედეგო იყო, რადგან 23 მარტს იგივე გუბერნატორი იტყობინება, რომ აჯანყება ახლომდებარე სოფლებშიც ვრცელდებოდა. ერთი თვის შემდეგ სიტუაცია სასოწარკვეთილი გახდა. აი, რას წერს გუბერნატორი 24 აპრილს: რეგიონში 4000 მეამბოხე შეიკრიბა. აჯანყებულებმა გაჭრეს გზები, თავს ესხმიან ახლომდებარე სოფლებს და იმორჩილებენ მათ. ამჟამად ბევრი ქალი და ბავშვი რჩება კერისა და სახლის გარეშე. ეს ქალები და ბავშვები (მუსლიმები) არ უნდა გადაიყვანონ დასავლეთის პროვინციები? » სამწუხაროდ, მაშინ ვერ შეძლეს და აი შედეგები.

« რუსეთის კავკასიური არმია იწყებს შეტევას ვანის მიმართულებით, - გვეუბნება ამერიკელი ისტორიკოსი სტენფორდ ჯ. (S. J. Shaw, ტ. 2, გვ. 316). - ეს არმია მოიცავს დიდი რიცხვისომეხი მოხალისეები. 28 აპრილს ერევნიდან გამოსული... ვანში 14 მაისს მიაღწიეს, მოაწყვეს და განახორციელეს ადგილობრივი მუსლიმი მოსახლეობის ხოცვა-ჟლეტა. მომდევნო ორი დღის განმავლობაში ვანში რუსების მფარველობით სომხური სახელმწიფო შეიქმნა და ჩანდა, რომ მას შეეძლო გაუძლო მუსლიმური მოსახლეობის წარმომადგენლების გაუჩინარების, მოკლულის ან გაქცევის შემდეგ.«.

« ქალაქ ვანის სომეხი მოსახლეობა ამათამდე ტრაგიკული მოვლენებიიყო მხოლოდ 33 789 ადამიანი, ანუ მხოლოდ 42%. სულმოსახლეობა". (S. J. Shaw გვ. 316). მუსლიმთა რაოდენობა შეადგენდა 46661 ადამიანს, აქედან, როგორც ჩანს, სომხებმა მოკლეს 36000-მდე ადამიანი, რაც გენოციდის აქტია (ავტორის შენიშვნა). ეს იძლევა წარმოდგენას უიარაღო მოსახლეობაზე განხორციელებული ცემის მასშტაბებზე (მუსლიმი კაცები ფრონტზე იყვნენ) ოთახის გაკეთების მარტივი მიზნით. ამ ქმედებებში არაფერი იყო შემთხვევითი ან მოულოდნელი. აი, რას წერს კიდევ ერთი ისტორიკოსი, ვალი: „ 1915 წლის აპრილში სომეხმა რევოლუციონერებმა აიღეს ქალაქი ვანი და იქ დააარსეს სომხური შტაბი არამისა და ვარელუს მეთაურობით.(რევოლუციური პარტიის „დაშნაკის“ ორი ლიდერი). 6 მაისს(ალბათ ძველი კალენდრის მიხედვით) მათ ქალაქი გაუხსნეს რუსეთის ჯარს ტერიტორიის ყველა მუსლიმისგან გაწმენდის შემდეგ... ყველაზე ცნობილ სომეხ ლიდერებს შორის (ვანში) იყო თურქეთის პარლამენტის ყოფილი წევრი პასდერმაჯიანი, ცნობილი როგორც გარო. ის ხელმძღვანელობდა სომეხ მოხალისეებს, როდესაც თურქებსა და რუსებს შორის შეტაკება დაიწყო". (ფელიქს ვალი „რევოლუციები ისლამში“, ლონდრესი, 1925 წ., გვ. 253).

1915 წლის 18 მაისს მეფემ, უფრო მეტიც, გამოხატა ” მადლობა ვანის სომეხ მოსახლეობას თავდადებისთვის”(გიურიუნი, გვ. 261) და არამ მანუკიანი დაინიშნა რუსეთის გუბერნატორად. გადაცემა აგრძელებს შემდგომი მოვლენების აღწერას.

« მუშის, ისევე როგორც თურქეთის აღმოსავლეთ რეგიონების სხვა მნიშვნელოვანი ცენტრების ათასობით სომეხი მცხოვრები ახალ სომხურ სახელმწიფოში დაიწყო შეტევა და მათ შორის იყო გაქცეული პატიმრების სვეტები... ივნისის შუა რიცხვებში სულ მცირე 250 000 სომეხი იყო. კონცენტრირებულია ქალაქ ვანის მიდამოში... თუმცა, ივლისის დასაწყისში ოსმალეთის ნაწილებმა უკან დაიხიეს რუსული არმია. უკანდახევის ჯარს ათასობით სომეხი ახლდა: ისინი გაურბოდნენ სასჯელს იმ მკვლელობებისთვის, რაც მკვდრადშობილმა სახელმწიფომ დაუშვა.(S. J. Shaw, გვ. 316).

სომეხი ავტორი ხოვანესიანი, რომელიც ძალადობრივად არის განწყობილი თურქების მიმართ, წერს: „ პანიკა აუწერელი იყო. გუბერნატორთან ერთთვიანი წინააღმდეგობის შემდეგ, ქალაქის განთავისუფლების შემდეგ, სომხეთის ხელისუფლების დამყარების შემდეგ, ყველაფერი დაიკარგა. 200 000-ზე მეტი ლტოლვილი გაიქცა ამიერკავკასიაში უკანდახეულ რუსულ ჯართან ერთად, დაკარგა რაც ჰქონდათ ყველაზე ნათელი და ჩავარდა ქურთების მიერ დადგმულ გაუთავებელ ხაფანგში.” (ჰოვანისიანი, “გზა დამოუკიდებლობისაკენ”, გვ. 53, ციტ. par Shaue).

ჩვენ ასე დეტალურად ვისაუბრეთ ვანის მოვლენებზე, რადგან, სამწუხაროდ, ისინი სამწუხარო მაგალითია. პირველი, ცხადია, რამდენად გავრცელებული და საშიში იყო შეიარაღებული აჯანყებები რეგიონებში, სადაც მნიშვნელოვანი სომხური უმცირესობა იყო რუსების წინააღმდეგ მებრძოლი ოსმალეთის ჯარებისთვის. აქ ეს საკმაოდ ნათელი და აშკარაა ჩვენ ვსაუბრობთმტრის წინაშე ღალატის შესახებ. სხვათა შორის, დღეს სომეხთა ასეთი საქციელი სისტემატურად იფარება მათი პრეტენზიების მომხრე ავტორების მიერ - ეს ყველაფერი უბრალოდ უარყოფილია: სიმართლე აწუხებს მათ.

თავის მხრივ, თურქების ოფიციალური დეპეშები ადასტურებს ყველა ობიექტური ავტორის აზრს, რომ სომეხი ლიდერები სისტემატურად ახშობდნენ მუსლიმთა უმრავლესობას. ადგილობრივი მოსახლეობარათა შეძლონ ტერიტორიის წართმევა (ანუ, უბრალოდ ამოჭრეს ყველა ბავშვი, ქალი, მოხუცები - რედ.). ჩვენ უკვე ვისაუბრეთ ამაზე და ვიმეორებთ: არსად ოსმალეთის იმპერიასომეხი მოსახლეობა, რომელიც ნებაყოფლობით დასახლდა, ​​არც კი შეადგენდა მცირე უმრავლესობას, რაც საშუალებას მისცემს ავტონომიური სომხური რეგიონის შექმნას. ამ პირობებში, თავიანთი პოლიტიკის წარმატებისთვის, სომეხ რევოლუციონერებს სხვა გზა არ ჰქონდათ, გარდა იმისა, რომ უმცირესობა უმრავლესად ექციათ მუსლიმი მოსახლეობის განადგურებით. ისინი ყოველ ჯერზე მიმართავდნენ ამ პროცედურას, როცა ხელი ჰქონდათ თავისუფალი, გარდა ამისა, თავად რუსების მხარდაჭერით, ბოლოს და ბოლოს, და ეს არის ჩვენი მტკიცებულების მთავარი ელემენტი, როდესაც ცდილობდნენ გამოვთვალოთ თურქების მიერ ვითომდა განადგურებული სომხების რაოდენობა, პატიოსანი. დამკვირვებელმა არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გააიგივოს დაკარგული პირების რაოდენობა მსხვერპლთა რაოდენობასთან; მთელი ომის განმავლობაში თურქეთის სომეხი მოსახლეობისთვის რუსების ეგიდით ავტონომიური სომხური სახელმწიფოს შექმნის გიჟური იმედი გადაიქცა. აკვიატება. ამის შესახებ სომეხი ავტორი ხოვანესიანიც გვეუბნება: „ უგუნურმა შეიარაღებულმა აჯანყებამ ვანში მიიყვანა 200 000 სომეხი აღმოსავლეთ ანატოლიის ყველა პუნქტიდან, რომლებიც შემდეგ გაიქცნენ იქიდან, გადალახეს 3000 მეტრიანი მთები, რომ შემდეგ დაბრუნდნენ ერზრუმში და ისევ გაქცეულიყვნენ იქიდან სხვა სომხებთან ერთად და ა.შ.". გარდაუვალია, რომ მოსახლეობა, რომელმაც ომის შუაგულში ასეთი მძიმე ტანჯვა განიცადა, მნიშვნელოვნად შემცირდება. თუმცა, სამართლიანობა არ აძლევს საშუალებას, რომ თურქები დაადანაშაულონ ამ ადამიანურ ზარალში, რომელიც მოხდა მხოლოდ ომის გარემოებებისა და გიჟური პროპაგანდის გამო, რომელიც ათწლეულების განმავლობაში მოწამლული იყო. თურქი სომხებიდა აიძულეს ერწმუნათ, რომ შეძლებენ დამოუკიდებელი სახელმწიფოს შექმნას აჯანყების ან მკვლელობის გზით, მაშინ როცა ყველგან უმცირესობაში იყვნენ. დავუბრუნდეთ ბრძოლების ისტორიას.

თურქული გარღვევა ხანმოკლე აღმოჩნდა და აგვისტოში თურქები იძულებულნი გახდნენ ვანი ისევ რუსებისთვის დაეთმოთ. აღმოსავლეთის ფრონტი 1915 წლის ბოლომდე შეიქმნა ვან-აგრი-ხორასანის ხაზის გასწვრივ. მაგრამ 1916 წლის თებერვალში რუსებმა დაიწყეს ძლიერი შეტევა ორი მიმართულებით: ერთი ვანის ტბის გარშემო. სამხრეთ მხარესხოლო შემდგომ ბითლისსა და მუშში, მეორე - ყარსიდან ერზრუმში, რომელიც 16 თებერვალს აიღეს. აქაც რუსებს თან ახლდნენ სომხების უსწორმასწორო კოლონები, რომლებსაც გადაწყვეტილი ჰქონდათ ყველაფერი გაენადგურებინათ გზაზე.

შოუ წერს: ამას მოჰყვა მთელი ომის ყველაზე საშინელი ცემა: მილიონზე მეტი მუსლიმი გლეხი იძულებული გახდა გაქცეულიყო. ათასობით მათგანი ნაწილებად დაჭრეს ერზინჯანში უკან დახევისას ოსმალეთის არმიასთან ერთად გაქცევის მცდელობისას.„(აჩვენეთ S. Pzh, გვ. 323).

შეიძლება მხოლოდ გაინტერესებდეს ამ მაჩვენებლის სიდიდე: ის იძლევა წარმოდგენას სისასტიკის რეპუტაციის შესახებ, რომელიც სომხურმა დამხმარეებმა შეიძინეს და შეინარჩუნეს მუდმივი ტერორის შედეგად (რუსეთის არმიას, რა თქმა უნდა, არავითარი კავშირი არ აქვს ამასთან).

18 აპრილს ტრაპიზონი რუსებმა აიღეს, ივლისში - ერზინჯა, სივასაც კი საფრთხის ქვეშ იყო. თუმცა, რუსეთის შეტევა სამხრეთით ვანის ტბის გარშემო მოიგერიეს. 1916 წლის შემოდგომაზე ფრონტი ნახევარწრიული იყო, რომელიც რუსეთის ტერიტორიაზე ტრაპიზონსა და ერზინკანს მოიცავდა და სამხრეთით ბითლისამდე აღწევდა. ეს ფრონტი რჩება 1918 წლის გაზაფხულამდე.

რა თქმა უნდა, სომხურ რევოლუციურ ორგანიზაციებს სჯეროდათ, რომ რუსების გამარჯვება გარანტირებული იყო და წარმოიდგენდნენ. რომ მათი ოცნება ახდება, მით უმეტეს, რომ ტრაპიზონის პორტი ახლად ოკუპირებული ტერიტორიების ნაწილი იყო. ერზრუმის რეგიონში უამრავი სომეხი მოიყარა - ვანიდან ლტოლვილები, ასევე ემიგრანტები რუსული სომხეთიდან. მთელი 1917 წლის განმავლობაში პეტერბურგის რევოლუციის შედეგად რუსული არმია პარალიზებული იყო. 1917 წლის 18 დეკემბერს ბოლშევიკებმა ერზინჯანში გააფორმეს ზავი ოსმალეთის მთავრობასთან და ამას მოჰყვა ბრესტ-ლიტოვსკის ზავის დადება 1918 წლის 3 მარტს, რომელმაც გამოაცხადა თურქეთის დაბრუნება. აღმოსავლეთის ტერიტორიებიმისგან აღებული 1878 წელს. რუსებმა დააბრუნეს კარა და არდაგანი და „სომხეთი“ ამგვარად დამცირდა მის ბუნებრივ მჭიდროდ დასახლებულ ტერიტორიაზე - რუსულ სომხეთში, რომელიც სომხურმა ბანდებმა შექმნეს 1905-1907 წლებში. აზერბაიჯანელების ხოცვა-ჟლეტის შედეგად(თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ აქაც სომხები იმ დროს, მეოცე საუკუნის ორმოციანი წლების ბოლომდე, უმრავლესობას არ შეადგენდნენ - რედ.).

მაგრამ სომხები ამაზე არ შეთანხმდნენ. 1918 წლის 13 იანვრიდან მათ დაიწყეს იარაღის შეძენა ბოლშევიკებისგან, რომლებმაც გაიხსენეს თავიანთი ნაწილები ფრონტიდან.(TsGAAR, D-T, No13). შემდეგ 1918 წლის 10 თებერვალს ქართველებთან და აზერბაიჯანელებთან ერთად შექმნეს მენშევიკური ტენდენციებით ამიერკავკასიის ერთიანი სოციალისტური რესპუბლიკა, რომელმაც წინასწარ უარყო ბრესტ-ლიტოვსკში მისაღები შეთანხმების პირობები. დაბოლოს, რუსული არმიის გადაწყვეტილებით ისარგებლეს, არამებრძოლმა სომხურმა ნაწილებმა მოაწყეს მუსლიმი მოსახლეობის სისტემატური ცემა ერზინჯანსა და ერზრუმში, რასაც თან ახლდა ენით აუწერელი საშინელებები, რასაც შემდეგ აღშფოთებული რუსი ოფიცრები ყვებოდნენ.". (Khleboc, journal de guerre du 2nd Regment d'artillerie, cite par Durun, p. 272).

მიზანი მაინც იგივე იყო: საერთაშორისო საზოგადოებრივი აზრის თვალში სომეხი ემიგრანტების ტერიტორიაზე ექსკლუზიური უფლების უზრუნველსაყოფად ადგილის გამოყოფა. შოუ აცხადებს, რომ ტრაპიზონის, ერზინჯანის, ერზრუმის, ვანისა და ბითლისის ხუთი პროვინციის თურქი მოსახლეობა, რომელიც 1914 წელს 3 300 000 იყო, ომის შემდეგ გახდა 600 000 ლტოლვილი (იქვე, გვ. 325).

1918 წლის 4 ივნისს კავკასიის რესპუბლიკებმა ხელი მოაწერეს ხელშეკრულებას თურქეთთან, რომელიც ადასტურებდა ბრესტ-ლიტოვსკის ხელშეკრულების პირობებს და ცნობდა 1877 წლის საზღვრებს, რითაც თურქულ ჯარებს საშუალება მისცემდა გვერდის ავლით სომხეთი სამხრეთიდან და დაებრუნებინათ ბაქო ინგლისელებისგან. მათ გააკეთეს 1918 წლის 14 სექტემბერს. 1918 წლის 30 ოქტომბრის მუდროსის შეთანხმებამ ბაქოში აღმოაჩინა თურქული ჯარები. ოსმალეთის იმპერიის გაფართოების შემდგომ პერიოდში სომხები ცდილობდნენ ესარგებლათ თურქული ჯარების უკან დახევით: 1919 წლის 19 აპრილს მათ კვლავ დაიკავეს ყარსი (ქართველები - არდაგანი). ეს ნიშნავს, რომ ფრონტის ხაზი კვლავ დასავლეთისკენ იქნა გადაყვანილი თითქმის 1878 წლის საზღვრის გასწვრივ. იქიდან, თვრამეტი თვის განმავლობაში, სომხებმა უთვალავი დარბევა მოახდინეს მათ მიერ ოკუპირებული ტერიტორიების გარეუბანში, კერძოდ. ჩრდილო-დასავლეთის მიმართულებაშავი ზღვისა და ტრაპიზონისკენ (გიურიუნი, 295 - 318), რომელიც მიუთითებს გენერალ ქაზიმ კარზბეკირისა და ორი მოწმის - როულინსონის (ინგლისელი) და რობერტ დანის (ამერიკელი) მოგონებებზე.

და, რა თქმა უნდა, ისევ ცდილობდნენ ყარსის სომხური მოსახლეობის გაზრდას და ეს გააკეთეს ცნობილი მეთოდებით, ანუ ტოტალური ტერორისა და მკვლელობების გზით. ბედმა სხვაგვარად დაადგინა. მუსტაფა ქემალის წყალობით თურქეთმა აღადგინა ძალები და 1920 წლის 28 სექტემბერს გენერალმა ქაზიმ კარაბექირმა დაიწყო შეტევა სომხების წინააღმდეგ. 30 ოქტომბერს აიღო ყარსი, ხოლო 7 ნოემბერს ალექსანდროპოლი (გიუმრი). 5 წლის ომის განმავლობაში მესამედ სომხების უზარმაზარი მასა გაიქცა თურქეთის არმიის მოსვლამდე, რითაც თავისებურად გამოხატა უარი თურქეთის მთავრობისადმი დამორჩილებაზე.

ასე მთავრდება აღმოსავლეთის ფრონტზე სომეხი მოსახლეობის მიგრაციის ამბავი. თუმცა, თურქების მიერ სომხების წინააღმდეგ ჩადენილი ყბადაღებული „ცემის“ სტატისტიკაში ეს მოსახლეობა რეალურად ვერასოდეს იქნება გათვალისწინებული. მის შესახებ მხოლოდ ის არის ცნობილი, რომ გადარჩენილები, მათი რიცხვი ძალიან გაურკვეველია, საშინელი განსაცდელების შემდეგ საბჭოთა სომხეთში მიაღწიეს. მაგრამ ამ უბედურთაგან რამდენი გაგზავნეს ომის დროს ადამიანური და კრიმინალური აბსურდული პროპაგანდით ცეცხლის ხაზზე, რათა იქ აეშენებინათ ქიმერული სახელმწიფო ადგილობრივი ადგილობრივი მოსახლეობის განადგურებით?

თუმცა, უფრო ნათლად რომ წარმოვიდგინოთ, რა მოხდა 1915 წელს, დავუბრუნდეთ სომხების ირგვლივ განვითარებულ მოვლენებს ომამდელ პერიოდში, ანუ 1914-1918 წლების პირველი მსოფლიო ომის დაწყებამდე.

იმის შესახებ, თუ ვინ მუშაობდა სომხების დაწინაურებისა და საკუთარი მიზნებისთვის გამოსაყენებლად, საკმაოდ მჭევრმეტყველად არის ნათქვამი კავკასიაში მეფის გუბერნატორის ვორონცოვ-დაშკოვის წერილში, რომელსაც ქვემოთ წარმოგიდგენთ.

1912 წლის 10 ოქტომბერს კავკასიაში ნიკოლოზ II-ის გუბერნატორმა ი.კ ვორონცოვ-დაშკოვმა იმპერატორს მისწერა. რუსეთის იმპერია: « თქვენმა უდიდებულესობამ იცის, რომ კავკასიაში თურქეთთან ჩვენი ურთიერთობის მთელი ისტორიის მანძილზე 1877-1878 წლების რუსეთ-თურქეთის ომამდე, რომელიც დასრულდა ამჟამინდელი ბათუმისა და ყარსის რეგიონების ჩვენს ტერიტორიაზე ანექსიით, რუსული პოლიტიკა მუდმივად ეფუძნება. პეტრე პირველიდან მოყოლებული სომხების მიმართ კეთილგანწყობილი დამოკიდებულების შესახებ, რომლებმაც ეს გადაიხადეს ჩვენთვის საომარი მოქმედებების დროს აქტიური დახმარებაჯარები. ჩვენს სამფლობელოებთან შეერთებით ეგრეთ წოდებული სომხური რეგიონი, რომელშიც მდებარეობდა ეჯმიაძინი, სომხური გრიგორიანიზმის აკვანი. იმპერატორმა ნიკოლაი პავლოვიჩმა დიდი ძალისხმევა გამოიყენა ეჯმიაძინის პატრიარქისგან თურქი და სპარსელი სომხების რწმუნებულის შესაქმნელად, მართებულად თვლიდა, რომ ამით იგი მიიღებდა სარგებელს რუსეთისთვის მცირე აზიის ქრისტიანულ მოსახლეობაში, რომლის მეშვეობითაც გადის ჩვენი პირველყოფილი გზა. შეტევითი მოძრაობა სამხრეთ ზღვებისკენ გაიქცა. სომხების მფარველობით, ჩვენ შევიძინეთ ერთგული მოკავშირეები, რომლებიც ყოველთვის დიდ მომსახურებას გვიწევდნენ... ეს ხორციელდებოდა თანმიმდევრულად და სტაბილურად თითქმის საუკუნენახევრის განმავლობაში.„(„წითელი არქივი“, No1 (26). მ., გვ. 118-120).

ასე რომ, რუსეთის მიერ თურქებისა და აზერბაიჯანელების წინააღმდეგ ბრძოლაში სომხების გამოყენების პოლიტიკა პეტრე 1-ის დროიდან დაიწყო და დაახლოებით 250 წელია გრძელდება. სომხების ხელით, რომლებიც, როგორც ეჯმიაძინის სინოდის პროკურორმა მართებულად თქვა. ა.ფრენკელი, "მხოლოდ ზედაპირულად შეეხო ცივილიზაციას”რუსეთი ასრულებს პეტრე I-ის მითითებებს. და ამათ ურწმუნოები გულმოდგინედ ჩუმად ამცირებენ ისე, რომ ეს არ იციან". დიახ, ისტორია, რომელიც რაც არ უნდა გაჩუმდეთ ან დაამახინჯოთ, შენარჩუნებულია ნამდვილი პოზიციანივთები კავკასიაში ეგრეთ წოდებული სომხური მხარის, რომელშიც მდებარეობს ეჩმიაძინი (უჩ მუაძინი - სამი ეკლესია) და ირავანი, ანუ ერევანი. სხვათა შორის, ირავნის სახანოს დროშა ბაქოში, მუზეუმშია.

1828 წელს, 10 თებერვალს, თურქმენჩაის ტრაქტატის თანახმად, ნახჭევანისა და ირავანის სახანოები რუსეთის იმპერიის შემადგენლობაში შევიდა. ირავნის სახანო 23 წლის განმავლობაში გმირულ წინააღმდეგობას უწევდა რუს ურდოებს. სომხებიც იბრძოდნენ რუსული ჯარების შემადგენლობაში. 1825 წელს ირავანის სახანოს მოსახლეობა შედგებოდა მუსლიმი აზერბაიჯანელებისგან (95%-ზე მეტი) და ქურთებისგან, 1828 წელს რუსეთმა უზარმაზარი მატერიალური რესურსების დახარჯვით 120 ათასი სომეხი დაასახლა დამარცხებული ირავან სახანოს საზღვრებში.

ხოლო 1829 წლიდან 1918 წლამდე იქ კიდევ 300 ათასი სომეხი იყო დასახლებული და ამის შემდეგაც სომხები ერივანის, ეჯმიაძინის გუბერნიებში და ეგრეთ წოდებული რუსული სომხეთის სხვა რაიონებში არსად შეადგენდნენ მოსახლეობის უმრავლესობას. მათი ეროვნული შემადგენლობა 1917 წელს არსად აღემატებოდა ადგილობრივი მოსახლეობის 30-40%-ს. ასე რომ, აზერბაიჯანის მოსახლეობის ცხრილი დემოკრატიული რესპუბლიკა, შედგენილი „კავკასიური კალენდრის მიხედვით 1917 წ.“ გვიჩვენებს, რომ ერივანის პროვინციის ნაწილში, რომელიც აზერბაიჯანის შემადგენლობაშია, ცხოვრობდა 129 586 მუსლიმი, ხოლო 80 530 სომეხი, რაც შეადგენდა შესაბამისად 61% და 38%. პარიზის სამშვიდობო კონფერენციის თავმჯდომარეს წარდგენილ დოკუმენტში კი - საპროტესტო ნოტა. აზერბაიჯანის სამშვიდობო დელეგაცია 1919 წლის 16/19 აგვისტოს აზერბაიჯანის რესპუბლიკის დამოუკიდებლობის აღიარების შესახებ (მოწოდებულია აბრევიატურებით - ავტორის შენიშვნა) ამბობს: „ აზერბაიჯანის სამშვიდობო დელეგაციამ ჩამოერთვა შესაძლებლობა მიიღო რეგულარული და პირადი ურთიერთობები თავის დედაქალაქ ბაქოსთან, აზერბაიჯანის სამშვიდობო დელეგაციამ მხოლოდ უახლესი ნახევრად ოფიციალური ცნობებიდან შეიტყო იმ სამწუხარო ბედის შესახებ, რომელიც ყარსკაიას რეგიონს, ნახჭევანს, შარურო-დარალაგეზს. სურმალინსკის ოლქები და ერივანის პროვინციის ერივანის ოლქის ნაწილი, არდაგანის ოლქის გარდა, ყარსის რეგიონს იძულებით დაექვემდებარა სომხეთის რესპუბლიკის ტერიტორიას. მთელი ეს მიწები დაიპყრო თურქეთის ჯარებმა, რომლებიც დარჩნენ მათში ზავის გაფორმებამდე. ამ უკანასკნელის წასვლის შემდეგ ყარსის და ბათუმის რეგიონებმა ტფილისის გუბერნიის ახალქალაქისა და ახალქალაქის ოლქებთან ერთად შექმნეს სამხრეთ-დასავლეთ კავკასიის დამოუკიდებელი რესპუბლიკა, რომელსაც სათავეში ედგა დროებითი მთავრობა ქალაქ ყარსში.

ეს დროებითი მთავრობა მაშინდელმა მოწვეულმა პარლამენტმა შეადგინა. მიუხედავად ზემოაღნიშნული რეგიონების მოსახლეობის ასეთი მკაფიოდ გამოხატული ნებისა, მეზობელმა რესპუბლიკებმა, ხალხთა თავისუფალი თვითგამორკვევის პრინციპის დარღვევით, არაერთი მცდელობა მოახდინეს და ძალით წაართვეს სამხრეთ-დასავლეთ კავკასიის რესპუბლიკის ნაწილი და. საბოლოოდ მიაღწია იმას, რომ გენერალ ტომსონის ბრძანებულებით დაითხოვა ყარსის პარლამენტი და მთავრობა, ხოლო მთავრობის წევრები დააპატიმრეს და გაგზავნეს ბათუმში. ამავდროულად, დაშლა და დაპატიმრებები მოტივირებული იყო იმით, რომ ყარსის პარლამენტსა და მთავრობას თითქოს მტრული ორიენტაცია ჰქონდა, რაც, სხვათა შორის, მოკავშირეთა სარდლობას არასწორად აცნობეს ამ რეგიონით დაინტერესებული მხარეები. ამის შემდეგ ყარსის ოლქი, ლტოლვილთა ჩასახლების საფარქვეშ, სომხურმა და ქართულმა ჯარებმა დაიკავეს, რეგიონის ოკუპაციას შეიარაღებული შეტაკებებიც მოჰყვა. ღრმა თანაგრძნობით ლტოლვილების ადგილებზე განსახლების მიზეზს, აზერბაიჯანის საგარეო საქმეთა მინისტრმა, მიმდინარე წლის 30 აპრილს თავის პროტესტში, მისწერა მოკავშირეთა ძალების მეთაურს, რომ ეს განლაგება უნდა მოხდეს ბრიტანეთის ჯარების დახმარებით. და არა სომხური სამხედრო ძალები, რომლებიც არა იმდენად ლტოლვილების ადგილებზე დასახლებას, რამდენადაც ამ ტერიტორიის იძულებით ხელში ჩაგდებას და კონსოლიდაციას ცდილობენ.

როგორც უბრალო მაყურებელი, აზერბაიჯანის რესპუბლიკა არ შეიძლება და არ უნდა იყოს გულგრილი ყარსის რეგიონის ასეთი ბედის მიმართ. ამავე დროს, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ სწორედ ყარსის რეგიონში, რომელიც შედარებით ცოტა ხნის წინ ეკუთვნოდა თურქეთს (1877 წლამდე), სომხების დამოკიდებულება მუსლიმების მიმართ ყოველთვის სასურველს ტოვებდა. ბოლო ომის დროს კი ეს ურთიერთობები ძალიან გამწვავდა 1914 წლის დეკემბრის მოვლენებთან დაკავშირებით, როდესაც თურქულმა ჯარებმა დროებით დაიკავეს არდაგანის ოლქი, ქალაქი არდაგანი და ყარსის ოლქის ნაწილი; თურქების უკან დახევის შემდეგ რუსულმა ჯარებმა დაიწყეს მუსლიმი მოსახლეობის განადგურება, ყველაფერი ცეცხლსა და მახვილზე ღალატობდა. და ამ სისხლიან მოვლენებში, რომლებიც დაეცა უდანაშაულო მუსლიმ მოსახლეობას, ადგილობრივმა სომხებმა გამოხატეს აშკარა მტრული დამოკიდებულება და ადგილებზე, როგორც ეს იყო, მაგალითად, ქალაქ ყარსსა და არდაგანშიც კი, ისინი არა მხოლოდ აღძრნენ კაზაკები მუსლიმების წინააღმდეგ, მაგრამ ისინი თავად კლავდნენ ამ უკანასკნელს უმოწყალოდ. ყველა ეს გარემოება, რა თქმა უნდა, სიმშვიდეზე ვერ საუბრობს ერთად ცხოვრებასომხეთის ხელისუფლების კონტროლის ქვეშ მყოფი ყარსის მხარის მუსლიმები.

ამის გაცნობიერებით, თავად რეგიონის მუსულმანურმა მოსახლეობამ, დეპუტატებისა და წერილობითი მოთხოვნის დახმარებით, ბოლო დროს არაერთხელ მიმართა აზერბაიჯანის მთავრობას განცხადებით, რომ არ შეუძლია და ვერ დაემორჩილება სომხების ძალაუფლებას და, შესაბამისად, ითხოვს რეგიონის ანექსიას აზერბაიჯანის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე. აზერბაიჯანის რესპუბლიკა კიდევ უფრო ნაკლებად შეიძლება შეურიგდეს ნახიჩევანის, შარურო-დარალაგეზის, სურმალინის და ერივანის ოლქის ნაწილზე კონტროლის გადაცემას სომხეთის მთავრობისთვის...

იგი აღმოაჩენს, რომ აზერბაიჯანის ტერიტორიის განუყოფელი ნაწილის კონტროლის გადაცემამ დაუშვა აზერბაიჯანის რესპუბლიკის უდავო უფლების აშკარა დარღვევა ქვეყნების მიმართ: ნახიჩევანი, შარურო-დარალაგეზი, სურმალინსკი და ერივანის ქვეყნის ნაწილი. ეს აქტი ქმნის მუდმივ გაუგებრობას და შეტაკებებსაც კი ადგილობრივ მუსლიმ მოსახლეობასა და სომხეთის რესპუბლიკას შორის.

ეს რეგიონები დასახლებულია მუსლიმი აზერბაიჯანელებით, რომლებიც წარმოადგენენ ერთი ხალხის, ერთი ეროვნების აზერბაიჯანის ძირძველ მოსახლეობას, სრულიად ერთგვაროვანს არა მხოლოდ რწმენით, არამედ რწმენითაც. ეთნიკური შემადგენლობა, ენა, წეს-ჩვეულებები და ცხოვრების წესი.

საკმარისია აიღოთ მუსლიმებისა და სომხების თანაფარდობა, რომ ამ მიწების საკუთრების საკითხი აზერბაიჯანის სასარგებლოდ გადაწყდეს. ამრიგად, მუსლიმი აზერბაიჯანელების არა მხოლოდ ნახევარზე მეტია, არამედ მათი მნიშვნელოვანი უმრავლესობა ყველა ქვეყანაში, განსაკუთრებით შაურო-დარალაგეზის საგრაფოში - 72,3%.ერივან უეზდისთვის აღებულია ფიგურები, რომლებიც ეხება მთელი უეზდის მოსახლეობას. მაგრამ ამ ქვეყნის ის ნაწილი, რომელიც გადაეცა სომხეთის მთავრობის ადმინისტრაციას და რომელიც შედგება ვედი-ბასარისა და მილისტანის რეგიონებისგან, შეიცავს მუსლიმთა დაახლოებით 90%-ს.

სწორედ ეს არის ერივანის რაიონის ის ნაწილი, რომელიც ყველაზე მეტად დაზარალდა სომხებისგან სამხედრო ნაწილებისხვადასხვა სახელწოდებით - "ვანიელები", "სასუნელები", რომლებიც ანდრონიკეს ბანდების მსგავსად ხოცავდნენ მუსლიმ მოსახლეობას, არ ზოგავდნენ მოხუცებს და ბავშვებს, წვავდნენ მთელი სოფლები, ქვემეხებიდან და ჯავშანტექნიკით დაბომბავდნენ სოფლებს, შეურაცხყოფდნენ მუსულმან ქალებს. , მიცვალებულს მუცელს უხსნიდნენ, თვალებს აშორებდნენ, ხან გვამებს წვავდნენ, მოსახლეობასაც ძარცვავდნენ და საერთოდ გაუგონარ სისასტიკეს სჩადიოდნენ. სხვათა შორის, აღმაშფოთებელი ფაქტი მოხდა ვედი-ბასარის რაიონში, როდესაც იმავე სომხურმა რაზმებმა სოფლებში ყარახაჩში, კადიშუში, ყარაბაღლარში, აგასიბეკდიში, დეჰნაზში დახოცეს ყველა მამაკაცი, შემდეგ კი ტყვედ წაიყვანეს რამდენიმე ასეული მშვენიერი. გათხოვილი ქალებიდა გოგონები, რომლებიც სომეხ „მეომრებს“ გადასცეს. ეს უკანასკნელი დიდხანს ინახავდა მათთან სომხური ბოროტმოქმედების ამ სამწუხარო მსხვერპლს, მიუხედავად იმისა, რომ აზერბაიჯანის მთავრობის პროტესტის შემდეგ საქმეში სომხეთის პარლამენტიც კი ჩაერია“ (TsGAOR Az. SSR, f, 894. 10-დან, დ. 104, ფს. 1-3).

ინფორმაცია, რომელიც შეიცავს აზერბაიჯანის რესპუბლიკის საპროტესტო ნოტაში, რომელიც მათ ციტირებენ, წარუდგინეს პარიზის სამშვიდობო კონფერენციის თავმჯდომარეს, მჭევრმეტყველად მოწმობს, რომ სომხებს არასოდეს ჰქონიათ სამშობლო სომხეთში (რუსული), რადგან ისინი არ შეადგენდნენ უმრავლესობას. სადმე. ეს დოკუმენტი მოწმობს, რომ ბათუმში, ახალსალაკში, ახალციხეში, ყარსში, ნახიჩევანში, ეჩმიაძინში, ერევანში და ა.შ. მუსლიმი აზერბაიჯანელები ყოველთვის ცხოვრობდნენ, უფრო მეტიც, უმრავლესობაში.

საღი აზრის საწინააღმდეგოდ, სომხეთის რესპუბლიკა 1918 წელს ინგლისის ნებით დაარსდა იმ ტერიტორიებზე, რომლებიც ოდითგანვე აზერბაიჯანელებს ეკუთვნოდათ.

ამგვარად, ინგლისმა ორმაგი ამოცანა გადაჭრა: „შექმნა ბუფერული ქრისტიანული სახელმწიფო თურქეთსა და რუსეთს შორის და თურქეთი მოწყვიტა მთელ თურქულ სამყაროს (და 1922 წელს, სსრკ-ს ხელმძღვანელობის ნებით, ზანგეზური აიღეს აზერბაიჯანიდან და გადაეცა სომხეთს. ამგვარად, თურქეთმა საბოლოოდ დაკარგა პირდაპირი სახმელეთო წვდომა თურქულ სამყაროსთან, რომელიც გადაჭიმულია ფართო ზოლში ბალკანეთიდან კორეის ნახევარკუნძულამდე. რამ უბიძგა ინგლისს და ანტანტას გადაეწყვიტათ სომხური სახელმწიფოს შექმნა ნულიდან? როგორც ჩანს, ანტითურქიზმი. გარდა ამისა, ბრწყინვალე პორტის წარმატებული განვითარება, რომელიც მცირე აზიიდან ევროპის შუაგულებამდე იყო გადაჭიმული და ორგანულად აერთიანებდა მას დაქვემდებარებული მაჰმადიანი და ქრისტიანი ხალხის ინტერესებს. პირველად მსოფლიო პრაქტიკაში ოსმალეთის იმპერიამ შექმნა „ომბუდსმენის“ ინსტიტუტი - ადამიანის უფლებათა დამცველი, მიუხედავად იმპერიის ქვეშევრდომთა რელიგიური, ეროვნული და ქონებრივი კუთვნილებისა, რომელიც ეფექტურად იცავდა მთელ მოსახლეობას. ძალაუფლების ბიუროკრატიული აპარატის ნება.

ნაწყვეტი წიგნიდან დიდი ტყუილი "დიდი სომხეთის" შესახებ ტახირა მობილ ოღლუ. ბაქო "არაზი" -2009 წ გვ.58-69

მე მინდა ვიცხოვრო დიდი ქვეყანა,
ასეთი რამ არ არსებობს, თქვენ უნდა შექმნათ იგი
არის სურვილი, მთავარია მართო
და ხალხის განადგურებით აუცილებლად დავიღალე.
ტიმურ ვალუა "შეშლილი მეფე"

ევფრატის ველი ... ქემახის ხეობა. ეს არის ღრმა და ციცაბო კანიონი, სადაც მდინარე იქცევა ჩქარად. ეს უმნიშვნელო მიწის ნაკვეთი, უდაბნოს მცხუნვარე მზის ქვეშ, ასობით ათასი სომეხისთვის ბოლო გაჩერება გახდა. სამი დღე გაგრძელდა ადამიანური სიგიჟე. სატანამ აჩვენა თავისი ცხოველური ღიმილი, ის მართავდა ბურთს იმ დროს. Ასიათასობით ადამიანის სიცოცხლეათასობით ბავშვი, ქალი...
ეს მოვლენები 1915 წელს მოხდა, როდესაც სომეხი ხალხი გენოციდი განხორციელდა, დაახლოებით 1,5 მილიონი ადამიანი დაიღუპა. დაუცველ ხალხს თურქებმა და სისხლისმსმელმა ქურთებმა ატეხეს.
სისხლიან დრამას წინ უძღოდა მოვლენების მთელი ჯაჭვი და ბოლო დრომდე ღარიბ სომეხ ხალხს გადარჩენის იმედი ჰქონდა.

"ერთობა და პროგრესი"?

სომეხი ხალხი ხეობებში ცხოვრობდა, სოფლის მეურნეობით იყო დაკავებული, იყო წარმატებული ბიზნესმენი, ჰყავდა კარგი მასწავლებლები და ექიმები. ხშირად მათ თავს ესხმოდნენ ქურთები, რომლებმაც საშინელი როლი ითამაშეს სომხეთის ყველა პოგრომში, მათ შორის 1915 წელს. სომხეთი სტრატეგიულად მნიშვნელოვანი ქვეყანაა. ომების ისტორიის განმავლობაში, მრავალი დამპყრობელი ცდილობდა ხელში ჩაგდებას ჩრდილოეთ კავკასიარამდენად მნიშვნელოვანია გეოგრაფიული თავისებურება. იგივე ტიმურმა, როცა თავისი ჯარი ჩრდილოეთ კავკასიაში გადაიყვანა, შეეხო იმ ტერიტორიებზე მცხოვრებ ხალხებს, სადაც დიდი დამპყრობლის ფეხი დადგა, ბევრი ხალხი გაიქცა (მაგალითად, ოსები) თავდაპირველი ადგილებიდან. ეთნიკური ჯგუფების ნებისმიერი იძულებითი მიგრაცია წარსულში, მომავალში გახდება შეიარაღებული ეთნიკური კონფლიქტები.
სომხეთი იყო ოსმალეთის იმპერიის ნაწილი, რომელიც თიხის ფეხებზე კოლოსის მსგავსად ცხოვრობდა თავისი ბოლო დღე. ბევრმა იმდროინდელმა თქვა, რომ არ შეხვედრია არც ერთი სომეხი, რომელიც არ იცოდა თურქული ენა. ეს მხოლოდ იმაზე მეტყველებს, თუ რამდენად მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სომეხი ხალხი ოსმალეთის იმპერიასთან.
მაგრამ რა იყო სომეხი ხალხის ბრალი, რისთვისაც მათ ასეთი საშინელი განსაცდელები დაუქვემდებარათ? რატომ დომინანტი ერიყოველთვის ცდილობს უფლებების დარღვევას ეროვნულ უმცირესობებს? რეალისტური რომ ვიყოთ, მდიდარი და შეძლებული კლასი ყოველთვის დაინტერესებული ხალხის როლს ასრულებდა, მაგალითად, თურქი ეფენდი იყო იმ დროის უმდიდრესი კასტა, ხოლო თავად თურქი ხალხი იყო გაუნათლებელი, იმდროინდელი ტიპიური აზიელი ხალხი. მტრის იმიჯის შექმნა და სიძულვილის გაღვივება რთული არ არის. მაგრამ ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა ერს აქვს თავისი არსებობისა და გადარჩენის, თავისი კულტურისა და ტრადიციების შენარჩუნების უფლება.
ყველაზე სამწუხარო ისაა, რომ ისტორიამ არაფერი ასწავლა, იგივე გერმანელებმა დაგმეს სომხების ხოცვა-ჟლეტა, მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, აღარ არის საჭირო იმის აღწერა, რაც მოხდა კრისტალნახტზე და ოსვენციმის და დახაუს ბანაკებში. უკან რომ გადავხედოთ, აღმოვაჩენთ, რომ უკვე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში დაახლოებით მილიონი ებრაელი დაექვემდებარა გენოციდს, როცა რომის ჯარებმა იერუსალიმი აიღეს, იმდროინდელი კანონების თანახმად, ქალაქის ყველა მცხოვრები უნდა მოეკლათ. ტაციტუსის ცნობით, იერუსალიმში დაახლოებით 600 ათასი ებრაელი ცხოვრობდა, სხვა ისტორიკოსის იოსებ ფლავიუსის თქმით, დაახლოებით 1 მილიონი.
სომხები ბოლო არ იყვნენ „რჩეულთა სიაში“, იგივე ბედი მოუმზადეს ბერძნებს და ბულგარელებს. ამ უკანასკნელის, როგორც ერის, ასიმილაციის გზით მოსპობა სურდათ.
იმ დროს მთელ დასავლეთ აზიაში არ არსებობდა ხალხი, რომელსაც შეეძლო შეეწინააღმდეგა სომხური განათლება, ისინი ეწეოდნენ ხელოსნობას, ვაჭრობას, აშენებდნენ ხიდებს ევროპულ პროგრესთან, იყვნენ შესანიშნავი ექიმები და მასწავლებლები. იმპერია იშლებოდა, სულთნები ვერ მართავდნენ სახელმწიფოს, მათი მმართველობა აგონიაში გადაიზარდა. მათ ვერ აპატიეს სომხებს, რომ მათი კეთილდღეობა იზრდება, სომეხი ხალხი მდიდრდება, სომეხი ხალხი ამაღლებს განათლების დონეს ევროპულ ინსტიტუტებში.
მაშინ თურქეთი მართლაც ძალიან სუსტი იყო, საჭირო იყო ძველი მეთოდების მიტოვება, მაგრამ ყველაზე მეტად ეროვნული ღირსება დაზარალდა, რომ თურქებმა შემოქმედებისთვის დამოუკიდებლობა ვერ გამოავლინეს. შემდეგ კი არის ხალხი, რომელიც გამუდმებით უცხადებს მთელ მსოფლიოს, რომ ანადგურებენ.
1878 წელს ბერლინის კონგრესზე, დასავლეთის ზეწოლის ქვეშ, თურქეთს უნდა უზრუნველეყო იმპერიის შიგნით ქრისტიანი მოსახლეობის ნორმალური ცხოვრება, მაგრამ თურქეთმა არაფერი გააკეთა.
სომხები ყოველდღიურად ელოდნენ განადგურებას, სულთან აბდულ-ჰამიდის მეფობა სისხლიანი იყო. როცა ქვეყანაში შიდაპოლიტიკური კრიზისები ხდება, ფაქტობრივად, ქვეყნის ზოგიერთ მხარეში აჯანყებები იყო მოსალოდნელი, რომ არ მომხდარიყო, ხალხებმა თავი მაღლა არ ასწიათ, იმპერია გამუდმებით ირყევა რეპრესიებისგან. შეგიძლიათ, თუ გინდათ რუსეთთან ანალოგიის გაკეთება, ხალხის ეკონომიკური და პოლიტიკური პრობლემებისგან განდევნის მიზნით, მოაწყვეს ებრაული პოგრომები. აღმსარებლობის სიძულვილის გასაღვივებლად სომხებს მიაწერეს დივერსია, მუსლიმი ხალხი გაბრაზდა, როცა ბევრი „მორწმუნე ძმა“ დაიღუპა დივერსიის შედეგად. კიდევ ერთხელ მინდა მოვიყვანო მაგალითი რუსეთის ისტორიიდან, როდესაც იყო ეგრეთ წოდებული „ბეილისის საქმე“, როცა ებრაელ ბეილისს ბრალი დასდეს. რიტუალური მკვლელობა 12 ზაფხულის ბიჭი.
1906 წელს სალონიკში რევოლუცია დაიწყო, აჯანყებები დაიწყო ალბანეთში, თრაკიაში, ამ რეგიონების ხალხები ცდილობდნენ განთავისუფლებულიყვნენ ოსმალეთის უღლისაგან. თურქეთის ხელისუფლება ჩიხშია. მაკედონიაში კი ახალგაზრდა თურქი ოფიცრები აჯანყდნენ, გენერლები და მრავალი სულიერი ლიდერი შეუერთდნენ მათ. ჯარი მთებში გადაიყვანეს და ულტიმატუმი დაუდეს, რომ თუ მთავრობა არ გადადგა, ჯარები კონსტანტინოპოლში შევიდოდნენ. რაც ყველაზე აღსანიშნავია, აბდულ-ჰამიდი ჩავარდა და რევოლუციური კომიტეტის ხელმძღვანელი გახდა. ამ სამხედრო აჯანყებას სამართლიანად უწოდებენ ერთ-ერთ ყველაზე გასაოცარს. მეამბოხე ოფიცრებს და თავად მთელ მოძრაობას, ჩვეულებრივ, ახალგაზრდა თურქებს უწოდებენ.
ამასთან დღის საათებიბერძნები, თურქები და სომხები ძმებივით იყვნენ, ერთად ხალისობდნენ ახალ მოვლენებს და ელოდებოდნენ ცვლილებებს ცხოვრებაში.

თავისი ფინანსური შესაძლებლობების წყალობით, აბდულ-ჰამიდმა წამოაყენა ქვეყანა ახალგაზრდა თურქების წინააღმდეგ მათი მმართველობის დისკრედიტაციის მიზნით, სომეხი ხალხის ისტორიაში პირველი მასობრივი გენოციდი მოხდა, რომელმაც 200 ათასზე მეტი ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა. კაცებს ხორცს აშორებდნენ და ძაღლებს უყრიდნენ, ათასობით ადამიანი ცოცხლად დაწვეს. ახალგაზრდა თურქები იძულებულნი გახდნენ გაქცეულიყვნენ, მაგრამ შემდეგ ჯარი მეჰმეთ შოვქეთ ფაშას მეთაურობით, რომელმაც ქვეყანა გადაარჩინა, კონსტანტინოპოლში გაემართა და სასახლე აიღო. აბდულ-ჰამიდი თესალონიკში გადაასახლეს, მისი ადგილი მისმა ძმამ მეჰმედ რეშადმა დაიკავა.
მნიშვნელოვანი წერტილიარის ის, რომ საშინელი განადგურება ემსახურებოდა სომხური პარტიის „დუშნაკცუტუნის“ ჩამოყალიბებას, რომელიც დემოკრატიული პრინციპებით ხელმძღვანელობდა. ამ პარტიას ბევრი საერთო ჰქონდა ახალგაზრდა თურქების ერთიანობისა და პროგრესის პარტიასთან, მდიდარი სომეხი ლიდერები ეხმარებოდნენ მათ, ვინც, ფაქტობრივად, როგორც ისტორია გვიჩვენებს, უბრალოდ სურდათ ძალაუფლება. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ სომეხი ხალხი დაეხმარა ახალგაზრდა თურქებს, როდესაც აბდულ-ჰამიდის ხალხი რევოლუციონერებს ეძებდა, სომხებმა ისინი სახლში დამალეს. მათ დახმარებას სომხებმა სჯეროდა და უკეთესი ცხოვრების იმედი ჰქონდათ, მოგვიანებით ახალგაზრდა თურქები მადლობას გადაუხდიან... ქემახის ხეობაში.
1911 წელს ახალგაზრდა თურქებმა მოატყუეს სომხები და არ მისცეს მათ პარლამენტში დაპირებული 10 ადგილი, მაგრამ სომხებმა ეს მოითმინეს, მაშინაც კი, როდესაც თურქეთი 1914 წელს პირველ მსოფლიო ომში შევიდა, სომხები თავს თურქეთის დამცველებად თვლიდნენ. სამშობლო.
პარლამენტი მხოლოდ თურქებისგან შეიქმნა, არც არაბები იყვნენ, არც ბერძნები და მით უმეტეს სომხები. რა ხდებოდა კომიტეტში, ვერავინ იცოდა. თურქეთში დიქტატურა მოვიდა, თურქულ საზოგადოებაში ნაციონალისტური მენტალიტეტი გაიზარდა. ხელისუფლებაში არაკომპეტენტური ადამიანების არსებობა ქვეყანას განვითარებას ვერ აძლევდა.

განადგურება გეგმის მიხედვით

- შენი თმის ნაცრისფერი თმა თავდაჯერებულობას შთააგონებს,
ბევრი რამ იცი, უცოდინრობაზე უარვყოფ.
პრობლემა მაქვს, იქნებ მიპასუხოთ?
- თავი დაანებე პრობლემას, თავის ტკივილი არ იქნება!
ტიმურ ვალუა "ნაცრისფერი თმის სიბრძნე"

კიდევ რა შეიძლება ეწოდოს იმპერიის დაბადების ლტოლვას, სამყაროს დაპყრობას? მე ვიყენებ ლექსიკური სიმდიდრერუსული ენა, შეგიძლიათ ბევრი სიტყვა აიღოთ, მაგრამ მოდით ყურადღება გავამახვილოთ ზოგადად მიღებულზე - იმპერიულ ამბიციებზე ან დიდი ძალაუფლების შოვინიზმზე. სამწუხაროდ, თუ ადამიანს აქვს იმპერიის შექმნის სურვილი, თუნდაც ის არ შექმნას, მაშინ ბევრი სიცოცხლე ჩაეყრება საძირკველში თავდაპირველად მყიფე შენობას.
გერმანიას უკვე ჰქონდა საკუთარი აზრები თურქეთზე, მაგრამ განუწყვეტელმა ხოცვა-ჟლეტამ აიძულა იგი გამოეგზავნა თავისი წარმომადგენლები თურქების მთავრობასთან დასალაპარაკებლად. ახალგაზრდა თურქების ბელადი ანვარ ფაშა ყველას აოცებდა იმით, თუ როგორი მოყვარული იყო პოლიტიკურ საქმეებში და გარდა მსოფლიოს დაპყრობისა, მეტი არაფერი უნახავს. თურქმა ალექსანდრე მაკედონელმა უკვე დაინახა მომავალი თურქეთის საზღვრები ჩინეთის გვერდით.
დაიწყო მასობრივი აჟიოტაჟი, მოწოდებები ეთნიკური აღორძინებისკენ. რაღაც არიული ერის სერიიდან, მხოლოდ სათაურ როლში თურქებთან. ეროვნული აღორძინებისთვის ბრძოლა ენთუზიაზმით დაიწყო, პოეტებს შეუკვეთეს ლექსები თურქი ხალხის ძალაუფლებისა და სიძლიერის შესახებ, კონსტანტინოპოლში ამოიღეს კომპანიების ნიშნები ევროპულ ენებზე, თუნდაც გერმანულად. ბერძნული და სომხური პრესა დაისაჯა ჯარიმებით, შემდეგ კი საერთოდ დახურეს. მათ სურდათ, რომ ქალაქი ყველა თურქისთვის ერთგვარი წმინდა ადგილი ყოფილიყო.
პირველი ხოცვა-ჟლეტა სომხებს ელოდათ, როგორც ყველაზე დაუცველ ხალხს, შემდეგ ჯერი იყო ებრაელებთან და ბერძნებთან მისვლა. მაშინ, თუ გერმანია წააგებს ომს, განდევნეთ ყველა გერმანელი. მათ არ დაივიწყეს არაბები, მაგრამ დაფიქრების შემდეგ გადაწყვიტეს დაევიწყებინათ, რადგან მართალია პოლიტიკაში იყვნენ მოყვარულები, მაგრამ იმის გაანალიზების შემდეგ, რომ არაბული სამყარო არ დაუშვებდა თავის თავხედ მოპყრობას და შეეძლო ბოლო მოეღო მოჩვენებათა იმპერიას. თურქებმა გადაწყვიტეს არაბებს არ შეეხოთ. რა თქმა უნდა, რელიგიურმა საკითხმაც ითამაშა როლი, ყურანი კრძალავს მუსლიმებს ერთმანეთთან ომს, ძმის ომს ძმის წინააღმდეგ, ვინც ძმას დაარტყამს, სამუდამოდ ჯოჯოხეთში დაიწვება. შეუძლებელია რელიგიის კანონების გაუქმება, თუ უარს იტყვი რელიგიაზე და უგულებელყოფ, მაშინ ყველა გეგმა ჩავარდება და განსაკუთრებით მუსულმანურ სამყაროში, სადაც ბევრისთვის მხოლოდ ყურანშია დაწერილი კანონები. ამგვარად, არაბები მარტო დატოვეს და ერთხელ და სამუდამოდ გადაწყვიტეს ბოლო მოეღო მათ ქვეყანაში ქრისტიანული რელიგიის არსებობას, ხელისუფლებამ გადაწყვიტა სომხების გადასახლება. კონსტანტინოპოლში 600 სომეხი ინტელექტუალის დაპატიმრებით და ანატოლიიდან ყველა განდევნით თურქეთის მთავრობამ სომეხ ხალხს ლიდერები ჩამოართვა.
1915 წლის 21 აპრილს უკვე შედგენილი იყო სომხების განადგურების გეგმა, რომელიც მიიღეს როგორც სამხედროებმა, ისე სამოქალაქო პირებმა.

სომხების გენოციდი

სომხური საკითხი არის სომეხი ხალხის პოლიტიკური ისტორიის ისეთი ფუნდამენტური საკითხების ერთობლიობა, როგორიცაა სომხეთის განთავისუფლება უცხო დამპყრობლებისგან, სომხეთის მთიანეთში სუვერენული სომხური სახელმწიფოს აღდგენა, სომხების მასობრივი გზით მოსპობისა და მოსპობის მიზანმიმართული პოლიტიკა. პოგრომები და დეპორტაციები მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ოსმალეთის იმპერიიდან, სომხების განმათავისუფლებელი ბრძოლა, საერთაშორისო აღიარებასომხების გენოციდი.

რა არის სომეხთა გენოციდი?

სომეხთა გენოციდი არის ოსმალეთის იმპერიის სომეხი მოსახლეობის ხოცვა-ჟლეტა პირველი მსოფლიო ომის დროს.
ამ ცემას ოსმალეთის იმპერიის სხვადასხვა რაიონში ახორციელებდა იმ დროს ხელისუფლებაში მყოფი ახალგაზრდა თურქების მთავრობა.
პირველი საერთაშორისო რეაქცია ძალადობაზე გამოიხატა რუსეთის, საფრანგეთისა და დიდი ბრიტანეთის ერთობლივ განცხადებაში 1915 წლის მაისში, სადაც სომეხი ხალხის წინააღმდეგ განხორციელებული დანაშაული განისაზღვრა, როგორც "ახალი დანაშაული კაცობრიობისა და ცივილიზაციის წინააღმდეგ". მხარეები შეთანხმდნენ, რომ თურქეთის მთავრობა უნდა დაისაჯოს დანაშაულისთვის.

რამდენი ადამიანი დაიღუპა სომეხთა გენოციდის დროს?

პირველი მსოფლიო ომის წინა დღეს ოსმალეთის იმპერიაში ორი მილიონი სომეხი ცხოვრობდა. დაახლოებით მილიონნახევარი განადგურდა 1915 წლიდან 1923 წლამდე პერიოდში. დარჩენილი ნახევარი მილიონი სომეხი მთელ მსოფლიოში იყო მიმოფანტული.

რატომ განხორციელდა სომხების გენოციდი?

პირველი მსოფლიო ომის დაწყებისთანავე, ახალგაზრდა თურქების მთავრობამ, იმ იმედით, რომ შეინარჩუნა დასუსტებული ოსმალეთის იმპერიის ნარჩენები, მიიღო პანთურქიზმის პოლიტიკა - შექმნა უზარმაზარი თურქული იმპერია, რომელიც შთანთქავს მთელ თურქულენოვან მოსახლეობას. კავკასია, Ცენტრალური აზია, ყირიმი, ვოლგის რეგიონი, ციმბირი და ვრცელდება ჩინეთის საზღვრებამდე. თურქიზმის პოლიტიკა ითვალისწინებდა იმპერიის ყველა ეროვნული უმცირესობის თურქიზაციას. ამ პროექტის განხორციელების მთავარ დაბრკოლებად სომხური მოსახლეობა ითვლებოდა.
მიუხედავად იმისა, რომ გადაწყვეტილება ყველა სომეხთა დეპორტაციის შესახებ დასავლეთ სომხეთი(აღმოსავლეთ თურქეთი) მიღებულ იქნა 1911 წლის ბოლოს, ახალგაზრდა თურქებმა გამოიყენეს პირველი მსოფლიო ომის დაწყების შესაძლებლობა მის განსახორციელებლად.

გენოციდის განხორციელების მექანიზმი

გენოციდი არის ორგანიზებული მასობრივი განადგურებაადამიანთა ჯგუფები, რომლებიც საჭიროებენ ცენტრალურ დაგეგმვას და მისი განხორციელებისთვის შიდა მექანიზმის შექმნას. სწორედ ეს აქცევს გენოციდს სახელმწიფო დანაშაულად, ვინაიდან მხოლოდ სახელმწიფოს აქვს რესურსი, რომელიც შეიძლება გამოიყენოს ასეთ სქემაში.
1915 წლის 24 აპრილს სომეხი ინტელიგენციის ათასამდე წარმომადგენლის დაპატიმრებითა და შემდგომი განადგურებით, ძირითადად ოსმალეთის იმპერიის დედაქალაქ კონსტანტინოპოლიდან (სტამბოლი), დაიწყო სომეხი მოსახლეობის განადგურების პირველი ეტაპი. დღეს, 24 აპრილს მთელ მსოფლიოში სომხები გენოციდის მსხვერპლთა ხსოვნის დღეს აღნიშნავენ.

მეორე ეტაპი" საბოლოო გადაწყვეტილება» სომხური საკითხისამასი ათასამდე სომეხი კაცი გაიწვიეს თურქულ ჯარში, მოგვიანებით განიარაღებეს და მოკლეს თურქმა კოლეგებმა.

გენოციდის მესამე ეტაპი აღინიშნა სირიის უდაბნოში ქალების, ბავშვებისა და მოხუცების ხოცვა-ჟლეტით, დეპორტაციებითა და „სიკვდილის მსვლელობით“, სადაც ასობით ათასი ადამიანი მოკლეს თურქმა ჯარისკაცებმა, ჟანდარმებმა და ქურთმა დაჯგუფებებმა ან დაიღუპნენ შიმშილით. და ეპიდემიები. ათასობით ქალი და ბავშვი იყო ძალადობის მსხვერპლი. ათიათასმა იძულებით მიიღო ისლამი.

გენოციდის ბოლო ეტაპი არის თურქეთის მთავრობის მიერ საკუთარ სამშობლოში სომხების ხოცვა-ჟლეტისა და განადგურების სრული და აბსოლუტური უარყოფა. სომხების გენოციდის საერთაშორისო დაგმობის პროცესის მიუხედავად, თურქეთი აგრძელებს ბრძოლას მისი აღიარების წინააღმდეგ ყველა საშუალებით, მათ შორის პროპაგანდის, ფალსიფიკაციის ჩათვლით. სამეცნიერო ფაქტებილობირება და ა.შ..

ოსმალეთის იმპერიაში სომეხთა გენოციდის ასი წლისთავისადმი მიძღვნილი სამახსოვრო ღონისძიებები უახლოეს დღეებში მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში გაიმართება. ღვთისმსახურება აღევლინება ეკლესიებში, ხსოვნის საღამოები გაიმართება ყველა ორგანიზებულ სომხურ თემში კონცერტებით, ხაჩკარების (ტრადიციული სომხური ქვის სტელები ჯვრის გამოსახულებით) გახსნა, საარქივო მასალების გამოფენები.

გარდა ამისა, მსოფლიოს ქრისტიანულ ეკლესიებში 100 ზარი გაისმის.

ეს იყო მე-20 საუკუნის პირველი გენოციდი. მე მრცხვენია და ვწუხვარ, რომ ისრაელმა პოლიტიკური მიზეზების გამო ჯერ ოფიციალურად არ აღიარა იგი. შეგვიწყალე სომხებო და კურთხეული ხსოვნა დაღუპულებს. ამინ.

ბოლო პოსტები ამ ჟურნალიდან

• 
  მასადა აღარ დაეცემა

  მაღლა, ნაბიჯ-ნაბიჯ, ვიწრო ბილიკზე ხალხი ციხესიმაგრისკენ მიდის, როდემდე გავძლოთ? Დღის? კვირა? თვე? ან იქნებ ერთი წელი? პალას დედაქალაქი არის ტაძარი…

• 10 რამ, რაც უნდა იცოდეთ არაბულ-ისრაელის კონფლიქტის შესახებ

  ისრაელ-არაბული კონფლიქტი იმაზე მცირეა, ვიდრე თქვენ გგონიათ. თუ შეეცდებით დაასრულოთ წინადადება „ისრაელ-არაბული კონფლიქტი მნიშვნელოვანია...

• კარგი ბაბუა ლენინი, საიდანაც სისხლი ცივა. სადისტისა და მკვლელის ნოტები

  ვლადიმერ ილიჩის დეკლარირებული დეპეშები და ნაწყვეტები ლენინის მრავალტომიანი ნაწარმოებებიდან, საიდანაც სისხლი ცივა 1924 წლის 21 იანვარს, მან დატოვა ...

• მოსადის ჯაშუშის ყოველდღიური ცხოვრება. სრულიად რეალური ამბავი

  ბანკიდან გამოსვლისას მაღაზიაში წავედი - ჩემი წილის პროცენტი ახლახან შემოვიდა რუსეთის გასაყიდად და მაცას გამოცხობა მომიწია. ერთადერთი რაც აკლდა იყო…

• 
  ისრაელის ექსპანსია

  თვეში 2-ჯერ მაინც მაჩვენებენ ამ სურათს, საუბრობენ იმაზე, თუ როგორ აიღეს სიონისტებმა არაბული სახელმწიფო პალესტინა. Დაღლილი ვარ…