ឈ្មោះផ្កាកុលាប។ "អក្សរសិល្ប៍ថ្មី"

ខ្ញុំបានគិតបន្ទាប់មកថាតើជោគវាសនានៃកំណត់ចំណាំរបស់ Adson គឺស្របនឹងលក្ខណៈនៃរឿង។ តើមានអាថ៌កំបាំងប៉ុន្មានដែលមិនទាន់បានដោះស្រាយនៅទីនេះ ចាប់ពីភាពជាអ្នកនិពន្ធរហូតដល់ការកំណត់។ យ៉ាងណាមិញ Adson ជាមួយនឹងភាពរឹងចចេសគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមិនបង្ហាញពីកន្លែងដែលវិហារដែលពិពណ៌នាដោយគាត់មានទីតាំងនៅនោះទេហើយសញ្ញាផ្សេងៗគ្នាដែលរាយប៉ាយនៅក្នុងអត្ថបទអនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្មត់ចំណុចណាមួយនៅក្នុងតំបន់ដ៏ធំពី Pomposa ទៅ Conques ។ ភាគច្រើនទំនងជានេះគឺជាកម្ពស់មួយនៃជួរភ្នំ Apennine នៅលើព្រំដែននៃ Piedmont, Liguria និងប្រទេសបារាំង (នោះគឺកន្លែងណាមួយរវាង Lerici និង Turbia) ។ ឆ្នាំនិងខែនៅពេលដែលព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នាបានកើតឡើងត្រូវបានដាក់ឈ្មោះយ៉ាងត្រឹមត្រូវ - ចុងបញ្ចប់នៃខែវិច្ឆិកា 1327; ប៉ុន្តែកាលបរិច្ឆេទនៃការសរសេរនៅតែមិនច្បាស់លាស់។ ដោយផ្អែកលើការពិតដែលថាអ្នកនិពន្ធគឺជាអ្នកថ្មីថ្មោងនៅឆ្នាំ 1327 ហើយនៅពេលដែលសៀវភៅកំពុងត្រូវបានសរសេរគាត់ជិតដល់ទីបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ហើយវាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាការងារលើសាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានអនុវត្តនៅចុងក្រោយ។ ដប់ឬម្ភៃឆ្នាំនៃសតវត្សទី XIV ។

មិនច្រើនទេ វាត្រូវតែទទួលស្គាល់ មានអំណះអំណាងក្នុងការពេញចិត្តនឹងការបោះពុម្ពផ្សាយនេះ។ ការបកប្រែអ៊ីតាលីពីគួរឱ្យសង្ស័យ អត្ថបទភាសាបារាំងដែលនៅក្នុងវេនត្រូវតែជាប្រតិចារិកពីការបោះពុម្ពជាភាសាឡាតាំងនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ ដោយសន្មត់ថាផលិតសាត្រាស្លឹករឹតដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះសង្ឃអាល្លឺម៉ង់នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីដប់បួន។

តើបញ្ហារចនាប័ទ្មគួរត្រូវបានដោះស្រាយដោយរបៀបណា? ការល្បួងដំបូងដើម្បីធ្វើរចនាប័ទ្មការបកប្រែជា ភាសាអ៊ីតាលីខ្ញុំមិនចុះចាញ់នឹងសម័យនោះទេ៖ ដំបូង Adson មិនបានសរសេរជាភាសាអ៊ីតាលីចាស់ទេ ប៉ុន្តែជាភាសាឡាតាំង។ ទីពីរ មានអារម្មណ៍ថាវប្បធម៌ទាំងមូលដែលគាត់បានបញ្ចូល (នោះគឺវប្បធម៌នៃវត្តរបស់គាត់) គឺកាន់តែចាស់។ នេះគឺជាការបូកសរុបនៃចំនេះដឹង និងជំនាញស្ទីលស្ទីល ដែលបានវិវឌ្ឍអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដែលរួមបញ្ចូលដោយប្រពៃណីឡាតាំងនៅមជ្ឈិមសម័យ។ Adson គិត និងបង្ហាញខ្លួនឯងដូចជាព្រះសង្ឃ ពោលគឺនៅដាច់ដោយឡែកពីអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយដែលកំពុងអភិវឌ្ឍ ដោយចម្លងតាមរចនាប័ទ្មនៃសៀវភៅដែលប្រមូលបាននៅក្នុងបណ្ណាល័យដែលគាត់បានពិពណ៌នា ដោយពឹងផ្អែកលើគំរូស្នេហាជាតិ និងការសិក្សា។ ដូច្នេះហើយរឿងរបស់គាត់ (មិនរាប់ទេ ពិតណាស់ ការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រសតវត្សទី XIV ដែលដោយវិធីនេះ Adson ដកស្រង់ដោយមិនប្រាកដប្រជានិងតែងតែដោយលឺ) នៅក្នុងភាសានិងសំណុំនៃសម្រង់របស់វាអាចជាកម្មសិទ្ធិរបស់សតវត្សទី XII និង XIII ។

លើសពីនេះ គ្មានអ្វីគួរឱ្យសង្ស័យទេថា ក្នុងការបង្កើតការបកប្រែជាភាសាបារាំងរបស់គាត់ក្នុងរចនាប័ទ្ម neo-Gothic លោក Balle បានដោះស្រាយជាមួយដើមដោយសេរី និងមិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងរចនាប័ទ្មប៉ុណ្ណោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ វីរបុរសនិយាយអំពីឱសថបុរាណ ជាក់ស្តែងសំដៅទៅលើអ្វីដែលគេហៅថា "សៀវភៅអាថ៌កំបាំងនៃអាល់ប៊ឺតដ៏អស្ចារ្យ"។ {*}អត្ថបទដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស។ Adson អាចដកស្រង់បានតែបញ្ជីដែលមាននៅក្នុងសតវត្សទីដប់បួនប៉ុណ្ណោះ ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ កន្សោមខ្លះគួរឱ្យសង្ស័យស្របគ្នានឹងការបង្កើត Paracelsus {*}ឬនិយាយជាមួយនឹងអត្ថបទរបស់អ្នកឱសថបុរាណ Albert ដូចគ្នា ប៉ុន្តែនៅក្នុងកំណែក្រោយៗទៀត នៅក្នុងការបោះពុម្ព Tudor ។ ម៉្យាងទៀតខ្ញុំអាចដឹងថានៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះនៅពេលដែល Abbé Balle កំពុងចម្លង (ឬវា?) អនុស្សាវរីយ៍របស់ Adson ដែលបោះពុម្ពនៅសតវត្សទី 18 គឺកំពុងចរាចរនៅទីក្រុងប៉ារីស។ "ធំ" និង "តូច" Albera រួចហើយជាមួយនឹងអត្ថបទដែលខូចទ្រង់ទ្រាយទាំងស្រុង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លទ្ធភាពមិនត្រូវបានច្រានចោលទេដែលថានៅក្នុងបញ្ជីដែលមានសម្រាប់ Adson និងព្រះសង្ឃផ្សេងទៀតមានជម្រើសដែលមិនត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសាកសពចុងក្រោយនៃបូជនីយដ្ឋានដែលបានបាត់បង់ក្នុងចំណោមភាពរលោង។ {*}, ស្កូលីយ៉ា {*}និងកម្មវិធីផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជំនាន់ក្រោយៗទៀត។

ទីបំផុតបញ្ហាមួយទៀត៖ តើយើងគួរតែទុកជាភាសាឡាតាំងបំណែកទាំងនោះដែល Abbé Ballet មិនបានបកប្រែជាភាសាបារាំងរបស់គាត់ ប្រហែលជាសង្ឃឹមថានឹងរក្សារសជាតិនៃសម័យកាល? មិនមានហេតុផលសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការដើរតាមគាត់ទេ: គ្រាន់តែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃមនសិការសិក្សា, នៅក្នុង ករណីនេះមួយត្រូវតែគិត, មិនសមរម្យ។ ខ្ញុំបានលុបចោលនូវភាពច្បាស់លាស់ ប៉ុន្តែនៅតែបន្សល់ទុកនូវភាសាឡាតាំងមួយចំនួន ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំខ្លាចថាវាបានប្រែក្លាយដូចក្នុងប្រលោមលោកថោកបំផុត ដែលប្រសិនបើវីរបុរសជាជនជាតិបារាំង គាត់ត្រូវមានកាតព្វកិច្ចនិយាយថា "parbleu!" និង "ឡាស្រីអេម! ស្ត្រី!

ជាលទ្ធផលមានការខ្វះខាតពេញលេញនៃភាពច្បាស់លាស់។ វាមិនត្រូវបានគេដឹងថាអ្វីដែលជំរុញឱ្យជំហានដិតរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ - ការអំពាវនាវដល់អ្នកអានឱ្យជឿលើការពិតនៃកំណត់ចំណាំរបស់ Adson Melksky ។ ភាគច្រើនទំនងជាភាពចម្លែកនៃស្នេហា។ ឬប្រហែលជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីកម្ចាត់ការគិតមមៃមួយចំនួន។

ដោយការសរសេររឿងឡើងវិញ ខ្ញុំមិនមានការនិយាយបែបទំនើបក្នុងចិត្តទេ។ នៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះនៅពេលដែលជោគវាសនាបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវសៀវភៅ Abbé Ballet មានជំនឿថាមនុស្សម្នាក់អាចសរសេរបានតែដោយភ្នែកទៅនឹងភាពទំនើបនិងមានចេតនាផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក។ ជាងដប់ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ ហើយគ្រប់គ្នាបានស្ងប់ចិត្ត ដោយទទួលស្គាល់សិទ្ធិអ្នកនិពន្ធ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងអ្វីដែលអាចត្រូវបានសរសេរ ស្នេហាបរិសុទ្ធដល់ដំណើរការ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំនិយាយដោយសេរី គ្រាន់តែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការប្រាប់រីករាយនៃការនិទានរឿងរបស់ Adson នៃ Melk នេះ, វាគឺជាការរីករាយខ្លាំងណាស់ហើយជាការលួងលោមចិត្តក្នុងការគិតថាតើវាឆ្ងាយពីពិភពលោកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ, ការប្រុងប្រយ័ត្ននៃចិត្ត។ អរគុណព្រះជាម្ចាស់ ដែលបានបណ្ដេញសត្វចម្លែកទាំងអស់ ដែលសុបិនរបស់គាត់ធ្លាប់បានផ្តល់កំណើត។ ហើយតើការអវត្តមានយ៉ាងអស្ចារ្យនេះជាការយោងទៅនឹងពេលបច្ចុប្បន្ន ការថប់បារម្ភ និងការប្រាថ្នារបស់យើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះប៉ុណ្ណា។

នេះជារឿងអំពីសៀវភៅ មិនមែនអំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃដែលអាក្រក់នោះទេ។ ដោយបានអានវា ប្រហែលជាគេគួរតែនិយាយឡើងវិញ បន្ទាប់ពីអ្នកត្រាប់តាម Kempian ដ៏អស្ចារ្យ {*}៖ "ខ្ញុំបានស្វែងរកសន្តិភាពគ្រប់ទីកន្លែង ហើយបានរកឃើញវានៅកន្លែងតែមួយ - នៅជ្រុងម្ខាង ជាមួយនឹងសៀវភៅមួយក្បាល។"

សាត្រាស្លឹករឹតរបស់ Adson ចែកចេញជា ៧ ជំពូក តាមចំនួនថ្ងៃ និងជារៀងរាល់ថ្ងៃ ជាវគ្គដែលឧទ្ទិសដល់ការថ្វាយបង្គំ។ ចំណងជើងរងនៅក្នុងមនុស្សទីបី ដែលនិយាយឡើងវិញនូវខ្លឹមសារនៃជំពូកនេះ ប្រហែលជាត្រូវបានបន្ថែមដោយលោក Balle។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកវាមានភាពងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកអាន ហើយចាប់តាំងពីការរចនាអត្ថបទបែបនេះមិនខុសពីប្រពៃណីសៀវភៅអ៊ីតាលីនៅសម័យនោះ ខ្ញុំគិតថាវាអាចទៅរួចក្នុងការរក្សាចំណងជើងរង។

ការបំបែកថ្ងៃដោយម៉ោងធ្វើពិធីសាសនាដែលអនុម័តដោយ Adson គឺជាការលំបាកដ៏សំខាន់មួយ ជាដំបូងដោយសារតែ ដូចដែលគេដឹង វាប្រែប្រួលអាស្រ័យលើរដូវកាល និងទីតាំងនៃវត្តអារាម និងទីពីរ ដោយសារវាមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងថាតើនៅក្នុង សតវត្សទី 14 វេជ្ជបញ្ជារបស់ St. Benedict បានគ្រប់គ្រងយ៉ាងពិតប្រាកដដូចដែលពួកគេបានធ្វើឥឡូវនេះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីជួយអ្នកអាន ខ្ញុំបានដកផ្នែកមួយចេញពីអត្ថបទ ដោយមួយផ្នែកដោយប្រៀបធៀបច្បាប់របស់ St. Benedict ជាមួយនឹងកាលវិភាគនៃសេវាកម្មដែលយកចេញពីម៉ោង Benedictine របស់ Eduard Schneider តារាងខាងក្រោមនៃសមាមាត្រនៃ Canonical និង ម៉ោងតារាសាស្ត្រ៖

ការិយាល័យកណ្តាលអធ្រាត្រ(Adson ក៏ប្រើពាក្យចាស់ជាង Vigil) - ពីម៉ោង 2.30 ដល់ម៉ោង 3 ព្រឹក។

គួរឲ្យសរសើរ(ឈ្មោះចាស់ - ម៉ាទីន) - ពី 5 ទៅ 6 នៅពេលព្រឹក; គួរតែបញ្ចប់នៅពេលថ្ងៃរះ។

ម៉ោងមួយ។- ប្រហែលម៉ោង ៧.៣០ នាទីព្រឹកព្រលឹម។

ម៉ោងបី– ប្រហែល ៩ ព្រឹក។

ម៉ោងប្រាំមួយ។- ពេលថ្ងៃត្រង់ (ក្នុងវត្តដែលព្រះសង្ឃមិនបានប្រឡូកក្នុងការងារវាលស្រែ រដូវវស្សានេះក៏ជាម៉ោងបាយថ្ងៃត្រង់ដែរ)។

ម៉ោងប្រាំបួន- ចាប់ពីម៉ោង ២ ដល់ ៣ រសៀល។

វល្លិ៍- ប្រហែលម៉ោង 4.30 មុនពេលថ្ងៃលិច (យោងទៅតាមក្បួនអាហារពេលល្ងាចគួរតែមុនពេលងងឹត) ។

“ វិមានស៊ីនុស* លើកឡើង ព្រះអង្គម្ចាស់បានដឹកនាំ ដូចជាបំភ្លេចបាន នេះគឺដូចជាទីក្រុងដែលគ្មានការយំ វិមានក្រឹមឡាំងគ្មានអ្នកយុទ្ធសាស្ត្រ អាហារគ្មានរដូវ កន្លែងបង្កាត់ភ្លើងគ្មានអាហារ សួនច្បារគ្មានឱសថ វាលស្មៅគ្មានផ្កា ដើមឈើដែលគ្មានស្លឹក និងភាតរភាពរបស់យើង ដែលកំពុងលូតលាស់ ឈរលើបញ្ញត្តិទាំងពីរ ធ្វើការ និងការអធិស្ឋាន ពិភពលោកទាំងមូលបានលេចចេញជាពន្លឺ ជាកន្លែងនៃវិទ្យាសាស្រ្ត ជាការរស់ឡើងវិញ ប្រាជ្ញាបុរាណបានសង្រ្គោះពីគ្រោះមហន្តរាយជាច្រើន: ភ្លើង, ប្លន់, រញ្ជួយផែនដី; យើងប្រៀបដូចជាឈើឆ្កាង ការសរសេរចុងក្រោយបំផុត។និងជាឃ្លាំងនៃអស់កល្បជានិច្ច។ អូ អ្នកដឹងថាឆ្នាំខាងមុខមានភាពអាប់អួរប៉ុណ្ណា។ អ្នកមិនអាចនិយាយដោយគ្មានការខ្មាសអៀនទេ ដែលក្រុមប្រឹក្សាក្រុងវីយែនត្រូវបានបង្ខំឲ្យរំឭកប្រជាជននាពេលថ្មីៗនេះ! ព្រះសង្ឃត្រូវតែបួស! វត្តជាច្រើនរបស់យើង ដែលអស់រយៈពេលពីររយឆ្នាំ ជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏អស្ចារ្យនៃភាពក្រអឺតក្រទម និងភាពបរិសុទ្ធ ឥឡូវនេះជាជម្រករបស់មនុស្សធ្វេសប្រហែស! លំដាប់នោះនៅតែមានឥទ្ធិឫទ្ធិ ប៉ុន្តែក្លិនស្អុយនៃក្រុងបានថប់ក្នុងទីសប្បុរសរបស់យើង : ជននៃព្រះកាន់តែមានទំនោរទៅរកការជួញដូរ, ឈានទៅរកការឈ្លោះប្រកែកគ្នា; នៅទីនោះ នៅតាមសាលាក្រុងធំៗ ដែលវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនមានពេលគ្រប់គ្រងគ្រប់ទីកន្លែង ពួកគេមិនត្រឹមតែបង្ហាញខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ (គ្មានអ្វីដែលត្រូវរំពឹងពីមនុស្សគ្រហស្ថទេ) ប៉ុន្តែពួកគេថែមទាំងសរសេរជាគ្រាមភាសាមិនសមរម្យទៀតផង! សូមព្រះអង្គទ្រង់មេត្តាប្រោស ហើយហាមថា ទោះបីការងារបែបនេះធ្លាក់ចូលទៅក្នុងជញ្ជាំងរបស់យើងក៏ដោយ ក៏វត្តទាំងមូលនឹងបានកើតមកជាកន្លែងក្តៅនៃសាសនាខុសឆ្គងដោយជៀសមិនរួច! ដោយអំពើបាប ពិភពលោកមនុស្សដល់មាត់ជ្រៅកប់ជ្រៅទាំងស្រុង ហៅឡើងជ្រៅ! ហើយថ្ងៃស្អែក ដូចដែល Honorius បានព្យាករណ៍ មនុស្សនឹងកើតមកមានរាងកាយតូចជាងយើង។ ដូចជាយើងតូចជាងមនុស្សបុរាណ។ ពិភពលោករបស់យើងកាន់តែចាស់។ ប្រសិនបើឥឡូវនេះ បញ្ជាពីព្រះអម្ចាស់មានគោលបំណងខ្លះ នៅទីនេះវាគឺ: ដើម្បីទប់ទល់នឹងការប្រណាំងនេះដល់គែមនៃទីជ្រៅបំផុត ថែរក្សា បង្កើតឡើងវិញ និងការពារកំណប់នៃចំណេះដឹងដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបានទទួល។ សេចក្តីបង្គាប់បញ្ជាដូច្នេះថា អំណាចសាកល ដែលនៅពេលបង្កើតពិភពលោក ទទួលបាននៅទិសខាងកើត បន្តិចម្តងៗ យូរៗទៅ កាន់តែផ្លាស់ទីឆ្ពោះទៅរកថ្ងៃលិច ដូច្នេះហើយ ទើបប្រាប់យើងថា អវសាននៃពិភពលោកក៏ជិតមកដល់ដែរ ព្រោះការប្រណាំងនៃ ព្រឹត្តិការណ៍នានាក្នុងពិភពលោកបានឈានដល់កម្រិតនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកហើយ។ ប៉ុន្តែសហស្សវត្សរ៍មិនទាន់ត្រូវបានបញ្ចប់នៅទីបំផុតទេ ហើយបិសាចមិនបរិសុទ្ធនៅទីបំផុតមិនទាន់បានជ័យជំនះនៅឡើយ បើទោះបីជាការរង់ចាំមិនយូរក៏ដោយ។ មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ យើងត្រូវតែការពារមនុស្សទូទៅ គ្រីស្ទសាសនានោះគឺ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលត្រូវបានប្រទានពីទ្រង់ដល់ព្យាការី និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ ហើយដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបាននិយាយឡើងវិញដោយការគោរព ដោយមិនផ្លាស់ប្តូរសម្លេងតែមួយនៅក្នុងវា ហើយដែលនៅក្នុងសាលាពីមុនបានបកស្រាយដោយគោរព គ្មានអ្វីសោះដែលឥឡូវនេះនៅក្នុងសាលាដូចគ្នាទាំងនេះ មោទនភាព ការច្រណែន និងសេចក្តីព្រងើយកន្តើយ។ ដូចជាសត្វពស់។ មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃភាពងងឹតខាងមុខ យើងគឺជាពន្លឺភ្លើងតែមួយគត់ ដែលជាពន្លឺភ្លឺតែមួយគត់នៅពីលើផ្តេក។ ហើយដរាបណាកំពែងបុរាណដ៏ពិសិដ្ឋទាំងនេះឈរ យើងត្រូវតែការពារព្រះបន្ទូលដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់ » ។
“អាម៉ែន” វីលហែមបានសន្និដ្ឋានយ៉ាងក្រៀមក្រំ “ប៉ុន្តែតើអ្វីទាំងអស់នេះទាក់ទងនឹងការហាមឃាត់បណ្ណាល័យ?”
ព្រះចៅអធិការបានឆ្លើយថា “អ្នកឃើញទេ បងប្រុស វីលហែម” លោកអាបបតបានឆ្លើយថា “ដើម្បីសម្រេចបាននូវកិច្ចការដ៏វិសុទ្ធ និងមិនអាចខ្វះបានដែលធ្វើឲ្យជញ្ជាំងទាំងនេះមានច្រើនឡើង” ហើយងក់ក្បាលជាខ្លាំង។ ប្រាសាទដែលអាចមើលឃើញពីបង្អួច និងប៉មពីលើអគារធំៗ សូម្បីតែនៅលើព្រះវិហារក៏ដោយ សម្រាប់រឿងនេះ មនុស្សដែលមានជំនឿបានធ្វើការរាប់សតវត្សមកហើយ ដោយសង្កេតមើលវិន័យដែក។ បណ្ណាល័យនេះកើតចេញពីផែនការដែលរស់នៅ សម្ងាត់ជ្រៅប៉ុន្តែ អាថ៌កំបាំងនេះមិនត្រូវឲ្យព្រះសង្ឃណាដឹងទេ។ មានតែបណ្ណារក្សប៉ុណ្ណោះដែលដឹងពីផែនការនៃតុដេក ដែលបានបង្រៀនដល់គាត់ដោយអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ ហើយកាលនៅមានជីវិត គាត់ត្រូវតែបង្គាប់អ្នកស្នងបន្តថា ការស្លាប់ដោយចៃដន្យគំនិតផ្តួចផ្តើមតែមួយគត់មិនបានដកហូតភាតរភាពនៃគន្លឹះនៃអាថ៌កំបាំងនៃបណ្ណាល័យនោះទេ។ គេស្គាល់ពីរនាក់ចាស់ទាំងក្មេង ប៉ុន្តែមាត់របស់អ្នកទាំងពីរត្រូវបានបិទត្រាដោយពាក្យសម្បថ។ មានតែបណ្ណារក្សទេដែលមានសិទ្ធិផ្លាស់ទីតាមកន្លែងដាក់សៀវភៅ មានតែគាត់ទេដែលដឹងថាត្រូវរកមើលសៀវភៅ និងកន្លែងដាក់សៀវភៅទាំងនោះ មានតែគាត់ទេដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះសុវត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។ ព្រះសង្ឃដទៃទៀតធ្វើការនៅក្នុងបណ្ណាគារ ដែលគេអាចប្រើថាសសៀវភៅដែលរក្សាទុកក្នុងបណ្ណាល័យ។ បញ្ជីឈ្មោះមានតែឈ្មោះដែលមិននិយាយច្រើនពេក។ ហើយមានតែបណ្ណារក្សដែលយល់ពីអត្ថន័យនៃការរៀបចំភាគអាចវិនិច្ឆ័យដោយកម្រិតនៃភាពងាយស្រួលនៃសៀវភៅដែលបានផ្តល់ឱ្យថាវាមានអាថ៌កំបាំង ការពិត ឬការមិនពិត។ គាត់តែម្នាក់ឯងសម្រេចចិត្តថាពេលណា និងរបៀបផ្តល់សៀវភៅដល់អ្នកដែលបានស្នើសុំវា ហើយថាតើត្រូវផ្តល់វាឬអត់។ ពេលខ្លះគាត់ប្រឹក្សាជាមួយខ្ញុំ។ ត្បិតមិនមែនរាល់ការពិតមានន័យសម្រាប់គ្រប់ត្រចៀកទេ ហើយក៏មិនមែនរាល់ការកុហកអាចត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយព្រលឹងដែលទន់ខ្សោយដែរ។ ហើយបងប្អូន យោងទៅតាមធម្មនុញ្ញ ត្រូវតែនៅក្នុង scriptorium ចូលរួមក្នុងការងារដែលបានកំណត់ទុកជាមុន ដែលសៀវភៅដែលបានកំណត់ទុកជាមុនគឺត្រូវបានទាមទារ និងមិនមានផ្សេងទៀតទេ។ គ្មានអ្វីដែលត្រូវបណ្ដោយខ្លួនទៅតាមការចង់ដឹងចង់ឃើញដោយមិនដឹងខ្លួន មិនថាកើតចេញពីភាពទន់ខ្សោយនៃវិញ្ញាណ មោទនភាពដ៏គ្រោះថ្នាក់ ឬការញុះញង់ដោយអារក្សនោះទេ។
"ដូច្នេះមានសៀវភៅនៅក្នុងបណ្ណាល័យដែលមានការបង្រៀនមិនពិត?"
"ហើយធម្មជាតិអត់ធ្មត់សត្វចម្លែក។ ព្រោះពួកគេជាផ្នែកមួយនៃការផ្តល់ជំនួយដ៏ទេវភាព ហើយតាមរយៈភាពអាក្រក់ដែលមិនអាចយល់បានរបស់ពួកគេ អំណាចដ៏អស្ចារ្យអ្នកបង្កើត។ វាក៏គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងការផ្គត់ផ្គង់ដ៏ទេវភាព និងអត្ថិភាព សៀវភៅវេទមន្ត, Kabbalah របស់សាសន៍យូដា, រឿងនិទាននៃកវីអ្នកមិនជឿ និងការបង្រៀនមិនពិតដែលប្រកាសដោយសាសន៍ដទៃ។ ដោយសេចក្តីជំនឿដ៏វិសេសវិសុទ្ធ អស់អ្នកដែលបានសង់វត្តអារាមរបស់យើង ហើយបង្កើតបណ្ណាល័យនៅក្នុងនោះ មានចលនា ដោយពួកគេជឿថា សូម្បីតែនៅក្នុងពាក្យបង្កាច់បង្ខូចនៃការសរសេរមិនពិត ភ្នែករបស់អ្នកអានដ៏ឈ្លាសវៃ និងជាអ្នកគោរពអាចឃើញពន្លឺសូម្បីតែ។ ពន្លឺខ្សោយបំផុតនៃចំណេះដឹងដ៏ទេវភាព ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់អ្នកអានបែបនេះដែរ អនុញ្ញាតឱ្យបណ្ណាល័យនៅតែជាបញ្ញត្តិ។ វាគឺសម្រាប់ហេតុផលទាំងនេះ ដូចដែលអ្នកយល់ហើយ ដែលគ្រប់គ្នា និងគ្រប់គ្នាមិនអាចចូលបណ្ណាល័យបានទេ។ លើសពីនេះ Abbot បន្ថែមថា ដូចជាដឹងថា អំណះអំណាងចុងក្រោយនេះ ផុយស្រួយប៉ុណ្ណា សៀវភៅនេះ ផុយស្រួយណាស់ ទ្រាំនឹងពេលវេលា ខ្លាចសត្វកកេរ អាកាសធាតុអាក្រក់ ដៃមិនស្អាត! បើរាប់រយឆ្នាំនេះ អ្នកណាក៏ចង់ពន្យារលេខកូដយើង ភាគច្រើននឹងមិនរស់រហូតដល់សព្វថ្ងៃ។ បណ្ណារក្សការពារបរិមាណមិនត្រឹមតែពីមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីកម្លាំងធម្មជាតិផងដែរ ដោយលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញ Oblivion ដែលជាសត្រូវដ៏អស់កល្បនៃសេចក្តីពិត។
«ដូច្នេះ គ្មាននរណាម្នាក់ចូលទៅជាន់ខាងលើនៃប្រាសាទឡើយ លើកលែងតែមនុស្សពីរនាក់ប៉ុណ្ណោះ»។
អាចារ្យញញឹម។ "គ្មាននរណាម្នាក់គួរ។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចធ្វើបានទេ។ គ្មាននរណាម្នាក់ប្រសិនបើពួកគេចង់បាន។ បណ្ណាគារ ការពារខ្លួន មិនអាចជ្រៀតជ្រែកបាន ដូចការពិត ដែលវារក្សាក្នុងខ្លួន អាក្រក់ដូចពាក្យភូតភរ ជាប់គុកក្នុងខ្លួន។ ទីធ្លាខាងវិញ្ញាណក៏ជាផ្ទាំងថ្មខាងវិញ្ញាណដែរ។ ពេលចូល អ្នកមិនអាចចេញពីបណ្ណាល័យទេ។ ខ្ញុំបានដាក់ច្បាប់របស់យើងឲ្យអ្នករាល់គ្នា ហើយខ្ញុំសុំឲ្យអ្នកគោរពតាមច្បាប់របស់វត្ត»។

ថ្ងៃដំបូងបន្ទាប់ពីម៉ោងប្រាំបួន
ជាកន្លែងដែល ពេលទៅមើល scriptorium ខ្ញុំបានជួបអ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត អ្នកចម្លង និង rubricator ជាច្រើននាក់ ព្រមទាំងជាមួយបុរសចំណាស់ពិការភ្នែកម្នាក់ដែលកំពុងរង់ចាំមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។
ម៉ាឡាគីមើលមកខ្ញុំយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់៖ «អ្នកមិនឮ ឬមិនចាំថាមានតែបណ្ណារក្សប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលបណ្ណាល័យ។ ដូច្នេះហើយ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយ ហើយថែមទាំងចាំបាច់ ដែលបណ្ណារក្សតែម្នាក់ឯងយល់ពី tsifiri នេះ។
“ប៉ុន្តែនៅតែ តើសៀវភៅលំដាប់អ្វីយ៉ាងហោចណាស់នៅទីនេះក្នុងបញ្ជី? បានសួរ Wilhelm តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មិនមែនជាប្រធានបទទេ។ អំពីទីតាំងរបស់ អក្សរធំឈ្មោះរបស់អ្នកនិពន្ធតាមលំដាប់អក្ខរក្រម គឺមិនមានសំណួរទេ ចាប់តាំងពីការបង្កើតថ្មីនេះ ដូចដែលខ្ញុំដឹង បានចាក់ឫសនៅក្នុងបណ្ណាល័យតែថ្មីៗនេះ ហើយក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំនោះ វាស្ទើរតែមិនត្រូវបានប្រើប្រាស់។
ម៉ាឡាគីបានឆ្លើយថា៖ «ប្រវត្តិនៃបណ្ណាល័យមានរយៈពេលរាប់សតវត្សមកហើយ ហើយតាំងពីបុរាណកាលមក វាជាទម្លាប់ក្នុងការកត់ត្រាសៀវភៅតាមលំដាប់ដែលពួកគេត្រូវបានទទួល ទាំងការទិញនិងការបរិច្ចាគ»។
លោក Wilhelm បានកត់សម្គាល់ថា "វាពិបាកណាស់ក្នុងការស្វែងរក" ។
“បណ្ណារក្សកំពុងស្វែងរក ហើយគាត់ចងចាំសៀវភៅនីមួយៗ ហើយដឹងថាវាមកដល់ពេលណា។ ព្រះសង្ឃផ្សេងទៀតអាចពឹងផ្អែកលើការចងចាំរបស់គាត់” ។ គាត់ហាក់ដូចជានិយាយមិនមែនអំពីខ្លួនគាត់ទេ តែអំពីអ្នកផ្សេង ប៉ុន្តែខ្ញុំដឹងរឿងនោះ។ យើងកំពុងនិយាយច្បាស់ណាស់អំពីមុខតំណែងដែលឥឡូវនេះគាត់កំពុងកែតម្រូវ ប្រហែលជាមិនសក្តិសម ហើយពីមុនគាត់រាប់សិបនាក់ផ្សេងទៀតដែលបានបញ្ជូនចំណេះដឹងទៅគ្នាទៅវិញទៅមកបានកែតម្រូវ។
"យល់" Wilhelm បាននិយាយទៅកាន់រឿងនេះថា "ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកចង់យកអ្វីមួយឧទាហរណ៍អំពី Solomon Pentagon អ្នកចង្អុលខ្ញុំទៅឈ្មោះឧទាហរណ៍មួយដែលយើងទើបតែបានឃើញនៅក្នុងបញ្ជីហើយបន្ទាប់មកពិនិត្យមើលដោយលេខ។ ចូរយកសៀវភៅមកពីបន្ទប់គេង»។
ម៉ាឡាគីឆ្លើយថា "បាទ ក្នុងករណីដែលអ្នកពិតជាគួរអានអំពីផ្កាយរបស់សាឡូម៉ូន" ប៉ុន្តែដើម្បីបោះពុម្ពសៀវភៅប្រភេទនេះ ខ្ញុំត្រូវតែមានការអនុញ្ញាតពីព្រះចៅអធិការ។

ថ្ងៃទីបី ម៉ោងបី,
ដែលជាកន្លែងដែល Adson ទស្សន៍ទាយអំពីប្រវត្តិនៃការបញ្ជាទិញរបស់គាត់ និងជោគវាសនានៃសៀវភៅផ្សេងៗ
នៅក្នុងការសន្ទនាកាលពីម្សិលមិញ Benzius បានសារភាពថាសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ សៀវភៅដ៏កម្របំផុត។នឹងទៅធ្វើបាប។ ហើយគាត់មិនញ័រទេ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ភិក្ខុគួរស្រឡាញ់សៀវភៅដោយចិត្តស្ងប់ស្ងៀម និងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសេចក្តីល្អ មិនមែនដើម្បីសេចក្តីត្រេកអរនៃការចង់ដឹងរបស់ខ្លួនឡើយ។ ប៉ុន្តែការល្បួងពួកគ្រហស្ថដូចជាទំនាញនៃសាច់ ហើយដែលបង្ហាញខ្លួនក្នុងបព្វជិតសាមញ្ញថាស្រឡាញ់ប្រាក់ ក៏ល្បួងព្រះសង្ឃដែលមានសីលដែរ៖ សម្រាប់ពួកគេគឺការស្រេកឃ្លានចំណេះដឹង។
ខ្ញុំបានដើរកាត់កាតាឡុក ហើយមុនពេលការសម្លឹងមើលដែលរំខានរបស់ខ្ញុំបានទម្លាក់ចំណងជើងដ៏អស្ចារ្យនៃចំណងជើងសៀវភៅ៖ Quinta Serena "On Herbs and Potions", "Penomena", Aesopov's "On the Nature of Animals", "The Book of Aetici peronymi on Cosmography" "សៀវភៅបីផ្នែកអំពីភាពកម្រទាំងនោះដែលប៊ីស្សព Arkulf បានមកតាមសមុទ្រពីទីសក្ការៈក្រៅប្រទេសត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងការពិពណ៌នា", "Knizhitsa Kv. Julia Illarion on the Creation of the Universe", "Solin Polyhistor on the Origin of the Earth and Miracles", "Almagest" ។ ខ្ញុំលែងភ្ញាក់ផ្អើលទៀតហើយដែលអាថ៌កំបាំងនៃការបង្ហូរឈាមដ៏អាក្រក់ត្រូវបានទាក់ទងជាមួយបណ្ណាល័យ។ សម្រាប់អ្នកស្រុកដែលលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងចំពោះអក្សរសិល្ប៍ បណ្ណាល័យក្នុងពេលតែមួយបានលេចចេញជាក្រុងយេរូសាឡិមនៅស្ថានសួគ៌ និងពិភពលោកក្រោមការផ្លាស់ប្តូរពី terra incognita ទៅពិភពក្រោមដី។ នៅទីនេះជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានកំណត់ និងគ្រប់គ្រងដោយបណ្ណាល័យ បទបញ្ញត្តិ ការហាមឃាត់របស់វា។ ពួកគេរស់នៅដោយវា រស់នៅសម្រាប់វា ហើយគេអាចគិតមួយផ្នែកប្រឆាំងនឹងវា ត្បិតពួកគេរំពឹងថាថ្ងៃណាមួយដ៏ល្អដើម្បីបង្ហាញអាថ៌កំបាំងទាំងអស់របស់វា។ អ្វីដែលនឹងរារាំងពួកគេ។ ហានិភ័យស្លាប់នៅលើផ្លូវទៅកាន់ការពេញចិត្តនៃចិត្តដែលចង់ដឹងចង់ឃើញ, ឬពីការសម្លាប់នរណាម្នាក់ដែលនិយាយថានឹងគ្រប់គ្រងដើម្បីចាប់យកការច្រណែនលាក់កំបាំងរបស់ពួកគេ?
ការល្បួង, បាទ, ជាការពិតណាស់, ការល្បួង, និងមោទនភាពនៃហេតុផល។ វាមិនមែនទាល់តែសោះ ដែលព្រះសង្ឃល្អគួរធ្វើចលនា ដើម្បីបំពេញនូវបុព្វហេតុនៃស្ថាបនិកដ៏អស្ចារ្យរបស់យើង។ ព្រះសង្ឃត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទចម្លងដោយគ្មានការយោគយល់ដោយដាក់ស្នើរសុំពីព្រះអម្ចាស់ដោយអធិស្ឋានខណៈពេលកំពុងធ្វើការនិងធ្វើការដូចជាការអធិស្ឋាន។ ហេតុអ្វីបានជាអ្វីៗផ្លាស់ប្តូរក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ? អូ ខ្ញុំប្រាកដថា៖ មិនមែនដោយសារតែការធ្លាក់ចុះនៃលំដាប់ Benedictine ទេ! លំដាប់នេះមានអំណាចខ្លាំងពេក ព្រះសង្ឃឥឡូវអាចប្រជែងនឹងស្តេចបាន។ តើអ័បបូក៏ជាឧទាហរណ៍នៃការគ្រប់គ្រងបែបរាជានិយមដែរ នៅពេលដែលគាត់ធ្វើអន្តរាគមន៍ដោយអំណាចដ៏អស្ចារ្យក្នុងជម្លោះរបស់ព្រះសង្ឃដទៃទៀតចង់ពន្លត់វាមែនទេ? ទ្រព្យសម្បត្តិនៃចំណេះដឹងដែលប្រមូលផ្ដុំអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយដោយវត្តឥឡូវនេះបានក្លាយទៅជាទំនិញដែលជាមូលដ្ឋាននៃមោទនភាពព្រៃបានក្លាយជាហេតុផលសម្រាប់ការឥតប្រយោជន៍និងការមើលងាយនៃប្រភេទរបស់ខ្លួន។ ដូចអ្នកជិះសេះអួតអំពីចង្រ្កាន និងបដាដាក់គ្នាទៅវិញទៅមក ដូចអាចារ្យអួតពីគ្រឿងតុបតែង ហើយកាន់តែច្បាស់ថាវត្តអារាមរបស់យើងបាត់បង់ភាពល្បីល្បាញខាងពហុចំណេះដឹង ពួកគេកាន់តែអួត (អ្វីដែលមិនសមហេតុផល!) ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ សាលាព្រះវិហារ សាជីវកម្មទីក្រុង និងសាកលវិទ្យាល័យ មិនត្រឹមតែរៀនចម្លងសៀវភៅប៉ុណ្ណោះទេ ហើយមិនត្រឹមតែចម្លងសៀវភៅច្រើន និងលឿនជាងនៅតាមវត្តអារាមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានចាប់ផ្តើមបង្កើតសៀវភៅថ្មីទៀតផង ប្រហែលជានេះជាមូលហេតុនៃសំណាងអាក្រក់ជាច្រើន។
វត្តដែលយើងនៅនោះ គឺជាបន្ទាយចុងក្រោយបង្អស់ដែលនៅសេសសល់នៃភាពអស្ចារ្យ។ មានតែរស់នៅទីនេះ ប្រពៃណីបុរាណការផលិត និងផលិតសៀវភៅឡើងវិញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ឬប្រហែលជាដោយសារហេតុផលនេះ ប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងវត្តនោះមិនចង់លះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេចំពោះកិច្ចការដ៏បរិសុទ្ធនៃការចម្លងទៀតទេ។ ពួកគេចង់បង្កើតអ្វីដែលថ្មីដោយខ្លួនពួកគេ ពួកគេចង់បំពេញបន្ថែមពីធម្មជាតិ ពួកគេស្រេកឃ្លាននឹងភាពថ្មីថ្មោង ពួកគេបានស្វែងរកភាពថ្មីថ្មោង។ ហើយមិនអាចទាយទុកមុនថាខ្ញុំមានអារម្មណ៍មិនច្បាស់លាស់ មិនអាចបញ្ចេញជាពាក្យសំដី អ្វីដែលខ្ញុំបង្ហាញយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ប្រកបដោយប្រាជ្ញាដោយឆ្នាំ និងបទពិសោធន៍ដែលរស់នៅនោះ ការដេញតាមភាពថ្មីថ្មោង ពួកគេបាននាំការដួលរលំនៃភាពអស្ចារ្យរបស់ពួកគេកាន់តែខិតជិត។ ត្បិតបើចំណេះដែលទើបទទួលបានដែលមនុស្សទាំងនេះតាមប្រមាញ់បានហួសជញ្ជាំងវត្ត តើនឹងមានអ្វីប្លែក កន្លែងបរិសុទ្ធបំផុត។ពីសាលាព្រះវិហារ ឬសាកលវិទ្យាល័យទីក្រុង? ការលាក់កំបាំងដែលនៅសេសសល់ ផ្ទុយទៅវិញ ចំណេះដឹងនេះនឹងជួយពង្រឹងសិរីរុងរឿង និងអំណាចនៃអ្នករក្សារបស់វា ហើយនឹងមិនធ្វើឱ្យសៅហ្មងដោយការពិភាក្សាដែលមិនសមហេតុផលឡើយ។ គាត់នឹងមិនត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយមនុស្សឃោរឃៅដែលមិនមានអ្វីពិសិដ្ឋ ហើយដែលត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបោះបង់ចោលនូវអាថ៌កំបាំង អាថ៌កំបាំងខាងក្នុងបំផុតចំពោះមនុស្សដែលគ្មានមេត្តា បាទ ឬអត់។ នៅទីនេះ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា នេះជាហេតុផលសម្រាប់ភាពស្ងៀមស្ងាត់នោះ ភាពងងឹតដែលព្យួរនៅលើបណ្ណាល័យ។ វាជាឃ្លាំងនៃចំណេះដឹង ប៉ុន្តែវាអាចធានាបានតែចំណេះដឹងនេះក្នុងការចំណាយនៃការហាមឃាត់។ គ្មាននរណាម្នាក់គួរប៉ះពាល់ចំណេះដឹងដែលត្រូវបានរក្សាទុកសូម្បីតែព្រះសង្ឃខ្លួនឯង។ ចំណេះដឹងមិនមែនជាកាក់ ដែលមិនមានគ្រោះថ្នាក់តិចតួចបំផុតដោយចរាចរណាមួយ សូម្បីតែគ្មានច្បាប់បំផុតក៏ដោយ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាប្រហាក់ប្រហែលនឹងរ៉ូបដ៏មានតម្លៃបំផុត ដែលធ្វើឲ្យខូចទាំងពីការពាក់ និងពីការបង្ហាញ។ សៀវភៅខ្លួនឯងមិនមែនជាសៀវភៅទេ ទំព័រសៀវភៅមិនរលត់ទេ ហើយទឹកថ្នាំ និងថ្នាំលាបមាសក៏មិនរលត់ដែរ ប្រសិនបើដៃខាងក្រៅជាច្រើនប៉ះវា? នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីខ្ញុំអង្គុយប៉ាស៊ីហ្វិកនៃ Tivolus ។ គាត់បានបន្សល់ទុកនូវសាត្រាស្លឹករឹតចាស់មួយ ដែលទំព័រទាំងនោះត្រូវបានហើម និងជាប់គាំងជាមួយគ្នា។ ដើម្បីដោះពួកវា គាត់បានសំណើមជានិច្ចនូវសន្ទស្សន៍របស់គាត់ និង មេដៃហើយពីការប៉ះសើមរបស់គាត់ ទំព័រត្រូវរុះរោយរាល់ពេល បាត់បង់ភាពបត់បែនរបស់វា ហើយវាអាចបំបែកបានដោយពត់កោង លាតត្រដាងសន្លឹកបន្ទាប់ពីសន្លឹកទៅនឹងសកម្មភាពគ្មានមេត្តានៃខ្យល់ និងធូលី ដែលចាប់ពីពេលនេះទៅវានឹងខាំកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងស្តើង។ ស្នាមជ្រួញដែលកើតឡើងពីសម្ពាធតិចតួចបំផុត។ បន្ទាប់មកផ្សិតដែលបានបង្កើតថ្មីនឹងដោះស្រាយកន្លែងដែលទឹកមាត់ដែលបានឆ្លងកាត់ពីម្រាមដៃបានបន្ទន់ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយបាននាំការឆ្លងមេរោគទៅជ្រុងនៃសន្លឹក។ ដូចជាភាពសម្បូរបែប អារម្មណ៍ទន់ភ្លន់ជាធម្មតាធ្វើឱ្យអ្នកចម្បាំងចុះខ្សោយ និងធ្វើឱ្យអ្នកចម្បាំងខូច ដូច្នេះការស្រលាញ់ និងការចង់ដឹងចង់ឃើញច្រើនហួសហេតុពេក នាំឱ្យសៀវភៅក្លាយជាជំងឺដែលបំផ្លាញពួកគេដោយជៀសមិនរួច។
តើអ្វីជាវិធីដែលអាចចេញបាន? មិនអានសៀវភៅ ហើយទុកតែវា? តើការវែកញែករបស់ខ្ញុំត្រឹមត្រូវទេ? តើគ្រូនឹងនិយាយយ៉ាងណាចំពោះរឿងនេះ?
នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីខ្ញុំអង្គុយនិងធ្វើការ rubricator, Magnus Iona; គាត់ទើបតែបញ្ចប់ការខាត់ស្បែកកំភួនជើងដោយថ្មភឹម ហើយឥឡូវនេះកំពុងដាក់ស្រទាប់ដីសនៅលើវា ដោយរៀបចំដើម្បីជូតវាចូលទៅក្នុង parchment ជាមួយអេប៉ុង។ ព្រះសង្ឃមួយអង្គទៀត ដែលនៅជាប់នឹងព្រះអង្គ ព្រះនាម Raban of Toledo បានភ្ជាប់បន្ទះក្តារបន្ទះមួយ ហើយបានចាក់រណ្តៅស៊ីមេទ្រីតូចៗ នៅលើគែមរបស់វានៅផ្នែកខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេង ដែលពេលនោះព្រះអង្គបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងដែកគោលជាមួយនឹងសរសៃពួរផ្តេក។ មួយរយៈក្រោយមក ទំព័រសទាំងនេះត្រូវបំពេញដោយគំនូរ និងគំនូរភ្លឺបំផុត ហើយទំព័រទាំងនោះកំពុងរៀបចំក្លាយដូចជាវត្ថុសក្ការៈ ដូចជាប្រាក់បៀវត្សរ៍ដ៏មានតម្លៃ ភ្លឺចែងចាំងដោយថ្មពណ៌ កាត់ដោយដៃដ៏សប្បុរសចូលទៅក្នុងផ្ទៃនៃសន្លឹក ដែល ឆាប់ៗនេះនឹងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ជាមួយនឹងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធសប្បុរសធម៌។ បងប្អូនរបស់ខ្ញុំទាំងពីរនាក់នេះ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា ឥឡូវនេះនៅក្នុងឋានសួគ៌នៅលើផែនដីរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ពួកគេផលិតសៀវភៅដែលស្ទើរតែកើតឡើងដដែលៗ ដែលជៀសមិនរួចនឹងត្រូវបំផ្លាញដោយដំណើរដ៏ឃោរឃៅជាច្រើនឆ្នាំ។ អញ្ចឹងខ្ញុំបានបន្តខ្លួនឯងថា បណ្ណាល័យមិនអាចរងការគំរាមកំហែងពីសំណាងអាក្រក់ដែលមាននៅលើផែនដីបានទេ ព្រោះវារស់ វាបង្កើតឡើងវិញ ប៉ុន្តែបើវានៅរស់ តើអ្វីរារាំងវាពីការបើកទូលាយដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមករកចំណេះដឹង? យ៉ាងណាមិញ គ្មានអ្វីអាចគំរាមកំហែងដល់សុខុមាលភាពរបស់នាងបានទេ? ដូច្នេះតើ Benzius ត្រូវបានយាយីដោយមូលហេតុអ្វី ហើយជាក់ស្តែង Venantius ត្រូវបានយាយី? ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាគំនិតរបស់ខ្ញុំច្របូកច្របល់ រញ៉េរញ៉ៃ។
ខ្ញុំក៏យល់ឃើញថា គំនិតបែបនេះមិនសមនឹងអ្នកថ្មីថ្មោងដែលរកស៊ីគឺត្រូវគោរពច្បាប់ដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងបន្ទាបខ្លួន ហើយមិនត្រូវគិតឡើងវិញនូវរឿងនោះទេ ហើយរឿងនេះមិនគួរធ្វើឥឡូវនេះ ឬពីនេះតទៅទៀតទេ។ រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃក្រសួង ដែលខ្ញុំបានតាមដានជាបន្តបន្ទាប់ មានអាយុចាស់ដោយមិនបានលើកឡើងឬដោះស្រាយសំណួរថ្មី ខណៈដែលពិភពលោកជុំវិញខ្ញុំកំពុងលិចកាន់តែជ្រៅ និងមិនអាចដកថយទៅក្នុងទីជ្រៅបំផុត ភាពចលាចលបង្ហូរឈាមនិងភាពឆ្កួតដែលមើលមិនឃើញ

ថ្ងៃប្រាំបី Vespers,
កន្លែងដែល Ubertino ត្រូវរត់គេចខ្លួន Benzius ចាប់ផ្តើមអានច្បាប់ ហើយ Wilhelm ចែករំលែកគំនិតមួយចំនួនអំពី ប្រភេទផ្សេងគ្នាភាពវឹកវរបានជួបគ្នានៅថ្ងៃនេះ
“រឿងល្អអំពីសៀវភៅគឺត្រូវអាន។ សៀវភៅមានសញ្ញាសម្គាល់ដែលនិយាយអំពីសញ្ញាផ្សេងទៀត ដែលនិយាយពីអ្វីៗ។ ឆ្ងាយពីភ្នែកអាន សៀវភៅគឺជាការប្រមូលផ្ដុំនៃសញ្ញាដែលមិនបង្កឱ្យមានគំនិត។ ដែលមានន័យថានាងស្ងាត់។ បណ្ណាល័យនេះកើតឡើងដោយសន្មតថាដើម្បីការពារសៀវភៅដែលប្រមូលបាននៅទីនេះ។ ហើយឥឡូវនេះនាងរស់នៅសម្រាប់ការបញ្ចុះសពរបស់ពួកគេ។ តាមរយៈនេះហើយ ទើបនាងក្លាយជាកន្លែងក្ដៅគគុកនៃអំពើមិនសមរម្យ។ Kelar បានសារភាពថាគាត់បានក្បត់មិត្តរបស់គាត់។ ដូចគ្នាជាមួយ Benz ។ គាត់ក៏ក្បត់ដែរ។ អូ! ពិបាកចិត្តណាស់ Adson ដ៏សប្បុរសរបស់ខ្ញុំ! បង្ហូរឈាមថ្ងៃស្លាប់។ ខ្ញុំមានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ថ្ងៃនេះ។ តោះទៅ Compline រួចហើយចូលគេង»។

ថ្ងៃទីប្រាំ Compline,
ដែលជាកន្លែងដែលសេចក្ដីអធិប្បាយអំពីរូបរាងរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដត្រូវបានឮ ហើយ Adson រកឃើញអត្ថន័យនៃឈ្មោះត្រឹមត្រូវ។
តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មានការឈ្លោះប្រកែកគ្នាលើភាពក្រីក្រ និងការកាន់កាប់លើលោកនេះ យើងដឹងហើយថា ចាប់តាំងពីស្ថាបនិករបស់យើងនៅមានជីវិតមក ពួកយើងតាមលំដាប់របស់យើង ទោះបីជាយើងមានរបស់អ្វីក៏ដោយ ប៉ុន្តែពិតជាមិនមានអ្វីទាំងអស់។ ទ្រព្យសម្បត្តិពិតតែមួយគត់របស់យើងគឺការគោរពច្បាប់ ការអធិស្ឋាន ការងារ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រភេទនៃការងាររបស់យើង ដែលទទួលយកតាមលំដាប់របស់យើង ហើយជាពិសេសនៅក្នុងវត្តរបស់យើងសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ប៉ុន្តែអ្វីដែលនៅទីនោះ ស្ទើរតែពុះពារទាំងស្រុងទៅលើការបង្រៀន និងការការពារចំណេះដឹង។ ខ្ញុំនិយាយថា ដើម្បីការពារ ហើយមិនត្រូវស្វែងរកទេ។ សម្រាប់ចំណេះដឹង ដោយសារទេវភាពរបស់វា គឺពេញលេញ និងល្អឥតខ្ចោះ សូម្បីតែនៅក្នុងការចាប់ផ្តើមដំបូងក៏ដោយ វាល្អឥតខ្ចោះរួចទៅហើយនៅក្នុងប្រភពនៃព្រះដ៏ទេវភាពដែលនិយាយតាមរយៈខ្លួនវាផ្ទាល់។ ខ្ញុំនិយាយថា សុវត្ថិភាពមិនមែនស្វែងរកទេ។ សម្រាប់ចំណេះដឹង ដោយគុណធម៌នៃមនុស្សជាតិ ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងពេញលេញ និងពោរពេញដោយអត្ថន័យរួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទាំងនោះ ដែលកន្លងផុតពីការអធិប្បាយរបស់ព្យាការី ដល់ការបកស្រាយរបស់ឪពុកក្រុមជំនុំ។ គាត់មិនមានការរីកចំរើនទេគាត់មិនមានការផ្លាស់ប្តូរនៃសតវត្សទេចំណេះដឹងមិនចាំបាច់បន្ថែមទេ។ យ៉ាងច្រើនបំផុតនៅក្នុងការនិយាយបន្តឥតឈប់ឈរដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមនុស្សជាតិត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការឡើងឥតឈប់ឈរពីការបង្កើត តាមរយៈការប្រោសលោះ ដល់ការយាងមកវិញនៃជ័យជំនះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលនឹងចុះមកក្នុងអាវផាយនៃឋានសួគ៍ ដើម្បីវិនិច្ឆ័យមនុស្សរស់ និងមនុស្សស្លាប់។ ប៉ុន្តែ វាមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវចំណេះដឹងដ៏ទេវភាព និងមនុស្សដើម្បីដើរតាមមាគ៌ានៃការឡើងនេះទេ។ រឹងមាំដូចជាថ្មដែលមិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញបាន វាគួរតែអនុញ្ញាតឱ្យយើងនៅពេលដែលយើងបន្ទាបខ្លួនស្តាប់សំឡេងរបស់គាត់ ដើម្បីសង្កេត និងទស្សន៍ទាយការឡើងនេះ ប៉ុន្តែចំណងជើងខ្លួនវាមិនចូលរួមក្នុងចលនានោះទេ។ ព្រះរបស់ជនជាតិយូដាបានមានប្រសាសន៍ថា ខ្ញុំជានរណា។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា យើងជាផ្លូវ ជាសេចក្តីពិត និងជាជីវិត។ ឥឡូវនេះ អ្វីៗទាំងអស់ដែលមានក្នុងលោកនេះ គ្រាន់តែជាការអធិប្បាយដ៏សាទរចំពោះការពិតទាំងពីរនេះប៉ុណ្ណោះ។ អ្វីទាំងអស់ដែលត្រូវបាននិយាយក្រៅពីនេះ ត្រូវបាននិយាយដោយព្យាការី អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ឪពុក និងវេជ្ជបណ្ឌិត ដើម្បីពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃពាក្យទាំងពីរនេះ។ ពេលខ្លះការអត្ថាធិប្បាយដែលសមរម្យសម្រាប់ពួកគេក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរក្នុងចំណោមពួកអ្នកមិនជឿ ដែលការពិតត្រូវបានលាក់ទុក៖ បន្ទាប់មកការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្ទុកនៅក្នុងប្រពៃណីរបស់គ្រិស្តសាសនា។ ហើយទាំងអស់។ ក្រៅពីនេះ គ្មានអ្វីត្រូវនិយាយទៀតទេ។ មានតែការគិត បកស្រាយ ការពារ ចំពោះមុខវិជ្ជាទាំងនេះ កាតព្វកិច្ចនៃវត្តអារាមរបស់យើងជាមួយនឹងការប្រមូលសៀវភៅដែលមិនលើសលប់របស់វាត្រូវបានកាត់បន្ថយ ហើយគួរត្រូវបានកាត់បន្ថយចាប់ពីពេលនេះតទៅ។ និងគ្មានអ្វីផ្សេងទៀត។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាកាលីបភាគខាងកើតបានដុតបណ្ណាល័យនៃរដ្ឋធានីដ៏ល្បីល្បាញ រុងរឿង និងមានមោទនភាព។ ហើយខណៈពេលដែលសៀវភៅរាប់ពាន់ក្បាលបានឆេះ គាត់បានទាយថា សៀវភៅទាំងនេះអាច និងគួរត្រូវបានបំផ្លាញចោល ព្រោះវានិយាយឡើងវិញនូវអ្វីមួយដែលបាននិយាយរួចមកហើយនៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ាន ដែលជាសៀវភៅដ៏ពិសិដ្ឋសម្រាប់អ្នកមិនជឿ ហើយដូច្នេះ ពួកវាគ្មានប្រយោជន៍ ឬវាផ្ទុយ។ ចំពោះអ្វីដែលបាននិយាយនៅក្នុង Qur'an ដូច្នេះហើយពួកគេមានគ្រោះថ្នាក់។ វេជ្ជបណ្ឌិតនៃក្រុមជំនុំរបស់យើង និងពួកយើង ដែលជាគ្រិស្តបរិស័ទដ៏ស្មោះត្រង់ មិនយល់ស្របក្នុងការគិតបែបនេះទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលស្តាប់ទៅដូចជាការពន្យល់ និងភស្តុតាងនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ត្រូវតែត្រូវបានរក្សា ដើម្បីពង្រឹងសិរីរុងរឿងនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ប៉ុន្តែ អ្វីៗដែលផ្ទុយនឹងបទគម្ពីរមិនត្រូវបំផ្លាញចោលឡើយ ពីព្រោះតែរក្សាទុកប៉ុណ្ណោះ វាអាចត្រូវបានបដិសេធដោយកម្លាំងទាំងនោះ ដែលនឹងទទួលបានឱកាសស្រដៀងគ្នា និងកិច្ចការស្រដៀងគ្នា តាមរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់បានចង្អុលបង្ហាញ ហើយនៅពេលដែលទ្រង់ចង្អុលបង្ហាញ ក្នុងនេះជាការទទួលខុសត្រូវរបស់យើង លំដាប់ព្រះសង្ឃប្រឈមមុខនឹងសតវត្សមកហើយ នេះជាកាតព្វកិច្ចដែលគាត់ធ្វើឥឡូវនេះ។ គាត់ត្រូវតែអានឡើងវិញដោយមោទនភាព ហើយនិយាយឡើងវិញនូវពាក្យនៃសេចក្តីពិតដ៏បរិសុទ្ធ គាត់ត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្ន និងសុភាពរាបសារនូវពាក្យដែលជាអរិភាពនឹងសេចក្តីពិត ដោយមិនប្រកាន់យកភាពកខ្វក់របស់ពួកគេឡើយ។ បងប្អូនអើយ តើការល្បួងនៃអំនួតដែលល្បួងព្រះសង្ឃដែលរៀននោះជាអ្វី? វាជាការល្បួងឱ្យបកស្រាយការងាររបស់មនុស្សម្នាក់ មិនមែនជាការការពារទេ ប៉ុន្តែជាការស្វែងរកព័ត៌មានមួយចំនួន ដែលហេតុផលខ្លះមិនទាន់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដល់ពូជមនុស្ស។ ដូចជាខ្លាំងបំផុតព័ត៌មានថ្មីបំផុតមិនបានឮ! អ្នកដែលនៅក្នុងមាត់របស់ទេវតាចុងក្រោយគេទាយនៅក្នុងសៀវភៅចុងក្រោយ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ! តើអ្នកឮទេ? « ហើយខ្ញុំក៏ថ្លែងទីបន្ទាល់ដល់អ្នករាល់គ្នាដែលឮពាក្យទំនាយនៃសៀវភៅនេះថា បើអ្នកណាបន្ថែមអ្វីដល់ពួកគេ នោះព្រះនឹងដាក់សេចក្ដីវេទនាមកលើអ្នកនោះ ដែលមានចែងទុកក្នុងសៀវភៅនេះ។ ហើយបើអ្នកណាដកយកអ្វីមួយចេញពីពាក្យនៃសៀវភៅទំនាយនេះ នោះព្រះនឹងដកយកការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងសៀវភៅជីវិត និងនៅក្នុងទីក្រុងបរិសុទ្ធ និងអ្វីដែលបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅនេះ។ ហើយបើដូច្នោះមែន តើអ្នកមិនគិតទេ បងប្អូនដែលមានវាសនារបស់ខ្ញុំដែលពាក្យទាំងនេះបញ្ជាក់ថាគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតក្រៅពីអ្វីដែលបានកើតឡើងថ្មីៗនេះនៅក្នុងជញ្ជាំងនៃវត្តនោះ? ហើយអ្វីដែលបានកើតឡើងថ្មីៗនេះនៅក្នុងជញ្ជាំងនៃវត្តអារាម តើអ្នកមិនគិតថាវាចង្អុលទៅគ្រោះមហន្តរាយនៃយុគសម័យដែលវាបានកើតឡើងចំពោះយើងទេ? គាត់មានភាពតឹងតែងនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់ និងនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ និងនៅក្នុងទីក្រុង និងអចលនទ្រព្យ និងនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យដ៏ក្រអឺតក្រទមរបស់គាត់ និងនៅក្នុង វិហារដែលជាកន្លែងដែលដូចជាមនុស្សឈ្លក់វង្វេង គាត់ស្វែងរកការបន្ថែមថ្មីទាំងអស់ ការបញ្ជាក់ថ្មីទាំងអស់នៃពាក្យនៃសេចក្តីពិត ហើយដោយហេតុនេះបង្ខូចខ្លឹមសារនៃសេចក្តីពិតនេះ។ វាត្រូវបានសំបូរទៅដោយ scholia គ្រប់ប្រភេទ។ នាងត្រូវការការការពារដ៏ក្លាហាន មិនមែនជាការបង្កើតព័ត៌មានលម្អិតដ៏ល្ងង់ខ្លៅនោះទេ! នេះជាមោទនភាពដែលបានសំបុកហើយនៅតែសំបុកដូចពស់ក្នុងជញ្ជាំងទាំងនេះ! ហើយខ្ញុំនិយាយដោយផ្ទាល់ទៅកាន់អ្នកដែលបានព្យាយាម ហើយនៅតែព្យាយាមដកត្រាចេញពីសៀវភៅទាំងនោះ ដែលមិនមែនដោយសារពួកគេ! ខ្ញុំនិយាយថា នៅក្នុងពួកគេមានមោទនភាពដែលព្រះអម្ចាស់នឹងដាក់ទោស ហើយដែលទ្រង់នឹងដាក់ទោសយ៉ាងប្រាកដ បើគេមិនបន្ទាបខ្លួន ហើយដកថយ! ដ្បិតវានឹងមិនពិបាកសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ក្នុងការស្វែងរកយុត្តិធម៌សម្រាប់យើងតាមភាពផុយស្រួយរបស់យើងឡើយ។ ហើយគាត់នឹងរកឃើញអាវុធថ្មីនៃការសងសឹក!”

ថ្ងៃទីប្រាំមួយ ប្រាំបួនម៉ោង
ដែលជាកន្លែងដែល Abbot បដិសេធមិនស្តាប់ Wilhelm ប៉ុន្តែចូលចិត្តនិយាយអំពីភាសានៃគ្រឿងអលង្ការនិងទាមទារឱ្យបញ្ឈប់ការស៊ើបអង្កេតឧប្បត្តិហេតុសោកសៅនៅក្នុងវត្តអារាម។
មានភាពស្ងៀមស្ងាត់ជាយូរ។ ពេលនោះសំឡេងព្រះចៅអធិការក៏ឮឡើង។ សំឡេងស្អក និងតក់ស្លុតរបស់បុរសម្នាក់ដែលបានឮដំណឹងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ “វាមិនគួរឱ្យជឿ។ តើអ្នកអាចដឹងអំពីដែនកំណត់នៃទ្វីបអាហ្រ្វិកដោយរបៀបណា? តើអ្នកបានបំពានការហាមឃាត់របស់ខ្ញុំ ហើយចូលបណ្ណាល័យទេ?
តាមពិត លោក Wilhelm គួរតែបានសារភាព ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក Abbot នឹងមានការខឹងសម្បារលើសពីការវាស់វែងទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Wilhelm មិនចង់កុហកទេ ហើយគាត់បានចេញទៅក្រៅដោយឆ្លើយសំណួរថា "តើអ្នកគោរពរបស់អ្នកបាននិយាយនៅឯកិច្ចប្រជុំលើកដំបូងថាមនុស្សដូចខ្ញុំដែលអាចពិពណ៌នាបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវ Gnedok ដោយមិនធ្លាប់ឃើញ គាត់នឹងងាយស្រួលប្រើក្នុងបរិវេណដែលគាត់មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូល?
លោក Abbon បាននិយាយថា "Ah នោះហើយជារបៀបដែលវាគឺ" ។ យល់។ ចុះតើអ្នកគិតយ៉ាងណាដែរចំពោះអ្វីដែលអ្នកបានគិត?
"រឿងវែង។ ប៉ុន្តែខ្ញុំអាចរាយការណ៍ទៅអ្នកថា រាល់ឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានប្រព្រឹត្តគឺមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក និងស្ថិតនៅក្រោមគោលដៅតែមួយ។ គោលដៅនេះគឺដើម្បីការពារមនុស្សពីការរកឃើញនូវអ្វីដែលនរណាម្នាក់មិនចង់បើក ដោយឥឡូវនេះអ្នករាល់គ្នាដែលបានដឹងយ៉ាងហោចណាស់អ្វីមួយអំពីអាថ៌កំបាំងនៃបណ្ណាល័យដោយត្រឹមត្រូវ ឬតាមអំពើចិត្ត វាមិនមែនជាបញ្ហាទេ ឥឡូវនេះមនុស្សទាំងអស់នេះបានស្លាប់ហើយ។ លើកលែងតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ អ្នក"។
“អ្នកណែនាំ អ្នកណែនាំ” ដោយវិនិច្ឆ័យដោយសំឡេង សរសៃនៅលើករបស់ Abbot ត្រូវបានហើម គាត់កំពុងដកដង្ហើម។
Wilhelm បានឆ្លើយតបថា "កុំបកស្រាយពាក្យរបស់ខ្ញុំខុស" (ទោះបីជាវាទំនងជាគាត់បានព្យាយាមណែនាំក៏ដោយ) ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែនិយាយថា៖ មានមនុស្សជាក់លាក់ដែលស្គាល់ខ្លួនឯង ប៉ុន្តែមិនចង់ឲ្យអ្នកផ្សេងដឹងទេ។ អ្នកគឺជាមនុស្សចុងក្រោយដែលត្រូវដឹង។ ដូច្នេះអ្នកអាចជាអ្នកដំបូង ជនរងគ្រោះថ្មី។. លុះត្រាតែអ្នកប្រាប់ខ្ញុំហើយភ្លាមៗអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកដឹងអំពីសៀវភៅហាមឃាត់ហើយសំខាន់បំផុត។ ប្រាប់ខ្ញុំផង តើអ្នកណាខ្លះដែលរស់នៅទីនេះក្នុងវត្តអាចដឹងអំពីបណ្ណាល័យបានច្រើនដូចអ្នកដែរ? ឬច្រើនជាងនេះ? គេជានរណា?"

យប់ថ្ងៃទីប្រាំពីរ,
ដែលជាកន្លែងដែល ប្រសិនបើអ្នករាយបញ្ជីវិវរណៈដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់ដែលនឹងស្តាប់នៅទីនេះ ចំណងជើងរងនឹងវែងជាងជំពូកខ្លួនវា ដែលផ្ទុយនឹងច្បាប់
លោក Wilhelm បានបន្តថា៖ «ឥឡូវនេះ ឆ្លើយសំណួរមួយមកខ្ញុំ។ ហេតុអ្វី? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកយាមសៀវភៅនេះតឹងជាងសៀវភៅដទៃ? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកព្យាយាមលាក់សៀវភៅផ្សេងៗ ប៉ុន្តែមិនត្រូវចំណាយលើបទឧក្រិដ្ឋ? កិច្ចសន្យារបស់ពួកអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើពុករលួយ ការសរសេរដែលត្រូវប្រមាថព្រះនាមព្រះអម្ចាស់? ហើយគ្រាន់តែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសៀវភៅនេះអ្នកបានសម្លាប់បងប្អូនរបស់អ្នកនិងសម្លាប់ ព្រលឹងផ្ទាល់ខ្លួន? មានសៀវភៅកំប្លែង និងសៀវភៅជាច្រើនដែលសរសើរសំណើច។ ហេតុអ្វីបានជារឿងមួយនេះធ្វើឲ្យអ្នកភ័យខ្លាចយ៉ាងនេះ?
“ពីព្រោះវាជាសៀវភៅរបស់ទស្សនវិទូ។ ការងារនីមួយៗរបស់បុរសនេះបានបំផ្លាញផ្នែកមួយនៃចំណេះដឹងដែលប្រមូលផ្តុំដោយគ្រិស្តសាសនាក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស។ ឪពុកបាននិយាយគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវដឹងអំពីអត្ថន័យនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅពេលដែល Boethius ចេញការបកស្រាយរបស់គាត់អំពីទស្សនវិទូ។ អាថ៌កំបាំងដ៏ទេវភាពពាក្យបានក្លាយទៅជាការលេងសើចដែលមនុស្សបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើប្រភេទ និងពាក្យព្យាបាទ។ សៀវភៅលោកុប្បត្តិនិយាយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកត្រូវដឹងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃ cosmos ។ ប៉ុន្តែវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីស្វែងរកឡើងវិញនូវសំណេររូបវន្តរបស់ទស្សនវិទូសម្រាប់ការគិតឡើងវិញអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោក ដែលលើកនេះនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈ នៅក្នុងប្រភេទនៃបញ្ហាថ្លង់ និងស្អិត។ សូមអរគុណចំពោះការសរសេរទាំងនេះ Arab Averroes បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលស្ទើរតែគ្រប់គ្នានៃអចិន្រ្តៃយ៍នៃពិភពលោក។ យើងបានដឹងទាំងអស់អំពីព្រះនាមរបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែ Dominican ដែលត្រូវបានកប់ដោយ Abbo និងល្បួងដោយ Philosopher បានផ្លាស់ប្តូរឈ្មោះទាំងនេះ ដោយដើរតាមផ្លូវដ៏ក្រអឺតក្រទមនៃហេតុផលធម្មជាតិ។ សព្វថ្ងៃនេះ ពិភពលោហធាតុដែលយោងទៅតាម Areopagite គួរតែលេចឡើងចំពោះនរណាម្នាក់ដែលដឹងពីរបៀបមើលទុក្ខព្រួយដែលជាប្រភពពន្លឺនៃបុព្វហេតុគំរូមួយបានប្រែទៅជាឃ្លាំងនៃសញ្ញាសំខាន់ៗសម្រាប់ earthlings ហើយពួកគេ ងាកទៅរក cosmos នៅពេលដែលចាំបាច់ត្រូវដាក់ឈ្មោះការចាប់ផ្តើមអរូបីមួយចំនួន។ ពីមុនយើងមើលទៅលើមេឃហើយរឿងដ៏អាក្រក់នេះមិនសូវមានកិត្តិយសដោយការមើលមុខមិនស្អាត។ ឥឡូវនេះ យើងមើលទៅផែនដី ហើយជឿលើស្ថានសួគ៌ ដោយសារទីបន្ទាល់នៅលើផែនដី។ ពាក្យនីមួយៗរបស់ទស្សនវិទូ ដែលទាំងពួកបរិសុទ្ធ និងចៅហ្វាយនាយនៃសាសនាចក្រឥឡូវនេះបានស្បថ ក្នុងពេលតែមួយបានបង្វែរគំនិតដែលកំពុងពេញនិយមអំពីពិភពលោក ប៉ុន្តែគាត់មិនទាន់អាចបង្វែរគំនិតអំពីព្រះបានទេ។ ប្រសិនបើសៀវភៅនេះក្លាយជាប្រធានបទនៃការបកស្រាយដោយសេរី នោះព្រំដែនចុងក្រោយនឹងធ្លាក់ចុះ»។
"នោះហើយជារបៀបដែល St. Francis បានបង្រៀនមនុស្សឱ្យមើលឃើញអ្វីៗពីមុំផ្សេងគ្នា" ។
"គ្មានអ្វីទេ យើងបានបង្ហាត់អ្នកឡើងវិញ។ អ្នកបានមើលបងប្អូនរបស់អ្នកកាលពីម្សិលមិញមែនទេ? ពួកគេបានត្រឡប់ទៅជួររបស់យើងវិញ។ ពួកគេលែងនិយាយភាសារបស់មនុស្សសាមញ្ញទៀតហើយ។ មនុស្សទូទៅមិនគួរនិយាយទាល់តែសោះ។ ហើយសៀវភៅនេះបញ្ជាក់ថាសុន្ទរកថាសាមញ្ញអាចមានអ្វីមួយដូចជាការពិត។ គំនិតនេះមិនអាចរំលងបានទេ ហើយខ្ញុំក៏មិននឹកដែរ។ អ្នកនិយាយថាខ្ញុំជាអារក្ស។ អ្នកខុសហើយ។ ខ្ញុំជាម្រាមដៃរបស់ព្រះ»។
«ម្រាមដៃរបស់ព្រះបង្កើត មិនមែនបំផ្លាញឡើយ»។

Il nome della Rosa ("The Name of the Rose") - សៀវភៅដែលបានក្លាយជាសៀវភៅដំបូងគេក្នុងវិស័យអក្សរសាស្ត្ររបស់សាស្រ្តាចារ្យ សាកលវិទ្យាល័យ Bolognaនៅលើ semiotics W. Eco ។ ប្រលោមលោកនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1980 ជាភាសាដើម (អ៊ីតាលី)។ ស្នាដៃបន្ទាប់របស់អ្នកនិពន្ធគឺ Foucault's Pendulum គឺជាអ្នកលក់ដាច់បំផុតដែលទទួលបានជោគជ័យដូចគ្នា ហើយទីបំផុតបានណែនាំអ្នកនិពន្ធទៅកាន់ពិភពនៃ អក្សរសិល្ប៍ដ៏អស្ចារ្យ. ប៉ុន្តែនៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងនឹងនិយាយឡើងវិញ សង្ខេប"ឈ្មោះរបស់ផ្កាកុលាប" ។ មានពីរកំណែនៃប្រភពដើមនៃចំណងជើងប្រលោមលោក។ អ្នកប្រវត្ដិវិទូ Umberto Eco សំដៅលើយើងអំពីយុគសម័យនៃការជជែកគ្នារវាងអ្នកតែងតាំងនិងអ្នកប្រាកដនិយម ដែលបានជជែកគ្នាអំពីអ្វីដែលនឹងនៅតែមាននៅក្នុងឈ្មោះនៃផ្កាកុលាប ប្រសិនបើផ្កានោះបាត់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែចំណងជើងនៃប្រលោមលោកក៏នាំឱ្យមានការនិយាយសំដៅទៅលើដំណើររឿងស្នេហាផងដែរ ។ ដោយបានបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ វីរបុរស Adson មិនអាចស្រែកយំអំពីឈ្មោះរបស់នាងបានទេ ព្រោះគាត់មិនស្គាល់គាត់។

រ៉ូម៉ាំង - "Matryoshka"

ការងារ "ឈ្មោះផ្កាកុលាប" គឺស្មុគស្មាញណាស់ពហុមុខ។ តាមបុព្វកថា អ្នកនិពន្ធប្រឈមមុខនឹងអ្នកអានជាមួយនឹងលទ្ធភាពដែលអ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់អាននៅក្នុងសៀវភៅនេះនឹងប្រែក្លាយទៅជាក្លែងក្លាយប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អ្នកបកប្រែជាក់លាក់នៅទីក្រុង Prague ក្នុងឆ្នាំ 1968 ទទួលបាន "Notes of Father Adson Melksky" ។ នេះគឺជាសៀវភៅស្តីពី បារាំងបោះពុម្ពនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XIX ។ ប៉ុន្តែវាក៏ជាប្រយោគនៃអត្ថបទឡាតាំងសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរផងដែរ ដែលជាការបោះពុម្ពនៃសាត្រាស្លឹករឹតចុងសតវត្សទីដប់បួន។ សាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះសង្ឃមកពី Melk ។ ការសាកសួរប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់អ្នកសរសេរកំណត់ចំណាំនៅមជ្ឈិមសម័យ ក៏ដូចជាពួកអាចារ្យនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ និងសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន មិនមានលទ្ធផលអ្វីឡើយ។ ដូច្នេះអ្នកនិពន្ធប្រលោមលោក filigree ឆ្លងចេញពីគួរឱ្យទុកចិត្ត ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រសង្ខេបការងាររបស់អ្នក។ "ឈ្មោះនៃផ្កាកុលាប" គឺពោរពេញទៅដោយកំហុសឯកសារ។ ហើយសម្រាប់រឿងនេះ ប្រលោមលោកត្រូវបានអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រសិក្សារិះគន់។ ប៉ុន្តែតើយើងត្រូវដឹងអំពីព្រឹត្តិការណ៍អ្វីខ្លះដើម្បីយល់ពីភាពស្មុគស្មាញនៃគ្រោង?

បរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រដែលប្រលោមលោកកើតឡើង (សង្ខេប)

"ឈ្មោះនៃផ្កាកុលាប" បញ្ជូនយើងត្រលប់ទៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1327 ។ ខណៈពេលដែល អឺរ៉ុបខាងលិចរង្គោះរង្គើដោយជម្លោះខាងសាសនា។ papal curia ស្ថិតនៅក្នុង "Avignon captivity" ក្រោមកែងជើងរបស់ស្តេចបារាំង។ John Twenty-second កំពុងប្រយុទ្ធនៅជួរមុខពីរ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់ប្រឆាំងនឹងអធិរាជនៃចក្រភពរ៉ូមដ៏បរិសុទ្ធ Louis the Fourth of Bavaria ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់កំពុងប្រឆាំងនឹងអ្នកបំរើរបស់គាត់ផ្ទាល់នៃសាសនាចក្រ។ Francis of Assisi ដែលបានដាក់គ្រឹះសម្រាប់ Friars Minor បានតស៊ូមតិអំពីភាពក្រីក្រដាច់ខាត។ លោកបានអំពាវនាវឲ្យលះបង់ទ្រព្យសម្បត្តិលោកិយ ដើម្បីដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់ Francis សម្តេចប៉ាប Curia ដែលពោរពេញដោយភាពប្រណីត បានសម្រេចចិត្តបញ្ជូនសិស្ស និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ទៅកាន់ជញ្ជាំងនៃវត្តអារាម។ នេះបណ្តាលឱ្យមានការបែកបាក់នៅក្នុងជួរនៃសមាជិកនៃលំដាប់។ ពីវាឈរចេញពីអ្នកខាងវិញ្ញាណ Franciscan ដែលបានបន្តឈរលើមុខតំណែងនៃភាពក្រីក្ររបស់សាវក។ សម្តេចប៉ាបបានប្រកាសថាពួកគេជាអ្នកខុសឆ្គង ហើយការបៀតបៀនបានចាប់ផ្តើម។ អធិរាជបានទាញយកប្រយោជន៍ពីនេះសម្រាប់ការតស៊ូរបស់គាត់សម្រាប់ការបណ្តាក់ទុន ហើយបានគាំទ្រអ្នកខាងវិញ្ញាណ។ ដូច្នេះពួកគេក្លាយជាសំខាន់ កម្លាំងនយោបាយ. ជាលទ្ធផល ភាគីបានចូលចរចា។ គណៈប្រតិភូ Franciscan គាំទ្រដោយអធិរាជ និងអ្នកតំណាងរបស់ Pope នឹងត្រូវជួបនៅក្នុងវត្តមួយដែលមិនបញ្ចេញឈ្មោះដោយអ្នកនិពន្ធនៅព្រំដែននៃ Savoy, Piedmont និង Liguria ។ នៅក្នុងវត្តនេះ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៃប្រលោមលោកបានលាតត្រដាង។ ចូរយើងចាំថាការពិភាក្សាអំពីភាពក្រីក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់គ្រាន់តែជាអេក្រង់ដែលនៅពីក្រោយការចាប់អារម្មណ៍ខាងនយោបាយដ៏ខ្លាំងក្លាត្រូវបានលាក់។

អ្នកស៊ើបអង្កេតប្រវត្តិសាស្ត្រ

អ្នកអាន erudite ប្រាកដជានឹងចាប់បានការតភ្ជាប់នៃប្រលោមលោករបស់ Eco ជាមួយនឹងរឿងរបស់ Conan Doyle ។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹងពីសេចក្តីសង្ខេបរបស់វា។ "ឈ្មោះនៃផ្កាកុលាប" លេចឡើងនៅចំពោះមុខយើងដែលជាកំណត់ចំណាំដ៏ហ្មត់ចត់បំផុតរបស់ Adson ។ នៅទីនេះ ការនិយាយសំដៅកើតឡើងភ្លាមៗអំពីលោក វ៉ាត់សុន ដែល នៅក្នុងវិធីលម្អិតបំផុត។បានរៀបរាប់ពីការស៊ើបអង្កេតរបស់មិត្តរបស់គាត់ Sherlock Holmes ។ ជាការពិតណាស់វីរបុរសទាំងពីរនៃប្រលោមលោកគឺជាព្រះសង្ឃ។ William of Baskerville ដែលទឹកដីកំណើតរបស់គាត់រំឭកយើងពីរឿងរបស់ Conan Doyle អំពីឆ្កែដ៏អាក្រក់នៅក្នុងវាលស្មៅនោះ បានមកវត្ត Benedictine ក្នុងនាមព្រះចៅអធិរាជ ដើម្បីរៀបចំការប្រជុំអ្នកខាងវិញ្ញាណជាមួយអ្នកតំណាងរបស់ papal curia ។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់ និងកូនប្រសារ Adson of Melk ចូលទៅជិតវត្ត ព្រឹត្តិការណ៍បានចាប់ផ្តើមកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលពួកគេបានបន្សល់ទុកនូវបញ្ហានៃជម្លោះអំពីភាពក្រីក្ររបស់ពួកសាវ័ក និងសាសនាចក្រទៅផ្ទៃខាងក្រោយ។ ប្រលោមលោកកើតឡើងក្នុងរយៈពេលមួយសប្តាហ៍។ ឃាតកម្មដ៏អាថ៌កំបាំងដែលធ្វើឡើងម្តងមួយៗ ធ្វើឱ្យអ្នកអានស្រឡាំងកាំងគ្រប់ពេល។ Wilhelm ជាអ្នកការទូត ជាអ្នកទ្រឹស្ដីដ៏អស្ចារ្យ ហើយដូចដែលបានបង្ហាញដោយការសន្ទនារបស់គាត់ជាមួយ Bernard Guy អតីតអ្នកស៊ើបអង្កេតបានស្ម័គ្រចិត្តស្វែងរកពិរុទ្ធជនសម្រាប់ការស្លាប់ទាំងអស់នេះ។ "ឈ្មោះនៃផ្កាកុលាប" គឺជាសៀវភៅដែលជាប្រលោមលោកអ្នកស៊ើបអង្កេតតាមប្រភេទ។

របៀបដែលអ្នកការទូតក្លាយជាអ្នកស៊ើបអង្កេត

នៅកន្លែងដែលកិច្ចប្រជុំនៃគណៈប្រតិភូទាំងពីរនឹងប្រព្រឹត្តទៅនោះ Franciscan William of Baskerville និង Adson of Melk ទើបតែមកដល់ពីរបីថ្ងៃមុនពេលចាប់ផ្តើមជម្លោះ។ នៅក្នុងវគ្គសិក្សារបស់ខ្លួន ភាគីត្រូវបង្ហាញអំណះអំណាងរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងភាពក្រីក្រនៃសាសនាចក្រជាអ្នកស្នងមរតករបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយពិភាក្សាអំពីលទ្ធភាពនៃការមកដល់នៃឧត្តមសេនីយខាងវិញ្ញាណ Michael of Caesin នៅ Avignon ទៅកាន់បល្ល័ង្ក papal ។ លុះចូលទៅជិតខ្លោងទ្វារវត្ត តួអង្គសំខាន់បានជួបព្រះសង្ឃដែលរត់ចេញតាមរកមេដែលរត់ចោល។ នៅទីនេះ Wilhelm ធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹង " វិធីសាស្រ្តដកប្រាក់» (ឯកសារយោងមួយទៀតរបស់ Umberto Eco Conan Doyle) ការពិពណ៌នាអំពីសេះ និងបង្ហាញពីទីតាំងរបស់សត្វ។ Abbon, វាយប្រហារដោយចិត្តជ្រៅរបស់ Franciscan, សុំឱ្យគាត់ដោះស្រាយជាមួយករណីនេះ។ ការស្លាប់ចម្លែកដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងជញ្ជាំងនៃវត្ត។ សាកសពរបស់ Adelma ត្រូវបានរកឃើញនៅខាងក្រោមច្រាំងថ្មចោទ។ វាហាក់ដូចជាគាត់ត្រូវបានគេបោះចេញពីបង្អួចនៃប៉មដែលព្យួរនៅលើទីជ្រៅបំផុតដែលមានឈ្មោះថា Khramina ។ Abbon ណែនាំថាគាត់ដឹងអ្វីមួយអំពីកាលៈទេសៈនៃការស្លាប់របស់អ្នកសរសេរសេចក្តីព្រាង Adelm ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយការសន្យានៃការសារភាពសម្ងាត់។ ប៉ុន្តែគាត់ផ្តល់ឱកាសឱ្យ Wilhelm ស៊ើបអង្កេតនិងសួរចម្លើយព្រះសង្ឃទាំងអស់ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណឃាតករ។

Khramina

Abbon បានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកស៊ើបអង្កេតពិនិត្យគ្រប់ជ្រុងទាំងអស់នៃវត្ត លើកលែងតែបណ្ណាល័យ។ នាងបានកាន់កាប់ជាន់ទីបីនៃប្រាសាទ - ប៉មយក្ស។ បណ្ណាល័យមានសិរីរុងរឿងនៃកន្លែងដាក់សៀវភៅធំបំផុតនៅអឺរ៉ុប។ វាត្រូវបានគេសាងសង់ដូចជាផ្ទាំងថ្មមួយ។ មានតែបណ្ណារក្ស ម៉ាឡាគី និងជំនួយការរបស់គាត់ឈ្មោះ Berengar ប៉ុណ្ណោះដែលអាចចូលប្រើវាបាន។ ជាន់ទី 2 នៃ Khramina ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ scriptorium ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកសរសេរនិងអ្នកគូររូបធ្វើការដែលម្នាក់ក្នុងចំណោមនោះគឺជាចុង Adelm ។ បន្ទាប់ពីធ្វើការវិភាគកាត់យក លោក Wilhelm បានសន្និដ្ឋានថា គ្មាននរណាម្នាក់សម្លាប់អ្នកព្រាងនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់ផ្ទាល់បានលោតពីលើជញ្ជាំងវត្តខ្ពស់ ហើយសាកសពរបស់គាត់ត្រូវបានផ្ទេរដោយការរអិលបាក់ដីនៅក្រោមជញ្ជាំងនៃ Khramina ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាចុងបញ្ចប់នៃប្រលោមលោក និងការសង្ខេបរបស់វានោះទេ។ "ឈ្មោះនៃផ្កាកុលាប" រក្សាអ្នកអាន វ៉ុលថេរ. សាកសពមួយទៀតត្រូវបានរកឃើញនៅព្រឹកបន្ទាប់។ វាពិបាកក្នុងការហៅវាថាការធ្វើអត្តឃាត៖ សាកសពរបស់អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការបង្រៀនរបស់អារីស្តូតឈ្មោះ Venantius ត្រូវបានស្អិតចេញពីធុងឈាមជ្រូក (បុណ្យណូអែលជិតមកដល់ហើយព្រះសង្ឃកំពុងសំលាប់គោដើម្បីធ្វើសាច់ក្រក) ។ ជនរងគ្រោះក៏ធ្វើការនៅសាលាគរុកោសល្យផងដែរ ។ ហើយនេះបានធ្វើឱ្យលោក Wilhelm ផ្តល់ឱ្យ ការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀត បណ្ណាល័យអាថ៌កំបាំង. អាថ៍កំបាំងនៃភ្នំភ្លើងបានចាប់ផ្តើមចាប់អារម្មណ៍គាត់បន្ទាប់ពីការស្តីបន្ទោសរបស់ម៉ាឡាគី។ គាត់បានសម្រេចចិត្តដោយដៃម្ខាងថាតើត្រូវផ្តល់សៀវភៅនេះដល់ព្រះសង្ឃដែលបានស្នើសុំវាដោយយោងទៅលើការពិតដែលថាឃ្លាំងនេះមានសាត្រាស្លឹករឹតនិងសាសនាខុសឆ្គងជាច្រើន។

ស្គ្រីប

មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងបណ្ណាល័យ ដែលនឹងក្លាយជាចំណុចកណ្តាលនៃចំណាប់អារម្មណ៍នៃការនិទានរឿងប្រលោមលោក The Name of the Rose តួអង្គ Wilhelm និង Adson ចំណាយពេលច្រើននៅជាន់ទីពីរនៃប្រាសាទ។ ពេលកំពុងនិយាយជាមួយស្មៀនវ័យក្មេង Benzius អ្នកស៊ើបអង្កេតដឹងថាក្នុងបន្ទប់ប្រជុំ ភាគីទាំងពីរនៅស្ងៀម ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ប្រឈមមុខដាក់គ្នាយ៉ាងសាហាវ។ ព្រះសង្ឃវ័យក្មេងតែងតែត្រៀមខ្លួនសើច ខណៈដែលព្រះសង្ឃចាស់ៗចាត់ទុកការសប្បាយជាអំពើបាបដែលមិនអាចទទួលយកបាន។ មេដឹកនាំនៃគណបក្សនេះគឺព្រះសង្ឃពិការភ្នែក Jorge ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបុរសសុចរិតបរិសុទ្ធ។ គាត់ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយការរំពឹងទុក eschatological និងពេលវេលាចុងក្រោយ។ ប៉ុន្តែអ្នកតាក់តែង Adelm បានបង្ហាញយ៉ាងប៉ិនប្រសប់អំពីសត្វដែលគួរឱ្យអស់សំណើចដែលសមមិត្តរបស់គាត់មិនអាចសើចបាន។ Benzius អនុញ្ញាតឱ្យភ្លាត់ស្នៀតថា ពីរថ្ងៃមុនការស្លាប់របស់អ្នកគូររូប ការប្រឈមមុខគ្នាដោយស្ងៀមស្ងាត់នៅក្នុង scriptorium បានប្រែទៅជាការប៉ះទង្គិចពាក្យសំដី។ វាគឺអំពីការអនុញ្ញាតនៃការពណ៌នាគួរឱ្យអស់សំណើចនៅក្នុងអត្ថបទទ្រឹស្ដី។ Umberto Eco ប្រើការពិភាក្សានេះដើម្បីលើកស្បៃមុខនៃការសម្ងាត់៖ បណ្ណាល័យមានសៀវភៅដែលអាចសម្រេចវិវាទក្នុងការពេញចិត្តនឹងម្ចាស់ជើងឯកនៃភាពសប្បាយរីករាយ។ Berenger អនុញ្ញាតឱ្យមានកំហុសអំពីអត្ថិភាពនៃការងារដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពាក្យថា "ដែនកំណត់នៃទ្វីបអាហ្រ្វិក" ។

ការស្លាប់ដែលបានតភ្ជាប់ដោយខ្សែស្រឡាយឡូជីខលមួយ។

ឈ្មោះនៃផ្កាកុលាបគឺជាប្រលោមលោកក្រោយសម័យទំនើប។ អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងរូបភាពរបស់ William of Baskerville សើចចំអក Sherlock Holmes ។ ប៉ុន្តែ មិនដូចអ្នកស៊ើបអង្កេតទីក្រុងឡុងដ៍ទេ អ្នកស៊ើបអង្កេតមជ្ឈិមសម័យមិនតាមដានព្រឹត្តិការណ៍ទេ។ គាត់មិនអាចទប់ស្កាត់ឧក្រិដ្ឋកម្មបានទេ ហើយឃាតកម្មកើតឡើងម្តងទៅមួយ។ ហើយនៅក្នុងនេះយើងឃើញតម្រុយនៃ "Ten Little Indians" របស់ Agatha Christie ។ ប៉ុន្តែឃាតកម្មទាំងអស់នេះ មិនថាផ្លូវមួយ ឬក៏ដោយគឺជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងសៀវភៅអាថ៌កំបាំង។ Wilhelm រៀនព័ត៌មានលម្អិតនៃការធ្វើអត្តឃាតរបស់ Adelma ។ Berengar បានទាក់ទាញគាត់ឱ្យចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនងស្នេហាដោយសន្យាថានឹងផ្តល់សេវាកម្មមួយចំនួនដែលគាត់អាចអនុវត្តជាជំនួយការបណ្ណារក្ស។ ប៉ុន្តែអ្នកធ្វើសេចក្តីព្រាងមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងអំពើបាបរបស់ខ្លួនបាន ហើយរត់ទៅសារភាព។ ហើយដោយសារ Jorge ជាអ្នកសារភាព នោះ Adelm មិនអាចសម្រាលព្រលឹងរបស់គាត់បានឡើយ ហើយដោយភាពអស់សង្ឃឹមបានឆក់យកជីវិតរបស់គាត់។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសួរចម្លើយ Berengar: គាត់បានបាត់ខ្លួន។ ដោយមានអារម្មណ៍ថាព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នៅក្នុង scriptorium ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយសៀវភៅ Wilhelm និង Adson ចូល Khramina នៅពេលយប់ដោយប្រើ ផ្លូវក្រោមដីដែលយើងបានរៀនអំពីការធ្វើចារកម្មលើជំនួយការបណ្ណារក្ស។ ប៉ុន្តែបណ្ណាល័យបានក្លាយទៅជាលំហដ៏ស្មុគស្មាញ។ វីរបុរសស្ទើរតែរកផ្លូវចេញពីវា ដោយបានជួបប្រទះនូវសកម្មភាពនៃអន្ទាក់គ្រប់ប្រភេទ៖ កញ្ចក់ ចង្កៀងជាមួយនឹងប្រេងដែលបំភ័ន្តភ្នែក។ល។ Berengar ដែលបាត់ត្រូវបានរកឃើញស្លាប់នៅក្នុងបន្ទប់ទឹក។ គ្រូពេទ្យវត្ត Severin បង្ហាញស្នាមខ្មៅចំឡែករបស់ Wilhelm នៅលើម្រាមដៃ និងអណ្តាតរបស់អ្នកស្លាប់។ ដូចគ្នានេះដែរត្រូវបានគេរកឃើញនៅ Venantius ។ Severin ក៏បាននិយាយដែរថាគាត់បានបាត់បង់ថ្នាំពុលមួយដប។

នយោបាយធំ

ជាមួយនឹងការមកដល់នៃគណៈប្រតិភូពីររូបទៅកាន់វត្ត ស្របជាមួយនឹងអ្នកស៊ើបអង្កេត ខ្សែបន្ទាត់ "នយោបាយ" នៃសៀវភៅ "ឈ្មោះផ្កាកុលាប" ចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍ។ ប្រលោមលោកពោរពេញដោយកំហុសប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដូច្នេះ អ្នកស៊ើបអង្កេត Bernard Guy មកដល់ជាមួយ បេសកកម្មការទូតចាប់ផ្តើមស៊ើបអង្កេតមិនមែនកំហុសខុសឆ្គងទេ ប៉ុន្តែបទល្មើសព្រហ្មទណ្ឌ - ឃាតកម្មនៅក្នុងជញ្ជាំងវត្ត។ អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោកបានទម្លាក់អ្នកអានចូលទៅក្នុងជំលោះនៃជម្លោះខាងទ្រឹស្ដី។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ Wilhelm និង Adson ចូលទៅក្នុងបណ្ណាល័យជាលើកទីពីរហើយសិក្សាផែនការនៃ labyrinth ។ ពួកគេក៏រកឃើញ "ដែនកំណត់នៃទ្វីបអាហ្រ្វិក" ផងដែរ - បន្ទប់សម្ងាត់ចាក់សោយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ Bernard Guy គឺមិនធម្មតាសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដោយវិនិច្ឆ័យដោយ ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ, វិធីសាស្រ្តកំពុងស៊ើបអង្កេតឃាតកម្ម។ គាត់បានចាប់ខ្លួននិងចោទប្រកាន់ជំនួយការរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតដែលជាអតីត Dolchinian Balthazar និងក្មេងស្រីសុំទានម្នាក់ដែលបានមកវត្តដើម្បីដោះដូរសាកសពរបស់នាងសម្រាប់ការរើសអេតចាយពីឃ្លាំងនៃអំពើអាបធ្មប់។ ជម្លោះខាងវិជ្ជារវាងអ្នកតំណាងនៃគុយរី និងអ្នកខាងវិញ្ញាណប្រែទៅជាការប្រយុទ្ធគ្នាមិនចេះចប់។ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធប្រលោមលោកម្តងទៀតនាំអ្នកអានឱ្យឆ្ងាយពីយន្តហោះនៃទ្រឹស្ដីទៅជាប្រភេទអ្នកស៊ើបអង្កេតដ៏គួរឱ្យរំភើប។

អាវុធឃាតកម្ម

ខណៈពេលដែល Wilhelm កំពុងមើលការប្រយុទ្ធ Severin បានមក។ គាត់បាននិយាយថា គាត់បានរកឃើញសៀវភៅចម្លែកមួយនៅក្នុងគិលានដ្ឋានរបស់គាត់។ តាមធម្មជាតិ នេះគឺដូចគ្នាដែល Berengar យកចេញពីបណ្ណាល័យ ចាប់តាំងពីសាកសពរបស់គាត់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងបន្ទប់ទឹកក្បែរមន្ទីរពេទ្យ។ ប៉ុន្តែ Wilhelm មិនអាចចាកចេញបានទេ ហើយមួយស្របក់ក្រោយមក អ្នករាល់គ្នាមានការតក់ស្លុតចំពោះដំណឹងមរណភាពរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត។ លលាដ៍ក្បាលរបស់ Severin ត្រូវបានបាក់ ហើយអ្នកមើលការខុសត្រូវ Remigius ត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅកន្លែងកើតហេតុនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម។ គាត់អះអាងថាបានចាប់គ្រូពេទ្យ ស្លាប់ទៅហើយ. ប៉ុន្តែ Benzius ដែលជាព្រះសង្ឃវ័យក្មេងដែលមានប្រាជ្ញារហ័សរហួនបានប្រាប់ Wilhelm ថាគាត់បានរត់ទៅគិលានដ្ឋានជាមុនហើយបន្ទាប់មកធ្វើតាមការចូលមក។ គាត់ប្រាកដថាបណ្ណារក្សម៉ាឡាគីនៅទីនេះ ហើយលាក់ខ្លួននៅកន្លែងណាមួយ ហើយបន្ទាប់មកបានចូលរួមជាមួយហ្វូងមនុស្ស។ ដោយដឹងថាឃាតកររបស់វេជ្ជបណ្ឌិតមិនទាន់អាចយកសៀវភៅដែលនាំមកទីនេះដោយ Berengar នៅឡើយទេ Wilhelm មើលតាមសៀវភៅកត់ត្រាទាំងអស់នៅក្នុងគិលានដ្ឋាន។ ប៉ុន្តែគាត់មើលរំលងការពិតដែលអត្ថបទជាច្រើននៃសាត្រាស្លឹករឹតអាចត្រូវបានចងជាមួយភាគ។ ដូច្នេះ ការយល់ឃើញកាន់តែច្រើន Benzius ទទួលបានសៀវភៅ។ ប្រលោមលោក "ឈ្មោះនៃផ្កាកុលាប" គឺមិនឥតប្រយោជន៍ទេដែលត្រូវបានហៅដោយការពិនិត្យរបស់អ្នកអានចម្រុះណាស់។ គ្រោងម្តងទៀតនាំអ្នកអានចូលទៅក្នុងយន្តហោះនៃនយោបាយធំ។ វាប្រែថា Bernard Guy បានមកដល់វត្តដោយមានគោលដៅសម្ងាត់នៃការរំខានដល់ការចរចា។ ធ្វើបែបនេះលោកបានឆ្លៀតឱកាសពីអំពើឃាតកម្មដែលកើតឡើងលើវត្ត។ គាត់បានចោទប្រកាន់អតីត Dolchinian ពីឧក្រិដ្ឋកម្មដោយលើកហេតុផលថា Balthazar ចែករំលែកទស្សនៈខុសឆ្គងរបស់អ្នកខាងវិញ្ញាណ។ ដូច្នេះ ពួកគេទាំងអស់ទទួលរងនូវការស្តីបន្ទោស។

ការដោះស្រាយអាថ៌កំបាំងនៃសៀវភៅអាថ៌កំបាំងនិងឃាតកម្មជាបន្តបន្ទាប់

Benzius បានផ្តល់បរិមាណដល់ Malachi ដោយមិនបានបើកវាឡើយ ដោយសារគាត់ត្រូវបានផ្តល់មុខតំណែងជាជំនួយការបណ្ណារក្ស។ ហើយវាបានជួយសង្គ្រោះជីវិតរបស់គាត់។ ដោយសារតែទំព័រនៃសៀវភៅត្រូវបានត្រាំដោយថ្នាំពុល។ ម៉ាឡាគីក៏មានអារម្មណ៍ថាមានឥទ្ធិពលរបស់វាដែរ - គាត់បានស្លាប់ដោយការប្រកាច់ភ្លាមៗក្នុងអំឡុងពេលអភិបូជា។ អណ្តាត និងចុងម្រាមដៃរបស់គាត់មានពណ៌ខ្មៅ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក Abbon ហៅ Wilhelm មកគាត់ ហើយប្រកាសយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថាគាត់ត្រូវតែចាកចេញពីវត្តនៅព្រឹកបន្ទាប់។ ចៅអធិការដឹងច្បាស់ថា មូលហេតុនៃការសម្លាប់នេះ គឺការដោះស្រាយគ្នារវាងពួកសុដុម។ ប៉ុន្តែគាត់នឹងមិនបោះបង់ចោលទេ។ យ៉ាងណាមិញ គាត់បានចូលមកជិតដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះហើយ។ គាត់បានស្វែងរកគន្លឹះដែលបើកបន្ទប់ "ដែនកំណត់នៃទ្វីបអាហ្រ្វិក" ។ ហើយនៅយប់ទីប្រាំមួយនៃការស្នាក់នៅក្នុងវត្ត វីលហែម និង អាដសុន ចូលបណ្ណាល័យម្តងទៀត។ "The Name of the Rose" គឺជាប្រលោមលោករបស់ Umberto Eco ដែលជាការនិទានរឿងដែលហូរយឺតៗ ដូចជាទន្លេស្ងប់ស្ងាត់ ឬវិវត្តន៍យ៉ាងឆាប់រហ័ស ដូចជារឿងរន្ធត់។ អេ បន្ទប់សម្ងាត់ Blind Jorge កំពុងរង់ចាំភ្ញៀវដែលមិនបានអញ្ជើញរួចហើយ។ នៅក្នុងដៃរបស់គាត់គឺជាសៀវភៅតែមួយ - ច្បាប់ចម្លងតែមួយគត់ដែលបានបាត់បង់នៃការងាររបស់អារីស្តូត "នៅលើការសើច" ដែលជាផ្នែកទីពីរនៃ "កំណាព្យ" ។ នេះ " ខាពណ៌ប្រផេះ” ដែលបានរក្សាមនុស្សគ្រប់គ្នា រួមទាំងអាចារ្យ នៅក្នុងការចុះចូល ខណៈពេលដែលនៅតែមើលឃើញ គាត់បានត្រាំទំព័រសៀវភៅដែលគាត់ស្អប់ដោយថ្នាំពុល ដើម្បីកុំឱ្យនរណាម្នាក់អាចអានវាបាន។ អារីស្តូតមានការគោរពយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកទ្រឹស្ដីនៅមជ្ឈិមសម័យ។ លោក Jorge មានការភ័យខ្លាចថា ប្រសិនបើការសើចត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអាជ្ញាធរបែបនេះ នោះប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃតម្លៃរបស់គាត់ ដែលគាត់ចាត់ទុកថាជាគ្រីស្ទានតែមួយគត់នឹងដួលរលំ។ ចំពោះបញ្ហានេះគាត់បានល្បួងព្រះចៅអធិការចូលទៅក្នុងអន្ទាក់ថ្មហើយបានបំបែកយន្តការដែលដោះសោទ្វារ។ ព្រះសង្ឃខ្វាក់ផ្តល់ឱ្យ Wilhelm អានសៀវភៅ។ ប៉ុន្តែដោយបានដឹងថាគាត់ដឹងអាថ៌កំបាំងនៃសន្លឹកដែលត្រាំដោយថ្នាំពុល គាត់ចាប់ផ្ដើមស្រូបយកសន្លឹកនោះដោយខ្លួនគាត់។ Wilhelm ព្យាយាមយកសៀវភៅចេញពីបុរសចំណាស់ ប៉ុន្តែគាត់បានរត់ចេញ ដោយត្រូវបានតម្រង់ទិសយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងលំហ។ ហើយពេលដែលគេឡើងលើគាត់ គាត់ដកចង្កៀងចេញ ហើយបោះវាទៅក្នុងជួរសៀវភៅ។ ប្រេងដែលកំពប់ភ្លាមនោះគ្របលើក្រដាស់ដោយភ្លើង។ Wilhelm និង Adson គេចចេញពីភ្លើងដោយអព្ភូតហេតុ។ អណ្ដាតភ្លើងពីប្រាសាទត្រូវផ្ទេរទៅអគារផ្សេងទៀត។ បីថ្ងៃក្រោយមក សល់តែប្រាសាទដែលមានអ្នកជក់បារីនៅសល់។

តើមានសីលធម៌ក្នុងការសរសេរក្រោយសម័យទំនើបទេ?

ការលេងសើច ការនិយាយបំផ្លើស និងការយោងទៅលើស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍ផ្សេងទៀត ដែលជារឿងរាវរកដែលដាក់លើបរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រនៃដើមសតវត្សទីដប់បួន - ទាំងនេះមិនមែនជា "បន្ទះសៀគ្វី" ទាំងអស់ដែល "ឈ្មោះនៃផ្កាកុលាប" ទាក់ទាញអ្នកអាននោះទេ។ ការវិភាគនៃការងារនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងវិនិច្ឆ័យនូវអ្វីដែលនៅពីក្រោយការកម្សាន្តជាក់ស្តែង អត្ថន័យជ្រៅ. ប្រធាន តារាសម្ដែងមិនមែនជា William នៃ Canterbury ទាល់តែសោះ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត មិនមែនជាអ្នកនិពន្ធតិចតួចនៃកំណត់ត្រារបស់ Adson នោះទេ។ វាគឺជាព្រះបន្ទូលដែលអ្នកខ្លះព្យាយាមបញ្ចេញ ហើយអ្នកខ្លះទៀតទប់ទល់។ បញ្ហា សេរីភាពខាងក្នុងត្រូវបានលើកឡើងដោយអ្នកនិពន្ធ ហើយគិតម្តងទៀត។ Kaleidoscope នៃសម្រង់ ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញនៅលើទំព័រនៃប្រលោមលោកធ្វើឱ្យអ្នកអានដែលមានប្រាជ្ញាញញឹមច្រើនជាងម្តង។ ប៉ុន្តែរួមជាមួយនឹងវចនានុក្រមដ៏ឆ្លាត យើងក៏ជួបប្រទះនឹងបញ្ហាមួយទៀតដែរ។ បញ្ហាសំខាន់. គំនិតនៃការអត់ឱននេះ សមត្ថភាពក្នុងការគោរព សកលលោកមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត។ បញ្ហាសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ ការពិតដែលគួរតែត្រូវបាន "ប្រកាសពីដំបូល" គឺប្រឆាំងនឹងការបង្ហាញពីសិទ្ធិរបស់ខ្លួនដូចជា រមណីយដ្ឋានចុងក្រោយការប៉ុនប៉ងដាក់ទស្សនៈរបស់ពួកគេមិនមែនដោយការបញ្ចុះបញ្ចូលទេ ប៉ុន្តែដោយបង្ខំ។ ក្នុងគ្រាមួយដែលភាពឃោរឃៅរបស់ ISIS ប្រកាសតម្លៃអឺរ៉ុបថាជាសាសនាខុសឆ្គងដែលមិនអាចទទួលយកបាន ប្រលោមលោកនេះហាក់ដូចជាពាក់ព័ន្ធជាងនេះ។

"កំណត់ចំណាំនៅគែមនៃឈ្មោះផ្កាកុលាប"

បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពប្រលោមលោកក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានខែបានក្លាយជាសៀវភៅលក់ដាច់បំផុត។ អ្នកអានគ្រាន់តែជន់លិចអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ The Name of the Rose ជាមួយនឹងអក្សរសួរអំពីសៀវភៅនេះ។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងមួយពាន់ប្រាំបួនរយប៉ែតសិបបី U. Eco អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដែលចង់ដឹងចង់ឃើញចូលទៅក្នុង "មន្ទីរពិសោធន៍ច្នៃប្រឌិត" របស់គាត់។ "កំណត់ចំណាំនៅក្នុងគែមនៃឈ្មោះផ្កាកុលាប" គឺមានភាពវៃឆ្លាតនិងកម្សាន្ត។ នៅក្នុងពួកគេអ្នកនិពន្ធដែលលក់ដាច់បំផុតបង្ហាញពីអាថ៌កំបាំងនៃប្រលោមលោកដែលទទួលបានជោគជ័យ។ ប្រាំមួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការចេញផ្សាយប្រលោមលោក "ឈ្មោះនៃផ្កាកុលាប" ត្រូវបានថត។ អ្នកដឹកនាំរឿង Jean-Jacques Annaud បានប្រើតួសម្តែងល្បីៗក្នុងការថតរឿង។ ដើរតួជា William of Baskerville យ៉ាងប៉ិនប្រសប់។ តារាសម្តែងវ័យក្មេង ប៉ុន្តែមានទេពកោសល្យខ្លាំង Christian Slater បានចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញជា Adson ។ ខ្សែភាពយន្តនេះមាន ជោគជ័យធំនៅការិយាល័យប្រអប់ បានបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃមូលនិធិដែលបានវិនិយោគនៅក្នុងវា ហើយបានទទួលរង្វាន់ រង្វាន់ជាច្រើន។នៅក្នុងការប្រកួតភាពយន្ត។ ប៉ុន្តែ Eco ខ្លួនឯងមិនពេញចិត្តនឹងការសម្របខ្លួនជាខ្សែភាពយន្តបែបនេះ។ គាត់ជឿថាអ្នកនិពន្ធរឿងបានសម្រួលការងាររបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំង ដោយធ្វើឱ្យវាក្លាយជាផលិតផលនៃវប្បធម៌ពេញនិយម។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក លោកបានបដិសេធរាល់អ្នកដឹកនាំរឿងដែលសុំឱកាសថតស្នាដៃរបស់លោក។

ការបកប្រែពីអ៊ីតាលី - Elena Kostyukovich
ការជ្រើសរើសសម្រង់ - Igor Yakushko

* * *

ចំពោះភ័ស្តុតាងរបស់ Wilhelm នៅចុងបញ្ចប់ វាហាក់ដូចជាសាមញ្ញសម្រាប់ខ្ញុំ ដែលជំនួសឱ្យការខ្មាស់អៀនចំពោះភាពប៉ិនប្រសប់របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានមោទនភាព ដូចជាអ្នកសមគំនិតក្នុងការស៊ើបអង្កេត ហើយស្ទើរតែត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីកោតសរសើរចំពោះភាពប៉ិនប្រសប់របស់ខ្ញុំ។ ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងពិត ដែលដូចជាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងល្អ ងាយស្រួលរកផ្លូវចូលទៅក្នុងព្រលឹង។

សម្រាប់លក្ខខណ្ឌបីត្រូវតែបញ្ចូលគ្នាសម្រាប់កំណើតនៃភាពស្រស់ស្អាត: ជាដំបូងនៃការទាំងអស់, សុចរិត, នោះគឺ, ឥតខ្ចោះ, ដូច្នេះហើយយើងចាត់ទុកអ្វីដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ទៅជាអាក្រក់; បន្ថែមទៀត សមាមាត្រសក្ដិសម ពោលគឺសមាមាត្រ; ហើយចុងក្រោយ ភាពភ្លឺ និងពន្លឺ ដូច្នេះហើយ យើងចាត់ទុកវត្ថុដែលមានពណ៌ច្បាស់ថាជាស្រស់ស្អាត។ ហើយចាប់តាំងពីការសញ្ជឹងគិតអំពីភាពស្រស់ស្អាតនាំមកនូវសន្តិភាពដល់ព្រលឹង ហើយសម្រាប់ព្រលឹងរបស់យើងក៏ដូចគ្នាដែរ ថាតើត្រូវទទួលយកសន្តិភាព ភាពល្អ ឬភាពស្រស់ស្អាតនោះ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានសន្តិភាពបំផុតនៅក្នុងព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ ហើយគិតថាវាគួររីករាយយ៉ាងណាក្នុងការសិក្សាបែបនេះ។ កន្លែងដ៏អស្ចារ្យ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ខ្ញុំបានជួបមុនពេលរូបភាពដ៏ទាក់ទាញបំផុតនៃអំពើបាបនៅក្នុងសំណេររបស់មនុស្សទាំងនោះ ដែលល្បីល្បាញដោយសារគុណធម៌ដែលមិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញបំផុតរបស់ពួកគេ បានថ្កោលទោសការល្បួង និងផលវិបាករបស់វា។ ភ័ស្តុតាងដែលថាបុរសទាំងនេះត្រូវបានលេបត្របាក់ដោយចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះសេចក្តីពិតយ៉ាងខ្លាំងដែលពួកគេមិនឈប់នៅការពិពណ៌នាណាមួយដែលបង្ហាញពីភាពអាក្រក់នៅក្នុងមន្តស្នេហ៍របស់វាដែលវាត្រូវបានគ្របដណ្តប់។

និមិត្តសញ្ញានេះជួនកាលជាអារក្ស ជួនកាលជាព្រះគ្រីស្ទដែលឆ្កាង សត្វទាំងអស់មានល្បិចកលជាងសត្វមាន់ទៅទៀត។

កាលៈទេសៈប្រែទៅជារបៀបមួយដែលយើងត្រូវអនុញ្ញាតឱ្យការចង់ដឹងចង់ឃើញនាំយើងហួសពីព្រំដែននៃការគួរសមនិងការគោរពចំពោះទំនៀមទម្លាប់និងច្បាប់នៃកន្លែងដែលយើងកំពុងទទួល។

លោក Wilhelm បានសរសេរថា “ដើម្បីស្វែងរកផ្លូវចេញពីលំហរណាមួយ” មានមធ្យោបាយតែមួយគត់ គឺផ្លូវបំបែកដែលឈើឆ្កាងត្រូវបានសម្គាល់រួចហើយ នោះគឺជាកន្លែងដែលយើងធ្លាប់បានទស្សនាពីមុនមក យើងទុកឈើឆ្កាងតែមួយគត់នៅផ្លូវឆ្លងកាត់។ ដែលនាំយើង។ ប្រសិនបើទ្វារទាំងអស់ត្រូវបានសម្គាល់ នោះយើងត្រូវត្រលប់មកវិញ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើផ្លូវមួយចំនួននៅផ្លូវបំបែកមិនទាន់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយឈើឆ្កាងទេនោះ អ្នកត្រូវជ្រើសរើសមួយ ហើយដាក់ឈើឆ្កាងពីរនៅក្នុងនោះ។ សម្គាល់ដោយឈើឆ្កាងមួយ យើងបន្ថែមឈើឆ្កាងថ្មីពីរទៅវា ដូច្នេះផ្លូវនោះមានឈើឆ្កាងបីជាសរុប។ ចូលទៅក្នុងផ្លូវដែលមានឈើឆ្កាងបី បើសិនជាមានឈើឆ្កាងយ៉ាងហោចមួយទៀតដែលមិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយឈើឆ្កាងបី…»។

ជាច្រើនទស្សវត្សរ៍បានកន្លងផុតទៅហើយចាប់តាំងពីពេលដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីពេលនេះ ហើយតើខ្ញុំបានឃើញពួកគេប៉ុន្មានឆ្នាំហើយដែលខ្ញុំបានឃើញពួកគេបើកបរឡើងចុះតាមដងផ្លូវដែលត្រូវគេវាយដំនោះ តើពេលនេះខ្ញុំត្រូវបង្ខំចិត្តឃើញសត្វតិរច្ឆានដ៏ចម្លែកនេះប៉ុនណា ស្រដៀងនឹងបិសាច។ ហើយដូចជាអារក្សបានបែងចែកជាកងពលនីមួយៗនៅក្រោម ឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួន: អ្នកកាត់ស្មៅ មគ្គុទ្ទេសក៍ គ្រូបុរាណ គ្រិស្តសាសនិកដែលគួរឱ្យគោរពបំផុត ស្រឡាំងកាំង ស្រេកឃ្លាន វង្វេងដោយស្ងៀមស្ងាត់ ល្បិចកល អ្នកលក់បរិសុទ្ធ អ្នកកាន់ផលបូក ឈើច្រត់ ម៉ាហ្សូរីក អ្នកមិនស្មោះត្រង់ ទឹកភ្នែក និងសំរាម អាក្រាតកាយ និងទទេ រស់នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ , ច្រៀង Lazarus, izvodniki, មនុស្សមានបាប, wayfarers, កប្បាស, artel ...

ហើយដោយស្តាប់នូវសម្រែកដែលមិនចុះសម្រុងគ្នា ខណៈដែលខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់មិនដឹងថាត្រូវគិតយ៉ាងណានោះ ខ្ញុំស្រាប់តែបានជួបនឹងការសម្លឹងមើលមុខគ្នាជាមួយនឹងបុរសដែលត្រូវបានគេថ្កោលទោស ដែលហ្វូងមនុស្សដ៏ច្រើនកុះករបានរារាំងខ្ញុំពីមុនមក។ ហើយខ្ញុំបានឃើញមុខបុរសម្នាក់ដែលកំពុងសម្លឹងមើលអ្វីមួយដែលនៅក្រៅពិភពលោកនេះ - មុខបែបនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរូបចម្លាក់ដែលពណ៌នាពីពួកបរិសុទ្ធក្នុងអំណាចនៃការនិមិត្ត។ ហើយខ្ញុំបានដឹងថា ទោះគាត់ជាមនុស្សឆ្កួត ឬជាអ្នកមើលឆុតក្ដី គាត់ប្រាថ្នាចង់បានសេចក្ដីស្លាប់ ព្រោះគាត់មានជំនឿថា ដោយសេចក្ដីស្លាប់ គាត់នឹងកម្ចាត់សត្រូវរបស់ខ្លួន ទោះជាសត្រូវនេះជានរណា។ ហើយខ្ញុំបានយល់។ ថាគំរូនៃការស្លាប់របស់គាត់រហូតដល់ស្លាប់នៅតែមានរាប់រយរាប់រយ។ ហើយខ្ញុំរន្ធត់ចិត្តនឹងភាពរឹងចចេសដែលមិនអាចពិពណ៌នាបានរបស់ពួកគេ ព្រោះសូម្បីតែពេលនោះខ្ញុំមិនយល់ ហើយខ្ញុំនៅតែមិនយល់ពីអ្វីដែលមាននៅក្នុងពួកគេ - តើវាជាចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏ក្រអឺតក្រទមចំពោះការពិតរបស់ពួកគេ បង្ខំពួកគេឱ្យស្លាប់ ឬភាពក្រអឺតក្រទមរបស់ពួកគេសម្រាប់ការស្លាប់។ បង្ខំពួកគេឱ្យការពារការពិត ទោះជាការពិតនោះជាអ្វីក៏ដោយ។ ហើយខ្ញុំបានឈរក្នុងភាពតានតឹង និងភ័យខ្លាច។

មានប្រាជ្ញាដ៏អាថ៌កំបាំងមួយ ដែលវត្ថុដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន អាចនិយាយបានក្នុងពាក្យស្រដៀងគ្នា។ ប្រាជ្ញាដូចគ្នាប្រហែលជាអនុញ្ញាតឱ្យវត្ថុដ៏ទេវភាពត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងឈ្មោះនៅលើផែនដី ហើយដោយសារតែភាពមិនច្បាស់លាស់នៃនិមិត្តសញ្ញា ព្រះជាម្ចាស់អាចត្រូវបានគេហៅថាជាសត្វតោ ឬខ្លារខិន ហើយការស្លាប់ដោយរបួស និងសេចក្តីអំណរដោយអណ្តាតភ្លើង និងអណ្តាតភ្លើងដោយសេចក្តីស្លាប់ និងការស្លាប់ដោយទីជ្រៅបំផុត និងទីជ្រៅដោយបណ្តាសា, និងបណ្តាសាដោយការដួលសន្លប់, និងការដួលសន្លប់ - តណ្ហា។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានពេលមួយដើម្បីបំភ្លេចពីភាពភ័យរន្ធត់នៃពិភពលោកវេយ្យាករណ៍បានលើកយក សំណួរពិបាកបំផុត។. ខ្ញុំបានឮថានៅសម័យនោះអ្នកវោហាសាស្ត្រ Gabund និង Terentius ធ្លាប់ជជែកគ្នាអស់រយៈពេលដប់ប្រាំថ្ងៃដប់ប្រាំយប់អំពី សំលេងទៅ "ខ្ញុំ" ហើយទីបំផុតបានចូលទៅក្នុងការប្រយុទ្ធ។

សៀវភៅមិនមែនសរសេរដើម្បីឲ្យគេជឿទេ តែត្រូវគិតពិចារណា។ មានសៀវភៅនៅពីមុខគាត់ អ្នករាល់គ្នាគួរព្យាយាមយល់មិនមែនថាវានិយាយអ្វីទេ ប៉ុន្តែវាចង់និយាយអ្វី។

ការបោះពុម្ពមិនតែងតែបង្កើតឡើងវិញនូវរូបរាងនៃរូបរាងកាយដែលបោះពុម្ពឡើងវិញបានល្អឥតខ្ចោះនោះទេ ហើយជាទូទៅមិនតែងតែមកពីការបោះពុម្ពរូបកាយនោះទេ។ ពេលខ្លះ ស្នាមផ្ដិតត្រូវនឹងការចាប់អារម្មណ៍ដែលបន្សល់ទុកដោយរូបកាយក្នុងចិត្តរបស់យើង ហើយបន្ទាប់មកវាមិនមែនជាការផ្ដិតលើរូបកាយទេ ប៉ុន្តែជាការផ្ដិតនៃគំនិត។ គំនិតគឺជាសញ្ញានៃវត្ថុមួយ ហើយរូបភាពគឺជាសញ្ញានៃគំនិត នោះគឺជាសញ្ញានៃសញ្ញាមួយ។ ប៉ុន្តែក្នុងរូបនេះ អាត្មាអញអាចនឹងស្តារឡើងវិញ បើមិនមែនរូបកាយទេ សេចក្តីត្រិះរិះថា រូបកាយនេះកើតឡើងក្នុងមនសិការរបស់អ្នកដទៃ។

មនុស្សជាច្រើនក្នុងចំនោមមនុស្សទាំងនេះមិនបានប្រាប់ខ្ញុំអ្វីទេ អ្នកខ្លះទៀតខ្ញុំទទួលស្គាល់ថា ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សចម្លែកដែលមានម្រាមដៃប្រាំមួយនៅលើបាតដៃនីមួយៗ។ fauns កើតពីដង្កូវនិងទុំនៅក្នុងស្នាមប្រេះរវាងសំបកដើមឈើនិង pulp របស់វា; សត្វស៊ីរ៉ែនដែលមានកន្ទុយកន្ទុយ សត្វល្មូនសមុទ្រ និងជនជាតិអេត្យូពី ដែលរាងកាយរបស់ពួកគេខ្មៅជាងពណ៌ខ្មៅ ហើយដើម្បីការពារខ្លួនពីកំដៅព្រះអាទិត្យ ពួកវារមូរចូលទៅក្នុងរណ្ដៅដីខ្សាច់។ onocentaurs ដែលរាងកាយខាងលើផ្ចិតជាមនុស្ស ហើយខាងក្រោមគឺជាលា។ Cyclopes ដែលមានភ្នែកតែមួយទំហំប៉ុនខែល; Scylla ជាមួយនឹងក្បាលនិងទ្រូងរបស់ក្មេងស្រី, ជាមួយនឹងពោះរបស់ she-wolf, ជាមួយនឹងកន្ទុយនៃសត្វផ្សោតមួយ; មនុស្សដែលមានសក់ពីប្រទេសឥណ្ឌាដែលរស់នៅក្នុងវាលភក់និងនៅជិតទន្លេ Epigmaris; psiglavtsev ដែលមិនអាចនិយាយពាក្យមួយដើម្បីកុំឱ្យព្រុស; skiapods, រត់ជាមួយនឹងការប្រញាប់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៅលើជើងតែមួយរបស់ពួកគេ, ដែល, នៅពេលដែលពួកគេចង់ការពារខ្លួនពី ពន្លឺព្រះអាទិត្យពួកគេដេកចុះ ហើយព្យួរជើងធំពីលើខ្លួន ដូចជាឆ័ត្រ។ astomats មកពីប្រទេសក្រិក, ដោយគ្មានមាត់បើកនិងស្រូបខ្យល់តាមច្រមុះ, និងការចិញ្ចឹមនៅលើខ្យល់នេះ; ស្ត្រីពុកចង្ការនៃប្រទេសអាមេនី; pygmies; epistigei, ហៅផងដែរថា cilia, ដែលកើតពីផែនដី, មានមាត់នៅលើពោះរបស់ពួកគេនិងភ្នែកនៅលើស្មារបស់ពួកគេ។ ស្ត្រីដ៏អស្ចារ្យពីសមុទ្រក្រហម កំពស់ដប់ពីរហត្ថ មានសក់ចុះដល់ជង្គង់ កន្ទុយគោនៅខាងក្រោមខ្នង និងមានក្រញាំដូចសត្វអូដ្ឋ។ ហើយមនុស្សដែលមានជើងរបស់ពួកគេបែរខ្នង ដើម្បីកុំឱ្យខ្មាំងសត្រូវទាំងអស់របស់ពួកគេដែលដេញតាមផ្លូវនោះ កុំដួលកន្លែងដែលពួកគេបានទៅ ប៉ុន្តែពួកគេមកពីណា។ ក្រៅពីនេះ មានមនុស្សដែលមានក្បាលបី មនុស្សដែលមានភ្នែកភ្លឺដូចចាន និងសត្វចម្លែកមកពីកោះ Circe ដែលសាកសពរបស់វាជាមនុស្ស ហើយនៅពីលើកញ្ចឹងក - យកពីសត្វជាច្រើនប្រភេទ។

ខ្ញុំកាន់តែចាស់ កាន់តែរឹងមាំ ខ្ញុំកាន់តែរឹងមាំក្នុងភាពទន់ខ្សោយរបស់ខ្ញុំ ការស្វែងរកព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំមានការគោរពតិចចំពោះគុណសម្បត្តិដូចជាចិត្ត ជំរុញឆ្ពោះទៅរកចំណេះដឹង និងឆន្ទៈ ជំរុញឆ្ពោះទៅរកសកម្មភាព។ ហើយកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ខ្ញុំឱនក្បាលដោយព្រលឹងរបស់ខ្ញុំចំពោះវិធីតែមួយគត់នៃសេចក្តីសង្រ្គោះចំពោះសេចក្តីជំនឿដែលរង់ចាំដោយអត់ធ្មត់ហើយមិនលើកសំណួរដែលមិនចាំបាច់។

ខ្ញុំមិនដែលចូលចិត្តបុរសម្នាក់នេះទេ ហើយខ្ញុំខ្លាចគាត់ ហើយខ្ញុំមិនលាក់រឿងនោះទេ។ សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។ចាត់ទុកថាមានទោសគ្រប់បទឧក្រិដ្ឋ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះខ្ញុំបានដឹងថាគាត់ទំនងជាគ្រាន់តែជាអ្នកចាញ់ម្នាក់ដែលត្រូវធ្វើទារុណកម្ម ចំណង់ចំណូលចិត្តសម្ងាត់; នាវាតូចមួយរវាងនាវាដែក; ឃោរឃៅដោយសារតែវាមិនសមហេតុផល; ស្ងាត់ស្ងៀម និងគេចវេស ព្រោះគាត់ដឹងច្បាស់ថាគាត់គ្មានអ្វីត្រូវនិយាយទេ។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀនខ្លះនៅចំពោះមុខគាត់ ហើយសង្ឃឹមថាការអធិស្ឋានសុំសន្តិភាពក្រោយជីវិតរបស់គាត់នឹងដកអារម្មណ៍នៃកំហុសដ៏ធ្ងន់ចេញពីព្រលឹងរបស់ខ្ញុំមុនពេលអ្នកស្លាប់។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង