រាល់ពេលដែលពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងព្រះវិហារ បូជាចារ្យចាកចេញពីអាសនៈមុនពេលការបូជាចាប់ផ្តើម។ គាត់​ទៅ​ផ្ទះ​ល្វែង​នៃ​ព្រះវិហារ ជា​កន្លែង​ដែល​មនុស្ស​របស់​ព្រះ​កំពុង​រង់ចាំ​គាត់។ នៅក្នុងដៃរបស់គាត់គឺជាឈើឆ្កាង - សញ្ញានៃសេចក្តីស្រឡាញ់លះបង់របស់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះសម្រាប់ពូជមនុស្សនិងដំណឹងល្អ - ដំណឹងល្អនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ។ បូជាចារ្យ​ដាក់​ឈើឆ្កាង និង​ដំណឹង​ល្អ​នៅលើ​សិលាចារឹក ហើយ​ក្រាប​ដោយ​ការគោរព ប្រកាស​ថា​៖ «​សូម​ប្រទានពរ​ដល់​ព្រះ​នៃ​យើង​រាល់គ្នា ពេលនេះ និង​អស់កល្ប​ជា​និច្ច និង​អស់កល្ប​ជានិច្ច អាម៉ែន»។ ដូច្នេះចាប់ផ្តើមសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាព។

ឈ្មោះខ្លួនវាបង្ហាញថាមានអ្វីមួយដែលស្និទ្ធស្នាលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅកើតឡើងនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នេះ ដោយបង្ហាញពីស្រទាប់សម្ងាត់នៃជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ដែលនៅក្នុង ពេលវេលាទៀងទាត់មនុស្សចូលចិត្តមិនប៉ះ។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលការភ័យខ្លាចនៃការសារភាពគឺខ្លាំងណាស់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលមិនទាន់បានចាប់ផ្តើមវា។ តើ​ត្រូវ​បំបែក​ខ្លួន​យូរ​ប៉ុណ្ណា​ទើប​អាច​ចូល​ជិត​អ្នក​ឆ្លើយ​សារភាព!

ខ្លាចអត់ប្រយោជន៍!

វាកើតចេញពីភាពល្ងង់ខ្លៅនៃអ្វីដែលពិតជាកើតឡើងនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នេះ។ ការសារភាពមិនមែនជាការបង្ខំ "រើសយក" អំពើបាបចេញពីសតិសម្បជញ្ញៈ មិនមែនជាការសួរចម្លើយទេ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត មិនមែនជាសាលក្រម "មានទោស" លើមនុស្សមានបាបនោះទេ។ ការសារភាពគឺជាសាក្រាម៉ង់ដ៏អស្ចារ្យនៃការផ្សះផ្សានៃព្រះនិងមនុស្ស; វាគឺជាភាពផ្អែមល្ហែមនៃការអត់ទោសបាប។ វាគឺជាការធ្វើឲ្យស្រក់ទឹកភ្នែកដែលបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះមនុស្ស។

យើងទាំងអស់គ្នាធ្វើបាបច្រើននៅចំពោះព្រះ។ ឥតប្រយោជន៍, អរិភាព, និយាយឥតប្រយោជន៍, ចំអក, រឹងរូស, ឆាប់ខឹង, ខឹង - ដៃគូអចិន្រ្តៃយ៍ជីវិត​របស់​ពួក​យើង។ ឧក្រិដ្ឋកម្មធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះ ស្ថិតនៅលើមនសិការរបស់យើងស្ទើរតែគ្រប់គ្នា៖ ការសម្លាប់ទារក (ការរំលូតកូន) ការផិតក្បត់ ការងាកទៅរកអាបធ្មប់ និងចិត្តវិទ្យា ការលួច សេចក្តីប្រច័ណ្ឌ ការសងសឹក និងច្រើនទៀតដែលធ្វើឲ្យយើងមានទោសចំពោះសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគួរចងចាំថាអំពើបាបមិនមែនជាការពិតនៅក្នុងជីវប្រវត្តិដែលអាចបំភ្លេចបានស្រាលនោះទេ។ អំពើបាបគឺជា "ត្រាខ្មៅ" ដែលនៅតែមាននៅលើមនសិការរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃហើយមិនត្រូវបានលាងសំអាតដោយអ្វីទាំងអស់លើកលែងតែសាក្រាម៉ង់នៃការប្រែចិត្ត។ អំពើបាបមានអំណាចបំផ្លិចបំផ្លាញ ដែលអាចបង្កជាខ្សែសង្វាក់នៃអំពើបាបជាបន្តបន្ទាប់ និងធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះ។

ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ សក្កទេវរាជ បាន​ប្រដូច​អំពើ​បាប… ទៅនឹង​ឥដ្ឋ។ គាត់និយាយដូចនេះ៖ « អំពើបាបដែលមិនប្រែចិត្តកាន់តែច្រើនដែលមនុស្សម្នាក់មាននៅលើមនសិការរបស់គាត់ ជញ្ជាំងរវាងគាត់ និងព្រះកាន់តែក្រាស់ ដែលបង្កើតឡើងដោយឥដ្ឋទាំងនេះ - អំពើបាប។ ជញ្ជាំងអាចក្រាស់រហូតដល់ព្រះគុណដែលផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះឈប់ទៅដល់មនុស្សម្នាក់ ហើយ បន្ទាប់មក គាត់ជួបប្រទះនឹងលទ្ធផលខាងវិញ្ញាណ និងខាងរូបកាយនៃអំពើបាប។ TO ផលវិបាកផ្លូវចិត្តមានការមិនចូលចិត្តសម្រាប់ មនុស្សឯកត្តជនឬសង្គមទាំងមូល បង្កើនការឆាប់ខឹងកំហឹងនិងភ័យ, ការភ័យខ្លាច, ជម្លោះនៃកំហឹង, ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត, ការអភិវឌ្ឍនៃការញៀននៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ, អស់សង្ឃឹម, melancholy និងភាពអស់សង្ឃឹម, នៅក្នុង ទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរពេលខ្លះប្រែទៅជាទំនោរចង់ធ្វើអត្តឃាត។ វាមិនមែនជាជំងឺសរសៃប្រសាទទាល់តែសោះ។ នេះជារបៀបដែលអំពើបាបដំណើរការ។

ផលប៉ះពាល់លើរាងកាយរួមមានជំងឺ។ ស្ទើរតែគ្រប់ជំងឺទាំងអស់របស់មនុស្សពេញវ័យ យ៉ាងច្បាស់លាស់ ឬដោយប្រយោល គឺជាប់ទាក់ទងនឹងអំពើបាបដែលគាត់បានប្រព្រឹត្តពីមុនមក។

ដូច្នេះនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះចំពោះមនុស្សមានបាបត្រូវបានអនុវត្ត។ បន្ទាប់ពីការប្រែចិត្តដោយស្មោះពីអំពើបាបនៅចំពោះព្រះនៅក្នុងវត្តមានរបស់បព្វជិតជាសាក្សីនៃការប្រែចិត្ត ខណៈពេលដែលបូជាចារ្យកំពុងអានការអធិស្ឋានដែលអនុញ្ញាត ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ដោយដៃស្តាំដ៏មានអំណាចរបស់ទ្រង់បានបំបែកជញ្ជាំងនៃអំពើបាបទៅជាធូលីដី ហើយ រនាំង​រវាង​ព្រះ និង​មនុស្ស​ត្រូវ​រលំ។

មក​សារភាព យើង​មិន​ប្រែ​ចិត្ត​ចំពោះ​មុខ​បូជាចារ្យ​ទេ។ បព្វជិត​ដែល​ខ្លួន​ឯង​ជា​មនុស្ស​មាន​បាប គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​សាក្សី ជា​អន្តរការី​ក្នុង​សាក្រាម៉ង់ ហើយ​ព្រះ​ជា​ម្ចាស់​ជា​អ្នក​សំដែង​អាថ៌​កំបាំង។ ចុះហេតុអ្វីទៅព្រះវិហារ? តើវាមិនងាយស្រួលជាងក្នុងការប្រែចិត្តនៅផ្ទះតែម្នាក់ឯងនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់ទេ ពីព្រោះទ្រង់បានស្តាប់យើងគ្រប់ទីកន្លែង?

បាទ ពិតណាស់ ការប្រែចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនមុនការសារភាព ដែលនាំទៅដល់ការសម្រេចនៃអំពើបាប ដល់ការទទួលទោសដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត និងការបដិសេធចំពោះបទល្មើសដែលបានប្រព្រឹត្ត គឺចាំបាច់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លួនវាមិនពេញលេញទេ។ ការផ្សះផ្សាចុងក្រោយជាមួយព្រះ ការសម្អាតពីអំពើបាបត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពដោយមិនបរាជ័យតាមរយៈការសម្របសម្រួលរបស់បូជាចារ្យ។ ទម្រង់បែបបទនៃសាក្រាម៉ង់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់។ ដោយ​លេច​មក​ដល់​ពួក​សាវ័ក​បន្ទាប់​ពី​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​ដ៏​រុងរឿង​របស់​ទ្រង់ ទ្រង់​បាន​ដកដង្ហើម ហើយ​មាន​បន្ទូល​ទៅ​ពួកគេ​ថា​៖ «... ចូរ​ទទួល​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ពី​អ្នក​ដែល​អ្នក​អត់​ទោស​បាប នោះ​គេ​នឹង​បាន​អត់​ទោស ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​អ្នក​ចាកចេញ នោះ​គេ​នឹង​នៅ​ដដែល» (យ៉ូហាន ២០, ២២)។ -២៣). សាវក, សសរស្តម្ភ ព្រះវិហារបុរាណអំណាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីដកវាំងនននៃអំពើបាបចេញពីចិត្តរបស់មនុស្ស។ ពីពួកគេ អំណាចនេះបានបញ្ជូនទៅអ្នកស្នងតំណែងរបស់ពួកគេ - បុព្វជិតព្រះវិហារ - ប៊ីស្សព និងបូជាចារ្យ។

លើសពីនេះទៀតទិដ្ឋភាពសីលធម៌នៃសាក្រាម៉ង់មានសារៈសំខាន់។ វាងាយស្រួលក្នុងការរាយបញ្ជីអំពើបាបរបស់អ្នកជាលក្ខណៈឯកជននៅចំពោះព្រះដែលដឹងទាំងអស់ និងមើលមិនឃើញ។ ប៉ុន្តែការបើកពួកគេនៅក្នុងវត្តមានរបស់ភាគីទីបី - បូជាចារ្យតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងសន្ធឹកសន្ធាប់ដើម្បីយកឈ្នះភាពអាម៉ាស់តម្រូវឱ្យមានការឆ្កាងនៃអំពើបាបរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលនាំឱ្យមានការយល់ដឹងកាន់តែជ្រៅនិងធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះទៅទៀតនៃកំហុសផ្ទាល់ខ្លួន។

ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធហៅសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាព-ការប្រែចិត្តថា "ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកលើកទីពីរ" ។ វាត្រឡប់មកយើងវិញថា ព្រះគុណ និងភាពបរិសុទ្ធ ដែលត្រូវបានប្រទានដល់អ្នកទើបទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយត្រូវបានបាត់បង់ទៅគាត់តាមរយៈអំពើបាប។

សាក្រាម៉ង់នៃការសារភាព - ការប្រែចិត្តគឺជាសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះចំពោះមនុស្សជាតិដែលទន់ខ្សោយហើយងាយនឹងធ្លាក់ចុះវាគឺជាមធ្យោបាយដែលអាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាដែលនាំទៅដល់ការសង្គ្រោះនៃព្រលឹងដែលតែងតែធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាប។

ពេញមួយជីវិតរបស់យើង សម្លៀកបំពាក់ខាងវិញ្ញាណរបស់យើងតែងតែប្រឡាក់ដោយអំពើបាប។ ពួកគេអាចត្រូវបានគេមើលឃើញតែនៅពេលដែលសម្លៀកបំពាក់របស់យើងមានពណ៌ស នោះគឺជាការសម្អាតដោយការប្រែចិត្ត។ នៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់មនុស្សមានបាបដែលមិនប្រែចិត្ត ងងឹតពីភាពកខ្វក់នៃអំពើបាប ស្នាមប្រឡាក់នៃអំពើបាបថ្មី និងដាច់ដោយឡែកពីគ្នាមិនអាចកត់សម្គាល់បានទេ។

ដូច្នេះហើយ យើង​មិន​ត្រូវ​ដក​ការប្រែចិត្ត​ចេញ ហើយ​បណ្តោយ​ឱ្យ​សម្លៀក​បំពាក់​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​យើង​កខ្វក់​ទាំងស្រុង​ឡើយ៖ ការណ៍​នេះ​នាំឱ្យ​បាត់បង់​សតិសម្បជញ្ញៈ និង​ដល់​សេចក្ដីស្លាប់​ខាង​វិញ្ញាណ។

ហើយមានតែជីវិតដែលយកចិត្តទុកដាក់ និងការសម្អាតទាន់ពេលវេលានៃស្នាមប្រឡាក់អំពើបាបនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពប៉ុណ្ណោះដែលអាចរក្សាភាពបរិសុទ្ធនៃព្រលឹងរបស់យើង និងវត្តមានរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងនោះ។

បូជាចារ្យ Dmitry Galkin

នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការប្រែចិត្ត ឬអ្វីដែលជាការសារភាព វិក័យប័ត្រត្រូវបានហែក ពោលគឺការសរសេរដោយដៃនៃអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយការរួបរួមនៃរូបកាយពិត និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទផ្តល់ឱ្យយើងនូវកម្លាំងដើម្បីកើតជាថ្មីខាងវិញ្ញាណ។
ព្រះតេជគុណ Barsanuphius នៃ Optina

សាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពគួរតែត្រូវបានប្រើជាញឹកញាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន: ព្រលឹងនៃបុគ្គលនោះដែលមានទម្លាប់ជាញឹកញាប់សារភាពអំពើបាបរបស់គាត់ត្រូវបានរក្សាទុកពីអំពើបាបដោយការចងចាំនៃការសារភាពនាពេលខាងមុខ; ផ្ទុយទៅវិញ អំពើខុសឆ្គងដែលមិនបានសារភាពគឺអាចធ្វើម្តងទៀតបានយ៉ាងងាយស្រួល ដូចជាបានប្រព្រឹត្តនៅក្នុងទីងងឹត ឬនៅពេលយប់។
លោក Saint Ignatius (Bryanchaninov)

សំឡេង​នៃ​ស្រា​សំប៉ាញ​បាន​ស្លាប់​បាត់​បង់​ជីវិត, សម្រែក​នៃ "ជូរចត់​" បាន​ស្ងប់​ស្ងាត់ ... ឥឡូវ​នេះ​យើង​បាន​រៀប​ការ​។ ហើយអ្វីដែលត្រូវធ្វើបន្ទាប់? តើអ្នកណានឹងប្រាប់? ប្រហែលជាមិត្តភក្តិឬឪពុកម្តាយ? វាគួរឱ្យខ្លាចណាស់ក្នុងការនៅម្នាក់ឯងជាមួយគ្នា ជាពិសេសនៅពេលដែលរលកនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដំបូងបានវិលត្រលប់ពីច្រាំងសមុទ្ររបស់យើង។ នៅទីនេះអ្នកមិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានដំបូន្មានពីបូជាចារ្យដែលមានបទពិសោធន៍។ ដូច្នេះ "ទឹកនៃជីវិត" បានសម្រេចចិត្តរៀនអំពីបញ្ហារបស់គ្រួសារវ័យក្មេងពីបព្វជិតនៃវត្ត St. John's, សារភាពនៃក្លឹបយុវជន "The Seagull" Archpriest Dimitry Galkin ។

ពិនិត្យដោយការិយាល័យចុះឈ្មោះ

-បិតា ឌីមីទ្រី យុវជនដែលមានជំនឿដោយស្មោះ ជារឿយៗមានអាកប្បកិរិយាអតិបរិមា៖ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំគួររៀបការប្រសិនបើមានវិធីសាស្រ្ដដែលនិយមជាង? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីស្វែងយល់ពីអ្វី មនុស្សជាក់លាក់វា​ប្រសើរ​ជាង?
- ព្រះសង្ឃតម្រូវឱ្យមានការត្រាស់ហៅខាងក្នុងពិសេស ការត្រៀមខ្លួនដើម្បីលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុង និងគ្មានបំរុងចំពោះព្រះ។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់​កិត្តិយស​និង​ការ​សរសើរ​ដល់​អ្នក​ដែល​ជ្រើស​រើស​យក​ក្រសួង​នេះ​។ ប៉ុន្តែ​ការ​គិត​អំពី​មាគ៌ា​ព្រះសង្ឃ​ត្រូវ​វាស់​ស្ទង់​កម្លាំង​របស់​ខ្លួន។ មុនពេលទទួលយក ការសម្រេចចិត្ត​ចុងក្រោយវាសមហេតុផលក្នុងការរស់នៅក្នុងវត្តជាកម្មករដើម្បី "ព្យាយាម" ផ្លូវនៃជីវិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អាពាហ៍ពិពាហ៍ទាមទារការលះបង់ច្រើនពីមនុស្សម្នាក់។ ការអត់ធ្មត់ទាក់ទងនឹងភាពទន់ខ្សោយរបស់ប្តីប្រពន្ធការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងធំធេងសម្រាប់ការចិញ្ចឹមកូនការលំបាកក្នុងការរៀបចំជីវិតគ្រួសារ - ទាំងអស់នេះក៏ជាផ្លូវនៃឈើឆ្កាងផងដែរ។ ហើយ​ផ្លូវ​មួយ​ណា​ល្អ​ជាង?.. នេះ​ជា​សំណួរ​សំណួរ ហើយ​មនុស្ស​ម្នាក់​ត្រូវ​រក​ចម្លើយ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង។

តើវាអាចទៅរួចទេដែលការយល់ដឹងកើតឡើងបន្ទាប់ពីរៀបការ?

នេះ​មាន​ន័យ​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​ស្រឡាញ់​ដៃ​គូ​នោះ​ទេ​។

- នោះ​គឺ​ការ​លែង​លះ​គ្នា​ដើម្បី​ព្រះសង្ឃ​គឺ​អាក្រក់​?!
- អ្នកនៅតែត្រូវសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវទៅផ្លូវណាមុនពេលរៀបការ។ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកអាចជាជនក្បត់ជាតិ។ ប្រាកដណាស់ ប្រវត្តិព្រះវិហារដឹង​ច្រើន​ករណី​ពេល​ក្រុម​គ្រួសារ​ទៅ​វត្ត។ ប៉ុន្តែតាមក្បួនមួយ រឿងនេះបានកើតឡើងដោយការព្រមព្រៀងគ្នាទៅវិញទៅមក នៅពេលដែលប្តីប្រពន្ធទាំងពីរនៅចំណុចណាមួយក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេបានដឹងពីតម្រូវការដើម្បីប្រាថ្នាចង់បានជីវិតខាងវិញ្ញាណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ នៅពេលដែលកូនរបស់ពួកគេឈានដល់ភាពពេញវ័យ ហើយកាតព្វកិច្ចផ្សេងទៀតទាំងអស់ចំពោះពិភពលោកត្រូវបានបំពេញ។ ចូរយើងចងចាំ សេរ៉ាភីមវីរីតស្គី។

- ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតើយើងអាចនិយាយអ្វីខ្លះអំពីបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ជីវិតខាងវិញ្ញាណប្រសិនបើមនុស្សជាច្រើនចាត់ទុកអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាផ្លូវការ ... - គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រកាន់យកសាក្រាម៉ង់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍យ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។ ទាក់​ទង​នឹង​អ្នក​ដែល​មិន​ជឿ​នោះ ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ប្រើ​ពាក្យ​ចចាម​អារ៉ាម​ថា៖ «គេ​រៀប​ការ​ព្រោះ​វា​ជា​ម៉ូដ​ទាន់សម័យ»។ ដូចដែលបទពិសោធន៍បានបង្ហាញ សូម្បីតែគូស្វាមីភរិយាដែលនៅឆ្ងាយពីសាសនាចក្រមើលឃើញថាសាក្រាម៉ង់នេះជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីផ្តល់ឱ្យអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេនូវភាពពេញលេញមួយចំនួន។ ជាអកុសល មនុស្សដែលគ្មានសាសនាមានទំនោរយល់ឃើញថាពិធីមង្គលការនេះមានលក្ខណៈវេទមន្ត ជាការធានានៃសំណាងល្អនាពេលអនាគត។ ការ​រស់​នៅ​ជាមួយ​គ្នា. ហើយ​ពួក​គេ​មាន​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​យ៉ាង​ខ្លាំង​ប្រសិន​បើ​អាពាហ៍​ពិពាហ៍​របស់​ពួក​គេ​ត្រូវ​បែក​បាក់។ វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា: ព្រះគុណនៃសាក្រាម៉ង់មិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយមេកានិចទេប៉ុន្តែត្រូវបានបញ្ចូលដោយមនុស្សម្នាក់ដើម្បីវិសាលភាពនៃការខិតខំសម្រាប់វិធីនៃជីវិតគ្រីស្ទាន។ តាមគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ វាសមហេតុផលសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលមិនមានសាសនាដើម្បីរៀបការជាលើកដំបូងនៅក្នុងការិយាល័យបញ្ជីឈ្មោះ ហើយបានតែបន្ទាប់ពីពិនិត្យមើលអារម្មណ៍របស់ពួកគេ ដោយបានឆ្លងកាត់ផ្លូវជាក់លាក់មួយនៃព្រះវិហារ រៀបការ។ យ៉ាងណាមិញ ការចូលរួមក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃសាសនាចក្រណាមួយ មិនត្រឹមតែទំនាក់ទំនងព្រះគុណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដាក់បន្ទុកជាក់លាក់មួយផងដែរ។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​បញ្ជាក់​ថា​នេះ​ជា​របស់​ខ្ញុំ។ គំនិតផ្ទាល់ខ្លួនទាក់ទងនឹងពិធីមង្គលការនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ប៉ុន្តែតាមពិតទៅឆ្ងាយពីព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា។

- នៅទីនេះអ្នកកំពុងនិយាយអំពីការពិនិត្យមើលអារម្មណ៍។ តើ​វា​មានន័យ​យ៉ាង​ដូចម្តេច? យ៉ាងណាមិញ អារម្មណ៍គឺជារឿងមួយដ៏កម្រ
- តាមក្បួនមួយពាក្យ "ស្នេហា" បង្ហាញពីការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃអារម្មណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុង ដំណាក់កាលដំបូងទំនាក់ទំនងរវាងបុរសនិងស្ត្រី។ ប៉ុន្តែដូចដែលចិត្តវិទូ និងទស្សនវិទូ Erich Fromm បានបង្ហាញយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ថា នេះមិនមែនជាស្នេហានៅឡើយទេ នេះគ្រាន់តែជាការទាក់ទាញប៉ុណ្ណោះ។ ស្នេហាពិតមិនទាន់កើត និងរឹងមាំក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅឡើយ។ ការទាក់ទាញគឺជាប្រភពនៃអារម្មណ៍ និងសរីរវិទ្យា ចំណែកឯសេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាការលះបង់នៅក្នុងធម្មជាតិ និងជាដេរីវេនៃឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។ សូម​ឲ្យ​យើង​ចងចាំ​ពាក្យ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ថា​៖ «... ត្រូវ​ស្រឡាញ់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ដូច​ជា​ខ្ញុំ​បាន​ស្រឡាញ់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែរ» (យ៉ូហាន ១៥:១២)។ ហើយទ្រង់ស្រឡាញ់យើងដល់ឈើឆ្កាង រហូតដល់ស្លាប់។ ដូច្នេះ​ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍ ស្នេហា​គឺ​ជា​ឆន្ទៈ​ក្នុង​ការ​បម្រើ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក គ្រួសារ​របស់​អ្នក កូន​របស់​អ្នក។

-បើរឿងសំខាន់គឺស្នេហា ហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវការបែបបទដូចជាការចុះឈ្មោះរដ្ឋ?
- អាពាហ៍ពិពាហ៍​គ្រិស្តសាសនា មាន​ពីរ​ភាគី គឺ​សាសនា និង​សង្គម។ ព្រះគុណរបស់ព្រះសម្រាប់ការបង្កើត ទំនាក់ទំនងគ្រួសារត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ប៉ុន្តែក្រុមគ្រួសារមិនរស់នៅក្នុងភាពឯកោទេប៉ុន្តែនៅក្នុងសង្គម។ ដូច្នេះ "ត្រានៅក្នុងលិខិតឆ្លងដែន" មិនមែនជាទម្រង់ផ្លូវការទាល់តែសោះ។ នេះ​ជាការ​សារភាព​ចំពោះ​សង្គម​ថា យើង​នឹង​កសាង​ទំនាក់ទំនង​ដោយ​ឈរលើ​មូលដ្ឋាន​នៃ​កាតព្វកិច្ច​ទៅវិញទៅមក ទំនួលខុសត្រូវ​ផ្លូវច្បាប់ និង​សេចក្តីស្រឡាញ់​ទៅវិញទៅមក​។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតសង្គមនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីទទួលស្គាល់អាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលមិនទាន់រៀបការ ប៉ុន្តែបានចុះឈ្មោះជាអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ដោយវិធីនេះបើយោងតាមបទដ្ឋាននៃជីវិតក្រុមជំនុំយើងអាចរៀបការបានតែក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលបានចុះបញ្ជីប៉ុណ្ណោះ។ ការរួមរស់ជាមួយគ្នាដោយគ្មានការចុះបញ្ជីរដ្ឋប្បវេណី និងដោយគ្មានអាពាហ៍ពិពាហ៍ យើងអាចមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ ជាអកុសល ជាការរួមរស់ដែលបង្អាក់។ តាម​ការ​សង្កេត ស្ទើរតែ​គ្រប់​កិច្ចការ​ក្រៅ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​មិន​យូរ​មិន​ឆាប់​ត្រូវ​បែក​គ្នា​។ យើងមានមហន្តរាយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីឥឡូវនេះជាមួយនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍ផ្លូវការ: ពួកគេត្រូវបានបញ្ចប់នៅ 50% ។ ហើយទំនាក់ទំនងដែលមិនត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់យ៉ាងហោចណាស់ដោយទំនាក់ទំនងស៊ីវិលនឹងត្រូវដួលរលំ។ អ្នកដឹងទេ វាដូចជាបាតរថយន្តថ្មីត្រូវបានស្រោបដោយថ្នាំកូតប្រឆាំងនឹងការ corrosion។ បើ​មិន​ធ្វើ​ទេ ទោះ​ឡាន​ល្អ​ប៉ុណ្ណា​ក៏​រលួយ​ក្នុង​២-៣​ឆ្នាំ​ដែរ។

- ហើយ​ឯណា​ទៅ​ទៀត​ដែល​ហួស​ពី​ការ​លែង​លះ?
- ការលែងលះគឺតែងតែជាសោកនាដកម្មវាគឺជាការបំផ្លាញដោយព្រះ វិទ្យាស្ថាននេះ។គ្រួសារ។ ភាគី​ដែល​ទទួល​រង​ផល​ប៉ះពាល់​ខ្លាំង​បំផុត​ក្នុង​ការ​លែង​លះ​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ពេញ​វ័យ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​កូន​របស់​ពួក​គេ។ ដូច្នេះ​ហើយ សាសនាចក្រ​តែងតែ​ទទូច​លើ​ភាព​មិន​រលាយ​នៃ​អាពាហ៍ពិពាហ៍ ។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានហៅការផិតក្បត់ជាមូលដ្ឋានតែមួយគត់ដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់ការលែងលះ។ នៅឆ្នាំ 1918 វិហារក្នុងស្រុក ROC នៅក្នុង "ការកំណត់ហេតុផលសម្រាប់ការបញ្ចប់សហជីពអាពាហ៍ពិពាហ៍។ បូជាដោយសាសនាចក្រ"ទទួលស្គាល់បែបនេះ លើកលែងតែអំពើផិតក្បត់ និងការចូលរបស់ភាគីម្ខាង អាពាហ៍ពិពាហ៍ថ្មី។ក៏ដូចជាការចាកចេញរបស់ប្តីប្រពន្ធពីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ភាពខុសឆ្គងខុសពីធម្មជាតិ និងហេតុផលមួយចំនួនទៀត។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា សូម្បីតែនៅក្នុងគ្រួសារដែលទំនាក់ទំនងរវាងស្វាមី និងភរិយាមានការពិបាកក៏ដោយ ក៏ប្តីប្រពន្ធមិនគួរស្វែងរកហេតុផលសម្រាប់ការលែងលះនោះទេ។ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ វិធីដើម្បីជំនះជម្លោះក្នុងគ្រួសារ។ ហើយនៅទីនេះ សាសនាចក្រ ជាមួយនឹងការសង្គ្រោះរបស់នាង Sacraments of Penance និង Eucharist អាចជាជំនួយដ៏អស្ចារ្យ។ បទពិសោធន៍​បង្ហាញ​ថា​ការ​ចូល​ព្រះវិហារ​របស់​ប្តី​ប្រពន្ធ​ជា​ញឹកញាប់​ជួយ​ជំរុញ​ទឹកចិត្ត ជីវិត​ថ្មីនៅក្នុងទំនាក់ទំនងគ្រួសាររបស់ពួកគេ។

កំហុសទូទៅ

- ប៉ុន្តែក្រៅពីនេះ គូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងឆ្នាំដំបូងកំពុងរង់ចាំគ្រោះថ្នាក់ជាច្រើន។ តើពួកគេទាក់ទងនឹងអ្វី?
- វាគ្មានន័យទេក្នុងការនិយាយអំពីការលំបាក និងកំហុសជាក់លាក់ក្នុងជីវិតគ្រួសារ ប្រសិនបើយើងមិនសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរថា "តើអ្វីទៅជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ?" យ៉ាងណាមិញ គ្រឹះដែលបានដាក់យ៉ាងត្រឹមត្រូវធានាបាននូវភាពសុចរិតនៃអគារទាំងមូល។ ចម្លើយ​ចំពោះ​សំណួរ​នេះ​អាច​ជា​ការ​ដក​ស្រង់​ចេញ​ពី​សំបុត្រ​ទី ១ ដល់​កូរិនថូស៖ «ខ្ញុំ​ក៏​ចង់​ឲ្យ​អ្នក​ដឹង​ដែរ​ថា ប្រមុខ​នៃ​បុរស​គ្រប់​រូប​គឺ​ជា​ព្រះគ្រីស្ទ ប្រមុខ​នៃ​ភរិយា​គឺ​ជា​ប្ដី ហើយ​ព្រះ​សិរសា​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ​គឺ​ជា​ព្រះ»។ (១កូរិនថូស ១១, ៣)។

- ហើយ​ក្នុង​ន័យ​អ្វី​ដែល​បុរស​គួរ​ជា​មនុស្ស​សំខាន់? តើ​ការ​ចុះ​ហត្ថលេខា​ដ៏​តឹងរ៉ឹង​បែប​នេះ​មាន​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​ឬ​ទេ?
-ឥឡូវនេះ វិធីសាស្រ្តនេះជាច្រើនអាចហាក់ដូចជាអនាធិបតេយ្យ សតវត្ស​ទី 20 កន្លង​មក​គឺ​ជា​ពេល​វេលា​នៃ​ការ​រំដោះ​ចេញ​ដ៏​លំបាក និង​ជាប់​លាប់។ ឥឡូវនេះឧត្តមគតិនៃបុរសដែលមានសុជីវធម៌គឺ "សុភាពបុរសដែលទាបជាងស្ត្រីនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង" ។ នៅក្នុងផ្នែកដ៏សំខាន់មួយនៃគ្រួសារវ័យក្មេង វាគឺជាស្ត្រីដែលព្យាយាមដណ្តើមយកការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋាភិបាលទៅក្នុងដៃរបស់នាង ហើយបុរសនោះឈ្មោះ Willy-nilly បានរកឃើញថាខ្លួនគាត់ត្រូវបានដកចេញពីការគ្រប់គ្រងនៃគ្រួសារ។ ជាលទ្ធផល ប្រភេទនៃស្វាមី henpecked ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបាត់បង់ទំនួលខុសត្រូវសម្រាប់គ្រួសារ ត្រូវបានដកចេញពីតម្រូវការក្នុងការផ្តល់ហិរញ្ញវត្ថុ ថែរក្សាកូន និងមានសារៈសំខាន់។ ការសម្រេចចិត្តក្នុងជីវិត. ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ប្រពន្ធតែងតែតិះដៀលប្តីថា ខ្លួនជាពួក សត្វតិរច្ឆានខ្លះ សត្វសាឡុងខ្លះ។ តែកុំលួចអំណាចពីបុរស! សូមឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍ថាដូចជាមេគ្រួសារហើយគាត់នឹងបំបែកទៅជានំខេកដោយព្យាយាមក្លាយជាអ្នកបង្កើតជីវិតគ្រួសារពិតប្រាកដ។ ឃ្លាដែលបានផ្ញើទៅកាន់ស្វាមី: "យើងនឹងធ្វើដូចដែលអ្នកសម្រេចចិត្ត" - មានឥទ្ធិពលវេទមន្តស្ទើរតែ។ នារី​គួរ​ឱ្យ​ស្រឡាញ់​ដែល​មាន​គុណ​សម្បត្តិ​ជា​អ្នក​ដឹក​នាំ! អ្នកបង្ហាញភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់អ្នកនៅកន្លែងធ្វើការ ហើយចាកចេញនៅក្នុងគ្រួសារ ពាក្យចុងក្រោយនៅពីក្រោយបុរសម្នាក់។ ទោះបីជាគាត់មានកំហុសក្នុងការសម្រេចចិត្តនេះ ឬការសម្រេចចិត្តនោះ។ គ្មាន​បញ្ហា! រៀនពីកំហុស។ រឿងចំបងគឺថាបុរសម្នាក់នឹងមានអារម្មណ៍នៅកន្លែងរបស់គាត់។

- ស្ត្រីតែងតែជ្រើសរើសគូស្រកររបស់ពួកគេដោយផ្អែកលើដំណោះស្រាយហិរញ្ញវត្ថុ។ ប៉ុន្តែជាមួយ ចំណុចគ្រីស្ទានទស្សនៈខុស?
- នៅតែត្រូវដាក់គ្រឹះ សេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមកទំនាញ និងការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក។ សំណួរនៃសមាសភាគហិរញ្ញវត្ថុ ខ្ញុំគិតថា គួរតែត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅយន្តហោះផ្សេង។ ជារឿយៗ យុវវ័យឈប់រៀបការរហូតដល់ពួកគេអាចរកប្រាក់បានចំនួនជាក់លាក់មួយ ទិញអាផាតមិន ឡាន និងដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអាជីពរបស់ពួកគេ។ ដូចដែលបទពិសោធន៍បានបង្ហាញ ការលើកទឹកចិត្តបែបនេះគឺជាល្បិចកល។ មនុស្សម្នាក់នៅក្រោមលេសដែលអាចជឿជាក់បាន មិនចង់ទទួលខុសត្រូវទេ។ ប៉ុន្តែ​អាពាហ៍​ពិពាហ៍​ត្រូវ​បាន​បញ្ចប់​ត្រឹម​នេះ ទើប​ធ្វើ​ឲ្យ​ប្ដី​ប្រពន្ធ​ដឹង​ខ្លួន​ជា​មួយ​រួម​ដៃ​គ្នា​សាង​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​សុខុមាលភាព​ហិរញ្ញវត្ថុ​យើង​នៅ​ជាមួយ​គ្នា​អ្នក​ឯ​ទៀត​គឺ​នៅ​ក្បែរ​គ្នា។

- សំណួរស្រដៀងគ្នាគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានពិភាក្សាជាញឹកញាប់នៅលើអ៊ីនធឺណិត។ តើវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យយក ជីវិតខាងក្នុងគ្រួសារសម្រាប់ការពិភាក្សាជាសាធារណៈ?
-ខ្ញុំ​អាច​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​ការ​ថយ​ក្រោយ ប៉ុន្តែ​សកម្មភាព​សរសេរ​ប្លុក​របស់​គ្រួសារ​ខ្លះ​ពេល​ខ្លះ​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ភ័យ​ខ្លាច។ វាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលណាស់នៅពេលដែលប្តីប្រពន្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់មួយចំនួន "ដោយសម្ងាត់ចំពោះពិភពលោកទាំងមូល" ប្រាប់ពីរបៀបដែលពួកគេឈ្លោះគ្នាកាលពីម្សិលមិញនិងរបៀបដែលពួកគេបានផ្សះផ្សានៅថ្ងៃនេះ។ មាន​អ្វី​មួយ​មិន​ល្អ​ចំពោះ​រឿង​នេះ។ ដូចជាមនុស្សម្នាក់ ដោយមិនស្វែងរកជម្រៅនៃការយោគយល់គ្នា និងប្រភេទនៃការយល់ដឹងខ្លះៗនៅក្នុងទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ កំពុងព្យាយាមភ្ជាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញគាត់ទៅនឹងរឿងនេះ។ នៅក្នុងជីវិតគ្រួសារត្រូវតែមានខ្លះ ចន្លោះខាងក្នុងកន្លែងដែលមិនមានអ្នកខាងក្រៅអាចចូលបាន។

-ហើយ​បើ​មាន​អ្នក​ផ្សេង​ចូល​លុកលុយ​កន្លែង​ផ្ទាល់ខ្លួន​នេះ តើ​អារម្មណ៍​ច្រណែន​អាច​ទទួល​យក​បាន​ដែរ​ឬ​ទេ?
- ម្យ៉ាងវិញទៀត ការច្រណែន គឺជាការបង្ហាញឱ្យឃើញពីអារម្មណ៍នៃភាពជាម្ចាស់ ម្យ៉ាងវិញទៀតវាស្វែងរកការការពារបូរណភាពគ្រួសារ ដើម្បីការពារពីការឈ្លានពានពីខាងក្រៅ។ ការបង្ហាញនៃការច្រណែនគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ វាបណ្តាលឱ្យមានការឈ្លានពាន ការបាត់បង់ទំនុកចិត្តរវាងប្តីប្រពន្ធ ការអាក់អន់ចិត្ត និងការផ្តាច់ខ្លួន។ វាជាការប្រសើរជាងកុំផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់ការច្រណែន។ តាមឧត្ដមគតិ គូស្វាមីភរិយាត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យប្រព្រឹត្តតាមរបៀបដែលវាច្បាស់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញពួកគេ៖ នេះគឺជាគ្រួសារទាំងមូល ហើយទី 3 គឺច្បាស់ណាស់នៅទីនេះ។ ប្រសិនបើគូស្វាមីភរិយាណាម្នាក់មើលឃើញថាដៃគូអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់គាត់មានការប្រច័ណ្ឌ គាត់មិនគួរត្រេកអរនឹងការនេះទេ ដោយទទួលបានការសប្បាយដ៏សោកសៅដ៏អាក្រក់ ប៉ុន្តែត្រូវគិតអំពីការពិតដែលថាខ្លួនគាត់ជាអ្នកល្បួង។ ហើយ​អំពើ​បាប​នៃ​ការ​ល្បួង​នេះ​បើ​យោង​តាម​ដំណឹង​ល្អ​គឺ​ជា​អំពើ​បាប​ធ្ងន់ធ្ងរ​ណាស់​។

- អ្នករំលោភព្រំដែនគ្រួសារញឹកញាប់ផ្សេងទៀត គឺឪពុកម្តាយ។ តើ​ពួកគេ​គួរ​ចូលរួម​យ៉ាង​សកម្ម​ប៉ុណ្ណា​ក្នុង​ជីវិត​គូស្នេហ៍​ថ្មីថ្មោង​? តើពួកគេតែងតែមានតម្លៃស្តាប់ទេ?
- ឪពុកម្តាយគួរគោរព។ ពួកគេត្រូវតែគោរព។ ស្តាប់បទពិសោធន៍ជីវិតរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែនៅតែ ការមើលថែមាតាបិតាហួសហេតុច្រើនតែបង្ហាញឱ្យឃើញថាជាការខូចខាតសម្រាប់គ្រួសារ។ ព្យាយាមការពារកុមារពីកំហុសដែលពួកគេនៅតែត្រូវធ្វើដើម្បីទទួលបាន បទពិសោធន៍ជីវិត, ជំនាន់ចាស់ជ្រៀតចូលទៅក្នុងផ្នែកដ៏ឆ្ងាញ់នៃជីវិតរួមគ្នា។ ឪពុកម្តាយមិនឃើញប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងរវាងគូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងពីខាងក្នុងទេ។ លើសពីនេះទៀត "រោគសញ្ញានៃម្តាយក្មេក (ម្តាយក្មេក)" គឺជៀសមិនរួច។ យ៉ាងណាមិញ ពួកគេ​បាន​លើក​ឈាម​តូចៗ​របស់​ពួកគេ​ដាក់​ព្រលឹង​ទាំងមូល​របស់ពួកគេ​ទៅក្នុង​វា ហើយ​ឥឡូវនេះ​ពួកគេ​ត្រូវ​ប្រគល់​វា​ទៅ​ឲ្យ​បាម៉ាលី​ខ្លះ!

- ហើយត្រូវធ្វើអ្វី?
- វាជាការល្អបំផុតក្នុងការអនុវត្តគ្រោងការណ៍នៃទំនាក់ទំនងជាមួយឪពុកម្តាយដោយឈរលើគោលការណ៍ "រស់នៅមិននៅជាមួយគ្នាប៉ុន្តែនៅម្ខាង" ។ វាគឺជាការចង់បានដែលឪពុកម្តាយអាចចូលទៅដល់ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចត្រូវបានសុំដំបូន្មាន, សុំឱ្យមើលថែកូនតូចដើម្បីឱ្យក្រុមគ្រួសារទាំងមូលបានរួមគ្នាសម្រាប់ តារាងបុណ្យ. ប៉ុន្តែវាជាការប្រសើរសម្រាប់មនុស្សវ័យក្មេងក្នុងការកសាងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេដោយខ្លួនឯង។ អាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត នៅពេលដែលប្តីប្រពន្ធណាមួយចាប់ផ្តើមលាងក្រណាត់កខ្វក់នៅទីសាធារណៈដោយត្អូញត្អែរទៅកាន់ឪពុកឬម្តាយអំពីភាពទន់ខ្សោយនៃពាក់កណ្តាលទីពីរ។ ជាលទ្ធផល ភាគីឪពុកម្តាយចាប់ផ្តើមស្អប់សាច់ញាតិថ្មីរបស់ពួកគេ។ និងការស្អប់នេះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

សម្ភាសដោយ Timur Shchukin

ទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្ត ផ្លូវច្បាប់ និងខាងវិញ្ញាណនៃកម្លាំងពលកម្ម នៅក្នុងមតិរបស់អ្នកឯកទេស។

តើភាពអស់កម្លាំងគឺជាអ្វី? តើគំនិតនេះមកពីសរីរវិទ្យាប៉ុន្មាន ហើយតើបានមកពីចិត្តវិទ្យាប៉ុន្មាន? ហេតុអ្វី​បាន​ជា​អ្នក​នឿយហត់​លឿន​ជាង​ម្នាក់​ទៀត ទោះបី​គាត់​មាន​សុខភាព​ល្អ​ជាង​?

Irina Levina អ្នកចិត្តសាស្រ្ត៖

ដោយសារ​មនុស្ស​ជា​មនុស្ស​ទាំង​មូល មាន​សរីរវិទ្យា​ច្រើន​ដូច​នឹង​ចិត្តវិទ្យា។ មនុស្សម្នាក់អាចនឿយហត់ពីការងារនឿយហត់ ដូច្នេះហើយមានអារម្មណ៍មិនស្រួលរាងកាយ (ជាឧទាហរណ៍ ឈឺសាច់ដុំ) ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់ពេញចិត្តនឹងលទ្ធផលនៃការងាររបស់គាត់ គាត់នឹងមានអារម្មណ៍វិជ្ជមាន ភាពអស់កម្លាំងក៏អាចប្រែទៅជារីករាយផងដែរ ("ការងារ ផងដែរ”) ។ បើ​ការងារ​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​វិនិយោគ ប៉ុន្តែ​លទ្ធផល​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នោះ​ទេ។ គំនិតងងឹតហើយអារម្មណ៍អាចបង្កើនភាពអស់កម្លាំង ("ភ្ជួរដោយឥតប្រយោជន៍" "គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវការវាទេ")។

ប្រភេទមួយទៀតនៃភាពអស់កម្លាំងគឺអារម្មណ៍។ អ្នកអាចធុញទ្រាន់ អារម្មណ៍ខ្លាំង(របស់ពួកគេ ឬអ្នកដែលនៅក្បែរ)។ យើងម្នាក់ៗមានវិសាលភាពនៃអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយនៅពេលដែលអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅខាងក្នុង ឬខាងក្រៅ "ទៅជាព្រៃ" (ពោរពេញដោយភាពរីករាយ ភាពសោកសៅ ឬភាពអស់សង្ឃឹម ភាពភ័យរន្ធត់ ការភ័យខ្លាច) នោះអ្នកអាចធុញទ្រាន់នឹងវា មានអារម្មណ៍ថាទទេ សុបិននៃភាពស្ងៀមស្ងាត់។ សន្តិភាពនិងភាពឯកោ។

អ្នកក៏អាចធុញទ្រាន់នឹងការខ្វះខាតនៃអារម្មណ៍ ចំណាប់អារម្មណ៍ និងភាពឯកកោ។

ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានទំនួលខុសត្រូវលើទំនៀមទម្លាប់ មិនមានឱកាសឈប់ ហើយមានអារម្មណ៍ថាចង់បាន និងចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ គាត់ប្រហែលជាមានអារម្មណ៍ថាគាត់មិនរស់។ ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនហើយវានឹងត្រូវបានជួបប្រទះជាប្រធានបទដូចជាភាពរិលនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ភាពធុញទ្រាន់ ភាពស្រងូតស្រងាត់ ("ដៃទម្លាក់" "ខ្ញុំមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ")។

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ យូរគឺស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពមួយ។ ការរំលោភបំពានផ្លូវចិត្ត(ការគាបសង្កត់ ការមិនអើពើ ការធ្វេសប្រហែស ការបន្ទាបខ្លួន) គាត់នឹងមានអារម្មណ៍នឿយហត់ និងអស់កម្លាំង ដូចជាទឹកទាំងអស់ត្រូវបានច្របាច់ចេញពីគាត់ ទោះបីជាគ្មាន សកម្មភាពរាងកាយគាត់មិនមាន។

ជាមួយនឹងភាពអស់កម្លាំងខាងផ្លូវចិត្ត ជួនកាលមានភាពធ្ងន់នៅក្នុងស្មា ឈឺខ្នង ឈឺរាងកាយ ("ដូចជាប្រសិនបើកន្លែងជិះស្គីបានកន្លងផុតទៅ" "ដូចជាប្រសិនបើកំទេចដោយចង្ក្រាន") - នោះគឺបទពិសោធន៍ខាងក្នុងផ្លូវចិត្តសុទ្ធសាធអាចបង្ហាញខ្លួនឯងតាមរយៈសាច់ដុំ។ អស់កម្លាំងនិងឈឺចាប់។

ជាទូទៅ ដូចជាការឈឺសាច់ដុំប្រាប់យើងថា ដល់ពេលសម្រាកពីការងារ ដូច្នេះហើយ អារម្មណ៍នឿយហត់ជាសញ្ញាមួយដើម្បីបញ្ឈប់ ដើម្បីសួរខ្លួនឯងថា តើពេលនេះខ្ញុំមានអារម្មណ៍យ៉ាងណា? តើមានអ្វីកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ? តើខ្ញុំអាចថែរក្សាខ្លួនឯងដោយរបៀបណា? តើការផ្លាស់ប្តូរអ្វីខ្លះដែលហួសពេលយូរ? ប្រសិនបើអ្នកសួរសំណួរ ចម្លើយនឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នករង់ចាំយូរនោះទេ។

ប៉ុន្តែតើយើងរកពេលវេលាសម្រាប់រឿងនេះញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា? ..

តើការងារលំបាកអាចបង្រៀនបានទេ?

Lilia Filimonenok, ចិត្តវិទូ, វិកលចរិត:

ការមិនចង់ធ្វើការ ប្រហែលជាអាស្រ័យលើកម្រិតនៃភាពអស់កម្លាំងនៃរាងកាយ។ ជាការពិតណាស់ វាអាចមានគោលបំណង ស្ថានភាពរាងកាយសារពាង្គកាយ។ ប៉ុន្តែជារឿយៗការមិនចង់ធ្វើការគឺមកពីការភ័យខ្លាច "អស់កម្លាំង"។ ក្នុងករណីនេះ អារម្មណ៍នឿយហត់ គឺជាអារម្មណ៍មួយប្រភេទ ដែលយើងបង្កើតនៅក្នុងក្បាលរបស់យើង ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាជីវិត ឬកិច្ចការមួយចំនួន។

នៅក្នុងការអស់កម្លាំងរាងកាយផងដែរ។ ភាគហ៊ុនដ៏ធំសមាសធាតុផ្លូវចិត្ត។ ធនធាន រាងកាយ​មនុស្សមានទំហំធំណាស់ ប៉ុន្តែវាកើតឡើងដែលថាមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ និងរឹងមាំគឺខ្សោយខាងវិញ្ញាណ និងផ្លូវចិត្ត ហើយអ្នកឈឺខ្លាំងមិនត្រឹមតែមិនបាត់បង់បេះដូងក្នុងពេលមានការលំបាកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឆ្លងដោយសុទិដ្ឋិនិយម គាំទ្រសាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិទៀតផង។

នេះមានន័យថាអ្នកអាចសម្រួលដល់ការងារ ទោះបីពិបាកខាងផ្លូវកាយ ឬផ្លូវចិត្តក៏ដោយ អ្នកមិនអាចកត់សម្គាល់ភាពនឿយហត់បានឡើយ ប្រសិនបើអ្នកមានអាកប្បកិរិយារីករាយចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញនោះ។ ខ្ញុំ​កត់​សម្គាល់​ថា ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ច្រើន​ជាង​មួយ​ដង​នៃ​ភាព​អស្ចារ្យ កម្លាំងខាងក្នុងកុមារដែលទោះបីជាមានជំងឺដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចក៏ដោយ ស្វែងរកធនធានដែលលាក់កំបាំងខាងក្នុងខ្លះ ហើយនៅតែរីករាយ រីករាយ អាចជួយបាន ទោះបីជាសម្រាប់ពួកគេ វាមិនត្រឹមតែជាផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពិបាកខាងរាងកាយទៀតផង។ ជាការពិតណាស់ កុមារត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងទូលំទូលាយដោយបរិយាកាសដែលនៅជុំវិញពួកគេតាំងពីកំណើត និងគំរូរបស់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងគ្រួសារដែលមនុស្សធ្លាប់ធ្វើការដោយភាពរីករាយ និងងាយជំនះការលំបាក កុមារនឹងធំឡើងជាមួយនឹងគុណសម្បត្តិស្រដៀងគ្នា។ ដូច្នេះ​ហើយ​ការ​ស្រឡាញ់​ការងារ​គឺ​ជា​ការ​អប់រំ​!

តើ​ក្មេង​អាច​រក​ការងារ​បាន​ជា​ផ្លូវ​ការ និង​ទទួល​បាន​ប្រាក់​បៀវត្សរ៍​ពី​អាយុ​ប៉ុន្មាន និង​អាយុ​ប៉ុន្មាន? តើច្បាប់រុស្ស៊ីផ្តល់ឱកាសអ្វីខ្លះសម្រាប់ការនេះ?

ក្រមការងារនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីហាមប្រាមការងាររបស់មនុស្សដែលមានអាយុក្រោម 18 ឆ្នាំក្នុងការងារដែលមានគ្រោះថ្នាក់ និង (ឬ) លក្ខខណ្ឌការងារដែលមានគ្រោះថ្នាក់ ក្នុងការងារក្រោមដី ក៏ដូចជាក្នុងការងារ ការងារដែលអាចប៉ះពាល់ដល់សុខភាព និង ការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌(អាជីវកម្មល្បែងស៊ីសង កាបារ៉េតពេលយប់ និងក្លឹប ផលិតកម្ម ការដឹកជញ្ជូន និងពាណិជ្ជកម្មភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុល ផលិតផលថ្នាំជក់ គ្រឿងញៀន និងថ្នាំពុលផ្សេងៗ)។

វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យបញ្ជូននិយោជិតដែលមិនទាន់គ្រប់អាយុក្នុងការធ្វើដំណើរអាជីវកម្ម ធ្វើការបន្ថែមម៉ោង ធ្វើការនៅពេលយប់ នៅចុងសប្តាហ៍ និងថ្ងៃឈប់សម្រាកមិនធ្វើការ។

យោងតាមក្រមការងារនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីការងាររបស់កម្មករដែលមានអាយុក្រោម 18 ឆ្នាំត្រូវបានទទួលយកជាបំណែកត្រូវបានបង់តាមអត្រាដែលបានបង្កើតឡើង។ និយោជកអាចបង្កើតការបង់ប្រាក់បន្ថែមដល់និយោជិតទាំងនេះ ប្រាក់ឈ្នួលនៅក្នុងការចំណាយនៃមូលនិធិផ្ទាល់ខ្លួន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ និយោជកមិនស្វែងរកជួលអនីតិជនទេ ពីព្រោះក្មេងជំទង់មិនមានលក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់ទេ ហើយអាចធ្វើការងារជំនួយតែប៉ុណ្ណោះ។ នៅឯការផ្លាស់ប្តូរការងាររបស់យុវជន ក្មេងជំទង់ត្រូវបានផ្តល់ជាចម្បងនូវការងារតាមរដូវកាលក្នុងការរៀបចំទេសភាពជាមួយនឹងការទូទាត់ប្រហែល 100 រូប្លិ៍ក្នុងមួយម៉ោង។ ដូចគ្នានេះផងដែរ ក្មេងជំទង់អាចធ្វើការជាអ្នកចែកចាយខិត្តប័ណ្ណ អ្នកនាំសំបុត្រ អ្នកផ្សព្វផ្សាយ ឬនៅក្នុងគ្រឹះស្ថានអាហាររហ័ស (ឧទាហរណ៍ នៅ McDonald's - ចាប់ពីអាយុ 14 ឆ្នាំ នៅក្នុងបណ្តាញអាហាររហ័សផ្សេងទៀត - ចាប់ពីអាយុ 16 ឆ្នាំ)។

អ្នក​អាច​ទទួល​បាន​ការ​ងារ​ចែក​ខិត្តប័ណ្ណ​ត្រឹម​តែ​ពាក់​កណ្ដាល​ផ្លូវ​ច្បាប់​ប៉ុណ្ណោះ​ កិច្ចសន្យាការងារប៉ុន្តែ​ដោយ​មិន​គោរព​ច្បាប់។ ការទូទាត់ជាមធ្យមនឹងមាន 100 រូប្លិក្នុងមួយម៉ោង ប៉ុន្តែហានិភ័យដែលពួកគេនឹងមិនត្រូវបានបង់ទាល់តែសោះគឺខ្ពស់ណាស់។ អនុវត្តដូចគ្នាចំពោះការងារជាអ្នកនាំសំបុត្រ៖ ប្រាក់ខែជាមធ្យមមិនលើសពី 1,000 រូប្លែក្នុងមួយសប្តាហ៍ ដូចប្រាក់ខែរបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយផ្នែកទំនាក់ទំនងចល័តដែរ។

ជាទូទៅ ប្រាក់បំណាច់នៃកម្លាំងពលកម្មវ័យជំទង់គឺផ្អែកលើច្បាប់៖ "តើអ្នកលក់បានប៉ុន្មាន - អ្នកទទួលបានច្រើន ប្រសិនបើអ្នកលក់អ្វី - អ្នកមិនទទួលបានអ្វីទេ" យើងមិននិយាយអំពីប្រាក់ខែផ្លូវការណាមួយឡើយ។ ឧទាហរណ៍ ប្រាក់ចំណូលរបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Oriflame អាស្រ័យលើចំនួនផលិតផលដែលគាត់គ្រប់គ្រងដើម្បីលក់ ហើយអ្នកលក់ត្រូវប្រគល់ទំនិញទាំងអស់ទៅឱ្យអតិថិជនដោយខ្លួនឯង ដោយមិនគិតពីទម្ងន់ និងកន្លែងដែលគាត់ត្រូវទៅ។ វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេសម្រាប់អ្នកផ្សព្វផ្សាយដើម្បីទទួលបាន 100 រូប្លិ៍សម្រាប់រយៈពេលមួយខែនៃការទៅជួបសហគ្រាស និងបុគ្គលដែលមានការផ្តល់ជូនផលិតផល។

ដូច្នេះហើយ ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានផ្តល់អនុសាសន៍ឱ្យព្យាយាមឆាប់ទទួលបានការងារមួយ (នៅក្នុងជាច្រើន។ ប្រទេសលោកខាងលិចសូម្បីតែឪពុកម្តាយដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិក៏យកទៅជាមួយដែរ។ វ័យជំទង់ដើម្បីរកប្រាក់សម្រាប់តម្រូវការជាក់លាក់): វាជួយឱ្យខ្លួនឯងរវល់ រឿងមានប្រយោជន៍អភិវឌ្ឍទម្លាប់ធ្វើការនិង អាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ។ទៅជាសាច់ប្រាក់។

ម្យ៉ាងវិញទៀតជម្រើសនៃការងារសម្រាប់អនីតិជនគួរតែត្រូវបានខិតជិតយ៉ាងខ្លាំង, និយមជាមួយ ការចូលរួមយ៉ាងសកម្មឪពុកម្តាយ និងការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរ៉ឹងបំផុតដោយពួកគេអំពីកន្លែងដែលកុមារទទួលបានការងារ។

ព្រះ​គម្ពីរ​ចែង​ថា​៖ ​«​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​កំពុង​ត្រូវ​ការ ហើយ​អ្នក​ទុគ៌ត​កំពុង​តែ​លើក​ឡើង​» («​នគរ​នៃ​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​ចាប់​យក​ដោយ​កម្លាំង ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​ប្រើ​កម្លាំង​ក៏​លើក​ឡើង»)។ វាច្បាស់ណាស់ថានេះមិនមែនអំពី ការប្រឹងប្រែងខាងរាងកាយ. ប៉ុន្តែនៅតែ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការទាញភាពស្របគ្នារវាងទម្លាប់នៃការងារ និងទម្លាប់នៃការអធិស្ឋាន ការងារនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា?

Archpriest Dimitry Galkin បព្វជិតនៃ St. John's Stauropegial Convent:

ជីវិតសាសនា ដូចជាជីវិតទូទៅ សន្មតថាទៀងទាត់ និងពាក្យដដែលៗ។ បើមិនដូច្នោះទេវាមិនមែនជាជីវិតទេ។ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​រក្សា​សណ្តាប់ធ្នាប់ វិន័យ​គឺ​ជា​ការ​ចាំបាច់ ហើយ​វា​ជៀស​មិន​ផុត​ពី​ទម្លាប់។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ជីវិតសាសនាទាមទារ ភាពច្នៃប្រឌិតការបន្តខាងក្នុងដោយឥតឈប់ឈរ ចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងចំណេះដឹងរបស់ព្រះ។

តើអាចគ្រប់គ្រងដំណើរការនេះបានទេ? យ៉ាងណាមិញ យើង​មក​ស្គាល់​ព្រះ​ដោយ​ព្រះគុណ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ហើយ « ព្រះវិញ្ញាណ​ទ្រង់​ដកដង្ហើម​នៅ​ទីណា​ដែល​វា​ចង់ » ( យ៉ូហាន ៣:៨ ) ។ ពីខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់យើងហ៊ានបន្ថែម: ហើយនៅពេលដែលគាត់ចង់បាន។

ការយល់ឃើញនៃព្រះវិញ្ញាណសន្មតនូវអារម្មណ៍ជាក់លាក់នៃព្រលឹង ភាពងាយទទួល និងការបំផុសគំនិតពិសេស ប៉ុន្តែវាមិនគោរពតាមច្បាប់នោះទេ។ មានភាពផ្ទុយគ្នា! តើការដាស់តឿនជាទីស្រឡាញ់របស់បព្វជិតអំពីតម្រូវការសម្រាប់ក្បួនអធិស្ឋានជាទៀងទាត់ អំពីការចូលរួមប្រចាំសប្តាហ៍នៅព្រះវិហារ អំពីការតមអាហារពិតជាមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សេរីភាពនៃជីវិតសាសនាមែនទេ? តើទំលាប់នៃរបៀបរស់នៅរបស់ក្រុមជំនុំអាចសម្លាប់វត្ថុដ៏ពិសិដ្ឋ និងគួរឱ្យញញើតនោះដោយមិនដឹងខ្លួន ដែលត្រូវបានជួបប្រទះថាជាទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះរាជាណាចក្រដែរឬទេ?

បាទ ពិតណាស់គ្រោះថ្នាក់បែបនេះមាន។ សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើសាធារណៈរបស់ទ្រង់ក៏ដោយ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានស្តីបន្ទោសពួកផារិស៊ី ដែលការគោរពរាប់អានក្នុងការគោរពជាច្រើនត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការបំពេញសិក្ខាបទយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន និងតិចតួច ដែលធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ការរស់នៅ។ អារម្មណ៍សាសនា. បន្ទាប់មក ប្រហែលជាចុះជាមួយនឹងច្បាប់ទម្លាប់ និងពិធីសាសនាទាំងនេះ? តើយើងនឹងរស់នៅដោយការបំផុសគំនិតទេ?

ថ្វីត្បិតតែមានរូបចម្លាក់នៃវិធីសាស្រ្តនេះក៏ដោយ ក៏វាមិនមែនជារឿងចម្លែកដែរ។ មានគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់យ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ដែលមិនមកសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពនិងការរួបរួមសម្រាប់ខែនិងឆ្នាំដោយសារតែពួកគេកំពុងរង់ចាំការបំផុសគំនិតដែលជាអារម្មណ៍ពិសេសនៃព្រលឹង។ ចូរនិយាយថា៖ កុំរង់ចាំ!

ហើយហេតុអ្វី? បាទ ព្រោះ​ការ​បំផុស​គំនិត​មិន​កើត​នៅ​ក្នុង​កន្លែង​ទំនេរ។

សូម្បីតែវិចិត្រករ និងតន្ត្រីករដែលមានទេពកោសល្យបំផុតក៏ត្រូវប្រើបច្ចេកទេសគូររូប ឬលេងព្យាណូក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ។ ឧបករណ៍ភ្លេង. ដូច្នេះ ក្នុង​ជីវិត​នៃ​វិញ្ញាណ​ត្រូវ​ការ​គ្រឹះ​មួយ​។ វាគឺជាអ្នកដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែទម្លាប់នៃការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ, ការសាកល្បងទៀងទាត់នៃសតិសម្បជញ្ញៈរបស់មនុស្សម្នាក់, ការខិតខំប្រឹងប្រែង penitious, បង្ខំខ្លួនឯងដើម្បីគុណធម៌។ ជីវិតសាសនាផ្អែកលើ " កម្លាំងជំរុញដ៏ស្រស់ស្អាតព្រលឹង, ក្នុង ករណីល្អបំផុតភាពល្ងង់ខ្លៅឆោតល្ងង់ អាក្រក់បំផុត ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងដ៏គ្រោះថ្នាក់។

បាទ ពេលខ្លះខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍ចង់អានទេ។ ក្បួនអធិស្ឋាន. ប៉ុន្តែវាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការបង្ខំខ្លួនអ្នកឱ្យបំពេញវា ហើយអព្ភូតហេតុតូចមួយបានកើតឡើង - បេះដូងត្រូវបានរលាយ និងឆេះដោយសេចក្តីអំណរនៃការអធិស្ឋាន។ ដូចប្រាជ្ញារបស់គ្រិស្តបរិស័ទបុរាណនិយាយថា៖ ការអធិស្ឋានត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលអធិស្ឋាន។ ដូចគ្នានឹងការរៀបចំសម្រាប់ការសារភាព។ ជួនកាលមនុស្សម្នាក់មានការពេញចិត្តមិនពិត ហើយមិនបានកត់សម្គាល់អំពើបាបរបស់គាត់ទេ។ ប៉ុន្តែវាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់នូវសំឡេងនៃសតិសម្បជញ្ញៈ ហើយការប្រែចិត្តភ្ញាក់ឡើងនៅក្នុងព្រលឹង។

ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​មាន​ច្បាប់​ផ្ទាល់​ខ្លួន ហើយ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​នោះ​គឺ​ការ​គោរព​បូជា​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ពី​ខាង​ក្រៅ​ដល់​ខាង​ក្នុង។ ការបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យមានការគោរពចំពោះខាងក្រៅ ប្រសិនបើជាការពិត ការបង្ខិតបង្ខំនេះមានភាពស្មោះត្រង់ និងមិនលាក់ពុត បង្ហាញពីជម្រៅនៃបេះដូង ហើយធ្វើឱ្យវាអាចទៅជួបព្រះដ៏មានព្រះជន្មគង់នៅទីនោះ។

រៀបចំដោយ Alexandra Ershova

តើភាពអស់កម្លាំងគឺជាអ្វី? តើគំនិតនេះមកពីសរីរវិទ្យាប៉ុន្មាន ហើយតើបានមកពីចិត្តវិទ្យាប៉ុន្មាន? ហេតុអ្វី​បាន​ជា​អ្នក​នឿយហត់​លឿន​ជាង​ម្នាក់​ទៀត ទោះបី​គាត់​មាន​សុខភាព​ល្អ​ជាង​? ទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តនិងខាងវិញ្ញាណនៃកម្លាំងពលកម្មនៅក្នុងមតិយោបល់របស់អ្នកឯកទេស។

Irina Levina អ្នកចិត្តសាស្រ្ត៖

ដោយសារ​មនុស្ស​ជា​មនុស្ស​ទាំង​មូល មាន​សរីរវិទ្យា​ច្រើន​ដូច​នឹង​ចិត្តវិទ្យា។ មនុស្សម្នាក់អាចនឿយហត់ពីការងារនឿយហត់ ដូច្នេះហើយមានអារម្មណ៍មិនស្រួលរាងកាយ (ជាឧទាហរណ៍ ឈឺសាច់ដុំ) ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់ពេញចិត្តនឹងលទ្ធផលនៃការងាររបស់គាត់ គាត់នឹងមានអារម្មណ៍វិជ្ជមាន ភាពអស់កម្លាំងក៏អាចប្រែទៅជារីករាយផងដែរ ("ការងារ ផងដែរ”) ។ ប្រសិនបើការងារជាច្រើនត្រូវបានវិនិយោគ ប៉ុន្តែលទ្ធផលមិនពេញចិត្ត នោះគំនិត និងអារម្មណ៍អាប់អួរអាចបង្កើនភាពអស់កម្លាំង (“ភ្ជួរដោយឥតប្រយោជន៍” “គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវការវាទេ”)។

ប្រភេទមួយទៀតនៃភាពអស់កម្លាំងគឺអារម្មណ៍។ អ្នកអាចធុញទ្រាន់នឹងអារម្មណ៍ខ្លាំង (ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកឬអ្នកដែលនៅជុំវិញអ្នក) ។ យើងម្នាក់ៗមានវិសាលភាពនៃអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយនៅពេលដែលអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅខាងក្នុង ឬខាងក្រៅ "ទៅជាព្រៃ" (ពោរពេញដោយភាពរីករាយ ភាពសោកសៅ ឬភាពអស់សង្ឃឹម ភាពភ័យរន្ធត់ ការភ័យខ្លាច) នោះអ្នកអាចធុញទ្រាន់នឹងវា មានអារម្មណ៍ថាទទេ សុបិននៃភាពស្ងៀមស្ងាត់។ សន្តិភាពនិងភាពឯកោ។

អ្នកក៏អាចធុញទ្រាន់នឹងការខ្វះខាតនៃអារម្មណ៍ ចំណាប់អារម្មណ៍ និងភាពឯកកោ។

ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានទំនួលខុសត្រូវលើទំនៀមទំលាប់ មិនមានឱកាសឈប់ ហើយមានអារម្មណ៍ថាចង់បាន និងចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ គាត់ប្រហែលជាមានអារម្មណ៍ថាគាត់មិនរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ហើយរឿងនេះនឹងត្រូវជួបប្រទះជាភាពរិល។ នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ភាពអផ្សុក ភាពស្រងូតស្រងាត់ ("ដៃទម្លាក់" "មិនអាចធ្វើអ្វីបាន")។

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការរំលោភបំពានផ្លូវចិត្តអស់រយៈពេលជាយូរ (ការគាបសង្កត់ ការព្រងើយកន្តើយ ការមិនអើពើ ការបន្ទាបខ្លួន) គាត់នឹងមានអារម្មណ៍នឿយហត់ ហត់នឿយ ដូចជាទឹកទាំងអស់ត្រូវបានច្របាច់ចេញពីគាត់ ទោះបីជាគាត់មិនមានរាងកាយក៏ដោយ។ សកម្មភាព។

ជាមួយនឹងភាពអស់កម្លាំងខាងផ្លូវចិត្ត ជួនកាលមានភាពធ្ងន់នៅក្នុងស្មា ឈឺខ្នង ឈឺរាងកាយ ("ដូចជាប្រសិនបើកន្លែងជិះស្គីបានកន្លងផុតទៅ" "ដូចជាប្រសិនបើកំទេចដោយចង្ក្រាន") - នោះគឺបទពិសោធន៍ខាងក្នុងផ្លូវចិត្តសុទ្ធសាធអាចបង្ហាញខ្លួនឯងតាមរយៈសាច់ដុំ។ អស់កម្លាំងនិងឈឺចាប់។

ជាទូទៅ ដូចជាការឈឺសាច់ដុំប្រាប់យើងថា ដល់ពេលសម្រាកពីការងារ ដូច្នេះហើយ អារម្មណ៍នឿយហត់ជាសញ្ញាមួយដើម្បីបញ្ឈប់ ដើម្បីសួរខ្លួនឯងថា តើពេលនេះខ្ញុំមានអារម្មណ៍យ៉ាងណា? តើមានអ្វីកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ? តើខ្ញុំអាចថែរក្សាខ្លួនឯងដោយរបៀបណា? តើការផ្លាស់ប្តូរអ្វីខ្លះដែលហួសពេលយូរ? ប្រសិនបើអ្នកសួរសំណួរ ចម្លើយនឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នករង់ចាំយូរនោះទេ។

ប៉ុន្តែតើយើងរកពេលវេលាសម្រាប់រឿងនេះញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា? ..

តើការងារលំបាកអាចបង្រៀនបានទេ?

Lilia Filimonenok, ចិត្តវិទូ, វិកលចរិត:

ការមិនចង់ធ្វើការ ប្រហែលជាអាស្រ័យលើកម្រិតនៃភាពអស់កម្លាំងនៃរាងកាយ។ ជាការពិតណាស់ វាអាចជាវត្ថុបំណង ដែលបណ្តាលមកពីស្ថានភាពរាងកាយរបស់សារពាង្គកាយ។ ប៉ុន្តែជារឿយៗការមិនចង់ធ្វើការគឺមកពីការភ័យខ្លាច "អស់កម្លាំង"។ ក្នុងករណីនេះ អារម្មណ៍នឿយហត់ គឺជាអារម្មណ៍មួយប្រភេទ ដែលយើងបង្កើតនៅក្នុងក្បាលរបស់យើង ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាជីវិត ឬកិច្ចការមួយចំនួន។

នៅក្នុងការអស់កម្លាំងរាងកាយក៏មានចំណែកធំនៃសមាសធាតុផ្លូវចិត្តផងដែរ។ ធនធាននៃរាងកាយមនុស្សមានច្រើនណាស់ ប៉ុន្តែវាកើតឡើងដែលថា មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ និងរឹងមាំគឺខ្សោយខាងវិញ្ញាណ និងផ្លូវចិត្ត ហើយមនុស្សឈឺខ្លាំងមិនត្រឹមតែមិនបាត់បង់បេះដូងក្នុងគ្រាលំបាកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងឆ្លងដោយសុទិដ្ឋិនិយម គាំទ្រសាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិទៀតផង។ .

នេះមានន័យថាអ្នកអាចសម្រួលដល់ការងារ ទោះបីពិបាកខាងផ្លូវកាយ ឬផ្លូវចិត្តក៏ដោយ អ្នកមិនអាចកត់សម្គាល់ភាពនឿយហត់បានឡើយ ប្រសិនបើអ្នកមានអាកប្បកិរិយារីករាយចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញនោះ។ ខ្ញុំកត់សំគាល់ថា ខ្ញុំបានមើលឃើញពីភាពរឹងមាំខាងក្នុងដ៏វិសេសវិសាលនៃកុមារច្រើនជាងម្តង ដែលទោះបីជាមានជំងឺដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចក៏ដោយ ក៏បានរកឃើញធនធានលាក់កំបាំងខាងក្នុងមួយចំនួន ហើយនៅតែមានភាពរីករាយ រីករាយ អាចជួយបាន ទោះបីជាវាមិនត្រឹមតែជាផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការលំបាកខាងរាងកាយផងដែរ។ ពួកគេ។ ជាការពិតណាស់ កុមារត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងទូលំទូលាយដោយបរិយាកាសដែលនៅជុំវិញពួកគេតាំងពីកំណើត និងគំរូរបស់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងគ្រួសារដែលមនុស្សធ្លាប់ធ្វើការដោយភាពរីករាយ និងងាយជំនះការលំបាក កុមារនឹងធំឡើងជាមួយនឹងគុណសម្បត្តិស្រដៀងគ្នា។ ដូច្នេះ​ហើយ​ការ​ស្រឡាញ់​ការងារ​គឺ​ជា​ការ​អប់រំ​!

ព្រះ​គម្ពីរ​ចែង​ថា​៖ ​«​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​កំពុង​ត្រូវ​ការ ហើយ​អ្នក​ទុគ៌ត​កំពុង​តែ​លើក​ឡើង​» («​នគរ​នៃ​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​ចាប់​យក​ដោយ​កម្លាំង ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​ប្រើ​កម្លាំង​ក៏​លើក​ឡើង»)។ វាច្បាស់ណាស់ថានេះមិនមែននិយាយអំពីការប្រឹងប្រែងខាងរាងកាយនោះទេ។ ប៉ុន្តែនៅតែ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការទាញភាពស្របគ្នារវាងទម្លាប់នៃការងារ និងទម្លាប់នៃការអធិស្ឋាន ការងារនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា?

អាចារ្យ Dmitry Galkin

Archpriest Dimitry Galkin បព្វជិតនៃ St. John's Stauropegial Convent:

ជីវិតសាសនា ដូចជាជីវិតទូទៅ សន្មតថាទៀងទាត់ និងពាក្យដដែលៗ។ បើមិនដូច្នោះទេវាមិនមែនជាជីវិតទេ។ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​រក្សា​សណ្តាប់ធ្នាប់ វិន័យ​គឺ​ជា​ការ​ចាំបាច់ ហើយ​វា​ជៀស​មិន​ផុត​ពី​ទម្លាប់។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ជីវិតខាងសាសនាទាមទារវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ការបន្តខាងក្នុងថេរ ចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងចំណេះដឹងអំពីព្រះ។

តើអាចគ្រប់គ្រងដំណើរការនេះបានទេ? យ៉ាងណាមិញ យើង​មក​ស្គាល់​ព្រះ​ដោយ​ព្រះគុណ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ហើយ « ព្រះវិញ្ញាណ​ទ្រង់​ដកដង្ហើម​នៅ​ទីណា​ដែល​វា​ចង់ » ( យ៉ូហាន ៣:៨ ) ។ ពីខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់យើងហ៊ានបន្ថែម: ហើយនៅពេលដែលគាត់ចង់បាន។

ការយល់ឃើញនៃព្រះវិញ្ញាណសន្មតនូវអារម្មណ៍ជាក់លាក់នៃព្រលឹង ភាពងាយទទួល និងការបំផុសគំនិតពិសេស ប៉ុន្តែវាមិនគោរពតាមច្បាប់នោះទេ។ មានភាពផ្ទុយគ្នា! តើការដាស់តឿនជាទីស្រឡាញ់របស់បព្វជិតអំពីតម្រូវការសម្រាប់ក្បួនអធិស្ឋានជាទៀងទាត់ អំពីការចូលរួមប្រចាំសប្តាហ៍នៅព្រះវិហារ អំពីការតមអាហារពិតជាមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សេរីភាពនៃជីវិតសាសនាមែនទេ? តើទំលាប់នៃរបៀបរស់នៅរបស់ក្រុមជំនុំអាចសម្លាប់វត្ថុដ៏ពិសិដ្ឋ និងដ៏គួរឱ្យញញើតនោះ ដែលត្រូវបានពិសោធថាជាទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះរាជាណាចក្រដែរឬទេ?

បាទ ពិតណាស់គ្រោះថ្នាក់បែបនេះមាន។ សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលនៃកិច្ចបម្រើសាធារណៈរបស់ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានស្តីបន្ទោសពួកផារិស៊ី ដែលការគោរពរាប់អានក្នុងការគោរពជាច្រើន ស្មើនឹងការបំពេញសិក្ខាបទយ៉ាងឈ្លាសវៃ និងតូចតាច ដែលនាំឱ្យខូចដល់អារម្មណ៍នៃសាសនាដែលកំពុងរស់នៅ។ បន្ទាប់មក ប្រហែលជាចុះជាមួយនឹងច្បាប់ទម្លាប់ និងពិធីសាសនាទាំងនេះ? តើយើងនឹងរស់នៅដោយការបំផុសគំនិតទេ?

ថ្វីត្បិតតែមានរូបចម្លាក់នៃវិធីសាស្រ្តនេះក៏ដោយ ក៏វាមិនមែនជារឿងចម្លែកដែរ។ មានគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់យ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ដែលមិនមកសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពនិងការរួបរួមសម្រាប់ខែនិងឆ្នាំដោយសារតែពួកគេកំពុងរង់ចាំការបំផុសគំនិតដែលជាអារម្មណ៍ពិសេសនៃព្រលឹង។ ចូរនិយាយថា៖ កុំរង់ចាំ!

ហើយហេតុអ្វី? បាទ ព្រោះ​ការ​បំផុស​គំនិត​មិន​កើត​នៅ​ក្នុង​កន្លែង​ទំនេរ។

សូម្បីតែវិចិត្រករ និងតន្ត្រីករដែលមានទេពកោសល្យបំផុត ក៏ត្រូវប្រើបច្ចេកទេសគំនូរ ឬលេងឧបករណ៍ភ្លេងរបស់ពួកគេអស់ជាច្រើនឆ្នាំ។ ដូច្នេះ ក្នុង​ជីវិត​នៃ​វិញ្ញាណ​ត្រូវ​ការ​គ្រឹះ​មួយ​។ វាគឺជាអ្នកដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែទម្លាប់នៃការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ, ការសាកល្បងទៀងទាត់នៃសតិសម្បជញ្ញៈ, ការខិតខំប្រឹងប្រែង penitious, បង្ខំខ្លួនឯងដើម្បីគុណធម៌។ ជីវិតសាសនាដែលផ្អែកលើ "ការជំរុញដ៏ស្រស់បំព្រងនៃព្រលឹង" គឺល្អបំផុត ភាពល្ងង់ខ្លៅឆោតល្ងង់ ដែលជាការវង្វេងខ្លួនឯងដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុត។

បាទ ពេលខ្លះអ្នកមិនចង់អានច្បាប់អធិស្ឋានទេ។ ប៉ុន្តែវាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការបង្ខំខ្លួនអ្នកឱ្យបំពេញវា ហើយអព្ភូតហេតុតូចមួយបានកើតឡើង - បេះដូងត្រូវបានរលាយ និងឆេះដោយសេចក្តីអំណរនៃការអធិស្ឋាន។ ដូចប្រាជ្ញារបស់គ្រិស្តបរិស័ទបុរាណនិយាយថា៖ ការអធិស្ឋានត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលអធិស្ឋាន។ ដូចគ្នានឹងការរៀបចំសម្រាប់ការសារភាព។ ជួនកាលមនុស្សម្នាក់មានការពេញចិត្តមិនពិត ហើយមិនបានកត់សម្គាល់អំពើបាបរបស់គាត់ទេ។ ប៉ុន្តែវាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់នូវសំឡេងនៃសតិសម្បជញ្ញៈ ហើយការប្រែចិត្តភ្ញាក់ឡើងនៅក្នុងព្រលឹង។

ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​មាន​ច្បាប់​ផ្ទាល់​ខ្លួន ហើយ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​នោះ​គឺ​ការ​គោរព​បូជា​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ពី​ខាង​ក្រៅ​ទៅ​ខាង​ក្នុង។ ការបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យមានការគោរពចំពោះខាងក្រៅ ប្រសិនបើជាការពិត ការបង្ខិតបង្ខំនេះមានភាពស្មោះត្រង់ និងមិនលាក់ពុត បង្ហាញពីជម្រៅនៃបេះដូង ហើយធ្វើឱ្យវាអាចទៅជួបព្រះដ៏មានព្រះជន្មគង់នៅទីនោះ។

"គ្រួសារមនុស្សមិនដូច "គ្រួសារ" នៃសត្វគឺជាកោះទាំងមូលនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ ហើយ​បើ​វា​មិន​ត្រូវ​គ្នា​នឹង​រឿង​នេះ​ទេ នោះ​វា​នឹង​ត្រូវ​រលាយ​សាបសូន្យ​ទៅ»។ អេ សង្គមទំនើបការបែកបាក់ និងការបែកបាក់គ្រួសារ មិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងសោកនាដកម្មនោះទេ ជាញឹកញាប់ ជីវិត​គ្រួសារដំបូង​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អ្វី​មួយ​បណ្ដោះ​អាសន្ន។ មិនមែនទាំងអស់សុទ្ធតែល្អនៅក្នុងគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ ភាគច្រើនដោយសារតែទំនៀមទម្លាប់គ្រិស្តសាសនានៃជីវិតគ្រួសារទើបតែត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃនេះ។ អំពីមេ បញ្ហាគ្រួសារការយល់ច្រលំ និងសំណួរ យើងកំពុងនិយាយជាមួយបព្វជិតនៃវិហារ St. John's Stauropegial Convent (St. Petersburg), Archpriest Dimitry Galkin ។

ទំនៀមទម្លាប់ពិតជាត្រូវបានបាត់បង់៖ សព្វថ្ងៃនេះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើឱ្យប្រពៃណីរបស់គ្រិស្តសាសនិករស់ឡើងវិញតាមទម្រង់ដែលវាមានកាលពី 100 ឆ្នាំមុន។ ដូច្នេះ​ហើយ វា​ត្រូវ​តែ​ត្រូវ​បាន​សាង​សង់​ឡើង​វិញ ហើយ​នៅ​ទី​នេះ។ គ្រួសារគ្រីស្ទានត្រូវតែបន្តដោយការសាកល្បង និងកំហុស។

បញ្ហា "គ្រួសារ" ដ៏សំខាន់បំផុតមួយគឺថា ប្តីប្រពន្ធតែងតែនៅខាងវិញ្ញាណផ្ទុយគ្នា៖ នាងជាអ្នកជឿ ហើយគាត់ជាអ្នកមិនជឿ ឬម្នាក់ក្នុងចំណោមប្តីប្រពន្ធអាចជាតំណាងនៃសាសនាផ្សេង ការសារភាព ឬសូម្បីតែនិកាយ។ ជីវិតគ្រួសាររបស់មនុស្សបែបនេះគឺពេញ ភាពតានតឹងផ្ទៃក្នុងហើយរឿងតែមួយគត់អាចត្រូវបានណែនាំ: ព្យាយាមអស់ពីកម្លាំងរបស់អ្នកសម្រាប់ការអត់ធ្មត់គ្នាទៅវិញទៅមក។ មានការរួមផ្សំគ្នាក្នុងគ្រួសារដែលរលូនជាងមុន។ ជាឧទាហរណ៍ ពេលប្ដីឬប្រពន្ធព្រងើយកន្តើយនឹងសេចក្ដីជំនឿរបស់ប្ដីប្រពន្ធ ឬនៅពេលដែលប្ដីប្រពន្ធណាម្នាក់មិនសូវទៅព្រះវិហារ ហើយមាននរណាម្នាក់ច្រើនជាង។ ក្នុង​ករណី​ទាំង​អស់​នេះ មធ្យោបាយ​ដ៏​ល្អ​បំផុត​នៃ​ការ​លួង​លោម និង​ការ​ផ្សះផ្សា​ក៏​ជា​ការ​អធិស្ឋាន និង​ការ​ទុក​ចិត្ត​លើ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​ដែរ។

- ប៉ុន្តែចេញពីចេតនាល្អបំផុត អ្នកចង់ឱ្យប្តីឬប្រពន្ធរបស់អ្នកជឿផងដែរ តើអ្នកចង់ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់រឿងនេះទេ?

ក្នុង​ចំណោម​បញ្ហា​គ្រួសារ​ទូទៅ ខ្ញុំ​សូម​លើក​យក​បញ្ហា​ប្តី ឬ​ប្រពន្ធ​ដែល​នៅ​លីវ​ចេញ។ ភាគច្រើនហ្វូងមនុស្សសម័យទំនើបគឺជាមនុស្សដែលចូលមកក្នុងជំនឿក្នុងរយៈពេលដប់ប្រាំឆ្នាំកន្លងមកនេះ ឬតិចជាងនេះ ដែលប៉ះពាល់ដល់របៀបរស់នៅទាំងមូលរបស់ពួកគេ។ តាមក្បួនមួយ អ្នកដែលដើរលើផ្លូវនៃព្រះវិហារគឺ "ឆេះ" ដោយស្មារតី ហើយជារឿយៗព្យាយាម "ជំរុញ" មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលនៅជុំវិញពួកគេចូលទៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ ហើយចូលទៅក្នុងសាសនាចក្រដោយដំបងគ្រញូង។ តាមធម្មជាតិ ភាពមិនសមរម្យបែបនេះបណ្តាលឱ្យមានការបដិសេធក្នុងចំណោមអ្នកជិតខាង។ ហើយនៅទីនេះ វាចាំបាច់ក្នុងការងាកទៅរកដំបូន្មានរបស់បូជាចារ្យដែលអ្នកសារភាពឱ្យបានញឹកញាប់ជាងមុន។ វាចាំបាច់ដើម្បីឱ្យមានអារម្មណ៍ជាមួយនឹងជម្រៅនៃស្មារតីរបស់មនុស្សម្នាក់ៗថាមនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយសេរី ម្នាក់ៗមានពេលវេលាផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ការមករកព្រះគ្រីស្ទ និងដើម្បីយល់ពីមនុស្សម្នាក់យ៉ាងខ្លាំង។ ការពិតសំខាន់៖ ដោយ​សារ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​មិន​បាន​មក​ជឿ គាត់​មិន​បាន​ឈប់​ធ្វើ​ជា​បុរស​ទេ។

- តើប្រពន្ធអាចចាត់ទុកប្តីដែលមិនជឿជាមេគ្រួសារបានទេ?

មិនត្រឹមតែអាចទេ ប៉ុន្តែត្រូវតែចាត់ទុកគាត់ជាមេគ្រួសារ៖ គោរពគាត់ ស្រឡាញ់ និងគោរពគាត់។ នេះ​ជា​ដំបូន្មាន​ផ្ទាល់​របស់​សាវក​ពេត្រុស ៖ ប្ដី​ដែល​មិន​ជឿ​ត្រូវ​បាន​ញែក​ជា​បរិសុទ្ធ​ដោយ​ភរិយា​ដែល​ជឿ (១កូរិនថូស ៧:១៤)។

- តើ​ភរិយា​គួរ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ប្រសិនបើ​ស្វាមី​របស់​នាង​ជ្រៀតជ្រែក​ក្នុង​ការ​ចូលរួម​ព្រះវិហារ ?

ហើយនៅទីនេះអ្នកត្រូវសួរសំណួរ: "ហេតុអ្វីបានជាគាត់ជ្រៀតជ្រែក?" តើអ្នកណាត្រឹមត្រូវប្រសិនបើប្តីត្រលប់មកផ្ទះដោយហត់នឿយហើយប្រពន្ធរបស់គាត់ជំនួសឱ្យការផ្តល់អាហារដល់គាត់ឬនិយាយជាមួយគាត់សិក្សាអក្សរសិល្ប៍ខាងវិញ្ញាណឬអានច្បាប់នៃការអធិស្ឋានមួយម៉ោងកន្លះ? ទាំងអស់នេះអាចធ្វើឱ្យគាត់ខឹងមិនត្រឹមតែប្រឆាំងនឹងប្រពន្ធរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រផងដែរ។ ប្រហែលជានៅទីនេះ ប្រពន្ធខ្លួននាងផ្ទាល់ត្រូវគិតអំពីអ្វីដែលធ្វើឱ្យប្តីរបស់នាងខឹងយ៉ាងពិតប្រាកដនៅក្នុងការតស៊ូជាគ្រិស្តសាសនារបស់នាង។ ឬ​ទៅ​ជួប​បូជាចារ្យ ហើយ​សួរ​របៀប​ដែល​នាង​ត្រូវ​កែ​ឥរិយាបថ។ នៅក្នុងការអនុវត្តគ្រូគង្វាលរបស់បូជាចារ្យភាគច្រើន មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃប្រភេទនេះ ដូច្នេះជាធម្មតាយើងអាចផ្តល់នូវអនុសាសន៍ដោយផ្អែកលើកំហុសរបស់អ្នកដទៃ។ រឿង​មួយ​ទៀត​គឺ​ប្រសិន​បើ​ប្ដី​ជា​អ្នក​ប្រឆាំង​គ្រិស្ត​សាសនិក​សកម្ម ប៉ុន្តែ​នេះ​កម្រ​ណាស់។

តើអ្វី (ក្រៅពីការចូលរួមនៅក្នុងជីវិតក្រុមជំនុំ) តើភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងក្រុមគ្រួសារដែលមានមនុស្សមិនមែនជាព្រះវិហារ ប៉ុន្តែមានភាពឆ្លាតវៃ សមរម្យ និងការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក?

មនុស្សដឹកនាំសិទ្ធិ ជីវិតសាសនានៅលើមុខរបស់ពួកគេមានស្នាមដិតដែលមិនអាចលុបបាននៃសេចក្តីអំណរ និងការរួបរួមខាងក្នុងជាមួយព្រះ។ អ្នក​ដែល​ដឹកនាំ​ជីវិត​ប្រកប​ដោយ​សីលធម៌ និង​សីលធម៌ ពោល​គឺ​សមាជិក​នៃ​គ្រួសារ​រុងរឿង ប៉ុន្តែ​មិន​ជឿ នោះ​នៅ​តែ​មាន​ទុក្ខ និង​មិន​សប្បាយចិត្ត​ក្នុង​ចិត្ត​កាន់​តែ​ខ្លាំង។ លើសពីនេះទៀត សម្រាប់អ្នកជឿ ការផិតក្បត់គឺជាអំពើបាបដែលរមែងស្លាប់។ អ្នក​មិន​ជឿ​មិន​មាន​របារ​កំណត់​នេះ​ទេ ដូច្នេះ​នៅ​សម័យ​យើង​អាច​សង្កេត​មើល​ការ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់​បាន​កាត់​បន្ថយ​ដល់​កម្រិត។ បទដ្ឋានសង្គម. ជារឿយៗមនុស្សដែលបានទទួលការចិញ្ចឹមបីបាច់ដ៏អស្ចារ្យបំផុត ប៉ុន្តែមិនមានពន្លឺនៃព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ យល់ឃើញថាការក្បត់តាមរបៀបនេះ។

តើភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់ស្ត្រីអាចទទួលយកបានទេ? គ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ហើយ​តើ​ទំនាក់ទំនង​រវាង​ភរិយា​ដែល​មាន​អំណាច​និង​ស្វាមី​ដែល​គ្មាន​សុវត្ថិភាព​គួរ​មាន​ទំនាក់ទំនង​អ្វី?

ដូចដែលបទពិសោធន៍បានបង្ហាញ គ្រួសារទាំងនោះដែលស្ត្រីជាអ្នកដឹកនាំមានភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា។ ហើយមិនត្រឹមតែបុរស (ដែលគេហៅថាបុរស henpecked) ទទួលរងពីនេះទេប៉ុន្តែថែមទាំងប្រពន្ធរបស់គាត់ផងដែរ។ ចម្លែក​ណាស់ ស្ត្រី​ដែល​មាន​ចរិត​ជា​អ្នកដឹកនាំ ម្នាក់ៗ​ត្អូញត្អែរ​ថា​ប្តី​មាន​ស្នាម​ប្រេះ​។ រាល់ពេលដែលខ្ញុំចង់និយាយថា៖ "សុំទោស ប៉ុន្តែវាគឺជាអ្នកដែលបានយកក្រណាត់ចេញពីគាត់!" នេះជាដំបូន្មានមួយផ្នែក៖ ស្ត្រីជាទីស្រឡាញ់ធ្វើជាអ្នកដឹកនាំនៅកន្លែងធ្វើការ បង្ហាញខ្លួនអ្នកនៅក្នុង ជីវិតសាធារណៈប៉ុន្តែកុំភ្លេចថា គ្រួសារគឺជាស្ថាប័នដែលបញ្ជាដោយព្រះ ហើយវាបង្កប់ន័យអំពីឋានានុក្រមផ្ទៃក្នុងដែលមិនគោរពតាម គំរូដ៏ពេញនិយម. ភាគច្រើន វិធីដែលអាចទុកចិត្តបាន។ក្នុង​ស្ថានភាព​បែប​នេះ ប្រគល់​អំណាច​ក្នុង​គ្រួសារ​ទៅ​ក្នុង​ដៃ​ប្តី។ ហើយវាមិនអីទេប្រសិនបើដំបូងនៅពេលបង្កើតខ្លះ ការសម្រេចចិត្តគ្រួសារប្តីខុស។ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើខុសប៉ុន្តែតុល្យភាពគ្រួសារនឹងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញហើយបុរសនឹងមានអារម្មណ៍ដូចជាបុរសហើយវានឹងកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ស្ត្រី។ ច្រើនបំផុត ឃ្លាដ៏ល្អបំផុតក្នុងករណីបែបនេះ - "ទុកឱ្យវាដូចដែលអ្នកសម្រេចចិត្ត" ។ យ៉ាងណាមិញ នៅពេលដែលបុរសម្នាក់មានឱកាសធ្វើសកម្មភាព ជាធម្មតាគាត់ចាប់ផ្តើមបង្ហាញខ្លួនឯងនូវភាពពេញលេញនៃគុណសម្បត្តិរបស់បុរស។ ហើយផ្ទុយទៅវិញនៅពេលដែលបុរសម្នាក់ "នៅក្រោមកែងជើង" វាតែងតែធ្វើឱ្យគាត់មានទំហំធំ ភាពមិនស្រួលខាងក្នុងទាមទារសំណងដែលអាចបញ្ជាក់បានដោយការស្រវឹង។ អំពើផិតក្បត់ឬចាកចេញពីគ្រួសារ។

ជាញឹកញាប់ស្ត្រីត្អូញត្អែរថា "យើងរស់នៅអស់ 20 ឆ្នាំព្រលឹងហើយគាត់បានយកវាទៅ - ពស់បានយកគាត់ទៅ" ... ប៉ុន្តែជាធម្មតាទ្រូងគ្រាន់តែបើកហើយក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនាជាក្បួនវាប្រែចេញ។ ថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងហើយ 20 ឆ្នាំនៃជីវិតគ្រួសារប្តីគឺស្ថិតក្រោមថេរ សម្ពាធផ្លូវចិត្ត. ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​មួយ ទីបំផុត​គាត់​បាន​រក​ឃើញ​បុរស​ម្នាក់​ដែល​ត្រៀម​ខ្លួន​មើល​ក្នុង​មាត់​របស់​គាត់។ ដូច្នេះហើយ បើអ្នកខិតខំធានាថា មានភាពចុះសម្រុងគ្នាក្នុងគ្រួសារ ដោយមិនគិតពីនិស្ស័យ និងនិស្ស័យរបស់ប្តីប្រពន្ធ នោះអ្នកប្រាកដជាត្រូវកែសម្រួលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងទៅតាមគំរូនៃដំណឹងល្អ។ ឈ្មោះ៖ ប្រមុខ​របស់​ភរិយា​គឺ​ស្វាមី ហើយ​ប្រមុខ​នៃ​ស្វាមី​គឺ​ព្រះគ្រីស្ទ។

តាមប្រពៃណីការហៅ ស្ត្រីរៀបការក្នុង​ការ​ចិញ្ចឹម​កូន ការ​មើល​ថែ​ស្វាមី ការងារ​ផ្ទះ​ជាដើម។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសម័យរបស់យើង របៀបរស់នៅបែប "ក្នុងគ្រួសារ" មានលក្ខណៈដូចគ្នា។ ស្ត្រីគ្រិស្តអូស្សូដក់ដឹកនាំមិនញឹកញាប់។ តើវាជាធម្មជាតិសម្រាប់ ស្ត្រីសម័យទំនើបរកមើលវិធីសម្រាប់ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនៅខាងក្រៅគ្រួសារ ឬប្រសើរជាងធ្វើដោយគ្មានវា?

ការលះបង់ពេញលេញចំពោះគ្រួសារត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបទដ្ឋានសម្រាប់ស្ត្រីដែលរៀបការកាលពី 100-150 ឆ្នាំមុន ប៉ុន្តែនៅក្នុងសម័យរបស់យើង គំរូនៃអាកប្បកិរិយាបែបនេះវាហាក់ដូចជាខ្ញុំមិនអាចសម្រេចបាននោះទេ។ ដូចដែលបទពិសោធន៍បានបង្ហាញ ម្តាយដែលបានអង្គុយជាមួយកូន 2-3 ឆ្នាំជាប់ៗគ្នាចាប់ផ្តើមឆ្កួតបន្តិចម្តងៗ។ វាកើតឡើងសម្រាប់ហេតុផលដែលអាចយល់បាន។ ពីព្រឹកដល់ល្ងាច ជីវិតដើរក្នុងរង្វង់ដ៏កាចសាហាវមួយ៖ ការផ្តល់អាហារដល់កុមារ ការដើរទិញឥវ៉ាន់ ការដើរ ការផ្តល់អាហារដល់កុមារម្តងទៀត។ល។ ហើយជាការពិតណាស់ស្ត្រីម្នាក់រស់នៅ លក្ខខណ្ឌទំនើបហើយការមានទស្សនវិស័យល្អគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ដូច្នេះវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា ការដាក់ម្តាយគ្រិស្តអូស្សូដក់ នៅក្នុងការបិទភ្នែកតឹងគឺខុស។ ហើយវាសមហេតុផលជាងសម្រាប់ពួកគេក្នុងការទៅធ្វើការបន្ទាប់ពីឈានដល់អាយុជាក់លាក់មួយ។

- តើអ្វីដែលអ្នកបាននិយាយគឺអនុវត្តចំពោះគ្រួសារធំមួយ?

គ្រួសារដ៏ធំមួយគឺ ករណីពិសេសមួយ។ហើយនៅទីនេះ វាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ស្ត្រីធ្វើការ, លុះត្រាតែវាជាគ្រួសារដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភដែលមានមធ្យោបាយផ្តល់មេដោះជាច្រើននាក់។ ប៉ុន្តែបំណងប្រាថ្នាចង់មានកូនច្រើន និងលទ្ធភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់ឪពុកម្តាយកម្រនឹងស្របគ្នាណាស់។

ការមានកូនច្រើន គឺជាកិច្ចការដែលប្តីប្រពន្ធដឹងខ្លួន ហើយជាការពិត ស្ត្រីគួរតែដឹងថា ការសម្រាលកូនទីបួន ឬទីប្រាំ នាងពិតជារារាំងឱកាសរបស់នាង។ ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈនៅ​ពេល​អនាគត។ ប៉ុន្តែការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់កុមារអាចប្រែទៅជាគួរឱ្យរំភើប ដំណើរការច្នៃប្រឌិតបាទ និងការថែទាំ គ្រួសារផ្តល់ឱកាសជាច្រើនសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត និង improvisation ។

តើស្ថានភាពអ្វីខ្លះដែលបុគ្គលគ្រិស្តអូស្សូដក់មានសិទ្ធិខាងសីលធម៌ក្នុងការលែងលះប្តីឬប្រពន្ធរបស់គាត់?

វាត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិ និងនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អថា ដំបូងឡើយ គ្រួសារត្រូវបានបង្កើតដោយព្រះអម្ចាស់ជាអ្វីដែលមិនអាចបំបែកបាន ដូចជាការរួបរួមពីរនៃសាច់ឈាមតែមួយ - ប្តី និងប្រពន្ធ វាមិនមែនដោយចៃដន្យទេ ដែលបទគម្ពីរបរិសុទ្ធបាននិយាយថា - វានឹងមានពីរនៅក្នុងសាច់តែមួយ (លោកុប្បត្តិ 2, 24)។ ដូច្នេះ សាសនាចក្រ​តែងតែ​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​លែងលះ។ រឿងមួយទៀតគឺថាមាន ស្ថានភាព​រស់នៅនៅពេលដែលការលែងលះក្លាយជាជៀសមិនរួច។ ហើយ​ក្នុង​ច្បាប់​សាសនា​គេ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ក្នុង​ន័យ​នេះ។ បន្ទាត់ទាំងមូលច្បាប់ Canonical ។ បុគ្គល​ដែល​ប្ដី​ប្រពន្ធ​ចាកចេញ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​គ្មាន​កំហុស​នៅ​ចំពោះ​មុខ​សាសនាចក្រ ហើយ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ដក​ចេញ​ពី​សាក្រាម៉ង់​ឡើយ ។ ចំណែក​អ្នក​ផ្តើម​គំនិត​លែងលះ ពេល​ចាក​ចេញពី​គ្រួសារ​ទៅ​រៀបការ​ជាមួយ​អ្នក​ផ្សេង​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មាន​កំហុស​ផិត​ក្បត់ ហើយ​អវត្តមាន​ពី​ការ​រួមរស់​ជា​យូរ​មក​ហើយ ។ ឥឡូវនេះ បទដ្ឋានច្បាប់ដ៏តឹងរឹងបែបនេះកម្រនឹងត្រូវបានអនុវត្ត ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា សំណួរអំពីកំហុសរបស់អ្នកផ្ដើមការលែងលះត្រូវបានពិចារណាក្នុងវិធីពិសេសមួយ។ នៅក្នុងគំនិតសង្គមរបស់រុស្ស៊ី វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ហេតុផលដែលអាចអនុញ្ញាតបានសម្រាប់ការរំលាយសហជីពអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានកំណត់។ ជាពិសេសវត្ថុខាងក្រោមនេះត្រូវបានដាក់ឈ្មោះ។ នេះគឺជាភាពមិនស្មោះត្រង់របស់សហព័ទ្ធម្នាក់ ការរំលូតកូនប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់សហព័ទ្ធម្ខាងទៀត ក៏ដូចជាការសេពគ្រឿងស្រវឹង ឬការញៀនថ្នាំរបស់សមាជិកគ្រួសារម្នាក់។ ប៉ុន្តែខ្ញុំសង្កត់ធ្ងន់ថាបញ្ហានៃការលែងលះគឺតែងតែពិបាកណាស់ហើយវាគួរតែត្រូវបានសម្រេចចិត្តតែបន្ទាប់ពីការព្យាយាមទាំងអស់ដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីជួយសង្គ្រោះគ្រួសារ។

ហើយយើងមិនត្រូវភ្លេចថា ជីវិតគ្រួសារក៏ជាឈើឆ្កាងដែរ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃពិធីមង្គលការមួយ troparion ត្រូវបានច្រៀងទៅកាន់ទុក្ករបុគ្គលបរិសុទ្ធ, ដោយសារតែក្រុមគ្រួសារគឺជាទុក្ករបុគ្គលដែលមានពរជ័យបំផុត, ដែលមិនខ្ពស់ឬតិចលើកមនុស្សម្នាក់ទៅនគរស្ថានសួគ៌។

នៅក្នុងគោលគំនិតសង្គមនៃ ROC មានពាក្យដែលថាក្នុងករណីមានការគំរាមកំហែងដោយផ្ទាល់ដល់ជីវិតរបស់ម្តាយក្នុងអំឡុងពេលបន្តនៃការមានផ្ទៃពោះ ជាពិសេសប្រសិនបើនាងមានកូនផ្សេងទៀត វាត្រូវបានណែនាំក្នុងការអនុវត្តគ្រូគង្វាលដើម្បីបង្ហាញការបណ្ដោយខ្លួនថា គឺផ្តល់ការអនុញ្ញាតអោយនាងរំលូតកូន។ តើអ្នកអាចពន្យល់ពាក្យទាំងនេះបានទេ?

មិនស្ថិតក្រោមកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ បូជាចារ្យអាចប្រទានពរដល់ការរំលូតកូន ឬសូម្បីតែណែនាំអំពីការរំលូតកូន។ បើ​យើង​និយាយ​ពី​ភាព​អត់​ធ្មត់ នោះ​គឺ​ខ្លាំង​ណាស់។ បញ្ហាស្មុគស្មាញហើយវាត្រូវតែត្រូវបានសម្រេចជាលក្ខណៈបុគ្គលជានិច្ច។ នៅក្នុងការអនុវត្តរបស់ខ្ញុំ មានករណីជាច្រើនដែលពេលខ្លះ ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច, ការសម្រាលកូនក្នុងអំឡុងពេលមានផ្ទៃពោះមិនបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេទេ។ ហេតុការណ៍មួយបានកើតឡើងកាលពីប៉ុន្មានសប្តាហ៍មុន។ ស្ត្រីម្នាក់មកពីគ្រួសាររបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់យើងមានផ្ទៃពោះកូនទីបួនរបស់នាង។ គ្រូពេទ្យបានប្រាប់នាងថា ភាពចម្លែកធ្ងន់ធ្ងរនឹងកើតមក ហើយបានផ្តល់អនុសាសន៍យ៉ាងខ្លាំងឱ្យនាងរំលូតកូន។ ការធ្វើតេស្តជាច្រើនដងបានផ្តល់លទ្ធផលគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ រឿង​នេះ​ត្រូវ​បាន​បញ្ចប់​ដោយ​ការ​ដែល​ម៉ាក់​បាន​គ្រវី​ដៃ​ទៅ​កាន់​គ្រូពេទ្យ ហើយ​ជា​លទ្ធផល កូនប្រុស​ដែល​មាន​សុខភាព​ល្អ​ពិត​ជា​បាន​កើត​មក។ ឬច្រើនជាងនេះ។ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច៖ អ៊ុលត្រាសោន បង្ហាញថា កូនក្នុងផ្ទៃ ហាក់ដូចជាមិនមានមុខ។ ហើយម្តាយរបស់ខ្ញុំទើបតែរៀបការថ្មីៗនេះ នាងមានផ្ទៃពោះដំបូងដែលចង់បាន ហើយនាងបានមកជាមួយនឹងសំណួរ "តើនាងគួរធ្វើអ្វី?" យើង​បាន​គិត អធិស្ឋាន ហើយ​សម្រេច​ចិត្ត​ថា ទុក​ឲ្យ​នាង​សំរាល​កូន ហើយ​បើ​ក្រោយ​មក​វា​លែង​អាច​ទ្រាំទ្រ​បាន នោះ​នាង​នឹង​ឲ្យ​គាត់​ទៅ​ផ្ទះ​ទារក។ រឿង​នេះ​បាន​បញ្ចប់​ដោយ​សាច់ញាតិ និង​គ្រូពេទ្យ​បាន​បញ្ចុះបញ្ចូល​ឱ្យ​នាង​រំលូត​កូន រយៈពេលចុងហើយវាប្រែថាអ៊ុលត្រាសោនខុស - កុមារមានសុខភាពល្អ។

ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានការប្រុងប្រយ័ត្នខ្ពស់ទាក់ទងនឹងអ្វីដែលគេហៅថា "ការចង្អុលបង្ហាញអំពីវេជ្ជសាស្ត្រ"។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីការគំរាមកំហែងដោយផ្ទាល់ដល់ជីវិតរបស់ម្តាយនោះវាត្រូវតែនិយាយថាការសម្រាលកូនគឺជាទុក្ករបុគ្គលនិងជាស្នាដៃ។ ហើយប្រសិនបើម្តាយរកឃើញកម្លាំងនៅក្នុងខ្លួនគាត់ក្នុងការធ្វេសប្រហែសជីវិត និងសុវត្ថិភាពរបស់គាត់ ហើយលះបង់ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់កូន នោះវានឹងជាការបង្ហាញពីការធ្វើទុក្ករបុគ្គលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទ ដែលនាំទៅដល់ការសង្គ្រោះដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ប៉ុន្តែការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយត្រូវតែធ្វើឡើងដោយនាង។

វិធី​ទាក់ទង​នឹង​អំពើ​បាប​នៃ​ការ​រំលូត​កូន​ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​អវិជ្ជា៖ មុន​នឹង​ចូល​រួម ជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ហើយបានមកព្រះវិហារ?

ជាបឋម សូមប្រែចិត្ត។ ហើយ​ដើម្បី​ទុក​ចិត្ត​លើ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ព្រះ—គ្មាន​អំពើ​បាប​ណា​ដែល​មិន​អាច​ប្រែ​ចិត្ត​បាន​ឡើយ។ នៅទីនេះយើងអាចផ្តល់ដំបូន្មាននៅលើដៃម្ខាងដើម្បីយំសោកពីអំពើបាបនេះប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀតកុំឱ្យធ្លាក់ក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមដោយសារតែវា។ ជាញឹកញយ ស្ត្រីតែងតែងប់ងុលនឹងអំពើបាបពីមុននៃការរំលូតកូន ឬការរំលូតកូន ហើយការបង្ហាញខ្លួនឯងទាំងនេះបណ្តាលឱ្យមានការធ្លាក់ទឹកចិត្ត អស់សង្ឃឹម និងអស់សង្ឃឹមនៅក្នុងពួកគេ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទាំងអស់ ព្រះគ្រីស្ទមិនបានយាងមកផែនដីនេះ បានក្លាយជាមនុស្សនៅក្នុងខ្លួន ត្រូវបានគេឆ្កាង និងរស់ឡើងវិញ ដូច្នេះយើងបណ្ដោយខ្លួនដោយភាពអស់សង្ឃឹម ប៉ុន្តែដើម្បីមានឱកាសបានរួចពីអំពើបាប និងការរួមរស់ជាមួយព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ។

- សូមប្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបដែលវាគួរតែ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ត្រឹមត្រូវ។កុមារនៅក្នុងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់?

ជាដំបូង ត្រូវតែទម្លាប់ឱ្យកូនថ្វាយបង្គំ និងទទួលសារភាព និងការរួមរក្សឱ្យបានទៀងទាត់។ ទីពីរ វាជាការចាំបាច់ក្នុងការបង្រៀនកុមារឱ្យអានការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច។ ទុកជាដំបូងក្នុងបរិមាណដែលអាចធ្វើទៅបាន ប៉ុន្តែជាទៀងទាត់ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ រួមទាំងការអធិស្ឋានមុន និងក្រោយអាហារ។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ ការ​អាន​អក្សរសិល្ប៍​សាសនាចក្រ​រួម​គ្នា​គឺ​ជា​ការ​ចាំបាច់៖ សម្រាប់​ការ​ចាប់​ផ្តើ​ម វា​អាច​ជា​ព្រះគម្ពីរ​សម្រាប់​កុមារ ច្បាប់​នៃ​ព្រះ ហើយ​ក្រោយ​មក​គឺ​សៀវភៅ​គម្ពីរ​បរិសុទ្ធ។ វាចាំបាច់ក្នុងការសន្ទនាជាមួយកុមារអំពីការសារភាព អំពីការរួបរួម អំពីមូលដ្ឋាននៃការថ្វាយបង្គំនៅព្រះវិហារ ពោលគឺបន្តិចម្តងៗ ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវព័ត៌មានទាំងអស់ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការចូលព្រះវិហារ។ លើសពីនេះ កុមារត្រូវតែមើលឃើញ និងមានអារម្មណ៍ថា មជ្ឈមណ្ឌលនៃគ្រួសារគឺព្រះគ្រីស្ទ។ ថាអាជីវកម្មធ្ងន់ធ្ងរណាមួយនិង ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់មួយ។អមដោយការអធិស្ឋាន សូមចុះចាញ់នឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ សរុបមកទាំងអស់នេះ ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏វិជ្ជមានសម្រាប់ការអប់រំសាសនា។

ប៉ុន្តែជារឿយៗគ្រួសារវ័យក្មេងត្រូវប្រឈមមុខជាមួយ ស្ថានភាព paradoxical. វាហាក់បីដូចជាស្វាមី និងភរិយាជាអ្នកជឿ កុមារបានចាប់ផ្តើមចូលរួមក្នុងជីវិតព្រះវិហារតាំងពីកុមារភាព ប៉ុន្តែ... កូនៗនៅពេលឈានដល់ អាយុអន្តរកាលភ្លាមៗនោះចាប់ផ្តើមបះបោរប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រ។ វាអាចទៅរួចដែលថាចម្លើយស្ថិតនៅក្នុងការខ្វះខាតនៃការបន្តនៃប្រពៃណី។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាប្រសិនបើនៅក្នុងគ្រួសារមិនត្រឹមតែម្តាយនិងឪពុកជាអ្នកជឿប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជីដូនជីតាផងដែរ (ដែលកម្រមាននៅក្នុងសម័យរបស់យើង) នោះជារឿយៗការចាកចេញរបស់កុមារពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធមិនកើតឡើងទេឬវាកាន់តែរលូន។ ហើយច្រាសមកវិញ៖ នៅពេលដែលឪពុកម្តាយរបស់ប្តី និងប្រពន្ធដែលកាន់សាសនាចក្រមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយសាសនាចក្រ លទ្ធភាពនៃចៅៗរបស់ពួកគេ ឆ្ពោះទៅរកជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់កើនឡើង។

- តើមាតាបិតាគួរស្ថិតក្នុងស្ថានភាពបែបនេះដោយរបៀបណា ធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឲ្យកូនត្រឡប់ទៅកាន់ក្រញាំនៃសាសនាចក្រវិញ?

នេះ​ជា​ចម្ងល់​មួយ​ដែល​ចាប់​តាំង​ពី​អាយុ 15-16 ឆ្នាំ​លែង​ជា​អាយុ​ដែល​អ្នក​អាច​កាន់​ដៃ​នាំ​មនុស្ស​ទៅ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​បាន​ហើយ។ វានៅសល់តែអធិស្ឋាន ហើយសង្ឃឹមថាគ្រាប់ពូជដែលបានសាបព្រោះ កុមារភាពនឹងផ្តល់ឱ្យពន្លករបស់ពួកគេដែលកើតឡើងជាញឹកញាប់។ រឿង​មួយ​ទៀត​គឺ​ថា ឪពុកម្ដាយ​ដែល​មើល​កូន​របស់​ពួកគេ​ចាក​ចេញ​ពី​សាសនាចក្រ ជារឿយៗ​ចាប់ផ្ដើម​ភ័យ​ស្លន់ស្លោ។ ប៉ុន្តែការដាស់តឿន និងទឹកភ្នែកនឹងមិនអាចជួយនៅទីនេះបានទេ។ ក្នុង​កាលៈទេសៈ​ទាំងនេះ យើង​ត្រូវ​តែ​សង្ឃឹម​ថា មិន​ត្រឹម​តែ​យើង​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ជា​ឪពុក​ម្ដាយ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​មើល​ថែ​កូន​របស់​យើង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​មិន​ភ្លេច​ពួកគេ​ទាំង​នោះ​ទេ។