Escreva sobre colaboracionismo Cidadãos soviéticos durante a Segunda Guerra, tornou-se inseguro: os cientistas que lidam com esse tema difícil são atacados por jingoístas. Apesar da campanha de bullying, a pesquisa continua.

Doutor ciências históricas, Professor de Kazan universidade federal em quem nos conhecemos Universidade Europeia Petersburgo, vem estudando este fenômeno há várias décadas no exemplo de soldados muçulmanos russos que se encontraram em cativeiro alemão durante a Primeira Guerra Mundial, e a exemplo de representantes dos povos turco-muçulmanos União Soviética que se juntou às formações armadas como parte da Wehrmacht, em particular, a Legião Volga-Tatar, a chamada Legião Idel-Ural.

Por Iskander Gilyazov.

A criação das legiões orientais como parte da Wehrmacht durante a Segunda Guerra Mundial foi, de certa forma, uma surpresa para os próprios alemães.

- A criação das Legiões Orientais como parte da Wehrmacht durante a Segunda Guerra Mundial foi, de certa forma, uma surpresa para os próprios alemães. No início da guerra, quando uma campanha militar contra a União Soviética foi planejada, os alemães não planejavam contar com nenhuma força de outras nações. Tinham uma atitude muito rígida: só os alemães podiam portar armas, e só armas alemãs, a vitória pode ser conquistada por mãos alemãs. Os demais povos, segundo a teoria racista antropológica nazista, tinham sua própria classificação de "hierarquia", de modo que os alemães inicialmente, segundo essa teoria, os tratavam com desconfiança. Claro, havia povos um pouco mais próximos deles - escandinavos, por exemplo, e havia os chamados Untermensch - "subumanos": eslavos, ciganos, judeus etc.

O curso das hostilidades contra a União Soviética, especialmente nos primeiros meses, praticamente empurrou os alemães para a ideia de criar formações militares dos povos orientais. E, surpreendentemente, quando não havia plano para atrair esses povos, já no final de agosto de 1941, comissões especiais do Ministério Oriental de Rosenberg começaram a trabalhar em campos de prisioneiros de guerra. Eles estavam envolvidos em uma espécie de divisão de prisioneiros de guerra em base nacional e sua alocação em campos especiais separados, que também permaneceram, é claro, campos de prisioneiros de guerra, mas já concentravam representantes de várias nacionalidades. Ambos os emigrantes e representantes alemães, cientistas alemães e imigrantes da União Soviética trabalharam nessas comissões. Eles pareciam estar trabalhando para o futuro, não apenas esperando, mas insinuando que mais cedo ou mais tarde poderia ser útil.

O curso das hostilidades contra a União Soviética levou os alemães à ideia de criar formações militares dos povos orientais

A ideia começou gradualmente a tomar forma, e o impulso para a sua implementação foi dado derrota alemã perto de Moscou, quando a blitzkrieg atolou. E de fato, em dezembro de 1941, deu-se o aval para a criação de formações dos povos orientais. Claro, tudo não pode ser reduzido a uma blitzkrieg, aqui devemos levar em conta vários fatores que influenciaram a criação das legiões orientais. Digamos que é inesperado um grande número de prisioneiros de guerra. Não estava claro o que fazer com eles. No final do verão de 1941, havia Grande quantidade. Há números assustadores: no final da guerra, os alemães registraram seis milhões de prisioneiros de guerra soviéticos. Isto é um horror, uma terrível tragédia!

Além disso, deve-se também levar em conta o fato de que a União Soviética praticamente não cumpriu as convenções internacionais sobre os direitos dos prisioneiros de guerra, e essas pessoas foram, por assim dizer, abandonadas à mercê do destino por seu país, de acordo com A conhecida instrução de Stalin: "Não temos prisioneiros de guerra!"

Em relação aos prisioneiros de guerra de outros países - Inglaterra, EUA - estes normas internacionais no entanto, eles agiram, e os prisioneiros de guerra soviéticos se viram em uma situação terrível. E os alemães, percebendo que ninguém precisava deles, os trataram com especial crueldade. Foi, é claro, tanto pestilência quanto epidemias, fome terrível e suprimentos terríveis ... Além disso, deve-se ter em mente que certo papel representantes da antiga emigração e as autoridades de outros países jogaram, o que em certa medida influenciou os alemães, expressaram algumas considerações a eles.

A União Soviética praticamente não cumpriu as convenções internacionais sobre os direitos dos prisioneiros de guerra, e essas pessoas foram, por assim dizer, abandonadas à mercê do destino por seu país.

No final, os alemães decidiram sair dessa situação e "confiar nos representantes dos povos turco-muçulmanos", principalmente porque consideraram (e a posição de Rosenberg e de outros ideólogos era apropriada) que esses turco-muçulmanos os povos estavam sujeitos à ideologia da unidade turca, que eles, relativamente falando, serão tão unidos quanto os arianos. Além disso, acreditava-se que esses povos estavam na dependência colonial da União Soviética e inicialmente odeiam os russos. Além disso, eles são muçulmanos, e os alemães tiveram uma atitude atenta em relação ao Islã. Isso é longa historia, remonta ao período da Primeira Guerra Mundial, quando diplomatas e cientistas do Kaiser tentaram usar o fator islâmico.

No final, toda essa soma de fatores desempenhou um papel: "Turcos, muçulmanos, dependência colonial, não gostam de russos, bolcheviques". Também parecia que a União Soviética era um colosso com pés de barro, que se você empurrasse um pouco, desmoronaria, especialmente se forças nacionais dentro dele, a pressão será exercida sobre ele. Essa ideia foi formada no final de 1941.

- Então começou a formação das primeiras legiões?

- No final de 1941 - início de 1942, a formação das quatro primeiras legiões desses representantes separados, principalmente da Ásia Central e povos caucasianos. Curiosamente, tanto georgianos quanto armênios caíram nessa onda, embora não fossem turcos nem muçulmanos. Portanto, no início, quatro legiões foram formadas - Turquestão, caucasiano-muçulmano, georgiano e armênio. O caucasiano-muçulmano foi posteriormente dividido em caucasiano do norte e azerbaijano. Ou seja, cinco legiões foram formadas como parte das legiões orientais, que se tornaram uma única estrutura militar nas forças armadas alemãs.

tártaro, ou, como os alemães o chamavam, Legião Volga-Tatar, ou a legião "Idel-Ural", como era chamada pelos representantes dos povos da região do Volga, incluía tártaros, basquires, representantes dos povos da região do Volga e dos Urais. Foi fundada no final de julho - início de agosto de 1942. Na realidade, a bandeira foi entregue a ele em 6 de setembro, e esta data é considerada a data da fundação da legião. Havia regras relevantes, havia várias ondas de reabastecimento.

No final de 1941 - início de 1942, a formação das primeiras quatro legiões começou a partir de representantes dos povos da Ásia Central e do Cáucaso

1942 e 1943 foram os anos de pico para a criação dessas legiões orientais. Quase todos os seus acampamentos base estavam localizados na Polônia. Havia formações constantes. Havia regras apropriadas, uma certa rotina. Deve-se notar que nas legiões foi permitido criar uma unidade militar de não mais que um batalhão - cerca de 900-950 pessoas. Esses batalhões incluíam pelo menos 50-80 alemães.

Como resultado, oito batalhões Volga-Tatar foram criados. Havia mais turcos, georgianos e armênios. Como resultado, descobriu-se que a Legião do Turquestão acabou sendo a mais numerosa. De pelo menos, representantes dos povos do Volga, tártaros, bashkirs e outros, de acordo com as idéias mais aproximadas, cerca de 20 a 25 mil pessoas passaram pela legião "Idel-Ural".

– O próprio nome da legião "Idel-Ural" refere-se aos eventos de 1918, quando em Kazan, no 2º Congresso Militar Muçulmano de Toda a Rússia, em 8 (21) de janeiro a 18 de fevereiro (3 de março de 1918), uma resolução foi adotado na criação do estado de Idel-Ural, que inclui toda a província de Ufa, parte de Kazan, Simbirsk, Samara, Orenburg, Perm e província de Vyatka?

Oito batalhões Volga-Tatar foram criados. Havia mais turcos, georgianos e armênios

- Muito provavelmente, foi um certo jogo político, pois esse slogan, em princípio, permaneceu na história quando, no período guerra civil questões foram discutidas Construção da nação no território da região do Médio Volga, a criação do estado ou estado "Idel-Ural". E não era absolutamente um movimento separatista. Este estado deveria fazer parte Federação Russa, ou seja, não era um ramo. Mas, no final, nem isso foi permitido pelos líderes bolcheviques. Em seguida, uma versão mais suave começou a ser implementada. No decorrer da Guerra Civil, à medida que o poder dos bolcheviques aumentava, surgiu a ideia de criar a República Tártaro-Bashkir. No final, já em 1920, em condições completamente diferentes, uma escassa e não refletindo plenamente os interesses da população tártara República do Volga - Soviete Autônomo Tártaro República Socialista, que, infelizmente, incluía apenas um quarto ou um quinto de todos os tártaros étnicos. Mesmo assim, os territórios em que viviam tártaros étnicos, por algum motivo acabou em outras entidades administrativas. Só se pode adivinhar por que isso aconteceu.

A maioria dos emigrantes políticos que tinham autoridade nos anos 20-30, pelo menos entre a emigração política tártara, não estava ligada a esse épico com a criação da legião Idel-Ural. O fato é que os alemães em geral desconfiavam muito dos emigrantes políticos da primeira onda. Descobriu-se que "pessoas mais confiáveis" dentre os desertores, dos emigrantes tardios, de algumas outras esferas, estiveram envolvidas na criação da legião, mas não daqueles que tinham autoridade nas décadas de 1920 e 1930. Isso se aplica não apenas aos tártaros, mas também a muitos outros povos, por exemplo, a emigração da Ásia Central e do Cáucaso.

Com o fortalecimento do poder dos bolcheviques, surgiu a ideia de criar a República Tártaro-Bashkir

- A relação era específica. O exército do general Vlasov foi criado como russo exército de libertação, não planejou nenhuma unidade nacional. O próprio Vlasov, a julgar por alguns de seus discursos, segundo algumas publicações, aderiu, eu diria, a abordagens bastante democráticas para questão nacional. Por exemplo, em um de seus discursos ele falou a favor do pleno direito das nações à autodeterminação em futura Rússia até o ramo. Ao mesmo tempo, ele observou que acredita na força das tradições, na força dos laços desses povos com o povo russo, que mais cedo ou mais tarde essa tradição milenar desempenhará seu papel e esses povos estarão juntos com o povo russo.

E, ao mesmo tempo, havia desconfiança do general Vlasov por parte dos líderes nacionais dos povos turco-muçulmanos. Eles até assinaram em conjunto o manifesto anti-Vlasov, no qual pediam aos alemães que não os unissem ao exército do general Vlasov em nenhum caso, porque, como estava escrito lá, "o general Vlasov é um general russo, e todo o seu trem de pensamento é russo e, portanto, temos - seu movimento, e ele tem o seu próprio. Embora, é claro, houvesse contatos. Houve representantes especiais da ROA que se comunicaram com representantes dos povos turco-muçulmanos, mas nenhuma aliança surgiu.

- Além da cooperação militar dos alemães com representantes dos povos turco-muçulmanos da União Soviética, houve também cooperação política. O que foi isso?

O exército do general Vlasov foi criado como o Exército de Libertação da Rússia, não planejou nenhuma unidade nacional

- Além da cooperação militar, os alemães planejavam organizar uma espécie de base ideológica para todas essas formações militares. As chamadas mediações especiais foram criadas sob o Ministério Oriental de Rosenberg, o Ministério para os Assuntos dos Ocupados territórios orientais, que foi responsável por todo esse trabalho, inclusive com representantes dos povos orientais. Essas mediações com vários povos orientais eram instituições alemãs dentro deste ministério. A mediação do Turquestão, a mediação tártara foram criadas.

Vou falar sobre este último, que estudei com mais cuidado. Era uma instituição alemã que lidava com os tártaros. Estava engajado em trabalho entre emigrantes, entre trabalhadores que trabalhavam no território do Reich, entre legionários, propaganda organizada, trabalho político entre essas pessoas. Esta mediação foi dirigida absolutamente pessoa aleatória(Eu o conheci quando ele ainda estava vivo, ele tinha mais de 90 anos) - advogado Heinz Unglaube, uma pessoa muito alegre e alegre que não falava russo nem tártaro. E ele foi escolhido para esse cargo porque, como ele mesmo disse, certa vez leu algo sobre os tártaros. Isso me chocou!

Ele liderou essa mediação quase até o fim da guerra. Sob seus auspícios, um jornal semanal para a legião e uma revista foram criados ao mesmo tempo. literatura tártara em Tártaro. Para apoiar os esforços políticos de outros povos, foram criados suplementos para este jornal. Ele começou a publicar um mensageiro alemão-tártaro em duas línguas.

Além da cooperação militar, os alemães planejavam organizar uma espécie de base ideológica para todas essas formações militares.

Uma espécie de resultado desse trabalho político foi a criação comitês nacionais que começaram a se apresentar como governos no exílio, como organizações políticas. E sob os auspícios da mediação tártara no Ministério do Leste em 1944, foi criada a "União da luta dos turcos-tártaros de Idel-Ural", que foi simplesmente chamada de "Comitê de Idel-Ural". As tentativas de criar tal Organização política começou em 1942, mas só tomou forma em 1944. Os documentos do programa e as transcrições deste congresso foram preservados. Eu os publiquei parcialmente, inclusive na tradução russa na revista "Gasyrlar avazy" ("Echo of the Ages").

Esses documentos são, em geral, democráticos, o que é bastante inesperado. Eles não são nazistas, nem fascistas, são nacionalistas, nacionais. Mas, ao mesmo tempo, eles repetem amplamente os postulados do movimento democrático tártaro de 1917-1920. Os tártaros, é claro, falaram com bastante cautela sobre questões de antissemitismo, mas notas antissemitas foram bastante fortes em alguns de seus movimentos políticos. Isso, é claro, não pode ser aceito.

- E qual foi o destino dos membros da legião Volga-Tatar "Idel-Ural" após o fim da guerra?

95% dos legionários, e talvez até mais, eram pessoas completamente aleatórias nas legiões. Eles não eram realmente inimigos

- 95% dos legionários, e talvez até mais, eram pessoas completamente aleatórias nas legiões. Eles não eram realmente inimigos, muitos foram para a legião com apenas um objetivo: esperar, salvar suas vidas. E é claro que eles cometeram um erro. Você não pode culpá-los por se tornarem traidores ou fascistas. Qualquer crime deve ser especificamente comprovado em tribunal.

Seu destino não é fácil em muitos aspectos. Aqueles que sobreviveram e retornaram à sua terra natal mudaram de um acampamento para outro. Não direi que foram imediatamente baleados, mas quase todos passaram por campos de filtragem. Seus casos foram preservados, que na década de 90 estavam em acesso livre. Eu não tive tempo para trabalhar com eles naquela época, mas existem muitos deles - dezenas de milhares.

– Você já tentou obter permissão para trabalhar com esses materiais agora?

Aqueles que foram libertados não receberam nenhum direito como veteranos da Segunda Guerra Mundial

- Nem tentei. Ouvi dizer que o acesso é difícil. Aqueles que foram libertados não receberam nenhum direito como veteranos da Segunda Guerra Mundial. Isso é bastante compreensível. Em um nível puramente humano, eu sinto pena dessas pessoas. De muitas maneiras, essas são pessoas equivocadas. Eu trato essas pessoas não apenas com compreensão, mas, pelo menos, levando em consideração todas as circunstâncias.

– Há um ano, por ocasião do 70º aniversário da vitória Filme "Guerra dos Imperdoáveis" dirigido por Denis Krasilnikov sobre a legião "Idel-Ural" tornou-se o vencedor na indicação "Melhor Longa-Metragem" documentário"no dia 11 de Kazan festival internacional cinema muçulmano. Ele causou fúria entre os nacionalistas russos. Até agora, em sites nacionalistas, por exemplo, no site "Novorossiya" você pode ler comentários negativos sobre este filme. Esta história com o filme é mais uma evidência do processo que estamos presenciando hoje na Rússia, o processo de distorcer a história para atingir certos objetivos políticos. Como você pode comentar sobre essa situação?

As pessoas querem se destacar, se mostrar sem entender as fontes

Atuei como consultor neste filme. Eu li muitos comentários - de entusiasmados a fortemente críticos. Maioria revisões críticas eles mesmos não resistem a nenhuma crítica, porque os críticos abordam este filme de uma posição predeterminada. Para estas avaliações críticas, o principal leitmotiv é o seguinte: "Desde que este filme foi feito sobre a legião Idel-Ural, já é inequivocamente ruim e já protege inequivocamente essa legião." E o facto de este filme não ser dedicado à legião de Idel-Ural, mas sim àquelas pessoas que, sendo capturadas, fazendo parte da legião, nestas condições difíceis se levantaram para lutar contra o nazismo, não os incomoda.

Já existe algum tipo de raiva acontecendo aqui. As pessoas querem se destacar, se mostrar sem entender as fontes. Portanto, achei desnecessário entrar em polêmica com eles. Agora, infelizmente, essa tendência começou. Se na década de 1990 tivemos um aumento do interesse por este tema, agora vemos novamente sinais da abordagem soviética (no mau sentido da palavra).

Infelizmente, voltamos a glorificar a guerra como um fenômeno. E a guerra é, antes de tudo, uma tragédia.

Na história, hoje vemos apenas o que queremos ver. No presente, reprojetamos muitas coisas, transferimos para o passado. Infelizmente, voltamos a glorificar a guerra como um fenômeno. Eu não gosto disso. A guerra é, antes de tudo, uma tragédia. E parece-me que em 9 de maio não devemos apenas bater a fanfarra, mas parar e pensar, lembrar daquelas pessoas que morreram durante a guerra, e talvez apenas ficar em silêncio, e não gritar: "Viva! Viva!"

Quando vejo nos dias de maio nos carros os adesivos "Chegamos a Berlim, vamos chegar a Washington!", fico com medo. Isso é um equívoco da história. Infelizmente, nossa sociedade está começando a ver na guerra apenas heroísmo e façanha, e não tragédia. E parece-me que a tragédia e o horror devem vir em primeiro lugar na percepção da guerra.

Nome:

Idel-Ural

Conteúdo geral do projeto:

O projeto do estado nacional dos tártaros e basquires. Dependendo da tendência - seja como parte da Rússia ou como um estado soberano.

As tentativas de implementação levaram ao surgimento de vários projetos:

- República Zabulachnaya que existia na parte tártara de Kazan (1 de março - 28 de março de 1918),
– Autonomia cultural e nacional dos turco-tártaros Interior da Rússia e Sibéria (S. N. Maksudov),
– estado Ural-Volga (G. Sharaf),
- República Socialista Soviética Tatar-Bashkir.

Países Iniciantes:

Nacionalistas tártaros e basquires

Bandeira/logotipo:

A bandeira do estado de Idel-Ural (de acordo com o livro de Gayaz Iskhaki "Idel-Ural", 1933):

Bandeira do projeto Idel-Ural da década de 1990. De acordo com a constituição do Tartaristão, é a bandeira das três repúblicas turcas do Volga - Bashkiria, Tartarstan e, possivelmente, Chuvashia:

Bandeira Búlgaros do Volga(amador, zero anos):

Mapa:

informação de referência:

A Revolução de Fevereiro levou, entre outras coisas, a um aumento da atividade política povo tártaro. Iniciou-se uma ampla discussão sobre formas de desenvolver Estado tártaro. Inicialmente, foi proposto várias formas autonomia territorial e cultural-nacional do povo tártaro.

O 1º Congresso Muçulmano de Toda a Rússia (início de maio de 1917, Moscou) adotou uma resolução sobre autonomia territorial e estrutura federal. A organização da autonomia foi proclamada no Millat Majlis, o órgão coordenador da Autonomia Nacional-Cultural dos turcos-tártaros muçulmanos da Rússia Interior e da Sibéria, eleito em uma reunião conjunta do 1º Congresso Muçulmano de Toda a Rússia com o 1º Congresso Muçulmano de Toda a Rússia Congresso Militar Muçulmano e o Congresso do Clero Muçulmano de Toda a Rússia em 22 de julho (4 de agosto) de 1917 em Kazan.

O 2º Congresso Militar Muçulmano de Toda a Rússia [Kazan, 8 (21) de janeiro) - 18 de fevereiro (3 de março de 1918] adotou uma resolução sobre a criação do Estado Idel-Ural como parte da RSFSR (toda a província de Ufa, parte das províncias de Kazan, Simbirsk, Samara, Orenburg, Perm, Vyatka) e a formação de seu legislativo e órgãos executivos"Mili idara" ( Administração Nacional) composto por três ministérios (espiritual, educação e finanças) e dois comitês (militar e de relações exteriores). Houve uma divisão no congresso em relação à Assembléia Constituinte e os soviéticos. A facção de esquerda deixou o congresso. No entanto, após o início dos trabalhos dos órgãos eleitos (conselhos), na primeira reunião em 16 (29) de janeiro de 1918 em Kazan, o presidente do Conselho G. Sharaf propôs aprovar as propostas da facção de esquerda ( não apoiado pelo Congresso). Depois que esta variante do Regulamento foi adotada por maioria de votos, os membros do Collegium G. Gubaidullin e N. Khalfin renunciaram em protesto.

Além disso, ao criar o projeto, houve uma polêmica sobre a inclusão do povo Bashkir nos tártaros (“nação tártara”).

Em Moscou, Narkomnats por instruções do Conselho Comissários do Povo desenvolve um projeto da República Tatar-Bashkir, como uma alternativa soviética ao Estado de Idel-Ural.

Em 22 de março de 1918, surge a 2ª versão do TBSR. Os bolcheviques logo lançaram uma nova ofensiva contra os "nacionalistas burgueses".

Por um decreto de 24 de março (assinado por Stalin e Vakhitov), ​​Harbi Shuro foi liquidado e, em abril, Milli Shuro foi abolido com confisco de propriedade, em 1º de maio, as atividades de Milli Idar e todas as instituições associadas a ele foram confiscadas , Milli Fund foi confiscado.

No final de maio, o Conselho Muçulmano Central de Toda a Rússia cessou suas atividades. Alguns dos deputados da Assembleia Nacional formaram os "Pequenos Majlis", que continuaram a trabalhar nos territórios livres dos bolcheviques. Embora em julho de 1918, junto com o rebelde Corpo da Checoslováquia, foi parcialmente restaurado Administração Nacional Estado Ural-Volga, de fato, isso não mudou nada.

No final de 1918, os remanescentes das tropas do Conselho Militar Muçulmano de Toda a Rússia (Harbi Shuro) entraram no exército de Kolchak como o 16º regimento tártaro.

O chefe do Estado Idel-Ural, Sadri Maksudi, foi ilegalmente para o exterior no final de 1918.

No início dos anos 1990, após o colapso da União Soviética, a ideia de recriar o estado Ural-Volga era popular entre as figuras públicas nacionais tártaras.

Os ideólogos de Kazan declararam a existência de uma civilização Volga-Ural especial e a necessidade de criar o estado Volga-Ural. Esta área com os povos que a habitam - tártaros, russos, baskirs, chuvashs, mordovianos, maris, udmurts, etc. - foi declarada uma comunidade homogênea e diferente da Rússia, dentro da qual os limites administrativos entre os territórios foram reconhecidos como condicionais.

Relevância do projeto:

O crescimento da islamização e a influência da ideologia do nacionalismo tártaro atualizaram o projeto Idel-Ural, embora as consequências desse crescimento não afetem regiões fora do Tartaristão (médio)

Razões para implementação:

Distinção étnica e confessional Regiões do Volga dos vizinhos "russos".

Vamos tentar entender uma pessoa que, no aperto das circunstâncias, teve que fazer um juramento duplo e três vezes, juntamente com outros que se inscreveram para a Legião Idel-Ural, gritar "Heil!"

Sabe-se que a grande maioria dos prisioneiros de guerra, incluindo os “Vlasovites” e os chamados legionários, que se juntaram aos alemães sob a bandeira da luta contra o stalinismo para criar Estados nacionais independentes, foram “calculados” e, com a ajuda ativa dos aliados, retornou à URSS e foi condenado. Mesmo aqueles que estavam definhando nos campos de concentração alemães por muitos anos caíram sob as mós da repressão.

Poucos deles, depois de cumprir um longo mandato, foram libertados. E qual desses infelizes, em condições de colossal pressão moral, ousou escrever memórias? Tais casos são raros. É por isso que acreditamos que as memórias do ex-prisioneiro de guerra Ivan Skobelev têm valor histórico. Apesar da interpretação subjetiva bastante compreensível dos acontecimentos, não se pode ignorar novas informações sobre as ações do grupo clandestino, que incluía o ex-funcionário político da Segunda exército de choque, poeta Musa Jalil, guilhotinado pelos nazistas (mais tarde Herói da União Soviética, laureado com o Prêmio Lenin).

Algumas palavras sobre o destino das memórias. Um nativo da aldeia Chuvash de Nizhny Kurmei região de Orenburg Ivan Skobelev (1915) os escreveu a pedido do escritor e jornalista, editor-chefe do estúdio de televisão de Orenburg, Leonid Bolshakov, que estava interessado na história do Chuvash (o autor do folheto "Correspondentes Chuvash de Leo Tolstoy").

Aparentemente, após o retorno triunfante dos “Cadernos de Moabit” de Musa Jalil à URSS durante um curto “degelo”, o autor tinha esperança de que a atitude em relação aos outros prisioneiros dos campos, bem como a todas as vítimas da guerra, mudasse . Tendo mais uma vez andado mentalmente pelas estradas esburacadas da guerra, ele, é claro, estava procurando uma maneira de ganhar estabilidade mental (manter informações e impressões colossais dentro é um teste incrível). Para contar, confessar, justificar para a posteridade, talvez, o autor também pensou nisso.

Breve contexto histórico

A Legião Volga-Tatar (Legion "Idel-Ural") é uma divisão da Wehrmacht, composta por representantes dos povos Volga da URSS (tártaros, basquires, mari, mordovianos, Chuvash, Udmurts). Legionários Volga-Tatar (cerca de 40 mil pessoas no total) faziam parte de 7 batalhões de campanha reforçados; 15 empresas econômicas, sapadores, ferrovias e construtoras de estradas; e 1 grupo de batalha da formação SS da Turquia Oriental. Organizacionalmente subordinado à Sede do Comando das Legiões Orientais (alemão: Kommando der Ostlegionen).

A Legião foi criada em Jedlino (Polônia) em 15 de agosto de 1942. base ideológica Legião foi a criação de uma República Volga-Ural independente (Idel-Ural). O papel principal na formação ideológica dos legionários foi desempenhado pelos emigrantes - membros dos comitês nacionais formados sob os auspícios do Ministério dos Territórios Orientais Ocupados.

Nos primeiros confrontos com o inimigo, muitos legionários, o máximo de que foram recrutados contra sua vontade entre os prisioneiros de guerra, passaram para o lado do Exército Vermelho e dos exércitos aliados. Grande contribuição contribuiu para a manutenção do espírito dos legionários e a rejeição das opiniões nazistas organização clandestina liderada por Musa Jalil.

Guerra

O primeiro dia da guerra passou como todos os dias anteriores, exceto pelo anúncio do início da invasão alemã. Em 23 de junho, parte dos soldados prestou juramento. Pela primeira vez eles seguraram munição real em suas mãos, pela primeira vez viram balas simples e explosivas. E os rifles têm o mesmo - o modelo antigo com uma baioneta russa triédrica. A guerra começou, mas ainda não vimos metralhadoras.

O povo sabia que um conflito com a Alemanha era inevitável. A base enfrentou a guerra com calma. Consideramos o pacto firmado de amizade e não agressão um absurdo na política de nosso governo. Era estranho ouvir os soldados do Exército Vermelho proibindo os comandantes de falar da Alemanha como um estado hostil a nós.

À noite, partimos das barracas e abrigos recém-instalados e fizemos uma transição de cerca de sessenta quilômetros para o oeste. Pensávamos que íamos carregar para sermos enviados para a frente. O clima era alegre, de luta. A primeira grande caminhada não me cansou em nada, embora eu quisesse dormir e descansar.

Começamos a tomar posição, cavar trincheiras. Quando tudo foi feito, uma ordem foi recebida: reunir-se para substituir o deslocamento. Desta vez voltamos 25 km. Por que tal manobra era necessária, e para toda a divisão? Por que estávamos pisando na água? O comando foi confuso, continuou a liberalizar de forma acadêmica.

O atropelamento no local terminou em 29 ou 30 de junho, à noite fomos carregados em um trem e transferidos durante a noite para a cidade de Gorodok Região de Vitebsk. Com a chegada da divisão, chegou o reabastecimento dos recém-mobilizados. Eles não podiam ser equipados e armados. Eles foram forçados a enviar para Vitebsk.

As primeiras batalhas começaram em 3 ou 4 de julho e terminaram com sucesso. Vários veículos blindados e tanques foram atingidos. Eles trouxeram vários nazistas capturados. Eles se comportaram de forma arrogante. Gritou: "Rus kaput."

Ao amanhecer próximo dia O ataque das principais forças do inimigo começou ...

Ao atravessar a rodovia, eles se depararam com uma emboscada alemã. Não sabíamos o número do inimigo. Para dispersar o fogo, decidimos nos dividir em vários grupos. Fiquei no centro. Na hora marcada, rastejamos para a frente e abrimos fogo contra o inimigo. Não me lembro quanto tempo durou a luta. Os cartuchos do pente acabaram, a última granada ficou. Ao comando, partiu para o ataque. Não me lembro de mais nada.

Logo os alemães se aproximaram, que estavam colecionando troféus.

Cativeiro

À noite, acabamos em um acampamento construído bem no campo. Cerca de duzentas pessoas estavam reunidas aqui, todas do campo de batalha. Nos primeiros dias fui muito atormentado por feridas. Havia um fragmento saindo do lado, o pescoço sob a mandíbula foi costurado com uma bala. Eu não podia beber ou falar.

Logo estávamos alinhados para despacho. Uma equipe especial veio em bicicletas e motocicletas. Assim que saímos do portão, os doentes e feridos na perna foram baleados diante de nossos olhos. O mesmo destino aconteceu com aqueles que caíram ao longo do caminho.

Em Vitebsk, foi construído um acampamento em uma enorme praça, onde ficavam os armazéns do Comissariado de Defesa do Povo. Havia muitos prisioneiros aqui. Fomos admitidos sem nenhum registro na conta. Havia muitos soldados sem túnicas e gorros, como eu. Também tinha pessoal de comando com insígnias, oficiais bem vestidos, limpos, como se não tivessem visto a guerra. Essas pessoas eram especiais. Fumavam, muitos deles já ocupavam os postos dos quartéis seniores.

Médicos e paramédicos vieram e começaram a tratar as feridas. Os alemães não usaram nossos curativos, eles os entregaram aos campos. Eles tiraram um fragmento de mim, limparam o lado dos ossos esmagados. O cirurgião Petrov, depois de me examinar, disse: "Você viverá se não morrer neste inferno".

Entre os dândis arrumados, alguns usavam braçadeiras brancas com uma letra preta "P" (policial) nas mangas. A maioria deles falava ucraniano entre si. Eles estavam armados com cintos com fivela pesada, que eram usados ​​quando necessário. Eles os espancaram impiedosamente, com prazer. Capturavam "bruxas", ou seja, procuravam comissários e judeus. Eles moravam em um bloco separado, comiam separadamente.

Judeus e comissários foram colocados em um anel especialmente cercado com arame farpado e pendurados no peito com a inscrição: “Judas”, “comissário”, “cata-vento” (fugitivo), depois pendurados na frente dos prisioneiros.

Foi assim que eu soube ordem fascista em cativeiro.

Marca "A" (asiático)

Houve um boato: os alemães deixaram ucranianos e bielorrussos irem para casa, mas apenas civis. Depois de passar fome por três dias, ele trocou roupas civis rasgadas por três rações de pão. Eu queria sair desse inferno. Então eu subi no palco. Fomos levados para a cidade de Borisov. No dia seguinte, eles começaram a comissionar. Quando começaram a se despir, muitos encontraram roupas do Exército Vermelho, feridas. Sem nos deixar cair em si, fomos enviados para um campo de prisioneiros de guerra. Eles me levaram para trabalhar aqui. Alimentaram-se duas vezes, deram dois litros de mingau bom de gruel de cevada para cinco pessoas e mais dois pães.

Uniformes do Exército Vermelho logo foram distribuídos. Depois de divididos em grupos de acordo com a nacionalidade, trouxeram sobretudos e túnicas com tinta a óleo nas costas letras grandes: "r" (russo), "y" (ucraniano), "b" (bielorrusso), "a" (asiático). Nos blocos, eles identificaram os russos como policiais - ucranianos, bielorrussos - asiáticos etc.

Já nas primeiras semanas e meses da guerra, a Wehrmacht começou a usar prisioneiros de guerra soviéticos como pessoal auxiliar (cozinheiros, motoristas, cavalariços, faz-tudo, carregadores de cartuchos, sapadores, ajudantes de cozinha, mensageiros, sinalizadores) diretamente em suas unidades de combate. Mais tarde, foram mobilizados para unidades de segurança e contraguerrilha. No final de 1942, essas pessoas foram trazidas para os chamados "batalhões orientais".

No último período da guerra, quando a Alemanha ficou sem reservas humanas, eles se lembraram daqueles que tentaram desde os primeiros dias da guerra se tornar um aliado da Alemanha e no futuro obter pelo menos um mínimo de independência para seus pessoas. No primeiro estágio da guerra, eles foram afastados como moscas irritantes. Não admira, porque a Alemanha era forte e seu exército estava em Moscou.

Em um momento crítico, os alemães se lembraram dos prisioneiros de guerra. Situação paradoxal desenvolvido na frente no final da guerra, quando se descobriu que as poucas unidades militares alemãs para 40-50 por cento ou mais consistem de nativos da União Soviética e vários países exóticos. Assim, após o ataque à Chancelaria do Reich soldados soviéticos com espanto olhou para os cadáveres de seus defensores mortos com uma fenda asiática nos olhos.

Após o fim da guerra, parte dos legionários, com o apoio de amigos influentes de vários governos países muçulmanos, refugiou-se no Oriente Médio e na Turquia. Aqueles que permaneceram na URSS foram reprimidos.

Nos círculos do inferno

Eles nos levaram para Minsk a pé. Houve muitos tiroteios ao longo do caminho. As primeiras vítimas permaneceram nos arredores da cidade de Borisov, perto de um armazém com fertilizantes. Por mais de uma semana eles nos alimentaram sem sal. Ao passarem por este armazém, as pessoas exaustas confundiram o fertilizante com sal, e a coluna da frente correu para a frente, fez um lixão. O comboio abriu fogo contra a multidão com metralhadoras e metralhadoras.

... Um novo acampamento foi construído no território da Lituânia no local de um acampamento militar. Toda a área é coberta com vegetação. Tílias gigantescas ao redor. Belíssimo quartel. Mas nada nos agradou, exceto a grama, que crescia abundantemente no acampamento. Os famintos atacaram o pasto. Eles comiam grama crua, comiam com água e sal. Não comeu! E não havia nada mais saboroso do que banana. Comi e abasteci. Como resultado, 1.500-2.000 pessoas comeram toda a grama em uma área enorme em três dias. E os prisioneiros continuaram vindo e vindo. Dentro do acampamento, até as árvores estavam roídas. As janelas foram quebradas para raspar as fibras das árvores com um pedaço de vidro como alimento. Tílias luxuosas agora estavam completamente nuas.

O tempo estava úmido e frio. Os habitantes do acampamento estavam concentrados em quartéis e estábulos. Alimentaram-se mal. Todas as histórias sobre vida passada, sobre trabalho e parentes terminaram com lembranças de um jantar memorável. Nessa massa, formada por adultos e pessoas de raciocínio inteligente, todos os pensamentos giravam apenas em torno da comida. Se eles tivessem dito que iríamos alimentá-los e depois fuzilá-los, talvez ninguém tivesse recusado tal “misericórdia”. Não pensavam na vida. Com um sonho de comida, eles adormeceram e acordaram.

As prisões são iguais em todos os lugares. Cheguei a essa conclusão mais tarde. Refiro-me não apenas externa e organização interna, mas também o regime, e assim por diante - umidade, escuridão, celas de punição, salas de investigação com equipamentos de tortura. Tais eram as prisões em Stetin, Gdansk, Brest, Minsk e depois da guerra - em Cheboksary. Quanta sofisticação neles para maior sofrimento humano! Com que cuidado a equipe é selecionada para isso!

As pessoas que não passaram pelos círculos do inferno às vezes argumentam: é bom lá, mas é ruim aqui, e eles dão aos condenados antes da execução para comer até se fartar e até beber. São pessoas - sonhadores, fanfarrões, enchendo seu próprio valor, como se tivessem visto muito na vida.

Nas prisões em todos os lugares duros e famintos. Mas nas prisões, onde eles te olham como um inimigo e te tratam como um animal perigoso, é ainda mais difícil. O processamento de nossa câmera começou no final de janeiro de 1942. Sete lituanos passaram diante de mim, três deles voltaram para a cela do primeiro interrogatório - espancados além do reconhecimento.

Minha vez também chegou. O interrogatório começou de forma pacífica e silenciosa: quem, onde, como ele foi capturado? Pela primeira vez, dei meu sobrenome, de onde vim e quem era por nacionalidade. Às acusações de que fui deixado para o trabalho de espionagem, de que era comunista, respondi com uma recusa categórica. Então ele caiu da cadeira com o impacto. Eles batem com qualquer coisa. De acordo com as histórias de meus companheiros, fiquei imóvel por três dias.

Logo estávamos carregados no trem. Na estrada deram 100 g de linguiça de fígado e um pedaço de pão. Todos comeram tudo imediatamente e por três dias passaram fome. Eles nos descarregaram à tarde em uma das pequenas estações ferroviárias da Saxônia. No Stadtlager nº 314, eles me deixaram passar pelo saneamento, nos deram velhas túnicas alemãs e as calçaram em blocos de madeira. Uma placa de lata com um número estava pendurada em seu pescoço. Meu número é 154155 (provavelmente de acordo com o número de presos).

Aqui em zonas separadas viviam os britânicos, americanos, franceses e gregos. Todos eles, em comparação conosco, pareciam garanhões bem alimentados. Eles não eram levados ao trabalho, eram bem alimentados. Suas roupas e sapatos eram novos do exército, na forma de seus países. Eles foram autorizados a receber cartas e encomendas através da Cruz Vermelha. Eles estavam jogando jogos de esporte e ler jornais. Os alemães os tratavam como iguais. Ao mesmo tempo, prisioneiros soviéticos morriam de fome, espancamentos e condições infernais criadas especialmente para eles.

O preso não sabe os motivos da mudança

Em Stadtlager No. 314 fomos presos em um bloco minorias nacionais. Georgianos e armênios ocupavam zonas separadas aqui, as nacionalidades do Volga e da Ásia Central estavam localizadas na outra extremidade. Após a higienização, deram-nos sobretudos, botas com meias e calças. A comida aqui era diferente.

Não sabíamos o verdadeiro motivo dessa mudança. Eles explicaram à sua maneira que a guerra havia se arrastado, os alemães, temendo por suas próprias peles, estavam tentando suavizar seus crimes etc. regras internacionais para manter prisioneiros de guerra. Em uma palavra, todos inventaram alguma coisa, argumentaram, raciocinaram em antecipação ao bem.

Os fortes e bem alimentados mantidos separados, governaram os fracos, escolheram melhores lugares e tentou se destacar diante das autoridades do campo.

Durante a permanência de 10 anos no campo após a guerra, tive que me encontrar com esses "devoradores de mundo" mais de uma vez. Eles se estabeleceram aqui também, tornaram-se os mesmos que eram campos fascistas, - ladrões, assaltantes e assassinos de trabalhadores honestos. Eles nunca perceberam sua culpa pelas almas perdidas, em muitos casos por culpa deles, em cativeiro fascista. Eles resmungaram em poder soviético, sobre Stalin, sobre o partido. Eles odiavam o povo e viviam apenas por causa de sua barriga.

Trazido para a Polônia, na cidade de Sedlice. Acabei no "time fraco" do campo tártaro. Estávamos divididos em companhias, pelotões e esquadrões. Dois batalhões foram formados antes de nós e os exercícios de treinamento já estavam em andamento. Não havia armas. Eles se alimentaram de acordo com a norma de um soldado alemão.

Logo o propósito da importação e formação ficou um pouco claro. Fiquei especialmente impressionado com a introdução da hora do namaz (oração) e sua performance submissa pelos prisioneiros. Mullahs foram encontrados em algum lugar, e eles não eram de forma alguma velhos.

Na "companhia fraca", exceto eu e dois mordvins, todos eram tártaros. Ninguém sabia que eu era Chuvash, porque eu falava tártaro perfeitamente.

Mulla pede adoração

Quando eles se alinharam para a oração, juntei-me à cauda. A ordem veio (claro, em tártaro): "Sente-se para rezar". Um protesto interno me prendeu como um ídolo. A voz do mulá me trouxe aos meus sentidos, e eu saí da fila e fiquei no flanco. Ele ficou de pé por 20 a 30 minutos enquanto o mulá lia uma oração, e depois desabafou sobre o início de um “tempo feliz”.

Após a oração, eles me arrastaram até o oficial: “Por que você não orou?” Por meio de um intérprete, respondi que era cristão e chuvach por nacionalidade.

Este incidente mudou um pouco a minha posição. Se antes eles pareciam um “gol” (ele era terrivelmente magro, em vez de 72 kg ele pesava apenas 42). Liberado de roupas, treinos. Graças a esse incidente, conheci de perto o tártaro Yangurazi, com quem lutamos na mesma divisão. Este ato desempenhou um papel importante na minha vida mais tarde na Alemanha e facilitou um encontro com Musa Jalil.

Logo os comandantes de batalhão começaram a ser conduzidos à cidade em grupos com uma escolta. Eles visitaram "Soldatenheims", "Vufs" (bordéis), de onde trouxeram schnapps e bimbras (luar). Notícias tardias, mas verdadeiras, começaram a chegar: Leningrado estava de pé, as tentativas dos alemães de chegar ao Volga haviam falhado. Mas as prostitutas também espalham informações falsas.

Em um dos dias difíceis, três “cavalheiros” em trajes civis chegaram ao acampamento de Sedlice. Eles começaram a chamar os prisioneiros para a sede do campo. Um tártaro idoso estava falando comigo. A propósito, ele não falava bem sua língua nativa.

Alguns dias depois, fomos colocados em um carro de passageiros e enviados para acampamento especial Ministério Oriental. Muito provavelmente, foi um ponto de filtragem (verificação): a intelectualidade de todas as nacionalidades da URSS estava concentrada aqui. Após 2-3 meses, descobri: o general Vlasov estava reunindo um exército de um milhão de homens para uma campanha contra Stalin. Um pouco mais tarde, tive que me encontrar com o próprio Vlasov.

Gravata pressiona o pescoço como um colar

O acampamento tinha um clube e uma biblioteca com publicações em russo. Havia muitos livros de escritores imigrantes. Foram exibidos filmes no clube, foram dadas palestras sobre o programa nacional-socialista. Mein Kampf foi levado direto para o quartel.

Esses dias havia um boato de que Musa Jalil, o presidente da União dos Escritores Tártaros, estava por perto, em um campo de quarentena. Entre nós havia pessoas que o conheciam. Esse é o Alis escritor infantil, antes da guerra - cabeça. Departamento de Pioneiros do Comitê Regional Tártaro do Komsomol), um funcionário do escritório editorial do jornal "Krasnaya Tatariya" Satarov.

Duas semanas depois, todos foram convocados para a sede do campo, obrigados a preencher e assinar um formulário com o seguinte conteúdo: “Um prisioneiro de guerra tal e tal é libertado, e ao mesmo tempo se compromete a trabalhar com o exército alemão autoridades para onde são enviados”. Sob medo pena de morte assumiu o compromisso de não se associar com mulheres alemãs.

Depois disso, eles nos levaram para Berlim. Aqui eles trouxeram para o armazém de uma das lojas, vestidos com roupas civis. Saindo da loja, eu disse ao meu amigo que uma coleira de papel com uma gravata alemã enrolada no pescoço estava esmagando o pescoço como uma coleira.

Das memórias de um prisioneiro de guerra Rushad Khisamutdinov

... Os tártaros estavam relutantes em se juntar à legião alemã. Então os nazistas decidiram encontrar um homem que pudesse carregar todos os prisioneiros com ele. Os recrutadores foram persistentes. Sabe-se que funcionários de alto escalão estavam ocupados em torno de Musa Jalil naquela época - Rosenberg e Unglyaube, e o notório "presidente" do estado imaginário "Idel-Ural" Shafi Almaz. Mas Musa a princípio não queria ouvir falar de servir com os alemães. Só mais tarde, percebendo que a ideia dos nazistas abre a oportunidade para ele se engajar em propaganda antifascista nas legiões, ele concordou. O caminho que Musa tomou foi difícil e perigoso.

... Após a chegada de uma nova reposição, foi organizada uma capela musical (pelotão de culto). Treze pessoas foram selecionadas como "artistas". Nenhum deles era artista profissional. Gainan é um professor, Abdulla é um instrutor político sênior, etc. No entanto, nossos "músicos" Edlnin - Garif Malikov, Ivan Skobelev, Sadykov e outros também não tiveram educação especial.

Do livro "Memórias de Musa Jalil", Kazan, 1966.

Tenente-General X. Helmich na próxima inspeção do batalhão da Legião Volga-Tatar. Presumivelmente - 1943

Com quais tártaros os Chuvash se solidarizam?

Durante três semanas moramos em um hotel da terceira categoria "Anhalter Baikhov". Comemos na cantina com cartões de racionamento. Eles não conheciam o idioma, então tiveram que ficar no quarto. Às vezes eles iam passear na cidade.

Durante esse tempo, ele conheceu de perto Alishev, Shabaev, Bulatov, Sabirov. Especialmente bom relacionamento formado com Alisev. Apreciei sua franqueza e simplicidade. Soube dele que o poeta Musa Jalil, um dos favoritos do povo tártaro, logo chegaria aqui.

O grupo era frequentemente levado em excursões a teatros. Um cara do Donbass, aluno do instituto, estava ligado a nós línguas estrangeiras sobrenome (duvidoso) Sultão. Ele também emitiu cartões de alimentação, selos e pfennigs. Às vezes, alguns dos "gols", inclusive eu, não eram levados em excursões, porque, devido à nossa magreza, os alemães podiam ter uma ideia insatisfatória dos tártaros. Nesses dias, matávamos o tempo estudando alemão no manual de um soldado.

Uma noite, entramos no "birnetube", que ficava no porão, onde os belgas e os franceses se reuniam. Pela primeira vez vi a situação descrita por Gorki e outros escritores: uma cervejaria, imersa em fumaça e lama, com garotas pintadas e desgrenhadas no colo de homens. Atrás do balcão estava um proprietário barrigudo e de rosto vermelho, que cuidadosamente pegava selos e pfennigs, bem como mercadorias contrabandeadas, anéis de ouro e outras lembranças, e servia licor ou cerveja artificial.

Nossa aparência não passou despercebida. Três franceses nos cercaram. Nós não os entendíamos, eles também não nos entendiam, a frase "Russian Gefangen" (prisioneiros russos) explicava tudo. Os franceses nos colocaram à mesa, ofereceram cerveja, mas recusamos por falta de dinheiro. Eles nos deram tapinhas no ombro, nos chamaram de camaradas, nos deram cigarros. Mas logo um policial apareceu e nos levou para o hotel, ordenou à anfitriã que não nos deixasse ir a lugar nenhum sozinhos.

Os dias passaram cheios de langor e ansiedade. Um dia, o grupo recebeu ordem de estar no local. Às 18 horas o intérprete Sultan nos levou ao restaurante "Exeldtser".

Eu nunca tinha visto salões tão esplendidamente decorados: centenas de mesas, cabines, lustres de lustres, bufês servindo, garçons esvoaçantes... O cheiro de cigarros de alta qualidade era inebriante. Aqui não tem guerra, aqui eles não sabem da fome, da dor e da privação.

Fomos conduzidos por um enorme salão, provavelmente para mostrar quão ricamente vivem e se comportam com confiança os degenerados fascistas.

Vários homens e mulheres nos encontraram em um pequeno salão. Eles eram tártaros que haviam permanecido na Alemanha desde a Primeira Guerra Mundial (as mulheres eram suas esposas e filhas). Nossa chegada reavivou a empresa. Entre os presos, procuravam seus conterrâneos e parentes. Logo apareceu um velho tártaro, que em Sedlice pegou as pessoas de que precisava. Com ele veio um homem de estatura média, largo e de aparência abatida. Ele cumprimentou Alishev modestamente (abraçado) e seguiu o velho. Era Musa Jalil (Gumerov, como se apresentou).

Eles se ofereceram para se sentar. O alemão e o velho anunciaram a abertura de uma noite de conhecidos dos tártaros em Berlim com "cavalheiros recém-chegados" (efendi). Um velho tártaro, que se chamava Shafi Almaz, disse que estávamos reunidos para combater o bolchevismo, para formar com a ajuda dos nazistas independentes Estados da nação. E nós, a "cor da nação", deveríamos liderar esse negócio. Foi anunciado que um centro líder chamado "mediação tártara" estava sendo criado em Berlim sob o Ministério do Leste. Será publicado um jornal na língua tártara "Idel-Ural".

Em seguida, houve o jantar às custas de cartões não utilizados. As senhoras queriam ouvir canções tártaras. Nazipov e um menino, cujo sobrenome não me lembro, falaram. Então eles começaram a pedir a Musa Jalil para ler alguma coisa. Ele concordou prontamente, leu poemas humorísticos. Um deles, lembro-me, chamava-se "Pára-quedas".

Meu conhecimento com Jalil ocorreu na mesma noite. Ele mesmo se aproximou de mim. No começo eles falavam russo, e depois mudaram para o tártaro. Ele perguntou se eu estava em cativeiro há muito tempo, onde havia lutado, como havia sido capturado. Não sei que impressão causei em Jalil, mas depois disso a atitude dos “bem alimentados” em relação a mim mudou um pouco.

Nos dias seguintes, instalaram-se nas instalações destinadas à "Mediação Tártara". Em seguida, as responsabilidades foram atribuídas. Tudo isso aconteceu sem a participação de Jalil.

"Tatar Mediation" estava localizado na Noenburger Street, no terceiro andar de uma casa de tijolos. O segundo andar foi ocupado pela "mediação do Turquestão" (uzbeques, cazaques, quirguizes, etc.).

Um dia depois, foi realizada uma reunião dos trabalhadores da mediação. Muitos alemães estavam presentes, havia até um general da SS (mais tarde descobriram que eram representantes do Ministério do Leste, o professor von Medsarich e duas secretárias: Frau von Budberg e dama de honra Döbling). Havia três tártaros em uniforme militar que chegaram da legião. Nesta reunião, foi anunciado: "a mediação tártara" será o centro da luta pela libertação do povo tártaro do bolchevismo e pelo estabelecimento de tal independência como era antes de serem conquistados pelos russos.

Gunafin, Sultan, Gilyadiev e mais alguém falaram, chamados para lutar por uma "causa justa", a ênfase estava no Führer, e no final eles gritaram: "Heil Hitler!"

Quando essas tiradas terminaram, eles perguntaram: “O que nosso amigo Chuvash dirá?” Respondi: “Se houvesse tantos parentes meus quanto tártaros, muito poderia ser dito, mas até agora só posso dizer uma coisa: sou solidário com os tártaros”. Frau von Budberg traduziu minhas palavras para os alemães. Shafi Almaz perguntou: por que eu falo em russo quando falo tártaro perfeitamente? “Eu não falei, mas respondi sua pergunta. Para se apresentar, você precisa se preparar”, respondi.

Durante o intervalo, M. Jalil se aproximou de mim. Ele perguntou: com que tipo de tártaros os Chuvash se solidarizam? Não havia ninguém por perto, e respondi com ousadia: éramos e seremos solidários com todos os vizinhos, independentemente da nacionalidade. Ele apertou minha mão e se virou para Yangurazi, que se aproximou de mim: “Vocês parecem ser grandes amigos, esta é a segunda vez que os vejo juntos”. O amigo respondeu: “Sim, somos da mesma divisão”.

Depois disso, eles conversaram em tártaro: onde ele foi capturado, quem mais está com os alemães, etc. Mas então Jalil foi convocado para o "chefe".

Logo foi anunciado que Unglyaube lideraria a organização dos alemães, e Shafi Almaz dos tártaros (tradutores Sultan e Jalil). Foram criados departamentos de organização e propaganda, bem como a equipe editorial (Ishmaev, Gilyadiev, Alishev, Satarov, Sabirov e outros). Yangurazi e eu estávamos desempregados.

Todo mundo foi dado cartões de racionamento, salário mensal. Tivemos que começar a morar em um apartamento particular, tínhamos que vir trabalhar todos os dias.

Logo recebemos passaportes estrangeiros. Passou por uma comissão para determinar a afiliação racial (eles mediram a cabeça, o formato dos olhos e Deus sabe o que mais). E o que você acha? Eu, um Chuvash e outros 15 tártaros recebemos uma avaliação semelhante à raça ariana. Tudo veio junto em tamanho. Então rimos que fomos canonizados como santos.

(Terminando a seguir)