Rurikoichi são família principesca na Rússia, que vem de Rurik. A família Rurik era grande e muitos de seus representantes eram os governantes do estado e principados formados após a divisão das terras russas.

Biografia de Rurik

O ano de 862 é considerado o início do reinado de Ruriks. Estes são os grandes príncipes de Novgorod, Kyiv, Vladimir, Moscou. Os descendentes de Rurik são considerados todos os czares russos até o século XVI. O último desta dinastia foi chamado Fedor Ioannovich. Rurik tornou-se príncipe em 862. Durante seu reinado, as relações feudais foram estabelecidas.

Alguns dos historiadores dizem que Rurik era um escandinavo. A base para isso é a etimologia do nome, que é traduzido do latim como Rei. Sabe-se também que o nome Rurik é muito comum em países como Suécia, Finlândia e outros. Mas outros historiadores sugerem que Rurik ainda vem dos eslavos.

Se você acredita nas crônicas, então você pode dizer que terras principescas recebeu não apenas Rurik, mas também seus irmãos. Mas muitos dos pesquisadores afirmam unanimemente que ele não tinha irmãos.

Os anais descrevem muito pouco sobre suas aspirações de fortalecer as fronteiras do estado e construir cidades. momento positivo no período de tempo de seu reinado foi - a capacidade de suprimir a rebelião. Assim, ele reforçou sua autoridade real. Do lado positivo, pode-se dizer também que o poder estava centralizado na Rússia.

Em 879, Rurik morreu, e Oleg, o guardião de Igor, filho de Rurik, tornou-se príncipe.

Lista de príncipes, governantes da Rússia

• Igor
• Olga "Santa"
• Svyatoslav Igorevich
• Yaropolk I, Svyatoslavovich
• Vladimir Svyatoslavovich "Santo"
• Svyatopolk I Vladimirovich "Amaldiçoado"
• Yaroslav I Vladimirovich "O Sábio"
• Izyaslav I Yaroslavovich
• Vseslav Bryachislavovich Polotsky
• Izyaslav I Yaroslavovich
• Svyatoslav Yaroslavovich
• Izyaslav I Yaroslavovich
• Vsevolod I Yaroslavovich
• Svyatopolk II Izyaslavovich
• Vladimir Vsevolodovich "Monomakh"
• Mstislav Vladimirovich "O Grande"
• Yaropolk II Vladimirovich
• Vsevolod II Olgovich Novgorod-Seversky
• Igor Olgovich
• Izyaslav II Mstislavovich Vladimir-Volynsky
• Yuri Vladimirovich "Dolgoruky"
• Izyaslav III Davidovich Chernigov
• Rostislav Mstislavovich Smolensky
• Mstislav Izyaslavovich Vladimir-Volynsky

Quem foi o primeiro czar russo na Rússia?

Ivan IV Vasilyevich, apelidado de "Grozny", o primeiro czar do Estado

Todos nós estudamos história banco da escola. Mas nem todos nós lembramos quem foi o primeiro czar da Rússia. Este título de alto perfil em 1547 começou a pertencer a Ivan IV Vasilyevich. Pela natureza inquieta de seu personagem, pela frieza de seu temperamento e crueldade, ele recebeu o apelido de "Terrível". Antes dele, todos aqueles que governavam a Rússia eram chamados de príncipes. E Ivan, o Terrível, é o primeiro czar do Estado.

O primeiro rei foi coroado rei em 1547.

Biografia

O ano de nascimento de Ivan é 1530. Seu pai era o príncipe de Moscou Vasily III, e sua mãe era Elena Glinskaya. Muito cedo, Ivan ficou órfão. Ele é o único herdeiro do trono, ele tinha um irmão Yuri, mas como ele é mentalmente retardado, ele não poderia liderar o principado. Ivan, o Terrível, começou a governar as terras da Rússia. Era 1533. Na verdade, sua mãe era considerada a governante, já que o filho ainda era pequeno. Mas cinco anos depois ela se foi. Tornando-se órfão aos oito anos de idade, Ivan viveu com guardiões, que eram os boiardos Belsky e Shuisky. Eles só estavam interessados ​​no poder. Ele cresceu vendo hipocrisia e maldade todos os dias. Ele ficou desconfiado, esperando uma pegadinha e traição em todos os lugares e em tudo.

Resultados positivos do conselho

1547 foi o momento em que Grozny anunciou sua intenção de se casar com o reinado. Ele recebeu o título de rei em 16 de janeiro. O local onde o casamento foi realizado é a Catedral da Assunção do Kremlin. Durante o reinado de Ivan Vasilyevich, um aumento significativo na influência foi observado Igreja Ortodoxa. Houve também uma melhoria na vida do clero.

Nove anos após o início do reinado na Rússia, Ivan, juntamente com Escolhido por Rada O "Código de Serviço" foi desenvolvido. Graças a este documento, o tamanho do exército russo aumentou. Este documento afirmava que por trás de cada senhor feudal havia a obrigação de enviar um certo número de soldados de suas terras, que tinham cavalos e armas com eles. Se o proprietário da terra fornecesse mais soldados do que o necessário, o incentivo para ele era uma recompensa monetária. Mas se o senhor feudal, por qualquer motivo, não fornecesse o número de soldados necessários de acordo com o documento, ele teria que pagar uma multa. Graças a este documento, a capacidade de combate do exército melhorou. Isso é importante, já que Ivan, o Terrível, seguiu uma política externa ativa.

Aspectos negativos do governo

Terrível déspota no trono!

Então eles chamaram o rei por crueldade, tortura, represálias contra pessoas censuráveis ​​ao seu governo e vontade.

Lista de governantes da Rússia após o reinado de Ivan, o Terrível

• Simeon Bekbulatovich nominalmente Grão-Duque Toda a Rússia Fedor I Ivanovich
• Irina Fiodorovna Godunova
• Boris Fiodorovich Godunov
• Fedor II Borisovich Godunov
• Falso Dmitry I (presumivelmente Grigory Otrepiev)
• Vasily IV Ivanovich Shuisky
• Mstislavsky Fedor Ivanovich
• Dmitry Timofeevich Trubetskoy
• Ivan Martynovitch Zarutsky
• Prokopy Petrovich Lyapunov
• Dmitry Mikhailovich Pozharsky
• Kuzma Minin

O primeiro czar russo do clã (família) da dinastia Romanov

A dinastia Rurik foi seguida pela dinastia Romanov. Como na primeira, também nesta dinastia havia muitos representantes proeminentes do governo. Um deles foi o primeiro representante Mikhail Romanov.

Biografia de Mikhail Fedorovich Romanov

Em 1613 foi eleito czar russo. Sua mãe era Ksenia Shestova e seu pai era Fyodor Romanov. Depois que Moscou foi libertada por Minin e Pozharsky. futuro rei e sua mãe começou a viver no Mosteiro de Ipatiev.

Os poloneses, quando souberam que haviam eleito um czar, quiseram interferir de todas as maneiras possíveis. Então, este caso estava por trás de um pequeno destacamento que se mudou para o mosteiro para eliminar Michael. Mas Ivan Susanin mostrou coragem e um destacamento de poloneses morreu sem encontrar caminho certo. E eles cortaram Ivan.

Resultados positivos do conselho

A economia das terras russas, que estavam em declínio após os fracassos ocorridos no século VII, foi gradualmente restaurada. 1617 foi o ano da conclusão de um tratado de paz com a Suécia.

Em seguida vem o retorno região de Novgorod, que foi capturado anos antes. Depois que o tratado foi assinado em 1618 com a Polônia, tropas polonesas Eu tive que deixar completamente as terras russas. No entanto, os territórios de Smolensk, Chernigov e Regiões de Smolensk tornaram-se perdidos.

O príncipe Vladislav não reconheceu a legitimidade dos direitos de Mikhail Romanov. Ele disse com confiança que era o czar russo.

Este período também é conhecido pelas relações amistosas com os persas. Devido ao fato de que a Sibéria foi conquistada, houve uma expansão dos territórios russos.

Os habitantes da cidade começaram a ser fortemente tributados. Pode-se notar também que há uma tentativa de formar exército regular. Estrangeiros assumiram a liderança. Últimos anos O reinado de Mikhail Romanov foi marcado pela formação de regimentos de dragões, como uma das unidades de implantação rápida do exército.

Lista de czares da Rússia após o primeiro czar da dinastia Romanov

Em qual catedral ocorreu a coroação dos czares russos?

A Catedral da Assunção no Kremlin é considerada um dos templos mais antigos. Está localizado na Praça da Catedral do Kremlin.

Desde a época da Rússia, a Catedral da Assunção tem sido o local onde as cerimônias de estado mais importantes foram realizadas. Uma dessas cerimônias que aconteceram lá é a coroação dos czares da Rússia.

O último czar russo na história da Rússia

Biografia

O último imperador foi Nicolau II, seu pai foi Alexandre III. Nikolai teve uma excelente educação, estudou vários línguas estrangeiras, estudou direito, assuntos militares, economia, história e literatura. Como seu pai morreu cedo, ele teve que assumir as rédeas do governo ainda jovem.

A coroação de Nicolau ocorreu na Catedral da Assunção em 26 de maio de 1896. Esta data está marcada eventos ruins. Este terrível evento foi Khodynki. Como resultado, eles morreram Grande quantidade de pessoas.

Resultados positivos do conselho

O reinado de Nicolau é distinguido por muitos eventos positivos. Houve um crescimento da economia. Houve um fortalecimento significativo do setor agrícola. Durante este período, a Rússia era um exportador de produtos agrícolas na Europa.

A introdução de uma moeda estável em ouro também foi notada. O desenvolvimento da indústria foi muito intenso. Construção de negócios, crescimento grandes cidades, construção ferrovias- é tudo Influência positiva reinado de Nicolau II.

A introdução de um dia fixo para os trabalhadores, o fornecimento de seguros, a implementação de excelentes reformas no exército e na marinha boa influência para o desenvolvimento do Estado como um todo. O imperador Nicolau apoiou totalmente o desenvolvimento da ciência e da cultura. Mas, apesar de haver tantas coisas positivas que a vida das pessoas melhorou, a agitação entre as pessoas não parou.

E em janeiro de 1905, a Rússia está passando por uma revolução. Este evento foi o evento conhecido por todos sob o nome " Domingo Sangrento". 17/09/1905 o ano está chegando discurso sobre a adoção do manifesto, que defendia a liberdade civil. Houve a formação de um parlamento, que incluía a Duma de Estado e o Conselho de Estado.

Resultados negativos do reinado e o fim da dinastia Romanov

Após o golpe de junho, que mudou as regras de eleição para a Duma do Estado. Cada fracasso que aconteceu na guerra minou o prestígio de Nicolau. Com o início da revolta em março do mesmo ano em Petrogrado, revolta popular adquiriu proporções grandiosas. Não querendo que o derramamento de sangue alcance proporções ainda maiores, Nicolau abdica do trono.

Em 9 de março, o governo interino observa a prisão de toda a família Romanov. Então eles vão para vila real. Em Yekaterinburg, em 17 de julho, os Romanov são condenados à morte no porão e a execução ocorre. Isso termina o reinado da dinastia Romanov.

Ele viveu uma vida grande e trágica. Todo mundo sabe seu nome, mas os eventos reais são muitas vezes escondidos ou distorcidos por mal-intencionados e historiadores não muito honestos. O nome do primeiro czar russo é Ivan IV Vasilyevich (Grozny).

Desde os tempos antigos, o título mais alto do governante na Rússia era considerado "príncipe". Após a unificação dos principados russos sob o governo de Kyiv posto mais alto governante tornou-se o título de "Grão-Duque".

O título "rei" era imperador bizantino em Constantinopla. Em 1453, Constantinopla caiu sob os golpes dos turcos e, pouco antes disso, a Ortodoxia Grega concluiu a União de Florença com a Roma Católica. Nesse sentido, o último metropolitano grego foi expulso da cátedra de Moscou, que se proclamou independente de Bizâncio. Os novos metropolitanos foram escolhidos a partir de lebres naturais.

A Rússia moscovita, ao contrário de Bizâncio, foi unida, expandida e fortalecida pelos esforços dos grandes príncipes, incluindo o pai de Ivan IV e depois por ele mesmo. Os grandes príncipes de Moscou começaram a se chamar de "soberanos de toda a Rússia" e gradualmente acostumaram diplomatas estrangeiros e seus súditos à ideia de que seu estado não é um quintal, mas o centro de um verdadeiro mundo cristão, não sujeito a uniões apóstatas. A ideia de Moscou como a terceira Roma, que é a herdeira do bizâncio não uniado, tanto na política quanto na fé, aparece e se fortalece na mente, sobre o propósito especial da Rússia.

Além de todos os itens acima, o título de "Grão-Duque" na Europa era percebido como "príncipe" ou "duque" e, portanto, como vassalo ou subordinado do imperador.

O título "rei" colocou o "soberano de toda a Rússia" no mesmo nível do único imperador da época - o imperador do Império Romano, a quem todos os reis europeus obedeciam nominalmente.

Eles coroaram Ivan IV em 1547, aos 17 anos. A elite boiarda, que governava o país naquela época, esperava que o czar continuasse a ser um fantoche em suas mãos e um sinal oficial do Estado.

Reconhecimento oficial pela Europa título real para o soberano de Moscou aconteceu em 1561, quando o patriarca oriental Joasaph o confirmou com sua carta. Alguns estados, por exemplo, Inglaterra e Suécia, reconheceram o título do czar russo diante do patriarca.

Verdade e calúnia

Os eventos da vida do primeiro czar russo coroado por muitas centenas de anos foram insinuações abertamente caluniosas por parte de inimigos, traidores e aqueles que escreveram história oficial. Um de seus principais postulados é que "todos os empreendimentos do rei terminaram em fracasso". No entanto, entre as reformas significativas de Ivan IV indiscutíveis, e recebidas desenvolvimento adicional, são:

Ao contrário da crença popular, Ivan, o Terrível, deixou para trás mais país desenvolvido do que herdou. A ruína do país deve-se a outra turbulência boyar que ocorreu após a morte do rei.

A maior parte do "conhecimento" sobre história que as pessoas obtêm de livros escolares, longas-metragens, livros e mídias, que sem dor de consciência repetem mitos estabelecidos. Aqui estão alguns deles sobre Ivan, o Terrível:

longe de ser inequívoca, assim como a época em que viveu. O poder é um fardo a ser suportado, e quanto melhor for feito, mais oposição haverá. Isso aconteceu com Ivan IV quando ele "modernizou" o país. Assim é com seu legado ao longo dos séculos, quando seus feitos são lançados na lama.

O poder czarista finalmente tomou forma na Rússia em meados do século XVI, quando em 1547 o grão-duque de toda a Rússia, Ivan Vasilyevich, o Terrível, foi o primeiro a aceitar oficialmente o título de czar. No primeiro czar russo eles colocaram solenemente a tampa de Monomakh, um sinal poder real, colocar corrente de ouro e entregou pesado maçã Dourada, que representou estado russo. Assim, a Rússia recebeu seu primeiro czar. Ele era da dinastia do Grão-Duque Rurik. O poder real foi herdado pelo filho mais velho.

Ivan, o Terrível, teve três filhos. O mais velho Ivan, o favorito de seu pai, o meio Fedor, um jovem fraco e doente, e o mais novo Dmitry, ainda um garotinho. O trono seria herdado por Ivan, mas em família real aconteceu uma tragédia. Em novembro de 1581, o czar Ivan, o Terrível, brigou com seu filho mais velho e, num acesso de raiva, bateu nele. De um terrível choque nervoso e espancamentos severos, o czarevich Ivan adoeceu e logo morreu. Após essa tragédia, o czar Ivan, o Terrível, também não viveu muito e morreu em março de 1584, e em maio Moscou celebrou solenemente a coroação do novo czar. Eles se tornaram o filho do meio de Ivan, o Terrível, Fedor Ioannovich. Ele não podia governar a Rússia sozinho, então todas as questões foram decididas pelo irmão de sua esposa, Boris Godunov, que se tornou czar após a morte de Fyodor Ivanovich em 1598. Boris Godunov deixou o trono para seu filho Fyodor Godunov, que não teve que reinar por muito tempo. Em 1605 ele subiu ao trono e no mesmo ano foi morto por partidários do Falso Dmitry, que posou como filho mais novo Ivan, o Terrível, Tsarevich Dmitry, que morreu em Uglich em primeira infância. O falso Dmitry conseguiu tomar o trono de Moscou, mas não permaneceu por muito tempo. Menos de um ano depois, ele também foi morto por conspiradores, liderados pelo príncipe Vasily Ivanovich Shuisky. A partir de 1606, ele se tornou o próximo czar russo e governou até 1610, quando ele e sua esposa foram monges tonsurados e presos no mosteiro Joseph-Volokolamsky.

Após a deposição do czar Basílio na Rússia, o período de interregno continuou por três anos. Os boiardos pensaram e se perguntaram a quem oferecer a coroa real, escolheram um candidato após o outro, e isso continuou até 1613, quando Mikhail Romanov se tornou rei. Este foi o primeiro czar russo da dinastia Romanov, cujos representantes governaram a Rússia até 1917, quando último Rei da mesma dinastia, Nicolau II abdicou e foi fuzilado.

Mikhail Romanov era filho do Patriarca Philaret e Xenia Ivanovna Shestova, que foram tonsurados em um mosteiro em 1601 por ordem de Boris Godunov. Após a morte de Mikhail Fedorovich em 1645, seu filho Alexei Mikhailovich tornou-se rei. Ele teve muitos filhos, entre os quais mais tarde a luta pelo trono real explodiu. No início, após a morte de seu pai Alexei Mikhailovich, seu filho Fyodor Alekseevich era o czar, e quando ele morreu em 1682, dois czares, John V Alekseevich, de 16 anos, e seu irmão, Peter, de dez anos, foram no trono de uma vez. Tiveram mães diferentes. Devido à infância das crianças, além disso, o mais velho Ivan, como escrevem os historiadores, era fraco de espírito, a Rússia era governada por sua irmã mais velha Sophia, irmã de John. Em 1696, após a morte de seu irmão Ivan, Pedro I começou a reinar sozinho, aprisionando Sofia em um mosteiro.

Posteriormente, Pedro I assumiu o título de Imperador.

O primeiro dos grandes príncipes que governaram na Rússia, que já havia se unido, começou a se chamar czar Ivan III Vasilyevich da dinastia do grão-duque do Varangian Rurik. Ele também foi o primeiro a escrever em vários atos governamentais não por Ivan, mas por João, como era aceito pelas regras do livro da igreja: “João, pela graça de Deus, soberano de toda a Rússia”, e atribui a si mesmo o título de autocrata - era assim que o título do imperador bizantino soava em eslavo. Naquela época, Bizâncio foi capturado pela Turquia, casa imperial caiu, e Ivan III começou a se considerar o sucessor do imperador bizantino. Ele se casa com a sobrinha do último imperador bizantino, Constantino Paleólogo, Sofia Paleóloga, que era considerada a herdeira da casa imperial caída. Tendo se casado com o grão-duque João III, ela parecia compartilhar seus direitos de herança com ele.

Com o advento da princesa Sofia no Kremlin, toda a rotina da vida da corte do grão-duque e até mesmo a aparência de Moscou mudam. Com a chegada de sua noiva, Ivan III também deixou de gostar do ambiente em que seus ancestrais viviam, e os artesãos e artistas bizantinos que chegaram com Sofia começaram a construir e pintar igrejas, construir câmaras de pedra. É verdade que nossos ancestrais acreditavam que era prejudicial viver em casas de pedra, então eles próprios continuaram a viver em casas de madeira, e apenas recepções luxuosas eram realizadas em mansões de pedra.

Moscou, em sua aparência, começou a se assemelhar à antiga Tsaregrado, como era chamada Constantinopla, a capital de Bizâncio, que também agora se tornou cidade turca. De acordo com as regras bizantinas, a vida na corte agora também estava programada, até quando e como o rei e a rainha deveriam sair, quem deveria encontrá-los primeiro e onde o resto deveria ficar naquele momento, etc. Até o andar do grão-duque mudou desde que ele começou a se chamar de czar. Ela se tornou mais solene, sem pressa e majestosa.

Mas uma coisa é se chamar de rei, e outra coisa é realmente ser um. Até meados do século XV Rússia antiga Além dos imperadores bizantinos, os cãs da Horda Dourada também eram chamados de reis. Os Grão-Duques durante vários séculos estiveram subordinados a cãs tártaros e foram forçados a pagar tributo a eles, para que o Grão-Duque pudesse se tornar rei somente depois que ele deixasse de ser um afluente do Khan. Mas também neste aspecto a situação mudou. O jugo tártaro foi derrubado e o Grão-Duque finalmente interrompeu as tentativas de exigir tributo dos príncipes russos.

No final do século XV, o brasão imperial bizantino, a águia de duas cabeças, apareceu nos selos com os quais Ivan III selou tratados políticos e outros documentos políticos importantes.

Mas o primeiro rei oficialmente coroado ainda não era Ivan III. Algum tempo se passou quando os grandes príncipes que governavam a Rússia começaram a ser oficialmente chamados de reis e a passar esse título por herança.

O primeiro czar russo, que foi oficialmente chamado assim em todo o mundo, foi o neto de Ivan III, Ivan IV Vasilyevich, o Terrível, em 1547.

Czar - o principal título dos monarcas do Reino da Rússia de 1547 a 1721. O primeiro czar foi Ivan IV, o Terrível, e último Pedro Eu ótimo

Informalmente, este título tem sido usado esporadicamente pelos governantes da Rússia desde o século 11 e sistematicamente desde a época de Ivan III. Vasily III, que sucedeu a Ivan III, contentou-se com o antigo título de "Grão-Duque". Seu filho Ivan IV, o Terrível, ao atingir a idade adulta, foi coroado como o czar de toda a Rússia, estabelecendo assim seu prestígio aos olhos de seus súditos como governante soberano e herdeiro dos imperadores bizantinos. Em 1721, Pedro, o Grande, adotou o imperador como título principal, não oficial e semi-oficialmente o título de "czar" continuou a ser usado até a derrubada da monarquia em fevereiro-março de 1917. Além disso, o título foi incluído no título oficial título completo como o título do proprietário do antigo Kazan, Astrakhan e canatos siberianos e depois a Polônia.

Fontes: wikii.ru, otvetina.narod.ru, otvet.mail.ru, rusich.moy.su, knowledge.allbest.ru

No décimo sétimo ano de sua vida, em 13 de dezembro de 1546, Ivan anunciou ao Metropolita que queria se casar. No dia seguinte, o metropolita prestou uma oração na Catedral da Assunção, convidou todos os boiardos, mesmo os desgraçados, e foi com todos ao Grão-Duque. Ivan disse a Macário: “A princípio pensei em me casar em países estrangeiros com algum rei ou czar; Mas depois deixei esse pensamento, não quero casar no estrangeiro, porque depois do meu pai e da minha mãe fiquei pequeno; se eu trouxer uma esposa de uma terra estrangeira e não concordarmos em moral, haverá uma vida ruim entre nós; por isso quero me casar no meu estado, a quem Deus abençoará de acordo com a sua bênção. Metropolitana e boiardos, diz o cronista; choraram de alegria, vendo que o soberano era tão jovem e, entretanto, não consultava ninguém.

Mas o jovem Ivan os surpreendeu imediatamente com mais um discurso. “Com a bênção do pai metropolitano e do seu conselho de boiardos, quero procurar as fileiras ancestrais antes do meu casamento, pois nossos antepassados, czares e grandes príncipes, e nosso parente Vladimir Vsevolodovich Monomakh, sentaram-se no reino e no grande reinado; e eu também quero cumprir esta posição para o reino, para sentar no grande reinado. Os boiardos ficaram encantados, embora - como pode ser visto nas cartas de Kurbsky - alguns não ficaram muito felizes que o grão-duque de dezesseis anos desejasse aceitar o título que nem seu pai nem seu avô ousaram aceitar - o título de czar. 16 de janeiro de 1547 foi cometido casamento real semelhante ao casamento de Dmitry, o neto de Ivan III. Anastasia, filha do falecido rotunda Roman Yuryevich Zakharyin-Koshkin, foi escolhida como noiva do czar. Os contemporâneos, retratando as propriedades de Anastasia, atribuem a ela todas as virtudes femininas para as quais só encontraram nomes na língua russa: castidade, humildade, piedade, sensibilidade, bondade, sem falar da beleza, combinadas com uma mente sólida.

O COMEÇO FOI BOM

A maioridade de Ivan IV foi marcada evento importante. O chefe de estado assumiu o título de rei.

O povo da Idade Média representava o mundo sistema político em uma hierarquia rígida. Segundo a doutrina bizantina, o centro do universo era Bizâncio, que adotou a herança do Império Romano. A Rússia conheceu a doutrina bizantina durante príncipes de Kyiv. Eles se lembravam dela nos tempos de Moscou. No século XIV. Os grão-duques de Moscou às vezes eram intitulados stolniks do "rei" bizantino. Claro, esse posto era desprovido de qualquer significado político na época.

O terrível pogrom tártaro e o estabelecimento do poder da Horda Dourada incluíram a Rússia em um novo sistema político para ela - o império do grande Khans da Mongólia que governou metade do mundo. Os príncipes russos, que agora recebiam a mesa parental das mãos dos cãs da Horda Dourada, transferiram o título de "rei" para os governantes tártaros.

Os príncipes de Moscou há muito se chamam "os grandes príncipes de toda a Rússia", mas apenas Ivan III conseguiu finalmente se livrar do jugo tártaro e se tornar um soberano absolutamente independente de um príncipe-manipulador. Quando o soberano coroou o neto de Dmitry com o gorro do Monomakh e concedeu a seu filho Vasily o título de Grão-Duque de Novgorod, três Grão-Duques apareceram em Moscou de uma só vez. Para enfatizar sua antiguidade, Ivan III começou a se chamar de "autocrata". O título foi tradução simples o título de "autóctone", que foi usado pelo mais velho dos imperadores bizantinos.

A queda da Horda Dourada e o colapso Império Bizantino em 1453 eles puseram fim a isso completamente vício real Rússia dos tártaros, e as velhas idéias dos russos sobre poder supremo"reis" gregos. A situação em Europa Oriental sofreu mudanças radicais depois que a fraca e fragmentada Rus, dependente dos tártaros, apareceu como um estado russo. A consciência política russa refletia as mudanças ocorridas nas novas doutrinas, das quais a mais famosa era a teoria "Moscou é a terceira Roma". De acordo com essa teoria, os príncipes de Moscou atuaram como sucessores diretos dos governantes da "segunda Roma" - o Império Bizantino.

Já o avô do Terrível se chamava "o rei de toda a Rússia". É verdade que ele se absteve de aceitar oficialmente esse título, não contando com o fato de que os estados vizinhos o reconheceriam por ele (Ivan III o usou apenas nas relações com Ordem da Livônia e alguns príncipes alemães).

Os boiardos não foram informados imediatamente sobre a coroação do neto de 16 anos de Ivan III países estrangeiros. Apenas dois anos depois, os embaixadores poloneses em Moscou souberam que Ivan IV "era casado" seguindo o exemplo de seu progenitor Monomakh, e que ele "não usava o nome de mais ninguém". Depois de ouvir esta declaração extremamente importante, os embaixadores exigiram imediatamente que lhes apresentassem provas escritas. Mas os astutos boiardos recusaram, temendo que os poloneses, tendo recebido uma resposta por escrito, pudessem considerar objeções, e então seria difícil argumentar com eles. Os mensageiros enviados à Polônia tentaram explicar o significado das mudanças de Moscou de forma a não despertar o descontentamento da corte polonesa. Agora, eles disseram, só nosso soberano é dono da terra russa, e é por isso que o metropolitano o coroou com a coroa Monomakh. Aos olhos dos moscovitas, a coroação simbolizava assim o início do governo autocrático de Ivan no décimo quarto ano de seu reinado.

Ivan foi coroado em 16 de janeiro de 1547. Após um solene serviço divino na Catedral da Dormição no Kremlin, o Metropolita Macário colocou em sua cabeça o Cap de Monomakh, símbolo do poder real. Os primeiros príncipes de Moscou em seus testamentos invariavelmente abençoavam seus herdeiros com um "chapéu de ouro" - a coroa de sua propriedade em Moscou. A coroa do Grão-Duque não aparecia em seus livros espirituais. Foi controlado pela Horda todo-poderosa. Quando a Rússia pôs fim à pesada Jugo tártaro, senhores nação poderosa continuaram a decorar sua cabeça com o "boné dourado" de seu bisavô, mas agora eles o chamavam de boné de Monomakh. O curioso austríaco Herberstein viu a tampa em Vasily III. Era bordado com pérolas e elegantemente decorado com placas de ouro que estremeciam a qualquer movimento do Grão-Duque. Como você pode ver, o chapéu foi feito sob medida de acordo com o padrão tártaro. Mas após a queda da Horda, o corte oriental saiu de moda. Havia uma lenda sobre a origem do boné de Monomakh. Quando Monomakh fez uma campanha vitoriosa contra Constantinopla, seu avô Imperador Konstantin (na verdade falecido há muito tempo) deu a seu neto a púrpura de sua cabeça para comprar a paz dele. De Monomakh, as regalias imperiais passaram para os soberanos de Moscou.

As crônicas oficiais retratavam o assunto como se um jovem de 16 anos, por iniciativa própria, decidisse ser coroado com o gorro do Monomakh e receber o título real. O metropolita e os boiardos, sabendo da intenção do soberano, choraram de alegria, e tudo ficou decidido. De fato, a iniciativa da coroação não pertencia a Ivan, mas a essas pessoas que governavam em seu nome.

Tendo iniciado a coroação, os parentes do rei obtiveram grandes benefícios para si mesmos. A avó do czar, Anna, e seus filhos receberam extensa propriedades de terra Como principado específico. O príncipe Mikhail foi declarado noivo no dia de sua coroação, e seu irmão, o príncipe Yuri, tornou-se um boiardo.

Dificilmente se pode concordar com a opinião de que a coroação de Ivan IV e as execuções que a precederam puseram fim ao governo boiardo. Na realidade, houve apenas uma mudança de grupos boiardos no leme do poder. Um curto período de dominação Glinsky começou.

Aos olhos do próprio rei, a mudança de título foi importante marco. Relembrando aqueles dias, o rei escreveu que ele próprio se encarregou de construir seu reino e "pela graça de Deus, o princípio foi bom". Coroado com o título real, Ivan IV apareceu diante de seus súditos no papel de sucessor dos Césares romanos e ungido de Deus na terra.

PELA MISERICÓRDIA DE DEUS, REI

Sua Santidade o Imperador Maximaliano, por muitos motivos, especialmente por insistência dos embaixadores do Soberano de Moscou, deu-lhe próximo título: "Ao mais sereno e poderoso Soberano, Czar John Vasilyevich, Governante de toda a Rússia, Grão-Duque de Vladimir, Moscou, Novgorod, Soberano de Pskov, Smolensk e Tver, Czar de Kazan e Astrakhan, único amigo e nosso irmão."

Mas ele mesmo costuma usar o seguinte título em suas cartas enviadas a soberanos estrangeiros; este título todos os seus súditos devem ter em mente da maneira mais cuidadosa, como orações diárias: “ pela graça de Deus, Soberano, Czar e Grão-Duque Ivan Vasilyevich de Toda a Rússia, Vladimir, Moscou, Novgorod, Czar de Kazan, Czar de Astrakhan, Soberano de Pskov, Grão-Duque de Smolensk, Tver, Yugorsk, Perm, Vyatka, Bulgar, Novgorod Nizhnyago, Chernigov , Ryazan, Polotsk, Rostov, Yaroslavl, Belozersky, Udorsky, Obdorsky, Kondinsky e todas as terras da Sibéria e do norte, desde o início o soberano hereditário da Livônia e muitos outros países. A este título, ele muitas vezes acrescenta o nome do monarca, que em russo, que é muito feliz na composição, é muito bem traduzido pela palavra Samoderzetz, por assim dizer, que detém o controle. O lema do grão-duque John Vasilyevich era: "Não estou sujeito a ninguém, mas somente a Cristo, o Filho de Deus".

ESCADAS COM DEGRAUS DE OURO

Ao contrário de Bizâncio, na Rússia foi estabelecida uma regra segundo a qual é o representante de uma família excepcional, cuja própria origem está associada a destinos secretos em todo o mundo (os Rurikovichs foram percebidos como a última e única dinastia monárquica legítima, cujo ancestral, Augusto, viveu na época da encarnação e governou naquela época em que “o Senhor se escreveu nas autoridades romanas”, ou seja, ele foi inscrito no censo da população como um súdito romano). A partir deste momento começa a história do reino romano indestrutível, que mudou seu local de residência várias vezes, a Rússia moscovita torna-se seu último receptáculo na véspera do Juízo Final. São os soberanos deste reino que se tornarão aqueles que preparam espiritualmente seu povo para " fim dos tempos quando o povo da Rússia, o Novo Israel, poderá se tornar cidadão da Jerusalém Celestial. Isso é evidenciado, em particular, pelo monumento mais importante da narrativa histórica da era Grozny, o Livro dos Poderes, que enfatizou a missão de salvar almas do reino de Moscou e seus governantes: a história da família Rurik foi comparada lá a uma escada com degraus de ouro (“graus de ouro”) que conduz ao Céu. “De acordo com ela, a aurora de Deus não é impedida, tendo-a estabelecido para você e para aqueles que estão de acordo com eles”.

Portanto, o czar Ivan disse em 1577: "Deus dá poder, ele o quer". Isso se refere à ampla Escrita russa antiga uma reminiscência do livro do profeta Daniel, que advertiu o rei Belsazar sobre a retribuição inevitável. Mas Grozny citou essas palavras para fundamentar a ideia direitos de herança soberanos de Moscou, como evidenciado pelo contexto da Segunda Epístola de Ivan IV a A.M. Kurbsky. O czar acusa o arcebispo Silvestre e outros "inimigos" do trono de tentar usurpar o poder e observa que apenas governantes natos podem ter a plenitude da "autocracia" dada por Deus.

GROZNY SOBRE A AUTORIDADE TSAR

Como você pode não entender isso, que o governante não deve ser atroz, nem se humilhar silenciosamente? O apóstolo disse: "Seja misericordioso com alguns, distinguindo-os, mas salve outros com medo, tirando-os do fogo." Você vê que o apóstolo manda salvar pelo medo? Mesmo nos dias dos reis mais piedosos, há muitos casos castigos mais cruéis. Você, em sua mente insana, acredita que um rei deve sempre agir da mesma forma, independentemente do tempo e das circunstâncias? Ladrões e ladrões não devem ser executados? Mas os planos astutos desses criminosos são ainda mais perigosos! Então todos os reinos se desfarão da desordem e da luta interna. O que o governante deve fazer, como não desmontar as divergências de seus súditos?<...>

É “contra a razão” - conformar-se às circunstâncias e ao tempo? Lembre-se do maior dos reis, Constantino: como ele, por causa do reino, matou seu filho, nascido dele! E o príncipe Fyodor Rostislavich, seu antepassado, quanto sangue ele derramou em Smolensk durante a Páscoa! Mas eles são contados entre os santos.<...>Pois os reis devem sempre ser prudentes: às vezes mansos, às vezes cruéis, o bem - misericórdia e mansidão, o mal - crueldade e tormento, mas se este não for o caso, então ele não é um rei. O rei é terrível não pelas boas ações, mas pelo mal. Se você não quer ter medo do poder, então faça o bem; mas se você fizer o mal, tenha medo, pois o rei não carrega uma espada em vão - para assustar os malfeitores e encorajar os virtuosos. Se você é bom e justo, por que, vendo como um fogo se acendeu no conselho real, não o extinguiu, mas o acendeu ainda mais? Onde você deveria ter destruído o plano vilão com conselhos razoáveis, aí você semeou mais joio. E a palavra profética se cumpriu com você: “Você acendeu um fogo e andou na chama do seu fogo, que acendeu em si mesmo”. Você não é como Judas, o traidor? Assim como ele, por causa do dinheiro, se enfureceu com o senhor de todos e o deu para ser morto, estando entre seus discípulos, e se divertindo com os judeus, assim você, morando conosco, comeu nosso pão e prometeu servir nós, mas em sua alma acumulou raiva de nós. Então você guardou o beijo da cruz para nos desejar bem em tudo sem nenhuma astúcia? O que pode ser mais cruel do que sua intenção insidiosa? Como disse o sábio: “Não há cabeça pior do que a cabeça de uma cobra”, e não há raiva pior do que a sua.<...>

Você realmente vê beleza piedosa onde o reino está nas mãos de um padre ignorante e traidores vilões, e o rei os obedece? E isso, na sua opinião, é “contra a razão e a consciência leprosa”, quando o ignorante é obrigado a ficar calado, os vilões são repelidos e o rei nomeado por Deus reina? Você não encontrará em nenhum lugar que o reino liderado pelos sacerdotes não esteja arruinado. O que você queria - o que aconteceu com os gregos, que destruíram o reino e se renderam aos turcos? É isso que você nos aconselha? Então deixe essa desgraça cair sobre sua cabeça!<...>

É realmente uma luz quando o sacerdote e os escravos astutos governam, enquanto o czar é czar apenas em nome e honra, e em poder não é melhor do que um escravo? E é realmente escuridão - quando o rei governa e é dono do reino, e os escravos cumprem ordens? Por que, então, ele é chamado de autocrata, se ele mesmo não governa?<...>

400 anos atrás, a dinastia Romanov ascendeu trono russo. No pano de fundo deste Data memorável discussões surgem sobre como o poder real influenciou nosso passado e se ele tem um lugar em nosso futuro. Mas para que essas discussões façam sentido, você precisa entender como os governantes da Rússia conseguiram o título real e qual o papel da Igreja nisso.

O título real não é apenas expressão verbal muito alto grau poder, mas também filosofia complexa. Para a Rússia, essa filosofia foi criada principalmente pela Igreja Russa. Ela, por sua vez, herdou a rica herança das igrejas gregas, cujo destino fluiu nas terras do Império Bizantino. O título real foi oficialmente atribuído aos governantes de Moscou no século XVI. Mas ninguém, nem uma única pessoa pensou naquele momento: "Criamos o poder real". Não, não, nossos próprios soberanos, seus nobres e hierarcas da igreja aderiram a um modo de pensar completamente diferente: “O poder real passou para nós de Constantinopla. Nós somos os herdeiros."

Símbolos do poder real: chapéu e orbe de Monomakh

profecias antigas

Na segunda metade do século XV, ocorreram eventos que foram impressionantes tanto para a Igreja Russa, quanto para todo o povo “livro” de nossa pátria, e para a elite política da Rússia.

Em primeiro lugar, os gregos piedosos foram “desonrados”! Eles concordaram com o papado em uma união em troca de ajuda militar contra os turcos. O metropolita Isidoro, um grego que veio à cátedra de Moscou, um defensor ativo do sindicato, tentou mudar a vida religiosa da Rússia, foi preso e depois mal tirou os pés do país.

Em segundo lugar, a Igreja Russa tornou-se autocéfala, isto é, independente de Bizâncio. Os metropolitanos gregos não eram mais convidados aqui, eles começaram a nomear os chefes da Igreja russa conciliarmente, de seus próprios bispos.

Em terceiro lugar, em 1453, caiu Constantinopla, que parecia ser o centro inabalável da gloriosa civilização ortodoxa.

E tudo isso - por cerca de uma década e meia. E então, antes início do XVI século, o soberano Ivan III tornou-se quebradiço Rússia específica dentro Estado de Moscou- enorme, forte, sem precedentes em sua estrutura. Em 1480, o país finalmente se libertou das reivindicações da Horda de poder sobre ele.

Após a queda de Constantinopla em Moscou, embora não imediatamente, eles se lembraram das misteriosas previsões que há muito eram atribuídas a duas grandes pessoas - Metódio, bispo de Patara, bem como o imperador bizantino Leão VI, o Sábio, filósofo e legislador. O primeiro morreu martírio no século 4, o segundo reinou no final do século 9 - início do século 10. A tradição colocou profecias sombrias em suas bocas. O cristianismo, "Israel piedoso", pouco antes da chegada do Anticristo, será derrotado na luta contra a "espécie de Ismael". As tribos dos ismaelitas prevalecerão e tomarão a terra dos cristãos. Então a iniqüidade reinará. No entanto, mais tarde aparecerá um certo rei piedoso que derrotará os ismaelitas, e a fé de Cristo brilhará novamente.
A PARTIR DE atenção especial nossos escribas perscrutaram as palavras, onde o triunfo futuro foi atribuído não a alguém, mas à “família russa”.

Depois de 1453, os intelectuais da igreja de Moscou gradualmente chegaram à conclusão: Constantinopla caiu - parte das antigas profecias se tornaram realidade; mas a segunda parte se tornará realidade: “A família russa com aliados (participantes) ... Isso significa que algum dia Moscou virá com seus regimentos ortodoxos para os turcos, quebrá-los, libertar Constantinopla dos "ismaelitas".

Da lenta mas inevitável realização de algum alto papel de Moscou no aleijado e sangrento mundo do cristianismo oriental, do fascínio por excitantes revelações de mil anos atrás, nasceu todo um “fã” de ideias explicando o significado da existência de o poder recém-nascido e sua capital. Não em vão - eles pensaram na época - o querido selvagem da floresta de Moscou acabou por estar no papel de uma amante soberana! Não foi em vão que ela emergiu do jugo dos gentios justamente no momento em que outros povos ortodoxos caíram nele!

Tradições sobre a famíliasoberanos de Moscou

Quando Moscou se tornou a capital de uma Rússia unida, seus soberanos começaram a olhar para principal cidade seu poder e sobre si mesmos de uma maneira completamente diferente. Ivan III denominou-se "soberano de toda a Rússia", que não foi encontrado anteriormente nas terras russas fragmentadas. Sob ele, magníficos rituais bizantinos foram introduzidos no uso do palácio: junto com Sofia Paleóloga, chegaram ao estado de Moscou pessoas nobres que se lembrou do esplendor romano do pôr-do-sol e o ensinou aos súditos de Ivan III. O Grão-Duque iniciou um selo com uma águia de duas cabeças coroada e um cavaleiro atacando uma cobra.

Na virada dos séculos XV e XVI, apareceu o “Conto dos Príncipes de Vladimir” - elogio e justificativa para o governo autocrático dos grandes príncipes de Moscou. O "Conto" entrou nas crônicas russas e ganhou grande popularidade no estado moscovita. Nele, a história da casa principesca de Moscou está ligada ao imperador romano Augusto: um certo parente lendário de Augusto, Prus, foi enviado para governar terras do norte Impérios - nas margens do Vístula. Mais tarde, um descendente de Prus, Rurik, foi convidado pelos Novgorodianos para reinar, e dele já foi família governante príncipes da terra russa. Consequentemente, os Rurikovich de Moscou, o mesmo Ivan III e seu filho Vasily III, são descendentes distantes dos imperadores romanos, e seu poder é consagrado tradição antiga sucessão ao trono.

Simplicidade de verdade? Sim. Incrível? Sim. Mas exatamente a mesma simplicidade, exatamente a mesma improbabilidade, a que muitas dinastias da Europa se curvaram. Os escandinavos derivaram sua família real dos deuses pagãos! Comparado a eles, nosso Prus russo é um modelo de modéstia e sanidade. Naquela época, o parentesco de Augusto era uma construção ideologicamente forte. Embora descaradamente, desafiadoramente fabuloso.

Além disso, de acordo com o "Conto", o imperador bizantino Constantino IX enviou o Grão-Duque Kyiv Vladimir Monomakh recebeu insígnias reais: um diadema, uma coroa, uma corrente de ouro, uma caixa de cornalina (copo?) do próprio imperador Augusto, a “cruz da árvore que dá vida” e a “moldura real” (barmas). Daí a conclusão foi tirada: “A tal talento, não do homem, mas dos destinos inefáveis ​​de Deus, traduzindo e traduzindo a glória do reino grego para o czar russo. Coroado então em Kyiv com aquela coroa real na santa grande catedral e igreja apostólica do santíssimo Neófito, Metropolita de Éfeso... E daí o czar divinamente coroado foi nomeado no reino russo. Nos anos em que Rússia de Kiev estava nas mãos do príncipe Vladimir, Bizâncio foi governado por Alexei I Komnenos, e Konstantin Monomakh morreu em meados do século 11. Sim, e nossos príncipes não usavam o título real nos tempos pré-mongóis. Portanto, toda a lenda do dom bizantino está agora sendo questionada.

Agora, é claro, é impossível determinar exatamente que tipo de regalia Vladimir Monomakh recebeu e se isso realmente aconteceu. E não é tão importante.

Outra coisa é mais importante: o historiósofo de Moscou do século 16 jogou a “ponte da realeza” do século 12 para o presente. Então o governante da Rússia já tinha o título real? Perfeito! Consequentemente, é apropriado que os atuais soberanos da Rússia renovem o título real. Idéia reino, realeza, lenta mas seguramente se enraizou em solo russo. Moscou começou a experimentar a coroa da cidade real muito antes de se tornar "portadora de pórfiro" na realidade.

(Na figura - Ivan III. Gravura de A. Teve do livro "Cosmografia". 1575 Selo de Ivan III. 1504)

Espelhos de Moscou

Os jogos grão-ducais com genealogia eram muito inferiores em coragem, alcance e profundidade ao que os intelectuais da igreja expressavam. Soberanos adquiriram um oficial lenda histórica sobre sua própria dinastia. Foi o suficiente para eles.

Os eruditos monges Josefinos (seguidores do Monge José de Volotsky) foram os primeiros a compreender que a Rússia moscovita não era mais o quintal do mundo cristão. A partir de agora, ela deve se perceber de forma diferente.

As ideias dos sábios escribas que viveram sob Ivan, o Grande e seu filho Vasily se assemelham a espelhos. A jovem Moscou, ainda não totalmente consciente de sua beleza, de sua grandeza, olhava caprichosamente de um para o outro, e ainda não conseguia decidir onde parecia melhor. Na primeira, parecia a “Terceira Roma”, na segunda, como a “Casa do Puríssimo”, marcada pelo patrocínio especial da Virgem, na terceira, como “nova Jerusalém”.

O "espelho" mais famoso em que Moscou olhou nasceu de várias linhas.

Em 1492, Paschalia foi recalculada para um novo, oitavo mil anos de cronologia ortodoxa desde a Criação do mundo. Na explicação do Metropolita Zósima a este negócio importante foi dito sobre o Grão-Duque Ivan III como o novo czar Konstantin, governando na nova cidade de Konstantinov - Moscou ...

Aqui está a primeira faísca.

Uma grande chama se acendeu na correspondência do Ancião do Mosteiro de Pskov Eleazarov Philotheus com o czar Vasily III e o diácono Misyur Munekhin. Filoteu expressou o conceito de Moscou como a "Terceira Roma".

Filoteu considerava Moscou o centro do cristianismo mundial, o único lugar onde foi preservado em sua forma pura e não adulterada. Dois de seus antigos centros - Roma e Constantinopla ("Segunda Roma") caíram devido à apostasia. Filoteu escreveu: "... todos os reinos cristãos chegaram ao fim e convergiram no reino único de nosso soberano de acordo com os livros proféticos, ou seja, o reino romano, pois duas Romas caíram, e a terceira permanece, e haverá não seja quarto."

Em outras palavras, o “Reino Romano” é indestrutível, simplesmente se mudou para o leste e agora a Rússia é o novo Império Romano. Basílio III Filoteu chama o rei de "os cristãos de todos debaixo do céu". Nessa nova pureza, a Rússia terá que se erguer quando seus soberanos “arranjarem” o país, estabelecendo um governo justo e misericordioso baseado nos mandamentos cristãos.

Mas, acima de tudo, Filofey se preocupa não com os direitos dos governantes de Moscou à primazia política no universo do cristianismo, mas com a preservação da fé de forma incorrupta, em salvar o último foco do verdadeiro cristianismo. Seu "reino romano indestrutível" é mais uma entidade espiritual do que um estado no sentido usual da palavra. O papel do soberano de Moscou neste contexto é, antes de tudo, o papel do guardião da fé. Será que eles vão lidar com uma tarefa tão difícil? Filofey, portanto, não canta hinos solenes ao jovem estado, ele está cheio de ansiedade: tal responsabilidade recaiu sobre Moscou!

A ideia de Moscou como a Terceira Roma não recebeu amplo reconhecimento imediatamente. Somente desde meados do décimo sexto séculos, eles começam a percebê-lo como algo profundamente relacionado ao sistema estatal de Moscou.

Coroando o reino

Em janeiro de 1547, Ivan Vasilyevich se casou com o reino.

Os soberanos de Moscou do século XIV tinham o título de "Grão-duques de Moscou". No entanto, na correspondência diplomática, mesmo sob Ivan III, eles começaram a usar o título "tsar", equiparando-o ao imperial. Assim, em toda a Europa, na opinião dos nossos monarcas, só imperador alemão, e até, talvez, o sultão turco. Mas uma coisa é usar tal alto título na etiqueta diplomática e outra bem diferente - aceitá-la oficialmente. Este passo foi uma reforma séria, pois elevou o soberano de Moscou acima de todos os seus vizinhos ocidentais.

A cerimônia de regar o czar Ivan IV com moedas de ouro após a coroação do reino. Miniatura. século 16

Ivan, o Terrível. Ilustração de Big livro estadual. 1672

Além disso, " livro pessoas Naquela época, eles entenderam: diante de seus olhos, a transferência da herança política bizantina para a Rússia estava ocorrendo. Uma nova “restrição” aparece em Moscou, cujo lugar por um século, após a queda de Constantinopla, estava vazio. A política estava ligada ao misticismo cristão - "segurar", ou "katechon", impede a queda final do mundo no abismo, para completar a corrupção e o afastamento dos Mandamentos. Se não houver nenhum, então um novo deve aparecer, ou Juízo Final se aproximando, e com ele o fim do velho mundo. Assim, um fardo pesado caiu sobre os ombros do jovem.

Por trás dessa transformação, pode-se ver a sabedoria do Metropolita Macário, que coroou o jovem monarca, e a mente afiada dos príncipes Glinsky - parentes de Ivan IV por mãe.

A cerimônia de casamento foi realizada com grande pompa na Catedral da Assunção do Kremlin. Poucos dias depois, o soberano foi em peregrinação ao Mosteiro da Trindade-Sérgio.

status real países europeus não imediatamente reconhecido. Sim, e a confirmação do Patriarca Joasaph de Constantinopla veio apenas em 1561.

Misticismo e política

Além da mística cristã, além das ideias historiosóficas geradas pelo ambiente do monaquismo erudito, havia circunstâncias muito mais prosaicas que obrigavam a aceitar o título régio.

Em primeiro lugar, o país saiu com grande dificuldade do tumulto causado pela minoria do governante. Os maiores "partidos" aristocráticos reinaram supremos por muitos anos, lutando entre si, organizando escaramuças sangrentas. A lei e a ordem deram em nada. Ivan IV foi muito pouco autorizado a assuntos de estado. Sim, e ele próprio se distinguia por um caráter dissoluto: entretenimento cruel lhe interessava mais do que questões de grande política. A Igreja e os aristocratas que gostariam de acabar com a era da ilegalidade escolheram para isso maneira perfeita. Primeiro, eles elevaram o jovem governante acima do nível da nobreza, elevando-o ao topo posto real. Em segundo lugar, eles o casaram com Anastasia, um representante da antiga família boiarda dos Zakharyins-Yuryevs: aqui está o czar e aliados fiéis, e uma cura para a devassidão!

Não se pode dizer que o casamento e a coroação do reino corrigiram instantaneamente o caráter de Ivan IV. Mas eles contribuíram para isso. Até então, o soberano era um jovem que vivia próximo ao poder - sem uma compreensão firme de quem ele é em relação à sua própria aristocracia, de acordo com quais modelos sua vida deve ser construída, o que desempenhará nela o papel de leis imutáveis, e o que está destinado ao destino dos marginais nas biografias do campo. A adoção do título régio e do casamento levou ao fato de que ele foi incorporado mecanismo social civilização russa. Ivan Vasilyevich realmente adquiriu um verdadeiro papel de pleno direito para a vida - o papel do chefe de sua própria família, a longo prazo - o chefe secular de tudo mundo ortodoxo.

Ícone "Moscou - Terceira Roma". 2011

Selo de Ivan, o Terrível. 1583

Tal elevação impõe restrições significativas ao monarca - em seu modo de vida e até em seu modo de pensar. Por vários anos, o jovem soberano trouxe arrependimento à Igreja por seus pecados anteriores e "cresceu" em sua grande papel. Em meados da década de 1550, Ivan Vasilyevich parecia uma pessoa que combinava idealmente com ela.

O país naquela época era governado de forma complicada e colorida. Cada região tinha seus próprios costumes administrativos e legais. A "região da igreja", espalhada por todo o estado, era regida por leis e normas especiais. A nobreza servidora recebia renda de cidades e regiões para “alimentação”, onde seus representantes se revezavam, de forma comparativamente curto prazo ocupava cargos gerenciais. Essas rendas eram distribuídas de forma desigual, dependendo da força e fraqueza dos partidos aristocráticos que conseguiam promover a alimentação de seu povo. A lei foi abalada. administração central não acompanhou a onda cada vez maior de tarefas que surgiam em um território colossal. Afinal, o tamanho do país aumentou várias vezes em relação ao território que Ivan III recebeu!

O país precisava de uma reforma. E após o casamento do soberano, começa um período favorável à reforma.

No comando do poder estão todos os mesmos clãs aristocráticos, mas entre eles não há partido dominante. Em outras palavras, o povo mais poderoso da Rússia chegou à reconciliação, eles concordaram entre si em mais ou menos distribuição uniforme autoridades. O soberano não era mais um menino fácil de empurrar, agora podia desempenhar o papel de árbitro e influenciar o curso político na direção que desejasse.

Uma reconciliação formal entre o monarca e seus mal-intencionados ocorre em 1549: o rei os exonera publicamente de seus abusos anteriores. Um homem está no púlpito metropolitano estado de espírito, grande misericórdia e amplo conhecimento - São Macário. Como você pode ver, ele conseguiu direcionar a energia frenética do jovem rei em uma boa direção e não deixá-la espirrar violentamente, destrutivamente.

Na década de 1550, as reformas vêm uma após a outra, o país sai delas transformado.

No entanto, isso poderia não ter acontecido se em 1547 o jovem governante de Moscou não tivesse aceitado a coroa real. E o casamento não poderia ter acontecido se nossa Igreja não tivesse preparado o terreno espiritual para isso. A verdade é que o "sacerdócio" russo alimentou e pôs de pé o "czarismo" russo.