În secolul al III-lea d.Hr., sarmații care dominau stepele din sudul Rusiei au fost împinși înapoi de triburile germane ale goților, care coborau de-a lungul Niprului și Donului. După ce au cucerit colțul de vest al stepelor eurasiatice, goții au adoptat curând atât obiceiurile nomazilor, cât și cultura materială a oamenilor pe care i-au aruncat. De-a lungul timpului, ei înșiși au devenit războinici călare, iar pe la jumătatea secolului al IV-lea au organizat un puternic stat militar condus de Ermanaric 12 . Pe măsură ce au cucerit cu succes un trib slav de est după altul și au forțat țăranii să lucreze pentru ei înșiși, se părea că au stabilit o stăpânire teutonă permanentă asupra slavilor.

Cu toate acestea, până la sfârșitul secolului al IV-lea, o nouă ofensivă dinspre est, la rândul său, a zdrobit puterea goților. Acești intruși au fost hunii, un trib turc condus de o aristocrație militară,

asemănător cu cel mongol, care mult mai târziu, în secolul al XIII-lea, a devastat Rusia.

Hanul hunilor i-a făcut mai întâi pe alani vasalii săi, apoi s-a îndreptat către goți, pe care i-a învins cu ușurință. Rănit de această înfrângere, regele got Ermanaric s-a sinucis, iar tribul a început să se retragă în direcția vest, spre cursul inferior al Dunării. Cu toate acestea, în regiunea Bug, care se află între acest râu și refugiul lor, a trăit tribul An-tov. Refuzul anteților de a permite trecerea goților a dus la un conflict sângeros. Goții au distrus unul dintre detașamentele Antes, iar moștenitorul lui Ermanarih a ordonat să fie răstignit conducătorul Antes Boz, toți fiii săi și șaptezeci de bătrâni. În acest moment, Hun Khan le-a permis alanilor, sub controlul său, să vină în ajutorul rudelor lor - ante. Goții au fost din nou învinși și conduși mai spre vest. Dar nici acolo nu au reușit să scape complet de puterea hunilor, deoarece hunii, aparent urmându-i, s-au mutat în spre vest, iar majoritatea Europa Centrală.

LA anul trecutÎn timpul vieții lui Attila, Pannonia, avanpostul vestic al stepelor eurasiatice, cunoscută acum sub numele de Ungaria, a devenit centrul puterii sale. Amplasată strategic pentru campaniile de pradă pe coasta Mediteranei, Roma și Bizanț, Pannonia a fost multă vreme ținta favorită a invaziilor nomade, până când, în cele din urmă, la sfârșitul secolului al IX-lea, a fost ocupată de maghiari. Deși imperiul lui Atilla a ocupat la un moment dat o zonă vastă de la est la vest, după moartea sa s-a prăbușit rapid și a deschis calea formării altora noi. organizatii politice. Rămășițele hunilor s-ar fi retras în regiunea Azov, unde erau cunoscuți ca tribul bulgar.

5. lituanieni și finlandezi

În timp ce triburile nomade iraniene și turcești se înghesuiau reciproc în stepele din sudul Rusiei, triburile finno-ugrice au ocupat pădurile de pe ambele maluri ale Munților Urali. Finlandezii au constituit ramura de nord, sau Ural, a popoarelor finno-ugrice. Grupul sudic a aparținut maghiarilor, înrudit cultural cu turcii. Triburile din nordul Finlandei trăiau dispersate în pădurile din regiunile nordice și erau un popor de vânători și pescari. Au mâncat cel mai mult

peștii, îmbrăcați în blănuri, care erau principalul articol în comerțul cu vecinii. Comunicarea între ei era foarte dificilă, se desfășura doar de-a lungul râurilor, așa că nu puteau crea un guvern puternic. Când un val de colonizare slavă a început în nord, triburile nordice nu au putut să-i reziste. Pe măsură ce slavii au pătruns pe teritoriul lor, finlandezii fie au plecat, fie s-au dizolvat treptat în masa din ce în ce mai mare de noi veniți.

LA nord-vestul Rusiei, în bazinul Dvinei de Vest și Nemanului, locuia un grup de triburi baltice, sau lituaniene, care aparțineau din punct de vedere lingvistic indo-europenilor. Țara pe care o ocupau era predominant împădurită, dar nu în aceeași măsură ca cea a finlandezilor. Chiar și în această perioadă timpurie, unele terenuri au fost curățate de păduri, iar oamenii s-au angajat parțial în agricultură. Acești lituanieni timpurii nu locuiau în sate comunale, ci în gospodării izolate, așa cum au făcut descendenții lor mult mai târziu, în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. bază unitate socială exista o familie, capul ei avea putere absolută asupra membrilor ei și a slujitorilor casnici. În caz de pericol extrem, mai multe astfel de clanuri de familie s-ar putea uni pentru o apărare comună. Aceste asociații au făcut posibilă controlul marilor triburi lituaniene, care de-a lungul timpului au devenit un popor războinic, iar movilele din această regiune conțin numeroase exemple de topoare de fier, sulițe, săbii, precum și biți, etrieri și alte accesorii pentru cai.

La mijlocul secolului al III-lea, așezările sciților au pierit sub atacul goților și alanilor. Sciții ca grup etnic încetează să mai existe.

Războinicul got era înarmat cu o suliță, sabie sau topor de luptă, pumnal. În luptă, s-a acoperit cu un scut de lemn, în centrul căruia a fost fixată o placă de metal - umbon. Războinicul ținea scutul de mânerul de fier. De centură erau atârnate săbii și pumnale în teacă. Femeile gotice purtau o varietate de bijuterii - broșe, brățări, cercei, pandantive, margele, inele, inele. Au folosit diverse produse cosmetice, pe care le-au păstrat în balsamaria - vase mici de sticlă.

LA Timp liniștit goţii erau angajaţi în agricultură. Cultivau grâu, cumpărau vin și ulei de măsline în amfore, sticlă roșie și sticlă și bijuterii. Comerțul era probabil troc. Unele dintre monedele găsite în înmormântările goților aveau găuri găurite, de aceea erau folosite ca decorațiuni.

Germanii dezvoltaseră producția de artizanat. Fierarii fabricau arme și bijuterii din argint, bronz și fier. Spre deosebire de alți barbari, goții știau să folosească roata olarului. Au făcut ulcioare, strachine și vase mari cu trei mânere - „vaze”.

Goții care au venit în Crimeea erau păgâni. Se închinau zeilor care personificau forțele naturii. În mitologia germanică, ciocanul este arma lui Thor, zeul tunetului și al fulgerului. Goții credeau în existența celeilalte lumi - nu este o coincidență că înmormântările lor erau însoțite de o varietate de inventar, care trebuia să servească proprietarului în lumea următoare.

Locul este ocupat de huni, care au venit în regiunea nordică a Mării Negre în anul 375. Partea plată a Crimeei s-a transformat în tabere de nomazi ale triburilor hunice, iar locuitorii văilor s-au mutat în munți.

Hunii erau descendenții poporului Xiongnu, nomazi războinici care trăiau la nord și la vest de granițele Chinei.

Studiile antropologice au arătat că hunilor îi aparțineau Rasa mongoloidă. Ei vorbeau cel mai probabil una dintre limbile turcești.

Succesul militar al hunilor se datorează parțial echipamentului lor mai avansat. Hunii au fost cei care au adus noi tipuri de arcuri și șei în Europa. Trăsătură distinctivă din arcul hunului erau ale lui dimensiuni mari(120-160 cm) si forma asimetrica. Era făcut din mai multe bucăți de lemn, uneori de diferite specii. Pe baza de lemn au fost atașate piese de os sau corn cu lipici și tendințe de animale, dând arcului o rigiditate suplimentară. Săgețile trase de la noile modele de arc au călătorit mai repede și mai departe decât săgețile trase de la arcuri mai vechi. Datorită noului arc, hunii au putut folosi vârfuri de săgeți mai mari, capabile să pătrundă chiar și în cea mai durabilă armură.

O altă invenție a hunilor a fost design nouşei. În acea epocă, etrierii nu erau încă cunoscuti și, prin urmare, depindea de șa dacă călărețul putea rămâne pe cal în plină luptă. Șaua hună dură avea o bază de lemn acoperită cu piele și prinsă cu plăci metalice. Aceste farfurii erau adesea decorate cu ornamente ștampilate sau perforate (punctate). Arcurile șeilor hune erau ținute sus. Călărețului i-a fost mai ușor să lupte într-o astfel de șa decât într-o șa plată din piele.

Cazanele din bronz turnat au fost o caracteristică a culturii hunice. Destul de multe dintre aceste cazane au fost găsite în înmormântări. Aveau de obicei un picior în formă de pâlnie, un corp cilindric, gâtul era separat de corp printr-o nervură circulară ascuțită, mânerele în formă de U erau decorate cu proeminențe în formă de ciupercă. Unii cercetători consideră căldările hunice ca fiind cazane obișnuite pentru gătitul alimentelor, altele - vase rituale în care era gătită carnea animalelor de sacrificiu și proeminențe în formă de ciuperci care încununează mânerele cazanelor - imagini stilizate ale arborelui vieții.

În timpul săpăturilor monumentelor hunice s-au găsit o mulțime de decorațiuni originale, realizate în roșu și galben. schema de culori. Suprafața obiectelor de aur a fost împărțită în celule, în care erau pietre - almandine sau carnelian, sau inserții de sticlă de nuanțe roșiatice. Un element important în astfel de lucruri a fost granulația - un ornament de bile minuscule de aur lipite pe suprafața produsului. Aceasta este direcție artistică a fost numit „stilul policrom hun”. Așa că au fost concepute mânerele de săbii și pumnale, teci, catarame, broșe, diademe, cercei, detalii de ham. Probabil, pentru fabricarea unor astfel de lucruri, hunii foloseau aurul care le-a venit din Roma și Bizanț. Se știe că aceștia i-au cumpărat pe huni plătindu-le conducătorilor lor sume uriașe în monede de aur - solide. Cu toate acestea, nu au fost găsite monede în înmormântările hune. În consecință, aurul a fost topit și folosit pentru a face bijuterii prețioase.

Studiile arheologice ale acestui și altor locuri de înmormântare hune confirmă datele surselor scrise - dragostea hunilor pentru aur, rolul important al calului în viața lor și ideile religioase.

Partea de stepă a regiunii Belogorsk a cunoscut o schimbare constantă a locuitorilor. La sfârșitul secolului al VII-lea au apărut khazarii - așezarea lor Tau-Kipchak (lângă satul Zuya) este cunoscută. Pecenegii îi înlocuiesc pe khazari. La mijlocul secolului al XI-lea au fost forțați să iasă de polovțieni.

Secolul al XIII-lea a adus distrugeri pe pământurile regiunii: dinspre est au invadat hoardele mongole. De mai multe ori au luptat împotriva lui Sugdeya (Sudak modern), distrugând totul în cale. O legendă despre un stejar de la periferia Belogorskului este legată de aceste evenimente.

Prima mențiune a numelui „Karasubazar” (vechiul nume de Belogorsk) datează din secolul al XIII-lea. În aceste vremuri s-au format un fel de posesiuni feudale - beyliks -. Majoritatea districtul aparținea a două familii: Argyn și Shirin. Centrul beylikului Argyn era satul Argyn (modern Balki). Clanul Shirin era cel mai puternic din Crimeea. Pământurile clanului se întindeau de la Perekop până la Kerci. La început, reședința lui Shirin Bey a fost în Stary Krym, dar mai târziu a fost mutată în Karasubazar.

În același timp, pentru locuitori, perioada de la mijlocul secolului al XI-lea până în anii 20 ai secolului al XIII-lea la poalele dealurilor a fost pașnică și favorabilă. Karasubazar a fost conectat cu Sugdeya printr-un pas de munte. Sugdeya în acele vremuri era un internațional important centru comercial. Sub influența Bizanțului, creștinismul s-a răspândit. Treptat, satele de pe versantul nordic al Karabiului și de-a lungul drumului Belogorsk-Privetnoye devin creștine. Satele și orașele creștine cresc, se construiesc numeroase biserici.

Mai târziu, partea muntoasă a regiunii a intrat sub influența italienilor genovezi. În 1380, au semnat un acord cu guvernatorul Hoardei de Aur din Crimeea, conform căruia italienii dețineau Soldaya (Sugdeya, modernul Sudak) și 18 sate din district. Printre aceștia s-au numărat cele care au fost situate de-a lungul drumului Belogorsk-Privetnoe și mai departe versanţii nordici Karabi (de exemplu, satul Alekseevka).

1
Începutul „marii migrații a popoarelor” este de obicei considerat anii 60-70 ai secolului II. n. e. - vremea așa-numitului Război Marcoman, când Imperiul Roman a reușit la un preț mare să respingă primul atac puternic al triburilor europene în limitele sale de nord-vest 2 . „Toate popoarele de la granițele lui Iliric până în Galia au format o conspirație, și anume Marcomani, Variști, Hermunduri și Quadi, Suebi, Sarmați, Lakringi și Boeri, Vandali cu Vizuali, Vispi, Besses, Coboți, Roxolani, Basterni, Alani, Peucini. și Costoboci”, așa caracterizează istoricul roman Julius Capitolinus 3 forțele inamice care au căzut asupra imperiului.

Războiul Marcoman a servit drept semnal pentru o serie de acțiuni militare majore ale triburilor europene, care au fost percepute în imperiu nu ca acțiuni ale echipelor militare, (143) ci ca relocarea unor triburi întregi, ceea ce era de fapt o activitate relativ rară. apariția. La începutul secolului al III-lea. n. e. goții au pătruns în regiunea de nord-vest a Mării Negre și, în secolele următoare, au dat o serie de lovituri provinciilor balcanice ale Imperiului Roman. Dacă în vest în timpul Războiului Marcoman, după cum relatează Julius Kapitolin, triburile tracilor și chiar sarmaților s-au opus Romei împreună cu germanii și celții, atunci în est, aceștia din urmă au constituit, fără îndoială, cea mai mare parte a forțelor armate ale asociațiilor gotice. Cu mult înaintea goților, ei au început o luptă cu imperiul de aici, dar acum au continuat-o în noile condiții politice.

Întrebarea goților și a „statului lor barbar” de pe coasta Mării Negre este una dintre cele mai întunecate întrebări ale istoriei antice. a Europei de Est. Sursa principală pentru studierea istoriei goților este lucrarea episcopului Iordan „Despre goți” („De rebus Gethicis”), scrisă în 551 pe baza unor surse anterioare: scrierile unui istoric necunoscut de la sfârșitul secolului. secolul al IV-lea. n. e. Ablabia, și în special „Istoria goților” de Casiodorus, un om politic important al regelui ostrogot Teodoric. Scrierile lui Casiodor, scrise la sfârșitul secolului al V-lea. n. e., la fel n-au ajuns în prezent, dar cert este că condeiul unui curtean și al unui diplomat remarcabil, care era Casiodor, nu ar fi putut aparține unui imparțial. lucrare istorică, ci o operă politică tendențioasă care ar glorifica istoria „familiei regale a lui Amal”. Motive politice similare au fost la rândul lor conduse de autorul istoriei geților și goților. Drept urmare, el s-a dovedit că se presupune că goții nu au mai puțin vechi și istorie glorioasă decât Roma însăşi, că erau puternici şi numeroși oamenişi că regii lor războinici şi-au extins puterea către spații uriașe până la Marea Baltică și cursurile superioare ale Volgăi. Fantezia multor locuri din opera lui Jordanes este destul de evidentă; numai istoricii burghezi germani reactionari le puteau accepta ca adevar.

Se pare că goții făceau parte din triburile est-germanice - goții, gotonii sau gutonii, care trăiau în Baltica de Sud la frontierele de vest pământ slavși s-a mutat spre sud în perioada de după războiul Marcoman. Se infiltrează Coasta Mării Negre, s-au trezit într-o situație tensionată a luptei tot mai mari a triburilor locale scito-alane, traci și slave împotriva Imperiului Roman, s-au alăturat mișcării și s-au trezit în fruntea unor uniuni tribale extinse care au lovit imperiul de-a lungul secolului al III-lea. . n. e. Judecând după datele arheologice (144) care înfățișează triburile est-germanice de la începutul erei noastre, goții se aflau într-un stadiu inferior de dezvoltare culturală decât populația din regiunea nordică a Mării Negre, care era formată în principal din triburi scito-alanice - moștenitori direcți ai culturii scito-sarmate de la Marea Neagră. Detașamentele gotice nu au avut niciun impact vizibil asupra vieții culturale locale, ci, dimpotrivă, ele însele au învățat foarte curând normele de viață și de cultură ale Mării Negre. Tocmai aceasta explică faptul misterios, la prima vedere, că știința arheologică, care studiază dezvoltarea culturii în regiunea nordică a Mării Negre, nu poate surprinde semne palpabile ale apariției goților. În primele secole ale erei noastre, continuitatea vieții culturale în regiunea Mării Negre nu a fost perturbată în niciun fel, iar aceasta a continuat până la invazia hunilor. Nicio trăsătură nouă în cultura regiunii de nord-vest a Mării Negre asociate cu apariția goților nu ar putea fi indicată nici măcar de arheologia naționalistă germană, care a încercat pe această bază să afirme că germanii ar fi ocupat acest teritoriu pentru o lungă perioadă de timp, ceea ce era deja o fantezie completă.

Apropo de goții din regiunea nordică a Mării Negre, mai trebuie subliniat că numărul goților propriu-zis era probabil relativ mic și apariția lor nu a însemnat o schimbare a populației, chiar și în zone foarte restrânse ale litoralului Mării Negre. Doar denumirea de „goți”, ca colectiv, s-a răspândit foarte curând în imperiu pentru a desemna triburile barbare din întreaga regiune de nord-vest a Mării Negre, dar se mai vorbea despre ei ca fiind triburile care înainte erau numite sciți și care sunt acum. numiti goti.

În anii 70 ai secolului al IV-lea, uniunea tribală gotică de est a fost învinsă cu brutalitate de huni, care au intrat dinspre est - o vastă asociație de triburi nomade care a apărut dincolo de Don și Volga, în frunte cu nomazii stepelor asiatice. .

Potrivit scriitorului latin din secolul al IV-lea Ammian Marcellinus, hunii, după ce au trecut Volga, i-au atacat mai întâi pe alani, care locuiau lângă Marea Azov și în cursul inferior al Donului. Mai departe, împreună cu alanii, au început o luptă cu regele ostrogot Germanarich și i-au distrus în curând „regatul”, care este departe de a fi atât de puternic pe cât încearcă să-l înfățișeze Iordan. Unele triburi locale au profitat de situația favorabilă și s-au grăbit să părăsească asociația ostrogotică. Primii dintre ei, după cum subliniază Iordan, au fost rosomonii, în care, probabil, ar trebui să fie văzut unul dintre triburile slave de est. Germanaric a fost ucis (145) de Rosomones 1 . Ammian Marcellinus descrie altfel moartea lui Germanarich, raportând că Germanarich s-a sinucis, văzând inevitabilul prăbușire al „regatului” său 2 . Hunii au învins detașamentele succesorului lui Germanarich, Vinitar, și s-au repezit mai spre vest, în regiunea Vezigoților. Acesta din urmă a ocolit însă o bătălie decisivă cu hunii și s-a retras în munții Transilvaniei și dincolo de Dunăre, primind permisiunea împăratului Valens de a se stabili în Tracia. Din acel moment, din 376, hunii au devenit stăpânii stepelor Mării Negre pentru o lungă perioadă de timp. Ei s-au unit în jurul lor numeroase triburi locale sarmato-alanice; la începutul secolului al V-lea au făcut campanii în Mesopotamia și Asia Mică, iar apoi, deplasându-se spre vest, și-au extins puterea în vastele întinderi ale Europei Centrale și au început să lupte împotriva imperiului. În 435, toate triburile subordonate hunilor au fost unite într-o singură „putere”, condusă de celebrul lider militar și politic hun Attila. În următorii 20 de ani, Attila a domnit peste jumătate Europa Centrală, a provocat în mod repetat înfrângeri grave imperiului și uneori a servit ca instrument al politicii sale. În 451, a încercat să subjugă Galia, adică regiunile situate la vest de Rin. Bătălia acerbă continuă Câmpurile Catalauniei, unde aproape toate triburile din Europa Centrală s-au opus distrugătorilor-huni, dar nu au adus victoria hunilor. Acesta a fost începutul unei întregi serii de eșecuri militare și politice ale lui Attila, care au predeterminat prăbușirea iminentă a uriașei, dar complet fragile sale „puteri” prădătoare.

2
Situația militară din regiunea nordică a Mării Negre și regiunea Carpatică, asociată cu perioada gotică și invazia hunilor, nu putea decât să aibă un impact semnificativ asupra vieții triburilor antice slave, în ciuda faptului că această etapă„Marea migrație a națiunilor” ei, se pare, nu au acționat încă în lupta împotriva Imperiului Roman ca forță politică și militară independentă.

Nu se știe exact dacă goții și-au extins puterea asupra triburilor slave. Adevărat, printre triburile presupuse supuse regelui Germanaric, Iordania numește „puternici în numărul lor”, dar nebeligeranți Veneți 3 . Dar aici se mai spune că „Germanaric, cel mai nobil (146) dintre Amals, ... a cucerit multe popoare nordice foarte războinice”, printre care apar tiuds (chud), merens (merya), mordens (Mordva). „El a cucerit cu înțelepciunea și vitejia sa poporul estonien, care locuiește într-o zonă foarte mare de-a lungul coastei oceanului german și, de asemenea, a comandat toate popoarele din Scitia și Germania, ca și cum ar fi proprii lui slujitori.” Într-un cuvânt, Jordanes a extins posesiunile lui Germanarich în Europa de Est, evident, în măsura în care i-au permis cunoștințele sale geografice, fără să țină cont deloc de realitatea istorică reală.

Mai plauzibilă este povestea războiului dintre Vinitar și Ante, dată de Jordanes sub 375. După moartea lui Germanaric rege ostrogot Vinitar, „căutând să-și arate propria pricepere”, se mișcă mare putereîn cadrul ante. „În prima ciocnire, a fost învins, dar apoi a condus cazul cu curaj și, de dragul unui exemplu înspăimântător, a răstignit conducătorul lor, pe numele lui Dumnezeu, cu fiii săi și 70 de nobili seniori, cadavrele spânzuraților. , ca exemplu teribil, a dublat frica celor care s-au supus” 4. A. A. Șahmatov a comparat un pasaj interesant din Povestea campaniei lui Igor cu numele țarului antian sau al conducătorului Dumnezeu: „Iată, fecioarele gotice roșii s-au grăbit peste marea albastră, sunând cu aur rusesc: ei cântă vremea lui Busovo, prețuiesc răzbunarea. pe Sharokan...”, văzând aici urmele unei vechi legende slave despre războiul lui Dumnezeu – Autobuz cu goții 5 .

Germanaric și Vinitar, care au luptat cu furnicile, trăiau deja în ajunul prăbușirii uniunii tribale gotice. Prin urmare, ar fi mai corect să considerăm relația dintre ante și goți nu ca subordonare a primului față de al doilea, ci ca o luptă între ei. Rămâne însă necunoscut unde au trăit acei Ante, pe care regii gotici au căutat să-i subjugă. Campaniile lui Vinitar, întreprinse în contextul invaziilor hune, în orice caz, nu ar fi putut fi deosebit de îndepărtate. Întâlnirile lui cu Dumnezeu au avut loc probabil undeva în Niprul Mijlociu sau în regiunea Bug. Aici, probabil undeva la răsărit de Nipru, au locuit și rosomonii amintiți mai sus, posibil făcând parte din asociația antiană de triburi.

In mod deosebit mare importanțăîn soarta triburilor slave în vremurile gotice şi hunice a avut faptul că în secolul al III-lea. n. e. Triburile slave din regiunile Nipru și Carpați au fost în mare parte izolate de provinciile de nord-est ale Imperiului Roman. economic și (147) legături culturale cu sudul, care a apărut în vremea sciților, funcționând aproape continuu timp de un mileniu și devenind, se pare, un element integral mod de viață populatia locala, la început au fost serios deranjați, iar apoi, pe vremea hunilor, s-au desprins aproape complet. A trebuit să găsim noi direcții relaţiile economiceși noi moduri de legături culturale.

Legăturile culturale regulate cu sudul au început să se rupă încă de la începutul secolului al III-lea. n. e. Fluxul de argint roman către nord a scăzut semnificativ în timpul împăratului Septimius Severus (193-211). M. Yu. Braychevsky în lucrarea sa „Descoperiri de monede romane pe teritoriul RSS Ucrainei” indică faptul că marea majoritate a monedelor romane găsite în zona „câmpurilor funerare” aparțin secolelor I-II. n. e. Pentru perioada de la Nero până la Septimius Severus, 541 află dintr-un total de 679. Potrivit lui M. Yu. au început să-și „strice” moneda prin baterea de argint de calitate scăzută, dar în principal prin faptul că în regiunea de nord a Mării Negre a existat o mediu nou- situaţia luptei armate în desfăşurare a triburilor locale cu Roma 1 .

Împreună cu o monedă romană din secolul al III-lea. sticlăria și alte produse de import provincial roman dispar din uz. Încetul cu încetul, provincia romană și-a pierdut rolul de trendsetter. Datele arheologice arată în mod convingător cum în cultura triburilor din Niprul Mijlociu și din regiunile Carpatice, nuanța provincial-romană s-a pierdut treptat și propriile lor tradiții s-au dezvoltat și s-au întărit. propriile trăsături cultură. Este interesant de observat că, în același timp, multe motive vechi în artă au fost reînviate și au înflorit, așa cum ar fi: decorațiuni masive, stil animal si etc.

Totul aruncă lumină puternică asupra esenței „influenței culturale” romane, asupra rolului Romei în dezvoltarea vieții economice și culturale a slavilor și a altor triburi. După cum se știe, în literatura burgheză domnește noțiunea de influență benefică a Romei asupra triburilor vecine. În scrierile istoricilor burghezi, se poate întâlni un indiciu că Roma a trezit forțele adormite ale vecinilor săi, le-a introdus în cultura sa înaltă. Dacă nu ar fi Roma, susțin acești istorici, triburile europene ar fi încă perioadă lungă de timp ar fi într-o stare de barbarie și stagnare culturală.

Aceste opinii, însă, nu sunt deloc obiective. Ele nu sunt altceva decât o apologie pentru expansiunea colonială (148) transportată în trecutul îndepărtat. Ei pornesc de la ideea falsă că triburile europene, care până atunci au parcurs un drum lung de dezvoltare independentă, s-au oprit brusc dintr-un anumit motiv, au început să stagneze și au putut să avanseze doar cu ajutorul Romei.

De fapt, influența Romei asupra triburilor vecine a fost extrem de unilaterală. Pompând bogății uriașe de la vecinii săi din nord: pâine, vite, piei, pește, chihlimbar și, cel mai important, atrăgând muncă forțată din mijlocul lor - sute de mii de sclavi, Roma a contribuit la dezvoltarea economiei locale numai în sine. interese, epuizând forțele și mijloacele vecinilor săi și dându-le în schimb ceea ce era de puțină valoare: țesături, vin, bijuterii. Acestea erau relații de natură „colonială”, când unul dintre parteneri s-a dovedit inevitabil a fi în pierdere.

De aceea, încălcarea legăturilor economice cu lumea romană în secolul III. n. e. a condus în niciun caz triburile slave la declinul vieții economice și culturale, ci, dimpotrivă, la creșterea și înflorirea acesteia: la dezvoltarea în continuare a meșteșugurilor locale, la stabilirea legăturilor economice locale, la renașterea culturii locale. traditii. Economice interne și forţelor culturale s-au eliberat de influența „beneficioasă” romană care le-a împiedicat creșterea, iar dezvoltarea lor a mers repede înainte.

Local traditii culturale a primit o expresie deosebit de vie în obiectele de stil zoomorf și antropomorf care existau în regiunea Niprului Mijlociu încă din secolul al VI-lea. Așa-numitele broșe cu degete și alte obiecte de aceeași natură dezvăluie în mod clar tradițiile vii ale artei locale din perioada scito-sarmată. Amintește în mod deosebit de arta porilor sciților au fost obiectele de bronz care au avut loc în numere mari din așezarea Pastersky de lângă orașul Smela, precum și din alte locuri din regiunea Niprului Mijlociu 2 . Sunt imagini stilizate ale unei femei și uneori ale unei figuri masculine, animale și diferite păsări (Fig. 35). Un cercetător a atribuit aceste obiecte începutului anului î.Hr. e. și chiar aproape de epoca scitică - sunt atât de asemănătoare cu cele antice, în timp ce, în realitate, momentul distribuirii lor a fost secolele VI-VII. n. e. 3

La un moment dat, în rândul arheologilor, a existat o opinie larg răspândită despre dispariția roții olarului în Niprul Mijlociu în secolele V-VI, împărtășită, în special, de autorul acestor rânduri. (149)

În prezent, ca urmare a muncii arheologilor ucraineni, eroarea acestei opinii este evidentă. Al treilea sfert al mileniului I d.Hr. e., când pe Niprul Mijlociu producția metalurgică de natură artizanală realizată pas mareînainte, a fost o perioadă de creștere pentru toate celelalte ramuri ale producției artizanale locale. Ceramica nu a făcut excepție aici, ceea ce este confirmat atât de materialele „câmpurilor funerare”, cât și ale așezărilor. Răspândirea ceramicii grosiere lucrate manual în unele zone ale Niprului Mijlociu în această perioadă nu se explică în niciun caz prin regresia ceramicii locale, ci prin pătrunderea în mediul local a coloniștilor din regiunile mai nordice care nu au folosit olarul. roată.

Orez. 35. Ornamente de stil zoomorf și antropomorf din regiunea Niprului Mijlociu (secolele VI - VII d.Hr.).

La mijlocul primului mileniu d.Hr. e. ca urmare a creșterii în continuare a producției, legăturile economice și culturale ale triburilor din regiunea Niprului Mijlociu cu regiunile slave de nord au început să fie întărite semnificativ, ceea ce a avut poveste vecheși reflectând în primul rând creșterea nevoi interne atât triburile slave sudice cât și nordice. Dovada acestor legături sporite sunt numeroase obiecte de origine Niprul Mijlociu, găsite nu numai în cursurile superioare ale Niprului, ci și pe Oka și Volga Superioară, unde au avut un impact vizibil asupra producției locale.Triburile slave.

Relația dintre Niprul Mijlociu și Nord a fost întărită mai ales la mijlocul mileniului I d.Hr. e., când, ca urmare a invaziei hunilor, au fost încălcate legăturile tradiționale ale triburilor sudice cu regiunea Mării Negre. Decenii de campanii hune au perturbat cursul vieții în vaste zone ale continentului european și au dus la numeroase mișcări de triburi. Triburile antice slave din regiunea Niprului Mijlociu nu au scăpat în niciun caz de soarta comună. Deși contemporanii, vorbind despre huni, nu menționează în legătură cu aceștia nici pe Veneți, nici pe Ante, dar nu există nicio îndoială că aceștia din urmă au experimentat forța armelor noilor proprietari ai stepelor Mării Negre și au fost atrași în vâltoarea politicii hunice.

Pentru a confirma astfel de concluzii, ei apelează de obicei la memoriile bizantinului Priscus, care a vizitat personal sediul lui Attila în 448, ca parte a ambasadei împăratului Teodosie al II-lea, condusă de senatorul Maximinus 1 . Ei indică faptul că Priscom a înregistrat printre huni astfel de cuvinte slave, precum mierea (medos) și kvasul (cavas - din orz), că din aceeași epocă aparține cuvântul strava (strava - sărbătoarea defunctului), că doar slavii ar putea construi palatul de lemn al lui Attila, că multe dintre obiceiurile care Prisk a observat în timpul călătoriei lor, amintește de normele de viață slave etc. O selecție exhaustivă a unor astfel de fapte, departe de a fi imparțială, a fost făcută în vremea lui de I. E. Zabelin, care a încercat să demonstreze natura slavă a hunilor 2 .

Toate aceste dovezi indirecte sunt, desigur, foarte șubrede și neconvingătoare, dar ele capătă o oarecare greutate în lumina datelor arheologice care arată că în secolele IV-V, când generalii lui Attila au mers în Scitia pentru a pedepsi unele triburi recalcitrante, unele zone Mijlocul Nipru și Carpații de Nord au fost grav distruși.

După cum am menționat deja mai sus, arheologia la un moment dat a fost dominată de ideea că „câmpurile de înmormântare” din regiunea Niprului Mijlociu nu conțineau deloc înmormântări mai târziu de începutul secolului al V-lea. şi că în acelaşi timp aşezările corespunzătoare acestora au încetat să mai existe. Se presupunea că oamenii care părăseau „câmpurile” și așezările au dispărut undeva: au plecat sau au fost distruși. Studiile ulterioare au adus ajustări semnificative acestor ipoteze. S-a dovedit că multe „câmpuri de înmormântare” ale Niprului Mijlociu au continuat să servească drept cimitire la sfârșitul secolului al V-lea, al VI-lea și uneori (151) în secolele VII-VIII. Acestea au fost „câmpurile de înmormântare” explorate în ultimii ani lângă Volintsevo, în regiunea Putivl, în zona Lan, lângă satul. Sosnitsy la gura Seimului, cunoscut de multă vreme „câmp” lângă sat. Micul Budki lângă Romen, precum și un număr de puncte din regiunea Nistrului 1 . Studiul rămășițelor așezărilor a făcut posibilă și stabilirea acelei vieți în aceste locuri în secolele IV-V. în niciun caz nu s-a stins, ci a continuat fără întrerupere în secolele următoare. Dar, în același timp, s-a dovedit că multe „câmpuri de înmormântare” și așezări nu au funcționat cu adevărat după secolul al IV-lea - începutul secolului al V-lea și într-o serie de locuri de la marginea stepei, în special pe malul stâng al Niprului. , aceste fapte sunt stabilite, aparent, ca fenomen de masă. Deci, de exemplu, ca urmare a studiilor sistematice ale așezărilor „câmpurilor de înmormântare” din bazinul Vorskla, I. I. Lyapushkin a ajuns la concluzia că toate au încetat să mai existe la mijlocul mileniului I d.Hr. e. 2 Dacă aceste regiuni învecinate cu stepa au fost puternic devastate ca urmare a raidurilor militare ale nomazilor, fie dacă populația, prevăzând pericolul, le-a părăsit dinainte sau, în cele din urmă, ambele au avut loc - vor arăta. cercetări ulterioare. Dar într-un fel sau altul, o ieșire semnificativă de populație din regiunea Niprului Mijlociu, asociată fără îndoială cu expansiunea hună, este dincolo de orice îndoială.

Datele arheologice permit, de asemenea, să se stabilească în ce direcție și în ce locuri a mers acest reflux al populației slave. Din regiunea Niprului Mijlociu, și probabil din Transnistria, un număr semnificativ al populației s-a mutat, fără îndoială, spre nord la acea vreme, așa cum sa întâmplat de mai multe ori în Evul Mediu în perioadele de raiduri intense ale nomazilor.

Nu este o coincidență că majoritatea „câmpurilor funerare” târzii cunoscute astăzi în zona Malului Stâng al Niprului au fost găsite în regiunile nordice- în cursurile superioare ale Sulei și pe Seimas, unde erau probabil îndreptate fluxurile de populație din regiunile mai sudice.

Toate aceste fenomene au contribuit la întărirea în continuare a legăturilor dintre sud și nord Triburi slave de est. S-a sugerat în repetate rânduri în literatura de specialitate că tocmai în această situație militaro-politică a început uniune tribală furnici. (152)

Hunii sunt triburile nomade care la un moment dat s-a mutat din Asia în Europa. Ei bine, asta sunt toate cunoștințele despre huni pe care le au majoritatea oamenilor. Dar poți spune o mulțime de lucruri interesante despre ei, asta îi este dedicat articolul.

Cine sunt hunii?

Aceste triburi își încep istoria din secolul al III-lea î.Hr. e. Istoricii leagă originea hunilor din triburile hune care locuiau pe teritoriu China modernă pe malurile râului Galben. Hunii sunt un popor de origine asiatică care a fost primul care a creat un imperiu nomad în Asia Centrală. Istoria spune că în 48 î.Hr. e. Hunii au fost împărțiți în două clanuri: de sud și de nord. Hunii din nord au fost învinși în războiul împotriva Chinei, asociația lor s-a destrămat, iar nomazii rămași au migrat spre vest. Legătura dintre huni și huni poate fi urmărită prin studierea moștenirii culturii materiale. Pentru ambele naționalități, folosirea cepei era caracteristică. Cu toate acestea, în prezent etnie Huns este îndoielnic.

În diferite perioade de timp, cuvântul „huni” apare în cărțile de istorie, dar acest nume denotă cel mai adesea nomazi obișnuiți care au trăit în Europa până în Evul Mediu. În prezent, hunii cuceresc triburi care au întemeiat marele imperiu Attila și au provocat Marea Migrație a Națiunilor, accelerând astfel cursul evenimentelor istorice.

Invazie tribală

Se credea că hunii, sub atacul împăratului dinastiei Han, au fost forțați să-și părăsească pământurile natale și să meargă spre vest. Pe parcurs, refugiații au cucerit triburile pe care le-au întâlnit și i-au inclus în hoarda lor. În 370, hunii au trecut Volga, în acel moment incluzându-i pe mongoli, ugrieni, turci și iranieni.

Din acel moment, hunii încep să fie menționați în anale. Cel mai adesea se vorbește despre ei ca invadatori barbari, fără a le nega puterea și cruzimea. Triburile nomade devin principala cauză principală a evenimentelor istorice importante. Chiar și astăzi, istoricii se ceartă despre de unde au venit cu adevărat hunii. Unii insistă că aceste triburi au fost strămoșii slavilor și nu au nimic de-a face cu Asia. Deși în același timp turcii susțin că hunii erau turci, iar mongolii spun: „Hunii sunt mongolii”.

În urma cercetărilor, s-a putut afla doar că hunii sunt apropiați de popoarele mongolo-manciuriene, fapt dovedit de asemănarea numelor și culturii. Cu toate acestea, nimeni nu se grăbește să infirme sau să confirme acest lucru cu o certitudine de 100%.

Dar nimeni nu slăbește rolul hunilor în istorie. Este demn de remarcat caracteristicile invaziei triburilor hune în teritoriile inamice. Atacurile lor au fost neașteptate, ca o avalanșă, iar tactica de război a introdus inamicul într-o confuzie completă. Triburile nomade nu s-au angajat în luptă corp, pur și simplu au înconjurat inamicii și i-au împroșcat cu săgeți, în timp ce se mișcau constant dintr-un loc în altul. Dușmanul a căzut în nedumerire și atunci hunii l-au terminat, sprijinindu-se pe toată cavaleria. Dacă s-a ajuns la lupta corp la corp, putea mânui cu pricepere săbiile, în timp ce soldații nu se gândeau la siguranța lor - s-au repezit în luptă fără a se cruța. Raidurile lor furioase i-au luat prin surprindere pe romani, triburile din regiunea nordică a Mării Negre, pe goți, iranieni și reprezentanți ai altor naționalități, care au devenit parte a unei mari uniuni hunice.

Terenuri capturate

Pentru prima dată, hunii sunt menționați în analele din 376, când i-au capturat pe alani din Caucazul de Nord. Mai târziu, au atacat statul Germanarich și l-au învins complet, ceea ce a provocat începutul Marii Migrații a Națiunilor. În timpul domniei lor în Europa, hunii au cucerit o parte semnificativă a triburilor ostrogote, iar vizigoții au fost împinși înapoi în Tracia.

În 395, triburile hunilor au traversat Caucazul și au pus piciorul pe pământurile Siriei. Conducătorul hunilor la acea vreme era regele Balamber. Literal, în câteva luni, acest stat a fost complet devastat, iar triburile invadatoare s-au stabilit în Austria și Pannonia. Pannonia a devenit centrul viitorului imperiu al hunilor. A fost un punct de plecare, cu care au început să atace Imperiul Roman de Răsărit. În ceea ce privește Imperiul Roman de Apus, triburile hunilor până la mijlocul secolului al V-lea au fost aliații lor în războaiele împotriva triburilor germanice.

De la Rugil la Atilla

Toți locuitorii ținuturilor cucerite au fost obligați să participe la campanii militare și să plătească taxe. La începutul anului 422, hunii au atacat din nou Tracia. De teamă de război, împăratul Imperiului Roman de Răsărit a început să-i plătească un tribut conducătorului hunilor.

După 10 ani, Rugila (conducătorul hunilor) a început să amenințe Imperiul Roman în încălcarea acordurilor de pace. Motivul acestui comportament au fost fugarii care se ascundeau pe teritoriul statului roman. Rugila nu si-a indeplinit insa planul, si a murit in timpul negocierilor. Noii conducători erau nepoții regretatului conducător: Bleda și Attila.

În 445, în circumstanțe neclare, Bleda a murit în timp ce vâna. Istoricii speculează că el ar fi fost ucis de Attila. Cu toate acestea, acest fapt nu a fost confirmat. Din acel moment, Atilla este liderul hunilor. A intrat în paginile istoriei ca un crud și mare comandant care a șters toată Europa de pe fața pământului.

Imperiul hunilor a dobândit cea mai mare măreție în 434-453 sub conducătorul Atilla. În timpul domniei sale, triburile de bulgari, heruli, geizi, sarmați, goți și alte triburi germanice s-au retras la huni.

domnia lui Attila

În timpul singurei domnii a lui Attila, statul hunilor a crescut la o dimensiune incredibilă. Acesta a fost meritul domnitorului lor. Atilla (conducătorul hunilor) locuia pe teritoriul Ungariei moderne. Din acest loc, puterea sa s-a extins la Caucaz (est), Rin (vest), Insulele Daneze (la nord) și la Dunăre (la sud).

Atilla l-a forțat pe Teodosie I (conducătorul Imperiului Roman de Răsărit) să-i plătească în continuare tribut. A devastat Tracia, Media, Iliria, a subjugat malul drept al Dunării. Ajuns la granițele Constantinopolului, l-a obligat pe împărat să plătească operațiunile militare și să ofere hunilor pământul țării de pe malul sudic al Dunării.

După ce s-a stabilit la Constantinopol, Atilla merge la Valentin al treilea, conducătorul Romei de Vest, cu o cerere de a-i da sora lui. Cu toate acestea, conducătorul Imperiului de Vest refuză o astfel de alianță. Insultă de refuz, Atilla adună o armată și începe să se deplaseze spre vest. Liderul hunilor trece prin Germania, după ce a trecut Rinul, a distrus Trier, Arras și multe alte orașe.

În toamna anului 451, pe Câmpia Cataluan a început o bătălie grandioasă a popoarelor. Se poate chiar presupune că aceasta a fost prima bătălie la scară largă din istoria erei noastre. În această confruntare, înaintarea hunilor a fost oprită de armata unită a imperiilor romane.

Moartea lui Attila

Sub regele Atilla, un mare educație politică, în care până în secolul al VI-lea cea mai mare parte a populației era formată din sarmați, huni și alte triburi. Toți s-au supus unui singur conducător. În 452, hunii lui Attila au intrat în Italia. Sub amenințarea unui conflict militar se aflau orașe precum Milano și Aquileia. Cu toate acestea, trupele se retrag înapoi pe teritoriile lor. În 453, Attila moare, iar din cauza unor neînțelegeri despre noul conducător, gepizii îi atacă pe huni, care au condus răscoala triburilor Germaniei. Începând cu anul 454, puterea hunilor se transformă într-un trecut istoric. Anul acesta, în confruntarea de la râul Nedao, ei sunt forțați să iasă în regiunea Mării Negre.

În 469, hunii fac ultima încercare de a pătrunde în Peninsula Balcanică, dar sunt opriți. Ei încep treptat să se amestece cu alte triburi care sosesc din est, iar statul hunilor încetează să mai existe.

menaj

Istoria hunilor a început și s-a încheiat brusc, într-o perioadă scurtă de timp s-a format un întreg imperiu, care a cucerit aproape toată Europa, și la fel de repede a dispărut, amestecându-se cu alte triburi care au venit să exploreze noi ținuturi. Cu toate acestea, chiar și acest mic decalaj a fost suficient pentru ca hunii să-și creeze propria cultură, religie și mod de viață.

Principala lor ocupație, la fel ca majoritatea triburilor, a fost creșterea vitelor, după cum spune istoricul chinez Sonya Qiang. Triburi se mutau constant din loc în loc, trăiau în iurte mobile. Dieta principală a constat din carne și koumiss. Hainele erau făcute din lână.

Războaiele au fost o parte importantă a vieții, obiectivul principal care a constat iniţial în capturarea prăzii, iar apoi în subordonarea unor noi triburi. Pe timp de pace, hunii pur și simplu urmăreau vitele, vânând păsări și animale pe parcurs.

Păstoritul nomad era alcătuit din tot felul de animale domestice, inclusiv cămila cu două cocoașe și măgarul. Atentie speciala dedicată direct creșterii cailor. Nu era doar o rezervă pentru operațiuni militare, ci un fel de confirmare statut social. Cu cât numărul cailor este mai mare, cu atât nomadul este mai onorabil.

În perioada de glorie a imperiului hun, au fost întemeiate orașe în care locuitorii puteau duce un mod de viață așezat. În urma săpăturilor, a fost clar că triburile s-au angajat în agricultură de ceva timp, iar în orașe au fost create locuri speciale pentru depozitarea cerealelor.

De fapt, hunii erau triburi nomade și se ocupau cu creșterea vitelor, dar prezența unor mici buzunare ale unui mod de agricultură așezat nu trebuie ignorată. În cadrul statului, aceste două moduri de viață au existat armonios.

Latura socială a vieții

Triburile Hun au avut o problemă dificilă pentru acea vreme organizatie sociala. Șeful țării era Shany, așa-numitul „fiu al cerului” cu putere nelimitată.

Hunii erau împărțiți în clanuri (clanuri), dintre care erau 24. În fruntea fiecăruia dintre ei se aflau „manageri de generații”. La inceput războaie de cucerire managerii au fost cei care au împărțit noile pământuri între ei, mai târziu șanyoi au început să facă asta, iar managerii au devenit simpli șefi peste călăreți, care numărau câte 10 mii fiecare.

În armată, totul nu era atât de simplu. Temnikul era responsabil pentru numirea miilor și centurionilor, precum și pentru împărțirea pământului între ei. Pe de altă parte, întărit autoritatea centrală nu a transformat imperiul într-o monarhie sau autocrație. Dimpotrivă, în societate existau adunările populareşi un sfat de bătrâni. De trei ori pe an, hunii se adunau într-unul din orașele imperiului lor pentru a aduce un sacrificiu Cerului. În astfel de zile, șefii de generații discutau despre politica statului, urmăreau curse de cai sau curse de cămile.

S-a remarcat că în societatea hunilor existau aristocrați, toți erau legați de alianțe de căsătorie între ei.

Dar, din moment ce în imperiu au existat multe triburi cucerite, care au fost adaptate cu forța la societatea hunilor, sclavia a înflorit pe alocuri. Sclavii erau în mare parte prizonieri. Au fost lăsați în orașe și forțați să ajute în agricultură, construcții sau meșteșuguri.

Șefii statului hun aveau un plan de a uni toate popoarele, deși chinezii și izvoare antice fă-i constant barbari. La urma urmei, dacă nu ar fi devenit un catalizator al Marii Migrații a Națiunilor din Europa, atunci este probabil ca criza și modul de producție deținând sclavi să fi prelungit încă câteva secole.

Segmentul de organizare culturală

Cultura hunilor își ia continuarea din triburile sașilor, include elementele lor principale și continuă să se dezvolte. Produsele din fier erau comune printre aceste triburi. Nomazii știau să folosească războaiele, prelucrau lemnul și au început să facă comerț cu meșteșuguri.

Triburile au dezvoltat cultura materială și afaceri militare. Deoarece hunii vânau raiduri în alte state, aveau o tehnică foarte dezvoltată de batere a zidurilor, care a ajutat la zdrobirea fortificațiilor.

Hunii sunt un popor nomad. Cu toate acestea, chiar și în lumea mișcării perpetue, au existat oaze agricole așezate care au fost folosite drept cartiere de iarnă. Unele așezări erau bine fortificate și puteau servi drept cetate militară.

Unul dintre istorici, descriind refugiul lui Attila, a spus că așezarea lui era mare, ca un oraș. Casele erau din lemn. Scândurile erau bătute în cuie una pe cealaltă atât de strâns încât era imposibil să se vadă îmbinările.

Colegii lor de trib au fost îngropați pe malurile râurilor. Pe locurile taberelor de nomazi s-au construit movile, închise în cerc cu gard. Armele și caii erau „îngropați” împreună cu morții. Dar mai multă atenție a fost acordată mausoleelor ​​hune - grupuri de movile cu camere subterane. În astfel de movile au rămas nu doar arme, ci și bijuterii, ceramică și chiar alimente.

În ceea ce privește sculpturile în stâncă, cele mai comune sunt desenele cu o lebădă, un taur și o căprioară. Aceste animale aveau sensul lor sacru. Se credea că taurul este personificarea puterii. Cerbul aduce prosperitate și arată drumul rătăcitorilor. Lebada era paznicul vatrei.

Arta triburilor hune este direct legată de stilul artistic al sașilor, totuși ei mai multa atentie plătesc incrustație, iar stilul animal rămâne neschimbat până în secolul al III-lea, când monumentele policrome vin să-l înlocuiască.

Religie

Ca orice stat care se respectă, Imperiul Hun avea propria sa religie. Zeul lor principal era Tengri - zeitatea Raiului. Nomazii erau animişti, venerau spiritele Raiului şi forţele naturii. Amulete de protecție erau făcute din aur și argint, pe plăci erau gravate imagini cu animale, în principal dragoni.

Hunii nu au adus sacrificiu uman, dar aveau idoli turnați din argint. Credințele religioase implicau prezența preoților, vrăjitorilor și vindecătorilor. Nu era neobișnuit să întâlnim șamani în elita conducătoare a hunilor. Datoria lor era să determine lunile de bun augur ale anului.

Caracteristica religiei lor era și îndumnezeirea corpurilor, elementelor și drumurilor cerești. Caii erau oferiți ca jertfe de sânge. Toate ceremoniile religioase au fost însoțite de dueluri militare care au fost atribut necesar orice eveniment. În plus, atunci când cineva morea, în semn de durere, hunii erau obligați să-și facă răni.

Rolul hunilor în istorie

Invazia hună a avut influență mare la cursul evenimentelor istorice. Raiduri neașteptate asupra triburilor din Europa de Vest au fost principalul catalizator care a provocat o schimbare în situația nomazilor. Distrugerea ostrogoților a împiedicat posibilitatea germanizării sclavilor din Europa. Alanii s-au retras în vest, iar triburile iraniene din Europa de Est au fost slăbite. Toate acestea mărturisesc un singur lucru - doar turcii și sclavenii au influențat dezvoltarea ulterioară a evenimentelor istorice.

Se poate chiar arăta că liderul hunilor, după ce a invadat Europa, i-a eliberat pe protoslavii răsăriteni de goți, iranieni, alani și de influența lor asupra dezvoltării culturii. Trupele Sclaven au fost folosite de huni ca rezervă auxiliară pentru campanii militare.

În timpul domniei lui Attila, teritoriul hunilor a ocupat zone de neimaginat. Întinzându-se de la Volga până la Rin, imperiul cuceritorilor huni atinge expansiunea maximă. Dar când Attila moare, marea putere se dezintegrează.

În multe surse care descriu evenimente istorice Evul Mediu, hunii sunt numiți diferite triburi nomade care se găsesc în diferite părți ale Eurasiei. Cu toate acestea, nimeni nu a putut dovedi relația lor cu hunii europeni. În unele publicații, cuvântul este interpretat pur și simplu ca un termen care înseamnă „trib nomad”. Abia în 1926, K. A. Inostrantsev a introdus conceptul de „huni” pentru a desemna triburile europene din statul Atilla.

Astfel, până la urmă, un singur lucru se poate spune: hunii nu sunt doar triburi nomade cu o sete irezistibilă de putere, ci și cifre cheie a epocii lor, care a provocat multe schimbări istorice.

Goții și hunii au vizitat și țara Crimeei. La granițele vastului Imperiu Roman, a fost necesar să se înfrâneze asaltul triburilor barbare. Sfârșitul secolului al II-lea trib germanic gata să înceapă deplasarea de pe coastă Marea Baltica spre sud-est. Acest eveniment a marcat începutul erei Marii Migrații a Națiunilor.

Goții și unul dintre triburile sarmaților, alanii, au invadat Crimeea. Distrugerea aproape simultană a aproape tuturor așezărilor din Scitia Crimeea este evidențiată arheologic. Goții și alanii au devastat împrejurimile Chersonezei, dar apărătorii au reușit să apere orașul însuși. Uniunea gotică multitribală a devenit stăpâna regiunii nordice a Mării Negre timp de mai bine de un secol. Mii de captivi și nenumărate comori au devenit prada barbarilor.

O parte din alani și goți s-au stabilit în sud-vestul Crimeei. Erau angajați în agricultură și creșterea vitelor. Savanții notează diferențe în riturile lor funerare. Alanii și-au îngropat morții într-o poziție ghemuită în gropi cu formă specială.

Goții, pe de altă parte, și-au ars oamenii morți din tribu și au îngropat cenușa în vase ceramice. Caracteristice înmormântărilor gotice sunt diverse obiecte decorate cu cap de vultur cu ciocul puternic curbat. Treptat, creștinismul a început să se răspândească printre goți.

Perioada de glorie a puterii goților de la Marea Neagră cade la mijlocul secolului al IV-lea. Până atunci, ei creaseră o putere uriașă care a subjugat toate triburile din jur. Dar în curând stăpânirea regilor gotici în regiunea nordică a Mării Negre a luat sfârșit.

La sfârșitul secolului al IV-lea începe invazia nomazilor - hunii, veniți din stepele Asiei Centrale. S-au născut călăreți. Începând bătălia, hunii au împroșcat dușmanii cu nori de săgeți, iar apoi cu curaj disperat i-au apucat în luptă corp. Goții nu au putut rezista unui dușman puternic. Unii dintre ei s-au supus gunalor, în timp ce alții au fugit. În Crimeea, goții și alanii și-au găsit refugiu în munții peninsulei. Locul noii lor așezări a devenit mai târziu cunoscut sub numele de Gothia.

După ce au trecut prin Crimeea, hunii s-au mutat spre vest, ruinând provinciile romane. Pericolul de moarte i-a forțat pe diverși popoarele europene. Timp de aproximativ 100 de ani, lupta a continuat succes mixt. Dar în a doua jumătate a secolului al V-lea, după ce au suferit o înfrângere zdrobitoare din partea germanilor, hunii s-au retras în stepele din regiunea Mării Negre și în Crimeea. Cuceritorii au pătruns chiar și în partea muntoasă a peninsulei, împingându-i pe alani, goți și. Chersonese a reușit să supraviețuiască, dar viața într-un mediu ostil era plină de greutăți și pericole.

Sub loviturile goților și hunilor, marele Imperiu Roman s-a prăbușit. Partea sa de est, separată în 395, a existat ca stat independent de mai bine de o mie de ani. Istoricii moderni numesc această stare Imperiul Bizantin, sau pur și simplu Bizanț. Importanţă Bizanțul a trădat, care la acea vreme a început să se numească Herson.

Locația favorabilă a orașului a făcut posibilă controlul popoarelor barbare din regiunea nordică a Mării Negre și prevenirea invadării imperiului. În 488 Herson a fost distrus cutremur puternic. Împăratul Zenon a alocat o sumă mare pentru restaurarea acestuia. Pentru a proteja Hersonul și populația agricolă din sud-vestul Crimeei, Bizanțul a construit cetăți, numite acum „orașe caverne”. Principalele orașe peșteri sunt Mangup, Eski-Kermen, Chufut-Kale și Bakla, Kyz-Kermen și Tepe-Kermen, cetatea Syuren și Kalamita.