Antonina Makarova ay ipinanganak noong 1921 sa rehiyon ng Smolensk, sa nayon ng Malaya Volkovka, sa isang malaking pamilya ng magsasaka Makara Parfenova. Nag-aral sa paaralan sa kanayunan, at doon naganap ang isang episode na nakaimpluwensya sa kanyang huling buhay. Nang dumating si Tonya sa unang baitang, dahil sa kanyang pagkamahiyain, hindi niya maibigay ang kanyang apelyido - Parfyonova. Nagsimulang sumigaw ang mga kaklase ng "Oo, siya si Makarova!", Ibig sabihin, ang pangalan ng ama ni Tony ay Makar.

Oo, kasama magaan na kamay guro, sa oras na iyon halos ang tanging marunong bumasa at sumulat sa nayon, si Tonya Makarova ay lumitaw sa pamilyang Parfyonov.

Masigasig na nag-aral ang dalaga, may kasipagan. Mayroon din siyang sariling rebolusyonaryong pangunahing tauhang babae - Anka ang Mabigat. Ang imahe ng pelikulang ito ay may tunay na prototype - isang nars ng dibisyon ng Chapaev Maria Popova, na minsan sa labanan ay kailangan talagang palitan ang napatay na machine gunner.

Matapos makapagtapos sa paaralan, nagpunta si Antonina upang mag-aral sa Moscow, kung saan natagpuan niya ang simula ng Dakila Digmaang Makabayan. Pumunta ang babae sa harapan bilang isang boluntaryo.

Camping asawa ng nakapaligid

Ang 19-taong-gulang na miyembro ng Komsomol na si Makarova ay nagdusa ng lahat ng mga kakila-kilabot ng kasumpa-sumpa na "Vyazemsky cauldron".

Pagkatapos ng pinakamahirap na laban, sa kumpletong pagkubkob, mula sa buong yunit sa tabi ng batang nars na si Tonya ay isang sundalo lamang. Nikolai Fedchuk. Kasama niya, gumala siya sa mga lokal na kagubatan, sinusubukan lamang na mabuhay. Hindi sila naghanap ng mga partisan, hindi nila sinubukang makalusot sa kanilang sarili - kinakain nila ang anumang kailangan nila, kung minsan ay nagnakaw sila. Ang sundalo kasama si Tonya ay hindi tumayo sa seremonya, ginawa siyang kanyang " naglalakbay na asawa". Hindi tumanggi si Antonina - gusto lang niyang mabuhay.

Noong Enero 1942, pumunta sila sa nayon ng Red Well, at pagkatapos ay inamin ni Fedchuk na siya ay kasal at ang kanyang pamilya ay nakatira sa malapit. Iniwan niyang mag-isa si Tony.

Si Tonya ay hindi pinalayas sa Red Well, ngunit ang mga lokal ay puno na ng pag-aalala. At ang kakaibang batang babae ay hindi naghangad na pumunta sa mga partisan, hindi nagsumikap na makapasok sa amin, ngunit nagsumikap na makipag-ibigan sa isa sa mga lalaking nanatili sa nayon. Nang itakda ang mga lokal laban sa kanyang sarili, napilitan si Tonya na umalis.

Antonina Makarova-Ginzburg. Larawan: Pampublikong Domain

Mamamatay na may bayad

Natapos ang mga paglibot ni Tonya Makarova malapit sa nayon ng Lokot sa rehiyon ng Bryansk. Ang kasumpa-sumpa" Republika ng Lokot"- isang administratibo-teritoryal na pormasyon ng mga collaborator ng Russia. Sa kakanyahan, sila ay ang parehong mga alagang Aleman tulad ng sa ibang mga lugar, ngunit mas malinaw na pormal.

Pinigilan ng police patrol si Tonya, ngunit hindi sila naghinala na partisan o underground na manggagawa niya. Nagustuhan niya ang mga pulis, na dinala siya sa kanilang lugar, pinainom, pinakain at ginahasa. Gayunpaman, ang huli ay napaka-kamag-anak - ang batang babae, na nais lamang mabuhay, ay sumang-ayon sa lahat.

Ang papel ng isang puta sa ilalim ng mga pulis ay hindi nagtagal para kay Tonya - isang araw, lasing, dinala nila siya sa bakuran at inilagay siya sa likod ng isang Maxim easel machine gun. Ang mga tao ay nakatayo sa harap ng machine gun - mga lalaki, babae, matatanda, mga bata. Inutusan siyang bumaril. Para kay Tonya, na kumuha hindi lamang ng mga kursong nursing, kundi pati na rin sa mga machine gunner, hindi ito mahusay na gawain. Totoo, hindi talaga naiintindihan ng patay na lasing na babae ang kanyang ginagawa. Ngunit, gayunpaman, nakayanan niya ang gawain.

Kinabukasan, nalaman ni Makarova na isa na siyang opisyal - isang berdugo na may suweldo na 30 marka ng Aleman at kasama ang kanyang kama.

Walang awa na nilabanan ng Lokot Republic ang mga kaaway ng bagong kaayusan - mga partisan, manggagawa sa ilalim ng lupa, komunista, iba pang hindi mapagkakatiwalaang elemento, gayundin ang mga miyembro ng kanilang pamilya. Ang mga inaresto ay dinala sa isang kamalig na nagsisilbing bilangguan, at sa umaga sila ay inilabas upang barilin.

Ang selda ay may hawak na 27 katao, at lahat sila ay kailangang alisin upang magkaroon ng puwang para sa mga bago.

Ni ang mga Germans, o maging ang mga lokal na pulis, ay hindi gustong kumuha sa trabahong ito. At narito, si Tonya, na lumitaw nang wala saan sa kanyang mga kakayahan sa pagbaril, ay madaling gamitin.

Hindi nabaliw ang dalaga, ngunit sa kabaligtaran, naisip niya na ang kanyang pangarap ay natupad. At hayaang barilin ni Anka ang mga kaaway, at binaril niya ang mga babae at bata - isusulat ng digmaan ang lahat! Ngunit sa wakas ay gumanda ang kanyang buhay.

1500 ang nawalan ng buhay

Ang pang-araw-araw na gawain ni Antonina Makarova ay ang mga sumusunod: sa umaga, ang pagpatay sa 27 katao gamit ang isang machine gun, tinatapos ang mga nakaligtas gamit ang isang pistol, paglilinis ng mga armas, schnapps at pagsasayaw sa isang German club sa gabi, at sa gabi, pag-ibig sa ilang magandang Aleman o, sa pinakamasama, sa isang pulis.

Bilang gantimpala, pinahintulutan siyang kunin ang mga ari-arian ng mga patay. Kaya't nakakuha si Tonya ng isang bungkos ng mga damit, na, gayunpaman, ay kailangang ayusin - ang mga bakas ng dugo at mga butas ng bala ay agad na nakagambala sa pagsusuot.

Gayunpaman, minsan pinahintulutan ni Tonya ang "kasal" - maraming mga bata ang nakaligtas, dahil sa kanilang patayo na hinamon dumaan ang mga bala sa ulo. Ang mga bata ay inilabas kasama ang mga bangkay ng mga lokal, na inilibing ang mga patay, at ibinigay sa mga partisan. Ang mga alingawngaw tungkol sa isang babaeng berdugo, "Tonka the machine gunner", "Tonka the Muscovite" ay gumapang sa paligid ng distrito. Ang mga lokal na partisan ay nag-anunsyo pa ng isang pangangaso para sa berdugo, ngunit hindi sila nakarating sa kanya.

Sa kabuuan, humigit-kumulang 1,500 katao ang naging biktima ni Antonina Makarova.

Sa tag-araw ng 1943, muling nagbago ang buhay ni Tony - ang Pulang Hukbo ay lumipat sa Kanluran, na nagsimulang palayain ang rehiyon ng Bryansk. Hindi ito maganda para sa batang babae, ngunit pagkatapos ay maginhawa siyang nagkasakit ng syphilis, at ipinadala siya ng mga Aleman sa likuran upang hindi niya muling mahawahan ang magigiting na mga anak ng Great Germany.

Pinarangalan na beterano sa halip na isang kriminal sa digmaan

Sa ospital ng Aleman, gayunpaman, hindi nagtagal ay naging hindi komportable - mga tropang Sobyet Lumapit nang napakabilis na ang mga Aleman lamang ang nakaalis, at wala nang kaso para sa mga kasabwat.

Napagtanto ito, tumakas si Tonya sa ospital, muling natagpuan ang kanyang sarili na napapalibutan, ngunit ngayon ay Sobyet. Ngunit ang mga kasanayan sa kaligtasan ay hinasa - nakuha niya ang mga dokumento na nagpapatunay na sa lahat ng oras na ito si Makarova ay isang nars sa isang ospital ng Sobyet.

Matagumpay na nakapasok si Antonina sa serbisyo sa isang ospital ng Sobyet, kung saan noong simula ng 1945 isang batang sundalo, isang tunay na bayani ng digmaan, ang umibig sa kanya.

Nag-alok ang lalaki kay Tonya, sumang-ayon siya, at, nang ikasal, ang mga kabataan pagkatapos ng digmaan ay umalis sa Belarusian na lungsod ng Lepel, sa tinubuang-bayan ng kanyang asawa.

Kaya't nawala ang babaeng berdugo na si Antonina Makarova, at isang karapat-dapat na beterano ang pumalit sa kanya Antonina Ginzburg.

Thirty years na siyang naghahanap

Nalaman ng mga imbestigador ng Sobyet ang tungkol sa mga kakila-kilabot na gawa ng "Tonka the machine gunner" kaagad pagkatapos ng pagpapalaya ng rehiyon ng Bryansk. AT mga libingan ng masa natagpuan ang mga labi ng humigit-kumulang isa at kalahating libong tao, ngunit dalawang daan lamang ang nakilala.

Inusisa nila ang mga saksi, sinuri, nilinaw - ngunit hindi nila maatake ang landas ng babaeng parusa.

Samantala, nanguna si Antonina Ginzburg ordinaryong buhay Lalaking Sobyet - nanirahan, nagtrabaho, nagpalaki ng dalawang anak na babae, kahit na nakilala ang mga mag-aaral, pinag-uusapan ang kanyang kabayanihan na nakaraan ng militar. Siyempre, nang hindi binabanggit ang mga gawa ng "Tonka the machine gunner".

Ang KGB ay gumastos ng higit sa kanyang paghahanap tatlong dekada ngunit natagpuan ko ito nang hindi sinasadya. Ang isang tiyak na mamamayan na si Parfenov, na pupunta sa ibang bansa, ay nagsumite ng mga talatanungan na may impormasyon tungkol sa mga kamag-anak. Doon, kabilang sa mga solidong Parfyonov, sa ilang kadahilanan, si Antonina Makarova, ng kanyang asawang si Ginzburg, ay nakalista bilang isang kapatid na babae.

Oo, kung paano nakatulong ang pagkakamaling iyon ng guro kay Tonya, ilang taon salamat dito na hindi siya naabot ng hustisya!

Ang mga operatiba ng KGB ay nagtrabaho bilang isang mag-aalahas - imposibleng akusahan ang isang inosenteng tao ng gayong mga kalupitan. Si Antonina Ginzburg ay sinuri mula sa lahat ng panig, ang mga saksi ay lihim na dinala sa Lepel, kahit na isang dating manliligaw ng pulis. At pagkatapos lamang nilang kumpirmahin na si Antonina Ginzburg ay "Tonka the machine gunner", siya ay naaresto.

Hindi niya itinanggi, mahinahon niyang pinag-usapan ang lahat, sinabi na wala siyang bangungot. Ayaw niyang makipag-usap sa kanyang mga anak na babae o sa kanyang asawa. At ang kawal na nasa harap ng asawa ay tumakbo sa paligid ng mga awtoridad, nagbanta ng isang reklamo Brezhnev, kahit sa UN - hiniling na palayain ang kanyang asawa. Eksakto hanggang sa nagpasya ang mga imbestigador na sabihin sa kanya kung ano ang akusado sa kanyang pinakamamahal na si Tonya.

Pagkatapos noon, ang magara at matapang na beterano ay naging kulay abo at tumanda sa isang gabi. Itinanggi ng pamilya si Antonina Ginzburg at iniwan ang Lepel. Kung ano ang dapat tiisin ng mga taong ito, hindi mo hilingin sa kalaban.

Paghihiganti

Si Antonina Makarova-Ginzburg ay sinubukan sa Bryansk noong taglagas ng 1978. Iyon ang huli pangunahing proseso sa mga taksil sa Inang-bayan sa USSR at ang tanging pagsubok ng isang babaeng nagpaparusa.

Si Antonina mismo ay kumbinsido na, dahil sa reseta ng mga taon, ang parusa ay hindi maaaring masyadong malubha, kahit na siya ay naniniwala na siya ay makakatanggap ng isang nasuspinde na sentensiya. Ikinalulungkot lamang niya na, dahil sa kahihiyan, muli siyang lumipat at lumipat ng trabaho. Kahit na ang mga investigator, na alam ang tungkol sa post-war na huwarang talambuhay ni Antonina Ginzburg, ay naniniwala na ang korte ay magpapakita ng kaluwagan. Bukod dito, ang 1979 ay idineklara na Taon ng Babae sa USSR.

Gayunpaman, noong Nobyembre 20, 1978, sinentensiyahan ng korte si Antonina Makarova-Ginzburg sa parusang kamatayan - pagpapatupad.

Sa paglilitis, ang kanyang pagkakasala ay naidokumento sa pagpatay sa 168 katao mula sa mga may pagkakakilanlan na matukoy. Mahigit sa 1,300 ang nanatiling hindi kilalang biktima ng Tonka the Machine Gunner. May mga krimen na hindi mapapatawad.

Alas sais ng umaga noong Agosto 11, 1979, matapos tanggihan ang lahat ng kahilingan para sa clemency, isinagawa ang hatol laban kay Antonina Makarova-Ginzburg.

Isinulat namin kamakailan na ang isang bakante para sa isang berdugo ay nagbukas sa Sri Lanka, na aming pinamamahalaang tumugon sa. Hindi alam kung paano uunlad ang kanilang karera sa larangang ito, at ang mismong posisyon ng berdugo modernong mundo mukhang survivor. Gayunpaman, palaging may mga berdugo. Napagpasyahan naming alalahanin ang pinakasikat at, gaano man ito kabaliw, epektibong mga kinatawan ng propesyon na ito.

Franz Schmidt

Nakapatay ng 361 katao sa loob ng 45 taon ng trabaho

Si Franz ay ipinanganak sa pamilya ng isang berdugo sa lungsod ng Bamberg at sa unang pagkakataon ay hinila ang isang lalaki noong 1573, kaya ipinagdiriwang ang kanyang ika-18 na kaarawan. Pagkalipas ng limang taon, siya ay naging punong berdugo ng lungsod ng Nuremberg at tapat na ginanap ang gawaing ito sa loob ng 40 taon. Sa lahat ng oras na ito, nag-iingat si Schmidt ng isang talaarawan, kung saan isinulat niya kung sino at para sa kung ano ang kanyang pinaandar. Natitiyak niya na tinutulungan niya ang nahatulan na magbayad-sala para sa mga kasalanan, at samakatuwid ay sinubukang bawasan ang kanilang pagdurusa (lalo na, iginiit niya na ang gulong ay palitan ng mabilis na pagpugot ng ulo).

Charles Henri Sanson

Pugot ng ulo 2,918 katao

Namana rin ni Charles Henri Sanson ang propesyon. Nagmula siya sa isang dinastiya ng mga berdugo sa Paris na nagtrabaho mula 1688 hanggang 1847. Nagsimula ang lahat kay Charles Sanson, kung sino Louis XIV hinirang na punong berdugo ng Paris. Sa kabisera ng France, nakatanggap siya ng isang bahay na pag-aari ng estado (sa mga karaniwang tao, ang "palasyo ng berdugo"). Sa loob ay may torture chamber, at sa tabi nito ay ang tindahan ni Sanson. Ang isang espesyal na pribilehiyo ng Parisian executioner ay ang karapatang kumuha ng tribute mula sa mga mangangalakal sa merkado na may mga produkto, kaya palaging mayroong isang produkto sa tindahan. Noong 1726, ang honorary position ay ipinasa sa walong taong gulang na si Charles Baptiste, at noong 1778, si Charles Henri Sanson, na kalaunan ay tinawag na Great Sanson, ay kinuha ang espada para sa pagpugot ng ulo. Sa oras na iyon, natapos na ang mga pribilehiyo sa merkado, at ang lumalawak na angkan ng Sanson ay kailangang magbayad para sa mga pagbitay mismo. Noong 1789, binago ng Dakilang Sanson ang kanyang tabak sa isang mas epektibong guillotine, at noong 1793 siya ang pugutan ng ulo nina Louis XVI, Marie Antoinette at Georges Jacques Danton (Si Maximilian Robespierre ay pinatay na ng kanyang anak na si Gabriel). Noong 1795, nagretiro ang Dakilang Sanson at nagsagawa ng mapayapang gawain: inalagaan niya ang hardin at tumugtog ng mga instrumentong pangmusika - violin at cello. Nang tanungin ni Napoleon kung paano siya natutulog, sumagot si Charles Henri na hindi siya mas masama kaysa sa mga hari at diktador. Isang kawili-wiling katotohanan: ang huling berdugo ng dinastiya ay si Clement Henri Sanson, na noong 1847 ay inilatag ang guillotine sa usurer, kaya hindi niya maipatupad ang desisyon ng korte at tinanggal sa pwesto.

Fernand Meissonier

Pinatay ang mahigit 200 rebeldeng Algeria

Hereditary executioner, na ang pamilya ay nakikibahagi sa propesyon na ito mula noong ika-16 na siglo. Nagsimula siyang magtrabaho sa guillotine noong 1947 (sa edad na 16 ay tinulungan niya ang kanyang ama na si Maurice Meissonier). Nakolekta niya ang mga bagay ng pinatay - sa kabuuan ay may mga 500 artifact sa kanyang koleksyon. Pinlano niyang ipakita ang mga ito sa museo ng mga parusa at mga kotse, na pinangarap niyang buksan, ngunit ang ideyang ito ay nanatiling hindi natupad. Ngunit may bar si Meissonier, mataas na sweldo, ang karapatang magdala ng armas at libreng paglalakbay sa buong mundo. Sa Tahiti, noong 1961, nakilala niya ang kanyang magiging asawa, at ang guillotine (modelo Blg. 48), na kumitil sa buhay ng napakaraming tao, ipinakita niya sa iba't ibang museo hanggang sa kanyang kamatayan noong 2008.

Ang huling berdugo sa French Algeria, mula 1947 hanggang 1961 ay pinatay niya ang mahigit 200 rebeldeng Algeria. Naalala ni Meissonier na marami ang sumigaw ng "Allah Akbar!", May nagpunta sa kanyang kamatayan nang buong tapang, ang iba ay nahimatay o sinubukang lumaban.

Giovanni Battista Bugatti

Pinatay ang 516 katao sa loob ng 65 taon ng trabaho

Ang Italyano na berdugong ito ay nagtrabaho sa Papal States mula 1796 hanggang 1865. Nagsimula ang Bugatti noong mga araw na iyon nang ang mga nahatulan ay ipinadala sa kabilang mundo sa tulong ng mga palakol at mga club, pagkatapos ay nagsimula siyang mag-hang at putulin ang kanilang mga ulo, at noong 1816 ay lumipat sa "Roman" guillotine. Si Maestro Titto, bilang palayaw sa Bugatti, ay tinawag ang mga pinatay na "mga pasyente" at maaari lamang umalis sa lugar ng Trastevere sa araw ng pagpapatupad, kaya ang kanyang pigura sa tulay ng Sant'Angelo ay nangangahulugan na may malapit nang mapugutan ng ulo. Si Charles Dickens, na natagpuan si Maestro Titto sa trabaho, ay inilarawan nang may kakila-kilabot na pamamaraan ng pagpapatupad at ang pananabik na naghari sa madugong palabas na ito.

James Barry

Pinutol ang mahigit 200 ulo

Sa panahon mula 1884 hanggang 1892, gumanap siya ng dalawa, tila, hindi magkatugma na mga gawa- Siya ay isang berdugo at isang mangangaral. Ang paboritong sermon ni Barry ay ang panawagan niya na i-abolish parusang kamatayan. Kasama nito, ang British berdugo ay maaaring tawaging isang teorista sa pagpapatupad ng mga hatol ng kamatayan. Isinulat niya na sikolohikal na mahirap para sa mga nahatulan na umakyat sa hagdan patungo sa pagpapatupad, at mas madaling bumaba (pagkatapos ng reporma noong 1890, ang bitayan ay itinayo na isinasaalang-alang ang nuance na ito). Binanggit din si Barry sa isang pag-uusap tungkol sa paghahanda ng isang nakabitin na lubid: isang araw bago ang pagpapatupad, isang sandbag ang isinabit dito upang hindi ito mag-inat sa oras ng pagpapatupad. Ayon kay Barry, ang isang 90-kilogram na sandbag ay tumutulong sa isang limang toneladang lubid na maging manipis ng 15% sa isang araw.

Albert Pierpoint

Binitay ang 608 na convicts

Ang Pierpoint ay tinatawag na pinakaepektibong berdugo sa Inglatera at may hawak ng titulong "Opisyal na berdugo ng United Kingdom". Isinagawa ni Pierpoint ang sentensiya mula 1934 hanggang 1956, tumatanggap ng £15 para sa bawat taong binitay. Noong 1956, pinatay niya ang kanyang sariling kaibigan at nagretiro. Pagkatapos nito, si Pierpoint ay naging isang innkeeper at nagsulat ng isang talaarawan, na nagsilbing batayan para sa pelikulang The Last Executioner, na nakakuha ng pansin sa kuwento ng isang binitay na kaibigan. Gayunpaman, sa mga memoir, iba pa Interesanteng kaalaman tungkol kay Pierrepoint: maaari niyang bitayin ang isang tao sa loob ng 17 segundo, at sinabi rin sa English Royal Commission na hindi naaangkop ang pag-uugali ng mga dayuhan bago ang pagpatay.

Vasily Blokhin

Personal na kinunan mula 10 hanggang 20 libong tao

Mula 1926 hanggang 1953, inutusan ni Blokhin ang firing squad ng OGPU-NKVD-MGB, tumaas sa ranggo ng pangunahing heneral, na binawian siya noong 1954. Ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, personal niyang binaril mula 10 hanggang 20 libong tao (tinatawag din nila ang isang ganap na nakakatakot na pigura na 50 libo), kasama si Marshal Mikhail Tukhachevsky, dating amo Blokhin Nikolai Yezhov, manunulat na si Isaac Babel at direktor ng teatro na si Vsevolod Meyerhold. Pinangangasiwaan ang pagpapatupad Mga opisyal ng Poland malapit kay Katyn. Ayon sa mga memoir ng dating pinuno ng Kalinin NKVD, Major General Dmitry Tokarev, si Blokhin ay nakasuot ng kayumanggi bago barilin: isang leather cap, isang mahabang leather apron, leather gloves na may leggings sa siko. Ang kanyang paboritong sandata ay ang Walther PP.

Robert Green

Nagpadala ng 387 katao sa susunod na mundo

Ang lalaking ito ay nagtrabaho bilang isang electrician sa Dannemore Prison mula 1898 hanggang 1939, kung saan pinangasiwaan niya hindi lamang ang supply ng kuryente, ngunit responsable din sa mga execution sa electric chair. Ang pangarap ng pagkabata ng post ng ministro ay nasayang - ang anak ng mga imigrante mula sa Ireland ay nagsimulang mapabuti sa propesyon ng isang berdugo. Hindi ginamit ni Greene ang klasikong pamamaraan ng pagpapatupad, kung saan ang boltahe ay nadagdagan mula 500 hanggang 2000 volts upang ihain ang isang tao sa matinding paghihirap nang wala pang isang minuto. Siya ay kumilos nang eksakto sa kabaligtaran, agad na nasusunog lamang loob nasentensiyahan. Bago ang kanyang kamatayan, sinabi ni Robert Green na wala siyang pinagsisisihan, dahil nagtrabaho siya para sa kabutihan ng lipunan at responsableng nagsagawa ng mga utos mula sa itaas.

John Woodd

Pinatay ang 347 na kriminal at 10 nahatulan sa Nuremberg Trials

Sa kanyang katutubong San Antonio, binitay ni John Woodd ang mga mamamatay-tao at rapist, ngunit nakilala siya sa mundo bilang isang boluntaryong berdugo sa bilangguan ng Nuremberg. Lance Sergeant US Army, noong gabi ng Oktubre 16, 1946, binitay niya sina Joachim von Ribbentrop, Alfred Jodl at walong iba pang mga bilanggo sa loob ng wala pang isang oras at kalahati, at kinailangan niyang sakalin si Julius Streicher gamit ang kanyang mga kamay. Sinasabi nila na kumikita si Woodd sa pagbebenta ng mga piraso ng lubid kung saan binitay ang mga pinuno ng Nazi Germany.

Mohammed Saad al Beshi

Ang eksaktong bilang ay hindi alam, ngunit tila, ang account ay napupunta sa daan-daan.

Sinimulan niya ang kanyang karera bilang isang berdugo noong 1998, at pinangarap ito noong 1983, nang sa bilangguan ng Taif ay pinilipit niya ang kanyang mga kamay at piniringan ang mga nahatulan ng kamatayan. Mas gusto ni Al-Beshi na gumamit ng scimitar (isang tradisyunal na curved Arabic sword na higit sa isang metro ang haba) para sa pagpugot ng ulo, na ibinigay sa kanya ng gobyerno para sa kanyang mga propesyonal na merito, ngunit kadalasan ay kailangan din niyang bumaril ng mga tao (hindi lamang ang mga lalaki, kundi pati na rin ang mga babae) . Sinasabi ng berdugo na ginagawa niya ang kalooban ng Allah. AT Saudi Arabia ang parusang kamatayan ay inireseta para sa pagpatay, panggagahasa, armadong pagnanakaw, apostasiya, pagtutulak ng droga at paggamit ng droga. Siya ay nananalangin para sa mga nahatulan sa bawat oras, at binibisita din ang kanyang pamilya bago ang pagbitay upang humingi ng kapatawaran. Pagkatapos ng trabaho, umuuwi siya, at tinulungan siya ng pamilya na linisin ang espada mula sa dugo. Sinabi ni Al-Beshi, tulad ng Dakilang Sanson, na ang trabaho ay hindi pumipigil sa kanya na makatulog nang mapayapa. Sa pamamagitan ng kasunduan sa estado, hindi maaaring ibunyag ni Al-Beshi kung gaano karaming tao ang kanyang pinatay (at kung gaano karami ang kanyang pinapatay araw-araw), ngunit malamang na ito ay isang solidong pigura.

Hinamak at kinatatakutan ang mga berdugo, walang gustong sumalubong sa kanila sa kanilang daan. Para sa pagtatapos ng pulong na ito ay predictable - kamatayan. Ngunit kung ang mga berdugo sa paglilingkod sa estado ay itinuturing na isang kinakailangang kasamaan, kung gayon ang mga upahang pumatay ng mafia ay palaging sanhi ng pagtanggi at pagkasuklam ng mga tao.

Sa buong kasaysayan ng krimen, wala ni isang malaking grupong kriminal ang nakagawa nang walang mga pagpatay. Italian, Latin American, Russian, Japanese, Jewish, Chinese, kahit anong mafia ay hindi maaaring umiral kung wala ang kanilang "mga anghel ng kamatayan". Para sa batas ng buhay sa mga lupon na ito ay parang simple: "Kung ngayon ay hindi ka, kung gayon bukas ay magiging ikaw." At upang maipasa ang plano nang walang misfire, kinakailangan na isang propesyonal ang gumawa ng maruming gawain. Alam na alam ng gayong mga tao kung gaano kabilis o masakit, depende sa kagustuhan ng customer, na magdulot ng kamatayan sa isang tao. Ang lahat ng mga sikat na mamamatay ay pinagsama ng isang bilang ng mga biktima na namatay sa kanilang mga kamay. Bilang isang patakaran, ang mga upahang mamamatay ay hindi maaaring kusang tapusin ang kanilang propesyon. Dalawang bagay lang ang nagpahinto sa kanila: kulungan o bala ng kasamahan. Ngunit nakuha pa rin nila ang kanilang bahagi ng katanyagan. Ang mga libro ay isinulat tungkol sa kanila, ang mga pelikula ay ginawa, at ang ilan sa kanila ay nakakuha pa ng simpatiya ng lipunan para sa kanilang mga aktibidad. Pagkatapos ng lahat, ang "mga kaayusan ng lipunan" ay madalas na pumatay ng kanilang sariling uri ...

Si Abe Reles ay itinuturing na pinaka-mapanganib na mamamatay-tao sa lahat ng panahon (mga 1000 biktima!). Ang kanyang tunay na pangalan ay Elkan ben Shimon, ngunit pumasok siya sa kasaysayan ng krimen sa ilalim ng pangalang Abe Reles. Ang anak ng isang Jewish immigrant mula sa Austria, si Abe ay unang inaresto noong 1924 sa New York sa edad na 18 dahil sa pagnanakaw ng chewing gum mula sa isang machine gun. Pagkatapos nito, ang buhay ng isang maikling batang lalaki ay ganap na nakatuon sa krimen.

Ginawa ni Abe ang kanyang unang pagpatay para sa paghihiganti. Kahit papaano ay tinawag siya ng kanyang amo, ang may-ari ng mga slot machine, si Meyer Shapiro, at ang kanyang mga kaibigan sa kanyang lugar. Doon ay binugbog at muntik nang pagbabarilin ang mga lalaki. Bilang karagdagan, dinala ni Shapiro ang kasintahan ni Abe sa isang larangan kung saan siya binugbog at ginahasa. Pagkaraan ng dalawang buwan, natunton ng mahinang si Abe ang nagkasala at tinamaan ito ng dalawang bala sa mukha gamit ang isang pistola. Bilang karagdagan, pinatay niya ang dalawang magkapatid na Shapiro na nakibahagi sa kanyang pambubugbog. Isa sa kanila ay inilibing ng buhay ni Reles at ng kanyang mga kaibigan.

Nang maglaon, naging isa si Abe Reles sa mga kilalang miyembro ng Murder Inc., na umunlad noong dekada 30 sa ilalim ng palayaw na Kid Twist. Ice pick kills ang naging signature style niya. Ang pumatay, na may tumpak na paghagis, ay itinuro ang kagat ng palakol ng yelo sa templo o tainga ng nahatulan. Sinira ng armas ang utak, ngunit hindi agad namatay ang biktima, ngunit makalipas ang ilang minuto, nakararanas ng matinding paghihirap.

Naniniwala ang pulisya na si Abe ay nakapatay ng hindi bababa sa isang libong tao. Siyempre, upang maalis ang mga biktima, mas madalas siyang gumamit ng hindi isang palakol ng yelo, ngunit isang pistola, na pag-aari din niya sa pagiging perpekto. Dahil sa kanyang psychopathic tendencies, pinatay ni Abe hindi lamang ang mga gangster, kundi pati na rin ordinaryong mga tao. Kaya, isang araw ay nagalit siya sa isang empleyado ng car wash dahil sa hindi paglilinis ng fender ng kanyang sasakyan at binaril siya. Sa isa pang pagkakataon, pinatay ni Reles ang isang empleyado sa parking lot dahil lang sa matagal nitong itinutulak ang kanyang sasakyan. Isang araw pagkatapos ng hapunan sa bahay ng kanyang ina, naghintay si Abe hanggang sa lumabas siya ng silid at tapusin ang isang bisita na hindi niya gusto.

Noong 1940, inaresto ng pulisya si Reles. Napagtatanto na siya ay "nagniningning" de-kuryenteng upuan, bungad ng killer. Dahil dito, ilang pangunahing mafia bosses ang napunta sa death row. Ngunit ang pagkakanulo ay hindi pumasa nang walang bakas para sa berdugo. Noong gabi ng Nobyembre 12, 1941, natagpuang patay si Reles sa ilalim ng mga bintana ng isang apartment sa ikalimang palapag, kung saan siya ay binantayan ng mga pulis. Ang isang nakatali na sheet ay nakalawit sa bintana, kung saan iminungkahi ng mga eksperto na sinubukang tumakas ng pumatay, ngunit aksidenteng nahulog. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, binili ng mafia ang mga pulis, at sila mismo ang pumatay sa traydor at nagsagawa ng kanyang pagtakas.

Duguan na tsinelas

Si Giuseppe Greco ay may karapatang sumakop sa pangalawang linya sa pagraranggo ng mga mamamatay-tao sa kanyang account ng higit sa 300 mga biktima. Itong Sicilian killer maagang pagkabata alam niyang papatayin niya. Ipinanganak siya noong 1952 sa Ciaculli, isang suburb ng Palermo. Ang kanyang tiyuhin na si Michele Greco ay ang boss ng pamilya Ciaculli at malapit na nauugnay sa pamilya Corleone at mga amo nito, sina Toto Riina at Bernardo Provenzano. Ang kanyang ama ay isa ring mafia at binansagang Scrapa, na sa Italyano ay nangangahulugang Sapatos. Dahil kasama mga unang taon Si Giuseppe ay binansagan na Tsinelas. pinakamagandang oras para sa isang superkiller, nakalusot siya noong ikalawang digmaan ng mafia (1981-1983), nang binaril niya at ng kanyang mga katulong ang humigit-kumulang 300 katao mula sa isang Kalashnikov assault rifle. Si Greco ay tinawag na kumander ng death squad. Kabilang sa kanyang mga biktima ay maging si Carabinieri General Carlo Alberto Chiesa. Isang araw, ang 15-anyos na anak ng mafioso na napatay niya ay nangakong maghihiganti kay Greco. Kinidnap ni Giuseppe ang binatilyo, pinahirapan siya ng mahabang panahon, pinutol muna ang kanyang kamay, at pagkatapos ay ang kanyang ulo, at nilusaw ang katawan sa isang bariles ng asido. Ang bariles na ito ay naghihintay para sa iba pang mga martir ng Greco. Ang kanyang mga tao ay dinukot ang mga iniutos sa mismong mga lansangan at dinala sila sa isang hamak na barung-barong sa dalampasigan. Doon, pinahirapan ang mga kapus-palad, at pagkatapos ng pagpatay, ang mga katawan ay inilubog sa isang solusyon ng hydrochloric acid. Noong 1982, personal na sinakal ng Greco si Rossario Ricobone, isa sa mga boss ng mafia. Ilang sandali bago ito, naimbitahan si Ricobone sa isang barbecue, kung saan dumating siya kasama ang kanyang 8 bodyguards. Ngunit hindi ito nagligtas sa kanya mula sa paghihiganti. Matapos mamatay ang lahat ng biktima, inutusan ni Greco na hiwa-hiwain ang mga bangkay at itapon sa mga baboy.

Sa lalong madaling panahon si Greco mismo ay naging boss ng isa sa mga pamilya. Sa status na ito, hindi na sangkot ang mafiosi sa mga pagpatay, ngunit mas pinili pa rin ni Greco na personal na patayin ang mga biktima. Noong Hulyo 29, 1983, pinaandar niya at pinasabog ang isang kotse kung saan naglalakbay ang pinuno ng mahistrado, si Rocco Kinnichi, at tatlo sa kanyang mga tauhan. Ang kalupitan at pagiging cool ng Greco ay humantong sa katotohanan na ang mga batang henerasyon ng mafiosi ay nagsimulang ituring siyang isang mas mataas na awtoridad kaysa sa mga pinakamataas na boss ng Cosa Nostra. Napagtanto nila ito, nagpasya silang alisin ang tapat na berdugo.

Noong Setyembre 1985, pinatay si Giuseppe Greco ng dalawang hitmen ng kanyang sariling "Death Squad".

Barry Bear Quickie

Dahil sa pumatay kay Bernard Hanvika mga 300 biktima. Noong 70s ng huling siglo, ang taong ito ay pabor: siya ay nanirahan sa isang marangyang bahay sa baybayin ng Florida, nagsuot ng Swiss Rolex na relo at nagmaneho ng Jaguar. Ang kanyang asawa ay isang dating modelo na nagmamay-ari ng isang tindahan ng damit. Sinimulan ni Bernard Hanvik ang kanyang karera bilang isang bar bouncer. Para sa kanyang matigas na ugali, siya ay binansagan na Bear Barry. Medyo may mali at ginamit ni Hanvik ang kanyang pood fists. Ngunit ang mga bagay na ginawa niya sa labas ng kanyang pang-araw-araw na trabaho ay mas nakakatakot. Si Hunwick ay isang berdugo ng Mafia. Kumuha siya ng mga utos para sa mga pagpatay, na isinagawa niya kasama ng kanyang mga katulong. Minsang inihagis ni Hunwick ang isang mangangalakal na hinatulan ng kamatayan sa pamamagitan ng salamin ng bintana ng tindahan at, nang makakolekta ng isang dakot ng basag na salamin, pinilit ang lalaki na kainin ang mga piraso. Pagkatapos ay binaril niya ito sa likod ng ulo. Inaresto ng pulisya si Hunwick noong 1982, matapos ituro bilang ang pumatay ng biktimang si Allen Chaffin. Ayon sa biktima, binaril siya ni Hanvik at ng kanyang kasama at iniwan siyang mamatay malapit sa kanal. Kapansin-pansin, pagkatapos ng pag-aresto kay Hunwick, iniulat ng mga imbestigador na maaaring siya ay sangkot sa higit sa isang daang pagpatay. Gayunpaman pagsubok ipinakita ang pagiging tiyak ng posisyon ng pag-uusig, at ang mamamatay-tao ay napawalang-sala. Gayunpaman, pagkaraan ng 15 taon, nagpasya ang isa pang mamamatay-tao na makipagtulungan sa pulisya at tumestigo laban sa Hanvik. Ibinunyag niya na pinatay ni Hunwick ang isang drug dealer na nagngangalang Richard Diego Messina. Hinampas siya ng kutsilyo sa lalamunan ng pumatay at itinulak ang bangkay sa trunk ng kotse. Pagkatapos mangolekta hindi masasagot na ebidensya pinigil muli ng pulis si Hanvik. Kapansin-pansin, sa kanyang pag-aresto, natagpuan nila ang isang 22-caliber pistol na may silencer, na may kakayahang bumaril sa ilalim ng tubig. Noong 1999, hinatulan ng korte si Bernard Hanvik ng habambuhay na pagkakakulong para sa isang pagpatay. Bagaman ang mga taong may kaalaman ay nagsabi na ang berdugo na ito ay may hindi bababa sa 300 buhay sa kanyang budhi. Pumanaw si Barry Bear noong Enero 2, 2013 sa ospital Butner para sa mga bilanggo sa North Carolina.

pamatay ng yelo

Si Richard Kuklinski ay ang hindi mapag-aalinlanganang may hawak ng record ng pumatay (250 biktima). Ipinanganak siya sa New Jersey noong Abril 11, 1935 sa isang pamilyang Polish-Irish. Madalas na binubugbog at pinapahiya ng alkohol na ama ang kanyang mga anak. Kaya ang nakababatang kapatid ni Richard Florin, na kahit papaano ay nahulog sa ilalim mainit na kamay namatay ang ama dahil sa pinsala sa ulo. Ipinasa ito ng pamilya bilang isang aksidente. Patuloy na nagmamasid sa mga eksena ng karahasan, si Richard ay hindi sinasadya na nagsimulang ipakita ito sa kanyang sarili totoong buhay. Minsan ay seryoso niyang binugbog ang anim na lalaki mula sa isang gang sa kalye, at sa edad na 13 ginawa niya ang kanyang unang pagpatay. Sa pagpili ng kalakalan ng isang contract killer, nagsimulang makipagtulungan si Kuklinski sa limang pamilyang gangster sa New York. Ang gayong kasakiman sa trabaho ay ipinaliwanag nang simple. Ang 25-taong-gulang na berdugo ay nagpakasal kamakailan, nagkaroon ng isang anak na babae, at ang batang pamilya ay walang sapat na pera. Pero higit sa lahat ay "attached" siya sa pamilya ni Roy de Meo. Bagama't hindi maganda ang simula ng pagtutulungan. Si Kuklinski ay may utang sa mafia at hindi ito mabayaran. Una, hayagang tinalo ni de Meo ang higante, ngunit hindi siya lumaban. Pagkatapos ay sinabi niya na kailangan niyang makita siya sa pagkilos. Inihinto ni De Meo ang sasakyan at pinili ang unang dumaan na naglalakad sa kanyang aso. Sa utos ng amo, nilapitan ng berdugo ang biktima mula sa likuran at mahinahong pinalabas ang isang revolver sa likod ng kanyang ulo. Pagkatapos nito, siya ay inampon sa pamilya, kung saan natanggap niya ang palayaw na Pole. Si Kuklinski ay pumapatay ng mga tao sa loob ng 30 taon at sinubukang gawin ito sa maraming paraan. Ang kanyang mga paksa sa pagsusulit ay ang mga walang tirahan sa New York. Ang ilang mga bangkay ay nalunod niya sa Hudson, ang iba ay inihagis niya sa lugar.

Binaril, pinutol, pinasabog, sinunog, nilason at sinakal ni Kuklinski ang kanyang mga biktima gamit ang kanyang mga kamay. Minsan ang pumatay ay gumagamit ng chainsaw at pinutol ang mga tao habang sila ay may malay. Isa sa mga biktima niya, pinunit niya ang dila at ipinasok sa puwet. At isang bagong palayaw pamatay ng yelo nakuha niya ito mula sa pag-eksperimento sa mga katawan ng mga biktima sa isang refrigerator freezer.

Si Richard Kuklinski ay naaresto lamang noong 1986. Isang ahente ng pulis na ipinakilala sa gang ang tumestigo laban sa kanya. Ang berdugo ay dalawang beses na hinatulan sa walang hanggang pagkakulong. Sa edad na 70, namatay siya sa bilangguan mula sa isang mental attack.

Likuidator ng drug dealer

Si Thomas (Tommy Karate) Peter ay pinaghihinalaang pumatay ng 60 katao. Siya ay ipinanganak noong Disyembre 10, 1954 sa pamilya ng isang mangangalakal ng kendi at noon tahimik na bata na binu-bully ng mga kaklase niya. Nagbago ang lahat nang makita ni Tommy ang pelikulang "The Green Hornet" kasama si Bruce Lee. Dahil sa pagnanais na matuto ng kungfu, nagpunta ang Amerikano sa Tokyo upang matuto ng martial arts mula sa isang makapangyarihang sensei. Sa pagbabalik sa Amerika bilang isang karate master, si Tommy ay nakahanap ng trabaho pamilya ng mafia Bonanno, kung saan siya ay naging isa sa mga pangunahing tormentor at berdugo. Si Tommy ay maaaring pumatay gamit ang kanyang mga kamay, ngunit mas pinili gamit ang isang pistol.

Higit sa lahat, nagustuhan ng karateka na makaganti sa mga nagbebenta ng droga. Kaya, kasama ang kanyang mga katulong, pinatay ng karateka ang dalawang tagabenta ng droga ng Colombian at, na nagnakaw ng 16 na kilo ng cocaine, ibinenta ito nang kumita. Sa isa pang pagkakataon, binaril at napatay ng isang hitman ang isang supplier ng heroin sa Middle Eastern na nagngangalang SikSik, hiniwa siya sa anim na piraso, at inilibing siya sa magkaibang dulo ng tambakan.

Ang New York cemetery ng Hundred Island ang pinakasikat sa berdugo. Naniniwala siya (at hindi hindi makatwiran) na ang kanyang mamasa-masa na lupa ay mabilis na naagnas ang mga piraso ng laman. Si Peter ay sineseryoso na interesado sa patolohiya, upang tama ang pag-dissect ng mga katawan, na pumipigil sa kanilang karagdagang pagkakakilanlan. Laging nangangailangan ng mga katulong na ilibing nang mas malalim ang mga bangkay upang hindi maamoy ng mga asong pulis.

Ang mahinang punto ni Peter ay na gusto niyang panatilihing kinuha ang mga alahas mula sa mga katawan ng mga biktima, at ito ang pumatay sa kanya. Noong Hunyo 25, 1992, si Thomas Pitera ay napatunayang nagkasala ng isang hurado sa mga pagpatay sa 6 na tao. Bagaman sinabi ng mga saksi na nakapatay siya ng hindi bababa sa 60. Hinatulan ng hukuman sa Brooklyn ang berdugo ng habambuhay na pagkakakulong, bagaman ang anino ng parusang kamatayan ay nakaharap sa kanya hanggang sa mismong hatol.

Sundalong Sasha

Tinatawag ang pinakamadugong pumatay sa Russia, nagkakamali ang mga tao na siya ay si Alexander Solonik (palayaw na Macedonian). Sa katunayan, ang palad ni Solonik ay mahaba at hindi na mababawi na naharang ng isa pang pumatay ng "Orekhovskaya" na organisadong grupo ng krimen - si Alexander Pustovalov, na mas kilala sa palayaw na Sasha Soldier. Siya nga pala ang nagpadala kay Solonik at sa kanyang kasintahan sa kabilang mundo. Ang kriminal na karera ni Sasha Soldat ay nagsimula noong 1993, nang sinubukan ng isang demobilized marine na makakuha ng trabaho sa Moscow OMON. Ngunit ang lalaki ay wala mataas na edukasyon, at siya'y kanilang pinaliko mula sa tarangkahan. Nagpasya na ibuhos ang alak sa kanyang kalungkutan, pumasok si Pustovalov sa isang pub at nakipag-away sa tatlong bandido. Napansin siya ng foreman ng "Orekhovskaya" na organisadong kriminal na grupo at inalok na magtrabaho. Medyo mabilis, naging extra-class killer si Sasha Soldier mula sa isang simpleng manlalaban. Noong Agosto 1995, sa isang cafe sa sentro ng Moscow, si Sasha Soldier, kasama ang kanyang mga kasosyo, ay malamig na binaril si Alik Assyrian at ang kanyang mga bantay. Sa paglabas, iniwan ni Pustovalov ang kagamitan ng pumatay sa gitnang tanggapan ng Prosecutor General's Office. Sa isa pang kaso, nag-iisang binaril ng Sundalo ang isang negosyante sa pintuan ng parehong Opisina ng Prosecutor General. Umakyat siya gamit ang isang pistol sa bakod ng departamento at, tumatakbo sa looban, nawala sa gateway. Noong 1995, pinawalang-bisa ni Pustovalov ang mga pinuno ng "Kuntsevo" Skvortsov at Kaligin, noong 1996 ang pinuno ng "Sokolniki" Kutepov, noong 1997 ang pinuno ng "Koptevsky" Naumov. Sa account ng Sundalo, ang pagpapatupad ng senior investigator ng Odintsovo prosecutor's office, Alexander Kerez. Nagkukunwaring lasing na palaboy, dalawang araw na nakahiga sa putikan ang pumatay sa kahabaan ng kalsadang pinagtatrabahuhan ng imbestigador. At minsan, "naghihinayang", binaril siya sa ulo. Hindi sinasadya na si Pustovalov ay itinuturing na pinaka-epektibong pumatay sa Russia - mayroon siyang hindi bababa sa 35 na biktima sa kanyang account. Nang siya ay arestuhin, sinabi niya sa imbestigador: “Haharapin ko ang pinakamaraming mokruh na mapapatunayan mo!” Noong Mayo 2004, sinentensiyahan ng korte ang Sundalo ng 22 taon sa bilangguan, at noong Agosto 2005 ay nagdagdag ng isa pang taon. Ito ay natapos na wala pang isang taon para sa bawat pagpatay.

K.A. Levinson

Berdugo sa isang medyebal na lungsod ng Aleman:

Opisyal. Artisan. taong gamot

Lungsod sa medieval na sibilisasyon ng Kanlurang Europa. T. 3. Tao sa loob ng mga pader ng lungsod. Mga porma relasyon sa publiko. - M.: Nauka, 1999, p. 223-231.

Ang pigura ng berdugo ng lungsod, na pamilyar sa marami mula sa mga paglalarawan sa fiction, ay naging paksa ng pansin ng mga istoryador nang mas madalas kaysa, sabihin, marami sa mga kailangang maranasan ang kasanayan ng mga masters ng rack at scaffold.

Ang isang pagtatangka ay ginawa sa ibaba, una, upang magbigay ng ilang pangkalahatang impormasyon tungkol sa mga berdugo sa mga lungsod ng Gitnang Europa - tungkol sa kasaysayan ng paglitaw at pagkakaroon ng propesyon na ito, tungkol sa mga tungkulin ng mga berdugo at tungkol sa kanilang posisyon sa komunidad ng lunsod; pangalawa, upang malaman kung paano at may kaugnayan sa kung ano ang hindi maliwanag na saloobin patungo sa pigura ng berdugo, na napuno ng iba't ibang mga uso sa panahon, ay nabuo at binago, na ang echo ay ang nakakatakot na nakakatakot na pagkasuklam na nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Ang berdugo ay hindi binanggit sa medieval na mga mapagkukunan hanggang sa ika-13 siglo. Ang propesyonal na posisyon ng berdugo ay hindi pa umiiral. Sa panahon ng maaga at mataas na nasa gitnang edad ang korte, bilang panuntunan, ay nagtatag ng mga kondisyon para sa pagkakasundo sa pagitan ng mga biktima at ng mga nagkasala (mas tiyak, ang mga kinikilalang tulad nito): ang biktima ng krimen o ang kanyang mga kamag-anak ay tumanggap ng kabayaran ("wergeld") na tumutugma sa kanyang panlipunan katayuan at ang uri ng pagkakasala.Ang parusang kamatayan at marami pang ibang parusang korporal ay napalitan ng pagbabayad ng isang tiyak na halaga ng pera. Ngunit kahit na hinatulan ng hukuman ng kamatayan ang akusado, hindi ang berdugo ang nagsagawa ng hatol. Sa lumang batas ng Aleman, ang parusang kamatayan ay orihinal na pinangangasiwaan ng lahat ng mga taong nilitis ang kriminal, o ang pagpapatupad ng hatol ay ipinagkatiwala sa pinakabatang assessor, o ang nagsasakdal, o ang kasabwat ng nahatulang tao. Kadalasan ang nahatulang tao ay ipinagkatiwala sa bailiff, na ang mga tungkulin, ayon sa Saxon Mirror, kasama ang pagpapanatili ng kaayusan sa panahon ng mga pagdinig sa korte: pagpapatawag ng mga kalahok sa proseso at mga saksi sa korte, paghahatid ng mga mensahe, pagkumpiska ng ari-arian sa pamamagitan ng pangungusap at - pagpapatupad ng mga parusa, bagaman ito hindi malinaw sa text ng source kung kinailangan niyang gawin ito sa kanyang sarili o sundin lang ang execution.

Sa huling bahagi ng Middle Ages, ang mga awtoridad ay naging mas aktibong kasangkot sa mga paglilitis sa kriminal. Ang imperyal na batas, na nagtatag ng pandaigdigang kapayapaan, ay hindi masisiguro ang pagtigil ng mga awayan ng dugo, sibil na alitan at iba pang marahas na gawain kung ang mga pampublikong awtoridad ay hindi nagharap ng alternatibo sa pribadong parusa sa anyo ng corporal punishment. Ngayon ang mga krimen ay iniimbestigahan hindi lamang sa mga pag-aangkin ng mga biktima, kundi pati na rin sa sariling inisyatiba ng taong may hurisdiksyon sa ibinigay na lugar: ang proseso ng akusasyon ay pinalitan ng inquisitorial, i.e. isa kung saan kinuha ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas ang pagsisimula ng kasong kriminal, pagsasagawa ng imbestigasyon, at pag-aresto sa mga suspek. Hindi na umaasa sa tradisyonal na pormalistiko
223

Ang ebidensiya, gaya ng panunumpa ng purgasyon o mga pagsubok ("paghuhukom ng Diyos"), sinimulang imbestigahan ng mga awtoridad ng hudisyal ang mga pangyayari ng mga krimen at tanungin ang akusado upang makakuha ng pag-amin. Kaugnay nito, ang tortyur ay naging mahalagang bahagi ng sistema ng hustisyang kriminal. Sa siglo XIII, i.e. bago pa nagsimulang madama ang impluwensya ng pagtanggap ng batas ng Roma (katapusan ng ika-15 siglo), sa Alemanya, bilang karagdagan sa mga bagong legal na pamamaraan, nagkaroon din ng pagkalat ng mas kumplikadong corporal punishment, na naging tipikal ng proseso ng kriminal. sa buong maagang modernong panahon, pinapalitan ang wergeld bilang isang paraan ng paghihiganti para sa isang krimen. Bagama't karamihan madalas na species Ang mga pagbitay ay nanatiling nakabitin at pinutol ang ulo, paggulong, pagsunog sa tulos, paglilibing nang buhay, ang pagkalunod ay nagsimulang malawakang gamitin. Ang mga pagbitay na ito ay maaaring palubhain ng karagdagang pagpapahirap, kung saan ang mga nahatulan ay sumailalim sa lugar ng pagbitay o sa daan patungo dito: paghagupit, pagbatak, pagputol ng mga paa, pagbubutas ng mainit na mga pamalo, atbp. Ang mga bagong procedural norm na ito ay bunga ng pagnanais ng mga pampublikong awtoridad na payapain ang lipunan sa pamamagitan ng pagtutuon ng monopolyo sa lehitimong paggamit ng karahasan sa kanilang mga kamay. Kaya, noong ika-13 siglo, na may kaugnayan sa bagong regulasyon ng corporal punishment at ang parusang kamatayan sa ilalim ng batas sa kapayapaan sa bansa (Landfriedengesetz), nagkaroon ng patuloy na pangangailangan na magsagawa ng higit at higit pang iba't ibang mga torture execution na nangangailangan ng alam na. mga kwalipikasyon - at pagkatapos ay lumitaw ang mga propesyonal na berdugo serbisyo publiko. Ngunit ang monopolyo na karapatan sa pagpapatupad ng mga sentensiya ng kamatayan ay itinalaga lamang sa kanila sa pagtatapos ng ika-16 na siglo.

Ang isang bagong uri ng hustisyang kriminal ay itinatag una sa lahat sa mga lungsod. Sa isang banda, ang pagpapanatili ng kapayapaan at kaayusan sa kapaligiran ng lungsod ay isang napaka-kagyat na gawain, sa kabilang banda, ang mga awtoridad ng lungsod sa kanilang malawak na burukrasya at mahusay na binuo na regular na pamamahala mas madaling makabisado ng mga pamamaraan ang mga bagong pamamaraang panghukuman kaysa sa mga teritoryal na estado ng Imperyo, na nahuhuli mula sa kanila sa proseso ng pagbuo ng makinang pang-administratibo. Sa unang pagkakataon sa mga pinagmumulan ng German, nakita namin ang pagbanggit ng isang propesyonal na berdugo sa code ng batas ng lungsod ("Stadtbuch" libre imperyal na lungsod Augsburg 1276). Narito siya ay lumalabas sa harap natin bilang isang empleyado ng munisipyo na may malinaw na tinukoy na mga karapatan at tungkulin.

Una sa lahat, ang mga batas ng lungsod ay nagtatatag ng monopolyo ng berdugo sa pagpapatupad ng mga sentensiya ng kamatayan at "lahat ng mga parusang corporal."

Sa panunungkulan, ang berdugo ay pumasok sa parehong kontrata at nanumpa sa parehong mga opisyal na nasa ilalim ng mga awtoridad ng lungsod - depende sa katayuan ng lungsod, alinman sa kanyang konseho o panginoon; mula sa kanila ay tumanggap siya ng suweldo, isang apartment at iba pang mga allowance na katumbas ng lahat ng iba pang empleyado ng lungsod. Ang kanyang trabaho ay binayaran ayon sa rate na itinatag ng mga awtoridad: para sa bawat pagpapatupad sa bitayan o sa chopping block, kailangan niyang tumanggap ng limang shillings (ito ang data mula sa mga batas ng Agusburg, ngunit ang rate sa iba't ibang lungsod at sa iba't ibang iba ang panahon). Bilang karagdagan, nakuha ng berdugo ang lahat ng inaasahan.
224

Na sa convict below the belt - ang tradisyong ito ay napanatili sa mga sumunod na siglo. Kapag, sa edad o karamdaman, ang berdugo ay naging masyadong mahina upang gawin ang kanyang trabaho, maaari siyang magretiro at makatanggap ng panghabambuhay na pensiyon. Kasabay nito, sa una ay kailangan niyang tulungan ang panginoon na dumating sa kanyang lugar, "na may mabuting payo at tapat na pagtuturo," gaya ng nakaugalian sa lahat ng iba pang mga post sa administrasyong komunal. Sa maraming lungsod kung saan mayroong uniporme para sa mga empleyado ng munisipyo, umaasa din ito sa berdugo. Ngunit tungkol sa mga maskara o takip na may mga biyak para sa mga mata, na madalas na makikita sa mga nobelang pangkasaysayan at mga pelikula, ay hindi binanggit kahit saan sa huling mga pinagmumulan ng medieval.

Kaya, ang berdugo ay isang propesyonal na pagpatay at pagpapahirap. Ngunit dahil, bukod sa hindi pangkaraniwang mga kaso malawakang panunupil, ang gawaing ito ay hindi kinuha ang lahat ng kanyang oras, at hindi rin nagdala ng kita kung saan maaaring umiral ang isang tao, ang berdugo, bilang karagdagan sa kanyang pangunahing trabaho, ay nagsagawa din ng iba pang mga tungkulin sa ekonomiya ng lunsod.

Una, ang pangangasiwa ng mga prostitute sa lungsod. Ang berdugo ay sa katunayan ang may-ari ng brothel, tiniyak niya na ang mga kababaihan ay kumilos alinsunod sa mga patakaran na itinatag para sa kanila ng mga awtoridad, at inayos ang mga salungatan na lumitaw sa pagitan nila at ng mga mamamayan. Ang mga prostitute ay kailangang magbayad sa kanya ng twopfennig tuwing Sabado, at ang berdugo ay hindi dapat "humingi ng higit pa." Ang mga patutot na walang pahintulot na manirahan sa lungsod o pinatalsik dahil sa mga paglabag sa mga patakaran, obligado siyang paalisin mula sa lungsod, bilang, sa pamamagitan ng paraan, mga ketongin - para dito binayaran siya ng limang shillings tuwing ang mga buwis sa lungsod ay nakolekta.

Ang berdugo, tila, pinanatili ang tungkulin ng may-ari ng brothel sa buong ika-14, at sa maraming mga lungsod kahit na ang ika-15 siglo. Kaya, sa Bavarian lungsod ng Landsberg, ang pagsasanay na ito ay nagpatuloy hanggang 1404, hanggang sa ang berdugo ay tinanggal dahil sa pakikilahok, kasama ang kanyang mga ward, sa pagkatalo sa isang karibal na walang pahintulot na magsanay ng kanyang gawain sa lungsod na ito. Sa Regensburg brothel, na pinasiyahan ng berdugo, ay matatagpuan sa malapit na paligid ng kanyang tirahan, at sa ilang iba pang mga lungsod ang mga patutot ay nakatira mismo sa bahay ng berdugo, tulad ng sa Munich, hanggang sa inutusan ng Duke ng Bavaria noong 1433 na ayusin para sa kanila ang isang munisipal na brothel. , kung saan lumipat sila sa 1436 Sa Strasbourg, pinangasiwaan ng berdugo hindi lamang ang pangangalakal ng "mga pari ng pag-ibig", kundi pati na rin ang bahay ng pagsusugal, na may kita rin mula rito. Noong 1500, siya ay tinanggal mula sa tungkuling ito, ngunit bilang kabayaran ay dapat siyang makatanggap ng lingguhang surcharge mula sa treasury ng lungsod. Sa lungsod ng Memmingen, ang mga awtoridad pa rin sa simula ng ika-15 siglo. isang espesyal na tao ang kinuha bilang isang tagapagbantay ng brothel, ngunit regular din niyang binabayaran ang berdugo ng isang tiyak na halaga. Sa Augsburg, ang berdugo ay nasa ika-14 na siglo na. hindi lamang ang nagkokontrol sa prostitusyon: binanggit ng mga mapagkukunan ang isang bandera na nagngangalang Rudolfina; sa pagtatapos ng ika-15 siglo. ang tungkulin ng may-ari ng municipal brothel ay sa wakas ay inilipat sa isang espesyal na opisyal. Ito ay pareho sa iba pang mga lungsod nang unti-unti, simula sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. at lalo na pagkatapos ng Repormasyon, nang ang mga bahay-aliwan sa mga rehiyong Protestante ay isinara para sa relihiyon at etikal na mga kadahilanan, ang mga berdugo ay nawala ang posisyon na ito, at kasama nito ang kanilang pinagmumulan ng kita, na pinalitan ng pagtaas ng suweldo.
225

Ang pangalawang karaniwang gawain ng berdugo sa mga lungsod ay ang paglilinis ng mga pampublikong palikuran: pinanatili niya ito hanggang huling bahagi ng XVIII sa.

Bilang karagdagan, ang mga berdugo ay mga flayer, nahuli ng mga ligaw na aso, nag-alis ng bangkay mula sa lungsod, atbp., kung walang espesyal na empleyado sa municipal apparatus na partikular na haharap dito. Ang mga flayers, sa turn, ay madalas na mga katulong sa mga berdugo sa kanilang trabaho sa lugar ng pagpapatupad (sa panahon ng pagpapatupad ng mga pangungusap at ang kasunod na paglilinis ng lugar ng pagpapatupad), at sila ay may karapatan din sa isang tiyak na pagbabayad para dito. Kadalasan, ang mga kinatawan ng dalawang propesyon na ito - pati na rin ang mga gravedigger - ay nauugnay sa mga relasyon sa pag-aari, dahil, bilang isang patakaran, hindi sila makahanap ng isang lalaking ikakasal o nobya sa mga "tapat" na tao. Kaya mayroong mga buong dinastiya ng mga berdugo na nagsilbi sa isa o kalapit na mga lungsod.

Mayroon ding mga sanggunian sa medyo hindi inaasahang - pagkatapos ng lahat ng nasa itaas - mga pag-andar: halimbawa, sa Augsburg, ayon sa nabanggit na code ng kaugalian na batas ng 1276, ipinagkatiwala sa kanila ang proteksyon ng butil na nakasalansan sa merkado. Sa unang bahagi ng modernong panahon, pagkatapos ng pagtatayo ng isang pagpapalitan ng butil sa lungsod, ang mga bag ng butil ay nagsimulang mag-imbak dito at binabantayan ng mga espesyal na tagapaglingkod.

Ang ilang iba pang mga trade ng mga berdugo ay tatalakayin sa ibaba, ngunit ngayon ay binibigyang-diin namin na sa lahat ng pagkakaiba-iba ng kanilang trabaho at pinagmumulan ng kita, sila ay pangunahing mga opisyal sa serbisyo ng mga lokal na awtoridad, mga empleyado ng estado (munisipal). Dapat tandaan na ang mga salitang ito ay hindi nangangahulugang "tagapamahala ng burukrata", ngunit ipinahiwatig lamang na ang tao ay nagtrabaho sa ilalim ng isang kasunduan sa estado, na naglilingkod sa mga pangangailangan ng estado. Kasabay nito, ang espesyalidad ay maaaring ibang-iba - mula sa isang abogado o klerk hanggang sa mga panday-ginto o, tulad ng sa aming kaso, mga kaso ng "balikat" ng isang master. Ang katotohanan na ang kanyang gawain ay binubuo ng pagpapahirap at pagpatay sa mga tao ay hindi nagbago ng anuman sa kanyang katayuan: napagtanto ang kanyang sarili na isang lingkod ng estado at isang instrumento sa mga kamay ng batas, ang berdugo, sa kanyang sariling pagbabalangkas ng isang kinatawan ng propesyon na ito, "pinatay ang ilang kapus-palad na tao sa pamamagitan ng kamatayan para sa kanilang kalupitan at krimen, ayon sa kapuri-puring batas ng imperyal".

Ang mga salungatan na lumitaw na may kaugnayan sa mga berdugo ay maaaring eksaktong kapareho ng uri ng mga nangyari, halimbawa, ang mga kaugalian ng iba pang mga institusyon na may pinagtatalunang subordination. Kaya, sabihin nating, pagkatapos hilingin ng berdugo ng Bamberg na si Hans Beck sa Konseho na magbitiw at natanggap ito, ang bagong berdugo na si Hans Spengler, na dumating mula sa ibang lungsod, ay nanumpa hindi sa Konseho ng lungsod, ngunit sa prinsipe-obispo (mas tiyak, kanyang ministro). Pagkatapos nito, natanggap niya mula kay Beck ang mga susi sa bahay "kung saan laging nakatira ang mga berdugo" at lumipat dito nang hindi nalalaman ng Konseho. Nang tanungin siya ng mga burgosters kung manunumpa siya ng katapatan sa kanila (lalo na't nakapaglingkod na siya sa lungsod na ito noon), sumagot siya na hindi. Sa batayan na ito, tumanggi silang bayaran siya ng suweldo mula sa kaban ng bayan at 226

bigyan siya ng uniporme, tulad ng ibang mga empleyadong nagtatrabaho sa larangan ng hustisya at pagpapatupad ng batas. Ipinatawag ng prinsipe-obispo ng Bamberg ang mga burgomasters sa kanyang sarili para sa mga paliwanag, at pinagtatalunan nila ang kanilang desisyon tulad ng sumusunod: "hindi pinigilan ng mga dating prinsipe-obispo ang Konseho ng Lungsod ng Bamberg, kung kinakailangan, sa pagkuha ng isang berdugo na obligado (i.e. nanumpa ) sa kanya lamang at walang iba, samakatuwid, binayaran siya ng suweldo mula sa kaban ng bayan. Sa ilalim ng bagong batas sa mga paglilitis sa krimen, inalis ng prinsipe-obispo ang karapatang ito mula sa lungsod at iniwan lamang ito sa kanyang sarili. kawalang-kasiyahan at tsismis sa mga mamamayan: sinasabi nila na nakalimutan kung paano, nang nanumpa siya sa prinsipe, nangako siya na pangalagaan ang kanilang mga karapatan sa ninuno para sa mga Bamberger. Kung ang berdugo ay hindi na konektado sa Konseho, at gayunpaman ay babayaran niya siya ng suweldo, lalo na dahil ang parehong mga frontal na lugar, para sa pagpatay sa pamamagitan ng espada at para sa pagbibigti (kung masasabi ko ito kasama ng Kanilang Prinsipe na Grasya), na itinayo at pinananatili mula sa mga pondong pangkomunidad, kung gayon ang Konseho ay hindi makakasagot sa mga mamamayan para sa ito.

Ang pagsasagawa ng gawaing tulad ng pagpapahirap at pagpatay ay nangangailangan ng hindi lamang angkop na kagamitan at isang malaki pisikal na lakas, ngunit mayroon ding sapat na kaalaman sa anatomy at praktikal na kasanayan. Sa katunayan, sa isang kaso ay kinakailangan na magdulot ng higit o hindi gaanong matinding pagdurusa sa taong napagtanungan, ngunit sa parehong oras ay hindi siya patayin at hindi pinagkaitan siya ng kakayahang mag-isip at magsalita; sa kabilang banda, kung walang pagpapalubha ng pagpapatupad ay natukoy ng korte, ang berdugo ay kailangang patayin ang nahatulan sa lalong madaling panahon at nang walang hindi kinakailangang pagdurusa. Dahil ang mga pagbitay ay isang aksyong masa, dapat isaalang-alang ng isang tao ang reaksyon ng mga tao: para sa isang hindi matagumpay na suntok, ang berdugo ay maaaring punitin ng mga tao, samakatuwid, ayon sa, halimbawa, batas ng Bamberg, bago ang bawat pagpapatupad, ang hukom ay nagpahayag na walang sinuman, sa ilalim ng sakit ng kaparusahan, katawan at ari-arian, ay hindi dapat maglagay ng anumang hadlang sa berdugo, at kung siya ay mabigo sa paghampas, kung gayon walang sinuman ang mangahas na magtaas ng kamay laban sa kanya.

Ang ganitong mga kakayahan ay maaari lamang makuha sa pamamagitan ng espesyal na edukasyon: isang taong nagpasya na maging isang berdugo (kung dahil ang kanyang ama ay nakikibahagi sa negosyong ito, o upang maiwasan ang parusang kriminal), unang pinagtibay ang kanyang agham mula sa senior master, nagtatrabaho sa kanya bilang isang katulong, at upang maging isang master mismo, kailangan niyang gumanap ng "obra maestra" - mabuti na pugutan ng ulo ang isang bilanggo. Ang mga kaugalian, tulad ng nakikita natin, ay pareho sa iba pang mga crafts. Mayroong impormasyon sa literatura tungkol sa mga korporasyong tulad ng guild kung saan nagkaisa ang mga berdugo, bagaman hindi ako nakatagpo ng impormasyon tungkol sa ganoon: marahil sila ang namamahala sa kalidad ng gawain ng mga bagong dating.

Maraming mga kategorya ng mga tagapaglingkod sibil, bilang karagdagan sa pagsunod sa mga utos ng kanilang mga nakatataas, ay nagbigay ng mga serbisyo sa mga indibidwal at mga korporasyon sa ganap na lehitimong batayan, na tumatanggap ng ilang nakapirming bayad para dito. Sa pagsasaalang-alang sa mga berdugo, ang prinsipyong ito ay ipinatupad nang medyo naiiba: sa view ng monopolyo ng pampublikong awtoridad sa mga legal na paglilitis at ang pagpapatupad ng mga parusa, ito lamang ang makapagtuturo sa master na magsagawa ng torture o pagpatay. Samakatuwid, ang "mga customer" ay hindi mga indibidwal o mga korporasyon, ngunit mga katawan
227

Hustisya - mga lokal na korte ng iba't ibang pagkakataon, - kahit na ang pagbabayad para sa mga serbisyo ng berdugo ay bahagyang ginawa ng treasury, at bahagyang ng nag-aakusang partido sa proseso (kung hindi ito kumilos nang ganoon. lokal na awtoridad). Sa mga utos mula sa populasyon, ang mga berdugo ay nagsagawa ng maraming iba pang mga kalakalan kung saan sila ay nakikibahagi bilang mga pribadong indibidwal at kung saan ang estado ay walang anuman at hindi nais na magkaroon ng anumang bagay na karaniwan, at kung minsan ay hinahangad na pigilan sila.

Kaya, ipinagpalit ng mga berdugo ang mga bahagi ng mga bangkay at iba't ibang mga potion na inihanda mula sa kanila: iba't ibang mga katangian ng pagpapagaling ang naiugnay sa kanila, ginamit sila bilang mga anting-anting. Bukod dito, madalas na ang mga berdugo ay nagsasanay bilang mga manggagamot: maaari nilang masuri at gamutin ang mga panloob na sakit at pinsala na hindi mas malala, at madalas na mas mahusay kaysa sa iba pang mga espesyalista sa larangan na ito - mga bath attendant, barbero, kahit na mga medikal na siyentipiko.

Dahil ang berdugo ay may maraming kinalaman sa katawan ng tao sa mga pinaka-iba't ibang estado nito, bilang resulta ng mga pangmatagalang obserbasyon, makakakuha siya ng malaking karanasan sa mga pamamaraan ng pagsusuri sa estado ng mga organo nito. Siyempre, ang kaalamang ito ay hindi nakuha sa panahon ng pagpapahirap at pagbitay, nangangailangan sila ng isang hiwalay na espesyal na pag-aaral. katawan ng tao: ang posisyon ng mga berdugo ay may kalamangan na mayroon silang walang limitasyong legal na pag-access sa mga bangkay na maaari nilang hiwain para sa mga layuning pang-edukasyon, habang ang mga doktor ay pinagkaitan ng ganoong karapatan sa mahabang panahon - para sa anatomical na pag-aaral ay lihim silang bumili ng mga bangkay mula sa parehong mga berdugo. Palibhasa'y nakikipaglaban sa seryosong kompetisyon, regular na hinihiling ng mga doktor na ipagbawal ng mga awtoridad ang mga berdugo sa medikal na pagsasanay. Ang mga pagsisikap na ito, gayunpaman, bilang isang panuntunan, ay hindi nakoronahan ng pangmatagalang tagumpay: ang reputasyon ng "mga panginoon sa balikat" bilang mahusay na mga manggagamot ay mataas, at kabilang sa kanilang mga kliyente ay mga kinatawan ng maharlika, na mismong sumabotahe sa mga pagbabawal na inilabas ng mga awtoridad na iyon. kung saan sila nagkakilala.

Bilang karagdagan sa somatic medicine, na hinuhuli ng mga berdugo, sila rin ay mga exorcist. Ang mismong ideya ng pagpapahirap o pagpatay sa Middle Ages ay konektado sa tungkuling ito: sa pamamagitan ng pag-impluwensya sa katawan na paalisin masamang espiritu na nag-udyok sa isang tao na gumawa ng krimen. Ang sining ng pagdudulot ng pagdurusa sa katawan, na hindi papatay ng isang tao, ngunit hahayaan ang kanyang kaluluwa na mapalaya mula sa kapangyarihan ng isang demonyo, ay nagkaroon ng aplikasyon sa labas ng proseso ng kriminal, sa medikal na kasanayan.

Ang huling probisyon na ito ay nagdadala sa atin sa tanong ng posisyon ng berdugo sa lipunang lunsod, ang saloobin sa kanya ng mga taong kasama niya sa makitid na espasyo ng lungsod at potensyal na kandidato para sa kanyang mga pasyente o biktima.

Sa kabila ng katotohanan na ang berdugo ay opisyal, ang kanyang tao ay hindi nagtamasa ng sapat na kaligtasan sa sakit, at siya ay may karapatan sa proteksyon kapag siya ay naglalakad sa paligid ng lungsod o higit pa. Tungkol sa "panganib sa buhay" kung saan sila ay nakalantad, palagi kaming nagbabasa sa mga petisyon mula sa mga berdugo at profos. Malinaw, ang mga pag-atake sa tao o sa buhay ng berdugo ay hindi karaniwan. Sa Bamberg, ang tumawag sa berdugo (kung kinakailangan ang kanyang mga serbisyo sa teritoryo ng obispo, ngunit sa labas ng lungsod ng Bamberg), nagbabayad ng isang tiyak na halaga bilang isang garantiya na babalik siya nang ligtas at hindi nasaktan.
228

Nakakapinsala. Sa Augsburg, ang mga berdugo sa ilang kadahilanan ay isinasaalang-alang ang oras kung kailan gaganapin doon ang Reichstags na lalong mapanganib. Marahil ang punto ay maraming mga estranghero (lalo na, mga armadong sundalo) ang dumating at ang sitwasyon sa lungsod ay naging medyo anemic. Kabilang sa mga pinaka-malamang na target sa kaganapan ng mga pagsabog ng karahasan ay, tila, ang mga kinatawan ng mas mababang uri ng lipunan, ang mga marginalized, at higit sa lahat ang mga pumukaw ng takot at poot.

Ang tanong kung ang mga berdugo ay kabilang sa kategorya ng "hindi tapat" ay medyo kumplikado at mapagtatalunan. Ang posisyon ay medyo ambivalent sa ganitong kahulugan. Isang panig, iba't ibang function Ang berdugo ay nauugnay sa marumi, nakakahiya at "kawalang-dangal" (unehrlich) na mga aktibidad, na malinaw na nagpapahiwatig ng kanyang mababang katayuan. At sa opinyon ng publiko sa maraming mga rehiyon ng Europa, ang berdugo ay inilagay sa parehong antas sa iba pang hinahamak at inuusig na mga grupong panlipunan: mga Hudyo, mga buffoon, mga palaboy, mga puta (ang huli ay tinawag na "varnde freulin", literal - "mga batang babae na gumagala") - at sa gayon, bagama't sila ay naninirahan palagi sa isang lugar, ay itinumbas sa katayuan sa mga palaboy. Ang pakikitungo sa kanila ay hindi katanggap-tanggap para sa mga "tapat" na tao, kaya ang pangangasiwa ay itinalaga sa berdugo bilang isang pigura na malapit sa kanilang katayuan.

Ngunit sa medyebal na mga normatibong teksto, tila kakaiba, ang berdugo ay wala kahit saan na tahasang niranggo sa mga "walang-dangal" na mga tao, at wala tayong makikitang mga indikasyon ng mga paghihigpit sa kanyang legal na kapasidad o iba pang diskriminasyon na sinusunod na may kaugnayan sa "mga taong disenfranchised. " (rechtlose lewte) sa mga codice gaya ng Saxon at Swabian Mirrors. Sa listahan ng batas ng lungsod ng Augsburg noong 1373, ang berdugo ay tinatawag na "anak ng isang patutot" (der Hurensun der Henker), ngunit dito wala kaming nakikitang anumang legal na kahihinatnan na nagmumula sa mababang katayuan na ito.

Sa pagtatapos lamang ng Middle Ages at sa pinakasimula ng unang bahagi ng modernong panahon, sa mga legal na pamantayan ng ibang mga lungsod at teritoryo ng Imperyo, makakahanap tayo ng mga halimbawa ng mga paghihigpit sa legal na kapasidad ng mga berdugo na nauugnay sa kanilang kahihiyan. Isa sa mga pinakaunang halimbawa nito ay ang mga regulasyong inilabas sa Strasbourg noong 1500: dito ang berdugo ay inutusan na kumilos nang disente, sa kalye upang magbigay daan sa mga tapat na tao, na huwag hawakan ang anumang produkto sa merkado maliban sa kanyang pupuntahan upang bumili, upang tumayo sa simbahan sa isang espesyal na itinalagang lugar, sa mga tavern, huwag lumapit sa mga mamamayan ng lungsod at iba pang mga tapat na tao, huwag uminom o kumain sa tabi nila. Sa Bamberg, ayon sa isang bagong batas (simula ng ika-16 na siglo), ang berdugo ay hindi dapat uminom sa anumang bahay maliban sa kanyang sariling tirahan, at hindi siya dapat maglaro kahit saan at sa sinuman, hindi niya dapat panatilihin sinumang "kaawa-awang anak na babae" (iyon ay, isang lingkod na nagtatrabaho para sa pagkain), maliban sa kanyang sarili, ay hindi dapat palaaway, ngunit "sa mga tao at sa lahat ng dako" ay mapayapa. Sa simbahan, ang berdugo ay inutusang tumayo sa likod ng pinto; nang ibigay ang sakramento, siya ang huling lumapit sa pari. Bilang isang tuntunin, hindi siya itiniwalag (bagaman ito ay isinagawa din sa ilang mga rehiyon), ngunit inilagay sa pinakadulo ng komunidad - literal at matalinghaga.
229

Ang regulasyong ito ng pag-uugali, paggalaw at lokasyon ng berdugo, sa lahat ng posibilidad, ay hindi isang ganap na pagbabago: ito ay malamang na sumasalamin sa mga ideya tungkol sa kung ano ang dapat na umiiral noon. Sa ilang pag-iingat, maaari nating ipagpalagay na sa isang malaking lawak ito ay kumilos bilang isang hindi nakasulat na batas noong ika-15 siglo, at marahil kahit na mas maaga, ngunit ang dokumentaryong ebidensya nito ay nasa ating pagtatapon sa sa sandaling ito hindi, samakatuwid, ang pinaka-mapagtatalunan ay na sa pagtatapos ng Middle Ages, tila, ang mga mood na naghihiwalay sa berdugo mula sa iba pang lipunan at nagdala sa kanya ng mas malapit sa iba pang mga kinatawan ng marginalized crafts, na makikita sa pagbabago sa batas.

Ang likas na katangian ng regulasyon kung saan ang pag-uugali ng berdugo ay sumailalim sa panahong ito ay kawili-wili. Tulad ng nakikita mo, ito ay napaka detalyado (na, sa pamamagitan ng paraan, ay karaniwang katangian ng panahon ng "mga ordinansa" at "mga regulasyon"), at ito ay naglalayong hindi lamang sa pagpapalakas ng disiplina, ngunit, sa aking opinyon, din - o pangunahin - upang maiwasan ang mga potensyal na mapanganib na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng berdugo at mga "tapat" na tao. Nakita namin na maraming mga pamantayan ang idinisenyo upang ibukod ang mismong posibilidad ng isang salungatan sa kanyang pakikilahok. Ang punto dito ay, sa isang banda, na, tulad ng nabanggit sa itaas, ang berdugo ay napakadaling maging biktima ng maramdamin na mga aksyon, sa kabilang banda, na ang ibang mga tao ay dapat matakot sa kanya. Sa kanyang quackery arts (mula sa isang hakbang patungo sa pangkukulam), maaari niyang lubos na mapinsala ang nagkasala; bukod pa rito, ang haplos lamang ng "kahiya-hiya" ay sa sarili nitong kawalang-dangal. Ang isa na nasa ilalim ng pagpapahirap o nasa plantsa, kahit na siya ay pinawalang-sala o pinatawad sa kalaunan, ay halos hindi na mabawi ang kanyang magandang oras, dahil siya ay nasa kamay ng berdugo. Kahit na ang isang hindi sinasadyang pagpindot, lalo na ang isang suntok o isang sumpa na natanggap mula sa isang berdugo sa kalye o sa isang tavern, ay magiging nakamamatay sa parangalan - at samakatuwid ay sa buong kapalaran ng isang tao.

Ang sitwasyong ito, gayunpaman, ay hindi nababagay sa mga awtoridad, na sa lalong madaling panahon ay nagsimulang aktibong "ibalik" ang mga marginalized na grupo sa sinapupunan ng isang matapat na lipunan: ang mga batas ay inilabas na nag-aalis ng mga legal na paghihigpit para sa mga kinatawan ng mga crafts na itinuturing na hindi marangal hanggang noon, pati na rin ang para sa mga Hudyo at iba pang itinapon sa lipunan. Mayroong katibayan na sa simula ng maagang modernong panahon, ang berdugo - hindi bababa sa Augsburg - ay maaari nang magkaroon ng mga karapatan ng pagkamamamayan: dalawang petisyon na isinulat ng isang notaryo, na nilagdaan ng isang "burgher". Bukod dito, sinasabi nila na tiniyak ng Konseho ng Lungsod ang berdugo na si Veit Stolz "sa bawat awa at pabor." Sa isa sa mga petisyon, ang sagot sa berdugo ay personal na iniabot ng burgomaster.

Nakikita natin, samakatuwid, na ang mga berdugo ay sabay-sabay na umiral sa saklaw ng mga relasyon, mula sa pananaw ng Weberian, makatuwiran (serbisyo) at hindi makatwiran: sila ay isang instrumento ng hustisya at nakikibahagi sa semi-sorcerous na pagsasanay, sila ay isang palaging target. ng affective actions at sa pangkalahatan ay nasa malakas na antas mythologized figure, bagama't sila mismo ay madalas na binibigyang-diin ang natural, handicraft na kalikasan ng kanilang mga aktibidad, maging ito ay trabaho sa plantsa o gamot.
230

Ang hanay ng mga termino para sa berdugo, halimbawa, sa wikang Aleman noong huling bahagi ng Middle Ages at maagang modernong panahon, ay isang mahusay na paglalarawan ng kung anong mga konotasyon ang nauugnay sa figure na ito sa mga ideya ng mga kontemporaryo: Scharfrichter, Nachrichter, Henker, Freimann , Ziichtiger, Angstmann, Meister Hans, Meister Hammerling - ang iba't ibang pangalang ito ay nagpapakita ng iba't ibang aspeto ng socio-legal at cultural status nito. Siya ay isang instrumento ng katarungan (sa parehong ugat ng mga salitang "hukuman", "hukom"), siya ang binibigyan ng karapatang "malayang" pumatay, ang "nagpaparusa", ang taong " kinatatakutan", at ang "master", t .e. manggagawa. Ang pangalang "Master Hammerling" ay matatagpuan din sa alamat ng mga minero, kung saan ito ay tumutukoy sa isang misteryosong nilalang na nakatira sa ilalim ng lupa. Sa astrolohiya, ang mga berdugo ay may parehong zodiac sign bilang mga panday - pareho silang mga tao, sa pamamagitan ng trabaho na may apoy at bakal, na konektado sa mga puwersa ng chthonic.

Sa hangganan ng dalawang lugar na ito, isang uri ng "pagsasabog" ang naganap, iyon ay, hindi makatwiran na mga ideya ng masa tungkol sa lugar ng berdugo sa komunidad at tungkol sa pag-uugali na angkop sa kanya at may kaugnayan sa kanya, ay bahagyang pinagtibay sa normatibo. , mas rationalized sphere, pagkatapos ay sumunod ang reaksyon, at rationalizing force kapangyarihan ng estado sinubukan niyang "disenchant" at i-rehabilitate ang pigura ng berdugo, na, gayunpaman, hindi siya nagtagumpay hanggang sa wakas, upang ang mga mood laban sa kung saan itinuro ang mga batas ng ika-16 na siglo ay nakaligtas hanggang sa araw na ito.

PANITIKAN

Conrad H. Deutsche Rechtsgeschichte. Karlsruhe, 1962. Vol. 1: Frilhzeit at Mittelalter.
Dulmen R. van. Theater of Horror: Krimen at Parusa sa Early Modem Germany. Cambridge. 1990.
Keller A. Der Scharfrichter in der deutschen Kulturgeschichte. Bonn; Leipzig, 1921.
Schattenhofer M. Hexen, Huren und Henker // Oberbayerisches Archiv. 1984. Bd.10.
Schmidt E. Einfiihrung in die Geschichte der deutschen Strafrechtspflege. Gottingen.1951.
Schuhmann H. Der Scharfrichter: Seine Gestalt - Seine Funktion. Kempten, 1964.
Stuart K.E. The Boundaries of Honor: "Dishonorable People" sa Augsburg, 1500-1800. Cambridge, 1993.
Zaremska A. Niegodne rzemioslo: Kat w spotoczenstwe Polski w XIV-XV st. Warsaw. 1986.

Berdugo - mula sa salitang Ingush na PALACH "isang uri ng espada na may mahabang talim" ginamit ng mga Krusada ang naturang espada.Broadsword

Boling Alive

Ito ay isang napakasakit at mabagal na pagpapatupad. Ito ay hindi kasing laganap tulad ng iba pang mga pamamaraan, ngunit ginamit sa parehong Europa at Asya sa loob ng 2000 taon. Inilalarawan ng mga salaysay ang tatlong uri ng pagpapatupad na ito: noong una, ang napahamak ay itinapon sa isang kaldero ng kumukulong tubig, dagta, at mantika. Ginawa ito ayon sa mga batas ng Hansa sa mga peke. Ang mga batas na ito ay hindi rin gumawa ng mga diskwento para sa mga kababaihan - noong 1456 sa Lübeck, ang 17-taong-gulang na si Margarita Grimm ay itinapon nang buhay sa kumukulong alkitran para sa pagbebenta ng tatlong pekeng thaler. Ang pamamaraang ito ay ang pinaka-maawain - ang isang tao ay halos agad na nawalan ng malay mula sa isang masakit na pagkabigla na may isang napakalaking paso ng halos buong ibabaw ng katawan.

Sa ikalawang uri ng pagbitay, ang dating nakagapos na convict ay inilagay sa isang higanteng kaldero na may malamig na tubig. Nagsindi ng apoy ang berdugo sa ilalim ng kaldero upang dahan-dahang kumulo ang tubig. Sa gayong pagbitay, nanatiling mulat ang convict at nagdusa ng hanggang isang oras at kalahati.

Gayunpaman, mayroong isang pangatlo, pinaka-kahila-hilakbot na bersyon ng pagpapatupad na ito - ang biktima, na sinuspinde sa isang kaldero na may kumukulong likido, ay dahan-dahang ibinaba sa kaldero, upang ang kanyang buong katawan ay unti-unting niluto, sa mahabang oras. Ang pinakamahabang termino para sa naturang pagpapatupad ay sa panahon ng paghahari ni Genghis Khan, nang ang nahatulan ay nabuhay at nagdusa sa isang buong araw. Kasabay nito, pana-panahong itinaas ito mula sa kumukulong tubig at binuhusan ng tubig na yelo. Ayon sa mga nakasaksi, nagsimulang mahulog ang karne sa likod ng mga buto, ngunit buhay pa ang lalaki. Katulad nito, kahit na hindi masyadong mahaba, ang mga kapus-palad na mga pekeng ay pinatay sa Alemanya - dahan-dahan silang pinakuluan sa kumukulong mantika - "... una sa tuhod, pagkatapos ay sa baywang, pagkatapos ay sa dibdib at sa wakas sa leeg ...". Kasabay nito, isang kargada ang itinali sa mga binti ng bilanggo upang hindi niya mabunot ang kanyang mga paa mula sa kumukulong tubig at ang proseso ay nagpatuloy. Ito ay hindi pagpapahirap, sa Inglatera ito ay isang ganap na legal na parusa para sa pamemeke ng mga perang papel.

Paminsan-minsan Henry VIII(circa 1531), ito ay isang parusa para sa mga lason. Ang pagbitay sa isang Richard Roose, na isang kusinero para sa Obispo ng Rochester, ay kilala. Ang lutuing ito ay naglagay ng lason sa pagkain, bilang isang resulta kung saan dalawang tao ang namatay, ang iba ay malubhang nalason. Siya ay napatunayang nagkasala ng pagtataksil at hinatulan na pakuluan ng buhay. Ito ay isang direktang interbensyon ng mga sekular na awtoridad sa espirituwal na hurisdiksyon, ngunit hindi nito nailigtas ang kriminal. Siya ay pinatay sa Smithfield noong Abril 15, 1532. Dapat sana ay magsilbing aral ito sa lahat ng mga kriminal na nag-isip ng ganoong bagay. Isang kasambahay noong 1531 ang pinakuluang buhay sa King's Lynn fairground dahil sa pagkalason sa kanyang maybahay. Si Margaret Davy, isang kasambahay, ay pinatay sa Smithfield noong Marso 28, 1542, dahil sa pagkalason sa mga host na kasama niya.

Nasira sa manibela

Ang pagsira sa gulong ay isa sa mga uri ng pagpapahirap, at kalaunan ay mga pagbitay sa Middle Ages.

Ang gulong ay parang ordinaryong gulong ng kariton, lamang malalaking sukat na may maraming spokes. Hinubaran ang biktima, inilatag ang mga braso at binti at itinali sa pagitan ng dalawang matibay na tabla, pagkatapos ay pinalo ng berdugo ang mga pulso, siko, bukung-bukong, tuhod at balakang ng isang malaking martilyo, na nabali ang mga buto. Ang prosesong ito ay paulit-ulit nang maraming beses, habang sinubukan ng berdugo na huwag maghatid ng mga nakamamatay na suntok (sa halip na martilyo, maaaring gumamit ng gulong na nakatali sa bakal).

Ayon sa mga rekord ng German chronicler noong ika-17 siglo, pagkatapos ng pagpapatupad na ito, ang biktima ay naging "isang higanteng sumisigaw na manika, na namimilipit sa mga daloy ng dugo, tulad ng halimaw sa dagat na may walang hugis na mga piraso ng laman na hinaluan ng mga putol ng buto. "Pagkatapos ay itinali ang biktima sa gulong, dumaan sa mga putol na dugtungan ng lubid. Ang gulong ay itinaas sa isang poste upang matukso ng mga ibon ang nabubuhay pang biktima. Minsan napakalaking baras na bakal na may mga knobs ang ginamit sa halip na gulong. Mayroon ding alamat na si St. Catherine ng Alexandria ay pinatay sa ganitong paraan, at kalaunan ang pagpapahirap / pagpatay na ito ay tinawag na "Katerina's wheel" Ito ay isang malupit na pagpapahirap, na maihahambing sa kanyang kalupitan sa kahihiyan para sa opisyal. Gaya ng sinasabi nila sa Dutch na salawikain na opgroeien voor galg en rad ( "kumuha sa bitayan at sa gulong"), ibig sabihin, maging handa sa anumang krimen.

Pagkatapos bitayin, ang gulong ay ang pinakakaraniwan (at ang pinakapangit) na paraan ng pagpapatupad sa Kanlurang Aleman Europa mula sa unang bahagi ng Middle Ages hanggang sa unang bahagi ng ika-18 siglo. Kasama ang pagsunog sa stake at quartering, ito ang pinakasikat na pagpapatupad sa mga tuntunin ng entertainment, na naganap sa lahat ng mga parisukat ng Europa. Daan-daang maharlika at karaniwang tao ang dumating upang makita ang magandang paggulong, lalo na kung ang mga babae ay pinatay.

Pagpugot ng ulo

Ang pagputol ng ulo ay ang pagputol ng ulo ng buhay na biktima, na may hindi maiiwasang kasunod na kamatayan. Karaniwan itong ginagawa gamit ang isang malaking kutsilyo, espada o palakol.
Ang decapitation ay itinuturing na isang "karapat-dapat" na paraan ng pagpapatupad para sa mga maharlika at ang mga maharlika, na mga mandirigma, ay kailangang mamatay sa pamamagitan ng espada (sa England, halimbawa, ang pribilehiyo ng mga maharlika ay pagpatay sa pamamagitan ng pagputol ng ulo). Ang "hindi karapat-dapat" na kamatayan ay nasa bitayan o sa tulos.
Kung matalas ang palakol o espada ng berdugo, at agad siyang tumama, kung gayon ang pagpugot ng ulo ay walang sakit at mabilis. Kung ang instrumento ng pagpapatupad ay mapurol o ang pagpapatupad ay malamya, kung gayon ang paulit-ulit na suntok ay maaaring maging napakasakit. Kadalasan ang opisyal ay nagbibigay ng barya sa berdugo upang gawin niya ang lahat nang mabilis.

Nasusunog sa taya

Ang pagsunog bilang isang pagpatay ay ginamit sa maraming sinaunang lipunan. Ayon sa sinaunang mga rekord, pinatay ng mga awtoridad ng Roma ang marami sa mga martir na sinaunang Kristiyano sa pamamagitan ng pagsunog sa kanila. Ayon sa mga tala, sa ilang mga kaso, nabigo ang pagkasunog, at ang biktima ay pinugutan ng ulo. Paminsan-minsan Imperyong Byzantine ang pagkasunog ay nakikinita para sa mga matigas ang ulo na tagasunod ng Zarathustra, dahil sila ay sumasamba sa apoy.

Noong 1184, ang Sinodo ng Verona ay naglabas ng isang kautusan na ang pagsunog sa tulos ay kinikilala bilang opisyal na parusa para sa maling pananampalataya. Ang kautusang ito ay kalaunan ay kinumpirma ng Ikaapat na Konseho ng Lateran noong 1215, ng Sinodo ng Toulouse noong 1229, at ng maraming espirituwal at temporal na awtoridad hanggang sa ika-17 siglo.
Ang pagtaas ng pag-uusig sa mga mangkukulam sa paglipas ng mga siglo ay nagresulta sa milyun-milyong kababaihan na sinunog sa tulos. Ang unang mahusay na pangangaso ng mangkukulam ay naganap sa Switzerland noong 1427. Sa buong 1500 hanggang 1600, naging karaniwan ang mga pagsubok sa mangkukulam sa buong Alemanya, Austria, Switzerland, Inglatera, Scotland, at Espanya sa panahon ng pagkakaroon ng Inkisisyon.

Ang pinakasikat na isinagawa sa ganitong paraan:

Jacques de Molay (Master of the Knights Templar, 1314);

Jan Hus (1415);

Sa England, ang tradisyunal na parusa para sa pagtataksil para sa mga kababaihan ay nasusunog sa taya, para sa mga lalaki - quartering. Sila ay para sa dalawang uri ng pagtataksil - laban pinakamataas na kapangyarihan(hari), at laban sa karapat-dapat na panginoon (kabilang ang pagpatay sa asawa ng kanyang asawa).

Nakabitin

Ang pagbitay ay parehong uri ng pagbitay at isa sa mga uri ng pagpapahirap noong Middle Ages. Ang bilanggo ay maaaring ibitin lamang sa isang silong, mabali ang kanyang leeg. Gayunpaman, kung siya ay pinahirapan, maraming paraan ang magagamit. Kadalasan ang tao ay "naunat at kinakapat" bago binitay. Para sa mga napakaseryosong krimen (tulad ng mga krimen laban sa hari), hindi sapat ang pagbibigti. Ang hinatulan ay pinutol nang buhay bago binitay.

Ang pabitin ay ginamit sa buong kasaysayan. Nabatid na ito ay naimbento at ginamit sa Imperyo ng Persia. Ang karaniwang pananalita ng pangungusap ay "ang nasasakdal ay binibitin sa leeg hanggang mamatay." Bilang isang paraan ng hudisyal na parusa sa Inglatera, ang pagbitay ay mga petsa mula sa panahon ng Saxon, mga 400 AD. Ang mga rekord ng mga pagdaing ng mga British ay nagsimula noong 1360 kasama si Thomas de Warblynton.

Ang isang maagang paraan ng pagbibigti ay ang paghagis ng silo sa leeg ng bilanggo, ihagis ang kabilang dulo sa ibabaw ng puno, at hilahin hanggang sa malagutan ng hininga ang biktima. Minsan ang isang hagdan o kariton ay ginamit, na pinatumba ng berdugo mula sa ilalim ng mga paa ng biktima.

Noong 1124 si Ralph Bassett ay nagkaroon ng korte sa Hundehoh sa Leicestershire. Doon ay binitay niya ang mas maraming magnanakaw kaysa saanman. 44 ay binitay sa isang araw, at 6 sa kanila ay binulag at kinapon.

Karaniwan din ang pagbitay sa panahon ng labanan. Binitay nila ang mga bihag na sundalo, desyerto, sibilyan.

Flaying (Flaying)

Ang pag-flay ay isang paraan ng pagbitay o pagpapahirap, depende sa kung gaano kalaking balat ang aalisin. Ang balat ay tinadtad kapwa mula sa buhay at mula sa mga patay na tao. May mga tala na inalis ang balat sa mga bangkay ng mga kaaway o mga kriminal para sa pananakot.

Ang pagbabalat ng balat ay naiiba sa paghagupit dahil sa unang pagkakataon ay gumamit ng kutsilyo (nagdudulot ng hindi pa nagagawang sakit), habang hinahampas - anumang corporal punishment kung saan ang ilang uri ng latigo, pamalo, o iba pang matalas na kagamitan ay ginamit upang ilapat sakit sa katawan(kung saan posibleng side effect ang pagbabalat ng balat).

Ang pagbabalat ay may napaka sinaunang Kasaysayan. Maging ang mga Asiryano ay nagbalat ng mga bihag na kaaway o mga mapanghimagsik na pinuno at ipinako sila sa mga pader ng kanilang mga lungsod bilang babala sa mga hahamon sa kanilang kapangyarihan. AT Kanlurang Europa ginamit bilang paraan ng pagpaparusa sa mga taksil at taksil.

Pierre Basile, French knight na pumatay kay Haring Richard ng England gamit ang isang pana pusong leon, sa panahon ng pagkubkob ng Chalus-Charbrol noong Marso 26, 1199, si Richard, na nagtanggal ng kanyang chain mail, ay hindi nasugatan ng mortal sa pamamagitan ng bolt ni Basil, ngunit ang gangrene na nabuo bilang isang resulta ay nagdala sa hari sa libingan noong Abril 6 ng iyon. taon. Si Basil ay isa sa dalawang kabalyero na nagtanggol sa kastilyo. Ang kastilyo ay hindi handa para sa isang pagkubkob, at si Basil ay pinilit na ipagtanggol ang mga ramparts na may mga kalasag na gawa sa mga piraso ng sandata, mga tabla, at kahit na mga kawali (na labis na ikinatuwa ng mga kinubkob). Marahil kaya hindi nakasuot ng full armor si Richard noong araw na binaril siya. Inutusan daw ni Richard si Basil na huwag bitayin at binayaran pa siya ng pera. Sa isang paraan o iba pa, pagkatapos ng pagkamatay ng hari, si Basil ay na-flay, at pagkatapos siya ay binitay.

Quartering (Ibinitin, iginuhit at ibinahagi)

Ang quartering ay isang parusa sa England para sa pagtataksil o isang pagtatangka sa buhay ng hari. Kaya lalaki lang ang pinatay. Ang mga babae ay sinunog sa tulos.

Mga detalye ng pagpapatupad:

Ang convict ay dinala na nakaunat sa isang kahoy na frame patungo sa lugar ng pagbitay

Sinakal ng silong, ngunit hindi hanggang sa mamatay

Pinutol nila ang mga paa at ari, ang huling nakita ng biktima ay ang sariling puso. Nasunog ang loob

Ang katawan ay nahahati sa 4 na bahagi (quartered)

Bilang panuntunan, 5 bahagi (mga paa at ulo) ang nakabitin para mapanood ng mga tao sa loob iba't ibang parte lungsod bilang babala.

Ang isang halimbawa ng quartering ay ang pagbitay kay William Wallace.

Pagsira ng mga kabayo

Ang mga hinatulan ng mga paa ay itinali sa mga kabayo. Kung hindi masira ng mga kabayo ang kapus-palad, kung gayon ang berdugo ay gumawa ng mga pagbawas sa bawat joint upang mapabilis ang pagpapatupad. Ang pagpunit, bilang panuntunan, ay nauna sa pagpapahirap: ang nagkasala ay hinugot gamit ang mga sipit na piraso ng karne mula sa mga hita, dibdib, at mga binti.

Inilibing ng buhay

Isa rin ito sa mga sinaunang parusa, ngunit kahit na sa Middle Ages ay nagagamit ito ng mga tao. Noong 1295, si Marie de Romainville, na pinaghihinalaan ng pagnanakaw, ay inilibing nang buhay sa lupa sa Hotel at sa pamamagitan ng hatol ng Bali Sainte-Genevieve. Noong 1302 ay sinentensiyahan din niya ito kakila-kilabot na pagbitay Amelotte de Christel para sa pagnanakaw, bukod sa iba pang mga bagay, isang palda, dalawang singsing at dalawang sinturon. Noong 1460, sa panahon ng paghahari ni Louis XI, si Perette Maugère ay inilibing nang buhay para sa pagnanakaw at pagkukulong. Pinatay din ng Germany ang mga babaeng pumatay sa kanilang mga anak.

Pagpapako sa krus

Ang pagpapako sa krus ay isang sinaunang parusa. Ngunit sa Middle Ages ay nakatagpo din natin ang ganid na ito. Kaya't iniutos ni Louis the Fat noong 1127 na ipako sa krus ang umaatake. Nag-utos din siyang igapos ang isang aso sa tabi niya at bugbugin, nagalit ito at kinagat ang kriminal. Nagkaroon din ng isang nakakaawang imahe ng ulo ng pagpapako sa krus pababa. Ito ay ginagamit paminsan-minsan ng mga Hudyo at ng mga erehe sa France.

nalulunod

Ang sinumang bumigkas ng kahiya-hiyang mga sumpa ay napapailalim sa kaparusahan. Kaya't ang mga maharlika ay kailangang magbayad ng multa, at ang mga mula sa karaniwang tao ay napapailalim sa pagkalunod. Ang mga kapus-palad na ito ay inilagay sa isang bag, tinalian ng lubid at itinapon sa ilog. Sa sandaling nakilala ni Louis de Boa-Bourbon si Haring Charles VI, yumuko siya sa kanya, ngunit hindi lumuhod. Nakilala siya ni Karl, inutusan siyang makulong. Hindi nagtagal ay ikinulong siya sa isang sako at itinapon sa Seine. Sa bag ay nakasulat "Gumawa ng paraan para sa maharlikang hustisya."

Paghahampas ng bato

Kapag ang convict ay humantong sa pamamagitan ng lungsod, ang bailiff ay lumakad kasama niya na may isang pike sa kanyang kamay, kung saan ang isang banner ay iniladlad upang maakit ang atensyon ng mga maaaring lumabas sa kanyang pagtatanggol. Kung walang sumipot, binugbog siya ng mga bato. Ang pambubugbog ay ginawa sa dalawang paraan: ang akusado ay pinalo ng mga bato o itinaas sa taas; itinulak siya ng isa sa mga patnubay, at ang isa naman ay nagpagulong ng malaking bato sa kanya.