Tungkol sa komposisyon ng koleksyon na "Cypress Casket"

Annensky lyrics collection tula

Ang uhaw sa habag at uhaw sa pag-ibig ay magkakaugnay, hindi sila maaaring paghiwalayin sa isa't isa, dahil dito sa tanong tungkol sa multidirectionality - mula sa sarili at sa sarili.

Ang temang ito na may pambihirang puwersa, laban sa malungkot na background ng pag-iisip ng pag-alis, ay tumunog sa pangalawa, mapagpasyang aklat makata na "Cypress Casket" (1910), na inilathala pagkatapos ng kanyang kamatayan, at sa mga taludtod na hindi akma sa aklat na ito.

Ang koleksyon na "Cypress Casket" ay medyo tipikal para sa mga makata Panahon ng Pilak na mahilig sa orihinal at hindi pangkaraniwang mga pamagat, ang pamagat. Ito ay isang tunay na dibdib na gawa sa kahoy na cypress, kung saan itinago ni Annensky ang kanyang mga notebook na may mga tula. Ngunit hindi ito maaaring hindi tumunog simbolikong kahulugan: sa tradisyon ng Russia, ang cypress ay naunawaan bilang isang puno ng kalungkutan, at ayon sa sinaunang alamat, ang kaluluwa ng binata na si Cypress, ang paborito ni Apollo, ay nabilanggo sa punong ito. Marahil ang isa pang lihim ng makata ay nakatago sa pamagat - nais niyang pukawin ang isang kaugnayan sa kahulugan ng aklat ng kanyang minamahal makatang Pranses Charles Cros "Kahon ng Sandalwood".

Sa komposisyon, ang "Cypress Casket" ay binubuo ng tatlong seksyon: "Shamrocks" - tatlong tula bawat isa (tatlong sheet), "Folding" - ilang mga tula bawat isa, at "Scattered Sheets". Ang bawat isa sa mga cycle ay panloob na konektado sa pamamagitan ng isang tema o motif, at magkasama ang mga cycle ay sumasalamin sa pinag-isang pananaw sa mundo ng may-akda.

Ang bawat shamrock ay may pangalan na nagsisilbing susi sa nilalaman ng mga taludtod ng cycle (“The shamrock of doom”, the shamrock of the moon, ghostly, the shamrock of the crowd, loneliness, at iba pa). Ang pamagat ay mahalagang elemento Mga tula ni Annensky: bilang isang panuntunan, ito ay hindi maliwanag at may nakatagong kahulugan.

Naalala ni M. Voloshin kung paano binasa ni Annensky ang kanyang mga tula: "Naglabas si Innokenty Fedorovich ng malalaking sheet ng papel kung saan nakasulat ang mga tula. Pagkatapos siya ay taimtim, napakatigas, tumayo mula sa kanyang upuan (palagi siyang nagbabasa ng tula habang nakatayo) ... Nang matapos ang tula, si Innokenty Fedorovich sa bawat oras na hayaan ang mga sheet mula sa kanyang mga kamay sa hangin (hindi niya ibinaba ang mga ito, ngunit pabayaan mo sila), at sila ay bumagsak sa sahig sa kanyang paanan....” (Monuments of Culture. L., 1983. P. 70).

"Ang mga sheet na ito ay inilabas mula sa mga kamay - alinman sa "mga swept sheet", o "mga nahulog na sheet", - maayos na umuugoy, bumaba sa tula ng Russia, na naging laman at dugo nito. Kung wala ang "Cypress Casket" matagal na itong hindi maiisip, tulad ng buong kultura ng Russia ay hindi maiisip kung wala ang Tsarskoe Selo Hellenist, polyglot, gentleman, dekadente, direktor ng gymnasium, makata ng masakit na budhi," tinapos ni N. Bogomolov ang pambungad. artikulo sa The Cypress Casket (p. fifty).

Sa kritisismong pampanitikan, marami ang nasabi tungkol sa pagka-orihinal ng pagtatayo ng koleksyon, na binubuo ng isang shamrock at folds. Itinuturing ng ilang tao na ang pagtatayo ng koleksyon ay "masalimuot", "artipisyal", "kondisyon na binubuo", dahil kung minsan ay napakahirap makuha ang mga koneksyon sa pagitan ng mga talata sa loob ng "shamrocks" at "folds", bagaman ang koneksyon na ito ay nakikita sa pamamagitan ng mga tema, motif, tulad ng sa "Shamrock longing" - sa pamamagitan ng mga asosasyon, tulad ng sa "Fiery Shamrock" - sa pamamagitan ng simbolikong koneksyon, halimbawa, "Bow and Strings", "Old Street Organ", kung saan pinapalitan ng mga bagay ang isang tao at ay pinagkalooban ng mga pag-aari ng tao, ngunit sa "ilang shamrocks ang prinsipyo ng kumbinasyon ay hindi maitatag nang walang pag-uunat" (Ginzburg L. S. 329).

Ngunit ang lahat ng mga tula ng shamrocks at folds ay pinagsama ng isang tema - ang buhay ng isang tao, ang buhay ng kanyang espiritu laban sa backdrop ng kalikasan at lungsod, at ang "natural" na kakanyahan ng isang tao para sa makata ay pantay na makabuluhan sa ang kanyang "urban, urban", dahil nakatira siya hindi lamang sa natural na mundo, ngunit napapaligiran din ng mga bagay na ipinanganak ng sibilisasyon, at sa pakikipag-ugnay sa pareho, ang kanyang buhay ay konektado, parehong panlabas - materyal at espirituwal. Parehong hindi masaya ang mundong ito para sa kanya.

Kung ang buhay sa lungsod at lahat ng bagay na nauugnay dito, para sa karamihan ng mga Ruso mga makata ng ika-19 siglo - Feta, halimbawa - ay isang "masama, mababang buhay", na natitira sa kabila ng patula, pagkatapos ay para kay Annensky modernong tao ay isang taong lungsod. Ang lungsod ay ang mga tiyak na kondisyon ng pagkakaroon nito, ito ang mga bagay na nakapaligid dito at kung saan nakikipag-ugnayan ang kaluluwa nito - ito ay isang alarm clock, at isang hurdy-gurdy, at isang karwahe riles ng tren... Ang kalikasan, tulad nito, ay inilalayo sa tao at pumapasok sa tula ni Annensky sa anyo ng isang bahay ng bansa, isang dacha. Ngunit ang isang steam engine, isang istasyon, isang karwahe, isang konduktor ay kasama sa buhay ng isang tao ("Kami ay nasa kalahating istasyon", "Tosca ng istasyon").

Ang makata ay talagang hindi sumulat tungkol sa pag-ibig para sa isang babae 12 - hindi niya nais na iisa ang damdaming ito mula sa kanyang pag-ibig sa mundo, mula sa pagsasama nito. Napagtanto at sinasalamin niya ang lahat ng bagay sa batis, sa hindi pagkakaisa ng pagiging. Ang pakikiramay ay nagsilang ng pagmamahal at kaliwanagan ng budhi. Ang kanyang paghatol ay parehong matamis at kakila-kilabot:

Isang bangungot! Pareho lang ang kwento...

At sino, ang kontrabida, ang nagpabagsak nito?

Muli, bawal ang konsensya doon

Sa mga salamin ng waxed hall.

("Mga gabing walang tulog")

Kaya, ang mga agos ng moral na sakit, na bumaling sa loob, ay naghahanap ng labasan sa mundo, pagkakatawang-tao sa habag at paghatol. Ang galit ay isa rin sa mga landas tungo sa katotohanan, tungo sa pagsasakatuparan ng kaluluwa ng buhay. At parami nang parami ang kanyang mga taludtod ay binibigkas ng mga tunog ng trumpeta ng hindi mapagkakasundo na galit:

Muli ay nakakalito na tanong

Binitawan nila ang mga ito sa kanilang mga balikat, nang hindi gumagalaw.

At lahat ay naroon - ang kalupitan ng mga mosek

At ang walang laman na kaluluwa ng burukrata.

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, ang tula ng Innokenty Annensky ay higit na pumapasok sa panlipunang mga layer ng buhay - ito ang landas ng isang mapagbantay na budhi, ang landas ng pagtugon sa sakit ng tao. Ganito siya namuhay at nagsulat - na may pusong nakatuon sa buhay, sa pakikiramay sa mundo ng mga tao, dahil hindi niya pinaghiwalay ang kanyang "Ako" sa tao. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang tula na "Old Estonians" ay napaka-katangian, na tunog ng sibiko sa panahon nito:

Kabutihan... ang kabutihan mo

Kami ay bulag na pagniniting, ngunit kami ay nagniniting ...

Maghintay - dito maipon ang mga loop,

Kaya't mag-isip tayo ng isang salita, sabihin nating ...

Mayroong sa kanila, ang mga matandang Estonian na ito, na ang mga anak na lalaki ay binaril, isang bagay mula sa sinaunang Griyego na mga knitters ng kapalaran, na ang pangalan ay mga parke. Mayroong malinaw na panlipunang babala sa mga talatang ito. Dito natin tinatalakay ang panlipunang pagpapahayag ng tema ng konsensya. At muli, tulad ng nakasanayan ng makata, ito ay multidirectional - kapwa sa kanyang sarili at sa mga tao.

Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang landas ni Blok mula sa kanyang sarili hanggang sa mga tao, mula sa kaluluwa - hanggang sa Russia, ay inilaan din para sa Innokenty Annensky, ang mga puwersa ng liriko na sentripetal ay nakakuha ng higit pa at higit na direksyon ng mga centrifugal na puwersang hindi mapigilan, na nakaharap sa parehong kasaysayan at pagiging moderno. Isang makata ng mahusay, klasikal na henyo ang nilikha...

Magpakilala ang pangunahing motibo ng lyrics ng I.F. Annensky.

Ang motibo ng dalawahang mundo("Dinala ang kandila", "Isang masakit na soneto").

Ang motibo ng pananabik at kalungkutan ng isang tao naninirahan sa isang disfunctional na mundo. Contrasting ang mundo tunay na mundo perpektong kagandahan ("Ang pananabik ng transience", "Ang pananabik ng pag-alala", "Ang pananabik ng palawit", "Ang araw ay lumubog nang walang bakas", "Ang masakit na soneto").

Ang motibo ng pakikiramay at awa sa mga kapus-palad("Sa kalsada", "Larawan").

Ang motibo ng konsensya, responsibilidad bawat isa para sa lahat ng nangyayari sa kanyang presensya ("Sa larawan ni Dostoevsky", "Mga Lumang Estonian").

Motibo ng pagtanggi daigdig ng burges kasama ang kalupitan nito, "karakter sa pamilihan", inihahalintulad ang isang tao sa isang bagay ("Kulachishka", "Nasa Vallen-Koski iyon").

Napakahusay na motif ng pag-ibig at ang imposibilidad nito sa mundong ito (“Among the Worlds”, “Lilac Haze”, “Bow and Strings”).

Ang motif ng pagdurusa ng pagkamalikhain(“Tula”, “Sa Makata”, “Old barrel organ”).

motif ng kalikasan napunit mula sa buhay ng isang tao sa lungsod at naghihirap mula dito ("Beyond the Fence", "The Desire to Live", "November", "Wind").

Ito ang pangalawang aklat ng mga tula (ang una ay ang aklat na "Tahimik na Mga Kanta"), na inilathala pagkatapos ng kamatayan (noong 1919), ang anak ng makata ay kasangkot sa paghahanda ng manuskrito. Ang pangalan ay nauugnay sa home box kung saan itinago ang mga manuskrito. Gayunpaman, ang isang simbolikong kahulugan ay hindi maaaring maging tunog: sa tradisyon ng Russia, ang cypress ay naiintindihan bilang isang puno ng kalungkutan, at "ayon sa sinaunang alamat, ang kaluluwa ng binata na si Cypress, ang paborito ni Apollo, ay nabilanggo sa puno na ito" ( 3). Marahil ang isa pang lihim ng makata ay nakatago sa pamagat - nais niyang pukawin ang isang kaugnayan sa kahulugan ng libro ng kanyang paboritong makatang Pranses na si Charles Cros "Sandalwood Casket".

Mahirap itatag ang antas ng kalooban ng may-akda tungkol sa komposisyon ng koleksyong ito. Ang isang kopya ng plano para sa aklat, na iginuhit ni Annensky mismo, ay natagpuan sa mga archive (sa isang liham mula sa O.P. Khmara-Barshchevskaya kay V. Krivich). Ang opsyong ito ay ginamit pa sa 1987 na edisyon ng Innokenty Annensky. Napili. "Gayunpaman, dahil sa kakulangan ng orihinal na plano o ang mga direktang tagubilin ng makata, mahirap isaalang-alang ang mga resulta ng maingat na pananaliksik ng mga espesyalista bilang hindi mapag-aalinlanganan" (2, p. 391). Sa hinaharap, isasaalang-alang namin ang komposisyon, kasunod ng unang edisyon.

Sa komposisyon, ang "Cypress Casket" ay binubuo ng tatlong seksyon: "Shamrocks" - tatlong tula bawat isa (tatlong sheet), "Folding" - ilang mga tula at "Scattered sheets". Ang bawat isa sa mga cycle ay panloob na konektado sa pamamagitan ng isang tema o motif, at magkasama ang mga cycle ay sumasalamin sa pinag-isang pananaw sa mundo ng may-akda.

Ang bawat shamrock ay may pangalan na nagsisilbing susi sa nilalaman ng mga taludtod ng cycle ("The shamrock of doom", the shamrock of the moon, ghostly, the shamrock of the crowd, loneliness, at iba pa). "Ang pamagat ay ang pinakamahalagang elemento ng mga tula ni Annensky: ito ay, bilang isang patakaran, hindi maliwanag at may nakatagong kahulugan." (3) Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa simbolismo ng numero 3 - ito ay isang simbolo ng mayorya, malikhaing kapangyarihan, paglikha, pag-renew, paglago, pasulong na paggalaw, pagtagumpayan ng duality, synthesis, ang bilang ng "langit at kaluluwa".

Ang mga alaala ni M. Voloshin kung paano basahin ni Annensky ang kanyang mga tula ay kakaiba: "Si Innokenty Fedorovich ay naglabas ng malalaking sheet ng papel kung saan nakasulat ang mga tula. Pagkatapos ay taimtim siyang bumangon mula sa kanyang upuan (palagi siyang nagbabasa ng tula habang nakatayo). ang tula, Innokenty Fedorovich sa tuwing ilalabas niya ang mga kumot mula sa kanyang mga kamay sa hangin (hindi niya ito binitawan, ngunit pinalabas niya ito), at nahuhulog ang mga ito sa sahig sa kanyang paanan.” (Pamyatniki kultury. L. , 1983, p. 70).

Ang pagtatayo ng koleksyon bilang isang solong libro, ang arkitekto na kung saan ay ganap na napapailalim sa ideolohikal at substantibong intensyon ng may-akda (pamagat, mga epigraph, mga siklo, ang pagkakasunud-sunod ng kanilang pag-aayos), ay pangunahing para sa gawain ng mga simbolistang Ruso. Ngunit kahit na laban sa background na ito, ang komposisyon ng "Cypress Casket", ayon sa ilang mga istoryador ng tula ng Russia, "ang pagtitiyaga kung saan isinagawa ang cyclization, ay isang kababalaghan sa ang pinakamataas na antas kakaiba, marahil natatangi sa tulang Ruso" (2, p. 392). Pinahintulutan nito si Annensky na lumikha ng isang tense na semantic polyphony (na may mga tula na kadalasang napakahirap unawain o maraming indibidwal na mga liko): mga kaibahan, mga sulat, interweaving ng mga tema at indibidwal. mga tula sa maliliit na siklo (trefoil, folding), indibidwal na "trefoils", "folds" at mga tula sa pagkakaisa ng mga seksyon ("Trefoils", "Folding", "Spread sheets"). Ang mga seksyong ito ay nakikipag-ugnayan din sa pagkakaisa ng buong Kami, siyempre, ay mas maraming mga degree na interesado sa "Shamrocks", ngunit ang kaalaman sa pagnanais ni Annensky para sa pangkalahatan at pagsusumite sa isang solong plano ng lahat ng bahagi ay hindi kalabisan.

Ang bayani ng Annensky ay madalas na isang kontrobersyal na personalidad, na nakikipagpunyagi sa kanyang sarili, ang kanyang mga iniisip, damdamin, alaala at takot, nangangarap ng isang bagay na hindi makakamit at sa parehong oras ay tinatanggihan ang mga pangarap na ito. Kadalasan siya mismo ang bida sa kanyang mga tula.

Sa unang pagkakataon - bilang paunang salita sa aklat: Annensky Innokenty. Kahon ng cypress. M., 1990 (reprint na edisyon 1992).

Sa araw na iyon, Nobyembre 30, 1909, nang si Innokenty Fedorovich Annensky ay nahulog na walang buhay sa pasukan sa Tsarskoselsky railway station sa St. Petersburg, ang kanyang pangalan ay kilala sa napakakaunti sa Russia.

Siya ay kilala at madalas na minamahal ng mga mag-aaral mula sa Kiev College of Pavel Galagan, mula sa 8th Petersburg at Tsarskoye Selo gymnasium, mga mag-aaral sa kolehiyo. Ngunit gaano katagal ang memorya ng guro, lalo na ang mga hindi sikat na paksa mula noong panahon ng mga reporma ni Tolstoy bilang Latin at sinaunang Griyego?

Ang mga mambabasa ng mga espesyal na pedagogical journal - mas kaunti pa sa kanila - ay maaaring matandaan ang pangalan ng may-akda ng mga artikulo sa halip makitid na mga paksa, tulad ng: "AN Maikov at ang pedagogical na kahalagahan ng kanyang tula." Ang parehong bilog ay malinaw naman ang pangunahing mambabasa ng kanyang mga pagsasalin ng Euripides at mga artikulo sa sinaunang panahon. Dalawang koleksyon ng mga kritikal na artikulo ni Annensky, The Book of Reflections at The Second Book of Reflections, na inilathala noong 1906 at 1908, ay halos hindi napansin. Ang isang artikulo ni K. Chukovsky, na puno ng hindi pagkakaunawaan at hindi pagkakaunawaan, ay nakatuon sa una, at tungkol sa pangalawa, malayo sa pinaka primitive ng mga kritiko noong panahong iyon, na konektado din kay Annensky sa pamamagitan ng mga personal na relasyon, ay sumulat: "Ang kanilang (mga artikulo. - N.B.) paraang tila mapagpanggap, hindi kailangan - ang kanilang wika ay malabo, ang kanilang "modernistang" tendensya ay hindi inaasahan at walang batayan, ang pagpili ng mga paksa ay magkahiwalay at random.

At least sa lahat kilala nila si Annensky na makata. Sa Tsarskoye Selo, kung saan siya ay nagsilbi bilang direktor ng gymnasium mula noong 1896, ang kanyang mga tula ay binanggit bilang dekadente (bagaman, gayunpaman, mas kilala nila ang mga ito sa pamamagitan ng sabi-sabi). Ang mga ipapatala din ng mga nayon ng Tsarskoye sa dekadenteng departamento, ay tinatrato nang may pagdududa ang mga tula ni Annensky. Sina Blok at Bryusov, na nagrepaso sa kanyang nag-iisang koleksyon sa buhay na Quiet Songs (1904), ay sumulat tungkol sa hindi kilalang batang makata(who was 49 years old at the time) in this tone: “May artista sa kanya, halata na ito. Hintayin natin na siya mismo ang mag-ayos."

Posible na ang gayong pag-uugali ay sanhi din ng isang "kaduda-dudang pseudonym", tulad ng sinabi ni Blok, "Nick. T-o", na nanatiling hindi nalutas sa oras na iyon. Noong 1906, ipinaliwanag ng makata at manunulat ng prosa na si A. Kondratyev kay Bryusov: "" Walang sinuman " ang aking dating direktor at guro, na nagpaibig sa akin sa kagandahang Hellenic." Samantala, ang pseudonym na ito para kay Annensky ay may kakaiba o hindi kung ano ang ibig sabihin nito para sa karamihan ng kanyang mga mambabasa. Sa huling natitirang mga parirala ng hindi natapos na artikulong "Ano ang Tula?", na orihinal na nilayon bilang paunang salita sa " Mga tahimik na kanta", sinabi niya:" Hindi ako sumusulat ng panegyric ng tula, na ginagawa ngayon, at alam kong marami itong kulang. Siya ay anak ng kamatayan at kawalan ng pag-asa, dahil bagaman matagal nang bulag si Polyphemus, ang kanyang panlasa ay may hindi nagbago, at ang mga ngipin ng kanyang mga panauhin na panandalian ay sumasakit sa pag-iisip lamang ng batong iyon kung saan siya gumagalaw sa gabi ... ". Hindi ang mahinhin na "walang sinuman", ngunit ang walang pakundangan na "Utis", kung saan tinawag ni Ulysses ang kanyang sarili na Polyphemus, ay nakatayo sa harap ng pamagat ng kanyang unang libro.

Ngunit ang paunang salita na ito ay hindi binasa. Hindi binasa noon at lahat posisyon sa buhay at ang gawain ng makata. Sa halip na iisang personalidad, buo ang ipinakita sa mambabasa iba't ibang tao. "Nag-e-exist ka para sa akin hanggang kamakailan lamang, hindi bilang isa, ngunit bilang maraming mga manunulat. Kilala ko ang tagasalin na si Euripides, ngunit hindi ko siya ikinonekta sa isa na sumulat tungkol sa mga ritmo ng Balmont at Bryusov.<...>At, siyempre, itong I.F.An<ненского>Hindi ako makakonekta kay I. Annensky, ang "batang" makata, na inilathala ni Grif na may "mahigpit na pagpipilian" sa "Pass". Sa huling taon lamang ng kanilang buhay nagsimulang magkaisa ang magkakaibang personalidad na ito pampublikong kamalayan sa isa - sa makata na si Innokenty Annensky.

Noong unang bahagi ng Marso 1909, nang ang makata at kritiko ng sining na si S.K. Si Makovsky, na, kasama ang isang maliit na bilog ng mga taong katulad ng pag-iisip, ay isinasaalang-alang ang isang plano upang mai-publish ang journal Apollon o Acropolis, natanto na kailangan niyang lumipat sa mga praktikal na track, naging malinaw sa kanya na ang journal ay walang pag-aayos at teoretikal. core. "Bumangon ang tanong - sino ang maaaring sumalungat kina Vyacheslav Ivanov at A.L. Volynsky bilang isang theoretician ng Apollinismo? (PK-69). Ang paghahanap ay hindi inaasahan at samakatuwid ay mas mahalaga. Si Annensky ay naging pangunahing may-akda ng "manifesto" ng bagong magazine, sa pinakaunang isyu ng "Apollo" nagsimula siyang mag-publish ng isang artikulong "On Modern Lyricism", kung saan ang lyricism na ito ay naintindihan ng isang makabuluhang antas ng pag-aalinlangan, na kung saan nagdulot ng hindi pagkakaunawaan at sama ng loob. Noong taglagas ang Poetic Academy (opisyal na tinatawag na Society of Zealots) ay nagsimulang mabuo sa paligid ng Apollo. masining na salita”), si Annensky ay hinirang upang gumanap ng isang nangungunang papel doon.

Ngunit kahit na sa makitid na bilog na ito, si Annensky ay pangunahing may-akda ng Tahimik na Kanta at isang connoisseur ng sinaunang panahon. Kahit si Vyach. Si Ivanov, na pagkatapos ng pagkamatay ni Annensky ay sinubukang maunawaan ang kanyang gawaing patula, hinatulan lamang siya ng isang koleksyon ng mga tula at trahedya.

Samantala, sa mismong araw ng pagkamatay ni Annensky, ang kanyang anak na si Valentin Innokent'evich (nai-publish sa ilalim ng pseudonym na Valentin Krivich) ay nag-decipher ng mga talata ng pangalawang libro. “Nasa hapag-kainan ay may mga notebook, manuscripts, sheets of paper with pencil notes. Ito ang mga materyales ng "Cypress Casket", na ipinangako ko sa aking ama na sa wakas ay i-disassemble at kunin para ipadala sa Moscow "Vulture". Ang aklat ng mga tula na ito ay naplano na sa draft form ng higit sa isang beses, ngunit ang panghuling pagtatayo ng koleksyon ay naantala kahit papaano. Nang gabing iyon, dahil maaga akong nakabalik mula sa St. Petersburg, haharapin ko ang aklat. Ang ilang mga tula ay kailangang muling isulat, ang ilan ay nasuri, ang isang bagay ay muling ipinamahagi, marami kaming napag-usapan tungkol dito sa aking ama, at nasa akin ang lahat ng kinakailangang mga tagubilin. Ang aklat na ito ang nakatakdang kumatawan kay Annensky sa isipan ng karamihan ng mga mambabasa. Ito ay tungkol sa Cypress Casket na ang mga espesyal na artikulo at pag-aaral ay isinulat, ang kasaysayan ng koleksyon ay nasuri nang detalyado, ang istraktura ay naging paksa ng kontrobersya at magkakaibang mga opinyon ng mga siyentipiko at kritiko. Ngunit ang pinakasimple at pinakamabigat sa lahat, marahil, sinabi ni Akhmatova tungkol sa aklat na ito: "Nang ipinakita sa akin ang pag-proofread ng Cypress Casket ng Innokenty Annensky, namangha ako at binasa ito, nakalimutan ang lahat sa mundo."

Bakit ang Cypress Casket ay naging isa sa mga pinakamahalagang libro sa tula ng Russia sa ating siglo? Anong bago ang dinala niya sa pag-unawa ng mambabasa tungkol kay Annensky, at sa katunayan ng mga posibilidad ng tula sa pangkalahatan? Bakit natin binabasa at muling binabasa ang aklat na ito, sinusubukang makuha hindi lamang ang pormal na karunungan ng makata, kundi pati na rin upang maarok ang espirituwal na diwa ng kanyang akda? Anong lugar ang sinakop ng koleksyong ito sa kasaysayan ng tula?

Ang huling tanong ay marahil ang pinakamadaling sagutin. Ito ay sa pagdating ng The Cypress Casket na ang katanyagan ni Annensky bilang isang makata ay biglang sumiklab, na naging isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan noong kalagitnaan ng 1910s. Isinulat ng mga makata ng Acmeist ang kanyang pangalan sa kanilang banner. Kumpiyansa silang pinag-uusapan ang impluwensya ni Annensky kay Mayakovsky, lalo na dahil binanggit niya mismo sa isang tula:

Hindi nakaupo sa bahay.

Annensky, Tyutchev, Fet...

Ang pangalang ito ay nasa isip kapag nagbabasa ng ilan sa mga tula ni Pasternak. Nakita ni Akhmatova sa tula ni Annensky ang isang premonisyon ng mga linya at intonasyon ni Khlebnikov. At sa pangkalahatan, malamang na mahirap pangalanan ang isang makata noong 1910s na nakapasa sa impluwensyang ito. Ngunit sa pagtatapos ng dekada, nagsimulang bumaba ang katanyagan, ang pangalan ni Annensky ay unti-unting lumipat sa kategorya ng "mga klasiko sa ilalim ng lupa", na matatagpuan malayo sa prosesong pampanitikan at pinaghihinalaang bilang mga lihim na guro, upang ipagtapat ang kanilang pag-ibig para sa kung kanino ito ay nahihiya at matamis.

Mula noon, ang mga philologist ay sumulat at nagtalo tungkol sa kanya nang higit pa sa mga makata. Sinimulan ng "mas bata" na acmeist na si G. Adamovich ang kanyang artikulo tungkol sa kanya sa mga salitang: "Ang tula ni Annensky ay hindi matagumpay. Hindi lamang siya nakakita ng pagkilala at kaluwalhatian sa panahon ng kanyang buhay, ngunit kahit pagkamatay niya ay nanatili siyang estranghero sa ating pagbabasa. Ngunit sa parehong oras, ang mga particle ng kanyang mga tula - mga intonasyon, mga liko ng pagsasalita, mga ritmo, mga indibidwal na kapansin-pansin na mga salita - ay lumilipad sa mga kamay ng iba't ibang mga makata, at isang matulungin na mata ang nakakakuha sa kanila. Kaya, hindi umaangkop sa unang hilera, si Annensky ay patuloy na naroroon sa tula ng Russia. Marahil ito ang tunay, pinakadakilang kaluwalhatian para sa sinumang taong sumusulat.

Ngunit bakit ang pagkatao at kapalaran ni Annensky ay naging napakaliit na kasabay ng tula ng Russia noong kanyang panahon? Sa pagtatanong ng tanong na ito, tiyak na dapat nating sagutin ang isa pa: ano mismo ang tula na ito?

Siyempre, ito ay walang muwang na ipagpalagay na ito ay masasagot sa ilang salita. Gayunpaman, ang ilang mga obserbasyon ay malinaw na may kaugnayan dito.

Una sa lahat, kailangan nilang ipaliwanag ang rapprochement at divergence ni Annensky na may simbolismo, na palaging nakakaakit sa kanya sa sarili nito, naaakit kapwa ng mga gawa na nilikha ng mga simbolistang makata, at sa katotohanan na ang sariling artistikong intensyon ni Annensky ay madalas na kasabay ng mga adhikain. ng mga Simbolista. Ngunit sa sitwasyong ito, imposibleng hindi mapansin na sa aesthetic na pag-unawa sa katotohanan, madalas nilang natagpuan ang kanilang sarili sa iba't ibang mga poste.

Una sa lahat, ito ay tinutukoy ng uri ng relasyon sa pagitan ng makata at buhay. Hanggang ngayon, sa maraming akdang pampanitikan, si Annensky ay walang kondisyong nakatala sa departamento ng impresyonismo at nasa kanyang mga listahan sa tabi ng Balmont. Gayunpaman, madaling makita na ang makata at katotohanan sa mga gawa ng dalawang may-akda na ito ay halos ganap na magkaiba. Sa isang draft na liham kay Zinaida, isinulat ni Gippius Bryusov: "Nasa Moscow si Balmont, dumaraan. Siya ay ganap na nabalisa sa lahat ng kasangkot sa Scorpio sa loob ng dalawampung oras ng kanyang pananatili sa amin. Hindi na siya maaaring manatili pa, sa kadahilanang pulis. At itinuon niya sa mga oras na ito ang lahat ng kabaliwan na kaya niya. Mayroon kang maliit na interes sa kanila. Gayunpaman - hindi ba siya mausisa bilang isang uri, bilang sagisag ng kung ano ang gusto niya. Madalas mong banggitin ang pagkabulok. Narito ang totoong imahe ng dekadenteng, hindi sa sining, dahil hindi iyon sapat, ngunit sa buhay.<...>Ito ang taong nagpalaya<ший>iyong sarili mula sa tanikala ng katwiran hanggang sa wakas. Ngayon lang niya nagagawa ang gusto niya." At sa isa pang liham (gayunpaman, posible na ito ay dalawang bersyon ng parehong teksto): "Napagtanto ni Balmont sa kanyang sarili kung ano ang pinangarap ko noon. Nakamit niya ang kalayaan mula sa lahat ng hitsura at kumbensyon. Ang kanyang buhay ay sumusunod lamang sa mga kapritso ng kanyang sandali. Narito ang uri ng impresyonistang makata na nabuo ng maagang pagkabulok: ang buhay at tula ay hindi mapaghihiwalay, at kung ang tula ay pinangungunahan ng kulto ng madalian, ang katuparan ng sarili sa bawat kasalukuyang sandali, kung gayon ang buhay ay dapat na pareho. Itinuon ito ni Balmont sa kanyang programa sa buhay, ngunit sina Bryusov, Alexander Dobrolyubov, at iba pa ay dumaan sa parehong bagay. Ang makata ay walang pasubali na itinumbas sa bayani ng tula, at tanging sa kapasidad na ito ay natanggap ang halaga at posibilidad ng pag-iral sa tula. Mula dito, sa pamamagitan ng paraan, ang kulto ni Alexander Dobrolyubov ay higit na nagmula, na ang labis na mahina, kung hindi lamang walang magawa, ang mga tula ay napuno ng laman at dugo sa kapinsalaan ng kapalaran ng kanilang may-akda. Sa pananaw sa mundo ni Annensky, ang gayong pagsipsip sa sandaling ito ay hindi lamang imposible, ngunit ito ay mapanghamong tinanggihan ng kakulangan ng kabuuan. anyo ng tao na tinalakay sa simula. Ang makata at ang tao ay pinaghiwalay sa kanya, at hindi lamang sa pang-araw-araw, pang-araw-araw na antas, kundi pati na rin sa prinsipyo. Tungkol dito ay isang kamangha-manghang kamakailang nai-publish na liham ni O.P. Si Khmara-Barshchevskaya, ang asawa ng stepson ni Annensky, kay V.V. Rozanov, na marunong mag-udyok sa mga tao sa pag-amin: "Tinatanong mo kung mahal ko si In<нокентия>Pinakain<оровича>? Diyos! Syempre, minahal ko, mahal ko ... At ang mahal ko ay “plus fort que mort” .. “asawa” niya ba? sa kasamaang palad hindi<...>Hindi niya pinahintulutan ang mga karnal na ugnayan ... Ngunit kami ay "nagpakasal sa aming mga kaluluwa", at kaming dalawa lang ang nakakaalam nito ... at ngayon alam mo na ...<...>Itanong mo, "paano nagpakasal ang mga kaluluwa"? Napakasimple: sa unang bahagi ng tagsibol sa isang maaliwalas na umaga, nakaupo kami sa hardin ng dacha ni Eberman: at biglang natanto ang kabaliwan ng pagnanais na sumanib ... pagnanais na malubha ang sakit ... sa pagdurusa ... sa malamig na luha ... Naaalala ko kahit ngayon kung paanong ang mga daliri ng walang pag-asa na nakakuyom na mga kamay ay lumukot at kung paano ang isang daing ay nakatakas mula sa kanyang dibdib ... at sinabi niya: “Gusto mo bang maging akin? Sa ngayon... sa sandaling ito?.. Nakikita mo ba itong maliit na sanga sa birch? Hindi, hindi ang isang ito... ngunit ang isang iyon... doon, mataas sa background ng isang ulap? Nakikita mo ba?.. Masdan mo siya... at titingin ako ng buong pagnanasa... Manahimik... Ngayon, sa sinag ng ating mga mata, ang ating mga kaluluwa ay magsasama sa puntong iyon, Lelenka, pagsamahin magpakailanman... "Oh, anong pakiramdam na kaligayahan, lubos na kaligayahan... kabaliwan, kung gusto mo... Ang buong mundo ay nalunod sa isang sandali! May mga yakap... walang halik... Himala diba? Hindi, hindi isang himala, ngunit natural (pagkatapos ng lahat, yakap at halik para sa katawan!)<...>At pagkatapos ay isinulat niya:

Minsan lang mapunit mula sa bukol na lupa

Hindi namin maiinggit ang mga mata,

Minsan lang kami naghabi ng malamig na kamay

At nanginginig, mabilis silang umalis sa hardin ...

Minsan lang... this time...” (PK, 118-119).

Ang paliwanag ng pag-uugali na ito, na ibinigay mismo ni Khmara-Barshchevskaya, ay bumaba sa pang-araw-araw na interpretasyon: "Ano ako? Inilayo ko muna ang aking ina (sa aking anak na lalaki), at pagkatapos ay kukuha ako ng asawa? Saan ako magtatago sa aking konsensya? (PK-118). Sa katunayan, sa paliwanag na ito ay mayroong, marahil, isang eksaktong salita lamang - "konsensya." Karaniwan, ang budhi ay nauunawaan bilang isang bagay na nakuha, pinatigas. Ngunit hindi ganoon kay Annensky. Siya ay may konsensya - isang bagay na kung wala ito ay imposible para sa isang tao na mabuhay sa mundo. Ang "Imposible" na ito ay magiging pamagat ng isa sa mga pangunahing tula na magbubukas sa seksyong "Spread Sheets" sa "Cypress Casket":

May mga salita - ang kanilang hininga, ang kulay,

Tulad ng banayad at puting-balisa,

Ngunit kung wala sila, wala nang mas malungkot

Hindi mas malambot kaysa sa iyo, imposible.

Isinulat ng makata ang tungkol sa tulang ito kay S.A. Sokolov, na tumanggi sa mensahe: "Sumulat ka - magpadala sa iyo ng mga tula. Sa Diyos, hindi ko alam kung paano haharapin ito. Sinubukan kong suriin ang kabaong at, tila, maliban sa "Imposible" sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba, wala doon" (KO, 473). Nangangahulugan ito na ang punto ay wala sa lohikal na pagkakahanay ng sitwasyon, hindi sa mga pagtatangka na kumbinsihin ang sarili, ngunit sa kung ano ang likas na likas o hindi likas sa isang tao at isang makata, gaano man sila naiiba ...

Ang lugar ng isang instant na pagsabog ay inookupahan ng patuloy na pagtutok ni Annensky sa parehong pangunahing, pangunahing mga problema ng buhay para sa kanya, kung saan ang budhi, bilang isang simbolo ng panloob na espirituwal na responsibilidad, ay sumasakop sa isang napaka-espesyal na lugar:

Ay, masakit na tanong!

Ang ating konsensya... Ang ating konsensya...

(“Sa Daan”, Sab “Tahimik na Kanta”).

Hindi kataka-taka na si Dostoevsky, kaya matalim na binasa ni Annensky sa kritikal na mga artikulo, ay tinukoy sa kanyang mga salita: "Sa kanya ang Konsensya ay naging isang propeta at isang makata."

Ang nakakasakit na kamalayan na ito, higit sa lahat, ng sariling pananagutan sa iba, ay maaaring magresulta sa mga pagmumuni-muni ni Annensky sa pagkakasangkot ng isang tao sa karaniwang ikot ng buhay, at sa mga direktang invectives. makatang panlipunan, at sa mga historiosophical constructions, at - kadalasan - sa mga talatang iyon kung saan ang pang-araw-araw at eksistensyal, walang hanggan at araw-araw, ang kagandahan at kapangitan ay labis na magkakaugnay. Ang kanyang mga tula ay bihirang bukas sa hindi malabo na interpretasyon, at ito ay binibigyang diin ng buong istraktura ng "Cypress Casket", na binuo ayon sa isang ganap na hindi pangkaraniwang plano. Ang planong ito ay maaaring mukhang isang purong kombensiyon o isang malalim na kaayusan, ngunit sa anumang kaso, sa anumang kaso, ito ay kapansin-pansin na ito ay lubhang mahalaga para sa makata na ilagay ang mga tula sa direktang koneksyon sa bawat isa, upang magkaisa sila hindi lamang sa pamamagitan ng kapitbahayan, ngunit din sa pamamagitan ng isang karaniwang pamagat. Parehong shamrocks at folds (pansinin natin na ang mga fold ay hindi lamang kasama ang mga siklo ng dalawang tula, kundi pati na rin ang magkahiwalay na mga gawa kung saan ang dalawang tinig ay tunog, mayroong isang panloob, kahit na hindi palaging materyal na ipinahayag, dialogue) ay malinaw na binuo sa ganitong paraan. Ngunit kung tutuusin, ang mga Scattered Sheets, na kitang-kita sa pamagat, ay bahagi rin ng isang dating buong organismo. Ang kabuuan na ito, tulad ng nabanggit nang tama, ay isang buhay ng tao, at malamang (at, sa anumang kaso, pagkatapos ng pagkamatay ni Annensky, nang ang "Cypress Casket" ay nagsimulang makita bilang isang testamento) - ang buhay ng mismong makata, na maaaring sa kanyang komposisyon at replay, ay nakaayos sa ibang paraan, ngunit ang tunay na kahulugan nito ay tiyak na mananatiling nagkakaisa at buo.

At dito mahalagang ihiwalay ang tula ni Annensky sa isa pang uri ng simbolismo - ang uri na pinaka-malinaw na tinukoy sa gawain ng mga "mas bata" na simbolista. Pagsusuri sa gawain ni Annensky, Vyach. Tinukoy ni Ivanov ang kanyang tula bilang "nag-uugnay na simbolismo", kapag ang makata "ay kumukuha bilang panimulang punto sa proseso ng kanyang trabaho ng isang bagay na pisikal o sikolohikal na kongkreto at, nang hindi direktang tinukoy ito, madalas na hindi man lang ito pinangalanan, ay naglalarawan ng isang bilang ng mga asosasyon. na may ganitong koneksyon sa kanya, ang pagtuklas kung saan ay nakakatulong sa multilaterally at malinaw na mapagtanto ang espirituwal na kahulugan ng kababalaghan na naging karanasan para sa makata, at kung minsan sa unang pagkakataon na tawagan ito - bago ito ay karaniwan at walang laman, ngayon ay napakakahulugan na ng pangalan nito. At, sa paglalahad ng gayong pag-unawa sa tula ni Annensky, sumulat pa siya: "Gaano kaiba sa simbolismong ito, sa pamamaraan at diwa, ang isa na nagsusulat sa kanyang banner na "isang realibus ad realiora" at, tulad ng sa tula ni Tyutchev (kunin natin hindi bababa sa awit tungkol sa Hangin ng Gabi), agad na pinangalanan ang paksa, direktang tinukoy at inilalarawan ito kasama ang likas, at hindi nag-uugnay, mga palatandaan, upang sa paglaon, na may purong intuitive na paglipad ng liriko na animation, ay makapangyarihang mag-rip off o magically transparent nito. panlabas na mga belo at inilalantad ang panloob nito, kahit na, sa sarili nitong pagliko ay natatakpan pa rin at nakadamit na mukha!<...>Para sa amin, ang isang kababalaghan ay isang simbolo, dahil ito ay isang paraan sa labas at isang pinto sa isang lihim: para sa mga makata, isang simbolo ay isang window ng bilangguan kung saan ang bilanggo ay tumingin, kaya't, pagod sa makitid na tanawin, muli siyang tumingin. sa itim na kawalan ng pag-asa ng kanyang casemate.

Sa katunayan, para kay Annensky, ang isang direktang paghahambing ng kanyang "materyal na mundo" sa anumang uri ng supersensible, supernatural na katotohanan ay hindi maisip. Siya ay determinadong hindi naniniwala sa "pinakatotoo" na isinulat ni Ivanov, at ang pag-akyat sa hagdan ng mga kahulugan mula sa makalupang bagay, araw-araw hanggang sa nakahiga sa saklaw ng mystical na mga pananaw at forebodings ng darating na pagbabago ay tila sa kanya ay isang bagay na lampas sa saklaw ng pansining.

Ngunit sa parehong oras, mayroong isang pare-pareho sa gawain ni Annensky, na sumisira sa kanyang tula na may nakakagulat na pagtitiyaga, na ginagawa itong lubhang matalas at nasasalat. Pagkatapos ng lahat, tulad ng anumang buhay ng tao, ang buhay na inilarawan sa shamrocks, fold at nakakalat na mga sheet ng "Cypress Casket" ay tiyak na magtatapos sa kamatayan.

Karaniwan, pagdating dito, sinubukan ng mga kritiko sa panitikan ng Sobyet na maingat na protektahan si Annensky mula sa pagbibigay kahulugan sa isang uri ng "decadent" na espiritu, na nagsasabi na ang tema ng kamatayan ay malayo sa pagiging pangunahing isa para sa kanya, na hindi nito naubos ang buong nilalaman ng tula, atbp. Oo, siyempre, hindi ito matatawag na pangunahing sa anumang paraan, tulad ng wala sa mga pangunahing tema ni Annensky ang maaaring tawaging pangunahing isa, ngunit halos hindi maitatanggi na ang buong "Cypress Casket" ay isinulat na parang sa isang patuloy na pag-iisip ng kamatayan, pinatalas ang pagkamaramdamin ng tao at makata sa huling tuwiran at katapatan. Hindi ito ang tema, ngunit ang pangkalahatang mood ng mga tula.

Si Vladislav Khodasevich, na sa unang pagkakataon ay lubusang nagsuri sa bahaging ito ng tula ni Annensky, ay wastong iniuugnay ito sa premonisyon ng kamatayan na handang bumagsak anumang sandali, na mayroon si Annensky sa katotohanan. Talagang nadama niya ang posibilidad ng gayong pagkalkula sa buhay tulad ng nangyari, at samakatuwid ay sinabi niya: "Ayokong mamatay nang biglaan. Parang pag-alis ng restaurant nang hindi nagbabayad” (PC-84). I., pakiramdam, isinara ang kanyang sarili mula sa kamatayan sa pamamagitan ng tumaas na mga ritwal, na binibigyang diin sa pamamagitan ng pagsunod sa lumang baroque na paraan ng pag-uugali, maingat na inayos ang theatricality ng mga aksyon - kapwa sa pang-araw-araw na buhay, at sa mga lektura, at kapag nagbabasa ng tula ... At si Khodasevich ay ganap na tama sa kung ano ang nakita niya sa likod nito, kung hindi patuloy na pag-asa, pagkatapos ay isang premonisyon ng ganoong pagkakataon.

Ngunit, tila, mali si Khodasevich tungkol sa ibang bagay. Patuloy niyang inihambing si Annensky kay Ivan Ilyich mula sa kwento ni Tolstoy - sa isang lalaki na nilapitan ng kamatayan, ngunit na, sa harap niya, ay pinamamahalaang magbago, upang maging isang ganap na bago, ibang tao mula sa isang ordinaryong tao. Paano ito, ayon kay Khodasevich, mangyari? "Upang masira ang maliit na "ako" sa Annensky, tulad ng sa Ivan Ilyich, pag-ibig para sa isang tao o para sa Diyos. Ngunit ni isa o ang isa ay walang ganitong pag-ibig.<...>Ang pagpapalawak ng "Ako" ay maaaring mangyari lamang sa pamamagitan ng isang himala, na hindi nila tinawag at hindi nila pinaniniwalaan. Ngunit ang himalang ito ay nangyari kay Ivan Ilyich, ngunit hindi kay Annensky na makata: "... ang drama na nabuksan sa kanyang tula ay nagtatapos sa kakila-kilabot - sa harap ng walang kahulugan na mga kalokohan ng buhay at ang walang kahulugan na baho ng kamatayan. Isa itong katatakutan na nagbubukas ng pananaw - muli, sa katakutan. Dalawang salamin na sumasalamin sa kahungkagan ng isa't isa." At sa output na ito, si Khodasevich ay nag-tutugma kay Vyach. Ivanov, papalapit lamang mula sa kabilang panig. Dahil si Annensky ay hindi ibinigay na makita ang napakahusay na kapunuan ng mundo, nangangahulugan ito na hindi niya madaig ang takot sa kamatayan na nakatago sa kanya, siya ay tiyak na masasabi ang kanyang mga salita, gaano man kahusay ang mga ito ay nahahasa, sa pagitan ng pagitan. dalawang voids.

Isang punto ng pananaw na malinaw na may lahat ng karapatang umiral. Gayunpaman, sa palagay ko, magiging hindi patas na subukang matukoy ang tunay na kahulugan ng tula ni Annensky sa pamamagitan lamang ng kanyang saloobin sa mga halaga, medyo pagsasalita, ng isang relihiyosong kaayusan, dahil siya mismo ay malinaw na nakita kung ano ang maaaring magbago ng buhay, bigyan ang isang tao ng pagkakataon. upang ganap na umiral dito, kahit na sa dulo ay namamalagi ang lagim ng kamatayan.

Ang gayong puwersa para kay Annensky ay ang pagkakataong bihisan ang kanyang mga iniisip at karanasan sa isang salita, na sa gayo'y naging matagumpay sa malupit na katarantaduhan ng buhay at ang kakila-kilabot ng nalalapit na kamatayan. Matapos ang pagkamatay ni Annensky, naalala siya ni Maximilian Voloshin: "Siya ay isang philologist, dahil mahal niya ang paglaki. salita ng tao: bago kasing luma. Nasiyahan siya sa pagbuo ng isang parirala ng isang modernong makata, tulad ng lumang alak ng mga klasiko: tinimbang niya ito, tinikman ito, nakinig sa huni ng mga tunog at intonasyon ng mga diin, na parang isang libong taong gulang na teksto, ang sikreto nito ay kailangang mabuksan. Ang katibayan na ito, siyempre, ay hindi pa nagpapatunay ng anuman, para sa pangkalahatan ay ang saloobin sa salita ng sinumang tunay na pilologo. Ngunit hindi mapag-aalinlanganan na si Voloshin ay nasa kasong ito umasa sa liham ni Annensky mismo, kung saan ang pilosopiya ng salita ay binuo nang sukdulan, marahil para kay Annensky, ang katangi-tangi at pagiging direkta, kung saan siya, malinis sa pagpapahayag. sariling kaisipan, ay hindi madalas na nagpasya: "Mahal na Maximilian Alexandrovich, Oo, mag-iisa ka. Matutong magsunog ng kandila na nakalimutan ng mga magnanakaw kapag bumaba sa basement - at kumikinang, kumikislap, at lumulutang sa isang hakbang na bato, at kumikinang lamang sa mga zigzag - mga daga, at kahit na, marahil, Apollonian-multo. Ikaw ay nakatadhana, marahil, hindi bababa sa para sa mga darating na taon, isang tungkulin na hindi masyadong kapaki-pakinabang. Pagkatapos ng lahat, mayroon kang isang paaralan ... mayroon kang hindi lamang mga ilaw, ngunit ang bawat kayumanggi na batik ng mga halamang gamot na hindi pa nagigising, mausok sa gabi ... alam na sila ay mga salita, at na sila, ang mga ningning, ay hindi maaaring kahit ano maliban sa isang salita, na mula dito at ang kanilang kagandahan, at brilyante, at pagkabalisa, at kawalan ng pag-asa. Ngunit naiintindihan ba ng maraming tao kung ano ang salita - mayroon tayo? Oo, halos walang tao.<...>sa likod kamakailang mga panahon at mayroon kaming - wow! - kung ilan sa mga nag-coddle sa salita at, marahil, ay handang makipag-usap tungkol sa kulto nito. Ngunit hindi nila naiintindihan na ang pinaka-kahila-hilakbot at makapangyarihang salita, i. ang pinaka mahiwaga - marahil ang salita araw-araw. Ang salita, bukod dito, ito ay ang pang-araw-araw na salita, at hindi ang lubos na solemne (karagdagan sa liham na ito, ang saloobin ni Annensky sa salita ay kaibahan sa hinahangad, bihirang salita ni Vyach. Ivanov), ay nakakuha ng isang komprehensibong karakter, naglalaman ng ang buong mundo, mula sa kayumangging damo hanggang sa makalangit na mga katawan. Dapat maganap ang salita, kahit na sino ang unang bumigkas nito. At ang pag-iisip, at kalooban, at lahat ng buhay ng tao ay hindi umiiral nang hiwalay sa kanilang pagpapahayag sa salita. Sinasabi ng mga memoirists kung gaano siya responsable para sa kanyang mga lektura: "Hindi sapat na sabihin na siya ay isang napaka banayad at sensitibong estilista: siya ay isang estilista ng sinabi, at hindi. nababasang salita, inalagaan niya ang maingat na pagpili ng mga ekspresyon, hindi lamang sa panig ng kahulugan, kundi pati na rin sa panig ng tunog. At kasunod nito, tila hindi kakaiba ang alaala ni T.A. Bogdanovich na ang isa sa mga iniisip ni Annensky ay ang pagpapalagay na "hindi mahalaga kung sino ang nagsilang ng ideya. Ang mahalaga ay ipinanganak siya. Hayaan itong tanggapin at dalhin pa ng isa na nahawahan nito. Dadalhin niya ito sa mundo at siya mismo ang magpapaunlad nito” (PK-82). Ang isang pag-iisip, isang ideya ay pag-aari ng sinuman, at ang pandiwang pagpapahayag nito ay pagmamay-ari lamang, at para sa kapakanan lamang ng isang pandiwang pagpapahayag ay maaaring magdusa, magdusa, maghanap ng tamang pagpapahayag kapwa para sa papel at para sa tunog na pananalita.

Ang indikasyon sa bagay na ito ay isang yugto na naganap labingwalong araw bago ang kamatayan ni Annensky. Sa ikalawang isyu ng "Apollo" ang kanyang mga tula ay dapat na mailathala, ngunit sa huling sandali ay ibinigay ni S. Makovsky ang lugar na nilayon para sa kanila sa isang seleksyon ng mga tula ni Cherubina de Gabriak, isang kathang-isip na makata kung saan siya nahulog sa pag-ibig. absentia. Sumagot si Annensky sa isang tama, ngunit labis na galit na tono. Noong araw ding iyon, isinulat niya ang tula na "My Longing", na ang panlabas na tema ay isang pagtatalo tungkol sa pag-ibig. Ngunit sa likod ng panlabas na pagkukunwari na ito, ang mga matulunging mambabasa ay may dahilan upang maghinala ng iba. Si A. Akhmatova, na nakakaalam ng liham kay Makovsky, ay ikinonekta ang ikaapat na saknong ng tulang ito:

Sa isang korona ng hinawakan, nalalanta na mga azalea

Kakanta na sana siya... Hindi tumigil ang unang taludtod,

Parang maliliit na bata na binalutan niya.

Binali nila ang kanilang mga kamay at binulag sila,

tiyak sa pagtanggi ni Makovsky na i-publish ang mga tula ni Annensky: "Ito ay tungkol sa kanyang sariling mga tula, hindi ito tungkol sa pag-ibig, tulad ng naisip ng isang tao." Nagpatuloy siya: "Sa editor ng Apollo magazine, K.<так!>Ipinakita niya kay Makovsky ang isang napakaseryosong akusasyon, na naniniwala na ang kanyang kawalang-galang na saloobin sa mga tula ng Innokenty Annensky<...>, na labis na nasasabik sa makata na ito na lubos na iginagalang sa kanya, ay nagsilbing isa sa mga dahilan ng kanyang kamatayan. Posible ba talaga ang gayong trahedya dahil lamang sa paglipat ng ilang tula sa isa pang isyu ng magasin, gaano man kagustuhang makita ang mga ito nang mas maaga? Malinaw, ang dahilan ay mas malalim: ang pagnanais na magsalita, upang bigkasin ang salita ng isang tao, ang posibilidad na inaasahan ng makata, ay hindi naunawaan.

Lumalabas na hindi natupad ang pangunahing gawain makata, kung ano ang tumutulong sa kanya mahanap sariling paraan sa isang kakila-kilabot na mundo - upang lumikha ng iyong sariling, espesyal na salita na pagtagumpayan ang trahedya ng buhay, isang cathartic na salita, at hindi isang makitid na pang-araw-araw na salita, makamundo at nagsisilbing isang hubad na sandata ng pag-iisip: "Isang bagay na mataimtim na matamis at cutesy na nananatili lamang sa Russian. taludtod. At ayaw nating seryosohin ang tula, kumbaga. parang sining. Sa mga salita, ang tula ay para sa atin, marahil, parehong serbisyo, at gawa, at apoy, at ang altar, at kung anong sagisag ang hindi pa nababagabag doon, ngunit sa katotohanan ay pinahahalagahan pa rin natin ang matamis na limonada dito, na, gayunpaman, ay hindi walang silbi, na kahit na ang isang mahigpit at nababagabag na mambabasa ng Ruso ay lubos na pinahahalagahan. Posible bang mag-isip tungkol sa tula? Ano ang natitira para sa algebra? (KO, 97). Pinagsasama ng salita para sa kanya ang parehong makatang pag-iisip, at - higit pa - taludtod sa personalidad ng taong nakaligtas dito, iyon ay, ang paglikha ng Salita ay inihalintulad sa paglikha ng mundo hindi lamang ng isang tula, ngunit ng buong mundo ng makata.

Ngunit kahit na ito, ayon kay Annensky, ay hindi sapat upang lumikha ng tunay, tunay na tula. Sa isa sa mga kakaibang "solong" fold ng "The Cypress Casket" - ang tula na "The Other" - inihambing ni Annensky ang kanyang tula sa mga tula ng isang ganap na magkakaibang uri, ang tula ng isang nakakabaliw na salpok, "manad sa gabi" ... At ito ay kung paano nalutas ang pagsalungat na ito:

Fire kayong lahat. At sa likod ng apoy malinis ka.

Susunugin mo, ngunit hindi ka mag-iiwan ng mantsa,

At Diyos ikaw ay kung saan ako ay isang moralista lamang,

Hindi kinakailangang panauhin, awkward at malabo.

Lilipas ang mga taon... Baka buwan...

O kahit na mga araw, at aalis tayo.

Ikaw ay nasa talulot ng isang mabangong korona.

Ganun lang ako, tinulak sa kalsada.

Laban sa isang nakakainggit na kapalaran

At mahirap-mahinang-pusong kahirapan.

Nag-iwan ka ng monumento.

Hindi matitinag, kahit matamis at mahangin...

Ang aking pangarap ay umihip ng walang bakas na araw...

Kung paano malaman? At biglang, na may kaluluwang mas gumagalaw kaysa sa dagat,

Ang isa pang makata ay mamahalin ang kanyang anino

Sa hindi nagalaw na solemne na kasuotan...

Mahalin, alamin, at unawain

At, nang makitang nagising ang anino, huminga, -

Pagpapalain ng pipi ang kanyang paglipad

Sa mga taong hindi nakakarinig...

Hindi ito ang katapusan ng tula, ngunit ang sipi ay sapat na upang maunawaan kung ano ang eksaktong nakikita ni Annensky sa kanyang posisyon na may kaugnayan sa mundo. Dito malinaw niyang binuo ang tema ng tula ni Baratynsky na "Ang aking regalo ay kahabag-habag, at ang aking boses ay hindi malakas ..." (hanggang sa isang literal na pag-uulit: "Paano mo nalaman?"). Ngunit kung tinatapos ni Baratynsky ang kanyang pagmumuni-muni tungkol dito (kahit na mas maaga - wala siyang mapait na salita tungkol sa mga taong tumangging marinig), kung gayon para kay Annensky ang isa pang stanza ay agarang kailangan:

Hayaan itong maging sa pag-ikot ng buhay

Hindi lumabas na ang espiritung ito ay umiibig,

Ang aking kapatid at salamangkero ay hindi naging ako,

Sa kawalan, bahagyang inayos.

Nakakatakot kung ang tagapagmana ng tula ay naging pag-uulit ng makata mismo, ang kanyang bahagyang na-update na kopya, at sa halip na paggalaw, ang kasaysayan ay lumalabas na walang hanggang pagbabalik sa parehong bagay, at pag-iisip ng tao, na nakapaloob sa taludtod, ay pag-uulit ng nasabi na. Narito ang isa pang sentro ng patuloy na gawain ng mga liriko ni Annensky, na sumasalungat sa bahaging iyon ng kanyang kontemporaryong tula, na naglalayong "makalimutan ng makata ang pambihirang at tunay na kapangyarihan ng kanyang materyal, mga salita, sa kanilang pinakamarangal na layunin - upang ikonekta ako at hindi-ako sa isang nag-uumapaw na network ng mga simbolo, buong pagmamalaki at malungkot na mulat sa pagiging gitna - at, bukod dito, ang tanging gitna, sa pagitan ng dalawang mundong ito ”(KO, 338-339). Iyon ang dahilan kung bakit ang susunod na parirala ay tiyak na nagsasabi: "Sa aking opinyon, ito ay pinaka-patas na tawagan ang mga simbolista sa mga makata na hindi gaanong nagmamalasakit sa pagpapahayag ng sarili o sa imahe ng hindi-sarili, habang sinusubukan nilang i-assimilate. at sumasalamin sa kanilang pabago-bagong posisyon sa isa't isa” (KO, 339).

Ito pandaigdigang problema, isa sa pinakasentro ng kaisipan ng ika-20 siglo, sa anumang lugar na ito maunlad. - masining, aesthetic, pilosopiko na mga kaisipan - patuloy na nag-iiba, lumilitaw ito kapwa sa tula at sa kritikal na prosa ni Annensky na may mas mataas na kahubaran at ilang uri ng kawalan ng pagtatanggol.

At ang pangunahing polyphony na ito sa akin at iba't ibang hindi sarili sa mga liriko ay lumalabas na sinusuportahan ng polyphony ng mga ugat na kung saan umaasa ang tula ni Annensky. Para sa kanya, parang walang problema sa pagpili. Hindi nagkataon na binanggit siya ni Mandelstam sa isa sa kanyang mga artikulo: "Sa panahon ng kasagsagan ng tinsel Russian symbolism at bago pa man ito magsimula, ang Innokenty Annensky ay isa nang halimbawa kung ano ang dapat maging isang organikong makata: ang buong barko ay pinagsama-sama mula sa iba. mga lupon ng mga tao, ngunit siya ay may sariling pagkatao.” Antiquity at French na tula noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo, Pushkin at halos romansa banalidad - lahat ay nakakahanap ng isang lugar para sa sarili nito sa kanyang patula na mundo, ang lahat ay pumapasok sa isang roll call, tumutugon sa panloob na kalooban ng kaluluwa ng makata.

Ang lahat ng ito ay puro, una sa lahat, sa "Cypress Casket", na sa mismong istraktura nito ay pinagsasama ang random at ang malalim na regular. Pagkatapos ng lahat, kung ang paghahati sa mga shamrocks ay puro panlabas, si Annensky, walang alinlangan, ay madaling makakahanap ng isang paraan upang mabuo ang buong koleksyon nang tumpak mula sa kanila. Gayunpaman, sila, na bumubuo sa pinakamahalagang bahagi ng libro, ay hindi pa rin nag-iisa: sa tabi nila ay mga tula na lumalabag sa mahigpit na prinsipyo ng trinity. Samakatuwid, ang lugar ng marilag na kalinawan at pagkakaisa ay inookupahan ng isang relasyon na mas kumplikado, kung saan ang mga tula na lumalabas sa pangunahing prinsipyo ng pag-iisa ay gumaganap din ng kanilang papel. Eksakto ang parehong bagay na nangyayari sa loob mismo ng shamrocks: ito ay malayo mula sa palaging posible upang matukoy nang may katumpakan kung bakit ito o ang tula na iyon ay nahulog sa mismong shamrock kung saan ito nakatayo. At ito ay higit na binibigyang diin ng katotohanang mayroon iba't ibang variant komposisyon ng koleksyon, kung saan nagbabago ang komposisyon sa medyo mapagpasyang paraan. Ang mga link na nag-uugnay sa loob ng isang tula ay ina-update sa lahat ng oras, depende sa persepsyon ng mambabasa, ngunit ang mga asosasyon na dulot ng pagkakatugma ng mga taludtod sa loob ng aklat ay ina-update din sa lahat ng oras. Ang kahulugan ay nagbabago, patuloy na lumalaki, dahil ang kayamanan ng pagkakaisa ay hindi sa lahat ay nangangailangan ng pagkalimot sa mga pangunahing koneksyon na minsan ay ipinakita. kaya lang Pangkalahatang impresyon Imposibleng dalhin ang mambabasa mula sa "Cypress Casket" sa isang denominator, lumalabas na hindi lamang multi-layered, ngunit nagbabago din sa lahat ng oras, hindi katumbas ng sarili nito.

Kung tutuusin, malabo rin ang mismong kahulugan ng pamagat ng koleksyon. Sa isang banda, maaari itong bawasan sa isang purong domestic: ito ay isang tunay na dibdib ng cypress wood kung saan itinago ni Annensky ang kanyang mga notebook na may mga tula. Ngunit ang isang simbolikong kahulugan ay hindi maaaring maging tunog: sa tradisyon ng Russia, ang cypress ay nauunawaan bilang isang puno ng kalungkutan, at ayon sa sinaunang alamat, ang buhay ng isang tao ay nakapaloob sa punong ito - ang kabataan ng Cypress, ang paborito ni Apollo, na ngayon ay walang humpay na nagdadalamhati. ang kanyang pagkawala. Ngunit hindi maaaring balewalain ng isang tao ang pahayag ni M. Voloshin tungkol sa posibleng pinagmulan ng pamagat: ang isa sa mga libro ng makata na si Charles Cros, na minamahal ni Annensky, ay tinawag na "Le coffret de santal", iyon ay, "Santal's casket" (PC , 71). Kaya, sa isipan ng mambabasa, ang pamagat ng libro ay nagdadala ng parehong pang-araw-araw at simbolikong kahulugan, at puspos din ng mga asosasyong pampanitikan sa Pranses na tula, at sa pinaka-eksperimentong bersyon nito.

Gayunpaman, paano ipaliwanag ang lugar na sinakop ng tula ni Annensky at, higit sa lahat, "The Cypress Casket" sa tula ng ika-20 siglo? Bakit nahanap niya ang kanyang sarili sa paligid ng kilusang pampanitikan noong panahong iyon, tunay na bumabalik sa isipan ng mga makata at mambabasa pagkalipas lamang ng maraming taon? (Kailangan lamang tandaan na kadalasan ang tunay na pag-unlad ng panitikan ay hindi nagpapatuloy sa isang tuwid na linya, ngunit sa paligid ng mga linya, at kung ano ang itinuturing na pangalawa ay maaaring maging pangunahing bagay para sa susunod na henerasyon ng mga makata, bilang bahagyang nangyari kay Annensky). Tila na ang punto ay hindi lamang at kahit na hindi gaanong sa katotohanan na siya ay nakatayo malayo sa patula na paggalaw ng kanyang panahon, ngunit sa katotohanan na si Annensky ay pinamamahalaang laktawan, lampasan ang mga kalaliman na hindi maiiwasang humadlang sa kanyang mga kontemporaryo. : ang kailaliman ng mistisismo, ang kailaliman ng konsentrasyon sa "sumpain" na mga tanong ng pagiging, isang kailaliman ng transendental na taas ng wika, mga unibersal na sulat. Sa artikulong nakatuon sa posthumous na pagtatasa ni Annensky ang makata, na nabanggit na natin sa itaas, si Vyach. Tamang isinulat ni Ivanov: "Gusto ng isang makata, tulad ni Mallarme, na humanga sa hindi inaasahang, kung minsan ay misteryosong mga kumbinasyon ng mga imahe at konsepto, at, pinipilit ang mambabasa na maunawaan ang kanilang relasyon at sulat, ay nagsusumikap para sa isang impresyonistikong epekto ng pagkakalantad." Mula sa mga pinagmumulan na karaniwan sa iba pang mga simbolistang Ruso (kabilang ang Ivanov) - mga klasikal na liriko ng Ruso, sinaunang panahon, mga simbolistang Pranses - Nagpunta si Annensky sa isang ganap na magkakaibang direksyon, na naghagis ng tulay sa pagitan ng simbolismo na binuo ni Mallarme at ng kanyang mga kasamang Pranses, at pagkatapos ay ipinasa sa mga may-akda " Russian Symbolists", - sa tula sa ibang pagkakataon, post-symbolist na tula. Samakatuwid, hindi nagkataon na ang mga acmeist na makata ang nag-canonize kay Annensky.

Ngunit mapapansin na para sa bawat mahusay na makata na nag-uugnay sa kanyang kapalaran sa acmeism, ang pangalan ni Annensky ay ganap na naiiba. Para kay Gumilyov, siya ay parehong iginagalang na Guro sa totoong kahulugan ng salita (nag-aral si Gumilyov kasama si Annensky sa gymnasium), at isang banayad at matalinong mambabasa, na espesyal na pinasalamatan niya "para sa kanyang nakakapuri na pagsusuri sa Lake Chad, ang aking paboritong tula. Sa lahat ng taong kilala ko, ikaw lang ang nakakita sa kanya ng pinaka esensya, ang kabalintunaan na iyon, na siyang esensya ng romanticism at higit na tinutukoy ang pamagat ng buong libro. Ngunit sa likod ng panlabas na paggalang, sa likod ng tula na "In Memory of Annensky", na nagbubukas ng unang tunay na akmeist na libro ng Gumilyov "Quiver", mayroon pa ring malalim na hindi pagkakasundo sa pangitain ng mundo, na tumpak niyang isinulat sa isa sa kanyang mamaya mga tula Georgy Ivanov:

Gustung-gusto ko ang walang pag-asa na kapayapaan

Noong Oktubre - namumulaklak ang mga chrysanthemum,

Mga ilaw sa kabila ng maulap na ilog

Ang nasusunog na bukang-liwayway ng kahirapan...

Katahimikan ng mga walang pangalang libingan

Ang lahat ng mga platitude ng "Mga Kantang walang salita"

Ang sakim na minahal ni Annensky,

Isang bagay na hindi pinahintulutan ni Gumilyov.

Para kay Mandelstam, si Annensky ay isang makata na, una, ay ipinakilala sa ating kultura ang "internal Hellenism" at ang diwa ng mataas na philology, na kulang dito. At ang pangalawang bagay na nauugnay dito ay ang kakayahan ni Annensky na pagsamahin ang diwa ng kanyang panahon sa "pagnanasa para sa kultura ng mundo", na, sa pagtatapos ng kanyang buhay, ay naging isang simbolo ng tunay na acmeism para kay Mandelstam.

Ngunit higit sa lahat, naiimpluwensyahan ng tula ni Annensky ang gawain ni Anna Akhmatova, na paulit-ulit na kinumpirma kapwa ng kanyang sarili at ng maraming mga mananaliksik. Tila si Akhmatova iyon karamihan pinamamahalaang isama ang diwa ng matalas na budhi kung saan kami nagsimula ng pag-uusap. Ang tema ng konsensya ay isang cross-cutting one sa "Isang Tula na Walang Bayani", kung saan ito ay nabuo sa tema ng isang moral na paghuhusga sa sariling oras at sarili. Ngunit hindi sa mababang antas Ang hayagang panlipunang mga tula ni Akhmatova ay nauugnay din kay Annensky, na hindi nagtatago "sa isang nakamamatay na kahon, sa isang cypress chest", ang kahon na iyon na may triple bottom, tulad ng madalas na nangyari sa huli na mga liriko ni Akhmatova. At ang tula na "Petersburg" ay nakakakuha ng espesyal na kahalagahan para sa kanya, ang mga linya kung saan: "Oo, ang mga disyerto ng pipi na mga parisukat, / Kung saan ang mga tao ay pinatay bago ang bukang-liwayway" - ay inilagay bilang isang epigraph sa isa sa mga variant ng tula na "Lahat. umalis at walang bumalik ...", at pagkatapos, sa parehong kapasidad bilang isang epigraph, lumipat sila sa epilogue ng Tula. Ang wandering epigraph na ito ay nagsilbing tanda ng isang bagay na hindi mai-publish sa panahon ng buhay ng may-akda, tulad ng mga linya ng epilogue na nakatago sa likod ng bantas o bilang napanatili ni L.K. Chukovskaya "nawawalang" stanzas "Tails":

Tanong mo sa aking mga kasabayan,

Mga bilanggo, pigil, bihag,

At sasabihin namin sa iyo

Paano sila nabuhay sa walang malay na takot,

Paano pinalaki ang mga bata para sa chopping block,

Para sa piitan at para sa bilangguan.

Asul na mga labi,

Baliw na Hecubes

At si Kassandra mula sa Chukhloma,

Kukulog kami sa isang tahimik na koro

(Kami na napuputungan ng kahihiyan):

Nasa kabilang panig tayo ng impiyerno...

Ang tula ni Annensky ay gumanap ng isang napaka-espesyal na papel sa gawain ng "mas bata na mga acmeist" - sina Georgy Ivanov at Georgy Adamovich, ang una sa kanila ay nagpalusog ng kanyang mga tula at hindi prosa. simpleng quotes mula kay Annensky, ngunit sa mismong diwa ng kanyang trabaho, ginagawa ang kanyang mga simbolo sa kanyang sarili, sa gayon ay bumubuo ng isang espesyal espasyo ng sining; ang pangalawang napakadalas ginawa Annensky ang sukatan ng lahat ng mga nagawa modernong tula. Ngunit isa na itong ganap na naiibang paksa, hindi malulutas sa loob ng ibinigay na balangkas.

Naalala ni Maximilian Voloshin kung paano binasa ni Annensky ang kanyang mga tula: "Naglabas si Innokenty Fedorovich ng malalaking sheet ng papel kung saan nakasulat ang kanyang mga tula. Pagkatapos siya ay taimtim, napakatigas, tumayo mula sa kanyang upuan (palagi siyang nagbabasa ng tula habang nakatayo)<...>Nang matapos ang tula, si Innokenty Fedorovich sa bawat oras na ilalabas ang mga sheet mula sa kanyang mga kamay sa hangin (hindi niya ito binitawan, ngunit pinalabas niya ito), at nahulog sila sa sahig sa kanyang paanan ... "(PK- 70). Ang mga hand-released sheet na ito - alinman sa "swept sheets" o "fallen leaves" - malumanay na umuugoy-ugoy sa hangin, bumaba sa Russian poetry, naging laman at dugo nito. Kung wala ang "Cypress Casket" matagal na itong hindi maiisip, tulad ng buong kulturang Ruso ay hindi maiisip kung wala ang Tsarskoe Selo Hellenist, polyglot, gentleman, dekadente, direktor ng gymnasium, makata ng masakit na budhi.

Mula sa aklat na Who Killed President Kennedy? may-akda Efimov Igor Markovich

AUTHOR. LEVEL 2 Sa ikalawang sunod na linggo, hindi ko na napigilan. Muli, muli at muli... Ang mga huling ulap ng caustic peat smog ay umusok sa labas ng mga bintana, at ang nakasusuklam na init ng Agosto ay dumikit sa katawan sa pawisan na mga bilog, at ang mga larawan ng isa pang apocalypse ay nagbubukas na sa screen ng monitor.

Mula sa aklat na Almanac Felis No. 001 may-akda Lagutin Gennady

AUTHOR. LEVEL 3 Ito ay mainit sa kotse. Ang Nobyembre sa taong ito ay naging abnormal na mainit-init (bagaman pagkatapos ng tag-araw na ito ay medyo nasa uso), at ang konduktor ay nalulunod, tulad noong Disyembre 1941, nang ang mga Aleman ay nagyeyelo malapit sa Moscow. Hinubad ni Olesya ang kanyang jumper, inilantad ang isang T-shirt na may malalim na neckline, kung saan maaaring mahulog siya

Mula sa aklat na Cathedral Yard may-akda Shchipkov Alexander Vladimirovich

AUTHOR. LEVEL 4 ordinaryong buhay Ang pang-araw-araw at walang kabuluhang gawain ay sumasaklaw sa pinakamahalaga at maliliwanag na mga sandali - yaong tinatawag nating autobiographical. Gumising ka sa umaga at

Mula sa aklat na Heroes of the 90s. tao at pera may-akda Solovyov Alexander

NAGPASALAMAT ANG MAY-AKDA sa lahat ng tumulong sa kanya sa paggawa sa aklat na ito. Ang aking asawa, si Marina, ang aking mga anak na babae, sina Lena at Natasha, ay hindi lamang namuhunan ng kanilang mga pagsisikap sa lahat ng mga yugto ng paghahanda at pagsusumite ng manuskrito para sa pag-print - pinanatili nila ang pag-proofread, sinuri ang mga petsa at pangalan, inihanda ang index,

Mula sa aklat ng may-akda

May-akda tungkol sa kanyang sarili Paano nagsimula ang lahat... Ipinanganak ako, mula sa makasaysayang pananaw, kahapon, iyon ay, noong 1960, noong ika-4 ng Oktubre. Ang aking ama ay si Ivan Afanasyevich Papchenko, ang aking ina ay si Lidia Danilovna Papchenko, nee Kondratenko. Ang aming pamilya ay nakanlungan ng miniature station village ng Yanpol (ngayon

Mula sa aklat ng may-akda

May-akda tungkol sa aking sarili Sa pamamagitan ng propesyon Ako ay isang petrographer (descriptor at researcher ng mga bato), sa pamamagitan ng bokasyon ako ay isang lingkod ng Salita. Ang kahanga-hangang kumbinasyon na ito ay nagpapalawak ng abot-tanaw, nagbibigay-daan hindi lamang upang makita ang Mundo sa puso, kundi pati na rin upang lapitan ang pag-unawa sa mga lihim ng Banal na Uniberso at

Mula sa aklat ng may-akda

May-akda tungkol sa kanyang sarili Ipinanganak sa Gorky. Mula pagkabata, pinangarap niyang maging isang mananalaysay at manunulat. Dahil hindi pa talaga nakapagdesisyon, pumasok siya sa Faculty of History and Philology Unibersidad ng Nizhny Novgorod. Pinilit ako ng magulong nineties na pansamantalang baguhin ang mga priyoridad: bilang resulta, napunta ako sa pangalawang pinakamataas,

Mula sa aklat ng may-akda

May-akda tungkol sa aking sarili Ang pangalan ko ay Tamara Polilova, nagsusulat ako ng mga kuwento at nagtatrabaho sa higit pa malalaking anyo Isa akong postgraduate student (sa sa sandaling ito Nagsusumikap ako sa pagsulat ng isang disertasyon), mayroon akong dalawang mas mataas na edukasyon (matematika at medikal) at isang dalubhasang pangalawang edukasyon - musika

Mula sa aklat ng may-akda

May-akda tungkol sa aking sarili kung saan ako ipinanganak panahon ng Sobyet sa Leningrad. Sa edad na tatlo, nagpunta siya sa kanyang unang paglalakad sa kagubatan kasama ang kanyang mga magulang. Simula noon, hindi ko na maisip ang aking buhay kung wala ang kagubatan. Tulad ng lahat ng mga bata noong panahong iyon, sa edad na pitong taong gulang siya ay pumasok sa paaralan, ang pinakakaraniwan, na natapos niya makalipas ang sampung taon. Kapag nasa ikalima

Mula sa aklat ng may-akda

May-akda tungkol sa aking sarili Mula sa unang araw ng aking buhay, natanggap ko sa aking pagtatapon ang isang hindi kapani-paniwalang masalimuot at masalimuot na kapalaran, na may kulay ng lahat ng uri ng mga kulay, na naaalala kung saan paulit-ulit kong itinaas ang aking panulat sa isang sheet ng papel, naramdaman ang pagnanais na isulat lahat ng misadventures ko... Tapos sabay-sabay

Mula sa aklat ng may-akda

Mula sa aklat ng may-akda

Mula sa aklat ng may-akda

Mula sa aklat ng may-akda

Ang may-akda ng pribatisasyon Sa una, ang ideya ng pagpapakilala ng mga tseke sa privatization sa Russia ay pag-aari ng ekonomista na si Vitaly Naishul. Bumangon ito noong 1981 at tinalakay sa matataas na opisyal bago pa man ang perestroika. Gayunpaman, noong 1992, isinasaalang-alang na ng mga may-akda nito ang voucher

Kasalukuyang pahina: 1 (kabuuang aklat ay may 3 pahina)

Innokenty Annensky
Cypress Casket

shamrocks

Shamrock takip-silim

1. Lilac haze

Ang aming kalye ay natatakpan ng niyebe
Ang isang lilac haze ay dumadaloy sa niyebe.
Nakatingin lang ako sa bintana,
At narealize ko na matagal ko na pala siyang mahal.
Nanalangin ako sa kanya, lilac haze:
"Manatili, manatili sa akin sa aking sulok,
Huwag mong pawiin ang aking sinaunang pananabik,
Ibahagi sa akin, ninanais, sa iyo!
Pero sa malayo ko lang narinig ang sagot niya:
"Kung mahal mo, ikaw mismo ang makakahanap ng bakas,
Kung saan ang manipis na yelo ay nagiging asul sa ibabaw ng pool,
Mananatili ako doon ng isang oras, matapos ang aking mga taon,
At walang nakakita sa amin sa kalan ...
Yung akin lang na malaya at matapang.

2. Nangungulila sa transience

Lumipas ang araw na walang bakas. Dilaw, sa balkonahe
Ang mahamog na disk ng buwan ay mukhang walang anino,
At sa kawalan ng pag-asa ng mga bukas na bintana,
Bulag na, malungkot na puting pader.

Ngayon ay darating ang gabi. Kaya itim ang mga ulap...
Ikinalulungkot ko ang huling sandali ng gabi:
Doon lahat ng nabubuhay ay pagnanais at pananabik,
Doon ang lahat ng lumalapit ay kawalan ng pag-asa at limot.

Dito ang gabi ay parang panaginip: parehong mahiyain at lumilipad,
Ngunit ang puso, kung saan walang mga string, walang luha, walang bango,
At kung saan napakaraming ulap ang napunit at pinagsama ...
Ito ay kahit papaano ay mas malapit kaysa sa mga pink na paglubog ng araw.

3. Isang kandila ang dinala

Hindi mo ba minsan naiisip
Kapag ang takipsilim ay naglalakad sa bahay
Sa tabi mismo ng ibang kapaligiran,
Saan tayo naiiba sa pamumuhay?

Sa anino, ang anino doon ay napakalambot na sumanib,
May ganyang moment
Anong mga sinag ng hindi nakikitang mga mata
Pumasok kami sa isa't isa na parang.

At kumilos upang takutin ang sandaling ito
Tayo ay natatakot, o nasira sa isang salita,
Parang may tinutusok sa tenga,
Nakikinig sa malayo.

Ngunit sa sandaling masunog ang kandila,
Ang isang sensitibong mundo ay nagbubunga nang walang laban,
Mula lamang sa mga mata sa mga slope ng beam
Ang mga anino ay tumatakbo sa asul na apoy.

Shamrock ng Seduction

4. Mga poppies

Ang isang maligayang araw ay nasusunog ... Kabilang sa mga nahulog na damo
Ang lahat ng poppies ay may mantsa - tulad ng sakim na kawalan ng lakas,
Parang mga labi na puno ng tukso at lason
Tulad ng mga iskarlata na paru-paro na nagbuka ng mga pakpak.

Ang isang masayang araw ay nasusunog ... Ngunit ang hardin ay parehong walang laman at bingi.
Matagal na siyang natapos sa mga tukso at piging, -
At ang mga poppies ay tuyo, tulad ng mga ulo ng matatandang babae,
Tinatakpan mula sa langit ng isang nagniningning na kalis.

5. Pagpipilian. Mga poppies sa tanghali

Walang tenga at mabulaklak
Ang banayad na fold ng isang tao ay hindi nakabaluktot, -
Mga pakpak ng iskarlata na cambric
Lumingon siya at hindi kumibo.

Lahat ng undead ay malayo at malapit,
Nasaktan ng madugong mantsa,
Masigasig na lumaki ang mga poppies
Sa pamamagitan ng sagging fat herbs.

Ngunit kahit na ang kanilang araw ay hindi isang kagalakan,
Madilim na mga spot ng poppies sa kalangitan,
At mabigat na pagtulog sa taglagas
Naubos na ang kanilang mabigat na lote.

Isang panaginip na walang laman at bingi
Magkakaroon ng isang hardin, at sa loob nito, tulad ng sa isang templo,
Mabibigat na ulo ng matatandang babae...
Tinatabunan ng mga Regalo.

6. Bow at mga string

Anong mabigat, maitim na kahibangan!
Paanong ang mga taas na ito ay maulap-buwan!
Fuck ang violin sa loob ng maraming taon
At huwag makilala sa pamamagitan ng liwanag ng pagkatigilan!

Sino ang nangangailangan sa atin? Sino ang nagsindi
Dalawang dilaw na mukha, dalawang malungkot...
At bigla akong nakaramdam ng pagyuko,
Na may kumuha at may nag-leak sa kanila.

“Oh, gaano katagal! Sa pamamagitan ng kadilimang ito
Sabihin mo sa akin, ikaw ba, ikaw ba?
At hinaplos siya ng mga string
Nagri-ring, ngunit, hinahaplos, sila ay nanginig.

“Di ba, hindi na mauulit
Hindi tayo maghihiwalay? tama na…"
At ang biyolin ay sumagot ng oo
Ngunit ang puso ng biyolin ay nasa sakit.

Naunawaan ng busog ang lahat, huminahon ito,
At sa biyolin, iningatan ng echo ang lahat ...
At ito ay harina para sa kanila,
Ang akala ng mga tao ay musika.

Ngunit hindi napatay ang lalaki
Hanggang sa mga kandila sa umaga ... At kumanta ang mga kuwerdas ...
Tanging ang araw lamang ang nakakita sa kanila na walang lakas
Sa isang itim na velvet na kama.

7. Noong Marso

Kalimutan ang nightingale sa mabangong bulaklak
Huwag lamang kalimutan ang umaga ng pag-ibig!
Oo, ang muling nabuhay na lupa sa unanimated na mga sheet
Maliwanag na itim na dibdib!

Sa pagitan ng basahan ng kanyang snowy shirt
Isang beses lang niya hiniling,
Fire March lang ang nagpalasing sa kanya,
Oo, mas lasing pa sa alak!

Minsan lang mapunit mula sa bukol na lupa
Hindi namin maiinggit ang mga mata,
Minsan lang kami naghabi ng malamig na kamay
At, nanginginig, mabilis silang umalis sa hardin ...
Minsan lang... this time...

Shamrock sentimental

8. Mga dandelion

Naging abala ang dalaga
Sa isang berdeng sintas
Dalawang dilaw na trim
Pagtatanim sa buhangin.

Huwag magtagal:
Hindi ba masaya ang buhangin sa kanila?..
At ang araw ay nasa kanluran
At ang hardin ay ginto.

Sa likod ng hawakan ay isang puting hawakan
Ang maliit ay umiling:
"Gagawin ko ng kaunting dimple,
Mapapansin siya...

Pangit, matigas ang ulo!”
- Manahimik, munting anak na babae,
Kung ang mga hukay ay hindi kasiya-siya sa kanila,
Ini-stalk namin sila.

Nakikita mo, ang lahat ay para sa pinakamahusay -
Anak, magsaya ka
Sa gumulong burol
Dalawang bituin ang lumiwanag.

Shaggy, safron
Mga bituin sa bulaklak...
Well, ang aking ninanais
At handa na ang iyong hardin.

Tumalon ang mga binti
Lahat ng tawa ay lumabas
At darating ang gabi - sa Diyos
May mga kama para sa lahat…

Matutulog ka na, angel girl,
Sa himulmol, sa siko ...
At mayroong dalawang dilaw na trim
Kumalat sa buhangin.

9. Old hurdy-gurdy

Ang langit ay nagpabaliw sa amin:
Nabulag tayo ng apoy o niyebe,
At, umuungol, umatras na parang hayop
Ang Abril ay isang matigas na taglamig.

Para sa isang sandali siya ay nahulog sa limot -
Muli, ang helmet ay hinila sa mga kilay,
At sa ilalim namin ay umaalis na mga batis,
Kung walang pagkanta, tatahimik sila at magyeyelo.

Ngunit ang nakaraan ay matagal nang kinalimutan
Ang hardin ay maingay, at ang bato ay puti at umuusbong,
At tumingin ang bukas na bintana
Parang damo na binihisan sa isang sulok.

Tanging ang lumang hurdy-gurdy lang ang nanginginig,
At siya ay nasa paglubog ng araw ng Mayo
Lahat sa anumang paraan ay puksain ang masasamang insulto,
Ang matibay na baras na umiikot at nagpindot.

At sa anumang paraan, kumapit, ay hindi mauunawaan
Ang baras na ito, na walang magawa,
Na lumalaki ang sama ng loob sa katandaan
Sa mga tinik mula sa paghihirap ng pagtalikod.

Ngunit kung naiintindihan ko ang lumang baras,
Ano ang kanilang kapalaran sa isang hurdy-gurdy,
Sanay ba naman kumanta, umiikot, tumigil siya
Dahil hindi ka makakanta nang walang paghihirap? ..

10. Linggo ng palad

Vale Khmara-Barshchevsky

Sa dilaw na takipsilim ng patay na Abril,
Nagpaalam sa disyerto ng tubig,
Lumayag ang Palm Week
Sa huli, sa patay na snow floe.

Naglayag sa mabangong usok,
Sa paghina ng mga kampana ng libing,
Mula sa mga icon na may malalim na mata
At mula kay Lazarus, nakalimutan sa itim na hukay.

Naging mataas puting buwan sa pinsala
At para sa lahat na ang buhay ay hindi na mababawi,
Ang mainit na luha ay lumutang sa willow
Sa malarosas na pisngi ng isang kerubin.

Shamrock taglagas

11. Ikaw ay muli sa akin

Ikaw ay muli sa akin, kaibigan taglagas,
Ngunit sa pamamagitan ng network ng iyong mga hubad na sanga
Ang asul ay hindi naging mas maputla,
At hindi ko naaalala ang mga snow na mas nakamamatay.

Mas malungkot ako sa basura mo
At hindi ko nakita ang iyong itim na tubig,
Sa kupas mong langit
Ang mga dilaw na ulap ay nagpapahirap sa akin sa diborsyo.

Upang makita ang lahat hanggang sa dulo, manhid ...
Oh, kakaibang bago ang hanging ito...
You know what... Akala ko mas masakit
Upang makita ang mga walang laman na misteryo ng mga salita...

12. Agosto

Ang mga sinag ay nasusunog pa rin sa ilalim ng mga vault ng mga kalsada,
Ngunit doon, sa pagitan ng mga sanga, ang lahat ay duller at dumber:
Kaya't ngumiti ang maputlang manlalaro,
Hindi na ako naglakas-loob na bilangin ang suntok ng marami.

Ang araw ay nasa likuran natin. May ambon sa lupa
Dahan-dahang naaakit ang mga mapurol na tawag...
At kasama niya ang lahat ng baradong piging, durog sa kristal
Maliwanag pa rin ang kahapon, at ang mga aster lamang ang nabubuhay ...

O ito ba ay isang prusisyon na pumuputi sa mga kumot?
At doon nanginginig ang mga ilaw sa ilalim ng nagyelo na korona,
Nanginginig sila at sinabing: “At ikaw? Kailan ka?
Sa tansong wika ng funeral languor ...

Kung ang laro ay tapos na, kung ang libingan ay lumayag na,
Ngunit ang mga impresyon ay lumilinaw sa puso;
Oh, kung paano kita naunawaan: at nagsasaad ng init,
At ang luho ng mga kama ng bulaklak, kung saan lumilitaw ang pagkabulok ...

13. Iyon ay sa Wallen Koski

Iyon ay sa Wallen Koski.
Umuulan mula sa mausok na ulap,
At mga dilaw na basang tabla
Tumakas mula sa malungkot na matarik.

Humikab kami mula sa malamig na gabi,
At ang mga luha ay tinanong mula sa mga mata;
Sa tuwa, binato nila kami ng manika
Sa umagang iyon sa ikaapat na pagkakataon.

Sumisid ang namamaga na manika
Masunurin sa isang kulay abong talon,
At umikot ng mahabang panahon sa una,
Parang nagmamadaling bumalik ang lahat.

Ngunit ang foam ay dinilaan ng walang kabuluhan
Mga kasukasuan ng pinindot na mga kamay, -
Ang kanyang kaligtasan ay hindi nagbabago
Para sa bago at bagong pagdurusa.

Tingnan mo, umaagos ang agos
Nagiging dilaw, sunud-sunuran at matamlay;
Ang mga Chukhonets ay patas,
Kumuha siya ng kalahati para sa kaso.

May ganyang langit
Ang ganyang paglalaro ng sinag
Ano ang hinanakit ng manika sa puso
Nakakaawa ang mga hinaing mo.

Tulad ng mga dahon kung gayon tayo ay sensitibo:
Mayroon kaming isang kulay-abo na bato, nabuhay muli,
Naging isang kaibigan, at ang boses ng isang kaibigan,
Parang violin ng bata, wala sa tono.

At sa kaibuturan ng puso,
Ang tanging takot na iyon ay ipinanganak sa kanya,
Na ang mundo ay malungkot
paano lumang manika sa alon...

Shamrock lunar

14. Kalangitan ng taglamig

Ang natunaw na niyebe ay lumipad at lumipad,
Nag-aalab, namula ang pisngi.
Hindi ko akalain na napakaliit ng buwan
At na ang mga ulap ay mausok, malayo ...

Aalis ako ng walang tinatanong
Dahil ako ay iginuhit,
Hindi ko akalain na maganda pala ang buwan
Napakaganda at nakakabahala sa langit.

Halos hatinggabi na. Walang sinuman at walang sinuman
Pagod na sa pinaka multo ng buhay,
Hinahangaan ko ang mga sinag ng usok
Doon, sa aking nilinlang na tinubuang-bayan.

15. Naliliwanagan ng buwan ang gabi sa pagtatapos ng taglamig

Nasa station kami
Kinalimutan tayo sa gabi
Tahimik na gabing naliliwanagan ng buwan
Sa paglilinis ng kagubatan...
Brad - o mismo
Nasa station kami
At nakalimutan sa gabi?
Malayo na ang narating mo
Pagod na ang bapor!
Ang mga tabla ay maputlang dilaw,
dilaw na pilak,
At dumikit sa mga natutulog
Ang hoarfrost ay dead-thawed.
nakapunta ka na ba dun?
Pagod ba ang bapor?
Katahimikan sa liwanag ng buwan
O panaginip lang
Ang mga anino na ito, ang mga ito
Ang mga buntong-hininga ng isang lokomotibo
At silver plated
perlas na buwan,
Itong mahabang itim
bantay ng istasyon
Gamit ang isang hindi kinakailangang parol
Sa isang may pattern na anino?
Ding-ding-ding - at ni,
Nakalipas ang panaginip na ito
Kaya hindi na mababawi
So irreparable
Hindi kinanta hanggang dulo
At nagri-ring kung saan
Halos hindi madadamay.

16. Traeumerei

Ang mga anino ba
Mga anino lamang sa naliliwanagan ng buwan ng gabi ng Mayo?
Ang mga ito ay liwanag na nakasisilaw, o lilac na mga bulaklak
Doon sila pumuti, nakaluhod
Nakayuko?
Magigising ba ako baliw ka
At walang iniisip
Nagmahal ako sa matamlay na anino ng Mayo?
Nahuhulog sa mga bulaklak ng lilac
Sa gabing maliwanag sa buwan, sa gabing maliwanag sa buwan noong Mayo
Hinalikan ko ang iyong mga tuhod
Pinipisil at pinipisil ang mga ito
Sa matamlay na anino, sa matamlay na anino ng Mayo?
O ang hardin ay isang panaginip lamang
Naliliwanagan ng buwan gabi, naliliwanagan ng buwan May gabi?
O isa lang akong tahimik na anino?
Ile at ikaw lamang ang aking paghihirap,
mahal,
Wala kasi kaming date
Sa gabing naliliwanagan ng buwan, sa gabing naliliwanagan ng buwan noong Mayo...

Doom Shamrock

17. Alarm clock

katipan hanggang madaling araw
Ang kanyang kalungkutan roulad...
Paano ko laruin ang laruang ito
Gustong makinig...

Nawa'y ganoon din ang bukas
Para siyang kahapon...
Sa una, kahit na mas malakas, mas makinis
Bukas na ang laro niya.

Ngunit ngayon, nang hindi nagbabasa
Mahabang mapoot na tala
Gintong suklay
Tumutunog pero hindi kumakanta...

Nakakapit sa mga kuko
Lahat ng hindi magkakaugnay na mga parirala
Naghahanap ng walang kabuluhan para sa mga puntos
nakakapagod na kwento,

Tungkol sa kasawian ng isang tao
Kalokohan na nakatali ng dila...
Nakakainip na daldal ng kalungkutan
Mga taon na hindi dumarating,

Kung saan walang luha ng paghihiwalay
Ni ang lamig ng langit
Kung saan ang puso ay ang counter ng harina
Miracle machine...

At inip na nagmamasa
Spring para sa kalahating oras
Saan ang nakakatawa
At sobrang ganda.

18. Bakal cicada

Alam kong babalik siya
At makakasama ko ito - Tosca.
Nagri-ring at nangangamoy
Sa pintuan ng gumagawa ng relo...

Puso ng bakal
Sa tunog ng mga pakpak
I-clutch at i-unhook muli
Ang nagbukas ng pinto para sa kanya...

Ang matakaw na pakpak ng cicada
walang pasensya na matalo:
Kaligayahan, malapit ba, masaya,
Tinatawag ba ng harina ang katapusan? ..

Marami silang gustong sabihin
Malayo pa ang pupuntahan...
Razno, sayang! Cicada,
Nagsisinungaling ang ating mga landas.

Narito ikaw at ako ay isang himala lamang
Mabuhay kasama ka ngayon
Isang minuto na lang
Hindi bumukas ang pinto...

Nagri-ring at nangangamoy
At aabot ka sa malayo...
Babalik ngayon ang katahimikan
At makakasama ko ito - Tosca.

19. Itim na silweta. Soneto

Habang nasa dalamhati ng lumalalang takot
Tayo ay binibigyan pa rin ng paghihirap habang nabubuhay,
Ngunit ang mga puso ay dinadaya ang isa't isa
At ang magsinungaling sa iyong sarili, lumalamig, ay nakatadhana;

Habang nakakapit sa nagyeyelong bintana,
Kami ay binabantayan sa gabi ng anino ng sakit,
At ang mga dulo lamang ng masakit na bilog
Hindi nabawasan sa huling link, -

Nais ko bang maunawaan, tayo ay lumalamon sa pananabik,
Ang daigdig na iyon, ang sandaling iyon na may malabong paraiso...
Wala nang sandali - isang patay na liwanag lamang ang sumisikat ...

At ang hardin ay patay ... at ang pinto doon ay barado ...
At Umuulan ng niyebe... at isang itim na silhouette
Nagyelo sa salamin ng granite.

Shamrock nagniningas

20. Amethysts

Kapag, nasusunog na asul,
Ang pulang-pula na araw ay lumalagong galit,
Gaano kadalas kong tinatawag ang takipsilim
Malamig na takipsilim ng mga amethyst.

At upang hindi ang maalinsangan na sinag
Nasunog na mga facet ng amethyst
Tanging ang pagkislap ng kandila
Ibinuhos doon ang likido at nagniningas.

At, lila at pagdurog,
Upang tiyakin ang ningning doon,
Na sa isang lugar ay wala ang ating koneksyon,
At ang nagniningning na liwanag...

21. Gray na paglubog ng araw

Malapit na ang asul na paglubog ng araw.
Ang hangin ay banayad at nakalalasing,
At isang malabo na hardin
Isang bagay lalo na berde.

At, O di-nakikitang kalawakan
Sa ulap ng nakatagong kalungkutan,
Sa hanging puno ng ulan
Napakalambot ng mga trumpeta.

Biglang - isang maliwanag na tawag,
Si Dal ay biglang nagalit sa isang bagay:
Pagbasag ng malambot na ulap
Tumawa ang tansong araw.

22. January fairy tale

Ang maskara ng mangkukulam ay kumikinang,
Tinapik ang saklay ng may sukat...
Ang kwento ko sa Bagong Taon
Ang huling kuwento, hindi ba?

Para sa kaligayahan, ang mga labi ay hindi nanalangin,
Ang kapayapaan ay puno ng mga anino
At mga tasa ng mga bukas na liryo
Huminga sila ng hindi makalupa na pananabik.

At, ang mga mata ay kumupas ang lambing,
Malungkot na nagsalita ang mga bulaklak:
"Pareho tayo noon, pareho lang,
Magiging tayo, tayo ay walang hanggan, at ikaw?

Manahimik ka... O hindi mas mabuting mangarap,
Kapag umuusok ng kaunti ang mga uling?..
Ang araw ng Enero ay hindi nasusunog,
Ang mga buga ng kanyang malutong...

shamrock bangungot

23. Bangungot

"Naghihintay ka ba? Excited ka ba? kalokohan yan.
Pagbubuksan mo ba siya ng pinto? Hindi!
Unawain: isang baliw ang kumakatok sa iyong pinto,
Alam ng Diyos kung saan at kung kanino siya nagpalipas ng buong gabi,
Punit-punit, at ligaw ang kanyang pananalita,
At ang kaniyang kamay ay puno ng mga bato;
Tingnan ang isang iyon - aalisin nito ang isa pa,
Papaulanan ka niya ng mga tuyong dahon,
O isipin ang paghalik, at pagluha
Ang mga bakas ay mananatili sa pagkalito ng mga tirintas,
Kung kayang itago ng mga labi ang iyong mukha,
Nahihiya at masakit na pulang-pula.

* * * * * * *

Makinig! .. Tinakot lang kita:
Malayo ang isang iyon, namatay siya ... nagsinungaling ako.
At mga reklamo, at mga bulong, at mga katok, -
Ang lahat ng ito ay "kaluskos ng dugo", ang tinig ng dalamhati...
Na ating tinitiis, ako man, ikaw man...
O nahuli ang mga ipoipo at napaungol?
Hindi! Kalmado ka ... Sa labi lang
May umuusok na maputla... Ang tanga ko...
Ang isang petsa dito ay itinalaga sa isa pang ...
Naiintindihan ko na ang lahat ngayon: takot, pagkahilo
At ang basang kislap ng mata mong itinatago.
Kumakatok ba sila? Darating ba sila? Siya ay bumangon.
Tumingin ako - ibinaba ko ang mitsa sa parol,
It's pink... Bitiwan mo ang braids.
Ang mga scythes ay pumailanlang at nahulog... Narito sa akin
Paparating na... At tayo ay nagliliyab, sa iisang apoy...
Narito ang mga bisig ay nakapulupot at dinadala,
At ang buhok ay tinusok at hinahaplos ...
Kaya't narito siya ang isip ng isang tao, ang taong mapagmataas,
Hindi katumbas ng anumang nanginginig na puso,
Walang basa at pink na init!

* * * * * * *

At bigla akong naging isang buong nilalang ...
Kama... Nasusunog ang kandila. Sa malungkot na tono
Ang daldal ng ulan... Natutulog ako at nanaginip.

24. Mga kuweba ng Kiev

Mga natutunaw na berdeng kandila
Ang insenser ay kumikislap nang malabo,
Isang bagay sa mga balikat
Ito ay nawala sa lupa ngayon

Tahimik ang bibig ng isang tao
Nananalangin sila para sa hininga sa mga kalan,
Isang tao, yumuyuko, "mula sa krus"
Bigyan sila ng dilaw na tubig...

"Malapit na?" - Pasensya na, malapit na...
Mga tainga na puno ng tugtog
At ang itim ng corridor
Ang lahat ay mas hindi tumutugon at magulo ...

Hindi, ayoko, ayoko!
paano? Walang tao, no way?
Pinapatay ang hininga ng kandila?
Hush... Dapat gumapang ka...

25. Ito at Iyan

Hindi natutunaw ang gabi. Ang gabi ay parang bato.
Nakakatunaw lang ng yelo ang pag-iyak
At ang apoy ay dumadaloy sa katawan
Ang kakaiba mong byahe.

Ngunit bumubulong sila, walang kabuluhang natutunaw,
Mga takip ng yelo sa ulo:
Huwag tandaan ang mga ito, isinasaalang-alang
Na dalawa lang ang unan.

At kailangan mong humiga sa carbon monoxide,
Sa bughaw na ambon ng apoy
Kung ang sinag ng lampara ay may sakit
Sa slide ng isang palakol.

Pero aliw hanggang madaling araw
Ang puso ay puno ng antok,
Ang lahat ay patatawarin sila ... kung ito
Ito lang, hindi iyon.

Sumpain si Shamrock

26. Yambs

Oh how I feel the accumulated burden
Mga gabing may lason at maruruming araw!
Kayong mga kard, may kasabay ba
Mas kaakit-akit kaysa sa iyo, bulgar at mas nakakatakot!

Ikaw ay kahila-hilakbot sa lambing ng isang hangover, at agham,
Pag-ibig, tula - mas pipiliin ka sa lahat.
Anong karumal-dumal na mga kamay ang hindi ko pinagpag,
Hindi pumayag ano?.. Bilisan mo! Naghihintay ang mga deck...

Berdeng tela - ang kulay ng malachite mud,
Isang alas ng mga pusong nababalutan ng abo sa isang sirang krayola...
Isipin: isang sakripisyo sa bisperas ng guillotine
Sila ay lasing sa mga baraha at sa isang supot na bato.

27. Share (Kamo)

Namumulaklak sa gitna ng isang tahimik na impiyerno
Ngayon mabigat, pagkatapos ay umuusbong na mga hakbang,
At mga hagulgol at mga bata,
At ang tunog ng mga bola ng bilyar.

Pag-ibig hanggang sa guhit
Ang silangan ay hindi sumiklab na madugo,
Isang oras, habang may scythe
Nabigo ang puting panyo.

Pakainin ang mga Pag-aari at Malisya
At ang puso, at ang lakas sa abo -
Kaya't ang anak na babae sa likod ng kabaong ng mata,
Kuba, naglakad na may dalang payong.

28. Naku, huwag

Naku, huwag, hayaan siyang maging napakalambing,
Nagtago ako sa mga tukso mo
Hindi ang basang kinang ng pulang ngiti, -
Nagdurusa sa malamig na ahas.

Kaya kung minsan sa isang karaniwang motley hall,
Kung saan tumunog ang waltz, kapana-panabik at nagsusumamo,
Tinatawag ko ang panaginip na mga tunog ng Parsifal,
Parehong Anino at Kamatayan sa ibabaw ng maskara ng hari...

* * * * * * *

Iwanan mo akong mag-isa. Ang inip ay gumagawa ng kama para sa akin.
Bakit kailangan ko ng paraiso na pinapangarap ng lahat?
At kung ang dumi at kabastusan ay harina lamang
Sa isang lugar ay may nagniningning na kagandahan...

Nagwagi si Shamrock

29. Sa magic prism

Ang aking kristal ay mahiwagang tatlong beses:
Sa ilalim ng unang abutment ng tadyang -
Doon ang mga kamay ay hindi nakakulong sa pagdurusa,
Nakakalat ang apoy ng apoy.

Ngunit muli hindi mo makikita ang apoy,
Sa sandaling ilipat mo ang abutment -
May mga namumutlang kamay na nakalahad
At niyayakap ng dilim ang walang laman.

Pindutin mo ba ang huli -
Hindi nakakuyom o nakalahad ang mga kamay,
Ngunit walang mas mahusay na bahaghari
Kaysa sa isang bahaghari ng natapos na mga pahirap!..

30. Tatlo

Ang kanyang sulo ay nagniningas at iskarlata,
Ito ay natutunaw at madilim na niyebe:
Tumingin siya sa kanya at nasunog,
At nasunog mula sa hindi kilalang neg.

Ang dibdib ng kamatayan ay nagbukas ng itim -
Hindi niya narinig ang tawag: "Live",
At ang isa ay nanatili sa ere
Ang walang pag-asa na apoy ng pag-ibig.

Oo, sa higaan ng malalim na moat,
Mabula riza na nakatakip hanggang paa,
Isang malungkot na balo ang nangangarap
At kumukulo ang malamig na tubig...

31. Paggising

Tapos na ang maliwanag na spell
Nagising si Heart na walang laman
Sa puso, tulad ng pagkatapos ng apoy,
May nakakasakal na usok.

Tapos na ba? nakakaawa na salita,
Huwag matakot sa isang malungkot na salita:
Sa lalong madaling panahon sa mga labi ng nakaraan
Malalaman ko ito sa pamamagitan ng usok.

Ano ang hindi nais na linlangin -
Ang lahat ay nananatili sa akin...
Nababalot ng araw ang hamog
Dilaw, parang may sakit.

Lot, O puso, nauunawaan ang iyo -
Huwag hawakan ang lumang abo...
Mas mapahamak na apoy
Ang iyong mga itim na pader ay hindi magagalaw!

Shamrock na nagdadalamhati

32. Bago ang serbisyong pang-alaala. Soneto

Dalawang araw silang bumubulong dito: tuwid at pipi
Parehong panauhin sa bahay,
at ang mga krisantemo ay nalalanta
Sa nakasusuklam na usok.

Tumingin ako at nag-iisip: sumakaniya nawa ang kapayapaan,
Ngunit para sa atin, para sa ating lahat,
Ile bale sa mabahong kulungan na iyon
Isara nang tuluyan?

"Oh! Anong patay na tao! Ngunit isang anak na babae, isang balo…”
Mga salita salita salita.
Tanging Horror sa puting salamin

Dito siya nagdadasal at kumakanta
At may pana mula sa baywang Takot
Binibigyan niya kami ng kandila.

33. Balada

N. S. Gumilov

Maaga ang araw at umuusok ng gatas,
Sa lalong madaling panahon sa kalsada, sisirain ko ang mga bagahe ...
Sa highway sa harap ng steam room
Mga parol, kumikislap, pinausukan.

Sa likod lamang ng isang extinct cottage ...
Dilaw at madulas... Mula sa balkonahe
Ang canvas ay nakasabit, hindi kailangan doon ... ngunit nagmamadali,
Ang pagkakaroon ng pagputol, sinira ang mga dahlias.

“Sa pinagpala…” At umindayog ang mga angal:
Ang pagbabalatkayo ng kalungkutan ay nagpapagod sa kanila...
Dilaw na aso sa isang nasirang dacha
Pinalo niya ang kanyang buntot sa kagubatan at tumahol ...

Ngunit ngayon, nang nakabuka ang mga paa,
Humiga ako sa buhangin, parang sa kama...
Tanging kami, habang tinatanggal namin ang aming mga sumbrero sa takot -
Kaya huwag nang mangahas na isuot ang mga ito.

... Damn you, levkoy at phenol
Walang pakialam na humihinga Lady!
Gusto ko - kaya ako mismo ay magiging ikaw ...
- "Kung gusto mo, subukan mo!" bulong ng Ginang.

Package

Ipinapadala ko sa iyo ang aking mga tula, minsan
Ang mga sundalong naglaro sa kanila sa malayo!
Tanging sa iyo, walang quatrains,
Ang mga trumpeta ay kumanta ng mas malakas at mas tahimik...

34. Banayad na halo. Soneto

Nanginginig na abo ng mga guhit sa paglubog ng araw
Matagal nang binuhusan ang mga kandila,
At ang paninigarilyo, paikot-ikot, lahat ay ibinuhos,
Lahat, namumutla, lumiliit na mga bulaklak.

At kaya ang mga panaginip ay nakakabaliw
Sa magulong dagat ng mga panalangin at luha,
Sa isang nabuo na halo ng buhok
At sa usok ng kanyang itim na belo,

Na bilang tugon ay kumindat ang liwanag
Sa amethyst na mabibigat na hikaw.
Asul na panaginip insenso insenso

Nawala nang walang bakas...
Bakit ako ay isang belo magpakailanman
Light halo forever loved?

Shamrock ng dalamhati

35. Nangungulila sa maingay na bagyo

Hindi ba nadurog ang puso ko
Sa pagnanais ng bagyo
Sa pamamagitan ng mga kislap ng puti at iskarlata?
At ngayon ako ay umiibig
Sa kailaliman ng turkesa
Pagod sa kanyang mga mata.

Lahat ng iyon ay azure
Nalaglag sa sinag
Sa bukol ng gintong pagbuburda,
Lahat ng nandoon ay walang bagyo
At may pagmamahal sa mga mata -
Mga halaman sa mga hardin.

Sa turquoise glass
Ang isa ay tumitingin sa bagyo
Mula sa isang dayuhan sa kanya...
Hindi na malupit
malungkot na mga mata,
Minahal mo ba, sorry?

36. Nangungulila sa alaala

Ganun din ako palagi
Ang pahina ay puno ng tinta.
Iiwan ko ang mga tao, ngunit kung saan,
Saan ako magtatago sa gabi?

Ang lahat ng nabubuhay na bagay ay naging napakalayo,
Ang lahat ng hindi umiiral ay naging napakalinaw,
At nagsanib ang mga nakalimutang linya
Hanggang madaling araw sa mapurol na mga itim na spot.

Lahat ako doon sa isang imposibleng pagmuni-muni,
Kung saan makikita ang mga mirage letter...
…Gustung-gusto ko ito kapag may mga bata sa bahay
At kapag umiiyak sila sa gabi

37. pananabik puting bato(Sa Simferopol sa tag-araw)

Ang mga bato ay natutunaw sa pagkahilo
Ang mga tao ay binaha ng liwanag
Mayroon bang mga lungsod sa tag-araw
Uri ng disgustingly pamilyar?

Handa na para sa stencil
Siya ay isang pattern sa mga pinggan ...
At may pakialam ka ba:
May mga bato ba o tao?

Dinurog sa mga puting bato
mahinang maputlang mukha,
Ang tanga na ito ay ako
Duyan-piitan.

Kung hindi siya kumikislap
Desperado at magulo
Kaya, pagdurog sa iyo, isinara,
At sabik kang umalis

Sa lilac reflections
Mula sa maputlang walang hangganang taas
Para sa dalawang kadena ng mga bouquet
Malapit sa mga puting slab.

Kaya, pagod sa pattern,
Nanlamig ako sa panaginip
Sa puting porselana
Na may rim sa paligid ng gilid.

1904, Simferopol

Shamrock na ulan

38. Ulan

Narito ang isang kulay abong takip at napunit, -
Hindi lahat ay tamad para sa kanya na bitayin,
At sa isang clang ang aspaltong lungsod
Isang malamig na lambat ang humampas...

Hinampas at nagsimulang kumaway...
Ang sarili nito ay pilak-liwanag,
Tulad ng langis sa kamay ng isang lapastangan,
Napuno ang mga mata sa paligid.

At sa isang sandali na minahal ng azure,
Ang nakakahiyang katahimikan ay puno, -
Ang lahat ay napuno ng maitim na bula
At walang pakundangan na kumatok sa bintana.

Isang butas ang ibabaon sa buhangin,
Ito ay tumatakbo at kumukulo sa mga tubo,
Ang malungkot na pagpatak ng luha,
Nasusunog ang rainbow steam room na iyon.

* * * * * * *

Oh hindi! Nang wala ang iyong mga pagbabago
Mag-freeze sa isang bagay!
Ayaw mo ba ng taglagas na idlip
Balutin nang may pagka-coquettish si May?

O gawin mo ako, marahil
Isa sa mga matigas ang ulo na pilay
At tiyakin sa lahat na hindi siya mabubuhay
At ang unang edad ng Ovidian:

Mula sa puso para sa mga taon ng Imatra
Walang anuman, sabi nila, ay hindi umalis sa amin -
At sa basang aspalto ang makata
Kung gusto niya, nakakahanap siya ng kaligayahan.

39. Pabula ng Oktubre

nalulungkot ako. Hindi ko mapigilan
Naririnig ko ang yabag ng mga bulag
Kailangan niya ako buong gabi
Mga hakbang sa bubong.

At ang akin, hindi ko alam, paso
Puso ng luha, o ito ba
ang mga tumatakbo
Walang sagot ang bulag

Na tumakbo mula sa maulap na mga mata
Sa kanyang kupas na pisngi,
At sa patay ng hatinggabi
Ikalat sa ibabaw ng salamin.

40. Romansa na walang musika

At lumilipad ang malamig na spray
Sa hindi maarok na mga ilaw ng taglagas na mahamog,
Tanging ang track mula sa mga gulong ay ginintuan,

Sa hindi maarok na mga ilaw ng taglagas na mahamog,
Ngunit may lason na bata,
Sa hindi malalampasan na taglagas tayo ay magkasama, nag-iisa,
Ngunit ang aming mga puso, lumiliit, ay tahimik ...
Ikaw ay kukuha ng isang tasa mula sa aking mga labi na hindi nagalaw,
Dahil ang mga fog ay apoy...

Shamrock aswang

41. Nox vitae

Ang anino ay kasiya-siya, habang ang buckthorn
Naglalagay ng jasmine holoz sa dugo ...
Ngunit... ang hangin... ang mga maple... ang ingay ng mga taluktok
Sa pagsisi ng isang lumang alaala ...

Ngunit ... sa kupas na makamulto na buwan
Mahangin na itim na kampo ng mga halaman,
At ikaw, sa madilim na puti
Mga sanga na naghahangad ng mga anino!

Paano kakaiba ang hardin at kalangitan ay pinagsama
Sa kanyang malupit na katahimikan,
Kung paanong ang gabi ay kahawig ng kamatayan
Lahat, kahit ang kupas na takip.

At ngayon lang ang lahat
Nandito si Azure, anong kailangan?
Oh anino, hindi kita kilala
Napakalalim mong alien sa puso.

Tiyak, aking Diyos
Nagmahal ako dito, bata pa ako dito,
At wala nang iba?.. Tahanan
Dumating ba ako sa lamig ng buwan na ito?

Innokenty Annensky

Cypress Casket

shamrocks

Shamrock takip-silim

1. Lilac haze

Ang aming kalye ay natatakpan ng niyebe
Ang isang lilac haze ay dumadaloy sa niyebe.
Nakatingin lang ako sa bintana,
At narealize ko na matagal ko na pala siyang mahal.
Nanalangin ako sa kanya, lilac haze:
"Manatili, manatili sa akin sa aking sulok,
Huwag mong pawiin ang aking sinaunang pananabik,
Ibahagi sa akin, ninanais, sa iyo!
Pero sa malayo ko lang narinig ang sagot niya:
"Kung mahal mo, ikaw mismo ang makakahanap ng bakas,
Kung saan ang manipis na yelo ay nagiging asul sa ibabaw ng pool,
Mananatili ako doon ng isang oras, matapos ang aking mga taon,
At walang nakakita sa amin sa kalan ...
Yung akin lang na malaya at matapang.

2. Nangungulila sa transience

Lumipas ang araw na walang bakas. Dilaw, sa balkonahe
Ang mahamog na disk ng buwan ay mukhang walang anino,
At sa kawalan ng pag-asa ng mga bukas na bintana,
Bulag na, malungkot na puting pader.

Ngayon ay darating ang gabi. Kaya itim ang mga ulap...
Ikinalulungkot ko ang huling sandali ng gabi:
Doon lahat ng nabubuhay ay pagnanais at pananabik,
Doon ang lahat ng lumalapit ay kawalan ng pag-asa at limot.

3. Isang kandila ang dinala

Hindi mo ba minsan naiisip
Kapag ang takipsilim ay naglalakad sa bahay
Sa tabi mismo ng ibang kapaligiran,
Saan tayo naiiba sa pamumuhay?

Sa anino, ang anino doon ay napakalambot na sumanib,
May ganyang moment
Anong mga sinag ng hindi nakikitang mga mata
Pumasok kami sa isa't isa na parang.

At kumilos upang takutin ang sandaling ito
Tayo ay natatakot, o nasira sa isang salita,
Parang may tinutusok sa tenga,
Nakikinig sa malayo.

Ngunit sa sandaling masunog ang kandila,
Ang isang sensitibong mundo ay nagbubunga nang walang laban,
Mula lamang sa mga mata sa mga slope ng beam
Ang mga anino ay tumatakbo sa asul na apoy.

Shamrock ng Seduction

Ang isang maligayang araw ay nasusunog ... Kabilang sa mga nahulog na damo
Ang lahat ng poppies ay may mantsa - tulad ng sakim na kawalan ng lakas,
Parang mga labi na puno ng tukso at lason
Tulad ng mga iskarlata na paru-paro na nagbuka ng mga pakpak.

Ang isang masayang araw ay nasusunog ... Ngunit ang hardin ay parehong walang laman at bingi.
Matagal na siyang natapos sa mga tukso at piging, -
At ang mga poppies ay tuyo, tulad ng mga ulo ng matatandang babae,
Tinatakpan mula sa langit ng isang nagniningning na kalis.

5. Pagpipilian. Mga poppies sa tanghali

Walang tenga at mabulaklak
Ang banayad na fold ng isang tao ay hindi nakabaluktot, -
Mga pakpak ng iskarlata na cambric
Lumingon siya at hindi kumibo.

Lahat ng undead ay malayo at malapit,
Nasaktan ng madugong mantsa,
Masigasig na lumaki ang mga poppies
Sa pamamagitan ng sagging fat herbs.

Ngunit kahit na ang kanilang araw ay hindi isang kagalakan,
Madilim na mga spot ng poppies sa kalangitan,
At mabigat na pagtulog sa taglagas
Naubos na ang kanilang mabigat na lote.

Isang panaginip na walang laman at bingi
Magkakaroon ng isang hardin, at sa loob nito, tulad ng sa isang templo,
Mabibigat na ulo ng matatandang babae...
Tinatabunan ng mga Regalo.

6. Bow at mga string

Anong mabigat, maitim na kahibangan!
Paanong ang mga taas na ito ay maulap-buwan!
Fuck ang violin sa loob ng maraming taon
At huwag makilala sa pamamagitan ng liwanag ng pagkatigilan!

Sino ang nangangailangan sa atin? Sino ang nagsindi
Dalawang dilaw na mukha, dalawang malungkot...
At bigla akong nakaramdam ng pagyuko,
Na may kumuha at may nag-leak sa kanila.

“Oh, gaano katagal! Sa pamamagitan ng kadilimang ito
Sabihin mo sa akin, ikaw ba, ikaw ba?
At hinaplos siya ng mga string
Nagri-ring, ngunit, hinahaplos, sila ay nanginig.

“Di ba, hindi na mauulit
Hindi tayo maghihiwalay? tama na…"
At ang biyolin ay sumagot ng oo
Ngunit ang puso ng biyolin ay nasa sakit.

Naunawaan ng busog ang lahat, huminahon ito,
At sa biyolin, iningatan ng echo ang lahat ...
At ito ay harina para sa kanila,
Ang akala ng mga tao ay musika.

Ngunit hindi napatay ang lalaki
Hanggang sa mga kandila sa umaga ... At kumanta ang mga kuwerdas ...
Tanging ang araw lamang ang nakakita sa kanila na walang lakas
Sa isang itim na velvet na kama.

Kalimutan ang nightingale sa mabangong bulaklak
Huwag lamang kalimutan ang umaga ng pag-ibig!
Oo, ang muling nabuhay na lupa sa unanimated na mga sheet
Maliwanag na itim na dibdib!

Sa pagitan ng basahan ng kanyang snowy shirt
Isang beses lang niya hiniling,
Fire March lang ang nagpalasing sa kanya,
Oo, mas lasing pa sa alak!

Minsan lang mapunit mula sa bukol na lupa
Hindi namin maiinggit ang mga mata,
Minsan lang kami naghabi ng malamig na kamay
At, nanginginig, mabilis silang umalis sa hardin ...
Minsan lang... this time...

Shamrock sentimental

8. Mga dandelion

Naging abala ang dalaga
Sa isang berdeng sintas
Dalawang dilaw na trim
Pagtatanim sa buhangin.

Huwag magtagal:
Hindi ba masaya ang buhangin sa kanila?..
At ang araw ay nasa kanluran
At ang hardin ay ginto.

Sa likod ng hawakan ay isang puting hawakan
Ang maliit ay umiling:
"Gagawin ko ng kaunting dimple,
Mapapansin siya...

Pangit, matigas ang ulo!”
- Manahimik, munting anak na babae,
Kung ang mga hukay ay hindi kasiya-siya sa kanila,
Ini-stalk namin sila.

Nakikita mo, ang lahat ay para sa pinakamahusay -
Anak, magsaya ka
Sa gumulong burol
Dalawang bituin ang lumiwanag.

Shaggy, safron
Mga bituin sa bulaklak...
Well, ang aking ninanais
At handa na ang iyong hardin.

Tumalon ang mga binti
Lahat ng tawa ay lumabas
At darating ang gabi - sa Diyos
May mga kama para sa lahat…

Matutulog ka na, angel girl,
Sa himulmol, sa siko ...
At mayroong dalawang dilaw na trim
Kumalat sa buhangin.