Ang ikalabinsiyam na siglo ay bumaba sa kasaysayan bilang isang panahon mahahalagang pangyayari sa buhay estado ng Russia. Sa background Digmaang Makabayan 1812, Mga digmaang Ruso-Turkish, mga pagtatangka mga liberal na reporma ang pag-aalsa ng mga Decembrist noong Disyembre 14, 1825 ay tila isang hindi gaanong mahalagang yugto ng buhay malaking bansa. Ngunit nanginginig ang pangyayaring ito lipunang Ruso, dahil ang mga nagsabwatan ay mga kinatawan ng may pribilehiyong uri at matataas na ranggo ng militar.

Ang tula ni Tyutchev ay tugon ng makata sa pagtatangka ng mga Decembrist na baguhin ang pamahalaan sa bansa. Noong panahong iyon, ang pamayanang pampanitikan ay pinangungunahan ng liberal na pananaw. Si Tyutchev ay hindi natatakot na hatulan ang kanyang mga kasamahan at kumuha ng isang mahirap na posisyon na may kaugnayan sa mga kaganapan na naganap. Ayon sa kanyang paniniwala sa pulitika, ang makata ay isang estadista, isang tagasuporta ng sistemang monarkiya. Siya ay may negatibong saloobin sa mga rebolusyonaryong uso, itinuring silang mapanira para sa Russia at kinondena ang mga Decembrist para sa kanilang pagnanais para sa kapangyarihan at pagmamataas. Ang saloobing ito ang ipinahayag ni Tyutchev sa unang saknong ng tula. Sa pagtugon sa mga kalahok sa pag-aalsa, sinisiraan niya sila sa paglabag sa batas, makasaysayang tradisyon Russia at sumasang-ayon sa pagiging patas ng hatol. Ang makata ay nagpapaalala sa mga Decembrist na kabilang sa mga Ruso ang pagpapakamatay ay itinuturing na isang kasalanan at hinuhulaan sa mga nagsasabwatan ang pagkondena sa mga inapo at pagkalimot.

Ngunit sa ikalawang oktaba, inamin ni Tyutchev na ang pag-aalsa ng Decembrist ay bahagyang pinukaw ng despotikong maharlikang awtoridad, na inilalarawan ng madilim na epithets na "eternal pole", "secular bulk of ice", "iron winter". Ayon kay Tyutchev, ang pag-aalsa ay tiyak na matatalo, at nakikiramay siya sa mga Decembrist, na nagdusa mula sa kanilang sariling mga maling akala.

Parang dalawahan at kontrobersyal na saloobin makata sa mga kaganapan noong Disyembre 14, sa katunayan ay isang lohikal na pagpapahayag ng kanyang sibiko na posisyon. Kinondena ni Tyutchev ang autokrasya rehimeng tsarist ngunit hindi tumatanggap ng mga walang batas na paraan para magbago sistemang pampulitika mga bansa.

Larawan sa tula noong Disyembre 14, 1825

Mga Patok na Paksa sa Pagsusuri

• Pagsusuri ng tula ni Gumilyov na Kangaroo

  Sina Nikolai Gumilyov at Anna Akhmatova ay hindi makalikha ng isang masayang kasal. Naniniwala si Anna na pumayag siyang pakasalan ang isang obsessive na binata dahil lang sa takot niya sa pagpapakamatay ni Gumilyov. Nahulaan niya na hindi siya mahal ni Anna,

• Pagsusuri ng tula ni Turgenev na si Rose

  simbolo ng halaman sa XIX panahon- very much in demand. Ang rosas ay nauugnay sa simbuyo ng damdamin, kagandahan ng babae, kabataan, kaligayahan, at, bukod dito, pagkakaroon. Ang bulaklak na ito ay ang aktwal na bahagi ng trabaho " tubig sa bukal", ito ay naroroon sa

• Pagsusuri sa tula ni Bunin At mga bulaklak at bumblebee at damo at tainga

  Si Bunin, bilang isang makata, ay hindi sineseryoso ng sinuman, ngunit ito ay isang maling opinyon, dahil ang kahanga-hangang manunulat ng prosa na ito ay lumikha malaking halaga magagandang tula na tumatama sa mambabasa ng kanilang tiyak na lalim,

• Pagsusuri ng tula ni Blok Korshun

  Ang konsepto, ang mga kasabihan sa elehiya, ay ang kinalabasan ng mga alaala at alalahanin ng lumikha mula sa pagmamasid sa mga hilig ng digmaan na nagpahirap sa populasyon ng Russia sa mga pamayanan at mga nayon. Ang bloke sa mahabang panahon ay nakaposisyon

• Pagsusuri ng tula ni Pushkin na Bulaklak

  Ang isang malaking bilang ng mga gawa ng mga manunulat at makata ng Russia ay naglalaman ng mga sanggunian sa mga halaman. Kabilang sa mga ito, ang imahe ng mga bulaklak ay nakatayo bilang isang maliwanag na lugar, na sa kanilang iba't ibang mga pagpapakita - mga hugis, mga kulay ng kulay,

Ikaw ay napinsala ng sariling pamumuno,
At tinamaan ka ng kanyang espada, -
Ang hatol na ito ay pinagtibay ng Batas.
Ang mga tao, umiiwas sa kataksilan,
Isinusumpa ang iyong mga pangalan -
At ang iyong alaala para sa susunod na henerasyon,

Parang bangkay sa lupa, inilibing.

O biktima ng walang ingat na pag-iisip,
Pinaasa mo siguro
Upang matunaw ang walang hanggang poste!
Bahagya, naninigarilyo, kumikinang siya
Sa matandang masa ng yelo,
Namatay ang bakal na taglamig -
At walang naiwan na bakas.

Pagsusuri ng tula ni Tyutchev na "Disyembre 14, 1825"

patula na tugon sa pag-aalsa noong Disyembre lumitaw noong 1826 ngunit unang nai-publish 55 taon pagkatapos itong isulat. Ang pagiging isang modelo civil lyrics, sinasalamin ng tula paniniwalang pampulitika may-akda. Ang monarkiya at Orthodoxy, ayon kay Tyutchev, ang batayan estado ng Russia, ang tagagarantiya ng pag-unlad at kaunlaran nito. Itinuring ng makata na ang rebolusyon ay produkto ng Kanluraning tradisyon mapanira para sa Ama. Naimpluwensyahan ng mga dayuhang ideya ang pinakamasamang bahagi nagbabago rin ang pagkatao indibidwal na tao: maaaring hindi niya mapaglabanan ang tukso at ilagay ang kanyang opinyon kaysa sa batas at makasaysayang tradisyon. Ang kategorya ng autokrasya, na binibigyang kahulugan bilang kumbinasyon ng pagnanasa sa kapangyarihan at pagmamataas, ay nauugnay sa gayong pagbabago. Ang interpretasyon ni Tyutchev sa autokrasya ay walang kinalaman sa paglalarawan ng monarkiya ng Russia.

Ang gawain ay nakasulat sa anyo ng isang apela na hinarap sa mga Decembrist. Ipinahayag ng bayani na ang liriko na "ikaw" ay "nagsira" sa walang ingat na pagnanais para sa kapangyarihan, na sinuportahan ng katapangan at tiwala sa sarili. Ang pagiging patas ng isang walang kinikilingan na hatol ay pinagtitibay, sa ilalim ng impresyon kung saan nilikha ang tekstong patula.

Ang solusyong ibinunyag ng batas ay sinusuportahan ng taumbayan. Ang liriko na paksa ay tinatanggihan ang addressee ng karapatan na makasaysayang alaala: hinuhulaan niya ang napipintong limot, inihahambing ang mga alaala ng pag-aalsa noong Liwasan ng Senado na may "bangkay" na tuluyang nakabaon sa lupa.

Sa simula ng ikalawang oktaba, lumilitaw ang pormula na "ang biktima ng walang ingat na pag-iisip", na binibigyang-kahulugan ang mga rebelde bilang mga taong nagdusa mula sa kanilang sariling mga maling akala. Ang imahe ng tabak na inilagay sa simula ay may parehong kahulugan: ang mga bayani ay pinarurusahan para sa hindi makatarungang pagmamataas at pagmamataas.

Sa pangwakas, lumilitaw ang isang detalyadong metapora, sa isang alegorikal na anyo na kumakatawan sa kawalang-saysay ng paghaharap sa pagitan ng oposisyon at sistema ng estado. Ang huli ay sinasagisag ng mga imahe na may mga semantika ng imortalidad, nasusunog na lamig at kadakilaan. Ang kinahinatnan ng paghaharap sa pagitan ng kamangha-manghang higanteng yelo at ng "kaunting dugo" ng mga rebolusyonaryo ay isang naunang konklusyon. Biktima sa walang kabuluhan: bakas ng walang bungang mga pagtatangka ang talunang panig ay nabubura sa isang pagbuga ng malamig na colossus.

Ang "autocratic genius" ni Napoleon mula sa tula ni Tyutchev na may parehong pangalan ay mayroon karaniwang mga tampok na may mga larawan ng mga Decembrist. Ang mga pangalan ng may-akda emperador ng pranses"anak ng Rebolusyon": pinagkalooban siya ng inspirasyon at "mapangahas na kaguluhan", ngunit binawian ng "alab ng Diyos" ng tunay na pananampalataya.

Disyembre 14, 1825 - pagbabasa ng Tyutchev

"Na-corrupt ka ng autokrasya." Ang karanasan sa pagbabasa ng isang tula ni F. I. Tyutchev
Vladimir VOROPAEV, doktor mga agham ng philological, Propesor ng Moscow Pambansang Unibersidad
("Pampanitikan Russia"Blg. 38 ng Setyembre 17, 2004)
***

V. O. Klyuchevsky

Pag-uusapan natin ang tungkol sa tula ni F. I. Tyutchev "Disyembre 14, 1825" ("Na-corrupt ka ng Autokrasya."), Na hindi nai-publish sa panahon ng buhay ng makata. Ito ay unang nai-publish noong 1881 sa Russian Archive magazine. Sa isang autograph na naka-imbak sa Russian archive ng estado panitikan at sining (Moscow), sa kanan itaas na sulok Tinawid ang pagination na "9", na ginawa sa asul na lapis ng kamay ni Prinsipe Ivan Sergeevich Gagarin. Sa likod ng sheet ay may isang autograph ng tula na "Gabi" na may parehong pagination - "10". Litters of Prince Gagarin, sikat pagkatapon sa pulitika, isang matandang kakilala ni Tyutchev, linawin malikhaing kasaysayan mga tula "Ika-14 ng Disyembre, 1825". Matagal na panahon ang kanyang autograph, kasama ang iba pang mga manuskrito ng makata, ay kasama niya, at pagkatapos ay inilipat kay Ivan Sergeevich Aksakov. Kasunod ito mula sa kanilang sulat, na inilathala sa dami ng Pamana ng Pampanitikan ni Tyutchev.

Sa isang sulat ng tugon na may petsang Nobyembre 24 / Disyembre 6, 1874, buong pusong pinasalamatan ni Aksakov ang prinsipe sa pangako na ibibigay sa kanya ang manuskrito ng mga tula ni Tyutchev: "Nakikita ko na ang mga interes ng panitikang Ruso ay mahal pa rin sa iyo, na nabubuhay sa iyo. damdaming Ruso iyon, itinakda ng personal na kapalaran sa labas katutubong lupain, hindi mo pinutol ang iyong espirituwal na koneksyon sa kanya. " Dito ay binanggit din ni Aksakov ang tula na "Disyembre 14, 1825": "Sa dalawang tula na iyong ipinadala, ang isa, sa palagay ko, ay tumutukoy sa mga Decembrist ("Napinsala ka ng autokrasya ."), samakatuwid: isinulat noong 1826 noong siya ay 23 taong gulang. Malubha ito sa paghatol nito. Ni Pushkin, o sinuman sa oras na iyon, dahil sa takot na ma-brand bilang illiberal, ay hindi maglakas-loob na magsabi ng ganoong bagay. malayang opinyon- at ganap na taos-puso, dayuhan sa anumang mga kalkulasyon, dahil, maliban sa iyo, sa ngayon sa halos limampung taon ay hindi pa ito ipinaalam sa sinuman.

Ikaw ay napinsala ng sariling pamumuno,
At tinamaan ka ng kanyang espada, -
At sa hindi nasisira na kawalang-kinikilingan
Ang hatol na ito ay pinagtibay ng Batas.
Ang mga tao, umiiwas sa kataksilan,
Isinusumpa ang iyong mga pangalan -
At ang iyong alaala para sa susunod na henerasyon,
Parang bangkay sa lupa, inilibing.

O biktima ng walang ingat na pag-iisip,
Pinaasa mo siguro
Ano ang magiging kakapusan sa iyong dugo,
Upang matunaw ang walang hanggang poste!
Bahagya, naninigarilyo, kumikinang siya
Sa matandang masa ng yelo,
Namatay ang bakal na taglamig -
At walang naiwan na bakas.

Binibigyang-kahulugan ni V. V. Kozhinov ang tula sa parehong ugat: "Sa unang sulyap, maaaring mukhang "hinahatulan" ni Tyutchev ang mga Decembrist dito. Sa katunayan, ang kanyang posisyon ay kumplikado at hindi maliwanag. Nasa unang linya na, ang makasaysayang "pagkakasala" ay itinalaga sa "Autocracy ", na sa huling stanza ay lumilitaw sa sobrang madilim na tono: "ang walang hanggang poste", "ang matandang masa ng yelo", "taglamig na bakal". Si Tyutchev ay nagsasalita tungkol sa sinasadyang kapahamakan ng mga Decembrist - at sa ito siya ay tama sa kasaysayan: ang pag-aalsa makitid na bilog ang mga marangal na rebolusyonaryo ay tiyak na matatalo. Sa parehong paraan, tama siya nang magsalita siya tungkol sa kumpletong paghihiwalay ng mga Decembrist mula sa mga tao. Ngunit si Tyutchev ay tiyak na nagkamali sa isang bagay: naniniwala siya na ang "pagbaba" ay makakalimutan ang mga Decembrist, ngunit sa katotohanan sila ay naging isang halimbawa para sa mga susunod na henerasyon ng mga rebolusyonaryo. Sa kahanga-hangang huling mga linya, nakuha ng makata ang walang pag-iimbot, "walang ingat" na kabayanihan ng mga Decembrist, na nagbigay ng kanilang "kaunting dugo", na "naninigarilyo. kumikinang sa mga siglong gulang na masa ng yelo."

Si A. L. Ospovat, na nagtalaga ng isang espesyal na artikulo sa tula na "Disyembre 14, 1825", ay tila nagpasimula ng isang mahalagang paglilinaw: "Ikaw ay napinsala ng autokrasya." ay hindi katumbas ng paghatol: "Ikaw ay napukaw sa paghihimagsik ng autokrasya. ." Ayon sa mananaliksik, ang "kalaban sa pulitika" ng mga Decembrist at Tyutchev ay "hindi autokrasya tulad nito, ngunit "autocracy", iyon ay, despotismo."

Samantala, para sa mga kontemporaryo ng makata, ang kahulugan ng tula ay hindi naglalaman ng anumang duality. Ayon kay Ivan Aksakov, "ito ay malubha sa kanyang pangungusap." Ang alaala ng mga Decembrist ay "parang bangkay na nakabaon sa lupa." Hindi pa rin natin alam ang eksaktong libingan ng mga pinatay na Decembrist. Ang publisher ng "Russian Archive" na si Pyotr Bartenev ay nabanggit: ". sa Yaroslavl, ang mga tao ay naghagis ng mga nagyeyelong putik sa mga Decembrist, na nagbigay kay F.I. Tyutchev ng isang dahilan sa tula:" Ang mga tao, na umiiwas sa pagtataksil, ay sinisiraan ang iyong mga pangalan.

Kasama, maniwala: babangon siya,
Bituin ng mapang-akit na kaligayahan
Gigising ang Russia mula sa pagtulog
At sa mga guho ng autokrasya
Isulat ang aming mga pangalan!

Makapangyarihang Kontrabida!
Kinamumuhian kita, ang iyong trono
Ang iyong kamatayan, ang pagkamatay ng mga bata
Sa malupit na saya ang nakikita ko.

Mga master! Ikaw ang korona at trono
Nagbibigay ng Batas - hindi kalikasan;
Tumayo ka sa itaas ng mga tao
Ngunit ang walang hanggang Batas ay nasa itaas mo.

At ngayon, matuto, O mga hari:
Walang parusa, walang gantimpala
Ni ang bubong ng mga piitan, o ang mga altar
Mga bakod na hindi totoo para sa iyo.
Iyuko muna ang ulo
Sa ilalim ng ligtas na anino ng Batas,
At gagawin nila walang hanggang bantay trono
Kalayaan at kapayapaan ng mga tao.

Ang kalikasan ng mga uhaw na steppes
Ipinanganak niya siya sa araw ng poot,
At mga berdeng patay na sanga
At diniligan ng lason ang mga ugat.

Walang lumilipad kahit isang ibon sa kanya,
At wala na ang tigre.

tao na tao
At masunurin siyang umagos sa daan
At sa umaga siya ay bumalik na may lason.

At pinakain ng hari ang lason na iyon
Ang iyong masunurin na mga palaso
At kasama nila ang kamatayang ipinadala
Sa mga kapitbahay sa alien confines.

Sa draft, ang pag-iisip ni Pushkin ay ipinahayag nang mas malinaw: "Ipinadala ko ito sa anchorman nang autocratically." Ang pinagmulan ng kasamaan ay ang autokratikong kalooban ng tao. Ang diksyunaryo ng wika ni Pushkin ay nagsasaad: "Autocratic - sa personal na paghuhusga, arbitrariness, arbitrarily." Sa Pushkin, hindi lamang isang tsar, kundi pati na rin ang isang magnanakaw ay maaaring kumilos nang awtokratiko. Ang diksyunaryo ay nagbibigay ng halimbawa ng gayong paggamit mula sa " anak ng kapitan": "Ang mga gang ng mga tulisan ay mapangahas sa lahat ng dako; mga boss mga indibidwal na detatsment pinarusahan at pinatawad sa sarili. "

Dinala mo ang lahat sa loob ng iyong sarili.

Kaya, sinusubukan ni Tyutchev na matukoy ang mga espirituwal na sanhi ng rebolusyon. Ang ideya nito ay nakasalalay sa "autokrasya ng sarili ng tao, na itinaas sa batas pampulitika at panlipunan." Sa ganitong diwa na ginamit ang salitang "autokrasya" sa tulang "Disyembre 14, 1825". Si Ivan Aksakov, na malapit na nakakilala kay Tyutchev at sumulat ng kanyang talambuhay, ay nagsabi na "sa kanyang mga isinulat mula sa pinakadulo mga unang taon isang kahanga-hangang kalayaan at pagkakaisa ng pag-iisip ang ipinahayag. " Nasira ng "autokrasya ng sarili ng tao" (“You were corrupted by Autocracy.”), ang mga Decembrist ay nagdala ng kaparusahan sa kanilang sarili (“At ang kanyang espada ay tumama sa iyo.”). kay Tyutchev, ang dahilan ng paghihimagsik at pagkamatay ng mga Decembrist na may kaugnayan sa kanila ay hindi panlabas - autokrasya (autocracy), ngunit panloob - ang pagnanais na igiit ang kapangyarihan ng sariling "I".

("Ang mga ama sa disyerto at ang mga asawa ay walang kapintasan. ", 1836).

Disyembre 14, 1825

Ikaw ay napinsala ng sariling pamumuno,
At tinamaan ka ng kanyang espada, -
At sa hindi nasisira na kawalang-kinikilingan
Ang hatol na ito ay pinagtibay ng Batas.
Ang mga tao, umiiwas sa kataksilan,
Isinusumpa ang iyong mga pangalan
At ang iyong alaala ay mula sa mga inapo,
Parang bangkay sa lupa, inilibing.

O biktima ng walang ingat na pag-iisip,
Pinaasa mo siguro
Ano ang magiging kakapusan sa iyong dugo,
Upang matunaw ang walang hanggang poste!
Bahagya, naninigarilyo, kumikinang siya,
Sa matandang masa ng yelo,
Ang bakal na taglamig ay namatay -
At walang naiwan na bakas.

1826, hindi mas maaga kaysa Agosto

"Na-corrupt ka ng Autocracy." Ang karanasan sa pagbabasa ng isang tula ni F.I. Tyutchev

Decembrist - makasaysayang aksidente tinutubuan ng panitikan.

Pag-uusapan natin ang tungkol sa tula ni F. I. Tyutchev na "Disyembre 14, 1825" ("Napinsala ka ng autokrasya ..."), na hindi nai-publish sa panahon ng buhay ng makata. Ito ay unang nai-publish noong 1881 sa Russian Archive magazine. Sa autograph, na naka-imbak sa Russian State Archive of Literature and Art (Moscow), sa kanang itaas na sulok, ang pagination na "9" ay naka-cross out, na ginawa gamit ang isang asul na lapis ng kamay ni Prinsipe Ivan Sergeevich Gagarin. Sa likod ng sheet ay may isang autograph ng tula na "Gabi" na may parehong pagination - "10". Ang mga litters ni Prince Gagarin, isang kilalang political emigrant, isang matandang kakilala ni Tyutchev, ay nilinaw ang malikhaing kasaysayan ng tula na "Disyembre 14, 1825". Sa loob ng mahabang panahon, ang kanyang autograph, kasama ang iba pang mga manuskrito ng makata, ay kasama niya, at pagkatapos ay inilipat kay Ivan Sergeevich Aksakov. Kasunod ito mula sa kanilang sulat, na inilathala sa dami ng Pamana ng Pampanitikan ni Tyutchev.

Noong Nobyembre 14/26, 1874, sumulat si Prinsipe Gagarin kay Ivan Aksakov mula sa Paris: "Lubos kong pinahahalagahan ang mga manuskrito ni Tyutchev at malamang na hindi ko ito ibibigay sa sinuman. Hindi kita maaaring tanggihan - mas marami kang karapatan sa kanila kaysa sa akin. , ang kanilang lugar sa Moscow, sa iyong mga kamay, kaysa sa Paris kasama ko. Bilang karagdagan, ako ay labis na nasisiyahang matupad ang pagnanais ng isang iginagalang na kalaban, ang tagapaglathala ng The Day at Moscow. Samakatuwid, ang lahat ng mga tula ni Tyutchev, na isinulat ng kanyang kamay, na aking iningatan, ay sa iyo."

Sa isang sulat ng tugon na may petsang Nobyembre 24 / Disyembre 6, 1874, buong pusong pinasalamatan ni Aksakov ang prinsipe sa pangako na ibibigay sa kanya ang manuskrito ng mga tula ni Tyutchev: "Nakikita ko na ang mga interes ng panitikang Ruso ay mahal pa rin sa iyo, na ang damdaming Ruso ay na buhay sa iyo, na, na itinakda ng personal na kapalaran sa labas ng iyong sariling lupain, hindi mo naputol ang iyong espirituwal na kaugnayan sa kanya." Dito ay nagsasalita din si Aksakov tungkol sa tula na "Disyembre 14, 1825": "Sa dalawang tula na iyong ipinadala, ang isa, sa tingin ko, ay tumutukoy sa mga Decembrist ("Ikaw ay napinsala ng autokrasya ..."), samakatuwid: ito ay isinulat sa 1826, noong siya ay 23 taong gulang "Ito ay malubha sa hatol nito. Ni Pushkin, o sinuman sa oras na iyon, dahil sa takot na ma-brand na illiberal, ay maglakas-loob na magpahayag ng gayong malayang opinyon - at ganap na taos-puso, walang anumang mga kalkulasyon, dahil, maliban sa iyo, hanggang ngayon sa loob ng halos limampung taon ay hindi pa ito ipinapaalam kahit kanino."

Kaya, ang tula ay nagmula sa ikalawang kalahati ng 1826. Ang dahilan ng pagsulat nito ay ang pagpapahayag ng hatol sa kaso ng mga Decembrist. Heto na.

Ikaw ay napinsala ng sariling pamumuno,

At tinamaan ka ng kanyang espada, -

At sa hindi nasisira na kawalang-kinikilingan

Ang hatol na ito ay pinagtibay ng Batas.

Ang mga tao, umiiwas sa kataksilan,

Isinusumpa ang iyong mga pangalan -

At ang iyong alaala para sa susunod na henerasyon,

Parang bangkay sa lupa, inilibing.

O biktima ng walang ingat na pag-iisip,

Pinaasa mo siguro

Ano ang magiging kakapusan sa iyong dugo,

Upang matunaw ang walang hanggang poste!

Bahagya, naninigarilyo, kumikinang siya

Sa matandang masa ng yelo,

Namatay ang bakal na taglamig -

At walang natitira pang bakas.

Ang mga komentarista ng tula ay nagkakaisa sa kanilang pag-unawa sa kahulugan nito. Sumulat si K. V. Pigarev: "Mukhang si Tyutchev ay ganap na nasa panig ng gobyerno: ang mga Decembrist para sa makata ay "mga biktima ng isang walang ingat na pag-iisip", na nangahas na manghimasok sa sistemang itinatag sa kasaysayan. Gayunpaman, sinisisi ni Tyutchev hindi lamang ang Decembrist para sa kung ano ang nangyari, ngunit din arbitrariness "autocracy." At para sa system mismo, hindi siya nakahanap ng iba mga mala-tula na larawan, maliban sa "eternal pole", "secular bulk of ice" at "iron winter".

Binibigyang-kahulugan ni V. V. Kozhinov ang tula sa parehong ugat: "Sa unang sulyap, maaaring mukhang "hinahatulan" ni Tyutchev ang mga Decembrist dito. Sa katunayan, ang kanyang posisyon ay kumplikado at hindi maliwanag. Nasa unang linya na, ang makasaysayang "pagkakasala" ay itinalaga sa "Autocracy ", na sa huling stanza ay lumilitaw sa labis na madilim na tono: "walang hanggang poste", "sekular na masa ng yelo", "taglamig na bakal". Si Tyutchev ay nagsasalita tungkol sa sinasadyang kapahamakan ng mga Decembrist - at dito siya ay kasaysayan. tama: ang pag-aalsa ng isang makitid na bilog ng mga marangal na rebolusyonaryo ay tiyak na matalo. Sa parehong paraan, tama siya nang magsalita siya tungkol sa kumpletong paghihiwalay ng mga Decembrist mula sa mga tao ... Ngunit si Tyutchev ay tiyak na nagkamali sa isang bagay: siya ay naniniwala na ang "pagbaba" ay makakalimutan ang mga Decembrist, ngunit sa katotohanan sila ay naging isang halimbawa para sa mga susunod na henerasyon ng mga rebolusyonaryo. , na "naninigarilyo ... kumikinang sa mga siglong gulang na masa ng yelo."

Sa katunayan, ang kahulugan ng tula ay binibigyang kahulugan sa parehong paraan sa bago ang buong kapulungan mga sulat at liham ni Tyutchev. Sa komentaryo ni V. N. Kasatkina, "ang duality ng posisyon ng may-akda na may kaugnayan sa mga Decembrist" ay nabanggit: "Autocracy" ay isang corrupting puwersa, ito ay isang "walang hanggang poste", "isang matandang masa ng yelo", ngunit ang mga pagsisikap ng mga numero noong Disyembre 14 ay walang bunga at walang pag-asa sa kasaysayan dahil sa kanilang kaliitan ("kaunting dugo") at etikal na impermissibility ("pagtataksil"), ang makata ay umaapela sa objectivity ("incorruptibility") ng batas.

Hindi mahirap makita na sa gayong mga interpretasyon ng tula, ang "autokrasya" (o ang arbitrariness ng autokrasya, na parehong bagay) ay kapareho ng sistemang itinatag sa kasaysayan, sa madaling salita, sa autokrasya. Kasabay nito, nananatiling hindi maintindihan kung paano si Tyutchev, isang kumbinsido na monarkiya, isang kalaban ng lahat ng mga rebolusyon, ay maaaring maglagay ng hindi bababa sa bahagi ng sisihin sa autokrasya, nakiramay sa kaguluhan noong Disyembre. Ang mga pananaw sa pulitika ng makata ay kilala. Tulad ng pinatotohanan ng parehong Ivan Aksakov, ang autokrasya ay kinilala ni Tyutchev bilang "iyan pambansang anyo pamahalaan, sa labas kung saan ang Russia ay hindi pa rin makaimbento ng iba, nang hindi bumababa mula sa pambansa makasaysayang anyo nang walang pangwakas, mapaminsalang pagkawasak ng lipunan sa mga tao.

Si A. L. Ospovat, na nagtalaga ng isang espesyal na artikulo sa tula na "Disyembre 14, 1825", ay tila nagpapakilala ng isang mahalagang paglilinaw: "Ikaw ay napinsala ng awtokrasya ..." ay hindi nangangahulugang katumbas ng paghatol: "Ikaw ay napukaw sa paghihimagsik sa pamamagitan ng autokrasya." Ayon sa mananaliksik, ang "kalaban sa pulitika" ng mga Decembrist at Tyutchev ay "hindi autokrasya tulad nito, ngunit "autocracy", iyon ay, despotismo."

Gayunpaman, ang ganitong paglilinaw ay hindi nagdudulot ng bago sa pag-unawa sa kahulugan ng tula. "Nakakasira" na autokrasya (arbitrariness of autocracy) - nag-udyok sa mga Decembrist na mag-alsa. At ang "espada" ng autokrasya na ito ay tumama sa mga rebelde. Nananatili ang parehong "duality" sa saloobin ni Tyutchev sa mga Decembrist. I. Nepomniachtchi sa isang kamakailang gawain sa mga mapagkukunang pampanitikan tula, ay dumating sa konklusyon: "Ang makasaysayang palaisip, si Tyutchev, habang sumasang-ayon sa Decembrist na pagpuna sa autokratikong-pyudal na katotohanan, ay hindi maaaring sumang-ayon sa mga walang batas na paraan ng pagbabago ng sistemang pampulitika na pinili ng mga nagsasabwatan."

Samantala, para sa mga kontemporaryo ng makata, ang kahulugan ng tula ay hindi naglalaman ng anumang duality. Ayon kay Ivan Aksakov, "ito ay malubha sa kanyang pangungusap." Ang alaala ng mga Decembrist ay "parang bangkay na nakabaon sa lupa." Hindi pa rin natin alam ang eksaktong libingan ng mga pinatay na Decembrist. Ang publisher ng "Russian Archive" na si Pyotr Bartenev ay nabanggit: "... sa Yaroslavl, ang mga tao ay naghagis ng nagyeyelong putik sa mga Decembrist, na nagbigay kay F. I. Tyutchev ng isang dahilan sa tula:" Ang mga tao, na umiiwas sa pagtataksil, ay sinisiraan ang iyong mga pangalan.

Mukhang na ang pangunahing ideya Ang tula ay nakapaloob sa unang linya nito, mas tiyak, sa salitang "autocracy". Sa moderno akademikong diksyunaryo Wikang Ruso, dalawang kahulugan ng salitang ito ang ibinigay: 1. "isang tao, walang limitasyong kapangyarihan (pinuno, soberanya), pati na rin ang isang sistema kontrolado ng gobyerno batay sa naturang kapangyarihan; autokrasya". 2. "ang hilig na mangibabaw, mag-utos, magpasakop sa lahat ng bagay sa kagustuhan ng isa, pagnanasa sa kapangyarihan, pangingibabaw." Humigit-kumulang pareho ang naunawaan binigay na salita at sa panahon ni Tyutchev. Kunin, halimbawa, ang diksyunaryo ng wika ni Pushkin. Doon ay nabanggit: "Autocracy - walang limitasyong kapangyarihan, despotismo." Ang isang halimbawa ng naturang paggamit ay mga sikat na linya mula sa tula na "To Chaadaev" (1818):

Kasama, maniwala: babangon siya,

Bituin ng mapang-akit na kaligayahan

Gigising ang Russia mula sa pagtulog

At sa mga guho ng autokrasya

Isulat ang aming mga pangalan!

AT kasong ito ang salitang "autocracy" ay malapit sa kahulugan sa konsepto ng "autocracy". Ngunit sa ode na "Liberty" (1817), hindi nagsasalita si Pushkin tungkol sa autokrasya, ngunit tungkol lamang sa autokrasya (despotismo), ang personipikasyon kung saan ay Napoleon.

Kinamumuhian kita, ang iyong trono

Ang iyong kamatayan, ang pagkamatay ng mga bata

Sa malupit na saya ang nakikita ko.

Si Pushkin, tulad ng alam mo, ay may negatibong saloobin sa Rebolusyong Pranses (tingnan ang elehiya na "Andrei Chenier"), pati na rin sa paghihimagsik sa pangkalahatan ("Ipagbawal ng Diyos na makita ang isang paghihimagsik ng Russia, walang kabuluhan at walang awa"). Ayon sa makata, ang kapangyarihan ay dapat nakabatay sa Batas.

Mga master! Ikaw ang korona at trono

Nagbibigay ng Batas - hindi kalikasan;

Tumayo ka sa itaas ng mga tao

Ngunit ang walang hanggang Batas ay nasa itaas mo.

Ang hari, ang unang monarko ay dapat yumukod sa walang hanggang Batas, may kababaang-loob sa harap ng Providence ng Diyos. Kung siya ay magiging isang autocratic tyrant, kung gayon siya ay lumalabag sa pagiging lehitimo ng kanyang autokrasya, na pinagpala ng Diyos sa kanyang koronasyon. Ito ay nagdudulot ng kasawian sa mga taong pinatungan sa kanya, at sa kanyang sarili. Nagiging biktima siya ng isang pag-aalsa, isang pagsasabwatan.

At ngayon, matuto, O mga hari:

Walang parusa, walang gantimpala

Ni ang bubong ng mga piitan, o ang mga altar

Mga bakod na hindi totoo para sa iyo.

Iyuko muna ang ulo

Sa ilalim ng ligtas na anino ng Batas,

At maging walang hanggang tagapag-alaga ng trono

Kalayaan at kapayapaan ng mga tao.

Pushkin, kahit na sa kanyang maagang "mapagmahal sa kalayaan" na mga liriko (nagbabayad ng parangal sa kanyang oras) ay may katamtamang pananaw. Sa ode na "Liberty" walang rebolusyonaryo, seditious. Ang mga katulad na kaisipan ay ipinahayag mismo ni Emperador Alexander I. Ang tanong, gayunpaman, ay kung paano unawain ang Batas. Ang Panahon ng Enlightenment ay naglagay ng ideya ng isang batas na hindi nauugnay sa tadhana ng Diyos. Ito ang Social Contract ni Jean-Jacques Rousseau. Ayon sa French philosopher-enlightener, ang mga tao ay nagtapos ng isang kasunduan sa kanilang sarili at sinusunod ito. At mukhang maayos naman ang lahat. Ang ganitong materyalistikong pag-unawa sa batas ay hindi katanggap-tanggap para sa isang taong Ruso na mayroong isang Orthodox dispensasyon ng kaluluwa. Ang batas ay matibay lamang at hindi matitinag kapag ito ay itinatag mula sa itaas, hindi ng mga tao. Kung gayon hindi mapanganib na sundin ang gayong batas at ang monarko. Sapagka't sa kautusang ito ay napapailalim siya sa kalooban ng Diyos. Sa kabila, rebolusyong Pranses ipinakita kung gaano mahina ang kontrata sa lipunan, na nilikha ng mga taong lasing sa autokrasya, na nagsisikap na ipailalim ang iba sa kanilang kalooban.

Ang pag-unawa sa "autocracy" ay nakakahanap ng kumpirmasyon Ang tula ni Pushkin"Anchar" (1828). Anchar - ang puno ng lason, ang pinagmulan ng kamatayan, ang sumpa ng kalikasan.

Ang kalikasan ng mga uhaw na steppes

Ipinanganak niya siya sa araw ng poot,

At mga berdeng patay na sanga

At diniligan ng lason ang mga ugat.

Ngunit ang puno mismo ay hindi masisisi sa katotohanang ito ay nagdadala ng kasamaan. Ito ay pinahihintulutan ng Lumikha ng kalikasan. Ang Anchar ay hindi nagbabanta sa sinuman maliban sa isang taong may problema:

Walang lumilipad kahit isang ibon sa kanya,

Ang tao ay isang nilalang, bagama't nilikha ng Diyos, ngunit pinagkalooban ng autokrasya, ibig sabihin, malayang pagpapasya. I. I. Sreznevsky sa diksyunaryo Lumang wikang Ruso itinuro: "Autokrasya - malayang kalooban". Sa Orthodox asceticism, ang ibig sabihin ng "autocracy". tao bilang kakayahan ng pagiging makatwiran malay na pagpili sa pagitan ng mabuti at masama. Kung siya ay may kapangyarihan pa rin sa ibang mga tao, kung gayon hindi niya palaging nalalampasan ang pagsubok na ito nang may karangalan.

Nagpadala siya sa Anchar na may masamang tingin,

At masunurin siyang umagos sa daan

At sa umaga siya ay bumalik na may lason.

At pinakain ng hari ang lason na iyon

Ang iyong masunurin na mga palaso

At kasama nila ang kamatayang ipinadala

Sa mga kapitbahay sa alien confines.

Sa draft, ang pag-iisip ni Pushkin ay ipinahayag nang mas malinaw: "Ipinadala ko ito sa anchorman nang autocratically." Ang pinagmulan ng kasamaan ay ang autokratikong kalooban ng tao. Ang diksyunaryo ng wika ni Pushkin ay nagsasaad: "Autocratic - sa personal na paghuhusga, arbitrariness, arbitrarily." Sa Pushkin, hindi lamang isang tsar, kundi pati na rin ang isang magnanakaw ay maaaring kumilos nang awtokratiko. Ang diksyunaryo ay nagbibigay ng isang halimbawa ng gayong paggamit ng salita mula sa The Captain's Daughter: "Ang mga gang ng magnanakaw ay kumilos nang marahas sa lahat ng dako; ang mga pinuno ng mga indibidwal na detatsment ay arbitraryong pinarusahan at pinatawad ..."

Sa ito - Pushkin - konteksto, tila sa amin na ang kahulugan ng tula na "Disyembre 14, 1825" ay dapat ding maunawaan. Ang artikulo ni Tyutchev na "Russia and Revolution", na isinulat sa Pranses at unang inilathala sa Paris noong 1849, ay tumutulong upang linawin ito. Dito, sa partikular, sinasabi nito: “Ang sarili ng tao, na gustong umasa lamang sa kanyang sarili, ay hindi kinikilala at hindi tumatanggap ng anumang iba pang batas maliban sa sarili nitong kalooban, sa isang salita, ang sarili ng tao, na pumapalit sa Diyos, siyempre. , ay hindi isang bagay na bago sa mga tao. Nagiging bago ang autokrasya ng sarili ng tao, itinaas sa batas pampulitika at panlipunan at nagsusumikap na makabisado ang lipunan sa tulong nito. Natanggap ng pagbabagong ito ang pangalan ng Rebolusyong Pranses noong 1789.

Ang parehong ideya ay tunog sa tula ni Tyutchev na "Napoleon":

Anak ng Rebolusyon, kasama mo ang isang kakila-kilabot na ina

Matapang siyang pumasok sa labanan - at pagod na pagod sa pakikibaka.

Ang iyong autocratic genius ay hindi nagtagumpay sa kanya.

Imposible ang laban, walang kabuluhan ang trabaho.

Dinala mo ang lahat sa loob ng iyong sarili.

Kaya, sinusubukan ni Tyutchev na matukoy ang mga espirituwal na sanhi ng rebolusyon. Ang ideya nito ay nakasalalay sa "autokrasya ng sarili ng tao, na itinaas sa batas pampulitika at panlipunan." Sa ganitong diwa na ginamit ang salitang "autokrasya" sa tulang "Disyembre 14, 1825". Si Ivan Aksakov, na malapit na nakakilala kay Tyutchev at nagsulat ng kanyang talambuhay, ay nagsabi na "sa kanyang mga akda, mula sa mga unang taon, isang kahanga-hangang kalayaan at pagkakaisa ng pag-iisip ang ipinahayag." Nasira ng "autocracy of the human self" ("You were corrupted by autocracy ..."), ang mga Decembrist ay nagdala ng kaparusahan sa kanilang sarili ("At ang kanyang espada ay tumama sa iyo ..."). Ayon kay Tyutchev, ang dahilan ng paghihimagsik at pagkamatay ng mga Decembrist na may kaugnayan sa kanila ay hindi panlabas - autokrasya (autocracy), ngunit panloob - ang pagnanais na igiit ang kapangyarihan ng sariling "I".

Ang "Autocracy" sa Tyutchev ay higit na nauunawaan bilang "pagmamataas" - ang pagnanais na mamuno. Narito muli nararapat na alalahanin si Pushkin:

Panginoon ng aking mga araw! ang diwa ng katamaran ay mapurol,

Pag-ibig sa utos, itong nakatagong ahas,

At huwag magbigay ng walang kabuluhang pag-uusap sa aking kaluluwa

(“The Hermit Fathers and Immaculate Wives…”, 1836).

Sa diksyunaryo ng wika ni Pushkin, isang kahulugan lamang ng salitang "pagmamataas" ang ibinigay - "pagnanasa sa kapangyarihan, ang pagnanais na mamuno sa iba." Ngunit ang hilig ng kayabangan ay sari-sari. Ito ay hindi lamang pagnanasa sa kapangyarihan, kundi pati na rin ang kadakilaan at pagmamataas. Ito (ang pagmamataas) ay direktang sumasalungat sa utos ng ebanghelyo: "Ang sinumang nagnanais na maging dakila sa inyo, ay maging lingkod ninyo; at kung sinuman ang nagnanais na maging una sa inyo, ay maging alipin ninyo" (Mateo 20:26-27). Ang paglabag nina Adan at Eva sa pagbabawal ng Diyos ay hindi simpleng pagsuway. "At kayo ay magiging katulad ng mga diyos," ang sabi ng ahas sa kanila sa tukso (Genesis 3:5). Dito nakasalalay ang pinagmulan ng autokrasya ng mga rebeldeng Decembrist.

Tulad ng para sa ikalawang saknong ng tula, ang mga imahe nito - "ang walang hanggang poste", "ang lumang bulkan ng yelo", "taglamig na bakal" - ay nauugnay sa simbolismo ng estado ng Russia. Sa kabaligtaran, ang pagtunaw ng niyebe at yelo ay sumisimbolo ng rebolusyon sa panahong iyon. Ayon kay Tyutchev, ang mga Decembrist ay lumabag sa mga pangunahing batas ng buhay ng Russia, kung saan nagpahinga imperyo ng Russia, at samakatuwid ang kanilang walang ingat na paghihimagsik ay napahamak: "At walang natitira pang bakas."

"Mga Pangalawang Palatandaan"
masining na salita at kahulugan

pagpapatuloy. Para sa simula, tingnan ang Blg. 20/2009

II. Tungkol sa tula

Mahalagang maunawaan ng ating mga mag-aaral: ang talinghaga o paghahambing ay hindi lamang isang palamuti ng isang tula, napagtanto at naunawaan lamang ang lahat. mga katangian ng wika gawaing patula, lalapit tayo sa pag-unawa dito. Ngayon, parang walang tumututol dito. Gayunpaman, ang isang kilalang kritiko sa panitikan ay maaaring sumulat sa kanyang artikulo: "Tila ang pangunahing ideya ng tula ay nasa unang linya nito." Ito ay tungkol tungkol sa isang tula ni Tyutchev.

Isaalang-alang, gamit ang kanyang halimbawa, kung paano aktwal na maiimpluwensyahan ng tropes ang kahulugan ng isang patula na pahayag.

Nasira ka ng awtonomiya,
At tinamaan ka ng kanyang espada,
At sa hindi nasisira na kawalang-kinikilingan
Ang hatol na ito ay tinatakan ng batas.
Ang mga tao, umiiwas sa kataksilan,
Isinusumpa ang iyong mga pangalan -
At ang iyong alaala ay mula sa mga inapo,
Parang bangkay sa lupa, inilibing.

O biktima ng walang ingat na pag-iisip,
Pinaasa mo siguro
Ano ang magiging kakapusan sa iyong dugo,
Upang matunaw ang walang hanggang poste.
Halos hindi naninigarilyo, kumikinang siya
Sa matandang masa ng yelo,
Namatay ang bakal na taglamig -
At walang naiwan na bakas.

Ang tula ni Tyutchev ay tinutugunan sa mga kalahok sa pag-aalsa noong 1825 at isinulat kaagad pagkatapos masentensiyahan ang mga Decembrist - noong 1826. Ito ay isang halimbawa ng sibil na liriko, na may isang solemne na oratorical intonation, na may malinaw na nabalangkas na posisyon. Ang unang linya ay maaaring maunawaan nang iba: hindi malinaw kung gaano nagkasala awtokrasya sa kung ano ang nangyari, malamang na nangangahulugan ito na ito ay masyadong mahaba indulgent patungo sa conspirators, ay hindi gumawa ng mga mapagpasyang hakbang. Ngunit para sa iba, kitang-kita ang pagtatasa na nakapaloob sa unang oktaba: ang mga kalahok sa pag-aalsa corrupted ang kanilang pag-uugali ay pinangalanan pagtataksil. sila ay hinahatulan at pinakamataas na awtoridad, at ang batas na naglabas ng konklusyon sa hindi nasisira na kawalang-kinikilingan. iyon ay, layunin at makatarungan, at ng isang tao na sinisiraan ang mga pangalan mga taksil, umiwas sa kanila. (Tandaan na ang tulang ito ay nagpapakita ng kasunduan ng tatlong pwersa, ang perpektong hierarchy na kung saan ay ipinahiwatig sa Pushkin's ode "Liberty":

Mga master! Ikaw ang korona at trono
Ang batas ay nagbibigay, hindi kalikasan.
Tumayo ka sa itaas ng mga tao
Ngunit ang walang hanggang batas ay nasa itaas mo.)

Maliban sa mga salita awtokrasya at batas, na maaaring perceived bilang personipikasyon o metonymy na tradisyonal para sa pulitikal na liriko ng panahong ito (autocracy bilang isang paraan ng pamahalaan = hari, batas = mga estadista, mga abogado), dalawa lang ang landas sa octagon. Ito ay isang pamilyar na metapora para sa parusa ng estado. tabak. tinamaan at ang huling paghahambing: hindi malalaman ng mga inapo ang tungkol sa mga rebelde, ang alaala sa kanila, parang bangkay sa lupa, inilibing.

Sa isang maikling sulyap, inuulit ng pangalawang oktaba ang sinabi sa una. Hindi lumitaw ang mga bagong bayani at kaganapan - sa gitna ng ikalawang bahagi, ang kapangyarihan at ang mga tinutugunan ng tula ay nagpapakita ng walang kundisyong tagumpay ng kapangyarihan. Maaari kang magsulat ng mga tugma:

ikaw - ikaw, mga biktima ng pag-iisip na walang ingat;

autokrasya - ang walang hanggang poste, ang lumang masa ng yelo, taglamig na bakal;

kanyang espada<самовластья>natamaan - namatay ang taglamig na bakal;

alaala. parang bangkay sa lupa, inilibing - walang bakas na natitira.

Lumalabas na ang buong tula ay nagtatapos sa parehong kaisipan sa unang bahagi. Bakit isinulat ang pangalawa, ano ang bago dito? Ang sagot ay inihayag ng parehong talahanayan ng mga sulat: ang parehong bagay ay sinabi nang iba, na nangangahulugang iba ang sinabi.

Tanging ang mga unang linya ay nakasulat sa karaniwang paraan - ang paggamot na may isang solemne "O", abstract bokabularyo. Ngunit narito na ang pinag-uusapan natin ang mga damdamin ng mga nagsasabwatan - pinagkakatiwalaan ibig sabihin, umasa sila, - at tumunog ang salita mga biktima, na ang emosyonal na lakas ay susuportahan ng salita dugo. Handa silang magbuhos ng kanilang dugo upang maabot ang kanilang layunin. At pagkatapos ay ang hindi pantay na tunggalian ng mga biktima at kapangyarihan ay ipinarating ng isang napakagandang metapora ng paghaharap: sa isang banda, isang bagay na napakalaki, malamig ( walang hanggang poste. posibleng nagpapaalala sa permafrost), mga siglo na ang edad at hindi matitinag, at sa penultimate na linya ay napakapangit din, kamangha-manghang ( bakal na taglamig), kakila-kilabot, kaya mamatay at sirain, sa kabilang banda - maliit ( kakarampot dugo), mainit-init, paninigarilyo, liwanag ( kumikislap), malamang na maliwanag na pula. Walang direktang pagtatasa sa ikalawang bahagi, maliban sa epithet walang ingat.

F.I. Tyutchev. Hindi kilalang artista.
1825

Dahilan, sa katunayan, ay dapat na tumigil sa isang walang pag-asa na negosyo. Ang kawalang-kinikilingan at kawalang-kinikilingan, kalmado at pagsukat (dalawang linya bawat isa tungkol sa kapangyarihan, batas, tao at memorya, dalawang tambalang pangungusap na magkapareho ang laki) ang naghahari sa unang kalahati ng tula. Ngunit natural ba para sa isang tao na palaging nasa panig ng isang matino na pag-iisip at hinahatulan ang mga pumapasok sa isang hindi pantay at walang pag-asa na labanan?

Sa ikalawang bahagi, ang parehong kuwento ay sinabi na parang mula sa loob - nalaman natin ang tungkol sa pag-asa at sakripisyo ng mga nagsasabwatan, at ang huling quatrain ay naglalaman ng hindi isang lohikal na konklusyon, ngunit isang napakaliwanag. biswal na larawan, na sumasalungat sa sinabi sa unang bahagi: ito ay tumatawag makapangyarihang emosyon at pinipilit ang mambabasa na maranasan ang inilarawan bilang isang trahedya. Sa dulo ng tula, gulat at kalungkutan ang tunog, at hindi ang pagtatagumpay ng hustisya. Ganito ang pag-unawa sa tula, sa kabila ng katotohanan na ang mga pananaw sa pulitika ng F.I. Ang Tyutchev ay mas tumpak na ipahayag kung ito ay binubuo lamang ng unang walong linya.

Gayunpaman, ang pagkakaroon ng mga paghahambing, metapora, metonyms ay hindi kinakailangan para sa isang tunay na tula. Narito ang mga tula ng ating kontemporaryong Igor Kholin.

Ngayon ay Sabado,
Sahod ngayon
Maglasing ka ngayon
Mga lalaki sa bar.

Ngayon ay Sabado,
Ngayon, gayunpaman,
Guys hindi umiinom
Hindi sila naglalakad sa barracks.

Ang ingay ng mga lalaki
Sa pintuan ng halaman -
Ngayong araw na naman
Naantala ang sahod.

V.A. Zhukovsky.
Hood. Peter Sokolov. 1820

Ang tula na ito ay isinulat nang walang iisang tropa, at sa mga hindi patula, mapanghamon na "prosaic" na mga salita, bukod dito, ang mga salitang ito ay kakaunti, ang parehong mga paulit-ulit na ilang beses. Ang tula ay may 12 linya, 2 bawat isa makabuluhang salita sa bawat isa, mayroon lamang 23 ("gayunpaman", hindi namin bibilangin), at sa parehong oras, ang oras ng pagkilos ay ipinahiwatig ng 6 na beses - "ngayon", 2 beses - "Sabado", ang mga character ay tinatawag na "guys". ” tatlong beses, dalawang beses binanggit ang kuwartel; walang appraisal emosyonal na salita, wala ni isang pang-uri - may malinaw na kahirapan sa diksyunaryo. At ang hindi pangkaraniwang kahirapan na ito mismo ay nagiging napakalakas kagamitang patula- nagbibigay-daan sa iyo upang madama ang kawalan ng pag-asa ng kahabag-habag na buhay ng mga "guys" na dumadaloy sa pagitan ng kuwartel at halaman - isang buhay na ang pangunahing kaganapan ay isang lingguhang suweldo na sinusundan ng pagsasaya o kawalang-kasiyahan, "clamor" kapag ang suweldo ay naantala. Ang pakiramdam ng monotony ay pinalalakas ng tunog - sa lahat ng mga salitang tumutula, na-stress [a] at isa o dalawang hindi naka-stress: suweldo, guys, gayunpaman, sa barracks, pagsamahin, suweldo; pansinin din ang mga salita dagundong at muli.

Ngunit hindi lahat ay napakahirap sa tula. Mayaman at sari-saring intonasyon - sa unang saknong na may nagpapahayag na anapora (tatlong beses "ngayon") - alinman sa isang maligaya na pag-asa, o isang nakapanlulumong pahayag ng hindi maiiwasan; sa ikalawang saknong ay may nakakaintriga na punto ng pagbabago: eksakto sa gitna ng tula ay "gayunpaman", at sa huling linya lamang ng ikatlong saknong ay lilitaw ang isang paliwanag. Ang dalawang bahagi ng tula ay pinaghahambing din sa ritmo. Sa unang kalahati, ang kumpletong balanse ay naghahari - sa bawat linya ay may dalawang tatlong pantig na salita na may diin sa pangalawa; bawat salita ay isang paa ng amphibrach. Sa pangalawa, na parang binibigyang-diin ang paglabag sa ayos ng buhay ng mga bata, nilalabag din ang ritmikong pagkakasunud-sunod, lumilitaw ang isang regular na paglilipat: ang mga kakaibang linya ay nagtatapos sa isang may diin na pantig ( uminom, umungol, muli), at ang isang pantig na hindi binibigyang diin ay idinagdag sa mga simula ng kahit na.

V.A. Zhukovsky.
Peter Sokolov. 1820

Ipagpatuloy natin ang ritmo. Dahil ang mga kakaibang linya lamang ang tumutula, ang mga quatrain ay maririnig ng tainga bilang mga couplet na nakasulat sa apat na talampakang amphibrach. Ang ganitong sukat ay pumupukaw sa memorya ng isang balad, isang tula na hinimok ng balangkas at misteryosong tula (tandaan, halimbawa, ang The Forest Tsar ni Goethe sa pagsasalin ni Zhukovsky: Sino ang tumakbo, sino ang nagmamadali sa ilalim ng malamig na ulap? / / Isang huli na mangangabayo, kasama niya ang isang batang anak na lalaki- o ang pag-iisip ni Ryleev na "Ivan Susanin": "Saan mo kami dinala? Wala kang makikitang masama!") ("Ang metro ng tula," isinulat ni M.L. Gasparov, "ay nagdadala ... semantic load ipinamana ng ibang mga tula ng ibang makata at kapanahunan”).

Lumalabas na ang ritmo at intonasyon ay nagtatakda ng inaasahan ng isang bagay na makabuluhan at misteryoso, at isang hindi gaanong mahalagang nilalaman ang namuhunan sa form na ito. "Ito ang intriga, bugtong, tula para sa mga taong mula sa kuwartel...", na parang sinasabi sa atin ng mga nakakatawa o walang pag-asa na mapait na mga talatang ito.

Tulad ng nakita natin, ang pansin sa panulaan na metro ay may mahalagang papel sa pag-unawa sa tula.

Ang paglalathala ng artikulo ay ginawa sa suporta ng proyekto sa Internet na "Iyong sariling abogado". Sa pamamagitan ng pagbisita sa site ng proyekto sa Internet na "Iyong sariling abogado", na matatagpuan sa www.SamSebeYurist.Ru, makakahanap ka ng mga sagot sa iba't ibang legal na isyu, maaari mong i-download ang mga code ng Russian Federation. libre legal na payo at tingnan ang mga halimbawa ng mga claim. Ang isang maginhawang site rubricator na "Iyong sariling abogado" ay tutulong sa iyo na mabilis na makahanap ng mga materyales sa tamang paksa.

Upang magsanay sa pagkilala mga sukat ng patula at lumipat mula sa isa't isa, gumagamit kami ng mga couplet na partikular na binubuo para sa okasyong ito. Hayaang suriin ng mga mag-aaral kung ang bawat isa sa kanila ay talagang nakasulat sa laki na pinangalanan dito, at sa pamamagitan ng pagdaragdag, pagpapalit o pagbabawas ng mga salita, iwasto ang "mga pagkakamali". Mayroong apat na pagpipilian dito.

Maghanap ng mga couplet na may mga error sa metro at itama ang mga ito.

Kapag nagsulat ang lahat ng iambs,
Magkakaroon ng mas kaunting mga butas sa hardin.

Sumulat ako gamit ang amphibrach. Nakakatakot.

Ang anapest ay ibang-iba:

Sino ang nag-aaral ng heograpiya
Sino ang bumubuo ng mga amphibrach.

Ang mga dactyl ay nag-walts,
Ang mga kanta ay nahuhulog sa kaluluwa.

Magsusulat ako ng liham sa trochee,
Para mas maaga itong dumating.

Noon lahat ay magsusulat ng iambs,

Sumulat ako gamit ang amphibrach. Nakakatakot.
Pero nagmamadali ako na parang hand-to-hand fight.

Ang anapest ay ibang-iba:
Malungkot man, o kahit papaano ay walang pakundangan.

Isa sa pag-aaral ng heograpiya,
Ang iba ay bumubuo ng mga amphibrach.

Ang mga dactyl ay nag-walts,
Ang mga kanta ay nahuhulog sa kaluluwa.

Magsusulat ako ng liham sa trochee,
Para mas maaga itong dumating.

Noon lahat ay magsusulat ng iambs,
Pagkatapos ay magkakaroon ng mas kaunting mga butas sa hardin.

Sumulat ako gamit ang amphibrach. Nakakatakot.
Sumugod ako sa hand-to-hand combat.

Sino ang nag-aaral ng heograpiya
Sino ang bumubuo ng mga amphibrach.

Ang mga dactyl ay nag-walts,
Ang mga kanta ay nahuhulog sa kaluluwa.

Magsusulat ako ng liham sa trochee,
Pagkatapos ito ay darating nang mas maaga.

Kapag nagsulat ang lahat ng iambs,
Magkakaroon ng mas kaunting mga butas sa hardin.

Sumulat ako gamit ang amphibrach. Nakakatakot.
Sumugod ako sa hand-to-hand combat.

Oo, ibang-iba ang anapaest:
Either siya ay malungkot, o kahit papaano ay walang pakundangan.

Sino ang nag-aaral ng heograpiya
Sino ang bumubuo ng mga amphibrach.

At ang mga dactyl ay umiikot sa isang waltz
At ang kanta ay bumabagsak sa kaluluwa.

Magsusulat ako ng liham sa trochee,
Para mas maaga itong dumating.

Mga tema ng mga kalapit na sanaysay

Larawan para sa pagsusuri ng komposisyon ng tula noong Disyembre 14, 1825

Ikaw ay napinsala ng sariling pamumuno,
At tinamaan ka ng kanyang espada, -
At sa hindi nasisira na kawalang-kinikilingan
Ang hatol na ito ay pinagtibay ng Batas.
Ang mga tao, umiiwas sa kataksilan,
Isinusumpa ang iyong mga pangalan -
At ang iyong alaala para sa susunod na henerasyon,
Parang bangkay sa lupa, inilibing.

O biktima ng walang ingat na pag-iisip,
Pinaasa mo siguro
Ano ang magiging kakapusan sa iyong dugo,
Upang matunaw ang walang hanggang poste!
Bahagya, naninigarilyo, kumikinang siya
Sa matandang masa ng yelo,
Namatay ang bakal na taglamig -
At walang naiwan na bakas.

Pagsusuri ng tula ni Tyutchev na "Disyembre 14, 1825"

Ang isang patula na tugon sa Pag-aalsa ng Disyembre ay lumitaw noong 1826, ngunit unang nai-publish 55 taon pagkatapos itong isulat. Bilang isang modelo ng sibil na liriko, ang tula ay sumasalamin sa pulitikal na paniniwala ng may-akda. Ang monarkiya at Orthodoxy, ayon kay Tyutchev, ay ang batayan ng estado ng Russia, ang garantiya ng pag-unlad at kaunlaran nito. Itinuring ng makata ang rebolusyon na isang produkto ng tradisyon ng Kanluranin, na mapanira para sa Amang Bayan. Sa ilalim ng impluwensya ng mga dayuhang ideya, ang personalidad ng isang indibidwal na tao ay nagbabago din para sa mas masahol pa: maaaring hindi niya mapaglabanan ang tukso at ilagay ang kanyang opinyon kaysa sa batas at makasaysayang mga tradisyon. Ang kategorya ng autokrasya, na binibigyang kahulugan bilang kumbinasyon ng pagnanasa sa kapangyarihan at pagmamataas, ay nauugnay sa gayong pagbabago. Ang interpretasyon ni Tyutchev sa autokrasya ay walang kinalaman sa paglalarawan ng monarkiya ng Russia.

Ang gawain ay nakasulat sa anyo ng isang apela na hinarap sa mga Decembrist. Ipinahayag ng bayani na ang liriko na "ikaw" ay "nagsira" sa walang ingat na pagnanais para sa kapangyarihan, na sinuportahan ng katapangan at tiwala sa sarili. Ang pagiging patas ng isang walang kinikilingan na hatol ay pinagtitibay, sa ilalim ng impresyon kung saan nilikha ang tekstong patula.

Ang solusyong ibinunyag ng batas ay sinusuportahan ng taumbayan. Ang liriko na paksa ay tinatanggihan ang addressee ng karapatan sa makasaysayang memorya: hinuhulaan niya ang napipintong pagkalimot, paghahambing ng mga alaala ng pag-aalsa sa Senate Square na may isang "bangkay" na tuluyang nakabaon sa lupa.

Sa simula ng ikalawang oktaba, lumilitaw ang pormula na "ang biktima ng walang ingat na pag-iisip", na binibigyang-kahulugan ang mga rebelde bilang mga taong nagdusa mula sa kanilang sariling mga maling akala. Ang imahe ng tabak na inilagay sa simula ay may parehong kahulugan: ang mga bayani ay pinarurusahan para sa hindi makatarungang pagmamataas at pagmamataas.

Sa finale, lumilitaw ang isang detalyadong metapora, sa isang alegorikong anyo na kumakatawan sa kawalang-saysay ng paghaharap sa pagitan ng oposisyon at ng sistema ng estado. Ang huli ay sinasagisag ng mga imahe na may mga semantika ng imortalidad, nasusunog na lamig at kadakilaan. Ang kinahinatnan ng paghaharap sa pagitan ng kamangha-manghang higanteng yelo at ng "kaunting dugo" ng mga rebolusyonaryo ay isang naunang konklusyon. Ang sakripisyo ay walang kabuluhan: ang mga bakas ng walang kabuluhang pagtatangka ng talunang panig ay nabubura sa isang pagbuga ng malamig na colossus.

Fedor Ivanovich Tyutchev

Ikaw ay napinsala ng sariling pamumuno,
At tinamaan ka ng kanyang espada,
At sa hindi nasisira na kawalang-kinikilingan
Ang hatol na ito ay pinagtibay ng Batas.
Ang mga tao, umiiwas sa kataksilan,
Isinusumpa ang iyong mga pangalan -
At ang iyong alaala para sa susunod na henerasyon,
Parang bangkay sa lupa, inilibing.

O biktima ng walang ingat na pag-iisip,
Pinaasa mo siguro
Ano ang magiging kakapusan sa iyong dugo,
Upang matunaw ang walang hanggang poste!
Bahagya, naninigarilyo, kumikinang siya
Sa matandang masa ng yelo,
Namatay ang bakal na taglamig -
At walang naiwan na bakas.

Pag-aalsa ng Decembrist

Ang isang patula na tugon sa Pag-aalsa ng Disyembre ay lumitaw noong 1826, ngunit unang nai-publish 55 taon pagkatapos itong isulat. Bilang isang modelo ng sibil na liriko, ang tula ay sumasalamin sa pulitikal na paniniwala ng may-akda. Ang monarkiya at Orthodoxy, ayon kay Tyutchev, ay ang batayan ng estado ng Russia, ang garantiya ng pag-unlad at kaunlaran nito. Itinuring ng makata ang rebolusyon na isang produkto ng tradisyon ng Kanluranin, na mapanira para sa Amang Bayan. Sa ilalim ng impluwensya ng mga dayuhang ideya, ang personalidad ng isang indibidwal na tao ay nagbabago din para sa mas masahol pa: maaaring hindi niya mapaglabanan ang tukso at ilagay ang kanyang opinyon kaysa sa batas at makasaysayang mga tradisyon. Ang kategorya ng autokrasya, na binibigyang kahulugan bilang kumbinasyon ng pagnanasa sa kapangyarihan at pagmamataas, ay nauugnay sa gayong pagbabago. Ang interpretasyon ni Tyutchev sa autokrasya ay walang kinalaman sa paglalarawan ng monarkiya ng Russia.

Ang gawain ay nakasulat sa anyo ng isang apela na hinarap sa mga Decembrist. Ipinahayag ng bayani na ang liriko na "ikaw" ay "nagsira" sa walang ingat na pagnanais para sa kapangyarihan, na sinuportahan ng katapangan at tiwala sa sarili. Ang pagiging patas ng isang walang kinikilingan na hatol ay pinagtitibay, sa ilalim ng impresyon kung saan nilikha ang tekstong patula.

Ang solusyong ibinunyag ng batas ay sinusuportahan ng taumbayan. Ang liriko na paksa ay tinatanggihan ang addressee ng karapatan sa makasaysayang memorya: hinuhulaan niya ang napipintong pagkalimot, paghahambing ng mga alaala ng pag-aalsa sa Senate Square na may isang "bangkay" na tuluyang nakabaon sa lupa.

Sa simula ng ikalawang oktaba, lumilitaw ang pormula na "ang biktima ng walang ingat na pag-iisip", na binibigyang-kahulugan ang mga rebelde bilang mga taong nagdusa mula sa kanilang sariling mga maling akala. Ang imahe ng tabak na inilagay sa simula ay may parehong kahulugan: ang mga bayani ay pinarurusahan para sa hindi makatarungang pagmamataas at pagmamataas.

Sa finale, lumilitaw ang isang detalyadong metapora, sa isang alegorikong anyo na kumakatawan sa kawalang-saysay ng paghaharap sa pagitan ng oposisyon at ng sistema ng estado. Ang huli ay sinasagisag ng mga imahe na may mga semantika ng imortalidad, nasusunog na lamig at kadakilaan. Ang kinahinatnan ng paghaharap sa pagitan ng kamangha-manghang higanteng yelo at ng "kaunting dugo" ng mga rebolusyonaryo ay isang naunang konklusyon. Ang sakripisyo ay walang kabuluhan: ang mga bakas ng walang kabuluhang pagtatangka ng talunang panig ay nabubura sa isang pagbuga ng malamig na colossus.

Ang "autokratikong henyo" ni Napoleon mula sa tula ng parehong pangalan ni Tyutchev ay may mga karaniwang tampok sa mga larawan ng mga Decembrist. Tinawag ng may-akda ang emperador ng Pransya na "anak ng Rebolusyon": pinagkalooban siya ng inspirasyon at "mapangahas na kaguluhan", ngunit binawian ng "alab ng Diyos" ng tunay na pananampalataya.

Reflections sa dalawa mga sikat na tula.

Ang kasaysayan ng Russia ay mayaman sa mga kaganapan na hindi maaaring masuri kahit na pagkatapos ng mga dekada, o kahit na mga siglo. Pinag-uusapan nila ang mga ito, nakikipagtalo, nagsulat ng mga tula, gumagawa ng mga pelikula, ngunit hindi sila maaaring magbigay ng isang tiyak na pagtatasa. Ang pag-aalsa ng mga Decembrist noong 1825 ay isang pangyayari. Tatawagin ko itong isang romantic impulse Ang pinakamabuting tao noong panahong iyon, ngunit ang kanilang mga intensyon ay napakaseryoso, at ang mga kahihinatnan ay masyadong trahedya upang ituring na ito ay isang romantikong gawa lamang, kaya ang paghanga sa kanilang nagawa ay madalas na napalitan ng panghihinayang para sa mga buhay at tadhana na nasayang sa walang kabuluhan.

Dalawang tula tungkol sa mga Decembrist... Parehong isinulat ng mga makatang Ruso. Isinulat ni Pushkin ang kanyang sarili noong 1827, at ang tula ni F.I. Tyutchev ay nilikha noong 1826, nang ang patayan Nicholas I sa mga Decembrist. Parehong nasa parehong paksa: ang pag-aalsa ng Decembrist sa Senate Square. Wala ni isang matino na kontemporaryo ang nanatiling walang malasakit sa kaganapang ito, lahat ay lumikha ng kanyang sariling opinyon, nagbigay ng isang pagtatasa. Ang ilan ay kinondena, ang iba ay lubos na sumuporta, ngunit mayroon ding mga hindi naging aktibong bahagi sa talakayan, nanatiling neutral. Sa oras ng pagsulat ng tula, si Tyutchev ay halos dalawampu't tatlong taong gulang - ang edad kung saan ang batang chamber junker, isang opisyal ng Russian. diplomatikong misyon nagkaroon ng matatag na pananaw sa pulitika. Si Pushkin ay noong 1827 na mas matanda kaysa sa Tyutchev, at, natural, ito ay nagpapahiwatig na si Pushkin ay may sariling pagtatasa sa nangyari sa Senate Square. Hindi ito may pagdududa, dahil. Ipinahayag ni Pushkin ang kanyang opinyon tungkol sa autokrasya sa sariling mga gawa. At ang panlipunang bilog ng makata ay nagsasalita para sa sarili nito. Ngunit ang mga posisyon ng Tyutchev at Pushkin ay naiiba nang malaki, na malinaw na ipinahayag sa mga tula.

Oo, ang mga tula ay ganap na naiiba, sa kabila ng parehong tema, karaniwang panahon, ngunit ang mga may-akda ay masyadong naiiba. Sa mensahe ni Pushkin mayroong mga damdamin, matingkad na damdamin, habang ang Tyutchev ay may ilang uri ng "disyerto", walang kulay, malupit. Ang gawain ni Pushkin kumikinang na may pag-asa, literal na puspos ito. At ito ang pag-asa para sa magandang kinabukasan, na gustong makita ng suwail na makata. Tuyong bagay ang tula ni Tyutchev. Sa pagitan ng dalawang akda ay may malaking bangin, katulad ng sa pagitan ng mga makata. Pinag-uusapan ni Tyutchev ang tungkol sa pag-aalsa mismo, ang kahulugan nito, ang mga aksyon ng mga Decembrist, at ang mga resulta ng pag-aalsa. May link si Pushkin, umaasa sa mas magandang kinabukasan. Ngunit hindi ito ang pangunahing bagay, ang pangunahing bagay ay kung ano ang iniisip ng mga may-akda mismo, at mayroon silang napakakaunting mga punto ng pakikipag-ugnay. “Na-corrupt ka ng Autocracy…”. Ang "Debauched" ay isang hindi katanggap-tanggap na salita, ito ay ganap na mali, hindi kailangan. Hindi naman ito totoo kung tutuusin. Corrupt ba ang mga Decembrist?! Ngunit kung gaano kalaki ang ipinahahayag ng salitang ito, ito ay bumubuo para sa atin tiyak na opinyon tungkol kay Tyutchev.

Tila sa akin na si Pushkin ay magagalit din sa gayong katangian ng mga Decembrist. Dagdag pa: "At tinamaan ka ng kanyang tabak ..." (Tyutchev) at "At ibibigay sa iyo ng mga kapatid ang tabak." (Pushkin). Muli, ang pagkakaiba-iba: Si Tyutchev ay may tabak ng kapangyarihan, ang primacy ng mga pananaw at utos ng autokrasya, habang si Pushkin ay dapat magkaroon nito kasama ang mga Decembrist sa hinaharap, ngunit gayunpaman, inamin niya na ang autokrasya ay mayroon pa ring tabak. Ngunit hindi hinuhulaan ni Tyutchev ang mga Decembrist na maging mga may-ari ng tabak sa hinaharap. "At sa hindi nasisira na kawalang-kinikilingan, ang pangungusap na ito ay tinatakan ng Batas." Ang salitang "hindi nasisira" na may kaugnayan sa batas ay hindi kailanman makakahanap ng isang lugar sa Pushkin. Ano ang batas para kay Pushkin? Isang sandata laban sa kabutihan at katotohanan, ngunit para kay Tyutchev ito ay isang bagay na hindi matitinag, kinakailangan. Oo, at kasama Malaking titik nagsusulat bilang tanda ng paggalang! "At ang iyong memorya ay mula sa mga inapo, tulad ng isang bangkay na inilibing sa lupa," isinulat ni Tyutchev. Ito ay tungkol sa memorya ng mga Decembrist. Ngunit si Pushkin, sa paghusga sa tula, ay hindi ganoon, ang mga Decembrist ay naghihintay para sa isang mas mahusay na marami. "At walang bakas na natitira." (Tyutchev) at "At ibibigay sa iyo ng mga kapatid ang espada." (Pushkin). Ito ang mga huling linya ng mga tula, ngunit gaano kalayo ang pagitan nila. Sinasabi ng tula ni Pushkin na ang gawain ng mga Decembrist ay ipagpapatuloy ng iba, tinawag niya silang "mga kapatid" ng mga Decembrist. Ngunit ang hindi mapakali na si Tyutchev ay muli sa kanyang sarili: ang mga Decembrist ay lumipas nang walang bakas, wala na sila. Ngunit sa ilang mga paraan ang mga opinyon nina Tyutchev at Pushkin ay nag-tutugma pa rin. Ito ang opinyon ng mga tao. "Graze mapayapang mga tao, ang sigaw ng karangalan ay hindi magigising sa iyo ..." ("Kalayaang maghahasik ng disyerto ..."), "Ang mga tao ... nilalapastangan ang iyong mga pangalan" (Tyutchev). Naglalarawan sa mga Decembrist, isinulat ni Tyutchev: "Tungkol sa sakripisyo ng isang walang ingat na pag-iisip ...". Naniniwala siya na lahat ng ginawa nila ay recklessness, i.e. katangahan. At sa Pushkin, ang kanilang gawa ay romantikong matayog ("At ang pag-iisip ay isang matayog na hangarin"). At ito ay agad na malinaw: walang kinalaman sa Tyutchev. Naniniwala si Pushkin na ginawa ng mga Decembrist ang lahat ng tama, ang kanilang mga iniisip ay ang mga iniisip ng isang advanced na tao, siya ay ganap na nasa kanilang panig. Ang pag-uugali ni Tyutchev, sa aking palagay, ay medyo dismissive. Dagdag pa, ang mga pagkakaiba ay mas halata. Inaasahan ni Pushkin na ang autokrasya ay babagsak sa ilalim ng bigat ng mga maruming gawa: "Ang mabibigat na tanikala ay babagsak, ang mga piitan ay babagsak - at ang kalayaan ay masayang tatanggapin ka sa pasukan, at ang mga kapatid ay magbibigay sa iyo ng tabak." Walang anino ng pagdududa sa mga linyang ito, ang hinaharap ay tila malinaw at dalisay, ngunit biglang: "Sa sandaling, ang paninigarilyo, ito ay kumislap sa matandang masa ng yelo, ang bakal na taglamig ay namatay - at walang mga bakas. umalis.” Sinisira ni Tyutchev ang lahat ng pag-asa, itinatanggi ang lahat, naniniwala siya na ang autokrasya ay walang hanggan, "ang lumang-lumang masa ng yelo." Sa tingin ko, tamang paghahambing. Ang misa ay malamig, walang puso, walang malasakit sa kalungkutan ng iba; at ang autokrasya ay isa ring "taglamig na bakal", ngunit lumipas ang taglamig, dumarating ang pagtunaw, na hinihintay ni Pushkin. Ngunit malayo si Tyutchev sa optimistikong saloobin na ito.

Ang paghahambing ng mga tulang ito ay ang paghahambing ng puti sa itim. Sa aking palagay ay mas mabuti ginintuang halaga". Ang kapansin-pansing pagkakaiba-iba na nakita natin kapag inihambing ang mga tula ay posible dahil sa mahusay na paggamit ng matalinghaga at nagpapahayag na paraan. Dito, sa palagay ko, ang mga makata ay nagkakahalaga sa isa't isa, kahit na ang sparkling, optimistic na Pushkin ay mas malapit sa akin.

Ang mga pagkakaiba na nakita natin sa pagtatasa ng kung ano ang ginawa ng mga Decembrist ay isang pagpapahayag lamang ng pagkakaiba pampulitikang pananaw at sibiko na posisyon ng mga makata. May nagbahagi ng pananaw ni Pushkin, sa palagay ko sila ay isang minorya, isang tao na si Tyutchev. Sino ang tama sa pagtatasa sa ginawa ng mga Decembrist? Sa tingin ko pareho ay...mali. Para sa akin may mas maganda sa gitna.

Bagaman mas malapit si Pushkin sa katotohanan. Naaalala natin ang mga Decembrist, bagaman halos walang sinuman sa atin ngayon ang sumusuporta sa kanila. Ngunit si Pushkin ay labis na nilibang ng hindi maisasakatuparan na mga pag-asa, kahit na walang mali sa kanila. Hindi gusto ni Tyutchev ang masyadong matalim na pag-aalinlangan. Ngunit, marahil, marami ang sasang-ayon sa kanyang pagtatasa kahit ngayon. Tila, ito ang kaso kapag ang kasaysayan ay hindi humatol.