Batay sa aklat ng Ra Uru Hu

"Isabuhay ang iyong disenyo"

AJNA CENTER

Mga Bahagi:

1. Ang Ajna Center ay ang aming pangalawang sentro ng Kamalayan. Ito ang kamalayan ng ating isipan.

2. Ang dalas nito ay isang tuluy-tuloy na gawain sa oras. Ang kanyang takot ay tinatawag

Pagkabalisa.

3. Mga Paksa ng Ajna Center: isip at proseso ng pag-iisip. 4. Ang biological na katangian nito ay ang pituitary gland.

5. Ang tungkulin ng Ajna Center ay magsagawa ng pananaliksik.

6. Walang kakayahang magdesisyon ang isip.

7. Ang isang tiyak na sentro ng Ajna ay dapat magtiwala sa tiyak na paraan nito

pag-iisip at pagproseso ng mental na impormasyon.

8. Alam ng walang tiyak na Ajna center ang lahat ng paraan ng pag-iisip at napaka

intelektwal.

Ang Ajna Center ay ang aming pangalawang sentro ng Awareness. Ito ay kumakatawan sa kamalayan ng ating isip. Ang tungkulin nito ay ang proseso ng pag-iisip, na pinalakas ng Parietal Center at maaaring ipahayag sa mga salita sa pamamagitan ng Throat Center. Naiintindihan at alam natin ang napakaraming bagay sa pamamagitan ng isip. Ito ay isang mahusay na regalo na mayroon ang mga tao. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga pangalan sa mga bagay, kinikilala natin ang mga ito, at sa pamamagitan ng pag-iipon ng impormasyon tungkol sa nakaraan, lumilikha tayo ng kasaysayan at kultura. Ang isip ay nagbibigay sa atin ng kakayahang maunawaan, mahanap ang kahulugan at kilalanin ang mundo sa paligid natin.

Makasaysayang background

Ang kamalayan ng pag-iisip ay nagsimulang umunlad mga 85-90 libong taon na ang nakalilipas. Sa oras na ito, nilapitan namin ang proseso na nagbukas ng potensyal ng Ajnacenter. Sa parehong oras, naganap ang isang mutation na nagpabago sa larynx ng tao. Bago ito, ang mga tao ay maaaring uminom at huminga nang sabay. Nawala ang kakayahang ito bilang resulta ng mutation. Bumaba ang larynx at bumukas vocal cords na nagpapahintulot sa amin na bigkasin ang mga kumplikadong kumbinasyon ng tunog. Ang sandaling ito sa kasaysayan ay minarkahan ang simula ng ating pananalita at ang mga tao ay hindi na limitado sa kanilang komunikasyon sa pamamagitan ng mga primitive na tunog tulad ng mga buntong-hininga, mga daing at mga ungol.

biyolohikal na koneksyon

Ang ajna center ay matatagpuan kung saan matatagpuan ang anterior at posterior lobes ng pituitary gland. Ang mga ito ay napakahalagang mga glandula ng endocrine. Sila ang punong-tanggapan kung saan ipinapadala ang mga tagubilin sa buong katawan. Ang ating buhay ay kinokontrol ng isip, dahil ang pituitary gland ay may pananagutan para sa pamamahagi ng hormonal na impormasyon, na kung saan ay binago. thyroid gland. Magkasama, nagbibigay sila ng mga tagubilin para mapanatiling malusog ang katawan sa loob at labas.

Ang ajna center ay konektado sa cerebral cortex.

Isipay isang time machine

Ang ating buhay ay pinangungunahan ng mental awareness. Ito ay nagpapataw sa atin ng paraan ng pagkilala sa mundong ating ginagalawan. Tila napakaseryoso ng sangkatauhan tungkol dito isip. Pagliko namin sa isip palagi kaming nakikitungo sa dalawang proseso: kolektibo - visual at indibidwal - acoustic. Kaya, mayroon kaming dalawa iba't ibang proseso. Nanaig ang visual na proseso. Ang pangalawang bagay na dapat tandaan ay kapag tayo ay nakikitungo sa Isip, tayo ay talagang nakikipag-ugnayan sa isang time machine.

Ito ay isa pang bahagi ng kalikasan ng Isip. Isinasaalang-alang ng Abstract Collective Mind ang koneksyon mula sa kasalukuyan hanggang sa nakaraan. Ang lohikal na kolektibong proseso ay sumasakop sa Isip mula sa punto ng pananaw ng kasalukuyan na inaasahang sa hinaharap. Indibidwal na proseso nangyayari sa isang pulse mode - sa kung ano ang maaari nating teoretikal na tawagan na "ngayon". Dalhin namin ito para sa tunay. Ang tatlong aspetong ito ang bumubuo sa ating time machine.

Dalas: Tuloy-tuloy

Ajna center ay hindi konektado sa motor. Siya ay nasa ilalim lamang ng presyon, na kung saan ay hindi ang parehong bagay sa lahat. Ang inspirasyon ng Parietal Center ay lumilikha ng pressure na mag-isip. Ang dalas ng utak ay patuloy na gumagana. Nangangahulugan ito na kung gagamit ka ng anumang uri ng paggawa ng desisyon sa isip, kakailanganin mong mamuhay kasama nito sa natitirang bahagi ng iyong buhay dahil sa dalas ng iyong utak.

Ito ay isang mabigat na pagsubok. Ang isip ay hindi makawala sa mga iniisip. Palagi siyang magiging abala sa trabaho hanggang sa mapagtanto mo na hindi ito mahalaga sa iyong buhay. Hanggang sa panahong iyon, susubukan niyang gabayan ka, ngunit wala sa kanyang kapangyarihan na sabihin sa iyo kung ano ang gagawin.

Dalawahan tayo sa kalikasan at lahat ng bagay sa atin ay ipinapakita sa pamamagitan ng duality. Pinoproseso din ng isip ang impormasyon sa dalawahang paraan. Sabihin nating mayroon kang pagpipilian. Kapag isinasaalang-alang mo ang pagpipiliang ito para sa paggawa ng isang desisyon, isinasaalang-alang mo ang positibo at negatibong panig. Lumilikha ka ng dalawang magkaparehong argumento sa tapat ng isa't isa.

Sinasabi ng isang argumento na ang pagpili na ito ay masama, at ang isa naman ay nagsasabi na ito ay mabuti. Ito ay kung paano gumagana ang Mind. Napakadali nating lumipat mula sa isang posisyon patungo sa isa pa dahil naitatag na natin ito sa Isip. Nangangahulugan ito na ang Isip ay hindi makapagpasya pabor sa isa o sa isa pa. Ang gawain nito ay simpleng i-highlight ang dalawang panig. At ang katotohanan ay maaari mong i-highlight ang milyun-milyong panig, hindi lamang dalawa. Ang prosesong ito ay tinatawag na paghahanap ng dahilan. Narito ang gagawin natin pagkatapos ng lahat ng nangyari. Bago ang isang kaganapan, palagi nating isinasaalang-alang ang dalawang panig nito. Oo o hindi. Pagkatapos ng kaganapan, marami tayong mga dahilan kung saan maaari tayong bumuo ng "oo" o "hindi".

Ang isip ay hindi para sa paggawa ng mga desisyon

Ang isip ay hindi konektado sa motor at ang disenyo ay nagsasabi sa atin: magkaroon ng kamalayan dito. Walang motor dito. Dito hindi na kailangan para sa pagpapakita ng aktibidad, paggawa.

Ang Ajna Center ay ang tanging Awareness center na naputol sa enerhiya dahil mayroon itong mga non-motor center sa magkabilang panig (ang Parietal Center at ang Throat Center). Sa gitna ng Spleen, iba ang sitwasyon - ito ay matatagpuan sa tabi ng Sacred at Root centers. Ang parehong ay totoo para sa solar plexus center, na mismo ay isang motor. Inihahatid ng isip ang pinakadiwa ng kung ano ang ibig sabihin ng pagiging tao. Iyan ang para sa Mind. Kaya naman may kakayahan siyang tingnan ang mga bagay sa parehong paraan nang sabay. Ang mga taong may tiyak na Sagradong Sentro ay maaaring gawin sa Isip kawili-wiling karanasan. Kapag sinagot nila ang isang tanong, ang isip ay nakakakuha ng kanilang tugon. Kung inaalok sila: "Tara na kumain ng tanghalian?" at ang kanilang Sacral Center ay magsasabi ng, "Oo," ang isip ay kukuha sa "oo" na iyon at sasabihin, "Gusto ko ng ilang pagkaing Italyano."

Kapag ang taong iyon ay sumagot ng "hindi" sa parehong tanong pagkalipas ng sampung minuto, ang isip ay sasagutin din iyon at sasabihin, "Gusto kong manatili sa bahay dahil..." Kapag tunay mong naiintindihan ito, hihinto ka sa paniniwalang ang The Sinasabi sa iyo ng isip kung ano ang gagawin sa iyong buhay. Hindi niya ito kayang gawin. Maaari lamang niyang sabihin sa iyo sa kanyang subjective na paraan tungkol sa kung ano ang nangyari sa iyo. At masasabi mo lang sa iba ang sa tingin mo ay nangyari sa iyo. Wala dito ang isip para gabayan ka sa buhay. Hindi niya kaya dahil lagi siyang nasa kabila. Anumang desisyon na ginawa sa antas ng pag-iisip at ipinatupad mo ay mananatili sa iyo sa natitirang bahagi ng iyong buhay at palagi kang nagmamadali mula sa isang panig patungo sa isa pa, hindi kailanman nakakaramdam ng kasiyahan, dahil ang Isip ay hindi kayang bitawan ang isa pa. gilid. Lagi siyang nandito. Tama ba ang ginawa ko? O baka mali? Ang lahat ng ito ay maaaring maging sobrang sakit ng ulo na tanging ang Isip lamang ang maaaring magdala.

Ipinapakita sa atin ng disenyo na napakahirap gawing aksyon ang pag-iisip. Hindi matukoy ng isip kung ano ang tama para sa iyo, hindi alintana kung ito ay tinukoy sa iyo o bukas. Hindi na ito mahalaga. Maaari kang umasa sa Isip sa mga tuntunin ng halaga nito sa iba. Ito ang iyong tool sa komunikasyon upang malaman mo sa iyong sarili kung ano ang iyong naranasan. Buhay mula sa isang punto ng view kayamanan- ang tema ng sentro ng Ego - ay walang kinalaman sa Isip. Kailangan ang isip upang matunton ang pananaw, upang makita ang dalawang panig ng paksa, ngunit hindi nito masasabi kung aling panig ang mas mahusay. Ang kanyang trabaho ay pag-aralan ang isyu at hanapin ang problema.

Pag-iisip: Pagkabalisa

Ang takot sa Ajna center ay tinatawag na Restlessness. Ito ay ang Pagkabalisa tungkol sa hindi maintindihan o makita ang kahulugan o malaman kung ano ang nangyayari sa mundo. Pagkabalisa tungkol sa hindi naiintindihan o hindi makapag-usap nang malinaw. Kung ito ay nabigo. magtatag ng komunikasyon, ang pagkabalisa ay lumitaw, na nagiging sanhi ng mga problema.

Tatlokaisipanproseso

Pinoproseso ng isip ang impormasyon sa tatlong paraan. Dalawa sa kanila ay visual at ang isa ay acoustic. Mga visual na paraan ng pagproseso ng impormasyon sa kaisipan - lohikal at abstract. lohikal na paraan ay naglalayong maunawaan ang modelo at ipakita ito sa hinaharap, habang ang abstract ay naglalayong mahanap ang kahulugan sa nangyari sa nakaraan.

Ang acoustic na paraan ng pagproseso ng mental na impormasyon ay napakakumplikado. Ito ay naglalayong mahanap kung ano ang makatwiran para sa isang naibigay na indibidwal na kamalayan.Ang pangunahing bagay para sa sentro ng Pali ay ang pang-amoy. ilong. Sa sentro ng Ajna, ang pangunahing bagay ay pangitain. Pinoproseso namin ang impormasyon sa dalawang visual na paraan, kaya mahalaga ang mga mata dahil nakukuha namin ang impormasyong ito sa pamamagitan ng mga ito. Ang proseso ng acoustic ay naglalayong magbigay ng isang makatwirang anyo sa tunog.

HINDI TIYAKAJNA CENTER

Ang mga taong may hindi tiyak na sentro ng Ajna ay patuloy na nag-iipon ng impormasyon, naghahanap ng iba't ibang mga guro, nangongolekta ng mga libro at mga pagpipinta. Ngunit kahit na kumpleto na ang kanilang koleksyon, hindi ito nagdudulot sa kanila ng kasiyahan. Ang mga ito ay napaka-prone sa mental disturbance, dahil wala silang isang tiyak na paraan ng pag-iisip. Ang lahat ng kanilang mga proseso ng pag-iisip ay nakakondisyon.

Ipagpalagay na ang iyong Ajna center ay hindi natukoy at ikaw ay nakaupo sa isang cafe sa tabi ng isang tao na tinukoy ito at nangangarap ng bakasyon sa Paris. Dahil ikaw ay nasa kanyang aura, hinarang mo ang pagnanais na magpahinga nang ilang araw, nang hindi mo alam kung kanino ito. Bumangon ka, pumunta sa travel agency, bumili ng tour at umalis.

Pagdating mo sa lugar, ang lahat ay masama, ang hotel ay hindi komportable, ang panahon ay napakasama. Habang nananatili ka doon, wala kang kahit kaunting ideya kung bakit ka naroon at kung bakit mo gustong magbakasyon. Mag-ingat kung ang iyong isip ay hindi tinukoy, kung hindi man ay pumunta sa bakasyon ng iba.

Dahil sa nangingibabaw na papel ng isip, ang proseso ng pag-iisip sa mga taong may hindi tiyak na sentro ng Ajna ay maaaring malalim na makondisyon ng mga taong may partikular na sentro ng Ajna kung ipapataw nila ang kanilang mga opinyon, kaisipan o pananaw sa problema sa kanila. Kapag ang isang tao na may hindi tiyak na sentro ng Ajna ay tumigil sa pagkilala sa kanyang sarili sa kanyang Isip, nagkakaroon siya ng kakayahang magbasa ng mga iniisip ng ibang tao. Maaari lang siyang umupo nang tahimik sa tabi ng mga tao at panoorin kung ano ang tumatakbo sa kanilang isipan. May kung anong kumikislap sa kanyang ulo at ganoon din ang sasabihin ng isa sa mga naroroon. Ang hindi tiyak na sentro ng Ajna ay nagpoproseso lamang ng impormasyon sa pag-iisip; sa katunayan, hindi isang pag-iisip ang sarili nito.

Ang isang taong may hindi tiyak na sentro ng Ajna ay maaaring palaging matukoy kung gaano kalinaw ang proseso ng pag-iisip sa iba. Ang kanyang tungkulin ay ipaalam sa iba iba't-ibang paraan iniisip. Ang mga taong may walang tiyak na sentro ng Ajna ay maaaring ganap na malaya mula sa pagtatangi at paghatol. Magagawa nila ang impormasyong ibinigay sa kanila sa kanilang sariling paraan. Sa pag-iisip bukas na tao ay nakikilala ang ibang tao sa pamamagitan ng pagkilala sa kanyang larangan ng pag-iisip.

TIYAKAJNA CENTER

Ang isang tao na may partikular na sentro ng Ajna ay may hindi nagbabagong uri ng pag-iisip. Sa kanya. maaari kang laging umasa at magtiwala sa kanya, ngunit ang katiyakang ito ay naglilimita sa isang tao: Alam lamang niya ang gayong hindi nagbabagong paraan ng pag-iisip at wala nang iba pa. Ang ganitong tao ay maaari lamang mag-isip sa isang tiyak na paraan at dapat maunawaan na ang gawain ng isip ay makipag-usap sa ibang tao. Kung gagawa siya ng mga desisyon gamit ang kanyang isip, nalaman niyang hindi ito gumagana at nagdurusa sa pagkabalisa.

Ilang - 51%,
hindi sigurado – 49%

Biyolohikal na Pagsunod- Anterior at posterior lobes ng pituitary gland.

Uri ng gitna- Kamalayan.

Function– Konseptwalisasyon, pagsusuri, pagproseso ng impormasyon (pananaliksik).

Diskarte sa Hindi Ako:
Sinusubukang kumbinsihin ang kanyang sarili at ang iba sa kanyang sariling katiyakan sa pag-iisip.

tiyak:
May nakapirming paraan ng pag-iisip at nasisiyahan sa paghahambing, pagsusuri at pananaliksik. Ang nakapirming potensyal ng isip sa buong hanay ng mga pagpapakita mula sa isang tanga hanggang sa isang henyo.

bukas:
Walang permanenteng paraan upang mag-isip, palagi siyang nakakaramdam ng insecure sa kanyang mga konsepto (mga pag-iisip) at samakatuwid ay sinusubukang ayusin ang mga ito. Ang isang bukas na Ajna ay sumisipsip ng mental na impormasyon mula sa kapaligiran. Walang hangganan potensyal na intelektwal, na direktang nakadepende sa mga taong iyon na patuloy na nakikipag-ugnayan sa isang tao.

AWARENESS: BALITA
Ang takot sa Ajna Center ay tinatawag na pagkabalisa. Ito ay ang pagkabalisa na nauugnay sa hindi maunawaan o mahanap ang kahulugan o malaman kung ano ang ibig sabihin ng narito sa mundong ito. Ito ay ang pagkabalisa ng hindi naiintindihan, ng hindi kakayahang makipag-usap nang may kalinawan. Sa tuwing mabibigo ang komunikasyon, lumalabas ang pagkabalisa at humahantong sa mga problema.

Sa walang Disenyo ay maaaring ang Isip ay ang Inner Authority. Nangangahulugan ito na hindi siya maaaring gumawa ng mga desisyon para sa "kanyang katawan". Hindi sya pwede. Hindi siya sanay para dito. At kapag ginawa niya ito, palaging mali, hindi malusog na mga desisyon para sa buhay. Ang tunay na tungkulin ng isip ay ang maging Panlabas na Awtoridad para sa iba, upang maiparating sa iba ang natatanging impormasyon nito, ang natatanging pananaw nito sa buhay at pananaw dito.

Ang sentro ng ajna ay tumutukoy sa mga sentro ng kamalayan, kumakatawan sa kamalayan ng ating isip at naputol sa lahat ng mga motor.
Ang function nito ay mental conceptualization, na pinapakain ng head center at maaaring ipahayag sa linguistic form sa pamamagitan ng throat center.

kamalayan ng kaisipan ay isang paraan ng pag-unawa sa mundong ating ginagalawan, at ang sibilisasyon ngayon ay sineseryoso ang papel ng isip. Kung isasaalang-alang natin ang isip, tayo ay nakikitungo sa dalawang proseso: kolektibo (visual) at indibidwal (acoustic). Kasama sa visual na pagproseso ng mental na impormasyon ang mga lohikal at abstract na pamamaraan. Ang lohikal na paraan ay tungkol sa pag-unawa sa pattern at pagpapakita nito sa hinaharap, habang ang abstract na paraan ay tungkol sa paghahanap ng kahulugan sa nangyari sa nakaraan. Gayunpaman, nangingibabaw ang visual na proseso.

Ang sentro ng Ajna ay nasa ilalim ng presyon at inspirasyon mula sa sentro ng ulo ay ginagawa itong conceptualize. Gumagana ang isip sa lahat ng oras, at kung gagawa ka ng desisyon mula sa isip, mabubuhay ka kasama nito sa natitirang bahagi ng iyong buhay. Ang isip ay hindi idinisenyo upang palayain - ito ay palaging abala hanggang sa iyong makilala na hindi ito ang awtoridad sa iyong buhay. Hanggang sa puntong ito, ito ay palaging susubukan na gabayan ka, bagaman ito mismo ay dalawahan sa mga tuntunin ng pagproseso ng impormasyon. Lagi niyang tinitimbang ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan, iyon ay, hindi niya alam kung paano hatulan kung ano ang mas mabuti o mas masahol pa.

biyolohikal na koneksyon

Sa gitna ng ajna ay ang anterior at posterior pituitary glands. Napakahalaga ng mga glandula ng endocrine dahil sila ang "punong-tanggapan" kung saan ibinibigay ang mga tagubilin sa buong katawan. Ang ating buhay ay pinangungunahan ng isip, dahil ang pituitary gland ay may pananagutan sa pagpapadala ng hormonal information, na binago ng thyroid gland. Nagbibigay sila ng mga tagubilin para sa pagpapanatili ng pag-iral sa loob at labas ng katawan. Sa katunayan, ang Ajna center ay ang aming neocortex (cerebral cortex).

Walang tiyak na sentro ng Ajna

Ang mga taong may no tiyak na sentro Kinokolekta ng Ajnas ang impormasyon, mga libro, mga guro, mga litrato. Kahit na mayroon silang kumpletong koleksyon, hindi pa rin ito magdadala sa kanila ng kapayapaan. Masyado silang mahina dahil wala silang paraan upang ayusin ang kanilang mga proseso ng pag-iisip - lahat ng kanilang konseptwalisasyon ay may kondisyon.

Ipagpalagay na ang iyong isip ay hindi tinukoy, ikaw ay nakaupo sa isang cafe, at sa likod mo ay isang taong may tiyak na pag-iisip na nangangarap na pumunta sa Paris upang magkaroon ng isang magandang holiday doon. Habang nakaupo ka sa kanyang aura, naiintindihan mo pagnanasa sa isip magpahinga nang hindi personal na kilala ang taong ito. Pagkatapos ay bumangon ka, pumunta sa ahensya ng turista, mag-book ng ticket at umalis. Pagdating mo sa iyong patutunguhan, mali ang lahat: ang lugar ay pangit, ang panahon ay napakasama, hindi mo alam kung ano ang gagawin at kung bakit ka naririto.

Kapag ang isang tao na may hindi tiyak na sentro ng Ajna ay tumigil na makilala sa kanyang isip, siya ay nagiging isang mambabasa ng isip ng ibang tao. Maaaring mangyari ito kapag nakaupo siya sa mga tao at tahimik na pinapanood ang ginagawa ng sarili niyang isip. Ang hindi malinaw na sentro ng Ajna ay pinoproseso lamang ang impormasyon sa pag-iisip at hindi iniisip na ito ay talagang pag-aari nito. Ang ganitong mga tao ay palaging masasabi kung ang isang tao ay malinaw sa kanilang mga iniisip o kung sila ay nalilito. Ang kanilang tungkulin ay magbahagi ng iba't ibang paraan ng pag-iisip sa iba. Maaari silang ganap na malaya mula sa mga pagtatangi at paghuhusga ng isip. Ang isang taong bukas sa pag-iisip ay maaaring makilala ang isa pa sa pamamagitan ng pagtanggap sa kanyang sarili, ang kanyang larangan ng pag-iisip.

Isang tiyak na sentro ng Ajna

Ang isang tao na may isang tiyak na sentro ng Ajna ay may isang nakapirming paraan ng pag-iisip. Ito ay maaasahan at nagtitiwala para sa kanya, ngunit sa parehong oras ito ay isang manipis na linya. Isa lamang ang alam niyang landas na naayos sa pag-iisip, maaari lamang mag-isip sa ganitong paraan, at dapat na maunawaan na ang isip ay may papel na makipag-usap sa isa't isa. Kung gumawa siya ng mga desisyon sa isip, pagkatapos ay isang araw napagtanto niya na hindi ito gumagana, at nagsisimulang magdusa mula sa pagkabalisa.

Mga komento

Ipinagpapatuloy namin ang pag-uusap tungkol sa pamba-blackmail sa Open at Certain areas. Sa Mental area (Ajna) * ganyang kwento. Mayroong medyo masakit na mga kondisyon dito, lalo na dahil sa ating huwad na mundo mayroon tayong ganyang pervert na mental identification. Napakahalaga ng mental plane at ang mga taong may tiyak na pag-iisip, na may isang tiyak na Ajna, ay nagdadala ng katatagan sa konseptwalisasyon. Ang paraan ng kanilang pag-iisip, ang paraan ng pagtingin nila sa mundo mula sa isang pilosopikal, moral o relihiyosong pananaw, iyon ay, sa konsepto, ay permanente. Para sa kanila, ito ay walang kakaiba. Sa tingin nila ay ayos lang dahil ganoon sila. Sila ang konsepto na nakapatong sa kanilang ulo. Ang pananaw na ito ng mundo - ang tanging punto ng view - ay tila ganap na natural.

Ang mga ito ay ganap na naayos dito at wala silang kakayahang umangkop doon. Lalaking kasama bukas na isipan hindi nakakaramdam ng ganitong katatagan. Dahil nakikita niya mula sa pagkabata kung paano nagkonsepto ang lahat, kung paano ang bawat isa ay may kani-kaniyang mga partikular na ideya na kanilang ipinahahayag, o kaalaman, o lohikal na opinyon, na kinumpirma ng mga katotohanan, nagsimula siyang mag-isip na may mali sa kanya at bubuo siya ng mga diskarte sa pagtatanggol nito.
Sa larong ito, sa blackmail, Ang isang partikular na Ajna ay nagdadala ng temang ito: mag-isip tulad ko. Nakita na natin na ang lahat ng Defined Area ay gustong baguhin ang Open Area para umangkop sa kanila. AT kasong ito upang ang taong nakakondisyon, ang nakakondisyon na kasosyo ay sumasalamin sa relihiyoso, pilosopiko, partido, anumang pananaw sa mundo - kung paano nakikita ng isang tao ang mundo, kung paano niya ito inilalarawan sa konsepto. Iyon ay: mag-isip tulad ko, at sumang-ayon sa akin sa lahat ng bagay, dahil kung wala ako ay hindi ka makakapag-isip. Mananatili kang tanga, hindi ka makakaligtas.

Dahil lahat tayo ay nasa isang maling bersyon na nakatuon sa isip, tulad ng awtoridad sa
paggawa ng mga desisyon, tapos ang blackmail dito ay ganito: kung wala ako, mawawala ka lang, dahil hindi ka makakaligtas, hindi ka makakagawa ng mga tamang desisyon para sa iyong sarili.

In a Certain Crown: hindi ka makapag-isip, hindi mo magagawang planuhin ang iyong
ang hinaharap - kung ito ay lohika, hanapin ang kahulugan ng nakaraan - kung ito ay isang abstract na bahagi.

Sa Ajna: hindi mo lang alam kung paano mabuhay. Iba ba ang iniisip mo? Mayroon ka bang ibang opinyon, kaalaman, ideya? Pagkatapos - paalam, pagkatapos ay aalis ako at ikaw ay maiiwan na wala. Basically, mawawala ka.

Sa kung ano ang binuo ng Open Ajna ng depensa nito. Sabi niya: at ako sa pangkalahatan
kahit anong isipin mo. Well, okay, I actually need to somehow survive, well, okay, magpapanggap akong nakikinig sa mga sinasabi mo. Makikinig lang ako sa sasabihin mo at hihintayin kong matapos para may sarili akong masabi. At, sa pangkalahatan, anuman ang iniisip mo, hindi ako sumasang-ayon sa anuman. At kung makasalubong mo ako, hindi ako makikinig sa iyong mga opinyon, ideya at kaalaman.

Ang mga dinamika ay: bukas na mga lugar sumasalamin sa ilang, kaya ang ganitong uri ng blackmail ay nangyayari mula sa gilid ng Open Ajna: kung hindi mo ibibigay sa akin ang kailangan ko, hindi ako makikinig sa iyo, at hindi ka magkakaroon ng pagkakataon na matanggap ang iyong pagmuni-muni.

Ang Definite Ajna ay nawala, at ang kaguluhan ay agad na lumitaw sa ulo. Ito ay
ang takot na tinatawag nating pagkabalisa. Takot na, talaga, mananatili ako
naloko, yung takot na nawala lahat ng landmarks, na may kung anong kapareha sa tabi ko, kahit kindisyonan niya ako na mag-isip sa paraan ng iniisip niya, pero, ayon sa kahit na, nag-ilusyon ako, sabihin natin na "kami ay komunista." Siya ay isang komunista at ako ay isang komunista. At ngayon hindi ko alam kung nasaan ako. O: kami ay mga ateista. Umalis siya, may dumating na iba, at hindi malinaw kung sino tayo - mga ateista, o naniniwala ba tayo sa Diyos? At pagkatapos ay mayroong isang maling kilusan upang makahanap ng bago para sa iyong sarili, upang ang patuloy na pagbubuhos ay lumilikha ng ilusyon ng katatagan.

Ang Blackmailing Open Areas ay isang bluff, at maaga o huli, lahat ay nahuhulog doon. Ngunit ang lahat ay napaka tuso doon at imposibleng sabihin kung ano ang mas mabuti, kung ano ang mas masahol pa. Huwag kalimutan na pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang relasyong Hindi Sarili. Dahil ang isang taong umalis sa Diskarte at Awtoridad ay hindi matatakot na manatili sa kanilang bukas na kaisipan.

Malalaman niya kung ano ang mayroon siya, kung saan gagawa ng mga desisyon. Ito ay alinman sa mga emosyon, o ang Spleen, halimbawa. Malalaman niya na siya ay gumagalaw ayon sa Diskarte at samakatuwid ay wala siyang dapat ikatakot, na maiwang walang tiyak na Ajna. Alalahanin na ngayon ay eksklusibo tayong nakikitungo sa relasyon ng dalawang False Selves, kung saan ganap na lahat ay matatagpuan.

Bilang isang diskarte sa Depensa, sa Open Ajna ang sitwasyong ito ay maaaring lumikha ng paglaban at ito ay tulad ng isang pusa na tumatalon pagkatapos ng kanyang buntot, dahil mahirap hanapin kung saan ang simula, kung saan ang wakas. Kapag mahigpit itong inayos ng Definite Ajna, ito ay dapat na ganoon, at tulad ng nakikita ko, at nag-iisip tulad ng ginagawa ko, pagkatapos, natural, isang backlash ang lumitaw: mabuti, isipin mo ang iyong sarili, ngunit wala akong pakialam kung ano ang iniisip mo doon . Sa pangkalahatan, hindi ako makikinig sa iyo, at hindi kita papansinin. Ngunit hindi ito nangangahulugan na may kapalit at samakatuwid ay mayroong ganoong kalituhan.

Sa isang malusog na bersyon, ito ay maaaring maging isang napaka-kagiliw-giliw na palitan, kung saan ang Open Ajna ay magagawang ilabas ang Certain One mula sa mga patay na dulo. Ang isang tiyak na Ajna ay may isang nakapirming paraan ng pag-iisip at maaaring hindi makakita ng anumang mga pagpipilian. Kasabay nito, maaaring mahuli ng Open Ajna ang ilang bagay, ngunit hindi ito gumagana sa lahat ng oras. At ang Hindi-Self ay gustong magpakita ng katatagan. Halimbawa, sinusubaybayan ko ang aking sarili at ang ibang mga tao sa pagnanais na tapusin ang parirala para sa ibang tao. Minsan ito ay isang aktwal na pagbabasa ng isip at ito ay nangyayari nang tama, at kung minsan ay hindi talaga kung ano ang dapat na sabihin ng ibang tao, ganap. At, siyempre, sa isang nakakamalay na bersyon, kinakailangan upang sanayin ang pasensya upang maghintay para sa kahilingan. Ang isang bukas na lugar ay maaaring magpakita ng kanyang karunungan, na sa anumang bukas na lugar ay naroroon kapag ito ay may isang tiyak na pasensya, at kapag ito ay ibinigay. Tamang oras upang gumana bilang isang reflector.

Sa isang maling bersyon, ganito ang hitsura: Mayroon akong sariling konsepto, alam ko ang lahat. Alam ko lahat ng bagay sa buhay ko, ayokong makarinig ng kahit ano. Pagkatapos ay pinalampas ni Open Ajna ang pagkakataong marinig ang ilang mga bagay na hindi ipinataw sa kanya bilang isang pare-parehong pattern ng pag-iisip, ngunit kung saan maaari niyang masulyapan ang ilang katotohanan na maaaring magbigay ng inspirasyon sa kanya sa anumang paraan, pasiglahin o talagang maging kawili-wili.

Sa anumang kaso, anuman ang mangyari, kung mayroong isang tao na may Defined Ajna sa isang partnership, at isang taong may Open Ajna, kung gayon ang isa sa mga paraan ng blackmailing ang Open Ajna, kung ang taong ito ay kailangang makakuha ng isang bagay, ay ito: ngunit ayaw kong makinig sa iyong sinasabi. Hanggang sa binibigyan mo ako ng sex o hanggang sa tinapik mo ako sa likod, hindi ako makikinig sa mga sinasabi mo. “Anong pinagsasabi mo? May gusto kang sabihin tungkol sa Astromechanics, pero hindi mo ako ginulo, hindi ako makikinig sa mga sinasabi mo." Ito ay hindi lamang isang bagay sa isip, ito ay sa buong buhay. Hindi niya ako hinaplos sa loob ng tatlong araw, at ngayon ay umupo sa iyong mga konsepto sa kusina.
Ito ay chantage. Mula sa lahat ng bukas na lugar ay nagmumula ang blackmail upang makuha kung ano ako,
minamahal, dapat. Ang kailangan ko. At kailangan mo ng anumang bagay: pera, kasarian, isang bagong damit, mayroong maraming kung ano ang kailangan mo. Lahat tayo ay nangangailangan ng maraming bagay. Ang bawat tao'y may sariling, muli, tingnan ang iyong mapa ng kamalayan, makikita mo kung ano ang kailangan mo. At ang blackmail ay napupunta mula sa mga Open areas hanggang sa ilang partikular.

Sa katunayan, ang mga bukas na lugar ay pinoprotektahan lamang sa ganitong paraan. At wala naman
imposibleng magbago, dahil ang Maling Sarili ang ating anino. Wala tayo sa kanya
tara na. Kung tayo ay ginising ng isang daang beses, wala tayong mababago sa ating sarili
bukas na mga lugar. Sa anumang kaso, makakatanggap kami ng enerhiya mula sa ibang mga tao doon at magaganap ang larong ito. Ang isa pang bagay ay kung paano ito umuunlad pa, may kamalayan man o wala, kung paano nabuo ang mga relasyon dito, at kung paano ginagawa ang mga desisyon. Ito ay isang ganap na naiibang kuwento.

* - Function ng Ajna Center - Pananaliksik, pag-iisip at pagsusuri upang pag-aralan, ayusin at pag-aralan ang buhay. Kakulangan ng kakayahan ng Isip na gumawa ng mga desisyon.
Ang pangangailangan para sa isang partikular na Ajna Center na magtiwala sa nakapirming paraan ng pag-iisip at nakapirming impormasyon sa pag-iisip.

Definite at Indefinite Ajna - sentro

Ang isang taong may Definite Ajna-center ay may hindi nagbabagong uri ng pag-iisip. Siyempre, maaari kang palaging umasa at magtiwala sa gayong tao, ngunit tiyak na ang katiyakan na ito ang nagsisilbing isang uri ng limiter para sa kanya - para sa kanya lamang ang kanyang hindi nagbabagong paraan ng pag-iisip ay kilala, na hindi pinapayagan ang iba pang mga solusyon.


Ang gayong tao ay kailangang maunawaan na ang pangunahing gawain ng Isip ay pakikipag-usap sa iba. Kung gumawa siya ng mga pagpapasya gamit ang Isip, at pagkatapos ay lumalabas na hindi ito gumagana, kung gayon ang tao ay nakakaranas ng malalim na pagkabalisa at naghihirap mula dito.

Ang isang taong may Uncertain Ajna - ang sentro ay may posibilidad na patuloy na makaipon ng impormasyon, maghanap ng mga bagong guro, mangolekta ng iba't ibang mga pagpipinta o libro. Gayunpaman, kahit na ang pinaka kumpletong koleksyon ay hindi nakapagbibigay sa kanya ng kasiyahan.



Dahil sa ang katunayan na siya ay walang isang tiyak na paraan ng pag-iisip, tulad ng isang tao ay napaka-prone sa mental disturbance. Ang lahat ng kanyang mga proseso ng pag-iisip ay napapailalim sa pagkondisyon.

Ito ay kilala na ang Isip ay gumaganap ng isang nangingibabaw na papel sa proseso ng pag-iisip, samakatuwid ang isang tao na may Indefinite Ajna - center ay maaaring makondisyon ng mga taong may ganitong Center na tinukoy (ipinataw nila ang kanilang mga saloobin, opinyon at mga pangitain ng isyu).

Kung ang isang tao na may Uncertain Ajna center ay natutong hindi makilala sa kanyang Isip, kung gayon maaari niyang literal na obserbahan kung ano ang nangyayari sa isip ng iba o basahin ang kanilang mga iniisip. Kaya't, may biglang kumikislap sa kanyang ulo at ganoon din ang sasabihin ng isa sa mga naroroon.

Ang isang tao na may Indefinite Ajna - ang sentro ay nagpoproseso lamang ng impormasyon sa pag-iisip, at halos hindi isang pag-iisip ang kanyang sarili. Ang gayong tao ay maaaring tumpak na matukoy kung gaano kalinaw ang proseso ng pag-iisip na mayroon ang iba. Siya ay ganap na malaya sa pagtatangi at paghatol.

Ang tungkulin ng Indefinite Ajna Center ay ipaalam sa iba ang tungkol sa iba't ibang paraan ng pag-iisip. Ang isang taong bukas sa pag-iisip ay may kakayahang makilala ang ibang tao sa pamamagitan ng pang-unawa sa kanyang larangan ng pag-iisip.

may bukas na ako.

Ang mga bahagi ng Center na ito ay kinabibilangan ng:



1. Ang Ajna Center ay ang Center of Awareness, Awareness of the mind.
2. Ang Ajna-center ay ang Sentro, ang dalas nito ay isang gawaing hindi humihinto sa oras.
3. Ang Ajna-center ay ang Sentro, ang takot na karaniwang tinatawag na Pagkabalisa.
4. Ang Ajna Center ay ang Sentro na ang mga tema ay Isip at Proseso ng pag-iisip.
5. Ang Ajna Center ay ang Center na biologically konektado sa Pituitary.
6. Ang Ajna Center ay isang Center na ang pangunahing tungkulin ay pananaliksik.
7. Ang Ajna Center ay ang Center na hindi responsable para sa kakayahang gumawa ng mga desisyon.
8. Ang isang partikular na sentro ng Ajna ay isang Sentro na dapat magtiwala sa paraan ng pag-iisip at pagproseso ng impormasyon sa pag-iisip.
9. Ang walang tiyak na Ajna Center ay isang napaka-intelektwal na Sentro, alam ang lahat ng paraan ng pag-iisip.

Ang Ajna Center ay ang pangalawang Center of Awareness, na siyang kamalayan ng ating isip. Ang proseso ng pag-iisip na nagaganap sa Center na ito ay binibigyan ng gasolina ng Parietal Center at maaaring ipahayag sa mga salita Sentro ng lalamunan. Salamat sa Isip, naiintindihan at natututunan ng isang tao ang maraming bagay.

Ang isip ay isang magandang regalo na mayroon ang isang tao. Ang isang tao ay nagbibigay ng mga pangalan sa mga bagay upang makilala ang mga ito, nag-iipon ng impormasyon tungkol sa nakaraan upang lumikha ng kasaysayan at kultura. Salamat sa Isip, ang isang tao ay nakakakuha ng pagkakataon na makahanap ng kahulugan, maunawaan at makilala ang mundo sa paligid niya.

Ang Ajna Center ay ang tanging Center na naputol sa enerhiya, dahil mayroon itong mga Center sa magkabilang panig na hindi Motors (ang Parietal at Throat Centers).

Ang layunin ng Isip ay hindi upang kontrolin ka sa buhay. Ang isip ay hindi kayang manguna, dahil ito ay laging nananatili sa kabilang panig. Ang bawat desisyon na ginawa sa antas ng pag-iisip at ipinatupad ay mananatili sa iyo at palagi kang nagmamadali mula sa isang panig patungo sa isa pa, at hindi ka makakaranas ng kasiyahan, dahil ang Isip ay hindi kayang bitawan ang kabilang panig.

Ang kabilang panig ay palaging naririto: tama ba ang ginawa ko? O hindi? Ang ganitong mga pag-iisip ay maaaring magdulot ng mas maraming sakit ng ulo na maaaring idulot ng Isip. Salamat sa Human Design, naiintindihan namin kung gaano kahirap gawing aksyon ang pag-iisip.

Hindi alintana kung ang iyong Isip ay tinukoy at bukas, hindi nito matukoy kung ano ang tama para sa iyo. Salamat sa Isip, natutunton ng isang tao ang pananaw at nakikita ang magkabilang panig ng bagay, ngunit hindi matukoy ng Isip kung aling panig ang mas mahusay. Ang pangunahing gawain ng Isip ay pag-aralan ang isyu at tukuyin ang problema.

Para sa ilang kadahilanan, mas kawili-wiling basahin ang tungkol sa mga bukas na sentro kaysa sa ilang partikular.

Nagtataka ako kung bakit sila natigil sa blackmail na ito? Bina-blackmail ng isa ang isa, bina-blackmail siya ng isa bilang kapalit. Ano ang narito, ano ang nasa . Tila na sa pananaw ng mga nagsusulat ng lahat tungkol sa mga blackmail na ito, ang sangkatauhan ay ganap na binubuo ng mga hangal, mababa ang kamalayan na mga manipulator na gumugugol ng kanilang oras sa paglilibang sa eksklusibong paglalaro ng Burnn games. :)

Sa isang tuyong kusina kasama ang kanilang mga konsepto. :P

Kaya mayroon din akong mga tiyak! Ngunit mayroong isang ilusyon tungkol sa kanila na ang lahat ay malinaw pa rin.

DALAS: LAHAT NG ORAS
Ang Ajna Center ay hindi naka-motor. Siya ay nasa ilalim ng panggigipit, na kung saan ay ganap na ibang bagay. Ang inspirasyon ng Head Center ay naglalagay ng presyon sa amin na magkonsepto. Ang dalas ng Isip ay tulad na ito ay gumagana sa lahat ng oras. Nangangahulugan ito na kung nakagawa ka ng anumang uri ng desisyon mula sa isip, mabubuhay ka kasama nito sa natitirang bahagi ng iyong buhay, dahil sa dalas ng pag-iisip. maganda ito pagsubok. Ang isip ay hindi nasangkapan para bumitaw. Palagi siyang abala hanggang sa napagtanto mo na wala siyang awtoridad sa iyong buhay. Hanggang sa puntong ito, palagi niyang susubukan na gabayan ka, ngunit wala siyang tunay na kapangyarihang sabihin sa iyo kung ano ang gagawin.

Kami ay dalawahan (dual) at lahat ng bagay na may kinalaman sa amin ay ipinahayag sa pamamagitan ng duality. Ang isip mismo ay dalawahan sa paraan ng pagproseso ng impormasyon. Sabihin na nating nahaharap ka sa isang pagpipilian. Kapag sinimulan mong pag-isipan ang pagpipiliang ito upang makagawa ng isang desisyon, isasaalang-alang mo ang positibo at negatibong panig. Bubuo ka ng dalawang magkatulad na grupo ng mga argumento na magkasalungat sa isa't isa.

Sinasabi ng isang argumento na ang pagpipiliang ito ay masama, at ang isa pang argumento ay nagpipilit na ito ay mabuti. Ganyan gumagana ang isip. Napakadali para sa atin na lumipat mula sa isang posisyon patungo sa isa pa, isang bagong posisyon, dahil napatunayan na natin ang nakaraan sa ating isipan. Nangangahulugan ito na ang isip ay walang kakayahang humatol kung alin ang mas mabuti, ito o iyon. Ang kanyang kakayahan ay simpleng ipaliwanag ang mga bagay mula sa dalawang panig. Ang katotohanan ay maaari nating ipaliwanag ang libu-libong panig, hindi lamang dalawa. Ang prosesong ito ay tinatawag na paghahanap ng mga sanhi. Ito ang karaniwang ginagawa namin pagkatapos ng isang bagay na nangyari. Bago ito mangyari, palagi nating isinasaalang-alang ang duality nito. Ito ay alinman sa "oo" o "hindi". Matapos itong mangyari, marami tayong mga dahilan na binuo natin sa ating oo o hindi.

ANG ISIP AY HINDI KAUGNAY SA PAGGAWA NG DESISYON
Ang isip ay hindi motorized, kaya ang disenyo ay nagsasabi sa atin na magkaroon ng kamalayan. Walang motor dito. Hindi na kailangan ang pagpapakita, ang paggawa ng aktibidad.

Ang Ajna Center ay ang tanging Sentro ng kamalayan na naputol sa enerhiya, dahil wala itong koneksyon sa mga motor (Ulo/Lalamunan) sa magkabilang panig. Hindi ito ang kaso para sa Spleen, na nasa tabi ng Sacral at Root Center. At siyempre hindi ito tulad ng para sa Center solar plexus, na mismong isang motor. Ang katalinuhan ay kailangan upang maipahayag ang kakanyahan ng kung ano ang ibig sabihin ng pagiging tao. Ang isip ay dinisenyo para dito. Samakatuwid, mayroon siyang posibilidad na sabay na isaalang-alang ang isa o ibang landas. Ang mga sagradong tao ay maaaring magkaroon ng malalim na karanasan sa isip. Kapag sila ay tumugon, ang isip ay nakakakuha ng kanilang mga tugon. Kapag tinanong ang isang sagradong tao, "Gusto mo bang lumabas para sa tanghalian?" at siya ay "Oo," ang kanyang isip ay sumasagot sa "Oo" na iyon at nagsasabing, "Gusto kong kumain ng Italian."

Kapag ang sagradong nilalang ay tumugon ng "hindi-ah" sa parehong tanong makalipas ang sampung minuto, kukunin ito ng isip at sasabihing "Gusto kong manatili sa bahay dahil...". Kapag tunay mong naiintindihan ang mekanismong ito, maaari mong ihinto ang paniniwala kung ano ang sinasabi ng isip na gawin mo sa iyong buhay. Nagagawa lang niyang sabihin sa iyo kung ano ang nangyayari sa iyo, sa kanyang sariling subjective na paraan. Masasabi mo lang sa ibang tao kung ano ang iniisip mo tungkol sa nangyari sa iyo. Ang isip ay wala dito upang gabayan ka sa buhay na ito - hindi ito maaari, dahil ito ay palaging nasa kabilang panig. Anumang mga desisyon na gagawin mo sa mental plane at gawin itong mga aktibidad ay magmumulto sa iyo para sa natitirang bahagi ng iyong buhay at palagi kang maghahagis-hagis mula sa isang tabi patungo sa isa pa, hindi kailanman nasisiyahan dahil ang iyong isip ay hindi maaaring bitawan ang kabilang panig. Lagi siyang nandiyan. Tama man o mali ang ginawa ko, lahat ay maaaring maging sakit, iyon ay ang isip.

Ipinapakita sa atin ng disenyo na isang mahirap na gawain na gawing aktibidad ang isip. Determinado man ito o hindi, hindi masasabi ng isip kung ano ang tama para sa iyo. Hindi ito nagbabago ng anuman. Maaari kang umasa sa iyong katalinuhan upang maging mahalaga sa iba. Ito ang iyong tool sa komunikasyon para sa pagtuklas ng iyong naranasan. Ang pamumuhay sa materyal na eroplano, na siyang laman ng Ego, ay walang kinalaman sa Isip. Ang isip ay umiiral lamang upang tumingin sa mga pananaw, upang tingnan ang paksa mula sa magkabilang panig, ngunit hindi upang sabihin kung aling panig ang mas mahusay.

Ang kanyang trabaho ay magsaliksik at alamin kung ano ang problema.

TATLONG PROSESO NG PAG-IISIP
Ang isip ay may tatlong mga mode ng operasyon. Dalawa sa kanila ay visual at ang isa ay acoustic. Kasama sa visual na pagproseso ng mental na impormasyon ang mga lohikal at abstract na pamamaraan.

Ang lohikal na paraan ay tungkol sa pag-unawa sa pattern at pagpapakita nito sa hinaharap, habang ang abstract na paraan ay tungkol sa paghahanap ng kahulugan sa nangyari sa nakaraan.

Ang proseso ng acoustic mental ay napakahirap. Ito ay tungkol sa paghahanap
rasyonalidad para sa natatanging kamalayan. Sa Spleen Center ang pinaka mahalagang pakiramdam ay ang amoy. Ang mahalaga lang ay ang ilong. Sa Ajna Center, ang paningin ang mahalaga. Mayroon kaming dalawang visual na proseso at samakatuwid ang mga mata ay nagiging mahalaga habang tumatanggap kami ng impormasyon sa pamamagitan ng mga mata. Sinusubukang magbigay ng acoustic process rasyonal na anyo tunog.




Lilipat siyempre, kung ano ang hindi ililipat :D

Chord X_X

SAAN NAKUHA NG ISIP ANG PWERSA NA ITO?

Sa kasaysayan, sa ebolusyon, sa sandaling lumitaw ang self-reflective consciousness (at ito, sa katunayan, ay gumapang palabas ng 11th Gate), ang bulag na pananampalataya ay agad na nagsimulang umunlad sa kakayahan ng isip na makahanap ng kahulugan at maunawaan kung paano haharapin ang kalikasan ng mundo. Ang mental plane ay mayroon napakalaking kapangyarihan sa itaas natin. Kinokontrol tayo nito sa loob ng halos 90 libong taon, at mahigit 200 taon lamang pagkatapos mangyari ang mutation ng visual cortex, umiiral tayo na may dalawahang kamalayan.

Dahil sa kasaysayan ang Ajna center ay isang mutation mula sa Spleen, ito ay naging susunod na antas seguridad. Ito ay naging isang antas ng seguridad na nagmana ng mga takot ng Spleen, ngunit isinalin ang mga takot na iyon sa mga alalahanin. At ang mga alalahaning ito ang naging puwersang nagpapasiya direksyon ng buhay. Sa madaling salita, sa halip na natural na tugon na nagmumula sa immune system, mayroon tayong pinalitan na pekeng tugon mula sa Ajna system.

Dito nakasalalay ang simula ng pag-usbong ng madiskarteng isip sa isang homogenized na kahulugan. Kaya, ang totoong Sarili ay nawawala sa mga halagang itinakda ng isip, sa kung ano ang dapat na direksyon ng buhay. Ito ang kailangang maunawaan sa paggalaw mula sa pali hanggang sa Ajna sa isang ebolusyonaryong kahulugan.

Unawain kung paano nabago ang takot sa kaligtasan:
Ang sentro ng ajna ay mas malakas kaysa sa immune system, dahil ang immune system ay limitado sa pamamagitan ng isang reaksyon nito. Kaya kapag nagsimula kang makitungo sa isip, magsisimula kang makitungo sa isang buong bagong dalas. Ito ang dalas na literal ang mga salita ay may bisa sa lahat ng oras. Ay hindi kusang reaksyon sa kapaligiran o panganib.

Ang dalas ng Ajna ay isang likas na koleksyon na patuloy na "hinahawakan" at, depende sa kung ano ang pinag-uusapan ng isip, ay nagiging "siguro", "dapat", "magiging maganda", "magiging maganda", atbp. d. Batay dito, sinusubukan ng isip na tukuyin kung saan namamalagi ang panganib at kung paano ito dapat harapin ang panganib. Oo, nang ang isip ay nababahala sa seguridad at mga banta, nahulog tayo sa isang bitag. Pagkatapos ng lahat, sa katunayan, ang katotohanan na tinutukoy ng isip ang panganib sa anumang sitwasyon ay hindi nangangahulugang ito ang katotohanan.

Nakikita natin ang mga resulta nito. milyon-milyon mga bomba atomika, mga taong naglalakad sa kalye na may mga baril, at marami pang ibang bagay na resulta ng umiiral na Not-Self's concern tungkol sa kaligtasan ng pagiging nasa mundo... Alam na alam nating lahat na gagamitin ng Not-Self ang mga priyoridad na itinakda ng ang mga bukas na sentro upang magkaroon ng konklusyon tungkol sa anumang bagay. Ang isip ay napakalimitado sa kakayahan nitong makilala ang mga banta. Hindi tayo kayang protektahan ng isip. Hindi niya alam kung paano ito gagawin. Dito nanggagaling ang perwisyo kay Maya. Ang pinakamalaking perwisyo sa Maya ay ang perversion ng seguridad.

Walang katalinuhan kung walang takot. Walang kamalayan kung walang takot. Kasabay nito, ang ating takot sa proseso ng ebolusyon ay napalitan. Ang takot ay hindi dapat maging pagkabalisa tungkol sa kung mayroon o wala ang kakayahang mabuhay.

Ang pagkabalisa ng isip ay dapat na konektado lamang sa kung ang isang tao ay maaaring ipahayag ang kanyang panlabas na Awtoridad. Iyan ang para sa pag-aalala. Ito ay kinakailangan upang mamuno sa panlabas na awtoridad. Ang mga isip ay hindi dapat na panloob na mga Awtoridad. Para sa pitong nakasentro na nilalang, ang isip ay ang lahat. Ang bagay na ito mismo ang tumatalakay sa buhay, sa mga desisyon nito, sa mga kalungkutan, sa mga problema nito. Mukhang nakakatingin siya panlabas na mundo. Ang isip na ito, na tumitingin sa mundo mula sa malalim nitong estratehikong kalikasan, ay interesado lamang sa isang bagay - ang gamitin ang sarili nito para manatiling ligtas, upang gawin ang sarili nito. immune system.

Tingnan ang ating kasaysayan, sa anumang lugar sa ating naitala na kasaysayan, ang huling 3-4-5-6 na libong taon. Makikita mo na ang lahat ng ito ay nag-ugat sa huli sa mga paksang panseguridad na lumaki sa isipan. Itong mga takot na naghahati sa atin, itong mga takot na nagiging kaaway natin sa isa't isa, ang lahat ng ito ay may kinalaman sa pag-aalala kung makakaligtas ba ang isang tao o hindi. Sa sandaling namumuhay ang Not-Self, humahantong ito sa matinding pagkabalisa dahil hindi nito kayang harapin ang buhay.

Bilang resulta, dumating tayo sa dalawang bagay:
- sa isang malawak na homogenized na kawalan ng katapatan sa paraan ng pakikipag-ugnayan ng mga tao sa isa't isa;
- at, sa parehong oras, sa regalo sa pamamagitan ng kaalamang ito upang makita kung ano ang nangyayari sa isip na ito, at sa potensyal nito, ang potensyal ng kamalayan ng Ajna.

Isa sa mga dilemma ng Ajna Center ay ang lahat ng lumalabas doon ay may layunin. At ito ay MALI. Kapag may kausap ka - bakit ka niya kinakausap? (I don't mean banal things). Kapag may kausap ka, ano ba talaga ang gusto niyang sabihin? Nagsasabi ba siya ng totoo? May dahilan ba ang mga sinasabi niya sayo? Kung may dahilan, ano ang gusto niya?

Ang mga tao ay nakikipag-usap sa isa't isa tungkol sa pinakakaraniwan panlipunang sitwasyon at nakikipag-usap sila sa isa't isa dahil may kailangan sila, may gusto sila. Walang inosente dito. Ang isip ng Hindi-Self ay hindi kailanman inosente. Ito ang isip ng teorya ng pagsasabwatan.

Itinatago ng isip ng Hindi Sarili ang katotohanan, kinukulong ito. Napakaingat niya sa kanyang wika at sa kanyang sinasabi. Nagsasalita lang siya kapag may kailangan siya sa iba. Kapag kailangan mo ng isang bagay mula sa iba, magsasalita ka, at magsasalita ka sa isang tiyak na paraan. May mga bagay na hindi mo sasabihin, may mga itatago mo. At hindi mo ito sinasadya. Hindi mo alam ang duplicity ng iyong isip. Ang Not-Self Mind ay nakikipag-usap lamang at iniisip na ito ay komunikasyon.

At pagkatapos ang lahat ng ito ay nag-aalis ng potensyal ng panlabas na Awtoridad mula sa kanya. Dahil ang panlabas na Awtoridad ay kumakatawan sa isang pagpapahayag na walang layunin. Ito ay isang pagpapahayag, isang komunikasyon na walang layunin. Sa katunayan, mas mabuting sabihin, hindi "mga layunin", ngunit "mga intensyon".

Kita mo, wala tayong pagpipilian. Tayo ay mga nilalang ng komunikasyon. Kaya lang may bibig tayo. Makikipag-usap kami sa anumang kaso. Ito ang ginagawa namin. Ito ang nagpapahintulot sa atin, bilang mga homogenized na nilalang, na bumuo ng mga estratehiya na sumisira sa lahat ng bagay na nagbabanta sa atin, mula sa archery hanggang sa pag-spray ng mga halaman ng mga pestisidyo. Nakikipag-usap kami sa isa't isa upang maging hindi kapani-paniwalang mga maninira.

Ang pinakamalalim na takot ng mga tao ay nauugnay sa kanilang kaligtasan. At hindi mahalaga kung ikaw ay ligtas sa pananalapi o hindi - hindi ka magiging malaya mula dito. Sa katunayan, ang mga matagumpay sa pananalapi ay may mas malalim na takot kaysa sa mga hindi. Ito ay ang takot na ang lahat ay maaaring mawala, at ang takot na ang lahat ng mayroon sila ay dapat protektahan, ang takot na may banta, ang takot na ang isang tao ay hindi maprotektahan ang kanyang sarili mula sa kahirapan.
Ito ay nagiging isang hindi kapani-paniwala at walang katapusang pagtutok ng Not-Self mind. Nakatuon ito sa mga diskarte sa pagharap - kung paano haharapin ang mga tao, sa mga sitwasyon.

Kapag napunta tayo sa Diskarte at Panloob na Awtoridad, isang bagay na lubhang kawili-wili ang mangyayari. Ang takot na ito sa pagkabalisa ay wala nang anumang taginting. Hindi na siya umaalingawngaw habang siya ay huminto sa pananagutan dahil wala na siyang pananagutan sa paggawa ng desisyon. Sa sandaling ilipat mo ang responsibilidad para sa paggawa ng desisyon sa iyong sasakyan, magbubukas ka ng pagkakataon para sa pagpapagaling at pagbabago para sa iyong sasakyan sistema ng kaisipan.

Siyempre, kami ay idinisenyo upang makipag-usap sa isa't isa, ngunit kami ay dinisenyo upang makipag-usap sa pamamagitan ng isang panlabas na Awtoridad, dahil wala kaming pagpipilian dito. Narito kami upang ipahayag ang dalas ng pagkakaiba-iba na lumalabas sa pamamagitan ng aming pagpapahayag at komunikasyon. Ito ang dahilan kung bakit kawili-wili ang komunikasyon.

Ngunit hindi iyon nangangahulugan na ang isip ay kailangang makipag-usap para protektahan ka sa mundong ito, o kailangan itong makipag-usap para maging matagumpay ka, o para makakuha ng mga kaibigan, o, gaya ng sinabi ni Bob Dylan, para maimpluwensyahan ang iyong tiyuhin. Hindi siya para doon. Ang isip ay walang kinalaman sa buhay.
Nandito siya para bantayan siya. Ito ay dito upang maging tahanan ng potensyal ng kamalayan, upang maranasan ang sandali ng pagiging sa form na ito.

Sa sandaling manalo ang iyong isip, nahuhulog ka sa natural na pagkakasunud-sunod ng mga bagay. Samantalang may tunay na potensyal para sa iyo na maging tama sa loob ng Maya sa iyong paggalaw, upang maging tama sa iyong kakayahang umunawa.

Mahirap isipin kung ano ang magiging hitsura ng mundo kung ang tunay na panlabas na Awtoridad ay maipapahayag ng bawat natatanging nilalang. Sa sandaling tumingin ka nang hindi binabaluktot ng pagkabalisa, talagang nagsisimula kang MAKIKITA. Oh, gaano kaBULAG ang isip ng Hindi-Self! Paano mo makikita kung ang isang taong dapat maging isang tagakita ay naliligaw sa kanyang mga takot at manipulasyon? Nakikita lang niya kung ano ang kailangan niyang makita, kung ano ang gusto niyang makita, kung ano ang kailangan niyang makita, nakikita lamang niya ang pinaniniwalaan niya at wala siyang nakikita. WALA!

Mayroong iba't-ibang mga sentro ng enerhiya. Ang panloob na estado ng isang tao ay nakasalalay sa kung ano ang kanilang napupuno. Ajna center ay responsable para sa isip.

Ano ang mangyayari kung puno ang Ajna center?

Ang gayong tao ay laging alam kung ano ang gusto niya. Para sa kanya mayroong isang code panloob na mga tuntunin kung saan siya ay ginagabayan. Bilang resulta, lumilitaw ang mga katangian ng karakter tulad ng pagiging maaasahan, katiyakan, integridad. Alam ng mga taong nakapaligid sa kanya na mapagkakatiwalaan siya, na lagi niyang tutuparin ang kanyang mga pangako. Gayunpaman, may isa pang bahagi ng barya. Upang mga negatibong katangian Kasama sa karakter ang pagkawalang-kilos, stereotyped na pag-iisip, kategorya. Para sa gayong tao, mayroong dalawang opinyon: ang kanya at ang mali. Upang maiwasan ang pagkabalisa, ang isa ay dapat bumuo ng kakayahang umangkop ng isip. Pagkatapos ng lahat, sa katunayan, ito ay ang pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao na pangunahing gawain isip.

Ano ang nagtutulak sa isang taong may walang tiyak na Ajna center?

Para sa kanya, ang Paghahanap ay nasa puso ng lahat. Bagong kaalaman, libro, teorya, guro - ang isang tao sa gayon ay sinusubukang punan ang kanyang sarili. Nag-iipon siya ng mga ideya, naghahanap ng angkop na modelo ng pag-uugali para sa kanyang sarili. Ngunit madalas na nararamdaman niya ang kawalan ng laman sa loob, kawalang-kasiyahan. Siya ay bukas sa lahat ng bago, ngunit siya ay napakabihirang nasisiyahan sa kung ano ang kanyang nahanap.

Paano nakikipag-ugnayan ang mga tao sa mga tiyak at hindi tiyak na Ajna-center?

Ang dalawang uri ng mga tao ay hindi karaniwan Araw-araw na buhay at nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Sa sitwasyong ito, ang isang tao na may puno Ajna center pinipigilan ang nasa paghahanap. Siya ay binibihag niya, inililipat ang kanyang mga kaisipan at prinsipyo, ang pananaw ng ito o ang isyu na iyon. Ang isang taong may hindi tiyak na sentro ng Ajna ay nahahanap ang kanyang sarili mahirap na sitwasyon. Siya ay puno ng mga ideya, ngunit wala sa mga ito ay sa kanya. Nalilito siya, insecure, minsan nalulumbay pa. Kasabay nito, siya ay malaya sa pagtatangi at nagagawa, tulad ng walang iba, na maunawaan ang kausap, basahin ang kanyang larangan ng pag-iisip. Nagagawa niyang magbukas ng mga bagong paraan ng pag-iisip sa iba. Upang maabot panloob na pagkakaisa mahalagang magkaroon ng balanse.

Ang mga may buong Ajna center ay dapat matuto ng flexibility, impartiality, pahinain ang pagnanais na kontrolin ang lahat. At, para sa mga bukas sa lahat ng bago, kailangan mong piliin ang mga kaisipan at ideya na pinakamahusay na nakakatugon sa kanya panloob na estado, bumuo ng katatagan at pasensya sa sarili, matutong bumuo pangmatagalang relasyon sa iyong mga iniisip.

Mga taong may hindi tiyak na sentro Ang Ajna (pinag-uusapan ko ang tungkol sa mga mekanika sa Disenyo ng Tao) ay madalas na walang pakiramdam ng kapunuan sa ulo, sa mga tuntunin ng mga konsepto, pilosopiya, teorya at iba pang mga bagay. Ang hindi tiyak na Ajna ay hindi walang laman o kumpleto. Ito ay hindi tiyak, i.e. sa ngayon ay maaaring wala itong iniisip at walang pundasyon sa pag-iisip, ngunit bukas ito ay maaaring puro, nakolekta at napuno ng isang tiyak na paraan ng pag-iisip.

Sa anong mga kaso nagiging tiyak ang isang hindi tiyak na Ajna? Kung sakaling matukoy ng panahon ng transit ang aming Ajna sa pamamagitan ng ilang uri ng mga pag-activate. Gayundin, ang isang hindi tiyak na Ajna ay maaaring matukoy sa tabi ng ibang mga tao na ang Ajna ay tiyak mula sa kapanganakan. Yung. ang isang tao na may hindi tiyak na Ajna ay maaaring biglang magsimulang mag-isip ng konsepto. Gayunpaman, hindi ito ang kanyang "karakter na katangian" na maasahan. Maaari lamang itong gamitin pansamantala habang may pagkakataon (dahil sa mga pagbibiyahe o pakikipag-ugnayan sa ilang tao o grupo ng mga tao).

Kung mayroon kang isang hindi tiyak na Ajna, malamang na napansin mo kung paano nakasalalay ang iyong mga iniisip at paraan ng pag-iisip sa kung sino ang iyong nakikipag-usap. Sa isang tao palagi kang makakapagsalita sa iba't ibang paraan at sa loob iba't ibang paksa. Sa isang tao, ang iyong pag-iisip ay tila naayos sa loob ng ilang mga limitasyon, at ang mga paksa para sa komunikasyon ay karaniwang palaging pareho. Ito ay kung paano gumagana ang hindi tiyak na Ajna.

Kung mayroong a likurang bahagi ang kawalan ng katiyakan ng Ajna? Oo, tulad ng lahat ng iba pa.
Ang mga taong may hindi tiyak na Ajna ay nagnanais ng mental na pundasyon na maaari nilang sandalan sa buhay, gamitin bilang isang prisma kung saan ito ay maginhawa upang tumingin sa mundo at makita ang ilang mga sagot. Anumang bagay ay maaaring maging tulad ng isang mental na pundasyon. Simula sa edukasyon, nagtatapos sa relihiyon at agham. Anumang konsepto, gaano man kaliit, na naririnig natin mula sa mga labi ng ibang tao o nababasa sa mga libro - hindi natin namamalayan na magagamit natin bilang dayami o saklay.

Hindi ko pinag-uusapan ngayon ang tungkol sa pananampalataya, damdamin, sensasyon, intuwisyon, clairvoyance, at iba pa. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga konsepto ng kaisipan. Maaari ka lamang maging at mamuhay sa ilang tiyak o hindi tiyak na paraan, nang hindi naghahalo sa anumang mga konsepto, halimbawa, nabubuhay sa isang kapritso. At maaari kang sumalungat sa iyong sariling kalikasan at sundin ang mga konsepto, dahil ito ay maginhawa at hindi mo kailangang isipin at alamin ang lahat sa iyong sarili.

Ang Maling Sarili ng walang tiyak na Ajna ay dapat kumbinsihin at kumbinsihin ang iba sa iyong katiyakan sa pag-iisip. Halimbawa, upang patunayan ang isang bagay sa iba, o kahit na sabihin lamang, na kumbinsido sa katotohanan ng ilang impormasyon. Gayunpaman, dahil ang kagandahan ng bodygraph ay tulad na kung ang iyong Ajna ay hindi tinukoy, kung gayon ang iyong Parietal Center ay hindi rin tinukoy. At ang huwad na sarili ni Ajna at ang korona ay lubos na magkakaugnay.

Ang hindi-sarili ng Parietal Center ay ang pag-aalala sa kawalan ng kaalaman. Paano mo matukoy kung ano ang mahalaga at kung ano ang hindi? Well, ito ay medyo simple. Kung maaari kang mabuhay sa sandaling ito nang walang anumang tiyak na kaalaman, at sa katunayan hindi mo kailangang MAG-ISIP ngayon, kung gayon ang kaalamang ito ay hindi nauugnay para sa iyo ngayon, at hindi mo obligadong isipin ito sa sa sandaling ito at upang kumbinsihin ang iba sa kaalamang ito. Pinag-uusapan ko ang tungkol sa pisikal na kaligtasan ng buhay, hindi isang bagay na maaaring isipin at ipataw sa atin ng isip bilang isang bagay na mahalaga ngayon. Ang isip ay nasa gitna lamang ng Ajna.

May isa pang mahalagang kadahilanan. Indefinite Ajna - nagbabasa ng mga PAG-IISIP ng iba. Indefinite Parietal Center - kumukuha ng PRESSURE TO THINK mula sa ibang tao.
Halimbawa, habang ikaw ay nag-iisa, hindi ka nag-iisip ng anuman at walang pumipilit sa iyo na gawin ito, ikaw ay kalmado sa pag-iisip. Sa sandaling ikaw ay nasa tabi ng isang tao o sa isang grupo ng mga tao, ang iyong ulo ay nagsisimulang aktibong mag-isip at magmuni-muni sa ilang mga partikular na paksa, at sa sandaling iyon ay tila sa iyo na ito ay napakahalaga, at patuloy mong sinusuri ang isang bagay, dahil . nakakaranas ng mental pressure na MAG-ISIP.

Kadalasan, ang pinakamahirap na bagay para sa isang taong may hindi tiyak na Ajna ay ang aminin sa kanyang sarili, at sa iba rin, na hindi mo alam ang isang bagay. Paano kaya? Ang indefinite Ajna ay patuloy na nararanasan ang sarili bilang UNDETERMINATED, ngunit gusto mo ang eksaktong kabaligtaran - DEFINITENESS, at hindi lamang "kahit sa isang bagay", ngunit sa katunayan sa lahat ng bagay! Paano aaminin ng isang tao ang kanyang sarili na walang katiyakan sa kaalaman? Ito ay posible at kailangan. Ang kilalanin ang sarili bilang ignorante sa isang bagay, ang payagan ang sarili na palaging mag-isip nang iba, hindi kumapit sa mga konsepto, ngunit gamitin lamang ang mga ito bilang mga kasangkapan sa pana-panahon - ito ay isang tagumpay para sa ating sarili pagdating sa walang katiyakan na Ajna.

Kung mayroon kang isang hindi tiyak na Ajna, magiging kapaki-pakinabang para sa iyo na palayain ang iyong ulo mula sa ilang mga konsepto, dahil sila ang nagdidikta sa iyo kung paano mamuhay, kung ano ang magiging, kung ano ang tama at kung ano ang mali. Hangga't sinusunod mo ang "handa nang mga sagot sa lahat at lahat" mula sa iyong ulo, hindi mo isinasabuhay ang Tunay na ikaw, huwag hayaang mabuksan ang iyong kaluluwa, huwag hayaan ang iyong sarili na maging tunay na masaya.

Anumang impulses ng katawan ay madalas na hinaharangan ng ating isip, dahil. isip pagguhit sa handa teoretikal na kaalaman- nagpapasya para sa atin kung ano ang dapat gawin at kung ano ang hindi dapat gawin, kung ano ang mga impulses ng katawan, at kung alin ang haharang. Tama ba ito para sa ating sarili?

Ang kawalan ng laman sa ulo ay hindi kabaliwan o katangahan. Ang kawalan ng laman sa ulo ay isang pagkakataon upang makita ang lahat kung ano talaga ito, upang madama, madama, ipahayag ang iyong sarili nang walang mga bloke at clamp, nang walang takot sa pagkondena at kahihiyan.

Ang lahat ng talagang mapanganib na mga problema sa pag-uugali ng mga maling tao ay lumitaw dahil lamang sa mataas na boltahe sa ulo at katawan. Ang pinakamaraming padalus-dalos na gawain ay ginagawa ng mga taong nasa ilalim ng malakas at matagal nang mental pressure, sa mga gapos sa pag-iisip na maaga o huli ay masira, at ang tao ay hindi na nagpapakita ng kanyang sarili. purong kalikasan, ngunit seryosong nasira sa loob ng maraming taon ng paninigas.

Ang ating isip ay ibinigay sa atin para sa pagmamasid, pagsusuri, para sa paggamit ng kaalaman sa mga prosesong intelektwal at para sa paglilipat ng ating karanasan sa ibang tao, ngunit hindi para sa paggawa ng mga desisyon. At partikular, ang hindi tiyak na Ajna ay ibinigay sa atin para sa maraming nalalaman na pag-iisip, samakatuwid, upang ayusin sa kahit ilang uri ng kaalaman ay nakakapinsala sa pang-unawa.

Payagan ang iyong sarili na mag-isip nang sari-sari, magbago ng iyong isip, magbago ng iyong mga pananaw, kumuha ng kaalaman mula sa karanasan at bitawan ang mga hindi nauugnay na teorya mula sa iyong ulo.

Salamat sa atensyon