Kamalayan

Kamalayan ay isang termino na mahirap tukuyin, dahil binigay na salita ginamit at naunawaan sa isang malawak na hanay mga direksyon. Maaaring kabilang sa kamalayan ang mga iniisip, sensasyon, persepsyon, mood, imahinasyon, at kamalayan sa sarili. Sa iba't ibang panahon, maaari itong kumilos bilang isang uri ng mental na estado, bilang isang paraan ng pang-unawa, bilang isang paraan ng pakikipag-ugnayan sa iba. Maaari itong ilarawan bilang isang punto ng pananaw, tulad ng Sarili, o bilang kung ano ang tinawag ni Thomas Nagel na pagkakaroon ng "isang bagay na katulad" ng pagiging isang bagay na iyon. Tinitingnan ng maraming pilosopo ang kamalayan bilang ang pinaka mahalagang bagay sa mundo. Sa kabilang banda, maraming iskolar ang may posibilidad na tingnan ang salita bilang masyadong malabo ang kahulugan upang gamitin.

Ang problema ng kung ano ang kamalayan at kung ano ang mga limitasyon nito, at kung ano ang kahulugan ng pagkakaroon ang terminong ito ay ang paksa ng pananaliksik sa pilosopiya ng kamalayan, sikolohiya, neuroscience, mga disiplina na nag-aaral ng mga problema artificial intelligence. Kasama sa mga problema ng praktikal na pagsasaalang-alang mga susunod na tanong: kung paano matukoy ang pagkakaroon ng kamalayan sa mga taong may malubhang karamdaman o na-comatose; kung ang di-pantaong kamalayan ay maaaring umiral at kung paano ito masusukat; sa anong punto ang kamalayan ng mga tao ay ipinanganak; maaari bang makamit ng mga computer ang conscious states, atbp.

Sa pangkalahatang kahulugan, ang kamalayan minsan ay nangangahulugan din ng estado ng pagpupuyat at pagtugon sa ang mundo bilang kabaligtaran sa mga estado ng pagtulog o pagkawala ng malay.

Iba Pang Pagtatangkang Tukuyin ang Kamalayan

Mga teoryang pilosopikal ng kamalayan

Dualismo

Dualismo ng kaluluwa at katawan - ang punto ng pananaw ayon sa kung aling kamalayan (espiritu) at bagay ( pisikal na katawan) ay dalawang independyente, komplementaryo at magkapantay na sangkap. Bilang isang tuntunin, ito ay batay sa pangkalahatang pilosopikal na dualismo. Ang mga nagtatag ay sina Plato at Descartes.

Lohikal na pag-uugali

Idealismo

materyalismo

Functionalism

Teorya ng dalawang aspeto

Ang teoryang may dalawang pronged ay ang teorya na mental at pisikal na kakanyahan dalawang katangian ng ilang pinagbabatayan na katotohanan na sa esensya ay hindi saykiko o pisikal. Ang teoryang may dalawang pronged, samakatuwid, ay tinatanggihan ang parehong dualismo at idealismo at materyalismo bilang paniwala na mayroong mental o pisikal na sangkap. Ang ganitong mga pananaw ay katangian, halimbawa, ni Benedict Spinoza, Bertrand Russell at Peter Strawson.

Teorya ng phenomenological

umuusbong na teorya

Hinduismo

Sa kahulugan ng termino

Termino kamalayan ay isa sa pinakamahirap tukuyin nang pormal. Ang mga parameter at pamantayan kung saan maaaring hatulan ng isa kung ito o ang nilalang na iyon ay may kung ano ang ipinahiwatig sa ito o sa kahulugan na iyon ay lubos na kontrobersyal. Halimbawa, may kamalayan ba ang isang bagong panganak o isang tuta na naglalaro ng sarili nitong buntot (sa kahulugan ng pagiging kamalayan sa katawan nito, na hinuhulaan ang mga kahihinatnan ng paggalaw ng katawan nito)? Sa pag-unlad ng hayop, ang pag-aaral ng mga pattern na katangian ng katawan nito ay nangyayari. Hindi na hinahabol ng mga matatandang aso ang kanilang mga buntot.

Labi bukas na tanong, kung ang posibilidad ng paghula lamang ng sarili ay dapat isama sa mga palatandaan ng kamalayan, o ang posibilidad ng paghula ng sarili, at hindi sariling mga aksyon.

Mga Tala

Tingnan din

Mga link

• Kamalayan (Psychological Dictionary)
• Kamalayan sa mapagkukunan ng National Psychological Encyclopedia
• Lauren Graham. Kabanata V. Physiology at Psychology: Ang problema ng pagtukoy sa konsepto ng "kamalayan" // Natural sciences, philosophy and sciences of ugali ng tao sa Unyong Sobyet

Panitikan

• Andreeva L. Mga kalugud-lugod na ritwal sa mga gawi ng ilang mga pagtatapat ng Russia o binagong anyo ng kamalayan // Mga agham panlipunan at modernidad. 2005. Blg. 3.
• Delhi M. M. Ontology of Consciousness: Historical and Philosophical Aspect // Koleksyon para sa ika-60 Anibersaryo ng Propesor K. A. Sergeev. - St. Petersburg: St. Petersburg Philosophical Society, 2002. - S. 312-315. - ("The Thinkers", isyu 12).
• Knigin A. N. Pilosopikal na mga problema ng kamalayan. - Tomsk: Publishing House ng Tomsk University, 1999. - 338 p.
• Levy-Bruhl L. Primitive thinking // Supernatural in primitive na pag-iisip. M.: 1994.
• Molchanov V. I. Oras at Kamalayan. Pagpuna sa Phenomenological Philosophy: Monograph. - M.: Mas mataas. paaralan, 1998 - 144 s
• Penrose R. Mga anino ng isip. Sa paghahanap ng isang agham ng kamalayan. M.: Izhevsk, 2005.
• Spirova E.M. Mga idolo ng kamalayan sa daan patungo sa pag-unawa // Kaalaman. Pag-unawa. Kasanayan. - 2006. - Hindi. 1. - S. 48-53.
• Shentsev M.V. modelo ng impormasyon alaala. St. Petersburg: 2005.
• Tart Ch. T. Estado ng Kamalayan. N.Y.: 1975.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Mga kasingkahulugan:

Sa kasalukuyan ay may medyo popular na panitikan sa espirituwal na mundo tao. Kamalayan- isa sa mga pinaka-nauugnay at tinalakay na mga paksa ngayon. Samantala, ang eksaktong kahulugan nito ay wala. Subukan nating harapin mga proseso ng kamalayan sa artikulo.

Mga Kahulugan

Ayon kay Vladimir Khoroshin, ang pagiging ang pundasyon ng kamalayan ng tao. Naniniwala ang may-akda matatalinong tao laging naghahanap ng kahulugan sa lahat ng bagay. Ang layunin ng naghahangad na indibidwal ay kamalayan. Naniniwala si Khoroshin na kapag napagtanto ng isang tao ang kaalaman na kanyang natanggap, maipapasa niya ito sa iba. Ang kaalaman na dumarating nang walang karanasan ay hindi mailalapat sa pagsasanay.

Ayon kay Anthony de Mello, ang kamalayan at kamalayan ay hindi pareho. Sa kanyang pangangatwiran, ang may-akda ay dumating sa konklusyon na ang isang taong namumuhay nang may kamalayan ay hindi maaaring gumawa ng isang krimen. Sa turn, ang isang indibidwal na alam lamang tungkol sa mga pagkakaiba sa pagitan ng masama at mabuti, na nakakaalam kung ano ang tinatawag na gawa na masama, ay maaaring gumawa nito.

Mula sa impormasyon sa itaas, masasabi natin na ang kamalayan ay:

• Pananaw sa kung ano ang nangyayari sa panlabas at panloob na mundo. Ito ay tumutukoy sa isang simpleng pagmamasid ng mga sensasyon, mga kaisipan. Ang kamalayan ay isang hindi mapanghusgang pananaw. Walang masasabi tungkol dito, maaari mo lamang itong pasukin at pagmasdan ang lahat.
• Direktang karanasan, ngunit hindi iniisip kung ano ang nangyayari. Ito ay hindi isang pag-iisip, ni isang sensasyon, ni pakiramdam. Kamalayan ay maaaring ituring na isang bagay na nagbubuklod sa lahat ng ito.

Pangunahing tampok

Ang kamalayan ay isang estado na kinabibilangan ng pagkilos. Ang pag-iisip ay hindi kamalayan. Sa halip, matatawag itong pagninilay, na kinabibilangan ng paghatol, pagsusuri, pagninilay, paghahanap ng mga sagot, motibo, pagtukoy kung bakit nangyayari ang isang bagay sa ganitong paraan at hindi kung hindi man. Sa kasong ito, ang isang tao ay gumagawa ng isang pagpipilian.

Kapag napagtanto, ang sitwasyon ay medyo naiiba. Walang pinipili, dahil ang tanging tamang desisyon para sa indibidwal ay agad na lilitaw. Kung meron kamalayan sa aktibidad, halimbawa, pagkatapos ay ang mga tanong na "paano gagawin?", "ano ang gagawin?" huwag bumangon.

Kung ang isang tao ay wala kinakailangang karanasan pag-unawa, ipaliwanag sa simpleng salita hindi pinapayagan ang nilalaman nito. Dumating ang kamalayan parang flash. Ang isang tao ay may kakayahang makita ng malalim kung ano ang nangyayari sa kanya.

antas ng kaisipan

Ang pag-iisip, pag-iisip, o mental na kamalayan ay nagbibigay-daan sa iyo na maunawaan ang isang bagay sa mga fragment. Maaaring may kamalayan ang isang indibidwal sa mga iniisip, ngunit hindi alam ang mga kilos o damdamin.

Sa ganitong sitwasyon, mayroong hindi pagkakatugma sa pagitan ng sinasabi, nararamdaman at ginagawa ng isang tao. Maaari niyang sabihin na naiintindihan niya ang isang bagay, ngunit sa parehong oras ay hindi niya maipaliwanag kung ano ang kanyang nararamdaman, kung ano ang reaksyon ng mga sensasyon na ito, kung ano ang iminumungkahi ng mga aksyon.

Halimbawa, naiintindihan ng isang tao na sa panahon ng isang salungatan ay hindi dapat magtaas ng boses, dahil hahantong ito sa negatibong kahihinatnan. Gayunpaman, kapag lumitaw ang isang away, awtomatiko siyang nagsisimulang sumigaw. Ito ang pangunahing. Sa isang kumpleto, hindi mapanghusgang pananaw sa kung ano ang nangyayari, ang mga salita, kilos, damdamin ay itutuon sa paglutas ng tunggalian.

Mahalagang maunawaan dito na ang mga pagmumuni-muni, pagbuo ng mga lohikal na kadena at iba pa mga aksyong pangkaisipan hindi maaaring magdala ng isang tao sa realisasyon. Ang kanilang resulta ay isang pagtaas sa dami ng kaalaman. Pag-unlad ng kamalayan nagsasangkot ng paglampas sa kamalayan at isipan.

Pagkakatugma ng panlabas at panloob na mga kadahilanan

Ito ay itinuturing na isa pang mahalagang tanda ng kamalayan. Ang pagkakapare-pareho ng mga aksyon, damdamin, pag-iisip ay humahantong sa katotohanan na ang indibidwal ay nagiging saksi ng kanyang sariling mga aksyon, ang kanyang

Kasabay nito, nasusubaybayan ng isang tao ang hitsura ng mga pag-iisip, damdamin, kilos. Sa lahat ng antas - emosyonal, pisikal, mental - alam niya ang kanyang mga pattern ng pag-uugali, mga stereotypical na tugon. Ang isang tao, na parang mula sa labas, ay nanonood kung ano ang nangyayari sa panloob na mundo, maaaring sundin ang mga ideya na nabubuo sa isip.

Mga Layunin ng Kamalayan

Ang kakayahang magkaroon ng kamalayan sa kung ano ang nangyayari ay nagbibigay-daan sa iyo upang makita ang tao sa orihinal nitong estado, kung ano talaga ito. Binabago nito ang panloob na mundo, ang pag-unawa ng isang tao. Kapag ang isang indibidwal ay nagmamasid, maaari niyang baguhin ang kanyang nakikita.

Masasabing ang kamalayan ay isang uri ng "papasok sa loob". Ang indibidwal ay nagsisimulang makita na siya ay nagsasalita tungkol sa isang bagay, ngunit isang bagay na ganap na naiiba ay aktwal na nangyayari. Bukod dito, ang isang tao ay nagsisimulang mapagtanto na ang kanyang mga stereotype, mga pattern ay huminto sa pagtatrabaho, nawawala ang kanilang pagiging epektibo, at hindi humahantong sa nais na resulta.

Ang lahat ng ito ay humahantong sa isang labis na pagpapahalaga mga halaga. Kamalayan nagpapahintulot sa iyo na baguhin ang iyong buhay nang hindi gumagawa ng anumang karagdagang pagsisikap. Ang gawain ay pareho - upang matutong mag-obserba nang walang kinikilingan.

Hindi naman talaga kailangan ng tao pilosopikal na pag-uusap, hindi niya kailangang ipaliwanag kung tama ba ang isang bagay o hindi, kailangan niya ng isang bagay o magagawa niya nang wala ang isang bagay. Ang iba't ibang mga kurso upang bumuo ng kumpiyansa, pataasin ang pagpapahalaga sa sarili, atbp. - isang basura oras. Kamalayan nagtataguyod ng pag-unlad ng kakayahang makilala kung ano ang tama at kung ano ang hindi.

Ang isang tao, kumbaga, ay nakikipag-ugnayan sa katotohanan, habang nananatiling isang tagamasid sa labas. Nakikita niya ang mga phenomena sa isang hiwalay na paraan, nang hindi nakikihalubilo sa mga ito, nang hindi nagkomento o sinusuri ang mga ito, nang hindi man lang sinusubukang baguhin ang isang bagay. Kung ang isang tao ay maaaring mag-obserba ng mga kaganapan sa ganitong paraan, makikita niya kung paano ang proseso ng pagkawatak-watak ay nangyayari sa loob niya.

Psychotherapy

Sa loob ng medikal na direksyong ito, ang kamalayan ay sumasalamin sa tagumpay ng pasyente buong pag-unawa sariling "ako", aking buhay isip, relasyon sa ibang tao. Nag-aambag ito sa pagbuo ng sapat na pang-unawa sa sarili. Nakamit ito sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng kamalayan ng materyal na hindi pa natanto ng pasyente.

AT malawak na kahulugan Ang kamalayan sa psychotherapy ay nagsasangkot ng pagbuo ng isang sapat na pag-unawa sa nakapaligid na mundo.

Sa halos lahat ng kasalukuyang kasalukuyang psychotherapeutic na direksyon, ang kamalayan ay tumatagal ng isang tiyak na posisyon. Ngunit ang kanyang tiyak na gravity at ang kabuluhan, na nakatuon sa ideya ng materyal na hindi pa natanto ng pasyente, ang mga pamamaraan, mga pamamaraan na ginamit upang makamit ang isang sapat na ideya ng kung ano ang nangyayari ay ganap na tinutukoy ng pangunahing teorya.

Mga batayan ng psychoanalysis

Ang mga isyu ng kamalayan ng "isang Sarili" ay pinag-aralan sa ilang detalye ni Z. Freud. Ang psychoanalysis ay gumagamit ng mga diskarte at isang espesyal na pag-unawa sa paggana ng psyche. Ang isang tiyak na diskarte ay nagbibigay ng pagpili ng therapy at ang pamamaraan ng aplikasyon nito.

Ang nais na epekto ay nakamit sa pamamagitan ng mga espesyal na teknikal na pamamaraan:

• Libreng asosasyon.
• Pagsusuri ng panaginip.
• Mataas na dalas ng mga session.
• Mga interpretasyon ng mga depensa at paglilipat, atbp.

Ang mga pamamaraan na ito ay nagpapahintulot sa pasyente na maisakatuparan mga mekanismo ng pagtatanggol na-activate ng kanyang psyche.

Ang layunin ng psychoanalysis ay upang matukoy din ang likas na katangian ng mga traumatikong karanasan, mga personal na salungatan at pagpapalaya mula sa kanila.

Isa sa mahahalagang kasanayan Isinasaalang-alang ng psychoanalyst ang kanyang kakayahang ihambing ang mga aksyon, pag-iisip, impulses, pantasya, damdamin ng pasyente sa kanilang mga walang malay na nauna.

Cognitive Psychotherapy

Ang pag-unawa, kasama ang pakikinig sa pasyente, ang pagtugon sa isang kasunod na pagbabalik sa pakikinig, ay itinuturing na isa sa 4 na yugto ng pagpapatupad ng paraan ng pagpapahayag ng mga damdamin at iniisip ng pasyente sa kurso ng therapy.

Ang pasyente ay palaging lumalaban sa kamalayan sa mga unang yugto. Matagumpay na pagtagumpayan Ang paglaban na ito sa kurso ng psychotherapy ay nagtatapos sa isang kamalayan sa mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol.

Ang pangunahing layunin ng cognitive psychotherapy ay pangunahan ang pasyente sapat na pang-unawa hindi makatwiran na mga saloobin ("awtomatikong pag-iisip") o ang mga pangunahing mekanismo na pumupukaw ng hindi pagkakatugma sa pagitan ng persepsyon at pagtatasa nito.

Ang pangunahing ideya ay nagmumula sa katotohanan na ang isang tao ay nagiging malungkot hindi mula sa mga nagaganap na phenomena, ngunit mula sa kung paano niya nakikita ang mga ito. Kapag nahaharap sa isang kaganapan na nagdudulot ng mga problema sa iba't ibang kondisyon, ang pasyente ay nagsisimulang mapagtanto kung paano mababago ng hindi makatwiran na mga saloobin ang kanyang pang-unawa.

Tampok ng psychotherapeutic na impluwensya

Upang ilarawan ang kababalaghan na nag-udyok sa mga kahihinatnan na nagpilit sa kanya na bumaling sa isang espesyalista, ang mga espesyal na kondisyon ay hindi kinakailangan kung ang pasyente ay hindi paghaluin ang kaganapan mismo, ang kanyang pang-unawa at pagtatasa.

Sa mga kasunod na pakikipagtagpo sa hindi pangkaraniwang bagay, natututo ang pasyente na baguhin ang kanyang paningin sa kung ano ang nangyayari. Bilang resulta, bumuo siya ng isang diskarte ng makatuwiran, multivariate na pag-uugali. Pinapalawak ng pasyente ang hanay ng mga posibilidad para sa paglutas ng problema.

Dapat pansinin dito na ang apela sa isang psychotherapist ay sanhi ng isang problema na dulot, bilang panuntunan, ng ilang mga hindi makatwiran na mga saloobin. Kasabay nito, may ilang mga koneksyon sa pagitan nila (parallel, hierarchical, articulatory, atbp.). Ang pangunahing gawain ang pasyente at ang doktor ay tiyak na nakakamit ng kamalayan ng mga koneksyon na ito.

Pag-unlad ng mga taktika

Sa paunang yugto ang tanong ng scheme ng aksyon ay karaniwang napagpasyahan kasama ng pasyente. Ang isa sa mga pangunahing pamamaraan ng cognitive psychotherapy ay upang baguhin ang pananaw ng pang-unawa ng isang kaganapan. Ang pamamaraang ito ay nagpapahintulot sa iyo na dalhin ang pasyente sa pagsasakatuparan ng hindi makatwiran ng mga saloobin.

Ang pasyente ay nagsisimulang tumutok hindi sa hindi pangkaraniwang bagay na nagdudulot sa kanya negatibong emosyon, ngunit sa proseso ng kanilang paglitaw. Sa kurso ng therapy, ang pasyente ay nagsisimula upang mapagtanto ang labis na lawak ng paggamit ng hindi makatwiran na mga saloobin, ang kanilang labis na pag-personalize. Bilang resulta, nabubuo niya ang kakayahang palitan ang mga ito ng mas nababaluktot at tumpak, makatotohanan at adaptive na mga modelo.

Ang psychotherapist ay kailangang patuloy na buuin ang mga proseso, na tumutulong sa pasyente sa pagbuo ng ilan alternatibong tuntunin na magagamit niya.

Humanistic psychotherapy

Sa loob ng direksyong ito, ang kahulugan ng kamalayan at ang mga pangunahing mekanismo nito ay ipinahayag ng mga konsepto tungkol sa personalidad, halimbawa, na inilarawan ni Rogers. Sa kanyang palagay, ilang aspeto karanasan na nakuha ng indibidwal sa kurso ng pag-unlad, kumuha ng isang karakter na ipinahayag sa kamalayan ng kanilang pagkatao at pag-iral. Ito ang tinatawag ni Rogers na "I-experience."

Sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, lalo na sa bahagi nito na makabuluhan para sa indibidwal, ang "I-experience" ay unti-unting nababago sa isang "I-concept". Ang isang tao ay bumuo ng isang tunay na ideya ng kanyang sarili.

Tamang-tama "Ako"

Ito ay isa pang mahalagang link sa pag-unlad ng pagkatao. Ang perpektong "I" ay nabuo pangunahin sa ilalim ng impluwensya ng mga halaga at pamantayan na ipinataw sa indibidwal ng kapaligiran. Malayo sa palaging naaayon sila sa kanyang mga personal na pangangailangan at mithiin, iyon ay, sa kanyang tunay, tunay na "Ako".

Sa kurso ng kamalayan ng mga pangyayaring ito, ang isang tao ay nagkakaroon ng pangangailangang tumanggap positibong pagsusuri. Naniniwala si Rogers na ang pangangailangang ito ay susi para sa lahat ng tao.

Upang mapanatili ang isang positibong pagtatasa mula sa iba, ang isang tao ay gumagamit ng palsipikasyon ng ilan sa kanyang mga ideya, na nakikita lamang ang mga ito ayon sa pamantayan ng halaga para sa ibang mga tao. Ang saloobing ito ay humahadlang sa pag-unlad sikolohikal na kapanahunan. Bilang isang resulta, ang neurotic na pag-uugali ay nagsisimulang mabuo.

Pagkabalisa

Ito ay lumitaw bilang isang resulta ng pagkabigo (dissatisfaction) ng pangangailangan na makatanggap ng isang positibong pagtatasa. ay depende sa antas ng pagbabanta sa "I-structure".

Kung ang mekanismo ng pagtatanggol ay hindi epektibo, kung gayon ang karanasan ay ganap na sumisimbolo sa kamalayan. Ang integridad ng "I-structure", sa turn, ay nawasak ng pagkabalisa, na nagreresulta sa isang estado ng disorganisasyon.

Reconstructive psychotherapy

Ang mga pangunahing pamamaraan ay binuo mga domestic na espesyalista Tashlykov, Isurina, Karvasarsky sa Psychoneurological Institute. Bekhterev.

Ang kamalayan sa loob ng balangkas ng direksyong ito ng psychotherapeutic ay karaniwang pinag-aaralan sa tatlong aspeto: pag-uugali, emosyonal at intelektwal.

AT huling kaso Ang mga gawain ng espesyalista ay nabawasan upang dalhin ang pasyente sa kamalayan:

• relasyon "personality-phenomenon-disease";
• genetic na plano;
• interpersonal na eroplano ng pagkatao.

Ang kamalayan sa kaugnayan sa pagitan ng isang tao, isang kaganapan, at isang sakit ay hindi direktang nakakaapekto sa pagiging epektibo ng psychotherapy. Ito ay nasa higit pa nag-aambag sa pagbuo ng napapanatiling pagganyak para sa aktibo, mulat na pakikilahok ng pasyente sa proseso ng paggamot.

AT emosyonal na globo na may kamalayan, ang pasyente ay nagsisimulang maunawaan ang kanyang mga damdamin. Bilang isang resulta, maaari niyang maranasan para sa kanyang sarili, ibunyag ang mga problema na bumabagabag sa kanya, na may kaukulang mga karanasan. Bilang karagdagan, nagtatrabaho sa emosyonal na background nag-aambag sa pagwawasto sa sarili ng mga pasyente ng kanilang mga relasyon, mga reaksyon. Nakukuha niya ang kakayahang baguhin ang paraan ng mga karanasan, pang-unawa sa mga pakikipag-ugnayan sa iba.

natuklasan

Ang kakayahan ng pasyente na iwasto ang maladaptive na mga tugon, mga modelo ng kanyang mga aksyon, na isinasaalang-alang ang kanilang papel, kahalagahan, mga pag-andar sa istraktura ng mga psychopathological disorder ay ang pangunahing resulta ng proseso ng kamalayan sa globo ng pag-uugali.

Kapag gumagamit ng reconstructive (personally-oriented) psychotherapy ni Tashlykov, Karvasarsky, Isurina, lalo na sa mga porma ng pangkat, hindi lamang ang kamalayan ay mahalaga, kundi pati na rin ang pagbuo ng sapat na kamalayan sa sarili, pati na rin ang isang makabuluhang pagpapalawak ng mga limitasyon nito.

Sa halos lahat ng kasalukuyang ginagamit na psychotherapeutic system, ang proseso ng kamalayan ay ibinibigay pinakamahalaga at binigay Espesyal na atensyon. Sa pag-unlad teknikal na pag-unlad, naging posible na ipakilala ang mga kagamitan sa video sa pagsasanay. Ito, sa turn, ay nagbibigay-daan sa iyo na magkaroon ng isang mas direktang impluwensya sa proseso ng pagbuo ng kamalayan sa pasyente sa iba't ibang lugar. Ito, siyempre, ay nag-aambag sa pagpapabilis ng pagbawi, nagbibigay mataas na kahusayan mga pamamaraan ng psychotherapeutic. Gayunpaman, siyempre, ang trabaho ay kasalukuyang isinasagawa upang mapabuti ang mga pamamaraan ng indibidwal at grupong psychotherapy, at ang mga bagong konsepto ng personalidad ay binuo.

Os malinaw naman, pang-abay ... Diksyonaryo ng spelling ng Ruso

sinasadya- makita ang kamalayan; adv. Kumilos nang kusa / alam. Kumilos nang may kamalayan / alam ... Diksyunaryo ng maraming expression

sinasadya- lalo na / kilala ... Pagbaybay ng mga mahihirap na pang-abay

MAMALAY-GULAD NA PANANALITA- MAMALAYANG GAYAGANG PANANALITA. Tingnan ang pagsasalita...

PANANALITA MAMALAY-GULAD- ANG PANANALITA AY MAY MALAY NA GAYAHIN. Tingnan ang sinasadyang panggagaya na pananalita... Bagong diksyunaryo mga terminong metodolohikal at mga konsepto (teorya at praktika ng pagtuturo ng mga wika)

Sinasadya... Antonym Dictionary

Technics respiratory therapy at respiratory pedagogy, na binuo ng German scientist na si Middendorf (Middendorf I.). Bilang doktrina ng paghinga, mayroon din itong pangalang "knowable breath." Sinabi ni Middendorf na "ang paghinga ay gumaganap ng isang mahalagang ... ...

Ang artikulong ito ay dapat na wikiified. Mangyaring, i-format ito ayon sa mga patakaran para sa pag-format ng mga artikulo. Ang ethnotherapy ay isang direksyon ng psychotherapy batay sa mga etnikong kasanayan, sining at ... Wikipedia

Ang pag-unlad ng modernong siyentipikong psychotherapy ay isinasagawa batay sa iba't ibang teoretikal na mga diskarte, pagsusuri at paglalahat ng mga resulta pananaliksik mula sa obserbasyon klinikal, psychophysiological, psychological, socio-psychological at iba pa ... ... Psychotherapeutic Encyclopedia

Isang terminong nagsasaad ng isang hanay ng makulay at magkakaibang makabago, rebolusyonaryo, mapanghimagsik na kilusan at uso sa sining. kultura ng ika-20 siglo Ang avant-garde phenomena ay katangian ng lahat ng transisyonal na yugto sa kasaysayan ng sining. kultura, departamento mga uri...... Encyclopedia ng pag-aaral sa kultura

Mga libro

• elektronikong aklat
• Namumuhay nang may kamalayan. paano? Pagsasanay sa libro, Yuri Gurin. AT kamakailang mga panahon maraming pag-uusap tungkol sa pagiging maingat sa mga propesyonal na lupon na may kaugnayan sa pagsasanay ng mga kawani at pag-unlad ng personal na pagiging epektibo: maingat na pananalapi, maingat...

Sa artikulong ito, pag-uusapan natin kung ano ang kamalayan. Mahalaga hindi lamang na maunawaan kung ano ang kamalayan, kundi pati na rin ang mamuhay na may kamalayan.

Ang pag-iisip ay ang susi sa lahat ng mga pintuan

Simula sa mga dakilang guro ng nakaraan tulad ni Hesus, Kabir, Nanak, Buddha, Muhammad, at nagtatapos sa modernong mga guro, tulad ng Karl Renz, Ethart Tolle, ang Dalai Lama, Osho - masasabi nating lahat ng mga gurong ito ay nagturo lamang ng isang bagay - kamalayan.

Ang bawat guro ay tinatawag na pag-iisip sa kanyang sariling paraan. Tinawag ito ni Jesus na paggising, kaya't sinabi niya ng higit sa isang beses: magbantay, maging mapagbantay, ngunit hindi siya naiintindihan ng mga tao, naisip nila na ang gising ay sinadya na hindi matulog sa kama, ngunit hindi nila naiintindihan na kahit na wala sila sa kama, hindi ibig sabihin na gising na sila. Maaari kang matulog habang naglalakbay.

Tinawag ni Ethart Tolle ang kamalayan bilang presensya, o ang kapangyarihan ng ngayon.
Tinawag ni Osho ang mindfulness witnessing. Anuman ang tawag mo dito, ang kakanyahan ay nananatiling pareho.

Ang pag-iisip ay ang kakayahan ng isang tao na narito at ngayon, upang madama ang mundo nang higit pa, at hindi isipin ito, ang kakayahang hindi mapangunahan ng mga ilusyon ng isip. Upang maunawaan na ang mga pag-iisip ay mga pag-iisip lamang at mga pag-iisip sa ulo ay walang kinalaman sa tunay na katotohanan.

Ang kamalayan ay ang pag-unawa na ang mga kaisipan ay ilusyon at ang mga ito ay nagdadala lamang ng anino ng nakaraan o hinaharap, at ang tunay na realidad ay kung nasaan ang katawan ng tao, iyon ay, ang tunay na katotohanan ay pumapalibot sa katawan dito at ngayon.

Tinutulungan ka ng mindfulness na makita ang iyong panloob na mundo

Salamat sa kamalayan, ang isang tao ay nagsisimulang makilala ang kanyang panloob na mundo, bago iyon, lamang panlabas na mundo, ngayon ay nagbubukas ang panloob na dimensyon.

Isang tao na nagiging paunti-unti nang nagiging reaktibo. Mas mahirap siyang kontrolin, hindi na siya tumutugon sa parehong stimuli sa parehong paraan, mayroon siyang pagkakataon na malayang pumili kung paano tumugon sa isang partikular na stimulus. Ang gayong tao ay nagiging mas kusang-loob at hindi mahuhulaan.

Kumbaga, kung hindi taong may kamalayan sumigaw, kung gayon, depende sa ugali, maaari siyang sumigaw pabalik, o, sa takot sa mga hiyawan, maiwasan ang mga salungatan. taong walang malay palaging tumutugon, halimbawa, sa mga sigaw sa parehong paraan, at ang isang may malay na tao ay maaaring pumili kung sisigawan siya, iyon ay, upang pumunta sa labanan, o upang maiwasan ang labanan, at ito ay depende sa sitwasyon. Ang isang may malay na tao ay nagdaragdag ng kahusayan ng komunikasyon sa mga tao at paglaban sa stress.

Mahalagang maunawaan na mayroong tatlong pangunahing aspeto kapayapaan sa loob maintindihan:

• katawan;
• kaluluwa.

kamalayan ng katawan

Karamihan Unang yugto ang kamalayan ay nagsisimula sa katawan. Sa yugtong ito, natututo ang isang tao na maramdaman ang kanyang katawan, upang maidirekta ang kanyang kamalayan sa katawan, upang madama kung paano dumadaloy ang enerhiya sa katawan. Lumilitaw ang kasanayan sa pakikinig lamang loob, tibok ng puso, atbp.

Ang isang tao ay nagsisimulang alagaan at mahalin ang kanyang sarili, iyon ay, ang kanyang katawan. Sa una, mahirap para sa isang tao na magnilay sa katawan, ang mga pag-iisip ay madalas na dinadala, ang isang tao ay patuloy na tumatalon mula sa kamalayan hanggang sa kawalan ng malay, madalas na natutulog sa pagmumuni-muni.

Lumilitaw sa paglipas ng panahon bagong antas Kapag napagtanto ng isang tao na hindi siya natutulog, ang mga pag-iisip ay nasa isip pa rin, ngunit hindi siya dinadala, at ang kamalayan ay nananatili sa katawan nang mas madalas. Pagkatapos ang isang tao ay nagsisimulang idirekta ang kamalayan sa katawan na nasa kalye, nasaan man siya, kapag nakikipag-usap sa mga tao.
Ang pinakamahirap na bagay, marahil, ay ang magkaroon ng kamalayan sa iyong katawan, kumilos at makipag-usap nang sabay.

Kamalayan ng mga kaisipan

Ang kamalayan sa mga kaisipan o pagmamasid sa mga ito ay, marahil, ang pangalawang antas ng kamalayan - ito ay kapag nakikita na ng isang tao ang kanyang mga iniisip at nauunawaan na ang mga kaisipan ay mga kaisipan at walang kinalaman sa katotohanan.

Ang isang tao ay maaari pang tumawa sa mga iniisip na pumapasok sa kanyang ulo, dahil mayroon siyang pag-unawa na hindi siya mga pag-iisip at ang mga pag-iisip ay madalas na nagmumula sa labas, at hindi palaging ipinanganak sa kanyang ulo.

Ang buhay ay hindi kasing seryoso ng ginagawa ng isip!!!

Ang isang taong may kamalayan sa kanyang mga iniisip ay nabubuhay sa prinsipyong ito. Ang gayong tao ay hindi naliligaw sa kanyang mga pag-iisip, hindi sumusunod sa kanila, ang taong ito ay ang panginoon ng kanyang isip at hindi pinapayagan ang mga pag-iisip na akayin siya sa mga ilusyon, ngunit sinasadyang idirekta ang kanyang pansin sa kasalukuyang sandali na pumapalibot sa kanyang katawan.

Kamalayan ng kaluluwa

Ang kamalayan ng kaluluwa ay ang ikatlong antas at maaari lamang ma-master pagkatapos maipasa ang unang dalawang yugto ng kamalayan.

Sa katunayan, lahat ng tatlong yugto ng kamalayan tatlong aspeto ng isang tao - katawan, isip, at kaluluwa - ay lubos na magkakaugnay at umakma sa isa't isa, at sila ay pinaghiwalay para sa isang mas mahusay na pag-unawa at asimilasyon ng materyal.

Ang kamalayan ng kaluluwa ay nangyayari dahil sa kamalayan ng mga emosyon at damdamin, mood, sa yugtong ito ay malinaw na nakikilala ng isang tao ang mga emosyon mula sa mga damdamin at magkaroon ng kamalayan sa kanyang kalooban at kontrolin ito.
Ang mga emosyon ay sumusunod sa mga kaisipan, ito man ay positibo o negatibong mga kaisipan.
At ang mga damdamin ay nagmumula sa kaluluwa, hindi mula sa mga kaisipan. Ang mga pag-iisip ay maaaring pumasok sa isip pagkatapos ng mga damdamin, iyon ay, ang mga emosyon ay bunga ng mga kaisipan, at ang mga damdamin ay palaging ang kanilang pinagmulan.

Ang mga damdamin ay isang mas malalim na antas, kadalasang nagmumula sa dibdib. At ang mga emosyon ay nararamdaman sa tiyan, ngunit hindi mo dapat kunin ito para sa katotohanan, ang lahat ng ito ay indibidwal.
Mahalagang maunawaan na ang artikulong ito sa pag-iisip ay hindi pag-iisip - ito ay gabay lamang dito, ngunit kung binabasa mo ito, mas malapit ka sa kamalayan o paggising kaysa dati.
Ang kamalayan ay nakadirekta sa kamalayan o persepsyon

Ito ang ikaapat na yugto, na nangyayari na sa isang tao nang mag-isa, pagkatapos niyang maipasa ang tatlong naunang yugto. Sa yugtong ito, ang kamalayan ay nakadirekta sa pang-unawa, ang tao ay nagtatanong na sa kanyang sarili kung sino ang nakakaunawa sa lahat ng ito, kung sino ako, sa yugtong ito naaalala ng tao kung Sino Siya Talaga.

Mga konklusyon sa paksa kung ano ang kamalayan:

• ang kamalayan ay tumutulong sa isang tao sa wakas na matuklasan ang panloob na dimensyon bilang karagdagan sa panlabas na mundo;
• Ang kamalayan ay nagbibigay sa isang tao ng kalayaan sa pagpili, ang kakayahang tumugon sa paraan ng pagpili ng isang tao, sa isa o ibang pampasigla;
• ang kamalayan ay nangyayari sa tatlong yugto: kamalayan ng katawan, isip at kaluluwa, ang lahat ng mga yugtong ito ay magkakaugnay at umakma sa isa't isa;
• kamalayan sa magkaibang panahon tinawag ng iba't ibang tao sa iba't ibang paraan: paggising, pagsaksi, presensya, pagiging narito at ngayon, puyat, pagbabantay, at iba pa; ang lahat ng mga salitang ito ay may parehong diwa - ang isang tao ay tumataas sa bagong yugto ebolusyonaryong espirituwal na paglago.

Bunga may kamalayan na imahe ang buhay ay walang pasubaling pagmamahal, kagalakan, mas kasiya-siya at masiglang buhay.

Medyo matagal na rin simula noong ipalabas ang The Matrix. Ito ay tila isang walang katotohanan na ideya, ngunit ito ay lalong binabanggit bilang isang halimbawa ng mga siyentipiko na sinusubukang ipaliwanag ang larawan ng mundo. hindi, nag-uusap kami hindi tungkol sa mga supercomputer at cryogenic chamber kung saan siya natutulog pisikal na shell tao. Sa halip, maaari nating pag-usapan ang isang malaking "laro" kung saan lahat ay gumaganap ng isang papel. At hindi palaging ang papel na ito ay nababagay sa "artista". Ang kamalayan sa tunay na kakanyahan ng isang tao ay nagpapahintulot sa isa na lumabas sa mabisyo na bilog na ito, upang magsimulang mamuhay nang totoo. Nangangahulugan ito ng paggising - isang paraan sa labas ng social suspended animation. Kung paano masisimulan ang kamalayan at paggising ay tatalakayin sa ibang pagkakataon.

Ano ang kamalayan sa sarili?

Ang kamalayan ay isang kumpletong pag-unawa at pagtanggap sa lahat ng nangyayari sa buhay, kabilang ang mga aksyon, pag-iisip, pagnanasa ng isang tao. Bakit kailangan ito? Upang mabuhay nang may kamalayan, tuparin ang iyong tunay na sarili. Buksan ang iyong mga mata at makita ang iyong tunay landas buhay. Ano ang ibibigay nito? Pakiramdam ng pagkakaisa, kaligayahan, kapunuan ng iyong buhay. Pagkatapos ng lahat, sa katunayan, hindi mahalaga kung gaano karaming pera ang mayroon ang isang tao, sa anong bahay siya nakatira o kung anong sasakyan ang kanyang minamaneho papunta sa trabaho.

Ang pangunahing bagay ay maging masaya siya sa kanyang buhay, upang magkaroon siya ng sapat na kung ano ang mayroon siya. Ang kamalayan sa sarili, mga hangarin at pangangailangan ng isang tao, ay nagbibigay-daan sa iyo upang maunawaan ang direksyon kung saan ito ay nagkakahalaga ng paglipat, nang walang pag-spray sa mga hindi kinakailangang bagay. Ang kamalayan at pagmulat ay ang susi sa isang tunay at buong sarili.

At kung ang lahat ay higit pa o hindi gaanong malinaw na may kamalayan, kung gayon ano ang paggising? Bakit napakaraming diin sa pangangailangang gawin ito? Ang paggising ay ang sandali ng paglipat mula sa kamangmangan tungo sa kamalayan. Ito ay tulad ng pagbukas ng iyong mga mata pagkatapos ng mahabang pagtulog o sa halip ay sinuspinde ang animation. "Social anabiosis" na dinidikta sa atin ng lipunan, nito kolektibong isip o mga tradisyon. Ngunit bago natin pag-usapan ang tungkol sa kamalayan at paggising, hawakan muna natin ang mga isyu nitong "tulog" at ang mga "pangarap" nito.

Bakit "natutulog" ang tao?

Maraming mga nag-iisip ang tumutol sa lipunan para sa karahasan laban sa indibidwal, para sa pagsugpo sa tunay na kakanyahan nito. Napakasimple ba talaga ng lahat? Hindi siguro. Ang katotohanan ay mayroong mga layuning batas kalikasang panlipunan. Kung ano ang mabuti para sa isa ay maaaring makapinsala sa iba. Paano mapanatili ang balanseng ito? Ang lipunan ay walang ginawang anuman maliban sa mga tuntunin, utos o tradisyon.

Paminsan-minsan ay nagbabago ang mga tradisyon, pagkatapos ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa fashion. Pagkamulat at pagkagising tiyak na kapaki-pakinabang para sa isang partikular na tao, ngunit maaaring makasama sa lipunan, dahil nagiging mas mahirap para sa kanya na kontrolin ang isang malayang tao. Sa anumang kaso, kung pinag-uusapan natin ang isang teknokratikong lipunan.

Ang kamalayan ay higit pa espirituwal na termino , ngunit sa publikasyong ito ay isasaalang-alang natin ang sikolohikal at kahalagahang panlipunan. Ang bawat tao ay itinalaga ng isang tiyak na tungkulin bago ipanganak. Ito ay tinatawag na misyon sa buhay o layunin. Hindi alintana kung sino man siya: isang manlilikha o isang maninira, isang rebolusyonaryo o isang opisyal. Tinukoy na tungkulin naka-embed sa kanyang mga gene, tumatagos sa kanyang espiritu at aura.

Ngunit kailangan ba ng lipunan ang mga taong malayang pag-iisip bilang isang mekanismo? Kailangan niya ng mga guro, doktor, pulis, militar. Ang lipunan ay nangangailangan ng mga propesyon, hindi mga indibidwal. Sa isang banda, hindi naman masama kung panlipunang tungkulin hindi bababa sa bahagyang akma sa layunin. Ngunit, ano ang mangyayari kung may lumabas sa kanyang "plato?" – Depression, stress, pagkawala ng lakas, negatibiti, ito ay mga "unang palatandaan" lamang sa daan patungo sa pagkawasak sa sarili. Ang paggising ay ang tanging paraan upang iligtas ang iyong sarili. Ngunit paano maiintindihan na ang isang tao ay "natutulog?"

Paano mo malalaman na oras na para gumising?

Mga palatandaan na ang isang tao ay naligaw ng landas totoong landas, ay sapat na mahusay magsalita upang hindi mapansin.

• Kakulangan ng pag-unawa sa layunin ng buhay;
• Regular na inihahambing ang iyong sarili sa ibang tao
• Mabuhay sa nakaraan, hindi sa kasalukuyan;
• Kakulangan ng pag-unlad at pag-unlad;
• Pasibilidad sa paggawa ng desisyon;
• Mga pagkabigo sa trabaho o sa personal na buhay;
• Talamak na pagkapagod, depresyon.

Kung ang lahat ng ito ay masasabi tungkol sa isang tao, pagkatapos ay kailangan niyang simulan ang kanyang paggising sa lalong madaling panahon, kung hindi man ay hindi siya magigising mula sa pang-araw-araw na gawain. Upang ang prosesong ito ay hindi maabot ng maraming taon, ipinapayong maging pamilyar sa mga pangunahing paraan ng paggising at kamalayan.

Mga epektibong pamamaraan ng paggising

Dahil ang kamalayan sa sarili ay dumarating lamang sa proseso ng katalusan, ang paggising ay eksplorasyong karakter. Dito hindi mo magagawa nang walang introspection, magtrabaho kasama ang iyong hindi malay. Hindi namin ilalarawan ang labis na kakaibang mga kasanayan, ngunit ibibigay ang mga maaaring gawin nang mag-isa, nang walang tulong ng isang espirituwal na tagapagturo.

• Tanungin ang iyong sarili ng mga tamang katanungan;
• Obserbahan ang iyong katawan, emosyon, isip;
• Tanggapin ang totoong ikaw
• Upang mabuhay ng isang aktibong pamumuhay;
• Alisin ang mga takot at kumplikado;
• Magsanay ng pagmumuni-muni;
• Itigil ang paghabol sa materyal na kayamanan.

Ang mga ito simpleng rekomendasyon ay makakatulong sa iyo na mabilis na maabot ang isang estado ng kamalayan at paggising. Marahil, ang mga ito ay tila napaka-simple sa isang tao, ngunit hindi ka dapat lumikha ng hindi kinakailangang mga paghihirap para sa iyong sarili. Minsan ang obvious ay nasa ilalim ng ating ilong.

Mga Tamang Tanong

Upang magsimula, hindi masakit na tanungin ang iyong sarili ng ilang nangungunang mga katanungan:

• Sino ako?
• Ano ang ginagawa ko?
• Bakit ko ginagawa ito?
• Paano ko ito gagawin?

Ang mga sagot sa kanila ay tutulong sa iyo na maunawaan ang iyong buhay, patayin ang epekto ng automatism, at simulan ang pag-iisip. Maaaring hindi mo kaagad masagot ang mga ito, ngunit ang pagnanais na gawin ito ang magiging unang hakbang sa landas sa paggising.

Pagmamasid sa katawan, emosyon, isip

Ang pisikal, intelektwal at emosyonal na aktibidad ay magkakaugnay. Ang pagmamasid sa kanyang paghinga, pag-iisip, damdamin, karanasan, ang isang tao ay nagsisimulang mapagtanto ang mga kakaibang katangian ng kanyang pisyolohiya at psyche. Marahil, hindi posible na agad na matutunan kung paano pamahalaan ang mga ito. Ngunit hindi na ito magiging walang kabuluhang pag-iral.

Pagtanggap sa totoong ikaw

Ito ay nagkakahalaga ng pagsisikap na maging tapat sa iyong sarili. Kung nakakaramdam tayo ng galit, pagkatapos ay huwag magkunwari, na tinatawag itong ibang bagay. Kung tayo ay natatakot, dapat tayong magkaroon ng lakas ng loob na aminin ito. Ang pagsasakatuparan sa sarili ay posible lamang sa pamamagitan ng katapatan. Isinasantabi ng panlilinlang ang isang tao, na humahadlang sa kanya na maunawaan kung sino talaga siya.

Aktibong pamumuhay

Ang pagiging maagap ay naghihikayat ng pagkilos, pag-unlad, pagsisiyasat ng sarili. Kahit na ang isang pagtakbo sa umaga, na nakataas sa kategorya ng isang pang-araw-araw na ritwal, ay maaaring gumising sa ating nakatagong potensyal. Ang kamalayan ay aktibong proseso. Para mangyari ito, kailangan mong malampasan ang iyong pagkawalang-galaw o pagiging pasibo.

Pag-alis ng mga takot at kumplikado

Ang mga takot at kumplikado, kadalasan, ay dayuhan sa pag-iisip ng tao. Bumangon sila bilang tugon sa panggigipit ng mga tao sa kanilang paligid: pamilya, kampanya, lipunan. Ang takot na hindi matugunan ang mga inaasahan ng ibang tao, ang mga alalahanin tungkol sa sariling kawalan ng utang ay agad na nawala disyerto na isla. Kaya ang dahilan para sa kanila ay wala sa ating sarili, ngunit sa ating reaksyon sa iba. Mas mabilis na darating ang kamalayan kung hihinto ka sa paghabol sa mga uso sa lipunan at magsisimulang mamuhay sa paraang talagang gusto mo.

Pagninilay

Sa likas na katangian nito, ang pagmumuni-muni ay pagpapahinga, paglulubog sa iyong hindi malay. Ito ay ganap na hindi kinakailangan na kumuha ng masalimuot na mga pose, upang manginig ang nakapalibot na espasyo na may mga monotonous na tunog. Sapat na ang makarating lamang sa isang lugar kung saan lumalabas na huminahon upang kahit sandali ay magambala sa pang-araw-araw na gawain. Para sa ilan ito ay pangingisda, para sa isa pa ito ay isang liblib na tindahan sa isang kalapit na parke, at para sa isang third ito ay isang paboritong duyan sa nayon. Kapag ang isang tao ay malaya mula sa mga kakaibang pag-iisip, posible ang pagsasakatuparan ng tunay na kalikasan ng isang tao.

Tapusin ang paghahangad ng materyal na kayamanan

Hindi ito tungkol sa buhay ermitanyo. Hindi, ang isang tao ay produkto ng lipunan, kaya ipinapayong huwag mahulog mula dito. Sa simpleng paraan, sa paghahangad ng pera, ang mga tao ay madalas na lumilihis sa tamang landas, sa kalaunan ay napagtanto na maaari silang mabuhay nang iba. Kung gagawin mo ang gusto mo, mayroong bawat pagkakataon na maging isang tunay na propesyonal. Sa kasong ito, ang isang tao ay palaging magagawang kumita, hindi mabubuhay sa kahirapan. PERO maling pagpili propesyon, sa ilalim ng presyon ng panlipunang uso, sa huli ay hahantong lamang sa depresyon o pagkabigo. Kailangan mong magtrabaho para mabuhay, hindi ang kabaligtaran.

Ngayon ay naghiwalay kami mahahalagang konsepto tulad ng kamalayan at paggising. Kung wala ang mga ito, hindi mo mahahanap ang iyong landas sa buhay, bilang isang resulta, hindi nagtatrabaho kung saan mo nais, hindi nakikipag-usap sa mga taong ito ay kaaya-aya, nakatira sa isang kakaibang bahay. Ang kamalayan sa sarili ay nagbubukas ng isang ganap na naiibang katotohanan, puno ng maliliwanag na kulay at kagalakan. Dahil ang karamihan sa mga tao ay mahimbing na natutulog sa ilalim ng pamamahala ng lipunan, kailangan nilang dumaan sa isang paggising, salamat sa kung saan ang kanilang mga mata ay literal na magbubukas sa mundo sa kanilang paligid. Ang susunod na hakbang ay ang kamalayan, na magdadala ng isang pakiramdam ng integridad at pagkakaisa, makakatulong sa iyo na maging iyong sarili.