Jos katsomme itseämme ja yritämme nähdä taipumuksemme, voimme helposti huomata, että meillä on jo kehittynyt tapa - tuomitseminen.
Papit, tunnustavat ihmiset, tapaavat hyvin harvoin henkilöä, joka voisi sanoa: "Olen vieras tuomiolle." Mukava kuulla, mutta tällainen tila on pikemminkin poikkeus...

Tuomio on osoitus ylpeydestämme, jonka annamme itsellemme mahdollisuuden tuomita toista ihmistä. Itsekorotus on ominaista jokaiselle ihmiselle, se on juurtunut syvästi meihin kaikkiin. Omahyväisyyden tunne, itsetunto lämmittää aina sisältäpäin: "Hän on niin komea, hyvä, ja minä olen vielä kauniimpi ja parempi!" - ja heti tunnemme lämpimän sydämen. Kaikki miellyttävä, mitä kuulemme osoitteestamme, miellyttää meitä, mutta sano vain jotain, joka on vastoin mielipidettämme itsestämme ... oi, veljeni! Jotkut jopa suuttuvat sellaisista: "Mitä kerroit minulle?!" Itsearvon tunne voi olla vahva kannustin saavuttaa monia korkeuksia, tämä on tehokas moottori! Mutta silti tiedämme, että hän työskentelee lihan, maan energioilla. Ja me tiedämme, että Raamattu sanoo: "Jumala vastustaa ylpeitä"...

Itserakkauden tunnetta ei voi voittaa, se on erittäin vahva. Ja jos ihminen ei taistele häntä vastaan, ei hylkää häntä itsestään, silloin hänen täytyy luonnollisesti tuomita muita omahyväisyytensä korkeudelta: "Olen niin korkea ja täydellinen, mutta ympärilläni en näe täydellisyyttä, siksi minä heillä on oikeus perustella ja ripustaa "tarroja" muille. Ja nyt ihmiset yrittävät kokoontua yhteen, puhua, keskustella siitä, kuinka tuo elää, kuten tämä. Ja he eivät itse huomaa, kuinka he alkavat tuomita, samalla he oikeuttavat itsensä: "En tuomitse, minä järkeen." Mutta sellaisessa päättelyssä on aina taipumus kuvata henkilöä synkissä, tummissa väreissä.

Joten alamme ottaa päällemme sen, mikä ei kuulu meille - tuomion. Ja useimmiten emme tee sitä avoimesti. Katsotaanpa esimerkiksi jotakuta ja mietitään itsellemme: "Joo, tämä henkilö on sellainen ja sellainen, on sellaisella tuulella." Tämä on liukas rinne ja virheellinen mielipide!

***

Raamatussa on paljon syvä ilme: Sillä kuka tietää, mitä ihmisessä on, paitsi ihmisen henki, joka hänessä asuu? (1 Kor 2:11). Ja vielä: Jumalaa ei siis tunne kukaan muu kuin (1 Korinttolaisille 2:12). Tällä Herra määrittää välittömästi yksilölle ominaisen syvyyden. Et voi oikeasti tuntea ihmistä! Vaikka tutkiisit hänen elämäkertaansa perusteellisesti, hänessä on silti paljon sisintä, jonka vain hän itse pystyy kokemaan ja tuntemaan.

Jos lähestymistapaa henkilöä kohtaan ei ole tällaista syvyyttä, kaikki arviomme ovat melko pinnallisia. Siksi Herra sanoo suoraan: Miksi katsot täplää veljesi silmässä, mutta et tunne sädettä silmässäsi? Tai kuinka voit sanoa veljellesi: veli! anna minun ottaa pilkku pois silmästäsi, kun et itse näe tukkia silmässäsi? Tekopyhä! Ota ensin tukki pois omasta silmästäsi, ja sitten näet, kuinka otat rikan veljesi silmästä (Luuk. 6:41-42).

Ulkopuolelta voimme kuvitella ihmisen missä tahansa valossa, mutta aidosti, syvästi tuntee hänet on annettu vain hänelle itselleen - jos hän tietysti testaa itsensä, jos hän haluaa tuntea itsensä, eikä vain yhtenä miljoonista, vaan itsensä Jumalan kasvojen edessä. Koska arvioimme itseämme eri tavalla - muiden ihmisten edessä tai omamme perusteella oma mielipide- Meistä näyttää: kyllä, olemme todella erikoisia, arvokkaita, emmekä todellakaan rikollisia. Kuten fariseus sanoi: "En ole niinkuin muut ihmiset. Noudatan Jumalan lakia, paaston, annan kymmenykset. Se "roiskuu" meistä luonnollisesti. Ja todistaa, että meillä ei ole syvällistä tietoa Minusta.

***

Tuomio on erittäin vakava synti. Tieto, ihmisen tieto itsestään ja Jumalasta - minusta näyttää siltä, ​​​​että tämä on tuomitsemattomuuden lähde. Se annetaan joko armosta tai saavutuksen, sisäisen teon seurauksena. Ja tuomitseminen tapahtuu, koska toisaalta emme ole taipuvaisia ​​syvään tuntemaan itsemme, ja toisaalta emme ole saavuttaneet parannuksen tasoa.

Itseensä katsominen on henkisen prosessin alku. Omatunto antaa ihmiselle tietoa itsestään, ja itsensä nähdessään hän tulee joskus jopa vihaan: "Vihaan itseäni niin! En pidä itsestäni!" Kyllä, olet lähestynyt tietoa itsestäsi, se on katkeraa, mutta tämä tieto on ehkä tärkein, oleellisin elämässä. Koska tässä on parannuksen lähtökohta, mahdollisuus mielen uudestisyntymiseen, laadullinen muutos asenteessa itseään ja koko maailmaan ja ennen kaikkea Luojaansa ja Luojaansa kohtaan.

Miksi sanotaan, että taivaassa on enemmän iloa yhdestä syntisestä, joka katuu, kuin yli sadasta vanhurskasta, jotka eivät parannusta tarvitse? Koska on vaikeaa, mutta välttämätöntä päästä tähän ymmärrykseen: "Käyttää, että luonteeltani en eroa muista, luonteeni on vanhasta Aadamista, olen luonteeltani samanlainen kuin veljeni."

Mutta emme halua tuntea itseämme, tutkia itseämme tutkivalla silmällä, koska se vaatii seuraava askel- Etsi vastaus kysymykseen: "Miksi se on niin minussa?" Lihallinen vastustaa hengellistä; tämä on sisäisen sodankäynnin laki. Siksi ihmiset valitsevat luonnollisemman ja näennäisesti yksinkertaisen tavan - katsoa ympärilleen, tuomita muita, ei itsestään. He eivät ymmärrä, että se aiheuttaa heille paljon vahinkoa...

***

Nähdessään valon ihminen alkaa ymmärtää, että Jumala ei tuomitse ketään. Johanneksen evankeliumi sanoo suoraan: Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä. Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan että maailma pelastuisi hänen kauttaan (Joh. 3:16-17). Messiaaseen liittyy ajatus, että Hän puetaan kuninkaallinen auktoriteetti ja hän tulee tuomitsemaan kansoja, niin kuin jolla on todella jumalallinen tuomio. Mutta sitten yhtäkkiä käy ilmi, että Jumala ei tullut tuomitsemaan meitä, vaan pelastamaan meidät! Tämä mysteeri on todella hämmästyttävä, se on hämmästyttävä meille! Ja jos Jumala ei tuomitse meitä, kuka sitten voi tuomita?

Siksi tuomitseminen on tietoisuutemme virheellinen asenne, virheellinen ajatus siitä, että meillä on valtaa. Ja jos Jumala itse kieltää tämän voiman? Raamattu sanoo, että Isä antoi tuomion Pojalle, ja Poika sanoo: "En ole tullut tuomitsemaan sinua."

Mutta samaan aikaan Herra ei piilota sitä tosiasiaa, että tulee vanhurskas tuomio, joka, kuten Lermontov kirjoitti, "ei ole kullan soittojen ulottuvilla". Jumala paljastaa itsensä, ja tässä ilmenemismuodossa koko luomakunta näkee itsensä sellaisena kuin se on. Nyt Herra piilottelee itsensä heikkoutemme, epätäydellisyytemme takia, mutta kun Jumalan täysi ilmestys tulee, silloin ei ole mitään salattavaa. Omantunnon kirjat avautuvat, kaikki salaisuus paljastetaan, ja ihminen antaa vastauksen jokaiseen sanaansa. Ja sitten Herra sanoo: Joka hylkää minut eikä ota minun sanojani vastaan, hänellä on itsellään tuomari: sana, jonka minä olen puhunut, tuomitsee hänet viimeisenä päivänä (Joh. 12:48). Se osoittaa, että käsityksemme tuomioistuimesta jonkinlaisena poikkeuksellisena, ylipersoonallisena, arvovaltaisena oikeudenkäynninä - kuten maallisissa tuomioistuimissamme, kun kokonainen tuomaripaneeli kokoontuu, käsittelee valtavia määriä tapausta ja tekee päätöksen - ei ole täysin oikea. . Jumala ei päätä. Se antaa vapautta, antaa aina ihmiselle mahdollisuuden kehittyä: poiketa epäterveellisistä normeista, jotka eivät tuo sinulle eikä ihmisille iloa. Näin ollen henkilö on täysin vapaa valitsemaan.

He sanovat, että on vaikea joutua ihmisoikeuden alaisuuteen, koska ihmiset voivat olla hyvin julmia tuomioissaan, pohjimmiltaan julmia: he tuomitsi sinut - siinä se, ja yritä muuttaa itseäsi yleisön silmissä! Mutta Jumalan tuomio on armollinen, koska Herra tahtoo vanhurskauttaa ihmisen: Minä en halua syntisen kuolemaa, vaan sitä, että syntinen kääntyy tieltään ja elää (Hesekiel 33:11).

***

Meidän on vaikea olla ylittämättä rajaa henkilön tuomitsemisen ja teon tuomitsemisen välillä! Mutta sanotaan: älkää tuomitko ihmisen persoonallisuutta, älkääkä tuomitko häntä Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi. Pyhä Henki ei hyväksy sitä, kun me ylistämme itsellemme voimaa tuomita toisia ankarasti. Kyllä, olkoon hänen huono, ruma tekonsa tuomitsemisen arvoinen, mutta et tuomitse henkilöä itseään ihmisenä! Hän voi korjata itsensä huomenna, mennä parannuksen tielle, tulla erilaiseksi - sellaista tilaisuutta ei viedä ihmiseltä viimeiseen hengenvetoon asti. Emme tiedä loppuun asti Jumalan huolenpitoa hänestä tai kuinka rakas hän on Jumalalle - loppujen lopuksi Kristus vuodatti verensä kaikkien puolesta, lunasti kaikki eikä tuominnut ketään. Siksi meillä ei yksinkertaisesti ole oikeutta tuomita itseämme!

Kyllä, Kristus hajotti kauppiaat temppelissä ruoskalla, mutta tämä ei ole tuomio, vaan tahdonvoimainen toiminta laittomuutta vastaan. Raamattu sanoo: Kateus talosi puolesta kuluttaa minut (Joh. 2:17). Samanlaisia ​​esimerkkejä ja tavata elämässämme. Kun näemme jonkun teot ylittävän henkisen ja moraalisen kehyksen, että joku kertoo ihmisille paljon pahaa, niin voimme tietysti reagoida, kutsua järjestykseen ja oikaista ihmistä: ”Mitä sinä teet? Tule järkiisi! Katso, mitä se sinänsä tarkoittaa."

Mutta sellainen on synnin vääristämä luontomme, että negatiivisia tunteita he pyytävät heti tulemaan ulos missä tahansa tilanteessa ilman syytä: katsot vain henkilöä ja jo mittaat hänet, arvioit hänen ulkoisia ansioitaan - mutta sinun on pysäytettävä itsesi. Älä tuomitse, ettei sinua tuomittaisi, sillä millä tuomiolla sinä tuomitset, sillä sinut tuomitaan. ja millä mitalla sinä mittaat, sillä sinulle mitataan (Mt 7:1-2) - näiden Herran sanojen tulee olla meille muistutuksena milloin tahansa, missä tahansa. Täällä tarvitaan paljon raittiutta. Ja periaatteiden noudattaminen: "Ei, Herra, sinä olet yksi tuomari, olet yksi ihmiskunnan rakastaja, et halua kuolemaa kenellekään etkä lausunut tuomitsevia sanoja edes kaikkein kauheimpien syntisten yli. Jopa ristiinnaulittuna rukoilit: "Isä, anna heille anteeksi, he eivät tiedä mitä tekevät."

***

Muistan, että minulla oli sellainen seurakuntalainen, tavallisista ihmisistä, joka sanoi: "Isä, Jumala armahtaa kaikkia, anna kaikille anteeksi, uskon, että kaikki pelastuvat!" Hän ei sydämensä ystävällisyydestä halunnut tuomita ketään ja uskoi, että kaikilla ihmisillä on jotain hyvää opittavaa. Tällainen asenne saavutetaan mielen raittiudella, kun sielua ravitaan oikeita esimerkkejä, evankeliumi. Kyllä, ja jokainen, joka rukoilee joka päivä, lukee Raamattua - erityinen asenne, erityinen tunnelma! Ne, jotka ovat tunteneet armon, tuntevat Jumalan rakkauden kaikkia kohtaan, joten he eivät halua hyväksyä ilkeitä hyökkäyksiä tai kaustisia tunteita muita kohtaan.

Meillä kristityillä on tässä suhteessa kova esimerkki ihmisistä. korkea henkisyys. He rakastivat kaikkia, säälivät kaikkia, eivät tuominneet ketään, ja jopa päinvastoin: mitä heikompi ihminen, sitä näkyvämpiä puutteita hänellä on, enemmän huomiota ja rakkautta, jota pyhät osoittivat sellaisille ihmisille; he arvostivat heitä suuresti, koska he näkivät totuuden saavuttavan heidät, koska he olivat valmistaneet tähän heidän erittäin vaikean elämänsä. Ja ylpeys päinvastoin löytää aina kauheita tuomioita, jotka ovat valmiita depersonalisoimaan kenet tahansa.

"Kaikki ovat huonoja ja kaikki on huonoja!" - tämä on ylpeyden henki, demoninen henki, tämä on sydämemme kaventuminen. Se käynnistää mekaniikkaa, josta ihmiset itse kärsivät. Mikä tahansa tuomitseminen on jonkinlaisen pimeyden tuomista itseensä. Johanneksen teologin evankeliumissa on sellaiset sanat: Häneen uskovaa ei tuomita, ja epäuskoinen on jo tuomittu, koska hän ei uskonut Jumalan Ainosyntyisen Pojan nimeen. Tuomio on, että valo on tullut maailmaan, mutta ihmiset rakastivat pimeyttä enemmän kuin valoa, koska heidän tekonsa olivat pahoja (Joh. 3:18-19). Tuomitsemalla ihminen rikkoo Jumalan elämän hengellistä lakia ja saa välittömästi ilmoituksen tehneensä vakavaa syntiä. Kuinka monta kertaa näin on tapahtunut: joku rukoili, pyysi Jumalalta armoa, anteeksiantoa, ja Herra antoi hänelle - ja henkilö poistui palvelusta uusiutuneena! Mutta hän tapasi jonkun matkalla temppelistä, ja tuomio tuli: ja sinä olet se ja se, ja hän on juuri sellainen. Kaikki. Hän menetti kaiken, mitä oli juuri saanut! Ja monet pyhät isät sanovat: katsoi vain vinosti jotakuta, hyväksyi huonon ajatuksen henkilöstä - armo jättää sinut välittömästi. Hän ei siedä tuomitsemista, mikä on täysin evankeliumin hengen vastaista.

***

Kuinka käsitellä tuomitsemista? Ensinnäkin minulla on tämä neuvo: jos olet ajatuksissasi tehnyt syntiä, katu heti henkisesti. Hän ajatteli jotain pahaa sukulaisestaan, ystävästään, sai itsensä kiinni tästä: ”Millaisia ​​ajatuksia? Miksi olen tällainen? Herra, anna minulle anteeksi tämä hetkellinen ilmentymä! En halua sitä".

Toinen: milloin sisäinen tunne rohkaisee antamaan negatiivinen arvio jollekin, käännyt heti itsesi puoleen: oletko vapaa tästä puutteesta? Vai etkö tiedä itsestäsi mitään, mistä voisit moittia? Ja - tunnet olevasi sama kuin se, jonka olet valmis tuomitsemaan!

Muinaisina aikoina oli vielä sellainen "kultainen" sääntö. Kun kamppailet suuttumuksen tunteen kanssa etkä ymmärrä, miksi tämä henkilö teki tämän, aseta itsesi hänen asemaansa, hänen paikkaansa ja tämä henkilö sinun asemaasi. Ja heti sinusta tulee paljon selkeämpi! Tämä on hyvin järkyttävää. Tässä seisoin toisen asemassa: ”Jumalani, kuinka paljon hänellä on elämässään vaikeuksia! Perheessä on vaikeuksia, vaimon, lasten kanssa ei ole ymmärrystä ... Todellakin, se on vaikeaa hänelle, köyhälle!

Pyhällä Isällä on toinen sääntö. Haluatko tuomita jonkun? Ja aseta Kristus paikallesi. Tuomitseeko Herra? Mutta vaikka Kristus ristiinnaulittiin, hän ei tuominnut ketään, päinvastoin, Hän kärsi kaikkien puolesta. Miksi siis yhtäkkiä kuvittelin itseni Jumalan yläpuolelle, asetin itseni tuomariksi?

***

Tuomio voidaan välttää joka tapauksessa. Koska ihminen on suunniteltu siten, että hän voi aina suojella toisen persoonallisuutta, olla leimaamatta häntä, vaan käydä heti läpi perustelut: "Tiedän kuinka ihana hän on, kuinka paljon vaikeuksia hänellä oli, ja hän kesti kaiken .”

Tuomio on sydän, joka on väärin kohdistettu. Joten tapaan miehen, ja ilon sijasta minulla on ajatuksia: "Ahaa, hän tulee taas tupakan kanssa" tai "Hän on taas kivussa, niin ja niin." Ei ole olemassa hyviä motivaatioita, joita pitäisi olla. Matkalla on houkutus tuomita - et pääse minnekään! Mutta ennen kuin tuomitsevien ajatusten virta vuotaa, minun on ensin asetettava itseni paikalleni ja annettava tila varovaisuudelle.

Pidän nykyajan kreikkalaisen askeetin, munkki Paisios Pyhän vuorikiipeilijän sanonnasta: Moderni mies täytyy olla "tehdas hyviä ajatuksia"". Täytyy olla valmis persoonallisuus hyväksyä ja ymmärtää ihmistä: kyllä, se on hänelle vaikeaa, hän joutui vaikeisiin olosuhteisiin, hänen elämänsä mursi hänet, mutta silti hänessä on jotain hyvää, kokonaista, jotain, jonka avulla ei voida sulkea häntä pois kunnollisten, hyvien joukosta ihmisiä. Tällaisten hyvien ajatusten sisäinen kehitys, jokaisen ihmisen hyväksyminen missä tahansa ominaisuudessa riippumatta siitä, miltä hän näyttää ja käyttäytyy - suojaavana ympäristönä, se ei salli sydämen hyväksyä pahaa, tuhoisaa aluetta\u200b u200bman. Mutta sinä tuhoat lähimmäistäsi sielussasi, kun annat hänelle huonon luonnehdinnan.

Mies itse on ihana! Kuten eräs askeettinen sanoi, jos tietäisimme kuinka kaunis ihmissielu on, olisimme yllättyneitä emmekä tuomitsisi ketään. Koska ihmissielu on todella upea. Mutta se avautuu - kuten kaikissa saduissamme aina tapahtuu - viime hetkellä...

kaari. George Breev

Jos olet jo lukenut artikkelini siitä, kuinka hyvä ja jopa hyödyllinen on olla arvostelematta muita, tarjoan sinulle julkaisun, joka on eräänlainen jatko kritiikin aiheelle. Tämä artikkeli on omistettu juoruille, niiden syille ja seurauksille.

Jokaisen, joka on koskaan miettinyt, miksi ihmiset juoruilevat, on täytynyt tulla siihen johtopäätökseen pääsyy juorut - tylsää, erilaistamatonta oma elämä jossa joka päivä ei tapahdu mitään erikoista. Jos henkilö elää erittäin tehokkaasti, osaa työskennellä tehokkaasti ja täysin rentoutua, hänellä ei yksinkertaisesti ole aikaa, energiaa tai halua juoruihin.

Ožegovin sanakirjan mukaan juoruilla tarkoitetaan huhuja jostain tai jostakin, jotka perustuvat tarkoituksellisesti vääriin, epätarkkoihin ja todentamattomiin tietoihin. Esitetyn tulkinnan perusteella on erittäin ilmeinen johtopäätös, että juorut (monissa, mutta muuten ei kaikissa tapauksissa) ovat seurausta sellaisesta negatiivisesta ilmiöstä kuin kateudesta. Jos henkilö on kateellinen muille, tuntee olevansa jossain muita ihmisiä huonompi, hänellä on suuri mahdollisuus aloittaa juoruilu.

Tapahtuu, että ihmiset levittävät vääriä tietoja muista ilman aikomusta vahingoittaa niitä, joista he keskustelevat. Tällaisia ​​tilanteita syntyy usein, kun kaksi tuttavaa tavattaessa ihmisellä ei ole mitään kerrottavaa itsestään. Tämän seurauksena keskustelukumppani alkaa keskustella muiden kanssa, jotta se ei näyttäisi tylsältä eikä joutuisi kohtaamaan kiusallista hiljaisuutta, tarjoten keskusteluun paitsi varmasti tiedossansa, myös harkittuja "faktoja".

Puhuttaessa siitä, mitä muita juorujen syitä on, ei voi olla mainitsematta banaalia väärinkäsitystä. Tapahtuu, että henkilö ei yksinkertaisesti voinut ymmärtää tilannetta, tulkitsi väärin tapahtuvia tapahtumia ja levitti vääriä tietoja toisista, haluttamatta lainkaan pahaa kenellekään.

Kuinka lopettaa juoruilu

Jos päätät lopettaa juoruilun, ensimmäinen asia, josta aloitat, on tehdä elämästäsi valoisampaa, monipuolisempaa ja tapahtumarikkaampaa. Kun henkilö on kiireinen liike-elämän parissa ja jatkuvasti liikkeessä kohti tavoitteitaan, hän sääli, että hän tuhlaa aikaa juoruihin toisista. Lisäksi aktiivinen elämänasento nostaa sinut ehdottomasti ensimmäisiin rooleihin elämäsi keskeisillä alueilla, mikä tarkoittaa, että ei enää tarvitse puolustautua muita panettelemalla.

TILAA VERKKOSIVUSTON PÄIVITYKSET

Juorujen lopettamiseen liittyvien hyvien tapojen muodostaminen ei ole niin vaikeaa kuin miltä ensi silmäyksellä näyttää. Sinulta vaaditaan vain keskittymistä asioihin ja aktiviteetteihin unohtaen hyvää järkeä tämä sana muista ihmisistä, heidän huolistaan ​​ja ongelmistaan.

Kuten eräässä artikkelissani jo mainittiin, hyvä tapa päästä eroon muiden keskusteluista on käyttää rannekorua, joka ripustetaan eri käsiin joka kerta, kun on "tarpeettomia" keskusteluja. Tämä toiminta näyttää sinulle kuinka usein juorut tai arvostelet muita, auttaa varmasti minimoimaan tai poistamaan kokonaan "epäilyttävät" keskustelut.

Mitä tapahtuu, jos et juoruile

Päättämällä olla juoruilematta, jokainen meistä tuo itselleen paljon hyvää käyttöä. Ensinnäkin juoruilemattomalla ihmisellä on paljon vapaa-aikaa, jonka hän voi käyttää itselleen, asioilleen ja huoleen. Toiseksi lopetat valheiden, petoksen, voimattomuuden houkuttelemisen itsellesi, millä on varmasti myönteinen vaikutus elämäsi laatuun lähitulevaisuudessa. Kolmanneksi juoruja välttävä henkilö näyttää aina voimakkaammalta, itsenäisemmältä, kunnollisemmalta muiden silmissä, mikä puolestaan ​​​​voittaa ympärilläsi olevat entistä enemmän ja avaa sinulle uusia mahdollisuuksia.

Jos päätät, että juorut eivät ole sinua varten, on erittäin tärkeää tehdä selväksi, kuinka olla juoruttamatta.

Hyvää päivää!Äskettäin tein päätöksen elämän tarkoituksenmukaisesta hankkimisesta tunteiden kautta. Ei satunnaisesti, vaan jatkuvasti ja rehellisesti itsellesi. Nyt ymmärrän, että lakkasin tuntemasta taas. Hienoa, muistin taas. Ja nyt huomaan, että kun aloin itse keskustelemaan jostain tai osallistumaan jonkun muun keskusteluun, kaikki huomioni kohdistuu toisen ihmisen toiminnan analysointiin. Tämän haittapuolena on, että keskustelulla on yleensä jatkuva suuri todennäköisyys muuttua tuomitsemiseksi, mitä tapahtuu suurimmassa osassa tapauksia.

Ja näennäisesti hyviä tarkoituksia varten, näennäisesti, jotta se ei toistaisi toisen ihmisen virheitä itse, mutta ajan myötä hän huomasi seuraavan:

1. Keskustelu toisista ihmisistä, erityisesti heidän negatiivisten piirteidensä ja väärien tekojensa huomaaminen, tietoisuuteni pitää todella paljon, mikä on tuhoisa osa energiarakennetani;
2. melkein aina keskustelu lähtee liikkeelle tai alkaa välittömästi tuomitsemalla. Samalla huomio on joka tapauksessa suunnattu toisen ihmisen vikojen löytämiseen. En huomannut tässä mitään hyvää ja rakentavaa, enkä kertaakaan, vaikka tietoisuuden implisoima tausta on yleensä juuri sitä;
3. keskustelua toisesta ihmisestä liittyy minulta tarkkaavaisuuteen, enkä siksi näe virheitäni ollenkaan, eli ei ole todella rakentavaa prosessia, ei ole työtä itseni kanssa. Ja muiden kohdalla, kuten itse totesin, ei ole mitään järkeä työskennellä ollenkaan. Eikä siinä ole vain mitään järkeä, vaan henkinen kehitys se on täysi tappio. Muuten, siihen johtopäätökseen, että tässä ei ole järkeä ja ei positiivinen vaikutus Siskonikin tuli. Minusta riippumatta. Hän työskentelee myös itsensä kanssa, mutta käyttää hieman erilaista esitystapaa henkilöä koskevasta tietopohjasta. En täsmennä erikseen, mikä niistä, jotta en aiheuta ennakkoluuloa;
4. ja tärkein ja suurin miinus, kuten sanoin, toisen ihmisen keskustelun aikana, en muista tunteista elämää ollenkaan. Nyt muistan taas. Täällä, kiitos, kirjoitan rakentavaa artikkelia ja muistan tunteet. Keskustelussa muista mahdollisuuksista tähän on hyvin vähän, koska ei rakentava lähestymistapa, mikä on tuhoisaa. Itse en näe lainkaan mahdollisuutta, että toisen henkilön keskustelulla olisi rakentavaa väriä. Ei koskaan huomannut.

Ainoa vaihtoehto - nyt muistin - on vain silloin, kun yritän vilpittömästi oikeuttaa toisen ihmisen tekoja, jonka tuomitsemista ehdotetaan. Tämän huomasin ainoa vaihtoehto rakentava, ja siihen liittyy automaattisesti positiivinen tunne.

On hyvä jäsentää johtopäätöksesi näin. Jotenkin vielä aikaisemmin en antanut periksi muiden ihmisten keskusteluaiheen yksityiskohtaiselle analyysille. Ja seurauksena oli välähdys ehdottomasti, kuten näytti siltä, ​​että aihe oli tuomittu tappioon. Eikö olekin upeaa? 🙂

Miten minä näen henkilökohtaisesti ratkaisun ongelmaan päästä eroon tavasta keskustella keskenään ja x ihmisestä?

Puhu vain itsestäsi oma kokemus, vain itseään koskevista päätelmistä, havainnoista yksinomaan itseä ja vain omaa tietoisuutta varten. Mitä se antaa, kuten itse näen? Seurata:

• Henkilökohtaista kokemustani analysoimalla tunnistan tuhoisia malleja, joiden mukaan itse toimin. Tekemällä näin lisään mahdollisuuksiani kohdentaa huomioni järkevämmin;
• useammin muistan tuntevani tai, kuten tätä prosessia kutsutaan ortodoksissa, laadukkaasta lakkaamattomasta rukouksesta;
• itsestäni puhuessani teen rakentavaa, en tuhoisaa toimintaa, kun keskustelen ja tuomitsen muita ihmisiä;
• Huomasin, että keskustelussa kenen tahansa kanssa, kun puhun yksinomaan itsestäni ja miinuksistani, mahdollisuudet koukkuun toisen ihmisen egoon vähenevät nollaan. Lisäksi kun puhun itsestäni enkä vihjaa muiden puutteisiin, keskustelukumppani näkee tiedon mahdollisimman avoimesti. Ja jos ihmisellä on kysymys tai keskustelunaihe on hänelle läheinen, hän itse liittää tarinani itseensä. Se on vain uskomatonta ja toimii aina! Voin itse päätellä, että tämä on eräänlainen malja kaiken tiedon välittämiselle, varsinkin sellaisen, joka koskee itsensä tekemistä.
• Puhumalla vain itsestäsi, voit ehdottoman rauhallisesti välittää kenelle tahansa sen osan alkuperäisestä Tiedosta, jonka tilanne ja keskustelun suunta sallivat. Mutta sen pitäisi olla rauhallista, luonnollisesti, suunnittelematonta, ilman halua pakottaa tai vakuuttaa keskustelukumppania mistään.
• Kun keskustelukumppani jakaa kanssani jonkin hänelle vaikean tilanteen ja minulla on oma henkilökohtainen kokemus tai johtopäätökseni tästä aiheesta, minulla on ihanteellinen mahdollisuus auttaa henkilöä löytämään tie ulos tilanteesta ilman, että hän loukkaa pienintäkään valinnanvapautta. hänen keskustelukumppanistaan. Jos hän on avoin etsimään ulospääsyä ja tarpeeksi rehellinen itselleen, hän kuuntelee kokemuksiani ja ottaa siitä jotain irti itselleen. Siten on mahdollista välttää sellaiset henkilön valinnanvapauden loukkaamisen hetket ohjeina ja neuvoina, joita henkilö ei ole pyytänyt. Mutta samalla, jos haluan ja voin auttaaotsasisääneku, voin tehdä sen nopeasti ja mahdollisimman tehokkaasti - vain jakamalla itselleni, mitä olen tästä asiasta päätellyt. Joko samanlaisen kokemuksen hankinnassa tai pohdiskeluprosessissa.
  Tietenkin tämän pitäisi olla vilpitöntä, puhdasta totuutta, ei fiktiota. Ja sitä ei pidä käyttää eräänlaisena piilomanipulaationa, kuten ymmärrän sen taas itselleni.
• Joka kerta kun puhun itsestäni, huomaan, että työskentelen itseni parissa, en missään nimessä enää kohdista toimintaani rakentavaan analyysiin, mikä tarkoittaa, että minulla on mahdollisuus ymmärtää jotain itsekin. Esimerkiksi päätelläkseni itse, kuinka minun ei ehkä enää pitäisi toimia, vaan miten minun pitäisi toimia tässä tai tuossa tilanteessa, kun ratkaisen erilaisia ​​​​ongelmia.
• Nöyryytän tietoisuuteni egoa ja saan siitä enemmän vapautta ja riippumattomuutta. Tuloksena tämä antaa minulle mahdollisuuden yhdistää itseni vähemmän primääritietoisuuteen, mikä tarkoittaa, että minulla on mahdollisuus olla pidempään oma itseni - henkilö, henki.
• Opin jatkuvasti paljastamaan tietoisuuteni, mikä tarkoittaa, että sen mahdollisuudet pahaan salaiseen toimintaan vähenevät jatkuvasti.
• Kehittyneen taidon ansiosta avautua eri ihmisille, opin yhdistymään erilaisten ihmisten kanssa, voittamalla heistä eroamisen enkä sallien.
• Olen tunteissa, ainakin rauhassa. Samaan aikaan minulla on minimaalinen riski luisua tunteisiin, johon muuten, kuten itsekin huomasin, liittyy jatkuvasti muiden ihmisten keskustelua.
• Vähennän mahdollisuuksiani joutua lepäämään laakereillaan, kun minulla on vielä paljon työtä itselläni. Eli lisään mahdollisuuksiani pidättäytyä ylpeyden ilmentymisestä.
• Kaikki tämä vapauttaa valtavan energiapotentiaalin, joka kuluu taistelemaan huomioni aktivoiman negatiivisuuden seurauksia vastaan. Itselleni jotenkin päätin yleisesti, että päämäärä elinvoimaa ja aikaa menee hukkaan taistelemaan juuri hänen väärän valintansa seurauksia vastaan. Osoittautuu, että minulle riittää, että opettelen olemaan kiinnittämättä huomiotani negatiivisia ohjelmia- ja mahdollisuuteni hengelliseen transformaatioon lisääntyvät sen seurauksena moninkertaisiksi.
• Ja mitä on seurausta kaikista näistä uskomattoman myönteisistä eduista, jotka johtuvat siitä, että muiden ihmisten keskustelu korvataan keskustelulla pelkästään omasta kokemuksesta? Kaiken tämän seurauksena lisään merkittävästi mahdollisuuksiani saada henkinen pelastus, saada iankaikkinen elämä Jumalan rakkaudessa.

Mitä se antaa minulle, jos käytän keskustelua toisista ihmisistä puhumalla vain henkilökohtaisesta kokemuksestani tällä hetkellä?

Perusteltu kysymys. Loppujen lopuksi hengellinen pelastus, sielun pelastus, henkinen vapautuminen ja miksi sitä kutsutaankin, ei ole yhden päivän asia, kuten itse näen. Tämä on vakituinen työpaikka. Ymmärrän tämän omasta kokemuksestani. Mutta mitä nyt? Tiedätkö, päätin itse, että Jumala ei koskaan lykkää palkkiota työstäni. Ymmärrän sen tässä ja nyt. Missä se ilmaistaan?

1. Saavuttaessasi suuremman vapauden asteen egorakenteestasi;
2. sen seurauksena olen vähemmän hajamielinen henkisen maailman elämästä;
3. sen seurauksena olen onnellisempi. Tässä ja nyt.

Mitä sudenkuoppia odottaa?

Itse huomasin, että minua vedettiin rentoutumaan, mikä aiheutti kontrollin heikkenemisen huomion jakautumisessa ja tietoisuuden temppuissa. Tämän seurauksena voit menettää saavuttamasi nopeasti ja palata lähtöpisteeseen.

Päätin itse, että valppautta ei kannata lopettaa. Koska valinta on se, miten minulla on se nyt itsellenimajasaattaa, on keskiarvo joidenkin välillän-nymmääräestvomviimeisiä valintojani. Samalla teen valintoja jatkuvasti, monta tuhatta kertaa päivässä. Mikä on hallitseva valintani, joka muuttuu jokaisen tekemäni päätöksen myötä. Nähdäkseni tämä liittyy pääsääntöisesti siihen, kuinka päätän itse jakaa tämän tai sen osan huomiostani, mitä tapahtuu koko ajan, koska Allatin voimat tai yksinkertaisesti henkiset voimat tulevat luokseni jatkuvasti Soul, mikä tarkoittaa, että niiden jakautuminen on jatkuvaa.

Aikaisemmin olin sen harhan alla, että riittää, että päätetään kerran - ja kaikki, kaiken pitäisi kehittyä juuri tämän päätöksen mukaan. Mutta itse en näe sitä näin. Siksi tietoisuus yrittää häiritä huomion pikkujutuilla, pienillä, täysin valinnaisilla ajatuksilla. Koska sillä on kokemusta kääntää huomioni pienillä manipuloinneilla, jolloin tappiollinen yritys pienin investoinnein muuttuu kannattavaksi itselleen ja eläinmielelle. Tietysti tämä tapahtuu vain, kun alistun näille manipuloinneille. Ja keskustelu ja vielä enemmän muiden ihmisten tuomitseminen on yksi suosikkitavoistani manipuloida eläinluonnetani. Koska se aiheuttaa riippuvuutta, korottaa ylpeyttä, vaalii loistoharhoja. Ja luonnollisesti mitä vähemmän valppautta hengessäni, sitä enemmän ja pidempään yhdistän itseni primääritietoisuuteen, ja vastaavasti, sitä useammin alistun toissijaisen tietoisuuden manipulaatioille. Sillä ensisijainen tietoisuus on tyhmää ja toissijainen on älykäs.

Tiedätkö, tätä artikkelia kirjoittaessa oli hyvin rauhallista. Siitä tuli helpompi katsoa, ​​harvemmin aloin unohtaa tunteet. Joten kyllä, voin, enkä tiedä, useampaan kertaan, päätellä, että rakentavat pohdiskelut ja rakentavat toimet ovat uskomattomia voimakas työkalu, joka toimii yksinkertaisesti virheettömästi ja ehdottomasti aina!

Kaikki parhaat! 🙂

P.S. Tänään (artikkelin kirjoittamisen ja oikolukemisen välisenä aikana) tuli taas mieleen ajatus yhden ihmisen tuomitsemisesta. Päätin toimia rakentavasti ja aloin perustella sitä. Ja tiedätkö mitä kävi? Kun vähän mietin, kävi ilmi, että minun pitäisi olla todella kiitollinen tälle henkilölle, ja sen sijaan mielessäni syntyi tuomioita, ja hyvin monta kertaa niihin kiinnitettiin huomiota. Tällaisen yksinkertaisen rakentavan menetelmän ansiosta en vain muuttanut mielipidettäni toisesta ihmisestä negatiivisesta positiiviseksi, vaan myös täysin eroon ajatuksistani hänestä sekä useista tähän liittyvistä peloista. Tässä on minulle esimerkillinen kokemus.

Ja syy on yksinkertainen: tietoisuus näkee aina huiput, mutta ei koskaan näe juuria. Se ei koskaan välitä lainkaan tarjoamansa negatiivisuuden ja pelkojen todenperäisyydestä tai johdonmukaisuudesta. Olen nähnyt tämän satoja ja satoja, ellei tuhansia kertoja. Eikä vain minua. Joten päädyin itse siihen johtopäätökseen, koska tietoisuus on aktiivinen - no sitten minun on myös toimittava aktiivisemmin, koska se ylittää silti minut ainakin useissa asemissa.

Lopeta tuomitseminen ja kritisoiminen, katso etäisesti ja hyväntahtoisesti muita, tilanteita ja itseäsi... Toimittajien tehtävä tuntui minusta varsin saavutettavissa olevalta, ja järjestin tapaamisen kognitiivisen psykologin Tatjana Yudeevan kanssa.

Minulla on myös oma mielipiteeni kaikesta ja kaikista. Mutta olen pitkään ja syvästi huolissani siitä, kuinka muut näkevät ja arvioivat minut. Minulla on tapana tuomita ihmisiä leikkaamalla heidät nopeasti. Huomasin useammin kuin kerran: kun keskustelukumppani ei voi tukea keskustelua minua kiinnostavasta aiheesta, ei tiedä joitain nimiä, ei ole lukenut joitain kirjoja, minulla on heti ajatus: "Hän on tyhmä. Älä tee enää kauppaa hänen kanssaan." "Voiko tämä ymmärtää niin, että joskus tekee arvioita liian nopeasti ja tämä ennenaikaisuus estää sinua ymmärtämästä henkilöä ja jatkamasta kommunikointia?" - kysyy Tatjana Yudeeva.

Meillä on tapana tuomita muita, kun olemme erityisen haavoittuvia ja tarvitsemme itse tukea.

Näin on: reagoin välittömästi muiden tiedon puutteisiin, mutta jos keskustelukumppani ei tiedä jotain, mitä en tiedä, tämä tuntuu minusta aivan luonnolliselta.

"On syytä ottaa huomioon, että vertailupisteet voivat olla erilaisia", psykologi muistuttaa. Kyllä, tämä on totta: muistin, kuinka luokkatoverini Lyuda kysyi minulta, kuka Akhmatova oli koulussa. Selitin, mutta sitten piti häntä pitkään tyhmänä. Kerran meitä neuvottiin tekemään seinälehti yhdessä, ja siinä selvisi, että Luda piirtää kauniisti, rakastaa koiria ja on yleensä erittäin mukava. Sinä iltana, kun nauroimme omille runoillemme ja karikatyyreillemme, näytin näkevän hänet - arvostin sitä ennen, mutta sillä hetkellä näin sen.

Nosta itsetuntoa

Miksi meidän täytyy arvioida ympärillämme olevia ihmisiä ja arvioida heitä enimmäkseen negatiivisesti? Amerikkalainen psykologi, perustaja yksilöllinen psykologia Alfred Adler uskoi, että tällä tavalla nostamme itsemme jalustalle, lisäämme itsetuntoamme.

Toisten devalvointi on kuin ennalta ehkäisevä lakko. Teemme tämän yleensä silloin, kun olemme erityisen haavoittuvia, kun meille on tärkeää tietää, että meitä rakastetaan ja hyväksytään sellaisina kuin olemme. Juoruilemme usein, koska tuomitsemalla muita näytämme vahvistavan, että emme ole sellaisia, eivätkä nämä ominaisuudet koske meitä millään tavalla.

Huomasin, että mitä enemmän tuomitsen jotakuta, sitä enemmän epäilen itseäni. No, juoruilu on typerää toimintaa. "Voidaan olettaa, että ajattelet yhä enemmän: "Olen niin vanha, paljon aikaa menee hukkaan ..." - Tatyana Yudeeva on kiinnostunut.

Miltä minusta tuntuu, jos en juoruile ystävieni ympäriltä?

Kyllä, elän toista puoliskoa elämästäni - ei sillä, että aikaa olisi vähän jäljellä, mutta en halua käyttää sitä johonkin, mikä ei enää kiinnosta minua. Siksi suhteet ystäviin, jotka haluavat edelleen keskustella muista, tuhoutuvat. "Ajattelet nyt, kuinka täyttää viestintäsi nyt?" - kysyy psykologi.

"Viisas mies ei todennäköisesti viihdy tyhjällä puheella", selitän epävarmasti. - Hän ajattelee maailmaa, itseään ... "

Mutta psykologi kysyy: "Mitä, tyhmät eivät ajattele sitä? Vaikuttaa siltä, ​​että kun arvioit itseäsi ja ystäviäsi, perustut tiettyihin kriteereihin. On syytä ymmärtää, miten ne syntyivät ja miksi olet asettanut itsellesi niin korkean riman. Et voi vastata siihen ja siksi tunnet jatkuvaa tyytymättömyyttä sinä itse. Kysy itseltäsi: mitä haluaisin elämältä? Miltä minusta tuntuu, jos en juoruile ystävieni ympärillä?"

automaattisia ajatuksia

"Mutta jos kaikki ympärillä olevat ansaitsevat negatiivinen arvio sitten maailma muuttuu epämiellyttävä paikka, jossa en erityisesti halua olla, ”mielestäni. "Ja jos näin on?" Tatjana Yudeeva hymyilee.

No ei, en ole samaa mieltä. "Ei", vastaan. - Ei maailma itsessään ole kauhea, vaan se, että minua jatkuvasti arvioidaan siinä, nähdään minua huonompana. Näen sen intonaatiosta, ulkonäöstä, siitä, että joku on onnellinen tapaaessaan, mutta en minä.

Joulukuun alussa menimme elokuviin ystävien kanssa ja tapasimme Maximin - muistan hyvin, kuinka hän hymyili Katyaa nähdessään, kuinka hän halasi Oksanaa tiukasti ... Ja kuinka hän kääntyi minun suuntaani ja murahti: "Hei!" Minuun sattui. Näytti siltä, ​​että nyt he kaikki lähtisivät jonnekin yhdessä, mutta ilman minua. "Olen erillinen, olen ulkopuolinen", psykologi toistaa sanojani. - Se on sinun ideasi. Mitä tunnet? - "Olen loukkaantunut." - "Ja mitä sinä teet?" "Minä lähden", sanon ja ymmärrän, että lähden aina sellaisissa tapauksissa.

Valitset spontaanisti saman ajattelutavan. Sinun on vaikea ajatella toisin

Mutta sinä iltana kukaan ei mennyt minnekään, kaikki menivät eri metron uloskäynneille ja eri kaduille. "Ennustettasi ei vahvistettu, kukaan ei pitänyt sinua tarpeettomana", tiivistää Tatiana Yudeeva. "Mutta hän oli todella iloinen hänen puolestaan, mutta ei minun puolestani", väitän.

"Ja kuka sanoi, että tämän miehen pitäisi kohdella kaikkia naisia ​​tasa-arvoisesti? - psykologi hämmästyttää minua. - Miksi hänen pitäisi kohdella sinua samalla tavalla kuin tyttöä, jota hän halasi? Ja kohdella sinua samalla tavalla kuin häntä? Ja yleensä, kyse ei ole siitä, kuinka hän käyttäytyi, vaan siitä, mitä odotit tältä tapaamiselta.

"Pitäisikö kaikkien ihailla minua ja osoittaa sitä kaikin mahdollisin tavoin?" kysyn hieman hämmentyneenä. "Ja jos näin ei tapahdu, pidät itseäsi tarpeettomana ja siirryt pois, katapultti", Tatjana Yudeeva vastaa. - Ja nyt erittäin tärkeä kysymys: miksi sinulla on juuri nämä (samat) ajatukset samanlaisissa tilanteissa? Voivatko ne olla erilaisia?"

Katso tilanne eri tavalla

Käymme vaihtoehdot läpi ja ymmärrän, että tuskin olisin yksin selvinnyt tästä: ajatukset eivät halua virrata toiseen suuntaan.

"Ihana! - psykologi yhtäkkiä iloitsee. - Tämä vain kertoo, että valitset tahattomasti saman ajattelutavan. Sinun on vaikea ajatella toisin. Ja voin kertoa sinulle tämän: jos joku sanoo "Hyvästi, olen poissa" ja lähtee nopeasti, toisen voi olla vaikeaa yksinkertaisesti soittaa hänelle takaisin. Ehkä ystäväsi ovat päättäneet, että sinulla on liiketoimintaa. Ja jotkut ihmiset ja selkä on hyvin ilmeikäs, vastenmielinen. He saattavat ajatella: "Inna ei halua lähteä kanssamme, hänellä on omat salaisuutensa, hän ei pidä meistä kovinkaan..."

Sitten puhutaan ajatuksista, jotka estävät sinua katsomasta tilannetta laajemmin. "Meillä jokaisella on uskomuksia itsestämme ja muista ihmisistä", psykologi selittää. – Aina niitä ei muotoiltu sanoin, vaan niiden mukaan elämme. Yhdellä ihmisellä on uskomus - "Olen älykäs", ja hän käyttäytyy kaikkialla tämän perusteella. Toinen - "Olen typerys." Joku on varma: "Olen hyvä (välittävä, uskollinen, iloinen)." Ja näistä itseämme koskevista ajatuksista riippuen meissä ilmaantuu tiettyjä ajatuksia.

Voit päästä eroon automaattisista ajatuksista, jos opit tarkkailemaan niitä.

Minun on vaikea murtautua ulos tästä ympyrästä: ei ole sattumaa, että en keksinyt muita käyttäytymisvaihtoehtoja Maximin tapauksessa. "Eikä voinut lähteä, vaan hymyillä hänelle, tulla ylös, halata tai sanoa: "No, halaa minua, minäkin haluan", psykologi kehottaa ja antaa minulle. kotitehtävät. Seuraavan kerran kun tunnen olevani taas tarpeeton, älä juokse karkuun, vaan yritä käyttäytyä toisin.

Voit päästä eroon automaattisista ajatuksista, jos opit tarkkailemaan niitä. Loppujen lopuksi emme, kummallista kyllä, huomaa, mitä tarkalleen ajattelimme silloin tai toisella, emme näe ajattelumme malleja, ja sen seurauksena tunnemme kaipausta, jatkuva paine ja ahdistusta.

Siksi on niin tärkeää olla tarkkaavainen itsellesi ensimmäisellä kommunikoinnin hetkellä vieraan keskustelukumppanin kanssa, ensimmäisenä työpäivänä uudessa paikassa: kuvittele, että avaat oven ennen huoneeseen tuloa ja sanot: "Hei!" Ja "ota kiinni" ajatus, joka sinussa syntyy sillä hetkellä - se voi osoittautua odottamattomaksi.

"Yritä pitää päiväkirjaa, kirjoita ajatuksesi", Tatjana Yudeeva tiivistää. – Olemme lapsesta asti vetäneet mukanamme matkalaukkua täynnä uskomuksia, ja tällaisen päiväkirjan avulla voimme tarkistaa sitä ja heittää turhat pois. Ja kun onnistumme tekemään tämän, saavutamme tavoitteen elää tietoisemmin, ymmärtää, mitä meille tapahtuu, ja lopulta olla ystävä itsellemme."

"Tuomitsemattomuus on avain rakkauteen"

Patrice Gourier, pappi, psykologi

Evankeliumin sydämellisestä käskystä ("Älä tuomitse, ettei teitä tuomittaisi") buddhalaisiin periaatteisiin ("Asiat eivät ole huonoja eivätkä hyviä, ne (vain) ovat olemassa" ja Koraanista ("Älkää panetko toisianne") ja Talmudiin ("Älä tuomitse lähimmäistäsi ennen kuin tulet hänen tilalleen"), tuomitsemattomuus - elämän periaate, jota useimmat hengelliset perinteet julistavat. Ensinnäkin siksi, että se on sosiaalisen maailman edellytys: tuomitsematta jättäminen on erilaisuuden hyväksymistä. Ja siksi - elää sopusoinnussa muiden kanssa, voittaa pelko, voittaa suvaitsevaisuudessa, kiitollisuudessa, rakkaudessa. Kolme yhteistä hengellistä perusarvoa heijastuu myös kristilliseen perinteeseen.

Psykologiat: Evankeliumi on täynnä kehotuksia tuomitsemattomuuteen - kuinka ymmärtää ne?

Patrice Gourier: Ne on pidettävä välttämättömänä seurauksena toisesta käskystä: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi". Kyse on siitä, että et tuomitse muita, etkä tuomitse itseäsi. Tuomio kumpuaa aina pelosta. Mutta on mahdotonta elää pelossa ja rakkaudessa samanaikaisesti, ja evankeliumin koko merkitys sisältyy näihin sanoihin: "Rakastakaa toisianne." Tuomitsemattomuus on avain oppimiseen rakastamaan muita ja itseämme paremmin.

Miten saavutat tämän henkilökohtaisesti?

Harrastan mindfulness-meditaatiota. Kun palaamme kehomme ja aistiemme kautta nykyhetkeen, koemme elämän ykseyden tunteen. Psykoanalyytikko Jacques Lacan väitti, että henkemme leijuu aina todellisen, kuvitteellisen ja ihanteen välissä. Useimmiten käännämme selkämme todellisuudelle elääksemme ideaalisessa ja kuvitteellisessa maailmassa. Palatessaan kehoomme palaamme todellisuuteen, koska tunnemme sen sisältäpäin, eroamme stereotypioista, ennakkoarvioista ja pelosta. Evankeliumissa Jeesus sanoo: "Älkää tuomitko." Hän kutsuu meidät siihen sisäinen hiljaisuus jotta muut ja Jumala pääsevät meihin käsiksi. Tämä on tuomitsemattomuutta.

Tänään aloitan keskustelun hieman kaukaa. Haluaisin muistuttaa yhdestä tilanteesta, joka on tuttu jokaiselle munkille. Hyvin usein, kun rukoilemme säännössä tai jumalanpalveluksessa ja sydämemme on täynnä rakkautta Jumalaa kohtaan, haluamme saavuttaa jotain suurta tämän rakkauden tähden. Ja Herra vastaa välittömästi toiveemme ja antaa meille mahdollisuuden saavuttaa. Mutta missä muodossa? Mikä saavutus on meille tärkein, ylevin?

Herra asettaa lähimmäisemme eteemme. Tämä naapuri ei ole kuin me. Hänellä on erilaiset kasvot, eri ääni, erilaiset ajatukset, erilaiset halut, erilaiset tunteet. Ja antaessaan meille tämän henkilön, Herra näyttää kutsuvan meitä: ”Katso, minä annan sinulle, mitä halusit. Halusitko tehdä urotyön minun tähteni? Tässä minä annan sinulle. Yritä ymmärtää häntä, rakasta häntä sellaisena kuin hän on, hyväksy hänet sydämessäsi!

Tämä on suurin ja eniten tärkeä saavutus meille se on saavutus evankelikaalisesta yhteydestä lähimmäiseen, jokaisen ihmisen saaminen hänen sydämeensä.

Mitä lähimmäisen hankkiminen sydämeenne tarkoittaa? Tämä tarkoittaa sen varmistamista, että kun kommunikoimme kenen tahansa kanssa, sydämemme pysyy aina häneen taipuvaisena, rauhallisena, jotta yksikään ajatus tai vihamielisyys ei löydä paikkaa sielussamme.

Tämä on hyveen huippu, "täydellisyyden kokonaisuus". Ja usein tämä korkeus näyttää meille saavuttamattomalta. Kaikkien rakastaminen on jotain abstraktia, ei liity meihin jokapäiväinen elämä. Mutta tämä on yksi suurimmista väärinkäsityksistä! Itse asiassa jokainen meistä voi nousta tälle korkeudelle tunnin tai jopa minuutin välein. Kuinka monta kertaa tapaamme lähimmäistämme, niin monta kertaa voimme osoittaa ylevää rakkautta. Tavallisimmassa ympäristössä, tavallisessa jokapäiväisiä tilanteita Voimme nähdä Jumalan kuvan jokaisessa ihmisessä.

Erinomaisen esimerkin sellaisesta visiosta antaa vanhin Sophronius (Sakharov):

”Panteleimonin luostarissa asui vanha, hyvin lyhytkasvuinen munkki. Ja neljäkymmentä vuotta hän työskenteli keittiössä aamuin ja illoin voitokkaasti: hän valmisti ruokaa ihmisille, joita Jumala itse rakastaa! Katso, kuinka on mahdollista asettaa mielesi ja saavuttaa sellainen asenne, kun tavallisimmista teoista tulee ihmisen ikuisia ansioita.

Jokainen meistä voi saada saman taipumuksen olla aina rakastunut lähimmäisiimme.

Ja nyt haluan kysyä sinulta: miksi teemme tämän saavutuksen? Ei itse hyveen vuoksi, koska hyve ei ole päämäärä sinänsä, vaan keino. Eikä sen vuoksi, että heistä tulisi moraalisia ja jaloja ihmisiä. Eikä sen vuoksi, että näyttäisimme arvollisilta muiden ja itsemme edessä. Ja mitä varten? Teemme tämän voidaksemme osallistua jumalallisesta elämästä.

Loppujen lopuksi, mikä on hämmästyttävintä ja mahtavinta Jumalassa? Hänen ihmeensä? Hänen kaikkitietävyytensä? Hänen voimansa? Kaikki tämä hämmästyttää meitä, mutta Pyhän Johannes Chrysostomin sanojen mukaan emme ihmettele tätä yhtä paljon kuin ihmettelemme Jumalan hyväntekeväisyyttä. Ja meidät, jotka on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi, on kutsuttu tulemaan Hänen kaltaisiksi, ei ihmeiden tekemisessä, tulevaisuuden näkemisessä tai vuorten siirtämisessä. Ja missä?

Hyväksyä jokainen ihminen sydämeesi. Ja riippumatta siitä, kuinka olemme – heikkoja, huolimattomia, syntisiä – tämän saavutuksen ansiosta elämme Kristuksen elämän kuvassa.

Vanhin Emilianilla on upeat sanat:

"Mikään luostariveljeskunta ei elä ilman rakkautta. Munkit elävät, koska he rakastavat. Rakkaus on Kristuksen jäljitelmä, koska "Hän ensin rakasti meitä."

Ja tänään keskustelussa haluaisin pitää tätä hienona, hämmästyttävä suoritus jonka meille on osoittanut Herra Jeesus Kristus.

Jo syntymästään lähtien Vapahtaja opettaa meitä olemaan tuomitsematta ketään. Loppujen lopuksi Hän halusi syntyä sellaisesta perheestä, jossa oli paljon syntisiä ihmisiä, esimerkiksi portto Rahab, Tamar, joka joutui insestiin, Salomon, jolla oli seitsemänsataa vaimoa ja kolmesataa sivuvaimoa ja elämänsä lopussa antautui hillittömään himokkuuteen ja lankesi epäjumalanpalvelukseen.

Kuten Pyhä Johannes Chrysostomos kirjoittaa: "Jumala ei vain ottanut meidän lihaamme päälleen ja tuli ihmiseksi, vaan myös arvosti ilkeitä ihmisiä sukulaisiksi, häpeämättä vähääkään paheistamme... Jumala yhdisti avionrikkojan luonteen itseensä. Niinpä Hän osoitti alusta asti, ettei Hän halveksi mitään meidän, ja opetti siten meitä olemaan kiusaamatta lähimmäisissämme.

Eikä ainoastaan ​​Vapahtajan syntymä, vaan koko maallinen elämä näyttää meille kuvan täydellisestä tuomitsemattomuudesta ja rakkaudesta. Tiedämme, että Kristus oli kiusattu tuomiolla kuin kukaan muu maailmassa. Kun paholainen ei onnistunut kiusaamaan Herraa erämaassa kasvoista kasvoihin, hän yritti voittaa Hänet eri tavalla – hän alkoi kiusata Häntä ihmisten kautta.

Koska paholainen ei onnistunut saamaan Kristusta rikkomaan käskyä rakastaa Jumalaa, hän toivoi pakottavansa Hänet rikkomaan käskyä rakastaa muita. Hän yritti tehdä kaikkensa herättääkseen Vapahtajan sydämessä ainakin yhden tuomion ajatuksen. Hän toi silmiensä eteen ihmiset, joilla on kaikki paheet ja kaikki heikkoudet, joita ihmiskunta on kerännyt ensimmäisen synnin ajoista lähtien. Hän ympäröi Hänet inhimillisellä välinpitämättömyydellä, väärinymmärryksellä ja kiittämättömyydellä.

Hän herätti ihmisten sydämissä vihan Häntä kohtaan ja yllytti heitä herjaamaan ja nöyryyttämään Häntä. Hän vietteli yhden lähimmistä opetuslapsistaan ​​kavaltaan ja järjesti lopulta ihmisten kavaltavan Hänet nöyryyttävimmällä, häpeällisimmällä kuolemalla. Ja silti hän ei saavuttanut päämääräänsä - Vapahtajan sydäntä ei pimentänyt edes pienintäkään tuomion varjoa, mikään ei horjuttanut Hänen rakkauttaan ihmisiä kohtaan.

Mutta kärsittyään tämän musertavan tappion paholainen ei vetäytynyt, ja nyt hän yrittää syrjäyttää Kristuksen seuraajat, ja kuten ennenkin, yksi hänen kauheimmista aseistaan ​​on tuomitseminen. Hän houkuttelee tuomitsemalla erityisesti niitä, jotka pyrkivät elämään Kristuksen kaltaista elämää, toisin sanoen meitä luostareita.

Yhden askeetin, Pyhän Niilin, elämässä on mielenkiintoinen tapaus. Kun Neil oli astumassa luostariin, paholainen alkoi houkutella häntä haluten kääntää hänet pois luostaripolulta. Ja millä hän houkutteli häntä? Hän ei alkanut muistuttaa häntä maallisen elämän kauneudesta, ei synnistä eikä nautinnosta, vaan yritti herättää vain yhden ajatuksen - ja se oli tuomitsemisen ajatus.

Luepa ote hänen elämästään:

"Ja paholainen alkoi syyttää munkkeja, levittäen heistä tuhansia panetteluja, kutsuen heitä rahanystäviksi, turhiksi ja ahmattimiehiksi ja sanoi: "Vain kattila, jossa he keittävät ruokaa, saattoi sisältää minut kaiken tämän hevosen kanssa. !” Vanhurskas vastasi tähän, sanoi hänelle: "Kuka sinä olet, kun syytät ja tuomitset niitä, jotka työskentelevät Jumalan hyväksi? Ruokansa työntekijä on arvokas." Ja paholainen, tukkien korvansa kuin asp, pakeni hänestä. Munkki, sinetöityään rehellisen ristin merkillä ja rukoillen Jumalaa, että Hän peittäisi ja suojelisi hänet munkkien tuomiolta, astui tähän pyhään luostariin iloisena.

Vanhin Emilian sanoo tulkinnassaan Pyhän Niilin elämästä:

”Kun paholainen kiusasi Nealia tuomitsemalla, hän tiesi mitä oli tekemässä. Loppujen lopuksi tämä ajatus voi murskata munkin koko elämän, jos hän olisi samaa mieltä hänen kanssaan. Ja jos hän myöhemmin asui tuhat vuotta luostarissa, niin tällä ajatuksella hän ei eläisi todellista luostarielämää päivääkään. Näin paholainen sanoi hänelle: "No, minne sinä menet? Työskentelin tässä luostarissa ja tunnen kaikki siellä olevat. Yksi näistä mustista on ahmatti, toinen rakastaa rahaa, kolmas on omahyväinen. Ja mitä, voitko elää tällaisten ihmisten kanssa? Eli hän yritti tyrmätä munkin jalkojen alta luostarielämän perustan – veljien hyväksynnän ja ykseyden heidän kanssaan. Ja jos Saatana olisi onnistunut juurruttamaan tuomion ja jakautumisen munkki Nilukseen, vaikka vain yhden veljen kanssa, niin hän olisi saavuttanut enemmän kuin hän olisi voinut saavuttaa lukemattomilla synteillä.

Joten paholainen houkuttelee meitä joka minuutti yrittäen täyttää sydämemme tuomitsemalla. Hän liioittelee silmissämme toisten ihmisten heikkouksia, mukauttaa erilaisia ​​vietteleviä tilanteita, herättää suvaitsemattomuutta ja epäluottamusta meitä kohtaan. ”Katsokaa kuinka huonosti tämä mies käyttäytyy – ja kuinka tämä on mahdollista kristittyjen keskuudessa? Ja hän katsoi sinua rypistyneenä - mitä teit hänelle, miksi hän näyttää siltä? Ja miksi ihmiset kohtelevat sinua niin huonosti - ansaitsetko sen?

Tällaisilla ajatuksilla paholainen heittelee meitä kuin valtavia nuolia, ja jos emme heijasta niitä, ne aiheuttavat syviä haavoja sydämeemme, tekevät meistä armottomia, tyhjiä. Paholainen laittaa meihin oman, ovelan päättelynsä, joka on täysin Kristuksen hengen vastainen.

Ja meidän on oltava hyvin raittiita, tarkkaavaisia, jotta voimme jatkuvasti torjua tämän pahan hyökkäyksen ja yrittää katsoa kaikkea Kristuksen silmin. Ajatelkaamme missä tahansa tilanteessa, kun kommunikoimme naapuriemme kanssa ja tunnemme kiusausta tuomita: kuinka Kristus suhtautuisi tähän? Mitä Hän sanoisi tälle miehelle? Kuinka Hän toimisi?

Monien mielestä tämä on mahdotonta - no, mitä yhteistä on pienellä, tavallisella elämällämme Herran itsensä kanssa? Mutta ajatelkaamme: kuinka Herra eli maan päällä? Hän ei elänyt mitään muuta, nimittäin tavallista ihmiselämää. Hän, aivan kuten mekin, söi maallista ruokaa suullaan, Hän suoritti tavanomaisia, rutiinitehtäviä käsillään. maallinen työ Hän käveli maallisia teitä, ja Hänen puhtaimmat jalkansa olivat lian ja pölyn peitossa.

Ja aivan kuten me, Hän kommunikoi monien, monien ihmisten kanssa ja joutui joka päivä kosketuksiin inhimillisen epäpuhtauden kanssa - toisin sanoen heikkouksien, intohimojen, syntisten tapojen kanssa. Ja niin Hän osoitti meille esimerkillään, kuinka tässä pienessä, maallisessa elämässä voimme nousta taivaalliseen rakkauteen.

Käännytään nyt evankeliumiin ja muistetaan konkreettisia esimerkkejä: Millaisia ​​ihmisiä ympäröi Kristus? Ja miten hän kohteli heitä?

Minne tahansa Kristus tuli, mihin tahansa kaupunkiin tai kylään, kaikki tällä alueella asuvat syntiset kokoontuivat välittömästi Hänen ympärilleen. Tietysti myös hyveellisiä ihmisiä tuli hänen luokseen, mutta katsokaa, mitä evankelista Luukas korostaa: "Kaikki publikaanit ja syntiset lähestyivät Häntä kuunnellakseen Häntä." Keitä evankeliumi kutsuu syntisiksi? Jos se tarkoittaisi vain ihmisiä, jotka ovat alttiita tietyille intohimoille ja heikkouksille, evankelista ei olisi käyttänyt sellaista sanaa.

Niitä kutsutaan täällä syntisiksi, joiden paha elämä oli ilmeinen kaikille; eli ihmiset uppoutuneisiin pahimpia syntejä, rikollisia, jotka korjasivat kaiken ihmisten lakeja. Voidaan sanoa, että varkaat, avionrikkojat, kiristäjät, juopottajat ja ehkä jopa murhaajatkin kerääntyivät Kristuksen luo. Ja kiinnitä huomiota vielä yhteen sanaan, jota evankelista Luukas käyttää: kaikki syntiset - jokainen, jokaisessa kylässä, johon Vapahtaja tuli! Kuvittele, miltä se näytti ulkopuolelta: tietty henkilö tulee kaupunkiin ja hänen ympärilleen kerääntyy heti kaikki huonoimmat ihmiset, kaikki niin sanotusti rikollinen elementti.

Ei kaksi tai kolme, vaan kaikki kylässä – ehkä useita kymmeniä ihmisiä – kokoontuvat yhtäkkiä yhteen paikkaan. Ja tämän kauhean kokoontumisen keskellä on Kristus. Todennäköisesti kaikki nämä syntiset yrittivät käyttäytyä kunnollisesti, kun he olivat lähellä Herraa, kaikella mahdollisella kunnioituksella heitä kohtaan. Ne eivät kuitenkaan voineet muuttua täysin hetkessä. Huonot taidot, julma menneisyys ilmeni epäilemättä heidän käytöksessään, puheissaan ja eleissään, vaikkakin tahattomasti. Vanhurskaat juutalaiset, jotka katsoivat tätä ulkopuolelta, olivat sekä hämmästyneitä että kauhuissaan: "Miksi tämä Mies syö ja juo publikaanien ja syntisten kanssa?!"

Ajatelkaamme nyt: mitä tekemistä tällä on elämämme kanssa? Suurin osa tulee myös kirkkoon erilaiset ihmiset. Tänne tulevat ne, jotka aiemmin elivät äärimmäisen hajamielistä elämää, ja ne, jotka saivat huonon kasvatuksen, ja ne, joiden omaatuntoa rasittavat monet syntit. Katso, nämä ihmiset kuulivat Kristuksen kutsun ja tulivat pyhään temppeliin kokoontuneena rakkaan Herransa ympärille. Mutta voivatko ne muuttua kokonaan hetkessä?

Jonkin aikaa – ehkä vuoden, ehkä useita vuosia tai ehkä, Jumalan luvalla, päiviensä loppuun asti – he kantavat jälkiä entisestä intohimoisesta elämästään. Jotkut ovat töykeitä, jotkut näyttävät löysiltä, ​​jotkut ovat erittäin itsepäisiä. Kun tämä huomaamme, meidän ei pitäisi joutua kiusaukseen ja sanoa: ”Mutta mitä tämä on? Miten tällainen henkilö päätyi kirkkoon? Mitä hän tekee täällä? Itse asiassa ihmisellä voi olla paheita, joita ei ole täysin poistettu, ja samalla hän voi elää vakavaa hengellistä elämää: katua vilpittömästi, pyrkiä ahkerasti ja rukoilla.

Muistakaamme nyt, kuinka Vapahtaja kohteli kiintyneitä syntisiä, jotka tulivat Hänen luokseen. Juutalaiset halveksivat avoimesti näitä ihmisiä, halveksivat kommunikointia heidän kanssaan eivätkä halunneet edes olla lähellä. Mutta Vapahtaja päinvastoin iloitsi erityisesti syntisistä. Hän istui heidän kanssaan aterialla, kuunteli heitä mielellään ja puhui heille ikään kuin parhaat ystävät. Kaikkea tätä katsellessaan fariseukset kutsuivat Häntä juuri tuoksi: "tuttavinaisten ja syntisten ystävä". Inhosiko Herra entisten rosvojen ja porttojen käyttäytymistä? Hänen rakkautensa peitti kaiken.

Pyhän Johannes Chrysostomosen sanojen mukaan aivan kuten sairaita näkevän lääkärin on kestettävä heidän mätä hajunsa, niin myös Kristus, joka kommunikoi syntisten kanssa, kesti täysin rauhallisesti synnin hajua, joka heistä lähti. Hän näki näissä ihmisissä pääasia - heidän katumuksensa, vilpitön rakkaus Hänelle halu kehittyä.

Joten kun tapaamme henkilön, esimerkiksi töykeän tai huonotapaisen, emme kiinnitä mitään huomiota hänen käytökseensä, olemme ystävällisiä ja kiintyneitä hänen kanssaan. Ja sitten vähitellen verho putoaa silmistämme: näemme, mikä tässä ihmisessä on totta - hänen sielunsa, synnin vahingoittama, mutta elävä, Jumalan kuva, himojen tahraama, mutta ei tuhottu.

Mielenkiintoinen esimerkki naapureiden ystävällisestä kohtelusta löytyy vanhurskaan Johanneksen Kronstadtin elämästä:
"Joku, joka oli täysin eksyksissä, joka oli täysin pilannut terveytensä juovuksissa, kulkiessaan Pietarin läpi aseman ohi, huomasi väkijoukon, joka ryntäsi kohti lähestyvää junaa ... "Kronstadtin isä John saapuisi nyt!" - sanoi väkijoukossa. Uteliaisuudesta menin katsomaan kuuluisaa pappia ja tätä alentunutta miestä.

Batiushka, huolimatta ympäröivästä tervehdysrenkaasta, kiinnittää huomiota lähestyjään, varjostaa hänet rohkeasti ristillä ja sanoo hänelle hellästi: ”Siunatkoon sinua Herra ja auttakoon sinua kulkemaan hyvää polkua, ystäväni. Näyttää siltä, ​​että kärsit paljon!"
Tällaisista suuren paimenen innoitetuista sanoista armon täyttämä voima, kuin sähkökipinä, kulkee onnettoman koko olemuksen läpi. Astuessaan sivuun hän tunsi, että hänen sydämensä oli täynnä hellyyttä ja kiintymystä isä Johnia kohtaan.

"Ja todella", ajatus välähti hänen mielessään, "kuinka vaikeaa minun on elää, mihin alhaisuuteen olen tullut, olen tullut karjaa pahemmaksi. Onko mahdollista nousta? Kuinka mukavaa se olisi! Isä John toivotti minulle tätä, ja kuinka kiltti hän on, hän sääli minua, minä menen hänen luokseen!" Ja sitten hän menee Kronstadtiin, tunnustaa, nauttii pyhistä mysteereistä ja tulee vähitellen moraalisesti ennalleen Jumalan avulla.
Aina kun pakotamme itsemme ilmaisemaan evankeliumin rakkautta, tulee jumalallinen armo, jonka tunnemme ja henkilö, jonka kanssa kommunikoimme.

Ajattele toista esimerkkiä evankeliumista: kuka muu oli Vapahtajan vieressä? Evankelista Matteus kertoo: ”Ja huhu Hänestä levisi kaikkialle Syyriaan; ja toi hänen luokseen kaikki heikot ja riivatut erilaisia ​​sairauksia ja kohtauksia ja riivaamia, ja hulluja ja halvaantuneita, ja Hän paransi heidät. Toisin sanoen kaikki vialliset, sairaat ihmiset kokoontuivat Herran lähelle. Ja voimme sanoa, että tämä oli myös hänelle houkutteleva tilanne. Loppujen lopuksi tällaiset ihmiset aiheuttavat yleensä paljon vaivaa.

Heidän tähtensä Kristuksen täytyi pysähtyä matkalla, omistaa aikaansa heille, katsoa heidän haavojaan, kuunnella heidän huutojaan ja huokauksiaan, kestää heidän kosketuksensa. Usein ruumiiltaan sairaat ihmiset ovat sairaita sielultaan. Ja Vapahtajan oli luultavasti kohdattava itsekkyyden tai epätoivon ilmentymiä kommunikoidessaan sairaiden ihmisten kanssa. Kaikki tämä ei ollut helppoa, ja niille, jotka vaelsivat Herran kanssa, nämä onnelliset ihmiset joskus ärsyttivät. Esimerkiksi, kun tien varrella istuva sokea mies huusi: ”Daavidin poika, armahda minua!” Vapahtajaa seuranneet ”pakottivat hänet vaikenemaan”, ehkä menettäen kärsivällisyytensä tästä loputtomasta sairaiden hyökkäyksestä.

Ympärillämme on myös monia ihmisiä, jotka kärsivät erilaisista vaivoista ja jatkuvasti sortavat meitä. Mutta muistakaamme vain yksi esimerkki siitä, kuinka Vapahtaja kohteli sairaita ihmisiä. Eräänä päivänä spitaalinen mies lähestyi häntä ja kumartaen sanoi hänelle: "Herra! Jos haluat, voit puhdistaa minut." Ja Vapahtaja, katsoessaan tätä onnetonta miestä, ei ajatellut kuinka rumia hänen haavansa olivat, vaan tunsi vain hänen tuskansa, spitaalin syömän miehen sietämättömän kärsimyksen. Ja säälin liikuttamana Kristus ojensi välittömästi kätensä, "kosketti häntä ja sanoi: Haluan, puhdistu."

Ja voimme jäljitellä Vapahtajaa tässä hyvässä impulssissa - auttaa kärsivää ihmistä. Esimerkiksi joku tekee työnsä hyvin hitaasti. Mikä upea tilaisuus osoittaa myötätuntoa ja rakkautta! Ja rakkautemme voidaan ilmaista paitsi jonkinlaisella aineellisella avulla, myös hellä hymyllä, rohkaisevalla sanalla. Pyhällä Iisakilla syyrialaisella on upeat sanat:
"Jos annat jotain apua tarvitsevalle, anna kasvosi iloisuus edeltää antamistasi ja ystävällinen sana lohduttaa häntä. Kun teet tämän, ystävällisyytesi on hänen mielessään arvokkaampi kuin upein lahjasi.

Ja tässä on tärkeä asia, joka meidän on muistettava. Minne ikinä menemme, missä tahansa asumme, missä työskentelemmekin, siellä on varmasti joku, joka sortaa meitä jollakin - sairauksillaan, tavoillaan, heikkouksillaan, outoa käytöstä. Ja kuinka voimme säilyttää rauhan sielussamme? Kuinka olla aina onnellinen? Muistakaamme: meidän ei pitäisi edes ajatella jättää naapureitamme tai yrittää muuttaa heidän luonnettaan. Ainoa tie ulos meille se on pitkämielisyyden saavutuksen hyväksymistä. Ja silloin ilo tulee sydämiimme, koska todellinen pitkämielisyys liittyy aina iloon.

Abba Isaiah neuvoo meitä:

"Ymmärrä pitkämielisyyden hankkiminen; ja rakkaus parantaa surua.

Vanhin Emilian selittää neuvonsa:

Elämäkertassa Athos vanhin Charalambia on mielenkiintoinen esimerkki todella kristillistä kärsivällisyyttä. Kerran isä Haralampylle annettiin tottelevaisuus huolehtia sairasta vanhasta miehestä, joka kärsi vaikeasta ruoansulatushäiriöstä ja joka ei usein ehtinyt edes käydä wc:ssä. Aluksi tämä vaikea tottelevaisuus herätti isä Charalampyssa ajatuksia nurinasta ja tyytymättömyydestä. Mutta mitä tapahtui seuraavaksi? Näin vanha mies itse sanoo:

”Kovalla vaivalla onnistuin tukahduttaa nämä ajatukset. Sanoin itselleni: "Ole varovainen, Charalampos, palvelet Kristusta. Laiminlyömällä tämän vanhan miehen, jätät huomiotta Kristuksen. Pyydä Jumalaa koko yön armahtamaan sinua. Ja sinä kuulet äänen sanovan sinulle: "Autuaita ovat laupeudet, sillä he saavat armon"; ja vielä: "Koska teet tämän yhdelle näistä vähimmistä veljistäni, tee se minulle." Ole varovainen, läpäiset kokeen, katso kuinka et epäonnistu." Sen jälkeen aloin ahkerasti täyttää uutta kuuliaisuutta.

Joka päivä minun piti pestä kokonainen vuori pyjamat ja pestä itse vanha mies monta kertaa. Ihmisenä koin tietysti inhoa. Kahden päivän ajan jouduin jatkuvasti puristamaan nenääni sietämättömän hajun takia. Pian rukoukseni kuitenkin kiihtyi, ja aloin kokea sellaista iloa, joka oli kirjaimellisesti täynnä kaikkea, että aloin todella tuntea palvelevani Herraani. Näiden tilojen huippu oli seuraava ihme: kun alussa jouduin puristamaan nenääni hajusta, niin nyt aloin yhtäkkiä tuntea pyhäinjäännösten tuoksun kaltaista tuoksua, mutta sitäkin voimakkaampaa.

Kun pakotamme jatkuvasti itsemme tekoon lähimmäisemme hyväksi, myös meille alkaa tapahtua ihmeitä. Ihmiset, jotka aiemmin aiheuttivat meille hylkäämistä, ärsytystä, tulevat meille rakkaiksi, kuten sukulaisiksi. Löydämme sydämissämme niin runsaita rakkauden lähteitä, joita emme edes aavistaneet! Loppujen lopuksi, kuten Pyhä Johannes Chrysostomos sanoo, "meillä on luonnostaan ​​taipumus armoon." Jokainen meistä on luonnostaan ​​kykenevä myötätuntoon, alentumiseen; Herra on pannut jokaisen sydämeen evankelisen rakkauden siemenen, ja siitä voi kasvaa ihmeellinen hedelmällinen puu.

Mutta takaisin evankeliumiin. Nyt haluaisin pohtia: millaisilla ihmisillä Herra itse ympäröi itsensä, keitä Hän erityisesti toi lähemmäs itseään? Näyttäisi siltä, ​​että Jumala-ihmisenä Hän oli loistavimman ympäristön arvoinen, ja Hänen vieressään olisi pitänyt olla viisaudella koristeltuja ja hyveessä täydellisiä ihmisiä.

Mutta Hän itse valitsi opetuslapsikseen yksinkertaisia ​​ihmisiä, jotka eivät ole koulutettuja tai, kuten he sanoivat tuolloin, eivät kirjallisia, kuten fariseukset halveksivasti puhuivat: "Tämä kansa ei tunne lakia, he ovat kirottuja." Yksinkertaisuudestaan ​​johtuen esimerkiksi apostoli Pietari sanoi epäröimättä kaiken, mitä hänelle tuli mieleen. Apostolit eivät olleet täysin välinpitämättömiä ihmisiä, heissä ilmeni erilaisia ​​heikkouksia.

Esimerkiksi apostolit Jaakob ja Johannes antautuivat vihalle ja kostolle: he tarjosivat Vapahtajalle pudottaakseen tulen taivaasta samarialaisen kylän päälle, jossa heitä ei otettu vastaan. He olivat myös turhamaisuuden alaisia, koska he halusivat lainata parhaat paikat lähellä Herraa Hänen valtakunnassaan. Ja toinen Kristuksen opetuslapsi, vanhurskas Nikodemus, osoitti pelkuruutta: hän ei uskaltanut avoimesti tulla Vapahtajan luo, mutta peläten fariseuksia hän tuli yöllä. Eli ensi silmäyksellä Herran opetuslapset olivat tavallisimpia, heikoimpia ihmisiä.

Ja meidän viereemme Herra asettaa aina ihmisiä, jotka näyttävät meistä tavallisilta, heikoilta. Haluaisimme sisäpiirissämme viisaimmat, lahjakkaimmat ja samalla sävyisimmät ja nöyrimmät ihmiset. Mutta katso, Herra oma esimerkki opettaa meitä olemaan etsimättä sellaisia ​​ihmisiä, vaan rakastamaan niitä, jotka ovat kanssamme.

Vanhin Emilian sanoo:

”Se, joka valittaa ympärillään olevista ihmisistä, kärsii omasta syystään, koska hän ei ymmärtänyt: hänen vieressään olevat ovat juuri sitä, mitä hän tarvitsee. Hänen pelastuksensa olisi kyseenalainen, jos naapurit eivät olisi aivan sellaisia ​​kuin ovat."

Mikä viehättää meitä erityisesti siinä, miten Herra kohteli opetuslapsiaan, näitä yksinkertaisia ​​ja heikkoja ihmisiä? Hänen kunnioituksensa heitä kohtaan. Olkoon apostoli Jaakob liian kiihkeä – mutta Vapahtaja kunnioittaa häntä nähdessään Hänen kirkastumisensa. Sanokoon apostoli Pietari hätiköityjä asioita - mutta Vapahtaja lupaa antaa Hänelle avaimet taivasten valtakuntaan. Vaikka Nikodemus on arka, Kristus paljastaa hänelle yleviä salaisuuksia.

Mikä tahansa henkilö on vieressämme - huonosti koulutettu, vihainen, haalea, omahyväinen - olkoon meille muuttumaton laki kunnioittaa ja kunnioittaa häntä. Tässä on henkilö, joka käyttäytyy sivistymättömästi pöydässä: hän työntää meidät sivulle, kun hän haluaa kysyä jotain, tai vetää kätensä koko pöydän yli ja putoaa hihallaan lautasellemme - emmekä anna sydämemme vastata ärsytyksen kanssa. Täällä hän tekee pahan teon silmiemme edessä, antautuu intohimolle - ja me pakotamme itsemme suvaitsevaisuuteen ja myötätuntoon. Ja nämä pienet päivittäiset teot ovat todellista elämää Kristuksessa.

Pyhä Ignatius kirjoittaa: "Kunnioita lähimmäistäsi tekemättä eroa iän, sukupuolen, luokan tai kasvatuksen välillä - ja vähitellen pyhä rakkaus alkaa ilmaantua sydämeesi." Ja tämän rakkauden valossa tulemme näkemään, että meitä eivät ympäröi yksinkertaiset ja heikot ihmiset, vaan Kristuksen valitut.

Vanhin Paisius Svyatogorets antaa mielenkiintoisen esimerkin: mitä voidaan piilottaa ihmisen ulkoisen yksinkertaisuuden taakse. Jordanissa oli yksi hyvin yksinkertainen pappi, joka luki rukouksia sairaiden ihmisten ja eläinten puolesta, ja he tulivat terveiksi. Ennen jumalallisen liturgian jumalanpalvelusta hän joi jotain kuumaa keksillä, ja sen jälkeen hän ei syönyt mitään koko päivän. Huhu, että hän söi ennen jumalallista liturgiaa, saavutti patriarkan, joka kutsui hänet luokseen. Tietämättä miksi hänet kutsuttiin, pappi tuli patriarkaattiin ja odotti yhdessä muiden vierailijoiden kanssa kutsua odotushuoneessa.

Ulkona oli kuuma, ikkunat olivat suljettuina ikkunaluukkuilla ja auringonvalo suodattui halkeaman läpi odotushuoneeseen. Ymmärsi palkkia venytetyksi köydeksi, hikoileva pappi riisui sukkansa ja ripusti sen palkkiin. Tämän nähdessään hänen kanssaan odotushuoneessa istuvat ihmiset järkyttyivät. Yksi heistä meni patriarkan luo ja kertoi hänelle sellaisesta ihmeestä. Patriarkka kutsui hänet toimistoon ja alkoi puhua kysyen hänen palveluksestaan, kuinka hän valmistautui liturgiaan.

"Mutta miten", pappi vastaa hänelle, "ensin luen matineja, sitten kumarran, sitten valmistan teetä, syön jotain kevyttä ja menen palvelemaan." "Miksi syöt ennen liturgiaa?" patriarkka kysyy. "Jos", hän vastaa, "syön vähän välipalaa ennen liturgiaa, niin pyhien lahjojen nauttimisen jälkeen Kristus on päällä. Mutta jos syön jumalallisen liturgian jälkeen, niin Kristus on alhaalla." Osoittautuu, että hän söi aamiaisen ennen liturgiaa hyvällä tarkoituksella!... "Ei", patriarkka sanoo hänelle, "se on väärin. Nauti ensin pyhät lahjat ja syö sitten vähän." Pappi kumarsi patriarkkalle ja otti sanotun nöyrästi vastaan.

Tämä mies teki tietämättömyydestään vakavan virheen, mutta Herra katsoi hänen sisäisiä motiiveitaan ja antoi hänelle suuren armon. Älä siis kiirehdi tuomitsemaan. Jokainen ihminen on koko maailma, erityinen, omalla tavallaan järjestetty, ja se, joka näyttää meistä heikolta, voi olla vanhurskas Jumalan edessä.

Muistakaamme nyt vielä muutama esimerkki Herran elämästä. Tähän mennessä olemme pohtineet tapauksia, joissa ihmiset rakastivat Vapahtajaa tai sen mukaan vähintään, suhtautuivat Häneen. Olemme myös ilman hienoa työtä annamme anteeksi niiden ihmisten heikkoudet ja puutteet, jotka kohtelevat meitä hyvin. Ja se tapahtuu usein näin: kun olemme eläneet yhteisössä pitkään ja meillä on lämpimät, ystävälliset suhteet muihin, niin meistä tuntuu, että olemme jo hankkineet evankelista rakkautta.

Mutta on yksi yksinkertainen tapa tietää, rakastammeko todella. Ajatelkaamme: kun naapurimme loukkaavat meitä, pilkkaavat meitä, eivät ymmärrä, säilyykö sielumme rauhallinen, ystävällinen tunne heitä kohtaan? Ja jos haluamme hankkia Kristuksen sydämiimme, meidän on opittava olemaan tuomitsematta niitä, jotka "kiroavat ja loukkaavat" meitä. Näin vanhin Emilian kirjoittaa tästä:

"Jos haluat todella tuntea Jumalan, sinun on opittava iloitsemaan ja tuntemaan myötätuntoa sitä kohtaan, joka loukkaa sinua ja joka kiroaa sinua, ja sitä, joka torjuu sinua, joka ei ymmärrä sinua, joka puhuu sinulle kauheasti, joka pahoinpitelee sinua, joka kutsuu valkoista mustaksi ja tasangoa vuoreksi, joka tulkitsee kaiken sinuun liittyvän täysin päinvastaisessa mielessä.

Katso, se on erittäin tärkeää! Meidän mielenrauha Rakkautemme Jumalaa kohtaan ei saa riippua siitä, kuinka lähimmäisemme kohtelee meitä. Naapuri tekee aina jotain väärin, murtautuu aina elämäämme ja ravistelee ja murskaa sitä. Ja jos emme saa sydämiimme rakkautta, joka on horjumaton, meillä ei koskaan ole rauhaa. Huomaa myös tämä: niin kuin me suhtaudumme lähimmäisiimme, olemme suhteessa Jumalaan. Jos olemme avoimia muille, olemme avoimia Jumalalle. Hän on lähellämme, ja me tunnemme Hänen läheisyytensä sekä rukouksessa että kaikessa tavallisessa arjessamme.

Herra osoitti meille elämällään, kuinka voimme hankkia sisäistä vapautta ja evankeliumin rakkaus. Hän itse koki kaiken, mitä ihminen kokee maan päällä - ei ole sellaista loukkausta ja sellaista loukkausta, jota Hänen ei tarvitsisi kestää. Ja Herra osoitti, ettei mikään paha voi voittaa tosi rakkaus. Luulen, että jokaisella meistä oli tällainen kokemus: joku loukkasi meitä, olemme hämmentyneitä ja ahdistuneita, emme tiedä kuinka käyttäytyä, miten kohdella loukkaajaa, mutta nyt avaamme evankeliumin, luemme yhden luvun - ja olemme yllättynyt huomatessani, että Herra oli myös tässä tilanteessa ja osoitti meille, mitä meidän pitäisi tehdä!

Muistakaamme esimerkiksi, kuinka Kristus kesti loukkauksia ja pilkantekoa. Eräänä päivänä Hän tuli Jairuksen, synagogan päällikön, taloon, jonka ainoa tytär oli kuollut. "Kaikki itkivät ja itkivät hänen puolestaan." Täynnä myötätuntoa surevia ihmisiä kohtaan ja haluten välittömästi lohduttaa heitä, Herra sanoi: ”Älä itke; hän ei ole kuollut, vaan nukkuu. Mikä oli vastaus? "Ja he nauroivat hänelle." Slaaviksi sanotaan tarkemmin: "Ja minä moittelen Häntä". me puhumme ei vain naurusta, vaan töykeästä pilkasta. Todennäköisesti Vapahtajalle puhuttiin loukkaavia sanoja, he moittivat Häntä, kutsuivat Häntä hulluksi.

Ja meidän on vaikea sietää moitteita, ja se on erityisen katkeraa, jos loukkaamme niitä, joille olemme taipuvaisia ​​ja joille yritämme tehdä hyvää. Haluamme esimerkiksi auttaa ihmistä täyttymään kovaa työtä, tarjous erilaisia ​​ratkaisuja- ja vastauksena kuulemme naurun. Tai pyydämme anteeksi riidan jälkeen, jossa emme ole edes syyllisiä, vaan meitä tervehditään ironisella huomautuksella. Se satuttaa meitä, ja näyttää mahdottomalta olla tuomitsematta.

Mutta muista: kuinka Vapahtaja suhtautui pilkan kohteeksi? Kun Jairuksen perhe alkoi nauraa Hänelle, Hänestä tuli vain entistä enemmän sääli heitä kohtaan, kun hän ymmärsi, että heidän loukkaava naurunsa ilmaisee sydänsurua, surua rakkaan lapsen menetyksestä.

Ja meidän on ymmärrettävä: paha pilkkaaminen osoittaa joka tapauksessa, että henkilö kärsii. Huulet aina ”puhuvat sydämen kyllyydestä”, ja meille puhunut paljasti epäkohteliaasti tuskansa, katkeruutensa. Hänen sydämessään tapahtuu jotain. Ehkä hän kestää sisäistä väkivaltaa tai joku loukkasi häntä. Ja meidän tulee sääliä häntä, ei kääntyä pois suuttuneena.

Kristus ei loukkaantunut niistä, jotka "kiroivat Häntä", eivätkä heti poistuneet tästä talosta, vaan kiirehtivät lohduttamaan näitä ihmisiä ja herättivät neitsyen kuolleista. Joten kun kuulemme pilkan, yritämme lohduttaa henkilöä, joka on paljastanut sisäisen haavansa edessämme - lohduttaa lempeällä kohtelulla, välityksellä, ystävällisyydellä. Ja joskus riittää, että emme näytä millään tavalla, että huomasimme hänen pilkkaavan sävynsä, eli jatkamme kommunikointia ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut.

Usein pilkkaava ihminen itse näkee käyttäytyvänsä huonosti, mutta hän ei yksinkertaisesti voi auttaa itseään. Ja hänelle on huomattava lohdutus, etteivät he loukkaa häntä, vaan kestävät rakkaudella. Tässä on muuta mielenkiintoista: kun osoitamme tällaista kärsivällisyyttä henkilön kanssa, hän huomaa tämän ajan myötä, ja hänen sydämensä vastaa vastineeksi hyvällä tunteella.

Muistakaamme toinen esimerkki evankeliumista - kuinka Vapahtaja kesti epäluottamusta naapureidensa taholta. Erityisen yllättävää on, että tätä loukkausta eivät aiheuttaneet Hänelle vieraat, vaan hyvin läheiset, ne, joiden kanssa Hän kommunikoi lapsuudesta lähtien, eli Hänen veljensä. Miten se tapahtui? "Jeesus vaelsi Galileassa, koska hän ei halunnut kävellä Juudeassa, koska juutalaiset aikoivat tappaa hänet." Mutta täällä "juutalaisten juhla lähestyi - tabernaakkelien pystyttäminen". Ja Vapahtajan veljet alkoivat vaatia, että Hän menisi edelleen Juudeaan ja näyttäisi voimansa.

Miksi he vaativat sitä? Koska he eivät uskoneet häneen. He sanoivat rohkeasti Vapahtajalle: ”Miksi pysyt Galileassa? Loppujen lopuksi teet niin suuria asioita - etkö halua kaikkien tietävän sinusta? Kukaan ei tee mitään salassa, vaan pyrkii olemaan kuuluisa itse. Jos olet profeetta, paljasta itsesi maailmalle, mene Juudeaan. Mitä sinä pelkäät?". Nämä sanat olivat erittäin loukkaavia: veljet eivät vain uskoneet Herraa, vaan myös syyttivät Häntä pelkuruudesta ja turhamaisuudesta.

Epäluottamus, epäoikeudenmukainen syytös on yksi vaikeimmista loukkauksista. Tiedämme tämän omasta kokemuksestamme. Tällaisissa tapauksissa loukkaannumme välittömästi ja ehkä jopa vastaamme epärauhanomaan.

Ja miten Vapahtaja vastasi veljien syytöksiin? Hän selitti nöyrästi heille, miksi hän ei halunnut mennä Juudeaan: "Minun aikani ei ole vielä tullut." Hän vastasi veljille myös heidän toiseen häpeään - että Hän etsi maallista kunniaa. "En yritä miellyttää tätä maailmaa, päinvastoin, todistan siitä, että sen teot ovat pahoja, ja siksi maailma vihaa Minua. Näetkö, minä en etsi kunniaa", siinä on kaikki, mitä Herra sanoi.

Hän ei moittinut veljiä vastauksena, ei yrittänyt oikeuttaa itseään ja todistaa, että Hän on todella kauan odotettu Messias. Hän ymmärsi, että heidän mielensä oli edelleen heikko ja nyt he eivät yksinkertaisesti voi mukautua tähän suureen ja kauhea salaisuus. Hän yksinkertaisesti vastasi heidän erityisiin kysymyksiinsä ilman vihaa, rauhallisesti, soveltaen heidän perusteluihinsa.

Itse asiassa naapuri ei ole velvollinen olemaan viisas ja tarkkaavainen, ei ole velvollinen ymmärtämään meitä. Hänellä on oma ajattelutapansa sisäisiä ongelmia ja kiusaukset, heidän surunsa ja heikkoutensa. Antakaamme siis lähimmäisemme ajatella meitä niin kuin hän haluaa ja puhua meille niin kuin hänestä tuntuu. Meidän on vain kestettävä se, katkaisemalla katkeruuden ja tuomitsemisen ajatukset. Ja sitten saamme paljon enemmän kuin jos puolustaisimme ihmisarvoamme raivoissamme - saamme mielenrauhan.

Uudelleen ja uudelleen haluan kutsua sinua: rakastakaamme toisiamme asettamatta ehtoja, ilman vaatimuksia. Toisin sanoen pakottakaamme itsemme joka minuutti nöyryyteen, suvaitsevaisuuteen ja kärsivällisyyteen. Jos emme tee tätä, taistelut nousevat lakkaamatta sydämissämme ja täyttävät elämämme merkityksettömällä, hyödyttömällä surulla. Ja jos suostumme hyväksymään jokaisen sellaisena kuin hän on, emme koskaan menetä rauhaa, iloa, rakkautta.

Vanhin Emilianilla on upeat sanat:

"Kun lähimmäinen avaa suunsa, niin tiedä, ettei hän puhu sinulle niin kuin sinulle kuuluu, vaan sen mukaan, mitä hänen sydämellään on. Jos hän on mies maaseudulta, huonotapainen, ympärileikkaamaton sydän, niin hän puhuu sinulle. Sinun on hyväksyttävä ihmiset sellaisina kuin he ovat. Jos haluat heidän mielensä muuttuvan heti, nyt, heidän elämänsä, näkemyksensä, sydämensä, asenteensa sinua kohtaan, sinusta ei tule mitään.

"Kuuntele tässä, mitä Abba Isaiah sanoo: "Jos et kestä lähimmäisesi sanoja ja kosta hänelle, taistelut nousevat sydämessäsi ja tuovat sairauden sydämeesi." "Joten, jos en siedä lähimmäistäni, sydämeni kovettuu ja sattuu, ja menetän henkisen lujuuden. Jos onnistun rakastamaan häntä ja hyväksymään hänet sellaisena kuin hän on, minulla on rauha."

Lisätään vielä, että Kristus, huolimatta Häntä kohtaan kohdistetusta loukkauksesta, ei etääntynyt veljistään, ei lakannut kommunikoimasta heidän kanssaan ja opettamasta heitä. Ja myöhemmin kahdesta heistä, apostoleista Juudasta ja Jaakobista, tuli Hänen innokkaita seuraajiaan ja he hyväksyivät marttyyrikuoleman kruunun Hänelle. Kun nöyrrymme naapureidemme edessä, se valloittaa heidän sydämensä meille mieluummin kuin silloin, kun pyrimme kovasti kunnioittamaan meitä.

Maanpäällisessä elämässään Vapahtaja kesti myös yhden, enemmän katkera houkutus- väärinkäsitys lähimpien ihmisten, Hänen opetuslastensa taholta. Kun Hänen lihalliset veljensä loukkasivat Häntä, se ei ehkä ollut vielä niin tuskallista kuin niiden ihmisten loukkaus, jotka näyttivät olevan Hänen hengen veljiään, joille Hän paljasti kaikkein intiimimmät, suuret salaisuudet! Näin se oli.

Vapahtaja tuli Jerusalemiin, ja Hänen ympärilleen, kuten tavallista, ihmiset kokoontuivat. Nämä olivat ihmisiä, jotka jo tunsivat Hänet ja näyttivät aidosti rakastavan Häntä. He kuuntelivat ilolla Hänen opetuksiaan ja sanoivat Hänestä: "Tämä on todella se profeetta, jonka on määrä tulla maailmaan." Ja niin Kristus päätti kertoa heille ylevimmät totuudet. Hän alkoi puhua Jumalan äärettömästä armosta ihmiskunnalle; Hän lupasi, että Hän ravitsee heitä elämää antavalla lihallaan ja että Hänen jumalallinen Verensä virtaisi heidän suonissaan, ja jokainen, joka haluaa, saisi sen kautta iankaikkisen elämän.

Mutta mitä hän kuuli vastauksena? Jotkut mutisi ja sanoivat: "Mistä hän puhuu? Mikä on Jumalan Poika? Eikö tämä ole Jeesus, Joosefin poika, jonka isän ja äidin tunnemme? Kuinka Hän sanoo: Tulin alas taivaasta? Toiset väittelivät keskenään: "Kuinka hän voi antaa meille lihansa syötäväksi?" Ja ”monet Hänen opetuslapsistaan”, kuullessaan Hänen ilmoituksiaan, sanoivat: ”Mitä outoja sanoja! Kuka voi kuunnella tätä?

Juuri nyt nämä samat opetuslapset katsoivat Vapahtajaa niin kunnioittavasti, he riippuivat Hänen jokaisesta sanastaan ​​- näytti siltä, ​​että he ymmärsivät kaiken! Ja nyt heidän kasvonsa tummuivat, he piilottavat silmänsä ja siirtyvät pois yksitellen. Evankeliumi sanoo, että se oli tästä ajasta - eli sen jälkeen, kun Kristus ilmoitti opetuslapsilleen suurimmat salaisuudet Silloin monet lähtivät Hänestä eivätkä enää vaeltaneet Hänen kanssaan. Kuvittele kuinka paljon sattuu!

Joskus meidän on kestettävä tällainen loukkaus. Useammin tämä tapahtuu tietysti tunnustajien ja mentoreiden kanssa. Kuinka he haluavatkaan antaa hengellisille lapsilleen kaiken rakkautensa, kaiken sielunsa lämmön, kuinka he yrittävät paljastaa heille hengellisen elämän salaisuudet! Mutta lapset, jotka antautuvat jonkinlaiselle intohimolle, eivät toisinaan hyväksy tätä rakkautta ja vastaavat itsepäisesti: "Mitä outoja sanoja! En voi kuunnella tätä!"

Kuka tahansa voi myös kohdata väärinkäsityksen. Halusimme esimerkiksi auttaa jotakuta ja kutsumme jonkun, johon luotamme, osallistumaan tähän hyvään tekoon - ja hän kieltäytyy, ja ehkä jopa pilaa meitä. Kun saamme tällaisen odottamattoman iskun, haluamme moittia rikoksentekijöitä: ”Luulin, että he ymmärsivät kaiken! Minä puhun, mutta he eivät näytä kuulevan!

Muistakaamme, mitä Kristus sanoi, kun monet Hänen opetuslapsistaan ​​kääntyivät takaisin. Hän kääntyi kahdentoista apostolin puoleen ja kysyi: "Haluatko sinäkin mennä pois?" Hän ei lausunut tuomitsevaa sanaa edesmenneille, ei yrittänyt hillitä jäljellä olevia, vaan antoi vapauden kaikille. Vapahtaja sanoi apostoleille: ”He halusivat lähteä, olkoon niin. Ja te, rakkaat veljeni, saatte myös mennä – jos tahdotte." Kristus ei tietenkään hylännyt apostoleja itsestään, vaan osoitti vain, että Hänen rakkautensa on täysin välinpitämätöntä, ettei Hän pakota heitä tekemään mitään.

Ja meidät on kutsuttu hankkimaan sydämiimme rakkaus, joka ei sido lähimmäistämme, joka "ei lakkaa koskaan", vaikka lähimmäisemme haavoittaisikin meitä sydämessämme. Joskus Herra sallii väärinkäsitykset ja väärinkäsitykset myös luostareissa, jotta voimme harjoittaa rakkautta. Jos tällaisia ​​väärinkäsityksiä ei olisi, kuinka voisimme menestyä? Kuinka saisimme Kristuksen hengen?

Pidän todella yhdestä vanhin Emilianin perusteluista:
”Yksi kenobittisen luostarin suurista, voisi sanoa, ainutlaatuisista eduista on se, että monet ihmiset asuvat yhdessä, niin että jokaisesta omalla luonteella voi tulla vedenalainen kivi elämässäsi. Toinen on loukkaus, toinen halveksuntaa, kolmas kieltäytymistä, ja kaikki yhdessä eivät tee muuta kuin valmistavat, täydentävät sinua ja avaavat tien Pyhälle Hengelle sydämeesi. Jos sellaisia ​​ihmisiä ei ole, hostellissa ei ole mitään tekemistä ...

Kyllä, mutta sinä sanot minulle: ”Entä jos veljeni on väärässä? Onko oikein, että hän tekee minulle mitä haluaa? Tietysti kyllä! Tämä on oikein ja luonnollista, koska ihminen toimii luonteensa mukaisesti. Hän käyttäytyy niin kuin hänen isänsä ja äitinsä käyttäytyivät, hänen perinnöllisten ominaisuuksiensa mukaisesti, sen elämän mukaan, jota hän on elänyt tähän mennessä. Kaikki tämä kaatuu minuun. Voin itse asiassa hyväksyä jokaisen sellaisena kuin hän on, ja varsinkin kun hän ei ymmärrä minua, kun hän menee minua vastaan, koska se voi tehdä minusta pyhimyksen.

Kristus osoitti meille tämän tien - tien täydelliseen, täydelliseen ja ehdottomaan myöntymiseen lähimmäisiämme kohtaan.

Tietysti eniten hämmästyttävä esimerkki näemme tuomitsemattomuuden tavassa, jolla Vapahtaja kohteli Juudas Iskariotia. Kun puhumme Juudaksesta, muistamme ennen kaikkea hänen petoksensa. Mutta nyt haluaisin puhua jostain muusta. Ennen pettämistä Juudas oli ollut yksi Vapahtajan lähimmistä opetuslapsista kolmen vuoden ajan, eikä häntä juuri koskaan erotettu Hänestä. Miten ne kolme vuotta menivät? Mitä Kristuksen täytyi käydä läpi?

Kuvittele, että Hänen vieressään, välittömässä ympäristössä, oli aina intohimoille omistautunut henkilö. Ennen kaikkea Juudas taisteli rahanrakkauden intohimoa ja joidenkin tulkkien mukaan myös kateutta vastaan. Luultavasti nämä intohimot eivät heti ilmenneet Juudaksessa. Aluksi hän rakasti vilpittömästi ja antaumuksellisesti Herraa, hän oli muiden apostolien tavoin valmis antamaan Hänelle koko elämänsä. Mutta sitten paholainen alkoi kiusata Juudasta ja asteittain kallistaa häntä pettämiseen.

Vapahtaja tietysti näki tämän asteittaisen romahduksen, joka jäi muille huomaamatta. Hän tiesi, että Juudas otti rahat, jotka kuuluivat heidän pienelle veljeskunnalleen, ja näki, kuinka Juudas on yhä enemmän samaa mieltä petosajatuksista, joita paholainen laittaa häneen. Kristus tunsi jatkuvasti synnin ja kuoleman hengen tulevan Juudaksesta. Ja voidaan kuvitella, minkä surun Hän kärsi, koska hän oli yksi kahdestatoista lähimmästä, opetuslastensa rakas!

Joskus meidän on kommunikoitava läheisesti sellaisen henkilön kanssa, joka kohtelee meitä puolueellisesti. Joka päivä kohtaamme hänen vihamielisyytensä ilmentymiä. Huolimatta siitä, mitä sanomme hänelle, mitä tahansa kysymme, kuulemme vastauksena aina tyytymättömyyttä, vastalauseita ja ehkä jopa töykeyttä. Ja pääsääntöisesti eristämme itsemme sellaiselta henkilöltä, yritämme olla kommunikoimatta hänen kanssaan, ja jos viestintä on väistämätöntä, aseistamme itsemme kylmyydellä.

Mutta Kristus osoitti meille toisin. Tuomittiko Hän Juudaksen, joka antautui intohimoille niin voimakkaasti? Oletko yrittänyt päästä eroon siitä? Emme tiedä. Kristus jätti Juudaksen viimeiseen hetkeen asti lähimpien opetuslastensa joukkoon. Petturille, ikään kuin uskolliselle, Hän paljasti salaisimmat salaisuudet. Hän ei koskaan rankaissut Juudasta ankarasti, vaan päinvastoin, hän kohteli häntä aina erityisen lempeästi ja huolellisesti. Jos Hän avoimesti moitti muita apostoleja, esimerkiksi apostoli Pietaria tai veljiä Jaakobia ja Johannesta, niin Juudas ei koskaan suoraan nuhtelenut Juudasta ymmärtäen, että hän ei kestäisi tätä ja lankeaisi välittömästi pois Opettajastaan.

Vapahtaja yritti herättää hänessä parannuksen varovaisilla vihjeillä. Pyhä Johannes Chrysostomos kirjoittaa ihaillen Herran viisasta käytöstä: "Katsokaa, kuinka Hän säästää petturia: Hän ei sano suoraan: "Tämä kavaltaa minut"; mutta: "Yksi teistä" - jotta hän voisi jälleen tehdä parannuksen piilottamalla hänet. Herra ei koskaan muuttanut lempeää, armollista asennettaan Juudasta kohtaan. Vaikka Kristus tiesikin, että hän oli jo myynyt hänet kolmestakymmenestä hopearahasta, hän pesi hänen jalkansa - ensimmäisenä kaikista opetuslapsista Pyhän Johannes Chrysostomin tulkinnan mukaan.

Sitten Herra kunnioitti häntä saadessaan nauttia Hänen ruumiistaan ​​ja verestään. Ja jopa pettämisen hetkellä Getsemanen puutarha Vapahtaja tervehti Juudasta lämpimällä, hellästi: "Ystävä, mitä olet tullut hakemaan?" Tässä vetoomuksessa - ystävä - ei ollut piilotettua merkitystä, ei ironiaa, kuten meille joskus tapahtuu. Herran sana on aina yksinkertainen ja vilpitön, se ei kaksinkertaistu. Ja kun Hän sanoi petturille: ystävä, Hän todella tunsi niin.

Tämä suuri rakkaus on meille käsittämätöntä, mutta siitä huolimatta voimme voimamme mukaan jäljitellä Vapahtajaa - nöyryydessä, sävyisyydessä, itsensä kieltävässä suhteessa ketä tahansa kohtaan ja erityisesti ihmisiin, jotka osoittavat avoimesti vihamielisyyttä tai jopa vihaa meille. Sellaiset ihmiset, kuten kukaan muu, tarvitsevat myötätuntoamme ja rakkauttamme. Ja jos puhumme heille kylmästi, se tarkoittaa, että meissä ei ole Kristuksen henkeä. Kristus ei koskaan kohdellut Juudasta huonommin kuin muita apostoleja ja antoi hänelle kaiken, mitä hän antoi muille - joten meidän on annettava jokaiselle ihmiselle kaikki rakkautemme, ilman mittaa.

Vanhin Emilian antaa hyvän esimerkin:

"Tiedän, että sinä vihaat minua. Kuitenkin tänään sinä tarvitset minua tai sinut on lähetetty luokseni. Minun täytyy käyttäytyä kuin en tietäisi vihastasi, ja vaikka et pystyisikään hillitsemään itseäsi ja näyttämään asenteesi”, ”En puhu sinulle pahaa vastineeksi, mutta kohtelen sinua ystävällisesti, sydämellisesti. ” "Ja tämä ei ole valhe, vaan rakkaus, joka osoittaa, että suostun jatkamaan." "Käytän jaloa, jäljittelen Herraa."

Nyt haluaisin vielä kerran katsoa kaikkia niitä ihmisiä, jotka ympäröivät Herraa hänen eläessään maan päällä. Hänen vieressään olivat turmeltuneet, syntisen elämän turmeltuneet ihmiset; siellä oli vammaisia ​​ja sairaita ihmisiä; Hänen lähimmät opetuslapsensa osoittivat erilaisia ​​heikkouksia ja intohimoja, ja yhdestä heistä tuli petturi. Kristuksen ympärillä olevat ihmiset pilkkasivat Häntä, eivät uskoneet Häntä, hylkäsivät Hänet. Ja Herra palveli heitä, kesti heitä, otti heiltä kaiken. Ja mitä Herra lopulta teki kaikkien näiden ihmisten hyväksi? Mistä tuli Hänen tuomitsemattomuutensa ja rakkautensa kruunu? ristiinnaulitseminen.

Ja meille ristiinnaulitsemisen pitäisi olla tärkein kriteeri suhteellemme naapureihin. Tästä voisi keskustella erikseen.

Mikä on Herran ristiinnaulitseminen?

Ristiinnaulitseminen on uhrausta. Joka päivä, kun olemme tekemisissä naapureiden kanssa, voimme uhrata jotain heidän puolestaan: tapojamme, mukavuuttamme, mielipiteitämme, arvoamme. Aina kun kiellämme itsemme lähimmäisemme vuoksi, sydämemme vapautuu intohimosta, joka piti Jumalan loitolla. Ja kun omaksumme tämän uhrauksen hengen itsellemme, pystymme olemaan tuomitsematta ketään, rakastamaan jokaista ihmistä, olipa hän mikä tahansa.

Ristiinnaulitseminen osoittaa meille myös korkeimman asteen kärsivällisyyttä. Vanhin Joseph Hesychastin kirjassa kuvataan hämmästyttävä tapaus.

"Yksi veli kertoi minulle... (tässä vanhin puhuu salaisesti itsestään) ... yksi veli kertoi minulle, että kerran hänellä oli surua eräästä veljestä, jota hän neuvoi, mutta hän ei totellut, ja suru oli suuri, koska hänestä. Ja rukoillen hän meni kiihkeäksi. Ja hän näkee Herran ristille naulattuna, kaikki valon ympäröimänä. Ja nostaen päänsä Kristus kääntyy hänen puoleensa ja sanoo: ”Katso minua, kuinka paljon olen kestänyt sinun vuoksesi! Mitä sinä siedät?"

Ja tämän sanan myötä suru hajosi, hän täyttyi ilolla ja rauhalla, ja vuodattaen kyynelvirtoja hän hämmästyi ja on hämmästynyt Herran alentumisesta.

Ristiinnaulitseminen on anteeksiannon symboli. Pyhä Johannes Chrysostomos kirjoittaa: "Jäljittelet Jumalaa, sinusta tulee Jumalan kaltainen, kun annat anteeksi yhdessä Hänen kanssaan." Milloin annamme anteeksi Kristuksen kanssa? Kun kärsimme ilman syyllisyyttä, se on epäreilua. Kuinka usein sitä tapahtuu, ja kuinka vaikeaa meidän onkaan antaa anteeksi sellaisissa tapauksissa! Mutta sanomme aina itsellemme: "Herra ei myöskään ollut syyllinen mistään, ja kuitenkin hän nousi ristille ja antoi meille kaikille anteeksi ristiltä, ​​antoi anteeksi minulle henkilökohtaisesti."

Ja tästä löydämme lääkkeen vihamielisyyteen ja tuomitsemiseen. Niin kauan kuin elämme maan päällä, meidän on mahdotonta olla surematta ja järkyttymättä. Ja niin Herra antoi meille keinot, jotta voisimme elää maan päällä rauhassa ja rakkaudessa. Tämä keino on antaa anteeksi kaiken inhimillisen oikeudenmukaisuuden yläpuolella.

Lopuksi haluaisin muistaa toisen esimerkin Vapahtajan rakkaudesta ihmisiä kohtaan - mitä tapahtui Hänen loistavan ylösnousemuksensa jälkeen. Herra, joka kärsi niin paljon ihmisistä, heidän nöyryyttinä ja ristiinnaulittamana, palasi heidän luokseen ei moittimalla eikä tuomitsemalla. Kuten eräs muinainen kommentaattori kirjoittaa,

"Kristus ei pelottele heitä voimallaan, vaan ilmestyy tulisella rakkaudellaan. Hän ei sekoita heitä voimallaan, vaan kunnioittaa heitä veljen rakkaudella ja tervehtii heitä lämpimästi: "Iloitkaa!"

Ja jos tietäisit, kuinka haluaisin, kuinka onnellinen olisin, jos kohtelisimme toisiamme samalla äärimmäisellä kunnioituksella, sellaisella vastustamattomalla halulla miellyttää toisiamme!

Pyhä Vasilis Suuri kirjoittaa tästä kauniisti:

"Kiireesti sanokaa lohdutuksen sana ennen kaikkia muita puheita, jotka osoittavat rakkautta lähimmäistänne kohtaan. Oletpa sitten luostarissa ja mene veljesi luo, oletpa aviomies ja mene vaimosi luo, olitpa isä tai äiti ja lähestyt lastasi, kiirehdi sanomaan lohdutuksen sana.

Ja vanhin Emilian täydentää sanojaan: ”Mitä haluat sanoa ihmiselle, sano sen jälkeen, kun olet ensin sanonut hänelle muutaman sanan, joka tuo hänelle hengähdystaukoa, iloa ja lohdutusta. Saa hänet sanomaan: Rauhoituin, iloitsin! Anna naapurin hypätä ilosta, kun hän tapaa sinut. Loppujen lopuksi kaikilla ihmisillä elämässään, kodeissaan, ruumiissaan, sielussaan on jonkinlaista kipua, heikkoutta, vaikeuksia. Kaikki piilottavat tämän tuskan, mutta se on olemassa. Ja siksi jokaisessa kokouksessa hymyile ensin ihmiselle, olipa hän kuka tahansa ... Ja sitten Jumala, joka näkee rakkauden ja paratiisin sydämessäsi, näkee, että olet majoittanut kaikki siihen, ei voi olla ottamatta sinua myös paratiisiin."