Oleg Fedorovin piirustukset perustuvat luotettaviin arkeologisiin ja tieteellisiin tietoihin, ja monet niistä on tehty Venäjän, Ukrainan ja muiden maiden suurimmille museoille ja yksityisille keräilijöille. Olemme jo puhuneet jälleenrakennuksesta Fedorovin vesiväreissä, tällä kertaa puhumme sotureista Muinainen Venäjä.

Druzhina-kulttuuri muinaisella Venäjällä muodostui samanaikaisesti muinainen Venäjän valtio ja ilmensi etnisiä, sosiaalisia ja poliittisia prosesseja 800-luvulta - 1100-luvun alun.

Kuten historialliset materiaalit osoittavat, slaavit, suurin väestö muinaiset venäläiset alueet sotilasteknisesti mitattuna, olivat suhteellisen heikkoja. Aseina he käyttivät vain nuolia, keihää ja kirveitä. Tilanne muuttui sen jälkeen, kun niin kutsuttu "Rus" tuli Muinaisen Venäjän alueelle. Tiedemiesten mukaan muinaisina aikoina tämä nimi annettiin sotureille, jotka olivat peräisin Pohjoinen Eurooppa. Venäjän rinnalla ilmestyi siihen aikaan edistyksellisiä sotilasaseita ja suojavarusteita.

Joukossa arkeologiset materiaalit usein on lasten puisia miekkoja ja muita "leluaseita". Esimerkiksi löytyi puumiekka, jonka kahvan leveys oli noin 5-6 cm ja kokonaispituus noin 60 cm, mikä vastaa 6-10-vuotiaan pojan kämmenen kokoa. Siten peleissä tapahtui prosessi sellaisten taitojen oppimiseen, joista olisi pitänyt olla hyötyä tuleville sotureille aikuisiässä.

On tärkeää huomata, että "venäläinen" armeija taisteli olemassaolon alkuvaiheessa yksinomaan jalan, minkä bysanttilaiset ja arabit vahvistavat kirjallisia lähteitä Tuolloin. Aluksi venäläiset pitivät hevosia yksinomaan kulkuvälineenä. Totta, tuolloin Euroopassa yleiset hevosrodut olivat siksi melko lyhyitä pitkään aikaan he eivät yksinkertaisesti voineet kantaa soturi-ratsastajaa täydessä haarniskassa.

10. vuosisadan loppuun mennessä sotilaalliset konfliktit venäläisten joukkojen ja joukkojen välillä yleistyivät. Khazar Khaganate, yhtä hyvin kuin Bysantin valtakunta, jolla oli vahva ja koulutettu ratsuväki. Siksi jo vuonna 944 petenegit, joiden joukot koostuivat kevyistä ratsumiehistä, tulivat prinssi Igorin liittolaisiksi kampanjassa Bysanttia vastaan. Juuri petenegeiltä venäläiset alkoivat ostaa erityisesti koulutettuja hevosia uudenlaisille joukkoille. Totta, Venäjän joukkojen ensimmäinen yritys taistelussa hevosen selässä, joka suoritettiin vuonna 971 Dorostolin taistelussa, päättyi epäonnistumiseen. Epäonnistuminen ei kuitenkaan pysäyttänyt esi-isiämme, ja koska heiltä puuttui edelleen oma ratsuväki, otettiin käyttöön käytäntö houkutella paimentolaisratsuväkiyksiköitä, jotka olivat jopa osa muinaista venäläistä ryhmää.

Vanhat venäläiset soturit otti aroilta paitsi hevostaistelun taitoja, myös lainasi aseita ja vaatteita, jotka ovat ominaisia ​​"ratsastaja"-kulttuurille. Tuolloin Venäjälle ilmestyivät sapelit, pallokartiokypärät, räpylät, kaftaanit, laukkulaukut, yhdistelmäjouset ja muut ratsastajan ja hevosvarusteiden aseet. Sanat caftan, coat, feryaz, sarafan ovat itäistä (turkkilaista, iranilaista, arabialaista) alkuperää, mikä ilmeisesti heijastaa itse esineiden vastaavaa alkuperää.

Ottaen huomioon se tosiasia, että suurimmassa osassa muinaisen Venäjän aluetta ilmasto-olosuhteet olivat melko ankarat, historioitsijat ehdottavat, että villakangasta voitaisiin käyttää venäläisten kaftaanien ompelussa. "Hänelle laitettiin kukkahousut, leggingsit, saappaat, takki ja brokaattikaftaani kultanapeilla, ja hänen päähänsä laitettiin soopelibrokaadihattu" - näin kuvailee hautajaisia ​​arabimatkustaja ja maantieteilijä 1000-luvulla Ibn Fadlan. jalosta venäläisestä. Varsinkin 1000-luvun alun arabihistorioitsija Ibn Ruste mainitsee venäläisten polveen koottujen leveiden housujen käytön.

Joistakin muinaisen Venäjän sotilaallisista hautauksista löydettiin hopeaa, koristeltu filigraanilla ja granulaatiolla, kartiomaisia ​​korkkeja, jotka ovat oletettavasti päähineitä turkisreunuksella varustetun korkin muodossa. Tutkijat väittävät, että juuri tältä näytti muinaisen Venäjän mestareiden valmistama "venäläinen hattu", jonka muoto todennäköisesti kuuluu nomadikulttuureihin.

Tarve johtaa taistelevat Pääasiassa steppi-kevyesti aseistettuja ratsujia vastaan ​​johti venäläisten aseiden asteittaiseen muutokseen suuremman keveyden ja joustavuuden suuntaan. Siksi venäläisten joukkojen täysin eurooppalaiset (Varangilaiset) aseet Bysantin vastaisten kampanjoiden ajalta saivat vähitellen itäisempiä piirteitä: skandinaaviset miekat korvattiin sapelilla, soturit siirtyivät tornista hevosille ja jopa raskaita ritarihaarniskoja, jotka lopulta levisi laajalle Euroopassa, eikä sillä koskaan ollut analogioita muinaisten venäläisten aseseppien töissä.

Venäjän armeijan organisaatio muinaisen Venäjän aikana. Venäjän joukkue 15. huhtikuuta 2015

Venäjän armeija Muinaisen Venäjän aikana se sisälsi kaksi osaa - ryhmän ja miliisin.

Pysyvä ruhtinaskunnan aseellinen osastooliseurakunta, joka koostui hyvin aseistetuista ja koulutetuistaammattilainensotureita. Historiallisesti ryhmä syntyi heimojärjestelmän hajoamisen aikana johtajan ympärille ryhmittyneen heimon sotureista. Se värvättiin pääasiassa taistelijoiden lapsista. Uskottiin, että isän hyveet siirtyvät pojalle. Oli myös yleinen käytäntö, kun miliisin parhaat soturit kutsuttiin prinssin joukkoon, ts. alkuperällä ei ollut merkitystä. Ryhmästä poistuminen oli melko vapaata - rauhan aikana prinssiin tyytymätön soturi saattoi jättää hänet. Perinne ei kuitenkaan hyväksynyt tätä, ja tällaiset poikkeamat olivat harvinaisia. Prinssit puolestaan ​​toivottivat ryhmän tervetulleeksi kaikin mahdollisin tavoin.

Ryhmän tehtäviin sisältyi paitsi vihollisuuksien suorittaminen ulkoista vihollista vastaan, myös järjestyksen ylläpitäminen valvotuilla alueilla, kunnianosoitusten kerääminen ja ryöstöjen torjunta. Nykyaikaisten standardien mukaan ryhmä suoritti armeijan, sisäasiainministeriön, poliisin, oikeuslaitos, rangaistuspalvelut. Taistelijoiden joukosta nimitettiin myös kuvernöörit, posadnikit, kuvernöörit, jotka edustivat prinssiä alisteisilla alueilla. Toisin sanoen ryhmä yhdisti nykyisten lainvalvontaviranomaisten toiminnot sekä osittain toimeenpano- ja oikeusviranomaisten tehtävät. Mutta pääasia oli silti vihollisuuksien suorittaminen.

1000-luvulta lähtien joukkue on jaettu senioreihin ja junioreihin. Vanhempi ryhmä koostui bojaareista ja oli itse asiassa ruhtinaskunnan johtokoneisto. Voidaan vetää analogia vanhempien joukkueen ja komentohenkilökuntaa. Mutta toisin kuin nykyajan upseerit, vanhemman ryhmän edustajat yhdistivät sekä sotilaallisen että hallinnollisen johdon. Vanhemmasta ryhmästä nimitettiin posadnikit, kuvernöörit, kuvernöörit (prinssin alisteiset kohtalon hallitsijat). He hallitsivat erillisiä kohtaloita ja kaupunkeja, osallistuivat puolustuksen, linnoitusten järjestämiseen, heillä oli omat ryhmänsä, he olivat varuskuntien päälliköitä. Myös vanhemmasta ryhmästä nimitettiin miliisin suurten yksiköiden komentajat - tuhat (tuhannen komentaja). Vanhemman ryhmän keskitasolta nimitettiin ruhtinashallinnon jäseniä, joita vaadittiin sitten hallitsemaan maata - miekkamiehet, virnikit, siltamiehet, kylän vanhimmat jne.

Nuorempi ryhmä oli aseellinen soturijoukko, jonka henkilökuntaan kuului prinssin läheisten työtovereiden jälkeläisiä. Nuoremman ryhmän jäsenet olivat täysin prinssin toimesta ja asuivat pysyvästi prinssin hovissa ruudukossa. Sen sisällä oli oma hierarkia, joka perustui ikään ja sosiaaliseen asemaan. Valvojien joukossa erottuivat lapset, nuoret, nuoret, ristikot, lapset ja ryadovichit. Kolme ensimmäistä luokkaa olivat taistelijoiden lapset eri kasvuvaiheissa - koulutukseen lähetetyistä pojista (lapsista) melkein aikuisiin (nuoriin). Tavallisista ihmisistä tulleet soturit kuuluivat lapselle. Ryadovichit olivat taistelijoita-velallisia, jotka palvelivat numeron (sopimuksen) alla.

Etsisimme turhaan tiukasti (laillisesti) määriteltyjä sosiaalisia suhteita ja instituutioita, ts. järjestynyt valtionjärjestys Venäjällä vuonna Mongolia edeltävä aika. Hänen sosiaalinen järjestys kantaa epävarmuuden ja muodottomuuden leimaa todellisten valtiokäsitystemme merkityksessä. Yhteiskunnalliset kerrokset ovat edelleen käymisvaiheessa eivätkä ole jäätyneet tietyissä rajoissa. Kirjoitettu laki ja lailliset säädökset tuskin tunkeutuvat ihmisten elämään; esivanhemmilta perityt tavat ja perinteet hallitsevat edelleen sen kaikkia puolia; mutta samalla ne vähitellen väistyvät kreikkalaisen kirkon vaikutukselle ja muille ulkopuolelta tuoduille tai törmäyksistä ja uudelleenkasteista ulkomaalaisten kanssa syntyneille periaatteille. Ja kuitenkin tällä Venäjällä, joka on jaettu useisiin maihin ja jaettu moniin volosteihin, näemme jo vankat perustat valtion elämää ja selkeästi merkittyjä sosiaalisten portaiden askelmia.

Ensimmäinen ja vankkain perusta on esi-isien perinnöllinen ruhtinasvalta, jota ilman lähes kaikki venäläiset ikimuistoisista ajoista eivät voineet edes kuvitella maansa olemassaoloa. Näemme, että joidenkin ruhtinaiden kohtuuton itsevaltaisuus tai tyrannia herätti taistelijoiden tai väkijoukon tyytymättömyyttä ja jopa kostoa. Mutta samaan aikaan itse käsitys ruhtinaalisesta vallasta välttämättömänä sosiaalisena yhteytenä ei vain kärsinyt, vaan joskus se nousi kirkon ja kirjanoppineiden avulla vieläkin selvemmälle tietoisuusasteelle, varsinkin kun anarkian kuohuntaa. Mielenkiintoisia ovat esimerkiksi venäläisen kronikon kirjailijan väitteet Andrei Bogolyubskyn murhasta ja väkijoukon kapinasta, joka hakkasi lapsiaan ja miekkamiehiä ja ryösti heidän talonsa, katkerasti heitä vastaan ​​erilaisista pakkolunastuksista ja sorrosta. "He eivät nähneet verbiä: missä on laki, siellä on paljon loukkauksia", kronikoija huomauttaa. "Apostoli Paavali kirjoittaa: jokainen sielu tottelee voimaa, voima on Jumalasta; Jumala, suuri Chrysostomer sanoi: yksikin joka vastustaa valtaa, se vastustaa Jumalan lakia; ruhtinas ei kanna miekkaa, se on Jumalan palvelija. Silloin kirkkomme kirjanoppinut alkoivat siirtyä Venäjän maaperälle ja soveltaa ruhtinaisiinsa bysanttilaista teoriaa kuninkaallisesta vallasta.

Vanha venäläinen prinssi joukolla

Prinssi ja hänen ryhmänsä - nämä kaksi valtion elämän erottamatonta perustaa - toimivat edelleen hänen edustajinaan ja vartijoinaan tällä aikakaudella. Prinssi on erottamaton seurastaan; hänen kanssaan hän "ajattelee" tai neuvottelee kaikista asioista, menee sotaan, metsästämään, kiertotietä tai polyudyeä; hän juhlii ja juhlii hänen kanssaan. Muinaisten ruhtinaidemme joukot tulivat ulos siitä energisestä Slaavilainen heimo, joka asui Keski-Dneprillä, Kiovan-Tšernigovin alueella ja kutsui itseään Rusiksi. Yhdessä vanhan Igorin jälkeläisten kanssa nämä joukot levisivät muille Itä-Euroopan alueille, yhdistivät heidät ja antoivat heille vähitellen nimensä Rus (joka sai laajan merkityksen). Vähitellen niistä kehittyi erityinen sotilasluokka, joka ei kuitenkaan ollut pitkään suljettuna; uusien valloitusten myötä se otti vastaan ​​sekä paikallisia slaavilaisia ​​joukkoja että sotilaita ulkomaalaisilta. Lisäksi ruhtinaat ottivat mielellään palvelukseensa ulkomaalaisia ​​maahanmuuttajia, kuten varangeja, saksalaisia, puolalaisia, ugrilaisia, polovtseja, kasaareita tai tšerkessiä, jaseja tai alaneja jne. Mutta nämä ulkomaalaiset tulivat ryhmän ympäristöön. eivät riko sitä ollenkaan puhtaasti venäläistä luonnetta ja heistä tuli usein jalojen venäläisten perheiden perustajia. Ryhmä sai prinssiltä elatuksen ja palkan rahana, ruoalla ja muilla luonnontuotteilla, jotka hän keräsi hänelle kunnianosoituksena. Lisäksi jo sisään varhaiset ajat vartijat saavat maa ja maat ja omat kylät. Vanhempien taistelijoiden tai bojaareiden perheet keskittyvät käsiinsä maa omaisuutta, ja joskus eri alueilla Venäjää, luovat luonnollisesti perustan Venäjän yläluokalle tai heimojen maanomistajaaristokratialle.

Kun Igorin jälkeläiset jaettiin erillisiin haaroihin, joilla oli luonne paikalliset dynastiat, taistelijat saivat myös yhä enemmän istumista sotilas-, hallitus- ja omaisuusluokkana. Tiettyjen ruhtinaiden kilpailu ja halu saada ympärillään vahvin ja omistautunein joukkue nostivat tietysti sotureiden tärkeyttä ja oikeuksia. He pitivät itseään sotilashenkilöinä, ihmisinä, jotka palvelevat ketä haluavat; eivät kuten yksi prinssi, he siirtyvät toiseen. Ei kuitenkaan pidä ajatella, että tällaisia ​​siirtymiä todella tapahtuu usein. Päinvastoin, ryhmän uskollisuus prinssilleen oli kansan käsityksen mukaan yksi sen ensimmäisistä ominaisuuksista. Siirtymää vaikeutti myös se, että siihen liittyi prinssin myöntämien kiinteistöjen riistäminen ja vieraantyminen. Soturien pojista tuli yleensä samoja prinssin tai hänen seuraajansa uskollisia palvelijoita kuin heidän isänsä. Muinainen venäläinen ryhmä oli sotilastila, joka erottui ihmisistä, eikä joidenkin palkkasotureiden, kuten varangilaisten, saksalaisten, polovtsien jne. joukko. Tähän viittaa osittain ruhtinaallinen suosikkisanonta, joka kulki Venäjällä 11.–12. vuosisatoja, johtui Vladimir Suuresta: "Siellä olisi ryhmä, hänen kanssaan saan hopeaa ja kultaa."

Muuten prinssi olisi sanonut päinvastoin: "Hopeaa ja kultaa olisi, ja sillä saan itselleni joukkueen." Rahalla oli todella mahdollista saada itselleen joukkue, mutta jo palkattu, ja pääosin ulkomaalainen.

Rahapalkan suuruus noina päivinä voidaan arvioida seuraavan ensimmäisen kauden aikakirjamerkinnän perusteella Tatarin ike. Valittaessa ruhtinaiden ja soturien lisääntyneestä ylellisyydestä ja heidän epäoikeudenmukaisista pakkolunastuksistaan ​​kronikassa muistetaan muinaisia ​​ruhtinaita aviomiehineen, jotka osasivat puolustaa Venäjän maata ja valloittaa muita maita. "Ne ruhtinaat", hän sanoo, "eivät keränneet paljoa omaisuutta, eivät keksineet uusia virsiä ja myyntiä ihmisiltä; ja jos virsit olivat oikeudenmukaisia, he ottivat ne ja antoivat ryhmälle aseita varten. Ja ryhmä ansaitsi itselleen ruokaa taistellen muita maita vastaan ​​ja taisteli sanoen: "Veljet, me siemailemme ruhtinastamme ja Venäjän maata." He eivät sanoneet silloin: "Prinssi, kaksisataa grivnaa ei riitä minulle"; he tekivät. eivät panneet kultaisia ​​vanteita vaimoilleen, vaan heidän vaimonsa vaelsivat hopeassa. Nuo ruhtinaat ja joukot kasvattivat venäläistä maata." Näin ollen esitatariaikana kaksisataa grivnaa hopeaa oli suunnilleen tavanomainen palkka, jonka vanhemmat soturit saivat; ja nuoremmat saivat tietysti vähemmän.

XII vuosisadalla osa nuoremmasta ryhmästä, nuorista ja lapsista, jotka asuivat prinssin kanssa hänen hovissaan, kun hänen henkivartijoitaan ja palvelijoitaan alettiin kroniikan suorien ohjeiden perusteella kutsua aateliksi; tämän nimen oli myöhemmin tarkoitus saada laaja merkitys. Igorin jälkeläisten lisääntyessä ja maiden pirstoutuessa kohtaloiksi yksittäisten ryhmien määrä, jotka olivat jatkuvasti prinssin kanssa, ei voinut olla suuri; tällä aikakaudella se koostui yleensä useista sadoista ihmisistä. Määrä riitti vartiointiin sisäinen järjestys ja pienistä sisällissodista. Mutta suurissa yrityksissä ja naapureiden kanssa käydyissä sodissa ruhtinaat kokosivat joukkonsa, hajaantuivat kaupunkeihin ja alueisiin, ja lisäksi värväsivät armeijan kaupungista ja maaseudun väestö; Lisäksi he auttoivat hänen aseistustaan ​​hänen omista varastoistaan. Soturit muodostivat tämän väliaikaisen armeijan ytimen, enimmäkseen jalan; kun taas prinssin ryhmä oli yleensä ratsastettu. Venäjän kansan sotilaallisella hengellä, uskallushalulla ja silloisen luokkaeristyksen puuttuessa tavalliset ihmiset, varsinkin ne, jotka olivat olleet sodassa, eivät enää eronneet aseista ja joutuivat soturien kategoriaan. Ruhtinaat ottivat mielellään palvelukseensa kaikenlaisia ​​rohkeita ihmisiä; näin ollen heidän joukkoaan saattoi aina vahvistaa uusien energisten voimien aalto ihmisistä. Tavallinen mies, joka erottui aseiden uroteoksia, voisi nousta jopa bojaariarvoon; mutta tällaiset tapaukset näyttävät olleen harvinaisia; päällä vähintään tataaria edeltävällä aikakaudella, lukuun ottamatta kroniikan perinne Yan Usmovitshista, joka voitti Petsenegi-sankarin yksitaistelussa Vladimir Suuren johdolla, voimme antaa viitteen vain kahdesta galiciasta bojaariperheet, jotka nousivat tavallisesta kansasta, nimittäin: Domazhirichi ja Molibogovichi, jotka tulivat "smerdyan heimosta" (kronikassa maininta siitä alle 1240).

Ryhmästä, joka toimi ruhtinasvallan aseellisena vartijana, tuli luonnollisesti hallinnon ja tuomioistuinten pääelin. Pojaarien ja nuorten joukosta ruhtinaat nimittivät posadnikkeja, tuhansia, tiuneja, birichejä jne. Tuohon aikaan valtaa ei edelleenkään jaettu eri aloilla, ja ruhtinaalliset virkamiehet yhdistivät usein yhdeksi henkilöksi sekä sotilaallisten että siviiliasioiden sekä oikeus- ja talousasioiden hallinnan. Prinssin palkan lisäksi osa rahoista ja myynneistä meni heidän edukseen, ts. oikeuden sakot ja palkkiot. Russkaja Pravdan mukaan vervin eli yhteisön asukkaat olivat volosteissa vieraillessaan velvollisia toimittamaan tuomareille, heidän avustajilleen ja ministereilleen tarvittava määrä ruokaa ja ruokaa hevosilleen koko oikeudenkäynnin ajaksi. Vähitellen virkamiehille ja ylipäätään tuomareille tuli tapa saada asukkailta lahjoja ja lahjoituksia sekä rahana että luonnontuotteina.

Sieltä se kehittyi myöhemmin koko järjestelmä niin sanottu ruokinta. Aikakirjat ja muut lähteet kertovat joskus ihmisten tyytymättömyydestä ruhtinaallisiin posadnikeihin ja tiuneihin, jotka sorsivat väestöä mielivaltaisilla pakkolunastuksilla, myynneillä (oikeudellisilla rangaistuksilla) ja erilaisilla kiristöillä; mikä tapahtui erityisesti huolimattomien ruhtinaiden ja heikko luonne tai niiden kanssa, jotka olivat liian lempeitä taistelijoitaan kohtaan. Väestö kärsi niistä enimmäkseen siinä tapauksessa, että prinssi tuli pöytään toiselta alueelta ja toi mukanaan ulkomaisen ryhmän, jolle hän jakoi hallitsijoiden ja tuomarien paikat. Näemme tästä esimerkkejä ensinnäkin Kiovassa, kun Vsevolod Olgovitš, joka tuli Tšernigovin kanssa, ja sitten Juri Dolgoruky, suzdalilaistensa ympäröimänä, ottivat suuren pöydän haltuunsa; toiseksi sisään Suzdalin maa kun Dolgorukyn lapsenlapset, kaksi Rostislavitšia, tulivat Tšernigovista Rostoviin ja Suzdaliin etelävenäläisten taistelijoiden kanssa ja antoivat heidän loukata asukkaita ahneudellaan. Ja päinvastoin, aktiiviset ruhtinaat, oikeudenmukaiset ja lujat luonteeltaan, yrittivät olla loukkaamatta zemstvoa bojaareihinsa ja palvelijoihinsa; he itse valvoivat koko hallintoa; eivät olleet liian laiskoja käydäkseen usein polyudyessa, ts. tehdä kiertoteitä kaupunkien ja volostien ympäri, ja he itse ratkaisivat riita-asioita ja katselivat kunnianosoitusten keräämistä. Esimerkkejä tällaisista ruhtinaista ovat erityisesti Vladimir Monomakh ja hänen pojanpoikansa Vsevolod Suuri Pesä.

Heidän perheensä ja joukkueensa tai hovinsa ylläpito vaati suuria kustannuksia ruhtinailta ja tietysti pakotti heidät etsimään vähitellen uusia lähteitä, niin että jälkimmäinen onnistui tämän ajanjakson loppuun mennessä kehittymään melko monimutkaiseksi ja monimuotoiseksi järjestelmäksi. . Alkuaikoina tärkeimmät lähteet olivat sotasaalis ja valloitettujen kansojen kunnianosoitus, tulot, jotka joutuivat moniin onnettomuuksiin. Kun siirtokunnat ja rauhanomaiset suhteet naapureihin kehittyivät, kun omaan maahansa syntyi enemmän valtiojärjestelmiä, tulot saivat selvempiä ja pysyviä lajeja eri osastojensa kanssa. Ensinnäkin oli kunnianosoitukset, joita volosteille määrättiin niiden väestömäärän ja luonnontuotteiden rikkauden perusteella. Sitten tulevat vira ja myynti, monipuolisemmat kaupalliset tullit, erityisesti myytti, joka kannettiin kuljetetuista tavaroista. Suuren määrän ruokatarvikkeita, turkiksia ja muita luonnontuotteita, joita väestö toimitti prinssin kassaan kunnianosoitusten ja maksujen muodossa, Venäjän ruhtinailla oli myös oma, enemmän tai vähemmän laaja talous - kotitalous, jonka he olivat juoksivat omien palvelijoidensa tai orjiensa kanssa. Heillä oli omat erityiset kylänsä; ja joidenkin kylien lähellä oli ruhtinaspihoja ruokakomeroineen ja kellareineen, joihin kerättiin suuria varastoja rautaa ja kuparia, hunajaa ja kaikenlaisia ​​tavaroita; satoja heinäsuoloja seisoi puimalattialla erilaista leipää; useita tuhansia hevosia laidunsi niityillä jne. Ruhtinailla oli myös omat kalastajansa, majavanviljelijät, mehiläishoitajat ja muut teollisuuden työntekijät volosteissa. Ja ruhtinaallinen metsästys, joka joskus saavutti erittäin merkittävät mittasuhteet, vaikka se toimi hauskanpitokohteena prinsseille ja kehon harjoituksia, samalla antoi heille suuri määrä kaikki pedot ja riistat, ja siten syötäväksi tarkoitettu liha, samoin kuin turkikset ja nahat. Kun otetaan huomioon kaikkien näiden lähteiden kokonaisuus, on aivan luonnollista, että ne ruhtinaat, jotka erottuivat taloudellisesta luonteestaan, taloudenhoidosta ja säästäväisyydestään, keräsivät joskus suuri rikkaus, joka koostuu jalometalleista, vaatteista, aseista, työvälineistä ja kaikenlaisista tavaroista.

Jo tuona aikakautena löydämme prinssin hovin ympäriltä rivejä, jotka on erotettu ryhmästä erilainen(useimmat heistä saivat myöhemmin kunnianimen luonteen). Nämä ovat: hovimies, taloudenhoitaja, miekkamies, kirjanpainottaja, avaintenpitäjä, equerry, metsästäjä, satulamies; paitsi kirjuri tai virkailija. Mukana oli myös bojaareista valittuja elättäjiä eli sediä, joille nuoret ruhtinaat annettiin valvonnassa. Prinssin kotitalous ja maatalous vastasi avaimenpitäjien lisäksi vanhimmista, tiuneista, tallista jne., jotka nimitettiin sekä taistelijoiden, eli vapaiden ihmisten, että palvelijoiden tai orjien joukosta.

Yleisesti ottaen muinaisen Venäjän seurakunta-ruhtinaselämä edusti monia pakanallisen aikakauden piirteitä, jotka olivat hieman muuttuneet ajan vaikutuksesta, erityisesti kreikkalaisen kirkon vaikutuksesta ja elävien siteiden Bysantin kanssa. Esimerkiksi yksi ruhtinaallisen elämän tärkeimmistä riiteistä on "rahatonsuuri". Ilmeisesti tämä riitti on peräisin muinaiset ajat ja se liittyy customiin. jaloja ihmisiä venäläisten ja bulgarialaisten keskuudessa he ajavat partansa ja leikkaavat hiuksensa päähän, lukuun ottamatta etulukkoa, kuten näemme Svjatoslav Igorevitšin ja muinaisten bulgarialaisten ruhtinaiden esimerkissä. Kun poika täytti noin kolme tai neljä vuotta, hänen hiuksensa leikattiin ensimmäisen kerran ja asetettiin juhlallisesti hevosen selkään, joka yleensä toimi Venäjän sotaisten ruhtinaiden ja taistelijoiden erottamattomana kumppanina. Lapsen vanhemmat seurasivat tätä juhlaa juhlalla ja juomahetkellä varallisuuden ja jalouden asteesta riippuen. Kristillisenä aikana muinaisten venäläisten sarmatialainen tapa leikata päänsä kokonaan ja ajella parta, pehmeni vähitellen Bysantin vaikutuksesta. Prinssit ja bojaarit alkoivat kasvattaa partaa, aluksi pieniä, ja he käyttivät myös lyhyitä hiuksia päässään. Mutta tapa tossoida lapsi juhlallisesti ja laittaa hänet hevosen selkään säilyi, ja sitä seurasi juhla. Vain tämä riitti oli jo pyhitetty kirkon siunauksella; hiustenleikkaus luultavasti tuotettu henkinen ihminen, ja ruhtinaat, ehkä piispa itse. Samalla tavalla kirkon osallistuminen pyhitti tärkeän valtaistuimelle asettamisen eli "pöydälle asettamisen" riitin, joka tietysti oli olemassa jo pakanallisina aikoina. Nyt se esitettiin katedraalin kirkossa; ja sitten tietysti seurasi juhlat ja virvokkeet. Venäläisten ruhtinaiden hyvin varhain, yleensä teini-iässä solmittuihin avioliittoihin liittyi erityisen antelias herkkuja ja runsaat juomajuhlat. Yleensä venäläiset ruhtinaat ja soturit, kuten todelliset slaavit, rakastivat elämään iloisesti. Kun ruhtinaat eivät olleet kiireisiä sodan tai metsästyksen kanssa, he omistivat päivänsä varhain aamusta hallinnolle ja oikeustoiminnalle yhdessä prinssin duuman kanssa, joka koostui bojaareista; ja päivällisen jälkeen he viettivät aikaa joukkueen kanssa jalkojen takana vahva hunaja tai merentakaisten viinien, ja usein heitä huvittivat tarinankertojat, lauluntekijät, guslarit ja kaikenlaiset "pelurit" (tanssijat, ihailijat ja akrobaatit). On syytä olettaa, että rikkaimmat ruhtinaalliset hovissa oli runsaasti tämänkaltaiseen viihteeseen taitavia ihmisiä. Jonkin verran musikaalista ja akrobaattista hauskuutta levisi Venäjälle, varsinkin Bysantista. (Kiovan Sofian katedraalin portaiden freskot antavat visuaalisen esityksen näistä erilaisista huvituksista.)

Bojarit yrittivät hyvin luonnollisesti jäljitellä ruhtinaita elämäntavallaan. Heidän pihallaan oli myös lukuisia palvelijoita tai orjia, jotka myös harjoittivat suurta taloutta mailla. He lähtivät sotaan tai metsästämään omien aseistettujen palvelijoidensa tai nuorten mukana, niin että heillä oli ikään kuin oma ryhmänsä. Ne bojarit, jotka pitivät kuvernöörien, posadnikkien ja tuhannesosien asemaa, ympäröivät itsensä erityisellä loistolla ja väkijoukolla. Lukuun ottamatta niitä, jotka lähettivät palvelukseen kaupunkeihin ja volosteihin, bojaarit joutuivat ilmestymään joka päivä aikaisin aamulla torniin ruhtinaansa luo laatimaan neuvoja tai ajatuksia ja yleensä auttamaan häntä liiketoiminnassa. Bojaarien ja taistelijoiden välillä mainitaan joskus suosikkeja tai "armollisia", jotka nauttivat prinssin erityisestä luottamuksesta, mikä tietysti herätti kateutta ja tyytymättömyyttä muissa duuman jäsenissä. Toinen omituinen seikka on, että bojaarien nuoret pojat ilmeisesti asuivat itse prinssin alaisuudessa ja kuuluivat hänen nuoruuteensa tai nuorempaan joukkoon. Heistä se luultavasti myöhemmin levisi kaikkeen tähän juniorijoukkue nimi "bojarilapset".

Jokaisella asutuksella on rajat, jotka on suojattava vihollisten hyökkäyksiltä; tämä tarve on aina ollut suurissa slaavilaisissa siirtokunnissa. Muinaisen Venäjän aikana konfliktit repivät maan erilleen, oli välttämätöntä taistella ulkoisten uhkien lisäksi myös heimotovereiden kanssa. Ruhtinaiden välinen yhtenäisyys ja harmonia auttoivat luomaan suuren valtion, josta tuli puolustettava. Vanhat venäläiset soturit seisoivat yhden lipun alla ja osoittivat koko maailmalle voimansa ja rohkeutensa.

Druzhina

Slaavit olivat rauhaa rakastavaa kansaa, joten muinaiset venäläiset soturit eivät eronneet liikaa tavallisten talonpoikien taustasta. He nousivat puolustamaan kotiaan keihäillä, kirveillä, veitsillä ja mailoilla. sotilasvarusteet, ase ilmestyy vähitellen, ja se keskittyy enemmän omistajansa puolustamiseen kuin hyökkäykseen. 10. vuosisadalla useat slaavilaiset heimot yhdistyivät Kiovan prinssin ympärille, joka kerää veroja ja suojelee valvottua aluetta arojen, ruotsalaisten, bysanttilaisten ja mongolien hyökkäykseltä. Muodostetaan ryhmä, jonka kokoonpano on 30 % ammattisotilaita (usein palkkasoturit: varangilaiset, petenegit, saksalaiset, unkarilaiset) ja miliisit (voi). Tänä aikana vanhan venäläisen soturin aseistus koostui mailasta, keihästä ja miekkasta. Kevyt suoja ei rajoita liikettä ja tarjoaa liikkuvuutta taistelussa ja kampanjassa. Pääasiallinen oli jalkaväki, hevosia käytettiin laumaeläiminä ja sotilaiden toimittamiseen taistelukentälle. Ratsuväki muodostuu epäonnistuneiden yhteenottojen jälkeen arojen kanssa, jotka olivat erinomaisia ​​ratsastajia.

Suojaus

Vanhat venäläiset sodat käyttivät Venäjän väestölle yhteisiä paitoja ja portteja 5.-6. vuosisadalla, jalkineet jalkaan. Aikana Venäjän-Bysantin sota vihollinen iski "Rusin" rohkeudesta ja rohkeudesta, joka taisteli ilman suojaavaa panssaria, piiloutuen kilpien taakse ja käyttämällä niitä samanaikaisesti aseena. Myöhemmin ilmestyi "kuyak", joka oli pohjimmiltaan hihaton paita, joka oli päällystetty hevosen kavioista tai nahkapaloista tehdyillä levyillä. Myöhemmin metallilevyjä alettiin käyttää suojaamaan kehoa vihollisen pilkkovilta iskuilta ja nuolilta.

Kilpi

Muinaisen venäläisen soturin panssari oli kevyt, mikä tarjosi korkean ohjattavuuden, mutta samalla heikensi suojaustasoa. Suuri, miehen korkeus on ollut slaavilaisten käytössä muinaisista ajoista lähtien. Ne peittivät soturin pään, joten niiden yläosassa oli reikä silmiä varten. 1000-luvulta lähtien kilvet on tehty pyöreäksi, verhoiltu rautakankaalla, päällystetty nahalla ja koristeltu erilaisilla heimosymboleilla. Bysantin historioitsijoiden todistuksen mukaan venäläiset loivat kilpeistä seinän, jotka suljettiin tiukasti toisiinsa ja asettivat keihäänsä eteenpäin. Sellainen taktiikka teki mahdottomaksi vihollisen edistyneille yksiköille murtautua venäläisten joukkojen takaosaan. 100 vuoden kuluttua muoto mukautuu uusi suku joukot - ratsuväki. Kilvet muuttuvat mantelin muotoisiksi, ja niissä on kaksi kiinnitystä, jotka on suunniteltu pidettäviksi taistelussa ja marssissa. Tällaisilla varusteilla muinaiset venäläiset soturit lähtivät kampanjoihin ja nousivat puolustamaan omia maitaan ennen keksintöä ampuma-aseita. Kilpiin liittyy monia perinteitä ja legendoja. Jotkut niistä ennenkin tänään ovat "siivekkäitä". Kaatuneet ja haavoittuneet sotilaat tuotiin kotiin kilpien päällä, paenessaan vetäytyneet rykmentit heittivät heidät takaa-ajien hevosten jalkojen alle. Prinssi Oleg ripustaa kilven voitetun Konstantinopolin porteille.

Kypärät

Muinaiset venäläiset soturit käyttivät 800-1000-luvuille asti tavallisia hattuja päässään, jotka eivät suojanneet vihollisen pilkkovia iskuja. Ensimmäiset arkeologien löytämät kypärät valmistettiin normannin tyypin mukaan, mutta niitä ei käytetty laajalti Venäjällä. Kartiomaisesta muodosta on tullut käytännöllisempi ja siksi sitä käytetään laajalti. Kypärä tässä tapauksessa niitattiin neljästä metallilevystä, ne oli koristeltu jalokivet ja höyhenet (jaloilta sotureilta tai kuvernööreiltä). Tämä muoto antoi miekan liukua pois aiheuttamatta suurta vahinkoa ihmiselle, nahasta tai huovasta valmistettu kommandopipo pehmensi iskua. Kypärä vaihdettiin lisäsuojalaitteiden takia: aventail (postiverkko), nenäsuoja (metallilevy). Suojauksen käyttö maskien (naamarien) muodossa Venäjällä oli harvinaista, useimmiten nämä olivat pokaalikypäriä, joita käytettiin laajalti Euroopan maissa. Aikakirjoissa säilytetty kuvaus muinaisesta venäläisestä soturista viittaa siihen, että he eivät piilottaneet kasvojaan, vaan saattoivat kahlita vihollisen uhkaavalla ilmeellä. Puolinaamarilla varustetut kypärät tehtiin jaloille ja varakkaille sotureille, niille on ominaista koristeelliset yksityiskohdat, joilla ei ollut suojatoimintoja.

ketjuposti

Muinaisen venäläisen soturin vaatteiden kuuluisin osa arkeologisia kohteita, ilmestyy 7. - 8. vuosisadalla. Ketjuposti on metallirenkaiden paita, joka on tiukasti kytketty toisiinsa. Tuolloin käsityöläisten oli melko vaikeaa tehdä tällaista suojaa, työ oli herkkä ja kesti kauan. Metalli valssattiin langaksi, josta taitettiin ja hitsattiin renkaat, kiinnitettiin yhteen kaavion 1 - 4 mukaisesti. Yhden ketjupostin tekemiseen tarvittiin vähintään 20 - 25 tuhatta rengasta, jonka paino vaihteli 6 - 16 kilon välillä. . Koristeeksi kankaaseen kudottiin kuparilinkkejä. 1100-luvulla käytettiin leimaustekniikkaa, jolloin punotut renkaat litistettiin, mikä varmisti Suuri alue suojaa. Samaan aikaan ketjupostista tuli pidempi, panssarin lisäelementtejä ilmestyi: nagovitsya (rauta, kudotut sukat), aventail (kaulan suojaava verkko), olkaimet (metallikäsineet). Tikattuja vaatteita käytettiin ketjupostin alla, mikä pehmensi iskun voimaa. Samaan aikaan niitä käytettiin Venäjällä Valmistusta varten vaadittiin nahkainen pohja (paita), johon kiinnitettiin tiukasti ohuet rautalamellit. Niiden pituus oli 6 - 9 senttimetriä, leveys 1 - 3. Levypanssari syrjäytti vähitellen ketjupostin ja sitä myytiin jopa muihin maihin. Venäjällä hilseileviä, lamellisia ja ketjupostipanssareita yhdistettiin usein. Yushman, Bakhteretit olivat pohjimmiltaan ketjupostia, jotka suojaominaisuuksien lisäämiseksi toimitettiin levyillä rinnassa. AT alku XIV vuosisata ilmestyy uutta lajia panssari - peilit. metallilevyt iso koko, kiiltäväksi kiillotettuja, käytettiin yleensä ketjupostin päällä. Sivuilla ja olkapäillä ne yhdistettiin nahkavyöillä, usein koristeltu erilaisilla symboleilla.

Ase

Muinaisen venäläisen soturin suojavaatetus ei ollut läpäisemätön haarniska, mutta se erottui kevyydestään, mikä varmisti sotureiden ja ampujien paremman ohjattavuuden taisteluolosuhteissa. Saatujen tietojen mukaan historiallisia lähteitä Bysanttilaiset, "Rusichi" erottuivat valtavasta fyysinen voima. 5. - 6. vuosisadalla esi-isiemme aseet olivat melko alkeellisia, ja niitä käytettiin lähitaistelussa. Aiheuttaakseen viholliselle merkittävää vahinkoa sillä oli iso paino ja lisäksi varustettu silmiinpistävällä elementillä. Aseiden kehitys tapahtui tekniikan kehityksen ja sodankäyntistrategian muutosten taustalla. Heittojärjestelmiä, piiritysmoottoreita, lävistys- ja leikkaustyökaluja on käytetty vuosisatojen ajan, ja niiden rakennetta on parannettu jatkuvasti. Jotkut innovaatiot otettiin käyttöön muilta kansoilta, mutta venäläiset keksijät ja asesepät ovat aina eronneet lähestymistapansa omaperäisyydestä ja valmistettujen järjestelmien luotettavuudesta.

lyömäsoittimet

Lähitaisteluaseet ovat kaikkien kansojen tiedossa, sivilisaation kehityksen kynnyksellä sen päätyyppi oli maila. Tämä on raskas maila, joka kääntyi lopussa raudalla. Joissakin versioissa on metallipiikit tai -naulat. Useimmiten venäläisissä kronikoissa, seuran ohella, mainitaan räjähdys. Valmistuksen helppouden ja taistelutehokkuuden vuoksi lyömäaseita käytettiin laajalti. Miekka ja miekka korvaavat sen osittain, mutta miliisi ja ulvominen jatkavat sen käyttöä taistelussa. Historioitsijat loivat pohjalta kroniikan lähteet ja kaivaustiedot ovat tyypillinen muotokuva miehestä, jota kutsuttiin muinaiseksi venäläiseksi soturiksi. Valokuvat rekonstruktioista sekä kuvat sankareista, jotka ovat säilyneet tähän päivään, sisältävät välttämättä jonkinlaisen shokkiaseen, useimmiten legendaarinen nuija toimii näin.

Leikkaus, puukotus

Muinaisen Venäjän historiassa suuri arvo on miekka. Se ei ole vain pääasiallinen ase, vaan myös ruhtinaallisen vallan symboli. Käytettyjä veitsiä oli useita tyyppejä, ne on nimetty käyttöpaikan mukaan: saapas, vyö, alapuoli. Niitä käytettiin yhdessä miekan ja muinaisten venäläisten soturimuutosten kanssa X-luvulla, sapeli tulee korvaamaan miekan. Hänen taisteluominaisuudet Venäläiset arvostivat taisteluissa paimentolaisia ​​vastaan, joilta he lainasivat univormua. Keiihäät ja keihäät ovat vanhimpia lävistysaseita, joita soturit käyttivät menestyksekkäästi puolustus- ja hyökkäysaseina. klo rinnakkaiseen käyttöön ne kehittyivät epäselvästi. Rogatiinit korvataan vähitellen keihäillä, joita parannellaan sulitsaksi. Ei vain talonpojat (voi ja miliisit) taistelivat kirveillä, vaan myös ruhtinasseurue. Hevossoturit tätä lajia aseissa oli lyhyt varsi, jalkaväkimiehet (soturit) käyttivät kirveitä pitkillä varreilla. Berdysh (kirves, jolla on leveä terä) XIII - XIV vuosisadalla muuttui aseeksi, joka muutetaan myöhemmin halbardiksi.

Ammunta

Venäläiset sotilaat käyttivät kaikkia päivittäin metsästyksessä ja kotona käytettäviä keinoja sotilasaseina. Jouset valmistettiin eläinten sarvesta ja sopivista puulajeista (koivu, kataja). Jotkut niistä olivat yli kaksi metriä pitkiä. Nuolien säilyttämiseen käytettiin olkaviistä, joka oli valmistettu nahasta, joskus koristeltu brokadilla, jalo- ja puolijalokiveillä. Nuolien valmistukseen käytettiin ruokoa, koivua, ruokoa, omenapuita, joiden taskulamppuun kiinnitettiin rautakärki. 10. vuosisadalla jousen suunnittelu oli melko monimutkainen, ja sen valmistusprosessi oli työläs. Varsijousi oli enemmän tehokas näkemys Heidän miinuksensa oli alhaisempi tulinopeus, mutta samaan aikaan pultti (joka käytettiin ammuksena) aiheutti enemmän vahinkoa viholliselle murtautuessaan panssarin läpi osuessaan. Jopa varsijousen jousinauhaa oli vaikea vetää vahvoja sotureita tätä varten he lepäsivät jaloillaan peppuun. 1100-luvulla tämän prosessin nopeuttamiseksi ja helpottamiseksi he alkoivat käyttää koukkua, jota jousimiehet pitivät vyöllään. Ampuma-aseiden keksimiseen asti jousia käytettiin Venäjän joukkoissa.

Laitteet

Venäjän kaupungeissa 1100-1300-luvuilla vierailleet ulkomaalaiset hämmästyivät sotilaiden varustamisesta. Huolimatta panssarin näennäisestä tilavuudesta (etenkin raskaille hevosmiehille), ratsastajat selviytyivät helposti useista tehtävistä. Istuessaan satulassa soturi pystyi pitämään ohjakset (ajaa hevosta), ampua jousesta tai varsijousesta ja valmistaa raskaan miekan lähitaistelua varten. Ratsuväki oli ohjattava iskuvoima, joten ratsastajan ja hevosen varusteiden tulee olla kevyitä, mutta kestäviä. Sotahevosen rintakehä, lantio ja sivut peitettiin erityisillä kansilla, jotka tehtiin kankaasta ommeltuilla rautalevyillä. Muinaisen venäläisen soturin varusteet harkittiin pienintä yksityiskohtaa myöten. Puusta valmistetut satulat mahdollistivat jousimiehen kääntymisen kääntöpuoli ja ampua täydellä nopeudella, samalla kun ohjataan hevosen liikesuuntaa. Toisin kuin tuon ajan eurooppalaiset soturit, jotka olivat täysin panssaroituja, venäläisten kevyt panssari oli keskittynyt taisteluihin paimentolaisten kanssa. Aatelisilla, ruhtinailla, kuninkailla oli taistelua ja paraatia varten aseita ja panssareita, jotka oli koristeltu runsaasti ja varustettu valtion symboleilla. He ottivat vastaan ​​ulkomaiset suurlähettiläät ja lähtivät lomailemaan.

AT kirjallisia monumentteja Muinaisella Venäjällä prinssi esiintyy poikkeuksetta joukkueen taustalla, tovereidensa ja avustajiensa seurassa, jotka jakoivat hänen kanssaan sekä menestyksen että tappion.

Kuten A.A. Gorskyn mukaan joukkuetta "rekrytoidaan ja rakennetaan ei heimoperiaatteen, vaan henkilökohtaisen lojaalisuuden periaatteen mukaan; joukkue on yhteisön rakenteen ulkopuolella; se on erotettu siitä sosiaalisesti (taistelijat eivät ole erillisten yhteisöjen jäseniä) ja alueellisesti (taistelijoiden eristyneen asuinpaikan vuoksi). Samaan aikaan ruhtinas-druzhinan suhteet olivat jatkoa sosiaaliset suhteet sotilaallisen demokratian aika. Vanha venäläinen ryhmä oli eräänlainen sotilasyhteisö, jota johti prinssi - ensimmäinen tasavertaisten joukossa. Yhteisöstä tuli tasa-arvosuhde, joka löytyi ulkoinen heijastus seurakunnan juhlissa, jotka muistuttavat talonpojan "veljiä", saaliiden jaon tasausjärjestyksessä (muunnettiin myöhemmin kunnianosoitusjakoksi) - seurakunnan pääasiallinen olemassaolon lähde.

Erotessaan yhteisöstä joukkue kopioi ensin käskynsä sisäiseen rakenteeseensa. Ryhmä tulee ymmärtää ammattisotilaina, jotka tunnustettiin niiden maiden nimellisiksi yhteisomistuksiksi, joista heillä oli oikeus kerätä kunnianosoitusta.

Tarina menneistä vuosista tarjoaa tarpeeksi tietoa tämän kappaleen ongelmien ratkaisemiseksi. Prinssi ratkaisi monia asioita ei yksin, vaan joukkueen kanssa. "Kesällä 6452. Igor, kerättyään monia ulvojia, varangilaisia, Venäjää ja lageita, sloveenilaisia ​​ja krivitšejä, ja tivertsyjä ja petenegejä, ja nostanut heidät, menee kreikkalaisten luo veneillä ja hevosilla, vaikka kostaakseen itselleen. Kun tsaari kuuli Igorin suurlähettilään, säteilevien bojaareiden rukoilevan ja sanovan: "Älkää menkö, vaan ottakaa kunnianosoitus, Oleg on lähettänyt sen etelään, antakaa sille kunnianosoitus." Sama koskee Petsenegi-suurlähettilään pavolokeja ja paljon kultaa. Igor, saavuttuaan Tonavalle, kutsui koolle ryhmän, alkoi ajatella ja piti heille puheen kuninkaalle. Igorevin ryhmän päättäminen: "Kyllä, jos kuningas puhuu vaimolleen, niin mitä me haluamme sen enempää, ettei meillä olisi kultaa, hopeaa ja verhoja? Aina kun joku tietää; kuka voittaa, olemmeko he? Kuka on kirkas merestä? Katso, me emme vaella maan päällä, vaan merten syvyyksissä: jokaisen on tapana olla vihainen. Kuuntelemalla heitä Igor ... ". Kuten näette, kysymyksen siitä, kannattaako kampanjaa jatkaa vai onko parempi tehdä rauha riittävän edullisin ehdoin (kronikon mukaan), prinssi ei ratkaise itse, vaan seurakuntansa kanssa. Hänen mielipiteensä on ratkaiseva. Huomattakoon ohimennen, että kronikon aikalaiset suhtautuivat mitä todennäköisimmin negatiivisesti kieltäytymiseen takavarikoida väkisin kaikkia niitä rikkauksia, joita kreikkalaiset tarjoavat Igorille. Siitä huolimatta prinssi on samaa mieltä seuran kanssa ja menee allekirjoittamaan rauhaa kreikkalaisten kanssa.

Prinssi ei kuitenkaan aina ollut samaa mieltä ryhmän mielipiteen kanssa, vaan päinvastoin, ryhmä tuki prinssin päätöksiä. "Kesällä 6479... Ja suurlähettiläs [Svjatoslav] kuultiin tsaarille Derevstrissä, sillä tsaari oli siellä, ryka sitse: "Haluan rauhaa kanssasi, lujasti ja rakkaudella." Mutta kun kuningas sen kuuli, hän iloitsi ja lähetti hänelle enemmän lahjoja kuin ensimmäinen. Svjatoslav sai kuitenkin lahjoja ja ajattelee usein seurakuntansa kanssa karjuen: "Jos emme tee rauhaa kuninkaan kanssa, vaan viemme kuninkaan pois, koska meitä on vähän, he astuvat tullessaan linna. Ja Ruska on kaukana, ja Pechenisit ovat sotureita kanssamme, ja kuka voi auttaa meitä? Mutta tehkäämme rauha kuninkaan kanssa, annamme sinulle kunnianosoituksen ja ole sitten meihin tyytyväinen. Onko mahdollista alkaa olla antamatta kunnianosoitusta, mutta Venäjältä taas, kun olemme yhdistäneet moninaisuuden ulvomisen, menemme Tsaryugorodiin. Rakkaus oli tämän ryhmän puhe, ja se lähetti muotoillut miehet kuninkaalle ... ".

Herää kysymys, miksi prinssin piti keskittyä soturiinsa. Vastaus löytyy myös Tarinasta menneistä vuosista. Esimerkiksi kronikoitsija selittää Svjatoslavin kieltäytymisen kasteesta tällä tavalla. "Kesällä 6463 ... Olga asui poikansa Svjatoslavin kanssa, opettaakseen ja äitinsä kastettaviksi, eikä moitti, vaan kirosi [pilkasi] sitä. . Olga sanoo usein: "Az, poikani, minä tunnen Jumalan ja iloitsen; jos tiedät, tulet iloitsemaan." Mutta hän ei huomioi sitä sanoen: "Kuinka on mahdollista hyväksyä yksittäinen laki? Ja moa-tiimi alkaa nauraa tälle. Hän sanoi hänelle: "Jos sinut kastetaan, tee myös kaikki, mitä sinulla on." Hän ei kuuntele äitiään...

Ehkä tämä johtui siitä, että hänen asemansa joukkueympäristössä ei ollut vielä ehdoton. Ilmeisesti tovereiden asenteen prinssiään kohtaan määräsi pitkälti se, missä määrin hänen toimintansa vastasi kunniakäsitteeseen sisältyviä asioita, ja voitiin kunnioittaa, jos käyttäytyminen hyväksyi "toverit".

Mutta kuten jo mainittiin, oli tapauksia, joissa prinssi toimi oman harkintansa mukaan, ja joukkue seurasi häntä, ja tämä osoittaa, että prinssiä ei ohjannut toimissaan ryhmä, vaan ryhmä seurasi prinssiä. "Kesällä 6496... Jumalan mukaan järjestän sen, että Volodimer sairastaa koko ajan, näkemättä mitään ja mikä pahempaa, eikä ajattele mitä tehdä. Ja kuningatar lähetti hänen luokseen Bysantin prinsessa Anna, jonka kanssa Vladimir halusi mennä naimisiin], sanoi: "Jos haluat päästä eroon tästä taudista, älä yritä päästä eroon tästä taudista." Kuullessaan Volodimerin hän sanoi: "Kyllä, jos totuus on olemassa, niin todella suuri Jumala on kristitty." Ja hän käski mennä kasteelle. Korsunin piispa, joka kuului tsaaritarin pappeuteen, kastoi Volodimerin. Kuten laita kätesi n, hei katso. Nähdessään Volodimerin turhan parantumisen ja ylistäen Jumalaa joet: "Ensinnäkin otin pois tosi Jumalan." Katso, monet kastettiin nähtyään hänen ryhmänsä. Ehkä tämä kohta merkitsee tiettyä käännekohtaa prinssin ja joukkueen välisissä suhteissa. Jos ennen johtajansa auktoriteettia, nyt johtajan toimet ovat taistelijoiden tietty käyttäytymismalli.

Prinssin ja joukkueen välinen suhde perustui myös tiettyjen aineellisten arvojen siirtoon jälkimmäiselle. Lisäksi arvot eivät sinänsä ole tärkeitä. Tuloksena oleva rikkaus ei ilmeisesti kantanut taloudellinen olemus. Luulen, että taistelijat olivat enemmän huolissaan siirrosta kuin rikastumisesta sellaisenaan. "Kesällä 6583 ... tullessa saksalaiselta Svjatoslaville; Svjatoslav, suurennus ja näyttää heille rikkautensa. He näkivät lukemattoman joukon kultaa ja hopeaa ja raahaamista ja päättivät: "Tämä ei ole mitään, tämä makaa kuolleena. Tämä on paremman säteen ydin. Aviomiehet pelkäävät etsiä muutakin. Juudean keisari Hesekiel ylisti tätä, Asurin keisarin lähettiläälle, hänen koko ruumiinsa vietiin Babyloniin: jopa tämän kuoleman jälkeen koko omaisuus oli hajallaan eri tavalla.

On huomionarvoista, että taistelijoiden valitukset keskittyivät ulkoisia merkkejä varallisuus. Samaan aikaan, toisin kuin Länsi-Euroopan ritarillisuudessa, maa-avusta ei koskaan keskusteltu, mikä todistaa feodaalisten suhteiden kehittymättömyydestä. Kuten tiedetään, feodaalisuhteet perustuvat yritysten maanomistukseen ja -jakoon tontteja sotureita heidän palveluksessaan maan omistajalle. Toisaalta maata Venäjällä oli runsaasti, toisaalta kehittyneillä alueilla oli jatkuva pula (tarve pysyvä työvuoro viljelty maa, koska metsästä raivattu maa "kynnettiin nopeasti pois"). Tällaisissa olosuhteissa maa-avustukset olivat suurelta osin merkityksettömiä. Niiden rajoja ei voitu vahvistaa jotenkin. Juuri tämä ei pitkään aikaan sallinut "normaalien" feodaalisten suhteiden kehittymistä. Venäjällä feodalismi tyypillisine kiinteistöineen, edunsaajineen, immuniteeteineen ja vasalliasääntelyineen alkoi muotoutua vasta 1200-1300-luvun vaihteessa. ja se kehitettiin täysin 1500-luvulla. Siihen asti siteet, jotka ehdollisesti korreloivat Länsi-Euroopan vasalli-suzeraane -suhteiden kanssa, olivat olemassa patriarkaalisemmassa muodossa henkilökohtaisissa suhteissa, jotka liittyivät yritysten omistuksessa olevien maiden keskitettyyn riistoon. Tällainen feodaalisten suhteiden myöhäinen ilmaantuminen johtuu siitä, että varhaisten feodaalisten suhteiden synty keskeytti mongolien hyökkäyksen.

Venäjällä ammattisoturien yhdistyksen perustaminen ei perustunut ehdolliseen maanomistukseen, vaan prinssi-johtajan ja hänen sotilaidensa henkilökohtaisiin yhteyksiin. Ne perustuivat lahjoitusjärjestelmään, jonka yhtenä muodoista voidaan pitää prinssin ja joukkueen juhlia. Kaikki, mitä prinssi antoi taistelijalle, teki tämän riippuvaiseksi luovuttajasta. Sama koskee ruhtinaallisia juhlia. Prinssin taistelijoiden kohtelu vahvisti lapsuudesta asti vallinneita henkilökohtaisia ​​siteitä: "Katso, laumat [Vladimir Svjatoslavitš] kansansa kanssa: koko viikon ajan järjestäkää pidot pihalla ruudukossa ja tulkaa bojaariksi, niin me juhlivat, ja Sytssky, ja kymmenen, ja harkittu aviomies, prinssien kanssa ja ilman prinssiä. Siellä oli paljon lihaa, karjaa ja eläimiä, enemmän kaikkea. Ilmeisesti tällaisissa juhlissa tapahtui myös uusien taistelijoiden hyväksymisriittejä ja tapaamisia, "ajatuksia" prinssistä joukkueen kanssa. Tämä "ajatus" oli prinssin melkein päivittäinen ammatti, kuten Vladimir Monomakhin opetuksista seuraa; lisäksi soturien ilmaisema mielipide ei ole mitenkään pakollinen prinssille. Hän saattoi toimia omalla tavallaan, mitä helpotti se, että ryhmässä syntyy erimielisyyksiä keskusteltaessa asioista, ja prinssi saattoi valita yhden ryhmän monista päätöksistä.

Ryhmä sai myös taloudellista korvausta prinssin käsistä tai käytti vähennyksiä volostin rehuista ja erilaisia ​​​​maksuja väestöltä täyttäessään prinssin poliisin, oikeudelliset ja hallinnolliset määräykset.

Näin ollen joukkue Kiovan Venäjä eli suurelta osin ruhtinaallisilla varoilla, joten sotilailleen avokätisesti lahjoitettua prinssiä pidettiin ihanteellisena, mutta jos taistelija jostain syystä oli tyytymätön prinssiinsä, hän saattoi lähteä.

Ajan mittaan prinssin ja joukkueen välinen suhde alkoi kuitenkin muuttua, kuten yllä olevasta juhlan järjestämistä koskevasta tarinasta voi nähdä. Joukkueen omaisuuskerrostuminen johti uuden muodostamiseen sosiaalinen ryhmä- bojaarit, jotka vaikuttivat myös prinssin ja joukkueen välisiin suhteisiin.

Piirretään analogioita muinaisen venäläisen ja saksalaisen joukon välillä, voidaan tunnistaa useita molemmille ominaisia ​​piirteitä. Sotilasyhteisö on yhdistynyt yliherran ympärille, tämä ryhmä seuraa johtajaa, missä hän on ensimmäinen tasavertaisten joukossa. Sotilasyhteisö mallintaa itseään perhemallin mukaan, mikä näkyy joukkueen ja sen jäsenten ryhmien nimissä. Lahjajärjestelmä on pyhämpi kuin taloudellinen. Mutta saksalainen joukkue leikattiin pois yhteisöstä, mistä tahansa rohkeasta soturista voi tulla sen johtaja, mitä ei voida sanoa slaavilaisista.

Yhteenvetona on huomattava, että prinssin ja joukkueen välinen suhde perustui henkilökohtaisiin siteisiin, joita vahvisti vuonna 2000 kehitetty "lahjajärjestelmä". useita muotoja. Samaan aikaan prinssi toimi "ensimmäisenä tasavertaisten joukossa". Hän riippui sotureistaan ​​yhtä paljon kuin he hänestä. Kaikki valtiolliset kysymykset ("maan rakenteesta", sodasta ja rauhasta, hyväksyttävistä laeista) prinssi ei päättänyt yksin, vaan ryhmän kanssa hyväksyen tai olematta hyväksymättä sen päätökset.