ROBERT BURNS
(1759-1796)

"Poikkeuksellinen mies" tai "Skotlannin erinomainen runoilija", niin kutsuttiin Walter Scott Robert Burns, köyhä talonpoika, josta tuli sanan erinomainen taiteilija.

Hänen maansa oli sankarillisen ja katastrofaalisen kohtalon tila: monien vuosien kovan taistelun jälkeen se liitettiin vuonna 1707 Englannin kanssa, joka tunsi sen. voimakas vaikutus. Porvarillisten suhteiden nopean kasvun vuoksi aidat ja teollinen vallankumous vanhimmat klaaniperinteet alkoivat kadota, ilmaisten viljanviljelijöiden ja pienten käsityöläisten yleinen köyhtyminen. Kaksi kansannousua brittejä vastaan ​​(1715 ja 1745) tukahdutettiin armottomasti ja johtivat entisestään sorron, verotuksen ja köyhien byrokraattisen paineen lisääntymiseen. Sellainen oli yhteiskunnallispoliittinen tilanne, jossa Burnsin työ kehittyi. Varhaisesta iästä lähtien hänen mielessään kietoutui kohonnut kansallinen ylpeys Skotlannin menneisyydestä ja katkera tunne sen nykyisen aseman tragediasta.

Ihmisenä ja runoilijana Burns syntyi 2:n vaikutuksen alaisena valtion satoja- Skotlantilaiset ja brittiläiset. Heidän vuorovaikutuksensa on kehittynyt pitkään, mutta liiton jälkeen britti tunnustettiin kansalliseksi kieleksi ja skotlanti alennettiin murteen tasolle. Ison-Britannian hallitsevat luokat yrittivät istuttaa omaa kulttuuriaan, joka ei voinut muuta kuin synnyttää tappion saaneissa, mutta rikkoutuneissa ihmisissä vastustamattoman halun säilyttää kansalliset perinteet, säilyttää äidinkielensä. Näissä olosuhteissa työskennellessään Robert Burns pystyi nousemaan sekä orjalaisen taipumuksen yläpuolelle brittiläiseen kirjallisuuteen että valtion kapeaksi, pystyi tekemään yhteistyötä omassa runoudessaan molempien parhaat puolet. kirjallisia perinteitä, omalla tavallaan ymmärtää ja syntetisoida niitä.

Robert Burns syntyi maanviljelijän perheeseen. Hänen lyhyt elämänsä kului jatkuvassa kamppailussa köyhyyttä vastaan, nihkeässä työssä maatiloilla, joiden vuokra oli kannattavaa vain maanomistajille.

Törmäykset nihkeiden ja töykeiden omistajien, kalvinististen yhteisöjen saarnaajien ja tavallisten ihmisten kanssa Lounais-Skotlannin pienissä kylissä, joissa runoilija vietti lapsuutensa ja nuoruutensa, johdattivat hänet varhain epätasa-arvoon ja köyhien loukkaamiseen. Mies, jolla oli itsenäinen mieli ja ylpeä sielu, hän tunsi syvää myötätuntoa sellaisia ​​työläisiä kohtaan kuin hän itse.

Hänen koulutuksensa rajoittui isänsä oppitunteihin, joka tiesi kuinka lukea ja kirjoittaa, ja hän luki pientä kirjastoa, jota pidettiin huolella. Arka näki ja kehitti nuoren miehen tiedonhalun maaseudun opettaja, isänsä ystävä. turvattu henkinen maailma runoilija, hänen poikkeuksellinen taitonsa - kaikki tämä saadaan jatkuvan ja itsepäisen itsekoulutuksen menetelmällä.

Burnsin runollinen lahjakkuus heräsi varhain. Ensimmäinen säe kirkkaasta nuoruudenrakkaudesta ("Extraordinary Nellie") kirjoitettiin 15-vuotiaana. Muut seurasivat häntä. Burnsin ystävät - maaseudun nuoret, paikalliset intellektuellit - jumaloivat ja muistivat niitä. Näiden ihailijoiden tilauksella eräässä maakuntakaupungissa vuonna 1786, ensimmäistä kertaa sijoitettiin hänen pieni runokirjansa ("Kilmarnock-nide") ensimmäistä kertaa. Mikään suuremman runo- ja sanoituskirjan Edinburgh-painoksista (The Edinburgh Volume, 1787), ei edes runoilija-auraajan muoti Edinburghin salongissa, muuttanut Burnsin roolia. Hän asui tässä kaupungissa noin 2 vuotta, vieraili korkeimmissa piireissä, joissa hän herätti vain hemmottelevaa uteliaisuutta ja keskustelua, mutta jatkoi elämäänsä köyhyydessä, ahdistuksessa sukulaistensa puolesta, ilman vakaumusta seuraavana päivänä. Kirjassaan Stans for Nothing hän kutsui rohkeasti heidän Edinburghissa tapaamiensa, runoilijalle flegmaattisten tyhmyytensä työläisten epäonnistumisiksi.

Burnsin varhaisissa runollisissa yrityksissä on selvästi nähtävissä jälkeä paavin, Johnsonin ja muiden valistuksen klassismin edustajien työhön tutustumisesta. Myöhemmin Burnsin runoudesta löytyy nimenhuuto monien englantilaisten ja skotlantilaisten runoilijoiden kanssa. Hän ei koskaan noudattanut perinteitä sataprosenttisesti, hän ajatteli ne uudelleen ja loi omansa. Burnsilla oli sama asenne runoutensa perustana olevaan kansanperinteeseen. Tämä ilmaistaan ​​olemuksen syvässä tietoisuudessa kansantaidetta ja hänen käsityksensä vuosisadan edistyneistä ajatuksista. Kansanlaulussa tekijän persoonallisuus katosi, ja Burns yhdisti kansan äänen runolliseen "minään". Hänen runoutensa pääteemoja olivat rakkaus ja ystävyys, ihminen ja luonto.

Tämän ohella Burns ymmärsi varhain omissa runoissaan ja runoissaan yksilön ja kansan törmäyksen julkiseen pahuuteen, vaikka Burnsin intiimien ja sosiaalisten sanoitusten vastustaminen on tietysti täysin mielivaltaista. Jo varhaiset sanoitukset ovat runoja nuorten oikeuksista onneen, heidän törmäyksestään uskonnon ja perheen despotismiin. Love in Burns on aina voima, joka auttaa henkilöä puolustamaan rakkaansa, suojelemaan häntä ja itseään vaarallisilta vastustajilta. Runoilija kohtasi usein henkilökohtaisesti kirkkomiesten tekopyhyyden. Hän hylkää ja pilkkaa häntä "Terveisiä hänen omalle aviottomalle tyttärelleen" (1785). Burnsin runoissa uskonnollinen tietoisuus ihmisen olemassaolon olemuksesta hylättiin usein. "Hautajaislaulussa" hän väittää kuoleman anteeksipyynnön "hyvin läheinen ystävä köyhät" matkalla "jälkeläiseen armoon". Sama teema, loistavassa satiirin ja huumorin yhdistelmässä, paljastuu runossa "Kuolema ja tohtori Harnbuk", joka parodioi sekä sen runoutta että kuolemasta hyötyvien lääkäreiden ahneutta. Äärimmäisen lähellä todellisuutta oleva muotokuva tiedottajasta ja libertiinista "Pyhän Willyn rukouksessa" ja "Hänen epitafissa", jossa todellinen tosiasia tuli syyksi kalvinismin pyhien opin rohkealle paljastamiselle. Papin ja hänen laumansa typeryyttä pilkataan satiirissa "Taurus". Burns ei ollut ateisti, mutta hänen deisminsa muistutti ateistista Jumalan roolin hylkäämistä ihmisen ja luonnon elämässä.

Ei Jumalassa, luonnossa, elämässä, taistelussa ongelmia vastaan, Burnsista ja hänen sankareistaan ​​tuli rohkeita ja tavallisia ihmisiä. Ei taivaallisia voimia, ja henkilökohtainen ihmisarvo, rakkaus, ystävien apu tuki heitä.

Berne alkoi varhain miettiä julkisen eriarvoisuuden syitä. Aluksi hän omissa runoissaan oli valmis syyttämään kaikista köyhien ja hänen vaikeuksistaan. omia voimia universumit - "taivaallinen ja pirullinen". Mutta kypsyyden aikana hän päätteli, että ihmisten roolin määräävät yhteiskunnan todelliset lait ja järjestys. Vuonna 1785 kirjoitettiin kantaatti The Joyful Beggars. hänen hahmonsa ovat kulkurit: rampa sotilas, köyhä rouva, kiertäviä näyttelijöitä ja käsityöläisiä. Kaikki menneisyydessä ovat surua, koettelemuksia, ristiriitoja lain kanssa ja nyt - vaino, köyhyys. Mutta he pysyivät ihmisinä. Elämänhimo, kyky pitää hauskaa, saada ystäviä ja ihailla, terävä sarkastinen puhe, rohkeus ja lujuus - ai, niin runoilija kuvattiin dynaamisessa ryhmäkuvassa heikommassa asemassa olevista maanmiehistä, väriltään lähellä pöytäkohtauksia. flaamilainen koulu. Iloisessa yöhuvitteessa ilkeän Pussy Nancyn bordellissa runoilija tukee köyhiä. Hänen kapinallinen ja ylpeä laulunsa on kantaatin loppu:

Helvettiin ne, joita lait suojelevat ihmisiltä! Vankilat ovat puolustus pelkureille, kirkot ovat tekopyhyyden paratiisi.

Tämän kantaatin teksti julkaistiin vasta kirjoittajan kuoleman jälkeen.
Hänen aikalaistensa elämä ja kohtalot tulivat välittömästi Burnsin runolliseen maailmaan lyyrisellä "minällä": sukulaiset, ystävät, naapurit, ne, jotka hän tapasi yhdellä hetkellä, hän muisti ikuisesti. Hän ei ole välinpitämätön ihmisille. Hän rakastaa joitain, on heidän ystävänsä, hän ei voi sietää muita; hän kutsuu monia nimellä, ja nämä nimet ovat elämiä ja persoonallisuuksia, ja lukija muistaa ne ikuisesti. Sellaisia ​​ovat myllyn ahne Maggie, itsevarma ja hurmaava poikaystävä Findlay, ylpeä Tibby, iloinen paskiainen Willy, runoilijan ystävä John Anderson. Ja heidän keskellään Berne itse on iloinen ja rohkea, rakastava ja intohimoinen rakkaudessa, uskollinen ystävyydessä. Hän jakaa onnellisia ja vaikeita hetkiä lukijan kanssa.

Jo varhaiset Burnsin runot olivat täynnä syvimpiä ajatuksia ihmisten elämästä, itsestään ja muista, aivan kuten hänkin. Yhdessä rakkauden, eron, surun kappaleiden, suosituille kirjoitettujen kappaleiden kanssa kansanmusiikkia, siellä oli sellaisia ​​runollisia löytöjä kuin "Peltohiiri, jonka pesän tuhosin auralla", "Siellä oli tunnollinen talonpoika, isäni", "Viime vuosien ystävyys" ja monia satiirisia teoksia.

Walter Scott puolusti Burnsia syytöksiltä "töykeydestä", "pahoista tavoista" ja arvioi korujen tarkkuudella hänen lahjakkuutensa luonnetta, joka yhdisti sanoituksia ja satiiria. Hän määritteli melko oikein runoilijan siviiliaseman: "Tunne omat plussat, ajattelutapa ja nimenomaan Burnsin närkästys olivat kuitenkin plebeijisiä, kuten ylpeän sielun plebeijillä, Ateenan tai Rooman kansalaisilla.

80-luvun jälkipuolisko oli runoilijalle ja hänen aikalaisilleen täynnä jännitystä vuonna vallankumouksen yhteydessä. Pohjois-Amerikka, vallankumousta edeltävä kriisi Ranskassa, poliittinen suuttumus Britanniassa. Heihin lisättiin henkilökohtaisia ​​esteitä ja muutoksia runoilijan elämässä. Hän rakastui varakkaan maanviljelijän Jean Armorin tyttäreen, mutta ei nähnyt häntä noin kolmeen vuoteen. Isänsä kuolema, taloudelliset ja perhekohtaiset erimielisyydet pakottivat hänet vakavasti harkitsemaan Jamaikalle lähtöä. Mutta hän ei pyrkinyt tekemään runoudesta tulonlähdettä.

Burns ei lähtenyt, mutta joutui ottamaan vastaan ​​hänelle tarjotun valmisteverovirkailijan viran ja loppuun asti omat päivät hän kantoi tämän tylsän ja huonosti palkatun aseman ikeen. Hallinto kontrolloi tiukasti vapaa-ajattelijarunoilijaa, jonka "ei tarvitse" olla kiinnostunut politiikasta.

Valtava rooli Burnsin työssä oli rakkaudella työskenteleviä ihmisiä kohtaan. Hänen ihmisen tasonsa ilmestyi ymmärryksessä kansanhistoria ja monen vuoden kokemus työvoiman riveistä, heidän nykyinen asemansa. Runoilijan rakkaus kuuluu tunnollisille ja hyville työntekijöille, totuuden ja ihmisyyden puolesta taistelijoille. Yhdessä tämän kanssa hän torjuu skotlantilaisten keskuudessa laajalle levinneitä konservatiivis-nationalistisia illuusioita. Tämä näkyi runollisessa arvioinnissa Skotlannin hallitsijoiden kohtaloista ja persoonallisuuksista Maria Stuartista teeskentelevään prinssiin. Eteenpäin ja vain eteenpäin hän väitti olevansa laki.
Uuden taistelu vanhan kanssa Burnsissa on dramaattista, voi johtaa odottamattomiin onnettomuuksiin ja tragedioihin, kaikki tulevaisuuden tiellä oleva on tuhottava. Sellainen alateksti "Tuomion laulu" (1792), "Vapauden puu" (1793) ja muut Suuren vuosina kirjoitetut runot Ranskan vallankumous. Jo aikaisemmin runoilija kannatti Etelä-Amerikan vallankumousta. Hän piti sitä iskuna Englannin monarkialle. Mutta toimet Ranskassa olivat lähempänä häntä. Burns kohtasi hurmioituneena Bastillen kaatumisen, Bourboneja koskevan yleissopimuksen tuomioistuimen ja tuomion, joka kantoi tasavallan taistelusta Ranskan vastaisen koalition armeijaa vastaan. Runo "Vapauden puu" yleisti syvästi tämän runoilijan luottamusta Ranskan kokemuksen oikeellisuuteen, koko eurooppalaiseen merkitykseen, erityisesti Iso-Britannian periaatteelliseen merkitykseen. Tämän säkeen arvio 1600-luvun brittiläisestä vallankumouksesta vahvistaa jälleen runoilijan historiallisten näkemysten oivalluksen ja terävyyden. Mutta tämän runon teksti lähetettiin vasta vuonna 1838, ja sitten hän ei mennyt kaikkiin runojensa painoksiin. Burnsin kommentit Ranskan vallankumouksesta eivät ole vain osoitus hänen sympatiasta sitä kohtaan, vaan myös taisteluohjelma halutun vapauden ja oikeuden puolesta, ihmisen todellisen suuruuden puolesta, joka ei ole kruunujen ja rahan alainen.

Brittien reaktio noiden vuosien ja erityisesti myöhemmin ei kestänyt hänen syyttäviä satiirejaan ja epigrammejaan. Monet heistä suuntautuivat sotaa vastaan. "Sodat ovat ruttoepidemioita, joissa luonto ei ole syyllinen, vaan ihmiset." Hän totesi suoraan, että sodat ovat välttämättömiä monarkeille, parlamentaarikoille, kauppiaille: sota siunaa kirkkoa; häntä odotetaan, ja uusien riveidensä myötä kenraaleja. Heidän tulonsa ja maineensa maksetaan tuhansien ihmishenkien kustannuksella ("Kiitollisuus kansallisesta voitosta"). Vain sota kansan vapaudesta on perusteltua.

Burnsin poliittisilla satiireilla ja epigrammeilla oli luonnollisesti selkeä osoite ja ne vahvistivat plebeilais-demokraattisen valtiollisuuden ja moraalin periaatteita. Yksi Burnsin pääkohteista on jalo-porvarillinen parlamentaarinen järjestelmä angloskottilaisessa versiossa.
Oi kuninkaallinen pari - George III ja hänen vaimonsa, heidän perillisensä, Burns puhuivat halveksivasti dramaattisesti "Tavern Balladissa", satiirisessa runossa "Dream" - kuninkaan sarkastisessa tervehdyksessä hänen syntymäpäivänään ja muissa runoissa. Ison-Britannian kruunatut päät ovat arvottomia nukkeja rahakeinottelusta hyötyvien ja sotien aloittavien käsissä. Burns paljastaa korruptoituneiden poliitikkojen liiton kauppiaiden ja kirkon kanssa, vaaleja edeltävät spekulaatiot satiireissa "Politiikkojen ja pyhien galleria", "Hra Waronin vaalien balladi" ja muissa. Nämä runolliset poliittiset feuilletonit avaavat olemassa olevan kansan rikollisen petoksen järjestelmän. Myöhäisistä vihaa ja tuskaa täynnä olevista satiireista erottuu erityisesti "Peltsebubin viesti" (1790).

Burnsin sosiaalisen kokemuksen ja hänen vallankumouksellisen plebeijänsä maailmankuvansa rikkaassa kehityksessä paljastui uusia kykyjä ja puolia. Oman aikansa innovatiivinen suunta - sentimentalismi - Burns joutui kriittisen arvioinnin kohteeksi, hylkäsi siitä sen, mitä hän kutsui "tapaukseksi" (limainen reagointikyky, passiivisuus, tekijöiden ja sankareiden uskonnolliset illuusiot). Esiromantiikassa hän ei hyväksynyt epätoivon ja elämän painajaisen runoutta. keskeinen teema ennen romantikkoja - demonin kaikkivaltius, pahuus maailmassa - jonka Burns ratkaisi ilman mystiikkaa, materialistisessa mielessä poliittinen arviointi aikakauden todellisia voimia. Runoilijan terävä maalaisjärki, suolainen kansanhuumori tuhosi tapaamisten esiromanttisen runouden " paha henki". Ei huono parodia esiromanttisesta "pahasta" on Burnsin hauska runo "Tom O'Shanter".

Burnsin runous on skotlannin murretta; monet niistä perustuvat kansanlauluihin, ja niistä on tullut kappaleita, joita Skotlanti laulaa tähän päivään asti. Teeman, kielen, uudistaminen ja demokratisoituminen, taiteellisia keinoja meni siihen yhdessä perestroikan kanssa klassinen järjestelmä lyyriset genret, sen rikastuminen. Outo energia, terävyys ja tuomioiden runsaus, monet rytmit ja intonaatiot, kansankielen henkeäsalpaava joustavuus ja värikkyys - nämä ovat vastaavia piirteitä parasta runoutta Burns toi hänelle maailmanlaajuista mainetta

Robert Burns on suosittu skotlantilainen runoilija ja folkloristi. Tuotteliaan uransa aikana hän kirjoitti monia runoja ja runoja englanniksi ja skottiksi. Hänen syntymäpäiväänsä - 25. tammikuuta vietetään edelleen nimellä kansallinen vapaapäivä koko Skotlannissa.

kansallinen vapaapäivä

Robert Burns on todella ainutlaatuinen runoilija. Muutamassa maassa on kirjailija, jonka syntymäpäivää on vietetty ennalta määrätyn menettelyn mukaisesti yli kahden vuosisadan ajan.

25. tammikuuta on Skotlannissa todellinen kansallispäivä, jonka kaikki sen asukkaat muistavat. Tänä päivänä on tapana kattaa runsas pöytä, joka koostuu ruoista, joita runoilija lauloi teoksissaan. Ensinnäkin se on runsas vanukas nimeltä haggis. Se valmistetaan lampaan sisäistä (maksa, sydän ja keuhkot), sekoitetaan pekoniin, sipuliin, suolaan ja kaikenlaisiin mausteisiin ja keitetään sitten lampaan mahassa.

Muinaisen perinteen mukaan nämä astiat on tapana tuoda huoneeseen skotlantilaisten säkkipillien alle, ja ennen juhlaan ryhtymistä kannattaa lukea Burnsin runoja. Esimerkiksi "Zazdravny-paahtoleipä", joka tunnetaan Venäjällä Samuil Marshakin käännöksessä, tai "Oodi skotlantilaiselle vanukas Haggis". Tänä päivänä runoilijan nimipäivää juhlivat hänen työnsä ihailijat ympäri maailmaa.

Lapsuus ja nuoruus

Robert Burns syntyi vuonna 1759. Hän syntyi pienessä skotlantilaisessa kylässä nimeltä Alloway, joka sijaitsee vain kolmen kilometrin päässä Ayrin kaupungista Ayrshiressä. Hänen isänsä oli viljelijä nimeltä William.

Vuonna 1760 William Burns vuokrasi maatilan ja esitteli varhaisesta iästä lähtien Robertille itsensä ja hänen veljensä vaikeisiin. fyysistä työtä. Melkein kaiken likaisen ja kovan työn he tekivät yksin. Tuolloin perhe ei elänyt hyvin, rahan kanssa oli aina ongelmia, välillä ei ollut edes mitään syötävää. Koska Robert Burns näki usein nälkää lapsuudessa, tämä vaikutti negatiivisesti hänen terveyteensä tulevaisuudessa. Hän kärsi jatkuvasti terveysongelmista.

Työn välissä Robert Burns luki kirjaimellisesti ahneasti kaikki kirjat peräkkäin. Kirjaimellisesti kaikki, mitä hänen käsissään pienessä kylässään tuli.

Yleensä nämä olivat halpoja esitteitä, joissa oli yksinkertainen juoni ja sisältö. Mutta heidän ansiostaan ​​sekä hänen äitinsä ja palvelijansa hänelle välittämän tiedon ansiosta artikkelimme sankari tutustui perinteiseen skotlantilaiseen kansanperinteeseen. Tulevaisuudessa hänestä tuli tärkeä osa hänen elämänsä, heijastui useimmissa Robert Burnsin kirjoissa. Hän kirjoitti ensimmäiset runonsa vuonna 1774.

liikkuva

Tärkeä uusi vaihe Robert Burnsin elämäkerrassa on muutto maatilalle nimeltä Lochley, joka tapahtui vuonna 1777, kun hän oli 18-vuotias.

Täältä hän löysi monia samanhenkisiä ihmisiä, jotka Burnsin itsensä tavoin olivat kiinnostuneita kirjallisuudesta, Skotlannin historiasta ja kansanperinteestä. Tämän seurauksena hänestä tulee Bachelors Clubin järjestäjä.

Vuonna 1781 Robert Burns joutuu vapaamuurarien vaikutuksen alle. Tämä tosiasia vaikuttaa vakavasti kaikkiin hänen myöhempiin teoksiinsa ja itseensä luovalla tavalla.

Suosio

Artikkelimme sankarista tulee suosittu kotimaassaan Skotlannissa kahden satiirisen runon "The Two Shepherds" ja "The Prayer of Holy Willy" julkaisemisen jälkeen. Nämä Robert Burnsin kirjat ilmestyvät vuonna 1784 ja 1785.

Mutta se, mikä todella tekee hänestä kuuluisan kirjailijana, on "runot, jotka on kirjoitettu pääasiassa skotlannin murteella". Tämä kokoelma julkaistiin vuonna 1786.

Seuraavana vuonna hän saapuu Edinburghiin, missä hänestä tulee nopeasti tervetullut vieras korkean yhteiskunnan piirissä. Robert Burnsin runoja arvostetaan aristokraattisissa piireissä, joten hänellä on heti vaikutusvaltaisia ​​suojelijoita. Artikkelimme sankarista itsestään tulee pian "Kaledonian bardin" epävirallisen aseman omistaja. Hänen nimensä on antanut suurmuurarien loosi.

Vuodesta 1783 lähtien Burns on kirjoittanut monia teoksiaan Ayshiren murteella. Ja vuonna 1784 hänen isänsä kuoli. Artikkelimme sankari yrittävät yhdessä veljensä kanssa hoitaa kotitaloutta yhdessä, ovat mukana maatilan asioissa, mutta useiden epäonnistuneita yrityksiä Jätä hänet.

Tänä luovuuden aikana, jota voidaan kutsua alkuperäiseksi, ilmestyvät Robert Burnsin kuuluisat runot kuten "John Barleycorn", "Holy Fair", "Prayer of Holy Willie". Hänen maineensa leviää koko maahan.

On mielenkiintoista, kuinka saksalainen runoilija Johann Wolfgang Goethe arvioi hänen suosionsa. Goethe korosti, että Burnsin suuruus piilee siinä, että hänen vanhat esi-isänsä alkuperäiskansa eli aina kaikkien sukulaistensa suussa. Juuri niistä hän löysi elävän perustan, johon luottaen hän pystyi edetmään niin pitkälle. Lisäksi hänen omat laulunsa löysivät heti hedelmälliset korvat oman kansansa keskuudessa, koska ne usein kuulostivat häntä kohti kävelevien lyhteen neulojien ja niittäjien huulilta.

Elämä Edinburghissa

Vuodesta 1787 lähtien Burns alkaa asua pysyvästi Edinburghissa. Täällä hän tapaa kansallisen musiikin fanin James Johnsonin. Yhdessä he alkavat julkaista kokoelmaa, jolle he antavat nimen "Scottish Museum of Music". Artikkelimme sankari pysyy sen toimittajana melkein elämänsä loppuun asti.

Yhdessä Johnsonin kanssa he harjoittavat skotlantilaisen kansanperinteen popularisointia. Tämä painos julkaistaan suuri määrä balladeja Burnsin itsensä käsittelyssä sekä hänen omia kirjailijateoksiaan.

He keräsivät tekstejä ja sävelmiä kaikin keinoin eri lähteistä, ja jos jotkin rivit osoittautuivat peruuttamattomasti kadoksissa tai liian keveiksi, aikansa kuuluisa runoilija Robert Burns korvasi ne omillaan. Ja hän teki sen niin taitavasti, että oli yksinkertaisesti mahdotonta erottaa niitä kansanomaisista.

Hän kiinnitti myös huomiota kokoelman julkaisuun " Valittu kokoelma alkuperäisiä skotlantilaisia ​​melodioita.

Kaikki nämä kirjat toivat hyvät tulot Burnsille itselleen ja hänen toverilleen Johnsonille. Totta, heti kun artikkelimme sankarilla oli ensimmäinen pieni pääoma, hän sijoitti sen kaiken maatilan vuokraamiseen, mutta seurauksena hän palasi kokonaan. Vuonna 1789 hän lopulta luopui yrityksestään perustaa oma yritys.

Vuonna 1790 yhdistäessään omat yhteydensä, joita oli siihen mennessä kertynyt paljon, Burns sai työpaikan valmisteveromiehenä v. maaseutualue. Muutamaa kuukautta myöhemmin hänet siirrettiin Dumfriesille ahkeraa palvelua varten, ja hänen palkastaan ​​tuli runoilijan tärkein tulonlähde tulevina vuosina.

Siitä johtuen hän ei voinut omistaa runoudelle niin paljon aikaa kuin haluaisi. Robert Burnsin runot alkoivat ilmestyä paljon harvemmin. Tämä ajanjakso sisältää hänen runonsa "Rehellinen köyhyys", "Tam o' Shanter" sekä "Oodi, omistettu muistolle Rouva Oswald." Vuonna 1793 Robert Burns parhaita töitä julkaistu toisen kerran kahdessa osassa.

Vuonna 1789 hän kirjoittaa kuuluisa runo omistettu John Andersonille. Siinä vasta 30-vuotias kirjailija alkaa pohtia kuoleman odotusta, valmistumista elämän polku, joka yllättää tutkijansa, aikalaiset reagoivat tähän hämmentyneenä.

Henkilökohtainen elämä

Kun puhutaan artikkelimme sankarin henkilökohtaisesta elämästä, on syytä huomata, että Burns vietti erittäin vapaata elämäntapaa. Hänellä oli kerralla kolme aviotonta tytärtä, jotka syntyivät lyhytaikaisten ja satunnaisten suhteiden seurauksena.

Robert Burnsin vaimon nimi oli Jean Armor. Hän oli hänen pitkäaikainen rakastajansa, hän etsi hänen sijaintiaan useita vuosia. Kaikkiaan onnellisille vanhemmille syntyi viisi lasta.

Koko tämän ajan Burnsin täytyi itse asiassa tehdä runoutta päätyönsä välissä, mikä oli hänelle elintärkeää perheensä elättämiseksi.

Samaan aikaan hänellä oli erittäin hyvät mahdollisuudet nousta ylemmäs uraportaat. Mutta huono terveys esti häntä menestymästä palveluksessa.

Elämän lopussa

Jossa viime vuodet Hän vietti elämänsä sellaisesta uutteruudesta huolimatta köyhyydessä ja puutteessa. Lisäksi viikkoa ennen kuolemaansa hän melkein päätyi velallisen vankilaan.

Runoilija kuoli heinäkuussa 1796 Dumfriesissa, missä hän kulki virallisissa asioissa kaksi viikkoa. Tiedetään, että hän oli tuolloin jo sairas, tunsi olonsa erittäin sairaaksi, mutta hänen täytyi silti mennä ratkaisemaan kaikki asiat. Hän oli tuolloin vain 37-vuotias.

Burnsin arvovaltainen elämäkerran kirjoittaja James Curry ehdottaa, että yksi hänen äkillisen kuolemansa syistä oli alkoholijuomien väärinkäyttö. Mutta nykyaikaiset tutkijat uskovat, että Curry itse ei voinut olla täysin objektiivinen, koska hän oli raittiusyhteiskunnassa, ehkä tällä tavalla hän halusi jälleen kerran vakuuttaa yleisön alkoholin juomisen vaaroista.

Versio, jonka mukaan Burns kuoli useisiin ongelmiin, näyttää vakuuttavammalta. Ne johtuivat lapsuudesta asti katkaisevasta fyysisestä työstä, joka itse asiassa heikensi hänen terveyttään. Ja oli myös rooli krooninen reumaattinen sydänsairaus, josta hän kärsi useita vuosia, todennäköisesti sen jälkeen lapsuus. Vuonna 1796 hänen tilansa paheni merkittävästi, kun hän kärsi kurkkumätästä.

Skotlantilaisen runoilijan hautajaisten päivänä hänen vaimollaan Jean Armorilla oli viides lapsi. Robert Burnsin työ sai eniten arvostettu ei vain kotona, vaan myös kaukana sen rajojen ulkopuolella. Hänen työnsä erottui tunteellisesta, eloisasta ja ilmaisuvoimaisesta runoudesta. Hänen teoksiaan on käännetty kymmenille kielille, mukaan lukien venäjäksi, ja hänen balladeistaan ​​on muodostunut perusta useille kappaleille.

"Rehellinen köyhyys"

Klassinen esimerkki Robert Burnsin työstä (kuvailemme sen lyhyen sisällön tässä artikkelissa) on runo "Rehellinen köyhyys". Tässä on Samuil Marshakin kääntämä ote siitä, jonka ansiosta suurin osa tämän skotlantilaisen runoilijan teoksista on tavallisten tiedossa Venäläinen lukija.

Joka on rehellinen köyhyydessä

Häpeää ja kaikkea muuta

Surkein ihmisistä

Pelkurimainen orja ja niin edelleen.

Kaiken sen takia

Kaiken sen takia

Olkaamme köyhiä

Rikkaus -

leima kultaan,

Ja kultainen -

Me itse!

Syömme leipää ja juomme vettä

Peitämme itsemme rievuilla

Ja kaikkea sellaista

Sillä välin tyhmä ja roisto

Pukeutunut silkkiin ja juo viiniä

Ja kaikkea sellaista.

Kaiken sen kanssa

Kaiken sen takia

Älä tuomitse mekon perusteella.

Kuka rehellisesti ruokkii työtä, -

Tällaista minä kutsun jaloudeksi.

Teoksen tekijän silmissä rehellinen ihminen, vaikka hän olisi köyhä, ansaitsee suuren kunnioituksen. Tämä on Robert Burnsin runon päämotiivi (sen tiivistelmä on artikkelissa). Todellinen ihmisarvo, jonka vuoksi ihmistä tulee kunnioittaa, on uutteruudessa ja älykkyydessä.

Kuten runoilija sanoo, silkkimekko ei auta piilottamaan tyhmyyttä, eikä epärehellisyys koskaan hukku kalliiseen viiniin. Edes hallitsija ei voi ratkaista tätä ongelmaa. Hän voi nimittää kenraalinsa, mutta tee rehellinen mies kukaan ei pysty, ellei henkilö itse sitä halua.

Runo päättyy Burnsin ennustukseen, että ennemmin tai myöhemmin hetki tulee, kunnia ja älykkyys nousevat etualalle ja niitä todella arvostetaan, ei imartelua ja palkintoja.

On syytä huomata, että runossa on kiihkeä refreenti: "Kaikelle siitä, kaikesta." Tämä tekee siitä erittäin musikaalisen, se sopii hyvin musiikin kanssa, se voidaan helposti tehdä uudelleen hauskaksi kansanlauluksi, jolla on merkitys.

Monien vuosien ajan tämä työ inspiroi köyhien ihmisten sieluja, juurrutti heihin luottamusta itseensä ja tulevaisuuteen, heräsi ihmisarvo joka on aina tärkeää säilyttää.

Robert Burnsin arvostelujen mukaan monet hänen teoksistaan ​​ovat juuri sellaisia. He tuomitsevat petoksen, turhamaisuuden ja tyhmyyden, kunnioittaen rehellisyyttä, vilpittömyyttä ja tunnollinen työ. Burns itse noudatti näitä periaatteita elämässään.

Kielen ominaisuudet

Tarinoissa Robert Burnsista kiinnitetään aina erityistä huomiota hänen ainutlaatuiseen kielensä, joka erottaa hänet välittömästi useimmista muista runoilijoista. On syytä huomata, että hän sai peruskoulutuksensa maaseutukoulussa, mutta samaan aikaan hänen opettajansa oli John Murdoch, korkeakoulututkinnon suorittanut mies.

Tuolloin, jolloin runoilijan maine kukoisti, hänen kotimainen Skotlanti oli kansallisen elpymisensä huipulla ja sitä pidettiin tuolloin yhtenä Euroopan kulttuurisimmista kolkista. Esimerkiksi tällä alueella pieni valtio yliopistoja oli viisi.

Murdoch teki paljon varmistaakseen, että Burns sai kattavan koulutuksen, hän näki, että ennen häntä oli lahjakkain oppilaistaan. Erityisesti he kiinnittivät suurta huomiota runouteen, joka on erityisen näkyvä brittiläinen edustaja Klassismi XVIII vuosisadalla Aleksanteri Popelle.

Säilyneet käsikirjoitukset todistavat, että Burnsilla oli moitteeton englannin kielen taito. Siihen on kirjoitettu erityisesti "Sonettit rastalle", "Kyläisen lauantaiilta" ja joitain muita hänen teoksiaan.

Monissa muissa teksteissään hän käytti aktiivisesti skotlantilaista kieltä, jota pidettiin tuolloin yhtenä englannin murteista. Se oli hänen tietoinen valintansa, joka julistettiin jo ensimmäisen kokoelman nimessä - "Runot pääosin skotlannin murteella".

Aluksi monet hänen teoksistaan ​​luotiin erityisesti kappaleiksi. Se ei ollut vaikeaa, sillä tekstit olivat musikaalisia ja rytmisiä. Musiikkiteosten luomiseen osallistuivat myös venäläiset säveltäjät, mukaan lukien Georgi Sviridov ja Dmitri Šostakovitš.

Usein Burnsin kappaleita käytetään elokuvissa, myös kotimaisissa elokuvissa. Esimerkiksi romanssi "Rakkaus ja köyhyys" soi Viktor Titovin musiikkikomediassa "Hei, minä olen tätisi!" esittäjä Alexander Kalyagin, Eldar Ryazanovin lyyrisessä komediassa " Rakkaussuhde töissä"Laulu "My soul have no rest" esittää Alisa Freindlich, ja Olga Yaroshevskajan huulilta kuulemme kappaleen "Rakkaus on kuin punainen ruusu" Pavel Lyubimovin koulumelodraamassa "School Waltz".

Käännökset venäjäksi

Ensimmäinen Burnsin runollisen teoksen käännös venäjäksi ilmestyi vuonna 1800, neljä vuotta kirjailijan itsensä kuoleman jälkeen. Siitä tuli kuitenkin suosittu Venäjällä vasta vuonna 1829, jolloin julkaistiin esite otsikolla "Rural Lauantai-ilta Skotlannissa. R. Borns I. Kozlovin ilmainen jäljitelmä".

Tiedetään, että Belinsky rakasti skotlantilaisen runoilijan työtä, hänen kaksiosainen painos oli Aleksanteri Pushkinin kirjastossa. Vuonna 1831 Vasily Zhukovsky teki ilmaisen mukautuksen yhdestä artikkelimme sankarin kuuluisimmista teoksista - runosta "John Barleycorn". Žukovski kutsui sitä "kambrisen huivin tunnustukseksi". Tiedetään, että nuoruudessaan Lermontov käänsi Burnsia.

Taras Shevchenko mainitsi usein Burnsin esimerkkinä, kun hän puolusti oikeuttaan luoda ukrainaksi, ei venäjäksi.

Neuvostoliitossa hänen runonsa saavuttivat laajaa suosiota Samuil Marshakin käännösten ansiosta. Hän aloitti tämän työn ensimmäisen kerran vuonna 1924. Samanaikaisesti ensimmäinen täysimittainen kokoelma julkaistiin vasta vuonna 1947. Yhteensä hän käänsi elämänsä aikana venäjäksi 215 skotlantilaisen kollegansa teosta, mikä on noin kaksi viidesosaa hänen luovasta perinnöstään.

On syytä huomata, että Marshakin käännökset ovat usein melko kaukana alkuperäisestä. Mutta niissä on Burnsille ominaista kielenkäyttöä ja maksimaalinen yksinkertaisuus, johon hän pyrki. Kohonnut tunnetunnelma on mahdollisimman lähellä skotlantilaisen runoilijan tunnelmaa. Korney Chukovsky, jota pidettiin kirjallisuuden kääntämisen asiantuntijana, arvosti niitä suuresti. Vuonna 1959 Marshak valittiin jopa Skotlannissa perustetun Burns Federationin kunniapuheenjohtajaksi.

Viime vuosina muiden kirjoittajien esittämiä Burnsin runojen käännöksiä on ilmestynyt suuria määriä. Mutta joskus Marshakia arvostellaan sanomalla, että hänen tekstejään on riittämätön.

Yhteenvetona on huomattava, että tämän skotlantilaisen runoilijan suosio maassamme on niin suuri, että jopa 90% hänen luovasta perinnöstään on jo käännetty.

Robert Burns, kuuluisa skotlantilainen runoilija, kansanperinteen popularisoija, syntyi köyhään talonpoikaperheeseen 25. tammikuuta 1759 Ayrshiren piirikunnassa, Allowayn kylässä. Vuonna 1760 hänen isänsä ryhtyi tilan vuokralaiseksi ja tutustutti Robertin ja hänen veljensä kovaan fyysiseen työhön. Hän sattui oppimaan, mitä nälkä on, ja kaikki tämä kieltäytyi myöhemmin negatiivisesti hänen terveydestään. Lyhyillä töiden välisillä tauoilla nuori Burns luki innokkaasti kaikkea, mitä heidän kylässään saattoi joutua hänen käsiinsä. Usein nämä olivat halpoja pamfletteja, joilla oli yksinkertainen sisältö, mutta niiden sekä äitinsä ja palvelijoidensa ansiosta Robert tutustui paremmin skotlantilaiseen kansanperinteeseen, josta tuli tärkeä osa hänen elämäänsä. luova elämä. Ensimmäiset runot ilmestyivät hänen oman kynänsä alta vuonna 1774.

Muutto Lochleyn tilalle vuonna 1777 merkitsi uuden vaiheen alkua hänen elämäkerrassaan. Täältä hän löysi itsensä sukulaishenget, tuli Bachelors Clubin järjestäjäksi. Kuitenkin vuonna 1781 Burns löysi vakavamman yrityksen: hänestä tuli vapaamuurari, ja tämä seikka jätti melko vakavan jäljen hänen luovaan tapaansa. Hänen kotimaassaan Skotlannissa kuuluisuus saavutti satiiristen runojen The Two Shepherds ja The Prayer of Holy Willy (1784 ja 1785) julkaisemisen. Burns tuli kuitenkin todella kuuluisaksi julkaistiin vuonna 1786 "Runot, jotka on kirjoitettu pääasiassa skotlantilaisella murteella".

Vuonna 1787 runoilija muutti Edinburghiin, missä hänestä tuli tervetullut vieras korkeassa yhteiskunnassa, hän sai vaikutusvaltaisten ihmisten holhouksen, sai "Kaledonian bardin" aseman, jonka hänelle myönnettiin Skotlannin suurmuurarien kokouksessa. Lodge. Skotlannin pääkaupungissa hän tapasi J. Johnsonin, kansallisen skotlantilaisen musiikin intohimoisen ihailijan. Burns osallistui The Scottish Museum of Music -nimisen kokoelman julkaisemiseen ja oli itse asiassa toimittaja loppuelämänsä ajan. From eri lähteistä sävelmät ja tekstit hän keräsi tunnollisesti, ja jos jotkut rivit katosivat tai olivat liian kevytmielisiä, hän korvasi ne omalla, ja tämä oli niin taitavasti, että niitä oli mahdotonta erottaa kansanmusiikista. Hän työskenteli myös kokoelman "A Selected Collection of Original Scottish Melodies" parissa.

Ansaittujen rojaltien kera kirjailija päätti vuokrata maatilan, mutta tämä kaupallinen yritys ei onnistunut. Vuonna 1789 hän luopui uusista yrityksistä perustaa yritys, kiitos hyödyllisiä yhteyksiä sai työpaikan maaseudun valmisteverosta, heinäkuussa 1790 hänet siirrettiin Dumfriesille hyvästä palvelusta, ja palkasta tuli hänen pääasiallinen tulonlähde. Työnsä vuoksi Burns ei voinut omistaa paljon aikaa runoudelle, mutta hänen elämäkertansa aikana kirjoitettiin sellaisia ​​tunnettuja teoksia kuin runot "Tam o' Shanter" (1790), "Honest Poverty" (1795). ; vuonna 1793 runot julkaistiin toisen kerran Edinburghissa kahdessa osassa.

Robert Burnsilla oli hyvä uranäkymiä mutta alkoi vakavia ongelmia hyvinvoinnin kanssa. 21. heinäkuuta 1796 37-vuotiaan miehen sydän pysähtyi. Se tapahtui Dumfriesissa. Päivänä, jolloin kuuluisa skotlantilainen runoilija haudattiin, 25. heinäkuuta, syntyi hänen viides lapsensa vaimonsa Jean Armorin kanssa. Edellisen vuosisadan elämäkerrat pitivät varhaisen kuoleman syynä liian vapaata elämäntapaa, liiallista juomista, mutta 1900-luvulla. tutkijat olivat taipuvaisempia versioon etenevän reumaattisen sydänsairauden kohtalokkaasta roolista - seurauksista vaikea lapsuus ja nuoriso.

Runoilija-bardin työtä arvostettiin suuresti paitsi hänen kotimaassaan, missä häntä pidettiin erinomaisena kansanrunoilijana. Hänen yksinkertainen ja samalla "elävä", emotionaalinen, ilmeikäs runous käännettiin useille kielille, muodosti perustan monille lauluille.

Runoilijan lyhyt elämäkerta, elämän ja työn tärkeimmät tosiasiat:

ROBERT BURNS (1759-1796)

Suuri skotlantilainen runoilija Robert Burns syntyi 25. tammikuuta 1759 Allowayn kylässä (Ayrin kreivikunta) puutarhurin ja vuokralaisen viljelijän William Burnessin perheeseen. Runoilijan äiti oli nimeltään Agnes Brown (1732-1820), hän oli Mayballista. Robertilla oli kolme veljeä ja kolme sisarta.

Perhe eli köyhyydessä. Riittää, kun sanotaan, että Robert ja hänen veljensä Gilbert kävivät koulua vuorotellen, koska isällä, joka yritti antaa lapsilleen koulutuksen epäonnistumatta, ei ollut varaa maksaa kahdesta oppilasta kerralla.

Myöhemmin useat maanviljelijät, mukaan lukien Burnsin isä, yhdistivät rahansa kutsuakseen opettajia lapsilleen. Heistä tuli 18-vuotias Murdoch, kykenevä ja energinen nuori mies. Hän opetti Robertille kirjallista englantia, kielioppia ja ranskaa. Burns luki ranskalaisia ​​kirjailijoita alkuperäisessä tekstissä ja puhui ranskaa. Myöhemmin hän opiskeli itsenäisesti latinan kieli. Muutettuaan töihin kaupunkiin opettaja Murdoch jatkoi ystävyyden ylläpitämistä Burnsin kanssa ja toimitti hänelle kirjoja. Köyhimmän skotlantilaisen talonpojan Robert Burnsin pojasta tuli koulutettu ja lukenut mies.

Vuonna 1765 Burnsit vuokrasivat Mount Oliphant -tilan, ja Robert työskenteli täällä aikuisena työntekijänä, aliravittuneena ja ylikuormitettuna sydämensä. Tarkalleen kovaa työtä Oliphant-vuorella tuli lopulta runoilijan varhaisen kuoleman pääsyyksi.

Kaikki, jotka tunsivat Robertin näinä vuosina, muistivat myöhemmin hänen suuren intohimonsa lukemiseen. Poika luki kaiken, mitä tuli käsille - pennikokoisista pamfleteista Shakespeareen ja Miltoniin. Burns äänitti ensimmäisen alkuperäisen runonsa vuonna 1774. Se oli "Rakastin tyttöä..."

Maakuntaelämä ei ole täynnä kirkkaita, hämmästyttäviä tapahtumia. Joten Burnsin kohtalo oli täynnä sisäisiä intohimoja, mutta ulkoisesti eteni hitaasti ja korroosion taustalla pienten ongelmien ja lukuisten rakkaustarinoiden taustalla.

Vuonna 1777 hänen isänsä muutti Lochleyn maatilalle Tarboltonia lähellä, ja nuorelle miehelle alkoi uusi aikakausi. Hänen elämänsä tärkein askel oli pääsy 14. heinäkuuta 1781 Tarboltonin vapaamuurarien St. Davidin looshiin, mikä suurelta osin määritti edelleen kohtalo runoilija. Vapaamuurarit tukivat häntä hänen kirjallisissa toimissaan.

13. helmikuuta 1784 William Burns kuoli, ja hänen jälkeensä jääneillä rahoilla Robert ja Gilbert muuttivat perheen Mossgilin maatilalle lähellä Mochlinia. Täällä nuori mies solmi suhteen piika Betty Peytonin kanssa, ja 22. toukokuuta 1785 hänelle syntyi avioton tytär Elizabeth (1785-1817). Tytön syntymä aiheutti kohun puritaanisessa yhteiskunnassa. Robert sai rangaistuksen haureudesta.

Se on hassua, mutta juuri tähän mennessä Burns oli jo saavuttanut mainetta kirkkaiden ystävällisten viestien, dramaattisten monologien ja satiirien kirjoittajana.

Samana vuonna 1785 tuli Robert Burns aito rakkaus- runoilija rakastui Jean Armoriin (1765-1854), varakkaan Mohlin-urakoitsijan John Armorin tyttäreen. Intohimo saavutti pisteen, jossa Burns Skotlannin kirjoittamattomien lakien mukaan antoi tytölle kirjallisen "sitoumuksen", joka vahvisti todellisen, mutta ei vielä laillisen avioliiton. Jean näytti asiakirjan isälleen, mutta tämä Robertin julkisen katumuksen todistajana repi "velvoitteen" ja kieltäytyi ottamasta runoilijaa vävykseen.

Keskellä intohimoista suhdetta Jeanin kanssa runoilija sai tarjouksen muuttaa Jamaikalle. Mutta rahaa ei ollut matkaan. Silloin ystävät neuvoivat Robertia julkaisemaan runokokoelman ja menemään Amerikkaan sen myynnistä saaduilla tuloilla.

Burnsin ensimmäinen kirja, Runot, julkaistiin Kilmarnockissa kesällä 1786, painos oli 1200 kappaletta. Se kirjoitettiin pääasiassa skotlannin murteella. Puolet levikkeistä lähti välittömästi tilauksiin, jotka vapaamuurarien loosi järjesti jäsentensä, vapaamuurarien ystävien ja sukulaisten keskuudessa. Loput erästä myytiin loppuun muutamassa viikossa. Ja yhdessä yössä Robert Burnsille tuli odottamaton maine. Skotlannin rikkaimpien talojen ovet avautuivat hänen edessään.

9. heinäkuuta 1786 James Armor haastoi Burnsin oikeuteen aviorikoksesta. Tuomioistuin tuomitsi libertiinin vankilaan, kunnes hän takaa valtavan summan Armoreille aiheutuneista vahingoista. Lopulta Burnsin ja Jeanin täytyi palvella ehtojaan "katumuspenkissä" kirkossa, jossa he "saivat julkisen epäluottamuksen aviorikoksen synnin vuoksi".

Myöhemmin he onnistuivat maksamaan Betty Peytonin, joka väitti edelleen Robertin tyttärensä isäksi. Naiselle maksettiin 20 puntaa, ja hän suostui yksinhuoltajaäidin kohtaloon.

J. Cunninghamin avustuksella hän teki 14. joulukuuta 1786 sopimuksen Edinburghin kustantajan W. Creechin kanssa. Pääkaupungissa Burns otettiin innostuneesti vastaan, häntä kutsuttiin jatkuvasti maallisiin salonkeihin, Caledonian Hunters, erittäin vaikutusvaltainen eliitin klubi, jonka jäsenet olivat myös vapaamuurareita, holhosivat häntä. Skotlannin suurmuurareiden loosin johtajat julistivat Burnsin "Kaledonian bardiksi".

Runojen Edinburgh-painos ilmestyi 21. huhtikuuta 1787. Kirjan kustantaja, painaja ja taiteilija olivat vapaamuurareita; kirjan ostivat pääasiassa loosin jäsenet ja heidän lähipiirinsä. Yhteensä julkaisu keräsi noin 3000 tilaajaa ja toi Burnsille noin 500 puntaa, mukaan lukien sata guineaa, joiden tekijänoikeudet hän luovutti Creechille.

Noin puolet tuotoista meni Gilbertin ja hänen perheensä auttamiseksi Mossgilissa, ja loput Burns päätti järjestää elämänsä.

Ennen lähtöään Edinburghista toukokuussa 1787 Burns tapasi James Johnsonin. Tämä puolilukutaitoinen kaivertaja rakasti fanaattisesti skotlantilaista musiikkia. Omilla kertyneillä rahoillaan hän julkaisi kokoelman "Scottish Museum of Music", jonka hän päätti muuttaa almanakiksi. Syksystä 1787 elämänsä loppuun asti Burnsista tuli tämän julkaisun de facto toimittaja (yhteensä 5 osaa julkaistiin). Hän ei vain kerännyt tekstejä ja melodioita, vaan kansantaiteen varjolla julkaisi oman sävellysrunojaan almanakjoissa, jopa lisäsi kadonneisiin tai kirjoitti uudelleen kansanteosten rivotekstejä. Runoilija teki sen niin taitavasti, että tällä hetkellä dokumentoitujen todisteiden puuttuessa on mahdotonta erottaa, missä Burnsin teos on ja missä oikea kansanteksti. Tiedetään, että runoilija loi vain noin 300 tällaista runoa.

8. heinäkuuta 1787 Robert Burns palasi Mochliniin. Koko skotlantilainen maine edelsi hänen saapumistaan. Vastaavasti asenne häneen kylässä muuttui. Ensinnäkin panssarit hyväksyivät runoilijan suotuisasti, ja suhteet Jeaniin jatkuivat.

Yhtäkkiä tuli kuitenkin tiedoksi, että ollessaan Edinburghissa Robert ryhtyi suhteeseen piika Peggy Cameronin kanssa, joka synnytti häneltä lapsen ja nosti välittömästi kanteen rakastajaansa vastaan. Minun piti palata pääkaupunkiin.

Oikeudellisen taistelun jatkuessa Burns tapasi 4. joulukuuta 1787 koulutetun naimisissa olevan naisen, Agnes Craig M'Lehoosen. Heille muodostui läheinen suhde (he kestivät melkein koko Burnsin elämän), mutta kolme päivää tapaamisen jälkeen runoilija nyrjähti polvensa ja joutui vuoteeseen. Ja sitten alkoi kuuluisa rakkauskirjeenvaihto, jossa Agyness Craig halusi toimia salanimellä Clarinda.

Kerran keskustelussa häntä käyttäneen lääkärin kanssa Burns puhui halustaan ​​päästä sisään julkinen palvelu. Lääkäri tunsi Skotlannin valmisteveroasioista vastaavan R. Grahamin. Saatuaan tietää runoilijan toiveesta Graham antoi Burnsin kouluttaa valmisteveron kerääjäksi.

14. heinäkuuta 1788 runoilija sai asianmukaisen tutkintotodistuksen. Samaan aikaan tulojen lisäämiseksi hän vuokrasi Ellislandin maatilan. 5. elokuuta 1788 Burnsin ja Jean Armorin avioliitto, joka oli tuolloin jälleen raskaana, tunnustettiin vihdoin virallisesti. 3. maaliskuuta 1789 nainen synnytti kaksi tyttöä, jotka pian kuolivat.

Kolmen Ellislandissa viettämänsä vuoden aikana Burns työskenteli pääasiassa tekstien parissa Scottish Museum of Musicissa ja kirjoitti myös kaksiosaiseen antologiaan The Scottish Side, jota hän valmisteli julkaistavaksi Fr. Grose, tarina säkeessä "Tam O'Shanter".

Burnsin hankkima tila osoittautui kannattamattomaksi. Onneksi runoilija sai suojeluksessa valmisteveron maaseutualueellaan. Viranomaiset olivat tyytyväisiä hänen uutteruuteensa, heinäkuussa 1790 Burns siirrettiin palvelemaan Dumfriesiin. Samaan aikaan hän kieltäytyi vuokraamasta Ellislandia ja alkoi elää yhdellä palkalla.

Sillä välin, vuonna 1789, alkoi suuri Ranskan porvarillinen vallankumous. Pelästyneet Britannian viranomaiset alkoivat tutkia virkamiesten uskollisuutta.

Burns puhui avoimesti vallankumouksen tukena. Kerran runoilija osallistui muiden tulli- ja valmisteveroviranomaisten kanssa salakuljetusaluksen aseistariisumiseen. Vangitut aseet päätettiin myydä huutokaupassa. Burns osti ne kaikilla omistamillaan rahoilla ja lähetti ne Ranskaan lahjaksi konventille, joka oli juuri sodassa eurooppalaisen liittouman, mukaan lukien Iso-Britannian, kanssa. Toisin sanoen suuri nationalisti Burns lähetti seurakuntapoliittisten kunnianhimojensa vuoksi viholliselle voimakkaita aseita tappamaan maanmiehensä. Onneksi britit sieppasivat aseet merellä.

Joulukuuhun 1792 mennessä Burnsia vastaan ​​oli kertynyt niin paljon irtisanomisia, että valmisteveropäällikkö William Corbet saapui Dumfriesiin suorittamaan henkilökohtaisesti tutkinnan. Ollakseni oikeudenmukainen valmisteveroviranomaisia ​​kohtaan, Corbetin ja Grahamin ponnistelut johtivat siihen, että Burnsia määrättiin olemaan puhumatta liikaa. Häntä ylennettiin edelleen...

Mutta yllättäen, vuonna 1795, runoilija sairastui vakavasti reumaan. Kun hän jo makasi kuolinsängyllään, kauppias, jolle Burns oli velkaa mitättömän määrän kankaasta, haastoi kuolevan oikeuteen. Runoilijalla ei ollut seitsemää puntaa maksaa velkaa, ja häntä uhkasi velallisen vankila. Epätoivoissaan Burns pyysi ensimmäistä ja viimeistä kertaa apua George Thomsonilta, skotlantilaisten laulujen kokoelman kustantajalta (Burns lähetti runonsa kokoelmaan ilmaiseksi). Thomson lähetti hänelle vaaditun summan, koska hän tiesi, ettei ylpeä runoilija hyväksyisi suurta määrää.

Robert Burns (1759-1796)

Shakespearen, Byronin tai Burnsin nimet venäläisten mielissä elävät rinnakkain Pushkinin, Lermontovin nimien kanssa, emmekä ihmettele, että brittirunoilijat ovat puhuneet äidinkielellämme. Tämä tapahtui useiden kääntäjien sukupolvien työn ansiosta, mutta ennen kaikkea venäläisen runokulttuurin erittäin korkean tason vuoksi, jonka Pushkin ja Žukovski, Tyutchev, Blok, Pasternak ja monet muut suuret luojat muodostivat. Robert Burnsin tapauksessa tapahtui jotain muuta. Sen avasi venäläiselle lukijalle S. Marshak. Eikä vain avannut, vaan teki ikään kuin venäläisen runoilijan. Koko maailma tuntee Burnsin, mutta runoilijan maanmiehet, skottit, pitävät maatamme hänen toiseksi kotimaansa. "Marshak teki Burnsista venäläisen ja jätti hänet skotteille", kirjoitti Aleksanteri Tvardovski.

Tosiasia on, että Marshak ei kirjaimellisesti seurannut jokaisen rivin rytmiä, säkeistöä, merkityksen tarkkuutta - hän löysi eräänlaisen käännöksen, joka vastasi skotlantilaisen runoilijan työn elementtejä. Kaikki asiantuntijat eivät ole tyytyväisiä tähän lähestymistapaan, mutta juuri näissä käännöksissä Burns tuli meihin välittömästi ja ikuisesti, uskoimme tähän versioon - ja mielestäni ne eivät todennäköisesti menesty paremmin. tarkkoja käännöksiä. Silti runouden henki on tärkeämpi kuin kirjain.

Yöpyminen matkalla

Pimeys valtasi minut vuorilla,

Tammikuun tuuli, kovaa lunta.

Kotona tiiviisti suljettuna

Ja en löytänyt majoitusta.

Onneksi tyttö on yksin

Tapasi minut matkan varrella

Ja hän tarjosi minulle

Mene hänen piilotettuun taloonsa.

kumarruin hänelle

Se, joka pelasti minut lumimyrskystä

Hän kumarsi kunnioittavasti hänelle

Ja pyysi petaamaan sängyn.

Hän on ohuin kangas

Pedattu vaatimaton sänky

Ja kun olin hoitanut minua viinillä,

Toivotin sinulle hyviä unia.

Olin pahoillani erota hänestä

Ja estääkseen häntä lähtemästä

Kysyin tytöltä: - Onko se mahdollista

Tuo toinen tyyny?

Hän toi tyynyn

Pääni alla.

Ja hän oli niin suloinen

Että halasin häntä tiukasti.

Hänen poskissaan oli verta,

Kaksi kirkasta valoa syttyi.

- Jos sinulla on rakkautta minua kohtaan,

Jätä minut tyttö!

Hänen hiustensa silkki oli pehmeä

Ja käpristynyt kuin humala

Hän tuoksui ruusuilta,

Se, joka pesi sänkyni.

Ja hänen rintansa oli pyöreä,

Näytti varhaiselta talvelta

Hengitykseni kanssa

Nuo kaksi pientä mäkeä.

Suutelin häntä suulle

Se, joka pesi sänkyni

Ja hän oli kaikki puhdas

Kuten tämä vuoristomyrsky.

Hän ei riidellyt kanssani

Hän ei avannut kauniita silmiään.

Ja minun ja seinän välillä

Hän nukahti myöhään.

Herätys päivän ensimmäisessä valossa

Rakastuin taas ystävääni.

"Voi, sinä tapoit minut! —

Rakkauteni kertoi minulle

Kosteiden silmien silmäluomien suuteleminen

Ja kihara, joka käpristyy kuin humala

Sanoin: - Monta, monta kertaa

Sinä petät minun sänkyni!

Sitten hän otti neulan

Ja hän istui ompelemaan minulle paidan.

Tammikuun aamu ikkunassa

Hän ompeli minulle paidan...

Päivät kuluvat, vuodet kuluvat

Kukat kukkivat, lumimyrsky pyyhkäisee,

Mutta en koskaan unohda

Se, joka pesi sänkyni.

Burnsin runouden henki on ennen kaikkea Skotlannin silloinen kansan henki. Ihmiset ikäänkuin odottivat runoilijaansa, ja hän ilmestyi kansan joukkoon. Allowayn kylässä on säilynyt olkikaton alla oleva savikota, jossa Robert Burns syntyi 25. tammikuuta 1759. Tämän talon rakensi omin käsin runoilijan isä, William Burns, Pohjois-Skotlannin konkurssiin joutuneen maanviljelijän poika. Uudessa talossa isäni teki hyllyn kirjoille, luki paljon ja jopa kirjoitti jotain muistiin iltaisin. Ja hän kirjoitti ikään kuin muistiin tulevan keskustelunsa poikansa kanssa, ja kaikkea tätä kutsuttiin "opetukseksi uskossa ja hurskaudessa".

Isä välitti paljon lasten kasvatuksesta. Kun Robert oli seitsemänvuotias ja hänen veljensä Gilbert kuusivuotias, hänen isänsä kutsui taloon opettajan John Murdochin, joka lausui innostuneesti Miltonia ja Shakespearea ja selitti vaikeita kohtia. Hän esitteli pojille klassikot, opetti heitä lukemaan runoutta ilmeikkäästi ja puhumaan englantia oikein.

Burnsin työhön vaikuttivat erittäin voimakkaasti klassiset kirjallisuuden esimerkit Englannin kieli, ja syntyperäinen yleinen skotlantilainen murre, jossa hänen äitinsä lauloi lauluja, joissa hänelle kerrottiin kauheita tarinoita noidista ja ihmissudeista.

Pojat työskentelivät isänsä kanssa maatilalla - he auttoivat kyntämään, kylvämään, korjaamaan. Eräänä kesänä Robert rakastui ensimmäistä kertaa tyttöön naapuritilalta. "Niin rakkaus ja runous alkoivat minulle", hän muisteli myöhemmin.

Maa, talonpoikatyö, puhdas rakkaus - niistä tuli hänen työnsä pääteemoja. Ja samaan aikaan kaikki Burnsin säkeet ovat vanhan skottilaisen runouden ja musiikin melodiaa läpäiseviä.

Kuka siellä koputtaa myöhään illalla?

"Tietenkin olen Findlay!"

- Mene kotiin. Kaikki nukkuvat kanssamme!

"Ei kaikki!" Findlay sanoi.

Kuinka kehtaat tulla luokseni?

"Uskalla!" Findlay sanoi.

- Lyön vetoa, että teet asioita.

"Voin!" Findlay sanoi.

- Avaa portti sinulle...

"Hyvin!" Findlay sanoi.

"Et anna minun nukkua ennen aamunkoittoa!"

"En anna sitä!" Findlay sanoi.

Kuinka tämä dialogi päättyi, lukija voi selvittää lukemalla Burnsin runo- ja balladikirjan. Luojan kiitos, Burns on julkaissut ja julkaissut paljon.

Niinpä ihmiset kuulivat alkuperäistä musiikkiaan Burnsin runoissa, kuulivat oman sielunsa ja näkivät itsensä.

Burns ei ollut vain lahjakas nugget. Hän sai ensinnäkin hyvän koulutuksen ja toiseksi hän harjoitteli paljon itseään. Sitten Edinburghin salongissa, jonne Burns tulee julkaisemaan runojaan, hänen kulttuurinsa ja tietonsa yllättyvät.

Kypsälle lahjakkuudelle valtava vaikutus esittänyt Robert Fergussonin runokokoelman - nuori runoilija joka kuoli 24-vuotiaana. Hän kirjoitti runoutta skotlannin murteella. Burns oli hämmästynyt siitä, kuinka kaunista runoutta voidaan kirjoittaa "taidankielisellä murteella". Burns alkoi kerätä vanhoja lauluja ja balladeja, vetää niistä runoutta. Ja Fergussonin haudalle hän asetti myöhemmin graniittilaatan, johon oli kaiverrettu viivoja:

Ei uurnia, ei juhlallista sanaa,

Hänen aidassa ei ole patsasta,

Vain paljas kivi sanoo ankarasti:

— Skotlanti! Kiven alla on runoilijasi!

Isänsä kuoleman jälkeen Burnsista tuli perheen pää ja uuden maatilan omistaja. Päivisin hän työskenteli kovasti maatilalla, ja iltaisin hän meni tanssimaan Mochlinissa. Hänellä on monia runoja tytöistä, joiden kanssa hän tanssi.

Mohlinissa Robert tapasi Jeanin, josta tuli hänen elinikäinen rakkautensa. Vanhan skotlantilaisen tavan mukaan he solmivat ensin salaisen avioliiton, tätä varten oli tarpeen allekirjoittaa "avioliittosopimus", jonka mukaan rakastettu "tunnustaa itsensä ikuisesti aviomieheksi ja vaimoksi". Sitten Robert meni töihin elättääkseen perheensä. Jean odotti lasta. 3. syyskuuta 1786 hän synnytti kaksoset - pojan ja tytön, jotka nimettiin vanhempiensa Robertin ja Jeanin mukaan.

Kokonainen tarina liittyy "avioliittoon". Jeanin vanhemmat repivät tämän sopimuksen ja tekivät valituksen Burnsia vastaan ​​kirkkohallituksessa ja tuomioistuimessa. Huolia oli monia. Mutta tähän mennessä Burnsilla oli kirja julki ja kuuluisuus tuli hänelle. Sitten tuli Edinburgh-painos Burnsin runoista ja runoista - jonka jälkeen hänet tavattiin jo kaikkialla loistavana bardina. Koko Skotlanti kuuli hänen äänensä. Kirkko tunnusti virallisesti avioliiton - ja perhe alkoi elää yhdessä. Jean synnytti pian toisen pojan.

Runoilija on kolmekymmentä vuotta vanha. Hän työskenteli kovasti uudella tilalla kirjoittaen runoutta ja jopa filosofisia tutkielmia. Hän kieltäytyi maksuista.

Siitä lähtien olen elänyt yksi unelma:

Palvele maata parhaan kykysi mukaan

(Anna heidän olla heikkoja!),

hyödyttää ihmisiä -

No, keksi jotain

Tai ainakin laulaa laulu! ..

Tunnettu kääntäjä O. Wright-Kovaljova kirjoittaa yhden Burnsin kirjan esipuheessa, että ”viimeiset vuodet olivat vaikeimpia Burnsin elämässä. Hän oli virkamies - ja paatunut kapinallinen, onnellinen perheen isä - ja monien romanttisten seikkailujen sankari, talonpojan poika- "jaloisimpien perheiden" ystävä ... 21. heinäkuuta 1796 runoilija kuoli jättäen perheensä ilman keinoja. Burns haudattiin loistokkaasti: säännölliset joukot marssivat seremoniallisesti hautausmaalle soittaen rätisevää ja sielutonta hautajaismarssia. Jean ei voinut saada Robertia irti: sillä hetkellä hän synnytti hänen viidennen poikansa. Ystävät pitivät hänestä ja lapsista huolta."

Monien vuosien jälkeen Englannin kuningas myönsi Burnsin lesken eläkkeen, mutta Jean kieltäytyi eläkkeestä.

* * *
Luet elämäkerran (faktoja ja elinvuosia) elämäkerrallisessa artikkelissa, joka on omistettu suuren runoilijan elämälle ja työlle.
Kiitos, että luit. ............................................
Tekijänoikeus: elämäkerrat suurten runoilijoiden elämästä

Elinvuodet: 25.1.1759 - 21.7.1796

Brittiläinen (skotlantilainen) runoilija, folkloristi, lukuisten runojen ja runojen kirjoittaja, jotka on kirjoitettu ns. "plain Scottish" ja Englannin kielellä.

Hän syntyi 25. tammikuuta 1759 Allowayssa (Ayrin kreivikunta) puutarhurin ja vuokralaisen viljelijän William Burnsin perheeseen. Robert ja hänen veljensä Gilbert kävivät koulua kaksi vuotta. Vuonna 1765 hänen isänsä vuokrasi Mount Oliphant -tilan, ja 12-vuotiaasta lähtien Robert työskenteli aikuisena työntekijänä, aliravittuneena ja ylikuormitettuna sydämensä. Hän luki kaiken, mitä tuli käsille, pennikokoisista pamfleteista Shakespeareen ja Miltoniin. Koulussa hän kuuli vain englanninkielistä puhetta, mutta äitinsä ja vanhojen palvelijoidensa ja samojen pamfletien kautta hän liittyi skotlantilaisten balladien, laulujen ja satujen kieleen. Vuonna 1777 hänen isänsä muutti Lochley Farmille lähellä Tarboltonia, ja Robert aloitti uusi elämä. Tarboltonissa hän löysi mielensä mukaisen seuran ja tuli pian sen johtajaksi. Vuonna 1780 Burns ja hänen ystävänsä järjestivät iloisen "Bachelor's Clubin", ja vuonna 1781 hän liittyi vapaamuurarien loosiin. 13. helmikuuta 1784 hänen isänsä kuoli, ja hänen jälkeensä jääneillä rahoilla Robert ja Gilbert muuttivat perheen Mossgilin maatilalle lähellä Mohlinia. Jo aikaisemmin, vuonna 1783, Robert alkoi kirjoittaa muistikirjaan nuoruuden runojaan ja melko suurenmoista proosaa. Suhde piika Betty Peytoniin johti hänen tyttärensä syntymään 22. toukokuuta 1785. Paikalliset papistot käyttivät tilaisuutta hyväkseen ja määräsivät Burnsille katumushaureuden, mutta tämä ei estänyt maallikoita nauramasta lukiessaan Pyhää messua ja Pyhän Willyn rukous, joka oli luetteloissa.

Vuoden 1784 alussa Burns löysi R. Fergussonin runouden ja tajusi, että skotlantilainen kieli ei suinkaan ole barbaarinen ja kuoleva murre ja kykenee välittämään minkä tahansa runollisen sävyn - suolaisesta satiirista lyyrisiin nautintoihin. Hän kehitti Fergussonin perinteen, erityisesti aforistisen epigrammin genressä. Vuoteen 1785 mennessä Burns oli jo saavuttanut jonkin verran mainetta kirkkaiden ystävällisten viestien, dramaattisten monologien ja satiirien kirjoittajana.

Vuonna 1785 Burns rakastui Jean Armoriin (1765-1854), Mohlin-urakoitsijan J. Armorin tyttäreen. Burns antoi hänelle kirjallisen "sitoumuksen" - Skotlannin lain mukaisen asiakirjan, joka todistaa todellisen, vaikkakin laittoman avioliiton. Burnsin maine oli kuitenkin niin huono, että Armor rikkoi "sitoumuksensa" huhtikuussa 1786 ja kieltäytyi ottamasta runoilijaa vävyksi. Jo ennen tätä nöyryytystä Burns oli päättänyt muuttaa Jamaikalle. Ei ole totta, että hän julkaisi runojaan ansaitakseen rahaa matkaa varten - ajatus tästä julkaisusta tuli hänelle myöhemmin. Kilmarnockissa painetut runot, pääosin skotlantilaisella murteella, tulivat myyntiin 1. elokuuta 1786. Puolet 600 kappaleesta myytiin tilauksella, loput myytiin muutamassa viikossa. Glory tuli Burnsiin melkein yhdessä yössä. Jaloherrat avasivat kartanoidensa ovet hänelle. Armor luopui kanteesta, ja Betty Peytonille maksettiin 20 puntaa. 3. syyskuuta 1786 Jean synnytti kaksoset.

Paikallinen aatelisto neuvoi Burnsia unohtamaan maastamuuton, menemään Edinburghiin ja ilmoittamaan maanlaajuisesta tilauksesta. Hän saapui pääkaupunkiin 29. marraskuuta ja teki J. Cunninghamin ja muiden avustuksella 14. joulukuuta sopimuksen kustantaja W. Krichin kanssa. Talvikaudella Burnsilla oli suuri kysyntä korkean yhteiskunnan keskuudessa. Häntä holhosivat "Caledonian Hunters", eliitin vaikutusvaltaisen klubin jäsenet; Skotlannin suurmuurareiden loosin kokouksessa hänet julistettiin "Kaledonian bardiksi". Edinburghin painos runoista (julkaistu 21. huhtikuuta 1787) keräsi noin kolme tuhatta tilaajaa ja toi Burnsille noin 500 puntaa, mukaan lukien sata guineaa, joita hän totteli. huono neuvo, siirsi tekijänoikeudet Creechille. Noin puolet tuotoista meni Gilbertin ja hänen perheensä auttamiseksi Mossgilissa.

Ennen lähtöään Edinburghista toukokuussa Burns tapasi J. Johnsonin, puolilukutaitoisen kaivertajan ja fanaattisen skotlantilaisen musiikin rakastajan, joka oli äskettäin julkaissut The Scots Musical Museumin ensimmäisen numeron. Syksystä 1787 elämänsä loppuun asti Burns toimi itse asiassa tämän julkaisun toimittajana: hän keräsi tekstejä ja sävelmiä, täydensi säilyneitä kohtia omalla sävellyksellään ja korvasi kadonneet tai säädyttömät tekstit omilla tekstillään. Hän onnistui siinä niin hyvin, että ilman dokumentoituja todisteita on usein mahdotonta määrittää missä kansantekstejä, ja missä ovat Burnsin tekstit. "Museumia" varten ja vuoden 1792 jälkeen J. Thomsonin hienostuneemmille, mutta vähemmän kirkkaille "Selected Original Scottish Melodies" ("Select Collection of Original Scottish Airs", 1793-1805) hän kirjoitti yli kolmesataa tekstiä, jokainen omalla motiivillaan.

Burns palasi voitokkaasti Mohliniin 8. heinäkuuta 1787. Puolen vuoden kuuluisuus ei käännyt hänen päätään, mutta muutti suhtautumista häneen kylässä. Armours toivotti hänet tervetulleeksi ja hän palautti suhteensa Jeaniin. Mutta Edinburghin piika Peggy Cameron, joka synnytti lapsen Burnsista, haastoi hänet oikeuteen, ja hän meni jälleen Edinburghiin.

Siellä hän tapasi 4. joulukuuta koulutetun naimisissa olevan naisen Agnes Craig M "Lehuzin. Kolme päivää myöhemmin hän sijoitti polvensa paikaltaan ja sänkynä hän aloitti rakkauskirjeenvaihdon "Clarindan", kuten hän itse kutsui. Dislokaatiolla oli merkittävämpiä seurauksia. lääkäri tunsi Skotlannin valmisteverokomissarin R. Grahamin. Saatuaan tietää runoilijan halusta palvella valmisteveron parissa hän kääntyi Grahamin puoleen, joka antoi Burnsin käydä asianmukaisen koulutuksen. Runoilija kävi sen läpi keväällä 1788 Mochlinissa ja Tarboltonissa ja sai diplominsa 14. heinäkuuta. Perspektiivi vaihtoehtoinen lähde tulot antoivat hänelle rohkeutta allekirjoittaa 18. maaliskuuta sopimus Ellisland Farmin vuokraamisesta.

Saatuaan tietää, että Jean oli jälleen raskaana, hänen vanhempansa potkaisivat hänet ulos talosta. Burns palasi Mohliniin 23. helmikuuta 1788 ja ilmeisesti tunnisti hänet välittömästi vaimokseen, vaikka ilmoitus tapahtui vasta toukokuussa, ja kirkkotuomioistuin hyväksyi heidän avioliittonsa vasta 5. elokuuta. 3. maaliskuuta Jin synnytti kaksi tyttöä, jotka kuolivat pian sen jälkeen. 11. kesäkuuta Burns aloitti työt tilalla. Kesään 1789 mennessä kävi selväksi, että Ellisland ei tuo tuloja lähitulevaisuudessa, ja lokakuussa Burns sai suojeluksessa valmisteveron maaseutualueellaan. Hän soitti sen kauniisti; heinäkuussa 1790 hänet siirrettiin Dumfriesiin. Vuonna 1791 Burns luopui vuokrasopimuksestaan ​​Ellislandissa, muutti Dumfriesiin ja eli valmisteveromiehen palkalla.

Burnsin kolmen vuoden luova työ Ellislandissa rajoittui pääasiassa Johnsonin "Museumin" teksteihin, yhtä suurta poikkeusta lukuun ottamatta - Tam O "Shanterin" säkeistetty tarina. Vuonna 1789 Burns tapasi antiikkien kerääjän Fr. Grosen, joka kokosi kaksiosaisen antologian Skotlannin antiikkiesineistä (The Antiquities of Scotland). Runoilija ehdotti, että hän antaisi antologiaan Allowayn kirkkoa kuvaavan kaiverruksen, ja hän suostui - sillä ehdolla, että Burns kirjoittaa legendan noituudesta Skotlannissa kaiverruksen mukana. Näin syntyi yksi kirjallisuuden historian parhaista balladeista.

Samaan aikaan intohimot leimahtivat Ranskan vallankumouksen ympärillä, jonka Burns otti innostuneena vastaan. Virkamiesten lojaalisuutta tutkittiin. Joulukuuhun 1792 mennessä Burnsista oli kertynyt niin paljon irtisanomisia, että päällikkö William Corbet saapui Dumfriesiin suorittaakseen henkilökohtaisen tutkimuksen. Corbetin ja Grahamin ponnistelujen ansiosta kaikki päättyi siihen, että Burnsin oli pakko olla puhumatta liikaa. Häntä oli vielä ylennetty, mutta vuonna 1795 hänen terveytensä alkoi heikentyä: reuma vaikutti hänen sydämeensä, joka oli heikentynyt murrosiässä. Burns kuoli 21. heinäkuuta 1796.

Burnsia ylistetään romanttisena runoilijana - tämän määritelmän jokapäiväisessä ja kirjallisessa merkityksessä. Burnsin maailmankuva perustui kuitenkin hänen varttuneiden talonpoikien käytännölliseen maalaisjärkeen. Hänellä ei ollut mitään yhteistä romantiikan kanssa. Päinvastoin, hänen teoksensa merkitsi skotlantilaisen runouden viimeistä kukoistusta heidän äidinkielellään - lyyristä, maallista, satiirista, joskus ilkikurista runoutta, jonka perinteet ovat luoneet R. Henryson (n. 1430 - n. 1500) ja W. Dunbar (n. 1460 - n. 1530), unohdettu uskonpuhdistuksen aikana ja herätetty henkiin 1700-luvulla. A. Ramsey ja R. Ferguson.

Aluksi monet Burnsin teoksista luotiin lauluina, muokattiin tai kirjoitettiin kansanlaulujen melodiaan. Burnsin runous on yksinkertaista, rytmistä ja musikaalia, eikä ole sattumaa, että venäjänkielisessä käännöksessä monet runot on sävelletty musiikkiin. D. Šostakovitš ja G. Sviridov harjoittivat musiikkiteosten luomista aikanaan. A. Gradskyn ohjelmistoon kuuluu Burnsin runoihin perustuvia sävellyksiä, esimerkiksi "Pelloilla lumen ja sateen alla..." (S. Marshakin käännös runosta "Oh Wert Thou In The Cauld Blast"). Valko-Venäjän ryhmä "Pesnyary" esitti sarjan teoksia Burnsin sanoista. Moldovalainen ryhmä "Zdob Si Zdub" esittää kappaleen "You left me" Burnsin sanoin. Folkyhtye "Melnitsa" soitti balladin "Lord Gregory" ja runon "Highlander". Usein elokuvissa käytettiin kappaleita, jotka perustuivat skotlantilaisen runoilijan säkeisiin. Suosituimmista voidaan mainita romanssi "Rakkaus ja köyhyys" elokuvasta "Hei, olen tätisi!" esittäjänä A. Kalyagin ja kappale "There is no peace in my soul ..." elokuvasta "Office Romance". Vähemmän tunnetuista - "Green Valley", "Gorodok" yhtyeen "Ulenspiegel" esittämänä.