ब्लोक का काम अनूठा है। यह उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के मोड़ पर महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं के साथ मेल खाता था। देश का भाग्य और लेखक का व्यक्तिगत भाग्य एक में विलीन हो गया। गीतों में इतिहास की लय स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है। काव्य का विकास हुआ है: प्रकाश प्रतीकवाद के स्थान पर यथार्थवाद एक भारी चाल के साथ आता है।

ब्लोक को आधुनिकतावादी भी कहा जा सकता है, क्योंकि कवि के मिशनों में से एक में अनुवाद करना था आधुनिक तरीकाअतीत की संस्कृति। कविताओं की सुंदरता और आध्यात्मिकता के बावजूद, लेखक ने लालसा, निराशा, हानि और आसन्न त्रासदी की भावना की गूँज पर जोर दिया। शायद इसने अखमतोवा को "युग का दुखद कार्यकाल" कहने का एक कारण दिया। लेकिन इन सबके साथ कवि हमेशा रोमांटिक बना रहता है।

ब्लोक के काम के मुख्य विषय:

1. मातृभूमि का भाग्य और महत्वपूर्ण ऐतिहासिक युगों में मनुष्य का भाग्य;
2. क्रांति और उसमें बुद्धिजीवियों की भूमिका;
3. सच्चा प्यार और दोस्ती;
4. भाग्य और भाग्य, भय और आसन्न निराशा;
5. समाज के जीवन में कवि और कविता की भूमिका;
6. मनुष्य और प्रकृति के बीच की अटूट कड़ी;
7. धर्म और ब्रह्मांड।

आत्मा की सूक्ष्म बारीकियों को व्यक्त करने की क्षमता ने विभिन्न शैलियों में अपना अवतार पाया है: कविताएँ और कविताएँ, समर्पण और गीत, मंत्र, रोमांस, रेखाचित्र और रेखाचित्र, विचार।

सच्चे मानवीय मूल्य "दुनिया की एकता" के साथ अघुलनशील रिश्तेदारी में ही प्रकट होते हैं। मानव जाति के लिए एक अद्भुत भविष्य कठोर और के परिणाम के रूप में संभव है दैनिक काम, पितृभूमि की समृद्धि के नाम पर एक उपलब्धि के लिए तत्परता। यह कवि का विश्वदृष्टि है, जिसे उन्होंने अपने काम में व्यक्त किया है।

मातृभूमि की छवि

रूस ब्लोक का मुख्य गीतात्मक विषय है, जिसमें उन्हें जीवन के लिए प्रेरणा और शक्ति मिली। मातृभूमि एक माँ, एक प्रेमी, एक दुल्हन और एक पत्नी की छवि में दिखाई देती है।

मातृभूमि की छवि एक अजीबोगरीब विकास से गुजरी है। सबसे पहले, वह रहस्यमय है, जैसे कि एक घूंघट में ढका हुआ है। देश को एक सुंदर सपने के चश्मे के माध्यम से माना जाता है: "असाधारण", "रहस्यमय", "घना" और "जादूगर"। "रूस" कविता में पितृभूमि एक "भिखारी" के रूप में दिखाई देती है, जिसमें ग्रे हट्स हैं। लेखक उसे एक कोमल और हार्दिक प्रेम से प्यार करता है जिसका दया से कोई लेना-देना नहीं है।

कवि ने रूस को उसकी सभी विपत्तियों से पीड़ा दी और प्यार में पड़ने की कोशिश की। वह जानता था कि यह अभी भी वही प्रिय मातृभूमि है, केवल अलग-अलग कपड़े पहने हुए हैं: अंधेरा और प्रतिकारक। ब्लोक को ईमानदारी से विश्वास था कि जल्द ही या बाद में रूस नैतिकता और गरिमा के उज्ज्वल वस्त्रों में दिखाई देगा।

"बेशर्मी से पाप करना, असंभाव्य ..." कविता में प्रेम और घृणा के बीच की रेखा को बहुत सटीक रूप से रेखांकित किया गया है। मन की गहरी नींद के अभ्यस्त एक निर्जीव दुकानदार की छवि प्रतिकारक है, और चर्च में पश्चाताप पाखंड है। अंत में लेखक का एक विशिष्ट "रोना" सुनाई देता है कि ऐसे रूस में भी वह प्यार करना कभी नहीं छोड़ेगा, वह हमेशा उसके दिल की प्यारी होगी।

कवि रूस को गति में देखता है। "कुलिकोवो फील्ड पर" चक्र में, वह "स्टेप घोड़ी" की राजसी छवि में दिखाई देती है, जो "सरपट पर" दौड़ती है। देश के भविष्य की राह आसान और दर्दनाक नहीं है।

दूरदर्शिता का एक नोट "ओन ." कविता में लगता है रेलवे”, जहां ब्लॉक एक समानांतर खींचता है कठिन भाग्यएक कठिन और दुखद महिला भाग्य के साथ मातृभूमि।

“माताएँ कब तक शोक करेंगी? // पतंग का घेरा कब तक चलेगा? - इन पंक्तियों में क्रोध और दर्द की आवाज आती है। पतंग और माँ लोगों के भाग्य का प्रतीक है, जिसके ऊपर एक पक्षी के शिकारी पंख लटकते हैं।

क्रांतिकारी लौ ने ब्लोक का चेहरा जलाया और धीरे-धीरे उसके सबसे गुप्त सपनों को झुलसा दिया। हालाँकि, कवि के दिल में जोश उबलने का नाम नहीं ले रहा था। वे उसकी कलम के नीचे से छींटे मारे, और मुंह पर थप्पडों की तरह पितृभूमि के शत्रुओं पर गिर पड़े।

ब्लोक का प्रतीकवाद

कवि की प्रत्येक कविता भंडारित करती है छिपा हुआ प्रतीकआपको इसका स्वाद लेने में मदद करने के लिए। यह वही है जो कवि को प्रतीकवादियों से जोड़ता है - एक आधुनिकतावादी आंदोलन जो रूसी कविता के रजत युग में वापस आया। अपने करियर की शुरुआत में, ब्लोक ने आसपास की दुनिया की घटनाओं को कुछ अन्य, असत्य के रूप में माना। इसलिए, उनके काम में कई प्रतीक हैं जो गेय छवि के नए पहलुओं को प्रकट करते हैं। उन्हें बल्कि सहज रूप से चुना गया था। गीत नेबुला, रहस्यवाद, सपने और यहां तक ​​कि जादू से भरे हुए हैं।

प्रतीकवाद व्यक्तिगत है। भावनाओं के बहु-रंग के तराजू इसमें "एक गोल नृत्य में नृत्य" करते हैं। गेय नायक के लिए प्रशंसा और चिंताओं से दिल एक तनी हुई डोरी की तरह कांप उठा। एक प्रतीकवादी होने के नाते, ब्लोक ने कुछ महसूस किया " झटके". यह भाग्य का संकेत था। दुनिया के एक रहस्यमय और सहज दृष्टिकोण ने हर जगह कवि का पीछा किया। अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ने महसूस किया कि देश कुछ भयानक, वैश्विक, कुछ ऐसा करने की पूर्व संध्या पर था जो लाखों लोगों के जीवन को प्रभावित और अपंग कर देगा। क्रांति आ रही थी।

ब्लोक अपनी कविता में रंगों के प्रतीकवाद का निर्माण करते हैं। लाल रंग आकर्षक और आकर्षक है, जोश, प्रेम और जीवन का रंग है। सफेद और हल्का कुछ शुद्ध, सामंजस्यपूर्ण और परिपूर्ण है। नीला रंग तारों वाले आकाश, गहरे स्थान, कुछ उच्च और अप्राप्य का प्रतीक है। काला और बैंगनी त्रासदी और मृत्यु के रंग हैं। पीला रंग मुरझाने और सुलगने की बात करता है।

प्रत्येक प्रतीक एक निश्चित अवधारणा या घटना से मेल खाता है: समुद्र जीवन है, लोग, ऐतिहासिक आंदोलनऔर झटके। लाल कीड़ा - आग। "कारखाना" कविता में एक "काला कोई" दिखाई देता है। एक कवि के लिए यह एक घातक शक्ति है। कारखाने और वह अत्याचारी-विनाशक की भयावह छवि हैं।

ब्लोक ने अपनी भावनाओं और भावनाओं को व्यक्त करने की कोशिश की, न कि केवल वर्णन करने के लिए दुनिया. उन्होंने प्रत्येक कविता को अपने माध्यम से, अपनी आत्मा के माध्यम से पारित किया, इसलिए श्लोक उनके दृष्टिकोण, खुशियों और चिंताओं, विजय और दर्द से संतृप्त हैं।

प्रेम धुन

प्यार ऐसा है हल्की हवा, ब्लोक की रचनाओं में प्रवेश करता है।

"कारनामों के बारे में, वीरता के बारे में, महिमा के बारे में ..." कविता में गुरु अपनी पत्नी को संबोधित करते हैं। वह अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच का संग्रह था। उनमें कवि ने उनके आदर्शों के अवतार को देखा। ब्लॉक जोर देने के लिए तकनीकों का उपयोग करता है तीव्र विषमतागेय नायक के भ्रम और उसके प्रिय की वास्तविक उपस्थिति के बीच: यह ग्रे और नीले रंगों के विपरीत और अपील "आप" को "आप" के साथ बदलकर प्राप्त किया जाता है। कवि को इस विरोधाभास को त्यागने के लिए मजबूर होना पड़ा और, पाठ के अंतिम संस्करण में, अपनी नायिका के लिए अपील के स्वर को और अधिक संयमित करने के लिए बदल दिया। व्यक्तिगत नाटक की विशुद्ध सांसारिक धारणा से ऊपर उठने की ऐसी इच्छा दार्शनिक प्रतिबिंबब्लोक की प्रतिभा की विशेषता।

ब्लोक के जीवन में, एक अन्य महिला, एक माँ ने एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। कवि ने उस पर सब कुछ गुप्त रूप से भरोसा किया। कविता में "दोस्त, देखो कैसे स्वर्गीय मैदान में ..." अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच उदासी और नुकसान की भावना का वर्णन करता है। वह परेशान है कि हुसोव मेंडेलीव ने उसकी प्रेमालाप को खारिज कर दिया। लेकिन कवि को सहानुभूति की जरूरत नहीं है। ब्लोक मानसिक पीड़ा से बचने के लिए दृढ़ संकल्पित है। वह खुद को प्रयास करना बंद करने के लिए मजबूर करता है ठंडा चाँदऔर वास्तविक जीवन का स्वाद चखें। आखिर वह अद्भुत है!

एक खूबसूरत महिला की छवि

ब्लोक का मानना ​​​​था कि अश्लीलता और पापों में फंसी मानव जाति को अभी भी "अनन्त स्त्रीत्व" द्वारा बचाया जा सकता है। कवि ने सुंदर महिला की छवि में अपना अवतार पाया। यह उदात्तता से संतृप्त है, अच्छाई और सुंदरता का प्रतीक है। उससे प्रकाश निकलता है, लोगों की अंधेरी आत्माओं को रोशन करता है। एक सांसारिक महिला के लिए प्यार के माध्यम से आसपास की दुनिया के साथ उच्चतम सद्भाव प्राप्त करना संभव है। एक ईमानदार भावना हमें बेहतर के लिए बदल देती है: नए क्षितिज खुलते हैं, दुनिया सुंदर हो जाती है। जीवन की नब्ज सुनने के लिए हम हर पल के आकर्षण को महसूस करने लगते हैं।

कई कवियों ने सुंदर महिला की छवि को चित्रित किया, लेकिन ब्लोक का अपना है: विलय धन्य वर्जिन केऔर सांसारिक स्त्री। छवि एक जलती हुई मोमबत्ती के चमकदार प्रतिबिंब और एक सोने के रिजा में एक आइकन की छवि जैसा दिखता है।

हर बार, सुंदर महिला एक नए वेश में दिखाई देती है - स्वर्ग की रानी, ​​​​दुनिया की आत्मा और एक कामुक लड़की - जो गीतात्मक नायक को प्रसन्न करती है जो सेवा में उसका दास बनने के लिए सहमत होता है।

"आई एंटिपेट यू" कविता में, गेय नायक को संदेह से सताया जाता है कि सुंदर महिला एक शातिर प्राणी में बदल सकती है और उसकी आध्यात्मिकता का कोई निशान नहीं होगा। लेकिन वह वास्तव में उसे देखना चाहता है! केवल वह मानवता को आसन्न दुःख से बचाने और एक नए, पाप रहित जीवन का मार्ग दिखाने में सक्षम है।

कविता "मैं प्रवेश करता हूँ" काले मंदिरपिछली ध्वनि के साथ एकल ध्वनि में विलीन हो जाती है। चर्च का शांत और गंभीर वातावरण प्रेम और आनंद की स्थिति, सुंदर महिला की अपेक्षाओं को व्यक्त करता है। अलौकिक की छवि सुंदरता की भावना को जन्म देती है, जो एक सामान्य व्यक्ति की विशेषता है।

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1. कवि ए.ए. ब्लोक।
2. ब्लोक के काम में मुख्य विषय।
3. कवि की कविता में प्रेम।

... एक लेखक जो अपने व्यवसाय में विश्वास करता है, चाहे यह लेखक किसी भी आकार का हो, अपनी मातृभूमि से अपनी तुलना करता है, यह मानते हुए कि वह उसकी बीमारियों से पीड़ित है, उसके साथ क्रूस पर चढ़ता है ...
ए. ए. ब्लोकी

A. A. ब्लोक का जन्म बुद्धिजीवियों के एक कुलीन परिवार में हुआ था। ब्लोक के अनुसार, उनके पिता साहित्य के पारखी, एक सूक्ष्म स्टाइलिस्ट और एक अच्छे संगीतकार थे। लेकिन उनका एक निरंकुश चरित्र था, यही वजह है कि ब्लोक की मां ने अपने बेटे के जन्म से पहले अपने पति को छोड़ दिया।

ब्लोक ने अपना बचपन साहित्यिक हितों के माहौल में बिताया, जिससे उनमें कविता की लालसा पैदा हो गई। पांच साल की उम्र में ब्लोक ने कविता लिखना शुरू कर दिया था। लेकिन एक गंभीर अपील काव्य रचनात्मकताउन वर्षों को संदर्भित करता है जब कवि ने व्यायामशाला से स्नातक किया था।

ब्लोक के बोल अद्वितीय हैं। सभी प्रकार के विषयों और अभिव्यक्ति के साधनों के साथ, यह कवि द्वारा यात्रा किए गए "पथ" के प्रतिबिंब के रूप में, एक पूरे के रूप में पाठक को प्रतीत होता है। ब्लोक ने खुद अपने काम की इस विशेषता की ओर इशारा किया। ए. ए. ब्लोक मुश्किल से गुज़रे रचनात्मक तरीका. प्रतीकात्मक, रोमांटिक कविताओं से लेकर वास्तविक क्रांतिकारी वास्तविकता की अपील तक। कई समकालीन और यहां तक ​​कि पूर्व मित्रब्लोक, विदेशों में क्रांतिकारी वास्तविकता से भागकर, चिल्लाए कि कवि ने खुद को बोल्शेविकों को बेच दिया है। लेकिन ऐसा नहीं था। ब्लोक को क्रांति का सामना करना पड़ा, लेकिन वह यह भी समझने में कामयाब रहे कि परिवर्तन का समय अपरिहार्य था। कवि ने जीवन को बहुत संवेदनशील महसूस किया, अपने मूल देश और रूसी लोगों के भाग्य में रुचि दिखाई।

ब्लोक के लिए प्यार रचनात्मकता का मुख्य विषय है, चाहे वह एक महिला के लिए प्यार हो, रूस के लिए। कवि का प्रारंभिक कार्य धार्मिक स्वप्नों द्वारा प्रतिष्ठित है। साइकिल "कविताओं के बारे में खूबसूरत महिला"चिंता से भरा हुआ, आसन्न आपदा की भावना। कवि स्त्री के आदर्श के लिए तरस रहा था। ब्लोक की कविताएँ उनकी भावी पत्नी, डी। आई। मेंडेलीवा को समर्पित हैं। यहाँ "मैं अंधेरे मंदिरों में प्रवेश करता हूँ ..." कविता की पंक्तियाँ हैं:

मैं काले मंदिरों में प्रवेश करता हूँ
मैं एक खराब अनुष्ठान करता हूं।
वहाँ मैं सुंदर महिला की प्रतीक्षा कर रहा हूँ
लाल दीपों की झिलमिलाहट में।
एक ऊँचे स्तम्भ की छाया में
मैं दरवाजे की लकीर पर कांपता हूं।
और वह मेरे चेहरे को देखता है, रोशन,
केवल एक छवि, उसके बारे में केवल एक सपना।

"सुंदर महिला के बारे में कविता" में अपनी भावी पत्नी के लिए कवि का प्यार वी.एस. सोलोविओव के दार्शनिक विचारों के जुनून के साथ जोड़ा गया था। महान स्त्रीत्व, विश्व की आत्मा के अस्तित्व के बारे में दार्शनिक की शिक्षा कवि के सबसे करीब निकली। महान स्त्री के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, दुनिया को उसके आध्यात्मिक नवीनीकरण के माध्यम से बचाने का विचार है। दार्शनिक का विचार है कि दुनिया के लिए प्यार एक महिला के लिए प्यार के माध्यम से प्रकट होता है, कवि से एक विशेष प्रतिक्रिया प्राप्त हुई।

"सुंदर महिला के बारे में कविताएँ" में, दोहरी दुनिया के विचार, जो आध्यात्मिक और सामग्री का एक संयोजन हैं, प्रतीकों की एक प्रणाली के माध्यम से सन्निहित थे। इस चक्र की नायिका का रूप अस्पष्ट है। एक ओर, यह एक बहुत ही वास्तविक महिला है:

वह पतली और लंबी है
हमेशा घमंडी और कठोर।
दूसरी ओर, यह एक रहस्यमय छवि है।
यही बात नायक पर भी लागू होती है।

ब्लोक की सांसारिक प्रेम की कहानी एक रोमांटिक प्रतीकात्मक मिथक में सन्निहित है। "सांसारिक" (गीतात्मक नायक) "स्वर्गीय" (सुंदर महिला) का विरोध है, उनके पुनर्मिलन की इच्छा है, जिसके कारण पूर्ण सद्भाव आना चाहिए।

लेकिन समय के साथ, ब्लोक का काव्य अभिविन्यास बदल गया। कवि समझ गया कि जब भूख और तबाही, संघर्ष और मृत्यु चारों ओर होती है, तो "दूसरी दुनिया" में जाना असंभव है। और फिर जीवन अपनी सारी विविधता में कवि के काम में फूट पड़ा। ब्लोक की कविता में लोगों और बुद्धिजीवियों का विषय दिखाई देता है। उदाहरण के लिए, "द स्ट्रेंजर" कविता में वास्तविकता के साथ एक सुंदर सपने का टकराव दिखाया गया है:

और धीरे-धीरे, शराबी के बीच से गुजरते हुए,
हमेशा साथी के बिना, अकेले,
आत्माओं और धुंध में श्वास,
वह खिड़की के पास बैठती है।

ब्लोक ने अपनी डायरी में लिखा है: "वह सुंदरता का एक प्रकार का आदर्श है, सक्षम, शायद, जीवन को फिर से बनाने में, हर चीज को बदसूरत और बुरे से बाहर निकालने में।" द्वैत-प्रतिबिम्ब का संपर्क-आदर्श और प्रतिकूल वास्तविकता- इस कविता में परिलक्षित होता है। यह काम के दो-भाग की रचना में भी परिलक्षित होता है। पहला भाग एक सपने की उम्मीद से भरा है, सही छविअनजाना अनजानी:

और हर शाम इकलौता दोस्त
मेरे गिलास में प्रतिबिंबित ...

लेकिन आदर्श से मिलन स्थल मधुशाला है। और लेखक कुशलता से स्थिति को बढ़ाता है, पाठक को अजनबी की उपस्थिति के लिए तैयार करता है। कविता के दूसरे भाग में अजनबी की उपस्थिति अस्थायी रूप से नायक के लिए वास्तविकता को बदल देती है। "द स्ट्रेंजर" कविता में गेय नायक की छवि आश्चर्यजनक रूप से मनोवैज्ञानिक रूप से सामने आई है। उनके राज्यों का परिवर्तन ब्लोक के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। ब्लोक की कविता में मातृभूमि के प्रति प्रेम स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। अपने मूल देश के लिए ब्लोक का प्रेम स्पष्ट रूप से एक महिला के लिए एक गहरी भावना को प्रतिध्वनित करता है:

ओह, मेरे रूस! मेरी पत्नी! दर्द करना।
हमें एक लंबा रास्ता तय करना है!

ब्लोक ने रूसी शास्त्रीय साहित्य की परंपराओं को जारी रखने की मांग की, लोगों की सेवा करने में अपना काम देखा। कविता में " शरद ऋतु विल»लेर्मोंटोव की परंपराएं दिखाई दे रही हैं। एम। यू। लेर्मोंटोव ने अपनी कविता "मातृभूमि" में मातृभूमि के लिए प्यार को "अजीब" कहा, कवि "खून से खरीदी गई महिमा" नहीं था, बल्कि "स्टेप्स की ठंडी चुप्पी", "उदास गांवों की कांपती रोशनी" थी। ऐसा है ब्लोक का प्यार:

मैं तुम्हारे खेतों की उदासी पर रोऊँगा,
मुझे आपका स्थान हमेशा के लिए पसंद आएगा ...

अपनी मातृभूमि के लिए ब्लोक का रवैया एक महिला के लिए उनके प्यार की तरह अधिक व्यक्तिगत, अंतरंग है। कोई आश्चर्य नहीं कि इस कविता में रूस एक महिला के रूप में पाठक के सामने आता है:

और दूर, बहुत दूर, आमंत्रित रूप से लहराते हुए
आपकी पैटर्न वाली, आपकी रंगीन आस्तीन

"रस" कविता में मातृभूमि एक रहस्य है। और रहस्य का समाधान लोगों की आत्मा में है। एक भयानक दुनिया का रूप ब्लोक की कविता में परिलक्षित होता था। सबसे स्पष्ट रूप से, जीवन की सारी निराशा प्रसिद्ध कविता "रात, सड़क, दीपक, फार्मेसी ..." में प्रकट होती है:

रात, गली, दीया, औषधालय,
एक अर्थहीन और मंद प्रकाश।
कम से कम एक चौथाई सदी जियो -
सब कुछ ऐसा ही होगा। कोई निकास नहीं है।
यदि आप मर जाते हैं, तो आप फिर से शुरू करते हैं
और सब कुछ दोहराएगा, जैसा कि पुराना है:
रात, चैनल की बर्फीली लहरें,
फार्मेसी, सड़क, दीपक।

जीवन का घातक चक्र, उसकी निराशा आश्चर्यजनक रूप से स्पष्ट और सरलता से इस कविता में परिलक्षित होती है।

ब्लोक की कविताएँ कई मायनों में दुखद हैं। लेकिन दुखद वह समय था जिसने उन्हें जन्म दिया। लेकिन स्वयं कवि के अनुसार रचनात्मकता का सार भविष्य की सेवा करना है। पुश्किन हाउस को अपनी आखिरी कविता में, ब्लोक फिर से इस बारे में बात करता है:

जुल्म के दिन लदना
अल्पकालिक धोखा

आने वाले दिन देखे गए
नीली-गुलाबी धुंध।

कवि की कृतियों को समझने के लिए उनके गीतात्मक नायक की छवि कई मायनों में महत्वपूर्ण है। आखिरकार, जैसा कि हम जानते हैं, लोग अपने कार्यों में खुद को प्रतिबिंबित करते हैं।

"कारखाना" कविता में हम प्रतीकात्मक कवि की वास्तविकता, सामाजिक विषयों की अपील देखते हैं। लेकिन वास्तविकता प्रतीकात्मक दर्शन से संबंधित है, जीवन में अपने स्थान के बारे में गीतात्मक नायक की जागरूकता। कविता में तीन छवियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: गेट पर इकट्ठी लोगों की भीड़; एक रहस्यमय चरित्र ("स्थिर कोई, काला कोई") और एक गीतात्मक नायक कह रहा है: "मैं अपने ऊपर से सब कुछ देखता हूं ..."। यह ब्लोक के काम के लिए विशिष्ट है: सब कुछ "ऊपर से" देखने के लिए, लेकिन साथ ही कवि ने खुद को अपनी सभी विविधता और यहां तक ​​\u200b\u200bकि त्रासदी में भी जीवन को तीव्रता से महसूस किया।

समकालीनों ने पहले ही देखा है कि कितनी बार कई कीवर्ड. तो, केआई चुकोवस्की ने लिखा है कि शुरुआती ब्लोक के पसंदीदा शब्द "कोहरे" और "सपने" थे। आलोचक का अवलोकन कवि के पेशेवर "झुकाव" के अनुरूप है। पर " नोटबुकब्लोक की यह प्रविष्टि है: "हर कविता कई शब्दों के बिंदुओं पर फैला हुआ घूंघट है। ये शब्द सितारों की तरह चमकते हैं। उन्हीं की वजह से कविता मौजूद है।" ब्लोक के गीतों के पूरे शरीर को सबसे महत्वपूर्ण छवियों, मौखिक सूत्रों और गीतात्मक स्थितियों की लगातार पुनरावृत्ति की विशेषता है। वे, ये चित्र और शब्द, न केवल शब्दकोश अर्थों से संपन्न हैं, बल्कि अतिरिक्त अर्थ ऊर्जा के साथ, वे तत्काल मौखिक वातावरण से नए शब्दार्थ रंगों को अवशोषित करते हैं। लेकिन न केवल किसी विशेष कविता का संदर्भ ऐसे संकेत शब्दों के शब्दार्थ को निर्धारित करता है। मूल्यों के निर्माण के लिए निर्णायक व्यक्तिगत शब्दब्लोक के काम में उनके गीतों का एक अभिन्न अंग है।

आप निश्चित रूप से ब्लोक की किसी भी व्यक्तिगत कविता को पढ़ और समझ सकते हैं। लेकिन हम जितनी अधिक उनकी कविताएँ पढ़ते हैं, प्रत्येक कविता की धारणा उतनी ही समृद्ध होती जाती है, क्योंकि प्रत्येक कार्य अपने स्वयं के अर्थ का "प्रभार" देता है और साथ ही अन्य कविताओं के अर्थ के साथ "चार्ज" होता है। क्रॉस-कटिंग उद्देश्यों के लिए धन्यवाद, ब्लोक के गीतों ने बहुत कुछ हासिल किया एक उच्च डिग्रीएकता। कवि स्वयं अपने पाठकों से चाहता था कि उनके गीतों को एक ही काम के रूप में माना जाए - पद्य में तीन-खंड के उपन्यास के रूप में, जिसे उन्होंने "अवतार की त्रयी" कहा।

कई सुंदर गीतात्मक कविताओं के लेखक की ऐसी स्थिति का क्या कारण है? सबसे पहले, इस तथ्य के साथ कि उनके गीतों के केंद्र में व्यक्तित्व ही है आधुनिक आदमी. यह पूरी दुनिया (सामाजिक और प्राकृतिक, और "ब्रह्मांडीय") के साथ अपने संबंधों में व्यक्तित्व है जो ब्लोक की कविता की समस्याओं का मूल बनाता है। ब्लोक से पहले, ऐसी समस्याएं पारंपरिक रूप से उपन्यास की शैली में सन्निहित थीं। याद रखें कि ए.एस. पुश्किन ने "यूजीन वनगिन" के लिए एक शैली पदनाम के रूप में "उपन्यास में कविता" वाक्यांश का उपयोग किया था। पुश्किन के काव्य उपन्यास में, एक अलग, अधूरा, कथानक, पात्रों की एक बहु-वीर रचना, कई अतिरिक्त-साजिश तत्व हैं जो लेखक को कथा लक्ष्यों से स्वतंत्र रूप से "पीछे हटने" की अनुमति देते हैं, "सीधे" पाठक को संबोधित करते हैं, टिप्पणी करते हैं एक उपन्यास, आदि बनाने की बहुत प्रक्रिया।

ब्लोक के गेय "उपन्यास" में एक अजीबोगरीब कथानक भी है, लेकिन एक घटनापूर्ण नहीं, बल्कि एक गेय - भावनाओं और विचारों के आंदोलन से जुड़ा हुआ है, प्रकट होने के साथ टिकाऊ प्रणालीमकसद। यदि पुश्किन के उपन्यास की सामग्री काफी हद तक लेखक और नायक के बीच बदलती दूरी से निर्धारित होती है, तो ब्लोक के गीतात्मक "उपन्यास" में ऐसी कोई दूरी नहीं है: ब्लोक का व्यक्तित्व "अवतार त्रयी" का नायक बन गया। इसीलिए साहित्यिक आलोचना में उनके संबंध में "गीतात्मक नायक" की श्रेणी का उपयोग किया जाता है। पहली बार, यह शब्द, जो अब अन्य गीतकारों के काम के संबंध में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, उल्लेखनीय साहित्यिक आलोचक यू.एन. टायन्यानोव के कार्यों में दिखाई दिया - ब्लोक की कविता पर उनके लेखों में।

"गीतात्मक नायक" श्रेणी की सैद्धांतिक सामग्री एक गेय कथन के विषय की सिंथेटिक प्रकृति है: सर्वनाम "I" में जीवनी "लेखक" के विश्वदृष्टि और मनोवैज्ञानिक गुण और नायक की विभिन्न "भूमिका" अभिव्यक्तियाँ अविभाज्य रूप से हैं विलय आप इसे अलग तरह से कह सकते हैं: ब्लोक के गीतों का नायक दिमित्री डोंस्कॉय, हेमलेट के शिविर से एक भिक्षु या एक अनाम योद्धा के रूप में या एक उपनगरीय रेस्तरां में एक आगंतुक के रूप में प्रकट हो सकता है, लेकिन हर बार वे एक आत्मा का अवतार होते हैं - एक दृष्टिकोण, सोचने का एक तरीका।

नए शब्द की शुरूआत इस तथ्य के कारण थी कि ब्लोक का "सबसे बड़ा गीतात्मक विषय", टायन्यानोव के अनुसार, कवि का व्यक्तित्व था। यही कारण है कि, ब्लोक के "उपन्यास" की "विषय" पृष्ठभूमि का गठन करने वाली सभी प्रकार की विषयगत सामग्री के साथ, गीतात्मक त्रयी शुरुआत से अंत तक मोनो-केंद्रित रहती है। इस संबंध में, ब्लोक के गीतों के पूरे शरीर की तुलना गद्य मोनोसेंट्रिक उपन्यासों के ऐसे नमूनों से की जा सकती है जैसे एमयू लेर्मोंटोव के "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" और बीएल पास्टर्नक के "डॉक्टर ज़ीवागो"। तीनों कलाकारों के लिए सबसे महत्वपूर्ण श्रेणी कलात्मक दुनियाव्यक्तित्व की एक श्रेणी थी, और उनके कार्यों की साजिश और रचनात्मक विशेषताएं मुख्य रूप से व्यक्तित्व की दुनिया को प्रकट करने के कार्य के अधीन हैं।

ब्लोक के "कविता में उपन्यास" की बाहरी रचना क्या है? कवि इसे तीन खंडों में विभाजित करता है, जिनमें से प्रत्येक में एक वैचारिक और सौंदर्यवादी एकता है और "अवतार" के तीन चरणों में से एक से मेल खाती है। "अवतार" धार्मिक शब्दावली से एक शब्द है: ईसाई परंपरा में, यह मनुष्य के पुत्र की उपस्थिति को दर्शाता है, भगवान का अवतार मानव रूप. यह महत्वपूर्ण है कि ब्लोक की काव्य चेतना में, मसीह की छवि एक रचनात्मक व्यक्तित्व के विचार से जुड़ी है - एक कलाकार, एक कलाकार, जो जीवन भर अच्छाई के आधार पर दुनिया को फिर से बनाने का कार्य करता है और सौंदर्य, इन आदर्शों को साकार करने के लिए आत्म-अस्वीकृति का करतब करना।

ऐसे व्यक्ति का मार्ग - उपन्यास का गेय नायक - त्रयी के कथानक का आधार बन गया। तीन चरणों में से प्रत्येक के भीतर सामान्य आंदोलन- कई निजी एपिसोड और स्थितियां। एक गद्य उपन्यास में, एक नियम के रूप में, एक विशिष्ट एपिसोड एक अध्याय की सामग्री है, ए ब्लोक द्वारा एक गेय उपन्यास में, यह एक काव्य चक्र की सामग्री है, अर्थात। एक सामान्य स्थिति से एकजुट कई कविताएँ। "पथ के रोमन" के लिए यह काफी स्वाभाविक है कि सबसे आम स्थिति बैठक है - अन्य "पात्रों" के साथ गीतात्मक नायक की बैठक, सामाजिक या सामाजिक के विभिन्न तथ्यों और घटनाओं के साथ प्राकृतिक दुनिया. नायक के रास्ते में "दलदल रोशनी", प्रलोभनों और परीक्षणों, गलतियों और वास्तविक खोजों की वास्तविक बाधाएं और भ्रामक मृगतृष्णाएं हैं; पथ मोड़ और चौराहे, संदेह और पीड़ा से भरा हुआ है। लेकिन मुख्य बात यह है कि प्रत्येक बाद का एपिसोड नायक को आध्यात्मिक अनुभव से समृद्ध करता है और उसके क्षितिज का विस्तार करता है: जैसे-जैसे वह आगे बढ़ता है, उपन्यास का स्थान संकेंद्रित वृत्तों में फैलता है, जिससे कि पथ के अंत में नायक की निगाह सभी के स्थान को ग्रहण कर लेती है। रूस का।

पुस्तकों (खंडों) और वर्गों (चक्रों) में विभाजन द्वारा निर्धारित बाहरी रचना के अलावा, ब्लोक की त्रयी एक अधिक जटिल आंतरिक रचना द्वारा आयोजित की जाती है - व्यक्तिगत कविताओं और चक्रों को जोड़ने वाले उद्देश्यों, आलंकारिक, शाब्दिक और अन्तर्राष्ट्रीय दोहराव की एक प्रणाली एक पूरे में। उद्देश्य, विषय के विपरीत, एक औपचारिक-सामग्री श्रेणी है: कविता में मकसद कई व्यक्तिगत कविताओं के एक रचनात्मक संगठन के रूप में एक मूर्त गीतात्मक संपूर्ण (आनुवंशिक रूप से, शब्द "उद्देश्य" के साथ जुड़ा हुआ है) के रूप में कार्य करता है। संगीत संस्कृतिऔर पहली बार संगीतशास्त्र में इस्तेमाल किया गया था। सबसे पहले संगीत शब्दकोश (1703) में एस. डी ब्रॉसार्ड द्वारा रिकॉर्ड किया गया)।

चूंकि कविताओं के बीच कोई सीधा कथानक संबंध नहीं है, इसलिए रूपांकन काव्य चक्र या यहाँ तक कि कवि के संपूर्ण गीतों की संरचनागत अखंडता को भर देता है। यह गेय स्थितियों और छवियों (रूपकों, प्रतीकों, रंग पदनामों) द्वारा बनाई गई है जो कई बार दोहराते हैं और कविता से कविता में भिन्न होते हैं। इन दोहराव और विविधताओं के लिए कवि के गीतों में खींची गई सहयोगी बिंदीदार रेखा एक संरचना-निर्माण कार्य करती है - यह कविताओं को एक गीतात्मक पुस्तक में जोड़ती है (20 वीं शताब्दी की कविता में मकसद की यह भूमिका विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गई है)।

ब्लोक की गेय त्रयी के पहले खंड का केंद्रीय चक्र - कवि की यात्रा का पहला चरण - "सुंदर महिला के बारे में कविताएँ"। यह ऐसी कविताएँ थीं जो अपने जीवन के अंत तक ब्लोक के लिए सबसे प्रिय बनी रहीं। जैसा कि ज्ञात है, उन्होंने प्रतिबिंबित किया प्रेमकथायुवा कवि अपनी भावी पत्नी एल.डी. मेंडेलीवा के साथ और वी.एस. सोलोविओव के दार्शनिक विचारों के लिए जुनून। दुनिया की आत्मा, या शाश्वत स्त्रीत्व के बारे में दार्शनिक के शिक्षण में, ब्लोक इस विचार से आकर्षित हुए थे कि प्रेम के माध्यम से अहंकार का उन्मूलन, मनुष्य और दुनिया की एकता संभव है। सोलोविएव के अनुसार, प्रेम का अर्थ आदर्श सत्यनिष्ठा के व्यक्ति द्वारा अधिग्रहण में है, जो एक व्यक्ति को उच्चतम अच्छे के करीब लाएगा - "पूर्ण एकजुटता", अर्थात। सांसारिक और स्वर्गीय का मिलन। दुनिया के लिए ऐसा "उच्च" प्यार एक सांसारिक महिला के लिए प्यार के माध्यम से एक व्यक्ति के लिए प्रकट होता है, जिसमें उसे अपने स्वर्गीय स्वभाव के माध्यम से देखने में सक्षम होना चाहिए।

"सुंदर महिला के बारे में कविताएँ" मौलिक रूप से बहुआयामी हैं। इस हद तक कि वे वास्तविक भावनाओं के बारे में बात करते हैं और "सांसारिक" प्रेम की कहानी को व्यक्त करते हैं, ये अंतरंग गीत के काम हैं। लेकिन "सांसारिक" अनुभव और एपिसोड व्यक्तिगत जीवनीब्लोक के गेय चक्र में, वे अपने आप में महत्वपूर्ण नहीं हैं - कवि द्वारा उन्हें प्रेरित परिवर्तन के लिए सामग्री के रूप में उपयोग किया जाता है। यह महत्वपूर्ण है कि देखना और सुनना इतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना कि देखना और सुनना; बताने के लिए इतना नहीं, बल्कि "अनकहे" के बारे में बताने के लिए। दुनिया की "धारणा का तरीका" और इस समय के ब्लोक की कविता में प्रतीकात्मकता का संगत तरीका सामान्य, सार्वभौमिक उपमाओं और विश्व "पत्राचारों" का एक तरीका है, जो प्रसिद्ध शोधकर्ता एल.ए. कोलोबेवा को नोट करता है।

ये उपमाएँ क्या हैं, प्रतीकवादी "सिफर" क्या है प्रारंभिक गीतब्लॉक? आइए याद करें कि ब्लोक पीढ़ी के कवियों के लिए प्रतीक क्या है। यह एक विशेष प्रकार की छवि है: इसका उद्देश्य घटना को उसकी भौतिक संक्षिप्तता में फिर से बनाना नहीं है, बल्कि आदर्श आध्यात्मिक सिद्धांतों को व्यक्त करना है। ऐसी छवि के घटक से अलग हो जाते हैं रहने की स्थितिजीवन, उनके बीच संबंध कमजोर या छोड़े गए हैं। प्रतीकात्मक छवि में रहस्य का एक तत्व शामिल है: इस रहस्य को तार्किक रूप से हल नहीं किया जा सकता है, लेकिन इसमें शामिल किया जा सकता है अंतरंग अनुभवसहज रूप से "उच्च प्राणियों" की दुनिया में प्रवेश करने के लिए, देवता की दुनिया को छूने के लिए। प्रतीक केवल बहुशब्द नहीं है: इसमें अर्थ के दो क्रम शामिल हैं, एक समान स्तर पर वास्तविक और अति-वास्तविक की गवाही देता है।

"सुंदर महिला के बारे में कविताएँ" का कथानक अपने प्रिय के साथ बैठक की प्रतीक्षा करने का कथानक है। ये मिलन दुनिया को बदल देगा और हीरो, धरती को आसमान से जोड़ देगा। इस साजिश में भाग लेने वाले "वह" और "वह" हैं। प्रतीक्षा की स्थिति का नाटक गेय नायक और सुंदर महिला की कुख्यात असमानता में, सांसारिक और स्वर्गीय के विरोध में है। उनके रिश्ते में, मध्ययुगीन शिष्टता का माहौल पुनर्जीवित होता है: गेय नायक के प्यार की वस्तु एक अप्राप्य ऊंचाई तक बढ़ जाती है, नायक का व्यवहार निस्वार्थ सेवा के अनुष्ठान से निर्धारित होता है। "वह" प्यार में एक शूरवीर है, एक विनम्र साधु, आत्म-इनकार के लिए तैयार एक योजनाकार। "वह" चुप, अदृश्य और अश्रव्य है; गेय नायक के विश्वास, आशा और प्रेम का ईथर केंद्र।

कवि व्यापक रूप से अनिश्चितता के शब्दार्थ के साथ विशेषण और अवैयक्तिकता या निष्क्रिय चिंतन के शब्दार्थ के साथ क्रियाओं का उपयोग करता है: "अज्ञात छाया", "अन्य दुनिया के दर्शन", "समझ से बाहर रहस्य"; "शाम आगे बढ़ेगी", "सब कुछ पता चल जाएगा", "मैं इंतज़ार कर रहा हूँ", "मैं देख रहा हूँ", "मैं अनुमान लगा रहा हूँ", "मैं अपनी टकटकी को निर्देशित कर रहा हूँ", आदि। साहित्यिक आलोचक अक्सर ब्लोक के गीतों के पहले खंड को "काव्यात्मक प्रार्थना पुस्तक" कहते हैं: इसमें कोई घटना की गतिशीलता नहीं है, नायक घुटने टेकने की स्थिति में जम जाता है, वह "मौन में प्रतीक्षा करता है", "लालसा और प्यार"; जो हो रहा है उसकी रस्म धार्मिक सेवा के आलंकारिक संकेतों द्वारा समर्थित है - लैंप, मोमबत्तियों, एक चर्च की बाड़ के संदर्भ - साथ ही सचित्र पैलेट में सफेद, लाल और सोने के रंगों का प्रभुत्व।

"सुंदर महिला के बारे में कविताएँ" का मुख्य खंड "स्टिलनेस" नामक पहले संस्करण (गीत संग्रह के रूप में) में था। हालांकि, गेय नायक की बाहरी निष्क्रियता की भरपाई उसके मूड में एक नाटकीय बदलाव से होती है: उज्ज्वल आशाओं को संदेह से बदल दिया जाता है, प्यार की उम्मीद इसके पतन के डर से जटिल होती है, सांसारिक और स्वर्गीय की असंगति के मूड बढ़ रहे हैं। पाठ्यपुस्तक की कविता "आई एंटिपेट यू..." में अधीर अपेक्षा के साथ, बैठक के भय का एक महत्वपूर्ण रूप है। अवतार के समय, सुंदर महिला एक पापी प्राणी में बदल सकती है, और दुनिया में उसका अवतरण एक पतन हो सकता है:

सारा क्षितिज जल रहा है, और रूप निकट है।
लेकिन मुझे डर है: तुम अपना रूप बदलोगे।
और साहसपूर्वक संदेह जगाते हैं,
अंत में सामान्य सुविधाओं को बदलना।

विशेष रूप से तनावपूर्ण चक्र "चौराहा" है, जो पहले खंड का समापन करता है। प्रेमपूर्ण अपेक्षा का उज्ज्वल भावनात्मक वातावरण स्वयं के प्रति असंतोष के मूड, आत्म-विडंबना, "भय", "हँसी" और चिंताओं के उद्देश्यों को जन्म देता है। "रोजमर्रा की जिंदगी" के संकेत नायक के दृष्टिकोण के क्षेत्र में आते हैं: शहरी गरीबों का जीवन, मानव दुःख ("कारखाना", "समाचार पत्रों से", आदि)। "चौराहा" गेय नायक के भाग्य में महत्वपूर्ण परिवर्तनों की आशा करता है।

ये परिवर्तन गेय त्रयी के दूसरे खंड में स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं। यदि गीत के पहले खंड को बैठक और उच्च सेवा की प्रतीक्षा करने के उद्देश्यों से निर्धारित किया गया था, तो नया मंचगीतात्मक कथानक मुख्य रूप से उद्देश्यों, जीवन के तत्वों में विसर्जन, या स्वयं ब्लोक के सूत्र का उपयोग करते हुए, "बैंगनी दुनिया के विद्रोह" से जुड़ा हुआ है। गेय नायक की चेतना अब अकल्पनीय जीवन में बदल गई है। वह उसे प्रकृति के तत्वों (चक्र "पृथ्वी के बुलबुले"), शहरी सभ्यता (चक्र "शहर") और सांसारिक प्रेम ("स्नो मास्क") में दिखाई देती है। अंततः, तत्वों के साथ नायक की बैठकों की एक श्रृंखला होती है उसे वास्तविकता की दुनिया के साथ एक बैठक के लिए। दुनिया के सार के बारे में नायक का विचार ही बदल रहा है। जीवन की समग्र तस्वीर नाटकीय रूप से जटिल है: जीवन असंगति में प्रकट होता है, यह कई लोगों, नाटकीय घटनाओं, संघर्षों की दुनिया है। हालांकि, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि नायक की दृष्टि के क्षेत्र में अब राष्ट्रीय और सार्वजनिक जीवनदेश।

कवि के काम की दूसरी अवधि के अनुरूप गीत का दूसरा खंड, उद्देश्यों की संरचना और विभिन्न प्रकार के स्वरों (दुखद और विडंबनापूर्ण, रोमांटिक और "प्रहसन") के संदर्भ में सबसे जटिल है। तत्व गीत के दूसरे खंड का प्रमुख प्रतीक है। कवि के दिमाग में यह प्रतीक "संगीत" के करीब है - यह होने के गहरे रचनात्मक सार की भावना से जुड़ा है। ब्लोक के विचार में संगीत प्रकृति में रहता है, in प्यार बोध, लोगों की आत्मा में और आत्मा में एक व्यक्ति. प्रकृति के तत्वों और लोक जीवन से निकटता व्यक्ति को उसकी भावनाओं की प्रामाणिकता और शक्ति प्रदान करती है। हालांकि, नायक के लिए विविध तत्वों के साथ तालमेल न केवल पूर्ण जीवन की गारंटी बन जाता है, बल्कि एक गंभीर नैतिक परीक्षा भी होती है।

तत्व सांसारिक अवतारों के बाहर मौजूद नहीं है। कवि के गीतों में शुरू होने वाले "सांसारिक" के चरम अवतार "बुलबुले ऑफ द अर्थ" (शैतान, जादूगर, चुड़ैलों, जलपरी) चक्र से लोक दानव विज्ञान के पात्र हैं, जो आकर्षित और भयावह दोनों हैं। "जंग खाए दलदलों" के बीच पूर्व आवेग धीरे-धीरे गायब हो जाते हैं, सोने और नीला की ओर: "दलदलों के इस अनंत काल से प्यार करें: / उनकी शक्ति कभी खत्म नहीं होगी।" तत्वों में निष्क्रिय विघटन आत्मनिहित संशयवाद, आदर्श के विस्मरण में बदल सकता है।

प्रेम गीतों की नायिका की उपस्थिति भी बदल जाती है - द ब्यूटीफुल लेडी को स्ट्रेंजर द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, एक अनूठा आकर्षक "इस-सांसारिक" महिला, एक ही समय में चौंकाने वाला और आकर्षक। प्रसिद्ध कविता "द स्ट्रेंजर" (1906) में, "लो" रियलिटी (उपनगरों की एक बेहूदा तस्वीर, सस्ते रेस्तरां नियमित की एक कंपनी) को गेय नायक (अजनबी की मनोरम छवि) के "उच्च" सपने के साथ विपरीत किया गया है। ) हालांकि, स्थिति "सपनों और वास्तविकता" के पारंपरिक रोमांटिक संघर्ष तक सीमित नहीं है। तथ्य यह है कि अजनबी एक ही समय में उच्च सुंदरता का अवतार है, नायक की आत्मा में संरक्षित "स्वर्गीय" आदर्श की याद दिलाता है, और वास्तविकता की "भयानक दुनिया" का उत्पाद, नशे की दुनिया की एक महिला "खरगोशों की आँखों से।" छवि दो-मुंह वाली हो जाती है, यह असंगत के संयोजन पर, सुंदर और प्रतिकारक के "निन्दात्मक" संयोजन पर बनाई गई है।

एल.ए. कोलोबेवा के अनुसार, "दो-आयामीता अब "सुंदर महिला के बारे में कविता" से अलग है। वहाँ, आलंकारिक आंदोलन का उद्देश्य दृश्य, सांसारिक, मानव, प्रेम में, कुछ अनंत, दिव्य, "चीजों" से "ऊपर", आकाश तक एक चमत्कार देखना है ... अब छवि का द्वंद्व है रहस्यमय रूप से ऊंचा नहीं, बल्कि, इसके विपरीत, डिबंकिंग, कटुतापूर्ण, विडंबनापूर्ण। और फिर भी कविता का भावनात्मक परिणाम सौंदर्य की मायावी प्रकृति पर विलाप करने में नहीं है, बल्कि इसके रहस्य को उजागर करने में है। गेय नायक का उद्धार - वह जो याद करता है - बिना शर्त प्यार के अस्तित्व को याद करता है ("मेरी आत्मा में एक खजाना है, / और कुंजी केवल मुझे सौंपी गई है!")।

अब से, ब्लोक की कविताओं को अक्सर एक स्वीकारोक्ति के रूप में बनाया जाता है कि जिस दिन वह अनुभव कर रहा है, उस "घृणा" के माध्यम से, आदर्श की स्मृति टूट जाती है - या तो तिरस्कार और अफसोस के साथ, या दर्द और आशा के साथ। "मंदिरों पर चलना", ब्लोक का गेय नायक विश्वास करने के लिए तरसता है; खुद को प्रेम विश्वासघात के बवंडर में फेंकते हुए, वह एकमात्र प्रेम के लिए तरसता है।

गेय नायक के नए रवैये से काव्य में बदलाव आया: ऑक्सीमोरोन संयोजनों की तीव्रता में तेजी से वृद्धि हुई, विशेष ध्यानकविता की संगीतमय अभिव्यक्ति को देखते हुए, रूपक लगातार स्वतंत्र गीतात्मक विषयों में विकसित होते हैं (रूपकों के ऐसे "बुनाई" के सबसे विशिष्ट उदाहरणों में से एक "स्नो ओवरी" कविता है)। यहां बताया गया है कि कैसे व्याच। मैं इवानोव - प्रमुख सिद्धांतकार 1900 के दशक के प्रतीकवादियों के बीच: "मेरी राय में, यह संगीत के तत्वों के लिए हमारे गीतों के दृष्टिकोण का चरमोत्कर्ष है ... ध्वनि, लय, स्वर-संगति मनोरम हैं; एक रमणीय, नशीला आंदोलन, एक बर्फ़ीला तूफ़ान ... अद्भुत लालसा और अद्भुत मधुर शक्ति!

हालांकि, तत्वों की दुनिया अपने आंदोलन को बाधित करने के लिए, गीतात्मक नायक को मोहित करने में सक्षम है। ब्लोक कुछ नए तरीकों की तलाश करने की जरूरत महसूस करता है। तत्वों की बहुत विविधता में, एक विकल्प की आवश्यकता होती है। "क्या इसका मतलब यह नहीं है कि हर चीज को समझना और हर चीज से प्यार करना - यहां तक ​​कि शत्रुतापूर्ण, यहां तक ​​​​कि जो खुद को सबसे प्रिय है उसका त्याग करने की आवश्यकता है - क्या इसका मतलब कुछ भी नहीं समझना और कुछ भी प्यार नहीं करना है? ”- वे 1908 में लिखते हैं। सहजता से ऊपर उठने की जरूरत है। त्रयी के दूसरे खंड का अंतिम खंड "फ्री थॉट्स" चक्र था, जो दुनिया के प्रति एक शांत और स्पष्ट दृष्टिकोण के लिए निर्णायक संक्रमण का प्रतीक है। गीतात्मक नायक खुद को तत्वों से परिचित कराने के अनुभव से क्या लेता है? मुख्य बात भयानक दुनिया का सामना करने का साहसी विचार, कर्तव्य का विचार है। अविश्वास और व्यक्तिपरकता के "विरोध" से, नायक विश्वास में लौटता है, लेकिन जीवन की आदर्श शुरुआत में उसका विश्वास शुरुआती गीतों की तुलना में नए अर्थों से भरा होता है।

दूसरे खंड की मौलिक कविताओं में से एक है "ओह, वसंत बिना अंत और बिना किनारे ..."। यह ब्लोक के गीतों के सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्यों में से एक को विकसित करता है - "जीवन से घृणा और इसके लिए पागल प्यार दोनों।" जीवन अपनी सारी कुरूपता ("सुस्त दास श्रम", "पृथ्वी के शहरों के कुएं", "रोना", "विफलता") में गीतात्मक नायक के लिए खुलता है। और फिर भी असामंजस्य की सभी अभिव्यक्तियों के लिए नायक की प्रतिक्रिया स्पष्ट अस्वीकृति से दूर है। "मैं स्वीकार करता हूं" - यह गेय नायक का दृढ़-इच्छाशक्ति वाला निर्णय है। लेकिन यह अनिवार्यता के सामने निष्क्रिय विनम्रता नहीं है: नायक एक योद्धा की आड़ में प्रकट होता है, वह दुनिया की अपूर्णता का सामना करने के लिए तैयार है।

कैसे गेय नायक तत्वों द्वारा परीक्षण से बाहर आता है? वह जीवन के ज्ञान की पूर्णता के नाम पर - जीवन के ज्ञान की पूर्णता के नाम पर - "सुंदर" और "भयानक" के संयोजन के साथ, जीवन के सभी तनावों का अनुभव करने के लिए, कुछ भी त्यागने के लिए साहसपूर्वक जीवन को पहचानने के लिए प्रेरित करता है। , लेकिन इसकी पूर्णता के लिए एक शाश्वत युद्ध छेड़ने के लिए। गीतात्मक नायकअब "दुनिया का साहसपूर्वक सामना करें।" "सड़क के अंत में," जैसा कि कवि ने "अर्थ इन द स्नो" संग्रह की प्रस्तावना में लिखा था, उनके लिए "एक शाश्वत और असीम मैदान फैला हुआ है - मूल मातृभूमि, शायद रूस ही।"

"उपन्यास इन पद्य" के तीसरे खंड में त्रयी के पहले दो भागों के सबसे महत्वपूर्ण रूपांकनों को संश्लेषित और पुनर्विचार किया गया है। यह डरावना विश्व चक्र के साथ खुलता है। चक्र का प्रमुख उद्देश्य आधुनिक शहरी सभ्यता की दुनिया का परिगलन है। इस सभ्यता की एक संक्षिप्त अभिव्यंजक छवि को प्रसिद्ध कविता "रात, सड़क, दीपक, फार्मेसी ..." द्वारा दर्शाया गया है। गेय नायक भी आध्यात्मिक मृत्यु की इन शक्तियों की कक्षा में आता है: वह दुखद रूप से अपने स्वयं के पाप का अनुभव करता है, उसकी आत्मा में नश्वर थकान की भावना बढ़ती है। प्यार भी अब एक दर्द भरा एहसास है, अकेलापन दूर नहीं करता, बल्कि बढ़ा देता है। इसलिए गीतात्मक नायक इस बात से अवगत है कि व्यक्तिगत सुख की खोज कितनी पापपूर्ण है। खुशी में डरावनी दुनिया» भरा हुआ मानसिक उदासीनता, नैतिक बहरापन। निराशा की भावना नायक में एक सर्वव्यापी, लौकिक चरित्र प्राप्त करती है:

दुनिया उड़ रही है। साल उड़ रहे हैं। खाली

ब्रह्मांड हमें अपनी आंखों के अंधेरे से देखता है।

और तुम, आत्मा, थके हुए, बहरे,

आप कितनी बार खुशी के बारे में बात कर रहे हैं?

एक विशाल सामान्यीकरण शक्ति की छवि "वॉयस फ्रॉम द चोइर" कविता में बनाई गई है जो पूरे चक्र को समाप्त करती है। यहाँ बुराई की आने वाली विजय के बारे में एक सर्वनाश की भविष्यवाणी है:

और पिछली सदी, सब से भी बदतर,

हम आपको और मुझे देखेंगे।

जघन्य पाप को सारा आकाश छिपा देगा,

सबके होठों पर हंसी जम जाएगी,

शून्यता की लालसा...

यहाँ कवि स्वयं इन पंक्तियों पर टिप्पणी करता है: "बहुत अप्रिय छंद ... बेहतर होगा कि इन शब्दों को अनकहा ही रहे। लेकिन मुझे उन्हें कहना पड़ा। काबू पाना मुश्किल। और उसके बाद एक स्पष्ट दिन होगा।

"भयानक दुनिया" का ध्रुव गेय नायक के मन में आने वाले प्रतिशोध का विचार पैदा करता है - यह विचार दो छोटे चक्रों "प्रतिशोध" और "यंबा" में विकसित होता है। प्रतिशोध, ब्लोक के अनुसार, आदर्श को धोखा देने के लिए, निरपेक्ष की स्मृति को खोने के लिए एक व्यक्ति से आगे निकल जाता है। यह प्रतिशोध, सबसे पहले, स्वयं के विवेक का निर्णय है।

गेय नायक के पथ के कथानक का तार्किक विकास नए, बिना शर्त मूल्यों के लिए एक अपील है - लोगों के जीवन के मूल्य, मातृभूमि। रूस का विषय ब्लोक की कविता का सबसे महत्वपूर्ण विषय है। एक प्रदर्शन में, जहाँ कवि ने अपनी विभिन्न कविताएँ पढ़ीं, उन्हें रूस के बारे में कविताएँ पढ़ने के लिए कहा गया। "यह सब रूस के बारे में है," ब्लोक ने उत्तर दिया। हालाँकि, यह विषय मातृभूमि चक्र में पूरी तरह से और गहराई से सन्निहित है।

इससे पहले "अवतार की त्रयी" में सबसे महत्वपूर्ण चक्र ब्लोक स्थान गीत कविता"नाइटिंगेल गार्डन"। कविता एक गेय उपन्यास के कथानक में एक निर्णायक चौराहे की स्थिति को फिर से बनाती है। यह एक अपूरणीय संघर्ष द्वारा आयोजित किया जाता है, जिसका परिणाम दुखद हो सकता है। रचना होने के दो सिद्धांतों, गेय नायक के दो संभावित रास्तों के विरोध पर बनी है। उनमें से एक चट्टानी किनारे पर रोज़मर्रा का काम है, अपनी "गर्मी", ऊब, अभाव के साथ अस्तित्व की दर्दनाक एकरसता। दूसरा आनंद, प्रेम, कला का संगीत-मोहक "उद्यान" है:

अभिशाप जीवन तक नहीं पहुंचते

इस चारदीवारी में...

कवि "संगीत" और "आवश्यकता", भावनाओं और कर्तव्य के बीच सामंजस्य खोजने की कोशिश नहीं करता है; वे कविता में चिह्नित गंभीरता के साथ अलग हो गए हैं। हालाँकि, दोनों महत्वपूर्ण "किनारे" गेय नायक के लिए निस्संदेह मूल्य हैं: वह उनके बीच भटकता है ("पत्थर के रास्ते" से वह कोकिला उद्यान में बदल जाता है, लेकिन वहाँ से वह समुद्र की आमंत्रित ध्वनि सुनता है, "दूर सर्फ का बढ़ना")। कोकिला के बगीचे से नायक के जाने का क्या कारण है? ऐसा नहीं है कि वह निराश हैं।" मीठा गाना" प्यार। नीरस श्रम के "खाली" पथ से दूर जाने वाली यह मोहक शक्ति, नायक एक तपस्वी अदालत के साथ न्याय नहीं करता है और उसे अस्तित्व के अधिकार से वंचित नहीं करता है।

कोकिला के बगीचे के घेरे से लौटना एक आदर्श कार्य नहीं है और न ही "सबसे खराब" पर नायक के "सर्वश्रेष्ठ" गुणों की जीत है। यह नुकसान से जुड़ा एक दुखद, निस्वार्थ निकास है वास्तविक मूल्य(स्वतंत्रता, व्यक्तिगत खुशी, सौंदर्य)। गेय नायक अपने निर्णय से संतुष्ट नहीं हो सकता, जिस तरह वह "बगीचे" में रहने पर आध्यात्मिक सद्भाव नहीं पा सकता था। उसका भाग्य दुखद है: प्रत्येक आवश्यक, उसे प्रिय दुनिया का अपना "सत्य" है, लेकिन सत्य अधूरा है, एकतरफा है। इसलिए, न केवल "ऊंची और लंबी बाड़" से घिरा हुआ बगीचा नायक की आत्मा में अनाथपन की भावना को जन्म देता है, बल्कि चट्टानी किनारे पर लौटने से उसे नीरस अकेलेपन से राहत नहीं मिलती है।

और फिर भी चुनाव गंभीर ऋण के पक्ष में किया जाता है। यह आत्म-अस्वीकार का एक करतब है जो निर्धारित करता है आगे भाग्यनायक और बहुत कुछ समझने की इजाजत देता है रचनात्मक विकासलेखक। ब्लोक ने आंद्रेई बेली को लिखे अपने एक पत्र में अपने पथ के अर्थ और गीतात्मक त्रयी के तर्क को सबसे स्पष्ट रूप से परिभाषित किया: "... कि सभी कविताएँ एक साथ "अवतार की त्रयी" हैं (एक पल से भी .) तेज प्रकाश- आवश्यक दलदली जंगल के माध्यम से - निराशा, शाप, "प्रतिशोध" और ... - एक "सार्वजनिक" व्यक्ति के जन्म के लिए, एक कलाकार जो साहसपूर्वक दुनिया के चेहरे को देखता है ... जिसे अधिकार प्राप्त हुआ है अध्ययन के रूप ... "अच्छे और बुरे" की रूपरेखा में सहकर्मी - आत्मा के हिस्से को खोने की कीमत पर।

द नाइटिंगेल गार्डन से बाहर आकर, त्रयी के गीतात्मक नायक ने प्रेम के "मीठे गीत" के साथ भाग लिया (अब तक का सबसे महत्वपूर्ण प्रेम विषय एक नए सर्वोच्च मूल्य - मातृभूमि का विषय) का मार्ग प्रशस्त करता है। "गीतात्मक उपन्यास" के तीसरे खंड में कविता के तुरंत बाद - चक्र "मातृभूमि" - "अवतार की त्रयी" का शिखर। रूस के बारे में कविताओं में, प्रमुख भूमिका देश की ऐतिहासिक नियति के उद्देश्यों की है: ब्लोक के देशभक्ति गीतों का शब्दार्थ मूल "कुलिकोवो फील्ड पर" चक्र है। कवि की धारणा में कुलिकोवो की लड़ाई एक प्रतीकात्मक घटना है जो लौटने के लिए नियत है। इसलिए, वापसी के शब्दार्थ के साथ शब्दावली, इन छंदों में दोहराव इतना महत्वपूर्ण है: "हंस नेप्रीदवा के लिए चिल्लाया, / और फिर, वे फिर से चिल्लाते हैं ..."; "फिर से पुरानी पीड़ा के साथ / पंख जमीन पर गिर गए"; "फिर से कुलिकोव मैदान पर / धुंध बढ़ गई और फैल गई ..."। इस प्रकार इतिहास को आधुनिकता से जोड़ने वाले सूत्र उजागर होते हैं।

कविताएँ दो दुनियाओं के विरोध पर बनी हैं। गेय नायक यहां दिमित्री डोंस्कॉय की सेना के एक अनाम योद्धा के रूप में दिखाई देता है। इस प्रकार, नायक के व्यक्तिगत भाग्य की पहचान मातृभूमि के भाग्य से की जाती है, वह इसके लिए मरने के लिए तैयार है। लेकिन छंदों में, विजयी और उज्ज्वल भविष्य की आशा भी मूर्त है: “रात को रहने दो। चलो घर चलें। अलाव / स्टेपी दूरी के साथ रोशन करें।

ब्लोक के देशभक्ति गीतों का एक और प्रसिद्ध उदाहरण - कविता "रूस" - उसी क्रिया विशेषण "फिर से" से शुरू होती है। यह शाब्दिक विशिष्टता एक टिप्पणी के योग्य है। त्रयी का गीतात्मक नायक पहले ही एक लंबा सफर तय कर चुका है - भव्य उपलब्धियों के विकृत पूर्वाभास से - अपने कर्तव्य की स्पष्ट समझ के लिए, सुंदर महिला के साथ बैठक की प्रतीक्षा करने से - "सुंदर और उग्र" दुनिया के साथ एक वास्तविक बैठक के लिए लोक जीवन का। लेकिन गेय नायक की धारणा में मातृभूमि की छवि उनके आदर्श के पिछले अवतारों को याद करती है। "गरीब रूस" एक कविता में संपन्न है मानवीय विशेषताएं. चित्र विवरण में गीतात्मक परिदृश्य "प्रवाह" का विवरण: "लेकिन आप अभी भी वही हैं - एक जंगल और एक क्षेत्र, / हां, भौहें के लिए पैटर्न वाला कपड़ा।" रूस की छवि के चित्र स्ट्रोक चक्र की एक और कविता में अभिव्यंजक हैं - "न्यू अमेरिका": "फुसफुसाते हुए, शांत भाषण / आपके लाल गाल ..."।

गेय नायक के लिए, मातृभूमि के लिए प्यार इतना अधिक नहीं है जितना कि एक अंतरंग भावना। इसलिए, ब्लोक के गीतों में रूस और पत्नी की छवियां बहुत करीब हैं। रूस की उपस्थिति में, सुंदर महिला की स्मृति जीवन में आती है, हालांकि यह संबंध तार्किक रूप से प्रकट नहीं होता है। गीतात्मक "I" का प्रागितिहास मातृभूमि के बारे में कविताओं की संरचना में शामिल है, और ये कविताएँ स्वयं पूर्वव्यापी रूप से प्रारंभिक रूप से समृद्ध करती हैं प्रेम गीतब्लोक, कवि के इस विचार की पुष्टि करें कि उनकी सभी कविताएँ रूस के बारे में हैं। "... दो प्यार करता हूँ - to अकेली महिलाऔर पृथ्वी पर एकमात्र देश, मातृभूमि - जीवन की दो सर्वोच्च दिव्य कॉल, दो मुख्य मानवीय आवश्यकताएं, जो ब्लोक के अनुसार, हैं सामान्य प्रकृति... दोनों प्रेम नाटकीय हैं, प्रत्येक की अपनी अपरिहार्य पीड़ा है, इसका अपना "क्रॉस" है, और कवि "सावधानीपूर्वक" इसे अपने पूरे जीवन में ले जाता है ... "एल। ए। कोलोबेवा पर जोर देते हैं।

मातृभूमि के बारे में कविताओं का सबसे महत्वपूर्ण रूप पथ का मूल भाव है ("दर्द के बिंदु तक / लंबा रास्ता हमारे लिए स्पष्ट है!")। गीतात्मक त्रयी के समापन में, यह नायक और उसके देश के लिए सामान्य "क्रॉस" पथ है। त्रयी को योग करने के लिए, आइए सबसे बड़े ब्लॉक विशेषज्ञों में से एक के सूत्र का उपयोग करें - डी.ई. मैक्सिमोव: "ब्लॉक का पथ प्रकट होता है ... एक प्रकार की चढ़ाई के रूप में, जिसमें "सार" "अधिक ठोस" हो जाता है, अस्पष्ट स्पष्ट हो जाता है, एकान्त जनता के साथ विलीन हो जाता है, कालातीत, शाश्वत - ऐतिहासिक के साथ, निष्क्रिय में सक्रिय का जन्म होता है।

ए। ब्लोक का जन्म 28 नवंबर (16), 1880 को एक कानून के प्रोफेसर और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के रेक्टर की बेटी के परिवार में हुआ था। चूंकि माता-पिता अलग हो गए थे, तीन साल की उम्र से, ब्लोक जीवित रहे और उनके पिता के माता-पिता ने उनका पालन-पोषण किया, जो सेंट पीटर्सबर्ग बुद्धिजीवियों के "क्रीम" से संबंधित थे। बोहेमियन वातावरण में निरंतर रोटेशन ने ब्लोक के विशेष विश्वदृष्टि का गठन किया, जो भविष्य में उनके साहित्य में प्रकट हुआ। ब्लोक ने पांच (!) साल की उम्र में रचना करना शुरू कर दिया था, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि काव्य अभिव्यक्ति उनके जीवन का आदर्श बन गई।

1903 में, ब्लोक ने महान रूसी रसायनज्ञ डी.आई. की बेटी कोंगोव मेंडेलीवा से शादी की। मेंडेलीव। उसी वर्ष, कवि द्वारा कविताओं का पहला संग्रह प्रकाशित हुआ, जो पहले प्यार और खुशहाल जीवन के पहले महीनों की छाप के तहत लिखा गया था। पारिवारिक जीवन. ब्लोक के काम के प्रारंभिक चरण में उनके पास था बड़ा प्रभावपुश्किन और वी.एल. सोलोविएव। ब्लोक ने उस समय काव्य लय के साथ प्रयोग किया, अधिक से अधिक नए रूपों का आविष्कार किया। उनके लिए कविता में पद्य की ध्वनि और संगीत सर्वोपरि थे।

ब्लोक की कविताओं का पहला संग्रह "एक सुंदर महिला के बारे में कविता", 1904, कवि के प्लेटोनिक आदर्शवाद का प्रतिनिधित्व करता है, एक महिला की आड़ में विश्व आत्मा की छवि में दिव्य ज्ञान की प्राप्ति।

ब्लोक के अगले कविता संग्रह, सिटी, 1908, और स्नो मास्क, 1907 में, लेखक ने एक धार्मिक विषय पर ध्यान केंद्रित किया, और उनकी रहस्यमय महिला का उनका संग्रह एक अपरिचित वेश्या में बदल गया।

ब्लोक की बाद की कविताएँ रूस के भविष्य के बारे में लेखक की आशाओं और निराशा का मिश्रण हैं। अधूरे "प्रतिशोध" में, 1910-1921, नए बोल्शेविक शासन के बारे में लेखक के भ्रम का पतन प्रकट हुआ। गौरतलब है कि ब्लोक 1917 की अक्टूबर क्रांति को लेकर आशावादी थे, जिससे नई सरकार से बड़ी उम्मीदें जगी थीं। हालाँकि, बोल्शेविकों के बाद के कार्य ब्लोक ने जो ग्रहण किया और जो उन्होंने स्वयं वादा किया था, उसके विपरीत थे, कि कवि अपने स्वयं के धोखे से निराशा के अलावा मदद नहीं कर सकता था। फिर भी, उन्होंने मानव जाति के इतिहास में रूस की असाधारण भूमिका में विश्वास करना जारी रखा। इस राय की पुष्टि "रोडिना" और "सीथियन" के कार्यों से हुई। "सीथियन" में ब्लोक ने जिप्सी लोककथाओं, लय की छलांग, जुनून की तीव्रता से शांत उदासी में तेज बदलाव का इस्तेमाल किया। ऐसा लगता है कि वह पश्चिम को चेतावनी देता है कि अगर वह रूस के खिलाफ हथियार उठाता है, तो भविष्य में इससे रूस की ओर से उग्रवादी पूर्व के साथ एकजुट होकर प्रतिक्रिया होगी कि इससे अराजकता पैदा होगी।

ब्लोक की आखिरी कृति उनकी सबसे विवादास्पद और रहस्यमय कविता "द ट्वेल्व", 1920 थी, जिसमें लेखक ने लय की पॉलीफोनी, कठोर, यहां तक ​​​​कि असभ्य भाषा का इस्तेमाल किया, ताकि पाठक कल्पना कर सके कि कागज पर क्या लिखा गया था: 12 सैनिकों की एक टुकड़ी। यह लाल सेना आ रही हैशहर के माध्यम से, उसके रास्ते में सब कुछ मिटा दिया और मसीह को उसके सामने ले गया।

अलेक्जेंडर ब्लोक की मृत्यु 7 अगस्त, 1921 को सेंट पीटर्सबर्ग में हुई, जिसे उनकी युवावस्था के कई दोस्तों ने छोड़ दिया और नई सरकार के बारे में अपने अंतिम भ्रम से वंचित हो गए।

रचनात्मकता के मुख्य विषय। मातृभूमि थीम. ब्लोक ने रूस को दो तरह से परिभाषित किया - कभी "गरीब" और "सुंदर" रूस के रूप में, फिर " न्यू अमेरिका":" वह नहीं कर सकता था, और इन दो सिद्धांतों को जोड़ना नहीं चाहता था, उसने इस विरोध में अपने काम के रोमांस पर जोर देते हुए शत्रुतापूर्ण रूप से एक-दूसरे का विरोध किया। "ब्लोक ने मातृभूमि की एक विशेष छवि बनाई। यह है एक सुंदर महिला की छवि, प्यारी दुल्हन। उसका चेहरा उज्ज्वल, "हमेशा के लिए उज्ज्वल", वह कवि की आत्मा की मूल पवित्रता को बरकरार रखता है। यह सुंदर विशेषताओं वाली एक महिला है, "लुटेरा सौंदर्य", "भौहें के लिए पैटर्न वाले रूमाल" में बंधा हुआ है "

प्यार का विषय।ए। ब्लोक के काम में, यह विषय सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। 1903 में प्रकाशित कवि की पहली पुस्तक - "सुंदर महिला के बारे में कविताएँ" में - प्रेम की एक रोमांटिक व्याख्या इस भावना के रूप में दी गई है कि एक समझ से बाहर होने पर आदर्श दुनिया को वास्तविक दुनिया से जोड़ने में मदद मिलती है। "सुंदर महिला की कविताएँ" में प्रेम किसी विशेष वस्तु की ओर निर्देशित नहीं है। प्रेम की वस्तु अनन्त पत्नी है, रेनबो गेट्स की वर्जिन, यह स्त्री आत्मा के आदर्श सार का अवतार है। इसलिए, यहां प्रेम एक आवेग है, एक अपेक्षा है, एक अज्ञात है।

शहर का विषय।प्रमुख विषयों में से एक गीतात्मक रचनात्मकताकवि एक शहरी विषय है - एक ऑक्टोपस शहर जो बंधकों को लेता है, व्यक्तित्वों, व्यक्तित्वों, यहां तक ​​​​कि अपने निवासियों के भौतिक शरीर को अवशोषित करता है। ब्लोक शहर असली पीटर्सबर्ग नहीं है, हालांकि पाठक अपनी कविताओं में उत्तरी राजधानी को आसानी से पहचान सकते हैं। यह एक गेय नायक की "आत्मा का परिदृश्य" है। शहर का उल्लेख यहाँ पहले से ही मिलता है - XIX सदी के 90 के दशक के उत्तरार्ध की कविताओं में। शहर प्रकृति के प्राकृतिक जीवन का विरोध करता है, और इस तुलना में लाभ स्पष्ट रूप से पहले के पक्ष में नहीं है। अर्ली ब्लोक एक सच्चा रोमांटिक है, वह सुंदर और उदात्त हर चीज से आकर्षित होता है। गेय नायक अभी भी स्पष्ट रूप से शोर, हलचल वाले शहर से खुद को अलग करता है, शारीरिक रूप से वह इसका एक हिस्सा है, लेकिन आध्यात्मिक रूप से वह इसके विपरीत है। यदि अपने शुरुआती कार्यों में ब्लोक स्पष्ट रूप से खुद को अलग करता है - गेय नायक - सेंट पीटर्सबर्ग के बाकी निवासियों से, अब (1903) कवि अब रोमांटिक कुंवारा नहीं है, व्यक्तिवादी नहीं है, वह आसानी से दुर्भाग्य और दुर्भाग्य को महसूस करता है नगर, उसके निवासी, उनसे आंखें नहीं मूंद सकते और असत्य का वर्णन करना जारी नहीं रख सकते, परियों की दुनियाउनमें अपनी शांति और व्यक्तिगत खुशी की तलाश। उदाहरण के लिए, "अजनबी" कविता शहरी जीवन के विवरण से भरी हुई है; इसे पढ़कर, हम न केवल सेंट पीटर्सबर्ग जीवन की तस्वीरें देखते हैं, बल्कि नशे में चिल्लाना, बच्चों का रोना, महिलाओं की चीखना, एक ओरलॉक की चरमराहट भी स्पष्ट रूप से सुनते हैं। सेंट पीटर्सबर्ग की सड़कों, पिछली सड़कों, सराय का वर्णन करते हुए, ब्लोक 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी लोगों की त्रासदी, निवासियों के भाग्य को दर्शाता है कवि के मूल निवासीशहरों।

गीतात्मक नायिका. ब्लोक में एक खूबसूरत महिला - प्रतीकात्मक अर्थदुनिया का परिष्कृत, सुंदर, आध्यात्मिक सार। आंद्रेई बेली को उनके बारे में पत्रों में बोलते हुए, कवि ने दुनिया की आत्मा, शाश्वत स्त्रीत्व को ध्यान में रखा, जो उनकी कविताओं में एक सुंदर महिला के रूप में प्रकट हुई। युवा कवि के गीतों में उनकी छवि एक सांसारिक महिला की सुंदरता और शाश्वत स्त्रीत्व की सुंदरता के लिए उनके प्यार की अविभाज्यता का प्रतीक है, प्रकृति और संस्कृति के सामंजस्य, दुनिया की कामुक और आध्यात्मिक धारणा को चिह्नित करती है। इस कवि की कविताओं में किसी महिला या गीतात्मक नायक की कोई विशिष्ट छवि नहीं है। उसके कोई ठोस कार्य नहीं हैं, और उसके अनुभव मायावी हैं। सभी छवियां केवल एक विशिष्ट स्थिति बनाती हैं। गीतात्मक नायक, नैतिक समर्थन पाने की इच्छा में, किसी भी धोखे पर विश्वास करने के लिए तैयार है। द ब्यूटीफुल लेडी उसके लिए एक ऐसा स्वागत योग्य धोखा बन जाती है। यह "द स्ट्रेंजर" सहित ब्लोक की सभी कविताओं में देखा जा सकता है।

20वीं सदी की शुरुआत के महान कवि अलेक्जेंडर ब्लोक का काम रूसी कविता में सबसे उल्लेखनीय घटनाओं में से एक है। प्रतिभा की शक्ति से, अपने विचारों और पदों की रक्षा करने के जुनून से, जीवन में प्रवेश की गहराई से, सबसे बड़े और जवाब देने की इच्छा से अहम मुद्देआधुनिकता, नवीन खोजों के महत्व के संदर्भ में जो रूसी कविता के लिए एक अमूल्य संपत्ति बन गई है, ब्लोक हमारी कला के उन आंकड़ों में से एक है जो अपना गौरव और गौरव बनाते हैं।

सबसे पहले, ब्लोक की कविता है कि आसपास की दुनिया की सभी घटनाएं और इतिहास की सभी घटनाएं, सदियों की सभी किंवदंतियां, लोगों का दुःख, भविष्य के सपने - सब कुछ जो अनुभव और विचार के लिए भोजन का विषय बन गया, ब्लोक गीत की भाषा में अनुवादित और, सबसे बढ़कर, गीत के रूप में माना जाता है। यहां तक ​​​​कि रूस भी उनके लिए "गीतात्मक परिमाण" था, और यह "परिमाण" इतना बड़ा था कि यह तुरंत अपने काम के ढांचे में फिट नहीं हुआ।

यह भी अत्यंत महत्वपूर्ण है कि एक बड़ा देशभक्ति विषय, मातृभूमि और उसकी नियति का विषय, क्रांति के विषय के रूप में एक ही समय में ब्लोक के गीतों में प्रवेश करता है, कवि को उसकी आत्मा की सबसे छिपी गहराई तक ले जाता है और पूरी तरह से नई भावनाओं, अनुभवों, आकांक्षाओं की एक प्रणाली को जन्म देता है। इस दौरान के रूप में उभरा बिजली का निर्वहन, उनकी चमकदार रोशनी में, - और मातृभूमि का विषय ब्लोक के काम में मुख्य और सबसे महत्वपूर्ण बन जाता है। उनकी सबसे "उल्लेखनीय कविताओं में से एक, 1905 की क्रांति के दिनों में लिखी गई और इससे प्रेरित होकर, "ऑटम विल" है। इस कविता में, जो अपने तरीके से एक विशाल का अनुसरण करेगी आंतरिक अर्थऔर "मातृभूमि" चक्र की कलात्मक पूर्णता, कवि के वे अनुभव और विचार, जिन्होंने उनके गीतों को नई और असाधारण रूप से महत्वपूर्ण विशेषताएं दीं, वे गहराई से प्रभावित हुए।

वही, वही, और एक ही समय में पूरी तरह से अलग सुंदरता जन्म का देश(यह एक मकसद है) कवि को "विदेशी टकटकी" मैदान के लिए सबसे अगोचर रूप से प्रकट किया गया था, जो किसी पर हमला नहीं करता है उज्जवल रंगरंगीन रंगों के साथ नहीं, शांत और नीरस, लेकिन एक रूसी व्यक्ति की आंखों में अनूठा रूप से आकर्षक, जैसा कि कवि ने अपनी कविता में तीव्रता से महसूस किया और व्यक्त किया:

मैं सड़क पर बाहर जाता हूं, आंखों के लिए खुला,

हवा लोचदार झाड़ियों को मोड़ती है,

टूटा हुआ पत्थर ढलानों पर पड़ा है,

पीली मिट्टी अल्प परतें।

पतझड़ गीली घाटियों में घूमता था,

उसने पृथ्वी के कब्रिस्तानों को नंगे कर दिया,

लेकिन गुजरते गांवों में मोटी पहाड़ की राख

लाल रंग दूर से ही भोर होगा...

ऐसा लगता है कि सब कुछ नीरस है, परिचित है, इन "गीली घाटियों" में लंबे समय से परिचित है, लेकिन उनमें कवि ने कुछ नया, अप्रत्याशित और जैसे विद्रोही, युवा, दिलेर प्रतिध्वनित देखा जो उसने खुद में महसूस किया था; उसके सामने खुलने वाले खुले स्थान की गंभीरता और यहां तक ​​​​कि कमी में, उसने अपने, प्रिय, करीबी, अपने दिल को पकड़ लिया - और मदद नहीं कर सका, लेकिन पहाड़ की राख के लाल रंग का जवाब दिया, उसके सामने लाल हो गया, बुला रहा था कहीं और नए वादों से प्रसन्न जो कवि ने पहले नहीं सुना था। इसलिए वह इतनी अभूतपूर्व वृद्धि का अनुभव कर रहा है आंतरिक बल, उसकी जन्मभूमि के खेतों और ढलानों का आकर्षण और सुंदरता उसके सामने एक नए तरीके से उठी:

यहाँ यह है, मेरी मस्ती, नृत्य

और बज रहा है, बज रहा है, झाड़ियों में गायब है!

और दूर, बहुत दूर, आमंत्रित रूप से लहराते हुए

आपकी पैटर्न वाली, आपकी रंगीन आस्तीन।

उसके सामने असली जंगल, खेत, ढलान हैं, वह उस रास्ते से आकर्षित होता है जो दूरी में गायब हो जाता है। इसी बारे में कवि अपनी "शरद ऋतु की इच्छा" में किसी प्रकार के प्रेरित आनंद, उज्ज्वल उदासी और असाधारण चौड़ाई के साथ बोलता है, जैसे कि पूरे देशी विस्तार को समायोजित करता है:

क्या मैं अपनी किस्मत के बारे में गाऊंगा

कैसे मैंने अपनी जवानी को हॉप्स में बर्बाद कर दिया ...

मैं अपने खेतों की उदासी पर रोऊंगा,

मुझे आपका स्थान हमेशा के लिए पसंद आएगा ...

वह भावना जो कवि के हृदय और उसके काम को झुलसा देती है, जो हमेशा हर विचार, हर अनुभव के साथ मिश्रित होती है, मातृभूमि के लिए प्यार और माँ के लिए प्यार (उद्देश्य) के अलावा है। माँ, जिनके पुत्र के पराक्रम में स्वयं सूर्य की चमक दिखाई देती है, और इस उपलब्धि को अपने पूरे जीवन के बेटे को खर्च करने दें - माँ का दिल "सुनहरे आनंद" से अभिभूत है, क्योंकि फिल्मी रोशनी ने आसपास के अंधेरे को हरा दिया है , उस पर राज करता है:

बेटा अपनी ही माँ को नहीं भूला:

बेटा मरने के लिए लौट आया।

उनके बोल खुद से ज्यादा मजबूत हो गए। प्रेम (उद्देश्य) के बारे में उनकी कविताओं में यह सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। वह कितना भी कहता रहा कि हम जिन महिलाओं से प्यार करते हैं, वे कार्डबोर्ड हैं, उन्होंने अपनी इच्छा के विरुद्ध, उनमें सितारों को देखा, उनमें विदेशी दूरियों को महसूस किया, और - चाहे वह खुद कितना भी हँसे - हर महिला अपनी प्रेम कविताओं में उसके लिए बादलों, सूर्यास्तों, भोरों के साथ संयुक्त, प्रत्येक दूसरे में खुले अंतराल, इसलिए वह अपना पहला चक्र बनाता है - "सुंदर महिला के बारे में कविताएँ"। द ब्यूटीफुल लेडी शाश्वत स्त्रीत्व का अवतार है, सौंदर्य का शाश्वत आदर्श है। गेय नायक सुंदर महिला का सेवक है, जो जीवन के आने वाले परिवर्तन की प्रतीक्षा कर रहा है।

"शाश्वत स्त्रीत्व" के आगमन की आशा ब्लोक की वास्तविकता के प्रति असंतोष की गवाही देती है:

मैं आपका अनुमान लगाता हूं। साल बीत जाते हैं...

सुंदर महिला, एक और अपनी पूर्णता में अपरिवर्तनीय, अपने चमत्कारिक आकर्षण में, एक ही समय में लगातार अपनी विशेषताओं को बदलती है और अपने शूरवीर और नौकर के सामने या तो "वर्जिन, डॉन", फिर "धूप में कपड़े पहने पत्नी" दिखाई देती है, और यह है कवि ने उसे क्या कहा है प्राचीन और पवित्र पुस्तकों में भविष्यवाणी की गई समय की अपेक्षा में:

आपके लिए, जिसकी गोधूलि इतनी उज्ज्वल थी,

स्वर्गीय मेहराब उठाएँ

सभी अवरोही तिजोरी।

प्रेम स्वयं कवि की दृष्टि में आदर्श, स्वर्गीय विशेषताओं को एकत्र करता है, और अपने प्रिय में वह एक साधारण सांसारिक लड़की नहीं, बल्कि एक देवता के हाइपोस्टैसिस को देखता है। सुंदर महिला के बारे में छंदों में, कवि उसका गाता है और उसे देवत्व के सभी गुणों से संपन्न करता है - जैसे अमरता, अनंत, सर्वशक्तिमान, समझ से बाहर सांसारिक आदमीज्ञान, - कवि यह सब अपनी सुंदर महिला में देखता है, जो अब "एक अविनाशी शरीर में पृथ्वी पर जाती है"।

यहां तक ​​​​कि जब ब्लोक के बोल बोलते थे, तो यह केवल निजी, अंतरंग, व्यक्तिगत के बारे में प्रतीत होता था, क्योंकि इसमें व्यक्तिगत, अद्वितीय, महान, दुनिया के माध्यम से टूट जाता है। "दुनिया के साथ एकता" - ब्लोक के सभी गीतों के लिए सामान्य, यह मकसद, ब्लोक के कार्यों, उनके काम के अर्थ को समझने के लिए बेहद महत्वपूर्ण है, यहां तक ​​​​कि इस या उस घटना की तत्काल प्रतिक्रिया से परे भी।

कवि ने मानवीय संबंधों और अनुभवों के कई क्षेत्रों की खोज की, भावनाओं, जुनून, आकांक्षाओं के पूरे चक्र का अनुभव किया, परीक्षणों और संघर्षों में परिपक्व और संयमित - यह सब उस "कविता में उपन्यास" की सामग्री बनाता है, जो ब्लोक के गीत हैं, पूरे रूप में लिया:

मैं वह सब कुछ आशीर्वाद देता हूं जो था

मैं एक बेहतर हिस्से की तलाश में नहीं था।

ऐ दिल, तुमने कितना प्यार किया!

ओह मन, तुम कैसे जल गए!

सुख और दुख दोनों दें

उन्होंने अपनी कड़वी राह बिछाई

लेकिन एक भावुक तूफान में, एक लंबी ऊब में -

मैंने पुरानी रोशनी नहीं खोई है ...

23. कविताएँ "अजनबी", "रेस्तरां में"

रजत युग के अन्य कवियों में, ब्लोक अपने गीतों में हुए विकास के महत्व के लिए खड़ा है। प्रेम धुन. एक प्यारे के उदात्त सपने से, जो रहस्यमय और अप्राप्य लग रहा था, वह एक वास्तविक महिला की छवि की धारणा में आता है। यदि पहले वह एक सुंदर महिला थी, तो अब यह छवि अपनी जादुई आभा खो रही है और वास्तविक बन गई है - एक अजनबी, एक भ्रष्ट महिला। उनकी दो कविताओं के उदाहरण पर इस विकास पर विचार करें: द स्ट्रेंजर और इन द रेस्तरां। स्ट्रेंजर कविता में, गेय नायक एक रेस्तरां में अपने प्रिय से मिलता है, वह उसे नशे में सपने में दिखाई देता है, उसकी छवि ने वास्तविक विशेषताओं (अंगूठियां, घूंघट) हासिल कर ली है। पहली बार वह अपने लिए नए वेश में किसी महिला से मिलता है। वह उस दुनिया से खुश नहीं है जिसमें वह दिखाई दी: गली की धूल, आजमाई हुई बुद्धि, खाई के बीच। और यहां तक ​​​​कि चंद्रमा भी अब एक रोमांटिक प्रतीक नहीं है, और केवल डिस्क को अर्थहीन रूप से घुमाया जाता है। केवल शराब की मदद से गेय नायक वास्तविकता के साथ आने की कोशिश करता है, हालांकि वह लंबे समय से अपने सपनों में निराश है और जीवन का अर्थ खो चुका है। लेकिन अजनबी की छवि अभी पूरी तरह से अपना रहस्य नहीं खो पाई है। यहां तक ​​​​कि उसकी वास्तविक विशेषताएं (लड़कियों की आकृति, अंगूठियों में हाथ) उसकी धूमिल, अस्पष्ट छवि (आत्माओं और धुंध में सांस लेते हुए, वह खिड़की के पास बैठती है) के साथ तेजी से विपरीत नहीं है। मातम के पंखों के नीचे, पीछे काला घूंघटउसका चेहरा नहीं दिख रहा है। कई रहस्यों को सुलझाया जाना है जो कविता में व्याप्त हैं। मुग्ध तट और मुग्ध दूरी क्या है? कोई सीधा जवाब नहीं है, क्योंकि यह प्रतीक अस्पष्ट है। यह संभावना है कि यह किसी प्रकार की विभाजन रेखा है वास्तविक दुनियाऔर असली, अश्लीलता और सुंदरता, आध्यात्मिकता और आध्यात्मिकता की कमी, अच्छाई और बुराई के बीच। दो दुनियाओं का तीव्र विरोध कई स्तरों पर अभिव्यक्ति पाता है: शब्दावली: निम्न शैली के साथ उच्च शैली (खड़े, आंखें) (मुस्कुराते हुए, चिपके हुए, खरगोश की आंखों वाले शराबी); ध्वनि संगठन (व्यंजनों के संयोजन की शुरुआत में PVChrm, ndrstm, आदि, और फिर l, m, n पर अनुप्रास (क्या यह सिर्फ मेरा एक सपना है?) पहले भाग की असंगति दूसरे के सामंजस्य का विरोध करती है। और केवल आयंबिक टेट्रामीटर का आकार वही रहता है, आयाम देता है और साथ ही गतिशीलता देता है। गेय नायक अकेला है (और हर शाम एकमात्र दोस्त//मेरे गिलास में प्रतिबिंबित +) दुनिया उसकी कल्पनाओं पर बनी और बदल गई अजनबी का आगमन केवल सुंदरता के शराबी सपनों से पैदा हुआ था। लेकिन जिस पथ के साथ ब्लोक में सौंदर्य का आदर्श चलता है, वह समाप्त हो जाता है। रास्ता आसान नहीं था: पारलौकिक ऊंचाइयों से अंधेरे और सांसारिक जीवन के जीवन तक। कविता की नायिका रेस्तरां में, सीढ़ियों से नीचे जा रही है, इस तरह वह अंत में अपनी अलौकिक सुंदरता के रहस्य को खो देती है, अंत में, न केवल पृथ्वी की, बल्कि एक सांसारिक महिला की भी विशेषताएं बनती हैं। पूजा की वस्तु से और आराधना, वह बिक्री का विषय बन गई। हालांकि, अजनबी को सहानुभूति और भागीदारी के साथ दिखाया गया है। एक प्रेम द्वंद्व है जो एक सेकंड के एक अंश तक चलता है, लेकिन यह प्यार शायद एक भावना की ताकत के बराबर है। विकसित होना लंबे समय के लिए. कविता गेय नायक के संदेह के साथ खुलती है, जैसा कि पहले से ही अजनबी में था: क्या वह आज शाम था या नहीं? और फिर एक लैंडस्केप टच: पीटर्सबर्ग भोर, पीले पर पीले लालटेन। उत्तरी आकाश, निराशा को जन्म देता है, एक भयानक दुनिया में रोमांटिक जीवन की थकान को बढ़ाता है, वास्तविक जीवन के साथ अपरिहार्य उदासी और असंतोष की बात करता है, जैसा कि अजनबी में होता है। गीतात्मक नायक कष्टप्रद प्रशंसकों की एक लंबी कतार में से एक है। यह वाक्यांश द्वारा प्रमाणित है: और यह प्यार में है। लेकिन वह उसे प्रशंसकों की भीड़ से अलग करती है, उत्कृष्ट, शर्मिंदगी को छिपाने के लिए साहसी होने का साहस करती है। लेकिन, इसके बावजूद उनकी मुलाकात इतनी खुशी नहीं किस्मत है, लेकिन दुर्भाग्यपूर्ण गलतफहमी: वह सुंदर, होशियार, शिक्षित, रोमांटिक है, लेकिन यह उन्हें एक-दूसरे से और दूर कर देता है। उनके बीच एक खाई है: वह मनोरंजन के लिए एक महिला है, और वह उसके घेरे का स्वामी नहीं है। उनके बीच कुछ भी गंभीर नहीं हो सकता है, इसे केवल एक घंटे के लिए खरीदा जा सकता है। रिश्ते का नाटक तेज हो जाता है (वे गड़गड़ाहट करते हैं, वे पागलपन से गाते हैं) और अंत में, यह समाप्त हो जाएगा: आंखें, दर्पणों में परिलक्षित होती हैं, अश्लील चिल्लाती हैं: पकड़ो! दर्पण, एक नए अजनबी की छवि को प्रतिबिंबित और विभाजित करते हुए, उसकी सुंदरता बिखेरते हैं, विशिष्टता नष्ट हो जाती है, रहस्य गायब हो जाता है। यह सब उपयुक्त संगीत के साथ होता है: एक मोनिस्टो डांसिंग जिप्सी स्ट्रगल करती है, जो गाती नहीं है, लेकिन प्यार के बारे में चिल्लाती है। ध्वनियों के इस तांडव को पीली भोर को संबोधित किया जाता है, इसलिए वृत्त बंद हो जाता है। यह लोगों के पापमय जीवन पर अपना प्रतिबिंब डालता है। सौंदर्य नष्ट हो जाता है। अपवित्र, नष्ट, पीले शहर की पीली दुनिया में विलीन।