आदिम समाज के इतिहास का मानवशास्त्रीय कालक्रम। इतिहास और सांस्कृतिक अध्ययन

दुबारा िवनंतीकरनाव्यक्तिगत तथ्यों के बारे में छात्रों की जागरूकता, दोनों परस्पर जुड़ी हुई हैं और कुछ क्षेत्रों में और संबंधित ऐतिहासिक और भौगोलिक वातावरण में हुई ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के पैटर्न का क्रम, न केवल अंतरिक्ष में, बल्कि समय में भी तथ्यों का स्थानीयकरण है।

समय में ऐतिहासिक तथ्यों के स्थानीयकरण के लिए मुख्य समर्थन कालक्रम के बारे में ज्ञान की प्रणाली और इसका उपयोग करने की क्षमता है। कालक्रम को 2 भागों में विभाजित किया गया है:

आंदोलन का अध्ययन और गणना करने के लिए गणितीय-सीखने के तरीके खगोलीय पिंड, सटीक खगोलीय समय;

ऐतिहासिक - लिखित और पुरातात्विक स्रोतों के अध्ययन के आधार पर, किसी घटना के समय और घटना के समय के आधार पर स्थापित करता है ऐतिहासिक स्रोत.

इतिहास पढ़ाने में, तथ्यों के अस्थायी स्थानीयकरण पर काम उनके स्थानिक स्थानीयकरण से जुड़ा हुआ है। केवल घटनाओं के घटित होने के समय का पता लगाकर ही पूर्व और बाद की घटनाओं के साथ उनके संबंध, उनके अनुक्रम का निर्धारण करना संभव है। कालक्रम का मुख्य कार्य अध्ययन किए जा रहे तथ्यों के बीच अस्थायी संबंध स्थापित करना है, जो सामान्य रूप से स्कूली बच्चों द्वारा ऐतिहासिक ज्ञान के सचेत आत्मसात के लिए समर्थन के रूप में कार्य करता है।

कालानुक्रमिक संबंध स्थापित करना इतिहास के अध्ययन की एक विशेषता है। यह एक या विभिन्न देशों में ऐतिहासिक तथ्यों के अनुक्रम, उनके अनुक्रम या समकालिकता की प्रक्रियाओं के ज्ञान पर आधारित है। कालानुक्रमिक संबंध अपेक्षाकृत प्राथमिक हैं।

ऐतिहासिक ज्ञान के आधार के रूप में कालक्रम की भूमिका विशेष रूप से ऐतिहासिक प्रक्रियाओं की अवधि के बारे में छात्रों के ज्ञान में स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। अवधिकरण के लिए सबसे पहले, अवधियों के बीच गुणात्मक अंतर की समझ की आवश्यकता होती है। कालक्रम को सीमित करने वाले कालानुक्रमिक ढांचे का एक ठोस ज्ञान भी आवश्यक है। ऐतिहासिक काल की तिथियां कालानुक्रमिक ज्ञान का मुख्य तत्व हैं। कालक्रम का अध्ययन छात्रों में समय पर स्थानीयकरण की आवश्यकता और आदत विकसित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है ऐतिहासिक तथ्य, उनके बीच अस्थायी संबंध स्थापित करें, और यदि इसके लिए पर्याप्त डेटा नहीं है, तो उन्हें खोजें। यह छात्रों में ऐतिहासिक समय की अवधारणा बनाता है, सोचने की क्षमता विकसित करता है ऐतिहासिक काल, उनके कालानुक्रमिक ज्ञान पर सोचने में भरोसा करते हैं। यह सब कालक्रम पढ़ाने की पद्धति को निर्धारित करता है। अब स्कूल में इतिहास का ऐसा कालक्रम है:

आदिम समाज: पत्थर (पुरापाषाण, मध्यपाषाण, नवपाषाण), कांस्य, लौह युग;

मध्य युग: प्रारंभिक (V-IX सदियों), उच्च (IX-XIII सदियों), बाद में (XIV-XV सदियों);

नया समय: 1) XVIII सदी का XVI-अंत, 2) XVIII-1918 का अंत (महान फ्रांसीसी क्रांति से प्रथम विश्व युद्ध के अंत तक);

आधुनिक समय: 1918-वर्तमान (प्रथम विश्व युद्ध के अंत से)।

स्कूली बच्चों के लिए कालानुक्रमिक तिथियों को औपचारिक रूप से याद रखना और सरल तुलना द्वारा उनका क्रम स्थापित करना अस्वीकार्य है। तिथियों का क्रम मुख्य रूप से तथ्यों के बीच अर्थ सम्बन्धों के आधार पर जाना जाना चाहिए। केवल ऐसा प्रशिक्षण ही कालक्रम के सचेतन और स्थायी स्मरण का आधार बनेगा। यह याद रखना चाहिए कि स्कूली बच्चों को सदी की गोल तिथियों, सदी के कुछ हिस्सों, दशकों को याद रखना आसान होता है, लेकिन वे वार्षिक तिथियों को स्मृति में अधिक स्थिर रखते हैं।

कालक्रम एक सहायक ऐतिहासिक अनुशासन है जो कालक्रम और कैलेंडर की प्रणालियों का अध्ययन करता है अलग-अलग लोगऔर राज्यों।

समयरेखा तिथियां निर्धारित करने में मदद करती है ऐतिहासिक घटनाओं(वर्ष, महीना, तिथि), यह निर्धारित करने के लिए कि कौन सी घटना पहले थी, कौन सी बाद में, या दोनों घटनाएँ एक साथ (समकालिक रूप से) हुईं। कालक्रम ऐतिहासिक घटनाओं की अवधि, ऐतिहासिक प्रक्रियाओं की अवधि, ऐतिहासिक स्रोतों के निर्माण का समय प्रकट करता है। स्कूल पाठ्यक्रमइतिहास में तीन पीढ़ियों का कालक्रम है:

1) कुछ प्रसिद्ध हैं और उन्हें जीवन भर लोगों की स्मृति में स्थापित किया जाना चाहिए।

2) अध्ययन के समय अन्य तिथियां संदर्भ हैं निश्चित पाठ्यक्रमइतिहास और दृढ़ता से याद किया जाना चाहिए कम से कमअपने पूरे अध्ययन के दौरान। वे आमतौर पर पाठ्यपुस्तकों में हाइलाइट किए जाते हैं।

3) तीसरे संबंधित हैं और इतिहास की अवधि के साथ उन्हें सहसंबंधित करने के लिए दिनांकित तथ्यों और सहायक तथ्यों के बीच संबंध स्थापित करने के लिए काम करते हैं

लगातार के अलावा महत्वपूर्ण भूमिकातुल्यकालिक कनेक्शन खेलें। समकालिक संबंधों की स्थापना छात्रों के ऐतिहासिक क्षितिज का विस्तार करती है और उनकी चेतना को एक देश के इतिहास की संकीर्ण सीमाओं में बंद होने से रोकती है। समकालिकता की स्थितियों में, दो या दो से अधिक देशों के सांस्कृतिक, आर्थिक, राजनीतिक विकास की तुलना की जाती है। अलग-अलग देशों में समान ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के अलग-अलग समय की पहचान करने के लिए एक ही सिद्धांत का उपयोग किया जाता है ( जैसे मिलानपिंड खजूर बुर्जुआ क्रान्ति, श्रमिक दलों का निर्माण, आदि)। इस तरह की तुलना सामान्य विशेषताओं और विभिन्न स्तरों को समझने का काम करती है ऐतिहासिक विकासविभिन्न देशों में, स्थापना सामान्य दिशाइतिहास का विकास।

क्रियाविधि

पाँचवीं कक्षा में इतिहास में वर्षों का लेखा-जोखा सदियों से समझाया गया है। वार्षिक तिथियों और शताब्दी के बीच संबंध की जागरूकता पर ध्यान देना चाहिए। प्रत्येक शताब्दी के लिए, छात्रों की स्मृति में एक महत्वपूर्ण दिनांकित तथ्य निर्धारित किया जाता है। एक बातचीत में और एक सर्वेक्षण में, न केवल साल-दर-शताब जाने की सिफारिश की जाती है, बल्कि इसके विपरीत भी - यह पूछने के लिए कि एक सदी में, एक सदी के हिस्से में क्या घटनाएँ हुईं। प्रत्येक नई तिथि पिछले वाले से संबंधित होनी चाहिए, उदाहरण के लिए, कितने साल बीत चुके हैं, कितने समय तक चले, कितने समय तक चले बहुत साल पहलेथा, आदि सदियों के क्रमिक विवरण की व्याख्या करना आवश्यक है, उदाहरण के लिए, 16वीं शताब्दी। 1501 में शुरू होता है और 1600 में समाप्त होता है। छात्रों को यह समझाना उपयोगी होता है कि 50, 60 के दशक को क्या और क्यों कहा जाता है। सदियों की गिनती के साथ सादृश्य अक्सर उन्हें गुमराह करता है। उदाहरण के लिए, 20 का दशक 1921 में शुरू होता है और 1930 में समाप्त होता है। शुरुआत 53 तक होती है। मध्य 54-56 है। दूसरा हाफ 57-58 का है। अंत - 1959-60।

ग्रेड 5-6 में, कालक्रम के अध्ययन में "समय टेप" द्वारा मदद की जाती है, जो स्पष्ट रूप से अस्थायी तथ्यों के बीच अस्थायी संबंधों को दर्शाता है। इसका उद्देश्य कक्षा 5-7 में छात्रों के सामने आने वाली कुछ कठिनाइयों को दूर करना है। साथ में बड़ी मुश्किल सेछात्र समय पर सामग्री की लंबाई और स्थान सीखते हैं; दूसरी समस्या बड़ी अवधि की अवधि और घटनाओं के साथ उनकी कम संतृप्ति है। समयरेखा वर्ष ईसा पूर्व की उलटी गिनती को समझने में भी मदद करती है।

कालक्रम के अध्ययन पर कार्य शैक्षिक प्रक्रिया के सभी चरणों में इतिहास के अध्ययन की सामान्य प्रक्रिया में शामिल है: सामग्री के प्रारंभिक अध्ययन के दौरान, इसके समेकन, पुनरावृत्ति, सामान्यीकरण और इसके साथ संचालन के दौरान। यह ग्रेड 5-6 और उससे आगे दोनों पर लागू होता है।

कालक्रम में महारत हासिल करने में सबसे बड़ी मुश्किलें छठी कक्षा में आती हैं। यह अध्ययन की अवधि की विशाल अवधि, अध्ययन के तहत देशों के विकास में समकालिक लिंक स्थापित करने की आवश्यकता के कारण है। छठी कक्षा में, कालक्रम से संबंधित लगभग सभी अवधारणाओं और कौशलों का गठन किया जाना चाहिए। यह सब आवश्यक है विशेष ध्यानकालक्रम के प्रश्नों के लिए शिक्षक। कार्यक्रम छात्रों को कालक्रम से परिचित कराने के लिए एक पाठ आवंटित करता है। मुख्य उद्देश्य- "एडी", "बीसी" की अवधारणाओं में महारत हासिल करना, ईसा पूर्व के वर्षों की गिनती में महारत हासिल करना। कालक्रम के साथ काम करने के तर्क के छात्रों द्वारा आत्मसात करने पर मुख्य ध्यान केंद्रित किया जाना चाहिए। ऐसा करने के लिए, बोर्ड पर पाठ्यपुस्तक में एक के समान एक समय रेखा खींची जाती है।

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6 संदर्भ तिथियां हैं:

5508 - संसार की रचना

3762 ईसा पूर्व - यहूदी कैलेंडर के अनुसार दुनिया का निर्माण

776 ईसा पूर्व - पहला ओलिंपिक खेलोंप्राचीन ग्रीस में

753 ईसा पूर्व - रोम का निर्माण

1 ई. - ईसा मसीह का जन्म। ग्रेगोरियन और न्यू जूलियन कैलेंडर के अनुसार कालक्रम की शुरुआत की आम तौर पर स्वीकृत तिथि।

622 ए.एच. मुस्लिम चंद्र कैलेंडर की शुरुआत

परस्पर और सहसंबद्ध तिथियों की प्रणाली उनके सचेत संस्मरण की सुविधा प्रदान करती है। यह कालानुक्रमिक परिसरों को संकलित करने के कार्यों से सुगम होता है जो दिनांकित तथ्यों को तार्किक श्रृंखलाओं में जोड़ते हैं। सशर्त चित्र शामिल करने के साथ कैलेंडर, कालानुक्रमिक और समकालिक तालिकाएँ मदद करती हैं।

घड़ी के साथ सादृश्य द्वारा बच्चों को समय - वर्ष, शताब्दी, सहस्राब्दी की इकाइयों के अनुपात को सही ढंग से निर्धारित करना सिखाना आवश्यक है; यदि संख्या 1000 से अधिक है, तो 2 पहली संख्या +1(1067-10+1=XI सदी), यदि 1000 से कम है, तो पहली संख्या +1(869-8+1=IX सदी)।

1950-1951-1960

दशक की शुरुआत - पहला, दूसरा, तीसरा वर्ष, मध्य - चौथा, पांचवां, छठा वर्ष, दूसरा आधा - सातवां, आठवां, अंत - नौवां, दसवां वर्ष।

एक सदी का चौथाई: 1) 1-25 पी।, 2) 26-50 पी।, 3) 51-75 पी।, 4) 76-100 पी।;

तीसरी शताब्दी: 1) 1-33 टन, 2) 34-66 टन, 3) 67-100 टन।

आधी सदी: 1) 1-50 पी।, 2) 51-100 पी।

सदी के सशर्त भाग: शुरुआत - 1-9 टन, मध्य - 44-55 टन, अंत - 91-100 टन।

सदी से वर्षों की गिनती: 1-1-100 टन, दूसरा-101-200 टन, आदि।

4 अक्टूबर, 1582 के बाद, 15 अक्टूबर पोप बुल के अनुसार रोम में आया ग्रेगरी XIIIजूलियन से ग्रेगोरियन कैलेंडर में संक्रमण पर। पीटर I के फरमान के अनुसार 31 दिसंबर, 7208, 1 जनवरी, 1700 के बाद रूस में आया ग्रेगोरियन कैलेंडरके बजाय जूलियन कैलेंडर. नया साल 1 सितंबर से 1 जनवरी तक चला गया - बीजान्टिन से पश्चिमी यूरोपीय संख्या प्रणाली में संक्रमण। 01/31/1918 के बाद, 02/14/1918 ग्रेगोरियन कैलेंडर में संक्रमण पर पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के फरमान के अनुसार रूस में आया।

बातचीत और सर्वेक्षण के दौरान कालानुक्रमिक सामग्री आवश्यक रूप से शामिल होती है। शिक्षक छात्रों को बिना किसी दबाव के तारीख तक सभी नामित तथ्यों को सिखाता है, उनकी अवधि का अनुमान लगाने के लिए, समकालिक तथ्यों को खोजने के लिए। शिक्षक इंटोनेशन के साथ अलग-अलग तिथियों पर प्रकाश डालता है। यह इस सुझाव की निरंतरता है कि छात्र स्वयं तिथि पाते हैं कालानुक्रमिक तालिका. तिथि के नाम का आत्मसात छात्रों के कालानुक्रमिक डेटा से जुड़ा हुआ है, जिसके लिए शिक्षक पूछता है कि इस या उस घटना को कितना समय हुआ है। ये तकनीकें न केवल तारीख पर जोर देती हैं, बल्कि इस तथ्य को अपनी ज्ञान प्रणाली में शामिल करने में भी मदद करती हैं। एक दुर्लभ कालानुक्रमिक कैनवास के साथ, किसी तिथि को एक शताब्दी या उसके हिस्से के साथ जोड़ना उपयोगी होता है, लेकिन भावनात्मक कहानी के साथ, कालानुक्रमिक गणनाओं के साथ इसे बाधित करना अनुचित है।

तिथियां ब्लैकबोर्ड पर अंकित हैं। एक नियम के रूप में, प्रत्येक नामित कालानुक्रमिक तिथि बोर्ड पर स्वयं या छात्र द्वारा लिखी जाती है। संख्या स्पष्ट होनी चाहिए, बैक डेस्क से स्पष्ट रूप से दिखाई देनी चाहिए। सबसे महत्वपूर्ण तिथियां बड़ी संख्या में लिखी जाती हैं, रेखांकित या फ़्रेमयुक्त। लगातार तिथियां एक लंबवत कॉलम में रखी जाती हैं, सिंक्रोनस तिथियां समान क्षैतिज स्तर पर रखी जाती हैं। पश्चिमी और पूर्वी देशों में होने वाली तारीखों और घटनाओं को रिकॉर्ड करते समय, पूर्व को बाईं ओर और बाद वाले को दाईं ओर रखा जाता है।

तथ्यों के अस्थायी स्थानीयकरण से संबंधित विभिन्न प्रकार के कार्य: विषयगत कालानुक्रमिक श्रृंखला, परिसरों का संकलन। ऐसे कार्य संभव हैं जिनमें डेटिंग ऐतिहासिक घटनाएं शामिल हों, एक या अधिक छात्रों द्वारा एक समकालिक तालिका का संकलन।

जगह खोजना:

निरपेक्ष और सापेक्ष कालक्रम। प्राकृतिक विज्ञान और ऐतिहासिक तरीकेनिरपेक्ष और सापेक्ष कालक्रम की स्थापना। भूवैज्ञानिक, पुराजलवायु,

पेलियोन्टोलॉजिकल, पुरातात्विक कालक्रम और कालक्रम और आदिम कालक्रम की स्थापना के लिए उनका महत्व।

आदिम इतिहास की अवधि पर घरेलू और विदेशी शोधकर्ता।

कालक्रम और आदिमता के औपचारिक, सभ्यतागत और अन्य सिद्धांत।

आदिम समाज के इतिहास की अवधि के लिए सिद्धांत और मानदंड: श्रम विभाजन का स्तर (के। मार्क्स), परिवार और विवाह संबंधों के रूपों का विकास (एम.ओ.

कोस्वेन), समुदाय के ऐतिहासिक रूप (एस.पी. टॉल्स्टोव, ए.आई. पर्सिट्स), अर्थव्यवस्था के विकास के चरण और उत्पादन का तरीका (जी.ई. मार्कोव)। आदिम समाज के इतिहास का आवर्तकाल तैयार करने में आने वाली कठिनाइयों के कारण।

मानव मूल।

मानवजनन के प्रारंभिक चरण।

मनुष्य का उदय

जैविक और मानवशास्त्रीय प्रणालियों में मनुष्य का स्थान। मनुष्य को पशु जगत से अलग करना।

उच्च वानरों का स्थान विकासवादी प्रक्रिया(रामपिटेक, ड्रोपिथेकस, आदि)। मनुष्य और आधुनिक के पर्यावरण के अनुकूलन की विशिष्टता महान वानर.

वानरों और मनुष्यों के बीच मध्यवर्ती विकासवादी संबंध। इरेक्टस के बारे में ई। हेकेल की परिकल्पना और इसकी आगे की पुष्टि।

मानवजनन और उसके चरणों की शुरुआत का स्थान और समय।

मोनो- और पॉलीसेंट्रिज्म के सिद्धांत, व्यापक मोनोसेंट्रिज्म, मोनो- और पॉलीजेनेसिस।

मानवजनन के दौरान मानवीकरण के कारणों और तरीकों के बारे में परिकल्पना।

द्विपाद गति का उद्भव, अंगों के कार्यों का विभेदन, मस्तिष्क का विकास, भाषण और मूल सिद्धांतों का उदय तर्कसम्मत सोच, प्राकृतिक वस्तुओं का उपयोग और उनके प्रसंस्करण की शुरुआत।

संकेतों का अनुपात जो किसी व्यक्ति को जानवरों की दुनिया से अलग करना संभव बनाता है: शरीर और सामाजिक कारकों में रूपात्मक परिवर्तन।

मानवजनन की प्रक्रिया में श्रम की भूमिका: बंदर - मध्यवर्ती प्राणी - मनुष्य।

प्रारंभिक प्रकार की श्रम गतिविधि और प्राकृतिक चयन और बदलती पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल मानवजनन के दौरान उनके निर्णायक महत्व के बारे में परिकल्पना।

सामाजिक गतिविधि के आधार और सामग्री के रूप में श्रम।

सामाजिक अनुभव, श्रम कौशल का गैर-वंशानुगत हस्तांतरण। मनुष्य एक "सामाजिक प्राणी" है। मानवजनन के प्रारंभिक और बाद के चरणों में उपकरणों के निर्माण और उपयोग का महत्व। वातानुकूलित पलटा और सामाजिक गतिविधि।

इससे स्थानांतरित करें जैविक संगठनझुंड (झुंड) आदिम सामूहिक और सामाजिक जानकारी के संचय के लिए। सामाजिक क्षेत्र के उद्भव में गर्मी की भूमिका और आग का उपयोग।

एक योग के रूप में संस्कृति का सार और अर्थ सामाजिक जानकारीश्रम गतिविधि पर और किसी व्यक्ति को पर्यावरण के अनुकूल बनाने में उसकी भूमिका पर विभिन्न चरणोंमानवजनन

विकास के जैव-सामाजिक और सामाजिक स्तर।

अफ्रीका में जीवाश्म ऑस्ट्रेलोपिथेसीन की खोज और मानवजनन में उनके स्थान के बारे में परिकल्पना (आधुनिक मनुष्य के दूर के पूर्वज या मृत अंत रेखा के रूप में)।

Prezinjantrop और तथाकथित "आसान आदमी" (होमो हैबिलिस) और "कंकड़ उपकरण" (हां। या। रोजिंस्की) के बारे में चर्चा। Olduvai "संस्कृति"। डेटिंग और विकासवादी निरंतरता की समस्या। प्रिसिंजंथ्रोपस और आर्कियोन्थ्रोपिस्ट के निवास स्थान की समकालिकता।

पुरातत्व का युग

"ह्यूमन इरेक्टस" (होमो इरेक्टस) - पिथेकैन्थ्रोपस (होमो पिथेकैन्थ्रोपस) की संस्कृति के निर्माता।

पिथेकैन्थ्रोपस जावानीस, सिनथ्रोपस, हीडलबर्ग आदमी। Vertsselesh, Belzingsleben और अन्य की साइटों पर ढूँढता है। रूपात्मक विशेषताएंमुख्य शब्द: मस्तिष्क का आकार, चेहरे का कंकाल, अंगों का विभेदन। पिथेकेन्थ्रोपस की उत्पत्ति।

मानवीकरण की डिग्री। विकास का जैव-सामाजिक स्तर।

जीवन समर्थन के तरीके: इकट्ठा करना, शिकार करना। पिथेकेन्थ्रोप द्वारा बड़े जानवरों के शिकार के बारे में पूर्वसर्ग। औजार। पर्यावरण के लिए अनुकूलन और निर्वाह के साधन प्राप्त करना।

पार्किंग स्थल और आवास। भाषण की शुरुआत, आध्यात्मिक संस्कृति के तत्वों और सामाजिक संगठन (झुंड, आदिम सामूहिक, सामाजिक समुदाय) के बारे में परिकल्पना की विश्वसनीयता की डिग्री।

पुरापाषाण काल का युग

निएंडरथल (होमो प्राइमिजेनियस) और समय और स्थान में उनकी किस्में।

निवास का समय और स्थान। प्रारंभिक, प्रगतिशील और देर से निएंडरथल के जैविक लक्षण। निएंडरथल को एक या को सौंपने की समस्या अलग - अलग प्रकार. एच्यूलियन और मौस्टेरियन निएंडरथल। निएंडरथल के मानवीकरण की अपूर्णता के संकेत के रूप में प्राकृतिक चयन। मानवीकरण की डिग्री के बारे में परिकल्पना।

इतिहास की अवधि

विकास के जैव-सामाजिक स्तर की अवधारणा। आनुवंशिक डेटा के संबंध में "होमो सेपियन्स" प्रजाति के लिए निएंडरथल को जिम्मेदार ठहराने का विवाद, और मानवजनन में निएंडरथल के विभिन्न समूहों के स्थान का प्रश्न। पिथेकेन्थ्रोप्स और निएंडरथल। प्रारंभिक और देर से निएंडरथल (चैपल समूह, एरिंग्सडॉर्फ, फिलिस्तीन में काफ्ज़ेया गुफा में पाता है, आदि)।

निएंडरथल की उपयुक्त गतिविधि: इकट्ठा करना, शिकार करना, मछली पकड़ने की शुरुआत की धारणा। उपकरण और हथियार और पर्यावरण के अनुकूल होने और आजीविका प्राप्त करने में उनकी भूमिका।

निएंडरथल की बस्तियाँ और आवास।

कपड़े, परिवार और सामाजिक संगठन (महान-समुदाय), धार्मिक विश्वास, कला के उपयोग के बारे में धारणाएं। तर्क और विश्वसनीयता की डिग्री।

हिमनद जलवायु (वर्म युग) की शुरुआत की स्थितियों में देर से यूरोपीय निएंडरथल आधुनिक मनुष्यों के समकालीन हैं।

लेट पेलियोन्थ्रोप्स और नियोएंथ्रोप्स के बीच आनुवंशिक अंतर।

आधुनिक मनुष्य का उदय और आदिम समाज के विकास के चरण

एंथ्रोपोजेनेसिस का समापन और एक आधुनिक मानव प्रजाति का उद्भव, नियोएंथ्रोपस (नियोएंथ्रोपस) लेट प्लीस्टोसिन के दूसरे भाग में।

नियोएंथ्रोप गठन के क्षेत्र (मोनो-पॉलीसेंट्रिज्म) और इसकी विशिष्ट एकता (मोनो-पॉलीजेनेसिस) की समस्या।

नियोएंथ्रोप की उत्पत्ति के बारे में परिकल्पना: निएंडरथल के विभिन्न समूहों से, "प्रेसापियन्स" (स्वान्सकॉम्ब और फोंटेशेवेड से पाता है) से, अफ्रीकी पुरातत्वविदों से।

नियोएंथ्रोप और पहले की जीवाश्म प्रजातियों के बीच मूलभूत अंतर: पूर्णता प्राकृतिक चयनगैर-वंशानुगत सामाजिक अनुभव (श्रम गतिविधि) के आधार पर पर्यावरण के लिए अनुकूलन।

पुरापाषाण काल के अंतिम युग में जैव सामाजिक से सामाजिक विकास की ओर अंतिम संक्रमण।

नियोएंथ्रोप सामाजिक प्राणी हैं। जैविक संकेत और बुद्धि का स्तर।

नियोएंथ्रोप - स्वर्गीय निएंडरथल के समकालीन, उनके आनुवंशिक अंतर।

मानव जाति के नियोएंथ्रोप निपटान और नस्लीय भेदभाव के मूल पारिस्थितिक का विस्तार।

कोकेशियान, मंगोलॉयड, नेग्रोइड और मध्यवर्ती जातियों के पुरापाषाण-मध्यपाषाण काल में जोड़ की शुरुआत। जातिजनन की प्रक्रिया। नस्लीय विशेषताओं के अनुकूली मूल्य की धारणा (जी.एफ. डेबेट्स, एन.एन. चेबोक्सरोव, वी.पी. अलेक्सेव)। सभी मानव जातियों की प्रजाति एकता और नस्लीय प्रकार. मानव जाति की रूपात्मक विशेषताएं।

"तैयार" आदमी और समाज का जोड़। खनन में श्रम और सामाजिक अनुभव की निर्धारण भूमिका जीवन का आशीर्वादऔर सामाजिक गतिविधियाँ।

सोच और भाषण का विकास। जातीय समुदायों के गठन की शुरुआत।

अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया की नियोएंथ्रोप बस्ती। आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकारों (सीसीटी) को जोड़ने की शुरुआत

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आदिम समाज के इतिहास का कालक्रम।

⇐ पिछला12

आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था मानव जाति के इतिहास में एक लाख से अधिक वर्षों तक फैली हुई सबसे लंबी अवस्था थी।

इसे परिभाषित करें निचला चेहराआज कुछ भी सटीक नहीं है, बस असंभव है, क्योंकि नई खोजी गई हड्डी में हमारे अवशेष हैं दूर के पूर्वजोंअधिकांश विशेषज्ञ पूर्व-मानव और मानव को देखते हैं, और समय-समय पर प्रचलित राय बदलती रहती है।

इसलिए, आज, कुछ वैज्ञानिकों का मानना है कि सबसे पुराना आदमी 1.5 - 1 मिलियन साल पहले पैदा हुआ था, अन्य लोग उसकी उपस्थिति का श्रेय 2.5 मिलियन साल पहले देते हैं। ऊपरी ग्रापिछले 5 हजार वर्षों में आदिम समुदाय व्यवस्था में उतार-चढ़ाव आया है।

साल, विभिन्न महाद्वीपों पर अलग-अलग। एशिया और अफ्रीका में, पहले सभ्य समाजों और राज्यों ने 4 और 3 हजार ईसा पूर्व के मोड़ पर आकार लिया। ई।, और अमेरिका में - पहली सहस्राब्दी ईस्वी में। इ।

इससे निपटना आसान नहीं है अवधिकरणआदिम इतिहास, अधिक सटीक रूप से, इसकी अवधि, चूंकि समानांतर में आदिम इतिहास के कई कालक्रम (विशेष और सामान्य ऐतिहासिक) हैं, जो आंशिक रूप से उनके विकास में भाग लेने वाले विषयों की प्रकृति को दर्शाते हैं।

विशेष अवधियों में से, सबसे महत्वपूर्ण पुरातत्वउपकरण बनाने की सामग्री और तकनीक में अंतर के आधार पर।

इस अवधि को वैज्ञानिक रूप से 19वीं - 20वीं शताब्दी की शुरुआत में विकसित किया गया था। और यह पूर्वजों की पौराणिक परंपरा और उनके वैज्ञानिक कार्यों में निर्धारित विभाजन पर आधारित था प्राचीन इतिहासतीन शताब्दियों के लिए - पत्थर, कांस्य (तांबा) और लोहा।

पाषाण युग की शुरुआत से होती है पाषाण काल(पुराना पाषाण युग), जिसमें अधिकांश वैज्ञानिक अब युगों को अलग करते हैं प्रारंभिक (निचला), मध्य और देर (ऊपरी) पुरापाषाणकालीन.

फिर आता है संक्रमण काल मध्य पाषाण(मध्य पाषाण युग), जिसे कभी-कभी " उत्तर पुरापाषाण काल » (पुरापाषाण काल), या " प्री-नियोलिथिक » (प्रोटोनोलिथिक), कभी-कभी वे बिल्कुल भी बाहर नहीं खड़े होते हैं।

पाषाण युग का अंतिम युग - निओलिथिक(नया पाषाण युग)।

इसके अंत में तांबे के पहले औजार दिखाई देते हैं, जो एक विशेष चरण के बारे में बात करने का कारण देते हैं एनोलिथिक, या चाल्कोलिथ.

पुरातात्विक कालक्रम आदिम इतिहास के निरपेक्ष और सापेक्ष कालक्रम के लिए व्यापक संभावनाएं खोलता है।

इतिहास के अध्ययन में कालक्रम और अवधिकरण

के लिए पूर्ण डेटिंगप्राकृतिक विज्ञान के विभिन्न तरीकों का उपयोग किया जाता है: समस्थानिक रेडियोकार्बनऔर पोटेशियम-आर्गन(क्षय काल के अनुसार) रेडियोधर्मी तत्व), भू-कालानुक्रमिक(बैंड क्ले की वार्षिक परतों के अनुसार), डेंड्रोक्रोनोलोजिकल(पेड़ों के वार्षिक वलय के अनुसार), आदि। एक साथ, वे अब अधिक या कम सहनशीलता के साथ, पाषाण युग के युगों और चरणों की तारीख की अनुमति देते हैं। और से शुरू कांस्य - युगभी दिखाई देता है कैलेंडर (सच)आदिम समाजों से सटे प्राचीन सभ्यताओं के स्मारकों के आधार पर डेटिंग।

अधिकांश के लिए एचुमेने(मानवता द्वारा महारत हासिल दुनिया का हिस्सा) निम्नलिखित मील के पत्थर प्रासंगिक हैं:

– निचला पुरापाषाण काललगभग 100,000 समाप्त।

बहुत साल पहले;

– मध्य पुरापाषाण काल- 45-40 हजार साल पहले;

– अपर पैलियोलिथिक- 12-10 हजार साल पहले;

– मध्य पाषाण- 8 हजार से पहले नहीं।

बहुत साल पहले;

– निओलिथिक- 5 हजार साल पहले नहीं;

– कांस्य - युग 1 हजार ईसा पूर्व की शुरुआत तक चली। ई।, जब यह शुरू हुआ लोहे की उम्र.

रिश्तेदार डेटिंगसांस्कृतिक परतों या पुरातात्विक प्रकारों की एक दूसरे के साथ तुलना करके या उनमें परिवर्तनों के साथ तुलना करके प्राप्त किया जाता है प्रकृतिक वातावरण. पृथ्वी के इतिहास के भूवैज्ञानिक काल के साथ पुरातात्विक युगों का विशेष महत्व है।

मानव अस्तित्व का समय लगभग से मेल खाता है चारों भागों का. यह दो युगों में विभाजित है: पूर्व हिमनद और हिमनद ( प्लेस्टोसीन) और पोस्टग्लेशियल ( अभिनव युग) . पुरातात्विक रूप से, प्लीस्टोसिन पुरापाषाण काल से मेल खाता है और काफी हद तक मेसोलिथिक से मेल खाता है। नियोलिथिक पहले से ही होलोसीन का समय है।

पुरातात्विक कालक्रम पूरी तरह से तकनीकी मानदंडों पर आधारित है और नहीं पूर्ण दृश्यसामान्य रूप से उत्पादन के विकास के बारे में।

यह हमें केवल श्रम के साधनों के विकास और इस प्रकार, कुछ हद तक परोक्ष रूप से, सामाजिक संबंधों के विकास का न्याय करने की अनुमति देता है।

लेकिन पुरातात्विक कालक्रम सार्वभौमिक होने का दावा नहीं कर सकता है, क्योंकि प्राकृतिक वातावरण में अंतर के कारण, विकास स्तर के संदर्भ में एक ही प्रकार के समाज धातुओं और कुछ मामलों में पत्थर का भी उपयोग कर सकते हैं या नहीं भी कर सकते हैं।

आदिम इतिहास का पैलियोएन्थ्रोपोलॉजिकल (पैलियोन्थ्रोपोलॉजिकल) कालक्रम मानव जैविक विकास के मानदंडों पर आधारित है।

यह सबसे प्राचीन, प्राचीन और जीवाश्म आधुनिक मनुष्य के अस्तित्व के युगों का चयन है, अर्थात्। आर्कन्थ्रोप, पैलियोन्थ्रोप (पैलेन्थ्रोप) और नियोएंथ्रोप. स्वयं लोगों की वर्गीकरण, होमिनिड्स के परिवार या होमिनिड्स के उपपरिवार के रूप में प्रतिष्ठित, उनकी पीढ़ी और प्रजातियां, साथ ही साथ उनके नाम भी विभिन्न शोधकर्ताओं के बीच बहुत भिन्न होते हैं।

आदिम इतिहास की अवधि का एक विशेष पहलू आदिम समाजों के इतिहास में इसका विभाजन है जो पहली सभ्यताओं की उपस्थिति से पहले मौजूद थे, और ऐसे समाज जो इन और बाद की सभ्यताओं के साथ सह-अस्तित्व में थे।

पहले का अध्ययन मुख्य रूप से पुरातात्विक रूप से किया जाता है, दूसरा - पारंपरिक ऐतिहासिक स्रोतों की मदद से, मुख्य रूप से लिखित। आदिमता में फंसी जनजातियों का नृवंशविज्ञान अध्ययन भी उतना ही महत्वपूर्ण है जो हाल ही में और अब मौजूद हैं।

हालांकि, इनमें से कोई भी अवधि मानव जाति के सबसे प्राचीन अतीत के सामान्य ऐतिहासिक कालक्रम को प्रतिस्थापित करने में सक्षम नहीं है, जिसका विकास एक सदी से अधिक समय से चल रहा है, जो मुख्य रूप से नृवंशविज्ञान और पुरातात्विक आंकड़ों पर आधारित है।

इस दिशा में पहला गंभीर प्रयास प्रख्यात अमेरिकी नृवंशविज्ञानी द्वारा किया गया था लुईस हेनरी मॉर्गन.

18 वीं शताब्दी में स्थापित का उपयोग करना। जोड़बंदी ऐतिहासिक प्रक्रियायुगों के लिए बर्बरता, बर्बरताऔर सभ्यताऔर मुख्य रूप से उत्पादक शक्तियों ("जीवन के साधनों का उत्पादन") के विकास के स्तर की कसौटी पर आधारित, उन्होंने प्रत्येक नामित युग में निम्न, मध्य और उच्च चरणों को अलग किया। बर्बरता का निम्नतम चरण मनुष्य के प्रकट होने और मुखर भाषण से शुरू होता है, मध्य चरण मछली पकड़ने और आग के उपयोग के साथ, उच्चतम चरण धनुष और तीर के आविष्कार के साथ शुरू होता है।

बर्बरता के निचले चरण में संक्रमण को चीनी मिट्टी के बरतन के प्रसार द्वारा, मध्य चरण में कृषि और पशु प्रजनन के विकास द्वारा, उच्च चरण में लोहे की शुरूआत द्वारा चिह्नित किया जाता है।

लेखन के आविष्कार के साथ ही सभ्यता के युग की शुरुआत होती है।

यह अवधि उधार ली गई थी एफ. एंगेल्स, जिन्होंने समय के रूप में जंगलीपन के युग को परिभाषित करते हुए मॉर्गन की अवधि को सामान्यीकृत किया appropriating, और बर्बरता का युग - जैसे समय उत्पादक अर्थव्यवस्था. उन्होंने आदिम इतिहास के प्रारंभिक चरण को, जंगलीपन के निम्नतम चरण के अनुरूप, अवधि " मानव झुंड". आदिम इतिहास के अंतिम चरण की विशिष्टता, बर्बरता के उच्चतम चरण के अनुरूप, उनके द्वारा अपने काम "परिवार, निजी संपत्ति और राज्य की उत्पत्ति" के एक विशेष अध्याय ("बर्बरता और सभ्यता") में दिखाई गई थी।

पर सोवियत कालएफ की सैद्धांतिक विरासत।

एंगेल्स ( « परिवर्तन में श्रम की भूमिकाइंसानों में बंदर") ने जोर दिया कि लंबे समय तकआदिमता, या इसके अलावा, आलोचना के इतिहास पर अपने विचारों को सही करने के लिए किसी भी झुकाव से इंकार कर दिया।

वस्तुतः सैद्धांतिक आधार पर, इस इतिहास के अध्ययन में विशेषज्ञता रखने वाले इतिहासकारों के मानसिक निर्माणों का निर्माण किया गया था। लेकिन उनमें से सबसे अधिक विचारशील भी समय की कसौटी पर खरे नहीं उतरे हैं। विशेष रूप से, यह पता चला कि आदिम इतिहास की अवधि के मानदंड के रूप में केवल उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर का उपयोग सैद्धांतिक विसंगतियों की ओर जाता है। इसलिए, कुछ सभ्यताओं के निर्माता भी अभी तक धातुओं के उत्पादन उपयोग के बारे में नहीं जानते थे, जबकि कुछ आदिम आदिम जनजातियों ने पहले से ही लोहे को गलाने में महारत हासिल कर ली थी।

इसलिए, वैज्ञानिकों ने उस मानदंड की ओर रुख किया, जिस पर संपूर्ण ऐतिहासिक प्रक्रिया का विभाजन आधारित है: उत्पादन के तरीके में अंतर और विशेष रूप से, उत्पादन संबंधों के रूपों में।

इस संबंध में, आदिम संपत्ति के रूपों के विकास का पता लगाने का प्रयास किया गया, जिससे निम्नलिखित चरणों की पहचान हुई:

–अग्र-समुदाय (आदिम मानव झुंड);

–आदिम आदिवासी (प्रारंभिक आदिम) समुदाय;

– आदिम पड़ोसी (देर से आदिम) समुदाय.

आदिम इतिहास जैसे कि अग्र-समुदाय (आदिम मानव झुंड, मानववंशजनन) के युग से शुरू होता है।

यह युग सबसे प्राचीन लोगों-पुरातत्वों के उद्भव के साथ खुलता है, जिन्होंने अपनी गतिविधियों में सबसे आदिम उपकरणों का इस्तेमाल किया और पहली, अभी भी अनाकार उत्पादन टीमों का गठन किया। युग की मुख्य सामग्री एंथ्रोपॉइड वानरों और मानवों के झुंडों से विरासत में मिली पशु अवस्था के अवशेषों की श्रम गतिविधि की प्रक्रिया पर काबू पाना है, मजबूत करना सामाजिक संबंधऔर साथ ही मनुष्य के स्वयं के जैविक विकास का पूरा होना।

आदिम समुदाय का युग सामाजिक संगठन के पहले क्रमबद्ध रूपों के उद्भव के साथ शुरू होता है - जीनस और आदिवासी समुदाय.

यह यहां है कि मुख्य विशेषताएं पूरी तरह से व्यक्त की जाती हैं। आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था- उत्पादन और उपभोग, सामान्य संपत्ति और समतावादी वितरण में कमोबेश सुसंगत सामूहिकता।

आर्थिक गतिविधि की सभी शाखाओं के प्रगतिशील विकास और अधिशेष उत्पाद की वृद्धि के परिणामस्वरूप, समुदाय की सामान्य संपत्ति को अलग-अलग परिवारों की अलग-अलग संपत्ति से बदलना शुरू हो जाता है, समान वितरण श्रम, सामुदायिक-कबीले संबंधों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। टूट जाते हैं और जल्दी ही समुदाय-पड़ोस को रास्ता दे देते हैं, आदिम रूप.

दिखाई देना प्रारंभिक रूपशोषण, जिसके साथ अधिशेष उत्पाद एक अधिशेष उत्पाद में बदलना शुरू हो जाता है, निजी संपत्ति, सामाजिक वर्ग और राज्य का जन्म होता है।

अधिक उन्नत समाजों में युग की निचली सीमा देर से नवपाषाण काल के समय पर आती है, कम उन्नत समाजों में, अधिकांश भाग के लिए, धातुओं के समय पर। ऊपरी सीमा- उपस्थिति वर्ग समाजऔर राज्य - सबसे उन्नत समाज लगभग 5 हजार साल पहले पारित हुए, उनके विकास में सबसे पिछड़े आज तक नहीं गए हैं।

निर्दिष्ट करना कठिन पूर्ण आयुइन युगों, और न केवल पुरातत्व और पुरापाषाण युगों के साथ उनके संबंधों पर विचारों में अंतर के कारण।

आखिरकार, पहले से ही प्रारंभिक आदिम समुदाय के समय से, मानवता बेहद असमान रूप से विकसित हुई, जिसके कारण उन समाजों का सह-अस्तित्व हुआ जो अपने स्तर पर बहुत अलग थे।

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आदिम इतिहास की अवधि

प्राचीन काल मानव इतिहास(प्रागितिहास) - पहले लोगों की उपस्थिति से पहले राज्यों के उद्भव तक - आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था, या आदिम समाज कहा जाता था।

इस समय, न केवल एक परिवर्तन था भौतिक प्रकारएक व्यक्ति, लेकिन उपकरण, आवास, सामूहिक संगठन के रूप, परिवार, विश्वदृष्टि, आदि।

इन घटकों को ध्यान में रखते हुए, वैज्ञानिकों ने आदिम इतिहास की अवधिकरण की कई प्रणालियों को सामने रखा है।

सबसे विकसित पुरातात्विक कालक्रम है, जो मानव निर्मित औजारों, उनकी सामग्रियों, आवासों के रूपों, कब्रों आदि की तुलना पर आधारित है। इस सिद्धांत के अनुसार मानव सभ्यता का इतिहास सदियों में विभाजित है - पत्थर, कांस्य और लोहा। पाषाण युग में, जिसे आमतौर पर आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के साथ पहचाना जाता है, तीन युग प्रतिष्ठित हैं: पुरापाषाण (ग्रीक - प्राचीन पत्थर) - 12 हजार साल पहले तक।

साल पहले, मेसोलिथिक (मध्य पत्थर) - 9 हजार साल पहले तक, नवपाषाण (नया पत्थर) - 6 हजार साल पहले तक।

युगों को अवधियों में विभाजित किया जाता है - प्रारंभिक (निचला), मध्य और देर से (ऊपरी), साथ ही संस्कृतियों को कलाकृतियों के एक समान परिसर की विशेषता है। संस्कृति का नाम उसके आधुनिक स्थान ("शेल" - उत्तरी फ्रांस में शेल शहर के पास, "कोस्टेनकी" - यूक्रेन में गांव के नाम से) या अन्य संकेतों के अनुसार रखा गया है, उदाहरण के लिए: "संस्कृति युद्ध की कुल्हाड़ियों का", "लॉग दफन की संस्कृति", आदि।

लोअर पैलियोलिथिक की संस्कृतियों का निर्माता पिथेकेन्थ्रोपस या सिनथ्रोपस प्रकार का एक व्यक्ति था, मध्य पुरापाषाण - निएंडरथल, ऊपरी पुरापाषाण - क्रो-मैग्नन।

यह परिभाषा पर आधारित है पुरातात्विक अनुसंधानमें पश्चिमी यूरोपऔर इसे अन्य क्षेत्रों में पूरी तरह से विस्तारित नहीं किया जा सकता है।

कालक्रम और कालक्रम

क्षेत्र में पूर्व यूएसएसआरपश्चिम में प्रुत नदी से लेकर पूर्व में चुकोटका तक - निचले और मध्य पुरापाषाण काल के लगभग 70 स्थलों और ऊपरी पुरापाषाण काल के लगभग 300 स्थलों का अध्ययन किया गया।

पुरापाषाण काल में, लोगों ने शुरू में चकमक पत्थर से खुरदरी कुल्हाड़ी बनाई, जो एकीकृत उपकरण थे।

फिर विशेष उपकरणों का निर्माण शुरू होता है - ये चाकू, पियर्सर, साइड-स्क्रैपर्स, मिश्रित उपकरण, जैसे पत्थर की कुल्हाड़ी हैं। मेसोलिथिक में, माइक्रोलिथ प्रबल होते हैं - पतली पत्थर की प्लेटों से बने उपकरण, जिन्हें एक हड्डी या लकड़ी के फ्रेम में डाला जाता था।

उसी समय, धनुष और बाण का आविष्कार किया गया था।

नवपाषाण काल को पत्थर की नरम चट्टानों - जेड, स्लेट, स्लेट से पॉलिश किए गए औजारों के निर्माण की विशेषता है। पत्थर में छेद करने और छेद करने की तकनीक में महारत हासिल की जा रही है।

पाषाण युग को एनोलिथिक की एक छोटी अवधि से बदल दिया गया है, अर्थात। तांबे-पत्थर के औजारों के साथ संस्कृतियों का अस्तित्व।

कांस्य युग (लैटिन - एनोलिथिक; ग्रीक - चालकोलिथिक) यूरोप में तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से शुरू हुआ था।

ई.पू. इस समय, ग्रह के कई क्षेत्रों में, पहले राज्यों का उदय होता है, सभ्यताओं का विकास होता है - मेसोपोटामिया, मिस्र, भूमध्यसागरीय (प्रारंभिक मिनोअन, प्रारंभिक हेलैडिक), मैक्सिकन और पेरू अमेरिका में।

लोअर डॉन पर, इस समय की बस्तियों का अध्ययन कोब्याकोवो, ग्निलोव्स्काया, सफ़्यानोवो में, मन्च झीलों के तट पर किया गया था।

10 वीं -7 वीं शताब्दी में रूस के क्षेत्र में पहले लोहे के उत्पाद दिखाई दिए। ईसा पूर्व - उत्तरी काकेशस (सीथियन, सिमरियन) में रहने वाली जनजातियों में, वोल्गा क्षेत्र (डायकोवो संस्कृति), साइबेरिया और अन्य क्षेत्रों में। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूर्व से विभिन्न लोगों के लगातार और बड़े पैमाने पर पलायन, क्षेत्र से गुजरते हुए मध्य रूसऔर डॉन स्टेप्स ने, बसी हुई आबादी की बस्तियों को नष्ट कर दिया, पूरी संस्कृतियों को नष्ट कर दिया जो कर सकती थीं अनुकूल परिस्थितियांसभ्यताओं और राज्यों में विकसित करें।

एक अन्य अवधिकरण प्रणाली पर आधारित है जटिल विशेषता 70 के दशक में प्रस्तावित भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृतियां XIX वर्षमें।

एल मॉर्गन। उसी समय, वैज्ञानिक प्राचीन संस्कृतियों की तुलना पर आधारित थे आधुनिक संस्कृतियांअमेरिकन्स इन्डियन्स। इस प्रणाली के अनुसार, आदिम समाज तीन अवधियों में विभाजित है: हैवानियत, बर्बरता और सभ्यता।

बर्बरता की अवधि प्रारंभिक का समय है आदिवासी व्यवस्था(पुरापाषाण और मध्यपाषाण), यह धनुष और तीर के आविष्कार में परिणत होता है। बर्बरता की अवधि के दौरान, चीनी मिट्टी के उत्पाद दिखाई दिए, कृषि और पशुपालन का उदय हुआ। सभ्यता को कांस्य धातु विज्ञान, लेखन और राज्यों की उपस्थिति की विशेषता है।

XX सदी के 40 के दशक में।

सोवियत वैज्ञानिक पी.पी. एफिमेंको, एमओ कोस्वेन, ए.आई. पर्सिट्स और अन्य ने आदिम समाज की अवधिकरण की प्रस्तावित प्रणालियाँ, जिनमें से मानदंड स्वामित्व के रूपों का विकास, श्रम विभाजन की डिग्री, पारिवारिक संबंधआदि।

एक सामान्यीकृत रूप में, इस तरह की अवधि को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है:

आदिम झुंड का युग;
आदिवासी व्यवस्था का युग;
सांप्रदायिक-आदिवासी व्यवस्था के विघटन का युग (पशु प्रजनन, हल खेती और धातु प्रसंस्करण, शोषण और निजी संपत्ति के तत्वों का उदय)।

ये सभी आवधिक प्रणाली अपने तरीके से अपूर्ण हैं।

ऐसे कई उदाहरण हैं जब लोगों के बीच पैलियोलिथिक या मेसोलिथिक रूप के पत्थर के औजारों का इस्तेमाल किया जाता था। सुदूर पूर्व XVI-XVII सदियों में, जबकि उनके पास एक आदिवासी समाज था और धर्म, परिवारों के विकसित रूप थे। इसलिए इष्टतम प्रणालीअवधिकरण को ध्यान में रखना चाहिए सबसे बड़ी संख्यासमाज के विकास के संकेतक।

आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था मानव जाति के इतिहास में सबसे लंबे समय तक - दस लाख से अधिक वर्षों - चरण में थी। किसी भी सटीकता के साथ इसकी निचली सीमा को निर्धारित करना आसान नहीं है, क्योंकि हमारे दूर के पूर्वजों के नए खोजे गए अस्थि अवशेषों में, अधिकांश विशेषज्ञ या तो एक मानव या मानव देखते हैं, और समय-समय पर प्रचलित राय बदल जाती है। वर्तमान में, कुछ वैज्ञानिकों का मानना है कि सबसे प्राचीन व्यक्ति (और इस प्रकार आदिम समाज) 1.5-1 मिलियन वर्ष पहले उत्पन्न हुआ था, अन्य इसकी उपस्थिति 3.5 मिलियन वर्ष से अधिक पहले की है। शीर्ष चेहराआदिम सांप्रदायिक व्यवस्था पिछले 5 हजार वर्षों के भीतर विभिन्न महाद्वीपों पर अलग-अलग उतार-चढ़ाव करती है। एशिया और अफ्रीका में, प्रथम श्रेणी के समाजों और राज्यों ने ईसा पूर्व चौथी और तीसरी सहस्राब्दी के मोड़ पर आकार लिया। ई।, अमेरिका में - पहली सहस्राब्दी ईस्वी में। ई।, एक्यूमिन के अन्य क्षेत्रों में - बाद में भी।

आदिम इतिहास की अवधि के साथ स्थिति आसान नहीं है, अधिक सटीक रूप से, इसकी अवधि, क्योंकि समानांतर में आदिम इतिहास के कई विशेष और सामान्य (ऐतिहासिक) कालक्रम हैं, जो आंशिक रूप से उनके विकास में शामिल विषयों की प्रकृति को दर्शाते हैं।

विशेष अवधियों में, सबसे महत्वपूर्ण पुरातात्विक है, जो उपकरण बनाने की सामग्री और तकनीक में अंतर पर आधारित है। प्राचीन चीनी और रोमन दार्शनिकों के लिए पहले से ही ज्ञात, प्राचीन इतिहास का तीन शताब्दियों - पत्थर, कांस्य (तांबा) और लोहे में विभाजन - 19 वीं और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में वैज्ञानिक विकास प्राप्त हुआ, जब इन सदियों के युग और चरणों को मूल रूप से टाइप किया गया था। पाषाण युग पुराने पाषाण युग (पुरापाषाण युग) से शुरू होता है, जिसमें अधिकांश वैज्ञानिक अब प्रारंभिक (निचले), मध्य और देर (ऊपरी) पुरापाषाण काल के युगों को अलग करते हैं। फिर मध्य पाषाण युग (मेसोलिथिक) के संक्रमणकालीन युग का अनुसरण करता है, जिसे कभी-कभी "पोस्ट-पैलियोलिथिक" (एपिपेलियोलिथिक), या "प्री-नियोलिथिक" (प्रोटोनियोलिथिक) कहा जाता है, कभी-कभी इसे बिल्कुल भी प्रतिष्ठित नहीं किया जाता है। पाषाण युग का अंतिम युग नया पाषाण युग (नियोलिथिक) है। इसके अंत में, तांबे से बने पहले उपकरण दिखाई देते हैं, जो एनोलिथिक, या ताम्रपाषाण के एक विशेष चरण की बात करने का कारण देते हैं। विभिन्न शोधकर्ताओं के स्तर पर नए पाषाण, कांस्य और लौह युग की आंतरिक अवधि की योजनाएँ एक दूसरे से बहुत भिन्न हैं। चरणों के भीतर अलग-अलग संस्कृतियों या चरणों को और भी अलग किया जाता है, उन क्षेत्रों के नाम पर जहां उन्हें पहली बार खोजा गया था।

पुरातात्विक कालक्रम आदिम इतिहास के निरपेक्ष और सापेक्ष कालक्रम के लिए व्यापक संभावनाएं खोलता है। निरपेक्ष डेटिंग के लिए विभिन्न विधियों का उपयोग किया जाता है। प्राकृतिक विज्ञान: समस्थानिक रेडियोकार्बन और पोटेशियम-आर्गन (रेडियोधर्मी तत्वों के क्षय के समय के अनुसार), भू-कालानुक्रमिक (रिबन मिट्टी की वार्षिक परतों के अनुसार), डेंड्रोक्रोनोलॉजिकल (पेड़ों के विकास के छल्ले के अनुसार), आदि। एक साथ, वे अब डेटिंग की अनुमति देते हैं अधिक या कम सहनशीलता के साथ पाषाण युग के युग और चरण। और कांस्य युग से शुरू होकर, कैलेंडर (सच्चा) डेटिंग भी प्राचीन सभ्यताओं के स्मारकों के आधार पर प्रकट होता है जो आदिम समाजों के साथ सह-अस्तित्व में थे। अधिकांश एक्यूमिन के लिए, लोअर पैलियोलिथिक लगभग 100 हजार साल पहले समाप्त हो गया था, मध्य पुरापाषाण - 45-30 हजार साल पहले, ऊपरी पुरापाषाण - 12-10 हजार साल पहले, मेसोलिथिक - 8 हजार साल से पहले और नवपाषाण काल से पहले नहीं। - 5 हजार साल पहले नहीं। कांस्य युग पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक चला। जब लौह युग शुरू हुआ।

आपस में सांस्कृतिक परतों या पुरातात्विक प्रकारों की तुलना करके या प्राकृतिक वातावरण में परिवर्तन के साथ उनकी तुलना करके सापेक्ष डेटिंग प्राप्त की जाती है: भूवैज्ञानिक कदम, पुरापाषाणकालीन (पुरापाषाणकालीन और पुरापाषाणकालीन) युग, आदि। इतिहास के भूवैज्ञानिक काल के साथ पुरातात्विक युगों का सिंक्रनाइज़ेशन है विशेष महत्व की पृथ्वी। मानव अस्तित्व का समय लगभग चतुर्धातुक काल से मेल खाता है। इसे दो युगों में विभाजित किया गया है: पूर्व-हिमनद और हिमनद (प्लीस्टोसिन) और पोस्ट-हिमनद (होलोसीन)। प्लेइस्टोसिन में, उत्तरी यूरेशिया और उत्तरी अमेरिका के महत्वपूर्ण क्षेत्रों को समय-समय पर हिमनद के अधीन किया गया था। आमतौर पर ग्लेशियरों के चार अग्रिम और पीछे हटने वाले होते हैं और तदनुसार, चार हिमनद और तीन इंटरग्लेशियल युग होते हैं। यूरोप के संबंध में, हिमाच्छादन के युगों के लिए, शब्द "गंज", "माइंडेल", "रिस" और "वर्म" का उपयोग किया जाता है (अल्पाइन नदियों के नाम के बाद, जहां हिमनद जमा अच्छी तरह से पता लगाया गया था)। ग्युंट्स और बादाम निचले प्लेइस्टोसिन से संबंधित हैं, रिस - मध्य तक, वर्म - ऊपरी प्लीस्टोसीन तक। पुरातात्विक रूप से, प्लीस्टोसिन पुरापाषाण काल से मेल खाता है और काफी हद तक, और शायद पूरी तरह से, मेसोलिथिक से। नियोलिथिक पहले से ही होलोसीन का समय है।

यद्यपि पुरातात्विक अवधिकरण पूरी तरह से तकनीकी मानदंडों पर आधारित है और सामान्य रूप से उत्पादन के विकास की पूरी तस्वीर नहीं देता है, इसका निर्माण एक बड़ी उपलब्धि थी। वैज्ञानिक उपलब्धि. इसने श्रम के औजारों के विकास और इस तरह, कुछ हद तक, सामाजिक संबंधों के विकास का न्याय करना संभव बना दिया। इसी समय, पुरातात्विक कालक्रम में एक बड़ी खामी है: यह सार्वभौमिक नहीं है। सबसे पहले, तैनाती के साथ पुरातात्विक स्थलयूरोप के बाहर, विभिन्न महाद्वीपों और क्षेत्रों, यानी क्षेत्रीय अवधियों पर आवंटित संस्कृतियों और चरणों को जोड़ने की असंभवता स्पष्ट हो गई। फिर इसने बड़े चरणों और यहां तक कि सदियों को छुआ। यह पाया गया कि प्राकृतिक वातावरण में अंतर के कारण, विकास के संदर्भ में एक ही प्रकार के समाज लोहे, कांस्य और कुछ मामलों में पत्थर का भी उपयोग कर सकते हैं या नहीं भी कर सकते हैं। पुरातात्विक कालक्रम खो गया है सामान्य स्वीकृति. विदेशों में अलग पुरातत्व बन गए हैं विभिन्न तरीकों सेयुग की अवधिकरण की उनकी योजनाओं में गठबंधन भूवैज्ञानिक विकासपृथ्वी, मानव जैविक विकास के चरण और आर्थिक प्रगति के चरण। घरेलू पुरातत्वविदों सहित अन्य पुरातत्वविद, इस तरह के उदार संयोजनों के बारे में संदेहपूर्ण होने के कारण, पुरातात्विक योजनाओं में सुधार करना जारी रखते हैं, लेकिन अधिकांश भाग के लिए उन्हें एक या किसी अन्य क्षेत्रीय ढांचे तक सीमित कर देते हैं। सामान्य तौर पर, पुरातात्विक कालक्रम वैश्विक से क्षेत्रीय लोगों के एक समूह में बदल गया है, लेकिन इस रूप में भी यह काफी महत्व रखता है।

अपने लक्ष्यों में अधिक सीमित मानव जैविक विकास के मानदंडों के आधार पर, आदिम इतिहास का पैलियोएंथ्रोपोलॉजिकल (पैलेएंथ्रोपोलॉजिकल) अवधिकरण है। यह सबसे प्राचीन, प्राचीन और जीवाश्म आधुनिक मनुष्य के अस्तित्व के युगों का आवंटन है, अर्थात् आर्कन्थ्रोप, पैलियोन्थ्रोप (पैलेथ्रोप) और नियोएंथ्रोप। स्वयं लोगों की वर्गीकरण, होमिनिड्स के परिवार या होमिनिन के उपपरिवार के रूप में प्रतिष्ठित, उनकी पीढ़ी और प्रजातियां, साथ ही साथ उनके नाम, विभिन्न शोधकर्ताओं के बीच बहुत भिन्न होते हैं। तथाकथित कुशल व्यक्ति का सबसे विवादास्पद आवधिक स्थान, जिसमें कुछ शोधकर्ता अभी भी एक पूर्व-मानव देखते हैं, अन्य पहले से ही एक आदमी। फिर भी, अपने सबसे स्थापित हिस्से में पुरापाषाणकालीन कालक्रम आदिमता के पुरातात्विक कालक्रम को प्रतिध्वनित करता है।

आदिम इतिहास की अवधि का एक विशेष पहलू समाज के गठन के विभिन्न चरणों में इसका विभाजन है। यहाँ पैतृक समुदाय के मुख्य चरण, आदिवासी समुदाय और वर्ग निर्माण के युग को प्रतिष्ठित किया जाता है।

पुश्तैनी समुदाय का युग - मनुष्य के स्वयं एक जैविक प्राणी के रूप में बनने और रूढ़ियों को जोड़ने का समय सामाजिक संबंध. युग की अवधि और कालानुक्रमिक सीमाएँ विवादास्पद बनी हुई हैं। निचली सीमा पूर्व-मानव और वास्तविक मानव के बीच के अंतर पर विचारों में अंतर के कारण बहस का विषय है, ऊपरी एक - मध्य पुरापाषाण और पुरापाषाण काल के समय के सामाजिक संगठन की असमान व्याख्या के कारण। अपेक्षाकृत हाल तक, लगभग सभी घरेलू वैज्ञानिकों ने इस समय को अग्र-समुदाय का समय माना, इसमें सांप्रदायिक व्यवस्था के संकेत नहीं पाए। लेकिन नई खोजों से पता चला है कि तब भी कृत्रिम सामूहिक आवास, मानव सामूहिकता के आसंजन के स्पष्ट संकेत और अन्य घटनाएं जो पहले केवल ऊपरी (देर से) पुरापाषाण काल की शुरुआत से जुड़ी थीं, उत्पन्न हुईं। इसने यह निष्कर्ष निकालना वैध बना दिया कि पूर्व-समुदाय के युग की ऊपरी सीमा को मध्य पुरापाषाण और पुरापाषाण काल के समय तक कम किया जाना चाहिए। कानूनी, लेकिन वैकल्पिक। आखिरकार, पैलियोन्थ्रोप्स की जैविक उपस्थिति में परिवर्तन जारी रहा, इसलिए, द्वंद्वात्मक शब्दावली का उपयोग करते हुए, मनुष्य का जैविक विकास अभी तक सामाजिक द्वारा "हटाया" नहीं गया है। इसलिए, प्रश्न अभी के लिए खुला है।

आदिम समुदाय का युग सामाजिक संगठन के पहले क्रमबद्ध रूपों - कबीले और आदिवासी समुदाय के उद्भव के साथ शुरू होता है। यह यहाँ है कि आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था की मुख्य विशेषताएं पूरी तरह से व्यक्त की जाती हैं - उत्पादन और उपभोग में कमोबेश सुसंगत सामूहिकता, सामान्य संपत्ति और समतावादी वितरण। इन विशेषताओं को विशेष रूप से प्रारंभिक आदिम समुदाय के स्तर पर उच्चारित किया जाता है और संरक्षित किया जाता है, हालांकि वे अब देर से आदिम समुदाय के स्तर पर हावी नहीं होते हैं। युग की निचली सीमा मध्य पुरापाषाण काल (पुरापाषाण काल का समय) या ऊपरी पुरापाषाण काल (नियोएंथ्रोप्स का समय) है, ऊपरी एक, एक नियम के रूप में, नवपाषाण काल है।

यदि अग्र-समुदाय का युग गठन का समय है, और आदिम समुदाय का युग परिपक्वता का समय है, तो वर्ग गठन का युग आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के पतन का समय है। यह अंतिम युग हर जगह आर्थिक गतिविधि की सभी शाखाओं के प्रगतिशील विकास और अधिशेष उत्पाद की वृद्धि द्वारा चिह्नित है। समुदाय की सामान्य संपत्ति को अलग-अलग परिवारों की पृथक संपत्ति द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगता है, समान वितरण को श्रम द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, समुदाय-कबीले के संबंध टूट जाते हैं और समुदाय-पड़ोस को उनके प्रारंभिक, आदिम रूप में रास्ता देते हैं। शोषण के प्रारंभिक रूप दिखाई देते हैं, जिसके साथ अधिशेष उत्पाद एक अधिशेष उत्पाद में बदलना शुरू हो जाता है, निजी संपत्ति, सामाजिक वर्ग और राज्य का जन्म होता है। अधिक उन्नत समाजों में युग की निचली सीमा देर से नवपाषाण काल के समय पर आती है, कम उन्नत समाजों में - अधिकांश भाग धातुओं के समय में। ऊपरी सीमा - वर्ग समाजों और राज्यों का उदय - लगभग 5 हजार साल पहले सबसे उन्नत समाजों द्वारा पार किया गया था, उनके विकास में सबसे पिछड़ा आज तक पार नहीं हुआ है।

इस प्रकार, आदिम इतिहास के मुख्य युगों की प्रकृति पर विचार पुरातात्विक और पुरापाषाण युगों के साथ उनके संबंधों पर विचारों की तुलना में अधिक समान हैं। यदि हम सबसे स्थापित दृष्टिकोण से आगे बढ़ते हैं, तो सामान्य (ऐतिहासिक) कालक्रम के युगों की तुलना पुरातात्विक और पुरापाषाणकालीन योजनाओं के सबसे महत्वपूर्ण लिंक से की जा सकती है। इन युगों की पूर्ण आयु को इंगित करना और भी कठिन है, न कि केवल पुरातात्विक और पुरापाषाण युगों के साथ उनके संबंधों पर विचारों में अंतर के कारण। आखिरकार, पहले से ही आदिम समुदाय के समय से शुरू होकर, मानव जाति का विकास बेहद असमान रूप से हुआ, जिसके कारण ऐसे समाजों का सह-अस्तित्व हुआ जो उनके चरण संबद्धता में बहुत भिन्न थे।

आदिम समाज का इतिहास (इसके बाद - आईपीओ) - सबसे पुराना चरणमानव जाति के इतिहास में, कालानुक्रमिक रूप से सबसे लंबा। यह शब्द सोवियत वैज्ञानिकों द्वारा पेश किया गया था। विदेशी साहित्य में, इसका नाम "प्रागितिहास", "प्रागितिहास" (लेखन की कमी के कारण) है। आईपीओ अनुसंधान का विषय मानव जाति का समाज और संस्कृति, शरीर विज्ञान, बौद्धिक योग्यता. आईपीओ एकल ऐतिहासिक विज्ञान का हिस्सा है। विशिष्टता: अन्य ऐतिहासिक विषयोंलिखित स्रोतों के अध्ययन पर आधारित हैं, आईपीओ में व्यावहारिक रूप से ऐसा कोई स्रोत नहीं है। इतिहासकारों को पुरातत्व, नृवंशविज्ञान, पैलियोन्थ्रोपोलॉजी, पेलियोजूलॉजी और पैलियोबोटनी के आंकड़ों के आधार पर आईपीओ का पुनर्निर्माण करने के लिए मजबूर किया जाता है। आईपीओ पुनर्निर्माण कई अन्य विज्ञानों से डेटा के संश्लेषण का परिणाम है। मुख्य पहलूइस तरह के अध्ययन (डीएनए) - वे आपको स्वयं व्यक्ति के उद्भव के इतिहास का पुनर्निर्माण करने की अनुमति देते हैं।
डीएनए संरचना के स्तर पर एक व्यक्ति की चरम समानता बंदरों के साथ देखी जाती है, विशेष रूप से चिंपैंजी के साथ, जिनके साथ हम आनुवंशिक स्तर पर लगभग 99% समान हैं। (+33% नार्सिसस के साथ, 75% कुत्ते के साथ)। यह फिर से जीवाश्म बंदरों की प्रजातियों में से एक से मनुष्य की उत्पत्ति को साबित करता है।

आदिम समाज के इतिहास का इतिहासलेखन।

आदिमता के बारे में सबसे प्रारंभिक जानकारी - जातीय-अवलोकन प्राचीन पूर्वी सभ्यताएं. लेखन शुरू होता है प्राचीन मिस्र. मिस्र के ग्रंथों में उन पड़ोसियों के बारे में जानकारी है जो विकास के निचले स्तर पर थे। प्राचीन काल में, सभ्यता का केंद्र भूमध्यसागरीय था, इस क्षेत्र के लोग, ग्रीक और रोमन, सभ्य माने जाते हैं। प्राचीन शोधकर्ता भी उनमें रुचि रखते थे, पर्याप्त है महान सामग्रीप्राचीन साहित्य में उन लोगों के बारे में जो प्राचीन ग्रीस और रोम के विकास के स्तर के मामले में कम थे। मध्य युग में, पश्चिमी यूरोप में वैज्ञानिक विचारों के पतन और ठहराव का युग शुरू हुआ। सभी अभिधारणा पवित्र बाइबलविश्वास पर लिया गया। आदिमता की अवधारणा पूरी तरह से हठधर्मी रूप से ईसाई बनी रही। इसका अर्थ है कि मानव जाति का संपूर्ण इतिहास आदम और हव्वा के साथ शुरू हुआ। महान के युग की शुरुआत के साथ भौगोलिक खोजेंयूरोपीय लोगों का सामना ऐसे लोगों से हुआ जो विकास के काफी निचले स्तर पर थे। मानव विकास को समझने के लिए चार्ल्स डार्विन का 1859 में स्थापित विकासवाद का सिद्धांत महत्वपूर्ण है। बाद के समय में, मानव कंकाल के प्राचीन अवशेषों की बढ़ती संख्या ने इस सिद्धांत की पुष्टि करना शुरू कर दिया। 20 वीं सदी - बड़े वैज्ञानिक गहन प्रसंस्करण, बड़ी संख्या में नए पुरातात्विक खोजें, डेटा आकर्षण प्राकृतिक विज्ञान. आधुनिक चरण: मानव पुश्तैनी रूपों का शोधन और परिवर्धन। आनुवंशिकी की उपलब्धियों के संयोजन के साथ विकास के डार्विनियन सिद्धांत का और विकास।

आदिम समाज के इतिहास का कालक्रम।

पहले राज्यों के उद्भव और लेखन को लगभग 6 हजार वर्ष बीत चुके हैं। आईपीओ के कालक्रम के संबंध में, घटनाओं और घटनाओं की दो प्रकार की परिभाषाओं को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए:

निरपेक्ष कालक्रम - जब कोई विशिष्ट, अधिक या कम सही तारीखघटनाएँ (जैसे साल, सदी, हज़ारों साल पहले की संख्या),
कालक्रम सापेक्ष है, जब, कई घटनाओं और घटनाओं पर विचार और तुलना करते हुए, हम केवल विशिष्ट तिथियों के नाम के बिना, एक दूसरे के सापेक्ष समय में उनकी स्थिति निर्धारित करते हैं (उदाहरण के लिए: साइट ए साइट बी से पहले मौजूद थी, लेकिन साइट सी की तुलना में बाद में)।

जहाँ तक पूर्ण कालक्रम की विधियों का संबंध है, वे रासायनिक अध्ययन पर आधारित हैं। रेडियोधर्मी तत्वों के क्षय की दर स्थिर होती है और व्यावहारिक रूप से स्थितियों पर निर्भर नहीं होती है वातावरण. एक पुरातात्विक खोज में इस दर को जानने और ऐसे तत्वों की सामग्री को मापने से यह गणना करना संभव है कि जीव की मृत्यु या उपकरण के निर्माण के बाद से कितना समय बीत चुका है। सापेक्ष कालक्रम विधियाँ मुख्य रूप से भूवैज्ञानिक और जीवाश्मिकीय विधियाँ हैं, जिनका सार विभिन्न भूवैज्ञानिक और सांस्कृतिक परतों की सापेक्ष स्थिति की पहचान करना है, अर्थात्, दूसरे शब्दों में, स्ट्रैटिग्राफी की स्थापना और अध्ययन करना। कालक्रम का कालक्रम से गहरा संबंध है।

आदिम समाज के इतिहास का कालक्रम।

पुरातत्त्व कालक्रम 19वीं शताब्दी में बनाया गया था, यह कच्चे माल के उपयोग पर आधारित है जिससे उपकरण बनाए गए थे, थॉमसन। पूरे इतिहास को तीन शताब्दियों में विभाजित किया गया है: पत्थर (आरपी - 2-3 मिलियन - 250 हजार ईसा पूर्व; एसआरपी - 250-40 हजार ईसा पूर्व; वीपी - 40-12 हजार ईसा पूर्व; मेज़ - 10-5 हजार ईसा पूर्व; नव - 5 -3 हजार ईसा पूर्व; एनियो - 3-2 हजार ईसा पूर्व), कांस्य (2 हजार ईसा पूर्व - 8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) और लोहा (8-7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व)। जॉन लुबॉक, पैलियोलिथिक और नियोलिथिक। ओ थोरेल, मेसोलिथिक।

भूविज्ञान - परिवर्तन का विज्ञान पृथ्वी की सतहऔर इसकी संरचनाएं। पृथ्वी के इतिहास के अंतिम 65 मिलियन वर्ष कहलाते हैं सेनोज़ोइक युग. सेनोज़ोइक के अंतिम चरण को आमतौर पर चतुर्धातुक काल के रूप में पहचाना जाता है। इओसीन - 54 मिलियन (बंदर), ओलिगोसीन (38 मिलियन), मियोसीन - 23 मिलियन (होमिनोइड्स), प्लियोसीन - 5.5 मिलियन (होमिनिड्स), प्लीस्टोसिन - 1.7 मिलियन, होलोसीन - 10 हजार ईसा पूर्व। इ।

बड़ी संख्या में उपकरण - अतिरिक्त अवधि (पत्थर प्रसंस्करण की तकनीक, उपकरण प्रसंस्करण)। फ्रेंचमैन गेब्रियल डे मोर्टिली शेल, एशेल, मौस्टरियन।

आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था इतिहास की सबसे लंबी अवस्था (दस लाख वर्ष से अधिक) है, इसलिए इसकी निचली सीमा को बिल्कुल सटीक रूप से निर्धारित करना आसान नहीं है। वर्तमान में, कुछ वैज्ञानिकों का मानना है कि सबसे प्राचीन व्यक्ति 1.5-1 मिलियन वर्ष पहले उत्पन्न हुआ था, अन्य लोग इसकी उपस्थिति को 2.5 मिलियन वर्ष से अधिक पहले बताते हैं।

पृथ्वी के इतिहास के भूवैज्ञानिक काल के साथ पुरातात्विक युगों का सिंक्रनाइज़ेशन बहुत महत्वपूर्ण है। मानव अस्तित्व का समय लगभग चतुर्धातुक काल से मेल खाता है। इसे दो युगों में विभाजित किया गया है: प्लेइस्टोसिन और होलोसीन। प्लेइस्टोसिन में, उत्तरी यूरेशिया और उत्तरी अमेरिका के महत्वपूर्ण क्षेत्रों को समय-समय पर हिमनद के अधीन किया गया था। आमतौर पर ग्लेशियरों के चार अग्रिम और पीछे हटने वाले होते हैं और तदनुसार, चार हिमनद और तीन इंटरग्लेशियल युग होते हैं। यूरोप के संबंध में, हिमाच्छादन के युगों के लिए, "गंज", "माइंडेल", "रिस" और "वर्म" का उपयोग किया जाता है। पुरातात्विक रूप से, प्लीस्टोसिन पैलियोलिथिक और मेसोलिथिक से मेल खाती है। नियोलिथिक पहले से ही होलोसीन का समय है।

मानव जैविक विकास के मानदंडों के आधार पर आदिम इतिहास का पुरापाषाण कालक्रम अपने लक्ष्यों में अधिक सीमित है। यह सबसे प्राचीन, प्राचीन और जीवाश्म आधुनिक मनुष्य के अस्तित्व के युगों का चयन है, अर्थात्। आर्कन्थ्रोप, पैलियोन्थ्रोप और नियोएंथ्रोप। पैलियोएंथ्रोपोलॉजिकल पीरियडाइजेशन अपने सबसे स्थापित हिस्से में आदिमता के पुरातात्विक कालक्रम को प्रतिध्वनित करता है।

आदिम इतिहास के विशेष कालखंडों के सभी महत्व के लिए, उनमें से कोई भी सामान्य (ऐतिहासिक) कालक्रम को प्रतिस्थापित करने में सक्षम नहीं है।

टाइपोलॉजिकल श्रृंखला पैतृक समुदाय (आदिम मानव झुंड), प्रारंभिक आदिम और देर से आदिम, आदिम पड़ोसी (प्रोटो-किसान) समुदाय है - और आदिम इतिहास के मुख्य चरणों से मेल खाती है।

आदिम सांप्रदायिक गठन मानव जाति के इतिहास में सबसे लंबा था। नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, इसका निचला किनारा कम से कम डेढ़ मिलियन साल पहले का है, जबकि कुछ वैज्ञानिक इसे बहुत अधिक दूर के समय के लिए कहते हैं। इस रेखा को किसी भी निश्चितता के साथ निर्धारित करना आसान नहीं है, और इसकी डेटिंग पर विचार अक्सर बदलते हैं, क्योंकि हमारे दूर के पूर्वजों के नए खोजे गए अस्थि अवशेषों में, अधिकांश विशेषज्ञ या तो मानव या मानव देखते हैं। आदिम सांप्रदायिक गठन की ऊपरी सीमा पिछले 5 हजार वर्षों के भीतर उतार-चढ़ाव करती है: एशिया और अफ्रीका में, पहली सभ्यता ईसा पूर्व चौथी और तीसरी सहस्राब्दी के मोड़ पर पैदा हुई थी। ई।, यूरोप में - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। ई।, अमेरिका में - पहली सहस्राब्दी ईस्वी में। ई।, एक्यूमिन के अन्य क्षेत्रों में - बाद में भी।

आदिम समाज के इतिहास की अवधि एक जटिल और अभी तक पूरी तरह से हल नहीं हुई वैज्ञानिक समस्या है।

यह सामान्य (ऐतिहासिक) अवधिकरण और विशेष अवधियों - पुरातात्विक, मानवशास्त्रीय, आदि दोनों पर लागू होता है।

आदिम इतिहास का सामान्य कालक्रम पहली बार 1870 के दशक में प्रमुख अमेरिकी नृवंशविज्ञानी लुईस हेनरी मॉर्गन द्वारा बनाया गया था, जो आदिमता की ऐतिहासिक और भौतिकवादी समझ के करीब आए थे। XVIII सदी में स्थापित का उपयोग करना। ऐतिहासिक प्रक्रिया को बर्बरता, बर्बरता और सभ्यता के युगों में विभाजित करते हुए, और मुख्य रूप से उत्पादक शक्तियों ("जीवन के साधनों का उत्पादन") के विकास के स्तर की कसौटी पर आधारित, उन्होंने बर्बरता और बर्बरता के युगों को निम्न, मध्य में विभाजित किया और उच्च चरण। हैवानियत का सबसे निचला चरण एक आदमी और स्पष्ट भाषण की उपस्थिति के साथ शुरू होता है, मछली पकड़ने के उद्भव और आग के उपयोग के साथ मध्य चरण, गुच्छा और तीर के आविष्कार के साथ उच्चतम चरण। बर्बरता के निचले चरण में संक्रमण मिट्टी के बर्तनों के प्रसार से चिह्नित होता है, कृषि और पशु प्रजनन के विकास के साथ, मध्य चरण शुरू होता है, और लोहे के विकास के साथ, बर्बरता का उच्चतम चरण। वर्णमाला लेखन के आविष्कार के साथ - वर्णमाला - सभ्यता का युग, यानी वर्ग समाज, शुरू होता है।

आदिम इतिहास के पहले वैज्ञानिक कालक्रम की एफ. एंगेल्स द्वारा अत्यधिक सराहना की गई, जिन्होंने नोट किया, हालांकि, यह केवल तब तक लागू रहेगा जब तक कि सामग्री का एक महत्वपूर्ण विस्तार मजबूर परिवर्तन न हो। उसी समय, एंगेल्स ने स्वयं इसके संशोधन की नींव रखी। उन्होंने मॉर्गन की अवधि को सामान्यीकृत किया, विनियोग के समय के रूप में जंगलीपन के युग को परिभाषित किया, और बर्बरता के युग को उत्पादक अर्थव्यवस्था के समय के रूप में परिभाषित किया। उन्होंने अपने काम "परिवार, निजी संपत्ति और राज्य की उत्पत्ति" के एक विशेष अध्याय ("बर्बरता और सभ्यता") में इसके विचार पर प्रकाश डालते हुए, बर्बरता के उच्चतम चरण की गुणात्मक मौलिकता पर भी जोर दिया। अपने अन्य कार्यों में, उन्होंने आदिम इतिहास के प्रारंभिक चरण की वही मौलिकता दिखाई, जो कि हैवानियत के निम्नतम चरण के अनुरूप है, इसे मानव झुंड के समय के रूप में परिभाषित किया गया है। एल जी मॉर्गन की योजना मौलिक सीमाओं को ध्यान में नहीं रखती है जो आदिम सांप्रदायिक प्रणाली की परिपक्वता के चरण को इसके गठन और गिरावट के चरणों से अलग करती है, और एक महत्वपूर्ण विस्तार वास्तविक सामग्रीआदिम इतिहास का एक नया ऐतिहासिक-भौतिकवादी कालक्रम विकसित करना आवश्यक बना दिया।

1940 के दशक में उसी के आधार पर इस तरह की अवधि का प्रस्ताव दिया गया था, लेकिन उत्पादक बलों (एसपी टॉपस्टोव) के विकास के स्तर के लिए महत्वपूर्ण रूप से परिष्कृत मानदंड। इसने आदिम इतिहास के तीन मुख्य चरणों को अलग किया: आदिम मानव झुंड (आदिम समाज का गठन, औजारों के उपयोग से शुरू होता है), आदिम समुदाय (आदिम समाज की परिपक्वता, औजारों के उत्पादन के लिए उपकरणों की शुरूआत के साथ शुरू होती है) ) और सैन्य लोकतंत्र (आदिम समाज का वर्ग समाज में परिवर्तन, धातु के विकास से शुरू होता है)। इन चरणों में से पहले और तीसरे की तुलना बर्बरता के निम्नतम चरण और बर्बरता के उच्चतम चरण से की गई थी, और दूसरे चरण को चार अवधियों में विभाजित किया गया था, जो "जंगली" के कुछ चरणों के साथ सहसंबद्ध (फिर से मानदंड में संशोधन के साथ) था। "बर्बर" युग। इस प्रकार, प्रस्तावित सामान्यीकरण योजना ने मॉर्गन की अवधि को रद्द नहीं किया, आदिम ऐतिहासिक प्रक्रिया के अधिक विस्तृत विवरण के लिए परिष्कृत किया गया।

हालांकि, आदिम इतिहास की अवधि के लिए एक मानदंड के रूप में उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर के उपयोग को सैद्धांतिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। इसलिए, मेसोअमेरिकन सभ्यताओं के निर्माता भी धातुओं के उत्पादन उपयोग को नहीं जानते थे, जबकि प्राचीन जर्मन या कुछ जनजातियां उष्णकटिबंधीय अफ्रीकाजो आदिवासी व्यवस्था के विघटन के चरण में थे, उन्हें लोहे को गलाने में महारत हासिल थी। उस स्तर को ध्यान में रखना आवश्यक था, जो सापेक्ष उत्पादक शक्तियों के स्तर पर इतना अधिक नहीं था, जो अंततः आदिम इतिहास की अवधि के अद्वैतवादी सिद्धांत को अस्वीकार कर देगा। इसने मानदंड पर पुनर्विचार करने के लिए प्रेरित किया, और 1950 के दशक में इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया गया कि आदिम इतिहास की अवधि के लिए एकमात्र सही मानदंड केवल वही हो सकता है जिस पर संपूर्ण ऐतिहासिक प्रक्रिया का गठनात्मक विभाजन आधारित है: अंतर उत्पादन का तरीका और, विशेष रूप से, रूपों में औद्योगिक संबंध(ए। आई। पर्सिट्स)। उसी समय, उत्पादन के साधनों के आदिम स्वामित्व के रूपों के विकास का पता लगाने का प्रयास किया गया, जिसके कारण आदिम मानव झुंड के चरण के अलावा, आदिम आदिवासी समुदाय के चरणों का अलगाव हुआ। आदिम पड़ोसी समुदाय। आदिम इतिहास के सामान्य कालक्रम के आगे के विकास में, दो प्रवृत्तियाँ उभरीं। सोवियत वैज्ञानिकों (आई। आई। सेमेनोव, एन। ए। बुटिनोव, और अन्य) ने उत्पादन संबंधों के पूरे सिस्टम या व्यक्तिगत पहलुओं के विकास को ध्यान में रखने की मांग की; जीडीआर (आई। ज़ेलनोव और अन्य) के वैज्ञानिकों ने ध्यान में रखने की मांग की उत्पादन की पूरी प्रणाली का विकास। हालांकि, कोई भी स्वीकृत सिद्धांत को लगातार बनाए रखने में सक्षम नहीं था, और प्रस्तावित योजनाएं आलोचना की चपेट में रहीं।

केवल 1970 के दशक के मध्य में आदिम अर्थव्यवस्था के गहन अध्ययन ने आदिम समुदाय (यू। आई। सेमेनोव) के विकास के मुख्य चरणों में वितरण और संपत्ति संबंधों में महत्वपूर्ण अंतर की पहचान करना संभव बना दिया। प्रारंभिक आदिम समुदाय में, जिसने एक उपयुक्त अर्थव्यवस्था का नेतृत्व किया और मुख्य रूप से केवल एक जीवन-समर्थक उत्पाद, समतावादी वितरण और सामान्य संपत्ति का प्रभुत्व प्राप्त किया; समुदाय का प्रत्येक सदस्य उत्पादित उत्पाद के हिस्से का हकदार था, भले ही उसने इसके उत्पादन में भाग लिया हो। देर से आदिम समुदाय में, जो एक उत्पादक या अत्यधिक विशिष्ट विनियोग अर्थव्यवस्था में बदल गया और एक अपेक्षाकृत नियमित अधिशेष उत्पाद प्राप्त किया, एक समतावादी वितरण के साथ, श्रम वितरण विकसित हुआ, जिसमें उत्पाद का हिस्सा समुदाय के व्यक्तिगत सदस्यों के निपटान में था , सामान्य संपत्ति के साथ, व्यक्तिगत संपत्ति का विकास हुआ। सैद्धांतिक विश्लेषणआदिम समुदाय से पहले के रूप को पैतृक समुदाय के रूप में परिभाषित करना संभव बना दिया, और वह रूप जिसने आदिम समुदाय को आदिम पड़ोसी, या प्रोटो-किसान, समुदाय के रूप में बदल दिया। अब तक, केवल खाद्य उत्पादों के वितरण का अध्ययन किया गया है - न केवल और, शायद, आदिम संपत्ति की मुख्य श्रेणी नहीं - लेकिन जो पहले ही किया जा चुका है, उसने आदिम इतिहास के सामान्य कालक्रम के उत्पादन मानदंड की प्रभावशीलता को दिखाया है और आदिम समुदाय के विकास के मुख्य प्रकारों के साथ इस इतिहास के मुख्य चरणों की पहचान करने की वैधता। यह टाइपोलॉजिकल श्रृंखला: पैतृक समुदाय (आदिम मानव झुंड), प्रारंभिक आदिम और देर से आदिम (प्रारंभिक आदिवासी और देर से आदिवासी), प्रोटो-किसान (आदिम पड़ोसी) समुदाय - और आदिम इतिहास के मुख्य चरणों से मेल खाते हैं। हालांकि, वर्गीकरण और इसलिए चरणों की संख्या विवादास्पद बनी हुई है। उनमें से चार हैं, अगर हम दो औसतों को पहले और आखिरी के साथ एक ही क्रम के रूप में मानते हैं, और ऐसा वर्गीकरण हमें विनियोग और उत्पादक अर्थव्यवस्था के युगों को अलग करने वाली महत्वपूर्ण सीमा को पूरी तरह से ध्यान में रखने की अनुमति देता है। उनमें से तीन हैं, यदि हम दो मध्य लोगों को आदिम, या आदिवासी, समुदाय के एक चरण के उप-चरणों के रूप में मानते हैं, और ऐसा वर्गीकरण इस तथ्य को अच्छी तरह से दर्शाता है कि विनियोग से संक्रमण के सामाजिक-आर्थिक परिणाम उत्पादक अर्थव्यवस्था तुरंत प्रभावित नहीं हुई, और सबसे पहले, देर से आदिवासी समुदाय प्रारंभिक जनजातीय लोगों से बहुत कम भिन्न थे। ।

आदिम इतिहास की अवधिकरण की एक और भी अधिक विवादास्पद समस्या आदिम इतिहास और आदिम सांप्रदायिक गठन के इतिहास के बीच संबंध बनी हुई है। जबकि अधिकांश सोवियत वैज्ञानिक इन अवधारणाओं की बराबरी करते हैं, कुछ इस मुद्दे को अलग तरह से देखते हैं। एक राय है कि पैतृक समुदाय, या आदिम मानव झुंड का युग, जब सामाजिक के साथ-साथ, मनुष्य का जैविक विकास स्वयं जारी रहा, मानव जाति के इतिहास में एक विशेष चरण के रूप में माना जाना चाहिए, जो मानव जाति के चरण से पहले था। एफ। एंगेल्स, समाज के अनुसार, एक पूरी तरह से गठित, "तैयार"। इस प्रकार, पूर्व-समुदाय के युग को सामान्य रूप से सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं के ढांचे और विशेष रूप से आदिम सांप्रदायिक गठन (वी। पी। याकिमोव, यू। आई। सेमेनोव) से बाहर ले जाया जाता है। इस युग की सामाजिक-जैविक विशिष्टता और इसकी विशाल अवधि इस प्रश्न के ऐसे सूत्रीकरण को सैद्धांतिक रूप से वैध बनाती है, लेकिन फिर भी शायद ही सही हो। सबसे पहले, अग्र-समुदाय, हालांकि उभर रहा था, लेकिन पहले से ही मानव समाज, और एक अमानवीय समुदाय नहीं है, और इसलिए इसके इतिहास को आदिम सांप्रदायिक सामाजिक-आर्थिक गठन के इतिहास से अलग नहीं किया जा सकता है। दूसरे, इस दृष्टिकोण को अपनाने के बाद, हमें अवश्य
यह स्वीकार करना होगा कि आदिम सांप्रदायिक गठन, अन्य सभी के विपरीत, सीधे अपने उत्तराधिकार के चरण से शुरू हुआ, और सैद्धांतिक रूप से इसकी पुष्टि करना मुश्किल है।

एक राय यह भी है कि आदिम पड़ोसी, या प्रोटो-किसान, समुदाय के युग को आदिम सांप्रदायिक गठन के अंतिम चरण के रूप में नहीं माना जाना चाहिए, बल्कि एक विशेष गैर-संरचनात्मक संक्रमणकालीन अवधि के रूप में माना जाना चाहिए जो इसे प्रथम श्रेणी के गठन से जोड़ता है। , लेकिन उनमें से किसी से संबंधित नहीं है (एस। पी। टॉल्स्टोव , ए। आई। नेउसिखिन, यू। आई। सेमेनोव)। यह दृष्टिकोण भी शायद ही उचित है। ऐतिहासिक प्रक्रिया के पूरे पाठ्यक्रम से पता चलता है कि एक नए सामाजिक-आर्थिक गठन के तत्व पिछले एक के पतन में पैदा हुए हैं, न कि विशेष गैर-निर्माण काल में। अपवाद पूंजीवाद से साम्यवाद तक का संक्रमण काल है, जब सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के राज्य की उद्देश्यपूर्ण गतिविधि एक विरोधी वर्ग समाज को इसके विपरीत में बदलने के लिए आवश्यक है। लेकिन आदिम समाज के वर्ग समाज में परिवर्तन का युग ऐसा अपवाद नहीं हो सकता है, यदि केवल इसलिए कि यह परिवर्तन राज्य की उद्देश्यपूर्ण गतिविधि का परिणाम नहीं हो सकता है, जो स्वयं समाज को वर्गों में विभाजित करने के साथ उत्पन्न हुआ था। इसलिए, यह विचार करना अधिक सही है कि आदिम समाज का एक वर्ग समाज में परिवर्तन एक अतिरिक्त-संरचनात्मक नहीं, बल्कि एक संक्रमणकालीन अवधि के ढांचे के भीतर हुआ, जिसमें स्वतंत्र चरणआदिम साम्प्रदायिकता का इतिहास और उसका स्थान लेने वाले गठन। पर अंतिम चरणआदिम इतिहास, आदिम पड़ोसी (आद्य-किसान) समुदाय के युग में, निजी संपत्ति, वर्गों और राज्य के गठन की एक प्रक्रिया है। पर आरंभिक चरणवर्ग इतिहास, प्रारंभिक वर्ग समाजों के युग में, राज्य जो पहले ही उभरा है, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के अवशेषों को मिटाने और उत्पादन के नए तरीके को मजबूत करने में एक शक्तिशाली कारक बन गया है। इस प्रकार, आदिम इतिहास का अंतिम चरण, हालांकि यह केवल संक्रमणकालीन अवधि का एक खंड है, आदिम सांप्रदायिक गठन के इतिहास के अंतिम चरण के साथ मेल खाता है।

एक लंबे समय के लिए, पश्चिमी विज्ञान आदिमता की सैद्धांतिक समझ के लिए एक शून्यवादी दृष्टिकोण का प्रभुत्व था और इसके परिणामस्वरूप, इसकी सामान्य अवधि के निर्माण की संभावना का खंडन किया गया था। अब पश्चिम के प्रमुख वैज्ञानिक, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, जिन्होंने प्रत्यक्ष या का अनुभव किया है अप्रत्यक्ष प्रभावमार्क्सवाद, वे स्वयं एक ऐसा कालक्रम निर्मित करने का प्रयास कर रहे हैं। सबसे आम अंतर समतावादी, रैंक और स्तरीकृत (एम.एक्स. फ्राइड और अन्य) या समतावादी और स्तरीकृत (या पदानुक्रमित) (आर.एम. एडम्स, ई.आर. सेवा और अन्य) समाजों के बीच है। समतावादी समाजों की विशेषता एक उपयुक्त अर्थव्यवस्था और वितरण केवल क्षैतिज रूप से (अर्थात समान सामाजिक स्थिति के लोगों के बीच) होती है; रैंक, स्तरीकृत और पदानुक्रमित - एक उत्पादक अर्थव्यवस्था और वितरण द्वारा क्षैतिज और लंबवत (अर्थात, असमान सामाजिक स्थिति के लोगों के बीच)। जो लोग क्रमबद्ध और स्तरीकृत समाजों के बीच अंतर करते हैं, उनका मानना है कि पहले में केवल सामाजिक है, और दूसरे में - संपत्ति असमानता भी है। इन योजनाओं की एक आकर्षक विशेषता आदिम अर्थव्यवस्था के विकास की विशिष्टताओं को ध्यान में रखने की उनकी इच्छा है, लेकिन उनके सैद्धांतिक (आर्थिक सहित) आधार की संकीर्णता और सामाजिक और वर्ग स्तरीकरण के बीच के अंतर को कम करके आंका जाना उन्हें अपर्याप्त रूप से आश्वस्त करता है।

आदिम इतिहास की विशेष अवधियों में, सबसे महत्वपूर्ण पुरातात्विक है, जो उपकरण बनाने की सामग्री और तकनीक में अंतर पर आधारित है: यह मानव जाति के इतिहास का तीन शताब्दियों में विभाजन है - पत्थर, कांस्य और लोहा। पत्थर में बांटा गया है
पुराना पाषाण युग, या पुरापाषाण युग, और नया पाषाण युग, या नवपाषाण। पैलियोलिथिक और नियोलिथिक के बीच, एक संक्रमणकालीन युग प्रतिष्ठित है - मेसोलिथिक। पुरापाषाण काल को प्रारंभिक (निम्न, प्राचीन) पुरापाषाण काल (लगभग 1.5 - 1 मिलियन वर्ष पूर्व) और उत्तर (ऊपरी) पुरापाषाण काल (40-12 हजार वर्ष पूर्व) में विभाजित किया गया है। कभी-कभी मध्य पुरापाषाण काल (100-40 हजार साल पहले) को एक विशेष अवधि में प्रतिष्ठित किया जाता है। मध्यपाषाण काल लगभग 12-6 सहस्राब्दी ईसा पूर्व का है। इ। विभिन्न प्रदेशों में संस्कृति का असमान विकास, जो लेट पेलियोलिथिक में उभरा, नवपाषाण काल में और भी तेज हो गया। विभिन्न जनजातियों ने अलग-अलग समय पर नवपाषाण काल का अनुभव किया। ज्यादातरयूरोप और एशिया के नवपाषाण स्मारक 8-5 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के हैं। इ। नवपाषाण युग का अंत, जब तांबे से बने पहले उपकरण दिखाई दिए, को एनोलिथिक कहा जाता है ("चाल्कोलिथिक" शब्द का इस्तेमाल किया जाता था, अब छोड़ दिया गया)। अनुमानित कालानुक्रमिक ढांचाकांस्य युग - 3 का अंत - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। इ। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। लौह युग आ गया। नए पाषाण, कांस्य और लौह युग की आंतरिक अवधिकरण की योजनाएं विभिन्न महाद्वीपों और क्षेत्रों के साथ-साथ विभिन्न शोधकर्ताओं के बीच बहुत भिन्न हैं।

यद्यपि पुरातात्विक कालक्रम पूरी तरह से तकनीकी मानदंडों पर आधारित है और समग्र रूप से उत्पादन के विकास का विचार नहीं देता है, इसका निर्माण एक प्रमुख वैज्ञानिक उपलब्धि थी, जैसा कि के। मार्क्स ने सीधे बताया। इसने श्रम के औजारों के विकास और इस तरह, कुछ हद तक, सामाजिक संबंधों के विकास का न्याय करना संभव बना दिया। यह भी बहुत महत्वपूर्ण है कि इसने पुरातात्विक काल के निरपेक्ष और सापेक्ष कालक्रम के लिए व्यापक संभावनाएं खोलीं। पूर्ण डेटिंग के लिए, प्राकृतिक विज्ञान के विभिन्न तरीकों का उपयोग किया जाता है: समस्थानिक पोटेशियम-आर्गन और रेडियोकार्बन (रेडियोधर्मी तत्वों के क्षय के समय के अनुसार), भू-कालानुक्रमिक (रिबन मिट्टी की वार्षिक परतों की मोटाई के अनुसार), डेंड्रोक्रोनोलॉजिकल (के अनुसार) पेड़ों के विकास के छल्ले की मोटाई), आदि। एक साथ, वे अब अनुमति देते हैं, हालांकि अधिक या कम सहनशीलता के साथ, पूरे आदिम इतिहास का लगभग आधा हिस्सा। सापेक्ष डेटिंग स्वयं सांस्कृतिक परतों, या पुरातात्विक प्रकारों की तुलना करके, या प्राकृतिक वातावरण में परिवर्तन के साथ उनकी तुलना करके प्राप्त की जाती है: भूवैज्ञानिक कदम, जीवाश्म विज्ञान (पुरापाषाणकालीन और पुरापाषाणकालीन) युग, आदि।

पृथ्वी के इतिहास के भूवैज्ञानिक काल के साथ पुरातात्विक युगों का विशेष महत्व है। मानव अस्तित्व का समय लगभग चतुर्धातुक काल से मेल खाता है। इसे दो युगों में विभाजित किया गया है: 1) पूर्व-हिमनद और हिमनद, जिसे प्लेइस्टोसिन कहा जाता है, और 2) पोस्ट-हिमनद, या होलोसीन। प्लेइस्टोसिन के दौरान, उत्तरी यूरोप, एशिया और उत्तरी अमेरिका के महत्वपूर्ण क्षेत्रों को समय-समय पर हिमनद के अधीन किया गया था। आमतौर पर ग्लेशियर के चार अग्रिम और पीछे हटने वाले होते हैं और तदनुसार, चार हिमनद और तीन इंटरग्लेशियल युग होते हैं। यूरोप पर ग्लेशियर की प्रगति के युगों को निर्दिष्ट करने के लिए, शब्दों का उपयोग किया जाता है: गनज़, माइंडेल, रिस, वर्म (चार अल्पाइन नदियों के नाम के बाद, जहां इंटरग्लेशियल और हिमनद जमा का विकल्प अच्छी तरह से पता लगाया गया था)। पहले दो हिमनद लोअर प्लीस्टोसिन से संबंधित हैं, मध्य प्लीस्टोसिन के लिए अंतिम अंतराल और हिमनद, और ऊपरी प्लीस्टोसिन के लिए अंतिम इंटरग्लेशियल और हिमाच्छादन। पुरातात्विक कालक्रम में, प्लीस्टोसिन पुरापाषाण युगों और एक बड़े हिस्से से मेल खाती है, और शायद पूरी तरह से, मेसोलिथिक के लिए। नवपाषाण काल हिमनद के बाद के युग - होलोसीन से मिलता है।

इसी समय, पुरातात्विक कालक्रम का नुकसान यह है कि यह सार्वभौमिक नहीं है। प्रारंभ में, यूरोप के बाहर पुरातात्विक कार्यों के विकास के साथ, यह स्पष्ट हो गया कि इसे जोड़ना असंभव था
विभिन्न महाद्वीपों और क्षेत्रों, यानी क्षेत्रीय अवधियों पर पहचाने गए चरणों और चरणों। फिर इसने बड़े युगों और यहाँ तक कि सदियों को भी छुआ: यह पाया गया कि, प्राकृतिक वातावरण में अंतर के कारण, विकास स्तर के संदर्भ में एक ही प्रकार के समाज लोहे, कांस्य और कुछ मामलों में पत्थर का भी उपयोग कर सकते हैं या नहीं भी कर सकते हैं। पुरातात्विक कालक्रम ने सामान्य स्वीकृति खो दी। कुछ पश्चिमी पुरातत्वविदों ने अपनी आवधिक योजनाओं में पृथ्वी के भूवैज्ञानिक विकास के चरणों और मानव जाति के आर्थिक विकास को विभिन्न तरीकों से जोड़ना शुरू किया। अन्य पुरातत्वविद, और सबसे ऊपर सोवियत पुरातत्वविद, इस तरह के उदार संयोजनों के लिए आलोचनात्मक और यहां तक कि विनोदी हैं और पुरातात्विक योजनाओं में सुधार जारी रखते हैं, लेकिन अधिकांश भाग के लिए उन्हें कुछ क्षेत्रीय सीमाओं तक सीमित करते हैं। सामान्य तौर पर, पुरातात्विक कालक्रम वैश्विक से क्षेत्रीय लोगों के एक समूह में बदल गया है, लेकिन यह अभी भी काफी महत्व रखता है।

मानव भौतिक विकास के मानदंडों के आधार पर मानवशास्त्रीय अवधिकरण और भी विशेष है: सबसे प्राचीन, प्राचीन और जीवाश्म आधुनिक मनुष्य के अस्तित्व के युगों का आवंटन, यानी आर्कन्थ्रोप, पालीओथ्रोप और होमो सेपियंस। मानव परिवार (होमिनिड्स) और मनुष्यों के उनके उपपरिवार (होमिनिन्स), उनकी प्रजातियों और प्रजातियों के साथ-साथ विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा उनके नाम का व्यवस्थितकरण एक समान नहीं है। विशेष रूप से विवादास्पद तथाकथित होमो हैबिलिस ("आसान आदमी") के आवधिक स्थान की परिभाषा है, जिसमें कुछ शोधकर्ता एक व्यक्ति को देखते हैं, जबकि अधिकांश इसे पूर्व-मानव के रूप में देखते हैं। ये है गंभीर कारण, और आगे हम देखेंगे कि कौन से हैं।

एक विशिष्ट, जैसा कि यह था, आदिम इतिहास की अवधि का निहित पहलू इसका विभाजन है, जो पश्चिम में व्यापक है, प्रागितिहास में, मुख्य रूप से पुरातात्विक रूप से अध्ययन किया गया है, और प्रोटो-, पैरा-, या नृवंशविज्ञान, दोनों पुरातात्विक रूप से और लिखित सहायता से अध्ययन किया गया है। स्रोत जो आदिम वर्ग समाजों के पड़ोस में उत्पन्न हुए। इस विभाजन का तर्कसंगत अंश तभी ध्यान देने योग्य हो जाता है जब कोई इसे औपचारिक स्रोत अध्ययन से नहीं, बल्कि सामग्री-ऐतिहासिक दृष्टिकोण से देखता है। आदिम इतिहास में, उन समाजों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है जो पहली सभ्यताओं के उद्भव से पहले भी पृथ्वी पर मौजूद थे, और ऐसे समाज जो इन और बाद की सभ्यताओं की परिधि पर विकसित हुए थे। वे एक ही गठन से संबंधित हैं, क्योंकि एक गठन को अलग करने की कसौटी उत्पादन का तरीका है, न कि उसके अस्तित्व का युग। लेकिन वे अपने विकास की स्वतंत्रता की डिग्री के संदर्भ में समान नहीं हैं: एक नियम के रूप में, पूर्व बाद की तुलना में अधिक स्वतंत्र रूप से विकसित हुआ। इसलिए, उन्हें एपोपोलाइट सोसाइटीज (एपीओ) और सिनपोलीट सोसाइटीज (एसपीओ) के रूप में प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

आदिम समाज के इतिहास में विचारों में मौजूदा अंतरों में सबसे महत्वपूर्ण को ध्यान में रखते हुए, पुरातात्विक और मानवशास्त्रीय अवधिकरण के पारंपरिक लिंक की तुलना में, और लगभग दिनांकित (पृष्ठ 10 पर तालिका देखें) की तुलना में निम्नलिखित मुख्य युगों की पहचान की जा सकती है।

अग्र-समुदाय, या आदिम मानव झुंड का युग, लक्ष्य-निर्धारण वाद्य गतिविधि की उपस्थिति के साथ खुलता है और इसके परिणामस्वरूप, सबसे प्राचीन लोगों का उदय होता है - आर्कन्थ्रोप, जो पहले, अभी तक कमजोर रूप से मिलाप, उत्पादन टीमों का निर्माण करते हैं .

युग की मुख्य सामग्री वानरों और मानवों के झुंड से विरासत में मिली पशु अवस्था के अवशेषों की श्रम गतिविधि की प्रक्रिया पर काबू पाना, सामाजिक संबंधों को मजबूत करना और साथ ही मनुष्य के जैविक विकास को पूरा करना है। वह स्वयं। पैतृक समुदाय के युग की निचली सीमा आइसोमेट्रिक डेटिंग में विसंगतियों के कारण विवादास्पद बनी हुई है, ऊपरी एक - समय के सामाजिक संगठन पर विचारों में अंतर के कारण।

मध्य पैलियोलिथिक और पैलियोन्थ्रोप्स। बीस साल पहले, सोवियत वैज्ञानिकों के विशाल बहुमत ने इस समय को आदिम मानव झुंड के समय के रूप में माना था, लेकिन नई खोजों से पता चला है कि तब भी पत्थर प्रसंस्करण की तकनीक में बदलाव शुरू हुआ, कृत्रिम सामूहिक आवास दिखाई दिए और चिंता के स्पष्ट प्रमाण सामने आए। टीम के सदस्य, यानी वे सभी घटनाएं जो पहले केवल ऊपरी पुरापाषाण काल और आदिवासी प्रणाली की शुरुआत से जुड़ी थीं। यह सब इस निष्कर्ष को वैध बनाता है कि महान समुदाय के युग की ऊपरी सीमा को मध्य पुरापाषाण काल और पुरापाषाण काल में उतारा जाना चाहिए। वैध, लेकिन अनिवार्य नहीं: पैलियोन्थ्रोप्स की भौतिक उपस्थिति में परिवर्तन जारी रहा, इसलिए, सामाजिक विकास द्वारा जैविक विकास को अभी तक हटाया नहीं गया है। इसलिए सवाल अभी भी खुला है।

आदिम, या आदिवासी, समुदाय का युग सामाजिक संगठन के पहले स्थायी रूपों - कबीले और आदिवासी समुदाय के उद्भव के साथ शुरू होता है। यह इस समय था कि गठन की मुख्य विशेषता ने अपनी उच्चतम अभिव्यक्ति प्राप्त की - उत्पादन और उपभोग में लगातार सामूहिकता, सामान्य संपत्ति और समतावादी वितरण। इन विशेषताओं को विशेष रूप से प्रारंभिक आदिम, या प्रारंभिक आदिवासी, समुदाय के स्तर पर स्पष्ट किया जाता है और संरक्षित किया जाता है, हालांकि वे अब पूरी तरह से हावी नहीं होते हैं, विनियोग अर्थव्यवस्था से उत्पादक अर्थव्यवस्था में संक्रमण और समुदाय के देर से आदिम में परिवर्तन के बाद , या स्वर्गीय आदिवासी समुदाय।

आदिम पड़ोसी (प्रोटो-किसान) समुदाय का युग कई में, हालांकि सभी नहीं, समाज धातु की जगह पत्थर की उपस्थिति के साथ खुलता है और हर जगह - आर्थिक गतिविधि की सभी शाखाओं का प्रगतिशील विकास, अतिरिक्त उत्पाद की वृद्धि, का प्रसार संचित धन के कारण हिंसक युद्ध। समतावादी वितरण को मुख्य रूप से श्रम वितरण द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, समुदाय की सामान्य संपत्ति को अलग-अलग घरों की अलग-अलग संपत्ति से बदलना शुरू हो जाता है, आदिवासी संबंध धीरे-धीरे टूट जाते हैं और पड़ोसियों को रास्ता दे देते हैं। शोषण के प्रारंभिक रूप प्रकट होते हैं और इसके अनुसार, निजी संपत्ति, एक अधिशेष उत्पाद, वर्ग और राज्य का उदय आकार लेने लगता है। सबसे उन्नत समाजों में आदिम पड़ोस समुदाय के युग की निचली सीमा देर से नवपाषाण काल के समय में आती है, कम उन्नत में - धातुओं के समय पर। ऊपरी सीमा - वर्ग समाजों और एक किसान पड़ोसी समुदाय का उदय - लगभग 5 हजार साल पहले उन्नत समाजों ने पार कर लिया था। वर्षों पहले अपने विकास में पिछड़ा हुआ था - अब भी इसे पार नहीं किया गया है।

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आदिम समाज के इतिहास का कालक्रम।

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