1. Tatanan sosial Kekaisaran Ottoman pada abad 17-18.

2. Tahapan reformasi di imperium. tanzimat

3. " pertanyaan timur» dalam politik kekuatan Eropa

4. Revolusi Muda Turki

Orang-orang Turki adalah salah satu yang termuda dalam sejarah umat manusia. Sebagai sesuatu yang mandiri dan terpisah dari suku-suku lain, ia terbentuk sekitar abad ke-13. nenek moyang yang sama Turki dan Turkmenistan adalah beban. Ini adalah suku-suku yang tinggal di sebelah timur Laut Kaspia. Pada abad ke-11 bagian dari beban bergerak ke barat, yang tersisa - Turkmenistan saat ini. Pada akhir abad ke-11 bagian ini menetap di semenanjung Asia Kecil. Dia mengingatkan mereka akan tanah air mereka, hanya saja dia memiliki iklim yang lebih baik: banyak padang rumput untuk gaya hidup nomaden mereka. Kenegaraan Turki pertama muncul di sana. Untuk melakukan ini, mereka harus mendorong orang-orang Yunani dan Armenia, sebagian orang-orang Arab. Kenegaraan ini ternyata sangat goyah dan pada abad ke-13. itu dikalahkan oleh Mongol selama invasi mereka. Bekas kenegaraan ini disebut kenegaraan Turki Seljuk. Seljuk adalah nama dinasti mereka yang berkuasa, yang diakhiri oleh bangsa Mongol.
Sampai abad ke-14 Orang Turki tidak memiliki status kenegaraan. Dinasti Utsmaniyah mulai bangkit, yang berkuasa hingga abad ke-20. Negara yang mereka ciptakan disebut Turki Utsmaniyah.

Fitur kenegaraan Turki. Ini adalah "satu-satunya yang benar" kekuatan militer Abad Pertengahan". Seluruh sistem kehidupan diresapi dengan militerisme. "Negara kita diciptakan oleh pedang, itu hanya dapat didukung oleh pedang."

Turki menciptakan satu-satunya kontingen militer di dunia, yang tidak terpikirkan oleh orang lain sampai saat itu - Janissari. Mereka mengambil anak laki-laki berusia 7 tahun dari 7 bangsa yang ditaklukkan, memasukkan mereka ke dalam Islam, menjadikan mereka pengawal Sultan: pejuang yang ganas dan kejam yang dilarang menikah, hanya terlibat dalam urusan militer. Tetapi mereka bisa bersumpah tidak hanya atas orang-orang yang ditaklukkan, tetapi juga atas orang-orang Turki, yang tidak menghormati Sultan. Ada kasus-kasus ketika bahkan ayah mereka sendiri terbunuh.

Orang Turki adalah Muslim dan selalu tetap demikian. Munculnya dinasti Ottoman dikaitkan dengan semangat khusus dalam masalah iman. Orang-orang Turki menarik ghazis - pejuang untuk iman.
Kebangkitan kekuasaan dinasti Utsmaniyah tidak hanya dikaitkan dengan tren keagamaan. Para ghazi ini berharap untuk menguangkan kampanye yang dilakukan Ottoman melawan orang-orang Kristen. Pada tahun 1389 Ottoman mengalahkan Serbia di Kosovo. Ini adalah hari berkabung nasional untuk Serbia. 9 tahun sebelumnya, Rusia mengalahkan gerombolan di lapangan Kulikovo.
1453 ketika Turki merebut Konstantinopel. Turki memblokir semua rute ke timur. Mereka menciptakan kerajaan besar. Kekaisaran Ottoman menginspirasi ketakutan dan kengerian di seluruh Eropa. Pada abad ke-16 mereka sudah tidak jauh dari Wina, yaitu. harta benda membentang ke Eropa Tengah.

Struktur sosial Kekaisaran Ottoman. Struktur sosial tidak hanya bertumpu pada ketakutan akan pedang Turki. Mereka memiliki kelas yang sama dengan negara bagian lain. Dia -

Orang pedang, mis. militer;

Orang-orang pena adalah pejabat;

Petani;

Orang-orang bazaar adalah pedagang dan pengrajin;

Non-Muslim berdiri terpisah - mereka disebut "kawanan".

Perkebunan ini semuanya negara-negara muslim. Tetapi di antara orang Turki, kelas militer sangat kuat. Janissari hanyalah bagian dari perkebunan ini dan bukan yang terbesar. Bagian utama terdiri dari sipahis (penunggang kuda). Mereka memiliki tanah mereka sendiri, mereka memiliki beberapa kuda, pelayan. Padahal, itu detasemen kecil, 10-15 orang berjalan dengan satu sipah. Sipahi-lah yang menerima partisipasi dalam kampanye tidak hanya sebagian dari jarahan, tetapi juga hak untuk memungut pajak dari hibah tanah. Di Eropa, rami abad pertengahan diberikan sebagai seluruh wilayah, dengan kastil, jalan. Dan di antara orang Turki - rami bukan milik mereka, mereka hanya mengumpulkan pajak dari mereka. Setelah Sipah dan Janissari, sisanya jauh lebih rendah. Begitulah pada abad ke-16 dan, sebagian, pada abad ke-17.

Situasi mulai berubah, dan menjadi lebih buruk.

Pada abad ke-18 Kekaisaran Ottoman sedang dalam krisis, dan di abad ke-19. muncul pertanyaan tentang keberadaannya lebih lanjut - "Pertanyaan Timur", siapa yang akan mendapatkan warisan Ottoman. pada bahasa eropa bukan Utsmaniyah, tetapi Utsmaniyah.

Dari mana datangnya krisis? Dengan segala kekuatan negara Utsmaniyah, pada awalnya memiliki cacat dan keburukan yang mengikisnya.

Sultan. Turki-nya disebut padishah. Masing-masing dari mereka mencoba mengamankan kekuatan tak terbatas untuk dirinya sendiri, bahkan menggunakan tindakan paling ekstrem. Gaya pemerintahannya keras dan kasar.

Kejahatan sosial kedua, yang lebih mengerikan, adalah korupsi. Itu tidak menyebar secara instan. Dia telah berada di banyak masyarakat. Itu praktis dilegalkan. Mereka memperkenalkan pembukuan dan mengambil pajak darinya. Sistem ini bahkan merusak korps Janissari. Mereka tidak lagi tertarik pada dinas militer, perjalanan jauh. Mereka ingin memeras hadiah dari para sultan dan dari orang lain. Banyak orang muncul di antara mereka yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan dinas militer, mereka hanya membeli sendiri ijazah Janissari. Ketika sultan tidak cocok dengan Janissari, apa pun bisa terjadi padanya. Sultan Selin 3 pada awal abad ke-19. pertama digulingkan, kemudian dibunuh oleh Janissari.

Keburukan ketiga adalah perselisihan antar agama dan antar etnis. Muslim Turki menindas orang Kristen dan non-Muslim lainnya. (Posisi orang Yahudi biasa saja, karena mereka memiliki rumah dagang yang dibutuhkan oleh orang Turki). Orang-orang Kristen dari rakyatnya adalah Slavia (Bulgaria, Serbia, Armenia) dan Yunani. Untuk penindasan ini, orang-orang Kristen sangat membenci orang Turki. Pemberontakan dan kerusuhan terus-menerus terjadi. Banyak orang Yunani tinggal di Italia, di Rusia. Orang Turki dibenci dan Muslim yang bukan orang Turki sering berperang dengan mereka. Turki selalu menang di pengadilan. Orang Arab dan Kurdi, yang beragama Islam, sering berperang dengan Turki. Perselisihan dan kebencian timbal balik ini terus-menerus melemahkan kekaisaran. Pada abad ke-19 beberapa mulai menyingkirkan kuk Turki, tidak lagi menuruti Sultan (pemberontakan Yunani tahun 1821, Yunani merdeka). Mesir memisahkan diri. Kekaisaran Ottoman sedang mengalami kemunduran, sepertinya tidak ada yang bisa menyelamatkannya.

2. Pada abad ke-18. Menjadi jelas bagi elit penguasa Turki bahwa perubahan diperlukan ketika negara melemah, korupsi tumbuh, dan Turki bahkan mulai menderita kekalahan militer dari tetangga mereka.

Sultan Selim 3 pada akhir abad ke-18. memprakarsai reformasi ini. Mereka tidak terlalu lebar dan ditujukan untuk memperkuat tentara. Pabrik-pabrik militer baru dibangun. Armada dibentengi. Mereka yang tidak membawa pelayanan militer, dirampas haknya untuk menerima timar ( tanah dari mana mereka akan mengajukan), tetapi reformasi menyebabkan banyak ketidakpuasan, di tentara Turki, terutama di kalangan Janissari. Mereka menggulingkan Sultan, lalu membunuhnya. Sultan juga seorang khalifah, yaitu memiliki gelar komunitas Muslim.

Penerus Sultan mengerti bahwa perlu untuk menempatkan Janissari di tempat mereka, jika tidak, tidak ada yang bisa dilakukan.

Sultan Mahmud 2 mempersiapkan diri dengan sangat matang untuk perang melawan Janissari, pada tahun 1826. dia berhasil berurusan dengan mereka. Pada saat ini, Sultan telah membawa unit-unit yang disiapkan secara khusus di ibu kota dan secara diam-diam menempatkannya di sekitarnya. Dan kemudian rekan dekatnya memprovokasi kerusuhan Janissari. Janissari yang marah bergegas ke pusat Istanbul ke istana Sultan, tetapi ada meriam yang telah disamarkan yang maju melawan para pemberontak dan mulai menembak mereka. Pemberontakan secara lahiriah menyerupai pemberontakan Desembris. Mereka yang tidak punya waktu untuk ditembak segera dibunuh, digantung, diperlakukan tanpa ampun, korps Janissari hampir hancur total. Maka dimulailah reformasi Sultan Mahmud 2.

Hanya 13 tahun kemudian, pada tahun 1839. reformasi dilanjutkan. Mereka bertahan sampai awal 70-an. Reformasi ini disebut Tanzimat ("transformasi"). Reformasi ini masih belum memiliki penilaian yang jelas. Sebelumnya, diyakini bahwa mereka tidak berhasil dan tidak kaya. Baru-baru ini, reformasi ini dinilai lebih tinggi, terutama oleh para orientalis.

Sultan menyatakan bahwa dia menjamin milik semua rakyat kekaisaran, tidak hanya Turki, tidak hanya Muslim. Itu adalah sebuah deklarasi. Ini tidak selalu dilakukan. Tapi ini sudah merupakan pernyataan yang bertanggung jawab, itu adalah langkah menuju pengakuan hak-hak rakyat tertindas di Kekaisaran Ottoman. Sebuah wajib militer yang adil untuk dinas militer didirikan, terbatas pada 5 tahun. Mereka yang berkinerja buruk dalam layanan mereka dikeluarkan dari pos mereka. Pendidikan sekuler berkembang. dipelajari disiplin teknis, bahkan ada universitas. Beberapa pembatasan perdagangan dan aktivitas kewirausahaan dicabut: peraturan serikat pengrajin dihapuskan. Undangan pakar asing: penasihat militer, insinyur, dan dokter. Hasil dari kebijakan ini dievaluasi dengan cara yang berbeda. fenomena krisis berhasil melemah. Posisi non-Muslim meningkat, tetapi tidak semua, tetapi hanya yang paling makmur - borjuasi Yunani komersial. Tetapi reformasi tidak dapat secara mendasar mengubah seluruh situasi. Reformasi adalah sebuah bangunan yang didirikan di atas fondasi yang benar-benar goyah.

3. Pada awal abad ke-19. Kekuatan militer dan politik Kekaisaran Ottoman sangat melemah. Dalam perkembangannya, ia terlihat tertinggal dari tetangganya di Eropa, dan ini berpengaruh. Kaisar Rusia Nicholas 1 membandingkan Kekaisaran Ottoman dengan orang sakit. Jika kesultanan runtuh, muncul pertanyaan siapa yang akan mendapatkan warisan Utsmaniyah. Ini adalah inti dari pertanyaan Timur. Kekuatan-kekuatan besar tidak tertarik pada keruntuhan kekaisaran yang cepat, karena ini dapat menciptakan kesulitan dengan orang-orang yang dibebaskan, yang dapat memulai kerusuhan. Oleh karena itu, mereka menunda proses runtuhnya Kekaisaran Ottoman, sebuah kerajaan yang lemah cukup nyaman dari 10 negara merdeka. Ada perbedaan antara Rusia dan semua negara lain dalam pendekatan mereka terhadap Pertanyaan Timur. Seperti yang dicatat oleh salah satu kaisar Austria: "Saya ingin melihat sorban Janissari yang lebih baik di Konstantinopel daripada topi Cossack." Dengan kata lain, kekuatan Barat takut akan penguatan berlebihan Rusia dalam hal ini. Mereka ingin menggunakan Kekaisaran Ottoman sebagai penyeimbang kekuatan Rusia. Semua ini jelas dimanifestasikan selama Perang Krimea. Ini dimulai sebagai perang antara kekaisaran Rusia dan Ottoman. Kemudian Inggris Raya dan Prancis terlibat. Negara-negara ini menggunakan dukungan untuk keuntungan mereka. Semakin banyak mereka diperkenalkan ke dalam ekonomi Turki, berpartisipasi dalam urusan internal Ottoman. Perancis telah menggunakan sejak abad ke-18. modus kapitulasi. Ini adalah konsesi sepihak yang diberikan sultan kepada peserta Barat di pasar Turki. Kerajaan Barat diciptakan pada tahun 1881. Kantor utang publik Utsmaniyah. Departemen ini dibuat dengan dalih kebangkrutan pemerintah Sultan, karena. itu buruk dalam membayar hutang. Administrasi mulai beroperasi di wilayah Turki sendiri, menggunakan pajak internal Turki.

4. Pada tahun 1876 Abdul-Hamid 2 menjadi sultan di kekaisaran, pemerintahannya berlangsung lebih dari 30 tahun.

Pada awal pemerintahannya, ia memberikan rakyatnya konstitusi pertama dalam sejarah. Dia membuat langkah sedemikian rupa untuk mengesankan sekutunya bahwa Turki juga termasuk di antara negara-negara Eropa yang sah. Namun kebijakan nyata Sultan semakin bertentangan dengan deklarasi konstitusi. Subyek sendiri menyebut kebijakan ini "zulyum" ("penindasan"). Itu adalah rezim pengawasan, pengungkapan rahasia, dan intimidasi. Sultan bahkan mendirikan semacam scammers yang mengirimkan laporan mereka atas nama Sultan. Laporan-laporan ini disebut "jurnal". Dalam masyarakat Turki, terjadi Turkisasi dan Islamisasi yang meningkat. Pada saat ini, Turki pindah dari pinggiran kekaisaran ke pusatnya, ke semenanjung Asia Kecil, karena. Turki kehilangan posisinya di pinggiran. Untuk paruh kedua abad ke-19. hingga 5 juta orang pindah. Yunani, Armenia, sebagian Slavia, sebaliknya, meninggalkan wilayah tengah kekaisaran, ada sekitar satu juta dari mereka, mereka pergi ke Rusia, Eropa, dan Amerika Utara.

Sebuah fenomena baru adalah pan-Turkisme. Ide menyatukan semua ini orang-orang Turki di bawah otoritas Sultan Turki. Pada tahun 1910 mereka mulai menerbitkan majalah mereka sendiri. Ideolog saat ini adalah Zia Gok Alg. Mereka menganjurkan persatuan orang-orang yang tinggal di wilayah Kekaisaran Rusia: Tatar, Bashkirs, Kazakh, dll. Tren ini tidak dapat disetujui tradisi islam, karena dia menempatkan solidaritas etnis di atas solidaritas agama.

Di bawah kondisi pemerintahan Sultan Hamid, arus yang berlawanan muncul - Turki Muda. Mereka adalah organisasi liberal dan pro-Barat. Bicara tentang ketertiban dan kemajuan. Di bawah kondisi penindasan politik, Turki Muda dipaksa untuk hidup secara ilegal. Oleh karena itu, Turki Muda menggunakan pondok-pondok Masonik untuk kegiatan mereka. Melalui saudara-saudara mereka di barat mereka menerima Asisten Keuangan. Mereka dikaitkan dengan pondok-pondok Italia. Dengan bergabung dengan pondok-pondok ini, dari sudut pandang Islam, mereka melakukan dosa besar. Pemuda Turki juga terbantu oleh fakta bahwa Abdul-Hamid menciptakan banyak musuh untuk dirinya sendiri, bahkan di luar Turki sendiri. Kekuatan Eropa mengkhawatirkan penguatan Turki, bahwa Sultan akan benar-benar merdeka. Hamid di awal abad 20 dekat dengan Jerman. Hamid juga bertengkar dengan orang-orang Yahudi.

Pada akhir abad ke-19 - Gerakan Zionis untuk kembalinya orang-orang Yahudi ke Palestina dan pembentukan negara Yahudi di sana. Pemimpin mereka Theodor Herzl dua kali meminta Sultan untuk mengizinkan kembalinya orang-orang Yahudi ke Palestina. Sultan sebenarnya memperkenalkan "paspor merah" untuk orang-orang Yahudi, yang mempersulit mereka untuk bergerak di seluruh negeri.

Tanah Kekaisaran Ottoman, yang setiap incinya ditaklukkan oleh pedang, membentang di tiga benua. Harta milik Sultan lebih luas daripada milik kaisar Romawi kuno.

Mereka menutupi semua Eropa Tenggara dan pantai Afrika Utara hingga perbatasan Maroko; mereka mendekati pantai Kaspia, Laut Merah, Teluk Persia; Laut Hitam adalah "danau Turki" internal. Duduk di Konstantinopel, sultan memerintah kota-kota besar yang begitu jauh satu sama lain dan sangat berbeda seperti Aljazair, Kairo, Bagdad, Yerusalem, Athena, dan Beograd. Di bekas wilayah Kekaisaran Ottoman muat lebih dari dua lusin negara modern. Hamparan tak berujung ini berisi gunung, dan gurun, dan sungai, dan lembah subur; sekitar 25 juta orang tinggal di sini - angka yang sangat besar pada masa itu, hampir dua kali lipat populasi negara atau kekaisaran Eropa mana pun, kecuali Prancis. Kekaisaran Ottoman adalah Muslim - di tengah-tengah harta bendanya, di jantung Arab, terletak kota-kota suci Mekah dan Madinah. Sultan Turki, yang juga khalifah - penguasa orang beriman, berkewajiban untuk menjaga dan melindungi tempat-tempat suci Islam. Turki Utsmani merupakan kelompok dominan dari populasi Muslim kekaisaran; Orang-orang Arab, Kurdi, Tatar Krimea, orang-orang Kaukasus, Bosnia dan Albania juga tinggal di sini. Selain itu, jutaan orang Kristen tunduk pada sultan - Yunani, Serbia, Hongaria, Bulgaria, Rumania, Moldavia, dan lainnya.

Tak perlu dikatakan, ikatan politik yang menyatukan ini masyarakat multibahasa berkomitmen beda agama mereka lemah dan tidak dapat diandalkan. Sultan berada di Konstantinopel, dan di daerah-daerah kekuasaan diwakili oleh sekawanan pasha, pangeran, gubernur, beys, khan, dan emir yang beraneka ragam, beberapa di antaranya hanya secara nominal di bawah sultan. Misalnya, pangeran Kristen dari provinsi kaya Wallachia dan Moldavia ditunjuk oleh sultan sendiri, tetapi sebenarnya mereka memerintah secara mandiri dan semua tugas mereka kepada pemerintah pusat hanya terbatas pada pembayaran upeti tahunan. Setiap tahun gerobak yang sarat dengan upeti dalam emas dan koin lainnya tiba dari utara ke Pelabuhan Tinggi di Konstantinopel. Kekuatan Khan Krimea atas semenanjung itu mutlak, dan hanya ketika Sultan memanggilnya untuk berperang, dia meninggalkan ibukotanya, Bakhchisarai, dan muncul di bawah panji tuannya di kepala. 20 000-30 000 pengendara. 1.200 mil ke barat terletak negara bagian Berber dari Tripoli, Tunisia, dan Aljazair. PADA waktu perang mereka melayani tuan Ottoman mereka dengan mengarahkan kapal corsair cepat - yang di waktu reguler menguntungkan diperdagangkan dalam pembajakan, merampok semua orang tanpa pandang bulu - terhadap armada Venesia dan Genoa, kekuatan maritim Kristen yang kuat.

Pada abad XVI, di bawah Sultan Suleiman Sang Legislator, atau, sebagaimana orang Eropa menyebutnya, Suleiman the Magnificent (1520-1566), Kesultanan Utsmaniyah mencapai masa kejayaan. Itu adalah zaman keemasan Konstantinopel * - kekayaan besar mengalir ke kota, masjid-masjid megah didirikan di sini, dan istana pedesaan yang indah dibangun di sepanjang pantai Bosphorus dan Laut Marmara.

Suleiman sendiri melindungi sastra, seni, dan sains; dia menyukai musik, puisi, dan filsafat. Tapi di atas segalanya, dia adalah seorang pejuang. Tentara Ottoman bergerak ke utara di sepanjang jalan militer besar yang menuju ke Beograd, Buda, dan akhirnya ke Wina, dan di mana mereka lewat, di antara pegunungan dan lembah Balkan, masjid dan menara tumbuh. Monarki-monarki Kristen di Barat, yang marah dengan simbol-simbol pendudukan Islam yang jelas ini, memandang Turki sebagai penindas orang-orang Yunani dan orang-orang Kristen lainnya di Timur. Namun, Kesultanan Utsmaniyah, yang lebih dermawan dalam hal ini daripada kebanyakan negara Eropa, bersikap toleran terhadap bangsa-bangsa lain. Sultan secara resmi mengakui Gereja Yunani dan menegaskan yurisdiksi patriark dan uskup agungnya, sementara biara-biara Ortodoks mempertahankan properti mereka. Orang Turki lebih suka memerintah melalui struktur kekuasaan lokal yang sudah ada sebelumnya, sehingga provinsi-provinsi Kristen diizinkan, dengan tunduk pada pembayaran upeti, untuk mempertahankan sistem pemerintahan dan hierarki kelas mereka sendiri.

Sangat mengherankan bahwa orang-orang Turki Utsmani memberikan "penghormatan tertinggi" kepada rakyat Kristen mereka: pejabat pemerintahan pusat kekaisaran direkrut dari jumlah mereka dan resimen khusus pengawal Sultan - Janissari * dibentuk.

Non-Muslim di Kekaisaran Ottoman tidak diberi akses ke karir administratif dan militer. Oleh karena itu, seorang Kristen dapat naik pangkat hanya dengan masuk Islam - seperti yang dijelaskan di bawah ini.

Di provinsi-provinsi Balkan yang ditaklukkan, masuk Islam membuka jalan menuju sukses bagi para pemuda Kristen yang cakap. Mereka dikirim - pada awalnya dengan paksa - ke sekolah-sekolah Muslim, di mana mereka menerima pendidikan keras yang bertujuan untuk menghapus semua ingatan akan ibu, ayah, saudara laki-laki dan perempuan mereka, menghancurkan sedikit pun jejak Kekristenan dalam jiwa mereka. Mereka dibesarkan dalam kesetiaan tanpa pamrih kepada Alquran dan Sultan dan bergabung dengan barisan pengikutnya yang tak kenal takut, siap untuk melakukan layanan apa pun. Yang paling berbakat pergi ke pengadilan atau untuk pelatihan di lembaga negara dan bisa naik ke puncak kekuasaan. Banyak orang telah menempuh jalan ini orang-orang terkemuka, dan Kekaisaran Ottoman yang seringkali kuat diperintah oleh mereka yang lahir dalam agama Kristen.

Janissari Turki

Tetapi sebagian besar anak muda memasuki resimen Pengawal Janissari. Sepanjang hidup mereka, sejak kecil, mereka tinggal di barak - mereka dilarang menikah dan memulai sebuah keluarga, sehingga pengabdian mereka kepada Sultan tetap tak terbagi. Dalam posisinya, Janissari tidak berbeda dengan seorang budak; barak adalah rumahnya, Islam adalah imannya, sultan adalah tuannya, dan perang adalah pengabdiannya. PADA abad awal keberadaan kekaisaran, Janissari menyerupai ordo biksu prajurit fanatik yang bersumpah untuk melawan musuh-musuh Allah dan Sultan. Di tentara Ottoman, mereka membentuk korps baja infanteri yang sangat terlatih dan andal, dan tidak ada pasukan di seluruh Eropa yang setara dengan Janissari sampai yang baru muncul. tentara Prancis Louis XIV.

Detasemen Janissari adalah pemandangan yang indah. Mereka mengenakan topi merah bersulam emas, kemeja putih, celana panjang bengkak, dan sepatu bot kuning. Janissari pengawal pribadi Sultan dibedakan dengan sepatu bot merah. Di masa damai, mereka hanya dipersenjatai dengan pedang melengkung, tetapi, pergi berperang, Janissari dapat memilih senjata sesuai selera mereka - tombak, pedang, arquebus atau, kemudian, senapan.

Pada abad XIV ada 12.000 Janissari, dan pada 1653 ada 51.647 di antaranya. Seiring waktu, Janissari dengan usia yang terhormat diizinkan untuk pensiun dan memulai sebuah keluarga. Baik keluarga Muslim maupun Kristen memimpikan agar putra-putra mereka terdaftar dalam korps, dan pada akhirnya, lingkaran mereka yang diberi hak istimewa ini terbatas pada putra dan kerabat mantan Janissari. Janissari telah menjadi kasta turun-temurun dari orang-orang bebas. Di masa damai, mereka, seperti pemanah, terlibat dalam kerajinan dan perdagangan. Lambat laun, seperti para penjaga di banyak negara lain, mereka menjadi lebih berbahaya bagi tuan mereka sendiri daripada musuh mereka. Wazir agung dan bahkan sultan berkuasa dan digulingkan atas kehendak Janissari, sampai korps dibubarkan pada tahun 1826.

Dari laut, Konstantinopel kuno tampak seperti taman berbunga yang tak berujung. Di atas perairan biru Bosporus dan Laut Marmara, di atas hijau tua pohon cemara dan pucuk pohon buah-buahan yang mekar menjulang kubah dan menara salah satu kota terindah di dunia. Dan hari ini Istanbul penuh dengan kehidupan, tetapi itu bukan lagi ibu kota. Pemerintah Republik Turki telah beralih ke kebersihan modern yang keras di Ankara di tengah-tengah Dataran Tinggi Anatolia. Pada abad ke-17, Konstantinopel adalah ibu kota dunia Muslim, pusat militer, administrasi, komersial dan budaya dari Kekaisaran Ottoman yang perkasa. Populasinya mencapai 700.000 - jumlah penduduk seperti itu tidak ada di mana pun kota eropa, sama seperti tidak ada begitu banyak ras dan agama yang berbeda. Di mana-mana terlihat bangunan megah masjid, madrasah, perpustakaan, rumah sakit dan pemandian umum. Bazaar dan marina dipenuhi dengan barang-barang dari seluruh dunia. Taman dan kebun harum dengan bunga dan pohon buah-buahan. Di musim semi, mawar bermekaran, dan burung bulbul meluap di semak belukar yang lebat.

Di mana Teluk Tanduk Emas memisahkan Bosporus dan Laut Marmara, Topkapi Saray, istana Sultan, atau lebih tepatnya kompleks istana, menjulang di atas kota. Di sini, di balik tembok tinggi, rumah-rumah besar yang tak terhitung jumlahnya, barak, dapur, masjid, taman dengan air mancur yang mengoceh, dan jalan panjang pohon cemara yang dipenuhi mawar dan tulip* disembunyikan.

Itu adalah pusat kehidupan politik dan administrasi kekaisaran, di sini, seperti di Kremlin Moskow, semua lembaga negara pusat terkonsentrasi, semua urusan negara diputuskan. Ada tiga bagian di Topkapi - tiga halaman. Halaman pertama menampung administrasi keuangan, arsip, daun mint, gudang senjata. Yang kedua menampung Divan - dewan penasehat di bawah sultan, serta kantor sultan dan perbendaharaan negara. Halaman ketiga adalah kediaman Sultan, harem dan perbendaharaannya. Wazir agung tinggal di dekat Topkapi, dan barak korps Janissari, yang berjumlah hingga 12 ribu orang, juga berada.

Sebuah kota di dalam kota yang ada semata-mata untuk kesenangan satu orang, istana itu sangat mahal untuk rakyat Sultan. Setiap tahun kapal berlayar ke sini dari semua provinsi kekaisaran dan gerobak penuh dengan beras, gula, kacang polong, lentil, paprika, kopi, almond, kurma, kunyit, madu, garam, plum dalam jus lemon, cuka, semangka. Suatu kali mereka bahkan membawa 780 kereta salju. Di dalam kota ini, 5.000 orang melayani Sultan. Meja Sultan dikelola oleh kepala penjaga taplak meja, dibantu oleh yang lebih tua atas nampan pembawa, pembawa buah, acar dan bumbu, serbat, mandor pembuat kopi dan pembawa air (sultan Muslim adalah peminum alkohol). Ada juga penggulung sorban senior dengan staf asisten, penjaga pakaian Sultan, kepala mesin cuci dan petugas mandi. Staf tukang cukur senior termasuk ahli manikur, yang setiap Kamis merapikan kuku Sultan. Selain itu, ada pemantik pipa, pembuka pintu, pemusik, tukang kebun, pengantin pria, dan seluruh pasukan kerdil dan bisu-tuli - yang terakhir digunakan oleh Sultan sebagai pembawa pesan, tetapi mereka sangat diperlukan sebagai pelayan ketika kerahasiaan yang ketat diperlukan.

poligami

Tapi istana ini sendiri, dengan hati-hati disembunyikan dari mata rakyatnya, hanya melayani cangkang luar batin, dunia pribadi yang bahkan lebih dijaga ketat - harem. Kata Arab "haram" berarti "terlarang", dan harem Sultan dilarang untuk semua orang kecuali Sultan sendiri, tamunya, penghuni harem dan kasim - penjaga mereka. Dari istana itu hanya mungkin untuk sampai ke sana melalui satu lorong, yang dihalangi oleh empat pintu, dua besi dan dua perunggu. Setiap pintu dijaga siang dan malam oleh kasim yang dipercayakan dengan satu set kunci. Lorong ini menuju ke labirin kusut yang terdiri dari kamar-kamar mewah, koridor, tangga, pintu rahasia, halaman, taman, dan kolam. Banyak kamar yang disatukan di semua sisi oleh kamar lain, dan karena itu cahaya merembes ke dalamnya dari atas, melalui jendela kaca patri di kubah dan atap berlapis kaca. Dinding dan langit-langit kamar Sultan ditutupi dengan pola rumit ubin Nicea biru dan hijau. Lantainya ditutupi karpet cerah, di sana-sini ada sofa rendah di mana penghuninya bisa duduk bersila "Turki" - menyesap kopi kental atau makan buah. Di kamar-kamar di mana Sultan suka berbicara tatap muka dengan penasihatnya, ada air mancur yang, dengan gumamannya, tidak memungkinkan telinga yang ingin tahu untuk mendengar apa yang dikatakan.

Harem adalah dunia tertutup dari cadar, gosip, intrik dan, kapan pun Sultan menginginkannya, kesenangan tubuh. Tapi selain itu, itu adalah dunia yang patuh aturan ketat protokol dan subordinasi. Sebelum Suleiman Agung, sultan resmi menikah; Islam mengizinkan mereka memiliki empat istri. Tetapi istri Suleiman, seorang Slavia berambut merah bernama Roksolana, ikut campur dalam urusan negara dengan ketekunan sedemikian rupa sehingga sejak itu sultan Ottoman berhenti menikah dan ibu sultan menjadi penguasa harem. Orang Turki percaya bahwa "di bawah kaki ibu terletak langit" dan bahwa tidak peduli berapa banyak istri dan selir yang Anda miliki, Anda hanya memiliki satu ibu dan tidak ada seorang pun di dunia yang dapat menggantikannya. Terkadang, jika sultan terlalu muda atau lemah karakternya, ibunya sendiri yang memberi perintah atas namanya kepada wazir agung. Tempat setelah ibu sultan ditempati oleh ibu pewaris takhta, jika ada, dan di belakangnya ada wanita lain yang melahirkan putra dari sultan, dan baru kemudian semua odalisque, atau selir lainnya. . Semua wanita ini, setidaknya secara formal, adalah budak, dan karena itu tidak seharusnya memperbudak seorang wanita Muslim, oleh karena itu, seluruh harem terdiri dari wanita asing - Rusia, Sirkasia, Venesia, Yunani. DARI akhir XVI abad, sebagian besar wanita memasuki harem dari Kaukasus - penduduk tempat-tempat ini terkenal dengan kecantikan mereka. Setelah melewati ambang harem, wanita itu tetap di dalamnya selamanya. Tidak ada pengecualian. Begitu berada di harem, biasanya pada usia sepuluh atau sebelas tahun, gadis itu rajin belajar ilmu rayuan dari mentor yang berpengalaman. Setelah menyelesaikan kursus penuh, gadis itu menunggu dengan harapan saat persetujuan awal, ketika sultan melemparkan syal di kakinya, dan dia menjadi "gozde" ("terlihat"). Tidak setiap "gezde" menunggu saat bahagia ketika dia dipanggil ke Sultan dan dia berubah menjadi "ikbal" ("yang telah berada di tempat tidur"), tetapi mereka yang beruntung menerima kamar, pelayan, perhiasan, pakaian dan dukungan keuangan. Dan karena para wanita harem sepenuhnya bergantung pada seberapa senang Sultan dengan mereka, mereka semua ingin naik ke tempat tidurnya, dan sesampainya di sana, mereka mencoba yang terbaik untuk menyenangkannya. Mereka begitu bersemangat sehingga beberapa sultan, muak dengan gairah siang dan malam yang tak ada habisnya dengan gerombolan wanita yang penuh gairah dan memuja ini, menjadi gila. Ke dalam kesendirian ini dunia wanita tidak ada orang yang diizinkan masuk kecuali sultan. Kasim berdiri menjaga harem. Pada awalnya, para kasim berkulit putih - mereka sebagian besar dibawa keluar dari Kaukasus, serta wanita untuk harem. Tetapi pada awal abad ke-17, semua dua ratus kasim yang menjaga harem adalah orang kulit hitam. Biasanya mereka dibeli sebagai anak-anak ketika karavan tahunan dengan budak datang dari hulu Nil, dan di sepanjang jalan, dekat Aswan, mereka dikebiri. Anehnya, karena ini dilarang oleh Islam, operasi itu dilakukan oleh Koptik, sebuah sekte Kristen yang tinggal di daerah itu. Anak-anak lumpuh itu kemudian dipersembahkan kepada Sultan sebagai hadiah dari para deputi dan gubernur Mesir Hilir.

Secara teoritis, kasim adalah budak dan pelayan budak - penghuni harem. Namun seringkali mereka memperoleh kekuasaan yang besar karena kedekatan mereka dengan Sultan. Dalam gencarnya peredaran intrik istana, perempuan, yang bersekutu dengan kasim, dapat secara serius mempengaruhi pasang surut bantuan Sultan, dan distribusi jabatan. Seiring waktu, kepala kasim kulit hitam, yang memiliki gelar "kyzlar agasy" - "tuan para gadis", atau "aga dari House of Bliss", sering mulai memainkan peran besar dalam urusan publik, berubah menjadi badai di seluruh istana, dan kadang-kadang menduduki tempat ketiga dalam hierarki kekaisaran setelah sultan dan wazir agung. Ya, kasim kulit hitam selalu dikelilingi oleh kemewahan yang rimbun, memiliki banyak hak istimewa dan staf besar pelayan, termasuk beberapa selirnya sendiri, yang fungsinya, harus diakui, sulit dibayangkan.

Di harem, seperti di seluruh kekaisaran, Sultan dipandang sebagai dewa. Tidak ada wanita yang diizinkan untuk datang kepadanya tanpa dipanggil. Ketika dia mendekat, semua orang seharusnya segera bersembunyi. Salah satu sultan, untuk mengumumkan pendekatannya, mengenakan sepatu dengan sol perak yang bergelantungan di lempengan batu lorong. Saat bersiap untuk mandi, sultan pertama-tama pergi ke ruang ganti, di mana gadis-gadis budak muda menanggalkan pakaiannya; kemudian ke ruang pijat, di mana tubuhnya diolesi dengan minyak; kemudian mandi dengan mandi marmer, air mancur air panas dan dingin dan keran emas: di sini, jika dia mau, dia dicuci - biasanya tugas ini diberikan kepada wanita yang agak tua; akhirnya, dia berpakaian dan diolesi dengan dupa - lagi-lagi wanita muda. Ketika Sultan ingin bersenang-senang, dia pergi ke aula resepsi - sebuah ruangan di ubin biru, ditutupi dengan karpet merah. Di sana dia duduk di singgasana, ibu, saudara perempuan dan anak perempuannya duduk di sofa, dan selir - di atas bantal di lantai, di kaki Sultan. Jika penari menari diatur, mereka bisa memanggil musisi istana, tetapi dalam kasus ini mereka ditutup matanya dengan hati-hati untuk melindungi harem dari tatapan laki-laki. Belakangan, sebuah balkon dibangun di atas aula untuk para musisi, dengan sisi yang begitu tinggi sehingga pandangan penasaran tidak dapat menembusnya, tetapi musiknya jelas terdengar.

Di aula ini, Sultan terkadang mengambil duta besar asing duduk di atas takhta marmer dalam jubah brokat panjang dengan hiasan sable dan sorban putih yang dihiasi dengan bulu hitam dan putih dan zamrud raksasa. Dia biasanya mengubah profilnya sehingga tidak ada satu pun orang kafir yang berani menatap langsung ke wajah Sultan - Bayangan Allah di bumi. Selama Kekaisaran Ottoman ada, itu selalu menjadi negara penakluk. Semua kekuasaan ada di tangan Sultan. Jika sultan adalah orang yang kuat dan berbakat, kekaisaran akan makmur. Jika dia lemah, kekaisaran mulai runtuh. Tidak mengherankan bahwa dari kehidupan harem di antara wanita yang bersemangat dan kasim yang menuruti keinginan apa pun, jenis yang berasal dari penakluk yang menang hampir sepenuhnya merosot. Keadaan lain, yang terjadi secara bertahap dalam sejarah panjang Kesultanan Utsmaniyah, menyebabkan kemerosotan kualitas pribadi para sultan. Anehnya, itu dimulai dengan tindakan belas kasihan. Sampai abad ke-16 ada tradisi Utsmaniyah, yang menurutnya salah satu dari banyak putra Sultan yang berkuasa segera memerintahkan untuk mencekik semua saudaranya agar tidak ada yang bisa melanggar takhta. Sultan Murad III, yang memerintah dari tahun 1574 hingga 1595, menghasilkan lebih dari seratus anak, di mana dua puluh putra selamat darinya. Penatua, setelah naik takhta dengan nama Mehmet III, menghancurkan sembilan belas saudara laki-lakinya, dan di samping itu, dalam upaya untuk menyingkirkan kemungkinan saingan, ia membunuh tujuh selir ayahnya yang sedang hamil. Namun, pada tahun 1603, sultan baru, Ahmed I, mengakhiri kebiasaan buruk ini dengan menolak mencekik kedua bersaudara itu. Sebagai gantinya, untuk menetralisir mereka, dia membentengi semua orang di paviliun khusus, yang disebut "kandang", tempat mereka tinggal, tidak memiliki hubungan apa pun dengan dunia luar. Sejak itu, semua pangeran Ottoman menghabiskan hari-hari mereka menganggur di sana, dikelilingi oleh kasim dan selir, yang, untuk menghindari munculnya keturunan, tidak mampu melahirkan anak karena usia mereka. Namun, jika karena kekhilafan, seorang anak lahir, maka ia dibunuh agar tidak memperumit silsilah keluarga penguasa. Karena itu, jika sultan meninggal (atau diberhentikan) tanpa meninggalkan seorang putra, maka saudaranya dipanggil dari "kandang" dan menyatakan Bayangan Allah duniawi yang baru. Di antara kumpulan pangeran darah yang bodoh dan santai ini, Janissari dan Wazir Agung jarang dapat menemukan seorang pria dengan perkembangan mental dan kedewasaan politik yang memadai untuk memerintah kekaisaran.

Setiap saat, terutama ketika Sultan lemah, sebenarnya Wazir Agung memerintah Kesultanan Utsmaniyah atas namanya. Dari sebuah bangunan megah yang didirikan pada tahun 1654 di sebelah istana dan dikenal oleh orang Eropa sebagai Pelabuhan Tinggi, wazir agung mengawasi administrasi dan tentara kekaisaran - dia mengendalikan segalanya kecuali istana Sultan. Secara resmi, Wazir Agung dianggap sebagai pelayan Sultan. Dengan asumsi kantor, ia menerima cincin dengan segel dari tangan Sultan; sinyal pengunduran dirinya adalah tuntutan untuk kembali segel negara. Faktanya, wazir agung adalah penguasa kekaisaran yang sebenarnya. Di masa damai, dia adalah kepala eksekutif dan pengadilan. Selama perang, ia bertindak sebagai panglima tentara, dan bersamanya adalah agha Janissari dan kapudan pasha, yaitu laksamana. Dia memimpin rapat dewannya - Divan - di aula berkubah besar, yang dindingnya dihiasi dengan mosaik, arab, tirai biru dan emas. Di sini duduk di bangku-bangku yang melingkar di sepanjang dinding, pejabat tertinggi kekaisaran, dan warna jubah bulu mereka dengan lengan lebar - hijau, ungu, perak, biru, kuning - berarti pangkat mereka. Di tengah duduk wazir agung sendiri dalam pakaian satin putih dan sorban dengan pinggiran emas.

Jabatan wazir memberikan kekuasaan yang besar - kebetulan wazir agung menggulingkan sultan - tetapi juga sangat berbahaya, sehingga pemiliknya memiliki sedikit peluang untuk meninggal secara wajar. Anggur untuk kekalahan militer ditugaskan ke Wazir Agung, dan di sana tak terelakkan mengikuti pemindahannya, pengasingan, dan sering kali pencekikan. Hanya ahli intrik yang luar biasa yang dapat mencapai pos ini dan mempertahankannya. Antara 1683 dan 1702, dua belas wazir agung menggantikan satu sama lain di Diwan dan di Pelabuhan Tinggi. Namun, pada abad ke-17, para wazir agung yang menyelamatkan kekaisaran, sementara para sultan menikmati harem, menuruti keinginan dan keinginan mereka *. Pada saat ini, pemerintah pusat menjadi sangat sakit sehingga kapal-kapal Venesia berlayar di dekat Dardanelles, dan Dnieper Cossack dengan "burung camar" mereka merampok Bosphorus. Kekaisaran tersedak dalam korupsi, menyebar berkeping-keping, jatuh ke dalam anarki, dan itu diselamatkan oleh tiga perwakilan dari jenis yang sama - dan pada kenyataannya, sebuah dinasti - wazir agung: ayah, putra, dan menantu

* Seorang sultan, Ibrahim the Mad, membungkus janggutnya dengan jaring berlian dan menghabiskan waktunya dengan melemparkan koin emas untuk memancing di Bosporus. Dia tidak ingin melihat dan menyentuh apa pun kecuali bulu, dan memperkenalkan pajak khusus yang digunakan untuk membeli musang dari Rusia untuk melapisi dinding kamar Sultan dengan bulu yang berharga ini. Percaya bahwa semakin besar wanita itu, semakin menyenangkan dia, dia mengirim utusan untuk mencari wanita paling gemuk di seluruh kekaisaran. Seorang wanita Armenia dengan ukuran luar biasa dibawa kepadanya, yang sangat menyenangkan Sultan sehingga dia menghujani dia dengan kekayaan dan kehormatan dan akhirnya menjadikannya penguasa Damaskus.

Pada tahun 1656, ketika kekaisaran berada di ambang kehancuran, harem camarilla terpaksa menunjuk seorang Albania yang keras berusia tujuh puluh satu tahun, Mehmed Köprül, ke jabatan Wazir Agung, yang mulai bekerja tanpa belas kasihan. Dengan mengeksekusi 50.000-60.000 orang, kira-kira membersihkan administrasi Utsmaniyah dari penyuapan dan korupsi. Ketika dia meninggal lima tahun kemudian, runtuhnya kekaisaran sudah berhenti. Di bawah putranya Ahmed Köprülü, dan kemudian di bawah menantunya Kara Mustafa, ada kebangkitan singkat Kekaisaran Ottoman. Armada dan tentara kekuatan Kristen - Austria, Venesia dan Polandia - diusir kembali dari perbatasannya. Pada 1683, sebagai tanggapan atas panggilan bantuan Hongaria untuk melawan Kaisar Leopold, Kara Mustafa memutuskan untuk mengambil Wina. Lebih dari 200.000 tentara yang kuat, mengibarkan spanduk dan tandan, dipimpin oleh Kara Mustafa sendiri, mendaki Danube, menaklukkan seluruh Hongaria dan, untuk kedua kalinya dalam sejarah Kekaisaran Ottoman, mendekati tembok ibu kota Austria. Sepanjang musim panas 1683, Eropa mengikuti peristiwa itu dengan penuh semangat. Resimen tentara dari negara bagian Jerman berdiri di bawah bendera kaisar Austria untuk melawan Turki. Bahkan Louis XIV, musuh bebuyutan Keluarga Habsburg dan sekutu rahasia Turki, mau tidak mau membantu menyelamatkan kota besar Kristen itu. Pada tanggal 12 September 1683, tentara sekutu datang untuk menyelamatkan, menyerang garis pengepungan Turki dari belakang dan membuat orang Turki melarikan diri ke Danube. Atas perintah Sultan Kara Mustafa dicekik. Setelah kekalahan di Wina, orang-orang Turki dikejar oleh kemalangan yang berkelanjutan. Buda jatuh, diikuti oleh Beograd, pasukan Austria mendekati Adrianople. Laksamana Venesia yang terkenal Francesco Morosini merebut Peloponnese, melintasi Tanah Genting Korintus dan mengepung Athena. Sayangnya, selama penembakan kota, satu tembakan menghantam Parthenon, di mana orang-orang Turki mendirikan gudang bubuk, dan pada 26 September 1687, kuil ini, yang sampai saat itu tetap hampir dalam keadaan aslinya, meledak dan memperoleh hadiahnya. penampilan.

Pada tahun 1703, Janissari menggulingkan Sultan Mustafa II demi saudaranya Ahmed III yang berusia tiga puluh tahun, yang naik takhta setelah dipenjara dalam "kandang" dan memerintah selama dua puluh tujuh tahun. Suram, tidak seimbang, sepanjang hidupnya di bawah pengaruh besar ibu, estetika ini menyukai wanita dan puisi; Dia juga suka menggambar bunga. Dia juga memiliki selera arsitektur, membangun masjid yang indah untuk menyenangkan rakyatnya, dan menanam taman yang indah untuk menyenangkan dirinya sendiri. Di sepanjang tepi Tanduk Emas, dia mendirikan rantai paviliun mewah - beberapa bergaya Cina, beberapa dalam bahasa Prancis - di mana dia duduk di bawah naungan pepohonan, dikelilingi oleh selir favoritnya, dan mendengarkan puisi. Ahmed menyukai pertunjukan teater; di musim dingin, pertunjukan rumit teater bayangan Tiongkok dipentaskan di istana, setelah itu permata, permen, dan jubah kehormatan dibagikan kepada para tamu. Di musim panas mereka mengatur lucu yang terampil pertempuran laut dan kembang api. Halamannya diliputi tulip mania. Pada malam musim semi, sultan dan abdi dalem, ditemani oleh musisi, berjalan-jalan di taman, digantung dengan lentera atau ditembus cahaya bulan, melangkah hati-hati di antara ratusan kura-kura yang merangkak di tulip dan rumput dengan lilin menyala di cangkangnya.

Di kota dengan lebih dari 400 air mancur, air mancur Sultan Ahmed III dianggap salah satu yang paling indah. Mahakarya arsitektur yang menghiasi Yuskudar Square ini dibangun dengan gaya Barok Ottoman, dengan menekankan pengaruh Eropa tentang arsitektur Ottoman klasik

Terletak di depan Gerbang Kekaisaran Istana Topkap, air mancur ini dibangun pada tahun 1728. Bangunan tidak biasa dengan atap runcing ini meliputi area seluas 10x10 meter. Keringanan dan keindahan bangunan yang luar biasa diberikan oleh relief asli, kubah yang elegan, berhiaskan ubin, dan atap berengsel.

Pada hari-hari Ramadhan dan hari besar keagamaan, serbat gratis dibagikan kepada penduduk di dinding air mancur. Dan di fasad utama bangunan, semua orang bisa membaca instruksi Ahmed III: "Berdoalah untuk Khan Ahmed dan minum air ini setelah berdoa."

Dalam suasana yang tertutup dan harum ini, Ahmed III ada di tahun-tahun yang sama ketika menyaksikan pemerintahan Peter yang aktif dan penuh badai di Rusia. Pemerintahan Ahmed berlangsung lebih lama daripada pemerintahan Peter, dan pada akhirnya memperoleh cita rasa khas Ottoman. Pada tahun 1730, kekaisaran kembali dilanda kerusuhan, dan Ahmed berpikir untuk menenangkan musuh-musuhnya dengan memerintahkan Wazir Agung untuk dicekik - dan pada saat yang sama menantunya - dan menyerahkan tubuhnya kepada orang banyak. Tapi itu hanya disisihkan untuk sementara waktu kematian sendiri Sultan. Segera dia digulingkan dan digantikan di atas takhta oleh keponakannya - dialah yang meracuni Ahmed.

Tentang perang Rusia-Turki dan degradasi bertahap kekaisaran, masuk akal untuk menempatkan topik terpisah. Dan tidak satu.

Di sini saya akan membatasi diri untuk menyatakan fakta bahwa sudah di luar periode yang ditinjau, proses yang dijelaskan dari melemahnya kekuasaan Sultan dan seluruh Kekaisaran Ottoman memaksa Sultan berikutnya untuk meninggalkan kekuasaan absolut dan memperkenalkan konstitusi:

• Proklamasi konstitusi di Istanbul pada tanggal 23 Desember 1876. Ukiran. 1876

• Pada tanggal 23 Desember 1876, pengumuman khidmat konstitusi Kekaisaran Ottoman berlangsung.
  Konstitusi 1876, yang dikenal sebagai konstitusi Midhat, memproklamirkan pembentukan monarki konstitusional di Turki. Ini menyediakan pembentukan parlemen bikameral, anggota Senat diangkat oleh Sultan seumur hidup, Kamar Deputi dipilih berdasarkan kualifikasi properti yang tinggi. Sultan memiliki kekuasaan untuk mengangkat dan memberhentikan menteri, menyatakan perang, berdamai, memberlakukan darurat militer, dan mengakhiri hukum sipil.
  Semua subjek kekaisaran dinyatakan Utsmaniyah dan dianggap sama di depan hukum. Konstitusi mengakui bahasa Turki sebagai bahasa negara dan Islam sebagai agama negara.

Deskripsi tatanan di Kekaisaran Ottoman diberikan oleh Pangeran Zbarazhsky, duta besar Persemakmuran di Turki.

Teksnya tidak terlalu, sangat buruk, fakta, analisis, dan ramalan dikonfirmasi di masa depan.Penurunan moral Kekaisaran juga tidak dijelaskan dengan buruk.

Bagaimana posisi monarki Utsmaniyah di masa lalu, seperti apa sekarang? Dari mana gangguan ini berasal dan apakah penyembuhan mungkin? Kekuatan apa yang dia miliki di laut dan di darat? Apa yang bisa diharapkan dari dunia ini, dan apa argumen yang mendukung dan menentangnya?

Pernah dikejutkan oleh tatanan dan kemegahan kerajaan Utsmaniyah. Membandingkan masa-masa itu dengan masa kini, yang tampaknya merupakan bayangan masa lalu, menurut pendapat saya, sulit untuk memahami strukturnya (seperti yang dapat diketahui dan dilihat di negara-negara lain). Bagaimanapun, mereka (Turki. - Per.) tidak ada yang tertulis, semuanya didasarkan pada ketaatan pada tradisi dan aturan. Dalam campuran masyarakat dan suku, berbagai belahan dunia, berbagai bahasa dan agama terbentuk seperti itu campuran kacau yang tidak ditemukan di negara mana pun di dunia. [Dalam keadaan di mana tidak ada yang bisa mendapatkan ketenaran, di mana mereka tidak mengenal nenek moyang mereka, mereka tidak bepergian ke luar negeri, di mana tidak ada kehidupan spiritual, tidak ada perjuangan untuk kemuliaan yang mendorong orang untuk segala macam eksploitasi (untuk beberapa dari mereka ingat nenek moyang mereka), di sana transformasi ajaib terjadi: dari tukang kebun, penjebak - segera menjadi raja, raja, dan sekarang lagi menjadi bukan apa-apa, seolah-olah karakter dalam beberapa komedi. Apa yang ditolak di negara lain [di sini] dipertahankan. Semua ini di luar pemahaman. Dengan semua monarki di sekitarnya, tirani, [Kekaisaran Ottoman] hanya memiliki beberapa kesamaan, tetapi ada banyak perbedaan. Manifestasi menakjubkan dari pemeliharaan ilahi dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa, setelah menciptakan monarki ini, berbeda dari yang lain, berlawanan dengan mereka dalam bentuk, [Tuhan] melipatgandakannya, melestarikan dan melestarikannya. Orang-orang Kristen, yang secara alami seharusnya memusuhi iman orang Turki, sebagai tiran dan penjajah mereka, melupakan Tuhan dan iman mereka, tinggal di sana dan terus-menerus melihat kuil-kuil iman mereka, melupakan asal-usul mereka, menyiksa dan menyiksa ayah dan kerabat mereka sendiri. ketika mereka jatuh ke penangkaran. Mereka tidak ingat tentang tanah air dan kebebasan mereka, di mana mereka dilahirkan, jiwa dan tubuh tumbuh bersama dengan hukum dan aturan mereka. Dan bukan orang Turki, tetapi orang Kristen dan keturunan mereka adalah basis dan pendukung kekaisaran dan tuannya. Semua bangsa selalu dan masih memiliki kata-kata di bibir mereka tentang betapa manisnya [kenangan] rumah ayah. Gambar tempat asli, penates asli mengangkat jiwa. Iman, sekali disadari, jarang dilupakan. Semua ini tidak memiliki bobot di sana. Ahli waris dari keluarga yang jujur, setelah ditawan atau kemauan sendiri setelah menemukan diri mereka di sana, mereka tidak pernah kembali ke pikiran yang baik, meskipun mereka ingat asal-usul mereka, mereka adalah [hamba Sultan] yang terburuk dan paling marah. Seperti halnya orang lain, dan saya mencatat ini dengan takjub. Apa yang bisa saya pelajari dan pahami tentang tatanan di kerajaan ini dan perubahan yang telah terjadi?

Di Turki, hanya ada dua perkebunan, meskipun mereka juga memiliki berbagai kategori, tetapi mereka semua memiliki satu penguasa, [di hadapannya semua] sisanya adalah budak. Kekuatan penguasa ini mutlak, darinya, seperti dari Tuhan duniawi, kebaikan dan kejahatan datang, yang kutukannya dalam jiwa manusia adalah aib dan dosa. Raja ini adalah dasar dan dukungan dari segalanya. Semuanya adalah kehendaknya. Tanpa itu, budak tidak memiliki keluarga, tidak ada kehormatan, tidak ada warisan turun temurun. Oleh karena itu, tidak ada partai, tidak ada serikat pekerja yang dibentuk, karena besok bukan anak laki-laki, tetapi seorang sultan akan mewarisi properti Anda. Begitulah nasib semuanya. Ketinggian tidak ditentukan oleh kelahiran, bukan oleh prestasi. Anak seorang budak lebih baik [hidup daripada ahli waris yang sah], oleh karena itu, mereka tidak mengganggu hubungan cinta apa pun, tidak melangsungkan pernikahan.

Siapa yang diangkat oleh penguasa, dia berkembang untuk beberapa waktu, begitu dia menurunkan, dia segera memudar. Karena itu, di antara mereka (mata pelajaran. - Per.) tidak ada persahabatan yang abadi, kecemburuan dan persaingan yang terus-menerus. Yang satu mendorong yang lain untuk menggantikannya; mengungkapkan semua rahasia kepada penguasa. Siapa pun yang berada di posisi publik, dia memerintah dan dia dijunjung tinggi. Yang digulingkan kehilangan segalanya, tidak ada yang menghormatinya.

Tidak kalah pentingnya dari perbuatan baik dan hukuman atas kehendak [yang berdaulat], adalah pelatihan dan latihan di istana untuk menjaga ketertiban dalam negara. Semua orang melewati ini pejabat seperti melalui sekolah, dan merupakan model untuk seluruh bumi. Putra-putra Kristen dipilih sesuai dengan energi dan kemampuan mereka dan digunakan dalam kasus yang berbeda. Terutama dengan rajin berurusan dengan mereka yang akan naik ke layanan raja. mengajar menulis, perhatian paling besar dikhususkan untuk pendidikan kesopanan, pantang dan pengamatan. Berbagai latihan militer pun tak mereka abaikan. Langkah pertama adalah pelayanan di bawah Sultan: perlu membawa busur, anak panah, pedang, buzdygan, mengurus makanan dan minumannya, toilet, menyimpan pakaian, dll. Setelah menunjukkan dirinya dengan baik di bidang ini (pelayan - Per.), pindah ke posisi yang lebih rendah [di pengadilan]: falconer, kennel, huntersman. Kemudian mereka menjadi letnan (ketkhuda. - Per.), mencapai posisi Agha Janissari. Dari sini, jalan menuju ke posisi pasha Asia dan Eropa (beylerbeevs. - Per.), dan kemudian, jika mereka berhasil dengan baik, ke jajaran wazir, sehingga mereka bisa melihat manajemen lebih dekat. Jadi, secara bertahap, mereka mencapai posisi tertinggi, dari mana mereka jarang dipecat, kecuali mungkin untuk beberapa pelecehan besar. [Berkat] pemerintahan panjang [wazir] kekuatan negara tumbuh. Dan mereka sendiri, melipatgandakan kemuliaan, melakukan perbuatan luar biasa, mendirikan bangunan yang membawa kemuliaan dan manfaat bagi negara. Orang-orang yang berada di bawah komando mereka, ketika lowongan muncul, cukup dapat mengambil tempat-tempat ini. Mereka, pada gilirannya, mengajar dan mendidik rekan-rekan dekat mereka. Dengan demikian, pengetahuan setiap kelas berlipat ganda, keinginan untuk mengembangkan kebajikan tumbuh. Di bawah mantan penguasa, orang jarang mencapai posisi tinggi dengan cara lain.

Penghargaan tertinggi dianggap ketika yang terpilih dihormati dengan pakaian kehormatan yang dikirim dari istana. Ini memberinya kekuatan mental untuk pelayanan yang rajin di istana, untuk keinginan untuk menggunakan senjata dengan terampil. Semua ini mengarah pada fakta bahwa kebesaran dan kekuatan penguasa meningkat, dan jiwa manusia naik di atas ketidakberartian asal mereka.

Tentara memiliki tatanan yang tidak dapat dipatahkan selama bertahun-tahun. Pertama-tama, setiap orang memiliki pakaiannya sendiri, tergantung pada posisi dan jenis layanan, tidak ada yang mencampuri urusan orang lain. Tidak seorang pun, di bawah rasa sakit eksekusi, bercita-cita untuk pakaian mahal, kemewahan dan kejantanan yang menghancurkan mereka sekarang dikutuk dan diberantas. Gaji dan imbalan lainnya kecil. Timar, yang merupakan kepemilikan tanah, dibagi sedemikian rupa sehingga tidak ada yang memamerkan lebih dari dua pedang (dua prajurit. - Per.) dari tanah tempat ia mengabdi, tetapi karena pengeluarannya kecil, semua orang puas dengan penghasilan yang sedang [dari timar]. Karena kepatuhan dan pantang dipuja di atas segalanya, setiap kali mereka bertarung, itu bukan beban bagi mereka. Tali [kekuasaan] ini, yang dijalin dengan sangat indah, berada di tangan satu pemilik, yaitu raja itu sendiri. Selama tatanan ini dipatuhi, fondasi [negara] tidak diruntuhkan. Di bawah pemerintahan seperti itu, negara ini tumbuh dan berkembang selama hampir seribu tahun, yaitu, lebih dari semua monarki lain di dunia. Tak satu pun dari mereka mempertahankan kesempurnaan dan kekuatan mereka begitu lama, terutama tanpa reformasi apa pun. Tetapi bahkan negara Romawi tidak luput dari kemalangan ini, yang mengalami perubahan signifikan pada abad ke-4. Kemudian banyak negara bagian termasuk dalam Kerajaan [Romawi] Timur yang makmur, totalnya mencakup 23 provinsi, [masing-masing] seukuran kerajaan, tanpa jumlah kota dan benteng. Itu termasuk bapak kemewahan - Roma Baru (Konstantinopel. - Per.). Perawat dengan kebijaksanaan yang lebih tinggi - Yunani - terjebak dalam jaringan ini. Di sana puncak seluruh dunia adalah Mesir. Ada Arab emas. Ada - terkait SATU ARAH Kairo dan Memphis yang indah. Di atas segalanya, di sana, di tangan ibu tiri ini ( kerajaan timur), - bumi, madu, dan mamalia, diberikan sebagai hadiah tertinggi untuk kebajikan Abraham, yang diberikan kepadanya oleh Tuhan dan untuk keinginan yang lebih besar dari anak-anaknya, dihukum oleh kelaparan yang panjang, hampir delapan ratus tahun. Biji-bijian dari segenggam ini sudah berangsur-angsur rontok, tetapi Anda akan mendengar bagaimana ini terjadi.

Perubahan di Kekaisaran

Karena keutuhan negara dan otokrasi ini bergantung pada penghormatan terhadap adat-istiadat, ketaatan pada cara-cara lama dan pelestariannya, satu-satunya wali di antaranya adalah Sultan, pergantian penguasa, wali [adat], seharusnya menyebabkan mereka berubah, dan kemudian mempengaruhi keutuhan negara. Setelah Suleiman, penguasa malas dan manja, yaitu Mehmed dan Ahmed, yang mengagumi kebesaran mereka, tetapi tidak tertarik dengan bagaimana mereka mencapai kebesaran ini, hampir sampai saat ini memerintah. Pertama-tama, mereka merusak harta pejabat, yang mulai menerima manfaat bukan karena prestasi, tetapi untuk uang. Dan semua karena istri Sultan, yang melalui suami mereka berkontribusi untuk promosi [pejabat dalam dinas], mengambil uang untuk ini dan menjadi kaya. Mereka yang membeli posisi untuk memperkaya diri sendiri dan menutup biaya, penerima manfaat (timars. - Per.), mereka yang jatuh ke tangan mereka dijual demi uang, dan mereka yang lebih layak mendapatkan jasa dan keberanian [daripada diri mereka sendiri] dimusnahkan sepenuhnya. Kemudian datang ke tentara biasa, yang mulai melunasi tugas mereka dan menjadi, seperti yang mereka sebut, Oturaks. Jadi perdagangan [di pos] pertama-tama menginfeksi tentara. Juga, orang-orang Kristen, dari mana anak-anak Janissari direkrut, lebih suka menebus anak-anak mereka, melihat bahwa segala sesuatu telah berubah menjadi objek perdagangan. Rekrutmen pasukan dilakukan dengan asal-asalan, yang penting hanya memastikan jumlahnya. Pelanggaran ringan dan kekejaman yang sebelumnya dapat dihukum mati sekarang diampuni karena suap kepada bos senior. Banyak contoh buruk telah menyebabkan tumbuhnya berbagai keburukan. Racun ini, menembus ke dalam lingkungan para pejuang, meskipun berpengalaman, tetapi sombong dan arogan, dalam kondisi impunitas dan kemauan sendiri, dengan cepat tumbuh.

Prajurit yang lebih layak dan berpengalaman melihat bahwa keinginan sendiri tidak diikuti dengan hukuman, tetapi untuk pelayanan yang baik - hadiah, bahwa lebih dari kecakapan militer, setiap layanan di istana dihargai, ketika setiap prajurit dari garnisun perbatasan mencoba untuk mencapai peninggian sebagai sesegera mungkin dengan bantuan seorang wanita [dari seraglio] atau seorang kasim dari pada pantas di mata seorang pemimpin militer. Lambat laun, senjata menjadi menjijikkan bagi mereka, dan busur menjadi menyenangkan. Mereka yang menggunakan metode ini mulai hidup dalam kemewahan. Mabuk, yang dulunya dihukum sebagai pembunuhan, mulai mengakar. Mengikuti contoh seperti itu, banyak yang lebih suka membayar dinas militer, yang dapat dengan mudah dicapai. Faktanya adalah bahwa para wazir, pergi berperang, uang lebih dikumpulkan daripada orang. Konsekuensi buruk dari penyakit ini dengan cepat memanifestasikan dirinya.

Pertama-tama, di dekat Eger, di depan mata penguasa, kurangnya keberanian [tentara] terungkap. Kembali ke rumah, mereka memberontak melawan kesayangan Sultan, saudara laki-laki Khalil Pasha saat ini dan bendahara. Sultan dipaksa untuk mengeksekusi mereka dan memajang kepala mereka di depan umum. Kemudian pemberontakan rakyat jelata dimulai di Asia, kemudian - [pertunjukan] pasha paling terkemuka, yang bergabung dengan mereka yang tidak puas [dengan pemerintah] dan mereka yang percaya bahwa jasa mereka tidak dihargai. Kehancuran yang signifikan terjadi di negara-negara itu, karena dari tanah subur dan rumah mereka, semua orang yang bisa, bergegas ke barisan geng-geng yang melanggar hukum.

Dan karena mereka tidak dapat dihancurkan, pihak berwenang beralih ke metode penenangan lain: distribusi, kenaikan gaji, mengubah urutan penyediaan peralatan, pengampunan atas berbagai pelanggaran. 10 . Dari sini, kekuatan dekrit Sultan dan pemujaan pejabat mulai melemah.

Karena, karena distribusi dan kehancuran yang murah hati, pendapatan perbendaharaan menurun dan sebagian besar dari mereka digunakan untuk pengeluaran dan kemewahan istana, gaji jarang diberikan kepada mereka (prajurit. - Per.) bertindak. Khalil Pasha sendiri, yang bertempur di Persia, mengatakan kepada saya bahwa dalam hal permusuhan, [para prajurit] menuntut bayaran mereka, berdebat dengan para komandan sampai pertempuran dimulai.

Akibat dari semua ini, karena kekurangan uang, mereka mulai memeras mereka dari orang-orang kaya dengan berbagai dalih. Dari sini muncul kecurigaan para penguasa, yang mencemarkan orang-orang yang mulia dan berharga karena alasan sekecil apa pun. Begitu banyak subjek meninggal, menghancurkan hampir semua orang yang layak.

Setelah [sultan] itu, Osman yang pemarah dan pemarah daripada penguasa yang masuk akal naik takhta, percaya bahwa dia akan mencapai segalanya, seperti sultan pertama, dengan satu kekerasan, yang tidak dimiliki oleh ayah maupun kakeknya. Tidak mendengarkan siapa pun, hanya penyanjung, dia mulai menghina para tetua 11 , menenggelamkan orang lain karena kesalahan dan menghukum berat atas kejahatan yang sudah meluas, memperkenalkan disiplin lama dalam segala hal, terutama di ketentaraan. Setelah perang, dia ingin mengubah seluruh pasukan 12 . Keparahannya membawanya ke kematian dini, dan para [pejuang] itu putus asa, karena mereka melihat bahwa mereka kehilangan makanan sehari-hari dan kehidupan itu sendiri. Karena seluruh monarki ini sampai sekarang didukung di atas fondasi yang lemah - hanya di atas kepala [Sultan] dan rombongannya, kemudian, setelah runtuh setelah jatuhnya fondasi, semuanya kembali ke lingkaran penuhnya. [Semuanya mulai dikuasai] oleh rakyat jelata yang tidak mengenal adat, tanpa kehormatan dan kebangsawanan, berpakaian satin, tanpa [leluhur] bangsawan, tanpa sanak saudara, tanpa rasa hormat dan hormat kepada siapa pun. Jadi delapan bulan setelah pembunuhan pertama [di Kekaisaran Ottoman] raja, hampir tidak ada bayangan yang tersisa dari [ordo] sebelumnya, tidak ada satu pun warisan yang dipertahankan dalam kebangsawanannya, tidak menyimpan kualitasnya tanpa cela. Alih-alih kebajikan, semua kejahatan menang, kemabukan yang mengerikan, kebejatan moral, kemewahan, ketamakan yang luar biasa, kemunafikan, pengkhianatan terbuka. 13 .

Semua ini tidak dapat disembuhkan bahkan di rumah penguasa sendiri. Raja saat ini (Mustafa. - Per.) - hanya orang gila, yang tidak mengerti apa-apa dan tidak mampu apa-apa, jadi karena dia ibunya juga putus asa, yang di tangannya semua kendali. Tetapi karena dia bertindak diam-diam, yang diduga atas nama Sultan, di antara orang-orang korup seperti itu, dia melakukannya di bawah ketakutan yang besar, dan bukan dengan bantuan kebijaksanaan [negara] atau menurut aturan yang ditetapkan, tetapi hanya dengan bantuan uang; sementara itu, kegilaan Sultan semakin terbuka. Ahli waris terdekatnya ada empat. Salah satunya, Murad, berusia 12 tahun, yang lain berusia 8 atau 9 tahun, sisanya bahkan lebih muda. Murad memiliki sejumlah cacat (yang saya tahu dari kepala dokter pengadilan - seorang Arab), yaitu, ia memiliki semacam kejang-kejang, mirip dengan kegilaan, meskipun ada interval ringan. Selain itu, satu tangannya kering. Ibunya [Kösem-sultan], seorang wanita yang masih muda dan mewah, sangat boros. Tentu saja, pemerintahannya akan sama atau lebih buruk. Yang kedua tampaknya lebih baik dari yang ini, tetapi dia memiliki gelembung di antara tulang belikatnya yang telah tumbuh sangat besar. Ditambah lagi, dia bukan usia yang tepat. Di antara para pejabat utama saat ini, yang dapat memberikan perwalian atau nasihat dengan tepat di Konstantinopel, tidak ada seorang pun, kecuali dua orang. Salah satunya adalah wazir saat ini, yang lainnya adalah Khalil Pasha, seorang kapten laut (kapudan pasha. - Per.). Wazir saat ini (Mere Hussein Pasha. - Per.), tentu saja, orang yang lebih cocok, tetapi dengan dia [Turki] tidak akan bertahan lama, karena mereka takut padanya dan pemerintahannya. Ketakutan menguasai mereka semua, tetapi mereka tidak akan menggulingkannya, tetapi, mungkin, mereka akan membunuhnya. Khalil Pasha - tidak begitu menonjol dan kurang orang yang berpengaruh. Karakternya lebih lembut, dia menghindari bahaya, tidak menginginkan ini (menjadi sadrazam. - Per.), bahkan ingin menjadi seorang darwis. Dari [wazir] lainnya, tidak ada yang memiliki pikiran atau otoritas negarawan, mereka menyebut satu sama lain ternak. Di Asia, seorang Nafis Pasha 14 memiliki beberapa pengaruh, tetapi seolah-olah dia adalah orang yang sangat tua dan sakit. Ada juga Budinsky [pasha], tetapi yang ini tidak akan datang, seperti yang mereka katakan, karena ia telah cukup memperkuat dominasinya di sana. Ketika dia dipindahkan ke dinas di bawah Sultan, para prajurit tidak mau melepaskannya dan orang yang datang [menggantikannya] hampir terbunuh. Tak satu pun dari yang lain telah terdengar.

Di kota [di antara para pejuang] perselisihan. Pertama-tama, di antara Janissari dan Sipah, yang diambil alih oleh Janissari di ibu kota, karena jumlahnya lebih banyak, dan lebih mudah bagi prajurit berjalan kaki [di kota]. Dan di mana ada lebih banyak sipahi, mereka mengancam Janissari. Orang-orang yang mulia dan jujur, anggota dewan, memihak Sipahi. Orang-orang baru yang kurang ajar [untuk Janissari] bergabung, meskipun tidak ada kebencian yang berkurang di antara mereka. Faktanya adalah bahwa para pendatang baru ingin menyingkirkan para pejuang lama, yang 15 ribu di antaranya melebihi norma, dan mereka, pada gilirannya, dari Janissari baru ini. Ada pesta istana, yang merupakan bagian dari ichoglan, bostanj, yaitu tukang kebun, dan banyak pengrajin istana, yang dengannya para haji, siswa sekolah agama, bergabung, yang jumlahnya banyak. Mereka semua [memegang] garis yang sama. Ada juga alasan untuk pertengkaran di antara orang-orang Sipahi. Mereka memiliki timar yang tidak setara, yang miskin ingin membagi harta milik orang kaya.

Selanjutnya: mereka ingin membagi harta ulama dan wakaf di antara mereka sendiri, dan ini adalah tulang keras yang tidak bisa digerogoti. Khususnya di Asia, di mana jika seorang sipahi bertemu dengan seorang janisari, dan seorang janisari sipahi, maka yang satu berusaha untuk membunuh yang lain, masing-masing menyalahkan musuh karena telah membunuh Osman. Melawan kebencian umum [tentara] Konstantinopel. Meskipun dipisahkan oleh laut dan jarak yang jauh, [sipahis Asia] berkata: biarkan Konstantinopolitan ini dengan sultannya tetap ada, tetapi kami tidak ingin mengenalnya. Dari Mesir, Kairo, upeti belum diterima dan tidak akan datang; hitam (Berber. - Per.) Orang-orang Arab menganggapnya sebagai penghinaan besar bagi diri mereka sendiri bahwa setelah Osman mereka kehilangan hampir semua jabatan mereka, bahwa mereka dihina. Beberapa Safoglu dan Manoglu, para pemimpin [pemberontak], mengancam perang 15 . Babel, ibu kota milik timurnya (sultan. - Per.), sibuk dengan beberapa Bekir Pasha, seorang pengkhianat 16 . Di Erzerum, setelah membunuh Janissari, Abaza Pasha membentengi 17 . Penggerebekan, perampokan tidak berhenti. Hal ini juga diharapkan dalam kepemilikan Eropa, karena [fermentasi] sudah dimulai di sana. Jika [Porta] ingin menghentikan kerusuhan dengan kekuatan senjata, perang saudara pasti akan dimulai.

Kekuatan monarki Utsmaniyah saat ini

[Janissaries.] Kekuatan lebih banyak dalam kata-kata daripada dalam perbuatan. Bukti terbaik dari ini adalah [masa pemerintahan] Osman, di mana penguasa digambarkan memiliki jumlah pasukan yang cukup. Benar-benar tak terbantahkan bahwa mereka (Turki. - Per.) membuat tujuan mereka untuk memiliki 30.000 Janissari di semua provinsi, termasuk rekrutan dan penembak. Saya percaya bahwa [angka] ini dapat menjadi dasar untuk [menghitung] gaji dan penggelapan dari perbendaharaan, tetapi bukan jumlah tentara itu sendiri. Faktanya, Osman, yang dengan senang hati akan membawa semua penduduk menjadi tentara, memiliki [dalam kampanye Khotyn] tidak lebih dari 10 ribu [janisari]. Di Asia, di mana tidak ada perekrutan pasukan, jumlahnya lebih sedikit daripada di Eropa. Ada banyak dari mereka di kastil perbatasan Hongaria - untuk mengancam tetangga kaisar. Dari sana, mereka, tentu saja, tidak akan dikirim pada kampanye apa pun, dan mereka sendiri, mengikuti kebiasaan, tidak akan pergi, sama seperti mereka tidak pergi dengan Osman. Di sana, dekat Konstantinopel, Anda jarang dapat melihatnya, karena tidak ada benteng. Di Konstantinopel sendiri, kata mereka, 20 ribu. Saya hanya tidak bisa menerimanya, karena dengan semua orang yang saya sebutkan tadi, ternyata tidak lebih dari 10 ribu.

Berber Janissari, disebut Jezair 18 , ada 12 ribu. Tapi mereka bersama mereka (Turki Janissari. - Per.) mereka tidak pernah pergi berperang dan sekarang mereka tidak menerima perintah Sultan: dengan saya [menjadi diketahui] bahwa mereka tidak pergi.

Apa sajakah prajurit Janissari ini? Saya akan mulai dengan senjata. Mereka memiliki janissari, yang memberikan pengembalian yang sangat kuat, Anda tidak bisa menembak dekat dengan wajah Anda, Anda harus melepaskannya dari bahu Anda. Bubuk mesiu sangat buruk, menembak dengan tujuan sangat sulit. Satu tembakan tidak akan membunuh, meskipun tendangan voli akan menyebabkan kerusakan besar. Prajurit muda memiliki sedikit latihan dalam menembak. Ini adalah rakyat jelata yang nyata - mereka telah menumbuhkan janggut panjang dan memperlakukan mereka seperti sesuatu yang suci. Anak laki-laki masih muda dan manja. Mereka dijalankan oleh orang-orang tanpa pengalaman. Ada juga beberapa Janissari tua, di antaranya yang cukup jorok. Dari [pemimpin] baru, tidak ada yang bisa berdiri di posisi aga janissari [beberapa] minggu, apalagi berbulan-bulan, mereka tidak pernah tahu apa itu perang sebelumnya. Janissari aga saat ini adalah tukang cukur Osman, dia sudah digulingkan; di tempatnya lagi akan ada beberapa tukang kebun atau makhluk istana.

Sipahis adalah kelas militer kedua. Diyakini jumlahnya banyak, tetapi seperti yang saya ketahui dengan pasti, di bawah mendiang Sultan Osman tidak lebih dari 120 - 130 ribu, bahkan termasuk tidak hanya sipahi, tetapi juga orang lain yang menjadi bawahannya. 19 . Detasemen Sipahian, yang disebut Buluks, dibagi menjadi Eropa dan Asia, dipimpin oleh tujuh kepala suku. Spanduk utama mereka berwarna merah, dipasang di sebelah kanan Sultan. Di sana, di tempat yang paling terhormat, adalah prajurit terbaik. Spanduk ini memiliki prajurit, masing-masing dengan bendera di tombak - tanda bangsawan dan kejujuran. Spanduk lain, kuning, ada di sebelah kiri Sultan. Ini adalah di tempat kedua dalam hal kepentingan. Spanduk lain kurang dihormati. Namun, secara lahiriah, [sangat mengesankan ketika] para pejuang di bawah tujuh panji-panji ini menunggangi kuda-kuda yang luar biasa, cukup makan, dengan sorban yang indah dan celana yang sangat mahal, dengan bulu dan sayap, yang menghiasi tidak hanya para pejuang, tetapi juga kuda. Mereka membentuk rombongan penguasa, membentuk warna kavaleri.

Jenis senjata - hampir semua [yang] digunakan di bawah Osman: jida - sejenis tombak dengan batang buluh India, ada juga kayu yang sifatnya ringan, sangat fleksibel, mudah terbang. Untuk memperkuatnya, ujung besi dikeraskan. Ada sangat sedikit salinan, dan digunakan dengan sangat tidak tepat, hanya digunakan oleh orang Albania dan penduduk lain di pinggiran negara bagian. Saya pasti bisa mengatakan bahwa tidak ada lebih dari 5 ribu spearmen dengan Osman. Bawang juga jarang digunakan dan tidak digunakan dengan baik. Hampir satu dari seribu memiliki senjata, biasanya pemberontak kita. Tombak tidak cocok untuk menyerang, kecuali untuk bertarung sebelum bertarung, ketika Anda harus bertarung ke segala arah dan di atas kuda yang ringan (tanpa baju besi). Senjata dan peluru [berat] tidak digunakan.

Prajurit dari Eropa lebih baik daripada orang Asia, lebih tangguh dari mereka. Di antara orang Asia, kewanitaan dan kemalasan sangat besar bahkan di bawah Romawi. Duduk di atas unta dan gajah, mereka paling sering berkelahi dengan kemeja sutra pendek, dengan senjata ringan. Ketika, pada suatu Oktober, hujan dingin disertai angin turun di dekat Khotyn, semua orang malang ini meringkuk dalam cuaca dingin. Rupanya, tiran Ottoman bangga dengan jumlah tentara daripada kekuatan sebenarnya, yang mencatat jumlah orang dan kuda yang luar biasa besar. Orang Asia dulunya memiliki lebih banyak kuda dan unta, tetapi sekarang jumlahnya berkurang. Perang dengan kami sangat menjijikkan bagi semua orang sehingga [sipahis] Eropa menghalangi [untuk berpartisipasi di dalamnya] dengan kemiskinan, yang benar, orang-orang Asia - dengan waktu yang tidak menguntungkan tahun ini, berteriak keras bahwa mereka tidak mau pergi berperang di Eropa, mereka tidak ingin dibekukan: rupanya, yah, mereka yang berbaju dibekukan.

Tanpa hewan Asia, mustahil untuk mengobarkan perang serius di Eropa. Gerobak yang mereka gunakan untuk membebani diri mereka sendiri, membawa semua kenyamanan dan kekayaan, membutuhkan jumlah yang besar unta dan bagal, dan mereka sudah ada di sana (di Asia. - Per.) tidak cukup, karena banyak [sapi] hilang selama perang Khotyn.

Tidak ada kriteria yang lebih akurat untuk jumlah pasukan dan kesejahteraan daripada penyelesaian wilayah negara, yang dalam kehancuran. Di Asia ada tidak kurang dari 1.900.000 keluarga yang membayar upeti, sekarang diyakini ada lebih dari 70.000 dari mereka. Eropa (Harta kerajaan Eropa. - Per.) semua terbuang. Mereka yang melakukan perjalanan sejauh Buda menceritakan seberapa sering mereka harus berhenti di lapangan, karena tidak ada desa yang bermil-mil jauhnya. Hal yang sama [dalam perjalanan] dari Konstantinopel ke Danube, tempat pasukan Sultan lewat: Dobruja semuanya kosong, hancur; di jalan menuju Ruschuk tidak ada lebih dari 70 kota, kota kecil, desa, besar dan kecil, tidak hanya menghitung yang mereka lewati, tetapi juga yang terlihat oleh para pelancong. Ada pepatah yang mengatakan bahwa di mana kuda Sultan Turki melangkah, rumput tidak tumbuh di sana. Sekarang, karena anarki, semuanya menjadi sangat hancur. 20 .

Sipahi dan Janissari mengembara dari desa ke desa, seolah-olah ini adalah pekerjaan utama mereka (ini terutama terlihat di Polandia), mereka makan, minum, memeras pajak dari tanah yang subur, menuntut untuk membiarkan mereka tinggal. Uang terakhir diambil dari para wanita dan [sering] mereka dibunuh, sehingga seluruh tanah Ottoman bisa disebut sarang perampok.

Untuk ini ditambahkan sebuah epidemi, yang, dengan rahmat khusus Tuhan, merugikan orang Turki lebih dari orang Kristen, dan hampir menghancurkan desa-desa Turki. Di pantai Laut Hitam, semua ini memanifestasikan dirinya sedemikian rupa sehingga serangan Cossack juga tidak diperlukan: mereka yang selamat melarikan diri karena takut [sampar]. Inilah berita yang tepat dan tidak salah lagi: hingga 300 ribu orang datang bersama Osman, dan berapa banyak yang dia [dari mereka] bunuh! Dan kemudian [para pembelot] melarikan diri sehingga Kapudan Pasha sendiri, yang berdiri di persimpangan, mengatakan bahwa para algojo tidak memiliki cukup tangan untuk menggantung para buron.

Jika dengan kedaulatan, muda dan energik seperti itu, mereka tidak pergi [berkampanye] baik atas kehendak bebas mereka sendiri atau di bawah paksaan, maka apalagi kita dapat mengharapkan ini pada saat ini. Mereka tidak memiliki kuda di seluruh tanah mereka, terutama di Eropa. Yang terpenting, berkat pesanan "baik" kami, orang Yunani, Armenia, dan Moldavia mengirimkan kuda dari Polandia.

angkatan laut Utsmaniyah. Selama beberapa tahun sekarang, lebih dari 56 galai belum dilengkapi di Laut Putih. Tahun ini akan ada lebih sedikit, mereka berharap untuk melengkapi sedikit lebih dari 40. Saya tidak akan salah jika saya mengatakan bahwa di Laut Hitam - dengan berlebihan terbesar - tidak akan ada lebih dari 20 dari mereka [Turki] galainya buruk, perlengkapannya sangat buruk. Tak satu pun dari mereka, kecuali dapur Kapudan Pasha, bahkan ada 100 tentara, sebagian besar 70 - 60, dan bahkan mereka direkrut secara paksa, atau mereka sedang menjalankan tugas. 21 . Dalam pelayanan [galai] tidak lebih dari 50 - 60 senjata. Begitulah [situasi] di Laut Putih, di Laut Hitam bahkan lebih buruk. Urusan militer tidak diajarkan selama sekitar 100 tahun. Di pantai, para pejuang begitu "berani" sehingga mereka hampir mati [ketakutan] ketika mereka harus melawan Cossack, yang penuh di Laut Hitam. 22 . Orang-orang di Laut Putih menunjukkan "keberanian" sedemikian rupa sehingga 50 galai mereka tidak berani melawan kapal-kapal Florentine dan nyaris tidak melarikan diri dari mereka dengan terbang.

Semua ini terjadi karena armada penuh dengan segala macam sampah. Berangkat dari kebiasaan lama, mereka mengizinkan [para penguasa] untuk menerima di antara para prajurit Gipsi, Yunani, dan lainnya yang mengabdi demi uang dan perbuatan baik. Mereka juga gagal merekrut pekerja. Faktanya adalah bahwa orang-orang Yunani dan orang-orang lain yang tinggal di pantai, yang kewajibannya adalah untuk memasok [pendayung], berusaha untuk melunasi, dan jumlah mereka telah berkurang dari epidemi. Semuanya disimpan dan disimpan pada budak Polandia, yang banyak yang meninggal tahun lalu, karena orang-orang kami tidak dapat menanggung [kerja keras]. Tidak mungkin mendapatkan uang untuk biaya yang memberatkan [seperti pembangunan kapal], karena kehancuran umum. Bagaimana keadaannya, mudah dilihat dari fakta bahwa sekarang mereka hampir tidak bisa melengkapi satu dapur 23 .

Semua benteng pesisir tidak dibentengi dengan baik. Baik prajurit tua atau pengecut, yang hatinya terlalu takut untuk bertempur di lapangan, tetapi tetap demikian di benteng, berusaha keras untuk mendapatkan pekerjaan di dalamnya. Karena kehancuran, yang telah saya bicarakan, tanah itu hampir tidak ditanami, sedikit yang ditaburkan di sekitar Konstantinopel. Semua makanan untuknya dikirim di sepanjang Laut Hitam dan sangat sedikit (hanya nasi dan sayuran dari Mesir) - di sepanjang Laut Putih, tetapi ini tidak cukup untuk semua orang.

Ini terwujud di bawah Osman, ketika Laut Hitam dan Danube ditutup [untuk perdagangan] karena perang. Galai Florentine dan Spanyol menguasai laut [Mediterania]. Roti sangat mahal sehingga orang meninggal karena kelaparan, tidak ada pasokan makanan melalui laut.

Kedamaian Saat Ini 1623

Perjanjian itu sekarang menyimpulkan memiliki semua data yang valid untuk waktu yang lama, karena tidak ada keraguan bahwa [Utsmani] tidak tahu perang yang lebih sulit daripada dengan Polandia. Makanan di sana (dekat Khotyn. - Per.) harus diantar dengan menunggang kuda, karena karena gersang [wilayah] sulit mendapatkannya [di tempat]. Itu perlu memberi makan tidak hanya orang, tetapi juga kuda, karena kuda Turki tidak dapat berdiri tanpa biji-bijian.

Di tanah mereka (di provinsi Balkan. - Per.) tidak ada cara untuk membuat transportasi, kecuali di sepanjang Danube. Menjauh dari itu, sulit untuk memastikan pengiriman [makanan] jarak jauh. Apa yang bisa diambil dari tanah ini jika hancur?! Di luar Danube (di provinsi Ottoman. - Per.) tidak ada pribadi kepemilikan tanah. Tanah negara, milik Sultan, [disewakan] di kavling-kavling besar dengan uang banyak.

Udara kita sendiri dan kesulitan yang mereka tidak terbiasa adalah ilmu yang baik untuk mereka. Sekarang kita akan dilewati. Biaya yang tak terhitung dari [perang] yang begitu jauh ini, ketika tidak ada kenyamanan, terutama ketika perbendaharaan habis, akan mengarah pada fakta bahwa para penguasa negeri-negeri itu (Kekaisaran Ottoman. - Per.) tidak ingin [perang]. Di antara para pasha tidak ada orang gagah berani yang mau bertarung. Mereka sekarang lebih memilih untuk mengamankan bantuan istana untuk kemakmuran dan keamanan yang lebih besar. Para pendekar itu sendiri (sipahis. - Per.) mereka sangat miskin karena perang Khotyn, karena kuda dan unta yang tak terhitung jumlahnya jatuh di sana. Mereka mendapat uang untuk menikmati kemalasan, kemewahan dan kemabukan yang tak terukur. Orang-orang di Konstantinopel diizinkan untuk bertindak keterlaluan, bukan untuk berperang. Prajurit yang sama yang ditempatkan di pinggiran negara tidak akan mau mati di perbatasan karena pesta pora ini. Oleh karena itu, sudah jadi bahwa orang-orang Turki [yang tinggal] di perbatasan, dengan penuh hormat, menerima duta-duta Persemakmuran dan berjuang untuk perdamaian.

Keadaan yang menghambat terpeliharanya perjanjian damai ini. Yang pertama adalah Cossack. Hanya Tuhan Allah yang dapat memelihara mereka tanpa tentara dan dengan gaji yang begitu kecil, tetapi orang-orang yang bijaksana [tidak melakukan ini]. Jika mereka (Cossack. - Per.) akan pergi ke laut, melakukan serangan seperti itu, maka ini akan memaksa orang Turki untuk lebih memilih kematian dalam pertempuran terbuka daripada kematian yang tidak jelas bersama keluarga mereka. Mereka (Turki - Per.) menunjukkan kesabaran yang besar terhadap kami untuk menghindari kebutuhan untuk memulai perang melawan kami lagi.

Tentunya, bagaimanapun, akan ada sesuatu yang sudah dipersiapkan dengan saya (selama kedutaan 1622 - 1623 - Per.): Tatar, yang telah (ada saksi) menawarkan layanan mereka kepada mereka, akan melawan kita. (Turki] tidak menasihati mereka, dengan demikian memberikan alasan untuk berharap bahwa mereka akan mengizinkan [menyerang]. Dan mereka (Tatar. - Per.), melihat gangguan kami, mereka berharap untuk segera memenuhi keinginan mereka.

Hambatan kedua [untuk pembentukan perdamaian abadi] adalah bahwa di antara pejabat tinggi [Utsmaniyah] tidak ada orang yang berakal seperti itu yang akan mampu mengambil posisi wazir, dan terlebih lagi [mereka yang] akan menjadi teman Persemakmuran. Penguasa saat ini sangat tidak bijaksana sehingga dia bisa disebut orang gila. Dengan konduktor [kebijakan negara] seperti itu, mudah untuk mencelakakan kami jika [pertahanan] kami tidak siap.

Hambatan ketiga, yang tidak dapat dihilangkan dengan argumen apa pun, adalah yang paling serius - Tatar. Mereka dibagi menjadi dua [gerombolan]. Salah satunya adalah Belgorod [Tatar], mereka mudah dijangkau dari Persemakmuran. Yang lain - di bawah kekuasaan Khan Perekop - Tatar Krimea. Belgorod dikomandani oleh Kantemir, yang pasti tidak ingin disingkirkan oleh Turki, karena ia mendukung mereka dengan baik melawan Cossack dalam kondisi damai saat ini. Dalam suasana kerusuhan seperti itu [di ibukota], bahkan jika mereka ingin menyingkirkannya karena alasan negara, mereka tidak bisa, asalkan dia kuat. Cantemir ini menyelesaikan banyak tanah kosong dengan Tatar Nogai, yang menjadi miliknya, telah sangat menguat dan terus menguat. Kalau dulu ada 5-6 ribu, sekarang jadi 20 [ribu]. Dia mulai menembus Moldavia, dan jika serangan Cossack berlanjut, dia mungkin akan diizinkan untuk memindahkan mereka sampai ke Dniester. Kantemir ini telah bersatu dengan Khan [Krimea], mereka memiliki kamp pengembara yang sama, rencana yang sama, bersama-sama mereka akan membayar kita untuk serangan Cossack. Tetapi, dengan asumsi bahwa Cossack tidak akan memberikan alasan, mereka tidak akan mengizinkan hadiah seperti tanah kita (kemungkinan perampokan. - Per.), terlepas dari tangan mereka. Mungkin Cantemir, Khan dan Kalga tidak akan pergi sendiri, tetapi para pemimpin dengan nama lain akan menyerbu di kepala detasemen besar.

Efek dari keputusan Sultan Turki saat ini dapat diabaikan. Di Konstantinopel sendiri, tidak mungkin mencegah merokok di jalanan. dan tidak minum, dekrit berubah menjadi bahan tertawaan. Di masa depan, mereka akan lebih diabaikan. Dan orang-orang yang tinggal jauh [dari ibukota] tidak hanya tidak mematuhinya, tetapi umumnya lupa. Kebutuhan itu sendiri, bahkan jika ada larangan ketat, memaksa Tatar untuk melakukan ini (untuk penggerebekan. - Per.). Mereka [memberi] makanan, pakaian, kalau tidak mereka akan mati. Aksesibilitas tempat-tempat ini (milik Persemakmuran. - Per.), kurangnya kehati-hatian kita, kemudahan menjual barang [jarahan] ke Turki, akan merusak bahkan orang-orang terbaik, bukan hanya perampok yang rakus. Tidak banyak karena ini, orang Turki akan khawatir dan memulihkan keadilan, apalagi, mereka akan bahagia. Hampir tanpa itu (tanpa penggerebekan. - Per.) akan dapat hidup dan bertahan, meskipun mereka berjanji. Hampir semua pekerjaan di darat dan di laut, seluruh perekonomian bertumpu pada subyek Persemakmuran. Bahkan para istri dan pelayan cantik pun berasal dari sana. Jika Tatar tidak [datang] semua budak baru (yang jumlahnya berkurang karena berbagai alasan), dari mana kekayaan itu berasal? Itu disediakan oleh tangan-tangan tawanan (mereka tidak memiliki petani), tanah kosong mereka dipenuhi dengan ternak dari Polandia. Mereka sudah berbicara di depan umum tentang apa yang sulit bagi mereka tanpa ini (tanpa penggerebekan. - Per.) tahan.

Mengingatkan keadilan hanya dengan kata-kata dan lebih tepatnya memohon, seperti sedekah pengemis, semakin menjadi hal biasa bagi [politik] Persemakmuran. Jika saya, sebagai duta besar kedaulatan saya, tidak dapat mencapainya, lalu bagaimana mungkin para penerjemah dan utusan, yang kurang diperhitungkan di sana, dapat memperolehnya? Lagi pula, itu tidak berharga bagi mereka (bagi orang Turki. - Per.) untuk menghukum dan menyakiti [orang] dari darah mereka sendiri dan orang-orang dari siapa mereka menerima kekayaan dan segala macam kesenangan. Dan fakta bahwa Tatar [di tanah Polandia], seperti milik mereka sendiri, memperbaiki kekejian, bahkan tanpa melepas sarungnya, menginspirasi orang-orang Turki (itulah sebabnya Osman memutuskan untuk berperang), sehingga mereka akan menghina kita dan tidak akan memberikan kepuasan [untuk klaim kami], hanya berbasa-basi, mereka tidak akan melakukan apa-apa, karena [keadaan ini] bermanfaat bagi mereka.

Setiap orang harus tahu bahwa orang Turki, meskipun mereka bersumpah dengan nama Tuhan, pencipta kehidupan, yang dipuji semua orang, mereka memiliki dua dewa lagi, yang paling dihormati - kekerasan dan uang. Dengan kata lain, jangan simpan kata yang diberikan, untuk ini mereka harus dipaksa atau [kesetiaan pada kata] beli.

Saya menyimpulkan dengan mengatakan bahwa jika ada negara Kristen diserang oleh perang Turki, orang seharusnya tidak takut pada tentara utama Turki, tetapi pada Tatar. Ini persis seperti yang saya prediksi. Di sisi lain, jika sudah diputuskan bahwa Cantemir dengan 30 ribu orang Moldavia dan Wallachia, 2 ribu orang dari Buda dan Kanizha di bawah kepemimpinan Ibrahim Pasha, 6 ribu tentara Pasha Pech dan Herzegovina akan pergi. untuk membantu tentara melawan kaisar, maka orang terutama harus takut bahwa Tatar tidak akan berencana untuk bergerak melalui wilayah Polandia. Bahkan jika mereka pergi ke arah lain, mereka pasti ingin berperang di Silesia.

Siapa pun yang meminta bantuan dari musuh yang begitu kuat tidak dapat memerintahkan atau mengarahkannya sesuka hati. Polandia entah bagaimana terbuka untuknya (Kanteira. - Per.). Anda harus teguh pada pendirian Anda (dalam kaitannya dengan Tatar. - Per.): sekarang semua keraguan telah dihilangkan bahwa mereka menepati janji hanya selama mereka takut pada pasukan Persemakmuran, bertindak dengan cara ini karena takut, dan bukan sebagai tetangga yang jujur.

Jadi, Persemakmuran membutuhkan tentara [biasa], dan bukan milisi, yang bahkan tidak bisa disebut tentara. Dengan bantuan Tuhan, itu akan menolak orang-orang Budzhak, yang telah menjadi kurang ajar dari impunitas. Kemudian, jika berhasil, jika Tuhan Allah menyediakan baginya, dan juga karena ketakutan - sekarang mereka mengabaikan semua kehati-hatian - mereka akan berhenti. Dan untuk [Tatar] lainnya, yang tidak menempatkan kita dalam apapun, tidak memperhitungkan otoritas Persemakmuran, ini akan menimbulkan ketakutan; [penghentian serangan Tatar] dapat memberi [kita] kesempatan untuk membuat Cossack tetap tunduk, yang akan memperkuat otoritas kita di mata orang Turki. Mereka pasti akan mencari keadilan (kompensasi. - Per.) orang Turki tidak takut dengan intrik tetangga. [Turki], melihat kelemahan dan kekacauan mereka, akan tahu bahwa Persemakmuran, setelah mengubah karakternya, siap untuk menghancurkan kekuatan mereka. Jika tidak, saya katakan dan sampaikan [kepada] kedaulatan saya dan Persemakmuran, kemalangan dan kekalahan akan datang.

Saya juga ingin Cossack dihentikan, tetapi tidak diusir [dari Dnieper], agar tidak mengganggu Sultan Turki, karena tidak ada manfaat dari ini, tetapi hanya perdamaian yang mapan ini - yang diinginkan oleh semua - yang dilanggar. Namun, biarkan [Cossack] mempersiapkan [dan menunggu] keputusan Persemakmuran, kapan harus menyerang mereka dengan seluruh kekuatan mereka. [Dan itu seharusnya dilakukan] ketika saatnya tiba untuk masalah baru di antara orang-orang Turki dan ketika keinginan diri yang mendarah daging menang di antara mereka, karena itu mereka pasti akan melawan bangsa lain. [The Cossack seharusnya] bertindak tidak seperti biasanya (mereka hanya membuat orang Turki bersemangat melawan kita), tetapi, dengan bantuan Tuhan, hancurkan armada yang lemah di Laut Hitam (yang merupakan hal yang mungkin, seperti yang saya tunjukkan di atas), dan kemudian mengambil Konstantinopel - sarang kekuasaan Turki. Dari jauh [Istanbul] tampak perkasa, dari dekat tapi dia lemah dan akan dengan mudah memukul mereka (Cossack. - Per.) tangan, dan jika Tuhan Allah telah memberikan, dan akan diberikan kepada kita 24 .

Ini bukan waktunya dan bukan kompetensi saya untuk membicarakannya. Saya hanya akan mengatakan: Saya mengerti dengan jelas dan melihat bahwa saya tidak memberikan kepada siapa pun; Tuhan peluang besar untuk menguasai kekuatan vital negara ini, kecuali (rakyat) Persemakmuran. Dan ada harapan untuk akhir mereka (Turki. - Per.) kematian, jika kita memohon kepada Tuhan Yang Mahatinggi dan jika kita tidak naik dengan bangga, bukan dengan kesombongan, tetapi dengan rendah hati, tetapi dengan hati yang berani, kita ingin menggunakan kesempatan yang sesuai. Tuhan Allah menjanjikan tanah-tanah itu kepada Persemakmuran, dan saya akan membenarkan ini secara lebih rinci, tetapi sekarang saya akan mengakhiri dengan keinginan ini.

Salinan materi orang lain

Skenario Hollywood apa pun tidak ada artinya dibandingkan dengan jalur kehidupan Roksolana, yang telah menjadi yang paling wanita yang kuat dalam sejarah kerajaan besar. Kekuatannya, bertentangan dengan hukum Turki dan kanon Islam, hanya bisa dibandingkan dengan kemampuan Sultan sendiri. Roksolana menjadi bukan hanya seorang istri, dia adalah seorang rekan penguasa; mereka tidak mendengarkan pendapatnya - itu adalah satu-satunya yang benar, legal.
Anastasia Gavrilovna Lisovskaya (lahir kr. 1506 - m. 1562) adalah putri pendeta Gavrila Lisovsky dari Rohatyn, sebuah kota kecil di Ukraina barat, terletak di barat daya Ternopil. Pada abad ke-16, wilayah ini milik Persemakmuran dan terus-menerus menjadi sasaran serangan dahsyat oleh Tatar Krimea. Selama salah satu dari mereka di musim panas 1522, putri muda seorang pendeta ditangkap oleh detasemen kanibal. Legenda mengatakan bahwa kemalangan terjadi tepat pada malam pernikahan Anastasia.
Pertama, tawanan berakhir di Krimea - ini cara biasa semua budak. Tatar tidak mengendarai "komoditas hidup" yang berharga dengan berjalan kaki melintasi padang rumput, tetapi di bawah penjagaan yang waspada mereka membawanya dengan menunggang kuda, bahkan tidak mengikat tangan mereka, agar tidak merusak kulit gadis yang lembut itu dengan tali. Sebagian besar sumber mengatakan bahwa Krymchaks, kagum dengan keindahan Polonyanka, memutuskan untuk mengirim gadis itu ke Istanbul, berharap untuk menjualnya secara menguntungkan di salah satu pasar budak terbesar di Timur Muslim.

"Giovane, ma non bella" ("muda, tapi jelek"), para bangsawan Venesia bercerita tentang dia pada tahun 1526, tetapi "anggun dan bertubuh pendek." Tak satu pun dari orang sezamannya, bertentangan dengan legenda, menyebut Roksolana cantik.
Tawanan itu dikirim ke ibu kota para sultan di sebuah felucca besar, dan pemiliknya sendiri membawanya untuk dijual - sejarah tidak mempertahankan namanya.- Pasha Sekali lagi, legenda mengatakan bahwa orang Turki itu terpesona oleh keindahan mempesona gadis itu, dan dia memutuskan untuk membelinya untuk dijadikan hadiah kepada Sultan.
Seperti yang dapat dilihat dari potret dan konfirmasi orang-orang sezaman, kecantikan jelas tidak ada hubungannya dengan itu - saya dapat menyebut kombinasi keadaan ini hanya dengan satu kata - Takdir.
Selama era ini, sultan adalah Suleiman I yang Agung (Magnificent), yang memerintah 1520-1566, dianggap sultan terbesar dari dinasti Ottoman. Selama tahun-tahun pemerintahannya, kekaisaran mencapai puncak perkembangannya, termasuk semua Serbia dengan Beograd, sebagian besar Hongaria, pulau Rhodes, wilayah penting di Afrika Utara ke perbatasan Maroko dan Timur Tengah. Julukan Agung diberikan kepada Sultan oleh Eropa, sedangkan di dunia Islam ia lebih sering dipanggil Kanuni yang dalam bahasa Turki berarti Pemberi Hukum. “Keagungan dan kebangsawanan seperti itu,” tulis tentang Suleiman dalam laporan duta besar Venesia abad ke-16, Marini Sanuto, “mereka juga dihiasi oleh fakta bahwa, tidak seperti ayahnya dan banyak sultan lainnya, dia tidak memiliki kegemaran untuk semburit." Seorang penguasa yang jujur ​​dan pejuang tanpa kompromi melawan suap, ia mendorong pengembangan seni dan filsafat, dan juga dianggap sebagai penyair dan pandai besi yang terampil - beberapa raja Eropa dapat bersaing dengan Suleiman I.
Menurut hukum iman, padishah bisa memiliki empat istri yang sah. Anak-anak dari yang pertama menjadi pewaris takhta. Sebaliknya, satu anak sulung mewarisi takhta, dan sisanya sering mengalami nasib yang menyedihkan: semua pesaing yang mungkin untuk kekuasaan tertinggi harus dihancurkan.
Selain istri, penguasa orang beriman memiliki sejumlah selir yang diinginkan jiwa dan dagingnya. Pada waktu yang berbeda, di bawah sultan yang berbeda, dari beberapa ratus hingga seribu atau lebih wanita tinggal di harem, yang masing-masing tentu saja memiliki kecantikan yang luar biasa. Selain wanita, harem terdiri dari seluruh staf kasim-kasim, pelayan dari berbagai usia, ahli tulang, bidan, pemijat, dokter dan sejenisnya. Tapi tak seorang pun, kecuali padishah sendiri, yang bisa mengganggu keindahan miliknya. Kepala para gadis, kasim Kyzlyaragassi, memimpin semua rumah tangga yang rumit dan gelisah ini.
Namun, satu keindahan luar biasa tidak cukup: gadis-gadis yang dimaksudkan untuk harem padishah diajari musik, tarian, puisi Muslim dan, tentu saja, seni cinta tanpa gagal. Secara alami, kursus ilmu cinta bersifat teoretis, dan praktiknya diajarkan oleh wanita dan wanita tua yang berpengalaman, berpengalaman dalam semua seluk-beluk seks.
Sekarang kembali ke Roksolana, jadi Rustem Pasha memutuskan untuk membeli kecantikan Slavia. Tetapi pemilik Krymchak-nya menolak untuk menjual Anastasia dan menghadiahkannya sebagai hadiah kepada abdi dalem yang sangat berkuasa, dengan tepat mengharapkan untuk menerima untuk ini tidak hanya hadiah pengembalian yang mahal, seperti kebiasaan di Timur, tetapi juga manfaat yang cukup besar.
Rustem Pasha memerintahkan untuk mempersiapkannya secara komprehensif sebagai hadiah kepada Sultan, pada gilirannya, berharap untuk mencapai bantuan yang lebih besar ini bersamanya. Padishah masih muda, dia naik takhta hanya pada tahun 1520 dan sangat dihargai kecantikan feminin, dan bukan hanya sebagai seorang kontemplatif.
Di harem, Anastasia menerima nama Hurrem (tertawa), dan untuk Sultan, dia selalu tetap hanya Hurrem. Roksolana, nama di mana dia turun dalam sejarah, hanyalah nama suku Sarmatian pada abad II-IV di zaman kita, yang menjelajahi stepa antara Dnieper dan Don, diterjemahkan dari bahasa Latin berarti "Rusia". Roksolana sering, baik selama hidupnya dan setelah kematiannya, tidak akan disebut lebih dari "Rusynka" - penduduk asli Rusia atau Roxolanii, seperti yang dulu disebut Ukraina.

Rahasia kelahiran cinta antara Sultan dan tawanan tak dikenal berusia lima belas tahun akan tetap tidak terpecahkan. Memang, di harem ada hierarki yang ketat, melanggar yang diharapkan hukuman yang kejam. Seringkali kematian. Merekrut gadis - ajami, langkah demi langkah, jariye pertama, kemudian shagird, gedikli dan mulut menjadi langkah demi langkah. Tak seorang pun, kecuali mulut, yang berhak berada di kamar Sultan. Hanya ibu dari sultan yang berkuasa, Valide Sultan, yang memiliki kekuasaan mutlak di dalam harem, dan memutuskan siapa dan kapan harus berbagi tempat tidur dengan sultan dari mulutnya. Bagaimana Roksolana berhasil menduduki biara Sultan segera akan tetap menjadi misteri selamanya.
Ada legenda tentang bagaimana Hurrem muncul di mata Sultan. Ketika Sultan diperkenalkan dengan budak baru (lebih cantik dan mahal daripada dia), sesosok kecil tiba-tiba terbang ke lingkaran menari odalisque dan, mendorong "soloist", tertawa. Dan kemudian dia menyanyikan lagunya. Harem hidup menurut hukum yang kejam. Dan para kasim hanya menunggu satu tanda - apa yang harus disiapkan untuk gadis itu - pakaian untuk kamar tidur Sultan atau tali yang digunakan untuk mencekik para budak. Sultan tertarik dan terkejut. Dan pada malam yang sama, Hurrem menerima saputangan Sultan - sebuah tanda bahwa di malam hari dia menunggunya di kamar tidurnya. Setelah menarik perhatian Sultan dengan diamnya, dia hanya meminta satu hal - hak untuk mengunjungi perpustakaan Sultan. Sultan kaget, tapi membiarkan. Ketika setelah beberapa waktu dia kembali dari kampanye militer, Hurrem sudah tahu beberapa bahasa. Dia mendedikasikan puisi untuk Sultannya dan bahkan menulis buku. Itu belum pernah terjadi sebelumnya pada masa itu, dan bukannya rasa hormat, itu membangkitkan rasa takut. Pembelajarannya, ditambah fakta bahwa Sultan menghabiskan seluruh malamnya bersamanya, membuat Hurrem terkenal sebagai penyihir. Mereka mengatakan tentang Roksolana bahwa dia menyihir Sultan dengan bantuan roh jahat. Dan memang dia tersihir.
“Akhirnya bersatu dalam jiwa, pikiran, imajinasi, kemauan, hati, semua yang aku lemparkan milikku padamu dan bawa milikmu bersamaku, oh my satu-satunya cinta!” tulis Sultan dalam suratnya kepada Roksolana. “Tuanku, ketidakhadiranmu telah menyalakan api dalam diriku yang tidak padam. Kasihanilah jiwa yang menderita ini dan percepat surat Anda sehingga saya dapat menemukan setidaknya sedikit penghiburan di dalamnya, ”jawab Hurrem.
Roksolana dengan rakus menyerap semua yang diajarkan padanya di istana, mengambil semua yang diberikan kehidupan padanya. Sejarawan bersaksi bahwa setelah beberapa waktu dia benar-benar menguasai bahasa Turki, Arab dan Persia, belajar menari dengan sempurna, membaca lagu-lagu kontemporer, dan juga bermain sesuai dengan aturan negara asing yang kejam di mana dia tinggal. Mengikuti aturan tanah air barunya, Roksolana masuk Islam.
Dia kartu truf adalah bahwa Rustem Pasha, terima kasih kepada siapa dia sampai di istana padishah, menerimanya sebagai hadiah, dan tidak membelinya. Pada gilirannya, dia tidak menjualnya kepada kyzlyaragassi, yang mengisi kembali harem, tetapi memberikannya kepada Suleiman. Artinya Roxalana tetap menjadi wanita merdeka dan bisa mengklaim peran sebagai istri padishah. Menurut hukum Kekaisaran Ottoman, seorang budak tidak akan pernah bisa, dalam keadaan apa pun, menjadi istri penguasa orang beriman.
Beberapa tahun kemudian, Suleiman memasuki pernikahan resmi dengannya menurut ritus Muslim, mengangkatnya ke peringkat bash-kadyna - istri utama (dan sebenarnya - satu-satunya) dan memanggilnya "Haseki", yang berarti " sayang hati".
Posisi luar biasa Roksolana di istana Sultan membuat kagum Asia dan Eropa. Pendidikannya membuat para ilmuwan tunduk, dia menerima duta besar asing, menanggapi pesan dari penguasa asing, bangsawan dan seniman berpengaruh. Dia tidak hanya mengundurkan diri dari keyakinan baru, tetapi juga mendapatkan ketenaran sebagai wanita Muslim ortodoks yang bersemangat, yang membuatnya sangat dihormati. di Pengadilan.
Suatu hari, orang Florentine menempatkan potret seremonial Alexandra Anastasia Lisowska, di mana ia berpose untuk seorang seniman Venesia, di sebuah galeri seni. Itu adalah satu-satunya potret wanita di antara gambar sultan berjanggut berhidung bengkok dengan sorban besar. "Tidak ada wanita lain di istana Ottoman yang memiliki kekuatan seperti itu" - duta besar Venesia Navagero, 1533.
Lisovskaya melahirkan Sultan empat putra (Mohammed, Bayazet, Selim, Jehangir) dan putri Khamerie.Tetapi Mustafa, putra tertua dari istri pertama padishah, Circassian Gulbekhar, masih secara resmi dianggap sebagai pewaris takhta. Dia dan anak-anaknya menjadi musuh bebuyutan dari Roxalana yang haus kekuasaan dan pengkhianat.

Lisovskaya sangat menyadari bahwa sampai putranya menjadi pewaris takhta atau duduk di atas takhta padishah, posisinya sendiri terus-menerus terancam. Setiap saat, Suleiman dapat dibawa pergi oleh selir baru yang cantik dan menjadikannya istri yang sah, dan memerintahkan beberapa istri lama untuk dieksekusi: di harem, seorang istri atau selir yang tidak pantas dimasukkan hidup-hidup di dalam tas kulit, mereka melemparkan seekor kucing yang marah dan seekor ular berbisa ke sana, mengikat tas dan talang batu khusus menurunkannya dengan batu terikat ke perairan Bosphorus. Yang bersalah dianggap beruntung jika mereka dengan cepat dicekik dengan tali sutra.
Karena itu, Roxalana bersiap untuk waktu yang sangat lama dan mulai bertindak aktif dan kejam hanya setelah hampir lima belas tahun!
Putrinya berusia dua belas tahun, dan dia memutuskan untuk menikahinya dengan ... Rustem Pasha, yang sudah berusia lebih dari lima puluh tahun. Tapi dia sangat disukai di istana, dekat dengan singgasana padishah dan, yang paling penting, adalah seseorang seperti mentor dan " ayah baptis"Pewaris takhta, Mustafa - putra Gulbekhar Sirkasia, istri pertama Suleiman.
Putri Roxalana tumbuh dengan wajah dan sosok yang mirip dengan ibunya yang cantik, dan Rustem Pasha menjadi kerabat Sultan dengan senang hati - ini adalah kehormatan yang sangat tinggi bagi seorang punggawa. Wanita tidak dilarang untuk bertemu satu sama lain, dan sultan dengan cekatan mengetahui dari putrinya tentang semua yang terjadi di rumah Rustem Pasha, secara harfiah sedikit demi sedikit mengumpulkan informasi yang dia butuhkan. Akhirnya, Lisovskaya memutuskan sudah waktunya untuk melakukan pukulan mematikan!
Selama pertemuan dengan suaminya, Roxalana diam-diam memberi tahu penguasa umat beriman tentang "konspirasi yang mengerikan." Allah yang Maha Pengasih menjamin waktunya untuk mempelajari rencana rahasia para konspirator dan mengizinkannya untuk memperingatkan suaminya yang disayangi tentang bahaya yang mengancamnya: Rustem Pasha dan putra-putra Gulbekhar berencana untuk mengambil nyawa padishah dan merebut takhta dengan menempatkan Mustafa padanya!
Si intrik tahu betul di mana dan bagaimana menyerang - "konspirasi" mitos itu cukup masuk akal: di Timur selama masa sultan, berdarah kudeta istana adalah yang paling umum. Selain itu, Roxalana mengutip sebagai argumen yang tak terbantahkan kata-kata sebenarnya dari Rustem Pasha, Mustafa dan "konspirator" lainnya yang didengar putri Anastasia dan Sultan. Karena itu, butir-butir kejahatan jatuh di tanah yang subur!
Rustem Pasha segera ditahan, dan penyelidikan dimulai: Pasha sangat disiksa. Dia mungkin telah memfitnah dirinya sendiri dan orang lain di bawah siksaan. Tetapi bahkan jika dia diam, ini hanya menegaskan padishah dalam keberadaan sebenarnya dari "persekongkolan". Setelah disiksa, Rustem Pasha dipenggal.
Hanya Mustafa dan saudara-saudaranya yang tersisa - mereka adalah penghalang dalam perjalanan menuju tahta anak sulung Roxalana, Selim berambut merah, dan karena itu mereka harus mati! Terus-menerus didesak oleh istrinya, Suleiman setuju dan memberi perintah untuk membunuh anak-anaknya! Nabi melarang menumpahkan darah para padishah dan ahli waris mereka, maka Mustafa dan saudara-saudaranya dicekik dengan tali sutra yang dipilin berwarna hijau. Gulbehar menjadi gila karena kesedihan dan segera meninggal.
Kekejaman dan ketidakadilan putra melanda valide Hamse, ibu dari padishah Suleiman, yang berasal dari keluarga khans Girey Krimea. Pada pertemuan itu, dia memberi tahu putranya semua yang dia pikirkan tentang "konspirasi", eksekusi dan istri tercinta putranya, Roxalana. Tidak ada yang mengejutkan bahwa setelah ini Valide Hamse, ibunda Sultan, hidup kurang dari sebulan: Timur tahu banyak tentang racun!
Sultana melangkah lebih jauh: dia memerintahkan untuk menemukan di harem dan di seluruh negeri putra-putra Suleiman lainnya, yang dilahirkan oleh istri dan selir, dan mengambil seluruh hidup mereka! Ternyata, putra-putra Sultan menemukan sekitar empat puluh orang - semuanya, beberapa diam-diam, beberapa secara terbuka, dibunuh atas perintah Lisovskaya.
Jadi, selama empat puluh tahun menikah, Roksolana melakukan hal yang hampir mustahil. Dia dinyatakan sebagai istri pertama, dan putranya Selim menjadi pewaris. Namun korban tidak berhenti sampai di situ. Dua putra Roksolana yang lebih muda dicekik. Beberapa sumber menuduhnya terlibat dalam pembunuhan ini - diduga dilakukan untuk memperkuat posisi putra kesayangannya, Selim. Namun, data yang dapat diandalkan tentang tragedi ini belum ditemukan.
Dia tidak lagi berhasil melihat bagaimana putranya naik takhta, menjadi Sultan Selim II. Dia memerintah setelah kematian ayahnya hanya selama delapan tahun - dari tahun 1566 hingga 1574 - dan, meskipun Alquran melarang minum anggur, dia adalah pecandu alkohol yang mengerikan! Suatu hari, hatinya tidak tahan dengan persembahan berlebihan yang terus-menerus, dan dia tetap dalam ingatan orang-orang sebagai Sultan Selim si pemabuk!
Tidak ada yang akan pernah tahu apa perasaan sebenarnya dari Roksolana yang terkenal itu. Bagaimana rasanya menjadi gadis muda dalam perbudakan, di negara asing, dengan keyakinan asing yang dipaksakan. Tidak hanya untuk tidak menghancurkan, tetapi juga untuk tumbuh menjadi nyonya kekaisaran, mendapatkan ketenaran di seluruh Asia dan Eropa. Mencoba menghapus rasa malu dan hina dari ingatannya, Roksolana memerintahkan agar pasar budak disembunyikan dan sebuah masjid, madrasah, dan rumah zakat ditempatkan di tempatnya. Mesjid dan rumah sakit yang ada di gedung rumah ibadah itu masih menyandang nama Haseki, serta distrik kota yang berdekatan.
Namanya, diselimuti mitos dan legenda, dinyanyikan oleh orang-orang sezaman dan dikecam oleh kemuliaan hitam, selamanya tetap dalam sejarah. Nastasia Lisovskaya, yang nasibnya bisa mirip dengan ratusan ribu Nastya, Khristin, Oles, Mariy yang sama. Tapi hidup memutuskan sebaliknya. Tidak ada yang tahu berapa banyak kesedihan, air mata, dan kemalangan yang dialami Nastasya dalam perjalanan ke Roksolana. Namun, untuk dunia Muslim, dia akan tetap menjadi Alexandra Anastasia Lisowska - TERTAWA.
Roksolana meninggal baik pada tahun 1558 atau pada tahun 1561. Suleiman I - pada tahun 1566. Dia berhasil menyelesaikan masjid Suleymaniye yang megah - salah satu yang terbesar monumen arsitektur Kesultanan Utsmaniyah, di dekat tempat abu Roksolana dimakamkan di sebuah makam batu segi delapan, di samping makam Sultan yang juga segi delapan. Makam ini telah berdiri selama lebih dari empat ratus tahun. Di dalam, di bawah kubah tinggi, Suleiman memerintahkan untuk mengukir mawar pualam dan menghiasi masing-masing dengan zamrud yang tak ternilai, permata favorit Roksolana.
Ketika Suleiman meninggal, makamnya juga dihiasi dengan zamrud, lupa bahwa batu delima adalah batu favoritnya.

Kekaisaran Ottoman

(XVII – XVIIIcc)

Pendahulu Utsmaniyah adalah kerajaan Turki Seljuk.

Jumlah penduduknya 8 juta orang.

1683 - Bencana Wina.

Kekaisaran Ottoman muncul sebagai hasil dari penaklukan, bertumpu pada kekuatan militer. Itu bukan negara dengan tentara, tetapi tentara dengan negara. Tidak ada kesatuan agama. Islam Sunni adalah agama negara. Syiah dianiaya, Kristen, Yahudi tidak dicintai. Tidak ada kesatuan budaya atau ekonomi. Bahkan pada abad ke-20, pasar nasional belum berkembang.

Kepala negara adalah sultan (khan, khakan, hünkar, padishah, dll.) Sultan menganugerahkan gelar khalifah setelah penaklukan Jazirah Arab, Mekah dan Madinah.

Cita-cita Kekaisaran Ottoman adalah perang dengan negara-negara apel emas (Eropa).

Negara ini dibagi menjadi Eyalet:

Rumeli (Eropa);

Anadolu (Asia).

Beylerbey adalah kepala eyalet. Dia memiliki istananya sendiri, sofa, pasukannya sendiri, dia dianggap sebagai sultan lokal. Dia bisa membagikan timar kecil.

Eyalet dibagi menjadi sanjak, dipimpin oleh seorang sanjakbey.

Ayan adalah wakil terpilih lokal dari penguasa feodal, yang membela kepentingan mereka.

Administrasi publik

Semua subjek Kaisar adalah Utsmaniyah;

Semua sama di hadapan Sultan;

Orang Turki dipermalukan, mereka biasanya disingkirkan dari kekuasaan;

Di pengadilan, bahasa Serbo-Kroasia digunakan.

Sofa terdiri dari:

4 kontrol:

Wazir Agung (pejabat militer dan administrasi tertinggi, orang kedua setelah Sultan, semua orang membencinya, mengenakan pakaian putih, menghilang siang dan malam di depan);

Kadiasker - hakim tertinggi untuk urusan militer dan agama, "Pengadilan adalah hak istimewa para pendeta";

Bash-defterdar - kepala bendahara;

Nishanji adalah sekretaris rahasia Sultan.

Sekretaris asing;

Syekhul Islam.

"Semua pejabat adalah budak Sultan." Konsep bangsawan tidak ada, orang sederhana bisa menjadi wazir agung. Setiap pejabat memiliki ?elnae?- bentuk banding. Para ulama menikmati otonomi khusus, mereka bisa menentang Sultan.

Kekaisaran Ottoman adalah negara paling toleran terhadap agama di Eropa.

3 pengakuan:

Ortodoks Yunani;

Armenia-Gregorian;

Yahudi.

Ada kebebasan beribadah, kebebasan melakukan ritual, dan lembaga gereja tidak membayar pajak.

Istana Sultan dibagi menjadi eksternal (melayani Sultan) dan internal (rumah kebahagiaan). Halaman dipimpin oleh 2 kasim yang sangat berpengaruh: yang terluar - Kapu-Agasy, yang dalam - Kyzlar-Agasy (kepala para gadis).

Sistem politiknya sangat teroristik. Tanpa pasukan yang kuat, ini tidak mungkin.

Kapikulu adalah tentara profesional.

Eyalet Askeri - milisi feodal provinsi.

Setiap 3/5 tahun sekali, sebuah devshirme diadakan - perekrutan ke dalam korps Janissari. Mereka direkrut dari anak laki-laki petani 6 tahun dan budak. Korps Janissary dibagi menjadi ort (kompi) yang terdiri dari 40 orang, kemudian menjadi 700 orang.

1649 - devshirme terakhir, setelah itu korps Janissari mulai mereproduksi dirinya sendiri berkat izin pernikahan.

Janissari tidak bisa memakai janggut, sebagai hukuman mati - hanya pencekikan. Jika mereka tidak melawan, maka mereka pergi ke pekerjaan konstruksi. Setiap orta memiliki simbolnya sendiri, yang ditato. Pada abad ke-17, mereka kehilangan kualitas bertarung mereka, mulai terlibat dalam perdagangan. Pada 1726 ada 45.000 dari mereka.

Ulufe - gaji Janissari, dibayarkan 4 kali setahun. Esame - buku pembayaran. Janissari terlilit hutang. Jika Janissari berutang terlalu banyak, maka mereka hanya menggulingkan kaisar. Para sultan tidak bisa melawannya.

?Pishkesh?- hadiah dari kaisar untuk Janissari ketika dia naik takhta.

Sistem pertanian

Timar - hibah tanah resmi (kurang dari 20 ribu avche). Timar dibagi menjadi hassa-chiftlik ("bidang khusus") dan hisse ("berbagi"). Seorang tuan feodal yang memiliki desis wajib menempatkan tentara, dan hassa-chiftlik diberikan untuk keberanian, dan tentara tidak diperlukan dari tanah ini.

Zeamet - hibah tanah lebih dari timar (20 - 100 ribu avche)

Hass adalah penghargaan tanah terbesar. (Penghasilan di atas 100 ribu avche gold)

Barat adalah surat pujian.

Karena korupsi yang tinggi, ada 10 berats untuk sepuluh orang yang berbeda per timar, sehingga Turki meninggalkan tanah, para petani melarikan diri ke Serbia, Kroasia, India. Pada kenyataannya, norma pendapatan tidak dihormati. Pada abad ke-19, Turki berada dalam keadaan stagnan.

Yurt (yurtluk) - kepemilikan tanah para pemimpin suku nomaden. Biasanya mereka berada di perbatasan dan tidak ditaburkan.

Wakaf - kepemilikan tanah gereja. Terjadi karena sumbangan. Orang yang mewakafkan tanah tetap berhak mengelola wakaf, ditambah menerima sebagian dari penghasilannya. Wakaf tidak dapat dijual, tetapi dapat ditukar dengan yang setara.

Mulk adalah milik pribadi. Tanah Mulk menyumbang 3% dari semua tanah. Anda dapat melakukan apa pun yang Anda inginkan dengan mereka, meskipun mereka bukan milik pribadi mutlak: kaisar dapat mengambil tanah itu, karena. dia sendiri yang memberikannya.

1. Sipil - pegawai negeri;

   Rohani.

Kehidupan paling buruk di tanah mulk dan wakaf.

Posisi petani:

Multezim adalah seorang petani. Iltizam adalah sistem pembayaran.

Para petani tidak memiliki uang riil, hanya pertanian subsisten. Multezim membeli hak untuk membayar pajak (mukataa), menyumbangkan uang ke kas, mengambil makanan dari petani, dan menjual barang di pasar. Perbedaannya adalah laba bersih.

Para petani berkewajiban untuk mendukung tuan-tuan tanah feodal, karena mereka memberi mereka seorang kepala (tanah dari 6 hingga 16 hektar). Untuk penerimaan pertama dari chift, petani harus membayar tapu. Jika petani tidak memproses jatah dalam satu tahun, ia kehilangan itu. Jangka waktu itu kemudian diperpanjang menjadi tiga tahun. Petani terikat pada tanah. Jangka waktu mendeteksi petani buronan adalah dari 15 hingga 20 tahun. Jangka waktu penyidikan di Istanbul adalah 1 tahun 1 hari. Jika seseorang membangun rumah dalam satu malam, tidak peduli di atas tanah apa, maka rumah itu tidak boleh dibongkar.

Rhea adalah penduduk kena pajak.

Beraaya - penduduk tidak kena pajak.

Bentuk sewa:

Pengembangan (korve);

alami;

Keuangan.

Ashar - sepersepuluh dari panen, yang dibebankan dari Muslim (Benar-benar dibayar 1/3-1/2).

Kharaj dibayar oleh non-Muslim.

Agnam - pajak atas ternak (1 kepala dari 50 - ke tuan feodal, 1 akche dari 3 kepala - ke negara).

Pajak pernikahan - 10-20 ake dari yang sangat miskin, 30-40 ake dari petani kelas menengah, 50 ake dari petani kaya.

Resmi-chift - pajak tanah.

Jizya - semua non-Muslim yang berbadan sehat membayar untuk tidak bertugas di ketentaraan (kecuali untuk wanita, anak-anak dan budak).

Orang Spanyol dibayar oleh semua pria dan wanita non-Muslim.

Karena Kekaisaran terus-menerus berperang, para petani tertarik untuk bekerja. Avariz - partisipasi dalam permusuhan. Bedel - pembayaran tunai, bukan avariz.

Corvee 7 hari setahun:

Membangun/memperbaiki rumah tuan tanah feodal;

Transportasi barang;

Berikan anak perempuan ke rumah tuan feodal.

Chiftlikchi - pemilik tanah.

Spesifik perbudakan Turki:

Budak digunakan untuk pekerjaan rumah tangga;

Budak tidak memiliki tanah, mereka hanya perumah tangga.

Ortakchi (petani bagi hasil, pengusaha kecil pedesaan) menginvestasikan dana di tanah bersama dengan tuan feodal, panen dibagi dua.

Pengembara adalah orang Turki paling Turki:

kebebasan bergerak penuh;

Padang rumput mereka dilarang untuk dibajak;

Mereka hanya berada di bawah otoritas pemimpin mereka;

Mereka memiliki hak untuk memanggul senjata;

Dalam kasus perang, satu dari lima orang harus dikirim ke tentara, menunggang kuda, ramai dan bersenjata.

Digunakan dalam pekerjaan konstruksi militer, karena. mereka tidak pandai berkelahi.

Pada akhir abad ke-17, wilayah militer, wilayah bawahan, sistem timar telah membusuk.

Kehidupan kota

Pada abad ke-17, situasi kota membaik, karena. Kekaisaran berkembang, konflik militer telah pergi ke pinggiran, Kekaisaran Ottoman mengobarkan perang di wilayah asing. Para sultan sendiri membutuhkan kerajinan, karena. membutuhkan senjata. Pada awalnya, para sultan menetapkan pajak yang moderat, membangun karavan, mencoba menghentikan perselisihan, mencoba membangun jalan, tetapi semua upaya dipatahkan oleh korupsi otoritas lokal. Pajak bazaar: 1 akce dari 40 hasil (untuk kain, kulit, madu ...). Pemalsuan telah menghilang di negara ini. Ada dua pasar utama di Istanbul: Bezistan ("negara kain"), Etmaydan (alun-alun daging). Dua pusat kota - bazaar dan masjid, tempat pengadilan diadakan.

Pengrajin terstruktur ke dalam organisasi serikat - Esnafs. Tidak ada pasar nasional atau regional di negara ini. Tidak ada pembagian kerja, setiap master membuat siklusnya sendiri. Ada sedikit penggunaan tenaga kerja upahan. Alat-alat kerja masih manual dan primitif. Sedikit demi sedikit, pedagang-pembeli muncul, tetapi kaum Esnaf melawan mereka. Esnaf-bashi ada di kepala toko. Dalam lokakarya yang sangat penting, esnafbashi diangkat oleh negara, pada dasarnya ada demokrasi. Di esnaf-bashi kekuatan besar atas tuan, karena hanya dia yang bisa membeli bahan mentah. Esnafs menetapkan harga, norma dan standar produksi, hari pasar. Dilarang memikat pembeli. Esnaf Hayeti - dewan bengkel. Esnaf-bashi memiliki komite pemaksaannya sendiri - yigit-bashi. Monopoli wajib atas produksi dan pemasaran. Masalah utamanya adalah kekuatan. Jika terjadi perang, negara menyita barang-barang dengan harga tetap, yang ditetapkannya sendiri. Avani - pemerasan ilegal terhadap otoritas lokal.

Alasan Kemunduran Kesultanan Utsmaniyah

Pada abad XVIII. Pertanyaan Timur adalah pertanyaan tentang nasib wilayah-wilayah yang sebelumnya merupakan Kesultanan Utsmaniyah. Kekaisaran Isman sudah siap untuk hancur di abad ke-19, tetapi didukung oleh negara-negara;

Konflik antara Prancis dan Spanyol. 1535 - kontak pertama antara Prancis dan Kekaisaran Ottoman, karena Prancis dikepung oleh Habsburg dan tidak memiliki siapa pun untuk diajak bekerja sama;

Isu pengaruh di Laut Baltik (Rusia vs Swedia). Swedia adalah "sekutu" Turki (musuh bersama adalah Rusia).

Alasan runtuhnya negara:

Runtuhnya sistem wilayah militer;

Bukan payung hukum milik pribadi, oleh karena itu, modal diekspor ke luar negeri (ke Prancis);

Rezim menyerah - sistem yang tidak setara perjanjian perdagangan dengan negara-negara Barat. Pada tahun 1535, Francis I mencapai kapitulasi pertama - keuntungan sepihak;

Portugis membuka jalur laut di sekitar Afrika;

Christopher Columbus menemukan Amerika, setelah itu aliran emas dan perak mengalir ke Eropa Barat. Semua ini diikuti oleh revolusi harga, dan nilai akses turun;

Pembentukan negara bagian terpusat di Eropa, akhir dari kekacauan di Rusia => 2 musuh kuat Kekaisaran Ottoman.