„გაითვალისწინეთ, რომ უცოდინრობა არასოდეს აკეთებს ბოროტებას; მხოლოდ ბოდვა საზიანოა. ადამიანები ცდებიან, არა იმიტომ, რომ არ იციან, არამედ იმიტომ, რომ საკუთარ თავს მცოდნედ წარმოუდგენიათ“.
(ჯ.ჯ. რუსო)

ან ღმერთმა განიზრახა ასე, ან მატრიცა „კიდია“, მაგრამ ისტორიული ტყუპების ფენომენი ასვენებს მკვლევარებს. აქა-იქ ხალხი საოცრად ჰგავს ცნობილ ისტორიულ პერსონაჟებს. ლეგენდარული ჰუნების გამოცანის ამოხსნის მცდელობისას საოცარი დასკვნამდე მივედი. ატილა არ არის მონღოლი.

დიმიტრი ნაგიევი ატილას შთამომავალია. (ხუმრობა)

ამბობენ, რომ ატილა V საუკუნეში ცხოვრობდა. მაინტერესებს მაშინ უკვე იყო გრავიურები? თუ სპილენძზე ბარელიეფის ქსეროქსია?

იმ წლების მრავალი ევროპელი და ქრისტიანი მღვდელი ცდილობდა გაეგო, როგორ მოხდა, რომ ადამიანები, რომლებიც მოულოდნელად გამოჩნდნენ არსაიდან, ყველაზე მაღლა ამაღლდნენ. ატილას მათ "ღვთის უბედურება" უწოდეს. ”ევროპაში გაბატონებული გარყვნილისთვის ღმერთმა გამოგზავნა ჰუნები და მათი ბატონი ჩვენს წინააღმდეგ”, - ამბობდნენ ისინი. და ზოგიერთმა დალოცა ატილას მოსვლა. მაგალითად, ლუმ, ტროასის მთავარეპისკოპოსმა, მის შესახებ შემდეგი სიტყვები დატოვა: "კურთხეული იყოს შენი მოსვლა, ღვთის უბედურება, რომელსაც მე ვემსახურები. და ჩემი შეჩერება არ არის".

„აიმაღლდეს სული, ადუღდეს შენი ბრაზი“.
"ვინც გამარჯვებისკენ მიდის, ისრებით არ მიიღწევა."
"ვინც ისვენებს, როცა ატილა იბრძვის, უკვე დაკრძალულია"

უბრალოდ შიშს დიდი თვალები აქვს, მაგრამ ევროპაში მაინც აშინებენ ბავშვებს საშინელი სასტიკი ბარბაროსებით. მაგრამ აქ ისმის კითხვა: - რატომ არ შეეხო რუსეთს? მან არავინ მოკლა და ქალაქი არ დაანგრია? პასუხი თავისთავად გვთავაზობს. რუსეთი მისი სახლია. თუმცა, ეს არ არის საიდუმლო. ყველამ იცის, რომ იგი დაიბადა დიდებულ ქალაქ იტილში (ატილში) მდინარე RA - დედა ვოლგის ნაპირებზე. აქ არის პირველი აღმოჩენა. ატილა სულაც არ არის სახელი. ეს არის მისი სათაურის არასწორი წაკითხვა - ATILLE HUN (მოგვიანებით მართლწერა შეიცვალა ATTILA REX-ზე და დღემდე არსებობს ორი მართლწერა - ATTila და Atilla, ეს გამოწვეულია იმით, რომ სხვადასხვა მწიგნობრები წერდნენ როგორც ესმით) - ატილსკის ხანი. . ასე რომ, ქალაქმა ვოლგის დელტაში სახელი დაარქვეს როგორც თავად ხანს, ასევე მთელ ხალხს "განმანათლებლური" ევროპელების პირით. KHAN (HUN) გადაკეთდა "HUNN", ანუ "Hun-Arian" - UNGARI.

ეს არის ატილა, რომელიც არის ერთადერთი პერსონაჟი, რომელიც შეესაბამება განმარტებას " დიდი ხანი". რატომ ვარ ამაში დარწმუნებული? დიახ, რადგან ატილას ბიოგრაფია დეტალურად ემთხვევა ლეგენდას „დიდი მოგოლთა მმართველის“ შესახებ. ამ ისტორიული ტყუპების დაკრძალვის რიტუალიც კი თითქმის სიტყვასიტყვით არის აღწერილი. იგივე სამი კუბო, მდინარის კალაპოტის გადახვევა, საფლავის შემდგომი დატბორვა და ყველა იმ ადამიანის მოკვლა, ვინც მონაწილეობდა დაკრძალვაში და ვინც იცოდა დაკრძალვის ადგილი. სხვათა შორის, ეს მხოლოდ ლამაზი ლეგენდაა. ფაქტობრივად, დიდი ხანები დაკრძალეს ყველაზე ჩვეულებრივი გზით, მხოლოდ საფლავი იყო გათხრილი ტყეში ყველაზე ძველი ხის ფესვების ქვეშ. და ეს იყო არა ერთი და ნახევარი ათასი წლის წინ, არამედ მხოლოდ რვაასამდე. როგორც კი გავარკვიე, დანარჩენი ყველაფერი დაინგრა.

ჰუნების ქვეყანა.

და აი კიდევ ერთი ხრიკი... ვოლგარებმა (ბულგარელებმა) ატილა მესტილავს უწოდეს! აბა, სულ ესაა. ახლა საკამათო არაფერია. რატომ ამდენი მითი? რას აკეთებდა ატილა ევროპაში? და რას აკეთებდა რუსული ჯარი კავკასიაში? Იგივე! კონსტიტუციური წესრიგის დამყარება. იტალიელები, გალები, ფრანკები და ნიბელუნგები თავისთვის ცხოვრობდნენ, არავის ერეოდნენ, თვითონ არ სურდათ ტარტარიაში შესვლა, მაგრამ რეგულარულად იხდიდნენ ხარკს. მერე იბერიაში (ესპანეთი) ვიღაცამ დაიწყო ყველას აჟიოტაჟი და თქვა, მოდი, თათრების გარეშე „მეფოთ“. ომში უნდა წავსულიყავი და საქმეების მოწესრიგება მომიწია. სამწუხაროა, რომ რომი გადაურჩა. პაპმა ატილას დიდი ხარკი გადაუხადა. Ბოდიში! მაშინ მეფეს ეს ინფექცია კვირტში რომ დაეწვა, ახლა სხვა სამყაროში ვიცხოვრებდით.

უნგრელები და ბულგარელები თავს ჰუნების შთამომავლებად თვლიან. ახლა გასაგებია, რატომ ესმით ჩუვაშებს უნგრული თარჯიმნის გარეშე?

მაგრამ როგორ მოხდა, რომ თანამედროვეთა აღწერილობებში ჰუნების შესახებ ამბობენ: - "შავი, დახრილი თვალები, ლოყებით შრამებით ლაქებიანი, რომ წვერი არ გაიზარდოს.“ მარტივია.

გავიხსენოთ 1941 წლის ივნისი. ვერმახტის ჯარისკაცებმა პირველი რუსი ტყვეები რომ დაინახეს, შეშინდნენ. გებელსის მაცნეები არ ატყუებდნენ მათ, რომ რუსები ვიწროთვალები ბარბაროსები არიან, ხალხი კი არა, მაგრამ ასე... რაღაც მაიმუნივით. რატომ მოხდა ასე? ყველა, ვინც მსახურობდა საბჭოთა არმიაგაიგებს: - წვევამდელები ძმური რესპუბლიკებიდან, როგორიცაა თურქმენეთი, ყირგიზეთი, ტაჯიკეთი და ა.შ., რომელთა გაგზავნა შეიძლებოდა ჯარში? მწყემსები და ბამბის მწარმოებლები. ეს მებრძოლები, რომლებმაც რუსული ენაც კი არ იციან, ყველაზე არაკვალიფიციურ პოზიციებზე წავიდნენ. სამშენებლო ბატალიონი, დამხმარე ნაწილები, უკანა სამსახურები და ა.შ.

სწორედ ეს „რაინდები“ იყვნენ ყველაზე მოუმზადებლები საბრძოლო მოქმედებებისთვის. ამიტომაც ტყვედ აიყვანეს მასობრივად. ამ "რუსებს" თავად შეხედეთ. მართალია, ამ ფოტოების ყურება ტკივილის გარეშე შეუძლებელია. ისინი აღმოვაჩინე ერთ-ერთ გერმანიის ომის ფორუმზე.

ჩვენ არ გვაჩვენეს ასეთი საშინელებები. რუსული სულისთვის ყველაზე „ტრავმული“ სურათები შევარჩიე. გერმანელებს კი იქ ისეთი რაღაცეები აქვთ... თანამებრძოლების ნახევრად შეჭმუხნული გვამებიც კი, რომლებსაც ნება მიეცათ ეჭამათ, რათა გადარჩენილიყვნენ სხვებისთვის, ომის ტყვეთა ბანაკში. ბანაკი არის ეკლებით შემოღობილი სუფთა ველი, ხოლო SS-ის კაცები ცხვრის ძაღლებით პერიმეტრის გასწვრივ. მათთვის სასაცილო იყო იმის ყურება, თუ როგორ ჭამდნენ მშიერი ხალხი საკუთარ თანამემამულეებს. განათლებული ევროპაკარგად... შეხედე:

რუსული "ფინო-ურიკო-მონღოლები"

რუსული "ფინო-ურიკო-მონღოლები"

რუსული "ფინო-ურიკო-მონღოლები"

იტალიური ლაშქრობა

„ალპების კალთებიდან ჰუნების ზვავი ეშვება. შენ ხარ იმპერიის მთავარსარდალი და მხოლოდ შენ შეგიძლია მისი გადარჩენა“, - წერდა იმპერატორი აიეტი. პატრიციონმა საომარი ცხენი მოაწყო და რომში გაბრუნდა, სადაც სთხოვა იმპერატორს გადასულიყო რავენადან მთელი ეზოსთან ერთად ძველი დედაქალაქის ძლიერი ციხე-კედლების მფარველობით.

ჩასვლისთანავე მან გაუგზავნა წერილი მარკიანეს, რომელშიც მან გამოაცხადა, რომ აპირებდა თავდაცვის ხაზის გაყვანას პოს სამხრეთ სანაპიროზე და სთხოვა ბიზანტიის იმპერატორს დაებლოკა ატილას უკან დახევა და შეჭრა ჰუნების მიწებზე აღმოსავლეთ სანაპიროზე. ადრიატიკის. აეტიუსმა კიდევ ერთი წერილი გაუგზავნა ავიტას თხოვნით, დაერწმუნებინა ვესტგოთები რომის დასახმარებლად ისევ, მაგრამ ავიტუსმა, იცოდა აკვიტანიაში არსებული მშფოთვარე ვითარების შესახებ, არც კი დაუწყია საქმის აღება, რომელიც წინასწარ იყო განწირული მარცხისთვის. .

აეტიუსმა თავისი ლეგიონები დააყენა პოს ნაპირებზე. ამ ხაზის ჩრდილოეთით მდებარე მიწების თავდაცვის გასაძლიერებლად ყველა ღონისძიება შემცირდა აკვილეისა და სხვა მრავალი ქალაქის გარნიზონების გაძლიერებამდე. ამიტომ იტალიის ჩრდილოეთი არ იყო დაფარული ჯარით და მოსახლეობა მოუსვენარი იყო, რაც აკვილეას დაცემის შემდეგ პანიკაში გადაიზარდა.

როგორც ჩანს, ეს იყო ჩრდილოეთ პროვინციების შესახებ, რაც გაიხსენა მოვლენების თანამედროვე პროსპერ აკვიტანელი, რომელიც თავის ქრონიკაში 452 წელს წერდა: "შიშისგან დამსხვრეულმა მოსახლეობამ ვერ შეძლო თავის დაცვა".

სირმიუმიდან გამგზავრებით, ატილამ გაიარა მონა და ნაუპორტი, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე ლუბლიანას ადგილზე. ორივე ქალაქი დაარბიეს. შემდეგ ჰუნებმა ალპები გადალახეს. იტალიის ფერდობზე გზა გადაკეტა რომაულმა ბანაკმა, რომელსაც ცივი მდინარის ბანაკი ჰქვია. ჰუნების ერთი ავანგარდი საკმარისი იყო იმისთვის, რომ გარნიზონი ბოლო კაცამდე მოეჭრა. მათ ყველა მოკლეს, მათაც კი, ვინც იარაღი დადო.

ამის შემდეგ ატილა სონტიას „ბარიერის“კენ დაიძრა, რომელსაც ცივი მდინარის უკნიდან ნებისმიერი შესაძლო დარტყმა უნდა მოეგერიებინა. ეს ბანაკი იყო უფრო გამაგრებული, ვიდრე პირველი და მდებარეობდა სონტიას ნაკადის ორივე ნაპირზე, მის არხზე. სონტიუსი დღეს გახდა ისონცო, ხოლო ბანაკი გახდა თანამედროვე გორიცია, რომელიც ისტორიაში შევიდა, როგორც ავსტრიული ციხესიმაგრე გორიცი - ერთ-ერთი ყველაზე მომაკვდინებელი ადგილი იტალო-ავსტრიის ფრონტზე პირველ მსოფლიო ომში.

ედეკონის ბალისტებმა გაანადგურეს ბანაკის სიმაგრეები. რიპუარიელი ფრანკები და ჰუნი ქვეით ჯარისკაცები, რომლებსაც ცხენიდან ჩამოსული ცხენოსნები შეუერთდნენ, შეიჭრნენ უფსკრული და გაუმკლავდნენ რომაულ გარნიზონს.

ჰუნების არმიამ გადალახა ხიდი ისონზოზე და გავრცელდა მდიდარ ვენეციურ დაბლობზე. ერთი შეხედვით უკვე შემუშავებული დაპყრობის სტრატეგიის საპირისპიროდ, ატილა არ აკავებდა თავის ხალხს და მათ განადგურების წყურვილი ძალით და მთავარით იკლავდნენ.

ბოლოს გამოცხადდა საერთო კრებული და ჯარი აკვილეაში გადავიდა.

აკვილეა არის, უფრო სწორად, იყო ისტრიის ნახევარკუნძულის დასავლეთით - პატარა რაფა ადრიატიკის ზღვაში დალმაციის ჩრდილოეთ სანაპიროსა და ვენეციის ყურეს შორის, რომელზედაც მდებარეობს ტრიესტი.

აკვილეა ძალიან ახლოს იდგა ტრიესტესთან, შემდეგ ტერგესტუმთან, თითქმის თანამედროვე გრადისკა პოსტოინას ადგილზე, გორიციას სამხრეთით. დასავლეთით, პადუასკენ, ახლა ვენეციაა, რომელიც ასევე აკვილეას და ჰუნებს ეკუთვნის.

აკვილეა მიუღებლად ითვლებოდა, თუმცა 361 წელს იულიანემ მოახერხა ამ ქალაქის დაკავება და გარნიზონთან გამკლავება, რომელმაც ერთგულება დააფიცა მის მეტოქე კონსტანციუსს. ალყაში გადამწყვეტი როლი შეასრულა სპეციალურმა მცურავმა მანქანამ, რომელიც ავიდა სამ გიგანტურ გემზე, რომლებიც დაკავშირებულია საერთო გემბანის იატაკით. მაგრამ აკვილეა მართლაც მძიმე თხილი იყო. ვესტგოთ ალარიკი, რომელმაც 410 წელს რომი დაარბია, მის კედლებში დამარცხდა. აკვილეა ციხესიმაგრეების ციხე იყო. მას აკრავდა ფართო თხრილი წყლით და მაღალი კედლებით კოშკებით. აკვილეაში იყო ადრიატიკის უდიდესი და ულამაზესი პორტი, აქ მდებარეობდა საზღვაო ფლოტის ბაზა, რომელიც ასუფთავებდა ზღვას მეკობრეებისგან. ქალაქს სტრატეგიულთან ერთად დიდი ეკონომიკური მნიშვნელობაც ჰქონდა, ის იყო სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე, რომელიც აკავშირებდა იტალიის სხვადასხვა ქალაქებს, ერთი მხრივ, და ილირიას, პანონიას და ტრანსდუნაიურ ბარბაროსულ მიწებს. აქ ორი ცივილიზაცია გაერთიანდა. ქალაქში განთავსებული იყო ელიტარული გარნიზონი, მაგრამ მთელი მამრობითი მოსახლეობა იყო ამავე დროს მეომრები, მეზღვაურები, ვაჭრები და ბანკირები. ქალაქს მართავდნენ „სენატორები“, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ, მაგრამ უბრალო ხალხი, ძალიან აქტიური, ასევე არ იყო უუფლებო. ეს იყო ქალაქი პატივცემული პატრონებით, გამოცდილი ხელოსნებითა და ვაჭრებით, მდიდრული კურტიზანებითა და უთვალავი მეძავებით. მცველი ქალაქი და ქალაქი ფუფუნების ფოკუსია, გენერლებისა და ვაჭრების, გემთმფლობელების და გლადიატორების ქალაქი, დიდი ბურჟუაზია და პროლეტარიატი, რომელიც სიღარიბეში არ ცხოვრობს. უძველესი და თანამედროვე. მდიდარი და აუღებელი. ორი იმპერიის გზაჯვარედინზე, რომელიც იცავს მათ საზრუნავებისგან, დარწმუნებულნი არიან თავიანთ ბედში.

ამიტომ ატილას მისი დატყვევება სურდა.

ეს არ არის არც მეცი, არც ორლეანი, არც რეიმსი და არც პარიზი! ეს არის კოზირის კოზირი - გასაღები რომში, რავენაში, კონსტანტინოპოლში - და გალიაში. ეს არის გზა სადმე - და პირველ რიგში დიდებისკენ.

მხიარული მეთოდოლოგიური მომზადებაალყისკენ. არავითარი ნაადრევი თავდასხმები, ზღვაზე წვდომის დაბლოკვის მცდელობა.

ერთი კვირის შემდეგ, ერთხელაც კი არ გამოუყენებია თავისი ბალისტები და კატაპულტები, ედეკონმა ამოქმედდა მესაზღვრეებისა და ჯოხების გუნდები. ისრების სეტყვამ და მდუღარე ზეთის წვიმამ აიძულა ისინი უკან დაეხიათ. ემზადება ახალი შეტევა, საკმაოდ შორს გაჩერდნენ ძირითადი ძალების მდებარეობიდან, რისი სარგებლობასაც ალყაში მოქცეულები არ აყოვნებდნენ. ღამით მათ გააკეთეს გაფრენა და მოკლეს უყურადღებო ჰუნ მეფურნეები.

რამდენიმე დღის შემდეგ, ედეკონმა ბრძანა ქალაქის ბალისტური დაბომბვა, მაშინ როდესაც ახალი მეფურნეები თხრიდნენ თხრილებს და თავდასხმის ჯგუფები კაუჭებითა და ჯაჭვებით ცდილობდნენ კედლებზე ასვლას.

და ამჯერად ეს იყო სრული მარცხი. დანგრევამ ვერ შეძლო კედლების დანგრევა და ისინი, ვინც კედლებზე ავიდა, მათ ძირში იწვა.

ალყაშემორტყმულთა თავდასხმები გახშირდა, რაც უფრო და უფრო მეტ შიშს იპყრობდა ჰუნებს.

კატაპულტებს იშვიათად იყენებდნენ - როგორც ჩანს, ატილას ქალაქს შიმშილით მოკვლის იმედი ჰქონდა. მაგრამ ალყის პირველი თვის ბოლოს შიმშილობა დაემუქრა თავად ჰუნებს. აფუჭეს მეზობლობა, თვითონაც ადვილად ართმევდნენ თავს ხელმისაწვდომი წყაროებისაკვები. ახლა საჭირო იყო არმიის დასუსტება, შორეულ ქვეყნებში სპეციალური ჯგუფების გაგზავნა, რომლებიც ჯარებს ცოდვით ამარაგებდნენ ნახევრად. დაიწყო ეპიდემიები. მეომრების სული დაეცა და - უპრეცედენტო რამ - ჩვეულებრივ მტკიცე მომთაბარეებმა დაიწყეს წუწუნი და ბედზე წუწუნი, როგორც იორდანია იუწყება. ბანაკი ზუზუნებდა და წუხდა.

ლეგენდის თანახმად, ატილა ალყის მოხსნას აპირებდა, მაგრამ შემდეგ მან დაინახა ქალაქიდან გაფრენილი ღეროების ფარა. ეს იყო ნიშანი: ღეროები ტოვებენ განწირულ ქალაქს, რაც ნიშნავს, რომ გადამწყვეტი თავდასხმის დრო დადგა.

მაგრამ ეს ლეგენდაა. იყვნენ თუ არა ღეროები, ალყა გაგრძელდა კიდევ ერთი თვის განმავლობაში მასიური თავდასხმის მცდელობის გარეშე. ატილამ კიდევ უფრო შორს გაგზავნა საკვების ჯგუფები, დაელოდა ენტერიტის ეპიდემიის ჩაცხრებას კუმისის უხვი მოხმარების წყალობით და დარწმუნდა, რომ ქალაქი გაუძლო ხანგრძლივ ბლოკადას. ის ებრძოდა ქალაქელების ღამის თავდასხმებს, იყენებდა უფრო და უფრო ახალ სამხედრო ხრიკებს: მან ბრძანა, მოეწყოთ ყალბი ბანაკები სწორედ კედლებთან, ლიდერების კარვებთანაც კი, მაგრამ მხოლოდ ხალხის გარეშე, მან ბრძანა, გაესროლათ ქალაქი. ყველა მხრიდან ღამით ბალისტებით და მისთ.

დაბომბვა რამდენიმე დღის განმავლობაში მიმდინარეობდა, ქალაქის იარაღი კი მხოლოდ ხანდახან რეაგირებდა. ნგრევა კვლავ განხორციელდა და ამჯერად გარკვეული წარმატებით: კედელი ჩამოინგრა, მაგრამ ეს იყო მხოლოდ გარე ფენა, პრაქტიკულად ნამდვილი ძლიერი ციხესიმაგრის გალავნის წინაშე. გათხრა უნდა გაგრძელებულიყო.

შემაშფოთებელი ამბები დაიწყო: მარკიანემ გადაწყვიტა ომში შესვლა და ლეგიონები მეზიაში გადაიყვანა. საჭირო იყო აკვილეასთან დასრულება რაც შეიძლება მალე, რათა თავიდან ავიცილოთ აღმოსავლეთიდან მოულოდნელი შეტევა. ალყა გაგრძელდა, სამი თვე ძალიან გრძელია.

ასე რომ ყველაფერი სასწორზეა. ექვსსაათიანი უწყვეტი დაბომბვა კატაპულტებიდან ერთდროული საპროტესტო სამუშაოებით. კედლები იშლება. დიდი მასებიალყაში მოქცეულები გარბიან ზღვის სანაპიროზე დასავლეთით. ონეგეზი ბრძანებს, რომ არ ჩაერიონ მათში და არ დაკარგონ დრო ზედმეტ დევნაზე: ახლა მთავარია ქალაქის აღება. ამ გაქცეულებმა ლაგუნის კუნძულებს შეაფარეს თავი და დააარსეს ვენეცია.

საფორტიფიკაციო ნაგებობები იბზარება, იშლება ქვების დარტყმის ქვეშ და ვერძების დარტყმის ქვეშ. ატილა გასცემს ბრძანებას შეტევაზე.

მას ჰქონდა საკუთარი მიზეზები, არა ჰუმანური, არამედ გონივრული. "გაუვალი ქალაქის" ბედი უნდა გახდეს საჩვენებელი, რათა სხვები ჩაბარდნენ გამარჯვებულის წყალობას ასეთი კოშმარის განცდის სრული შიშით.

ჰუნები, ფრანკები და მათთან მოკავშირე სხვა ბარბაროსები დამარცხებულ ქალაქში შეიჭრნენ. მამაკაცებისა და ბავშვების ხოცვა-ჟლეტა, გაუპატიურება და ქალების მკვლელობა. ისტორიამ შემოინახა გარკვეული დიგნას ხსოვნა, ერთ-ერთი ქალაქის სენატორის ახალგაზრდა ცოლი. ამ ბანდიტებმა დევნილმა მან თავი შარფში მოიხვია და ციხის კედლიდან თხრილში ჩავარდა.

ძარცვა, ნადავლის გაყოფა და განადგურება განადგურების სიამოვნებისთვის. აკვილეას არაფერი დარჩა.

რატომ გაჩნდა ეს სიგიჟე? საიდან მოდის ეს გაბრაზება? რატომ დაუბრუნდა ატილა ბარბაროსობას, რომლის დამანგრეველობაც იცოდა და ცდილობდა დაძლიოს?

ფაქტია, რომ დუნაის მარცხის შემდეგ დაბრუნება კატალონიის მინდვრებიატილამ გადაწყვიტა თავისი პოლიტიკის გადახედვა ჰუმანიზმის საზიანოდ.

თქვენ არ შეგიძლიათ აიძულოთ ხალხი იბრძოლონ მხოლოდ იმპერიის შექმნის იდეისთვის, უკეთესი მომავლისთვის. ვერ აუხსნი მათ სამხედრო აუცილებლობა სტრატეგიული უკანდახევა, არ ახლავს მტაცებლის დაჭერა. ადამიანები უნდა მიიღონ ისეთები, როგორებიც არიან და წარმართონ არა მომავალი კურთხევის დაპირებებით, არამედ მათი წამიერი სურვილების დაკმაყოფილებით. ისინი შეიძლება მაღალი იდეალების სამსახურში მოექცნენ ისე, რომ არც კი გააცნობიერონ. ასე მუშაობს ადამიანი და ყველა ბრწყინვალე გონებამ იცის როგორ გამოიყენოს ეს, აიძულებს ადამიანებს გაუცნობიერებლად ემსახურონ თავიანთ მიზნებს.

იტალიის ქალაქებიცარიელი. მოსახლეობა გაიქცა, ყველაზე ხშირად ზღვით. ემიგრანტებმა ალტინუმიდან - დღეს ალტინო - დაასახლეს კუნძულები ტორჩელო და მურანო. პადუის მოსახლეობა რიალტოს შეაფარა თავი. პოს სამხრეთით მდებარე ვიჩენცას, მესტრეს, არკოლის, ესტეს, როვიგოს და ფერარას მკვიდრნი გაიქცნენ, სადაც კი მათი თვალები უყურებდნენ, ძირითადად ლაგუნებს.

ვინც მორჩილად დარჩენილმა გააღო თითქმის მიტოვებული ქალაქების კარიბჭე, მაგრამ უიშვიათესი გამონაკლისის გარდა, სიცოცხლის გადარჩენის დაპირების მიუხედავად, ცემის თავიდან აცილება ვერ მოახერხეს. ღვთის უბედურება!..

დამანგრეველი მსვლელობა ლომბარდიის, პიემონტისა და ლიგურიის გავლით. მაგრამ რატომ არ ჩქარობდა ატილა რომში წასვლას? არ ჩქარობდა, გაიფიქრა მან. აიეტი არ გადაკვეთს პოს და თუ მარკიანუსი შეიჭრება მეზიაში, პანონიელების წინააღმდეგობას წააწყდება. არის დრო. დავთესოთ პანიკა, რომაელებმა ყორნებით შეამცირონ ქედმაღლობა.

გამარჯვებული მსვლელობა გაგრძელდა. მანტუა, ვერონა, კასტილო, კრემონა, ბრეშია, ბერგამო, ლოდი, პავია, მილანი, კომო, ნოვარა, ტრეკატე, ვერჩელი, ჩილიანო, მორტარა, მაგენტა, ვიგევანო... ონეგესის პირადი მეთაურობით ჯარებმა ადვილად გადაკვეთეს პო კრემონას და შორის. პიაჩენცა! აიეტიუსის დაცვის ხაზი არ იყო ისეთი უწყვეტი და მკვრივი, როგორც ჩანდა!

ატილამ თავისი ჯარები მანტუას სამხრეთით მოაყარა პოს და მინსიოს შესართავთან, ფართო გზაზე, რომელიც რომში მიდიოდა აპენინის გავლით. მტაცებლის საძებნელად მიმოფანტული ჯარის შეკრება იოლი საქმე არ იყო, მაგრამ შესრულდა. ახლა კი, თავისი კოჰორტების აღფრთოვანებით, ატილამ განაცხადა, რომ არ აპირებდა უფრო შორს წასვლას!

ედეკონს და ორესტეს არაფერი ესმოდათ.

ეს იყო ბრწყინვალე ნაბიჯი. ატილამ დაგეგმილი მანევრი დიდ საიდუმლოდ შეინახა, რომელმაც იგი ონეგესთან ერთად შეიმუშავა. ის, რომ მან არ გაუმხილა ბარათები თავის სხვა თანამოაზრეებს, სულაც არ ნიშნავდა მათ მიმართ უნდობლობას, მას უბრალოდ სურდა, რომ ისინი ბუნებრივად მოქმედებდნენ, სურდა მათზე შთაბეჭდილების მოხდენა, კიდევ უფრო გაეძლიერებინა მათი რწმენა ლიდერის სიბრძნისა და ხედვის ნიჭის მიმართ. . საკუთარ თავს ვერ უარჰყოფდა მეგობრების გაოცებისა და აღფრთოვანების ყვირილის სიამოვნებაზე!

ეს არ იყო აზარტული თამაშებიმაგრამ კარგად გააზრებული სტრატეგია. ონეგესმა გადალახა პო, რაც ნიშნავს, რომ აეტიუსი გადაწყვეტს, რომ ატილას არმიის ავანგარდი გადალახა და მოხსნის მისი თავდაცვითი ბარიერის მნიშვნელოვან ნაწილს, რათა ჰუნები მდინარის გადაღმა გადაიტანოს. ატილა არ გაჰყვება ონეგესს, არამედ მშვიდად გადაკვეთს პოს სულ სხვა ადგილას, სადაც დაცვა დასუსტდება.

ედეკონი და ორესტე მართლაც გაოცებულები იყვნენ თავიანთი იმპერატორის ხედვითი სიბრძნით და ხმაურიანი ენთუზიაზმით იყვნენ განწყობილნი მისი გენიოსობით.

თავისი გეგმის სისწორის დასადასტურებლად, ატილამ უამბო მათ უახლესი ამბები: ონეგესის გარღვევის შესახებ შეიტყო, აეტიუსმა ნაჩქარევად გაიყვანა ჯარების ნაწილი, რათა მნიშვნელოვანი ძალები მოეხდინა კრემონასა და პიაჩენცას სამხრეთით და ჰუნები მეორე მხარეს გადაეყვანა. . მაგრამ სანამ ჯარები შეიკრიბებიან, ონეგეზი უკვე უფრო სამხრეთით წავა. გეგმა ასეთია: სანამ აეტიუსი მოძრაობს მდინარის ნაპირებზე და ეძებს ატილას ჯარს, ონეგესი თავისი ჯარით თავს დაესხმება მის უკანა მხარეს, აიეტი იძულებული იქნება მოიგერიოს შეტევა და დატოვებს ლეგიონების ნაწილს ბარიერად მოსალოდნელის წინააღმდეგ. ატილას მიდგომა. რომაული ძალები დაიშლება. ონეგესი, რომელმაც გაუშვა აეტიუსის უკანა დაცვა, გაემგზავრება პიზაში, საიდანაც ავრელის გზა სანაპიროს გასწვრივ რომში მიდის. აიეტიუსს მოუწევდა ჩქარა გადაეკეტა ჰუნების გზა დედაქალაქისაკენ და კიდევ უფრო შესუსტებულიყო მისი თავდაცვის ხაზი. შემდეგ კი ატილა გადაკვეთს პოს, მიაღწევს მანტუას და ფლორენციას და იქიდან, კასიის გზის გასწვრივ, მიაღწევს რომს!

ასეთი იყო გეგმა, რომლითაც სტრატეგები დღემდე აღფრთოვანებულნი არიან. გეგმა წარმატებისთვის იყო განწირული და იმ ნაწილში, რომელიც ონეგეზზე იყო დამოკიდებული, შედეგებმა მოლოდინს გადააჭარბა. თუმცა - ჭეშმარიტად სასწაულები! - მთავარი ნაწილი"გენიალური გეგმა" არასოდეს განხორციელებულა, რადგან მისმა დეველოპერმა გადაიფიქრა!

ონეგეზის დიდმა სამხედრო ნიჭმა შესაძლებელი გახადა რეალური პირობების გათვალისწინებით ძირითადი ამოცანების გადაჭრა და ჰუნებს სტრატეგიული უპირატესობა მიანიჭა.

მართლაც, აიეტიუსმა, რომელიც ეძებდა მდინარის ნაპირებს ჰუნების საძიებლად, წარმოდგენა არ ჰქონდა, თუ რა გზით წავიდა ონეგესი, რადგან მან უბრძანა ჯარებს უკან დახევა სხვადასხვა გზით, რომელთაგან ზოგიერთი განზრახ შორდებოდა მთავარ მიზანს.

აიეტიუსს უნდა დაედევნა ეს რაზმები და მიმოფანტული ჯგუფები, რომლებიც მრავალი მიმართულებით ფრქვეულიყვნენ. წარმატება ყოველთვის რომაელებს არ ჰქონდათ, რადგან ჰუნები მზაკვრული ჩასაფრების ოსტატები იყვნენ. აიეტიუსი ერთგვარ დამღუპველობაში აღმოჩნდა პარტიზანული ომი, რისთვისაც დისციპლინირებული მძიმედ შეიარაღებული ლეგიონების მიერ მიღებული ტაქტიკა ნაკლებად შეეფერებოდა. მეომრებმა შეძენილი უნარები ვერ გამოიყენეს და მოცულობითი ბარგი ართულებდა მანევრირებას. აიეტიუსმა თავისთან მოუწოდა თითქმის მთელი კავალერია, რაც მის ხელთ იყო, რამაც კიდევ უფრო შესუსტა ჯარების კორდონი მდინარე პოს გასწვრივ. რომაული კავალერია ძლივს ასწრებდა დაბადებულ ჰუნ მხედრებს და, რა თქმა უნდა, მტრის ალყაში მოქცევა ან ფრონტალური ბრძოლის პირობების შექმნა არ არსებობდა. ონეგესის ბრძანებით, რაზმები ჯერ დაჯგუფდნენ, შემდეგ ისევ დაშორდნენ, გაუჩინარდნენ რომაელების ცხვირქვეშ, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ შორდებოდნენ ჰუნების ჩანთაში დაჭერის ამაო იმედით.

საბოლოოდ, ონეგესმა მოახდინა ძალების კონცენტრაცია და აიღო კარარას, მასას, პისტოიასა და პიზას მიმართულება. აიეტი იძულებული გახდა ეტრურიაში გადასულიყო საუკეთესო ნაწილიმათი სიძლიერის. ონეგესის ჯარები კონცენტრირდნენ მასასა და კარარას შორის. აეტიუსს სჯეროდა, რომ მან გამოიცნო მტრის გეგმა: მთვარედან მტრის ჯარი გადაადგილდებოდა მოკლე და ფართო გზაპოდან ტიბრის ხეობამდე მიდის, იქიდან კი რომში. ამის დაშვება არ შეიძლებოდა. ონეგესი ვითომ ამ გზას მიჰყვებოდა, შემდეგ დაშალა ჯარები ყველა მიმართულებით მასადან და კარარადან პიზასა და ფლორენციაში, ხელახლა შეკრიბა ისინი და კვლავ დაშალა, რითაც ჩანდა, რომ ქვეყანას ძარცვავდა, სანამ არ მიაღწევდა. სამხედრო გზა, რამაც მიიპყრო პატრიციონის ფხიზლად ყურადღება, რომელსაც არ სურდა მისთვის ატილას დაშვება, მაშინ როცა ეს ყველაფერი მხოლოდ დამალვის თამაში და ყურადღების გაფანტვა იყო და ატილას დიდი ჯარი არ ტოვებდა მანტუას.

Რა მოხდა? რატომ მიატოვა ატილამ თავისი გეგმა, რომელიც მისმა თანამებრძოლებმა შესანიშნავად მიიჩნიეს, და რატომ, სანამ ონეგესი ხელმძღვანელობდა აიეტიუსს, მან, შემთხვევით ისარგებლა, არ აიძულა პო და ტიბრის ხეობის გავლით რომის ალყაში მოქცევა?

ივნისის მეორე ნახევარი მოვიდა და სიცხე მახრჩობდა. ავადმყოფობა ისევ დაიწყო. არმიის ნაწილი ეპიდემიამ დაარტყა, მეორე კი დაზარალდა წარმატებული კამპანიის გადაჭარბების შედეგებით. მდიდარი ქვეყანა. გარდა ამისა, ვაგონის მატარებელი ნაძარცვიდან იფეთქებდა და ბევრი გმირი უჩიოდა დაღლილობას, რაც უფრო რთული იყო, მით უფრო ძლიერდებოდა მათი სურვილი, რაც შეიძლება მალე მიეწოდებინათ ნადავლი სახლში.

ეპიდემია მძვინვარებდა ირგვლივ და არსებობდა მცდარი წარმოდგენა, რომ ის უფრო ძლიერი იყო პოს სამხრეთით, ვიდრე ჩრდილოეთით, და ამიტომ მაცდური იდეა ომის გაგრძელების შესახებ პოს მეორე მხარეს ახლა არ იყო კარგი.

გარდა ამისა, აიეტიუსმა ძალა დაკარგა ონეგესის ჩრდილის დევნაში და არ იცოდა სად უნდა მოელოდა მთავარ დარტყმას. ეს ნიშნავს, რომ ხვალ გადაკვეთა კიდევ უფრო ადვილი იქნება, ვიდრე დღეს და მტერი სწრაფად დადებს იარაღს.

მაგრამ საჭირო იყო ამ კამპანიაში ბოლო წერტილის დადება. და გამოჩნდა ატილა ახალი იდეა: მაგრამ შესაძლებელია თუ არა თავდასხმის ნაცვლად მხოლოდ შეტევის იერსახის შექმნა, ისეთი პანიკის დათესვა, რომ შიშმა აიძულოს რომი კაპიტულაციამდე მიიყვანოს და ბრძოლები აღარ დაგვჭირდეს?

ატილამ თავისთან დაიბარა ონეგესი და ის დაბრუნდა ისე, როგორც წავიდა. აიეტიუსს არ შეეძლო არ გაეგო, რომ ძალების კონცენტრაცია გადამწყვეტი შეტევის დაწყებამდე ხდებოდა. მან დაიწყო მთელი თავისი ლეგიონის შეკრება აპენინის დასაცავად ნებისმიერ ფასად.

მაგრამ რომში, როდესაც შეიტყო ჰუნების გენერალური შეტევის მომზადების შესახებ პო და მინციოს რეგიონში, ყველამ შიშით დაკარგა თავი და ვერც კი წარმოიდგენდა, რომ ჰუნები დიდხანს დარჩებოდნენ დედაქალაქში ლაშქრობისას. გასწვრივ მთავარი გზააპენინები.

ვალენტინიან III-მ შეკრიბა თავისი მინისტრები და მრჩევლები. მომიწია ბოროტებისგან ნაკლების არჩევა. საჭირო იყო ატილასგან გაერკვია, თუ რა პირობებით დათანხმდა იგი ქალაქის დაზოგვას, ელჩების გაგზავნას საჩუქრებით, წასულიყო რაიმე დამცირებაზე, დაპირება ყოველწლიური ხარკი, რომელიც შეიძლება იყოს ძალიან დიდი, თუ ჰუნებმა ასევე არ წამოაყენონ ტერიტორიული პრეტენზიები.

მაქსიმუს პეტრონიუსი აპროტესტებდა, რომ ეს არსად მიგვიყვანდა. ატილას მხოლოდ ის უნდა სამხედრო გამარჯვებააეტიუსის დამარცხება და სიკვდილი, ძარცვისა და ხოცვა-ჟლეტის სიხარული. იმპერიული ელჩები? დიახ, არც მიიღებენ!.. მაგრამ რა მოხდება, თუ თავად აიეტიუსი ატილაში გაგზავნიან?

იმპერატორმა უპასუხა, რომ აიეტი ნამდვილად არ დათანხმდებოდა. დიახ, რომც დათანხმებულიყო, მაინც არ მიიღებდნენ, როგორც სხვა ელჩებს.

მერე რა დარჩა, სენატის დელეგაცია? შეკრიბა სენატი. სენატმა ერთხმად გადაწყვიტა დაენიშნა რამდენიმე სენატორი, რომლებიც მისი სახელით მოითხოვდნენ მშვიდობას იმ ფასად, რასაც ატილა დანიშნავდა.

მაგრამ რას იფიქრებს ხალხი? მიიღებს თუ არა ამას როგორც სიმხდალეს და ღალატს იმპერატორის და თავადაზნაურობის მხრიდან?

გამოცხადდა ქალაქგარეთა საერთო კრება. სენატორებმა განაცხადეს რომის თავზე ჩამოკიდებული საფრთხის შესახებ. ქალაქის მთლიანად განადგურება შეიძლებოდა. მთელი ჩრდილოეთ იტალია გაძარცულია, ლეგიონებს შეუძლიათ მხოლოდ მცირე ხნით შეაჩერონ საშინელი მტერი, რომელიც მალე ქალაქის კედლების ქვეშ იქნება.

რა უნდა ხალხს, მშვიდობა თუ ომი?

მშვიდობა! მშვიდობა!

რას ურჩევნიათ რომის მოქალაქეები: დაელოდონ ჰუნების მოსვლას თუ გაგზავნონ ელჩები?

ელჩებო! ელჩებო!

სენატი კვლავ შეიკრიბა, იმპერატორის, მისი მინისტრებისა და მაღალჩინოსნების თანდასწრებით. ვინ უხელმძღვანელებს საელჩოს? ვინ იქნება აუცილებლად მიღებული? შეუძლებელია, ბოლოს და ბოლოს, თავად იმპერატორს ჰკითხო? და მიიღებენ თუ არა იმპერატორს? მაშინ ყველაზე ცნობილი სენატორი გენადი ავიენი ადგა და თქვა: "გაგზავნეთ პაპი, მას მიიღებენ".

მამა! ამაზე არავინ ფიქრობდა. ბევრი ვერც კი ბედავდა ამაზე ფიქრს. მამა! მას ყველა დიდ პატივს სცემდა. მას აფასებდნენ ინტელექტუალები, პატივს სცემდნენ წარჩინებულები, უყვარდათ ხალხი. წარმართებმაც კი მოიწონეს მისი ერთგულება საერთო სიკეთისადმი. გარდა ამისა, ჯერ კიდევ უბრალო დიაკვნად, 440 წელს მან დაამტკიცა თავი გამოცდილი დიპლომატი. გალა პლასიდიამ ის გალიაში გაგზავნა აიეტიუსსა და რომის პრეფექტს შორის კონფლიქტის მოსაგვარებლად.

პაპი მაშინ იყო ლეო I, იგივე, ვინც ისტორიაში ცნობილია როგორც ლეო დიდი, ხოლო ეკლესიაში როგორც წმინდა ლეო.

რა კაცია! ჯერ კიდევ დიაკვნის დაბალ წოდებაში ყოფნისას უკვე გამოჩენილი ღვთისმეტყველი და ფილოსოფოსი იყო. იგი პაპად აირჩიეს 440 წელს, როცა მღვდლად არც კი იყო ხელდასხმული. ლეომ ომი აწარმოა იმდროინდელ მთავარ ერესებს - მანიქეიზმს იტალიაში, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა კეთილ ღმერთს. ბოროტი ღმერთიდა ცდილობდა გაეერთიანებინა ქრისტიანობა და აღმოსავლური წარმართული რწმენა, პრისცილიანიზმი ესპანეთში, რომელიც აღიარებდა ერთ აბსტრაქტულ ღმერთს უმაღლესი ძალა, გაავრცელა იგი ღვთაებათა მთელ პანთეონში, ხოლო მონოფიზიტობა კონსტანტინოპოლში.

ამ უკანასკნელთან ბრძოლა ყველაზე რთული იყო. კონსტანტინოპოლის არქიმანდრიტი ევტიქე ეწინააღმდეგებოდა ეკლესიის მამათა მოძღვრებას, რომლებიც იესო ქრისტეში აღიარებდნენ ორ პრინციპს, ერთი, მაგრამ არა იდენტური: ღვთაებრივი და ადამიანური. ევტიქესთვის და მონოფიზიტობის მიმდევრებისთვის ადამიანის ბუნებაშეიწოვება ღვთაებრივი არსიმესიის ბუნების ერთიანობის შექმნით. ლეო ამ ინტერპრეტაციას ეწინააღმდეგებოდა. კონსტანტინოპოლის პატრიარქის თავმჯდომარეობით შეიკრიბა სინოდი, რომელმაც დაადასტურა მონოფიზიტობის დებულებების სიყალბე. ლეო I-მა დაწერა მაშინ, 449 წელს, დოგმატური წერილი, რომელშიც მან ჩამოაყალიბა კათოლიკური დოქტრინა პიროვნების ერთიანობისა და იესოს ბუნების დუალიზმის შესახებ. საპასუხოდ თეოდოსი II, რომელიც ითვლებოდა თეოლოგად, რომელსაც თანაბარი არ იცნობდა, მხარი დაუჭირა ევტიქეს და დაუპირისპირდა პაპს. თავისი ძალით მან მოიწვია კიდევ ერთი სინოდი ეფესოში, რომელზეც გამოცხადდა მონოფიზიტობის ძირითადი პრინციპები და პაპი გადააყენეს! ლეო I-მა უპასუხა: "ისტორია ეფესოს სინოდზე კი არ ისაუბრებს, არამედ ეფესელთა ძარცვაზე". შემდეგ ლეონმა მოიწვია ქალკედონის საეკლესიო კრება 451 წელს, რომელზეც დამტკიცდა დოგმატური წერილის დებულებები და საბოლოოდ გამოაშკარავდა მონოფიზიტობა.

სწორედ ამ წმინდა კაცს, სამოცდაათი წლის ტოსკანს გრძელი ნაცრისფერი წვერით (რომელიც ცხრა წლის შემდეგ მოკვდებოდა რომში), მიუბრუნდა სენატორი გენადი ავიენი, რომელიც ასრულებდა იმპერატორისა და სენატის მითითებებს.

პაპმა, რომელსაც პროსპერმა აკვიტანელმა ელეგანტურად უწოდა "გონების ჯანმრთელობა", მიიღო შეთავაზება და მაშინვე გაგზავნა ეპისკოპოსი და რამდენიმე დიაკონი მანტუაში, სასულიერო სამოსით, მაგრამ ცხენებით. ელჩები გაემგზავრნენ შეიარაღებული მცველების გარეშე, მაგრამ პაპის სტანდარტით და მაღალი ვერცხლის ჯვრით, რომელიც უნდა უზრუნველყოფდა მათ დაცვას.

ეპისკოპოსს, ერთადერთს, ვინც იცოდა გზავნილის ტექსტი, დაევალა, არავისთან ესაუბრა მანამ, სანამ არ შეხვედროდა ატილას ან მის ერთ-ერთ მინისტრს. საელჩო პუს ინციდენტის გარეშე მიაღწია და მანტუას ხიდიდან არც თუ ისე შორს შეხვდა აეტიუსს, რომელიც მიესალმა პაპის ლეგატებს და არ მალავდა გაკვირვებას. რაშია საქმე, ბატონებო? პაპის საელჩო ჰუნების იმპერატორთან. სხვა რომელი საელჩო? მაგრამ ღმერთმა იცის, ყველაფერი გაუგზავნეს, ფარული მოხსენება, ამბობდნენ, რომ პირადად ატილას გადასცემდნენ.

აეტიუსი კარგად იცნობდა პაპს და, როგორც სხვას, ვერ აფასებდა მის, როგორც დიპლომატის ნიჭს. მან ჩათვალა, რომ მზადდებოდა ბოლო მცდელობა ომის დასასრულებლად და სამშვიდობო მოლაპარაკებებზე გადასვლისთვის. აეტიუსმა ეპისკოპოსს შესთავაზა ბადრაგი და მაცნე, რომელიც წინასწარ აცნობებდა ჰუნებს პაპის ელჩების ვიზიტის შესახებ. ეპისკოპოსმა უარი თქვა შეთავაზებაზე და ხიდისკენ გაემართა.

მეორე მხრიდან საელჩო ჩანდა ჰუნების პოსტით. ლეგატებს უბრძანეს გაჩერება. თხუთმეტწუთიანი აურზაურის შემდეგ ორესტე გამოჩნდა ჰუნის სანაპიროზე. მან მაშინვე დააფასა სტანდარტი, ტანსაცმელი და ჯვარი. მან ხიდიდან გასასვლელთან საპატიო მცველი განათავსა და პირადად გამოვიდა ელჩების შესახვედრად და მათ მიახლოების ნიშანი მისცა.

ეპისკოპოსი ჩამოხტა. ორესტეც ჩამოიშალა - იშვიათი მოვლენა. მოჰყვა ორმხრივი მისალმებები. ეპისკოპოსმა თქვა, რომ ის პაპმა პირადი გზავნილით გაგზავნა ჰუნების იმპერატორთან. ორესტემ ელჩები კარავში მოათავსა და უბრძანა, ეჭამათ ისინი. მან აიღო დალუქული წერილი და სთხოვა დაელოდებინა, სანამ იმპერატორს შეტყობინებას გადასცემდა.

ორი საათის შემდეგ ის დაბრუნდა და ლეგატებს აცნობა, რომ ჰუნების იმპერატორმა პაპს საუკეთესო სურვილები გადასცა და მადლობა გადაუხადა ინიციატივისთვის. პაპს და რომის დელეგაციას 4 ივლისს მიიღებენ. მოლაპარაკებები გაიმართება ამბულეს მოედანზე, მინსიოს გადაღმა ფორდზე. პაპის მოსვლამდე სამხედრო ქმედება არ განხორციელდება იმ პირობით, რომ რომაული ლეგიონები არ დაიძრნენ თავიანთი ადგილიდან, თუნდაც იმ საბაბით, რომ პონტიფიკოსის საელჩოს თან ახლდნენ რომში დაბრუნებისას.

ეპისკოპოსმა ყველა პირობის შესრულება დააპირა, მიღებისთვის მადლობა გადაუხადა და წასასვლელად ადგა. შემდეგ ორესტესმა მას ბეჭდით დალუქული წერილი მისცა და ბოლო პირობა დაუსვა: არავის გაეგო ჰუნების იმპერატორის პასუხი, რომელიც განკუთვნილია პაპისთვის და მხოლოდ მისთვის.

ელჩები ცხენებზე ამხედრდნენ. ეპისკოპოსი მოერიდა სიცრუის აუცილებლობას, რადგან ხიდიდან გასასვლელში აეტიუსს არ შეხვედრია. შვებით ამოისუნთქა, რომ პაპისა და რომის იმპერატორის სახელით მთავარსარდალს ეცნობებინა, რომ რომის ბრძანების გარეშე არანაირი სამხედრო მოქმედება არ უნდა განხორციელდეს და ჯარებმა არ შეცვალონ განლაგება.

შეხვედრის დეტალები ისტორიკოსებისთვის ცნობილი პროსპერ აკვიტანელის წყალობით გახდა. 4 ივლისს, დაახლოებით დილის თერთმეტ საათზე, პაპის, ავიენისა და ტრიგეტიუსისგან შემდგარ დელეგაციას თან ახლდა ათი დიაკონი თეთრ სამოსში, პაპის სტანდარტით და ვერცხლის ჯვრით, და ათი ლეგიონერი საზეიმო ტანსაცმლითა და საზეიმო იარაღებით. მივიდა მანტუას ხიდთან. პროსპერ აკვიტანელი ასევე იყო საელჩოს წევრი, როგორც მდივანი. ავიენმა მიიღო რწმუნებათა წერილი იმპერატორისგან, როგორც სრულუფლებიანი ელჩი.

აიეტიუსმა მიიღო ელჩები და აკოცა პონტიფიკოსს ბეჭედს. მან დაიწყო კითხვების დასმა, მაგრამ ავიენმა აჩვენა წერილი:

ვერაფერს გეტყვი.

მაგრამ მინიმუმშეგიძლიათ მითხრათ რა უნდა გავაკეთო?

დარჩით.

ანუ საელჩოს შემადგენლობაში არ წამოგყვები?

არა. თქვენ დარჩებით ჯარებთან.

არ შემიძლია აქ დავტოვო ჩემი თანაშემწე და არ წავიდე რომში იმპერატორს მივესალმო და მას სრული ანგარიშები მივაწოდო, რაც მოხდა ამ ხნის განმავლობაში?

არა. თქვენ დარჩებით ლეგიონებთან.

აიეტიუსმა ელჩები ხიდის შესასვლელამდე მიიყვანა და დაემშვიდობა, უკან დაიხია.

ორესტე მდინარის მეორე მხარეს დახვდა და კარავში წაიყვანა, სადაც მაგიდები ელოდნენ. ბადრაგისთვის კიდევ ერთი კარავი მოამზადეს.

მამამ ჰკითხა, როდის შედგა პირველი შეხვედრა. ორესტემ უპასუხა: „ჩემი ბატონი მიგიღებს დღეს, შენს მიერ მითითებულ საათზე. ის გაძლევს დროს დასასვენებლად და გისურვებთ კარგად დაისვენო. ის გთხოვს, პატივი სცეთ მას სტუმართმოყვარეობით ამაღამ და უნდა, რომ მის მოპირდაპირედ დაგიჯოთ და არა გვერდიგვერდ, რათა ორივემ შეძლოთ ტრაპეზის წარმართვა. თუ წინააღმდეგი არ ხართ, მოლაპარაკებები მხოლოდ ხვალ დაიწყება თქვენთვის მოსახერხებელ დროს.

მოულოდნელად სასიამოვნო და პერსპექტიული მისალმება!

მამა ცოტაც კი შეეხო. ის დათანხმდა ყველა წინადადებას. ორესტეს უნდა წაეყვანა იგი საღამოს ხუთ საათზე. პაპმა სადღესასწაულო ტანსაცმელი ჩაიცვა ჰუნების იმპერატორის პატივსაცემად. ის დათანხმდა ვახშამზე და თქვა, რომ მას მოეწონა სუფრის თავთან დაჯდომის შეთავაზება და, რადგან მოლაპარაკების დროის განსაზღვრა მას დარჩა, შეხვედრა დილის ცხრა საათისთვის დანიშნა. შემდეგი დღე.

დიაკვნები და ჯარისკაცები მოიყვანეს დიდი ტყავის ჩანთებიპაპისა და სენატორების საზეიმო ტანსაცმლით.

ამედე ტიერი, ლეო I-ის საფლავის გახსნის მასალებზე დაყრდნობით, ასე აღწერს მის სამოსს: „ლომს ეცვა ოქროთი ნაქარგი აბრეშუმისგან დამზადებული მიტრი, აღმოსავლურ სტილში მომრგვალებული, შინდისფერი კასო, პალიუმით, მორთული. პატარა წითელი ჯვარი მარჯვენა მხარზე და მეორე, უფრო დიდი, მკერდის მარცხენა მხარეს.

სენატორები თეთრ ტოგებში იყვნენ გამოწყობილი, მათი მაღალი ღირსების ნიშნებით. მაგალითად, ავიენს ეკეთა ოქროს საყელო, რომელზეც მედალი იყო ჩამოკიდებული იმპერატორის გამოსახულებით - ყველაზე სრული ავტორიტეტის ნიშანი.

ორესტემ დანიშნულ დროს გამოიძახა ელჩები და შეხვედრის ადგილისკენ მიიყვანა ოქროთი მოქარგული ფართო კარავში. ატილა რომაულ მოდაში იყო ჩაცმული: გრძელი თეთრი ტოგა, მაგრამ ერმინის საყელოთი და მკერდზე ჩამოყრილი ძვირადღირებული ყელსაბამები.

პაპის ელჩების ჩამოსვლის პატივსაცემად სადღესასწაულო ვახშამი გაიმართა. მაღალ დელეგაციას წარმოადგენდნენ რომის კათოლიკური ეკლესიის მეთაური პაპი ლეო I, სენატორები ავიენი და ტრიგეტიუსი და საელჩოს მდივანი აკვიტანიის პროსპერ. სტუმრები მიიღეს ჰუნების იმპერატორმა ატილამ, მინისტრებმა ონეგეზმა, ედეკონმა და მდივანმა… ორესტემ! დიახ, ატილას მოლაპარაკებებში მხარეთა თანასწორობის დაცვა სურდა. არის სამი ელჩი და სამი მიმღები. ორესტემ მიიღო მისთვის გამოყოფილი როლი. ატილა დაჯდა ავიენუსი მარჯვნივ, ხოლო ტრიგეციუსი მარცხნივ. ლეოს მარჯვნივ იჯდა ონეგეზი, მარცხნივ - ედეკონი. მაგიდის ბოლოს პროსპერი და ორესტე ერთმანეთის მოპირდაპირედ მოკალათდნენ. კერძები უგემრიელესი იყო, ღვინოები დაძველებული. ისაუბრეს ამინდზე, უჩიოდნენ სიცხეს, ხშირ ჭექა-ქუხილს და ჭირს. პაპამ ისაუბრა მცირე აზიაზე, ატილამ კი თავისი შთაბეჭდილებები გაუზიარა Შორეული აღმოსავლეთი. მოხდა წარმოუდგენელი, მაგრამ ატილა აღფრთოვანებული იყო კეთილშობილი და ბრძენი მოხუცის მიმართ და რომის პაპმა ვერ გაუძლო უძლეველი და ცნობილი ცივილიზებული ლიდერის ხიბლს!

მოლაპარაკებები მეხუთე ივლისის ჩათვლით გადაიდო. მეხუთეზე პაპი და იმპერატორი შეთანხმდნენ, რომ შეხვდნენ მარტო, პირისპირ.

არასოდეს გახდება ცნობილი, რაზე საუბრობდნენ ლეო I და ატილა. პროსპერმა აკვიტანელმა ჩაწერა მხოლოდ შემდეგი: "პაპი დაეყრდნო უფლის დახმარებას, რომელიც არ ტოვებს მათ, ვინც სამართლიან საქმეს ემსახურება და მისმა რწმენამ წარმატება მოუტანა".

მოლაპარაკებები 6 ივლისს გაიმართა. თავად ატილამ განაცხადა, რომ მხარეები შეთანხმებას მიაღწიეს. ის იტალიიდან ჯარების გაყვანას დაიწყებს 8 ივლისს და აირჩევს მისთვის შესაფერის გზას. დასავლეთ რომის იმპერიის იმპერატორი გადაიხდის გონივრულ ხარკს ხუთი წლის განმავლობაში. ამიერიდან ის უარს ამბობს გალიასა და იტალიაში შეჭრის ყველა მცდელობაზე, იმ პირობით, რომ მას სხვაგან არ დაესხმიან თავს და რომი თავს იკავებს ნებისმიერი წაქეზებისგან, რომელიც დაბნეულობას თესავს და ძირს უთხრის მისი იმპერიის წესრიგს. ის ელის, რომ ვალენტინიანემ მარკიანეს მოუწოდა, გადაიხადოს ხარკი, რომელიც დაპირდა მისი წინამორბედის მიერ და ასევე არ შეაწუხოს ჰუნების იმპერატორი. წინააღმდეგ შემთხვევაში ის თავს ვალდებულებებისგან თავისუფალდ ჩათვლის და კონსტანტინოპოლის თავდასხმის ქვეშ აღმოჩნდება. სიტყვით გამოსვლის ბოლოს მან მადლობა გადაუხადა რომის პაპს და განაცხადა, რომ მისთვის დიდი პატივია „საკუთარი თავის“ მასპინძლობა. ბრძენი კაცისამყაროში“ და უსურვა წლებიცხოვრება. მამა ისე იყო აღელვებული, რომ პასუხის გაცემა არ შეეძლო. ჩუმად მოეხვივნენ.

მამა თავის ოთახში გავიდა და უბრალო თეთრი ტანსაცმელი გამოიცვალა. მოიყვანეს ცხენები.

ატილამ, თავის გახსენებაზე, სურდა ბოლო სიტყვა თავისთვის დაეტოვებინა და დამცინავად ესროლა ტრიგეტიუსს: "და შეახსენე შენს იმპერატორს, რომ მე ჯერ კიდევ ველოდები ჩემს საცოლე ჰონორიას!"

ელჩები წავიდნენ. ორესტე მათ ახლდა ხიდამდე. აიეტიუსი მათ მეორე მხარეს დახვდა. პაპის წინაშე თაყვანი სცა და ავიენს მიუბრუნდა:

Რა უნდა გავაკეთო?

მოემზადე წასასვლელად.

როდის უნდა შევამოწმო?

ხვალ ღამით.

ატილას აქ დავტოვებ?

აქ დატოვება. ის ხვალ წავა.

რომელი გზით?

რაც გინდა.

დარწმუნებული ხარ რომ წავა?

დარწმუნებული ვარ წავა.

Ფრთხილად! მე ვიცი მისი ეშმაკობა, მე მას შენზე უკეთ ვიცნობ!

შენ მას ჩემზე ნაკლებად იცნობ.

ჩემი გამგზავრება ბრძანებაა?

ეს თქვენი იმპერატორის ბრძანებაა.

Სად უნდა წავიდე?

იქ შევხვდები.

სრულ დაბნეულობაში, არაფერი ესმოდა, აეტიუსმა უხალისოდ შეასრულა ბრძანება. მან შეკრიბა ჯარები. მეორე დღეს ისინი მზად იყვნენ გასასვლელად. რომში ჩავიდა. ავიენი მას ქალაქის გალავანთან ელოდა:

დღეს ჩვენ ერთად ვსადილობთ იმპერატორის სახლში.

Რა უნდა?

რომ მოგილოცოთ. ხვალ კი მამასთან ერთად ვსადილობთ, რომელსაც ასევე უნდა მოგილოცოთ.

და ასეც მოხდა.

ვალენტინიან III-მ ქება შეაქო: „თქვენ გადარჩით და ჩვენ შევძელით მოლაპარაკება, როგორც პაპს სურდა. შენ - უმაღლესი მეთაურიჩემი ჯარები. გააგზავნე ლეგიონერები დასასვენებლად, ისინი ამას იმსახურებენ და დარჩით ჩემ გვერდით, თქვენი რჩევა ყოველთვის ძვირფასია ჩემთვის.

რომაელებს უხაროდათ და ადიდებდნენ აიეტიუსს! პაპმა მას ყველაზე თბილად მიიღო. რომ არა დიდი სამწუხარო გამოცდილება, აიეტიუსი იფიქრებდა, რომ მისი საუკეთესო საათი დადგა. მართალია, მან დაარტყა ძალიან გვიან და არასწორ დროს, რადგან ამჯერად მას, აიეტიუსს, აბსოლუტურად არაფერი გაუკეთებია, პირიქით, საერთოდ არ ესმოდა რა ხდებოდა, განზე იდგა ყველა პოლიტიკური გადაწყვეტილებისგან და არ მონაწილეობდა მოლაპარაკებები. მაგრამ ის პატივსაცემია და ეს არის მთავარი. მაქსიმე პეტრონიუსის ინტრიგებმა ძალიან სწრაფად აჩვენა მას, რომ სიხარულის მიზეზი არ ჰქონდა. რამდენჯერმე გავიდა ეზოდან. მათ თქვეს - რატომ არ ისაუბრეს მასზე? - რომ ატილას სიკვდილის შესახებ შეიტყო ცრემლები ვერ შეიკავა და შეთქმულების ეჭვი ისევ მასზე დაეცა. მაგრამ დრო გავა, და მას კვლავ სასამართლოში გამოიძახებენ: ვალენტინიანს ასე სჭირდებოდა მისი რჩევა! ჩვენ ვიცით, რა მოხდა შემდეგ და როგორ დასრულდა.

ატილამ გაყვანა დაიწყო რვა ივლისს. ჯარები განწყობილნი იყვნენ: მშვიდობა იყო დადებული, მტერი დათანხმდა დიდი ხარკის გადახდას და ახლა შესაძლებელი იყო მთელი კამპანიის განმავლობაში მოპოვებული სიკეთის განკარგვა. ატილა ძველ გზას არ გაუყვა. მან იცოდა, რომ მარკიანემ არა მხოლოდ დიდი ძალები განალაგა მეზიაში, არამედ მთელი ჯარი გაგზავნა პანონიაში მარკ იულიუს აეტიუსის მეთაურობით, რომელსაც არ ჰქონდა ოჯახური კავშირი ფლავიუს აეტიუსთან. ეს არმია შეიძლება ჰუნებს ელოდოს ბავარიის ან ზალცბურგის ალპურ ფერდობებზე.

ამიტომ, ატილამ, ადიჯზე ამაღლების შემდეგ, აირჩია უფრო რთული გზა რაეტის ალპებით. ინსბრუკის გავლით, კონსტანსის ტბის გავლით, ვერტახის ხეობის გასწვრივ, ის გაემგზავრა აუგსბურგში, შემდეგ ავგუსტა ვენდელიკორუმში. დარჩა მხოლოდ ჯლექსის ქვევით ჩასვლა და იქ უკვე მშობლიური დუნაია! მაგრამ აუგსბურგის მახლობლად ჯარისკაცებმა სთხოვეს მას კიდევ ერთი, ბოლო ძარცვის დაშვება. ატილა ყოყმანობდა, რადგან ეს არ შეესაბამებოდა აღებულ ვალდებულებებს. ცოტა ხნის ფიქრის შემდეგ დათანხმდა. ლეხის გადაკვეთისას ვიღაც მახინჯი ქალი - ნამდვილი ჯადოქარი - წყალში ჩავარდა და ცხენს ლაგამში ჩაავლო, სამჯერ დაიყვირა: "დაბრუნდი, აგილა!"

მეომრებს მასთან გამკლავება სურდათ, მაგრამ ატილამ ქალი მშვიდობით გაათავისუფლა. მიაღწია დუნას, გადალახა და კარვის გაშლა ბრძანა. მთელი ღამე ღებინების შეტევებით იტანჯებოდა და ყელიდან სისხლი გამოდიოდა.

რატომ დატოვა ატილამ იტალია? შეგიძლია ამაზე პასუხი გასცე? ბევრი მცდელობა იყო. აი, პირველი ახსნა: წმინდა ლეოს სასწაული.

პროსპერ აკვიტანელი ამ დასკვნამდე მიგვიყვანს: „ვმადლობდეთ უფალს, რომელმაც გვიხსნა დიდი უბედურებისგან! ასე რომ, მისი თქმით, პაპმა იმპერატორს რომში დაბრუნებისას უთხრა.

წმინდა ლუის სასწაული, წმინდა ანიანის სასწაული, წმინდა ჟენევიევის სასწაული და ბოლოს, წმინდა ლეოს სასწაული. არ არის ძალიან ბევრი სასწაული ღვთის უბედურების დასაბრუნებლად?

კიდევ ერთი ახსნა, პირველთან მიახლოებული, მაგრამ არც ისე მისტიური, არამედ საკმაოდ ფსიქოლოგიური: ლეოს დარწმუნების დიდი ძალა, რომელსაც ატილა ვერ გაუძლო.

დიახ ... დიახ, მაგრამ ... ატილა ასე ადვილად არ დამორჩილდა ვინმეს გავლენას. ლუის, ანიანისა და ჟენევიევის შემთხვევაში საქმე მხოლოდ ჩვეულებრივ ქალაქებს ეხებოდა, მაგრამ რომის მიტოვება! შემდეგ კი წადი - წადი, მიატოვე იტალია და გალია! .. ლევმა, ალბათ, ნამდვილად იცოდა დარწმუნება!

ვარიანტი: ატილა ცხოვრებაში პირველად - და მხოლოდ - შეხვდა პაპს და პაპს, რომელსაც პატივს სცემდა მთელი ქრისტიანული სამყარო და არა მხოლოდ რომის ეპისკოპოსს. ატილას უხაროდა, რომ მასთან თანაბარ პირობებში ელაპარაკებოდა და ზოგჯერ საკუთარ უპირატესობასაც კი აჩვენებდა. ის აღფრთოვანებული იყო, ის იყო თავისი დიდების სიმაღლეზე, ეს იყო მისი ბრწყინვალე დასასრული ცხოვრების გზამას მეტი არაფერი უნდოდა!

ვერსია საინტერესოა, მაგრამ არც ისე ადვილი იყო ატილას აღფრთოვანება. ის ურთიერთობდა რომის იმპერატორებთან და განსაკუთრებული პატივისცემა არ ჰქონდა მათ მიმართ. ის იყო ათეისტი და დედამიწაზე ღმერთის მეუფე იყო მისთვის, ვინც არ არსებობდა, ყოველ შემთხვევაში, მისთვის. არ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ პაპმა იგი ათ წუთში მოაქცია თავის რწმენაზე!.. ატილამ დაინახა დიდი ადამიანი, რომელმაც მასზე ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა, ეს უდავოა. მაგრამ თავმდაბალი მორჩილების საკითხი არ ყოფილა.

კიდევ ერთი ვარიანტი: ლეო დაეხმარა ატილას მშვიდობის პოვნაში საკუთარ თავთან, გააღვიძა მასში ჰუმანურობის გრძნობა.

ისიც სასწაულს ჰგავს. ატილას უკვე ჰქონდა ჰუმანიზმის ნაპერწკლები ორ განადგურების კამპანიას შორის. იყო ტროა, ორლეანი და პარიზი, მაგრამ კატალონიის მინდვრებს ხელი არ შეუშლიათ და ლეოს ქადაგებამ ვერ გადაარჩინა აუგსბურგი!

არა, მინიშნება აქ არ არის...

იყო სხვა ახსნა, პოეტური, სენტიმენტალური, მომხიბვლელი, იდილიური: საჩუქარი ელენას. იტალიურ ლეგენდაში შემოთავაზებული ახსნა და არავითარი ისტორიული დოკუმენტი არ არის გამყარებული.

მანტუას მიდამოებში ცხოვრობდა ახალგაზრდა რომაელი ქალი, ლამაზი და სუფთა, ღვთისმოსავი და მოწყალე. მისმა რწმენამ ყველა შიში დაამარცხა და ის მარტო დარჩა ოჯახურ ვილაში, როდესაც მისი მშობლები გაიქცნენ, როდესაც გაიგეს ჰუნების მოახლოების შესახებ. ატილა გადიოდა, ძალიან პატარა ესკორტის თანხლებით - ეს ხშირად ხდებოდა - და უნდოდა გაჩერება, ჭამა და ცოტა დასვენება. ახალგაზრდა გოგონა მოულოდნელ სტუმრებთან გავიდა, ტკბილი ღიმილით შეიპატიჟა ატილა სახლში და მსახურება დაიწყო. ატილა იმდენად მოხიბლული იყო მისით, რომ სთხოვა შეეჭამა თავისი ხალხი მეზობელ დიდ ოთახში და დარჩენილიყო მასთან მარტო სალაპარაკოდ. გოგონა დათანხმდა და საუბარი დაიწყეს. იგი მაშინვე მიხვდა, რომ მის წინაშე იყო ჰუნების საშინელი იმპერატორი და გაოცებული დარჩა მისი თავაზიანობით.

მან უთხრა, რომ ქრისტიანი იყო და აპირებდა სიცოცხლე უფლის მსახურებას მიეძღვნა. მისი ღმერთი არის მშვიდობის, სიკეთისა და პატიების ღმერთი. რატომ მოაქვს ის, ატილა, ხალხს ომს, ტანჯვას და სიკვდილს? უხერხულად გრძნობდა თავს ასეთი უმანკოებისა და გამბედაობის წინაშე, იმპერატორმა უპასუხა, რომ ასე იქცეოდა მხოლოდ იმიტომ, რომ ის იყო ღვთის უბედურება და უნდა შეესრულებინა თავისი ბედი. მას ესმოდა და ახსნა დამაჯერებელი ჩანდა, მაგრამ მხოლოდ ღმერთის უბედურება ჯერ კიდევ არ არის სიკვდილის მთავარანგელოზი. შუბლზე კოცნასა და სიცილს შორის გაწყვეტილმა სთხოვა გაგრძელება. გოგონა საუბრობდა შურისძიების შემდგომ მოწყალებაზე, თავმდაბალ და ბედნიერ სიბერეზე, მშვიდობიანი ცხოვრების სიხარულზე და მეომრის დანარჩენზე, შესრულებულ ბედზე. ატილა აღფრთოვანებული იყო. აქ ლეგენდა იწყებს განცალკევებას: ერთი ვერსიით, მან აცდუნა ქრისტიანი ქალი, რომელმაც თავი დაანება, ან დაემორჩილა თავის დაუძლეველ ხიბლს, ან თავგანწირვის სულისკვეთებას; მეორეს თქმით, მან გადაწყვიტა ამ უბრალო ბავშვის მეგობარი გამხდარიყო და ფიქრი დააპირა, რის შემდეგაც მარტო წავიდა დასაძინებლად. ორივე ვერსიით (ფიზიკური და პლატონური სიყვარული) ატილა კვლავ ხვდება მას, თავს უფლებას აძლევს დარწმუნდეს, მიატოვებს ყველა გეგმას მისი გულისთვის და ახლა ეძებს მხოლოდ შესაძლებლობას, წავიდეს რეპუტაციის გადახდის გარეშე. შემდეგ კი მამა - ქრისტიანი ელენას მამა! - სთხოვს მასთან შეხვედრას: კვერი უკვე ჩამოსხმულია.

ტკბილი, ტკბილი ამბავი. ეს ყველაფერი ძალიან ლამაზია, რომ სიმართლე იყოს.

ის ფაქტი, რომ ატილას ჰქონდა რომანი ლამაზ მანტუან ქალთან, სავსებით სავარაუდოა, და თუ გავითვალისწინებთ მის გატაცებას ლამაზმანებით ყველა ქვეყანაში, სადაც მან მოინახულა, ეჭვი არ ეპარება. მაგრამ მისი პატივისცემა ნაკლებად სავარაუდოა და მასზე ძალაუფლება ზოგადად ფანტაზიის სფეროდან მოდის. თანაც, ელენა აღარასოდეს უხსენებია.

Რა იქნება შემდეგ? წმინდა სამხედრო ხასიათის ახსნა? უფრო სწორად, სამხედრო ახსნა-განმარტებები?

ახსნა პირველი: დაფიქრების შემდეგ, ატილამ გადაწყვიტა, რომ კამპანიის გაგრძელება მის დამარცხებას გამოიწვევდა. მან გაანადგურა ჩრდილოეთ იტალია, წაართვა მეტი ნადავლი, ვიდრე ვაჭრობდა და ეს, მისი აზრით, საკმარისი იქნებოდა.

ეს ახსნა არ უძლებს განხილვას.

ატილამ იცოდა და კარგად იცოდა, რომ არც ერთი მისი გენერალი დამარცხებას არც კი ფიქრობდა. ედეკონი დარწმუნებული იყო, რომ შეეძლო რომის სიმაგრეების მართვა და მისი მოდერნიზებული არტილერიის მიღწევებმა მას საკმარისი საფუძველი მისცა ოპტიმისტურად განწყობისთვის. ონეგესი და ორესტესი ცხოვრებაში პირველად აჯანყდნენ: მათ არც კი სურდათ ამის გაგონება. უპირობო დანებება, დაპყრობის დაჟინებით. ისინი გადადგნენ მხოლოდ იმიტომ, რომ იმპერატორი იმპერატორია და მისი ნება კანონია. გარდა ამისა, ატილამ დაიწყო კამპანია და საკმაოდ გააგრძელა კონკრეტული მიზანი: დაიპყრო იტალია, შემდეგ კი გალია. მატარებელში ნადავლის ჭარბი რაოდენობა ვერ აიძულებდა მას დაეტოვებინა თავისი გეგმა.

მეორე ახსნა: ჯარის დაბალი მორალი. Მოდით ვთქვათ. მაგრამ როგორ შეიძლება მოხდეს, რომ სწორედ ატილას დაეუფლა დამარცხების სული, როცა მის მეთაურებს და მრჩევლებს სურდათ ბრძოლა? ეს ძლივს მოხდებოდა. უკეთესად გრძნობდნენ მებრძოლების განწყობას? ნაკლებად სავარაუდოა. ის უფრო შორს იდგა რიგითი მეომრებისგან, ვიდრე მისი მეთაურები.

მესამე ახსნა: მუქარა მარკიანისგან, რომელიც აპირებდა ჰუნების მიწების დარბევას და შეეძლო ატილას უკან დახევის დაბლოკვა. მაგრამ პანონიაში დარჩა მნიშვნელოვანი ძალები, რომლებსაც შეეძლოთ საკუთარი თავის დაცვა და იყვნენ მოკავშირეები, რომლებიც პირობას დებდნენ, რომ რეალური საფრთხის შემთხვევაში სამაშველოში მისულიყვნენ. მანტუაში კითხვა ეხებოდა არა უკან დახევას, რომლის თავიდან აცილებაც მარკიანს შეეძლო, არამედ უფრო სამხრეთით წინსვლას! გარდა ამისა, ატილას პირველი საზრუნავი, ალპურ ფერდობებზე ჩასვლამდეც კი, რომლის დაცვაც მარკიანს შეეძლო, იყო მისი პროვოცირება, გამოეთქვა ხმა და დაემუქრა უარესი, თუ ბიზანტიელი არ შეუერთდებოდა ხელშეკრულებას და განაგრძობდა ხარკის გადახდაზე უარს.

არა, არ შეიძლება ატილას მართლა ეშინოდა მარკიანუსის. ერთხელ უკვე კონსტანტინოპოლის კედლებთან იდგა და ახლა უფრო რთული ამოცანების დაყენება ამჯობინა.

Ისე? ახსნა - საბოლოოდ ასევე სამხედრო - არის ის, რომ მას აწუხებდა იმპერიის ცენტრალური და აღმოსავლეთი ნაწილების ბედი?

ეს ახსნა, თუმცა არ შეიძლება იყოს ერთადერთი, სიმართლესთან ყველაზე ახლოსაა.

ატილამ ისე კარგად ჩამოაყალიბა საფოსტო სერვისი, რომ ყოველთვის და ყველგან იცოდა მისი იმპერიის ყველაზე შორეულ კუთხეებში მიმდინარე მოვლენები. მან იცოდა, რომ ორესტეს ლაშქრობამ არ გადაჭრა შუა აზიისა და აღმოსავლეთის ყველა პრობლემა. „გამაგრებული პუნქტები“ კვლავ წაიშალა პირისაგან და კავკასიელ ალანებს შეეძლოთ ელაკის დაპყრობა. საჭირო იყო ამ პირობებში ბრძოლის გაგრძელება, იმპერიის საზღვრების გაფართოების სწრაფვა, თუ შეუძლებელი იყო მისი მტკიცედ დაჭერა ხელში და ისეთი, როგორიც იყო?

სურათის დასასრულებლად აღსანიშნავია ზოგიერთი მკვლევარის მიერ წამოყენებული კიდევ ერთი ჰიპოთეზა. მასში კვლავ არის "ორი მეგობრის პაქტი". აიეტიუსი დაეხმარა ატილას რთული სიტუაციიდან გამოსულიყო ორლეანის მახლობლად და კატალონიის მინდვრებზე და ახლა ატილას შეეძლო აეტიუსის მთელი ბრწყინვალე კარიერა ერთი დარტყმით გაენადგურებინა, მაგრამ ეს ასე არ მოხდა, რადგან ვალი წითელი გადახდა იყო. მაგრამ დღევანდელ პირობებში და განსაკუთრებით ატილას მიერ დასახული მიზნების მასშტაბის გათვალისწინებით, ასეთი ვარაუდი გამოიყურება სუფთა წყალირომანტიკა.

Და მაინც? კიდევ ერთი ახსნა: ატილას ჯანმრთელობა.

მარტო ატილას ჯანმრთელობის გაუარესებაც ვერ ხსნის ყველაფერს, მაგრამ ეს ფაქტორი არ უნდა შემცირდეს.

ატილამ ძალა დაკარგა და დასასრულის ეშინოდა. ღებინება, თავის ტკივილი, სისხლდენა და დაღლილობა. ვეღარ თამაშობდა.

ავადმყოფობას მალავდა, მაგრამ იცოდა, რომ მალე ამას ვეღარ შეძლებდა. მაშინ რატომ აგრძელებ? რატომ ცდილობთ დაასრულოთ ის დაპყრობა, რომლის დასასრულს ვერასოდეს დაინახავდა, რატომ უნდა გააგრძელოთ და განაგრძოთ, როდესაც ის შეიძლება მოკვდეს გზაზე? არ იქნება უფრო გონივრული, უარი თქვან წარსულ გეგმებზე და დარჩენილი დღეები დაუთმოთ უკვე ჩამოყალიბებული იმპერიის გაძლიერებას იმ იმედით, რომ ის ძლიერი დარჩება მრავალი წლის განმავლობაში?

ეს გონების მდგომარეობა გასაგებია. ცნობილია, რომ კამპანიიდან დაბრუნებისთანავე ატილა მრავალი დღის განმავლობაში ყველასთვის მიუწვდომელი იყო, ექიმების გარდა, რომლებიც იფიცებოდნენ, რომ ყველაფერს საიდუმლოდ დაიცავდნენ. მან საკუთარ თავს ონეგეზსაც კი არ მისცა უფლება, რომელიც იმ დროს იძულებული გახდა მისი სახელით მეფობა.

თავს უკეთ გრძნობდა, ატილამ დატოვა ონეგესი, როგორც დე ფაქტო მმართველი და მიიღო რამდენიმე გადაწყვეტილება, რომელიც მიზნად ისახავდა ერთდროულად საკუთარი პრესტიჟის განმტკიცებას და ალიანსების განმტკიცებას საომარი მოქმედებების შესაძლო განახლების შემთხვევაში. არსებობდა თუ არა ამის მიზეზები, მაგრამ მათ ეს მიიჩნიეს, როგორც მისი მჩაგვრელი შიშის ნიშანი, თვლიდნენ, რომ იმპერატორს სურდა საკუთარი თავის შეხსენება, ავადმყოფობის დამალვა ყველასგან და ეჩვენებინა, რომ ის თავად აგვარებს ყველაზე მნიშვნელოვან პოლიტიკურ საკითხებს და ლუქებს. ახალი გრანდიოზული გეგმები.

სწორედ ამ პერიოდში გაგზავნა პანონიაში „საექსპედიციო ძალა“ ორესტეს მეთაურობით, რომელმაც მარკიანეს დაქირავებული ჯარისკაცები მეზიაში ჩააგდო. იმპერატორის ბრძანების შესრულებისას ორესტემ კონსტანტინოპოლში გაგზავნა ელჩები, რომლებიც ერთ-ერთმა ბიზანტიელმა მინისტრმა მიიღო. ელჩებმა ჰკითხეს, აპირებდა თუ არა აღმოსავლეთ რომის იმპერიის იმპერატორს თეოდოსი II-ის მიერ დაპირებული ხარკის გადახდა? თუ არა, მაშინ ის უნდა მოემზადოს უარესისთვის. პასუხი არ იყო, მაგრამ მარკიანი შეშფოთდა. მან გააძლიერა თავისი ჯარები მეზიაში, დანიშნა უკვე ნახსენები "სხვა" აიეტის მეთაური.

ატილამაც გაგზავნა დელეგაცია რომში, რომელიც დანიშნულების ადგილს უვნებლად მიაღწია. ელჩები ჩამოვიდნენ პაპთან შეთანხმებული ხარკის მისაღებად და უფლებამოსილი წარმომადგენელიიმპერატორს, რადგან გადახდა გაჭიანურდა მიუღებლად. ვალენტინიან III-მ მაშინვე დააკმაყოფილა მოთხოვნა და ბოდიში მოიხადა დაგვიანებისთვის, რაც მოხდა "მისი კონტროლის მიღმა არსებული გარემოებების" გამო.

გარდა ამისა, ატილამ მეგობრობისა და მისთვის ძვირფასი ალიანსის ნიშნად რიპუარიელ ფრანკებს იარაღის ტვირთი გაუგზავნა, რომლის შემდგომი გაძლიერება სურდა შესაძლო ომის შემთხვევაში.

ის ასევე ცდილობდა, მაგრამ წარუმატებლად, ბურგუნდიელებთან ურთიერთობის განახლება.

განსაკუთრებული სიხარულით შეიტყო სანგიბანის სიკვდილის შესახებ, რომელიც მაინც ვერ გადაურჩა ვესტგოთების იარაღს. მაგრამ ალანების შემთხვევაში ყველაფერი კარგად არ წავიდა. დასავლელი ალანები გალიასა და ესპანეთში თითქმის მთლიანად დაიღუპნენ, აღმოსავლელმა ალანებს ელაკს სიცოცხლე აუტანელი გახადეს. გარდა ამისა, განხეთქილება მოხდა აკაცირებს შორის და ზოგიერთი მათგანი შეუერთდა თავხედ ალანებს, მაშინ, როცა ჩვეულებრივ, ეს ხალხები კარგად არ ხვდებოდნენ ერთმანეთს. შენიშნა ახალი ტომების გამოჩენა, რომლებიც, როგორც ჩანს, აკაცირებს უკავშირდებოდნენ. ველური უცხოპლანეტელები თითქმის ყველა მხრიდან შემოიჭრნენ ხეობებში აღმოსავლეთის მდინარეებიაღმოსავლეთში და ურალის რეგიონებში.

იმპერატორმა შეკრიბა, ცდილობდა ეს შეხვედრა რაც შეიძლება საზეიმო მოეწყო, თავისი მთავარი გენერლები და მინისტრები და გამოაცხადა, რომ მისი ჯანმრთელობა სრულყოფილად იყო და აპირებდა პირადად აღედგინა წესრიგი იმპერიაში ყველაზე შორეულ აღმოსავლეთ გარეუბანმდე და შემდეგ. განახორციელოს ყველაზე გრანდიოზული კამპანია "რომის იმპერიების" წინააღმდეგ მის ცხოვრებაში.

შესაძლებელია თუ არა, ზემოთქმულიდან გამომდინარე, ახსნა იტალიიდან გამგზავრება ცუდი ჯანმრთელობის გამო?

შესაძლებელია, რადგან ატილას ზოგიერთი ქმედება ამაზე მოწმობს, ეჭვგარეშეა, ვივარაუდოთ, რომ კეთილდღეობის მოულოდნელმა გაუარესებამ როლი ითამაშა რომის აღების მიტოვების გადაწყვეტილებაში, მაგრამ ეს არ იყო ერთადერთი მიზეზი.

ცენტრალურში აჯანყებულთა დამშვიდების აუცილებლობა და აღმოსავლეთ ნაწილებიიმპერია იყო დამატებითი მოტივი. მაგრამ უნდა ვაღიაროთ, რომ ატილა მაშინვე არ ჩქარობდა აჯანყებული პროვინციების დაპყრობას და რომ მას შეეძლო სადამსჯელო ექსპედიციის განხორციელება დაევალა ორესტეს, მიეწოდებინა მისთვის საჭირო მითითებები და დამატებითი ჯარები.

როგორც კი გამოჯანმრთელდა, ატილამ მაშინვე გამოაცხადა სურვილი, აღედგინა წესრიგი იმპერიაში და დაემტკიცებინა თავისი ავტორიტეტი მთელ რომაულ სამყაროში - მიზანი, რომელიც მან პირველად გამოაცხადა ოფიციალურად.

ამის გათვალისწინებით, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ რომის უარყოფა ნაკარნახევი იყო გარემოებებით. ატილას ეჭვი ეპარებოდა მის ფიზიკურ ძალაში და ვითომ დათმობდა პაპის თხოვნას, მაგრამ სინამდვილეში მას მხოლოდ დასვენება და განკურნება სურდა და შემდეგ განახლებული ენერგიით გაეგრძელებინა ბრძოლა. თუმცა, იმის ცოდნა, რომ რომის მზადყოფნაა კაპიტულაციისთვის, ძნელი წარმოსადგენია, რომ ატილას შეეძლო ჩამოერთვას თავი ასეთი. დიდებული გამარჯვება, რაც მისი კარიერის ბრწყინვალე დასასრული იქნებოდა. სიკვდილი რომში, დაიპყრო რომი, რომელმაც კარი გაუღო მას - ეს იქნებოდა ნამდვილი აპოთეოზი!

ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ მან ეს ტრიუმფი უსარგებლოდ მიიჩნია, რადგან მისი სიკვდილის შემდეგ ვერავინ შეძლებს მისი იმპერიის გადარჩენას. ასეთი ვარაუდი გამართლებულია, მაგრამ ამავდროულად აუცილებლად მივყავართ დასკვნამდე, რომ ატილას არ სჯეროდა მისი ვრცელი და მრავალფეროვანი იმპერიის არსებობის (რომით ან მის გარეშე) საკუთარი სიკვდილის შემდეგ და ეს სრულიად შეუძლებელი ჩანს. , ვინაიდან სწორედ ამ პერიოდში გამოავლინა დიდი ყურადღება თავისი მემკვიდრეების მიმართ და უფრო და უფრო მეტ უფლებამოსილებას გადასცემდა ონეგესს.

ასე რომ, ჩვენ კვლავ იძულებულნი ვართ განვიხილოთ ფსიქიკური აშლილობის საკითხი. უკვე არაერთხელ აღინიშნა გადაწყვეტილებების მოულოდნელობა, სიმშვიდისა და ნევრასთენიის ფაზების ცვლილება, გადამწყვეტი და გაურკვევლობა. ატილას შეიძლება განუვითარდეს შიზოფრენიის ერთ-ერთი ფორმა.

ზოგიერთი მკვლევარი ატილაში ხედავს ავანტიურისტს, ავანტიურისტს. მისთვის, ამბობენ, თამაში ჰქონდა მეტი ღირებულებავიდრე მოგება, მაშასადამე, როცა მიხვდა, რომ მოიგებდა ამ თამაშს, აღარ აინტერესებდა საქმის ბოლომდე მიყვანა. ყველაფერი გადაყარა და ახალი თავგადასავლების საძებნელად გაიქცა, უკვე კმაყოფილი იყო, რომ მთელი მსოფლიო გააოცა. სხვები, როგორიცაა G. Homeyer და Helmut de Boor, კიდევ უფრო შორს წავიდნენ ფსიქოანალიზის გზაზე და ამტკიცებდნენ, რომ ატილა იყო განადგურების ინსტინქტის მსხვერპლი და რომ ეს იყო განადგურების გენიოსი, რომელიც განსაზღვრავდა მის ყველა მოქმედებას, წაშალა თუ არა ქალაქი. მიწის პირიდან ან გაანადგურა თავისი გარემოცვის იმედები მის განადგურებაზე უარის თქმით.

შეგიძლია იფიქრო რაც არ უნდა. ატილა რთული ხასიათისა და ხშირად თითქმის არაპროგნოზირებადი იყო. მაგრამ მისი მრავალი გადაწყვეტილება, ბრძანება და განცხადება ადასტურებს, რომ ყველა ეს მოულოდნელი შემობრუნება დაბადებულია არა ავადმყოფის, არამედ ბრწყინვალე გონების მიერ.

ატილამ გამოაცხადა თავისი განზრახვა მოეტანა წესრიგი მთელ თავის იმპერიაში. ის დაელოდა იმ დროს, რაც საჭირო იყო ჯანმრთელობის აღსადგენად, რათა მოემზადებინა გამგზავრება. მან თან წაიყვანა მხოლოდ კავალერია და შედარებით მცირე რაოდენობით, იცოდა, რომ მომთაბარეების დევნა მოუწევდა, რომლებიც მას მნიშვნელოვანი ძალებით ვერ დაუპირისპირდებოდნენ. არტილერია შედგებოდა მხოლოდ ცხენების მიერ გამოყვანილი მსუბუქი ბალისტებისაგან. ის კვლავ ღიად, თუ არა ოსტატურად, გადასცემს ონეგესს მთავრობის სადავეებს, ხოლო საჯაროდ ავალებს მას მოემზადოს ყველაფერი, რაც საჭიროა გრანდიოზული კამპანიისთვის, რომლის განხორციელებასაც აპირებს დაბრუნებიდან რამდენიმე თვეში, ანუ მომავალ გაზაფხულზე. მან პირდაპირ განაცხადა, რომ თავს დაესხმებოდა აღმოსავლეთის იმპერიადა რომ მთელი იტალია და მთელი გალია დაემორჩილება მას.

ჩნდება ვარაუდი, რომელიც ადიდებს ატილას გენიალურობას: მან ლაშქრობები გალია და იტალიაში მხოლოდ იმისთვის აწარმოა, რომ თავისი ძალა გამოეჩინა და იქ თავისი წარუშლელი მეხსიერება დაეტოვებინა; მან უარი თქვა კატალონიის ველებზე ბრძოლის გამეორებაზე, რომის აღებაზე და იტალიის დაპყრობის გაგრძელებაზე, რადგან დარწმუნებული იყო, რომ უკვე საკმარისად აჩვენა თავისი ძალა და მოგვიანებით იტალია და გალია უბრძოლველად დანებდებოდნენ მას; მან შეიწყალა რომი და დაემორჩილა პაპის დარწმუნებას, რათა საკუთარ თავს სიდიადე მიეცა და ეკლესიის მხარდაჭერა მიეღო; მან განზრახ ნება დართო ბიზანტიის იმპერატორ მარკიანეს ეფიქრა, რომ მისი ეშინოდა და თავს არ დაესხმებოდა, მაშინ როცა აპირებდა მისთვის სასიკვდილო დარტყმის მიყენებას და აღმოსავლეთ რომის იმპერიის ხელში ჩაგდებას, რის შემდეგაც დასავლეთის იმპერია, მათ შორის გალია და იტალია. მის წინაშე მუხლებზე დაეცემა; და ბოლოს, მან გააცნობიერა, რომ გადამწყვეტი თავდასხმა მთელ რომის იმპერიაზე მხოლოდ ჰუნების იმპერიაში წესრიგის აღდგენის შემდეგ იქნებოდა შესაძლებელი.

ძალიან ბევრი ახსნაა, თუნდაც ძალიან ბევრი. ატილას ქმედებების ახსნის მცდელობები მისი აზროვნების პარადოქსული ბუნებით, რომელიც ეწინააღმდეგება ლოგიკას, არ უნდა უარვყოთ, თუმცა ზოგიერთი ისტორიკოსი, როგორიცაა ედუარდ ტროპლონგი და რაშიდ საფეტ ატაბინენი, აღიარებს, რომ მისი დიპლომატიური გენიალურობა დაფუძნებული იყო ყველაფრის საფუძვლიან ანალიზზე. განვითარების ვარიანტების ღონისძიებები.

Შესრულება ევროპული ერებიჰუნების მეფის, ატილას შესახებ, ძირითადად ლეგენდებსა და ტრადიციებზეა დაფუძნებული და საერთო არაფერი აქვს ისტორიული ფიგურაატილა. ისტორიული ატილა ჩვენთვის პრაქტიკულად უცნობია, თუმცა მისი თანამედროვეთაგან ჩვენამდე უფრო მეტი მტკიცებულებაა მოღწეული, ვიდრე იმ ეპოქის სხვა ისტორიულ პერსონაჟებზე. ატილას მითის შექმნა ანტიკურ ხანაში დაიწყო, წარმატებით გაგრძელდა შუა საუკუნეებში და, როგორც ჩანს, დღემდე არ დასრულებულა, მხოლოდ იმ განსხვავებით, რომ თანამედროვე მითების შემოქმედება ჰიპოთეზების სახით მოქმედებს, მეტი ან. ნაკლები სიმყარე ამტკიცებს, რომ მეცნიერულია. ამაში დარწმუნება რთული არ არის მ.ბუვიე-აზანის წიგნის წაკითხვით, რომელსაც ახლა რუს მკითხველს სთავაზობს. მე ვაჩქარებ გარკვევას: ეს წიგნი არ არის წვლილი მითოლოგიაში, არამედ პოპულარული ლიტერატურის ბიბლიოთეკაში შესანიშნავი პიროვნებების შესახებ, რომელთა შორისაც დასაშვებია ატილას შეყვანა (აღსანიშნავი ცნობილი, მაგრამ არა აუცილებლად დიდებულის გაგებით). უბრალოდ, M. Bouvier-Azhan მოხიბლულია ამ ჰიპოთეზებით და გულუხვად უზიარებს მათ მკითხველს, შეუმჩნევლად მიჰყავს ამა თუ იმ მათგანის უპირატესობის აზრამდე. ბოლოს და ბოლოს, მისი წიგნი არ არის სამეცნიერო მონოგრაფია, არამედ ისტორიული და ბიოგრაფიული რომანია და ამის გათვალისწინებით უნდა მივუდგეთ მას. რომანის ავტორი მკითხველთან განსხვავებულ ურთიერთობაშია, ვიდრე მეცნიერი, რომელმაც მონოგრაფია გამოსცა: მისი მიზანია დატყვევება და არა მკაცრად მეცნიერული არგუმენტებით დარწმუნება. ავთენტურად ცნობილი ფაქტებიწიგნში ისეთივე საიმედოდ არის წარმოდგენილი და სადაც ავტორი ჰიპოთეზების რყევ ნიადაგზე დგას, მისი უარყოფა შეიძლება, თუ კიდევ ერთი ჰიპოთეზის შეთავაზება არ მოხდება...

ძნელია აშკარა რამის თქმა ბანალურობის რისკის გარეშე (რადგან ბანალურია, რადგან აშკარაა), მაგრამ ხანდახან კიდევ უფრო რთულია მათი არ თქმა. მე გავბედავ შეგახსენოთ, რომ ატილა იყო თავისი ხალხის (არა ყველაზე თვინიერი) შვილი და მისი დრო (არა ყველაზე კურთხეული). რა არის ხალხი, ასეთია ლიდერი. დაახლოებით რვა ათწლეულის განმავლობაში, 375 წლიდან 453 წლამდე, აქედან ცხრამეტი წლის განმავლობაში ატილას ხელმძღვანელობით, ჰუნებმა ევროპა საშინელებაში ჩაძირეს. ტანჯვა, რომელიც მათ ამ ხნის განმავლობაში მიაყენეს სხვადასხვა ხალხებს, წარუშლელად ჩაიბეჭდა მათი შთამომავლების მეხსიერებაში. თვით სახელწოდება „ჰუნები“ დღემდე აგონებს საშინელ სურათებს და წყაროების შესწავლაზე დაფუძნებულმა ისტორიულმა კვლევებმაც კი ვერ შეძლო ამ სურათების უფრო მიმზიდველი გახადა. ჰუნი ველური და სასტიკი ბარბაროსია. სერიოზული მკვლევარების მოსაზრება ჰუნების როლის შესახებ ევროპის ისტორიაში არასოდეს შეცვლილა. ზოგადად ემთხვევა ხალხური ტრადიცია, თუნდაც ის განსხვავდება ცალკეული მოვლენებისა და ფაქტების შეფასებაში. ერთი რამ ცხადია: ჰუნების ლაშქარმა გზაზე ყველგან სიკვდილი და ნგრევა დათესა. არც ერთი სარწმუნო წყარო არ იუწყება ამ მომთაბარე ხალხის განმათავისუფლებელ ან კულტურულ მისიაზე, თუნდაც ერთი სასიკეთო საქმეზე, რომელიც გადაურჩა მათ ევროპაში ყოფნას.

შორს არ არის ისეთი მარტივი, როგორც მთლიანობაში ჰუნების შეფასება, სიტუაცია არის განსჯა მათი ცნობილი ლიდერის ატილას შესახებ. მისი იმიჯი თითქოს აგრძელებს სიცოცხლეს, მუდმივად იცვლება, დროდადრო იძენს გარკვეულ რომანტიკულ ელფერს ბიოგრაფიულ ნაწერებში. ასე რომ, M. Bouvier-Azhan-ის წიგნში ატილა არც ისე საშინლად გამოიყურება და, რა თქმა უნდა, არც ისე ცუდად, როგორც მასზე ფიქრობდნენ. თუ „ღმერთის უბედურება“, მაშინ ლანძღვა მისი უდაბნოების მიხედვით... თუმცა, შეგიძლია გიყვარდეს ვინმე, სიყვარულს არ ესმის. თუმცა არა, ატგილას, ჩემი აზრით, არ შეიძლება უყვარდეს და წარმოდგენილი წიგნის ავტორის დამოკიდებულება მის მიმართ არის არა სიყვარული, არამედ, მაქსიმუმ, თანაგრძნობა, პატივისცემა, რომლის გამართლებაც შეიძლება. ყველა წყარო მოწმობს, რომ ატილა პირად ცხოვრებაში უბრალო და თავშეკავებული იყო. არ იყო ასკეტი თავისი ჩვევებითა და მიდრეკილებებით (ჰუნების ჩვეულებისამებრ, მას ჰყავდა მრავალი ცოლი და არ ერიდებოდა თავის კარზე გარკვეულ ფუფუნებას), ამავდროულად არასოდეს დაივიწყა, რომ უნდა შეენარჩუნებინა სამეფო ღირსება. საზოგადოებაში, ქეიფებზე და გადაადგილებისას იგი განსაკუთრებულად თავშეკავებული იყო, რაც მის მეორე ბუნებად იქცა. ზოგადად, უძველესი მტკიცებულებების საფუძველზე, იქმნება ადამიანის გამოსახულება, რომელიც, როგორც ბარბაროსული ლაშქრების ლიდერი, მიუხედავად იმისა, რომ მან შთააგონა საშინელება, პირადად არ მოახდინა არასახარბიელო შთაბეჭდილება მათზე, ვინც მას შეხვდა.

როგორც ლეგენდაში, ასევე ისტორიოგრაფიაში, ატილა გამოსახულია, როგორც უდაოდ გამორჩეული მმართველი, როგორც, მაგალითად, ალფრედ დიდი ეჩვენება ინგლისელებს ან ოტო დიდი გერმანელებს. იყო თუ არა ატილა მართლაც დიდი მმართველი? თანამედროვე ავტორები მას უდავოდ ახასიათებენ ძლიერი პიროვნება. ატილა იყო ჰუნების ერთადერთი მეფე, რომელმაც მოახერხა საკუთარი სუვერენიტეტის ქვეშ გაერთიანება ცალკეული ჰუნებისა და მათ მიერ დაპყრობილი მრავალი სხვა. ბარბაროსული ტომებიდა თავიანთი პოლიტიკური მიზნების სამსახურში დააყენონ. In საგარეო პოლიტიკამან აჩვენა საოცარი გამჭრიახობა და წინდახედულობა, ოსტატურად აერთიანებდა ძალასა და ეშმაკობას. სამხედრო კამპანიების წარმართვა მასში ავლენს სტრატეგის მნიშვნელოვან ნიჭს. სახელმწიფო მოღვაწეებირომში, ის თითქოს ისეთი იყო, როგორიც შეიძლება ჩანდეს – გაბედული და აზარტული მოთამაშე. ფართომასშტაბიანი აქციების გაშვებისას, მას არასოდეს დაუკარგავს მხედველობიდან რაიმეს შეძენის შესაძლებლობა მაინც. ოპონენტებთან ურთიერთობაში, როგორც კი მათი მხრიდან უარყოფა იგრძნო, შეურიგებელი და ამპარტავანი ხდებოდა ფანფარამდე. მტრებთან მოლაპარაკებებში შეუპოვარი და ფრთხილი, ის ეშმაკურად იყენებდა მათ სისუსტეებს. მეორეს მხრივ, მას შეეძლო გამოეჩინა თავისი გულუხვობა დამარცხებული მტრის მიმართ, მან იცოდა კიდეც, როგორ მოეპყრო იგი თავის მხარეზე, მისცეს მას თავდაჯერებულობა. კარგი ურთიერთგაგება, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში არსებობდა მასსა და ოსტროგოთური ტომების ლიდერებს შორის, აიხსნება ატილას განსაკუთრებული გულუხვი და ინტელექტუალური პოლიტიკური პოზიციით. ერთი სიტყვით, გამორჩეული პიროვნება, რაც თავისთავად ეჭვგარეშეა, მაგრამ განა მ.ბუვიე-აჟანი არ აჭარბებს და აშკარა სიამოვნებით ხატავს, თუ როგორ ოსტატურად ატარებს ატილა კეისარს, დასავლურს და აღმოსავლურს, ცხვირწინ? რა თქმა უნდა, ვალენტინიან III და თეოდოსიუს II შორს არიან ბერძნულ-რომაული ისტორიის ყველაზე დიდებული პერსონაჟებისგან, მაგრამ თქვენ უნდა აირჩიოთ ნაკლები ბოროტება. თუმცა, მკითხველმა გადაწყვიტოს.

მართალია, ატილა დიდ ადამიანად ითვლებოდა მხოლოდ საკუთარ სამყაროში, მის მონათესავე მომთაბარე ტომებში, რომლებიც ცხოვრობდნენ ძარცვით, არ იცოდნენ მაღალი მოთხოვნებიდა არ ისწრაფოდნენ იმისკენ, რაც მათ სიცოცხლეს მუდმივობას მიანიჭებდა და სხვა ღრმა მნიშვნელობა. ისტორიულ სიდიადეს იძენს არა მხოლოდ სამხედრო წარმატებები: გამოჩენილმა ადამიანმა ასევე უნდა მოახდინოს გარკვეული სულიერი გავლენა გარშემომყოფებზე.

ატილას თანამედროვე ბერძნები და რომაელები, რომლებიც დარჩნენ წარმართობისადმი ერთგული, მასში ხედავდნენ უკიდურესად საშიშ მტერს, რომელთანაც უნდა გავითვალისწინოთ, მაგრამ სხვაგვარად აბუჩად იგდებდნენ მას, როგორც ბარბაროსს, კაცს, რომელიც ყველანაირად ჩამორჩებოდა მათზე. ყველა ავტორი, გონიერი ბერძენი პრისკუსის გამოკლებით, უჩვეულოდ თავშეკავებული და მიუკერძოებელი თავის განცხადებებში, თითქმის ყოველთვის საუბრობს მასზე, როგორც "ბარბაროსზე". ცნობილია, რომ ბერძნები და რომაელები ყველას ბარბაროსებს უწოდებდნენ თავის გარდა (და ბერძნები რომაელებსაც ეძახდნენ), მაგრამ ატილა, მათი აზრით, ბარბაროსობას განზომილებლად უფრო მეტად აკონცენტრირებდა, ვიდრე რომელიმე ვესტგოთს ან ვანდალს.

რომაელი და ბერძენი ქრისტიანები ზიზღით თვლიდნენ ატილას, როგორც არაქრისტეს. ისინი მას ღვთის წყალობის უღირსად თვლიდნენ და ამიტომ წინასწარ განზრახული ჰქონდათ ეშმაკური საქმეების ჩადენა. სწორედ ეს მნიშვნელობა აქვს ჩადებული მის მეტსახელში „ღვთის უბედურება“. პიროვნების მეტსახელი ყოველთვის ასახავს მის ადგილს საზოგადოების ღირებულებითი იდეების სისტემაში. ქრისტიანულ სამყაროში, რომელიც ორიენტირებულია სულის ხსნაზე და მარადიული ნეტარების შეძენაზე, ატილა მხოლოდ ეშმაკის იარაღად შეიძლება ჩაითვალოს.

„ღვთის უბედურება“ საშინელი განმარტებაა, მაგრამ ატილასთან მიმართებაში, როგორც პიროვნებასთან, რომელიც, თანამედროვეთა აზრით, არ განსხვავდებოდა პათოლოგიური სისასტიკით და არ დევნიდა რელიგიური ან რელიგიური ნიშნით. ეთნიკური(როგორც, მაგალითად, ვანდალების მეფე გეიზერიკი ან გოთების მეფე ევრიხი), შესაძლოა ძალიან მკაცრი. თუ ატილას ჰუნების მეფედ მივიჩნევთ, მაშინ იგი სავსებით დამსახურებულად არის დასახელებული ამ მეტსახელით. ჰუნები აღმოჩნდა ერთ-ერთი ყველაზე რთული განსაცდელი ევროპის ხალხებისთვის იმ ეპოქაში, რომელიც ასე უხვად იყო საშინელი კატასტროფებით. და თავად ატილა როგორ დაუკავშირდა ამ მეტსახელს? და საერთოდ, იცოდა თუ არა, რომ ქრისტიანულმა სამყარომ მას ასეთი სტიგმა დაადო? წყაროებიდან მიღებული მტკიცებულებები ამ ქულის შესახებ საკმაოდ ზღაპრულია და, შესაბამისად, არ ჩანს დამაჯერებელი. უძველეს ავტორებს მოსწონდათ თავიანთი ისტორიის შელამაზება მიზანმიმართულად გამოგონილი ეპიზოდებით, იგავ-არაკებითა და ანეგდოტებით, რომლებიც არა მხოლოდ ართმევდნენ მკითხველს, არამედ მუშაობდნენ ავტორის კონცეფციაზე. იგავი იმის შესახებ, თუ როგორ ესროლა ერთმა ქრისტიანმა ასკეტმა ატილას პირისპირ: „ღმერთის უბედურება!“ და როგორ რეაგირებდა ამაზე ჰუნების ლიდერი, გარკვეულწილად დამაჯერებელია და მ. ბუვიე-აზანი ნებით იყენებს ამას. , აიძულა იგავი იმუშაოს საკუთარი კონცეფცია. ავტორის სარგებელი აშკარაა: ისტორიული გაყალბებაარა, ამ მარტივი ხრიკის წყალობით ატილა კიდევ უფრო იდუმალი ჩანს და რთული პიროვნებამკითხველისთვის დამაინტრიგებელი.

როს ლეიდლოუ

ატილა, ღვთის უბედურება

მარგარეტი, ჩემი ცოლი, კენეტი, ჩემი ვაჟი, რუთი, ჩემი ქალიშვილი, ბილი, მისი ქმარი და მათი ვაჟი, უილიამ მაკკინლი

ბილ პეჯეტს, დოქტორ ალბერტო მასიმოს, როი ელისს და ბარბარა ჰეილის ინტერნეტში ინფორმაციის მოძიებაში ფასდაუდებელი დახმარებისთვის და ჰელენ სიმპსონს შესანიშნავი რედაქტირებისთვის. განსაკუთრებული მადლობა ჩემს გამომცემლებს ჰიუ ენდრიუს (რომელმაც დარგა თესლი და ყველაფერი გააკეთა მის გასაშენებლად) და ნევილ მოირს მუდმივი მხარდაჭერისა და წახალისებისთვის.

ისტორიის მინიშნება

376 წელს, დასავლეთ რომის იმპერიის დასრულებამდე ზუსტად ასი წლით ადრე, რაღაც უჩვეულო მოხდა. მთელი გერმანელი ერივესტგოთები შეიკრიბნენ მდინარე დუნაის ნაპირებთან და გაუგზავნეს ელჩები რომის იმპერატორ ვალენსს მოკრძალებული თხოვნით, რომ მიეღოთ იგი და დაჰპირდნენ, რომ იგი მშვიდად მოიქცეოდა და გარემოებების საჭიროების შემთხვევაში დამხმარე რაზმებს მიაწოდებდა. ვესტგოთებს ამის კარგი მიზეზი ჰქონდათ: აღმოსავლეთიდან მათ მოულოდნელად თავს დაესხნენ მომთაბარე მეომრების საშინელი ტომი, ჰუნები, იმდენად სასტიკი და მრავალრიცხოვანი, რომ გერმანელები შიშით გაიქცნენ რომის საზღვარზე. რომაელები კეთილგანწყობილად ექცეოდნენ თავდამსხმელებს და თითქოს ყველაფერი კარგად მიდიოდა - გოთები მშვიდობიანად ამუშავებდნენ მიწას ან იწვევდნენ ლეგიონებში - მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ კორუმპირებული რომაელი ჩინოვნიკების მიერ ვესტგოთების დაუნდობელი ექსპლუატაცია (მივიდა იქამდე, რომ შიმშილით მოკვდავ გოთებს აიძულებდნენ თავიანთ შვილებს მონებად ჰყიდდნენ სავალალო ხელმოწერის სანაცვლოდ) არ აღძრა ამაყი გერმანული ტომი აჯანყება. 378 წლის აგვისტოში, თრაკიის ადრიანოპოლის მიდამოებში, მათ სრულიად დაამარცხეს აღმოსავლეთის იმპერატორის ვალენსის უზარმაზარი რომაული არმია, რომელიც ბრძოლის ველზე გარდაიცვალა (იმ დროისთვის იმპერია უკვე ორ ნაწილად იყო დაყოფილი, დედაქალაქებით მილანში. და კონსტანტინოპოლი). რომს ასეთი სერიოზული მარცხი არ განუცდია ძვ.წ. 216 წლიდან, როდესაც ძლევამოსილი რომაული არმია მთლიანად დამარცხდა კანაში ჰანიბალის მნიშვნელოვნად დაქვემდებარებული კართაგენის არმიის მიერ.

მკაცრმა, მაგრამ დიპლომატიურმა თეოდოსიუს I ფლავიუსმა, რომის უკანასკნელმა დიდმა ჯარისკაცმა-იმპერატორმა, მოახერხა ვესტგოთების შეკავება. გოთებთან ზავის დადების შემდეგ, მან ისინი დაასახლა მეზიაში, როგორც ფედერატები. იმპერიამ, ისევ, როგორც ჩანს, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მოიპოვა ძალა და სიმშვიდე (ში ბოლო წლებითეოდოსიუს I-ის მეფობამ დაიბრუნა თავისი ყოფილი მთლიანობა, მაგრამ როგორც კი ის გარდაიცვალა 395 წელს, იმპერატორ ჰონორიუსისა და არკადიუსის ახალგაზრდა და სუსტი ნებისყოფის ვაჟებმა კვლავ დაუშვეს იგი ორ ნაწილად, ამჯერად მთლიანად (პირველმა დაიწყო მეფობა დასავლეთში, მეორე აღმოსავლეთში).

რბილი ტანის ჰონორიუსი შორს იყო გარდაცვლილი მამის დაფებისგან და დასავლეთ რომის იმპერია კრიზისში ჩავარდა. 395 წელს ვესტგოთებმა ალარიხის მეთაურობით დატოვეს მეზია და გადავიდნენ ჯერ ბალკანეთში, შემდეგ კი იტალიაში, სადაც 401 წლიდან დაწყებული არაერთხელ შეიჭრნენ. ხელმძღვანელობდა გამოჩენილი მეთაურისტილიხო (ფაქტობრივად მართავდა დასავლეთში, როგორც ახალგაზრდა იმპერატორ ჰონორიუსის მცველი), რომაელებმა რამდენჯერმე მოახერხეს ალარიხის ბარბაროსული არმიის დამარცხება, მაგრამ ის ყოველთვის წარმატებით ერიდებოდა დატყვევებას ან სიკვდილს, ალბათ იმის გამო, რომ სტილიხო გარკვეულ პატივს სცემდა. მზადების ლიდერისთვის. AT ბოლო დღე 406 წელს კატასტროფა მოხდა. შეკრებილი გერმანული ტომები - ვანდალები, სუევები, ბურგუნდიელები და სხვები - გადალახეს გაყინული რაინი და შეიჭრნენ გალიაში, შემდეგ კი დასახლდნენ ესპანეთში. სტილიხომ, რომელიც იმ დროს აყალიბებდა გრანდიოზულ გეგმებს აღმოსავლეთ რომის იმპერიიდან ბალკანეთის აღების შესახებ, დაუშვა საბედისწერო შეცდომა, არ თვლის საჭიროდ გერმანელებთან კონფლიქტში შესვლას; შედეგად მან ძალაუფლება დაკარგა და სიკვდილით დასაჯეს. ვესტგოთებმა კვლავ შეავსეს იტალია; მათი შემოსევის კულმინაცია იყო რომის გაძარცვა 410 წელს, მაგრამ ალარიკს დიდხანს არ უხაროდა თავისი ტრიუმფი - რამდენიმე თვის შემდეგ ის ბუნებრივი სიკვდილით გარდაიცვალა. მალე გოთებმა დატოვეს იტალია და თან წაიყვანეს ჰონორიუსის და, გალა პლაციდია, რომელიც რომის დაცემის დროს ტყვედ ჩავარდა (საბოლოოდ რომაელებმა ის გამოისყიდეს ნახევარი მილიონი მარცვლეულისთვის). ბრიტანეთმა, რომელსაც უზურპატორმა ჯარი მოკლეს, მიიღო რჩევა ჰონორიუსისგან, რომ დამოუკიდებლად დაეცვა თავი საქსონების, პიქტების და შოტლანდიელების (ირლანდიიდან) თავდასხმებისგან.

დასავლეთისთვის ასე კრიტიკული ვითარება დასტაბილურდა და გარკვეულწილად შეცვალა გამოჩენილმა რომაელმა გენერალმა კონსტანციუსმა. მისი დარწმუნების მშვიდობიანი პოლიტიკის შედეგად ვესტგოთები რომის იმპერიაში დაბრუნდნენ და რამდენიმე იმპერიულ პროვინციაში დასახლდნენ. ჰონორიუსმა დააფასა თავისი გენერლის ძალისხმევა, 421 წელს დანიშნა იგი დასავლეთ რომის იმპერიის თანამმართველად (კონსტანციუს III-ის სახელით) და დაამტკიცა მისი ქორწინება პლაციდიასთან, რომელსაც შეეძინა ვაჟი, მომავალი იმპერატორი ვალენტინიან III და ქალიშვილი ჰონორია, რომლის სკანდალური ურთიერთობა ლიდერ ჰუნებთან, ატილასთან, ხელმძღვანელობდა დასავლეთის იმპერიანაადრევი დასასრულისკენ. (ბრიტანეთის აღდგენის გეგმები განუსაზღვრელი ვადით უნდა შეჩერებულიყო.)

სამწუხაროდ, კონსტანციუსი იმპერიული ღირსების მიღებიდან სულ რამდენიმე თვეში გარდაიცვალა. მაგრამ დიდი სამუშაო, რომელიც მან გააკეთა, მიზნად ისახავდა რომაელები და მათი გერმანელი "სტუმრები" (როგორც ევფემისტურად უწოდებდნენ ფედერაციებს) რომის იმპერიაში ჰარმონიულად თანაარსებობდნენ, გახდა კიდევ ერთი რომაელი მეთაურის, ფლავიუს აეტიუსის ცხოვრება. მის ამოცანას რელიგიური პრობლემა ართულებდა. იმ დროისთვის კათოლიკური ქრისტიანობა უკვე აღიარებული იყო რომის სახელმწიფოს ოფიციალურ რელიგიად. იმპერიაში დასახლებული გერმანელებიც ქრისტიანები იყვნენ, მაგრამ თავს არიელებად თვლიდნენ. მათი რწმენის თანახმად, ღმერთი ძე იდგა ზეციურ იერარქიაში, მამა ღმერთის ქვემოთ, რაც მთლიანად ჯდება გერმანული მამისეული საზოგადოების ტრადიციებში. რომაელთა თვალში ამ ფაქტმა ვესტგოთები ერეტიკოსებად აქცია, რომლებმაც წესიერების ყველა ზღვარი გადალახეს.

ქრისტეს დაბადებიდან 423 წელს - კერძოდ, ამ დროიდან იწყება ჩვენი თხრობა - ჰონორიუსი შთამომავლობის გარეშე გარდაიცვალა, რამაც მაშინვე შექმნა ძალაუფლების ვაკუუმი. აღმოსავლეთის იმპერატორიარკადიუსის ვაჟმა თეოდოსიუს II-მ უარყო პრეტენზია დასავლეთის ტახტზე შემდეგი კანონიერი მემკვიდრის, კონსტანტიუს III-ისა და გალა პლაციდიას არასრულწლოვანი ვაჟის, ვალენტინიანეს სასარგებლოდ (იმპერატრიცა და მისი მცირეწლოვანი ვაჟი იმ დროს სტუმრობდნენ თეოდოსიუსს კონსტანტინოპოლში). იმავდროულად, დასავლეთში მთელი ძალაუფლება მოიპოვა იოანემ, რომელმაც თავი იმპერატორად გამოაცხადა რავენაში, მაშინდელი დასავლეთ რომის იმპერიის დედაქალაქში. მაშინვე გაიგზავნა ექსპედიცია კონსტანტინოპოლიდან რავენაში (სხვათა შორის, მასში შედიოდნენ პლაციდია და ვალენტინიანი), რომელთა ამოცანა იყო იოანეს გადაყენება. დახმარების თხოვნით უზურპატორი აეტიუსს მიუბრუნდა. სურდა ხელი შეეშალა პლასიდიას ხელისუფლებაში მოსვლას, როგორც ვალენტინიანეს რეგენტს - რაც, მისი აზრით, დამღუპველი იქნებოდა დასავლეთისთვის - აეტიუსი დათანხმდა ჯონის მხარდაჭერას. დუნაის გაღმა შეკრებილი უზარმაზარი ჯარით, რომელთა უმეტესი ნაწილი იყო მისი მეგობრები და მოკავშირეები, ჰუნები (მათ შორის ის ბავშვობაში მძევლად ცხოვრობდა), აიეტი გაემგზავრა იტალიაში. Ბოლო დროს გაზაფხულის დღეებისაბედისწერო 425 წელს, ორი არმია პირისპირ შეხვდა რავენაში.