និន្នាការនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ បានទទួលឈ្មោះពី ពាក្យក្រិក"អាម" (កម្ពស់, កំពូល, កើនឡើង, រីក) ។ Acmeism បានបង្ហាញខ្លួនឯងជាចម្បងនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀង និងបង្រួបបង្រួមកវីនៃជំនាន់ថ្មី ដែលបានជំនួស Symbolists ដែល acmeists ជាច្រើនបានឆ្លងកាត់សាលាអក្សរសាស្ត្រ។ ការជជែកវែកញែកជាមួយនឹងកំណាព្យនៃនិមិត្តសញ្ញាដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពស្មុគស្មាញនៃពាក្យប្រៀបធៀបនិងសមាគមសាភ័ណភ្ព acmeists ព្យាយាមស្វែងរកភាពច្បាស់លាស់នៃរូបភាព។ ដូច្នេះឈ្មោះមួយទៀត - ភាពច្បាស់លាស់ ("ច្បាស់") ។

ភាគច្រើន អ្នកតំណាងដ៏ល្បីល្បាញភាពល្បីល្បាញ - Nikolai Stepanovich Gumilyov, Anna Andreevna Akhmatova, Mikhail Alekseevich Kuzmin, Sergei Mitrofanovich Gorodetsky, Osip Emilievich Mandelstam ។ នៅឆ្នាំ 1911 Acmeists បានបង្កើតសមាគមសិក្ខាសាលាកវី។ ឈ្មោះរបស់វាបានសង្កត់ធ្ងន់ថានៅក្នុងកំណាព្យ acmeists ពឹងផ្អែកលើជំនាញនិងហត្ថកម្មច្រើនជាងការបំផុសគំនិតភ្លាមៗ។ ការគោរពនៃសិប្បកម្មដែលត្រូវបានអធិប្បាយដោយ acmeists បណ្តាលឱ្យមានការបដិសេធក្នុងចំណោមកវីនៃជំនាន់ចាស់ (អត្ថបទរបស់ Alexander Alexandrovich Blok "ដោយគ្មានអាទិទេពដោយគ្មានការបំផុសគំនិត") ។ នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1910 ចរន្តនៃ acmeism បានបែកបាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយកវីទាំងអស់ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងគាត់ក្នុងការងារបន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេនៅតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍សោភ័ណភាពរបស់គាត់។ ប្រពៃណីនៃ acmeism បានបង្ហាញថាជាផ្នែកមួយនៃឥទ្ធិពលបំផុតនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ី។

"សិក្ខាសាលារបស់កវី"

ឈ្មោះសមាគមអក្សរសាស្ត្រទាំងបីដែលមាននៅសាំងពេទឺប៊ឺគក្នុងឆ្នាំ 1911-1922 ។ "សិក្ខាសាលានៃកំណាព្យ" ដំបូងបង្អស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Nikolai Stepanovich Gumilyov និង Sergei Mitrofanovich Gorodetsky ក្នុងឆ្នាំ 1911 ហើយបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការបង្កើត acmeism ។ ក្នុងចំណោមអ្នកចូលរួមនៅក្នុងសមាគមមាន M.A. Kuzmin, A.A. Akhmatova, O. E. Mandelstam, G.V. Ivanov និងអ្នកដទៃទៀត។ ពួកគេបានរៀបចំការប្រជុំ បោះពុម្ពទិនានុប្បវត្តិ Hyperborea (1912-1913; ដប់បញ្ហាត្រូវបានបោះពុម្ព) និង almanacs កំណាព្យ។ នៅឆ្នាំ 1914 សមាគមបានឈប់មាន។ នៅឆ្នាំ 1916 តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ Georgy Vladimirovich Ivanov និង Georgy Viktorovich Adamovich "សិក្ខាសាលានៃកំណាព្យ" ទីពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលមានរយៈពេលប្រហែលមួយឆ្នាំ។ "សិក្ខាសាលានៃកំណាព្យ" លើកទី 3 ត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយ Gumilyov ក្នុងឆ្នាំ 1920 ។ អ្នកចូលរួមជាច្រើនរបស់ខ្លួនបានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ពីប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយរហូតដល់ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 បានគាំទ្រសកម្មភាពរបស់ខ្លួននៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង និងប៉ារីស។

ផ្ទះរបស់ Mikhail Leonidovich Lozinsky

ចាប់តាំងពីខែតុលាឆ្នាំ 1912 នៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់ Mikhail Leonidovich Lozinsky ជាទៀងទាត់នៅថ្ងៃសុក្រការប្រជុំនៃ "សិក្ខាសាលានៃកំណាព្យ" បានកើតឡើង។ ការិយាល័យវិចារណកថានៃទស្សនាវដ្តី "Hyperborea" ក៏មានទីតាំងនៅទីនេះផងដែរ។ បន្ថែមពីលើផ្ទះល្វែងរបស់ Lozinsky ពេលខ្លះ acmeists បានរៀបចំការប្រជុំនៅផ្ទះរបស់ Nikolai Stepanovich Gumilyov និង Anna Andreevna Akhmatova នៅ Tsarskoye Selo ។

ឈ្មោះ "acmeism" មកពីភាសាក្រិក។ "acme" - ចំណុច, កំពូល។

មូលដ្ឋានទ្រឹស្តីគឺជាអត្ថបទដោយ N. Gumilyov "កេរដំណែលនៃនិមិត្តសញ្ញានិង acmeism" ។ Acmeists: N. Gumilyov, A. Akhmatova, S. Gorodetsky, M. Kuzmin ។

Acmeism គឺជានិន្នាការសម័យទំនើបដែលបានប្រកាសពីការយល់ឃើញជាក់ស្តែងនៃពិភពខាងក្រៅ ដែលជាការត្រលប់ទៅពាក្យនៃអត្ថន័យដើមរបស់វា ដែលមិនមែនជានិមិត្តសញ្ញា។

សមាគម acmeist ពិតប្រាកដគឺតូច ហើយមានប្រហែលពីរឆ្នាំ (1913-1914)។

នៅដើមដំបូងរបស់គាត់។ វិធីច្នៃប្រឌិតកវីវ័យក្មេង អ្នកបង្កើតអនាគតជិតស្និតនឹងនិមិត្តសញ្ញា បានទៅទស្សនា "បរិស្ថាន Ivanov" - ការប្រមូលអក្សរសាស្ត្រនៅផ្ទះល្វែង St. Petersburg នៃ Vyach ។ Ivanov ហៅថា "ប៉ម" ។ នៅក្នុងថ្នាក់ "ប៉ម" ត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយកវីវ័យក្មេងជាកន្លែងដែលពួកគេបានសិក្សាការផ្ទៀងផ្ទាត់។ នៅខែតុលាឆ្នាំ 1911 និស្សិតនៃ "សាលាកំណាព្យ" នេះបានបង្កើតថ្មីមួយ សមាគមអក្សរសាស្ត្រ"ហាងលក់កំណាព្យ" ។ "សិក្ខាសាលា" គឺជាសាលារៀន ឧត្តមភាពវិជ្ជាជីវៈហើយកវីវ័យក្មេង N. Gumilyov និង S. Gorodetsky បានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំរបស់ខ្លួន។ នៅខែមករាឆ្នាំ 1913 ពួកគេបានបោះពុម្ពការប្រកាសរបស់ក្រុម acmeist នៅក្នុងទស្សនាវដ្តី Apollo ។

និន្នាការអក្សរសាស្ត្រថ្មីដែលប្រមូលផ្តុំកវីរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យមិនមានរយៈពេលយូរទេ។ ការស្វែងរកប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត Gumilyov, Akhmatova, Mandelstam បានហួសពីក្របខណ្ឌនៃ acmeism ។ ប៉ុន្តែអត្ថន័យរបស់មនុស្សនិយមនៃនិន្នាការនេះគឺមានសារៈសំខាន់ - ដើម្បីស្តារការស្រេកឃ្លានជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ឱ្យត្រលប់មកវិញនូវអារម្មណ៍នៃភាពស្រស់ស្អាតរបស់វា។ វាក៏រួមបញ្ចូល A. Akhmatova, O. Mandelstam, M. Zenkevich, V. Narbut និងអ្នកដទៃទៀត។

Acmeists ចាប់អារម្មណ៍លើពិភពពិត មិនមែនពិភពផ្សេងទៀតទេ ភាពស្រស់ស្អាតនៃជីវិតនៅក្នុងបេតុងរបស់វា - ការបង្ហាញអារម្មណ៍។ Nebula និងតម្រុយនៃនិមិត្តសញ្ញាត្រូវបានប្រឆាំងដោយការយល់ឃើញដ៏សំខាន់នៃការពិត ភាពត្រឹមត្រូវនៃរូបភាព និងភាពច្បាស់លាស់នៃសមាសភាព។ នៅក្នុងវិធីមួយចំនួន កំណាព្យនៃ acmeism គឺជាការរស់ឡើងវិញនៃ "យុគមាស" ដែលជាពេលវេលារបស់ Pushkin និង Baratynsky ។

ចំណុចខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងឋានានុក្រមនៃតម្លៃសម្រាប់ពួកគេគឺវប្បធម៌ដែលដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងការចងចាំរបស់មនុស្សជាសកល។ ដូច្នេះ acmeists តែងតែងាកទៅរករឿងទេវកថា និងរូបភាព។ ប្រសិនបើអ្នកនិមិត្តសញ្ញានៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេផ្តោតលើតន្ត្រីបន្ទាប់មក Acmeists - នៅលើសិល្បៈអវកាស: ស្ថាបត្យកម្ម ចម្លាក់ គំនូរ។ ការទាក់ទាញទៅកាន់ពិភពបីវិមាត្រត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ acmeists សម្រាប់វត្ថុបំណង៖ ពណ៌ចម្រុះ ជួនកាលព័ត៌មានលម្អិតអាចប្រើសម្រាប់គោលបំណងរូបភាពសុទ្ធសាធ។

សោភ័ណភាពនៃ acmeism:

ពិភពលោកត្រូវតែត្រូវបានយល់ឃើញនៅក្នុងភាពជាក់ស្តែងដែលអាចមើលឃើញរបស់វា ការពិតរបស់វាត្រូវតែមានតម្លៃ និងមិនយកចេញពីដី។

ត្រូវតែចាប់ផ្តើមស្នេហាឡើងវិញសម្រាប់រាងកាយរបស់អ្នក។ គោលការណ៍ជីវសាស្រ្តនៅក្នុងមនុស្ស, ឱ្យតម្លៃមនុស្ស, ធម្មជាតិ;

ប្រភពនៃតម្លៃកំណាព្យគឺនៅលើផែនដីមិនមែននៅក្នុងពិភពមិនពិត;

ក្នុងកំណាព្យ គោលការណ៍ ៤ យ៉ាងត្រូវបញ្ចូលគ្នា៖

1) ប្រពៃណីរបស់ Shakespeare នៅក្នុងរូបភាព ពិភពខាងក្នុងមនុស្ស;

2) ប្រពៃណីរបស់ Rabelais នៅក្នុងការសូត្រនៃសាកសព;

3) ប្រពៃណីរបស់វីលុនក្នុងការច្រៀងសេចក្តីអំណរនៃជីវិត;

4) ប្រពៃណីរបស់ Gauthier នៃការអបអរសាទរអំណាចនៃសិល្បៈ។

គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃ acmeism:

ការរំដោះកំណាព្យពីនិមិត្តសញ្ញាអំពាវនាវដល់ឧត្តមគតិ ការវិលត្រឡប់នៃភាពច្បាស់លាស់ទៅវា;

ការបដិសេធនៃ nebula អាថ៌កំបាំង, ការទទួលយក ពិភពផែនដីនៅក្នុងភាពចម្រុះរបស់វា ភាពជាក់ស្តែងដែលអាចមើលឃើញ ភាពឯកកោ ភាពចម្រុះពណ៌;

បំណងប្រាថ្នាដើម្បីផ្តល់ឱ្យពាក្យជាក់លាក់, តម្លៃ​ពិតប្រាកដ;

កម្មវត្ថុនិងភាពច្បាស់លាស់នៃរូបភាព ភាពច្បាស់នៃព័ត៌មានលម្អិត;

អំពាវនាវដល់មនុស្សម្នាក់ទៅ "ភាពត្រឹមត្រូវ" នៃអារម្មណ៍របស់គាត់;

កំណាព្យនៃពិភពនៃអារម្មណ៍បឋម, ជីវសាស្ត្របុព្វកាល ការចាប់ផ្តើមធម្មជាតិ;

ការហៅទូរស័ព្ទជាមួយអតីតកាល សម័យអក្សរសាស្ត្រសមាគមសាភ័ណភ្ពទូលំទូលាយបំផុត "ចង់បានវប្បធម៌ពិភពលោក"។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃ acmeism:

Hedonism (ភាពរីករាយនៃជីវិត), adamism (ខ្លឹមសារសត្វ), ភាពច្បាស់លាស់ (ភាពសាមញ្ញនិងភាពច្បាស់លាស់នៃភាសា);

គ្រោងទំនុកច្រៀង និងការពិពណ៌នាអំពីចិត្តវិទ្យានៃបទពិសោធន៍;

ធាតុនៃការសន្ទនានៃភាសា ការសន្ទនា ការនិទានរឿង។

នៅខែមករាឆ្នាំ 1913 បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទស្សនាវដ្តី "Apollo" សេចក្តីប្រកាសរបស់អ្នករៀបចំក្រុម acmeist N. Gumilyov និង S. Gorodetsky ។ វាក៏រួមបញ្ចូល Akhmatova, O. Mandelstam, M. Zenkevich និងអ្នកដទៃទៀត។

នៅក្នុងអត្ថបទ“ កេរ្តិ៍ដំណែលនៃនិមិត្តសញ្ញានិងអាមេនិយម” លោក Gumilyov បានរិះគន់អាថ៌កំបាំងនៃនិមិត្តសញ្ញាដែលជាចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់វាចំពោះ“ តំបន់នៃមិនស្គាល់” ។ មិនដូចអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ទេ មេដឹកនាំនៃ Acmeists បានប្រកាសថា "តម្លៃខាងក្នុងនៃបាតុភូតនីមួយៗ" នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតអត្ថន័យនៃ "បាតុភូតទាំងអស់ - បងប្អូន" ។ ហើយគាត់បានផ្តល់ឈ្មោះពីរ - ការបកស្រាយចំពោះនិន្នាការថ្មី: ភាពស្និទ្ធស្នាលនិងអាដាមនិយម - "ទស្សនវិស័យយ៉ាងក្លាហាននិងច្បាស់លាស់អំពីជីវិត" ។

ទោះយ៉ាងណា Gumilyov នៅក្នុងអត្ថបទដដែលបានអនុម័តតម្រូវការសម្រាប់ acmeists "ដើម្បីទាយថាតើម៉ោងបន្ទាប់នឹងទៅជាយ៉ាងណាសម្រាប់យើងសម្រាប់បុព្វហេតុរបស់យើងសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល" ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ព្រះអង្គ​មិន​បាន​បដិសេធ​នូវ​ការយល់ឃើញ​របស់​ជន​មិន​ស្គាល់មុខ​ឡើយ​។ ដូចដែលគាត់មិនបានបដិសេធសិល្បៈនៅក្នុង "សារៈសំខាន់ពិភពលោកចំពោះធម្មជាតិរបស់មនុស្សដ៏ថ្លៃថ្នូ" ដែលក្រោយមកគាត់បានសរសេរអំពីការងារមួយផ្សេងទៀត។ ការបន្តរវាងកម្មវិធីនៃនិមិត្តសញ្ញា និង acmeists មានភាពច្បាស់លាស់

អ្នកនាំមុខដោយផ្ទាល់របស់ Acmeists គឺ Innokenty Annensky ។ Akhmatova បានសរសេរថា "ប្រភពនៃកំណាព្យរបស់ Gumilyov មិនមែននៅក្នុងខគម្ពីររបស់ Parnassians បារាំង ដូចដែលត្រូវបានគេជឿជាទូទៅទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុង Annensky ។ ខ្ញុំដឹកនាំ "ការចាប់ផ្តើម" របស់ខ្ញុំនៃកំណាព្យរបស់ Annensky ។ គាត់មានអំណោយដ៏អស្ចារ្យមួយដែលទាក់ទាញអ្នកសិល្បៈឱ្យផ្លាស់ប្តូរចំណាប់អារម្មណ៍នៃជីវិតដែលមិនល្អឥតខ្ចោះ

ពួក Acmeists ចេញ​ពី Symbolists ។ ពួកគេបានបដិសេធសេចក្តីប្រាថ្នាអាថ៌កំបាំងរបស់ពួកអ្នកនិមិត្តសញ្ញា។ Acmeists បានប្រកាសពីតម្លៃដ៏ខ្ពស់នៃផែនដី ពិភពលោកក្នុងស្រុក ពណ៌ និងទម្រង់របស់វា ដែលហៅថា "ស្រឡាញ់ផែនដី" ដើម្បីនិយាយតិចបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបានអំពីភាពអស់កល្បជានិច្ច។ ពួកគេចង់លើកតម្កើងពិភពលោកនៅលើផែនដីនៅក្នុងភាពច្រើន និងអំណាចរបស់វា ទាំងភាពប្រាកដប្រជាខាងសាច់ឈាម និងទម្ងន់របស់វា។ ក្នុងចំណោម acmeists មាន Gumilyov, Akhmatova, Mandelstam, Kuzmin, Gorodetsky ។

"TO ប្រភពផែនដីតម្លៃកំណាព្យ"

Lydia Ginzburg

នៅឆ្នាំ 1906 Valery Bryusov បាននិយាយថា "រង្វង់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នោះ។ សាលាអក្សរសាស្ត្រដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា " កំណាព្យថ្មី។"អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាបិទ" ។

ពីនិមិត្ដរូប និន្នាការអក្សរសិល្ប៍ថ្មីបានលេចចេញមក - លទ្ធិនិយម - ដែលប្រឆាំងនឹងខ្លួនវាជាលើកដំបូងនៅពេលមានវិបត្តិ។ គាត់បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីនិន្នាការសោភ័ណភាពថ្មីនៅក្នុងសិល្បៈនៃយុគសម័យប្រាក់ ទោះបីជាគាត់មិនបានបំបែកទាំងស្រុងជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញាក៏ដោយ។ នៅដើមផ្លូវច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ កវីវ័យក្មេង អនាគតអ្នកប្រាជ្ញ មានភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងនិមិត្តសញ្ញាបានចូលរួម "បរិស្ថាន Ivanovo" - ការប្រជុំអក្សរសាស្ត្រនៅក្នុងផ្ទះល្វែង St. Petersburg នៃ Vyacheslav Ivanov ដែលហៅថា "ប៉ម" ។ នៅក្នុង "ប៉ម" នៃ Ivanov ថ្នាក់ត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយកវីវ័យក្មេងជាកន្លែងដែលពួកគេបានសិក្សាការផ្ទៀងផ្ទាត់។

ការលេចឡើងនៃនិន្នាការថ្មីមួយមានតាំងពីដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1910 ។ វាបានទទួលឈ្មោះមិនដូចគ្នាបេះបិទចំនួនបីគឺ "acmeism" (ពីភាសាក្រិក "acme" - ការចេញផ្កា, កំពូល, សញ្ញាបត្រខ្ពស់បំផុតអ្វីមួយ ចំណុច) "អាដាមនិយម" (ក្នុងនាមបុរសទីមួយ អាដាម ភាពក្លាហាន ច្បាស់លាស់ ទិដ្ឋភាពផ្ទាល់នៃពិភពលោក) និង "ភាពច្បាស់លាស់" (ភាពច្បាស់លាស់ដ៏ស្រស់ស្អាត)។ ពួកគេម្នាក់ៗបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពពិសេសនៃសេចក្តីប្រាថ្នារបស់កវីនៃរង្វង់នេះ។

ដូច្នេះ acmeism គឺជានិន្នាការសម័យទំនើបដែលបានប្រកាសពីការយល់ឃើញជាក់ស្តែងនៃពិភពខាងក្រៅ ដែលជាការត្រលប់ទៅពាក្យនៃអត្ថន័យដើមរបស់វា ដែលមិនមែនជានិមិត្តសញ្ញា។

ការបង្កើតវេទិកានៃអ្នកចូលរួមនៅក្នុងចលនាថ្មីកើតឡើងដំបូងនៅក្នុង "សង្គមនៃ Zealots ពាក្យសិល្បៈ” (“ បណ្ឌិតសភាកំណាព្យ”) ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុង“ សិក្ខាសាលានៃកវី” ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៩១១ ដែលជាកន្លែងដែលការប្រឆាំងសិល្បៈត្រូវបានដឹកនាំដោយ Nikolai Gumilyov និង Sergey Gorodetsky ។

សិក្ខាសាលាកវីគឺជាសហគមន៍កវីដែលរួបរួមគ្នាដោយអារម្មណ៍ថានិមិត្តសញ្ញាបានឆ្លងផុតកំពូលខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្លួនរួចហើយ។ ឈ្មោះនេះសំដៅទៅលើពេលវេលានៃសមាគមសិប្បកម្មនៅមជ្ឈិមសម័យ ហើយបានបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចូលរួមក្នុង "សិក្ខាសាលា" ចំពោះកំណាព្យជាពាក្យសុទ្ធសាធ។ វិស័យវិជ្ជាជីវៈសកម្មភាព។ "សិក្ខាសាលា" គឺជាសាលាឧត្តមភាពវិជ្ជាជីវៈ។ ឆ្អឹងខ្នងនៃ "សិក្ខាសាលា" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកវីវ័យក្មេងដែលទើបតែចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពថ្មីៗនេះ។ ក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាអ្នកដែលមានឈ្មោះក្នុងទសវត្សរ៍បន្ទាប់ធ្វើឱ្យមានភាពរុងរឿងនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។

អ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃនិន្នាការថ្មីរួមមាន Nikolai Gumilyov, Anna Akhmatova, Osip Mandelstam, Sergei Gorodetsky, Nikolai Klyuev ។

ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅផ្ទះល្វែងរបស់សមាជិកម្នាក់នៃ "Tseh" ។ អង្គុយ​ក្នុង​រង្វង់​មួយ​ម្តងៗ គេ​អាន​កំណាព្យ​ថ្មី​របស់​ពួក​គេ ដែល​ពេល​នោះ នៅក្នុងវិធីលម្អិតបំផុត។បានពិភាក្សា។ កាតព្វកិច្ចដើម្បីដឹកនាំកិច្ចប្រជុំត្រូវបានចោទប្រកាន់ទៅមួយនៃក្រុម - មេដឹកនាំនៃ "សិក្ខាសាលា" ។

ក្រុម​ហ៊ុន​មាន​សិទ្ធិ​ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ការ​ហៅ​ទូរស័ព្ទ​ពិសេស​ដើម្បី​រំខាន​ការ​និយាយ​របស់​វាគ្មិន​បន្ទាប់​ប្រសិន​បើ​វា​ទូទៅ​ពេក។

ក្នុងចំណោមអ្នកចូលរួមនៃ "សិក្ខាសាលា" "Philology ផ្ទះ" ត្រូវបានគោរព។ ពួកគេបានសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន កំណាព្យពិភពលោក. វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុងពួកគេ។ ស្នាដៃផ្ទាល់ខ្លួនបន្ទាត់របស់អ្នកដទៃត្រូវបានគេឮជាញឹកញាប់ សម្រង់លាក់ជាច្រើន។

ក្នុងចំណោមគ្រូបង្រៀនផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់ពួកគេ acmeists បានជ្រើសរើស Francois Villon (ជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃជីវិតរបស់គាត់), Francois Rabelais (ជាមួយនឹង "សរីរវិទ្យាដ៏ឈ្លាសវៃ" របស់គាត់), William Shakespeare (ជាមួយនឹងអំណោយរបស់គាត់សម្រាប់ការជ្រៀតចូលទៅក្នុងពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស), Theophile Gauthier ( អ្នកតស៊ូមតិនៃ "ទម្រង់គ្មានកំហុស") ។ យើងគួរតែបន្ថែមកំណាព្យ Baratynsky, Tyutchev និងសុភាសិតបុរាណរុស្ស៊ីនៅទីនេះ។ ក្នុងចំណោមអ្នកកាន់តំណែងមុននៃ acmeism គឺ Innokenty Annensky, Mikhail Kuzmin និង Valery Bryusov ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃឆ្នាំ 1912 សមាជិកសកម្មបំផុតប្រាំមួយនាក់នៃ "សិក្ខាសាលា" - Gumilyov, Gorodetsky, Akhmatova, Mandelstam, Narbut និង Zenkevich បានប្រារព្ធឡើង។ បន្ទាត់ទាំងមូលល្ងាចកំណាព្យ ជាកន្លែងដែលពួកគេបានប្រកាសពីការអះអាងរបស់ពួកគេដើម្បីដឹកនាំអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីក្នុងទិសដៅថ្មីមួយ។

Vladimir Narbut និង Mikhail Zenkevich នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែការពារ "អ្វីគ្រប់យ៉ាងជាក់ស្តែងជាក់ស្តែងនិងសំខាន់" (ដូចដែល Narbut បានសរសេរនៅក្នុងកំណត់ត្រាមួយ) ប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើឱ្យអ្នកអានភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងភាពសម្បូរបែបនៃធម្មជាតិដែលជួនកាលព័ត៌មានលម្អិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់:

ហើយ​ដង្កូវ​មាន​ប្រាជ្ញា ពត់​ជា​វង់
ភ្នែក​ឥត​ត្របកភ្នែក​របស់​ពស់វែក​គឺ​មុតស្រួច
ហើយនៅក្នុងរង្វង់ប្រាក់បិទជិត
តើអាថ៌កំបាំងប៉ុន្មានដែលពីងពាងត្បាញ!

M. Zenkevich ។ "បុរស" ឆ្នាំ 1909-1911

ដូចជាពួកអនាគតនិយម Zenkevich និង Narbut ចូលចិត្តធ្វើឱ្យអ្នកអានភ្ញាក់ផ្អើល។ ដូច្នេះហើយ គេតែងតែហៅថា "ពួកអាមេនិយមឆ្វេង"។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅខាងស្ដាំនៅក្នុងបញ្ជីអ្នកសិល្បៈគឺជាឈ្មោះរបស់ Anna Akhmatova និង Osip Mandelstam ដែលជាកវីពីរនាក់ដែលពេលខ្លះត្រូវបានកត់ត្រាថាជា "អ្នកនិយមនិយមនិយម" មានន័យថាការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសំណង់ដ៏តឹងរឹង និងច្បាស់លាស់ (ដូចជាបុរាណរបស់រុស្ស៊ី)។ កំណាព្យ។ ហើយទីបំផុត "មជ្ឈមណ្ឌល" នៅក្នុងក្រុមនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកវីពីរនាក់នៃជំនាន់ចាស់ - ក្រុមនៃ "សិក្ខាសាលានៃកំណាព្យ" Sergei Gorodetsky និង Nikolai Gumilyov (ទីមួយគឺនៅជិត Narbut និង Zenkevich ទីពីរទៅ Mandelstam និង Akhmatova ។ )

កវីទាំងប្រាំមួយរូបនេះ មិនមែនជាមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នាទាំងស្រុងនោះទេ ប៉ុន្តែដូចជាវាបានបង្កប់នូវគំនិតនៃតុល្យភាពរវាងប៉ូលខ្លាំងទាំងពីរនៃកំណាព្យសហសម័យ គឺនិមិត្តសញ្ញា និងធម្មជាតិនិយម។

កម្មវិធីនៃ acmeism ត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងការបង្ហាញដូចជា "បេតិកភណ្ឌនៃនិមិត្តសញ្ញានិងភាពស្និទ្ធស្នាល" របស់ Gumilyov (1913), "ចរន្តខ្លះនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីសម័យទំនើប" របស់ Gorodetsky និង "Morning of Acmeism" របស់ Mandelstam ។ នៅក្នុងអត្ថបទទាំងនេះ គោលដៅនៃកំណាព្យត្រូវបានប្រកាសថាជាសមិទ្ធិផលនៃតុល្យភាព។ Gorodetsky បានសរសេរថា "សិល្បៈគឺជាស្ថានភាពនៃលំនឹងលើសពីអ្វីទាំងអស់" ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយរវាងអ្វីនិងអ្វីដែល acmeists ព្យាយាមរក្សា "តុល្យភាពរស់នៅ" នៅកន្លែងដំបូង? រវាង "ផែនដី" និង "ស្ថានសួគ៌" រវាងជីវិតប្រចាំថ្ងៃនិងជីវិត។

ពាក់កម្រាលក្រោមរូបតំណាង
វាងងឹតនៅក្នុងបន្ទប់ត្រជាក់

Anna Akhmatova បានសរសេរនៅឆ្នាំ 1912 ។

នេះមិនមានន័យថា "ត្រឡប់ទៅ ពិភពសម្ភារៈប្រធានបទ" និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើឱ្យមានតុល្យភាព" ក្នុងមួយជួរដែលធ្លាប់ស្គាល់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ("កម្រាលព្រំ") និងខ្ពស់ទេវៈ ("កម្រាលព្រំក្រោមរូបតំណាង") ។

Acmeists ចាប់អារម្មណ៍លើពិភពពិត មិនមែនពិភពដ៏ទៃទេ ភាពស្រស់ស្អាតនៃជីវិតនៅក្នុងការបង្ហាញអារម្មណ៍ជាក់ស្តែងរបស់វា។ Nebula និងតម្រុយនៃនិមិត្តសញ្ញាត្រូវបានប្រឆាំងដោយការយល់ឃើញដ៏សំខាន់នៃការពិត ភាពត្រឹមត្រូវនៃរូបភាព និងភាពច្បាស់លាស់នៃសមាសភាព។ នៅក្នុងវិធីខ្លះកំណាព្យនៃ acmeism គឺជាការរស់ឡើងវិញនៃ "យុគសម័យមាស" ដែលជាពេលវេលារបស់ Pushkin និង Baratynsky ។

S. Gorodetsky នៅក្នុងការប្រកាសរបស់គាត់ "និន្នាការមួយចំនួននៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីសម័យទំនើប" បាននិយាយប្រឆាំងនឹង "ព្រិល" នៃនិមិត្តសញ្ញា, ការដំឡើងរបស់វានៅលើភាពមិនអាចដឹងបាននៃពិភពលោក: "ការតស៊ូរវាង acmeism និងនិមិត្តសញ្ញា ... ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ការតស៊ូដើម្បីពិភពលោកនេះ, សំឡេង, ចម្រុះពណ៌, មានទម្រង់, ទម្ងន់និងពេលវេលា ... "," ពិភពលោកត្រូវបានទទួលយក irrevocably ដោយ acmeism, នៅក្នុងសរុបនៃភាពស្រស់ស្អាតនិង ugliness ។

Acmeists បានជំទាស់នឹងរូបភាពរបស់កវី-ហោរា ទៅនឹងរូបភាពរបស់កវី-សិប្បករ ដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងដោយគ្មានផ្លូវដែលមិនចាំបាច់ដែលភ្ជាប់ "ផែនដី" ជាមួយ "ស្ថានសួគ៌-វិញ្ញាណ" ។

ហើយខ្ញុំបានគិតថា: ខ្ញុំនឹងមិនចែចង់ទេ។
យើង​មិន​មែន​ជា​ព្យាការី ឬ​ក៏​មិន​មែន​ជា​អ្នក​នាំ​មុខ...

O. Mandelstam ។ Lutheran ឆ្នាំ 1912

សរីរាង្គនៃនិន្នាការថ្មីគឺទិនានុប្បវត្តិ Apollon (1909-1917) ដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកនិពន្ធ កវី និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Sergei Makovsky និង Hyperborea ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1912 និងដឹកនាំដោយ Mikhail Lozinsky ។

មូលដ្ឋានទស្សនវិជ្ជានៃថ្មី។ បាតុភូតសោភ័ណភាពមានការអនុវត្តជាក់ស្តែង (ទស្សនវិជ្ជានៃសកម្មភាព) និងគំនិតនៃសាលាបាតុភូត (ដែលការពារ "បទពិសោធន៍នៃវត្ថុ" "ការសួរសំណួរ" "ការទទួលយកពិភពលោក") ។

ស្ទើរតែសំខាន់ សញ្ញាសម្គាល់"សិក្ខាសាលា" បានក្លាយជារសជាតិសម្រាប់រូបភាពនៃផែនដី, ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃ. និមិត្តសញ្ញាជួនកាលលះបង់ ពិភពខាងក្រៅសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃខាងក្នុង, ពិភពសម្ងាត់។ "Tsekhoviki" បានសម្រេចចិត្តយ៉ាងមុតមាំនូវជម្រើសមួយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការប្រុងប្រយ័ត្ននិង ការពិពណ៌នាស្នេហា"វាលស្មៅ ថ្ម និងទឹក" ពិតប្រាកដ។

គោលការណ៍សិល្បៈនៃ acmeism ត្រូវបានពង្រឹងនៅក្នុងការអនុវត្តកំណាព្យរបស់គាត់:

1. ការទទួលយកយ៉ាងសកម្មនៃជីវិតនៅលើផែនដីពហុពណ៌ និងរស់រវើក;
2. ការស្តារឡើងវិញនៃពិភពលោកគោលបំណងសាមញ្ញដែលមាន "ទម្រង់ទម្ងន់និងពេលវេលា";
3. ការបដិសេធនៃវិចារណកថានិងទេវកថា;
4. បុរិស-សត្វ, ភាពក្លាហាន- ភាពរឹងប៉ឹងនៃពិភពលោក;
5. ការដំឡើងនៅលើរូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាត;
6. ផ្ទេរ រដ្ឋផ្លូវចិត្តមនុស្សដែលយកចិត្តទុកដាក់លើគោលការណ៍រាងកាយ;
7. ការបញ្ចេញមតិ "ចង់បានវប្បធម៌ពិភពលោក";
8. យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអត្ថន័យជាក់លាក់នៃពាក្យ;
9. ភាពល្អឥតខ្ចោះនៃទម្រង់។

វាសនា អក្សរសាស្ត្រ acmeismសោកនាដកម្ម។ គាត់ត្រូវតែអះអាងខ្លួនឯងនៅក្នុងការតស៊ូដ៏តានតឹងនិងមិនស្មើគ្នា។ គាត់​ត្រូវ​រង​ការ​បៀតបៀន និង​បរិហារកេរ្តិ៍​ច្រើន​ដង។ អ្នកបង្កើតដ៏លេចធ្លោបំផុតរបស់វាត្រូវបានបំផ្លាញ (Narbut, Mandelstam) ។ ទីមួយ សង្គ្រាមលោកព្រឹត្តិការណ៍ខែតុលាឆ្នាំ 1917 ការប្រហារជីវិតនៅឆ្នាំ 1921 របស់ Gumilyov បានបញ្ចប់ទៅ។ ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត acmeism ជា ចលនាអក្សរសាស្ត្រ. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថន័យរបស់មនុស្សនិយមនៃនិន្នាការនេះគឺមានសារៈសំខាន់ - ដើម្បីស្តារការស្រេកឃ្លានជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ ឱ្យត្រលប់មកវិញនូវអារម្មណ៍នៃភាពស្រស់ស្អាតរបស់វា។

អក្សរសិល្ប៍

លោក Oleg Lekmanov ។ Acmeism // សព្វវចនាធិប្បាយសម្រាប់កុមារ "Avanta +" ។ ភាគ 9. អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ ផ្នែកទីពីរ។ សតវត្សទី XX ។ M. , ឆ្នាំ 1999

N.Yu. ហ្គ្រីយ៉ាកាឡូវ៉ា។ អាមេនិយម។ សន្តិភាព ការច្នៃប្រឌិត វប្បធម៌។ // កំណាព្យរុស្ស៊ីនៃយុគសម័យប្រាក់។ ភាគ​ទី​២៖ អាមេ​និយម។ Leningrad: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ សាកលវិទ្យាល័យ Leningrad, 1991

Acmeism (ពី ក្រិក អាខេម- កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃអ្វីមួយ ការរីកចំរើន ភាពចាស់ទុំ កំពូលចុង) - និន្នាការទំនើបនិយមមួយនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1910 ដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រតិកម្មទៅនឹងភាពជ្រុលនិយមនៃនិមិត្តសញ្ញា។ Acmeists បានរួបរួមនៅក្នុងក្រុម "សិក្ខាសាលាកំណាព្យ" ក្នុងឆ្នាំ 1912-1913 ។ បានបោះពុម្ពទិនានុប្បវត្តិ "Hyperborea" ។ គំនិតសំខាន់ៗនៃ acmeism ត្រូវបានបង្កើតឡើង អត្ថបទគោលនយោបាយ N. Gumilyov "The Heritage of Symbolism and Acmeism" និង S. Gorodetsky "និន្នាការមួយចំនួននៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីសម័យទំនើប" ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1913 នៅក្នុងលេខ 1 នៃទស្សនាវដ្តី Apollo (ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៃក្រុមក្នុងអំឡុងពេលដ៏រុងរឿងរបស់វា) កែសម្រួលដោយ S. .Makovsky ។

Acmeism មិនបានដាក់ចេញនូវគំនិតទស្សនវិជ្ជា និងសោភ័ណភាពលម្អិតនោះទេ។ កវីបានចែករំលែកទស្សនៈរបស់អ្នកនិមិត្ដរូបអំពីធម្មជាតិនៃសិល្បៈ ដាច់ខាតនូវតួនាទីរបស់វិចិត្រករ។ ប៉ុន្តែពួកគេបានអំពាវនាវឱ្យមានការសម្អាតកំណាព្យពីការប្រើប្រាស់ពាក្យអសុរស និងនិមិត្តសញ្ញាដែលមិនច្បាស់លាស់ ដោយប្រកាសពីការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ពិភពសម្ភារៈ និងទទួលយកវាដូចដែលវាគឺជា។

សម្រាប់ acmeists ទំនោរនៃការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការយល់ឃើញការពិតថាជាសញ្ញានៃភាពមិនអាចដឹងបាន ដូចជាការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃអង្គភាពខ្ពស់ជាង ប្រែទៅជាមិនអាចទទួលយកបាន។ Acmeists បានវាយតម្លៃលើធាតុបែបនេះ ទម្រង់សិល្បៈជាសមតុល្យស្ទីលស្ទីល ភាពច្បាស់លាស់នៃរូបភាព សមាសភាពវាស់វែងយ៉ាងជាក់លាក់ ភាពច្បាស់នៃព័ត៌មានលម្អិត។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ពួកគេ ទិដ្ឋភាពដ៏ផុយស្រួយនៃវត្ថុត្រូវបានធ្វើឱ្យមានសោភ័ណភាព បរិយាកាសនៃការកោតសរសើរសម្រាប់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ រឿងរ៉ាវដែលធ្លាប់ស្គាល់ត្រូវបានបញ្ជាក់។

គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃ acmeism:

• ការរំដោះកំណាព្យពីនិមិត្តសញ្ញាអំពាវនាវដល់ឧត្តមគតិ ការវិលត្រឡប់នៃភាពច្បាស់លាស់ទៅវា;
• ការបដិសេធនៃ nebula អាថ៌កំបាំង ការទទួលយកពិភពលោកនៅលើផែនដីក្នុងភាពចម្រុះរបស់វា ភាពជាក់ស្តែងដែលអាចមើលឃើញ ភាពឯកកោ ភាពចម្រុះពណ៌;
• បំណងប្រាថ្នាដើម្បីផ្តល់ឱ្យពាក្យជាក់លាក់មួយ, អត្ថន័យច្បាស់លាស់;
• វត្ថុនិងភាពច្បាស់លាស់នៃរូបភាព ភាពច្បាស់នៃព័ត៌មានលម្អិត;
• ការអំពាវនាវដល់មនុស្សម្នាក់ទៅ "ភាពត្រឹមត្រូវ" នៃអារម្មណ៍របស់គាត់;
• កំណាព្យនៃពិភពនៃអារម្មណ៍បឋម, គោលការណ៍ធម្មជាតិជីវសាស្រ្តបឋម;
• បន្ទរជាមួយសម័យអក្សរសាស្ត្រអតីតកាល ដែលជាសមាគមសាភ័ណភ្ពដ៏ទូលំទូលាយ "ការចង់បានវប្បធម៌ពិភពលោក"

Acmeists បានបង្កើតវិធីដ៏ស្រទន់ ដើម្បីបង្ហាញពីពិភពលោកខាងក្នុង វីរបុរសទំនុកច្រៀង. ជារឿយៗស្ថានភាពនៃអារម្មណ៍មិនត្រូវបានបង្ហាញដោយផ្ទាល់ទេវាត្រូវបានបញ្ជូនតាមចិត្តសាស្ត្រ។ កាយវិការដែលមានអត្ថន័យ, រាយរឿង។ លក្ខណៈស្រដៀងគ្នានៃការកែប្រែបទពិសោធន៍គឺជារឿងធម្មតា ជាពិសេសសម្រាប់កំណាព្យជាច្រើនរបស់ A. A. Akhmatova ។

O. E. Mandelstam បានកត់សម្គាល់ថា acmeism មិនត្រឹមតែជាអក្សរសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផងដែរ។ បាតុភូតសង្គមនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ រួមគ្នាជាមួយគាត់កម្លាំងសីលធម៌ត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ី។ ការពណ៌នាពិភពលោកជាមួយនឹងភាពរីករាយ អំពើអាក្រក់ ភាពអយុត្តិធម៌ អ្នកគាំទ្របដិសេធមិនព្រមសម្រេចចិត្ត បញ្ហាសង្គមនិង​បាន​បញ្ជាក់​ពី​គោលការណ៍​«សិល្បៈ​ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​សិល្បៈ»។

បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1917 N. S. Gumilyov បានរស់ឡើងវិញនូវ "សិក្ខាសាលារបស់កវី" ប៉ុន្តែជានិន្នាការរៀបចំ acmeism បានឈប់មាននៅឆ្នាំ 1923 ទោះបីជាមានការប៉ុនប៉ងមួយផ្សេងទៀតដើម្បីស្ដារវាឡើងវិញក៏ដោយ។ ចលនាអក្សរសាស្ត្រនៅឆ្នាំ 1931

ជោគវាសនារបស់កវី acmeist បានអភិវឌ្ឍខុសគ្នា។ មេដឹកនាំក្រុម Acmeists N. S. Gumilyov ត្រូវបានបាញ់។ O. E. Mandelstam បានស្លាប់នៅក្នុងមួយ។ ជំរុំរបស់ស្តាលីនពីការហត់នឿយខ្លាំង។ A. A. Akhmatova បានរងទុក្ខលំបាកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ៖ ប្តីដំបូងរបស់នាងត្រូវបានបាញ់ កូនប្រុសរបស់នាងត្រូវបានចាប់ខ្លួនពីរដង និងកាត់ទោសឱ្យធ្វើការធ្ងន់នៅក្នុងជំរុំ។ ប៉ុន្តែ Akhmatova បានរកឃើញភាពក្លាហានដើម្បីបង្កើតទីបន្ទាល់កំណាព្យដ៏អស្ចារ្យនៃសម័យសោកនាដកម្ម - "Requiem" ។

មានតែ S. M. Gorodetsky ប៉ុណ្ណោះដែលរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏រុងរឿង៖ បោះបង់ចោលគោលការណ៍នៃ acmeism គាត់បានរៀនបង្កើត "យោងទៅតាមច្បាប់ថ្មី" ដោយគោរពតាមការទាមទារមនោគមវិជ្ជារបស់អាជ្ញាធរ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 បានបង្កើត opera librettos មួយចំនួន (“Breakthrough”, “Alexander Nevsky”, “Thoughts about Opanas” ជាដើម)។ ក្នុងកំឡុងឆ្នាំសង្រ្គាម គាត់បានចូលរួមក្នុងការបកប្រែភាសាអ៊ូសបេគីស្ថាន និង កវីតាជីក. អេ ឆ្នាំមុនជីវិត Gorodetsky បានបង្រៀននៅក្នុង វិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រពួកគេ។ M. Gorky ។ គាត់បានទទួលមរណភាពនៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1967 ។

ភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់រុស្ស៊ីជានិន្នាការអក្សរសាស្ត្របានកើតឡើងនៅពេលដែលការកើនឡើងផ្នែកនយោបាយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីរួមជាមួយនឹងភាពនឿយហត់របស់សង្គមពីការស្វែងរកព្យុះកាលពីឆ្នាំមុន។

Acmeism - ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃនិយមន័យ

(ពីភាសាក្រិក "Akme" - ការចេញផ្កា, កំពូល, ចំណុច) ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ចលនាអក្សរសាស្ត្រនេះមានឈ្មោះពីរទៀតគឺ៖ អាដាមនិយម(ពីបុរសទីមួយ - អ័ដាម) និង ភាពច្បាស់លាស់(ពីភាសាបារាំង "Clare" - ភាពច្បាស់លាស់) ។

លក្ខណៈសំខាន់នៃ acmeism ដូចជាទិសដៅអក្សរសាស្ត្រ

ពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថា:

• ការ​ប្រកាស​ឈប់​សម្រាក​ដោយ​និមិត្ត​សញ្ញា
• ការបន្តជាមួយអ្នកកាន់តំណែងមុន។
• ការបដិសេធតួអក្សរដូចជា វិធី​តែមួយគត់ឥទ្ធិពលកំណាព្យ
• "តម្លៃខាងក្នុងនៃបាតុភូតនីមួយៗ" នៅក្នុងការច្នៃប្រឌិត
• ការបដិសេធនៃអាថ៌កំបាំង
• មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ acmeism គឺជាឈ្មោះរបស់ Shakespeare ។ Rabelais, F. Villon, T. Gauthier ក៏ដូចជាកំណាព្យរបស់ I. Annensky
• ការតភ្ជាប់នៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតនៃពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្សជាមួយនឹង "សរីរវិទ្យាដ៏ឈ្លាសវៃ"
• "សម្លៀកបំពាក់នៃទម្រង់ឥតខ្ចោះ" (N. Gumilyov) ។

ទាហានរុស្ស៊ីនៅ ច្រើនទៀតជាង បានចូលទៅក្នុងរង្វង់នៃកិច្ចការអក្សរសាស្ត្រសុទ្ធសាធ។ នៅក្នុងសៀវភៅបុរាណរបស់រុស្ស៊ី និងក្នុងអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក ពួកគេបានជ្រើសរើសអ្វីដែលនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងធាតុផ្សំនៃភាពរឹងមាំភ្លាមៗនៅក្នុងរង្វង់នៃវប្បធម៌ "មិនប្រកាន់និន្នាការនយោបាយ" ដើម្បីស្វែងរកពាក្យកំណាព្យ។

O. Mandelstam

ដូច្នេះ O. Mandelstam នៅក្នុងអត្ថបទ "On the nature of the word" បានកោតសរសើរ "Nominalism" នៃភាសារុស្ស៊ី។

ធ្វើឱ្យកាន់តែស្រស់ស្អាត

ជាងសម្ភារៈដែលបានយក

កាន់តែអន់ចិត្ត -

ខគម្ពីរថ្មម៉ាបឬដែក។

ឬ Mandelstam៖

សំឡេង​គឺ​ប្រយ័ត្ន​ប្រយែង​

ផ្លែឈើដែលធ្លាក់ពីដើមឈើ

នៅ​កណ្តាល​នៃ​ការ​សូត្រ​ធម៌​ស្ងាត់​

ភាពស្ងប់ស្ងាត់ដ៏ក្រៀមក្រំនៃព្រៃ។

ការរួបរួមបែបនេះនៅក្នុងទ្រឹស្តីមិនបានដកចេញពីភាពពិសេសនោះទេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ច្នៃប្រឌិតមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលបានចាត់ទុកខ្លួនឯងទៅនឹងនិន្នាការអក្សរសាស្ត្រនេះនៅក្នុង - acmeism រុស្ស៊ី។

ដូច្នេះនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ O. Mandelstam មិនមានការផ្តោតអារម្មណ៍លើរូបភាពនៃវីរបុរសទំនុកច្រៀងទេ។ កំណាព្យ​របស់​លោក​មាន​ភាព​ខុស​ប្លែក​ពី​គ្នា​ជា​យូរ​មក​ហើយ​ចំពោះ​ភាព​ប្រាកដ​ប្រជា​ខាង​មនោគមវិជ្ជា។ អេ ឆ្នាំផ្សេងគ្នានៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ ស្រទាប់វប្បធម៌ពិភពលោកផ្សេងៗ (ហ្គោធិក ហេលឡិន សេនភីធឺស្បឺក) ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងតាមរបៀបប្លែក។

ទំនុកច្រៀងដោយខ្លួនឯងរបស់កវីត្រូវបានលាក់នៅក្នុងអត្ថបទរង ក្នុងបរិយាកាសដ៏មានន័យនៃអត្ថបទកំណាព្យ។ Mandelstam បានដាក់ចេញនូវនិក្ខេបបទនៃស្ថាបត្យកម្មកំណាព្យ។ ពាក្យ​ប្រៀប​ដូច​ថ្ម​ដែល​ជា​មូលដ្ឋាន​នៃ​ការ​កសាង​កំណាព្យ។
ការប្រមូលកំណាព្យដំបូងរបស់កវីត្រូវបានគេហៅថា "ថ្ម" ។ កម្មវត្ថុនៃកំណាព្យរបស់ Mandelstam តែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍របស់តួអង្គ។ រួមជាមួយនឹងថ្ម តន្ត្រី ពិភពនៃគំនិត និងស្ថាបត្យកម្មត្រូវបានបង្កើតជាកំណាព្យ។ ពិភពលោករបស់កវីគឺចម្លែកចំពោះអាថ៌កំបាំង ឬនិមិត្តសញ្ញា។ ភាពច្បាស់លាស់ និងសម្ភារៈនិយមជាទីបំផុត គឺជាលក្ខណៈនៃពិភពលោកនេះ (“ស្អាតគឺជាប្រាសាទដែលងូតទឹកក្នុងលោក…”, “Notre Dame”)។

A. Akhmatova និង acmeism

កំណាព្យ Akhmatova ដើមគឺជាពិភពនៃសម្លេង និងពណ៌ ក្លិន និងទម្ងន់ (" ក្មេងប្រុស swarthyដើរ​តាម​ផ្លូវ​តូច​ៗ…”)។ ខគម្ពីរគឺច្បាស់ណាស់: ភាពសាមញ្ញនៃចក្ខុវិស័យ, ពិភពនៃវត្ថុដែលនៅជុំវិញ វីរនារីទំនុកច្រៀង, ធម្មជាតិ​នៃ​ការ​និយាយ​ សុន្ទរកថាកំណាព្យ, monologue, ទំនាញឆ្ពោះទៅរកការសំដែងនៃខខណៈពេលដែលរឿងសំខាន់គឺ laconicism នៃគ្រោង ("ខ្ញុំបានឃើញមិត្តរបស់ខ្ញុំនៅខាងមុខ ... ") ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Akhmatova គឺជាជនបរទេសចំពោះសាសនា hedonism និង "សរីរវិទ្យាដ៏ទេវភាព" នៅក្នុងកំណាព្យ។

សម្រាប់ N. Gumilyov ខ្លួនគាត់ acmeism គឺជា pathos នៃវីរភាព, ការគោរពនៃហានិភ័យបុរស, ភាពក្លាហាន, ភាពក្លាហាន, ការបញ្ជាក់នៃ pathos ខ្ពស់នៃជីវិត។ Gumilyov តែងតែមានភាពត្រឹមត្រូវក្នុងព័ត៌មានលម្អិត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់ដូចជា acmeists ជាច្រើនបានងាកទៅរកវប្បធម៌ពិភពលោកជាច្រើនសតវត្សមុន ("វិហារ Padua", "Pisa") ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មិនដូច Blok ដែលជាឧទាហរណ៍បានឃើញថ្ងៃលិចនៃអតីតភាពអស្ចារ្យរបស់ខ្លួននៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី ពណ៌របស់ Gumilyov គឺបញ្ជាក់ពីជីវិត ភ្លឺ និងបរិសុទ្ធ។

ការបង្ហាញរបស់យើងអំពី acmeism

អត្ថន័យនៃ acmeism របស់រុស្ស៊ី

ជោគវាសនានៃ acmeism រុស្ស៊ី

ជោគវាសនានៃ acmeism រុស្ស៊ីក៏ដូចជាចលនាអក្សរសាស្ត្រជាច្រើនដែលមានលក្ខណៈ យុគសម័យប្រាក់វប្បធម៌រុស្ស៊ីតាមរបៀបជាច្រើនសោកនាដកម្ម។

Acmeism ជាមួយនឹងការប្រកាសនៃភាពច្បាស់លាស់ទាំងអស់ការបញ្ជាក់ជីវិតត្រូវតែការពារខ្លួនក្នុងការតស៊ូ។ យូរឆ្នាំ ប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀតកវី​ទាំង​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ពី​ការ​ពិត​ទេ។ ជោគវាសនារបស់ acmeists ជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺសោកនាដកម្ម។ N. Gumilyov ត្រូវបានបាញ់, V. Narbut និង O. Mandelstam ត្រូវបានបំផ្លាញ។ ជោគវាសនាសោកនាដកម្មបានធ្លាក់ទៅលើ A. Akhmatova ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅក្នុងពាក្យរបស់សាស្រ្តាចារ្យជនជាតិអាមេរិកនៃការសិក្សារុស្ស៊ី O. Ronen "យុគផ្លាទីន" នៃកំណាព្យរុស្ស៊ីត្រូវបានកប់រួមជាមួយ acmeism ។

តើ​អ្នក​ចូលចិត្ត​វា​ឬទេ? កុំលាក់ភាពរីករាយរបស់អ្នកពីពិភពលោក - ចែករំលែក