ស្តេចសក្តិភូមិនៅប្រទេសរុស្ស៊ី

ការពិពណ៌នាជំនួស

អេ រុស្ស៊ីបុរាណនិងរដ្ឋម៉ូស្គូ - អ្នកប្រយុទ្ធជាន់ខ្ពស់ទីប្រឹក្សាព្រះអង្គម្ចាស់

នៅ Muscovite ប្រទេសរុស្ស៊ី៖ ម្ចាស់ដីដ៏ធំមួយអ្នកតំណាងនៃ stratum គ្រប់គ្រងខ្ពស់បំផុត

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីមុនដើមសតវត្សទី 18: ម្ចាស់ដីដ៏ធំមួយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រទាប់ខាងលើនៃថ្នាក់គ្រប់គ្រង

Duma ក្រោម Ivan the Terrible

ម្ចាស់ដីនៅប្រទេសរុស្ស៊ី (សតវត្សទី XVIII)

Lermontovsky Orsha ដោយអចលនទ្រព្យ

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី, អចលនទ្រព្យ, ចំណងជើង

អ្នកតំណាងនៃថ្នាក់ខ្ពស់នៃស្តេចសក្តិភូមិនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 9-17 ។

ចំណងជើងនៃ Orsha របស់ Lermontov ពីកំណាព្យដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា។

ស្តេចសក្តិភូមិរុស្ស៊ី

ស្តេចសក្តិភូមិនៅក្រោម Grozny

ស្តេចសក្តិភូមិនៅក្រោម Godunov

ម្ចាស់ដីសក្តិភូមិ

អភិជនក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី

Shurik នៅក្នុងមាត់របស់ Ivan the Terrible

ស្តេចសក្តិភូមិនៅក្រោម Ivan the Terrible

Shurik សម្រាប់ Ivan the Terrible

ខ្ញុំបានអង្គុយនៅឌូម៉ា

ម្ចាស់ដីធំនៅប្រទេសរុស្ស៊ី

ចំណាត់ថ្នាក់នៅ Muscovite ប្រទេសរុស្ស៊ី

. "Dumets" នៃសម័យរបស់ Ivan the Terrible

បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍របស់ Ivan the Terrible ទៅ Shurik

ឋានៈខ្ពស់បំផុតនៃអ្នកបម្រើ (នៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 15 - ដើមសតវត្សទី 18)

ស្តេចសក្តិភូមិធំនៅរុស្ស៊ី

. "សួស្តី...!" (Shurik និង Grozny)

អ្នកតំណាងនៃថ្នាក់ខ្ពស់នៃស្តេចសក្តិភូមិនៅប្រទេសរុស្ស៊ី 9-17 សតវត្ស។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ និងមជ្ឈិមសម័យ៖ ម្ចាស់ដីដ៏ធំមួយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រទាប់ខាងលើនៃថ្នាក់គ្រប់គ្រង

នៅ Muscovite ប្រទេសរុស្ស៊ី៖ ម្ចាស់ដីដ៏ធំមួយអ្នកតំណាងនៃ stratum គ្រប់គ្រងខ្ពស់បំផុត

. "Dumets" ក្រោម Ivan the Terrible

. "Dumets" នៃសម័យរបស់ Ivan the Terrible

. "សួស្តី...!" (Shurik និង Grozny)

. "សួស្តី...!" (ការដុតរបស់ Yakovlev ជា Ivan the Terrible)

បាត់បង់ពុកចង្ការរបស់គាត់នៅក្រោមពេត្រុសទី 1

M. ស្ត្រីអភិជន ឥឡូវនេះជាបារីនម្ចាស់ស្រី។ (ពីការវាយតប់ វាយធ្វើបាប? ពី boyars លើកទឹកចិត្តអ្នកណា ថែរក្សា? ពីការឈឺចាប់ ផ្លូវធំ?) boyars ដឹងពីរបៀបដើម្បីយកចិត្ត (វាមិនមែនជាអំពើបាបដើម្បីបោក) ។ Boyar មិន​មែន​សូម្បី​តែ​បង​ប្រុស​នៅ​ក្នុង​ក្រណាត់​ស​។ Boyar បែបនេះហើយ ប៉ុន្តែនៅតែមិនមែនជាបុរស។ ក្មេងប្រុសគ្រប់រូបសរសើរសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់គាត់។ ក្បាលរបស់យើងបានបាត់នៅពីក្រោយក្មេងប្រុសអាក្រាត។ សម័យ​ដើម​ជា​ឋាន​ដ៏​ថ្លៃថ្លា : អរិយ​សច្ច, អរិយ​សច្ច​ក្នុង​រដ្ឋ; បិទ boyar, បន្ទប់, ដែលឥឡូវនេះជាបន្ទប់, នៅជិតស្តេច។ បានណែនាំ boyar, ចៅក្រមវាំង, ប្រភេទនៃអធិការបតី។ boyar មានភាពសក្ដិសមឬជាមួយនឹងវិធីមួយដែលប្រាក់ចំណូលពិសេសត្រូវបានចាត់តាំងពីទីក្រុងឬ volosts ។ boyars គឺពិសេស, ដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះមហាក្សត្រិយានី, នៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិជាមួយស្តេច។ ប៉ែន គ្រាមភាសា boyars ជំនួសឱ្យ boyars; នៅ Novoros ។ boyars, Moldavian, អភិជន Wallachian; boyarinosh, អភិជន Bessarabian នៃសញ្ញាបត្រទាបបំផុត, ផ្ទាល់ខ្លួន។ Boyars, នៅក្នុងពិធីមង្គលការ, ភ្ញៀវទាំងអស់, អ្នកដំណើរទាំងអស់, និងវ័យក្មេង: ព្រះអង្គម្ចាស់និងព្រះនាង។ ក្នុងពិធីមង្គលការ ប្រុសៗទាំងអស់។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ boyar, រឿងកំប្លែង។ ដូចគ្នានឹងកាលីបសម្រាប់រយៈពេលមួយម៉ោង។ អាពាហ៍​ពិពាហ៍​ឬ​ធំ, អាពាហ៍​ពិពាហ៍. មិត្តប្រុសជាន់ខ្ពស់របស់កូនកំលោះ អ្នកគ្រប់គ្រង និងការនិយាយលេងសើច; ជាទូទៅ ក្មេងប្រុសធំ អ្នកកំលោះ ឬបុរសល្អបំផុត អ្នកតូច កូនក្រមុំ។ boyar តូចមួយត្រូវបានគេហៅថាជំនួយការរបស់អ្នកធំមួយមិត្តភក្តិ។ Boyars pl ។ psk ។ ពេលល្ងាចនៅកូនកំលោះក្នុងពិធីជប់លៀងបរិញ្ញាបត្រ ពិធីជប់លៀងលា ពិធីមង្គលការ; ហើយភ្ញៀវទាំងនេះ បរិញ្ញាបត្របុរស ត្រូវបានគេហៅថា boyars ។ Boyarynash, Bessarabsk ។ មនុស្សដែលមិនមកពី ភាពថ្លៃថ្នូរប៉ុន្តែ​បាន​ឈាន​ដល់​ថ្នាក់​ម៉ុលដាវី​ទាប​បំផុត ដោយ​ផ្តល់​សិទ្ធិ​ក្មេង​ប្រុស​ខ្លះ (Grotto)។ Boyarinushko និង boyarynka, ស្រឡាញ់, ស្រឡាញ់មើលងាយ។ Boyarchenok m. barchenok, barchuk, barcha ។ Boyarok m. boyarka f. psk ។ អភិជនក្រីក្ររស់នៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងប្រជាជន; អតិថិជន។ Boyarka, zap ។ កូនក្រមុំជាន់ខ្ពស់។ ហាវ មួកតុបតែងដោយរោមសត្វពាក់ដោយបុរសនិងស្ត្រី (Naumov) ។ Boyarich, hawthorn, កូនរបស់ boyar, barich និងស្ត្រីវ័យក្មេង។ Boyarinov, boyarin, ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ; boyar, lordly, ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ boyar នេះ។ បើគ្មានការពិតនៃ boyars, tsar នឹងខឹងព្រះ។ Boyar ចេតនា, ប៉ុន្តែចិត្តកសិករ។ ច្រកទ្វារនៃតុលាការ boyar គឺធំទូលាយ, ប៉ុន្តែតូចចង្អៀត, អំពីទាសភាព។ ឈ្លើយសឹក, ឈ្លើយ, វោហារ : ញ៉ាំបាយ, ដេកពេលឈរ ។ ប្រម៉ាញ់, តុលាការ​ប្រុស​ព្រាន : គេ​ងងុយដេក ដេក​អង្គុយ ញ៉ាំ​បាយ​ឈឺ​ជើង តែ​មិន​បង្គាប់​ឲ្យ​អង្គុយ។ អារក្សបានរើចូលទៅក្នុងតុលាការ boyar ។ មិន​អូស​ទាញ កូន​ប្រុស​មិន​ជាប់​ពន្ធ មិន​មែន​ជា​កម្មករ។ ដោយព្រះគុណរបស់ boyars Pozharsky ខ្លួនឯង។ កុមារ Boyar, ចាស់។ ថ្នាក់នៃពួកអភិជនតូចតាចដែលមានកាតព្វកិច្ចក្នុងការបម្រើយោធា។ ភាពក្រអឺតក្រទមរបស់ Boyar, ភាពក្រអឺតក្រទមរបស់ព្រះអម្ចាស់, រុក្ខជាតិសាប៊ូ Tatar, ផ្កាភ្លើង, Lychnis chalcedonica ។ ស្នាព្រះហស្តរបស់ព្រះអង្គ, រុក្ខជាតិ Bupeurum ។ Boyarovaty ជាមួយនឹងបច្ចេកទេសរបស់គាត់ដូចជា boyar, សំខាន់, រឹងមាំ។ Boyars cf. អភិជន, ស្ថានភាព boyar, របៀបនៃជីវិត, ចំណងជើង, សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ; ការប្រមូលផ្តុំមនុស្សដែលមានឋានៈនេះ។ boyars ផ្សេងទៀតគឺអាក្រក់ជាង ponomars ។ ធ្វើជា boyar, គ្រប់គ្រង, រស់នៅជា boyar ។ ធ្វើ​ជា​ប្រុស​ជា​ប្រុស ខ្លាច​គេ​យក​មុខ​សុភាព ចង់​ដូច​គេ។ គាត់ខឹងខ្ញុំ លោតឡើងដូចសុភាពបុរស។ គាត់បានក្លាយជា boyar បានក្លាយជា boyar ដល់ចំណុចដែល patrimony ត្រូវបានលក់។ គាត់​កំពុង​និយាយ​អ្វី​មួយ​ដែល​មាន​ធូលី។ ខ្លាច, ខូច។ គាត់រញ៉េរញ៉ៃ គាត់រញ៉េរញ៉ៃ។ វាយផ្តាច់នរណាម្នាក់, ដើម្បីបញ្ចប់; កម្ចាត់, កម្ចាត់។ ពួកគេបានប្រយុទ្ធ វានឹងនៅជាមួយយើង។ boyar របស់យើងគឺមិនត្រូវ boyared ។ គាត់​បាន​ខឹង, រៀបចំ។ បានរត់កាត់ទ្រព្យសម្បត្តិ។ ខឹង, បែកខ្ញែក។ ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​មាន​ចិត្ត​ក្រអឺតក្រទម។ Boyarshchina, boyarshina ។ corvee, ព្រាង, panshchina, ladle ការងារសម្រាប់ម្ចាស់ដី, ម្ចាស់។ Hawthorn, ព្រៃ berry ដើមឈើ Crateegus; Сrataegus oxyacantha et monogyna, boyarka, glod, mistress, gludina, glog, talono; Crataegus melanocarpa, ខ្មៅ glod; Crataegus pyracantha, ដើមឈើពែង, medlar; Сrataegus sanguinea, ភ្នំ hawthorn, ស៊ីបេរី។ hawthorn ពណ៌ស Pyrus aria ដើមឈើហូបផ្លែ។ hawthorn គឺល្អ, ប៉ុន្តែមិនមែននៅខាងមុខរានហាល boyar ។ Hawthorn ចាស់។ ខែ, មេអំបៅ; ផ្កាស្រពោន ផ្កាថ្ម ពណ៌បៃតង

អ្នកតំណាងជាន់ខ្ពស់នៃស្តេចសក្តិភូមិនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 9-17 ។

2 ចម្លើយ

Constantine បានគូសបញ្ជាក់យ៉ាងត្រឹមត្រូវមួយចំនួន បញ្ហាទ្រឹស្តីគំនិតនៃ "សក្តិភូមិ" និងរបៀបដែលវា - គំនិត - អាចឬមិនអាចអនុវត្តបានចំពោះសម្ភារៈរុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីយើងកំពុងនិយាយអំពីបាតុភូតជាក់លាក់មួយ វាសមហេតុផល ខ្ញុំគិតថា ដើម្បីដាក់វានៅក្នុងបរិបទ។ មានន័យថា ខ្ញុំនឹងព្យាយាមឱ្យអស់ពីសមត្ថភាព ដើម្បីភ្ជាប់គំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ "សក្តិភូមិ" ជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រលោកខាងលិច និងរុស្ស៊ី អត់ទោសឱ្យខ្ញុំចំពោះតថវិទ្យា។

A.A. ដ៏អស្ចារ្យនឹងជួយខ្ញុំនៅទីនេះ។ Gorsky ដែលបានបោះពុម្ពតិចជាង 10 ឆ្នាំមុននៅក្នុង "យុគសម័យកណ្តាល" ហើយមាននៅលើអ៊ីនធឺណិត: Gorsky A.A. អំពី "សក្តិភូមិ"៖ "រុស្ស៊ី" និងមិនត្រឹមតែ // យុគសម័យកណ្តាល - ២០០៨ ។ - V. 69 - លេខ 4. 9-26 ទំ។

ដោយសង្ខេបអំពីគំនិតខ្លួនវាអំពីវិធីសាស្រ្តទៅវា។ Konstantin បានរាយបញ្ជីពួកគេរួចហើយ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឈ្មោះ និងតំណភ្ជាប់មួយចំនួន៖

• ផ្លូវច្បាប់ការយល់ដឹងអំពីពាក្យនេះគឺសាលា Hanshof (សង់​ទី​ម៉ែ​ត។ Ganshof, F. L. 1969. Hva er feudalismen? ជីវីក),
• នយោបាយការយល់ដឹងអំពីពាក្យនេះគឺសាលា Stevenson (សង់​ទី​ម៉ែ​ត។ Stephensen, C. 1967. សក្តិភូមិមជ្ឈិមសម័យ។ ញូវយ៉ក,
• សង្គមការយល់ដឹងអំពីពាក្យនេះគឺជាសាលារបស់ Blok (សង់​ទី​ម៉ែ​ត។ Bloch, M. 1940. La Société féodale, 2 វ៉ុល។ ប៉ារីស),
• សេដ្ឋកិច្ចការយល់ដឹងអំពីពាក្យនេះគឺម៉ាក្សនិយម (លើកលែងតែម៉ាក្សខ្លួនឯង cf. Anderson, P. 1977. Övergångar från antiken till feudalismen ។ ឡុន; Hindess, B. & Hirst, P. Q. 1975. របៀបផលិតកម្មមុនសម័យដើមទុន។ ទីក្រុងឡុងដ៍; Dobb, M. 1967. ការសិក្សាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មូលធននិយម។ ទីក្រុងឡុងដ៍).

ក្នុងករណីនេះ ខ្ញុំពឹងផ្អែកលើអត្ថបទរបស់ Christophersen ដែលជាផ្នែកណែនាំដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់បញ្ហាវិធីសាស្រ្តនេះ៖ Christophersen, Alex ។ 1982. "Drengs, Thegns, Landmen and Kings: ទិដ្ឋភាពមួយចំនួនលើទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងសង្គមនៅក្នុងសង្គម Viking កំឡុងពេលផ្លាស់ប្តូរទៅសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ។" ឯកសារ​នៃ​វិទ្យាស្ថាន​បុរាណវិទ្យា​នៃ​សាកលវិទ្យាល័យ Lund (ស៊េរី​ថ្មី) 4:115–34 ។

ដូចដែលយើងអាចឃើញពាក្យនេះបានទទួលការបកស្រាយចម្រុះបំផុត។

សក្តិភូមិក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុប។

ពាក្យថា "សក្តិភូមិ" (សក្តិភូមិ)បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្របារាំងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 ។ (សូមមើល A.A. Svanidze ដែលបានចាកចេញពីពួកយើងដោយមិនទាន់ពេលវេលា)។ ត្រូវតែយល់ថា នេះជាយុគនៃការត្រាស់ដឹង ដែលមានបច្ច័យទាំងអស់ ជាពិសេស មានឥរិយាបទអវិជ្ជមានចំពោះអតីតកាល ពោលគឺសម័យដែលយើងហៅថា មជ្ឈិមសម័យ។ វាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីពិពណ៌នាសម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយនិងនៅក្នុងលម្អិតអ្វីដែលវាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ។ តាមពិត អ្នកគិតសម័យត្រាស់ដឹងបានប្រឆាំងខ្លួនឯងទៅនឹងអតីតកាល ដោយជឿថាពួកគេដឹង "របៀបបំពាក់បារាំង" ដែលព្រំដែនរដ្ឋបាលដ៏ចម្លែកទាំងអស់នេះ ច្បាប់ចាស់ ឯកសិទ្ធិបំផ្លិចបំផ្លាញ ពិសេសផ្នែកច្បាប់ - ទាំងអស់នេះអាក្រក់ណាស់ ពីព្រោះ វាមិនសមហេតុផល។ ដូច្នោះហើយសក្តិភូមិក៏ត្រូវបានគេយល់ថាមិនមែនជាប្រព័ន្ធសង្គមដែលសមហេតុផលបំផុតនោះទេ ហើយវាច្បាស់ណាស់ជាមួយវាដែលបដិវត្តន៍បារាំងបានប្រយុទ្ធ (និងទទួលបានភាពជោគជ័យយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការចំណាយនៃការលះបង់ដ៏ធំ)។ វានៅទីនេះដែលគំនិតនៃ "ការបែងចែកសក្តិភូមិ" ត្រូវបានកើតដែលត្រូវបានយល់ទាំងស្រុងអវិជ្ជមាននៅក្នុងគំនិតនៃសម័យនោះ: រដ្ឋជាតិគួរតែ "តែមួយនិងមិនអាចបំបែកបាន" ដូច្នេះបារាំងទាំងអស់គួរតែជា ប្រធានបទ / ពលរដ្ឋនៃសមាគមនយោបាយមួយ និងមិនមែនរាប់សិបនាក់ទេ។ គំនិតស្រដៀងគ្នានៅសតវត្សទី 19 ។ វង្វេងក្នុងចំណោមបញ្ញវន្តអាឡឺម៉ង់បន្ទាប់ពីសម័យនៃមនោសញ្ចេតនា៖ បាទ ពិតណាស់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់គឺជាប្រជាជនដ៏អស្ចារ្យ និងជាអ្នកកាន់វប្បធម៌ ហើយយើងត្រូវតែរួបរួមគ្នាជារដ្ឋតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅទីនេះ លែងមានអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះសក្តិភូមិទៀតហើយ ប៉ុន្តែគំនិតនេះស្ថិតនៅលើ៖ ការបែកបាក់សក្តិភូមិគឺអាក្រក់ព្រោះវាបែងចែកជាតិសាសន៍។

នៅពេលនោះសក្តិភូមិត្រូវបានគេយល់ថាជា ប្រព័ន្ធច្បាប់ ទំនាក់​ទំនង​ខាង​វណ្ណៈ​ដូចដែលប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើងហៅថាវា (នៅក្នុងវាក្យស័ព្ទភាសាអង់គ្លេស - ភាពជាម្ចាស់) យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធទាំងនេះ កត្តាសំខាន់គឺផ្នែកច្បាប់៖ ព្រះអម្ចាស់បានចុះកិច្ចព្រមព្រៀងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយសេនាប្រមុខ គាំទ្រដោយការស្បថ យោងទៅតាមដែលព្រះអម្ចាស់បានផ្តល់ការឧបត្ថម្ភ និងជំនួយដល់ "បុរស" របស់គាត់ ( មនុស្សប្រុសដូច្នេះ ការគោរព, "គោរព", មានន័យថា "ក្លាយជាបុរសនៃបុគ្គលផ្សេងទៀត") ហើយគាត់បានគាំទ្រគាត់នៅក្នុងការខិតខំរបស់គាត់និងបម្រើ។ បន្ទាប់មកនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XIX ។ គំនិតប្រវត្តិសាស្ត្របានទៅមុខហើយបន្ថែមជា លក្ខខណ្ឌចាំបាច់និង ទ្រព្យសម្បត្តិដីធំ, ឬ អ្នកធ្វើត្រាប់តាម. នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្ស K. Marx បានបង្កើតទ្រឹស្តីរបស់គាត់ ហើយរួមបញ្ចូល "សក្តិភូមិ" នៅក្នុងវាជាផ្នែកមួយនៃ ទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមដោយគាត់និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់បានយល់ពីចំនួនសរុបនៃទំនាក់ទំនងសង្គមនៅដំណាក់កាលខ្លះនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាទូទៅ។

នេះជាអ្វីដែល Mark Blok សរសេរនៅក្នុង "Apology of History..." របស់គាត់៖

ទំលាប់មួយដែលបានចាក់ឫសសូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកប្រវតិ្តសាស្រ្ត មានទំនោរយល់ច្រលំនៅក្នុងវិធីដែលរំខានបំផុតនូវការបញ្ចេញមតិពីរគឺ "ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ" និង "ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ" ។ វាគឺជាការបញ្ចូលគ្នាតាមអំពើចិត្តទាំងស្រុងនៃសំណុំនៃទំនាក់ទំនងលក្ខណៈនៃការត្រួតត្រានៃពួកអភិជនយោធាទៅនឹងប្រភេទនៃការពឹងផ្អែករបស់កសិករដែលខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយលើសពីនេះទៀតបានអភិវឌ្ឍច្រើនមុននេះ មានរយៈពេលយូរជាង និងកាន់តែរីករាលដាលនៅទូទាំងពិភពលោក។ .
ការយល់ច្រឡំនេះត្រលប់ទៅសតវត្សទី 18 ។ ទំនាក់ទំនង និងជម្លោះវណ្ណៈអភិជនបានបន្តកើតមាននៅពេលនោះ ប៉ុន្តែក្នុងទម្រង់ជាទម្រង់ច្បាប់សុទ្ធសាធ ស្ទើរតែគ្មានខ្លឹមសារអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំ ដែលបានទទួលមរតកពីអតីតកាលដូចគ្នា នៅតែជាស្ថាប័នដែលមានជីវិតពេញលេញ។ អ្នក​សរសេរ​នយោបាយ​បាន​បរាជ័យ​ក្នុង​ការ​បែងចែក​ឱ្យ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ​ក្នុង​មរតក​នេះ។ ហើយមិនត្រឹមតែដោយសារតែពួកគេយល់ខុសគាត់ទេ។ ភាគច្រើនពួកគេមិនបានមើលមកគាត់ដោយត្រជាក់ទេ។ ពួកគេ​ស្អប់​អាវកាក់​បុរាណ​នៅក្នុង​វា ហើយ​រឹតតែ​ខ្លាំង​ជាងនេះ​ទៀត​ដែល​វា​គាំទ្រ​ដោយ​រឹងរូស​ចំពោះ​កម្លាំង​នៃ​ការជិះជាន់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានពិភាក្សាទាំងស្រុង។ បន្ទាប់មកបដិវត្តន៍បានលុបចោល រួមជាមួយនឹងស្ថាប័នសក្តិភូមិបានត្រឹមត្រូវ ភាពជាអ្នកដឹកនាំ។ នៅសល់តែការចងចាំរបស់នាងប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមានស្ថេរភាពខ្លាំង ហើយនៅក្នុងពន្លឺនៃសមរភូមិថ្មីៗ លាបពណ៌ភ្លឺ។ ចាប់ពីពេលនេះទៅល្បាយបានក្លាយទៅជាខ្លាំង។ កើត​ឡើង​ដោយ​តណ្ហា វា​ស្ថិត​ក្រោម​ឥទ្ធិពល​នៃ​តណ្ហា​ថ្មី បាន​ស្វែង​រក​ការ​រីក​រាល​ដាល​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ។ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ នៅពេលដែលយើងនិយាយអំពី "ទំនៀមទម្លាប់សក្តិភូមិ" របស់អ្នកឧស្សាហ៍កម្ម ឬធនាគារិក តើនេះនិយាយដោយស្ងប់ស្ងាត់ទេ? សុន្ទរកថាបែបនេះត្រូវបានបំភ្លឺដោយការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃប្រាសាទដែលកំពុងឆេះនៅរដូវក្តៅក្តៅឆ្នាំ 1789 ។

និយាយអីញ្ចឹង តើ "ការបែកបាក់នយោបាយ" ធ្លាប់ជា "ទាសករ" ឬ "អ្នកមូលធននិយម" ដែរឬទេ? ម្យ៉ាងវិញទៀត ដំណើរការនៃ "មជ្ឈិមភាពនយោបាយ" សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនមិនត្រូវបានគេកំណត់ថាជា "សក្តិភូមិ" ទេ ទោះបីជាវាហាក់បីដូចជាវាគួរកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃ "ទ្រព្យសម្បត្តិសក្តិភូមិ" ដូចគ្នា ដែលពីមុននាំឱ្យមានការលេចចេញជារូបរាង។ នៃ "ការបែងចែក" ។ កំណត់ឃ្លាហាក់បីដូចជាមានសមត្ថភាពអាចរស់រានមានជីវិតពីរបបណាមួយ និងការសរសេរឡើងវិញនូវមនោគមវិជ្ជានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ ភស្តុតាងបន្ថែមទៀតដែលថាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តពឹងផ្អែកលើភាសាដែលគាត់ប្រើច្រើនជាងនៅក្នុងគណៈកម្មាធិការបក្ស។ ចំពោះ "ទ្រព្យសម្បត្តិសក្តិភូមិ" ខ្លួនវាយ៉ាងម៉េច ថ្មគោលគំនិតនៃសក្តិភូមិនិយមរបស់សូវៀត បន្ទាប់មក មូលហេតុដែលប្រភេទអចលនទ្រព្យស្របច្បាប់ភ្លាមៗបានក្លាយទៅជានៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសូវៀត ដែលជាគន្លឹះមួយសម្រាប់នរណាម្នាក់។ ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចដូចដែលវាប្រែចេញគឺសាមញ្ញបំផុត។ ទស្សនវិជ្ជានយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចទាំងអស់នេះ ជំពាក់រូបរាងរបស់វាចំពោះនិក្ខេបបទដែលមិនមានជំនាញខ្លាំងរបស់ I.V. ស្តាលីន។ សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: Filippov I.S. B.F. Porshnev និង សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយសក្តិភូមិ // សៀវភៅឆ្នាំបារាំង។ 2007. M., 2008. S. 87–129។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមែនជាបញ្ហានៃវាក្យសព្ទទេ។

ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីរឿងនេះ ប្រព័ន្ធនយោបាយខ្ញុំសូមផ្តល់អនុសាសន៍យ៉ាងខ្លាំងដល់ការបង្រៀនរបស់សហសេវិកជាន់ខ្ពស់របស់ខ្ញុំគឺ Alexander Vasilyevich Nazarenko:

នេះគឺជាសំណួរគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ ចំនុចនោះគឺថាយើងជាប់នៅទីនេះក្នុងនិយមន័យ។
ពាក្យ " ការបែងចែកសក្តិភូមិ"បានមករកយើងតាំងពីសម័យនោះ នៅពេលដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រជឿថាសក្តិភូមិមាននៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក និងក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស។ ប្រទេសទាំងអស់បានឆ្លងកាត់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឥឡូវនេះអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបានជជែកគ្នាយ៉ាងច្រើនអំពីអ្វីដែលសក្តិភូមិ។ ការពិតគឺថាគ្រប់សាលាប្រវត្តិសាស្ត្រតាមពាក្យ " សក្តិភូមិ" គាត់យល់ពីខ្លួនឯង។ និយមន័យទាំងនេះខ្លះសមរម្យសម្រាប់រុស្ស៊ី - ខ្លះមិនមែនទេ។

តើ​ប្រវត្ដិវិទូ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​អ្វី​ខ្លះ ពេល​គេ​និយាយ​ពាក្យ​សក្តិភូមិ៖

អ្នកខ្លះនិយាយអំពីប្រព័ន្ធនៃការកាន់កាប់ដីតាមលក្ខខណ្ឌ។ នោះគឺអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញណាស់ - អ្នកគឺជាស្តេច។ អ្នកមានដី 120 ឡូតិ៍។ 10 អ្នកចាកចេញដើម្បីចិញ្ចឹមខ្លួនឯង។ នៅសល់ 110 អ្នកចែកចាយ 110 ទៅអ្នកចម្បាំងដែលមានឋានៈខ្ពស់របស់អ្នក ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រាន់តែដូចនោះទេ ហើយមិនមែនជារៀងរហូតទេ។ ពួកគេអាចប្រើប្រាស់ទឹកដីនេះបាន លុះត្រាតែពួកគេបម្រើអ្នកដោយឈាម ពោលគឺនៅក្នុងជួរកងទ័ពរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើពួកគេឈប់បម្រើអ្នក - ពួកគេគ្មានអ្វីត្រូវចិញ្ចឹមទេ - ជម្លោះត្រូវបានដកចេញពីពួកគេ។ តាមធម្មជាតិ លើកលែងតែពួកឧទ្ទាម ទឹកដីបានឆ្លងកាត់ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ រាល់ពេលដែលកូនប្រុសរបស់ស្តេចសក្តិភូមិមុនបានបញ្ចប់កិច្ចសន្យាថ្មីជាមួយម្ចាស់របស់គាត់ ដែលត្រូវបានបន្តជាមួយអ្នកស្នងមរតករបស់គាត់។ នៅទីនេះ - យើងគួរតែនិយាយជំនួស .... នៅឡើយទេ ... ទេ។ សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី រូបភាពបែបនេះមិនមានលក្ខណៈធម្មតាទេ។

អ្នកខ្លះនិយាយអំពីប្រព័ន្ធនៃអ្វីដែលគេហៅថា subinfeodation ជាលក្ខណៈសំខាន់នៃសក្តិភូមិ។ ហើយអំពីទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ ជាចម្បង ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន និងមិនមែនទំនាក់ទំនងទ្រព្យសម្បត្តិ។ តើ​វា​ជា​អ្វី។ ប្រហែល​ជា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​មក​ពី​សាលា​នឹក​ឃើញ​រឿង​រ៉ាវ​អំពី​រឿង​ដែល​ថា «​អ្នក​បម្រើ​របស់​ខ្ញុំ​នោះ​មិន​មែន​ជា​ទេវរាជ​របស់​ខ្ញុំ»។ អ្វីដែលលាក់នៅពីក្រោយអណ្តាតនេះ។ ដូច្នេះអ្នកគឺជាអ្នកឧកញ៉ា។ អ្នកមាន (សម្រាប់ភាពសាមញ្ញ) ដីចំនួនបី (នេះគឺជាដ្យាក្រាមដែលងាយស្រួលបំផុត!) អ្នកទុកមួយសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ និយាយ​អញ្ចឹង យើងកំពុងនិយាយមិន​មែន​ប្រហែល ៦ ហិចតា​ទេ ប៉ុន្តែ​រាប់​ពាន់ ឬ​រាប់​លាន​ហិកតា​ជាមួយ​ភូមិ ទីប្រជុំជន និង​ទីក្រុង។ ដូច្នេះនេះគឺជាដីបី - មួយសម្រាប់ចិញ្ចឹមខ្លួនអ្នក។ អ្នក​ឲ្យ​ពីរ​សម្រាប់​បម្រើ​អ្នក​បម្រើ​របស់​អ្នក គឺ​អ្នក​បម្រើ​ក្នុង​ជួរ​ទ័ព​របស់​អ្នក​សម្រាប់​ស្រុក​នេះ។ ពួកគេក៏បានបែងចែកទឹកដីរបស់ពួកគេជាផ្នែកជាច្រើនទុកមួយសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ - នៅសល់ត្រូវបានចែកចាយរួចហើយទៅចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេទៅឱ្យពួកគេនិងរបស់ពួកគេហើយដូច្នេះបន្តរហូតដល់អ្នកជិះសេះចុងក្រោយដែលប្រមូលរបស់ល្អពីទឹកដីរបស់គាត់សម្រាប់តែមនុស្សចាស់។ សេះខូច គ្រឿងសឹកច្រែះ និងដាវមិនស្រួលដែលមិនមានជម្រើសផ្សេងទៀតដើម្បីដឹកនាំតាមលក្ខខណ្ឌ, ជីវិតសមរម្យលើក​លែង​តែ​ប្រយុទ្ធ​ឥត​ឈប់​ឈរ​និង​នាំ​មក​នូវ​ការ​ខូច​ខាត​នៃ​សង្គ្រាម​មក​ផ្ទះ​។ ដីទាំងអស់ជារបស់អ្នក អ្នកគឺជាអ្នកឧកញ៉ា - ផ្នែកទាំងបី - ពួកគេគឺជារបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែអ្នកបញ្ជាតែនៅកម្រិតម៉ាក្រូនេះប៉ុណ្ណោះ។ អ្នក​អាច​បញ្ជា​ឱ្យ​ធ្វើ​អ្វី​មួយ​បាន​ដោយ​អ្នក​ទាំង​ពីរ​ដែល​អ្នក​បាន​ឱ្យ​បំណែក​ដើម​ធំៗ​ទាំង​ពីរ​នេះ​ទៅ​ឱ្យ​។ ចំពោះអ្នកដែលពួកគេបានចែកចាយបំណែកទាំងនេះរួចហើយ អ្នកមិនអាចនិយាយអ្វីបានទេ។ លើស​ពី​នេះ អ្នក​មិន​មាន​ឱកាស​បង្ហាញ​ដល់​អ្នក​ដែល​មាន​កម្រិត​ទាប​នោះ​ទេ។ នេះហៅថាជណ្ដើរសក្តិភូមិ។ នៅទីនេះក៏មិនមែនដែរ។ ប្រព័ន្ធបែបនេះមិនត្រឹមតែមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនិយាយថានៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសផងដែរ។

មនុស្សជិតស្និទ្ធនឹងលទ្ធិម៉ាក្សនិយម យកចិត្តទុកដាក់លើការបង្កើតសង្គម-នយោបាយ និងទំនាក់ទំនងនៃវណ្ណៈអ្នកជិះជាន់ ពោលគឺ ម្ចាស់ដី និងអ្នកជិះជាន់ ពោលគឺពួកកសិករ។ កសិករ​ដែល​ជា​ញឹកញាប់​ជា​ម្ចាស់​ឧបករណ៍​នៃ​ការ​ផលិត ផ្ទះ​ដែល​ឈរ​នៅ​លើ​ដី មាន​សេរីភាព​ផ្ទាល់​ខ្លួន។ ខុសពីទាសករបុរាណ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនដូចកម្មករប្រាក់ឈ្នួលទំនើបទេ គាត់នៅតែជាប់នឹងដី ហើយសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់មានកម្រិត។ គាត់បានបម្រើម្ចាស់ដីរបស់គាត់ដោយធ្វើការលើវាលរបស់គាត់ (ល្អគាត់បានធ្វើការ 3 ថ្ងៃក្នុងមួយសប្តាហ៍នៅលើដីរបស់ម្ចាស់ដែលនៅសល់ក្នុងចំការរបស់គាត់) ឬដោយបង់ផ្នែកមួយនៃផលិតផលនៃផលិតកម្ម - គាត់គ្រាន់តែនាំយកផ្នែកមួយនៃដំណាំដែលដាំដុះ។ នៅលើដីរបស់គាត់ដែលមានលក្ខខណ្ឌ (ព្រោះគាត់នៅតែជាស្តេចសក្តិភូមិ) ដល់ម្ចាស់ដី។ នៅទីនេះជាមួយនឹងការកក់មួយចំនួនវាមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី។

អ្នកខ្លះថែមទាំងចង្អុលទៅ លក្ខណៈសក្តិភូមិក្នុងទម្រង់វិមជ្ឈការនៃអំណាច ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអំណាចផ្តេក អវត្ដមាននៃរដ្ឋផ្តាច់មុខលើអំពើហឹង្សា (ហើយជាទូទៅ អវត្ដមាននៃរដ្ឋខ្លួនឯងនៅក្នុង ការយល់ដឹងទំនើប) នេះគឺជាកន្លែងដែលការបែងចែកសក្តិភូមិដែលចូលចិត្តរបស់យើងមកងាយស្រួល។

សក្តិភូមិរុស្ស៊ី រដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់

ប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិនៅរុស្ស៊ីបុរាណ

ការសិក្សាអំពីសក្តិភូមិនិងការបង្កើតទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុង ប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិជាងពីរសតវត្ស។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការរួមចំណែកដ៏ធំបំផុតក្នុងការសិក្សាអំពីបញ្ហានេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត. វាគួរតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តមុនបដិវត្តប្រធានបទនៃសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាក់ស្តែងមិនត្រូវបានប៉ះពាល់នោះទេនេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការជឿជាក់ថាប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីគឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបខាងលិច។ ហើយភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានមួយគឺគ្រាន់តែអវត្តមាននៃសក្តិភូមិនៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ប៉ុណ្ណោះ។ គោលលទ្ធិមនោគមវិជ្ជាផ្លូវការដែលទទួលឥទ្ធិពលពីបដិវត្តន៍នៅអឺរ៉ុបក្នុងឆ្នាំ 1830 និង 1848-49 ។ "បានប្រកាស លក្ខណៈសម្បត្តិពិសេសរដ្ឋរុស្ស៊ីនិងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា - គ្រិស្តអូស្សូដក់, ស្វ័យភាព, សញ្ជាតិ, ការបែងចែកផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបខាងលិចដែលនាងបានចាកចេញពីសក្តិភូមិ, បដិវត្តន៍និងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ N. Kareev ទាក់ទងនឹងបញ្ហាសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោយកំណែទម្រង់គឺជាលក្ខណៈ៖ “យើងមិនមានសក្តិភូមិទេ វាជាទស្សនៈលេចធ្លោនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើង។ ក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត វាហាក់ដូចជាមិនសមរម្យក្នុងការស្វែងរកសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការប្រឆាំងរបស់រុស្ស៊ី និងលោកខាងលិច ហើយជាលទ្ធផលនៃបញ្ហានេះ ការបដិសេធទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងមនោគមវិជ្ជាផ្លូវការ ដែលក្នុងអំឡុងពេលព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1905 នីកូឡាសទី 2 បានបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការផ្តាច់ខ្លួននៃបដិវត្តន៍សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីដោយ បរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅ៖ "យើងមិនមានសក្តិភូមិទេ តែងតែមានឯកភាព និងការជឿជាក់"។

ដូច្នេះ មានតែអ្នកស្រាវជ្រាវពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ដែលបានចង្អុលបង្ហាញអំពីលក្ខណៈសក្តិភូមិនៃជាក់លាក់។ ប្រភេទសង្គមនិងស្ថាប័ននៅមជ្ឈិមសម័យរុស្ស៊ី។

ស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរនៅដើមសតវត្សចុងក្រោយនេះ នៅពេលដែល N.P. Pavlov-Silvansky បានបង្ហាញថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានស្ថាប័ន និងស្ថាប័នស្រដៀងគ្នានឹងរចនាសម្ព័ន្ធដែលត្រូវគ្នាដែលជាលក្ខណៈនៃរដ្ឋសក្តិភូមិនៃអឺរ៉ុបខាងលិច។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះរយៈពេលនៃប្រព័ន្ធសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទដល់សតវត្សទី XIII-XVI ។ និងមិនប៉ះពាល់ដល់ពេលវេលានៃអត្ថិភាពនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់។ ការលេចចេញនូវកម្មសិទ្ធិដីធ្លីដ៏ធំ អចលនទ្រព្យ princely និង boyar ឬការលួចលាក់របស់ boyar ត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទដោយអ្នកស្រាវជ្រាវរហូតដល់សតវត្សទី 13 ។ វាគឺនៅក្នុងសារៈសំខាន់ដ៏សំខាន់នៃស្ថាប័នទាំងនេះដែលគាត់បានឃើញខ្លឹមសារនៃសក្តិភូមិ។

មិនយូរប៉ុន្មាននៅដើមឆ្នាំ អំណាចសូវៀតការអះអាងត្រូវបានដាក់ទៅមុខថានៅក្នុងយុគសម័យ Kievan Rus ធាតុសំខាន់ៗទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធសក្តិភូមិមានស្រាប់៖ កម្មសិទ្ធិដីធ្លីទ្រង់ទ្រាយធំ រួមផ្សំជាមួយការធ្វើស្រែចម្ការខ្នាតតូច ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអំណាចនយោបាយជាមួយនឹងកម្មសិទ្ធិដីធ្លី និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ រយៈពេលនៃសតវត្សទី X-XII ។ ត្រូវបានប្រកាសថាជា "បដិវត្តសក្តិភូមិ" ។

ការបន្តនៃការស្រាវជ្រាវលើការបង្កើតទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិនៅលើទឹកដីនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ S.V. Yushkov ដែលខណៈពេលដែលភ្ជាប់ការលេចចេញនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិជាមួយនឹងវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចនៅចុងសតវត្សទី 12 ក្នុងពេលតែមួយ។ បានកត់សម្គាល់ការលេចឡើងនៃស្ថាប័នសក្តិភូមិនៅសតវត្សទី 11 ។ និងសូម្បីតែមុន។ វាអាចនិយាយបានថាប្រសិនបើនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តមុនបដិវត្តន៍ប្រភពដើមនិងការអភិវឌ្ឍនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិដែលមានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅសម័យជាក់លាក់មួយបន្ទាប់មកអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសូវៀតនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ បានធ្វើឱ្យមានការសង្កត់ធ្ងន់ចម្បងលើការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃការបង្កើតសក្តិភូមិនៅ Kievan Rus ។

ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សាដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃការបង្កើតអំណាចសូវៀត ទស្សនៈជាច្រើនទាក់ទងនឹងប្រភេទនៃប្រព័ន្ធសង្គមរបស់ Kievan Rus បានលេចចេញឡើង: 1) លក្ខណៈពិសេសនៃសង្គមសក្តិភូមិមាននៅក្នុង Kievan Rus ប៉ុន្តែ ការត្រួតត្រានៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិត្រូវបានបង្កើតឡើងតែនៅក្នុងសតវត្សទី 13 ។ 2) សក្តិភូមិដែលបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងពេញលេញមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 11-12 ។ 3) សង្គមរុស្ស៊ីចាស់ មិនមែនសក្តិភូមិទេ ប៉ុន្តែជាទាសករ។ អ្វីដែលជាចរិតលក្ខណៈ គំនិតទាំងនេះមិនបានទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម្រាប់សតវត្សទី X នោះទេ មិនមែននិយាយអំពីសតវត្សទី IX នោះទេ។ យុគសម័យនៃសតវត្សទី IX-X ។ បានទទួលឈ្មោះផ្សេងៗគ្នាដូចជា៖ "យុគសម័យនៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធធម្មជាតិបឋម" ប៉ុន្តែមិនមែនសក្តិភូមិទេ។ ពិតហើយ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តជាច្រើនបានកត់សម្គាល់ពីដំណើរការនៃសក្តិភូមិបន្តិចម្តងៗដែលបានកើតឡើងនៅ Kievan Rus ។ Yu.V. Gauthier បានសន្មតថាការលេចឡើងនៃបន្ទាយឬប្រាសាទនៃ "ព្រះអង្គម្ចាស់ស្លាវីនិងម្ចាស់ត្រកូល" ទៅនឹងដំណើរការនៃសក្តិភូមិ។

ដំណើរការធម្មជាតិនៃការសិក្សាអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ក្នុងការពិភាក្សាត្រូវបានរំខាននៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ។ សតវត្សទីចុងក្រោយ។ នេះគឺដោយសារតែឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យដែលបានអនុវត្តទៅលើវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុកដោយស្ថានភាពនយោបាយ និងជាពិសេសការបង្គាប់បញ្ជានៃមនោគមវិជ្ជារបស់ស្តាលីន។ ដូច្នេះយោងទៅតាម I.V. Stalin នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន រដ្ឋត្រូវឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលចាំបាច់នៃទាសភាពដែលបានអភិវឌ្ឍ ដែលត្រូវបានជំនួសដោយសក្តិភូមិ។ ខ្លឹមសារនៃសក្តិភូមិមាននៅក្នុងកម្មសិទ្ធិដីទ្រង់ទ្រាយធំ រួមផ្សំជាមួយ serfdom ។ ការណែនាំដែលមិនច្បាស់លាស់បែបនេះពីរដ្ឋាភិបាលភាគច្រើនបានញុះញង់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តឱ្យបង្កើតគំនិតនៃភាពជាម្ចាស់ទាសករដែលបានអភិវឌ្ឍនៅលើទឹកដីនៃ Kievan Rus និងការលេចឡើងនៃទម្រង់សក្តិភូមិនៃការពឹងផ្អែកដែលជាលទ្ធផលចុងក្រោយនៃការពង្រីកកម្មសិទ្ធិទាសករ។ M. M. Tsvibak ប្រកាសសង្គមសក្តិភូមិ Kievan Rus បានកត់សម្គាល់ថាវាត្រូវបាននាំមុខដោយប្រព័ន្ធទាសភាពនិងកុលសម្ព័ន្ធ។ ដូច្នេះ៖ «សក្តិភូមិ​ចម្បង​កើត​ចេញ​ពី​ទាសភាព ហើយ​នាំ​ឲ្យ​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​សមាជិក​សហគមន៍​សេរី​ទៅ​ជា​អ្នក​បម្រើ​ក្នុង​បន្ទុក។ សមាជិក​សហគមន៍​កំពុង​បាត់​បង់​ដី​ត្រូវ​ប្រមូលផ្តុំ​ក្នុង​កណ្តាប់ដៃ​របស់​សក្តិភូមិ។ I. I. Smirnov បាននិយាយកាន់តែទទូចដោយលើកហេតុផលថាសង្គមរុស្ស៊ីបុរាណបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទាសករហើយនៅសតវត្សទី 10 ។ យើងមានសង្គមថ្នាក់អភិវឌ្ឍន៍នៃម្ចាស់ទាសករ និងទាសករ។ ការបង្កើតទាសករត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយគាត់ថាជាជំហានជៀសមិនរួចមុនរបបសក្តិភូមិ។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានកាលៈទេសៈដែលបានលើកឡើងខាងលើក៏ដោយ គំនិតដ៏ពេញនិយមបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តសូវៀតអំពីការបង្កើតសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ B. D. Grekov នៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 30 ។ សតវត្សទី XX ។ នៅពេលគូរគំនិតរបស់គាត់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានចាកចេញពីគំនិតមិនពិតរបស់ I.V. Stalin អំពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដូច្នេះជំនួសឱ្យគ្រោងការណ៍ដែលពេញនិយមនៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះ: ប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល - ទាសភាព - សក្តិភូមិ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបានទទូចលើការបង្កើតសក្តិភូមិហើយជាមួយវារដ្ឋសក្តិភូមិដែលជាលទ្ធផលនៃការដួលរលំនៃសង្គមកុលសម្ព័ន្ធ។ គួរកត់សម្គាល់ថាអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនធំបានចូលរួមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតនេះ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ Grekov ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានដើរតួយ៉ាងសកម្មបំផុតក្នុងការបង្កើតរបស់វា ហើយវាគឺនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ដែលគំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាបណ្តើរៗ។ . លក្ខណៈសម្គាល់សំខាន់នៃគោលគំនិតនេះគឺការសិក្សាអំពីប្រភពដើមនៃសក្តិភូមិក្នុងន័យបុរាណរបស់វាថាជាការបង្កើតកម្មសិទ្ធិឯកជនដ៏ធំ និងកសិករពឹងផ្អែកលើបុព្វបុរស។ យោងទៅតាមនាង ការរីកចម្រើននៃកម្លាំងផលិតភាព ជាចម្បងក្នុងវិស័យកសិកម្ម បណ្តាលឱ្យមានការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល និងការកើតឡើងនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ។ សក្តិភូមិបានអភិវឌ្ឍតាមរយៈការបង្កើតកម្មសិទ្ធិដីឯកជនដ៏ធំ ពោលគឺ វណ្ណៈនៃម្ចាស់ដីសក្តិភូមិ និងប្រជាជនធ្វើការឱ្យម្ចាស់ដី ពោលគឺ វណ្ណៈកសិករអាស្រ័យសក្តិភូមិ ដកហូតដី - មធ្យោបាយសំខាន់នៃផលិតកម្ម។ ជាលទ្ធផល របបបុព្វការីនិយម ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសក្តិភូមិ ហើយសំខាន់បំផុតនោះ គឺជាលក្ខណៈសំខាន់របស់វា។ ការបង្ហាញនៃទម្រង់សក្តិភូមិនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្មគឺការជួលដីមុនមូលធននិយម ការជួលកម្លាំងពលកម្មក្នុងប្រភេទ និងចុងក្រោយគឺការជួលប្រាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយស្ថានភាពនយោបាយនៅសម័យនោះមិនអាចមានឥទ្ធិពលលើការស្វែងរក Grekov ទេ។ ស្ថាប័ននៃមនោគមវិជ្ជាផ្លូវការត្រូវការភស្តុតាងនៃការចូលជាអចិន្ត្រៃយ៍របស់ប្រទេសចូលទៅក្នុងរង្វង់នៃមហាអំណាចជឿនលឿននៃទ្វីបអឺរ៉ុប។ ជាភស្តុតាងមួយក្នុងចំណោមភស្តុតាងទាំងនេះ អត្ថិភាពជាពិសេសដំបូងនៃសក្តិភូមិនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគេមើលឃើញ ហើយជាលទ្ធផលការទទួលស្គាល់រដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ថាសក្តិភូមិ។ Grekov បានកត់សម្គាល់ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិដែលបានពង្រឹងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 10 ហើយបានទទួលស្គាល់ Kievan Rus នៃសតវត្សទី 10 ជារដ្ឋសក្តិភូមិ។ ទស្សនៈនេះបានធ្វើឱ្យមានការរិះគន់ពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជំនាន់មុន ដែលបានចោទសួរយ៉ាងខ្លាំងអំពីលទ្ធភាពនៃអត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិនៅ Kievan Rus ក្នុងសតវត្សទី 9-10: ការកេងប្រវ័ញ្ចសក្តិភូមិចំនួនប្រជាជន ប៉ុន្តែមានតែលើការប្រមូលសួយសារអាករពីកុលសម្ព័ន្ធដែលបានសញ្ជ័យ។ នាងបានឈរនៅចំណុចរបត់រវាងដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃភាពព្រៃផ្សៃ និងអរិយធម៌ ដែលជាប្រភេទនៃស្ពានរវាង ប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធនិងសក្តិភូមិ។ ទំនាក់ទំនងសង្គមដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង "អំណាចនៃ Rurikovich" តំណាងឱ្យលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យយោធា។ ពិតមែន ការកក់ទុកត្រូវបានធ្វើឡើងថា «នៅចុងសតវត្សរ៍ទី១០។ ដំណើរការនៃសក្តិភូមិកំពុងមានវឌ្ឍនភាពខ្លះហើយ នៅក្នុងរដ្ឋអំណាចរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ យើងកំពុងឃើញធាតុមួយចំនួននៃរដ្ឋសក្តិភូមិដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលជាមួយនឹងសំណល់នៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យយោធា។ ពេលវេលានៃសក្តិភូមិបានមកដល់ជាមួយនឹងការស្លាប់របស់ Yaroslav the Wise ។ វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តភាគច្រើននៃទសវត្សរ៍ទី 30-40 ។ សតវត្សទី XX ចាត់ទុកថាជាយុគសម័យនៃសតវត្សទី IX-X ។ មុនសក្តិភូមិ, អន្តរកាលពីកុលសម្ព័ន្ធទៅជាប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ។ ទស្សនៈនេះត្រូវបានការពារយ៉ាងជាប់លាប់បំផុតដោយ S.V. Yushkov ដែលបានចង្អុលបង្ហាញថា "សតវត្សទី 9-10 ។ សង្គមរុស្ស៊ីចាស់មានប្រជាជនសាមញ្ញដោយឥតគិតថ្លៃដែលរៀបចំនៅក្នុងសហគមន៍ ព្រះអង្គម្ចាស់ជាមួយនឹងអ្នកចម្បាំង និងទាសករអយ្យកោរបស់ពួកគេ” ហើយមានតែចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 10 ប៉ុណ្ណោះ។ មានតម្រូវការជាមុន "សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃសក្តិភូមិ សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរព្រះអង្គម្ចាស់ អភិជនកុលសម្ព័ន្ធ អ្នកចម្បាំងទៅជាម្ចាស់ដីធំៗ - សក្តិភូមិ និងសមាជិកសហគមន៍ដែលដីរបស់ពួកគេត្រូវបានដកហូត ទៅជាកសិករពឹងផ្អែកលើសក្តិភូមិ"។

វាគឺជាការបោះពុម្ភផ្សាយអត្ថបទរបស់ Yushkov "នៅលើរដ្ឋមុនសក្តិភូមិ ("មនុស្សព្រៃផ្សៃ") ក្នុងឆ្នាំ 1946 ដែលបានបម្រើជាហេតុផលសម្រាប់ការបន្តការពិភាក្សាអំពីសក្តិភូមិដើមឬមុនសក្តិភូមិនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ដែលត្រូវបានរំខានដោយ សង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ លោក​បាន​បញ្ជាក់​ថា នៅ​ជិត​សម័យ​ម្ចាស់​ទាសករ និង​សក្តិភូមិ រដ្ឋ​នានា​កើត​ឡើង​ថា ក្នុង​ខ្លឹមសារ​សង្គម និង​រចនាសម្ព័ន្ធ​នយោបាយ មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ប្រភេទ​រដ្ឋ​សក្តិភូមិ ឬ​ប្រភេទ​នៃ​ទាសករ​ឡើយ។ ពួកគេបានក្រោកឡើងជាលទ្ធផលនៃការរលួយនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល។ ដូច្នេះ​ហើយ​ពួក​គេ​មាន​មុន​សក្តិភូមិ។ សម្រាប់រដ្ឋបែបនេះ Yushkov បានណែនាំពាក្យថ្មី - ព្រៃផ្សៃ។ គាត់បានជ្រើសរើសរដ្ឋចំនួន ២ ប្រភេទ៖ ១) រដ្ឋរបស់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដ៏ព្រៃផ្សៃដែលបានឈ្លានពានទឹកដីនៃចក្រភពរ៉ូម។ 2) រដ្ឋបុរេសក្ដិភូមិដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល - រដ្ឋគៀវរហូតដល់សតវត្សទី 11 រដ្ឋម៉ុងហ្គោលីមុនពេលការបង្រួបបង្រួមដោយ Genghis Khan អាណាចក្រ Anglo-Saxon រហូតដល់សតវត្សទី 9 ។ នៅក្នុងរដ្ឋគៀវ គាត់បានឃើញការរួមរស់នៃវិធីបីយ៉ាង៖ សហគមន៍បុព្វកាល (បុព្វបុរស) ម្ចាស់ទាសករ និងសក្តិភូមិ កត់សម្គាល់វត្តមានរបស់វណ្ណៈម្ចាស់ទាសករ និងវណ្ណៈនៃទាសករ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ៖ "នៅក្នុងរដ្ឋ Kievan ដូចនៅក្នុងរដ្ឋមុនសក្តិភូមិដទៃទៀត ភាពថ្លៃថ្នូរ ពោលគឺ ព្រះអង្គម្ចាស់ និង boyars ក្នុងពេលដំណាលគ្នាកេងប្រវ័ញ្ចប្រភេទផ្សេងៗនៃ មនុស្សអាស្រ័យពោលគឺបានប្រែក្លាយទៅជាស្តេចសក្តិភូមិ។ បន្ទាត់ទូទៅ ការវិវត្តន៍សង្គមបាននាំឱ្យមានសក្តិភូមិ ហើយរួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី IX-X ។ មនុស្សដែលពឹងផ្អែកលើសក្តិភូមិបានបង្ហាញខ្លួន - smerds, outcasts, ការទិញ។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីសង្គមរុស្ស៊ីបុរាណនៃសតវត្សទី IX-X ។ នៅតែមុនសក្តិភូមិ (មនុស្សព្រៃផ្សៃ) ផ្នែកសំខាន់របស់វាមានសមាជិកសហគមន៍សេរី ហើយជាលទ្ធផល របៀបរស់នៅសហគមន៍បុព្វកាលមាន សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យ"។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកស្រាវជ្រាវមិនផ្តោតលើការរួមរស់នៃវិធីទាំងបីនេះទេ ប៉ុន្តែផ្តោតលើការតស៊ូរវាងពួកគេ ដែលនៅក្នុងរបៀបរស់នៅសក្តិភូមិបានឈ្នះ ការប្រែក្លាយរុស្ស៊ីមុនសក្តិភូមិទៅជាសក្តិភូមិរុស្ស៊ី។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី XI-XII ។ នៅក្នុងវិធីជាច្រើន ទីតាំងស្រដៀងគ្នាមួយត្រូវបានយកដោយ V. V. Mavrodin ដែលបានវាយតម្លៃសតវត្ស VIII-X ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពួកស្លាវខាងកើតថាជាពេលវេលានៃការបំបែកប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលដ៏ខ្លាំងក្លាដែលមិនធ្លាប់មាន។ ជាលទ្ធផលក្នុងកំឡុងសតវត្សទី IX-X ។ នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់ៗ និងទំនើបបំផុតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី របៀបសក្តិភូមិនៃការផលិតកំពុងមានរូបរាង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមគំនិតរបស់គាត់ សក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីពិតជាបានបង្រួបបង្រួមគ្នាតែនៅក្នុងសតវត្សទី 11 ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​បាន​ប៉ាន់​ប្រមាណ​សម័យ​កាល​នៃ​សតវត្ស​ទី ៩ ដល់​ទី ១០។ ដូចជាមុនសក្តិភូមិ។ គាត់​បាន​ប្រកាស​សង្គម​មុន​សក្តិភូមិ​ថា​ព្រៃផ្សៃ ដែល​ក្នុង​នោះ​ទំនាក់ទំនង​សក្តិភូមិ​ថ្មី​បាន​បង្កើត​ឡើង។

វិធីសាស្រ្តថ្មីមួយក្នុងការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាការងាររបស់ L.V. Cherepnin ដែលបានណែនាំពាក្យថ្មីថា "សក្តិភូមិរដ្ឋ" ។ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាគំនិតរបស់ Cherepnin ដែលបានដាក់ចេញប្រហែលពាក់កណ្តាលសតវត្សមុន នៅតែមានជាប់ទាក់ទងក្នុងសម័យកាលរបស់យើង លើសពីនេះ ពួកវាកាន់តែរីករាលដាល និងបញ្ជាក់។ គំនិតសំខាន់នៃគំនិតរបស់គាត់គឺថានៅដើមសក្តិភូមិរហូតដល់វេននៃសតវត្សទី 11-12 ទម្រង់រដ្ឋនៃកម្មសិទ្ធិសក្តិភូមិបានយកឈ្នះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ Grand Duke របស់រុស្សីបានដើរតួជាម្ចាស់ដីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយទឹកដីទាំងមូលនៃរដ្ឋគឺជា fiefdom របស់គាត់។ ថ្លៃឈ្នួល និងសួយសារអាករទាំងអស់ដែលប្រមូលបាន គឺជាទម្រង់នៃការជួលសក្តិភូមិ ដែលទទួលបានដោយវណ្ណៈគ្រប់គ្រង។

ទោះបីជាការពិតដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីភាគច្រើនបង្ហាញទំនុកចិត្តថាសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបាននាំមុខដោយប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលក៏ដោយក៏អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនបន្តបញ្ជាក់ពីការលេចឡើងនៃសក្តិភូមិរុស្ស៊ីដែលជាលទ្ធផលនៃការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធទាសករ។

វាអាចត្រូវបានអះអាងថានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីមិនមានការយល់ដឹងទូទៅនៃពេលវេលានិងមូលហេតុនៃការកើតឡើងនិងការអភិវឌ្ឍជាបន្តបន្ទាប់នៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ ពិតមែន អ្នកប្រវត្ដិវិទូភាគច្រើនយល់ស្របលើរឿងមួយ៖ ដំណើរការនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមិនអាចមានរយៈពេលខ្លីទេ ហើយត្រូវបានលាតសន្ធឹងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស។

នៅក្នុងសេចក្តីសន្និដ្ឋាននៃការពិនិត្យឡើងវិញប្រវត្តិសាស្រ្ត អ្នកគួរតែគូសបញ្ជាក់ជាពិសេសអំពីវិធីសាស្រ្តវប្បធម៌ថ្មី ដែលកំពុងទទួលបានការចែកចាយជាភាសារុស្សីថ្មីបំផុត។ វិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ. វិធីសាស្រ្តនេះទទួលបានប្រជាប្រិយភាពក្រោមឥទ្ធិពលរបស់បារាំង សាលាប្រវត្តិសាស្ត្រ"អាណាឡូវ" ។ វាពាក់ព័ន្ធនឹងការសិក្សាអំពីប្រភេទរុស្ស៊ីបែបនេះ វប្បធម៌មជ្ឈិមសម័យដូចជា "សេចក្តីពិត" និង "ជំនឿ" "អំណាច" "ទ្រព្យសម្បត្តិ" អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សមជ្ឈិមសម័យនិងទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់។ ដោយការផ្តោតអារម្មណ៍លើផ្នែកជាក់លាក់ ឬឯកវចនៈ វិធីសាស្រ្តនេះមិនតម្រូវឱ្យមានសមត្ថភាពវិភាគនៃគំនិតនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិទេ។ ជាលទ្ធផលអ្នកស្រាវជ្រាវនៅក្នុងតំបន់នេះបដិសេធមិនសិក្សាពីហ្សែននិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេនៅលើទឹកដីនៃ Kievan Rus: "សក្តិភូមិនៅតែជាលក្ខណៈនៃមជ្ឈិមសម័យខាងលិចនិងជនបរទេសចំពោះធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងនៃអំណាចនិងទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ " វិធីសាស្រ្តបែបនេះគឺនៅក្នុងការគោរពជាច្រើនដែលស្រដៀងទៅនឹងការប្រឆាំងរវាងរុស្ស៊ី និងលោកខាងលិចដែលមាននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 19 ហើយស្ទើរតែមិនអាចស្ថាបនាបានទេ។

ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិនៅលើទឹកដីនៃកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខាងកើតបានចាប់ផ្តើមលេចចេញជាលទ្ធផលនៃការដួលរលំនៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធ។ ការចាប់ផ្តើមនៃដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងត្រកូលអយ្យកោដោយពួកសក្តិភូមិដំបូងនៅលើទឹកដីនៃការតាំងទីលំនៅនៃពួកស្លាវខាងកើតមានតាំងពីចុងសតវត្សទី 8 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 9 ។ ពោលគឺ ពេលវេលានៃការបង្កើត កុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើត។ ដំណើរការនេះត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសហគមន៍គ្រួសារពីប្រទេសជិតខាងដែនដី៖ «ការបង្កើតអង្គការកុលសម្ព័ន្ធនៃសហគមន៍ដីគោក ... បានកើតឡើងភាគច្រើនក្រោមឥទិ្ធពលនៃការផ្លាស់ប្តូរកសិកម្មកាប់និងដុតទៅជាកសិកម្មបង្កបង្កើនផល។ និងបានបញ្ចប់ដោយសតវត្សទី 9 ... នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតរបស់ខ្លួន សហគមន៍ជនបទដែលបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃដំណើរការផ្ទៃក្នុងដែលបង្កើតឡើងដោយលក្ខណៈទ្វេនិយមរបស់វា បណ្តាលឱ្យមានការបំបែកធាតុសក្តិភូមិ។ ជាលទ្ធផល ដំណើរការនៃភាពខុសគ្នាបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសង្គម (ការបំបែកភាពថ្លៃថ្នូរកុលសម្ព័ន្ធ ការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិ) ដែលបានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការកើតឡើងនៃទំនាក់ទំនងថ្នាក់។ តួនាទីសំខាន់នៃកុលសម្ព័ន្ធនៅក្នុងការបង្កើតភាពជារដ្ឋគឺខ្ពស់។ វាគឺជាពួកគេដែល "លាក់អំប្រ៊ីយ៉ុងនៃរដ្ឋដែលជាទម្រង់អន្តរកាលពីសហជីពនៃកុលសម្ព័ន្ធទៅជារដ្ឋ - រដ្ឋប្រូតូ" 2 ។ ការបង្កើតមេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធនៅសតវត្សទី 9 បានកត់សម្គាល់ពីកំណើតនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើត។

ដំណើរការនៃសក្តិភូមិរបស់រដ្ឋដែលបានកើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 10 គឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងដំណើរការដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសដទៃទៀតនៃយុគសម័យកណ្តាល។ ការអភិវឌ្ឍន៍កម្មសិទ្ធិលើដីរបស់ក្រុមហ៊ុន (សមូហភាព) ទៅជាកម្មសិទ្ធិបុគ្គលមានលក្ខណៈដូចគ្នាបេះបិទនៅក្នុងប្រទេស និងសង្គមផ្សេងៗនៃពិភពមជ្ឈិមសម័យដើម។ ដោយបានសិក្សាពីដំណើរការនៃដំណើរការនៃការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍនៃអចលនទ្រព្យដីធ្លីនៅក្នុងតំបន់ Transcaucasian A.P. Novoseltsev បានផ្តល់យោបល់ថាខ្លឹមសារនៃដំណើរការនេះមាននៅក្នុងការរលួយ និងការលុបបំបាត់ទម្រង់សមូហភាពនៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លីនៃប្រភេទផ្សេងៗ និងការលេចចេញជាបណ្តើរៗនៃឯកជន។ ទ្រព្យសម្បត្តិសក្តិភូមិនៅលើមូលដ្ឋាននេះ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសង្កត់ធ្ងន់ តួនាទីសំខាន់រដ្ឋ​ជា​អ្នក​ទទួល​និង​អ្នក​កាន់​សិទ្ធិ​សហគមន៍​សំខាន់​ចំពោះ​មូលនិធិ​ដីធ្លី។

ទ្រព្យសម្បត្តិសក្តិភូមិបានអភិវឌ្ឍតាមរបៀបស្រដៀងគ្នានៅលើទឹកដីនៃអឺរ៉ុបខាងលិច។ ក្នុងចំណោមជនជាតិអាឡឺម៉ង់បុរាណមានគំនិតមួយដែលថាទឹកដីទាំងអស់ដែលទទួលបានដោយកម្លាំងអាវុធត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធនិងមេដឹកនាំរបស់វា។ នៅពេលដែលអំណាចរបស់មេដឹកនាំបានប្រែក្លាយទៅជាអំណាចរបស់ស្តេច ដីទាំងអស់ដែលស្ថិតនៅក្នុងការប្រើប្រាស់របស់សមាជិកសហគមន៍បានចាប់ផ្តើម ប្រហែលជាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្តេច។ ការបត់ និងគ្រីស្តាល់នៃសិទ្ធិរបស់ស្តេចចំពោះព្រៃឈើ និងដីផ្សេងទៀតបានកើតឡើងយឺតណាស់ ដែលស្ទើរតែមិនអាចកត់សម្គាល់បានសម្រាប់សហសម័យ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយពួកគេមិនបានឃើញភាពខុសគ្នារវាងកម្មសិទ្ធិរបស់ស្តេចនិងកុលសម្ព័ន្ធ។

អ្វីមួយដែលស្រដៀងគ្នាបានកើតឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសស្លាវីខាងកើតនៅសតវត្សទី 10 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 11 ។

ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់បង្រួបបង្រួមនិងការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិដំបូងក្នុងទម្រង់នៃសក្តិភូមិរដ្ឋនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមានតាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 10 - យុគសម័យនៃរជ្ជកាលរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Olga នៅពេលដែល ដំណើរការនៃ "ការគ្រប់គ្រង" នៃទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងអស់ដោយអំណាច ducal ដ៏ធំឈានដល់កម្រិតថ្មីមួយហើយការរំលាយនៃកុលសម្ព័ន្ធនៃ Slavs ខាងកើតកើតឡើង។ គំរូនៃសក្តិភូមិរដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីបំផុត ដែលរដ្ឋដើរតួជាកម្មសិទ្ធិកំពូលនៃដី ហើយមានតែទម្រង់រដ្ឋសក្តិភូមិនៃការកេងប្រវ័ញ្ចក្នុងទម្រង់នៃសួយសារអាករ និងកាតព្វកិច្ចរដ្ឋតែប៉ុណ្ណោះ។ អាចនិយាយបានថា មូលហេតុមួយក្នុងចំណោមហេតុផលនៃការបង្កើតរដ្ឋសក្តិភូមិ គឺដោយសារតែនៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិសម័យដើម វណ្ណៈអ្នកកាន់អំណាចមិនរឹងមាំគ្រប់គ្រាន់ ដូច្នេះ "កម្មសិទ្ធិលើដីក្នុងទម្រង់មិនទាន់អភិវឌ្ឍន៍ដំបូងរបស់វា ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វណ្ណៈនេះនៅក្នុងបុគ្គលនៃ ប្រមុខរដ្ឋ ព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលជាប្រមុខនៃក្រុមប្រដាប់អាវុធ អនុវត្តសិទ្ធិលើទ្រព្យសម្បត្តិនេះក្នុងការអនុវត្ត។

វាគឺជាកំណែទម្រង់ដែលធ្វើឡើងដោយ Olga នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 10 ដែលផ្តល់នូវមូលដ្ឋានច្បាប់សម្រាប់ដំណើរការនៃ "ព្រះអង្គម្ចាស់" ទឹកដីរុស្ស៊ី តាមរយៈការបង្កើតការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់តែមួយដោយផ្អែកលើបន្ទាយ និងទីធ្លាព្រះវិហារ។ ប្រសិនបើក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Igor គំរូដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផ្លូវគឺជាការបង្ហាញដំបូងនៃលំដាប់លក្ខណៈនៃសក្តិភូមិរដ្ឋ បន្ទាប់មកក្រោមការគ្រប់គ្រងសក្តិភូមិរបស់រដ្ឋ Olga បានចាប់ផ្តើមមានរូបរាងនៅក្នុងប្រព័ន្ធស៊ីសង្វាក់គ្នា។ មុនពេលការផ្លាស់ប្តូររបស់ Olga មេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធដែលជាផ្នែកមួយនៃ Kievan Rus មានស្វ័យភាពយ៉ាងសំខាន់។ នៅប្រមុខនៃរជ្ជកាលនីមួយៗគឺជា "ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ភ្លឺស្វាង" របស់គាត់ដែលចូលចិត្តការគាំទ្រពីពួកអភិជនក្នុងតំបន់ហើយដែលមិនអាចត្រូវបានដកហូតអំណាចរបស់គាត់តាមការបញ្ជារបស់ Grand Duke នៃ Kyiv ។ ព្រះអង្គម្ចាស់កុលសម្ព័ន្ធមានកាតព្វកិច្ចត្រួតពិនិត្យតែការប្រមូលសួយសារអាករ ហើយដាក់ និងដឹកនាំកងទ័ពសោយរាជ្យដោយមានការចូលរួមនៅក្នុងយុទ្ធនាការរុស្ស៊ីទាំងអស់។ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃគោលនយោបាយរបស់គាត់ គាត់មិនស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Kyiv ទេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការព្រងើយកន្តើយចំពោះការពិតដែលថារជ្ជកាលផ្សេងៗគ្នាមានកម្រិតនៃការពឹងផ្អែកខុសៗគ្នាលើរដ្ឋាភិបាលកណ្តាល។ ដូច្នេះមេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួន (Drevlyans, Dregovichi, Severyans, Krivichi) ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv បានធ្វើដំណើរជុំវិញខ្លួនគាត់ជាមួយនឹងការបន្តរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រមូលសួយសារអាករ - "polyudya" នៅក្នុងចម្បងផ្សេងទៀត "ព្រះអង្គម្ចាស់ភ្លឺ" ក្នុងស្រុកបានប្រមូលសួយសារអាករនិងផ្ញើ។ វាដល់ក្រុង Kyiv ដែលមាននៅក្នុងរបស់ពួកគេផ្ទាល់ នៅក្នុងវេន រជ្ជកាល (Croats, Radimichi, Vyatichi) ដែលស្ថិតនៅក្នុងរដ្ឋពាក់កណ្តាលឯករាជ្យ បានចូលរួមជាទៀងទាត់នៅក្នុងយុទ្ធនាការទាំងអស់របស់រុស្ស៊ី និងបានបង់ថ្លៃសួយសារអាករមិនទៀងទាត់។ "ការគ្រប់គ្រង" នៃទឹកដីរុស្ស៊ីក្នុងសម័យរបស់ Olga ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការលុបបំបាត់បន្តិចម្តង ៗ នៃគោលការណ៍នៃកុលសម្ព័ន្ធ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 10 ព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងតំបន់បានប្រគល់អំណាចរបស់ពួកគេទៅឱ្យអ្នកតំណាងនៃរាជវង្ស Rurik ដែលកំពុងគ្រប់គ្រងនៅទីក្រុង Kyiv (ការគ្រប់គ្រងរបស់ Svyatoslav Igorevich នៅ Novgorod ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 នៃសតវត្សទី 10 លោក Vladimir Svyatoslavich នៅ Novgorod និង Oleg Svyatoslavich នៅលើទឹកដី Drevlyane ។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70) ។ ប្រព័ន្ធរដ្ឋបាលថ្មីត្រូវបានអនុម័តជាចុងក្រោយក្នុងរជ្ជកាលរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ ស្វាតូស្លាវិច នៅពេលដែលមេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធចុងក្រោយត្រូវបានរំលាយ (Vyatichi ក្នុងឆ្នាំ 982, Krivichi ក្នុងឆ្នាំ 985, Carpathian Croats ក្នុងឆ្នាំ 992) ហើយលោក Vladimir បានតែងតាំងកូនប្រុសរបស់គាត់ទៅកន្លែងអតីតព្រះអង្គម្ចាស់កុលសម្ព័ន្ធ (ដែល ត្រូវបានលើកឡើងខ្ពស់ជាងនេះ) ។

នៅក្នុងការគោរពជាច្រើន ប្រព័ន្ធនៃទីធ្លាព្រះវិហារដែលបង្កើតឡើងដោយ Olga បានរួមចំណែកដល់ភាពជោគជ័យនៃដំណើរការនៃការ "សោយរាជ្យ" ទឹកដី។ មានទស្សនៈពីរទាក់ទងនឹងទីធ្លាព្រះវិហារក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ យោងតាមម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ ទីធ្លាព្រះវិហារត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសហគមន៍ជនបទដែលមានដើមកំណើតនៅសម័យមុនសក្តិភូមិ១ ហើយបើតាមមួយទៀតជាអង្គភាពដែនដីដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះអង្គម្ចាស់សម្រាប់គោលបំណងសារពើពន្ធ និងរដ្ឋបាល ២. ទស្សនៈទីពីរហាក់ដូចជាសមហេតុផលជាង។

ជាមួយនឹងការបង្កើតប្រព័ន្ធព្រះវិហារដែលជាលទ្ធផលនៃការធ្វើកំណែទម្រង់របស់ Olga ក្នុងឆ្នាំ 947 ប្រវត្តិវិទូដ៏ល្បីម្នាក់បានភ្ជាប់ការលេចឡើងនៃស្មុគស្មាញដូចជា "ទីបញ្ចុះសព - ភូមិ - smerdy" ។ ស្មុគ្រស្មាញនេះត្រូវបានទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការបង្កើតដែន princely ។ Smerds គឺជាផ្នែកមួយជាក់លាក់នៃប្រជាជនកសិករ ដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងដែនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ផ្ទាល់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ក្នុងកម្រិតណាមួយដែលត្រូវបានការពារដោយព្រះអង្គ (smerd មិនអាចត្រូវបានធ្វើទារុណកម្មដោយគ្មានពាក្យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់") ហើយមានកាតព្វកិច្ចទទួលភារកិច្ចមួយចំនួនក្នុងការពេញចិត្ត។ ព្រះអង្គម្ចាស់។ Smerds បានភ្ជួរដីរស់នៅក្នុង "ភូមិ" ហើយត្រូវបានគេចាត់ឱ្យទៅព្រះវិហារ។

នៅក្នុងវេនប្រព័ន្ធនៃការកេងប្រវ័ញ្ចនៃ "ប្រជាជន" កសិករ-vervniks នៅក្នុងភូមិរបស់ពួកគេមានធាតុដូចជា: សួយសារអាករដែលបានយកក្នុងអំឡុងពេល polyudya និងភារកិច្ចមួយចំនួន ("រទេះ" ការធ្វើទូកនិងក្ដោងការកសាងជំរុំ) នៅក្នុង ទម្រង់នៃការជួលការងារ។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះកត់សម្គាល់ថាជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃទីបញ្ចុះសពជាមជ្ឈមណ្ឌលពន្ធដាររដ្ឋបាល "ប្រព័ន្ធ polyudya ពោលគឺការធ្វើដំណើររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ "ស្វាមី" សម្រាប់សួយសារអាករត្រូវបានជំនួសបន្តិចម្តងដោយ "រទេះ" ពោលគឺការដឹកជញ្ជូនរបស់វាទៅចំណុចជាក់លាក់មួយនៅក្នុងទីបញ្ចុះសពដោយ សមាជិកសហគមន៍។

ប្រវត្តិវិទូមួយចំនួនចង្អុលទៅការតភ្ជាប់នៃទីធ្លាព្រះវិហារជាមួយមជ្ឈមណ្ឌលសហគមន៍ដោយកត់សម្គាល់ថា "ករណីដែលទីធ្លាព្រះវិហារមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលសហគមន៍គឺកម្រណាស់ ... វាត្រូវតែសន្មត់ថាមជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាលនិងពន្ធបែបនេះកើតឡើងនៅក្នុងចំណុចថ្មីតាមការបញ្ជារបស់ អាជ្ញាធរ​ដោយសារ​ប្រជាពលរដ្ឋ​សហគមន៍​ប្រឆាំង​នឹង​មន្ត្រី​សម្ដេច ឬ​មន្ត្រី​ដែល​ញុះញង់។

ជាលទ្ធផល សមាជិកសហគមន៍បន្តិចម្តងៗបាត់បង់ឱកាសក្នុងការប្រើប្រាស់ដោយសេរីនូវប្រាក់ចំណូលពីដីរបស់ពួកគេ ដែលបានក្លាយជាទ្រព្យសម្បត្តិកំពូលរបស់រដ្ឋ។ សមាជិកសហគមន៍ក៏បាត់បង់សិទ្ធិក្នុងការបោះចោលផលិតផលនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេផងដែរ ដែលមួយចំនួនត្រូវបានជ្រើសរើសដោយក្រុមអ្នកកាន់អំណាចក្នុងទម្រង់ជាសួយសារអាករ។ ការលើកសរសើរ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ គឺជាទម្រង់ដំបូងបំផុតនៃការកេងប្រវ័ញ្ចសក្តិភូមិរបស់សមាជិកសហគមន៍ជនបទដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Kievan ។

នៅក្នុងការពិចារណាលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីបញ្ហានៃសួយសារអាករ និងទំនាក់ទំនងដៃទន្លេជាលទ្ធផល វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីមានវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាចំពោះខ្លឹមសារនៃការកេងប្រវ័ញ្ចប្រភេទនេះ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ទាំងនៅក្នុងយុគសម័យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត និងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងដៃទន្លេ និងដៃទន្លេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណនៅតែអាចជជែកវែកញែកបាន។ ដូច្នេះអ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះបែងចែករវាងសួយសារអាករនិង polyudye ដោយកំណត់មុខងារផ្សេងគ្នាសម្រាប់ពួកគេ។ យោងតាមក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនេះ សួយសារអាករគឺជាសំណងដែលប្រមូលបានដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Kievan ដែលបានទទួលជ័យជម្នះពីកុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើតដែលបានចាញ់ ដែលជាទម្រង់នៃការប្លន់ ការលោះដើម្បីសន្តិភាព។ ព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងតំបន់បានស្កប់ស្កល់ជាមួយ polyud - អំណោយស្ម័គ្រចិត្តរបស់ប្រជាជនដែលពួកគេបាន "គ្រប់គ្រង" ។ នៅក្នុងវេនទំនាក់ទំនងដៃទន្លេនៅក្នុងទីបញ្ចុះសពស្លាវីគឺជា neoplasms ដែលកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលសាងសង់ទីបញ្ចុះសពដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Kievan ។ យោងតាមគំនិតមួយផ្សេងទៀតទោះបីជាវត្តមាននៅក្នុងយុគសម័យនៃ Kievan Rus នៃការសងសឹកដែលយកពីប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យមិនត្រូវបានបដិសេធទេប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះរូបរាងនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 9 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 10 ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ។ សួយសារអាករក្នុងន័យជួលសក្តិភូមិ។ លក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណាអំពីការគោរពនៃសតវត្សទី 10 ។ ការជួលដី៖“ ១) ម្ចាស់ដីកំពូល - រដ្ឋគៀវ (តាមពិតព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv); 2) ភាពទៀងទាត់នៃការប្រមូលសួយសារអាករដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ "លក្ខន្តិកៈ" និង "មេរៀន" ។ 3) វត្តមាននៃតំបន់ថេរមួយចំនួនដែលប្រមូលបានធ្វើឡើង; 4) ការប្រមូលថ្លៃជួលត្រូវបានអនុវត្តដោយមានជំនួយពីការបង្ខិតបង្ខំមិនមែនសេដ្ឋកិច្ចដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការដកប្រាក់ពីក្រុមប្រដាប់អាវុធ។ អ្នកចម្បាំងព្រះអង្គម្ចាស់"។ វាត្រូវបានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ៖ "ថាតើសួយសារអាករត្រូវបានយកនៅលើដីដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ម្ចាស់កំពូល មិនថាសម្រាប់ស្តេចសក្តិភូមិ ដែលម្ចាស់កំពូលបានបង់សួយសារអាករនេះជាប្រាក់បៀវត្សរ៍សម្រាប់បម្រើរបស់ពួកគេ ឬសម្រាប់ភ្នាក់ងាររបស់សម្ដេច។ វាមិនដើរតួនាទីណាមួយក្នុងការកំណត់ថាតើវាជាការជួល ឬសំណងទេ”។ មតិដែលថា សក្តិភូមិរួចហើយនៅក្នុងយុគសម័យនៃព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv ដំបូងពីរាជវង្ស Rurik ទទួលបានអត្ថន័យនៃការជួលសក្តិភូមិហាក់ដូចជាសមហេតុផលជាង។

ការណាត់ជួប ព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ក៏បណ្តាលឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ។ មានការប៉ាន់ស្មានដោយប្រយ័ត្នប្រយែងយោងទៅតាមអ្វីដែល: "ការវិវត្តនៃសួយសារអាករទៅជាការជួលសក្តិភូមិត្រូវបានអនុវត្តបន្តិចម្តង ៗ ហើយវាពិបាកក្នុងការចុះកាលបរិច្ឆេទដំណើរការនេះ" ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ មានក្របខ័ណ្ឌកាលប្បវត្តិជាក់លាក់បន្ថែមទៀតដែលមើលទៅហាក់ដូចជាសមហេតុផលណាស់៖ «ការផ្លាស់ប្តូរពីការផ្តល់ជូនដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងការរួមចំណែកនៃសួយសារអាករទៅជាពន្ធដែលបានបង់ជាទៀងទាត់អាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 9 នៅពេលដែលសួយសារអាករចាប់ផ្តើមត្រូវបានប្រមូលនៅក្នុង ការពេញចិត្តរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kievan ពី "ផ្សែង" (ឧទាហរណ៍ yard), "ral", "plow" នៅក្នុងទំហំជាក់លាក់ "តាម shelyage", "តាមគន្លងខ្មៅ" ។ ដូច្នេះហើយ យើងអាចនិយាយបានថា នៅដើមសតវត្សទី 10 រួចហើយ សួយសារអាករគឺជាការជួលសក្តិភូមិកណ្តាល ដែលទទួលបានដោយរដ្ឋនៅក្នុងបុគ្គលនៃរាជវង្ស Rurik ដែលកំពុងកាន់អំណាច ដែលប្រើសិទ្ធិនៃកម្មសិទ្ធិសាជីវកម្មនៃដី។

លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់បំផុតនៃដំណើរការដែលកើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 10 គឺថា "ការបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិធំ-ducal ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Olga តាមពិតមានន័យថាការបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋសក្តិភូមិ .. ការបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិដីក្នុងអំឡុងពេលនៃ "ការគ្រប់គ្រង" ដោយអំណាច ducal ដ៏ធំនៃទីក្រុង Kyiv នៃទឹកដីនៃសហគមន៍ជិតខាងបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាដីទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានក្លាយជាទ្រព្យសម្បត្តិកំពូលរបស់រដ្ឋ។ "គោលការណ៍" នៃដីបាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងកោសិកាកសិកម្មសំខាន់ - សហគមន៍ជិតខាង: សក្តិភូមិបន្តិចម្តង ៗ របស់ពួកគេបានកើតឡើង។ ការសម្រេចបាននូវសិទ្ធិនៃកម្មសិទ្ធិលើដីកំពូលត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈ polyudye ។ ទី​បំផុត សួយសារអាករ​ដែល​ប្រមូល​បាន​ប្រែ​ទៅ​ជា​ការ​ជួល​សក្តិភូមិ។ ទ្រព្យសម្បត្តិដីនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអ្នកប្រយុទ្ធដែលនៅជិតបំផុតជាមួយ Grand Duke ដែលទទួលបន្ទុកទាំងអំណាចរដ្ឋបាល និងអំណាចតុលាការ ព្រមទាំងដីសំខាន់ៗ និងការប្រមូលសួយសារអាករពីប្រជាជនក្នុងតំបន់។ ដូច្នេះហើយ ការរៀបចំសេដ្ឋកិច្ចដែនរបស់ពួកគេ ដែលបន្តិចម្តងៗ ដីកសិករទាំងអស់ចាប់ផ្តើមចាត់ទុកថាជាដីរដ្ឋ អំណាចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv ពឹងផ្អែកលើស្រទាប់ទាំងមូលនៃអភិជនសក្តិភូមិយោធា។ ការធ្វើជាតូបនីយកម្មនៃទឹកដីនេះ “គឺជាតម្រូវការជាមុនដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់លទ្ធិសក្តិភូមិ។ យើងអាចនិយាយបានថា នេះក៏បង្ហាញពីភាពទៀងទាត់នៃសង្គមវិទ្យាទូទៅផងដែរ។ ដោយពិចារណាលើការពិតខាងលើគេអាចកត់សម្គាល់ថានៅប្រទេសរុស្ស៊ីទម្រង់ដំបូងនៃកម្មសិទ្ធិដីសក្តិភូមិគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់រដ្ឋហើយទម្រង់ដំបូងនៃការកេងប្រវ័ញ្ចគឺកាតព្វកិច្ចរដ្ឋ (ពន្ធ - ពន្ធ) ។ ម៉្យាងវិញទៀត ទ្រព្យសម្បត្តិបុព្វការី គឺគ្រាន់តែជាទម្រង់បន្ទាប់បន្សំនៃកម្មសិទ្ធិដីសក្តិភូមិ ដែលបង្កើតឡើងដោយការចែកចាយរវាងបុគ្គលម្នាក់ៗ នូវដីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋសក្តិភូមិដើម។

នៅទីបំផុត សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះហាក់ដូចជាយុត្តិធម៌៖ "វាច្បាស់ណាស់ថា ការបង្កើតរដ្ឋបង្រួបបង្រួមក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺផ្អែកលើការបង្កើតទំនាក់ទំនងរដ្ឋនៃកម្មសិទ្ធិសក្តិភូមិនៃដីដែលមានដើមកំណើតក្នុងអំឡុងពេលនៃ "ការសោយរាជ្យ" នៃទឹកដីរុស្ស៊ី។

តើសក្តិភូមិជាអ្វី ♦ កម្មសិទ្ធិដីដ៏ធំនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ♦ តើកម្មសិទ្ធិដីធំស្របគ្នានឹងការធ្វើកសិកម្មធំដែរឬទេ? ◆ សេដ្ឋកិច្ចអចលនៈទ្រព្យ៖ មានលក្ខណៈជានិរន្តរ៍ ♦ រូបរាងរបស់សាច់ប្រាក់ និងសាច់ប្រាក់ ♦ ទំនាក់ទំនងរវាងបុព្វបុរស និងវិញ្ញាណអាក្រក់; ដំណើរការនៃសក្តិភូមិ ♦ សំណួរនៃការតាំងទីលំនៅរបស់កសិកររុស្ស៊ីបុរាណ; "មនុស្សចាស់" ♦ សំណួររបស់សហគមន៍ ♦ ការវិវត្តន៍នៃភូមិរុស្ស៊ីចាស់ ♦ តើកម្មសិទ្ធិដីធ្លីដ៏ធំបានកើតមានឡើងយ៉ាងដូចម្តេច ♦ ពានរង្វាន់។ ការចាប់យក ♦ ការជំពាក់បំណុលនៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លីតូចតាច៖ កសិករខ្មៅនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 16 ♦ ការទិញ Russkaya Pravda និង isorniki នៃធម្មនុញ្ញ Pskov ♦ ទំហំនៃការកៀរគរដីនៅសតវត្សទី 16 ♦ សហជីពនៃអំណាចនយោបាយ ជាមួយនឹងដី ♦ សិទ្ធិបុព្វបុរស ជាវត្ថុសក្តិសិទ្ធរបស់បុព្វបុរស ♦ តុលាការ patrimonial; ទំនៀមទំលាប់ patrimonial ♦ ក្រុមរបស់ព្រះអម្ចាស់ ♦ Vassalage: ជណ្ដើរសក្តិភូមិនៅ Muscovite ប្រទេសរុស្ស៊ី ♦ សក្តិភូមិ Curia និង Boyar Duma ♦ ការការពារសីលធម៌នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ♦ តើសក្តិភូមិអាចចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធច្បាប់ដែរឬទេ?

ប្រព័ន្ធសង្គមបុព្វកាលដែលយើងបានពិចារណាក្នុងជំពូកទី 1 បានក្លាយជាអតីតកាលសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណរួចទៅហើយ។ ពីគាត់ មានតែបទពិសោធន៍ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានរក្សាទុក ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី រឹងរូស និងអត់ធ្មត់ នៅក្នុងជ្រុងមរណៈ ដែលអូសបន្លាយរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលពិតប្រាកដសម្រាប់រុស្ស៊ីបុរាណ ដែលជាការពិតប្រចាំថ្ងៃរបស់វា ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ដំណាក់កាលក្រោយនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ដំណាក់កាលក្រោយនេះ ដែលកើតឡើងដោយផ្ទាល់ពីទំនាក់ទំនងទាំងនោះ ដែលយើងយល់ព្រមហៅថាបុព្វកាល ប្រវត្តិវិទូអឺរ៉ុបខាងលិច និងសង្គមវិទូតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ហៅថាសក្តិភូមិ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិនិយម ដោយព្យាយាមបញ្ជាក់ថា អ្វីៗទាំងអស់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីគឺ "ដើម" ដើម ហើយមិនដូចប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជនផ្សេងទៀត បានបដិសេធអត្ថិភាពនៃសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ នាងបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបំផុសគំនិតសាធារណៈច្រើនជាងមួយជំនាន់នៃការអានជាមួយនឹងល្បីល្បាញ, ដែលបានក្លាយជាបុរាណ, ប្រឆាំងទៅនឹងថ្ម, ភ្នំ, ភ្នំរឹងមាំនិងសមុទ្រចូលទៅក្នុងបំណះជាច្រើននៃទ្វីបអឺរ៉ុបនៅគ្រប់ជ្រុងនៃ "មំសាសីសក្តិភូមិរបស់ខ្លួន។ ” ដោយរឹងរូស និងទប់ទល់នឹងការប៉ុនប៉ងទាំងអស់នៅមជ្ឈិមបូព៌ា និងឈើ សូម្បីតែឯកោពេញមួយរយៈពេញនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលមិនស្គាល់ប្រាសាទសក្តិភូមិ ដូចជាមិនស្គាល់សមុទ្រ ឬភ្នំ ហើយធម្មជាតិវាហាក់ដូចជាមានបំណង។ សម្រាប់ការបង្កើត សហរដ្ឋអាមេរិក. ការប្រឆាំងនេះដែលបានបន្តពីការសង្កេតមិនច្រើននៃប្រព័ន្ធសង្គមដូចជាទិដ្ឋភាពដូចដែលវាត្រូវបានបង្ហាញដល់យើងនៅពេលដែលយើងមើលទៅក្រៅបង្អួចនៃឡានផ្លូវរថភ្លើងនោះប្រាកដជាទទួលរងនូវការសង្ស័យពីភាពមើលឃើញជាក់ស្តែងលើវិទ្យាសាស្ត្រ។ វាគឺមានតម្លៃសួរសំណួរឱ្យបានម៉ត់ចត់ជាងនេះបន្តិចអំពីអ្វីដែលជាអ្វី សក្តិភូមិនិងអ្វីដែលជាលក្ខណៈពិសេសប្លែករបស់វា ដូច្នេះការបញ្ចេញមតិនៅ glance ដំបូងស្របគ្នានៃប្រាសាទថ្មនៃ baron អឺរ៉ុបខាងលិចនិងអចលនទ្រព្យឈើនៃ votchinnik រុស្ស៊ីបាត់បង់ការបញ្ចុះបញ្ចូលទាំងអស់។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រសម័យទំនើប ទាំងសម្ភារៈនៃអគារ ឬវត្តមាន ឬអវត្តមាននៃជួរភ្នំនៅក្នុងទេសភាព ត្រូវបានគេយកមកពិចារណានៅពេលកំណត់លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃសក្តិភូមិ។ វិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបនេះសន្មតថាសក្តិភូមិនិយមជាលក្ខណៈសំខាន់បី។ នេះ​ជា​ដំបូង​ការ​ត្រួតត្រា​នៃ​កម្មសិទ្ធិ​ដីធ្លី​ដ៏​ធំ ហើយ​ទីពីរ​គឺ​ការ​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​កម្មសិទ្ធិ​ដី​នៃ​អំណាច​នយោបាយ​ដែល​មាន​ទំនាក់ទំនង​ខ្លាំង​ដែល​នៅក្នុង​សង្គម​សក្តិភូមិ​គេ​មិន​អាច​ស្រមៃ​ឃើញ​ម្ចាស់​ដី​ដែល​មិន​មាន​អធិបតេយ្យភាព​ក្នុង​កម្រិត​មួយ​ឬ​មួយ​ទៀត​ឡើយ។ និងអធិបតេយ្យដែលនឹងមិនក្លាយជាម្ចាស់ដីដ៏ធំ ហើយទីបំផុត ទីបី ទំនាក់ទំនងពិសេសទាំងនោះដែលមានរវាងម្ចាស់ដី-អធិបតេយ្យភាពទាំងនេះ៖ វត្តមានរបស់បុគ្គលល្បី ឋានានុក្រមម្ចាស់ដីដូច្នេះថា អ្នកដែលតូចជាងពឹងផ្អែកលើធំបំផុត អ្នកដែលតូចជាងពឹងផ្អែកលើពួកគេ ហើយដូច្នេះនៅលើ ហើយប្រព័ន្ធទាំងមូលគឺជាប្រភេទនៃជណ្ដើរ។ សំណួរថាតើសក្តិភូមិមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាសំណួរថាតើលក្ខណៈសំខាន់ៗទាំងបីនេះមានវត្តមាននៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីបុរាណដែរឬទេ។ បើដូច្នេះមែន អ្នកអាចនិយាយបានច្រើនតាមដែលអ្នកចូលចិត្តអំពីប្រភពដើមនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ប៉ុន្តែអត្ថិភាពនៃសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនឹងត្រូវទទួលស្គាល់។

កម្មសិទ្ធិដីខ្នាតធំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីយើងជួបរួចហើយនៅក្នុងយ៉ាងខ្លាំង សម័យដើម. ការបោះពុម្ពពេញលេញនៃ Russkaya Pravda (តំណាងដោយបញ្ជីឈ្មោះ - Karamzinsky, Troitsky, Synodal និងផ្សេងទៀត) នៅក្នុងខ្លឹមសារសំខាន់របស់វាគឺមិនទាបជាងសតវត្សទី 13 ទេហើយអត្ថបទខ្លះរបស់វាចាស់ជាង។ ហើយនៅក្នុងវាយើងបានរកឃើញអចលនទ្រព្យ boyar ដ៏ធំមួយជាមួយនឹងគុណលក្ខណៈចាំបាច់របស់វារួចហើយ។ ស្មៀន អ្នកបម្រើក្នុងទីធ្លា និងកសិករដែលមានកាតព្វកិច្ចធ្វើការលើដីរបស់ម្ចាស់ដើម្បីជំពាក់បំណុលគេ (“ការទិញ”)។ "Boyarin" នៃ Russkaya Pravda គឺជាម្ចាស់ដីដ៏ធំមួយ។ ការចង្អុលបង្ហាញដោយប្រយោលរបស់ Pravda ក៏រកឃើញការបញ្ជាក់ដោយផ្ទាល់នៅក្នុងឯកសារដាច់ដោយឡែកពីគ្នាផងដែរ: នៅចុងសតវត្សទី 12 បូជាចារ្យ Novgorodian បរិច្ចាគទៅវត្ត St. នាង​បាន​សង្គ្រោះ​ភូមិ​ទាំង​ពីរ​«​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​បម្រើ​និង​គោ​ក្របី​» ដោយ​មាន​បសុសត្វ ទាំង​ជើង​បួន និង​ជើង​ពីរ។ សម្រាប់សតវត្សក្រោយៗមក ការចង្អុលបង្ហាញអំពីអត្ថិភាពនៃអចលនវត្ថុធំ ៗ បានក្លាយជាច្រើនណាស់ ដែលវាមិនចាំបាច់ដើម្បីបញ្ជាក់ពីវត្តមាននៃបាតុភូតនេះទេ។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃភាពច្បាស់លាស់មានតែទំហំនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលមានទំហំធំបន្ទាប់មកបង្ហាញពីលក្ខណៈរបស់វាបើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងពេលវេលារបស់យើងលក្ខណៈពិសេស។ នៅក្នុងសៀវភៅស្ថាបត្យករ Novgorod នៃសតវត្សទី 15 យើងបានជួបម្ចាស់នៃ 600, 900 និងសូម្បីតែ 1500 ហិចតានៃដីដាំដុះមួយដោយមិនរាប់បញ្ចូលដី - វាលស្មៅព្រៃឈើជាដើម។ សូម្បីតែមួយហិចតា ប៉ុន្តែដោយផ្ទាល់ដោយម៉ាយល៍ ហើយដីបង្កបង្កើនផលនោះគ្រាន់តែជាផ្នែកតូចមួយប៉ុណ្ណោះ។ ផ្ទៃដី​សរុបបន្ទាប់មកយើងត្រូវតែសន្និដ្ឋានថាអចលនទ្រព្យរាប់ម៉ឺនហិចតាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេនៅ Novgorod បុរាណ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 បន្ទាប់ វត្ត Trinity-Sergius នៅកន្លែងតែមួយនៅក្នុងស្រុក Yaroslavl ក្នុង Cheremkha volost កាន់កាប់ 1111 ត្រីមាស (555 '/2 ហិចតា) នៃដីដាំដុះដែលមានបីវាល។ ប្រព័ន្ធដែលបន្ទាប់មករីករាលដាលរួចហើយនៅកណ្តាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមានទំហំជាង 1600 ហិចតា។ នៅទីនោះមានវាលស្មៅដែលជារៀងរាល់ឆ្នាំបង្កើតបានរហូតដល់ទៅ 900 ហៃនិង "ព្រៃនៃ verst, 9 versts វែងនិង 6 versts" ។ នេះមិនមែនជាមធ្យោបាយសំខាន់បំផុតនៃការកាន់កាប់ដីរបស់វត្តនោះទេផ្ទុយទៅវិញវាគ្រាន់តែជាផ្នែកតូចមួយនៃពួកគេប៉ុណ្ណោះ: នៅក្នុងស្រុក Rostov ជិតខាងនៅជិតព្រះត្រីឯកដូចគ្នា - Sergius Lavra ផងដែរនៅក្នុងអចលនទ្រព្យតែម្នាក់ឯង។ ភូមិ Novy មានផ្ទៃដីរហូតដល់ 5,000 ហិចតានៃដីដាំដុះមួយ និងព្រៃឈើ 165 ម៉ាយការ៉េ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅក្នុងស្រុក Tver យើងជួបម្ចាស់ដីដែលមានន័យថាមិនមែនជាតំណពូជទេប៉ុន្តែម្ចាស់ដែលទើបនឹងកើតគឺព្រះអង្គម្ចាស់ Semyon Ivanovich Glinsky ដែលបន្ថែមលើភូមិដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់មាន 65 ភូមិនិង 61 ជួសជុល។ ដែលក្នុងនោះមានគ្រួសារកសិករសរុបចំនួន ២៧៣គ្រួសារ ហើយជាមួយពួកគេផ្ទៃដីដាំដុះ និងវាលស្មៅជាងមួយពាន់ហិចតា ដែលផ្តល់ទិន្នផលស្មៅរហូតដល់មួយម៉ឺនហិកតា។ Glinsky គឺជាសុភាពបុរសដ៏សំខាន់ម្នាក់ដែលជាសាច់ញាតិរបស់ Grand Duke ខ្លួនឯងប៉ុន្តែអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ដែលបង្កើតឈ្មោះស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុងគឺមួយ - Lomakova និងមួយទៀត - Spyachev ទីមួយមាន 22 ភូមិហើយទីពីរ - 26 ភូមិនិង 6 ជួសជុល។ ហើយនៅក្នុងស្រុក Rostov នៅក្នុងភូមិ Ponikarov យើងនឹងរកមិនឃើញសូម្បីតែបុរសអភិជនម្នាក់ទេប៉ុន្តែស្មៀនសាមញ្ញ (ស្មៀនគឺជា "ឋានៈស្តើង" យោងតាមគំនិតនៃអភិជនម៉ូស្គូ) ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារកសិករនិងបូប៊ីលចំនួន 55 ។ ដែល​បាន​ភ្ជួរ​ដី​រួម​គ្នា​រហូត​ដល់ ៥០០ ហិចតា។

វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីដែលយើងផ្លាស់ប្តូរពីចំនួនហិចតាទៅជាចំនួនគ្រួសារ និងភូមិដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់មេមួយ ឬមេផ្សេងទៀតនោះទេ៖ បើគ្មាននេះទេ ការប្រៀបធៀបនឹងមិនច្បាស់លាស់គ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ ការពិតគឺថា ពួកយើងយល់ខុសខ្លាំងណាស់ ប្រសិនបើយើងសន្មត់ថា ដីរាប់រយរាប់ពាន់ហិចតាទាំងនេះ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់តែម្នាក់ ភ្ជួររាស់ដោយក្រោយនេះសម្រាប់ខ្លួនគេ ហើយបង្កើតជាកសិដ្ឋានធំមួយ ឬច្រើន។ គ្មានអ្វីដូចនេះទេ៖ ភូមិនីមួយៗ គ្រួសារកសិករនីមួយៗ ("ទីធ្លា" និង "ភូមិ" បន្ទាប់មកតែងតែស្របគ្នា ភូមិទ្វារតែមួយគឺសូម្បីតែធម្មតា) បានភ្ជួរដីដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ហើយ votchinnik ខ្លួនឯងជាមួយនឹងពួកបម្រើរបស់គាត់គឺពេញចិត្ត។ ជាមួយ "ភូមិ" មួយឬច្រើនជាងនេះបន្តិច។ ម្ចាស់ដីដែលមានជាងគេបំផុតដែលយើងរកឃើញតែនៅក្នុងសៀវភៅអាចារ្យ Novgorod មានកសិដ្ឋានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់តែនៅក្នុងភូមិដែលអចលនទ្រព្យរបស់គាត់ឈរ និងកន្លែងដែលមានទំហំពី 20 ទៅ 30 ហិចតានៃដីដាំដុះទាំងអស់។ នៅក្នុងដីដែលវត្តព្រះត្រៃបិដកមានរហូតដល់ 5,000 ហិចតា ដីបង្កបង្កើនផលជាក់ស្តែងរបស់ព្រះសង្ឃមានតិចជាង 200 ហិចតា ហើយវត្តអារាមនៅតែស្ថិតក្នុងសម័យនោះ ការធ្វើស្រែចំការខ្លាំង ហើយបាននាំមុខម្ចាស់ដីផ្សេងទៀតទាំងអស់។ នៅទីនេះយើងមកដល់លក្ខណៈពិសេសចម្បងនៃកម្មសិទ្ធិដីធំសក្តិភូមិ: វាគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទំហំធំ ទ្រព្យសម្បត្តិជាមួយតូច គ្រួសារ. ប្រាក់ចំណូលរបស់បុរសអ្នកមាននៅពេលនោះ ភាគច្រើនមិនមែននៅក្នុងផលិតផលនៃដីបង្កបង្កើនផលរបស់គាត់នោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងអ្វីដែលពួកកសិករប្រគល់ឱ្យគាត់ ដែលម្នាក់ៗដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចឯករាជ្យលើដីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ សៀវភៅសុរិយោដី ជាពិសេសសៀវភៅរបស់ Novgorod ផ្តល់ឱ្យយើងនូវរូបភាពដែលបង្ហាញពីការប្រមូលផ្ដុំនៃប្រាក់ចំណូលដ៏ធំនៅពេលនោះ។ ម្ចាស់ដីម្នាក់នៃ Derevskaya pyatina បានទទួលពីទីធ្លាមួយរបស់គាត់: "នំប៉័ងមួយភាគបួននៃ barley មួយ rosary of oats ½ចៀមឈ្មោល 1 ឈីស 2 ក្តាប់នៃ flax 10 ស៊ុត" ។ មួយ​ទៀត​ដែល​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ប្រភេទ​ដែល​មាន​ការ​រីក​ចម្រើន​ជាង​មុន​នោះ បាន​យក​ពី​គ្រួសារ​កសិករ​ដូច​គ្នា "ប្រាក់ ៤ ½ ឬ​មួយ​ភាគ​ប្រាំ​នៃ​នំបុ័ង ឈីស ស្មា​សាច់​ចៀម ½ ស្បែក​ចៀម 3 ½ ដៃ​នៃ flax" ។ មិនត្រឹមតែផលិតផលប៉ុណ្ណោះទេ កសិកម្មតាមន័យត្រង់ ពួកគេត្រូវបានទទួលតាមវិធីនេះដោយម្ចាស់ដី ប៉ុន្តែក៏មានផលិតផលផងដែរ តាមគំនិតរបស់យើងនៃឧស្សាហកម្មផលិតកម្ម៖ ទីធ្លារបស់ជាងដែក បង់ដោយពូថៅ កន្ត្រៃ កន្ត្រៃ ខ្ទះចៀន។ វាមានលក្ខណៈពិសេសជាងនេះទៅទៀត ដែលសេវាផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានទទួលតាមរបៀបដូចគ្នា៖ នៅក្នុងសៀវភៅសុរិយោដី យើងនឹងឃើញមិនត្រឹមតែការតាំងទីលំនៅរបស់កូនកំលោះ និងខ្ទមទាំងអស់ប៉ុណ្ណោះទេ - កូនកំលោះ និងខ្ទមជាចៅហ្វាយនាយ ថែមទាំងជាម្ចាស់ដីធំផងដែរ - ប៉ុន្តែក៏មានសត្វកកេរផងដែរ។ ការចំណាយរបស់វិចិត្រករមជ្ឈិមសម័យទាំងនេះច្បាស់ជាមាននៅក្នុងការកម្សាន្តដែលពួកគេប្រគល់ជូនម្ចាស់របស់ពួកគេ។ Grand Duke Simeon Bekbulatovich មានអ្នកថែសួនម្នាក់នៅក្នុងភូមិ Gorodishchi "ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានផ្តល់ដីដាំដុះពាក់កណ្តាលរាប់សិបនៅក្នុងវាលជនបទដើម្បីការពារសួនច្បារនិងដាំដើមឈើផ្លែប៉ោម" ។ មធ្យោបាយជាក់ស្តែងបំផុតនៃការទទួលបានបែបនេះ សេវាកម្មផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងទម្រង់នៃការបង់ថ្លៃពីទឹកដី ទាំងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង និងនៅលោកខាងលិច មានតម្រូវការសម្រាប់ការបម្រើយោធាសម្រាប់ទឹកដី។

វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សម្គាល់ប្រភេទនៃកាតព្វកិច្ចសក្តិភូមិនេះ ហើយដោយកត់សំគាល់ថាវាជាអ្វីមួយជាក់លាក់ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើងបានបង្កើតឡើងនៅលើការសង្កេតរបស់វាផ្ទាល់នូវរូបភាពដ៏ទូលំទូលាយ និងស្មុគស្មាញនៃអ្វីដែលគេហៅថា "ប្រព័ន្ធមូលដ្ឋាន" ។ ប៉ុន្តែប្រព័ន្ធអចលនវត្ថុគ្រាន់តែជាព័ត៌មានលម្អិតដ៏ពិសេសមួយនៃប្រព័ន្ធសក្តិភូមិជាទូទៅ ដែលខ្លឹមសារនោះគឺថា ម្ចាស់ដីបានប្រគល់សិទ្ធិរបស់ខ្លួនលើដីទៅឱ្យអ្នកដ៏ទៃសម្រាប់គ្រប់ប្រភេទនៃកាតព្វកិច្ច និងការផ្តល់ពីធម្មជាតិ។

មានតែក្រោយមកទេដែលលុយបានលេចចេញជាផ្នែកនៃថ្លៃសក្តិភូមិនេះ៖ យោងតាមសៀវភៅអាចារ្យ Novgorod យើងអាចតាមដានការផ្លាស់ប្តូរកាតព្វកិច្ចធម្មជាតិទៅជាសាច់ប្រាក់ដោយភ្នែករបស់យើងផ្ទាល់ ហើយគំនិតផ្តួចផ្តើមសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ដីធំជាងគេគឺ Grand Duke of ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ហើយក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងប្រាក់ ឬមុនបន្តិច កន្លែងលេចធ្លោមួយនៅក្នុងជួរនៃភារកិច្ចដ៏សប្បុរសចាប់ផ្តើមលេងពលកម្មរបស់កសិករនៅលើដីបង្កបង្កើនផលរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលមានទំហំធំពេកដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងដោយដៃរបស់ពួកអ្នកបម្រើតែម្នាក់ឯង។ : corvee. ពួកគេទាំងពីរសម្គាល់ការកើតនៃបាតុភូតថ្មីទាំងស្រុង មិនស្គាល់សក្តិភូមិដំបូង ឬដើរតួនាទីបន្ទាប់បន្សំនៅពេលនោះ៖ ការកើតឡើង ទីផ្សារ; ដែលជាកន្លែងដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងអាចត្រូវបានទិញ ផ្លាស់ប្តូរជាប្រាក់ និងលើសពីនេះទៅទៀត ក្នុងបរិមាណគ្មានដែនកំណត់។ មានតែការលេចឡើងនៃទីផ្សារគ្រាប់ធញ្ញជាតិផ្ទៃក្នុងប៉ុណ្ណោះដែលអាចបង្ខំ votchinnik និងម្ចាស់ដីនៃសតវត្សទី 16 ឱ្យយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងលើការធ្វើកសិកម្មឯករាជ្យដូចជានៅវេននៃសតវត្សទី 18 និង។ សតវត្សរ៍​ទី 19ការលេចឡើងនៃទីផ្សារនំបុ័ងអន្តរជាតិបានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានថ្មីមួយក្នុងទិសដៅដូចគ្នាចំពោះចៅទួតរបស់គាត់។ មានតែពេលនេះទេដែលនំបុ័ងបន្ថែមនីមួយៗក្លាយជារបស់មានតម្លៃ ព្រោះវាមានន័យជាប្រាក់បន្ថែមនៅក្នុងហោប៉ៅរបស់អ្នក ហើយសម្រាប់ប្រាក់ វាអាចស្វែងរកការពេញចិត្តសម្រាប់តម្រូវការរបស់អ្នកទាំងអស់ រួមទាំងអាហារដែលនឹងមិនពេញចិត្តដោយសារការបង់ថ្លៃភូមិណាមួយ។ នៅសម័យសក្តិភូមិ ការទិញលក់មិនមែនជាច្បាប់ទេ តែជាករណីលើកលែង៖ លក់មិនមែនដើម្បីចំណេញ ប៉ុន្តែដោយសារតម្រូវការ ពួកគេមិនលក់ផលិតផលសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ ដែលខ្លួនពួកគេធ្លាប់ប្រើប្រាស់ពីមុនមក។ ; ការ​លក់​នេះ​ច្រើន​តែ​ខូច​ខាត​ក្នុង​ការ​ក្លែង​ខ្លួន ហើយ​ការ​ទិញ​ជា​ធម្មតា​គឺ​ជា​ការ​ទិញ​របស់​ប្រណីតៗ ព្រោះ​របស់​សំខាន់​គឺ​នៅ​ផ្ទះ​នៅ​នឹង​ដៃ ហើយ​មិន​ចាំ​បាច់​ទិញ​នោះ​ទេ។ - ការទិញជាញឹកញាប់គឺជាជំហានដំបូងដើម្បីផ្ចិត; ដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញបែបនេះ។ នៅសម័យបុរាណនោះ។ ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចដែលជាកន្លែងដែលពួកគេព្យាយាមទទួលបានដោយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដោយមិនទិញឬលក់អ្វីទាំងអស់បានបំផ្លាញឈ្មោះ សេដ្ឋកិច្ចធម្មជាតិ. នៅខាងក្រោយ លក្ខណៈពិសេសបានទទួលយក ជាក់ស្តែង អវត្តមាន ឬអត្រាប្រេវ៉ាឡង់ទាបនៃប្រាក់ និងការទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់។ នៅក្នុងប្រភេទ. ប៉ុន្តែ​ការ​ខ្វះ​លុយ​គ្រាន់​តែ​ជា​សញ្ញា​ចម្លង​ប៉ុណ្ណោះ ខ្លឹមសារ​នៃ​បញ្ហា​ត្រូវ​បាន​កាត់​បន្ថយ​ទៅ​ជា​អវត្តមាន ដោះដូរជា​បាតុភូត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​ឥត​ឈប់ឈរ​ដោយ​គ្មាន​ការ​ស្រមៃ​ពី​ជីវិត​សេដ្ឋកិច្ច​ដូច​ដែល​វា​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​សម័យ​របស់​យើង។ ភាពឯកោនៃកសិដ្ឋានបុគ្គលគឺជារឿងសំខាន់ ហើយដូចដែលបានអនុវត្តចំពោះកម្មសិទ្ធិដីធ្លីទ្រង់ទ្រាយធំ សម័យនេះបានទទួលពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចុងក្រោយបង្អស់នូវឈ្មោះនៃសម័យបិទទ្វារ។ patrimonialឬ ក្នុងស្រុកសេដ្ឋកិច្ច (“ manorial” ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថាពេលខ្លះពីឈ្មោះនៃ fiefdom មជ្ឈិមសម័យអង់គ្លេស - manor) ។

យើងឃើញថាប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចនេះមានភាពស្រដៀងគ្នាដ៏សំខាន់មួយជាមួយនឹងអ្វីដែលយើងបានពិចារណានៅក្នុងជំពូកទី 1៖ ជាមួយនឹង "ឡ" ឬ "ទីធ្លា" ។ នៅទីនេះ និងទីនោះ ក្រុមសេដ្ឋកិច្ចដែលបានផ្តល់ឱ្យខិតខំបំពេញនូវរាល់តម្រូវការរបស់ខ្លួនដោយមធ្យោបាយផ្ទាល់ខ្លួន ដោយមិនងាកទៅរកជំនួយពីខាងក្រៅ និងដោយមិនចាំបាច់ត្រូវការវាឡើយ។ ប៉ុន្តែក៏មានភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរ: មានផ្លែឈើ ពលកម្មទូទៅបានទៅអ្នកដែលធ្វើការដោយខ្លួនឯង - អ្នកផលិតនិងអ្នកប្រើប្រាស់បញ្ចូលគ្នាទៅក្នុងរង្វង់មនុស្សជិតស្និទ្ធមួយ។ នៅទីនេះអ្នកផលិត និងអ្នកប្រើប្រាស់ត្រូវបានបំបែកពីគ្នាទៅវិញទៅមក៖ កសិដ្ឋានតូចៗដាច់ដោយឡែកពីគ្នាផលិត ប្រើប្រាស់ ក្រុមពិសេស- បុព្វការីជន កូនចៅ និងសមាជិកគ្រួសារ។

តើទំនាក់ទំនងបែបនេះអាចរីកចម្រើនយ៉ាងដូចម្តេច? តើអ្វីបានធ្វើឱ្យកសិករតូចៗរាប់រយនាក់នេះលះបង់ផ្នែកមួយនៃប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេដើម្បីពេញចិត្តចំពោះមនុស្សម្នាក់ដែលមិនបានចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងដំណើរការផលិតកម្ម? នៅក្រឡេកមើលដំបូង ថ្លៃដើមកសិករនៅមជ្ឈិមសម័យនាំមកក្នុងចិត្តនូវប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងដែលធ្លាប់ស្គាល់យើង។ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ ម្ចាស់​ធំ​ដោយ​មិន​បាន​កេង​ប្រវ័ញ្ច​ដី​ទាំង​អស់​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ជួល​មួយ​ផ្នែក​ទៅ​ឱ្យ​ម្ចាស់​តូចៗ។ តើចៀមឈ្មោល មាន់ ក្រណាត់ទេសឯក ឬខ្ទះចៀន គ្រាន់តែជាការជួលក្នុងប្រភេទមួយ ដែលជារង្វាន់សម្រាប់ដីជួលមែនទេ? ប្រសិនបើយើងទុកមួយភ្លែតពីទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រណាមួយ ស្រមៃថាមនុស្សគ្រប់ពេលវេលា និងក្នុងប្រទេសទាំងអស់គឺដូចគ្នា - ដូចដែលអ្នកនិពន្ធនៃសតវត្សទី 18 តែងតែស្រមៃ ហើយពេលខ្លះមេធាវីសហសម័យធ្វើ - ការពន្យល់បែបនេះនឹងហាក់ដូចជាយើង សាមញ្ញបំផុតនិងធម្មជាតិ .. ការពិតដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យនៃចលនានៃមហាជនដ៏ធំនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីពីខាងលិចទៅខាងកើត - ហើយក្រោយមកពីខាងជើងទៅខាងត្បូង - ជាពិសេសសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីបានពង្រឹងរឿងនេះនៅ glance ដំបូងគំនិតធម្មជាតិចំពោះអ្នកដទៃ: កសិកររុស្ស៊ីត្រូវបានគេបង្ហាញថាជាជនអនាធិបតេយ្យ។ តែងតែស្វែងរកកន្លែងថ្មីដើម្បីដោះស្រាយ។ ហើយឥឡូវនេះវង្វេងកសិករជួលដីនៅក្នុងអចលនទ្រព្យមួយឬមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់រយៈពេលមួយឆ្នាំពីរឬបីបន្ទាប់មកបន្តទៅមុខដោយផ្តល់ផ្លូវដល់អ្នកថ្មី - រូបភាពនេះត្រូវបានដក់ជាប់ក្នុងការចងចាំរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីជាច្រើនជាយូរមកហើយ។ ការពិចារណាសាមញ្ញមិនមែនកើតឡើងភ្លាមៗចំពោះខ្ញុំថាចលនាទាំងអស់នេះរបស់មហាជនដោយមិនសង្ស័យនៅក្នុងខ្លួនពួកគេគឺដូចជាការផ្លាស់ប្តូរខាងលោកិយនៅនីវ៉ូទឹកសមុទ្រដែលមិនអាចចូលដំណើរការបានទាំងស្រុងចំពោះការក្រឡេកមើលរបស់អ្នកសង្កេតការណ៍ម្នាក់ៗកំណត់ដោយដែនកំណត់តូចចង្អៀត។ នៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយដែលក្លាយជាការកត់សម្គាល់តែនៅពេលដែលយើងប្រៀបធៀបការសង្កេតនៃជំនាន់ជាច្រើន។ ថា ចៅទួតរបស់កសិកររុស្សី តែងតែស្លាប់ឆ្ងាយពីកន្លែងដែលជីតារបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចុះ នេះជាការពិត ប៉ុន្តែវានឹងប្រញាប់ប្រញាល់ក្នុងការសន្និដ្ឋានពីរឿងនេះថា ទាំងជីតា និងចៅទួតក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ កំពុងវង្វេងកសិករដែលមើលខ្ទមរបស់ពួកគេ ដូចជាដូចជាសណ្ឋាគារ។ ដើម្បីរក្សាការពិតចំពោះគំនិតបែបនេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែបិទភ្នែកមើលបាតុភូតធម្មតានៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ដែលលេចឡើងនៅចំពោះមុខយើងស្ទើរតែគ្រប់ឯកសារដែលទាក់ទងនឹងកម្មសិទ្ធិដីធ្លី និងដីធ្លី។ មិន​មាន​វិវាទ​ដី​ធ្លី​មួយ​ត្រូវ​បាន​ដោះ​ស្រាយ​នៅ​ពេល​នោះ​ដោយ​គ្មាន​ការ​ចូល​រួម​ពី​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ឡើយ។ មនុស្សចាស់ដែលខ្លះ "ចងចាំ" អស់រយៈពេលសាមសិប ខ្លះទៀតសម្រាប់សែសិប និងខ្លះទៀតសូម្បីតែចិតសិបកៅសិបឆ្នាំ។ អ្នកចាស់ទុំទាំងនេះតែងតែបង្ហាញការចងចាំអំពីសណ្ឋានដីដ៏អស្ចារ្យនៃតំបន់ដែលបានផ្តល់ឱ្យ៖ ពួកគេដឹងពីរបៀបបង្ហាញដោយបេះដូងនូវគុម្ពោត និងវាលភក់ទាំងអស់ "ស្រល់ដែលឆេះ" និង "ប្រទាលកន្ទុយក្រពើ" ដែលសម្គាល់ព្រំដែនរវាងតំបន់នេះ ឬអចលនទ្រព្យនោះ។ ដើម្បីស្គាល់គាត់បែបនេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែកើត និងធំឡើងនៅក្នុងគាត់ - អ្នកជួលវង្វេង ភ្ញៀវម្តងម្កាលនៅក្នុងអចលនទ្រព្យ សូម្បីតែដប់ឆ្នាំក៏មិនបានសិក្សាព័ត៌មានលម្អិតទាំងអស់នេះដែរ ហើយតើពួកគេគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ចំពោះគាត់ដែរឬទេ? ? អ្នកចាស់ទុំគឺគ្មានការសង្ស័យទេ គ្រាន់តែរឹងមាំ ហើយបានតាំងទីលំនៅជាអ្នករស់នៅក្នុងអចលនៈទ្រព្យដូចជា votchinnik ខ្លួនឯង។ ហើយប្រសិនបើគាត់បង់ថ្លៃជួលចុងក្រោយ នោះស្ទើរតែមិនដូចអ្នកជួលដី ដែលជារឿយៗត្រូវបានភ្ជួរតាំងពីអតីតកាល មិនត្រឹមតែដោយខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយឪពុក និងជីតារបស់គាត់ទៀតផង។ ប៉ុន្តែនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ៖ "បុរសចំណាស់" យោងតាមគំនិតច្បាប់របស់រុស្ស៊ីបុរាណ ថែមទាំងអាចបង្វែរមនុស្សវង្វេងទៅជាអ្នកតាំងទីលំនៅ។ កសិករដែលទើបមកដល់ថ្មីនៅក្នុងអចលនទ្រព្យអាច "ចាស់" - ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានបាត់បង់សិទ្ធិក្នុងការស្វែងរកបុព្វបុរសថ្មី។ តើ​«​អាយុ​ចាស់​»​នេះ​ដើរតួ​យ៉ាង​ណា​ក្នុង​ភាព​ជា​ទាសករ​របស់​កសិករ​ក្រោយ​មក យើង​នឹង​ឃើញ​នៅ​កន្លែង​របស់​វា​។ សម្រាប់ពេលនេះ វាជារឿងសំខាន់សម្រាប់យើងក្នុងការកត់សម្គាល់ថា តាមច្បាប់ រុស្ស៊ីបុរាណក៏មានប្រភពមកពីគោលគំនិតរបស់កសិករថាជាអ្នករស់នៅដែលមានស្ថិរភាព និងអចិន្ត្រៃយ៍ច្រើនជាង ឬតិចនៃភូមិរបស់គាត់។ អ្នកណាដែលចង់ដើរលេង ត្រូវប្រញាប់ចាកចេញពីកន្លែងនោះ បើមិនដូច្នេះទេ គាត់បានបញ្ចូលគ្នាជាមួយហ្វូងអ្នករស់នៅជុំវិញ ដែលច្បាប់បានចាត់ទុកយ៉ាងច្បាស់ថាជាអ្នកតាំងទីលំនៅ ហើយមិនមែនជាប្រជាជនពនេចរទេ។ នៅក្នុងពាក្យមួយ គំនិតរបស់កសិកររុស្ស៊ីសម័យបុរាណក្នុងនាមជាអ្នកជួលបណ្តោះអាសន្ននៃដីរបស់ម្ចាស់ ហើយការឈប់ជួលជាទម្រង់ពិសេសនៃការជួលត្រូវតែមានកម្រិតយ៉ាងខ្លាំង ហើយមិនត្រឹមតែដោយសារតែវាចម្លែកក្នុងការស្វែងរកសម័យទំនើប។ ប្រភេទផ្លូវច្បាប់នៅក្នុងរង្វង់នៃទំនាក់ទំនងតិចតួចស្រដៀងទៅនឹងរបស់យើង ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែវាផ្ទុយដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការពិត។ ជាក់ស្តែង កសិករត្រូវចែករំលែកជាមួយម្ចាស់នូវផលិតផលក្នុងគ្រួសាររបស់គាត់ មិនមែនជាអ្នកជួលដីរបស់ម្ចាស់ទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងទៀត។

សម្រាប់លទ្ធិសក្តិភូមិ ជាបាតុភូតទូទាំងពិភពលោក គ្រឹះនេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញជាយូរមកហើយដោយអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុបខាងលិច។ វានិយាយអំពីដំណើរការ សក្តិភូមិទ្រព្យសម្បត្តិដី។ នៅទីនេះរូបភាពត្រូវបានគូរប្រហែលដូចនេះ។ នៅ​ដើម​ដំបូង​នៃ​ការ​ធ្វើ​កសិកម្ម ដី​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ដៃ​អ្នក​ធ្វើ​ស្រែ។ អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនទទួលយកថា ប្រជាជនកសិកម្មនៅពេលនោះមិនបានគ្រប់គ្រងជាបុគ្គលទេ ប៉ុន្តែជាក្រុម ហើយដីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមដូចគ្នាទាំងនេះ។ ថាទម្រង់ដើមនៃទ្រព្យសម្បត្តិដីធ្លីមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែ សហគមន៍. យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ​បន្ដិច​ម្ដងៗ ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​រួម​បាន​បែក​ខ្ញែក​គ្នា​ជា​ផ្លូវ​ដល់​ទ្រព្យ​បុគ្គល។ ស្របជាមួយនេះ មានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងចំណោមប្រជាជនខ្លួនឯង សហគមន៍។ គ្រួសាររឹងមាំបានរឹបអូសយកដីកាន់តែច្រើនឡើងសម្រាប់ខ្លួនឯង គ្រួសារទន់ខ្សោយបានបាត់បង់អ្វីដែលមាននៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេដំបូង ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច និងបន្ទាប់មកពឹងផ្អែកលើប្រទេសជិតខាងខ្លាំង។ ដូច្នេះ​បាន​កើត​ឡើង​នូវ​ទ្រព្យ​សក្តិភូមិ​ទ្រង់ទ្រាយ​ធំ​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​ដែល​យើង​ស្គាល់។ សម្រាប់ប្រទេសមួយចំនួន - ប្រទេសអង់គ្លេស ជាឧទាហរណ៍ - សហគមន៍សេរីជាបាតុភូតចម្បង សក្តិភូមិជាសក្តិភូមិបន្ទាប់បន្សំ ក្រោយមកត្រូវបានចាត់ទុកជាភស្តុតាង។ នេះមិនអាចនិយាយអំពីរុស្ស៊ីបានទេ។ ជម្លោះអំពីថាតើសហគមន៍ដីធ្លីមាននៅក្នុងចំណោមពួកយើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ដែលឥឡូវនេះកំពុងបែកបាក់គ្នាមិនបានចាប់ផ្តើមពីម្សិលមិញទេ។ នៅក្នុងទម្រង់បុរាណរបស់វាវានៅចំពោះមុខយើងរួចហើយនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Chicherin និង Belyaev ដែលមានអាយុកាលតាំងពីទសវត្សរ៍ទី 50 នៃសតវត្សទី 19 ។ ប៉ុន្តែ​ទិន្នន័យ​ដើម្បី​ដោះស្រាយ​ជម្លោះ​នេះ​រហូត​មក​ដល់​ពេល​ថ្មីៗ​នេះ​នៅ​មាន​ការ​ខ្វះខាត​ខ្លាំង​ណាស់។ មួយ​នៃ​ភាគច្រើន សញ្ញាធម្មតា។សហគមន៍ត្រូវបានគេស្គាល់ ការចែកចាយឡើងវិញ៖ ដោយសារនៅក្នុងសហគមន៍មិនមានដីមួយអ៊ីញជាកម្មសិទ្ធរបស់បុគ្គលទេ ពីមួយពេលទៅមួយពេល ដោយសារការផ្លាស់ប្តូរសមាសភាពប្រជាជន ដីសហគមន៍ត្រូវបានចែកចាយម្តងទៀតទាក់ទងនឹងចំនួនម្ចាស់សាច់ប្រាក់។ ប៉ុន្តែនៅមុនសតវត្សទី 16 នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ករណីនៃការចែកចាយដីឡើងវិញមួយអាចត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ ហើយសូម្បីតែការដែលត្រូវបានអនុវត្តលើគំនិតផ្តួចផ្តើមមិនមែនរបស់កសិករទេ ប៉ុន្តែជាស្មៀនរបស់គាត់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិមានរួចហើយនៅទីនេះ។ តើ​មុន​គេ​មាន​អ្វី? ចម្លើយដែលអាចជឿជាក់បានបំផុតនោះគឺថា នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង សក្តិភូមិនិយមបានអភិវឌ្ឍដោយផ្ទាល់នៅលើមូលដ្ឋាននៃកម្មសិទ្ធិដីសមូហភាពនោះ ដែលយើងកំណត់ថាជា "បុព្វកាល" - កម្មសិទ្ធិដីនៃ "ចង្ក្រាន" ឬ "ទីធ្លា"។ យើងចងចាំថា "ឃុំ" ដ៏ចម្លែកនេះគឺមិនមែនមានន័យថាសមាគមកសិករសេរី និងស្មើភាពនោះទេ ដែលត្រូវបានគូរដោយអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន ឧទាហរណ៍ សហគមន៍នៃជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បុរាណ។ មិនមានទ្រព្យសម្បត្តិបុគ្គលនៅក្នុង "peche" ដោយសារតែមិនមានកសិដ្ឋានបុគ្គល; ប៉ុន្តែ​ពេល​ក្រោយ​លេច​មក​មិន​មាន​ការ​លើក​ឡើង​អំពី​សមភាព​ទេ។ ប្រសិនបើបងប្អូនពីរនាក់ដែលពីមុនបង្កើតជា "គ្រួសារមួយ" ត្រូវបានបែងចែក នោះចង្ក្រានបានធ្លាក់ជាពីរផ្នែកស្មើគ្នា។ ប៉ុន្តែអ្នកទីមួយអាចមានកូនប្រុសបីនាក់ ហើយកូនទីពីរ៖ នៅជំនាន់បន្ទាប់ ចៅបីនាក់របស់ជីតាម្នាក់ម្នាក់ៗមានចំណែក 1/6 នៃភូមិ (យើងចាំថា "ភូមិ" និង "ទីធ្លា" កសិដ្ឋានជាញឹកញាប់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង សម័យបុរាណប្រហែលជានិងតែងតែស្របគ្នា) និងចៅប្រុសទីបួន - ពាក់កណ្តាលទាំងមូល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំរូដ៏អាក្រក់បែបនេះគឺកម្រមានណាស់៖ ជាមួយនឹងព្រៃឈើដ៏សម្បូរបែប អ្នកណាម្នាក់ដែលមានអារម្មណ៍ថាចង្អៀតនៅក្នុងចង្ក្រានរបស់ពួកគេអាចបង្កើត "ការជួសជុល" ថ្មីមួយដែលប្រែទៅជាភូមិឯករាជ្យយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ប៉ុន្តែករណីបែបនេះនៅពេលដែលនៅក្នុងដៃរបស់អ្នកភូមិម្នាក់គឺ⅓នៃភូមិ ហើយនៅក្នុងដៃរបស់អ្នកផ្សេងទៀត⅔ដែលនៅសល់គឺជារឿងធម្មតាណាស់នៅក្នុងសៀវភៅសុរិយោដី។ សញ្ញាណនៃសិទ្ធិស្មើគ្នារបស់មនុស្សគ្រប់រូបចំពោះដីឡូត៍ដូចគ្នា និងដីមួយទៀតគឺគ្មានប្រភពមកពីណាទេ បាទ យើងនិយាយម្តងទៀត ហើយមិនមានតម្រូវការសេដ្ឋកិច្ចសម្រាប់សមភាពនេះនៅឡើយទេ។

ការលេងសើច ការបញ្ចេញមតិដ៏ល្បីល្បាញដែលប្រជាជនរុស្ស៊ីបានកាន់កាប់តំបន់ទំនាបអឺរ៉ុបខាងកើត “មិនតាំងលំនៅ ប៉ុន្តែផ្លាស់ទី” វាអាចនិយាយបានថាការអភិវឌ្ឍន៍ភូមិរុស្ស៊ីបុរាណបានឆ្លងកាត់មិនមែន “ការបែងចែក” ទេ ប៉ុន្តែជា “ការបែងចែក”។ ដើម្បីឱ្យយើងមានសហគមន៍ជាមួយនឹងការចែកចាយឡើងវិញ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ លក្ខខណ្ឌហិរញ្ញវត្ថុ និងនយោបាយជាទូទៅ ដែលយើងនឹងត្រូវនិយាយអំពីខាងក្រោម៖ យើងក៏ត្រូវការការរឹតបន្តឹងដីផងដែរ ហើយមិនមានការលើកឡើងអំពីវានៅមុនទីក្រុងមូស្គូទេ។ និងសូម្បីតែដើមមូស្គូរុស្ស៊ី .. វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញជាយូរមកហើយថាភាពស្រដៀងគ្នាដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃទំហំដីសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយតំបន់ដែលមានប្រជាជនតិចបំផុត។ ស៊ីបេរីទំនើប. ទាំងនៅទីនោះ និងនៅទីនេះ ដើម្បីចូលទៅក្នុងកម្មសិទ្ធិពេញលេញនៃដីមួយកន្លែងនៅកណ្តាលព្រៃព្រហ្មចារី ដែលមិនច្បាស់លាស់ វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បី "គូសបញ្ជាក់" គេហទំព័រនេះដោយដាក់សញ្ញានៅលើដើមឈើជុំវិញវា។ យើងជួបគំនូរបែបនេះតាមរបៀបដូចគ្នានៅ Russkaya Pravda ជាមួយនឹង "ដើមឈើអុកវាលស្មៅ" សម្រាប់ការដួលរលំដែលការផាកពិន័យធំដល់ពេលកំណត់ហើយនៅក្នុងឯកសារនៃព្រឹត្តិការណ៍ទី 16 ដែលសូម្បីតែស្គាល់ពាក្យនេះ - "គំនូរ" . នៅក្នុងករណីតុលាការមួយនៅឆ្នាំ 1529 ចៅក្រមសួរអ្នកចាស់បុរាណក្នុងស្រុកថា "ប្រាប់អ្នកឧកញ៉ាដោយថើបឈើឆ្កាងដែលដីនិងព្រៃដែលយើងកំពុងឈរហើយអ្នកណាគូរគំនូរនោះហើយធ្វើឱ្យព្រៃស្ងួតហើយដាំជង្រុកហើយ ភ្ជួរ​ដី​ធ្វើ​ស្រែ​ហើយ​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​មុន?» ហើយព្រំប្រទល់នៃអចលនៈទ្រព្យ ដូចជានៅក្នុងថ្ងៃនៃ Pravda និងដូចនៅក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្ន ឬថ្មីៗនេះនៅស៊ីបេរី ត្រូវបានសម្គាល់ដើមឈើ។ ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1552 វត្តចាស់ដែលមានជម្លោះដីធ្លីមួយដោយបញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃវត្តរបស់គាត់បានដើរជាមួយរូបភាព "ពីផ្លូវទៅខាងឆ្វេងទៅដើមឈើអុកមួយហើយនៅលើវា។ មុខបាទចំពោះដើមស្រល់ និងនៅលើដើមស្រល់ មុខពីស្រល់ទៅដើមឈើអុកយឺតនៅលើវា។ មុខនិងពីដើមឈើអុកដែលកាត់តាមពែងជាមួយវាលភក់ពីដើមឈើអុកនិងនៅលើដើមឈើអុក មុខ..»

ប្រសិនបើមានដានតិចតួចបំផុតនៃសហគមន៍ដីធ្លីនៅក្នុងឯកសារចាស់ - រហូតដល់សតវត្សទី 16 រួមបញ្ចូល នោះមានដានជាច្រើននៃភាពជាម្ចាស់ដីចង្ក្រាននៅលើទឹកដីបុព្វបុរសនៃសម័យនេះ។ ជាដំបូង ទម្រង់ផ្លូវច្បាប់នៃទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសារសមូហភាពបានប្រែក្លាយ ដូចដែលគេរំពឹងថានឹងមានស្ថេរភាពជាងខ្លឹមសារសេដ្ឋកិច្ចរបស់វា។ កម្មសិទ្ធិ, ដីតំណពូជនៅក្នុងសៀវភៅសុរិយោដីកម្រលេចឡើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់មួយ។ មុខជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត ជាកម្មវត្ថុនៃភាពជាម្ចាស់ យើងមាន ក្រុមមនុស្សភាគច្រើនជាសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ ប៉ុន្តែពេលខ្លះអ្នកនៅឆ្ងាយ។ នៅក្នុងភូមិ Yeldezine ក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិក Zakhozhye ក្នុងស្រុក Tver នៅដើមសតវត្សទី 16 Mikhail និង Gridya Andreevs ដែលជាកូនរបស់ Yeldezina និង Gridya Gavrilov ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Yeldezin ត្រូវបានចាប់ដាក់គុក: បងប្អូនពីរនាក់និងម្នាក់។ បងប្អូនជីដូនមួយ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពួកគេ អ្នកស្នងមរតករបស់ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅក្នុងចំណោមពួកគេ ប៉ុន្តែម្តងទៀតមិនមែនជារឿងបុគ្គលទេ គឺជារឿងផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅលើមួយភាគបួននៃភូមិ Eddezina គឺជាស្ត្រីមេម៉ាយរបស់ Grigory (បើមិនដូច្នេះទេ Gridi) Andreevich Yeldezin, Matryona ដែលមានកូនប្រុសពីរនាក់ពាក់កណ្តាលនៃភូមិបានទៅកូនប្រុសទាំងបីរបស់ Mikhail Andreevich ហើយមានតែ ត្រីមាសចុងក្រោយអចលនទ្រព្យ Yeldezin បានរកឃើញដោយខ្លួនឯងដោយចៃដន្យ ម្ចាស់តែមួយនៅក្នុងបុគ្គលរបស់ Gribank Mikhailovich ។ នៅក្នុងស្រុកតែមួយនៅក្នុងវ៉ុលមួយផ្សេងទៀតមានភូមិ Klyuchnikovo ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សមួយក្រុមដែលមានមនុស្សបួននាក់ដែលមាន Senka និង Mikhal Andreev កូនរបស់ Yarkov - បងប្អូនប្រុសនិងក្មួយប្រុសរបស់ពួកគេ Yurka និង Matyusha Fedorov កូនរបស់ Yarkov ។ យើងយកឧទាហរណ៍ពីរពីចំនួនរាប់មិនអស់ដែលមាននៅលើទំព័រនៃសៀវភៅស្មៀនម៉ូស្គូ។ តើគំនិតនៃភាពជាម្ចាស់ដីផ្ទាល់ខ្លួនមានលក្ខណៈមិនធម្មតាសម្រាប់ទីក្រុងមូស្គូប្រទេសរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 16 បង្ហាញយើងពីការពិតដែលចង់ដឹងចង់ឃើញនៅពេលដែល Grand Duke ចាប់ផ្តើមចែកចាយដីទៅអចលនទ្រព្យសម្រាប់សេវាកម្ម នោះទោះបីជាសេវាកម្មខ្លួនឯងជាការពិតក៏ដោយ វាមិនបានកើតឡើងចំពោះគាត់ក្នុងការចែកចាយដីដល់បុគ្គលផងដែរ។ គំនិតនៃតំបន់សេវាកម្មផ្ទាល់ខ្លួន សេវា "ស្រែក" បានអភិវឌ្ឍបន្តិចម្តងៗ។ ហើយអចលនវត្ថុជាកម្មសិទ្ធិដំបូង ជាធម្មតាដោយឪពុកដែលមានកូនប្រុស ពូជាមួយក្មួយប្រុស បងប្អូនជាច្រើននាក់រួមគ្នា។ ហើយជួនកាលវាកើតឡើងផងដែរដែលម្តាយនិងកូនប្រុសកំពុងអង្គុយនៅលើដីសេវាកម្ម ហើយទោះបីជាកូនប្រុសមានអាយុ 3 ឆ្នាំហើយគាត់ច្បាស់ជាមិនអាចបម្រើបានក៏ដោយក៏ពួកគេបានចាកចេញពីទឹកដីនៅពីក្រោយគាត់ "រហូតដល់គាត់រួចរាល់សម្រាប់ការបម្រើ"៖ អ្នកអាច កុំ​ដក​ហូត​ដី​គ្រួសារ​ទាំង​មូល​ដោយ​សារ​តែ​នៅ​ក្នុង ពេលនេះក្នុង​នោះ​គ្មាន​អ្នក​បម្រើ​យោធា​ទេ។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើទម្រង់ច្បាប់ត្រូវបានរក្សាទុកដូចគ្នា ការពិត "pechishte" បានចាប់ផ្តើមបំបែកជាយូរណាស់មកហើយ ដូចដែលយើងបានឃើញជាច្រើនដងរួចមកហើយ។ ដាននៃការបែកខ្ញែកនេះគឺមិនតិចទេដែលជាសញ្ញាបង្ហាញលក្ខណៈនៃមធ្យោបាយដែលទ្រព្យសម្បត្តិបុព្វកាលដ៏ធំនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណបានក្រោកឡើងជាងសំណល់នៃកម្មសិទ្ធិសមូហភាព។ យើងបានឃើញពីរបៀបដែលបន្ទាប់ពីជាច្រើនជំនាន់មក ប្រភាគនៃអតីត "ភូមិ" បានបញ្ចប់នៅក្នុងដៃរបស់សមាជិកនៃគ្រួសារតែមួយ។ ប៉ុន្តែទ្រព្យសម្បត្តិ "princely" ដ៏ធំសម្បើម ជួនកាលត្រូវបានផ្សំឡើងដោយប្រភាគដូចគ្នា។ នៅក្នុងស្រុក Tver ដូចគ្នានេះបើយោងតាមសៀវភៅសុរិយោដីឆ្នាំ 1540-1559 មួយភាគបីនៃភូមិ Bykovo ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ Boris Shchepin និងពីរភាគបីនៅតែស្ថិតក្នុងដៃរបស់អតីតអ្នកស្នេហាជាតិគឺ Davydovs ។ នៅពីក្រោយ Mitya Ryskunov គឺពាក់កណ្តាលភូមិ Korobino ហើយពាក់កណ្តាលទៀតនៅពីក្រោយសៀវភៅ។ លោក Dmitry Pupkov ។ ពាក់កណ្តាលនៃភូមិ Popova ស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ Fyodor Rzhevsky ហើយពាក់កណ្តាលទៀតគឺជា "បុព្វបុរសរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Ulyana Pupkova" ។ ពេលខ្លះដោយសារការបែកខ្ញែកគ្នានៅលើដីតែមួយ ហើយជាញឹកញាប់តូចមួយ អចលនទ្រព្យនៃស្ថានភាពសង្គមចម្រុះខ្លាំងត្រូវបានរួបរួមគ្នា។ គ្រួសារ Shcheglyatev ទាំងអស់នៅក្នុងស្រុក Tver តែមួយមានភូមិចំនួនពីរនិងជួសជុល - សរុបប្រហែល 60 ហិចតានៃដីដាំដុះ។ មួយក្នុងចំណោម Shcheglyatevs ទាំងនេះបានបម្រើព្រះនាង Anna ដែលជាភរិយារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily Andreevich Mikulinsky ។ ហើយមួយជំនាន់ក្រោយមក នៅក្នុងភូមិមួយ នៃភូមិ Shcheglyatevsky យើងជួបម្ចាស់ចំនួនបីនាក់៖ ព្រះនាង Anna ដូចគ្នា ដែលជា "Suzerain" នៃ Shcheglyatevs ម្នាក់ ដូចដែលយើងបានឃើញ គឺ Shcheglyatev ម្នាក់ទៀត ដែលនៅពេលនោះ ជាបូជាចារ្យ។ និង Ulyana Ilyinichna Fereznina ជាក់លាក់មួយដែលបានផ្លាស់ប្តូរពីនរណាម្នាក់នៅពេលនោះពីដីឡូត៍មួយនៃភូមិនេះដើម្បីផ្លាស់ប្តូរដីមួយផ្សេងទៀត។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ វាជាការខុសខ្លាំងណាស់ក្នុងការស្រមៃមើលបុព្វបុរសនៃសម័យកាលរបស់ Ivan Vasilyevich the Terrible ឬឪពុករបស់គាត់ជាសុភាពបុរស ចៅហ្វាយនាយ ឬអ្នកបំរើនៃប្រភេទរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំ​អាច​ជា​ម្ចាស់​ដី ខ្ញុំ​អាច​ជា​សង្ឃ ខ្ញុំ​អាច​ជា​ស្មៀន ខ្ញុំ​អាច​ជា​អ្នក​បម្រើ ទោះ​ថ្ងៃ​ម្សិល​មិញ ឬ​ថ្ងៃ​នេះ​ក៏​ដោយ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Ivan Mikhailovich Glinsky ដែលសោយទិវង្គតក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី 16 បានសុំឱ្យប្រតិបត្តិកររបស់គាត់ Boris Fedorovich Godunov "ផ្តល់ឱ្យគាត់" - ដើម្បីផ្តល់ឱ្យ "បុរស" របស់គាត់ Bersegan Akchurin មួយនៃភូមិបុព្វបុរសនៃ Glinsky ក្នុងស្រុក Pereyaslavl ។ អ្នកស្នងមរតកជាក់ស្តែងបានចូលទៅក្នុងសិទ្ធិទាំងអស់របស់អ្នកធ្វើសក្ខីកម្ម - ហើយភូមិដោយគុណធម៌នៃឆន្ទៈនេះគឺដើម្បីក្លាយជាបុព្វបុរសរបស់ Akchurin ដែលយោងទៅតាមធម្មនុញ្ញខាងវិញ្ញាណដូចគ្នាបានទទួលសេរីភាព។ នៅទីនេះ serf ដែលត្រូវបានដោះលែងបានប្រែទៅជា votchinnik ហើយនៅក្នុងសៀវភៅសុរិយោដីនៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សយើងរកឃើញ votchinnik ដែលបានលះបង់សេរីភាពរបស់គាត់ហើយប្រែទៅជា serf ។ Nekras Nazarov ជាក់លាក់មួយកូនប្រុសរបស់ Sokolov ដែលអង្គុយនៅពាក់កណ្តាលនៃភូមិ Romashkov ក្នុងស្រុក Tver បានប្រាប់ពួកអាចារ្យថាគាត់កំពុងបម្រើព្រះអង្គម្ចាស់ Semyon Ivanovich Mikulinsky "ហើយគាត់បាននិយាយថាសំបុត្រពេញលេញនិងចំណងចំនួន 8 រូប្លិ៍។ ” Votchinnik ដូចជាពួកកសិករនៅសម័យនោះ ថែមទាំងមានជំពាក់បំណុលគេ ដោយឲ្យខ្លួនគាត់ក្នុងការទូទាត់។

ជាការពិតណាស់ មិនត្រឹមតែគាត់មិនមែនជាបុគ្គលដែលមានកិត្តិយសនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់មិនមែនជាម្ចាស់ដីធំដុំទេ បើមិនដូច្នេះទេ វាសនាបែបនេះនឹងមិនកើតឡើងគាត់ឡើយ។ យើងបានឃើញអចលនទ្រព្យដ៏ធំនោះគ្របដណ្ដប់រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ប៉ុន្តែនេះមិនមែនមានន័យថារាល់ទ្រព្យសម្បត្តិនៅសម័យនោះសុទ្ធតែជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំនោះទេ។ នៅពេលដែលសៀវភៅស្មៀនត្រូវបានចងក្រង ទ្រព្យសម្បត្តិតូចតាចមិនទាន់ត្រូវបានស្រូបយកទាំងស្រុងនោះទេ ហើយនៅក្នុងសៀវភៅទាំងនេះ ជាញឹកញាប់យើងជួបជាមួយ votchinniks ពេញលេញ ឯករាជ្យ ម្ចាស់តំណពូជនៃដីរបស់ពួកគេ កាន់កាប់ដីស្រែចម្ការសុទ្ធសាធ - 10 ឬ 12 ហិចតា។ ដី​ដាំ​ដុះ​មាន​បី​កន្លែង។ "ម្ចាស់ដី" បែបនេះអាចប្រែក្លាយទៅជាអ្នកបួសតាមរបៀបដូចគ្នាទៅនឹងកសិករដែរ។ ទាំងអស់នៅក្នុងស្រុក Tver ដូចគ្នាពួកអាចារ្យបានរកឃើញភូមិ Prudishche ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Vasyuk Fomin ជាក់លាក់មួយដែលពួកគេ "មិនត្រូវបានផ្តល់សំបុត្រ" សម្រាប់ហេតុផលល្អទេ: មិនមានអ្វីត្រូវពិពណ៌នាទេ។ មិនត្រឹមតែគ្មានគ្រួសារទេ ថែមទាំងមិនមានអគារណាមួយទេ ហើយបុព្វបុរស Vasyuk Fomin បានធ្វើដំណើរពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ ហើយបានសោយព្រះនាមព្រះគ្រីស្ទ។

អចលនទ្រព្យធំ ៗ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងក៏ដូចជាកន្លែងផ្សេងទៀតនៅអឺរ៉ុបបានធំឡើងនៅលើការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទ្រព្យសម្បត្តិតូចៗ។ តើដំណើរការនេះទៅជាយ៉ាងណា? តើកម្មសិទ្ធិករតូចតាចត្រូវបានដកហូតដោយការពេញចិត្តចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់ផ្សេងៗនៃ Mikulinsky, Pupkov និងមហាសេដ្ឋីដីផ្សេងទៀត - ព្រះត្រីឯក Kirillovo-Belozersky និងវត្តអារាមផ្សេងទៀតយ៉ាងដូចម្តេច? នៅក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយ យើងរកឃើញតែតំណភ្ជាប់ចុងក្រោយនៅក្នុងខ្សែសង្វាក់ដ៏វែងមួយប៉ុណ្ណោះ - តាមធម្មជាតិ ពួកវាចាប់ភ្នែកយើងមុនគេ ដោយបិទចាស់ជាង ហើយប្រហែលជាទម្រង់នៃការដកហូតសិទ្ធិកាន់តែរីករាលដាល។ ទម្រង់មួយក្នុងចំណោមទម្រង់ដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតនៃសម័យក្រោយនេះគឺ រង្វាន់ដី​ដែល​រស់នៅ​ដើម្បី​បុព្វហេតុ​នៃ​អធិបតេយ្យភាព។ យើងបានឃើញ (នៅក្នុងជំពូកទី 1) ថា "ការផ្តល់" ដែលជាពិធីស្របច្បាប់ គឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការលេចចេញនូវទ្រព្យសម្បត្តិដែលមានដីនៅក្នុង សម័យបុរាណប៉ុន្តែឥឡូវនេះ យើងគិតក្នុងចិត្តថា មិនមែនជាពិធីស្របច្បាប់នេះទេ ប៉ុន្តែជាទង្វើដែលម្ចាស់ធំមួយត្រូវបានសាងសង់លើកសិដ្ឋានឯករាជ្យតូចៗ ដែលអាចដកហូតផ្នែកណាមួយនៃប្រាក់ចំណូលនៃកសិដ្ឋានទាំងនេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ អត្ថប្រយោជន៍។ របៀបដែលវាត្រូវបានធ្វើសាមញ្ញឧទាហរណ៍មួយនឹងបង្ហាញ។ នៅឆ្នាំ 1551 Tsar Ivan Vasilyevich ដែលបន្ទាប់មកនៅតែស្តាប់បង្គាប់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះ boyars និងបព្វជិតធំ ៗ ដែលជាមិត្តនឹងគាត់បានផ្តល់ Abbess Pokrovsky (នៅក្នុង ស្រុកវ្ល៉ាឌីមៀស្គី) វត្ត ២១ ភូមិខ្មៅ។ ត្រលប់ទៅសតវត្សរ៍ទី 17 កសិករត្រចៀកខ្មៅបានបោះចោលដីរបស់ពួកគេជាទ្រព្យសម្បត្តិទាំងស្រុងដោយមិនបង់ប្រាក់ឱ្យនរណាម្នាក់លើកលែងតែពន្ធរបស់រដ្ឋ។ ហើយឥឡូវនេះ ព្រះរាជសារខ្លីមួយច្បាប់បានតម្រូវឱ្យប្រជាជនទាំងមូលនៃភូមិទាំង ២១ នេះ “ស្តាប់ព្រះអាទិទេព និងស្មៀនរបស់នាងនៅក្នុងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង និង ភ្ជួរដីស្រែចម្ការលើពួកគេ។កន្លែងដែលពួកគេនឹងធ្វើបាបខ្លួនឯង សួយសារអាករដើម្បីបង់ពួកគេ។ជាង​ពួកគេ​បង្ហាញ​ពី​អ្នក​»។ ជាមួយនឹងប៊ិចមួយដើម ភូមិឥតគិតថ្លៃចំនួនម្ភៃមួយបានក្លាយទៅជាកម្មសិទ្ធិសក្តិភូមិរបស់មាតាជាន់ខ្ពស់ Vasilisa និងបងប្អូនស្រីរបស់នាង។

នេះ "រដ្ឋ" ទាំងស្រុង archi-legal ប្រសិនបើខ្ញុំអាចនិយាយដូច្នេះ ទម្រង់នៃការលេចចេញនៃទ្រព្យសម្បត្តិទ្រង់ទ្រាយធំគឺច្បាស់លាស់ សាមញ្ញ ហើយត្រូវបានគេស្គាល់គ្រប់គ្នាថាមិនចាំបាច់ទទូចលើវានោះទេ។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើងនៃជំនាន់មុនសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង "រដ្ឋ" - វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែលពួកគេជានិស្សិតនៃ Hegel ដោយផ្ទាល់ឬដោយប្រយោល - កងកម្លាំងផ្ទុយទៅវិញដើម្បីសង្កត់ធ្ងន់ថាការរឹបអូសដោយបង្ខំពីបរទេស។ ដី​មិន​មែន​តែង​តែ​ពាក់​សំបក​ត្រឹមត្រូវ​តាម​ផ្លូវ​ច្បាប់​នោះ​ទេ។ វា​ជា​ពេល​វេលា​យូរ​ដើម្បី​រង់ចាំ​អធិបតេយ្យភាព​ផ្តល់​ដី - បុគ្គល​ខ្លាំង​និង​មាន​ឥទ្ធិពល​អាច​នឹង​ចាប់ដៃ​គាត់​បាន​ឆាប់ មិន​ខ្មាសអៀន​ចំពោះ​ទម្រង់​ច្បាប់​នេះ​ទេ។ តាមរយៈសៀវភៅអាចារ្យនៃសតវត្សទី 16 ខ្សែវែងមួយលាតសន្ធឹងជាច្រើនឧទាហរណ៍ដូចជា: មានបងប្អូនប្រុស Dmitriev ពីរនាក់កូនកំលោះធំ - ម្ចាស់ដីតូចដែលមានភូមិតែមួយ។ "Grigory Vasilievich Morozov បានយកការប្រមូលផលនោះទៅភូមិតែមួយហើយឥឡូវនេះការប្រមូលផលនោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Semyon Ivanovich Mikulinsky" ។ បាទ នៅភូមិដដែលនោះ មានទីវាលរហោស្ថានមួយ៖ “ហើយដីរលីងនោះត្រូវបានយកដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Ivan Mikhailovich Shuisky…” ឬ៖ “der. Sokevitsyno ... គឺទទេ ប៉ុន្តែការបដិសេធពីព្រះអង្គម្ចាស់ Mikhail Petrovich Repnin ។ ធម្មនុញ្ញផ្លូវច្បាប់មួយក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី 16 នឹងផ្តល់នូវការបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើកនៃសញ្ញាស្ងួតទាំងនេះនៃស្ថិតិរដ្ឋម៉ូស្គូ។ វត្ត Spassky Yaroslavl ត្អូញត្អែរពីការប្រមាថរបស់វា - ជាការពិតម្ចាស់ដីធំខ្លួនឯងប៉ុន្តែតូចជាងនិងខ្សោយជាងអ្នកជិតខាងដែលបានផ្ញើទៅគាត់ដោយជោគវាសនា។ បុរសរបស់អ្នកជិតខាងនេះព្រះអង្គម្ចាស់ Ivan Fedorovich Mstislavsky, Ivan Tolochanov បានមកដល់ភូមិវត្តអារាម "បានបណ្តេញពួកកសិករចេញពីភូមិ" ហើយបានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងភូមិមួយដោយខ្លួនឯងខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតបានកំណត់ថ្លៃឈ្នួលតាមការពេញចិត្តរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែដោយបាន "បោសសម្អាត" កសិករខ្លួនឯង ម្ចាស់ថ្មីមិនចង់ចែកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេទាល់តែសោះ: គាត់បានរក្សាទុកវាសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដោយបណ្តេញម្ចាស់ចេញស្ទើរតែអាក្រាត។ បញ្ជីឈ្មោះចោរដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យម្តងមួយៗដោយកសិករ "បាន" បោកបក់នៅក្នុងញត្តិតែមួយគឺចង់ដឹងចង់ឃើញជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដែលជាសូចនាករជាក់ស្តែងនៃកម្រិតនៃសុខុមាលភាពដែលគ្រួសារកសិករជាមធ្យមនៃ សតវត្សទី 16 បានឈរ។ ជាឧទាហរណ៍ កសិករម្នាក់ក្នុងចំណោមកសិករទាំងនេះ Ivanko បង្ហាញថា "លោក Ivan Tolochanov បានយកក្រម៉ាពីគាត់ ហើយគោពីរក្បាល ចៀមប្រាំ ជ្រូកប្រាំពីរ មេមាន់ដប់ប្រាំ និងសំលៀកបំពាក់មួយ ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំនិងភរិយាបានយក។ អាវរោម និងស៊ែមយ៉ាហ្គា បាទ កាហ្វតាន លាបពណ៌ បាទ អាវរដូវក្តៅដែលផលិតនៅផ្ទះ បាទ ព្រំពណ៌ខ្មៅ Novogonsk បាទ អាវបុរសប្រាំ បាទ អាវស្ត្រីដប់ប្រាំ បាទ ច្រកទាបប្រាំ បាទ ពាក់កណ្តាលសាមសិប ( ២៥) ប៉ាក់ ហើយស្បថ និងឆ្អឹងជំនីរសាមញ្ញ បាទ ម្ភៃផ្ទាំង បាទ ក្រណាត់ប្រាំពីរ បាទ សិតសក់ប្រាំបួន បាទ ពូថៅបី បាទ ភ្ជួរពីរជាមួយប៉ូលីស បាទ កន្ត្រៃបី បាទ កន្ត្រៃប្រាំបី បាទ ចានដប់ពីរ បាទ ជើងទ្រដប់ បាទ ដប់ពីរស្លាបព្រា បាទ នំផេនខេកពីរ បាទ ប្រាំមួយ panev បាទ ក្រវិលបី មួយតែម្នាក់ឯង និងពីរនៅលើប្រាក់ជាមួយគុជខ្យង និងស្បែកជើងកវែងបុរស និងស្បែកជើងកវែងរបស់ស្ត្រី និងកុមារចំនួនបួន និងម្ភៃ។ altyns នៃប្រាក់ ... "ដូចដែលអ្នកបានឃើញហើយកសិកររុស្ស៊ីនៅសម័យ Grozny នៅតែមានអ្វីមួយដែលត្រូវយកហើយវាត្រូវចំណាយពេលច្រើនជាងមួយជំនាន់នៃ Ivan Tolochanovs ដើម្បីនាំកសិករនេះទៅកាន់ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នរបស់វា។

ប៉ុន្តែការរឹបអូសដោយបង្ខំ ក្នុងទម្រង់ច្បាប់ ឬខុសច្បាប់ ស្ទើរតែជាវិធីសាស្រ្តចម្បងសម្រាប់ការបង្កើតកម្មសិទ្ធិដីធ្លីដ៏ធំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដូចនៅក្នុងភូគព្ភសាស្ត្រ ដំណើរការម៉ូលេគុលយឺតផ្តល់លទ្ធផលយូរអង្វែងជាងគ្រោះមហន្តរាយដាច់ដោយឡែក។ យើងមិនមាន - ឬតិចតួចបំផុត - សម្ភារៈសម្រាប់ការសិក្សាលម្អិតនៃដំណើរការម៉ូលេគុលដែលបាន decomposed ទ្រព្យសម្បត្តិតូចនៅក្នុងសម័យបុរាណបំផុត។ ប៉ុន្តែយើងបាននិយាយរួចមកហើយថាកសិករដែលគេហៅថា chernososhnye (ក្រោយមក - រដ្ឋ) ដែលបានរស់រានមានជីវិតភាគច្រើននៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានរក្សាទ្រព្យសម្បត្តិបុព្វបុរសសូម្បីតែនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ។ យើងអាចសង្កេតមើលការវិវត្តន៍នៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លីតូចតាចនៅទីនេះយ៉ាងជិតស្និទ្ធ - ហើយដូចដែលយើងនឹងឃើញមានហេតុផលទាំងអស់ដែលត្រូវគិតថាអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅទីនេះក្នុងសម័យ Alexei Mikhailovich មិនខុសពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅសេសសល់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោមការដឹកនាំរបស់ Ivan ។ III និង Ivan IV ឬសូម្បីតែមុននេះ។ នៅទីនេះ នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី យើងឃើញផ្ទាល់ភ្នែកពីរបៀប នៅក្រោមសម្ពាធនៃហេតុផលសេដ្ឋកិច្ចសុទ្ធសាធ ដោយគ្មានការជ្រៀតជ្រែក អំណាចរដ្ឋឬ កម្លាំងបើកចំហដីកាន់តែច្រើនឡើងត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សមួយចំនួន ខណៈដែលទ្រព្យសម្បត្តិនៃអចលនទ្រព្យដែលមិនសូវសប្បាយចិត្តកំពុងរលាយដូចជាដុំព្រិលនៅក្រោម ព្រះអាទិត្យនិទាឃរដូវ. ដោយប្រៀបធៀបស្ថានភាពកសិកររុស្ស៊ីនៅភាគខាងជើងយោងទៅតាមជំរឿននៃឆ្នាំ 1623 និង 1686 អ្នកស្រាវជ្រាវរបស់គាត់បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម: "ភាពខុសគ្នារវាងកសិករស្តើងមធ្យមនិងល្អបំផុតបានក្លាយទៅជាគួរឱ្យកត់សម្គាល់: ទំនាក់ទំនងរវាងអប្បបរមានិង អតិបរមា (ជាបីវ៉ុល៖ Kevrole, Chakole និង Maryina Gora) បានផ្លាស់ប្តូរពី 1:48 (ដោយគ្មានដីដាំដុះ) ទៅ 1:256 "- មុនពេលដីកសិករអប្បបរមាគឺ 1/6 នៃមួយភាគបួន ឥឡូវនេះ 1/16 ។ មួយភាគបួន - ពាក់កណ្តាលមួយភាគដប់ "មួយភាគបួននៅក្នុងវាល" គឺស្មើនឹងមួយភាគដប់កន្លះនៃដីបង្កបង្កើនផលសរុបជាមួយនឹងប្រព័ន្ធបីវាល។ នេះមានន័យថាផែនការកសិករតូចបំផុតនៅឆ្នាំ 1623 គឺ¼នៃភាគដប់របស់យើងក្នុងឆ្នាំ 1686 - តិចជាង 1/6 ។ ហើយដីធំបំផុតនៅក្នុងករណីដំបូងគឺ 8 ត្រីមាសហើយនៅក្នុងទីពីរ - 16 និង yards ដែលមានគ្រោងធំបំផុតនៅឆ្នាំ 1623 គឺតិចជាង 1% នៃចំនួនសរុបហើយនៅឆ្នាំ 1686 - ច្រើនជាង 6% ។ "ពីមុន ភាពខុសគ្នារវាងដីស្រែចំការទូទៅ និងសំខាន់បំផុតមិនលើសពី 2-2 ½: 8-10 ឥឡូវនេះវាគឺ 2-2 ½: 16-20 នោះគឺបុរសចិញ្ចឹមជីវិតបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងខ្លាំង។ កសិករជាមធ្យម”។ ហើយស្របនឹងការរលាយនៃទ្រព្យសម្បត្តិតូចតាចនេះ ការពឹងផ្អែកនៃបុព្វហេតុតូចតាចលើប្រទេសជិតខាងដ៏មានជាងរបស់គាត់គឺកាន់តែកើនឡើងយ៉ាងច្បាស់។ ចំណែកឯនៅក្នុងឆ្នាំ ១៦២៣ កសិករធម្មតាមិនមានជណ្ដើរទាល់តែសោះ ទាំងនៅខេវរ៉ូល ឬនៅចកុល នៅឆ្នាំ ១៦៨៦ កសិករ ៦ នាក់មាន ១១ ជណ្ដើរ៖ ម្នាក់មាន ៤ ម្នាក់មាន ៣ នៅសល់មួយម្នាក់ៗ។

កសិករដែលគ្មានដីបានជួបប្រទះរួចហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទី 17៖ "នៅក្នុងវ៉ុល Chakolskon នៅក្នុងភូមិ Burtsovskaya Fyodor Moiseev បានវង្វេងនៅចន្លោះទីធ្លានិងដីដាំដុះរបស់កូនសត្វរបស់គាត់នៅពីក្រោយ N. Alekseev ឬនៅក្នុងភូមិ។ Fominskaya A, Mikhailov ក្លាយជាក្រីក្រ ទីធ្លា និងដីដាំដុះរបស់គាត់ ½, Thurs ។ ភូមិ Sidorovskaya សម្រាប់កសិករ Iv. Kirillov និង L. Oksenov ។ ក្នុងករណីទាំងពីរអ្នកទិញគឺជាអ្នករស់នៅច្រើនបំផុត: N. Alekseev មាន 5 ½ត្រីមាសខណៈពេលដែលនៅសល់មានពី 1 ½ទៅ 3 ម៉ោង Kirillov មាន 6 ¼ម៉ោងអ្នកជិតខាងរបស់គាត់មានត្រឹមតែ 2 ។ ទាំងនេះមិនត្រឹមតែអ្នកទិញប៉ុណ្ណោះទេ។ និងម្ចាស់បំណុលនៃអ្នកដែលមានប្រាក់ចំណូលទាប: "ទីធ្លារបស់ Patricake Pavlov ត្រូវបានបញ្ចាំទៅ D. Nikiforov និងដីដាំដុះ ¼ បួន" ។ កសិករក្រីក្រមិនចាកចេញពីភូមិភ្លាមៗទេ៖ “ពួកគេត្រូវបានកូនបំណុលយកទៅឆ្ងាយ ហើយពួកគេបានវង្វេងចេញពីបំណុលចុងក្រោយ” ដូចដែលអាចារ្យ Solvychegodsky កត់សំគាល់។ ជាញឹកញយ ពួក​គេ​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ជណ្ដើរ ជួនកាល​ជួល​ខ្លួន​ទៅ​ម្ចាស់​បំណុល​លើ​ដី​អតីត​របស់​ពួក​គេ។ នៅក្នុងភូមិ Svatkovskaya នៃជំរុំ Kevrolsky ក្នុងឆ្នាំ 1678 បងប្រុសរបស់កសិករដែលបានចាកចេញនោះបានកាន់កាប់ដីស្រែចំការនិងដីដាំដុះរបស់គាត់ហើយនៅឆ្នាំ 1686 គាត់រួមជាមួយក្មួយប្រុសរបស់គាត់ដែលជាកូនប្រុសរបស់អតីតអ្នកស្នេហាជាតិរស់នៅជាជំរកនៅក្នុងដីចាស់។ , បានបញ្ជូនទៅកសិករអ្នកមាន Dm ។ ខ្ញុំ​សូម​ធានា​អ្នក។

អ្វីដែលបានកើតឡើងនៅភាគខាងជើងដាច់ស្រយាលនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 និងអ្វីដែលយើងអាចសង្កេតនៅទីនេះពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំនិងពី yard ទៅ yard គឺនៅតែស៊ាំទៅនឹង Russkaya Pravda នៃសតវត្សទី 13 និងធម្មនុញ្ញ Pskov នៃសតវត្សទី 15: តែប៉ុណ្ណោះ នៅទីនោះ យើងមានតែការចង្អុលបង្ហាញដោយប្រយោលច្រើន ឬតិចនៃដំណើរការ ដែលយើងអាចយកមកពិចារណានៅទីនេះជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវស្ទើរតែនៃស្ថិតិ។ Russkaya Pravda ស្គាល់ប្រភេទកសិករពិសេសរួចហើយ ដែលតែងតែធ្វើឱ្យអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តស្របច្បាប់របស់យើងអាម៉ាស់យ៉ាងខ្លាំង។ ទាំងនេះគឺជាអ្វីដែលគេហៅថាការទិញ។ ពួកគេបានកាន់កាប់មុខតំណែងកម្រិតមធ្យមរវាងកសិករសេរី "ស្រមោច" និង serf ហើយបានក្លាយទៅជាអ្នកបម្រើដោយភាពងាយស្រួល៖ ការបរាជ័យដ៏សាមញ្ញក្នុងការបំពេញកាតព្វកិច្ចដែលបានសន្មត់ទុកការងារមុនថ្ងៃកំណត់ ទិញដោយទាសកររបស់ម្ចាស់។ ពីអ្នកដែលគាត់បានចាកចេញ។ ម៉្យាងវិញទៀតការទិញអាចត្រូវបានវាយដំដូចជាអ្នកបម្រើ - មានតែ "សម្រាប់ហេតុផល" ហើយមិនមែនដោយចេតនាទេ។ ការធ្វើទំនើបកម្មទំនាក់ទំនងនៃសតវត្សទី 13 អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះចង់ឃើញអ្នកជួលម្នាក់ក្នុងការទិញ។ ដោយមិនសង្ស័យ គាត់មានលក្ខណៈបែបនេះក្នុងន័យថាគាត់បានធ្វើការនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់នរណាម្នាក់ ឬយ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់សេដ្ឋកិច្ចរបស់នរណាម្នាក់សម្រាប់ប្រាក់កម្រៃជាក់លាក់មួយ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាអ្នកតំណាងនៃ proletariat ជនបទទេ: នៅពេលទិញអត្ថបទមួយនៅក្នុង Russkaya Pravda ណែនាំ "សេះរបស់គាត់" នោះគឺជាសេះដែលគាត់ជាម្ចាស់ផ្ទាល់ហើយជាទូទៅ "ស្ត្រីចំណាស់" - ទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលម្ចាស់ ដូចដែលអាចមើលឃើញពីអត្ថបទមួយផ្សេងទៀតនៃ Pravda ដូចគ្នា ជារឿយៗមានទំនោរចង់ចាត់ទុកវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់។

ដូច្នេះ វាគឺជាកម្មករនិយោជិតនៃប្រភេទពិសេសមួយ ដែលជួលដោយមានសារពើភ័ណ្ឌផ្ទាល់ខ្លួន។ ម្យ៉ាង​ទៀត គាត់​ជា​កសិករ​បង្ខំ​ដោយ​កាលៈទេសៈ​ឲ្យ​ធ្វើ​ការ​លើ​ដី​បង្កបង្កើន​ផល​របស់​លោក​ម្ចាស់។ អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​គាត់​បែប​នេះ? ទីតាំងអាស្រ័យ"Pravda" ចង្អុលបង្ហាញដោយភាពច្បាស់លាស់គ្រប់គ្រាន់: "ការទិញ" ត្រូវបានគេហៅថាដោយសារតែគាត់បានយក "kupa" ពីមេដែលជាប្រាក់កម្ចី - មួយផ្នែកប្រហែលជាជាប្រាក់ប៉ុន្តែជាចម្បងនៅក្នុងទម្រង់នៃសារពើភ័ណ្ឌដូចគ្នា: ភ្ជួររាស់។ ស្រែប្រាំង ជាដើម ម្យ៉ាងវិញទៀត វាជាកសិករជំពាក់លុយ - នេះគឺជាឫសគល់សេដ្ឋកិច្ចនៃការពឹងផ្អែករបស់គាត់។ ពីអត្ថបទមួយនៅក្នុង Pravda មនុស្សម្នាក់អាចសន្និដ្ឋានថាគាត់ក៏មានប្រភេទនៃគ្រួសាររបស់គាត់ផងដែរ: អត្ថបទនេះបង្ហាញថាការទិញអាច "បំផ្លាញ" គោក្របីដែលឱ្យគាត់ខ្ចីដោយម្ចាស់ "ឧបករណ៍នៃកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់" នៅ ប្រភេទនៃការងារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ប្រហែលជាក្នុងករណីខ្លះ យ៉ាងហោចណាស់ គាត់នៅតែមានដីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែគាត់បានបាត់បង់ឯករាជ្យភាពរបស់គាត់រួចទៅហើយក្នុងកម្រិតមួយដែលនៅក្នុងការកាត់ក្តីគាត់ឈរស្ទើរតែនៅលើកម្រិតដូចគ្នាជាមួយ serf: មនុស្សម្នាក់អាចសំដៅទៅលើគាត់ដាក់គាត់ជា "ការស្តាប់បង្គាប់" តែនៅក្នុង "ទម្ងន់តូច" - និង បន្ទាប់មក "ហួសពីភាពចាំបាច់" នៅពេលដែលគ្មាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត . ពីរសតវត្សក្រោយមកនៅក្នុងធម្មនុញ្ញតុលាការ Pskov យើងរកឃើញច្បាប់លម្អិតរួចហើយលើកសិករជំពាក់បំណុលគេដែលនៅទីនេះត្រូវបានគេហៅថា "izorniks" "អ្នកថែសួន" ហើយជួនកាលសូម្បីតែ "polovnikovs" ដូចជានៅភាគខាងជើងនៃស្លែខ្មៅនៃថ្ងៃទី 17 ។ សតវត្ស។ អ្នកអាស្រ័យទាំងអស់នៃឈ្មោះផ្សេងៗគ្នានៅតែមានទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែលក្នុងករណីផ្សេងទៀតម្ចាស់បានគ្រប់គ្រងបំណុលរបស់គាត់ "ការបង្វិល" របស់គាត់។ ប៉ុន្តែពួកគេមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយពួកអ្នកបម្រើរួចហើយ ដូច្នេះការទាមទាររបស់ពួកគេចំពោះមេមិនត្រូវបានយកមកពិចារណាទេ ខណៈដែល Russkaya Pravda នៅតែអនុញ្ញាតឱ្យមានការទាមទារបែបនេះ។

ការជំពាក់បំណុលគេរបស់ពួកកសិករគឺមិនមែនជាបាតុភូតចម្លែកឡើយចំពោះយុគសម័យនៃកំណើតនៃ serfdom សតវត្សទី 16-17 ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលក្រោយមកមិនអាចពន្យល់បានដោយបំណុលតែម្នាក់ឯង។ ភាពអាស្រ័យនៃ ladle នៃ Kevrol volost ក្នុង សតវត្សទី XVIIក៏ដូចជាការទិញ Russkaya Pravda នៅសតវត្សទី 13 ហើយមិនបានឈានដល់ទាសភាពដែលទើបតែមិនបានអភិវឌ្ឍនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ដើម្បីឱ្យទាសករនៃមហាជនកសិករទាំងមូលងើបចេញពីបំណុល លក្ខខណ្ឌសង្គម-នយោបាយគឺចាំបាច់ ដែលមិនតែងតែត្រូវបានបំពេញ។ ប៉ុន្តែភាពជាទាសករគឺជាពេលវេលាចុងក្រោយនៃរឿងភាគដ៏វែងមួយ ហើយឥឡូវនេះយើងនៅឆ្ងាយពីពេលនេះនៅឡើយ។ ច្រើន​ជាង​កសិករ​បាន​ក្លាយ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​ពេញ​លេញ​របស់​អ្នក​ផ្សេង​គាត់​ខ្លួន​ឯង​បាន​ឈប់​ធ្វើ​ជា​ម្ចាស់​ពេញលេញ​។ ផល​វិបាក​ដំបូង​នៃ​បំណុល​គឺ​មិន​ទាន់​បាត់​បង់​សិទ្ធិ​សេរីភាព​នៅ​ឡើយ​ទេ គឺ​បាត់​បង់​ដី។ "សូមអធិស្ឋានឱ្យពួកយើង, កុមារកំព្រារបស់អ្នក, ប្រទានពរដល់ពួកយើងក្នុងចំណោមអ្នក, ទឹកដីរបស់យើងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការលក់និងការដាក់បញ្ចាំ," កសិករក្រុមជំនុំ Chukhchenem នៃអាចារ្យ Kholmogory Athanasius បានសួរថា: " ចំពោះ​ការ​ពិត​យើង​គ្មាន​អ្វី​ចិញ្ចឹម​ខ្លួន​ឯង​ទេ គឺ​មិន​មែន​លក់​ដី​និង​បញ្ចាំ​ទេ។"។ នៅក្នុងពាក្យរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវដែលយើងខ្ចីសម្រង់នេះ ការអភិវឌ្ឍនៃ polovnichestvo "ដើរទន្ទឹមគ្នាជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃការកៀរគរអចលនទ្រព្យដូច្នេះថានៅក្នុងស្រុកដូចគ្នាពួកគេ (បាតុភូតទាំងនេះ) កើតឡើងតិចឬច្រើនជាញឹកញាប់។ អាស្រ័យលើថាតើអចលនវត្ថុរបស់កសិករមានស្ថេរភាពប៉ុណ្ណា៖ ឧទាហរណ៍នៅ Solvychegodsk uyezd នៅ Luzskaya Peremets ដែល 95.9% នៃកសិករនៅឆ្នាំ 1645 កាន់កាប់ដោយសៀវភៅបុរាណ និងអាចារ្យនៃឆ្នាំ 1623 មិនមានទីធ្លាតែមួយទេ។ ផ្ទុយទៅវិញនៅក្នុងជំរុំ Alekseevsky ដែលជាកន្លែងដែលមូលដ្ឋានសំខាន់នៃភាពជាម្ចាស់គឺបន្ទាយ (ការទិញ) មានប្រហែល 20 ladle yards នៅក្នុងវ៉ុលប៉ូឡូញមាន 16 yards សម្រាប់ 80 yards កសិករដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កសិករដូចគ្នា "។ សៀវភៅស្មៀនមូស្គូមួយនៃសតវត្សទី 16 ជាសំណាងល្អដែលនាងបានរក្សាទុកយើងនូវឯកសារទាំងនោះដែលម្ចាស់ដីអាចបង្ហាញដើម្បីបញ្ជាក់ពីសិទ្ធិរបស់គាត់។ ក្នុងករណីភាគច្រើនលើសលប់ ឯកសារទាំងនេះគឺជាវិក័យប័ត្រលក់។ នៅក្នុងវ៉ុលចំនួនពីរនៃស្រុក Tver គឺ Zakhozhye និង Suzemyo ពួកអាចារ្យនៅទីក្រុងមូស្គូនៃពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 16 បានពិពណ៌នាអំពីអចលនទ្រព្យចំនួន 141 ដោយមិនរាប់បញ្ចូលព្រះសង្ឃទេហើយឯកសារជាច្រើនត្រូវបានដាក់ជូនសម្រាប់អចលនទ្រព្យមួយចំនួន។ ក្រោយមកទៀត: ឈ្មួញ - 65, ហ៊ីប៉ូតែក - 18, ការផ្លាស់ប្តូរ - 22. ក្នុងករណីម្ភៃមួយឯកសារបានប្រែទៅជាបាត់ហើយមានតែនៅក្នុង 18 វ៉ូតូឈីនីកដែលជាកម្មសិទ្ធិយោងទៅតាមអក្ខរកម្មខាងវិញ្ញាណពោលគឺគាត់គឺជា "បុព្វបុរស" ។ និងជីតា" នៃទឹកដីរបស់គាត់ក្នុងន័យត្រង់នៃពាក្យនេះបានទទួលទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ដោយមរតក។ មិនចាំបាច់គិតថាតំណពូជទាំងនេះមានលក្ខណៈពិសេសនោះទេ។ មនុស្សថ្លៃថ្នូរឧទាហរណ៍៖ ក្នុងចំណោមពួកគេ យើងជួបភ្ញៀវមកពី Tver ដែលជាពាណិជ្ជករ Ivan Klementievich Savin ។ ផែនដី​ត្រូវ​បាន​កាន់​យ៉ាង​រឹង​មាំ​ក្នុង​ដៃ​អ្នក​មាន ហើយ​មិន​មែន​មនុស្ស​ដែល​កើត​មក​ល្អ​ជាង​នោះ​ទេ។ ហើយភាគច្រើនទំនងជាអចលនវត្ថុតូចៗកំពុងរអិលចេញពីដៃ ហើយពីសៀវភៅសុរិយោដី ជួនកាលយើងអាចតាមដានយ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដែលការកៀរគរ និងការចាត់ចែងនៃទ្រព្យសម្បត្តិដីធ្លីបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងក្នុងសតវត្សទី 16 ។ "Mikhalka Kornilov កូនប្រុសរបស់ Zelentsov ភូមិ Zelentsovo ដីដាំដុះពាក់កណ្តាលភ្ជួរកន្លះ" យើងអាននៅកន្លែងមួយ។ "ហើយ nonecha Zubatovo Ofonasiev កូនប្រុសរបស់ Khomyakov: der ។ Zelentsovo, វាលខ្សាច់ Sakharov: ដីដាំដុះនៅក្នុងភូមិ 25 បួននៅក្នុងវាលមួយនិងនៅក្នុងពីរដោយសារតែដូចគ្នា, ហៃ 15 kopecks ។ Zubata បម្រើជាម្ចាស់ស្រីរបស់ Tver; ដីគឺកណ្តាល - ហើយបន្ទាយនៃទាសភាពត្រូវបានបញ្ចាំ។ "គ្រែនិងកូនរបស់ Ivashka Matveev ភូមិ Tarasova ។ Brakovo, der ។ ការជួសជុល ... Gridka និង Ivashka បានបាត់នៅក្នុងក្រពះប៉ុន្តែ Ivan Zubatov កូនប្រុសរបស់ Khomyakov ភូមិ Bryankovo ​​ត្រូវបានជួសជុលដោយ Stepanov ។ ដីដាំដុះនៅក្នុងភូមិនិងជួសជុលកូន 20 នាក់ក្នុងចំការមួយ ... Ivan បម្រើជាម្ចាស់ស្រីរបស់ Tver ហើយបន្ទាយរបស់គាត់គឺជាវិក័យប័ត្រលក់។ ដូច្នេះនៅក្នុងបុគ្គលនៃ "អ្នកបំរើ" ដ៏ជោគជ័យរបស់ម្ចាស់ Tver មួយធំជាងបានរីកចម្រើនចេញពីអចលនទ្រព្យតូចៗពីរដែលត្រូវបានដកហូត។

យឺតយ៉ាវ អូសបន្លាយរាប់សតវត្ស ដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចបានធ្វើការដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំជាជាង "ការមកដល់" ដ៏អស្ចារ្យបំផុតជាមួយនឹងការប្លន់និងការបង្ហូរឈាម។ នៅសតវត្សទី 15-16 យើងនិយាយម្តងទៀតម្តងទៀត ការដកហូតកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់តូចៗស្ទើរតែសម្រេចបាន - មានតែម្ចាស់អចលនទ្រព្យតូចៗគ្រប់គ្រាន់ទេដែលអាចបដិសេធការប្រកាន់ពូជសាសន៍ដែលកាន់កាប់យ៉ាងរឹងមាំដែលដីទាំងមូលត្រូវបាន "ម្ចាស់ក្សត្រី" រួចហើយ។ ឬ "ធុញទ្រាន់" នៅពេលនោះ។ សញ្ញាដំបូងនៃលទ្ធិសក្តិភូមិ - ការត្រួតត្រានៃទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំ - អាចបង្ហាញឱ្យឃើញសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណដែលជាសម័យមុនម៉ូស្គូដែលរួមបញ្ចូលដូចជាពេញចិត្តចំពោះអឺរ៉ុបខាងលិចនៅសតវត្សទី 11 - ទី 22 ។ រឹតតែហួសពីវិវាទ សញ្ញាទីពីរគឺការភ្ជាប់អំណាចនយោបាយជាមួយដីដោយចំណងដែលមិនអាចបំបែកបាន។

ថាអភិជនអភិជនដ៏ធំមួយនៅលើទឹកដីរបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែគ្រប់គ្រងនិងប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបានវិនិច្ឆ័យនិងប្រមូលពន្ធផងដែរគ្មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីទេ។ អក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមិន​ដែល​បដិសេធ​ទេ គាត់​រក​ឃើញ​ថា​ខ្លួន​គាត់​មាន​ភស្តុតាង​ឯកសារ​ច្រើន​ពេក លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត​បាន​បោះពុម្ព​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈរបស់រដ្ឋជាទូទៅនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងច្បាប់របស់យើង សិទ្ធិទាំងនេះតែងតែត្រូវបានបង្ហាញជាប្រភេទពិសេសនៃសិទ្ធិផ្តាច់មុខ ដែលរង្វាន់នោះគឺជាទង្វើដ៏អស្ចារ្យនៃអំណាចរដ្ឋ។ សាស្ត្រាចារ្យនិយាយថា "ឯកសិទ្ធិទាំងនេះមិនត្រូវបានផ្តល់ដល់កម្មសិទ្ធិទាំងមូលទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗ ហើយរាល់ពេលផ្អែកលើលិខិតសរសើរពិសេស"។ Sergeevich នៅក្នុងការបោះពុម្ពចុងក្រោយបំផុតនៃការងាររបស់គាត់ វត្ថុបុរាណនៃច្បាប់រុស្ស៊ី។ ទំព័រពីរបន្ថែមទៀតនៅលើ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកស្រាវជ្រាវដូចគ្នាបានរកឃើញថាខ្លួនគាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកអានរបស់គាត់ចំពោះការពិតដែលថាក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានឯកសិទ្ធិបែបនេះមានមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ មនុស្សធំ ឈ្មោះរបស់ពួកគេត្រូវបានសរសេរដោយ "vicsm" ប៉ុន្តែក៏មាន "Ivashki និង Fedka" ផងដែរ។ ពីនេះគាត់ទាញការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងថា "ជំនួយបែបនេះបង្កើតជាច្បាប់ទូទៅ និងមិនមែនជាករណីលើកលែង" ពោលគឺថា ឯកសិទ្ធិជាកម្មសិទ្ធិយ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះ "វណ្ណៈទាំងមូល" នៃម្ចាស់ដី និងមិនមែនសម្រាប់ "បុគ្គល" ក្នុងទម្រង់ជា ការពេញចិត្តចំពោះអធិបតេយ្យភាពពិសេស។ ហើយពីរទំព័រទៀតក្រោយមក អ្នកនិពន្ធដដែលបានបង្ហាញពីការពិតដែលគួរឱ្យចង់ដឹងជាងនេះទៅទៀត៖ ទង្វើនៃការផ្តល់ជំនួយអាចមិនមែនមកពីរដ្ឋាភិបាលទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែមកពី votchinnik ណាមួយ។ ជាមួយនឹងធម្មនុញ្ញនៃទីក្រុង Metropolitan Jonah ដែលបានលើកឡើងដោយគាត់ទៅ Andrei Afanasiev ជាក់លាក់មួយ (1450) មនុស្សម្នាក់អាចប្រៀបធៀបឧទាហរណ៍ដែលបង្ហាញពីប្រភេទដូចគ្នា - ធម្មនុញ្ញរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ Fyodor Mikhailovich Mstislavsky ទៅ Ivan Tolochanov ដូចគ្នាដែលការកេងប្រវ័ញ្ចត្រូវបានពិភាក្សារួចហើយខាងលើ។ ព្រះអង្គម្ចាស់បានសរសេរថា "tiuns និងអ្នកជិតស្និទ្ធរបស់យើង និងអ្នកសុចរិតមិនចាកចេញ (ទៅភូមិដែលបានផ្តល់ឱ្យ Tolochanov) គ្មានអ្វី" ។ Mstislavsky - ពួកគេមិនទទួលយកការបញ្ជាក់របស់ពួកគេពីពួកគេទេហើយពួកគេមិនវិនិច្ឆ័យកសិកររបស់គាត់ទេប៉ុន្តែ Ivan ខ្លួនឯងដឹងនិងវិនិច្ឆ័យកសិកររបស់គាត់ឬអ្នកដែលគាត់បញ្ជាគាត់ហើយតុលាការនឹងចុះមកកសិកររបស់យើងពីកសិកររបស់គាត់និងរបស់យើង។ tiuns វិនិច្ឆ័យពួកគេ ហើយគាត់វិនិច្ឆ័យជាមួយពួកគេ ហើយរង្វាន់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាភេទ ក្រៅពីឃាតកម្ម និងតាបា និងចោរប្លន់ដៃក្រហម និងសួយសារអាករ ហើយអ្នកដែលខ្វល់នឹងគាត់ ព្រះអង្គម្ចាស់ Fyodor Mikhailovich នឹងវិនិច្ឆ័យគាត់ ឬអ្នកដែលខ្ញុំនឹងបញ្ជា។ អ្នកបោះពុម្ពឯកសារគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នេះ លោក Likhachev បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងបុព្វកថាថា ព្រះអង្គម្ចាស់ Mstislavsky នេះមិនត្រឹមតែមិនមែនជាម្ចាស់ឯករាជ្យមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកបម្រើរបស់ Grand Duke នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ ក៏មិនបានកាន់កាប់កន្លែងលេចធ្លោណាមួយដែរ។ គាត់មិនមែនជាក្មេងប្រុសទេ។ វាត្រូវតែត្រូវបានបន្ថែមថាដីដែលគាត់ដែលមានសិទ្ធិបែបនេះ "បានផ្តល់ ... ដល់កូនប្រុសរបស់គាត់" មិនមែនជាតំណពូជរបស់គាត់ទេប៉ុន្តែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយ Grand Duke Vasily Ivanovich ខ្លួនឯង។ ហើយចុងក្រោយនេះ ជាក់ស្តែង មិនបានចាត់ទុកការធ្វើប្រតិភូកម្មបន្ថែមទៀតនៃ "ឯកសិទ្ធិ" ដែលផ្តល់ដោយគាត់ទៅឱ្យម្ចាស់ដីតូចជាងនេះថាជារឿងមិនប្រក្រតីនោះទេ៖ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីដែលគាត់ផ្ទាល់ និងឪពុករបស់គាត់ និងកូនប្រុសរបស់គាត់បានផ្តល់អោយនោះទេ។ សំបុត្រទៅម្ចាស់ដីតូចតាចរបស់ពួកគេ។ ខាងលើ យើងបានរៀបរាប់ យោងទៅតាមសៀវភៅអាចារ្យនៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16 អំពីកូនកំលោះធំពីរនាក់ដែលត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តជាប្រព័ន្ធដោយអ្នកជិតខាងដ៏រឹងមាំរបស់ពួកគេ - boyar Morozov និងព្រះអង្គម្ចាស់ Mikulinsky និង Shuisky: ជាភស្តុតាងនៃសិទ្ធិរបស់ពួកគេ កូនកំលោះទាំងនេះបានបង្ហាញ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សំបុត្រដែលមិនមានការជំទាស់របស់ "Grand Duke Ivan Vasilyevich of all Russia" វាមិនច្បាស់ថាតើវាជា Ivan III ឬ Ivan IV ទេ។ ហើយទាបជាងបន្តិចនៅក្នុងបន្ទប់ស្មៀនតែមួយ យើងរកឃើញលិខិតមិនផ្តន្ទាទោសសម្រាប់ពាក់កណ្តាលភូមិ ដែលមានដីដាំដុះត្រឹមតែ 50 ហិចតា។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ដូចជានៅអឺរ៉ុបខាងលិច មិនត្រឹមតែជាសុភាពបុរសដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែម្ចាស់ដីឯករាជ្យគ្រប់រូបគឺជា "អធិបតេយ្យភាពលើអចលនទ្រព្យរបស់គាត់" ហើយលោក Sergeevich គឺពិតជាត្រឹមត្រូវនៅពេលដែលគាត់និយាយ គឺមិនស្របតាមនិយមន័យដើមរបស់គាត់នៃ តុលាការបុព្វការី ជាឯកសិទ្ធិផ្តាច់មុខរបស់បុគ្គល ដែលប្រជាជននៅជនបទតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មុនពេលដែលកសិករត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយដីនោះ គឺស្ថិតនៅក្រោមតុលាការនៃកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់រួចហើយ។

តាមទស្សនៈវិវត្តន៍ ប្រភពដើមនៃរឿងនេះ " ច្បាប់ patrimonial"វាមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាទាំងស្រុងទៅនឹងការលេចចេញនូវកម្មសិទ្ធិដីធ្លីបែបបុព្វបុរស៖ នៅពេលដែលក្រោយមកបានកើតចេញពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លី "ចង្រ្កាន" - ទម្រង់អយ្យកោនៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លី - ដូច្នេះទីមួយគឺជាវត្ថុបុរាណនៃច្បាប់អយ្យកោ ដែលមិនអាចបែងចែករវាងនយោបាយ។ សិទ្ធិអំណាច និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថាមានច្រើនជាង "បទពិសោធន៍" នៅទីនេះ។ នៅពេលដែល Grand Duke នៃទីក្រុងមូស្គូបានផ្តល់ "អ្នកបំរើរបស់គាត់ (បែបនេះនិងបែបនេះ) ភូមិមួយ (បែបនេះនិងបែបនេះ) ជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទាញដល់ភូមិនោះនិងជាមួយ។ នំប៉័ងដី(ឧទាហរណ៍ជាមួយ rye រដូវរងារដែលបានសាបព្រោះរួចហើយ) ក្រៅ​ពី​ឃាតកម្ម និង​ការ​ប្លន់​ដៃ​ក្រហម"បន្ទាប់មកគាត់បានបន្តលាយសេដ្ឋកិច្ចនិងរដ្ឋនៅក្នុង "វិធីបឋម" ទាំងស្រុងហើយថែមទាំងបានចាត់ទុកថាជាក់ស្តែងរបស់គាត់ មុខងាររបស់រដ្ឋជាចម្បងតាមទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ច ព្រោះវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីប្រដូចការសម្លាប់ និងការប្លន់ទៅនឹង "នំបុ័ងផែនដី" លុះត្រាតែអ្នកមិនបានឃើញនៅក្នុងការយាមកាម។ សុវត្ថិភាពសាធារណៈគ្មានអ្វីក្រៅពីប្រាក់ចំណូលពីថ្លៃតុលាការ។ មិនចាំបាច់ទទូចថាការបែងចែកសំណុំរឿងឧក្រិដ្ឋកម្មសំខាន់ៗពិសេសនេះ ក្នុងនាមជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ទាំងស្រុងចំពោះតុលាការព្រះអង្គម្ចាស់ ជាការពិតត្រូវបានពន្យល់ដោយហេតុផលសេដ្ឋកិច្ចដូចគ្នា៖ ការផាកពិន័យដ៏ធ្ងន់បំផុតត្រូវបានដាក់សម្រាប់ការសម្លាប់ និងប្លន់ - ទាំងនេះគឺជាបំណែកដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៃ ប្រាក់ចំណូលតុលាការសំខាន់ៗ។ ប៉ុន្តែដោយបានក្លាយទៅជាសប្បុរសព្រះអង្គម្ចាស់ក៏អាចបដិសេធប្រាក់ចំណេញនេះផងដែរ៖ មហាឧកញ៉ា Sofya Vitovtovna បានសរសេរនៅក្នុងលិខិតសរសើរទៅកាន់វត្ត Kirillo-Belozersky (1448-1469): "កម្លាំងរបស់ខ្ញុំនិង tiuns របស់ពួកគេ ... នៅក្នុង ឃាតកម្មមិនជ្រៀតជ្រែករឿងខ្លះ។" មិនចាំបាច់និយាយថា ពានរង្វាន់នេះគ្រាន់តែជាទម្រង់ច្បាប់ពិតប្រាកដដូចគ្នាទៅនឹងការផ្តល់ជំនួយដីធ្លីជាទូទៅនោះទេ។ វាគ្រាន់តែបោះបង្គោលសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងម្ចាស់ដីឯកជនតាមដែលអាចធ្វើបាន ព្រោះវាច្បាស់ណាស់ដោយសារការភ័ន្តច្រឡំនៃអំណាចនយោបាយ និងកម្មសិទ្ធិឯកជន ដែលសិទ្ធិទាំងនេះគម្រាមកំហែងឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំដោយអស់សង្ឃឹម។ ប៉ុន្តែប្រភពនៃច្បាប់គឺមិនចាំបាច់ជាអំណាចសំខាន់នៅក្នុងខ្លួនវាទេ: នៅក្នុងជម្លោះលើតុលាការ និងសួយសារអាករ អចលនទ្រព្យបានសំដៅមិនត្រឹមតែចំពោះរង្វាន់ព្រះអង្គម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ផងដែរចំពោះលក្ខណៈបឋមនៃសិទ្ធិរបស់ពួកគេ - ទៅ "ចាស់។ ដង"។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ បូរាណ Belo-Zersky នៃពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 15 បានបង្ហាញពីសិទ្ធិរបស់គាត់ ដែលវត្ត Kirillov "បានដកហូត" ភូមិបុព្វបុរសរបស់គាត់ "ពីតុលាការ និងពីសួយសារអាករ" ។ អ្វី​ដែល​ជា​ការ​ពិត​នៃ "ការ​វិនិច្ឆ័យ​និង​សួយសារអាករ" ពោល​គឺ កាតព្វកិច្ច​តុលាការ និង​ពន្ធ​ផ្ទាល់ គឺ​ដូច​គ្នា​នឹង​ពន្ធ​ប្រយោល។ យើងជួបនឹងទំនៀមទម្លាប់ឯកជនមិនត្រឹមតែនៅក្នុងអចលនទ្រព្យសំខាន់ៗប៉ុណ្ណោះទេ ដែលជាកន្លែងដែលពួកគេអាចត្រូវបានគេយល់ច្រឡំថា នៅសល់នៃសិទ្ធិកំពូលដែលធ្លាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ដីវណ្ណៈកណ្តាល ដែលសូម្បីតែមន្ត្រីក្រុងម៉ូស្គូសាមញ្ញ ដែលជាស្មៀនក៏អាច ពេលខ្លះធ្វើបាប។ ពីការត្អូញត្អែររបស់ម្ចាស់ដី Ryazan ម្នាក់ដែលអាក់អន់ចិត្តដោយឌីកុននៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 គឺ Shilovsky យើងរៀនថានៅក្នុងបុព្វហេតុរបស់គាត់និងបងប្អូនរបស់គាត់ "នៅលើច្រាំងរបស់ពួកគេពួកគេចាក់ជីវិតចូលទៅក្នុងកប៉ាល់បរិភោគពីច្រាំងទន្លេសម្រាប់ លុយ បាទ ពួកគេបរិភោគ myto 4 altyns ពីកប៉ាល់ធំមួយនិង altyns ពីកប៉ាល់តូចមួយហើយពាក់កណ្តាលនៃវត្ត Telekhovsky ត្រូវបានទឹកនាំទៅ។ ហើយប្រាក់ចំណូលគយអាចត្រូវបានបែងចែកពាក់កណ្តាលជាមួយអ្នកជិតខាងដូចជានៅក្នុង ករណីដែលគេស្គាល់, ថ្លៃតុលាការ។

"អធិបតេយ្យភាពនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់" ជាការពិតណាស់មិនអាចធ្វើដោយគ្មានលក្ខណៈសំខាន់នៃរដ្ឋ - កម្លាំងយោធា។ សូម្បីតែ Russkaya Pravda និយាយអំពី "ក្រុម Boyar" ដូចគ្នានឹងក្រុមរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែរ។ ឯកសារនៃពេលក្រោយដូចធម្មតា ផ្តល់នូវរូបភាពជាក់ស្តែងនៃការចង្អុលបង្ហាញទូទៅនៃវិមានបុរាណបំផុតនៃច្បាប់រុស្ស៊ី។ នៅក្នុងសមាសភាពនៃអ្នកបម្រើនៃអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភនៃសតវត្សទី 15-16 យើងរួមជាមួយនឹងចុងភៅនិង titniks, kennels និង buffoons ក៏បានរកឃើញអ្នកបំរើប្រដាប់អាវុធដែលបានបម្រើម្ចាស់របស់ពួកគេ "នៅលើខ្នងសេះនិងនៅក្នុង sadak" ។ Vasily Petrovich Kutuzov សរសេរនៅក្នុងសៀវភៅខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់នៅប្រហែលឆ្នាំ 1560 ថា "ហើយប្រជាជនរបស់ខ្ញុំគឺពេញលេញ និងអាចរាយការណ៍បាន ហើយមានចំណង" ហើយថាពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែជាប្រជាជននៅក្នុងការតាំងទីលំនៅ ហើយពួកគេមានសំលៀកបំពាក់សួយសារអាកររបស់ខ្ញុំ។ សាដាក និង សប និង បាវបន្ទាប់មកពួកគេបានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយ ប៉ុន្តែស្មៀនរបស់ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យបុរសរបស់ខ្ញុំ Andryusha នូវសេះមួយ។ ជាមួយ​នឹង​ក្រវិល និង​ជាមួយ​ទឹកដោះគោ បាទ​ស្លាក បាទ​មួក​សុវត្ថិភាព... " អ្នកប្រយុទ្ធដ៏ប្រពៃបែបនេះ ដោយមិនសង្ស័យ ដោយសារវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ បានឈរពីលើទីធ្លាដ៏សាមញ្ញមួយ។ គាត់អាចផ្តល់ឱ្យចៅហ្វាយនូវសេវាកម្មបែបនេះដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន ហើយក្លាយជាអ្នកបំរើដែលមានឯកសិទ្ធិ ស្ទើរតែជាអ្នកបំរើឥតគិតថ្លៃ។ Andryusha នេះមានបន្ថែមពីលើចៅហ្វាយនាយក៏មាន "សេះដែលគាត់បានទិញ" និងសារធាតុចិញ្ចឹមមួយចំនួនផងដែរហើយ Vasily Petrovich Kutuzov មានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងដែលថាអ្នកប្រតិបត្តិមិនលាយទ្រព្យសម្បត្តិនេះជាមួយម្ចាស់។ ប្រជាជននៃប្រភេទនេះនៅក្នុងលទ្ធភាពទាំងអស់គឺជាទាសករទាំងនោះដែលមានប្រាក់ខែដែល votchinnik ខាងវិញ្ញាណមួយផ្សេងទៀតដែលបានដកស្រង់រួចហើយដោយពួកយើងបាននិយាយថា។ លោក Ivan Mikhailovich Glinsky ។ ដោយសួរទៅប្រតិបត្តិកររបស់គាត់គឺ Boris Godunov "ដើម្បីផ្តល់ឱ្យប្រជាជនរបស់ខ្ញុំនូវអំណោយមួយយោងទៅតាមសៀវភៅដែលប្រាក់ខែរបស់ខ្ញុំបានទៅឱ្យពួកគេ" អ្នកធ្វើសក្ខីកម្មខាងលើនិយាយអំពីមនុស្សដូចគ្នាថាពួកគេត្រូវបានដោះលែង "ជាមួយអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ ដែលបម្រើខ្ញុំ” ប៉ុន្តែវាមិនអាចត្រូវបានសន្មត់ថាចុងភៅបានទៅឆ្ងាយជាមួយផ្ទះបាយដែលគាត់ចម្អិនឬ kennel ជាមួយនឹងកញ្ចប់នៃ hounds ដែលគាត់ទទួលខុសត្រូវ។ ជាថ្មីម្តងទៀត នេះអាចនិយាយបានតែអំពីមនុស្សដែលបម្រើម្ចាស់របស់ពួកគេនៅលើខ្នងសេះ និងក្នុងអាវសឹក នៅក្នុងផ្នែកខាងវិញ្ញាណមួយផ្សេងទៀត (Pleshcheeva) វាត្រូវបានចែងដោយផ្ទាល់ថា "កុំឱ្យសេះទៅពួកគេ (serfs)" ។ Glinsky កាន់តែមានចិត្តទូលាយចំពោះអតីតសមមិត្តនៅក្នុងអាវុធរបស់គាត់ ហើយដូចដែលយើងបានឃើញរួចមកហើយ គាត់បានធ្វើពិធីប្រគល់ឱ្យសូម្បីតែម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេនូវភូមិរបស់គាត់ជាភូមិគ្រឹះមួយ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​បម្រើ​ម្នាក់​អាច​ទទួល​បាន​ដី​ដដែល​ពី​ម្ចាស់​សូម្បី​តែ​ក្នុង​ជីវិត​ក្រោយ​គេ​ក៏​ដោយ។ យោងតាមសៀវភៅអាចារ្យ Tver នៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16 នៅលើមួយភាគបួននៃភូមិ Tolutin បានអង្គុយ "បុរស" របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Dmitry Ivanovich Mikulinsky, Sozon ។ វា​ជា​ការ​គប់​ដុំ​ថ្ម​រួច​ហើយ​ពី​អ្នក​បួស​ម្នាក់​ដែល​ដាក់​នៅ​លើ​ដី​មួយ​កន្លែង​ទៅ​ជា​អ្នក​អភិជន​តូចតាច​ពិតប្រាកដ​ម្នាក់។ ពីរដងខាងលើ Ivan Tolochanov នៅក្នុងពាក្យបណ្តឹងប្រឆាំងនឹងគាត់ពីវត្ត Spassky ត្រូវបានគេហៅថា "បុរស" របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Ivan Fedorovich Mstislavsky ហើយឪពុករបស់ក្រោយមកនៅក្នុងលិខិតសរសើររបស់គាត់ហៅថា Tolochanov "កូនប្រុសរបស់គាត់" ពោលគឺ អភិជន។ ដូច្នេះដោយមិនដឹងខ្លួន កំពូលអ្នកយាមប្រដាប់អាវុធបានចូលទៅក្នុងស្រទាប់ខាងក្រោមនៃថ្នាក់សេវាកម្មយោធា៖ នៅផ្នែកម្ខាងនៃបន្ទាត់ស្តើងឈរ។ អ្នកបម្រើ, នៅ​លើ​ទៀត - vassal.

អត្ថិភាពនៃទ្រព្យសម្បត្តិបែបនេះក្នុងចំណោមម្ចាស់ដីដ៏ធំរបស់រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 16 - អត្ថិភាពនៃអ្នកស្នេហាជាតិដោយឥតគិតថ្លៃដែលបានអនុវត្តសេវាកម្មយោធាពីទឹកដីរបស់ពួកគេនៅលើសេះរបស់ពួកគេហើយជួនកាលជាមួយនឹងអ្នកបម្រើប្រដាប់អាវុធរបស់ពួកគេមិនមែនចំពោះ Grand Duke នៃទីក្រុងម៉ូស្គូទេប៉ុន្តែ "ឯកជន។ បុគ្គល" - ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយមិនអាចប្រកែកបានដោយសៀវភៅអាចារ្យដូចគ្នានៃស្រុក Tverskoy ដែលយើងបាននិយាយច្រើនជាងម្តងខាងលើ។ សៀវភៅនេះដែលបានចងក្រងនៅជុំវិញឆ្នាំ 1539 រាយបញ្ជី 574 votchinniks ដែលភាគច្រើនជាសៀវភៅតូចៗ។ ក្នុងចំណោមនោះ មនុស្ស 230 នាក់បានបម្រើ Grand Duke ម្ចាស់ឯកជនចំនួន 126 នាក់នៃប្រភេទផ្សេងៗគ្នា ហើយមនុស្ស 150 នាក់មិនបានបម្រើនរណាម្នាក់ឡើយ។ ក្នុងចំណោម 126 "Arrier-vassals" នៃអភិជនសក្តិភូមិម៉ូស្គូ មនុស្ស 60 នាក់បានបម្រើព្រះអម្ចាស់នៃ Tver និង 30 នាក់ - ព្រះអង្គម្ចាស់ Mikulinsky ។ ពីប្រភពផ្សេងទៀតយើងដឹងថាទីប្រជុំជននិងប៊ីស្សពមិនត្រឹមតែមាន "អ្នកបំរើ" សាមញ្ញប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងពិតប្រាកដផងដែរ។ boyars ។ ប្រវត្ដិវិទូម្នាក់នៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីនិយាយថា "ប៊ីស្សព Boyars" នៅសម័យបុរាណមិនខុសគ្នាពី princely boyars នៅក្នុងប្រភពដើមនិងស្ថានភាពសង្គមរបស់ពួកគេ ... ពួកគេបានចូលបម្រើប៊ីស្សពតាមរបៀបដូចគ្នា ហើយ​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​ដូចគ្នា​ចំពោះ​ព្រះអង្គម្ចាស់ ពោលគឺ​មាន​កាតព្វកិច្ច​បម្រើ​យោធា និង​បម្រើ​នៅ​តុលាការ​ប៊ីស្សព ដែល​ពួកគេ​បាន​ទទួល​ដី​ពី​ព្រះអង្គ​សម្រាប់​ប្រើប្រាស់។ នៅលើទឹកដីទាំងនេះ ពួកគេអាចដាក់អ្នកបម្រើយោធារបស់ពួកគេ ហើយចៅហ្វាយរបស់ពួកគេផ្ទាល់ គឺជាអ្នកបម្រើរបស់ Grand Duke ។ សំបុត្រនោះចែងថា កងយោធាក្រុងត្រូវបានសន្មត់ថានឹងធ្វើយុទ្ធនាការរួមគ្នាជាមួយក្រុមក្រោយ "ហើយអំពីសង្រ្គាម ប្រសិនបើ Grand Duke ខ្លួនគាត់អង្គុយលើសេះ នោះក្មេងប្រុសក្រុង និងពួកអ្នកបម្រើ" ។ សៀវភៅ។ Vasily Dmitrievich (គ.១៤០០)។ នៅក្នុងការបម្រើរបស់ Grand Duke of Moscow ជណ្ដើរដូចគ្នានៃ vassals ត្រូវបានពង្រីកដូចជានៅក្នុងការបម្រើរបស់ស្តេចមជ្ឈិមសម័យនៃប្រទេសបារាំង។

ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរវាងជំហានបុគ្គលនៃជណ្ដើរនេះ - រវាងអ្នកបម្រើយោធាសេរីនៃដឺក្រេផ្សេងៗនិងចៅហ្វាយនាយរៀងៗខ្លួន - ត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងលម្អិតដោយចុង N. Pavlov-Silvansky ដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីសង្ខេបលទ្ធផលនៃការងារពិសេសរបស់គាត់នៅក្នុងរបស់គាត់។ សៀវភៅពេញនិយម "សក្តិភូមិនៅរុស្ស៊ីបុរាណ" (សាំងពេទឺប៊ឺគឆ្នាំ 1907) ។ អ្នក​និពន្ធ​រូប​នេះ​និយាយ​ថា​៖ ​«​កិច្ច​សន្យា​បម្រើ​សេវា​ត្រូវ​បាន​ផ្សាភ្ជាប់​ជាមួយ​យើង និង​នៅ​លោក​ខាង​លិច​ដោយ​ពិធី​ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​»។ - ពិធីសក្ការៈ ដែលបង្រួបបង្រួមកិច្ចព្រមព្រាងក្នុងសម័យសក្តិភូមិ ព្រមទាំងពិធីបុរាណនៃការសរសើរ ការថ្វាយបង្គំ មាននៅក្នុងសក្កទេវរាជ ជាសញ្ញានៃការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះលោកម្ចាស់ បានលុតជង្គង់នៅចំពោះមុខព្រះអង្គ ហើយដាក់។ ដៃបត់ចូលគ្នានៅក្នុងដៃរបស់អ្នកលួច; ជួនកាល ជាសញ្ញានៃភាពរាបទាបខ្លាំងជាងនេះ សេនាបតី លុតជង្គង់ដាក់ដៃនៅក្រោមជើងរបស់អ្នកលួច។ យើង​រក​ឃើញ​ពិធី​មួយ​ដែល​ស័ក្តិសម​សម្រាប់​ពិធី​នេះ។ ញត្តិ. boyar របស់យើងវាយថ្ងាសរបស់គាត់នៅលើដីនៅពីមុខព្រះអង្គម្ចាស់ជាសញ្ញានៃការចុះចូលរបស់គាត់។ អេ ពេលក្រោយកន្សោម "វាយជាមួយថ្ងាស" ត្រូវបានប្រើក្នុងន័យប្រៀបធៀបនៃសំណើដ៏អាម៉ាស់មួយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពេលវេលាជាក់លាក់ កន្សោមនេះតំណាងឱ្យការពិត ញត្តិការ​ឱន​ក្បាល​ដល់​ដី ដូច​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​ពី​ការ​កំណត់​ធម្មតា​នៃ​ការ​ចូល​បម្រើ​ដោយ​ពាក្យ​ថា «វាយ​នឹង​ថ្ងាស​ចូល​បម្រើ...»។ នៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសម័យកាល appanage ពិធីញត្តិមួយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធានាកិច្ចសន្យាសេវាកម្ម ហើយពិធីសាសនាចក្រ ការថើបឈើឆ្កាងត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងពិធីនេះ។ សច្ចាប្រណិធានដូចគ្នា សម្បថលើដំណឹងល្អ លើសារីរិកធាតុ ឬនៅលើឈើឆ្កាង ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលោកខាងលិច ដើម្បីធានាកិច្ចសន្យាសក្តិភូមិ បន្ថែមពីលើពិធីចាស់នៃការសរសើរ ឬគោរពបូជា។ សេវា boyar របស់យើងគឺជិតស្និទ្ធទៅនឹង vassalage ថានៅក្នុងបុរាណរបស់យើងយើងសូម្បីតែរកឃើញយ៉ាងពិតប្រាកដពាក្យលោកខាងលិចដូចគ្នា: ដើម្បីបញ្ជា - avouer, ដើម្បីបដិសេធ - se desavouer ។ ជាឧទាហរណ៍ទីមួយ អ្នកនិពន្ធផ្តល់រូបមន្តទំនើបសម្រាប់ព័ត៌មាននៃការចុះចូលនៃអ្នកបម្រើ Novgorod ដល់ Ivan III៖ "ពួកគេបានវាយ ថ្ងាសអ្នកឧកញ៉ា ចូលទៅក្នុងសេវាកម្ម Novgorod boyars និងកុមារ boyar ទាំងអស់និងរស់នៅបាទ បញ្ជាទិញទុកគាត់ចោល។" ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អនៃពាក្យទីពីរគឺរឿងរ៉ាវនៃជីវិតរបស់យ៉ូសែប Volokolamsky ដែលគាត់បានលើកឡើងបន្តិចបន្ថែមទៀតអំពីរបៀបដែល hegumen នេះមិនចុះសម្រុងជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងតំបន់ Volokolamsk បានឆ្លងកាត់ពីគាត់ទៅ Grand Duke នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ: យ៉ូសែប បដិសេធពីអធិបតេយ្យភាពរបស់គាត់ទៅជារដ្ឋដ៏អស្ចារ្យ។ កន្លែងមួយនៅក្នុងកាលប្បវត្តិ Nikon បានរក្សាទុកសម្រាប់យើងនូវរូបមន្តនៃ "ការបដិសេធ" ។ នៅឆ្នាំ 1391 ព្រះអង្គម្ចាស់មូស្គូ Vasily Dmitrievich ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Donskoy ដោយបានទិញនាយករដ្ឋ Nizhny Novgorod ពី Tatars បានផ្លាស់ប្តូរជាមួយកងទ័ពរបស់គាត់ទៅ Nizhny Novgorod ដើម្បីអនុវត្ត "សិទ្ធិ" ដែលគាត់ទើបតែទទួលបាន។ Nizhny Novgorod ព្រះអង្គម្ចាស់ Boris Konstantinovich ដោយបានសម្រេចចិត្តទប់ទល់នឹងឱកាសចុងក្រោយបានប្រមូលផ្តុំក្រុមរបស់គាត់ហើយបាននិយាយវាដោយសុន្ទរកថាដូចខាងក្រោម: "ព្រះអម្ចាស់និងបងប្អូនប្រុសប្រុសនិងមិត្តភក្តិ! ចូរនឹកចាំពីការថើបរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅលើឈើឆ្កាង ដូចដែលអ្នកបានថើបខ្ញុំ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការរួមផ្សំរបស់យើងចំពោះអ្នក។ Boyars ក្រោមការចាប់អារម្មណ៍លើកដំបូងនៃការប្រមាថដ៏ឃោរឃៅដែលបានធ្វើបាបព្រះអង្គម្ចាស់របស់ពួកគេបានក្រោកឈរឡើងយ៉ាងកក់ក្តៅចំពោះបុព្វហេតុរបស់គាត់។ កូនច្បងរបស់ពួកគេ Vasily Rumyanets បានប្រាប់ Boris ថា "យើងទាំងអស់គ្នាមានគំនិតតែមួយចំពោះអ្នក" ហើយយើងត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីដាក់ក្បាលរបស់យើងសម្រាប់អ្នក។ ប៉ុន្តែទីក្រុងមូស្គូដែលជាសម្ព័ន្ធមិត្តជាមួយតាតាសគឺជាកម្លាំងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច - ការតស៊ូនឹងវាគំរាមកំហែងដល់ការស្លាប់ចុងក្រោយនៃអ្នកដែលទប់ទល់។ នៅពេលដែលការបំផុសគំនិតដំបូងបានកន្លងផុតទៅ boyars Nizhny Novgorod បានសម្រេចចិត្តថាកម្លាំងកំពុងបំបែកចំបើងហើយថាមូលហេតុនៃព្រះអង្គម្ចាស់របស់ពួកគេត្រូវបានបាត់បង់យ៉ាងណាក៏ដោយ។ ពួកគេបានសម្រេចចិត្ត "បោះបង់ចោល" ព្រះអង្គម្ចាស់ Boris ហើយទៅរកគូប្រជែងរបស់គាត់។ វាគឺដូចគ្នាទៅនឹង Vassily Rumyanets ក្នុងនាមមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលបានប្រាប់ Boris Konstantinovich អកុសលអំពីការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើង។ “ព្រះអង្គម្ចាស់! - គាត់បាននិយាយថា - កុំពឹងផ្អែកលើយើង។ ឥឡូវ​នេះ យើង​មិន​មែន​ជា​របស់​អ្នក​ទេ ហើយ​យើង​មិន​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក​ទេ ប៉ុន្តែ​យើង​នៅ​លើ​អ្នក។"។ "ដូច្នេះវាគឺនៅលោកខាងលិច" បន្ថែមដោយដកស្រង់ពាក្យទាំងនេះ ប្រវត្តិវិទូនៃសក្តិភូមិរុស្ស៊ី "ចៅហ្វាយនាយដែលបដិសេធមិនព្រមធ្វើជាចៅហ្វាយនាយបានប្រាប់គាត់ដោយបើកចំហថា: ខ្ញុំនឹងមិនស្មោះត្រង់នឹងអ្នកទៀតទេខ្ញុំនឹងមិនបម្រើអ្នកហើយខ្ញុំនឹង មិនមានកាតព្វកិច្ចចំពោះភាពស្មោះត្រង់ ...” ។

ករណីដែលបានលើកឡើងនៅពេលនេះបំភ្លឺយ៉ាងរស់រវើកនូវលក្ខណៈពិសេសនៃរបបដែល Muscovite Rus បានចាប់ផ្តើមហើយដែលអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយបានរស់នៅក្រោមសំបកនៃស្វ័យភាព Byzantine ដែលត្រូវបានអនុម័តជាផ្លូវការដោយរដ្ឋ Muscovite ពីដើមសតវត្សទី 16 ។ ថាព្រះអង្គម្ចាស់នៃសម័យ Kievan មិនអាចត្រូវបានស្រមៃដោយគ្មាន boyars របស់គាត់, ប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងអស់បានយល់ស្របជាយូរមកហើយលើរឿងនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ ជោគវាសនារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ មស្ទីស្លាវិច ត្រូវបានលើកឡើងជាធម្មតា ដែលក្មេងប្រុសរបស់ទ្រង់ នៅពេលដែលទ្រង់ធ្វើយុទ្ធនាការមួយដោយគ្មានការយល់ព្រមពីពួកគេ បាននិយាយថា “អ្នកគឺជាអ្នកឯង ព្រះអង្គម្ចាស់មានផ្ទៃពោះ ប៉ុន្តែយើងមិនទៅតាមអ្នកទេ ពួកយើងបានធ្វើ។ មិន​ដឹង​ថា​»។ ប៉ុន្តែ "អ្នកប្រមូលផ្តុំ" នៃ Muscovite រុស្ស៊ីមិនអាចត្រូវបានគេស្រមៃថាដើរតួតែម្នាក់ឯងទេ។ មិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេ Dmitry Donskoy ដោយនិយាយលាដល់ក្មេងប្រុសរបស់គាត់បានចាំថាគាត់បានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងរួមគ្នាជាមួយពួកគេ: គាត់បានកម្ចាត់មនុស្សកខ្វក់បានប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើនបានសប្បាយជាមួយពួកគេហើយកាន់ទុក្ខជាមួយពួកគេ - "ហើយអ្នកមិនត្រូវបានហៅ Boyars ប៉ុន្តែព្រះអង្គម្ចាស់នៃផែនដីរបស់ខ្ញុំ" ។ ដូចជារដ្ឋសក្តិភូមិណាមួយនៅអឺរ៉ុបខាងលិចត្រូវបានដឹកនាំដោយក្រុមមនុស្សមួយក្រុម (អធិបតេយ្យ ស្តេច ឬអ្នកឧកញ៉ា "suzerain" ជាមួយ "curia" នៃពួកអភិជនរបស់គាត់) ដូច្នេះមនុស្សមួយក្រុមក៏បានឈរនៅក្បាលរបស់ អំណាចគ្រប់គ្រងរបស់រុស្ស៊ី ហើយក្រោយមករដ្ឋមូស្គូ៖ ព្រះអង្គម្ចាស់មួយអង្គ ក្រោយមក Grand Duke និង Tsar ជាមួយព្រះអង្គ។ boyar duma . ហើយក្នុងនាមជាសក្តិភូមិអឺរ៉ុបខាងលិច "អធិបតេយ្យ" ក្នុងការបន្ទាន់និងជាពិសេស ឱកាសសំខាន់ៗមិនពេញចិត្តនឹងដំបូន្មានរបស់មន្ត្រីជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់គាត់ ប៉ុន្តែបានកោះហៅតំណាងនៃសង្គមសក្តិភូមិទាំងមូល "មន្ត្រីរដ្ឋ" ដូច្នេះនៅសម័យបុរាណរបស់យើង ជួនកាលព្រះអង្គម្ចាស់បានជួបជាមួយក្រុមរបស់គាត់ ហើយស្តេច - ជាមួយ វិហារ Zemsky . យើងនឹងមានឱកាសសិក្សាពីស្ថាប័នទាំងពីរនេះឱ្យកាន់តែលម្អិតនៅពេលក្រោយ។ សម្រាប់ពេលនេះ យើងគ្រាន់តែចំណាំថា ឫសគល់ទាំងពីរ- និង គំនិតនិង វិហារ- ត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងគោលការណ៍សក្តិភូមិដែលនិយាយថាអ្នកបម្រើដោយឥតគិតថ្លៃអាចត្រូវបានទាមទារពីសេវាកម្មដែលគាត់បានចុះកិច្ចសន្យាហើយថាគាត់អាចចាកចេញពីសេវាកម្មនេះនៅពេលណាដែលគាត់យល់ថាវាមិនមានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្លួនគាត់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលចៅហ្វាយសក្តិភូមិមិនអាចធ្វើជំនួញសំខាន់ៗដែលអាចប៉ះពាល់ដល់ជោគវាសនារបស់អ្នកបំរើរបស់គាត់ដោយគ្មានការយល់ព្រមពីពួកគេ។

តើ​កិច្ចសន្យា​សង្គម​មួយ​ប្រភេទ​នេះ​មាន​ឥទ្ធិពល​ខ្លាំង​ប៉ុនណា​ក្នុង​សង្គម​សក្តិភូមិ​? ទំនាក់ទំនងតាមកិច្ចសន្យាមជ្ឈិមសម័យគឺមានភាពងាយស្រួលក្នុងការបង្កើតឧត្តមគតិ។ "សិទ្ធិ" នៃអ្នកបម្រើសេរីត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់នៅក្នុងរូបភាព និងលក្ខណៈនៃសិទ្ធិ ដូចដែលពួកគេមាននៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញទំនើប។ ប៉ុន្តែ​យើង​ដឹង​ថា​នេះ​ សិទ្ធិចុងក្រោយអ្នកខ្សោយបំផុតតែងតែការពារតែលើក្រដាសប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែតាមពិត "អ្នកខ្លាំងតែងតែបន្ទោសអ្នកទន់ខ្សោយ"។ នេះអនុវត្តចំពោះរដ្ឋសក្តិភូមិក្នុងកម្រិតធំជាងនេះ។ ច្រើនទៀត. ទំនាក់ទំនងតាមកិច្ចសន្យារបស់សេនាធិការ និងសេនាធិការ មានលក្ខណៈដូចទៅនឹងបទដ្ឋាននៃច្បាប់អន្តរជាតិបច្ចុប្បន្ន ដែលមិនត្រូវបានរំលោភបំពានតែលើអ្នកដែលមិនអាចធ្វើបាន។ នៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងរវាងព្រះអង្គម្ចាស់ គេអាចសរសេរបានច្រើនតាមតែចិត្តអ្នកថា "ហើយ boyars និងអ្នកបំរើរវាងពួកយើងមានសេរីភាព" ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអនុវត្តវាបានកើតឡើងរាល់ពេលហើយដែលព្រះអង្គម្ចាស់នៃ "boyars និង boyar ទាំងនោះ" ដែល «​បាន​រើ​ចេញ​ពី​គាត់​» «​ប្លន់​បាន​ភូមិ​គេ ហើយ​ដក​យក​ផ្ទះ​ពី​គេ ពោះ​របស់​ពួក​គេ និង​សំណល់​ទាំង​អស់ ហើយ​ចាប់​ហ្វូង​សត្វ​របស់​ពួក​គេ»។ ហើយ​គ្មាន​តុលាការ​ណា​អាច​រក​ឃើញ​យុត្តិធម៌​ប្រឆាំង​គាត់​បាន​ឡើយ លើក​លែង​តែ​បែរ​ទៅ​រក​អ្នក​រំលោភ​ដ៏​មាន​អំណាច​ម្នាក់​ទៀត។ នៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ នៅតែមានច្រើនជាងនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបរបស់យើង កម្លាំងតែងតែដើរមុនច្បាប់។ ការសិក្សាអំពីពិធីដ៏ស្មុគស្មាញនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ វាងាយស្រួលក្នុងការយកទៅឆ្ងាយ ហើយគិតថា មនុស្សដែលបានកំណត់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននូវកាយវិការគួរធ្វើក្នុងរឿងនេះ ឬករណីនោះ និងពាក្យអ្វីដែលត្រូវនិយាយនោះ គឺអាចការពារខ្លឹមសារបានយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។ នៃសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែតើមានកន្លែងណាដើម្បីការពារសិទ្ធិរបស់បុគ្គលពីការរំលោភលើអធិបតេយ្យភាពសក្តិភូមិ នៅពេលដែលពេលខ្លះវាជាកិច្ចការមិនអាចការពារគាត់ និងពីការប៉ុនប៉ងរបស់អ្នកបម្រើតូចតាចរបស់គាត់ ធម្មតា និងសូម្បីតែសក្តិភូមិមធ្យម? យើងមិនអាចបញ្ចប់ការសិក្សារបស់យើងបានទេ។ របបច្បាប់សក្តិភូមិរុស្ស៊ីគឺល្អជាងរូបភាពមួយដែលបានខ្ចីពីស៊េរីឯកសារច្បាប់ដូចគ្នាដែលយើងបានលើកឧទាហរណ៍ខាងលើម្តងហើយម្តងទៀត។ នៅឆ្នាំ 1552 វត្ត Nikolsky កំពុងប្តឹងជាមួយអ្នកជិតខាង Arbuzovs វាត្រូវបានប្តឹងយ៉ាងត្រឹមត្រូវយោងទៅតាមទម្រង់ទាំងមូលថា "ពួកគេបានវិនិច្ឆ័យយើងលោក" អ្នកចាស់ទុំនៃវត្តអារាមបានសរសេរនៅក្នុងញត្តិរបស់ពួកគេយោងទៅតាមធម្មនុញ្ញរបស់ Tsar Fedor Morozov និង ខុមយ៉ាក ឆេឆេនិន។ ចៅក្រម "កែតម្រូវ" វត្តអារាមហើយគូប្រជែងរបស់វាត្រូវបាន "ចោទប្រកាន់" ។ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យបន្តថា៖ «ដូច្នេះហើយ សុភាពបុរសទាំងឡាយ បានមកដល់ភូមិ Ilyins ដែលជាកូនរបស់ Arbuzov ... បាទ Ilyins ប្រជាជន Arbuzov ... បាទខ្ញុំ លោក Mitrofanov បាទ ព្រឹទ្ធាចារ្យ Danil បាទ ព្រឹទ្ធាចារ្យ ធីខុន គេវាយ ប្លន់ ទាំងស្មៀនវត្ត ទាំងអ្នកបម្រើ កសិករ និងស្ត្រីកសិករ ត្រូវវាយប្លន់ ហើយចាស់ព្រឹទ្ធាចារ្យ ដែលនៅជាមួយចៅក្រមលើដី ត្រូវវាយដំ។ ហើយចៅក្រម លោក Khomyak Chechenin ជាមួយកូនក្មេងប្រុស ដែលនៅជាមួយយើងនៅលើផែនដី បានចេញទៅយក (អាក់អន់ចិត្តនឹងមនុស្សចាស់) ហើយពួកគេបានវាយ Khomyak Chechenin និងកូនក្មេងប្រុសទាំងនោះ ... ហើយ hegumen! លោក ជាមួយចៅក្រមជាមួយ Fyodor Morozov ជាប់សោរអង្គុយ...” វាមិនតែងតែងាយស្រួលទេក្នុងការដោះស្រាយរឿងក្តី បើទោះបីជាមានការចាប់អារម្មណ៍ពីស្តេចសក្តិភូមិដ៏ឃោរឃៅក៏ដោយ។ ច្បាប់សក្តិភូមិអឺរ៉ុបខាងលិចបានបំពាក់នូវបទល្មើសដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនេះនៅក្នុងប្រភេទនៃពិធីដ៏ឧឡារិកមួយ៖ អ្នកដែលមានការមិនពេញចិត្តនឹងសេចក្តីសម្រេចរបស់តុលាការអាច "បង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះតុលាការ" fausser le jugement និងប្រជែងចៅក្រមឱ្យមានការប្រជែងគ្នា។ នៅក្នុងសំណុំរឿងតុលាការរបស់យើងមួយនៅឆ្នាំ 1531 ចៅក្រមបានច្រានចោលសក្ខីកម្មរបស់ភាគីវិវាទម្នាក់ដែលសំដៅជាពិសេសចំពោះគាត់ ចៅក្រមដោយបញ្ជាក់ថាឯកសារដូចដែលគាត់បាននិយាយអំពីមិនដែលមាននៅក្នុងសំណុំរឿងនោះទេ។ "ហើយនៅកន្លែងរបស់ Oblyazovo (នោះជាឈ្មោះរបស់ដើមបណ្តឹង) បុរសរបស់គាត់ Istoma បានសុំ Sharap (ចៅក្រម) សម្រាប់វាលមួយ ... ហើយ Sharap បានចាប់ខ្លួនឯងនៅពីក្រោយវាលជាមួយគាត់។ វាក៏អាចធ្វើទៅបានដើម្បីហៅចៅក្រមទៅប្រកួតនៅក្នុងរដ្ឋ Muscovite នៃសម័យ Vasily Ivanovich ។

នោះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល ផ្លូវច្បាប់សញ្ញានៃកិច្ចព្រមព្រៀង ហើយមិនគួរដាក់ក្នុងចំនោមមេនោះទេ។ លក្ខណៈ​ពិសេស​ដាច់​ដោយ​ឡែកសក្តិភូមិ។ ក្រោយមកទៀតគឺជាប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចដែលគេស្គាល់ច្រើនជាងប្រព័ន្ធច្បាប់។ នៅទីនេះរដ្ឋបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយសេដ្ឋកិច្ចរបស់ចៅហ្វាយនាយ - ថ្លៃឈ្នួលនិងថ្លៃតុលាការបានហូរចូលទៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលដូចគ្នាជាញឹកញាប់នៅក្នុងទម្រង់ដូចគ្នានៃចៀមឈ្មោលស៊ុតនិងឈីស; ពីមណ្ឌលតែមួយបានមកទាំងក្រឡាបញ្ជី - ដើម្បីចែកចាយដីឡើងវិញនិងចៅក្រម - ដើម្បីដោះស្រាយវិវាទលើដីនេះ។ នៅពេលដែលរង្វង់នៃផលប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ចបានពង្រីកលើសពីដែនកំណត់នៃអចលនវត្ថុមួយ វិសាលភាពនៃច្បាប់ត្រូវតែពង្រីកតាមភូមិសាស្ត្រ។ លើកទីមួយហើយដែលការពង្រីកបែបនេះបានកើតឡើងនៅពេលដែលការបះបោរក្នុងទីក្រុងកើនឡើងចេញពីការទាមទាររបស់ម្ចាស់ដីឯកជន ហើយលើកទីពីរនៅពេលដែលទីក្រុងម៉ូស្គូបានកាន់កាប់អចលនទ្រព្យឯកជនទាំងអស់នៅក្រោមដៃរបស់ខ្លួន។ ក្នុងករណីទាំងពីរនេះ បរិមាណប្រែទៅជាគុណភាព៖ ការពង្រីកទឹកដីនៃអំណាចបានផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈរបស់វា - អចលនទ្រព្យប្រែទៅជារដ្ឋ។ ការបំប្លែងដំបូងបង្អស់នេះបានកើតឡើងយ៉ាងលឿន ប៉ុន្តែវាមិនមែនទេ ហើយរឹងមាំណាស់។ ទីពីរបានកើតឡើងយឺតណាស់ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត ការបង្កើតចុងក្រោយនៃរដ្ឋ Muscovite ក្នុងសតវត្សទី 17 ក៏ជាការរំលាយចុងក្រោយនៃសក្តិភូមិរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងរបស់ខ្លួន។ ទម្រង់បុរាណ. ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះ ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិបានបង្កើតឡើងជាមូលដ្ឋានដែលរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយទាំងពីរនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង - ទាំងការបះបោរទីក្រុង និងបុព្វហេតុនៃ tsars ម៉ូស្គូ។ ហើយលោក Veliky Novgorod និងគូប្រជែងដ៏រីករាយរបស់គាត់គឺ Grand Duke នៃទីក្រុងមូស្គូ Ivan Vasilievich យើងត្រូវចងចាំយ៉ាងមុតមាំថារឿងនេះបានគ្រប់គ្រងលើហ្វូងមនុស្សពណ៌ប្រផេះនៃមុខវិជ្ជាឯកត្តជនក្នុងការខ្វះសិទ្ធិរបស់ពួកគេប៉ុន្តែនៅលើពិភពសក្តិភូមិ motley ធំនិងតូច "។ boyars" ដែលនីមួយៗមានអធិបតេយ្យភាពតិចតួចរបស់វា នៅពីក្រោយព្រៃឈើ និងវាលភក់នៃភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលដឹងពីរបៀបការពារឯករាជ្យរបស់គាត់មិនអាក្រក់ជាងសមមិត្តខាងលិចរបស់គាត់នៅពីក្រោយជញ្ជាំងនៃប្រាសាទរបស់គាត់។

សេចក្តីផ្តើម 2

ការលេចឡើងនៃសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី 2

លក្ខណៈពិសេសនៃសក្តិភូមិ 4

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន 15

គន្ថនិទ្ទេស 17

សេចក្តីផ្តើម

សក្តិភូមិនិយម គឺជាការបង្កើតក្រុមប្រឆាំងមួយប្រភេទ ដែលបានជំនួសប្រព័ន្ធទាសករនៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើន រួមទាំង។ និងក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើត - ប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល។ វណ្ណៈសំខាន់ៗនៃសង្គមសក្តិភូមិគឺ ម្ចាស់ដីសក្តិភូមិ និងកសិករពឹងផ្អែក។ ទន្ទឹមនឹងទ្រព្យសម្បត្តិសក្តិភូមិ ក៏មានកម្មសិទ្ធិរបស់កសិករ និងសិប្បករតែមួយគត់ដើម្បីអនុវត្តការងារ និងផលិតផលនៃសេដ្ឋកិច្ចឯកជនដោយផ្អែកលើកម្លាំងពលកម្មផ្ទាល់ខ្លួន។ នេះបានបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ដោយផ្ទាល់ពីក្រុមហ៊ុនផលិតក្នុងការបង្កើនផលិតភាពការងារ ដែលកំណត់ពីលក្ខណៈរីកចម្រើននៃលទ្ធិសក្តិភូមិ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រព័ន្ធទាសករ។ រដ្ឋសក្តិភូមិមានជាចម្បងក្នុងទម្រង់រាជាធិបតេយ្យ។ ស្តេចសក្តិភូមិធំជាងគេគឺព្រះវិហារ។ ការតស៊ូតាមវណ្ណៈ បានបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់បំផុតនៅក្នុងការបះបោរ និងសង្គ្រាមរបស់កសិករ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ី សក្តិភូមិបានគ្រប់គ្រងនៅសតវត្សទី 9-19 ។ កំណែទម្រង់កសិករឆ្នាំ 1891 បានលុបចោល serfdom ប៉ុន្តែសំណល់នៃសក្តិភូមិត្រូវបានបំផ្លាញដោយបដិវត្តខែតុលាក្នុងឆ្នាំ 1917 ប៉ុណ្ណោះ។

ការលេចឡើងនៃសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី

"ការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី (862-879), - សរសេរ N.M. Karamzin នៅក្នុងសៀវភៅ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី" - បង្ហាញយើងនូវករណីដ៏អស្ចារ្យនិងស្ទើរតែមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៅក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្ត: ពួកស្លាវីបានស្ម័គ្រចិត្តបំផ្លាញការគ្រប់គ្រងដ៏ពេញនិយមពីបុរាណរបស់ពួកគេហើយទាមទារអធិបតេយ្យភាពពីពួកវ៉ារិនហ្គិនដែលជាសត្រូវរបស់ពួកគេ។ នៅគ្រប់ទីកន្លែងដាវនៃអ្នកខ្លាំងឬល្បិចកលនៃមហិច្ឆតាដែលបានណែនាំ autocracy (សម្រាប់ប្រជាជនចង់បានច្បាប់ប៉ុន្តែខ្លាចទាសករ); នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមានការយល់ព្រមជាទូទៅពីប្រជាពលរដ្ឋ ដូចដែលអ្នករាយការណ៍របស់យើងបានរៀបរាប់៖ ហើយកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីដែលខ្ចាត់ខ្ចាយបានបង្កើតរដ្ឋដែលឥឡូវនេះមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹង Dacia បុរាណ និងទឹកដីនៃអាមេរិកខាងជើង នៅលើប្រទេសស៊ុយអែត និងប្រទេសចិន ដោយរួបរួមនៅក្នុងផ្នែកបីរបស់វា។ នៃ​ពិភពលោក។

ជនជាតិ Varangians ដែលបានកាន់កាប់ប្រទេសនៃជនជាតិ Chuds និង Slavs ពីរបីឆ្នាំមុនពេលនោះបានគ្រប់គ្រងពួកគេដោយគ្មានការគៀបសង្កត់និងអំពើហឹង្សាបានយកប្រាក់កម្រៃនិងគោរពតាមយុត្តិធម៌។ boyars Slavic មិនពេញចិត្តនឹងអំណាចនៃអ្នកសញ្ជ័យដែលបានបំផ្លាញខ្លួនឯង ខឹង ប្រហែលជាមនុស្សមិនសមរម្យនេះបានល្បួងពួកគេដោយឈ្មោះនៃអតីតឯករាជ្យរបស់ពួកគេ ប្រដាប់អាវុធប្រឆាំងនឹង Normans ហើយបណ្តេញពួកគេចេញ។ ប៉ុន្តែជម្លោះផ្ទាល់ខ្លួនបានប្រែក្លាយសេរីភាពទៅជាសំណាងអាក្រក់ ពួកគេមិនដឹងពីរបៀបដើម្បីស្ដារឡើងវិញនូវច្បាប់បុរាណ និងបានទម្លាក់មាតុភូមិចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃអំពើអាក្រក់នៃជម្លោះស៊ីវិល។ បន្ទាប់មកប្រជាពលរដ្ឋបានចងចាំប្រហែលជាក្បួនអំណោយផលនិងស្ងប់ស្ងាត់របស់ Normans: តម្រូវការសម្រាប់ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនិងភាពស្ងៀមស្ងាត់បានបញ្ជាឱ្យបំភ្លេចមោទនភាពរបស់ប្រជាជននិងពួកស្លាវដែលជឿដូច្នេះរឿងព្រេងនិទាននិយាយថាជាមួយនឹងដំបូន្មានរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យ Novgorod Gostomysl ។ ទាមទារអ្នកគ្រប់គ្រងពី Varangians ។ Nestor សរសេរថា Slavs នៃ Novgorod, Krivichi ទាំងអស់និង Chud បានបញ្ជូនស្ថានទូតឆ្លងកាត់សមុទ្រទៅកាន់ Varangians - ប្រទេសរុស្ស៊ីដើម្បីប្រាប់ពួកគេថា: ទឹកដីរបស់យើងគឺអស្ចារ្យនិងសម្បូរបែបប៉ុន្តែមិនមានលំដាប់នៅក្នុងវា - ទៅសោយរាជ្យនិងគ្រប់គ្រង។ ពួកយើង។ បងប្អូនប្រុស - Rurik, Sineus និង Truvor បានយល់ព្រមកាន់កាប់អំណាចលើមនុស្សដែលដឹងពីរបៀបប្រយុទ្ធដើម្បីសេរីភាពមិនដឹងពីរបៀបប្រើវា។ Rurik បានមកដល់ Novgorod, Sineus នៅលើ Beloozero នៅក្នុងតំបន់នៃប្រជាជនហ្វាំងឡង់ Vesi និង Truvor នៅ Izborsk ទីក្រុង Krivichi ។ ផ្នែកមួយនៃខេត្ត St. Petersburg, Estonian, Novogorodsk និង Pskov ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Rus បន្ទាប់ពីព្រះអង្គម្ចាស់ Varangian-Russian ។

ពីរឆ្នាំក្រោយមក បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ Sineus និង Truvor បងប្រុសច្បង Rurik ដោយបានបញ្ចូលតំបន់របស់ពួកគេទៅក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់ បានបង្កើតរបបរាជានិយមរុស្ស៊ី។ “ដូច្នេះ រួមជាមួយនឹងអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់កំពូល វាហាក់ដូចជាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ ក្នុងស្រុក ឬជាក់លាក់ ដែលជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមស៊ីវិលថ្មីនៅ Scandinavia និងទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប ដែលប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់បានត្រួតត្រា ... "

នៅក្នុងបទបង្ហាញរបស់គាត់អំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី N.M. Karamzin បានបន្តគំនិតអប់រំនៃការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើនរបស់ខ្លួននៅក្នុងបរិបទតែមួយជាមួយបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះគំនិតរបស់គាត់អំពីអត្ថិភាពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៃ "ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ" ដែលគាត់បានបន្តក្រោមឈ្មោះ "Udelov" រហូតដល់ដើមសតវត្សទី 14 ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ លោកបានចាត់ទុកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីជាវត្ថុពិសេសនៃការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយមានលក្ខណៈជាតិ។

លក្ខណៈពិសេសនៃសក្តិភូមិ

រដ្ឋសក្តិភូមិ គឺជាអង្គការនៃវណ្ណៈរបស់ម្ចាស់សក្តិភូមិ ដែលបង្កើតឡើងក្នុងគោលបំណងកេងប្រវ័ញ្ច និងគាបសង្កត់ឋានៈស្របច្បាប់របស់កសិករ។ នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួននៃពិភពលោកវាបានកើតឡើងជាអ្នកស្នងបន្តផ្ទាល់នៃរដ្ឋម្ចាស់ទាសករ (ឧទាហរណ៍ Byzantium ចិនឥណ្ឌា) នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀតវាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលដោយផ្ទាល់នៃការកើតឡើងនិងការបង្កើតកម្មសិទ្ធិឯកជនការលេចឡើងនៃ ថ្នាក់ដោយឆ្លងកាត់ការបង្កើតទាសករ (ឧទាហរណ៍ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធអាឡឺម៉ង់និងស្លាវី) ។

ទំនាក់ទំនងផលិតកម្មនៃសក្តិភូមិគឺផ្អែកលើកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់សក្តិភូមិនៃមធ្យោបាយផលិតកម្មសំខាន់ - ដីនិងការបង្កើតអំណាចផ្ទាល់របស់ស្តេចសក្តិភូមិលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កសិករ។

ទ្រព្យសម្បត្តិដីសក្តិភូមិបានលេចចេញជារូបរាងតាំងពីសតវត្សទីប្រាំបួន។ ក្នុងទម្រង់សំខាន់ពីរ៖ កម្មសិទ្ធិលើដី និងកម្មសិទ្ធិដីធ្លី។

ដែន princely , ទាំងនោះ។ ដី​ដែល​មាន​មនុស្ស​រស់នៅ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​ផ្ទាល់​របស់​ប្រមុខ​រដ្ឋ ប្រមុខ​រាជវង្ស។ ទ្រព្យសម្បត្តិដូចគ្នាលេចឡើងជាមួយបងប្អូនរបស់ Grand Duke ភរិយារបស់គាត់និងសាច់ញាតិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ផ្សេងទៀត។ នៅសតវត្សទី XI ។ ទ្រព្យសម្បត្តិបែបនេះនៅតែមានមិនច្រើនទេ ប៉ុន្តែការលេចចេញរបស់ពួកគេបានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការបញ្ជាទិញថ្មីដោយផ្អែកលើការលេចចេញនូវទ្រព្យសម្បត្តិនៅលើដី និងការលេចឡើងនៃអ្នករស់នៅ និងធ្វើការលើដីដែលលែងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែចំពោះម្ចាស់។

នៅពេលដំណាលគ្នានោះ ការបង្កើតការកាន់កាប់ដីផ្ទាល់ខ្លួន កសិដ្ឋានធំៗផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ boyars និងអ្នកចម្បាំងជាកម្មសិទ្ធិ។ ឥឡូវនេះ ជាមួយនឹងការបង្កើតរដ្ឋតែមួយនៅក្នុងដៃរបស់ boyars ជិតស្និទ្ធនឹងព្រះអង្គម្ចាស់ ក្រុមជាន់ខ្ពស់ក៏ដូចជាអ្នកចម្បាំងធម្មតាឬវ័យក្មេងដែលជាបន្ទាយរឹងមាំនៃអំណាចយោធារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់មានឱកាសកាន់តែច្រើនសម្រាប់ការសមស្រប។ ទាំងដីដែលរស់នៅដោយកសិករ និងដីទំនេរ ដែលបើបានតាំងលំនៅ អាចត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាកសិដ្ឋានរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

មធ្យោបាយមួយក្នុងការបង្កើនឥស្សរជនរុស្ស៊ីបុរាណគឺការផ្តល់ដោយអ្នកឧកញ៉ាធំៗ ជាបឋមដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងតំបន់ ក៏ដូចជាក្មេងប្រុស នូវសិទ្ធិក្នុងការប្រមូលសួយសារអាករពីទឹកដីមួយចំនួន។ យើងចាំបានថា ឥស្សរជនលេចធ្លោម្នាក់ពីសម័យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatoslav, Igor និង Olga ដែលជាអភិបាលដ៏ល្បីល្បាញ Sveneld បានប្រមូលសួយសារអាកររបស់គាត់ពី Drevlyans ។ ដីទាំងនេះដែលមានសិទ្ធិប្រមូលសួយសារអាករពីពួកគេ ត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យព្រះអង្គម្ចាស់ និងក្មេងប្រុស ដូចជាសម្រាប់ចិញ្ចឹម។ វាជាមធ្យោបាយនៃការថែទាំ និងការពង្រឹងរបស់ពួកគេ។ ក្រោយ​មក ទីក្រុង​ក៏​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​ទៅ​ក្នុង​ប្រភេទ​នៃ "ការ​ផ្តល់​អាហារ" បែប​នេះ​ដែរ។ ហើយបន្ទាប់មកពួកអ្នកយាមនៃ Grand Duke បានផ្ទេរផ្នែកនៃ "ការផ្តល់អាហារ" ទាំងនេះទៅឱ្យអ្នកបំរើរបស់ពួកគេពីក្នុងចំណោមអ្នកចម្បាំងរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ នេះជារបៀបដែលប្រព័ន្ធឋានានុក្រមសក្តិភូមិបានកើតមក។ ពាក្យ "ជម្លោះ" (មកពីឡាតាំង "feodum") មានន័យថាកម្មសិទ្ធិលើដីតំណពូជ ដែលព្រះអង្គម្ចាស់បានប្រទានឱ្យពួកឧទ្ទាមសម្រាប់សេវាកម្មផ្សេងៗ (កិច្ចការយោធា ការចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រង ដំណើរការផ្លូវច្បាប់។ល។)។ ដូច្នេះហើយ លក្ខណៈសំខាន់មួយនៃរបបសក្តិភូមិជាប្រព័ន្ធមួយ គឺអត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនងរវាងព្រះអង្គម្ចាស់ និងសេនាបតីក្នុងកម្រិតជាច្រើន។ ប្រព័ន្ធបែបនេះបានកើតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 11-12 ។ នៅពេលនេះ fiefdoms ដំបូងនៃ boyars អភិបាលក្រុង posadniks និងអ្នកចម្បាំងជាន់ខ្ពស់បានបង្ហាញខ្លួន។

បុព្វបុរស (ឬ "មាតុភូមិ") ហៅថា កម្មសិទ្ធលើដី, ស្មុគ្រស្មាញសេដ្ឋកិច្ច, ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់លើសិទ្ធិនៃទ្រព្យសម្បត្តិតំណពូជពេញលេញ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកឧកញ៉ា ព្រឹទ្ធាចារ្យ ដែលអាចផ្តល់បុព្វសិទ្ធិ ប៉ុន្តែក៏អាចយកវាទៅឆ្ងាយពីម្ចាស់សម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធរ ហើយផ្ទេរវាទៅឱ្យអ្នកផ្សេង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XI-XII ។ អ្នកចម្បាំងវ័យក្មេងជាច្រើនក៏ទទួលបានដីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែរ។

ពីសតវត្សទី 11 រូបរាងនៃការកាន់កាប់ដីព្រះវិហារក៏ត្រូវបានកត់សម្គាល់ផងដែរ។ Grand Dukes បានផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងនេះដល់ឋានានុក្រមខ្ពស់បំផុតនៃព្រះវិហារព្រះវិហារ។

យូរ ៗ ទៅអ្នកគ្រប់គ្រងបានចាប់ផ្តើមផ្តល់សិទ្ធិឱ្យពួកវណ្ណៈអភិជនមិនត្រឹមតែសិទ្ធិកាន់កាប់ដីធ្លីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសិទ្ធិវិនិច្ឆ័យលើទឹកដីប្រធានបទផងដែរ។ សរុបមក ទឹកដីដែលរស់នៅបានធ្លាក់ក្រោមឥទ្ធិពលទាំងស្រុងរបស់ចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ៖ វរសេនាតូចនៃ Grand Duke ដែលបន្ទាប់មកបានប្រគល់ទឹកដីទាំងនេះមួយផ្នែក និងសិទ្ធិមួយផ្នែកដល់ពួកគេទៅឱ្យពួកអភិជនរបស់ពួកគេ។ ប្រភេទនៃអំណាចពីរ៉ាមីតត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយផ្អែកលើកម្លាំងពលកម្មរបស់កសិករដែលធ្វើការនៅលើដីក៏ដូចជាសិប្បករដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុង។

ប៉ុន្តែដូចពីមុននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដីជាច្រើននៅតែស្ថិតនៅក្រៅការទាមទាររបស់ម្ចាស់សក្តិភូមិ។ នៅសតវត្សទី XI ។ ប្រព័ន្ធនេះទើបតែលេចចេញមក។ ទីធ្លាធំ ៗ ត្រូវបានរស់នៅដោយមនុស្សទំនេរដែលរស់នៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា volosts ដែលមានម្ចាស់តែមួយគត់ - Grand Duke ខ្លួនគាត់ជាប្រមុខរដ្ឋ។ ហើយ​ពួក​កសិករ​ដែល​មាន​សេរីភាព​បែប​នេះ សិប្បករ ពាណិជ្ជករ គឺ​នៅ​ពេល​នោះ​ភាគច្រើន​ក្នុង​ប្រទេស ។

តើសេដ្ឋកិច្ចសក្តិភូមិរបស់ boyar សំខាន់មួយចំនួនដែលខ្លួនគាត់រស់នៅក្នុងតុលាការអ្នកមានរបស់គាត់នៅទីក្រុង Kyiv ស្ថិតនៅក្នុងសេវាកម្មនៅជិត Grand Duke ខ្លួនឯងទេ ហើយពេលខ្លះបានរត់ចូលទៅក្នុងកម្មសិទ្ធិជនបទរបស់គាត់?

ភូមិដែលរស់នៅដោយកសិករ ដីបង្កបង្កើនផល វាលស្មៅ សួនច្បាររបស់កសិករខ្លួនឯង ដីសេដ្ឋកិច្ចជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ស្រុកទាំងមូល ដែលរួមមានវាលស្រែ វាលស្មៅ។ ការនេសាទព្រៃចំហៀង សួនបន្លែ សួនបន្លែ កន្លែងបរបាញ់ - ទាំងអស់នេះបង្កើតបានជាតំបន់សេដ្ឋកិច្ចនៃបុព្វបុរស។ នៅចំកណ្តាលនៃអចលនៈទ្រព្យគឺជាទីធ្លារបស់មេជាមួយនឹងលំនៅដ្ឋាន និងអគារខាងក្រៅ។ នេះ​ជា​ភូមិគ្រឹះ​របស់​លោក Boyar ជា​កន្លែង​ដែល​គាត់​រស់នៅ​ពេល​គាត់​មក​ដល់​ក្នុង​បុព្វហេតុ​របស់​គាត់។ ព្រះរាជដំណាក់ទាំងក្នុងទីក្រុង និងនៅជនបទ មានប៉មមួយ (អគារឈើខ្ពស់ - ប៉ម) ដែលមានបន្ទប់កំដៅ - ខ្ទម "ចង្រ្កាន" ក៏ដូចជាបន្ទប់ខាងលើត្រជាក់ - troughs, បន្ទប់គេងរដូវក្តៅ - ទ្រុង។ ដំបូលបានភ្ជាប់ខ្ទម និងបន្ទប់ដែលមិនមានកំដៅក្នុងរដូវក្តៅនៅជិតប៉ម។ នៅក្នុងវិមានដ៏សម្បូរបែប រួមទាំងនៅក្នុងរាជវាំងសំខាន់ៗ នៅក្នុងទីធ្លា boyar ទីក្រុងក៏មាន gridnitsa ផងដែរ - បន្ទប់ខាងមុខដ៏ធំមួយដែលម្ចាស់បានប្រមូលផ្តុំជាមួយនឹងអ្នកបន្តវេនរបស់គាត់។ ពេលខ្លះបន្ទប់ដាច់ដោយឡែកមួយត្រូវបានសាងសង់សម្រាប់ក្រឡាចត្រង្គ។ Mansions មិនតែងតែតំណាងឱ្យផ្ទះមួយទេ ជាញឹកញាប់វាជាអគារដាច់ដោយឡែកទាំងមូលដែលតភ្ជាប់ដោយផ្លូវឆ្លងកាត់។

ទីធ្លា​របស់​អ្នក​មាន​ក្នុង​ទីក្រុង និង​នៅ​ជនបទ​ត្រូវ​បាន​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ដោយ​ថ្ម ឬ​របង​ឈើ​ដែល​មាន​ទ្វារ​ដ៏​អស្ចារ្យ។ នៅក្នុងទីធ្លាគឺជាលំនៅរបស់ចៅហ្វាយនាយ - ជាងភ្លើង (ពីពាក្យ "ភ្លើង" ឡៅតឿ) ទួន (អ្នកថែរក្សាសោហាង) កូនកំលោះជនបទនិងរ៉ាតៃ (ពីពាក្យ "ស្រែក" - ភ្ជួរ) ព្រឹទ្ធាចារ្យនិងមនុស្សផ្សេងទៀតដែល គឺជាផ្នែកមួយនៃការគ្រប់គ្រងអចលនទ្រព្យ។ នៅក្បែរនោះមានកន្លែងដាក់បាយ រណ្តៅគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ជង្រុក ផ្ទាំងទឹកកក បន្ទប់ក្រោមដី និងទីធ្លា។ ពួកគេបានរក្សាទុកគ្រាប់ធញ្ញជាតិ សាច់ ទឹកឃ្មុំ ស្រា បន្លែ ផលិតផលផ្សេងទៀត ក៏ដូចជា "ទំនិញធ្ងន់" - ដែក ទង់ដែង ផលិតផលដែក។ ទីប្រជុំជនសេដ្ឋកិច្ចនៅជនបទ រួមមាន ចង្ក្រានបាយ ជង្រុក រោងជាង ឃ្លាំងអុស ជាន់ច្រូតស្រូវ និងចរន្តទឹក។

ពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XI ។ យើងមានព័ត៌មានអំពីប្រាសាទ princely និង boyar ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃកម្មសិទ្ធិ patrimonial និងជាបន្ទាយពិតប្រាកដដែលនឹកឃើញដល់ទឹកដីអាណាចក្រអង់គ្លេស និងបារាំង។ ប្រាសាទអាចមានបីជាន់ ដែលមានប៉មខ្ពស់បី។ នៅ​ថ្នាក់​ក្រោម​មាន​ចង្ក្រាន ផ្ទះ​សម្រាប់​អ្នក​បម្រើ ទ្រុង​សម្រាប់​ផ្គត់ផ្គង់​គ្រប់​ប្រភេទ។ ជាន់​ទី​ពីរ​មាន​ព្រះ​បរម​រាជវាំង។ នៅទីនេះត្រូវបានសាងសង់ជាសាលធំទូលាយសម្រាប់ការជួបជុំ និងពិធីជប់លៀងនៅរដូវក្ដៅ ហើយនៅជាប់វាជាបន្ទប់សាច់អាំង ដែលមនុស្សរហូតដល់មួយរយនាក់អាចអង្គុយនៅតុបាន។ នៅ​ជិត​វាំង ព្រះវិហារ​តូច​មួយ​ដែល​មាន​ដំបូល​គ្រប​ដោយ​សន្លឹក​សំណ អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​កាប់​បំផ្លាញ។ ប្រាសាទ​ត្រូវ​បាន​កែ​សម្រួល​សម្រាប់​ការ​ការពារ​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល និង​រយៈពេល​វែង។ នៅតាមជញ្ជាំងរបស់ពួកគេ បន្ថែមពីលើទ្រុងជាមួយគ្រឿងផ្គត់ផ្គង់ មានឆ្នាំងស្ពាន់ដែលជីកចូលទៅក្នុងដីសម្រាប់ tar ក្តៅ ទឹករំពុះ ដែលត្រូវបានក្រឡាប់លើសត្រូវដែលវាយលុកជញ្ជាំងនៃបន្ទាយ។ ពីព្រះបរមរាជវាំង ពីព្រះវិហារ ក៏ដូចជាពីទ្រុងមួយនៅក្នុងជញ្ជាំង មានផ្លូវក្រោមដីដែលនាំទៅឆ្ងាយពីប្រាសាទ។ ក្នុងមួយម៉ោងដ៏លំបាក គេអាចចាកចេញពីប្រាសាទដោយសម្ងាត់តាមរយៈផ្លូវដ៏ជ្រៅទាំងនេះដែលលាក់កំបាំងពីសត្រូវ។ នៅក្នុងប្រាសាទបែបនេះ ម្ចាស់របស់វា និងអ្នកការពារពី 200-250 នាក់អាចស្នាក់នៅបានច្រើនជាងមួយឆ្នាំលើការផ្គត់ផ្គង់របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ។ ហើយនៅខាងក្រៅជញ្ជាំងនៃប្រាសាទ ទីក្រុងដែលមានហ្វូងមនុស្សមានសម្លេងរំខាន ជាកន្លែងដែលពាណិជ្ជករ និងសិប្បករ អ្នកបម្រើ អ្នកបម្រើផ្សេងៗរស់នៅ ព្រះវិហារឈរ ការចរចារបានយ៉ាងពេញទំហឹង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវការសម្រាប់អត្ថិភាពនៃគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់គឺនៅទីនេះ។