ស្ថាបនិក ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រសតវត្សទី XX A. Maslow បានធ្វើការពិពណ៌នាប្រហាក់ប្រហែលនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបំពេញដោយខ្លួនឯង" ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តនេះចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងទៅលើប្រភេទមនុស្សដែលតែងតែរកឃើញដោយធម្មជាតិក្នុងចំណោមឥស្សរជនបញ្ញា និងសីលធម៌របស់មនុស្សជាតិ។
យោងទៅតាម Maslow បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបំពេញដោយខ្លួនឯងមានលក្ខណៈដូចខាងក្រោមៈ
ការយល់ឃើញកាន់តែប្រសើរឡើងនៃការពិត។ ថាមនុស្សម្នាក់កាន់តែមើលឃើញការពិតជុំវិញខ្លួនថាវាជាអ្វី ថាគាត់មិនសូវជាប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំរូនៃការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹងនោះទេ។
ការទទួលយកខ្លួនឯង អ្នកដទៃ និងធម្មជាតិ។ មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឱ្យពិតប្រាកដមានសមត្ថភាពមិនប្រកាន់ខ្លួនឯងហួសហេតុពេក ហើយមិនដាក់បន្ទុកលើខ្លួនឯងដោយអារម្មណ៍អាម៉ាស់ កំហុស និងការថប់បារម្ភ។ ពួកគេក៏ពេញចិត្តនឹងពួកគេដែរ។ ធម្មជាតិរាងកាយនិងរីករាយនឹងជីវិត។ ជីវិតផ្លូវភេទរបស់ពួកគេមិនមានបន្ទុកជាមួយនឹងការហាមឃាត់ និងផ្តល់ភាពរីករាយដល់ពួកគេឡើយ។ តាមរបៀបដូចគ្នាពួកគេយល់ឃើញពីអ្នកដទៃ ហើយមិនមានទំនោរក្នុងការបង្រៀន និងគ្រប់គ្រងពួកគេ។ ទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេរួមមានការយល់ដឹងអំពីតម្រូវការសម្រាប់ការរងទុក្ខ ភាពចាស់ និងការស្លាប់។ ពួកគេស៊ូទ្រាំនឹងភាពទន់ខ្សោយរបស់អ្នកដទៃដោយស្ងប់ស្ងាត់ ហើយមិនខ្លាចកម្លាំងរបស់ពួកគេ។
ភាពរហ័ស ភាពសាមញ្ញ និងធម្មជាតិ។ ពួកគេជាជនបរទេសចំពោះការធ្វើបាតុកម្ម។ នៅពេលចាំបាច់ ពួកគេអនុវត្តតាមច្បាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ដែលបានបង្កើតឡើង ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ដោយសារតែមិនចង់ធ្វើឱ្យអ្នកដទៃមានការរអាក់រអួល និងមិនខ្ជះខ្ជាយជីវិតរបស់ពួកគេលើជម្លោះដែលខ្ជះខ្ជាយ។
ផ្តោតលើបញ្ហា។ ដោយគ្មានករណីលើកលែង បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលធ្វើដោយខ្លួនឯងទាំងអស់ យោងទៅតាម Maslow គឺផ្តោតលើគំនិតដែលហួសពីតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយបង្កើតបានជាតម្លៃអត្ថិភាព។ ពួកគេជឿថានេះគឺជាបេសកកម្មរបស់ពួកគេក្នុងជីវិត ហើយថាពួកគេគួរតែខិតខំដើម្បីវា។ ពួកគេយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចចំពោះបញ្ហាដែលហាក់ដូចជាមិនសំខាន់សម្រាប់ពួកគេ ហើយនៅលើមូលដ្ឋាននេះអាចបែងចែកយ៉ាងច្បាស់រវាងសារៈសំខាន់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ និងអ្វីដែលមិនសំខាន់។
ឯករាជ្យភាព តម្រូវការនៃភាពឯកោ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលធ្វើខ្លួនឱ្យពិតប្រាកដគឺការពារពិភពលោកខាងក្នុងរបស់ពួកគេយ៉ាងខ្លាំងពីការវាយប្រហារផ្សេងៗ ហើយក្នុងន័យនេះពួកគេចូលចិត្តភាពឯកកោ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមិនស្វែងរកការបង្កើតទំនាក់ទំនងអាស្រ័យលើស្ថានភាពសង្គមរបស់បុគ្គលនោះទេ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេមានភាពឯករាជ្យក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងមនុស្សផ្សេងទៀតដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃមិត្តភាពស្មោះត្រង់និងការតាំងចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះត្រូវបានអ្នកដទៃយល់ឃើញជាញឹកញាប់ថាជាភាពក្រអឺតក្រទម ការព្រងើយកន្តើយជាដើម។
ស្វ័យភាព៖ ឯករាជ្យពីវប្បធម៌ និងបរិស្ថាន។ ការយល់ដឹងអំពីវប្បធម៌របស់មនុស្សជាទេវកថាបង្ខំ Toltec ឱ្យប្រើវាគ្រាន់តែជាឧបករណ៍មានកំណត់ប៉ុណ្ណោះ។ នេះមិនមែនជាការបដិសេធនៃវប្បធម៌នោះទេ ប៉ុន្តែនៅឆ្ងាយពីវា ការលុបបំបាត់ការយល់ខុសសង្គម ដែលជៀសមិនរួចនៅពីក្រោយដំណើរការនៃការ "បណ្តុះ" មនុស្សម្នាក់។
ភាពស្រស់នៃការយល់ឃើញ។ សមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញសូម្បីតែធម្មតាជាវត្ថុនៃការសប្បាយ។
បទពិសោធន៍កំពូលឬអាថ៌កំបាំង។
ជ្រៅ ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល. គុណភាពនេះត្រូវបានដឹងនៅក្នុងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងយ៉ាងស៊ីជម្រៅជាមួយនឹងប្រភេទរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ រង្វង់មិត្តភ័ក្តិរបស់ពួកគេមានតិចតួច ដោយសារតម្លៃសីលធម៌ និងពេលវេលាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលត្រូវការដើម្បីរក្សាទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលខ្ពស់បែបនេះ។
ចរិតលក្ខណៈប្រជាធិបតេយ្យ។ គ្មានការរើសអើងចំពោះមនុស្សគ្រប់ជាតិសាសន៍ សញ្ជាតិ ទំនាក់ទំនងសាសនាភេទ អាយុ ដើមកំណើត វិជ្ជាជីវៈ ។ល។
ការបែងចែកមធ្យោបាយនិងចុងបញ្ចប់។ បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលធ្វើដោយខ្លួនឯងកំណត់យ៉ាងច្បាស់នូវព្រំដែនរវាងល្អ និងអាក្រក់ (តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ) មធ្យោបាយអនុញ្ញាត និងហាមឃាត់ក្នុងការសម្រេចគោលដៅ។
ភាពច្នៃប្រឌិត។ នេះអាចត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងការបង្កើតស្នាដៃនៃវិទ្យាសាស្រ្តនិងសិល្បៈ, សន្ធិសញ្ញាទស្សនវិជ្ជា, monographs, ប្រលោមលោក, កំណាព្យ, គំនូរ, តន្ត្រី។ ប៉ុន្តែ Maslow ពង្រីកគំនិតនេះហើយជឿថាការច្នៃប្រឌិតអាចពង្រីកដល់សកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃដែលមិនសំខាន់ និងសំខាន់បំផុត។
ភាពធន់នឹងការដាំដុះ។
តម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិជាមូលដ្ឋាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈចាស់ទុំ។ គំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង គឺជាចំណុចកណ្តាល ឬយ៉ាងហោចណាស់មានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។ គំនិតទំនើបអំពីមនុស្ស។ ជាឧទាហរណ៍ វាកាន់កាប់មុខតំណែងឈានមុខគេក្នុងចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុត និងកំពុងអភិវឌ្ឍខ្លាំងបំផុតនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្រ្តទំនើប និងការអនុវត្ត។ ទីតាំងកណ្តាលគំនិតនៃ "ខ្លួនឯង" (ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង, ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង, ការកែលម្អខ្លួនឯង) ក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ acmeology ផងដែរ។
បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងគឺមិនមែនជាការជួសជុលគំនិតអំពីការសម្រេចបាននូវឧត្តមគតិដាច់ខាតនោះទេ។ វាពិបាកណាស់ក្នុងការក្លាយជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ ហើយវាមិនចាំបាច់ទេ។ នៅកម្រិតនៃស្មារតីប្រចាំថ្ងៃ មនុស្សម្នាក់អាចយល់ស្របជាមួយនឹងគំនិតដែលថា ប្រហែលជាវាពិបាកជាងក្នុងការរស់នៅជាមួយមនុស្សដែលមានឧត្តមគតិ។ ប៉ុន្តែការព្យាយាមឥតឈប់ឈរសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងគឺជារឿងផ្សេងទៀត។
តម្រូវការជាក់ស្តែងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯង និងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងមានតម្លៃដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងខ្លួនពួកគេ។ ពួកគេគឺជាសូចនាករនៃភាពចាស់ទុំផ្ទាល់ខ្លួន ហើយក្នុងពេលតែមួយលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សមិទ្ធិផលរបស់វា។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងគឺជាប្រភពនៃភាពជាប់បានយូររបស់មនុស្ស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះយើងកំពុងនិយាយអំពីភាពជាប់បានយូរយ៉ាងសកម្មហើយមិនត្រឹមតែរាងកាយប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសង្គមនិងផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ។ បំណងប្រាថ្នាឥតឈប់ឈរសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងមិនត្រឹមតែនាំមកនូវភាពជោគជ័យនៅក្នុងវិស័យវិជ្ជាជីវៈប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរួមចំណែកដល់អាយុវែងនៃវិជ្ជាជីវៈផងដែរ ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ម្តងហើយម្តងទៀតដោយទិន្នន័យពិសោធន៍។
គំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយយក "ក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វា" ដោយគ្មានទំនាក់ទំនងជាមួយបាតុភូតនៃការឆ្លងផុតពីខ្លួនឯង គឺមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការកសាងចិត្តវិទ្យានៃភាពចាស់ទុំផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ។ នេះទាមទារឱ្យមានគំនិតនៃការពិតខ្លួនឯងនិងការឆ្លងដោយខ្លួនឯងដូចជា ដំណើរការតែមួយផ្អែកលើឥទ្ធិពលនៃការបំពេញបន្ថែម - អ្វីដែលគេហៅថា "ភាពលើសលប់" ។
បាតុភូតនៃការឆ្លងកាត់ដោយខ្លួនឯងនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សត្រូវចំណាយពេល កន្លែងសំខាន់ទាំងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ និងនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាអត្ថិភាព-មនុស្សសាស្ត្រ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការឆ្លងកាត់ដោយខ្លួនឯងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមនុស្សម្នាក់ទៅហួសពីដែនកំណត់នៃ "ខ្ញុំ" របស់គាត់ ជាមួយនឹងការតំរង់ទិសចម្បងរបស់គាត់ចំពោះអ្នកដទៃ សកម្មភាពសង្គមរបស់គាត់ និយាយម្យ៉ាងទៀតចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀតមិនអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណបាន។ ខ្លួនគាត់។
មានមតិមួយដែលថានៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ ដោយផ្តោតសំខាន់លើការដោះសោសក្ដានុពលរបស់បុគ្គល លើការសម្រេចបាននូវអត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង និងការទទួលយកខ្លួនឯង វាមានហានិភ័យសក្តានុពលនៃ egocentrism ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គំនិតនៃការឆ្លងផុតពីខ្លួនឯងហាក់ដូចជាត្រូវបានបំភ្លេចចោល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាកាន់កាប់ឆ្ងាយពីកន្លែងតែមួយក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងផ្សេងៗគ្នានៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ។ ជាឧទាហរណ៍នៅក្នុង K. Rogers នាងមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យបែបនេះទេ។ តួនាទីយ៉ាងសំខាន់ដូចជានិយាយ V. Frankl ឬ A. Maslow ។ ប្រហែលជាអ្នកតំណាងសំខាន់ៗដំបូងគេនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ ដែលទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគ្រោះថ្នាក់នៃការមិនអើពើនឹងការឆ្លងកាត់ដោយខ្លួនឯងគឺ V. Frankl ។ វាគឺជាការមិនសមាមាត្រនេះនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងគំនិតនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង និងការឆ្លងកាត់ដោយខ្លួនឯង ដែលគាត់មាននៅក្នុងចិត្តនៅពេលដែលគាត់បានសួរសំណួរថា "តើចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សនិយមគឺដូចម្តេច" (V. Frankl) ។
ការឆ្លងកាត់ដោយខ្លួនឯង មានន័យថា បុគ្គលដំបូងចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងប្រភេទណាមួយជាមួយនឹងការពិតខាងក្រៅ។ នៅក្នុងទម្រង់មួយប្រភេទកាន់តែច្បាស់ គំនិតនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ថា «ដើម្បីធ្វើជាមនុស្សមានន័យថាត្រូវដឹកនាំមិនមែនមកលើខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែចំពោះអ្វីផ្សេងទៀត» (V. Frankl) ។ វិធីមួយ ឬវិធីមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែការប្រឆាំងយ៉ាងសំខាន់នៃការឆ្លងកាត់ដោយខ្លួនឯង និងការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដជាជម្រើសពីរ តាមគំនិតរបស់យើងគឺមិនសមរម្យទេ។ ភាពខ្លាំងនៃវិធីសាស្រ្តមនុស្សធម៌ និងការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាស្ថិតនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគោលការណ៍ទាំងនេះ។ ជាអកុសលរហូតមកដល់ពេលនេះបញ្ហានេះត្រូវបានផ្តល់ការយកចិត្តទុកដាក់មិនគ្រប់គ្រាន់សូម្បីតែនៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សនិយមក៏ដោយទោះបីជាការពិតដែលថាសារៈសំខាន់របស់វាត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការងាររួមចំណែកដល់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ (A. Maslow); ក្នុងការបម្រើបុព្វហេតុ ឬសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកដទៃ បុគ្គលបំពេញខ្លួនឯង (V. Frankl); ការបញ្ជាក់អំពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន សុភមង្គល សេរីភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការស្រលាញ់របស់គាត់ ហើយស្នេហាគឺមិនអាចបំបែកបានរវាង "វត្ថុ" និង "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួន (E. Fromm) ។
គោលដៅនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សគឺទាំងភាពល្អឥតខ្ចោះផ្ទាល់ខ្លួន និងសុខុមាលភាពរបស់អ្នកដទៃ ពីព្រោះការស្វែងរក "សុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួន" តែឯងនាំទៅរក egocentrism ខណៈពេលដែលការព្យាយាមឥតឈប់ឈរសម្រាប់ "ការកែលម្អអ្នកដទៃ" នាំមកនូវអ្វីក្រៅពីការមិនពេញចិត្ត (I. Kant )
អ្នកចិត្តសាស្រ្តនិងអ្នកតំណាង វិទ្យាសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធជាពិសេស acmeologists បានផ្តល់និយមន័យស្រដៀងគ្នាមួយចំនួននៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ និងការដឹងខ្លួនឯង។ ជាពិសេស យោងទៅតាមស្ថាបនិកម្នាក់នៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ A. Maslow បាននិយាយថា "... ខ្លឹមសារនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស (ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត) គឺជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីដឹងពីសក្តានុពលពីកំណើតរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិត" ។ A. Maslow នៅក្នុងការសិក្សាទូទៅរបស់គាត់ស្តីពីចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមបានផ្តល់ការពិពណ៌នាចិត្តសាស្ត្រលម្អិតអំពីមនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឯងឱ្យពិតប្រាកដ ដោយកត់សំគាល់ដូចខាងក្រោមៈ បុគ្គលិកលក្ខណៈ:
ការយល់ឃើញកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាពនៃការពិត;
ការទទួលយកខ្លួនឯងអ្នកដទៃនិងធម្មជាតិ;
ភាពបន្ទាន់ ភាពសាមញ្ញ និងធម្មជាតិ;
ចំណុចកណ្តាលនៃបញ្ហា
ឯករាជ្យភាពនិងតម្រូវការសម្រាប់ភាពឯកោ;
ស្វ័យភាព៖ ឯករាជ្យពីវប្បធម៌ និងបរិស្ថាន;
· ស្រស់នៃការយល់ឃើញ;
កិច្ចប្រជុំកំពូលឬបទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំង;
ផលប្រយោជន៍សាធារណៈ;
ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលដ៏ជ្រាលជ្រៅ
· ចរិតលក្ខណៈប្រជាធិបតេយ្យ;
ភាពខុសគ្នារវាងមធ្យោបាយនិងចុងបញ្ចប់;
ទស្សនវិជ្ជានៃការលេងសើច
· ភាពច្នៃប្រឌិត;
ភាពធន់នឹងការដាំដុះ។
Acmeologists ក៏កត់សម្គាល់ផងដែរថាមិនត្រឹមតែដំណើរការនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងការតំរង់ទិសរបស់ពួកគេផងដែរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការផ្តោតសំខាន់លើការប្រកួតប្រជែងអាចធ្វើអោយប៉ះពាល់ដល់សុខភាព សុខភាពផ្លូវចិត្តនិងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ពីព្រោះការប្រកួតប្រជែងបំពេញគ្រប់វិស័យនៃជីវិត ជួនកាលវាបង្កើតបានជាទីតាំងនៃការមើលងាយចំពោះអ្នកទន់ខ្សោយ និងការច្រណែននឹងអ្នកខ្លាំង។
Acmeology ដែលផ្តោតលើបុគ្គលិកលក្ខណៈលើការតំរង់ទិសមនុស្សធម៌នៃការអភិវឌ្ឍន៍ មានគោលបំណងការពារបុគ្គលិកលក្ខណៈពីការខូចទ្រង់ទ្រាយផ្លូវចិត្តបែបនេះ ជាពិសេសនៅក្នុងការយល់ដឹងអំពី acmeological “... កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានកំណត់ដោយថាតើប្រធានបទមានភាពកក់ក្តៅ និងពន្លឺសម្រាប់អ្នកដទៃប៉ុណ្ណា។ . ការវាយតម្លៃខ្ពស់បំផុត - នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរបៀបដែលវាផ្លាស់ប្តូរនិងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៅក្នុងមនុស្សផ្សេងទៀត។ (S.L. Rubinshtein) ។
ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង និងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការសម្របខ្លួន ភាពជាបុគ្គល និងការរួមបញ្ចូលនៅក្នុងដំណើរការនៃបុគ្គលម្នាក់ដែលចូលមកថ្មី (ណាមួយ) បរិយាកាសសង្គម. ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ការតំរង់ទិសមនុស្សធម៌នៃបុគ្គលភាវូបនីយកម្មត្រូវបានកត់សម្គាល់។ សាមញ្ញ "ដើម្បីលេចធ្លោ" គឺលែងជាទីបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនវា, វាជាការសំខាន់ដើម្បីសម្រេចបាននូវកម្ពស់វិជ្ជាជីវៈ, ផ្ទាល់ខ្លួនឬខាងវិញ្ញាណយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃបុគ្គល។
តាមទស្សនៈនៃ acmeology គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនទូទៅខាងក្រោមអាចត្រូវបានសន្មតថាជាលក្ខណៈសម្បត្តិប្រធានបទរបស់បុគ្គលដែលរួមចំណែកដល់ការសម្រេចបាននូវជំនាញវិជ្ជាជីវៈកម្រិតខ្ពស់ស្ទើរតែដោយមិនគិតពីប្រភេទនៃសកម្មភាព:
បង្កើតការរំពឹងទុកដែលបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងសមត្ថភាពត្រឹមត្រូវ "ឆ្ងាយ" និងអាចជឿជាក់បាន ព្យាករណ៍ពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្ថានភាពដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តសកម្មភាព;
ភាពខ្លាំងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ;
កម្រិតខ្ពស់នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងស្ថានភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ ប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់ ភាពធន់នឹងភាពតានតឹងខ្ពស់ ការត្រៀមខ្លួនជានិច្ចសម្រាប់សកម្មភាពស្ត្រេស សមត្ថភាពក្នុងការប្រមូលធនធានរបស់មនុស្សម្នាក់នៅពេលណាមួយ;
សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្ត រួមទាំងភាពក្លាហានក្នុងការសម្រេចចិត្ត ភាពជឿជាក់នៃការសម្រេចចិត្ត ភាពទាន់ពេលវេលា និងភាពត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេ ប្រភពដើម និងប្រសិទ្ធភាព។
ភាពច្នៃប្រឌិត បង្ហាញឱ្យឃើញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានជំនាញពិសេសក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈក្នុងវិធីដែលមិនសាមញ្ញ ប៉ុន្តែមានប្រសិទ្ធភាព។
ការលើកទឹកចិត្តសមិទ្ធិផលខ្ពស់ និងគ្រប់គ្រាន់។
ដូច្នេះ ចិត្តវិទ្យាទំនើប និងវិទ្យាសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធ ជាពិសេស acmeology ផ្តល់ចម្លើយពេញលេញ និងពេញលេញចំពោះសំណួរថាតើការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដរបស់មនុស្សគឺជាអ្វី ដំណាក់កាលសំខាន់នៃការសម្រេចដោយខ្លួនឯង ភាពលំបាក និងការលំបាក។
នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ដំណើរការនៃការបង្កើតខ្លួនឯង និងការសម្រេចដោយខ្លួនឯង ត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតគ្រប់គ្រាន់។ Self-actualization មានន័យថា ជាដំបូង ការយល់ដឹងអំពីចំណូលចិត្តពីកំណើត ចំណង់ចំណូលចិត្តពីកំណើតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ យោងទៅតាមសង្គមវិទ្យា ហើយការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ គឺជាការអភិវឌ្ឍន៍អតិបរមារបស់ពួកគេ រួមទាំងក្នុងវិស័យវិជ្ជាជីវៈផងដែរ។
តម្រូវការជាមុននៃគោលបំណងដើម្បីសម្រេចបាននូវលទ្ធផលវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ (ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងក្នុងវិស័យវិជ្ជាជីវៈ) កុហក ជាដំបូងនៅក្នុងវិស័យនៃការអនុវត្តមុខងារខ្លាំង មុខងារខ្លាំង និងខ្សោយរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ដោយពិចារណាលើបញ្ហានៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង និងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈពីមុំនេះ មនុស្សម្នាក់អាចយល់បានថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សទាំងអស់មិនខិតខំអភិវឌ្ឍសក្តានុពលពីកំណើតរបស់ពួកគេ (នៅក្នុង ករណីនេះមានន័យថាមុខងារខ្លាំងនៃ psychotype) ។
ទីមួយ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន មនុស្សមិនបានដឹងថាសក្តានុពលរបស់ពួកគេគឺជាអ្វីនោះទេ ពោលគឺឧ។ មុខងារអ្វីដែលពួកគេមានពីដំបូងខ្លាំង អ្វីដែលអាច និងគួរពឹងផ្អែកលើ។
ទីពីរ មិនមែនគ្រប់មុខងារទាំងអស់សុទ្ធតែមានតម្រូវការស្មើគ្នានៅក្នុងសង្គមនោះទេ - រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមបង្កប់ន័យទំនាក់ទំនងកាន់តែអំណោយផលជាមួយមនុស្សដែលមានចិត្តសាស្ត្រ និងជម្លោះ - ជាមួយមនុស្សប្រភេទចិត្តសាស្ត្រផ្សេងទៀត។
4. វិបត្តិជីវិត
ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍សិក្សាពីការពិត និងគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ. ជាប្រពៃណី វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកវដ្តជីវិតរបស់វាទៅជារយៈពេលដូចខាងក្រោម៖
1) មានផ្ទៃពោះ (ពោះវៀនធំ);
2) កុមារភាព;
3) វ័យជំទង់;
៤) ភាពចាស់ទុំ ( ភាពពេញវ័យ);
5) វ័យចំណាស់, អាយុចាស់។
នៅក្នុងវេននីមួយៗនៃដំណាក់កាលមានដំណាក់កាលជាច្រើនហើយមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន។
ដំណាក់កាលទាំងអស់នេះមានលក្ខណៈពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកម្រិតនៃមុខងារសរីរវិទ្យា កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស គុណភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ និងសេចក្តីប្រាថ្នាដែលមានស្រាប់ ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព។
អំឡុងពេលមានផ្ទៃពោះ ចែកចេញជា ៣ ដំណាក់កាល៖
មុនអំប្រ៊ីយ៉ុង;
មេរោគ (អំប្រ៊ីយ៉ុង);
ដំណាក់កាលគភ៌។
ដំណាក់កាលទី 1 មានរយៈពេល 2 សប្តាហ៍ ហើយត្រូវគ្នាទៅនឹងការវិវឌ្ឍន៍នៃស៊ុតបង្កកំណើត រហូតដល់វាត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងជញ្ជាំងស្បូន ហើយទងផ្ចិតត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ទីពីរ - ចាប់ពីដើមសប្តាហ៍ទីបីបន្ទាប់ពីការបង្កកំណើតរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃខែទីពីរនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ នៅដំណាក់កាលនេះ ភាពខុសប្លែកគ្នានៃកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យាកើតឡើង។ សាកសពផ្សេងៗ. ទីបីចាប់ផ្តើមពីខែទី 3 នៃការអភិវឌ្ឍន៍ហើយបញ្ចប់ដោយពេលកើត។ នៅពេលនេះការបង្កើតប្រព័ន្ធរាងកាយដែលអនុញ្ញាតឱ្យវារស់បានបន្ទាប់ពីកំណើតកើតឡើង។ ទារកទទួលបានសមត្ថភាពក្នុងការរស់រានមានជីវិតនៅលើអាកាសនៅដើមខែទី 7 ហើយចាប់ពីពេលនោះមកវាត្រូវបានគេហៅថាកុមាររួចហើយ។
រយៈពេលនៃកុមារភាពរួមមានដំណាក់កាល៖
កំណើតនិងទារក (ពីកំណើតដល់ 1 ឆ្នាំ);
កុមារភាពដំបូង (ឬ "កុមារភាពដំបូង" - ពី 1 ឆ្នាំដល់ 3 ឆ្នាំ) - រយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ឯករាជ្យនៃមុខងារនិងការនិយាយ;
អាយុមត្តេយ្យសិក្សា (ឬ "កុមារភាពទីពីរ" - ពី 3 ទៅ 6 ឆ្នាំ) ត្រូវបានកំណត់ដោយ
ការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងដំណើរការយល់ដឹងរបស់កុមារ;
អាយុសាលាបឋមសិក្សា (ឬ "កុមារភាពទីបី" - ពី 6 ទៅ 11-12 ឆ្នាំ) ត្រូវគ្នាទៅនឹងការដាក់បញ្ចូលកុមារនៅក្នុង ក្រុមសង្គមនិងការអភិវឌ្ឍជំនាញបញ្ញា និងចំណេះដឹង។
វ័យជំទង់ចែកចេញជាពីរដំណាក់កាល៖
វ័យជំទង់ (ឬពេញវ័យ);
ក្មេង (អនីតិជន) ។
រយៈពេលដំបូងត្រូវគ្នានឹងភាពពេញវ័យហើយមានរយៈពេលពី 11-12 ទៅ 15 ឆ្នាំ។ នៅពេលនេះ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការផ្លាស់ប្តូររដ្ឋធម្មនុញ្ញ គំនិតថ្មីនៃខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងវ័យជំទង់។ រយៈពេលទីពីរមានរយៈពេលពី 16 ទៅ 20-23 ឆ្នាំហើយតំណាងឱ្យការផ្លាស់ប្តូរទៅកាលកំណត់។ តាមទស្សនៈជីវសាស្រ្ត យុវជនគឺជាមនុស្សពេញវ័យរួចទៅហើយ ប៉ុន្តែមិនទាន់ឈានដល់ភាពចាស់ទុំក្នុងសង្គមនៅឡើយ៖ យុវជនត្រូវបានកំណត់ដោយអារម្មណ៍ឯករាជ្យផ្លូវចិត្ត ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់មិនទាន់បានបំពេញកាតព្វកិច្ចសង្គមក៏ដោយ។ យុវជនដើរតួជាអំឡុងពេលនៃការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវ ដែលកំណត់ទាំងមូល ជីវិតក្រោយរបស់មនុស្ស៖ ការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ និងទីកន្លែងជីវិត ការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត ការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោក ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង ការជ្រើសរើសដៃគូជីវិត។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីដំណាក់កាលមួយទៅដំណាក់កាលមួយទៀត។ រយៈពេលដ៏សំខាន់ឬវិបត្តិ នៅពេលដែលទម្រង់ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សពីមុនជាមួយពិភពខាងក្រៅត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលត្រូវបានអមដោយសារៈសំខាន់។ ការលំបាកផ្លូវចិត្តសម្រាប់បុគ្គល និងបរិយាកាសសង្គមរបស់គាត់។ មានវិបត្តិតូចតាច (វិបត្តិឆ្នាំទី១ វិបត្តិ៧ឆ្នាំ វិបត្តិ១៧/១៨) និងវិបត្តិធំ (វិបត្តិកើត៣ឆ្នាំ វិបត្តិវ័យជំទង់ ១៣-១៤ឆ្នាំ)។ ក្នុងករណីក្រោយ ទំនាក់ទំនងរវាងកុមារ និងសង្គមត្រូវបានកសាងឡើងវិញ ខណៈដែលវិបត្តិតូចតាចមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ពីខាងក្រៅ ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរីកចម្រើននៃជំនាញ និងឯករាជ្យភាពរបស់មនុស្ស។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃដំណាក់កាលសំខាន់ កុមារមានការពិបាកក្នុងការអប់រំ រឹងរូស បង្ហាញភាពអវិជ្ជមាន ភាពរឹងប៉ឹង និងការមិនស្តាប់បង្គាប់។
ភាពចាស់ទុំ។ វាត្រូវបានបែងចែកទៅជាដំណាក់កាល និងវិបត្តិមួយចំនួន។ ដំណាក់កាលនៃភាពពេញវ័យដំបូង ឬយុវវ័យ (ពី 20-23 ទៅ 30-33 ឆ្នាំ) ត្រូវគ្នាទៅនឹងការចូលទៅក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនដ៏ខ្លាំងក្លា និងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ នេះគឺជារយៈពេលនៃការ "ក្លាយជា" ការអះអាងខ្លួនឯងនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់, ការរួមភេទ, អាជីព, គ្រួសារ, សង្គម។ អេ ឆ្នាំចាស់ទុំរបស់ពួកគេ។ រយៈពេលវិបត្តិ. មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាវិបត្តិរយៈពេល 15 ឆ្នាំនៅពេលដែលបានឈានដល់ស្ថានភាពសង្គមនិងគ្រួសារជាក់លាក់មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមគិតដោយការថប់បារម្ភ: "តើជីវិតនេះអាចផ្តល់ឱ្យខ្ញុំបានទេ? តើពិតជាគ្មានអ្វីប្រសើរជាងទេ? ហើយអ្នកខ្លះចាប់ផ្តើមក្តៅខ្លួន ផ្លាស់ប្តូរការងារ ប្តីប្រពន្ធ ទីកន្លែងរស់នៅ ចំណង់ចំណូលចិត្ត។ល។ បន្ទាប់មកមានស្ថេរភាពរយៈពេលខ្លី - ពី 35 ទៅ 40-43 ឆ្នាំ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បង្រួបបង្រួមអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់សម្រេចបាន គាត់ប្រាកដក្នុងចិត្តរបស់គាត់ ឧត្តមភាពវិជ្ជាជីវៈអាជ្ញាធរ មានកម្រិតដែលអាចទទួលយកបាននៃភាពជោគជ័យក្នុងអាជីព និងសុខុមាលភាពសម្ភារៈ សុខភាព ស្ថានភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទរបស់គាត់ត្រូវបានធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈធម្មតា។
បន្ទាប់ពីរយៈពេលនៃស្ថេរភាពមកដល់ទសវត្សរ៍ដ៏សំខាន់នៃ 45-55 ឆ្នាំ។
មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថាជិតដល់វ័យកណ្តាល៖ សុខភាពកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន សញ្ញានៃការបាត់បង់ភាពស្រស់ស្អាត និងកាយសម្បទារលេចឡើង ភាពមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងគ្រួសារ និងទំនាក់ទំនងជាមួយកូនពេញវ័យ មានការភ័យខ្លាចថាអ្នកនឹងមិនទទួលបានអ្វីទាំងអស់។ ប្រសើរជាងក្នុងជីវិត ឬក្នុងអាជីព ឬស្នេហា។ ជាលទ្ធផល មានអារម្មណ៍អស់កម្លាំងពីការពិត អារម្មណ៍ធ្លាក់ទឹកចិត្ត ដែលមនុស្សម្នាក់លាក់ក្នុងសុបិននៃជ័យជម្នះស្នេហាថ្មី ឬការប៉ុនប៉ងពិតប្រាកដដើម្បី "បង្ហាញភាពក្មេងជាងវ័យរបស់គាត់" នៅក្នុងកិច្ចការស្នេហា ឬអាជីពចាប់ផ្តើម។ . រយៈពេលចុងក្រោយនៃការពេញវ័យមានរយៈពេលពី 55 ទៅ 65 ឆ្នាំ។ នេះគឺជារយៈពេលនៃតុល្យភាពសរីរវិទ្យា និងផ្លូវចិត្ត ការថយចុះនៃភាពតានតឹងផ្លូវភេទ ការដកខ្លួនបន្តិចម្តងៗនៃមនុស្សម្នាក់ពីកម្លាំងពលកម្មសកម្ម និង ជីវិតសង្គម. អាយុពី 65 ទៅ 75 ត្រូវបានគេសំដៅថាជាអាយុចាស់ដំបូង។ បន្ទាប់ពី 75 ឆ្នាំ, អាយុត្រូវបានចាត់ទុកថាជឿនលឿន: មនុស្សម្នាក់គិតឡើងវិញពេញមួយជីវិតរបស់គាត់, ដឹងពីខ្លួនឯងនៅក្នុងគំនិតខាងវិញ្ញាណអំពីឆ្នាំដែលគាត់បានរស់នៅ - ហើយទាំងទទួលយកជីវិតរបស់គាត់ជាជោគវាសនាតែមួយគត់ដែលមិនចាំបាច់ធ្វើឡើងវិញឬយល់ពីជីវិតនោះ។ គឺនៅក្នុងឥតប្រយោជន៍។
ក្នុងវ័យចាស់ (ជរា) បុគ្គលត្រូវជម្នះអាបត្តិទាំងបី។ ទីមួយគឺការវាយតម្លៃឡើងវិញអំពីខ្លួនឯង ដែលមិនទាក់ទងនឹងតួនាទីវិជ្ជាជីវៈ ដែលសម្រាប់មនុស្សជាច្រើននៅតែជារឿងសំខាន់រហូតដល់ចូលនិវត្តន៍។ វិបត្តិរងទីពីរត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសម្រេចបាននូវការខ្សោះជីវជាតិនៃសុខភាពនិងភាពចាស់នៃរាងកាយដែលជាឱកាសសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីអភិវឌ្ឍភាពព្រងើយកន្តើយចាំបាច់ចំពោះរឿងនេះ។
ជាលទ្ធផលនៃវិបត្តិអនុទី 3 ការថប់បារម្ភដោយខ្លួនឯងបានរលាយបាត់ហើយឥឡូវនេះមនុស្សម្នាក់អាចទទួលយកគំនិតនៃការស្លាប់ដោយគ្មានភាពភ័យរន្ធត់។
ប្រឈមមុខនឹងភាពជៀសមិនរួច មនុស្សម្នាក់ឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាបន្តបន្ទាប់។ ទីមួយគឺការបដិសេធ។ គំនិត "ទេមិនមែនខ្ញុំទេ!" - ប្រតិកម្មធម្មតា និងធម្មតារបស់បុគ្គលចំពោះការប្រកាសអំពីរោគវិនិច្ឆ័យស្លាប់។ បន្ទាប់មកដំណាក់កាលនៃកំហឹង។ វាឱបអ្នកជំងឺនៅពេលសួរថា "ហេតុអ្វីខ្ញុំ?" ចាក់ទៅលើអ្នកដ៏ទៃដែលយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបុគ្គលនេះ ហើយជាទូទៅចំពោះមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ។ ដើម្បីឱ្យដំណាក់កាលបែបនេះឈានដល់ទីបញ្ចប់ អ្នកស្លាប់ត្រូវតែបញ្ចេញអារម្មណ៍របស់គាត់ទៅខាងក្រៅ។
ដំណាក់កាលបន្ទាប់គឺ "ការចរចា" ។ អ្នកជំងឺកំពុងព្យាយាមពន្យារជីវិតរបស់គាត់ ដោយសន្យាថាជាអ្នកជំងឺដែលស្តាប់បង្គាប់ ឬអ្នកជឿគំរូ ព្យាយាមពន្យារអាយុជីវិតរបស់គាត់ ដោយមានជំនួយពីសមិទ្ធិផលវេជ្ជសាស្រ្ត និងការប្រែចិត្តនៅចំពោះព្រះសម្រាប់ដុំនៃអំពើបាប និងកំហុស។
ដំណាក់កាលទាំងបីនេះ គឺជាដំណាក់កាលនៃវិបត្តិ ហើយអភិវឌ្ឍតាមលំដាប់លំដោយដែលបានពិពណ៌នា មានការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ដំណាក់កាលមុនវិញ។
លុះដោះស្រាយវិបត្តិនេះហើយ បុគ្គលដែលស្លាប់ក៏ចូលទៅក្នុងដំណាក់នៃការធ្លាក់ទឹកចិត្ត ។ គាត់ដឹងថា៖ «បាទ លើកនេះគឺខ្ញុំនឹងស្លាប់»។ គាត់ដកខ្លួនចេញពីខ្លួនគាត់ ជារឿយៗមានអារម្មណ៍ថាត្រូវយំនៅពេលគិតអំពីអ្នកដែលគាត់ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យចាកចេញ។ នេះជាដំណាក់កាលនៃសេចក្តីសោកសង្រេង ដែលអ្នកស្លាប់លះបង់ជីវិត ហើយរៀបចំខ្លួនដើម្បីជួបសេចក្តីស្លាប់ ដោយទទួលយកវាជាដំណាក់កាលជីវិតចុងក្រោយរបស់គាត់។ គាត់ត្រូវបានបំបែកបន្ថែមទៀតពីមនុស្សរស់នៅដោយដកខ្លួនចូលទៅក្នុងខ្លួនគាត់ - ស្ថានភាពនៃ "ការស្លាប់សង្គម" កើតឡើង (មនុស្សម្នាក់បានផ្លាស់ប្តូររួចហើយពីសង្គមពីមនុស្សដូចជាគាត់បានស្លាប់ក្នុងន័យសង្គម) ។
ដំណាក់កាលទីប្រាំគឺ "ការទទួលយកសេចក្តីស្លាប់" ។ បុគ្គលដឹងហើយយល់ព្រមលាលែងពីខ្លួនទៅនឹងភាពជៀសមិនផុតនៃសេចក្ដីស្លាប់ដែលជិតមកដល់ហើយដោយរាបទាបរង់ចាំទីបញ្ចប់របស់ខ្លួន។ នេះគឺជាស្ថានភាពនៃ "ការស្លាប់ផ្លូវចិត្ត" (ផ្លូវចិត្តមនុស្សម្នាក់មានដូចជាជីវិតដែលត្រូវបានបោះបង់ចោល) ។ ការស្លាប់តាមគ្លីនិកកើតឡើងតាំងពីពេលដែលបេះដូងឈប់ដំណើរការ ហើយការដកដង្ហើមឈប់ ប៉ុន្តែក្នុងរយៈពេល 10-20 នាទី ការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រនៅតែអាចធ្វើអោយមនុស្សម្នាក់មានជីវិតឡើងវិញ។
ការស្លាប់ខួរក្បាលមានន័យថា ការបញ្ឈប់សកម្មភាពខួរក្បាលទាំងស្រុង និងការគ្រប់គ្រងរបស់វា។ មុខងារផ្សេងៗសារពាង្គកាយ ហើយលទ្ធផលគឺការស្លាប់នៃកោសិកាខួរក្បាល។ ការស្លាប់ខាងសរីរវិទ្យាត្រូវគ្នាទៅនឹងការផុតពូជនៃមុខងារចុងក្រោយនៃរាងកាយ និងការស្លាប់នៃកោសិកាទាំងអស់របស់វា។ តាមទស្សនៈសាសនា និងទស្សនៈរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន ជាមួយនឹងការស្លាប់នៃរូបកាយ ព្រលឹង ចិត្តមនុស្សមិនស្លាប់ឡើយ។ មានសម្មតិកម្មមួយដែលថាវាបន្តមាននៅក្នុងទម្រង់នៃកំណកព័ត៌មានបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់មនុស្សម្នាក់ហើយភ្ជាប់ជាមួយវាលព័ត៌មានសកល។ ការយល់ដឹងអំពីសម្ភារៈនិយមបែបប្រពៃណីបានបដិសេធនូវលទ្ធភាពនៃការថែរក្សាព្រលឹង ចិត្តរបស់មនុស្សបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ បើទោះបីជាការសិក្សាចុងក្រោយបង្អស់របស់អ្នករូបវិទ្យា វេជ្ជបណ្ឌិត និងអ្នកចិត្តសាស្រ្តមិនមានលក្ខណៈជាក់លាក់ក៏ដោយ។
គំនិតនៃ "ការធ្វើឱ្យជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង" ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទិសដៅមនុស្សសាស្ត្រនៅក្នុង វិទ្យាសាស្ត្រផ្លូវចិត្ត. ចិត្តវិទ្យាមនុស្សធម៌បានដំណើរការពីមុខតំណែងដែលបំណងប្រាថ្នាដើម្បីយល់ពីតម្លៃពិត ហើយនៅលើមូលដ្ឋាននៃពួកគេ ការអនុវត្តសកម្មភាពជាក់ស្តែងគឺជាកត្តាចាំបាច់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញរបស់មនុស្ស។ ជាមួយគ្នានេះ ទិសដៅសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងស្ថាប័នសង្គមគួរតែមានដូចជា ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ៗអភិវឌ្ឍទំនោរទៅរកអតិបរមាពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ និងដឹងពីវាដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សង្គម និងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅចំកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់នាងចំពោះវិធីសាស្រ្តមនុស្សធម៌គឺជាបញ្ហានៃការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សដែលមានការចុះសម្រុងគ្នា និងមានសមត្ថភាព ដែលដឹងពីសក្តានុពលរបស់គាត់រហូតដល់អតិបរមាក្នុងផលប្រយោជន៍នៃការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន និងសង្គម។
ចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមមើលឃើញមធ្យោបាយសំខាន់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងអង្គការ និងការកែលម្អដំណើរការនៃការអនុវត្តខ្លួនឯង។ ដំណើរការនេះជាប់ពាក់ព័ន្ធ ទិសដៅច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងតែនៅក្នុងដំណើរការនៃការដោះស្រាយដោយជោគជ័យនូវបញ្ហាដែលកំណត់តាមស្ថានភាព។ បុគ្គលដែលអាចធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតបានអភិវឌ្ឍពេញមួយជីវិតពីមនុស្សដែលចេះសម្របខ្លួន។
Self-actualization និង self-realization គឺជាគំនិតដែលកំណត់ដំណើរការនៃចលនារបស់មនុស្សឆ្ពោះទៅរកអ្វីដែលថ្មីនៅក្នុងពិភពនៃការពិត។ ទំនោរទៅរកការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ យោងទៅតាមលោក K. Rogers គឺជាការបង្ហាញពីទំនោរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅឆ្ពោះទៅរកការពិត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថា ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត គឺជាលក្ខណៈនៃដំណើរការ និងបាតុភូតទាំងអស់។
ខ្លឹមសារនៃគំនិតនៃ "ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ" ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃផ្នែកពីរនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ។ ទីមួយ "គ្លីនិក" ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទស្សនៈរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិក C. Rogers ហើយត្រូវបានផ្តោតលើការស្វែងរកវិធីសាស្រ្តនិងវិធីសាស្រ្តនៃដំណោះស្រាយព្យាបាលនៃបញ្ហានៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ ទិសដៅទីពីរ "ការលើកទឹកចិត្ត" ត្រូវបានបង្កើតឡើង អ្នករុករកជនជាតិអាមេរិក A. Maslow ស្នើឱ្យមានការប្តេជ្ញាចិត្តនៃដំណើរការនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងដោយផ្នែកតម្រូវការ-លើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្ស។
អ្នកតំណាងនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមចាត់ទុកទំនោរពីកំណើតឆ្ពោះទៅរកការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតជាប្រភពសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាការលាតត្រដាងនៃទំនោរពីកំណើតទាំងនេះ។ យោងតាមលោក K. Rogers មានទំនោរពីកំណើតពីរនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។ ទីមួយដែលគាត់ហៅថា "ទំនោរធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ" ដំបូងមានទ្រព្យសម្បត្តិនាពេលអនាគតរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងទម្រង់ដួលរលំ។ ទីពីរ - "ដំណើរការតាមដានសារពាង្គកាយ" - គឺជាយន្តការសម្រាប់ត្រួតពិនិត្យការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃទំនោរទាំងនេះ រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួនពិសេសនៃ "ខ្ញុំ" កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍ ដែលរួមមាន "ឧត្តមគតិខ្ញុំ" និង "ខ្ញុំពិតប្រាកដ" ។ រចនាសម្ព័ន្ធរងទាំងនេះនៃរចនាសម្ព័ន្ធ "I" ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង ទំនាក់ទំនងពិបាក- ពីភាពសុខដុមពេញលេញ (ការចុះសម្រុងគ្នា) រហូតដល់ការមិនចុះសម្រុងគ្នាពេញលេញ។
នៅក្នុងបរិបទនៃទ្រឹស្ដីរបស់ K. Rogers ទំនោរនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតគឺជាដំណើរការរបស់មនុស្សដែលដឹងពីសក្តានុពលរបស់គាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ដើម្បីក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈពេញលេញ។ ការព្យាយាមដើម្បីសម្រេចបាននូវចំណុចនេះ មនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងជីវិតពោរពេញដោយអត្ថន័យ ស្វែងរក និងរំភើប។ បុគ្គលដែលធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដរស់នៅជាអត្ថិភាពដោយធម្មជាតិរីករាយគ្រប់ពេលនៃជីវិត ហើយចូលរួមយ៉ាងពេញលេញក្នុងវា។ យោងតាមលោក Rogers មិនចាំបាច់មានការលើកទឹកចិត្តពិសេសណាមួយសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ឱ្យសកម្មនោះទេ។ មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដំបូងដោយគ្រាន់តែការពិតដែលថាគាត់រស់នៅ។ ការជម្រុញ និងការជំរុញមិនពន្យល់ពីសកម្មភាពដែលដឹកនាំដោយសារពាង្គកាយនោះទេ។ មនុស្សជាតិមានសកម្មភាពជាមូលដ្ឋាន និងធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតដោយគុណធម៌នៃធម្មជាតិរបស់វា។ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត មិនមែនជាស្ថានភាពចុងក្រោយនៃភាពល្អឥតខ្ចោះនោះទេ។ K. Rogers ជឿថា មិនមែនមនុស្សតែម្នាក់អាចក្លាយជាការពិតដោយខ្លួនឯងបានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបោះបង់ការជម្រុញទាំងអស់។ គាត់តែងតែមានទេពកោសល្យក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ ជំនាញដើម្បីកែលម្អ ប្រសិទ្ធភាព និងវិធីរីករាយក្នុងការបំពេញតម្រូវការជីវសាស្រ្ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីមនុស្សដែលបានសម្រេចការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដជាងអ្នកដទៃ។ ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរច្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀតទៅកាន់មុខងារបែបនេះ ដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាពេញលេញ ច្នៃប្រឌិត និងស្វ័យភាព។
A. Maslow បានសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីនៃតម្រូវការក្នុងការធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សពិតប្រាកដ ហើយបានកំណត់ប្រភេទនៃតម្រូវការពីរប្រភេទដែលផ្អែកលើការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ៖
- "ឱនភាព" ដែលឈប់បន្ទាប់ពីការពេញចិត្តរបស់ពួកគេ:
- · "កំណើន" ដែលផ្ទុយទៅវិញកើនឡើងតែបន្ទាប់ពីការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។
សរុបមក យោងទៅតាម A. Maslow មានកម្រិតនៃការលើកទឹកចិត្តចំនួនប្រាំ៖
- 1. សរីរវិទ្យា (តម្រូវការសម្រាប់អាហារ, ការគេង);
- 2. តម្រូវការសន្តិសុខ (តម្រូវការសម្រាប់លំនៅដ្ឋាន, ការការពារ);
- 3. តម្រូវការសម្រាប់កម្មសិទ្ធិ និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ (ឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្រូវការរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត ឧទាហរណ៍ក្នុងការបង្កើតគ្រួសារមួយ);
- 4. តម្រូវការសម្រាប់ការទទួលស្គាល់ (ការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមានរបស់អ្នកដទៃស្ថានភាព);
- 5. តំរូវការសំរាប់ភាពជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង (ការតាំងចិត្តខ្លួនឯង សេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់អត្តសញ្ញាណ) ។
សារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់គឺតម្រូវការនៃកម្រិតទី 5 ប៉ុន្តែពួកគេមកមុននៅពេលដែលតម្រូវការខាងលើត្រូវបានបំពេញគ្រប់គ្រាន់។
A. Maslow បានកំណត់លក្ខណៈជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងថាជាបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីក្លាយជាអ្វីដែលគាត់អាចក្លាយជា។ មនុស្សម្នាក់ដែលបានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនេះសម្រេចបាននូវការប្រើប្រាស់ពេញលេញនៃទេពកោសល្យ សមត្ថភាព និងសក្តានុពលរបស់បុគ្គលនោះ។ ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងមានន័យថាឈានដល់កម្រិតកំពូលនៃសក្តានុពលរបស់យើង ធ្វើតាមធម្មជាតិរបស់យើង ដឹងពីខ្លួនយើងនៅក្នុងសកម្មភាពទាំងនោះដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់យើងដល់អតិបរមា។ A. Maslow បានធ្វើការសន្មត់ថា មនុស្សភាគច្រើន ប្រសិនបើមិនមែនទាំងអស់ទេ ត្រូវការការកែលម្អខាងក្នុង ហើយកំពុងស្វែងរកវា ការលើកទឹកចិត្តដើម្បីដឹងថាសក្តានុពលរបស់យើងគឺជាធម្មជាតិ និងចាំបាច់។ ហើយមានតែមនុស្សមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ ដែលជាធម្មតាមានអំណោយទាន - មនុស្សសម្រេចបានវា។ បញ្ហាដ៏ធំបំផុតនោះគឺថា មនុស្សជាច្រើនមិនបានឃើញសក្តានុពលរបស់ពួកគេទេ។ ពួកគេមិនដឹងអំពីអត្ថិភាពរបស់វា ហើយមិនយល់ពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការដាំដុះដោយខ្លួនឯង។ A. Maslow បានហៅបាតុភូតនេះថា "Jonah complex"។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការភ័យខ្លាចនៃភាពជោគជ័យដែលរារាំងមនុស្សម្នាក់ពីការខិតខំដើម្បីភាពអស្ចារ្យ និងការកែលម្អខ្លួនឯង។
ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ បរិយាកាសសង្គម និងវប្បធម៌របស់មនុស្សម្នាក់តែងតែរារាំងទំនោរទៅរកការពិត។ ឧទាហរណ៏នៃអ្នកទប់ស្កាត់បែបនេះអាចជាគំរូវប្បធម៌ មតិសាធារណៈ អាកប្បកិរិយាសង្គម ការប្រកាន់ពូជសាសន៍។ ដូច្នេះ ការធ្វើឱ្យមានសក្តានុពលខ្ពស់ជាងនៅក្នុងករណីភាគច្រើនគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមាន លក្ខខណ្ឌអំណោយផល. វាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតបរិយាកាសនៃសន្តិសុខ ការទទួលយក និងការជំរុញសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍។ តាមទស្សនៈនេះមិនមានសង្គមនៅក្នុងទេ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សមិនបានផ្តល់នូវឱកាសដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតនៃសមាជិកទាំងអស់របស់ខ្លួននោះទេ ទោះបីជាមួយចំនួននៅតែល្អប្រសើរជាងអ្នកផ្សេងទៀតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការផ្តល់លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល។
ឧបសគ្គចុងក្រោយសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ដែលត្រូវបានលើកឡើងដោយ A. Maslow គឺជាឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដ៏ខ្លាំងក្លាដែលត្រូវបានបញ្ចេញដោយតម្រូវការសន្តិសុខ។ ដំណើរការនៃការរីកចម្រើនតម្រូវឱ្យមានឆន្ទៈថេរក្នុងការប្រថុយប្រថាន ធ្វើខុស បោះបង់ទម្លាប់ចាស់។ វាត្រូវការភាពក្លាហាន។ ដូច្នេះហើយ អ្វីក៏ដោយដែលបង្កើនការភ័យខ្លាច និងការថប់បារម្ភរបស់បុគ្គលនោះ ក៏បង្កើនទំនោរទៅរកការស្វែងរកសុវត្ថិភាព និងការការពារផងដែរ។ មនុស្សភាគច្រើនមានទំនោរខ្លាំងក្នុងការបង្កើតគំរូនៃអាកប្បកិរិយា និងប្រកាន់ខ្ជាប់ចំពោះពួកគេ។ យូរ. យ៉ាងណាមិញ គ្មានអ្វីគួរឱ្យទុកចិត្តជាងវិធីចាស់ដែលបានសាកល្បង និងធ្វើអន្តរកម្មជាមួយពិភពលោកនោះទេ។ ការបំពេញតម្រូវការរបស់យើងសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតតម្រូវឱ្យមានការបើកចំហចំពោះគំនិត និងបទពិសោធន៍ថ្មីៗ។ A. Maslow បានអះអាងថា កុមារដែលចិញ្ចឹមក្នុងបរិយាកាសប្រកបដោយសុវត្ថិភាព រួសរាយរាក់ទាក់ និងយកចិត្តទុកដាក់ ទំនងជាទទួលបានការយល់ដឹងប្រកបដោយសុខភាពល្អអំពីដំណើរការលូតលាស់។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលគ្មានអ្វីគំរាមកំហែងដល់ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្ស ការលូតលាស់នាំមកនូវសេចក្តីរីករាយ ហើយមនុស្សម្នាក់ព្យាយាមដើម្បីក្លាយជាមនុស្សល្អតាមដែលសមត្ថភាពរបស់គាត់អនុញ្ញាត។ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សដែលបរាជ័យក្នុងការអភិវឌ្ឍសក្តានុពលពិតប្រាកដរបស់ពួកគេ - ដើម្បីក្លាយជាអ្វីដែលពួកគេអាចក្លាយជា - ជួបប្រទះការខ្វះខាតនៃតម្រូវការមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ។
ដូច្នេះ ជំហរមិនស្ថិតស្ថេរ ការថប់បារម្ភ ការរារាំងតម្រូវការរបស់មនុស្ស នាំឱ្យមានការបំពាន ហើយជួនកាលធ្វើឱ្យដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតមិនអាចទៅរួចនោះទេ។ ប្រសិនបើគាត់នៅតែជោគជ័យ នោះបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលធ្វើដោយខ្លួនឯង យោងទៅតាម A. Maslow ទទួលបានលក្ខណៈដូចខាងក្រោម៖
- 1. ការយល់ឃើញកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាពនៃការពិត។ មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឱ្យពិតប្រាកដគឺអាចយល់ឃើញពិភពលោកជុំវិញខ្លួនរួមទាំងមនុស្សដទៃទៀតបានត្រឹមត្រូវនិងមិនលម្អៀង។ ពួកគេឃើញការពិតដូចជាមិនចង់ឃើញ។ ពួកគេមិនសូវមានមនោសញ្ចេតនា និងមានគោលបំណងច្រើនក្នុងការយល់ឃើញរបស់ពួកគេ និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យក្តីសង្ឃឹម និងការភ័យខ្លាចមានឥទ្ធិពលលើការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេ។
- 2. ការទទួលយកខ្លួនឯង អ្នកដទៃ និងធម្មជាតិ។ មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឱ្យពិតប្រាកដអាចទទួលយកខ្លួនឯងថាខ្លួនជានរណា។ ពួកគេមិនរិះគន់លើសពីចំណុចខ្វះខាត និងចំណុចខ្សោយរបស់ខ្លួនឡើយ។ ពួកគេមិនត្រូវបានថ្លឹងថ្លែងដោយអារម្មណ៍ហួសហេតុនៃកំហុស ការអាម៉ាស់ និងការថប់បារម្ភនោះទេ។ ការទទួលយកខ្លួនឯងក៏ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុង កម្រិតសរីរវិទ្យា. មនុស្សដែលធ្វើដោយខ្លួនឯងទទួលយកធម្មជាតិសរីរវិទ្យារបស់ពួកគេដោយភាពរីករាយដោយមានអារម្មណ៍រីករាយនៃជីវិត។ ពួកគេមានចំណង់អាហារល្អ គេងលក់ស្រួល ជីវិតផ្លូវភេទរបស់ពួកគេ ដោយគ្មានការរារាំងមិនចាំបាច់។ មេ ដំណើរការជីវសាស្រ្តចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃ ធម្មជាតិរបស់មនុស្សហើយត្រូវបានទទួលដោយអំណោយផល។ តាមរបៀបស្រដៀងគ្នាពួកគេទទួលយកមនុស្សផ្សេងទៀត និងមនុស្សជាតិជាទូទៅ។ ពួកគេមិនមានតម្រូវការដ៏លើសលប់ក្នុងការបង្រៀន ផ្តល់ព័ត៌មាន ឬការគ្រប់គ្រងនោះទេ។ ពួកគេអាចទ្រាំទ្រនឹងភាពទន់ខ្សោយរបស់អ្នកដទៃ ហើយមិនខ្លាចកម្លាំងរបស់ពួកគេ។
- 3. ភាពសាមញ្ញ ភាពសាមញ្ញ និងធម្មជាតិ។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលបង្កើតការពិតដោយខ្លួនឯងត្រូវបានសម្គាល់ដោយឯកឯង និងភាពសាមញ្ញ កង្វះសិប្បនិម្មិត ឬបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្កើតឥទ្ធិពល។ ជីវិតខាងក្នុងរបស់ពួកគេ (ការគិត និងអារម្មណ៍) គឺមិនធម្មតា ធម្មជាតិ និងដោយឯកឯង។ ពួកគេដឹងពីរបៀបសម្របខ្លួនដើម្បីការពារខ្លួន និងមនុស្សផ្សេងទៀតពីការឈឺចាប់ ឬភាពអយុត្តិធម៌។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការបដិសេធបទដ្ឋានសង្គមនៅពេលដែលពួកគេមានអារម្មណ៍ថាវាចាំបាច់។
- 4. ផ្តោតលើបញ្ហា។ បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដទាំងអស់ត្រូវបានប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះការងារ កាតព្វកិច្ច ការហៅទូរសព្ទ ឬការងារដែលគេចូលចិត្តដែលពួកគេចាត់ទុកថាសំខាន់។ ពួកគេមិនផ្តោតលើអត្មាទេ ប៉ុន្តែជាបញ្ហាតម្រង់ទិសលើតម្រូវការបន្ទាន់របស់ពួកគេ។ ក្នុងន័យនេះ ពួកគេរស់នៅដើម្បីធ្វើការ ជាជាងធ្វើការដើម្បីរស់នៅ។ ការងារត្រូវបានទទួលបទពិសោធន៍ដោយពួកគេជាលក្ខណៈកំណត់របស់ពួកគេ។
- 5. ឯករាជ្យភាព តម្រូវការឯកជនភាព។ មនុស្សដែលធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺត្រូវការយ៉ាងខ្លាំងនៃការមិនបំពាន ជីវិតខាងក្នុងនិងភាពឯកោ។ ដោយសារពួកគេមិនស្វែងរកការបង្កើតទំនាក់ទំនងអាស្រ័យជាមួយនឹងអ្នកដទៃ នោះពួកគេអាចទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពពេញលេញនៃមិត្តភាព។ មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឱ្យពិតប្រាកដអាចនៅម្នាក់ឯងដោយមិនមានអារម្មណ៍ឯកោ។
- ៦.ស្វ័យភាព៖ ឯករាជ្យពីវប្បធម៌ និងបរិស្ថាន។ មនុស្សដែលធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានភាពជាក់ស្តែងគឺមានសេរីភាពក្នុងការប្រព្រឹត្តដោយមិនគិតពីបរិយាកាសផ្លូវកាយនិងសង្គម។ ស្វ័យភាពនេះអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេពឹងផ្អែកលើសក្តានុពលផ្ទាល់ខ្លួន និងប្រភពផ្ទៃក្នុងនៃការលូតលាស់ និងការអភិវឌ្ឍន៍។ ពួកគេចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាចៅហ្វាយនាយដែលសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង សកម្ម ទំនួលខុសត្រូវ និងមានវិន័យលើខ្លួនឯងនៃជោគវាសនារបស់ពួកគេ។ ពួកគេខ្លាំងល្មមមិនអើពើនឹងគំនិត និងឥទ្ធិពលរបស់អ្នកដទៃ ដូច្នេះពួកគេមិនស្វែងរកកិត្តិយស ឋានៈខ្ពស់។កិត្យានុភាព និងប្រជាប្រិយភាព។ ពួកគេចាត់ទុកការពេញចិត្តពីខាងក្រៅបែបនេះមិនសូវសំខាន់ជាងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការលូតលាស់ខាងក្នុង។
- 7. ស្រស់នៃការយល់ឃើញ។ មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឱ្យពិតប្រាកដមានសមត្ថភាពដឹងគុណសូម្បីតែព្រឹត្តិការណ៍ធម្មតាបំផុតក្នុងជីវិត ខណៈពេលដែលមានអារម្មណ៍ថ្មី ភាពស្ញប់ស្ញែង ភាពរីករាយ។ មិនដូចអ្នកដែលទទួលយកសុភមង្គលនោះទេ មនុស្សដែលគិតតែពីខ្លួនឯងឱ្យតម្លៃលើលាភសំណាង សុខភាព មិត្តភ័ក្តិ និងសេរីភាពនយោបាយ។ ពួកគេកម្រត្អូញត្អែរអំពីជីវិតដ៏គួរឱ្យធុញ ដែលមិនចាប់អារម្មណ៍។
- 8. បទពិសោធន៍កំពូលឬអាថ៌កំបាំង។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត មនុស្សជាច្រើនមានបទពិសោធន៍ខ្ពស់បំផុត។ ទាំងនេះគឺជាគ្រានៃភាពរំជើបរំជួលដ៏អស្ចារ្យ ឬភាពតានតឹងខ្ពស់ ក៏ដូចជាគ្រានៃការសំរាកលំហែ សន្តិភាព សុភមង្គល និងភាពស្ងប់ស្ងាត់។ ពួកគេគឺជារដ្ឋដ៏រីករាយដែលមានបទពិសោធន៍នៅកម្រិតកំពូលនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងភាពស្និទ្ធស្នាល នៅក្នុងការជំរុញនៃភាពច្នៃប្រឌិត ការយល់ដឹង ភាពបើកចំហ និងការរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយធម្មជាតិ។
- 9. ផលប្រយោជន៍សាធារណៈ។ សូម្បីតែនៅពេលដែលមនុស្សបង្កើតខ្លួនឯងមានបញ្ហា សោកសៅ និងខឹងសម្បារចំពោះភាពខ្វះខាតរបស់មនុស្សក៏ដោយ ក៏ពួកគេចែករំលែកនូវអារម្មណ៍ជិតស្និទ្ធជាមួយវាដែរ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ពួកគេមានបំណងប្រាថ្នាដោយស្មោះដើម្បីជួយបងប្អូន«រមែងស្លាប់»របស់ពួកគេកែលម្អខ្លួនពួកគេ ។ បំណងប្រាថ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញដោយអារម្មណ៍នៃការអាណិតអាសូរការអាណិតអាសូរនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សជាតិទាំងអស់។ ជាញឹកញាប់នេះ។ ប្រភេទពិសេសសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន ដូចជាអាកប្បកិរិយារបស់បងប្រុស ឬបងស្រីចំពោះប្អូនប្រុសស្រី។
- 10. ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលដ៏ជ្រាលជ្រៅ។ មនុស្សដែលធ្វើឱ្យខ្លួនឯងស្វែងរកទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងស្និទ្ធស្នាលជាងមនុស្សធម្មតា។ មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឱ្យពិតប្រាកដមានទំនោរបង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងអ្នកដែលមានបុគ្គលិកលក្ខណៈ ទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាពស្រដៀងគ្នា។ ជាធម្មតារង្វង់នៃមិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេគឺតូច, ដោយសារតែ។ ការបង្កើតមិត្តភាពដោយខ្លួនឯងត្រូវការពេលវេលានិងការខិតខំច្រើន។
- 11. ចរិតលក្ខណៈប្រជាធិបតេយ្យ។ បុគ្គលដែលធ្វើខ្លួនឱ្យពិតប្រាកដគឺគ្មានការរើសអើងទេ ដូច្នេះហើយពួកគេគោរពមនុស្សផ្សេងទៀត ដោយមិនគិតពីវណ្ណៈ ពូជសាសន៍ សាសនា ភេទណា ដែលពួកគេមាន អាយុ វិជ្ជាជីវៈ និងសូចនាករផ្សេងទៀតនៃស្ថានភាព។ ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេងាយរៀនពីអ្នកដទៃដោយមិនបង្ហាញពីឧត្តមភាព ឬទំនោរផ្តាច់ការ។
- 12. ការបំបែកមធ្យោបាយនិងចុងបញ្ចប់។ ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ បុគ្គលដែលធ្វើខ្លួនឱ្យពិតប្រាកដគឺមានការតាំងចិត្ត ជាប់លាប់ និងរឹងមាំជាងមនុស្សធម្មតាអំពីអ្វីដែលត្រូវ និងអ្វីដែលខុស ល្អ ឬអាក្រក់។ ពួកគេប្រកាន់ខ្ជាប់នូវស្តង់ដារសីលធម៌ និងសីលធម៌ជាក់លាក់។ ពួកគេចូលចិត្តធ្វើអ្វីមួយដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ដំណើរការដោយខ្លួនឯង ហើយមិនមែនដោយសារតែវាជាមធ្យោបាយដល់ទីបញ្ចប់នោះទេ។
- 13. ទស្សនវិជ្ជានៃការលេងសើច។ លក្ខណៈគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយទៀតរបស់មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឯងឱ្យពិតប្រាកដគឺ ចំណង់ចំណូលចិត្តច្បាស់លាស់របស់ពួកគេចំពោះទស្សនវិជ្ជា និងកំប្លែងដែលមានចិត្តល្អ។ ប្រសិនបើ ក មនុស្សសាមញ្ញអាចរីករាយនឹងរឿងកំប្លែងដែលសើចចំអកពីភាពអន់ខ្សោយរបស់នរណាម្នាក់ ធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់អាម៉ាស់ ឬអាសអាភាស បន្ទាប់មកមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អកាន់តែទាក់ទាញទៅនឹងការលេងសើចដែលចំអកឱ្យភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូល។
- 14. ការច្នៃប្រឌិត។ មនុស្សដែលធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានសមត្ថភាពមានភាពច្នៃប្រឌិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សក្ដានុពលច្នៃប្រឌិតនៃមុខវិជ្ជារបស់គាត់មិនបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងដូចទៅនឹងទេពកោសល្យពូកែខាងកំណាព្យ សិល្បៈ តន្ត្រី ឬវិទ្យាសាស្ត្រនោះទេ។ វាគឺជាការច្នៃប្រឌិតដែលមានវត្តមាននៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជាវិធីធម្មជាតិនៃការបញ្ចេញមតិអ្នកសង្កេត ការយល់ឃើញនូវវិធីសាមញ្ញៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈថ្មី។
- 15. ភាពធន់នឹងការដាំដុះ។ មនុស្សដែលធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានឹងវប្បធម៌របស់ខ្លួន ខណៈដែលរក្សាបាននូវឯករាជ្យភាពផ្ទៃក្នុងជាក់លាក់ពីវា។ ពួកគេមានស្វ័យភាព និងទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ដូច្នេះហើយការគិត និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេមិនស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលសង្គម និងវប្បធម៌នោះទេ។
ដូច្នេះដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺនៅលើដៃម្ខាងជាលទ្ធផលនៃភាពសុខដុមរមនារបស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពលោក។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នេះគឺជាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលខ្លឹមសារនៃ "I-concept" គឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ពិភពលោកជុំវិញ ហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពសុខដុមរមនាជាមួយខ្លួនឯង ទាំងផ្នែកនៃការយល់ដឹង ការវាយតម្លៃ និងផ្នែកអាកប្បកិរិយា។ ម៉្យាងវិញទៀត ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងពិភពខាងក្រៅនៃ "I-concept" ហើយជាលទ្ធផល។ វត្តមាននៃការថប់បារម្ភ ការប៉ាន់ស្មានតម្លៃខ្លួនឯងមិនគ្រប់គ្រាន់ ឬការវាយតម្លៃលើខ្លួនឯងមិនច្បាស់លាស់ អាកប្បកិរិយា និងជំនឿមិនច្បាស់លាស់ ធ្វើឱ្យរាំងស្ទះដល់ដំណើរការនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ការលាតត្រដាងពីសក្ដានុពលរបស់បុគ្គលនោះ ធ្វើឱ្យគាត់បាត់បង់ឱកាសក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ដំណើរការនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង និងខ្លឹមសារនៃ "I-concept" អាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុង រយៈពេលជាក់លាក់ជីវិតមនុស្ស។ ប្រសិនបើ ក ដំណើរការនេះ។ពីកំណើតដល់ការចាប់ផ្តើមនៃយុវជន អមដោយភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយនឹងដំណើរការនៃការបង្កើតផ្លូវចិត្ត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្ស បន្ទាប់មកនៅក្នុងវ័យកណ្តាល វាត្រូវបានកំណត់យ៉ាងធំដោយកត្តាបរិស្ថាន បរិយាកាសសង្គម។ ដូច្នេះ ចាំបាច់ត្រូវពិចារណាពីលក្ខណៈនៃការបង្កើត "គំនិតខ្ញុំ" និងការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងជាក់ស្តែងនៅក្នុងរឿងនេះ។ រយៈពេលអាយុ.
ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រទទួលបានពីមុខតំណែងដែលបំណងប្រាថ្នាដើម្បីយល់ពីតម្លៃពិតនៃ Being និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេនៅក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែងគឺជាកត្តាចាំបាច់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញនៃមនុស្សម្នាក់។ លោកស្រីបានចាត់ទុកទិសដៅសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងស្ថាប័នសង្គមរបស់ខ្លួនថាជាចំណុចមួយដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យកុមារគ្រប់រូបដែលចូលក្នុងពិភពលោកដើម្បីអភិវឌ្ឍទំនោរចិត្តរបស់គាត់ដល់កម្រិតអតិបរមាពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ និងស្គាល់ពួកគេសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់សង្គម និងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ នៅចំកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់នាងគឺបញ្ហានៃការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលចុះសម្រុងគ្នា និងមានសមត្ថភាព ដែលដឹងពីសក្តានុពលរបស់វារហូតដល់អតិបរមាក្នុងផលប្រយោជន៍នៃការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន និងសង្គម។ នាងផ្តល់ជូន ទ្រឹស្តីនៃការអនុវត្តខ្លួនឯង ជាមធ្យោបាយដោះស្រាយបញ្ហានេះ។
ការអភិវឌ្ឍន៍នៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សធម៌បាននាំឱ្យមានការពិតដែលសង្គមវិទូ និងអ្នកជំនាញអនាគតជាច្រើន ដែលរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះបានការពារតម្រូវការក្នុងការអប់រំ "មនុស្សសម្របខ្លួន" ថ្ងៃនេះនិយាយអំពីតម្រូវការសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មតានៃអរិយធម៌ទាំងមូល ដើម្បីបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការកែលម្អខ្លួនឯងនៃ "បុគ្គលសំដែង" ។ ភាពស្មុគស្មាញនៃការដោះស្រាយបញ្ហានេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតដែលថាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត "សកម្មភាពខាងលើ" (ពាក្យរបស់ V.A. Petrovsky) មានភាពចាស់ទុំពេញមួយជីវិតតែនៅក្នុងដំណើរការនៃការដោះស្រាយការសម្របខ្លួនដោយជោគជ័យរបស់មនុស្សដែលមានលក្ខខណ្ឌតាមស្ថានភាព។ មនុស្សម្នាក់ដែលអាចធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត អភិវឌ្ឍ និង "រីកចម្រើន" ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ពីមនុស្សដែលសម្របខ្លួន។ សមត្ថភាពសម្រាប់សកម្មភាពស្ថានភាព supra ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើកំពូលនៃសមត្ថភាពសង្គម និងបុគ្គលដែលបានបង្កើតឡើង។
ទាំងនេះគឺជាគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រដែលសំដៅទៅលើដំណើរការជាក់លាក់នៅក្នុងពិភពនៃការពិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅកម្រិតសកល metapsychological ទំនោរទៅរកការពិតដោយខ្លួនឯងគឺជាការបង្ហាញពីទំនោរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះការធ្វើឱ្យពិតប្រាកដ: "នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសកលនៃការបង្ហាញនៃទំនោរនេះនៅក្នុងសាកលលោកនៅគ្រប់កម្រិត ហើយមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ នៅក្នុងប្រព័ន្ធរស់នៅ ... យើងភ្ជាប់ជាមួយនឹងនិន្នាការដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងជីវិតពិតទាំងអស់ និងបង្ហាញពីភាពស្មុគស្មាញទាំងអស់ដែលសារពាង្គកាយមានសមត្ថភាព។ ក្នុងកម្រិតកាន់តែទូលំទូលាយ ខ្ញុំជឿថាយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងនិន្នាការច្នៃប្រឌិតដ៏មានអានុភាព ដែលបានបង្រួបបង្រួមសកលលោករបស់យើង ចាប់ពីផ្ទាំងទឹកកកតូចបំផុតរហូតដល់ កាឡាក់ស៊ីដ៏ធំពីអាមីបាដែលមិនសំខាន់បំផុត ទៅជាបុគ្គលិកលក្ខណៈសុភាព និងអំណោយផលបំផុត។ ប្រហែលជាយើងកំពុងប៉ះពាល់ដល់ចំណុចកំពូលនៃសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការបំប្លែងខ្លួនយើង បង្កើតទិសដៅខាងវិញ្ញាណបន្ថែមទៀតក្នុងការវិវត្តន៍របស់មនុស្ស»។
នៅកម្រិតនៃមនុស្សម្នាក់ គាត់កំណត់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត "ដូចជាការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលរំដោះមនុស្សម្នាក់ពីឱនភាពនៃបញ្ហាលូតលាស់ និងពីជំងឺសរសៃប្រសាទ (ឬទារក ឬការស្រមើស្រមៃ ឬ "មិនចាំបាច់" ឬ "មិនពិត") បញ្ហានៃជីវិត។ ដូច្នេះគាត់អាចដោះស្រាយបញ្ហា "ពិតប្រាកដ" នៃជីវិត (សំខាន់និងចុងក្រោយ បញ្ហារបស់មនុស្ស, បញ្ហា "អត្ថិភាព" ដែលមិនអាចដកចេញបានដែលមិនមាន ការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយ) - ហើយមិនត្រឹមតែងាកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងទប់ទល់នឹងពួកគេហើយយកវាឡើង។ ពោលគឺ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត មិនមែនជាអវត្ដមាននៃបញ្ហានោះទេ ប៉ុន្តែជាចលនាពីបញ្ហាបណ្ដោះអាសន្ន ឬក្លែងក្លាយ ទៅជាបញ្ហាពិត។
ដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដរបស់មនុស្សគួរតែត្រូវបានពិចារណា និងពណ៌នា "ពីខាងក្នុង" ជីវិតរបស់មនុស្ស តាមទស្សនៈរបស់គាត់ ជាជម្រើសច្បាស់លាស់ និងដឹងខ្លួននៃគោលដៅជីវិត និងវិធីដើម្បីសម្រេចបាន។ ហើយវាត្រូវបានគេមើលឃើញពីចំណុចនេះថាជាលំដាប់នៃវគ្គ ស្ថានភាពនីមួយៗ ដែល "ខ្ញុំ" ជួបប្រទះបញ្ហាជាក់លាក់ ទទួលយកបញ្ហាប្រឈម ហើយការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយខ្លួនឯង នៅពេលខ្ញុំដោះស្រាយបញ្ហា ខ្ញុំកែលម្អ អភិវឌ្ឍ ជ្រើសរើសដោយមនសិការ។ កាន់តែលំបាកសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ (ប៉ុន្តែត្រូវនឹងភាពខ្លាំង និងសមត្ថភាពរបស់ខ្ញុំ "ខ្លួនឯង" របស់ខ្ញុំ) បញ្ហាជាក់ស្តែង. ឬខ្ញុំបន្ទាបបន្ថោក មិនទទួលយកបញ្ហាប្រឈម បដិសេធមិនអនុវត្តការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា ឬជ្រើសរើសអ្វីដែលមិនត្រូវនឹងភាពខ្លាំង និងសមត្ថភាពរបស់ខ្ញុំ "ខ្លួនឯង" របស់ខ្ញុំ។ ក្នុងករណីនេះ ការមិនស្វែងរកដំណោះស្រាយទាន់ពេលវេលា "ខ្ញុំ" ក៏កើតឡើងដោយជៀសមិនរួចដែលជាលទ្ធផលនៃការប៉ះទង្គិចគ្នាជាមួយនឹងបញ្ហាពិបាកជាង ប៉ុន្តែគុណភាព "សរសៃប្រសាទ" ខុសគ្នា ដំណោះស្រាយដែលនឹងត្រូវបង្ខំនឹងបង្រួមលទ្ធភាព។ នៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងរបស់ខ្ញុំនឹងតម្រូវឱ្យមានផ្លូវចិត្តសង្គមឬ ការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្ត. Maslow សង្កត់ធ្ងន់ថា ការជ្រើសរើសនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការលូតលាស់ ក្នុងទិសដៅនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង ត្រូវតែធ្វើឡើងដោយមនុស្សម្នាក់នៅគ្រប់ស្ថានភាពនៃជម្រើស។
ការបដិសេធមនុស្សម្នាក់ពីការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីដឹងពីសក្តានុពលរបស់គាត់គឺមានភាពច្របូកច្របល់ជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃរោគសាស្ត្រ: ជំងឺសរសៃប្រសាទឬផ្លូវចិត្តជំងឺ somatic ឬក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរបំផុតការអភិវឌ្ឍន៍។ metapathology, "coagulation" នៃសមត្ថភាពបុគ្គល, involution, degradation ។ អវត្ដមាននៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់មួយ ប្រទេស សហគមន៍នៃលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដនៃមនុស្សម្នាក់នាំឱ្យមានបាតុភូតនៃការជាប់គាំង វិបត្តិសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ច។ ការប្រព្រឹត្តដោយឥស្សរជនអំណាចនៃគោលនយោបាយដែលមានគោលបំណងទប់ស្កាត់ដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតគឺពោរពេញដោយការបង្ហាញប្រឆាំងនឹងសង្គមនៃភាពជ្រុលនិយម និងអំពើភេរវកម្ម។ ការរីកចម្រើននៃទំនោរនៃបដិវត្ត ការចូលរួមរបស់មនុស្សមួយក្រុមធំនៅក្នុងដំណើរការនៃការចូលរួម ការរុះរើនៃតំបន់ និងប្រទេសនីមួយៗ មានការគំរាមកំហែងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ និងវប្បធម៌ទាំងមូល។
អំពីការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដនៅក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយនៅដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។ សកម្មភាពនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងជាក់ស្តែងអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងកុមារដែលស្ទាត់ជំនាញជំនាញជាក់លាក់មួយ (និយាយ ជិះកង់) ក្នុងវ័យជំទង់ដែលស្ទាត់ជំនាញបច្ចេកទេសលេងហ្គីតា សិស្សរៀនជំនាញចំនួនជាក់លាក់គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការចូលរៀនដោយជោគជ័យ។ ទៅសាកលវិទ្យាល័យមួយ។ ក្នុងករណីនីមួយៗ យើងកំពុងនិយាយអំពីការពិតដែលថាការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់បុគ្គលម្នាក់ដែលអូសបន្លាយកាន់តែច្រើនឡើងៗនៅចំណុចខ្លះនាំទៅដល់ការសម្រេចបាន៖ ខ្ញុំអាចធ្វើបាន! ខ្ញុំដឹង! ការផ្លាស់ប្តូរបរិមាណដែលបានប្រមូលផ្តុំដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងអស់រយៈពេលជាយូរនាំមកនូវគុណភាពថ្មីមួយដែលបង្ហាញខ្លួនវាភ្លាមៗដោយកំណត់លក្ខណៈដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការអនុវត្តនៃជីវិតថាជាសមត្ថភាពសង្គមឬផ្ទាល់ខ្លួនជាក់លាក់។ ប្រភេទនៃការយល់ដឹងនេះ, បន្ថែមដោយការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមានរបស់មិត្តភក្តិ, អ្នកពិនិត្យ, មនុស្សពេញវ័យ, នាំយកមក បទពិសោធន៍កំពូលដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពនៃសុភមង្គល.
នៅក្នុងន័យដ៏តឹងរឹងនៃពាក្យនេះ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺជាការបង្ហាញអាកប្បកិរិយានៃសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ដូច្នេះ ការនិយាយអំពីការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដរបស់កុមារ យើងត្រូវចងចាំថា អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់ភាគច្រើនដោយការជម្រុញដោយមិនដឹងខ្លួន ប៉ុន្តែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអារម្មណ៍ជាមូលដ្ឋានដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការពេញចិត្តនៃតម្រូវការជីវសាស្រ្ត និងកត្តាត្រួតពិនិត្យខាងក្រៅ។ ដែនកំណត់អាយុទាបនៃការសង្កេតដែលអាចកើតមាននៃសកម្មភាពពេញលេញនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដសំដៅទៅលើវ័យជំទង់ និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង (1) ការទទួលបានកម្រិតនៃគំនិតនៃការគិតដោយក្មេងជំទង់។ (2) វត្តមាននៃភាពចាស់ទុំជាក់លាក់នៃយន្តការរារាំងកណ្តាល; (3) បទពិសោធន៍ដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដំណាក់កាលមុននៃការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងដំណោះស្រាយជាវិជ្ជមាននៃបញ្ហាដែលបានកំណត់តាមស្ថានភាព។ (4) វត្តមាននៃទំនោរឆ្ពោះទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងនៅក្នុងវិស័យលើកទឹកចិត្ត។ ក្នុងករណីនេះ វាអាចទៅរួច ប៉ុន្តែមិនអាចជៀសមិនរួចសម្រាប់ក្មេងជំទង់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរពីការស្រមើស្រមៃ ក្តីស្រមៃ និងការលេងការជម្រុញដែលគ្របដណ្ដប់ក្នុងវ័យកុមារភាព ដើម្បីរៀបចំផែនការជីវិតជាក់ស្តែង និងព្យាយាមអនុវត្តវាតាមរយៈយុទ្ធសាស្ត្រពហុជំហាន និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ វាគឺនៅក្នុងការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងទាំងនេះក្នុងការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតដែល "ការចត" និងការចុះសម្រុងគ្នាកើតឡើង។ វិស័យលើកទឹកចិត្តយន្តការនៃការវិភាគការយល់ដឹង និងទិដ្ឋភាពឆន្ទះដែលចាំបាច់សម្រាប់ការបំពេញផែនការ។ ជោគជ័យក្នុងការព្យាយាមបង្កើតការពិតដោយខ្លួនឯងអនុញ្ញាតឱ្យក្មេងជំទង់បង្កើតឋានានុក្រម រចនាសម្ព័ន្ធនៃការជម្រុញទទួលបានទម្រង់នៃអារម្មណ៍ និងអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនខ្ពស់ជាង។
អនុញ្ញាតឱ្យយើងបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងរវាងគំនិត ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដនិង ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។. ការយល់ដឹង ដូចដែលបានបកស្រាយដោយ Oxford Dictionary of Modern ជាភាសាអង់គ្លេសសម្រាប់សិស្ស (1984) វាជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ការយល់ដឹង សកម្មភាពផ្លូវចិត្ត (ការយល់ដឹង) ។ ការធ្វើឱ្យជាក់ស្តែង (ការធ្វើឱ្យជាក់ស្តែង) - មានអត្ថន័យនៃសកម្មភាពជាដំណើរការមួយ ការខ្ជះខ្ជាយថាមពល (មកពីពាក្យឡាតាំងឫសគល់ - ទង្វើ) ដែលមានលទ្ធផលជាសម្ភារៈ។ ដូច្នេះគំនិតនៃ "ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង" មានន័យថា ទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្ត ការយល់ដឹងនៃសកម្មភាព។ សកម្មភាពទ្រឹស្តី, ធ្វើការនៅលើយន្តហោះខាងក្នុង។ ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការសាងសង់ និងការកែតម្រូវ ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនៃ "គំនិតខ្ញុំ" រួមទាំង "ឧត្តមគតិខ្ញុំ" រូបភាពនៃពិភពលោក និងផែនការជីវិត ការយល់ដឹងអំពីលទ្ធផលនៃសកម្មភាពពីមុន (ការបង្កើតគំនិតនៃអតីតកាល) ។ .
ការធ្វើឱ្យជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង និងការដឹងខ្លួនឯងដូច្នេះហើយ ពួកវាប្រែជាពីរផ្នែកដែលមិនអាចបំបែកចេញពីគ្នានៃដំណើរការតែមួយ ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការរីកចម្រើន ដែលជាលទ្ធផលនៃបុគ្គលដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញ និងប្រើប្រាស់សក្តានុពលជាអតិបរមារបស់មនុស្ស ដែលជាបុគ្គលិកលក្ខណៈជាក់ស្តែង។
ទង្វើនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ- នេះគឺជាចំនួនកំណត់ជាក់លាក់នៃសកម្មភាពដែលធ្វើឡើងដោយប្រធានបទ ដោយផ្អែកលើគោលដៅដែលបានកំណត់ដោយមនសិការក្នុងដំណើរនៃការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង និងយុទ្ធសាស្រ្តដែលបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការសម្រេចបានពួកគេ។ សកម្មភាពនីមួយៗនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដបញ្ចប់ដោយជាក់លាក់មួយ។ ប្រតិកម្មអារម្មណ៍- "បទពិសោធន៍កំពូល" វិជ្ជមានក្នុងករណីជោគជ័យ និងអវិជ្ជមាន (ការឈឺចាប់ ការខកចិត្ត) - ក្នុងករណីបរាជ័យ។
អក្សរសិល្ប៍៖
1. Vakhromov E.E. គំនិតផ្លូវចិត្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស៖ ទ្រឹស្តីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងជាក់ស្តែង។ - អិមៈ បណ្ឌិតសភាគរុកោសល្យអន្តរជាតិ ឆ្នាំ ២០០១
2. ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ និងបុគ្គល។ / Comp ។ K.V. សេលឆេណុក។ - M. : AST, 2000 ។
3. Maslow A. ឆ្ងាយហួសចិត្តមនុស្ស។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ អឺរ៉ាស៊ី ឆ្នាំ ១៩៩៧
4. Maslow A. ការលើកទឹកចិត្ត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ អឺរ៉ាស៊ី ឆ្នាំ ១៩៩៩
5. ចិត្តវិទ្យានៃភាពជា។ - Kyiv ឆ្នាំ ១៩៩៧
6. ចិត្តវិទ្យាជាមួយ មុខមនុស្ស. ទស្សនវិស័យមនុស្សសាស្ត្រនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាក្រោយសូវៀត។ / Ed ។ បាទ Leontiev, V.G. Schur ។ - អិមៈ អត្ថន័យ ឆ្នាំ ១៩៩៧
7. Rogers K. មើលការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ។ ការបង្កើតមនុស្ស។ - អិមៈ វឌ្ឍនភាព ឆ្នាំ ១៩៩៨
UDC 159.923.5 Voyushina Ekaterina Alexandrovna
និស្សិតក្រោយឧត្តមសិក្សានៃភាគខាងជើង (អាកទិក) សាកលវិទ្យាល័យសហព័ន្ធដាក់ឈ្មោះតាម M.V. ឡូម៉ូណូសូវ
ស្តីពីការកែតម្រូវនៃគោលគំនិត "ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង" "ការធ្វើសកម្មភាពដោយខ្លួនឯង" និង "ACME"
ចំណារពន្យល់៖
អត្ថបទនេះនិយាយអំពីគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកនិពន្ធបរទេស ក៏ដូចជាគំនិតបុគ្គលនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ ដែលជះឥទ្ធិពលដល់បញ្ហានៃការសម្រេចខ្លួនឯង។ ទស្សនៈរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវអំពីប្រភពដើមនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង លក្ខខណ្ឌ យន្តការដែលរារាំង ឬរួមចំណែកដល់ការសម្រេចបានរបស់វាត្រូវបានបង្ហាញ។ សេចក្តីណែនាំនៃគំនិតនៃ "acme" ដែលជាការបង្កើតដ៏ស្មុគស្មាញមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសម្រេចបាននូវកម្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ត្រូវបានបញ្ជាក់ហើយការភ្ជាប់របស់វាជាមួយនឹងពាក្យ "ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង" ក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរ។
ពាក្យគន្លឹះ៖
ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ អាខេម ចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយម គំនិតបុគ្គលិកលក្ខណៈ សក្តានុពល សមត្ថភាព តម្រូវការ។
Voyushina Ekaterina Alexandrovna
និស្សិតបណ្ឌិត សាកលវិទ្យាល័យសហព័ន្ធខាងជើង (អាកទិក)
ការកែតម្រូវនៃគំនិត "ការបំពេញខ្លួនឯង" "ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង" និង "ACME"
អត្ថបទនេះនិយាយអំពីទ្រឹស្ដីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញបរទេស ក៏ដូចជាគំនិតមួយចំនួននៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រអំពីបញ្ហានៃការបំពេញខ្លួនឯង។ ឯកសារនេះពិនិត្យឡើងវិញនូវទស្សនៈរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវអំពីប្រភពដើមនៃការបំពេញដោយខ្លួនឯង លក្ខខណ្ឌ និងយន្តការរារាំង ឬរួមចំណែកដល់ការសម្រេចបានរបស់វា។ បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយនឹងពាក្យ "ការបំពេញខ្លួនឯង" ។
ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង ការបំពេញខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន អាខេម ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈ ធនធាន ជំនាញ តម្រូវការ។
ស្ថានភាពសង្គមវប្បធម៌បច្ចុប្បន្នកំពុងវិវឌ្ឍន៍តាមរបៀបដែលការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមនាំឱ្យមានការពិនិត្យឡើងវិញនូវតម្លៃដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម ការផ្លាស់ប្តូរអាទិភាព (រួមទាំងវិទ្យាសាស្ត្រ) លើកកម្ពស់ រូបរាងថ្មី។ចំពោះបញ្ហាដែលមានស្រាប់។ អស្ថិរភាពនយោបាយ ភាពមិនប្រាកដប្រជានៃសេដ្ឋកិច្ច ការកើនឡើងនៃល្បឿននៃជីវិត តម្រូវឱ្យមនុស្សម្នាក់សម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរនេះ មនុស្សម្នាក់អាចជួបប្រទះនឹងការសង្ស័យនៅក្នុងរដ្ឋ សង្គម បាត់បង់ទំនុកចិត្តលើមនុស្សជុំវិញខ្លួន ដូច្នេះគាត់ត្រូវការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង ដើម្បីដឹងពីសក្តានុពលរបស់គាត់។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងតាមលទ្ធផលនៃការសិក្សាជាច្រើន មនុស្សកាន់តែច្រើនឡើងៗបាត់បង់ជំនឿលើខ្លួនឯង លើភាពខ្លាំងរបស់ពួកគេ ដោយការពិតដែលថាពួកគេមានរបស់ផ្ទាល់ខ្លួន។ ធនធានខាងក្នុងដើម្បីជំនះការលំបាក។ ដំបូងបង្អស់ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការភ័យខ្លាចនៃការបញ្ចេញអារម្មណ៍ គំនិត ការសម្រេចចិត្ត និងការសម្រេចចិត្តក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិត (ពីវិជ្ជាជីវៈទៅបុគ្គល)។ នៅពេលអនាគត នេះអាចជាការកើតឡើងនៃចិត្តសាស្ត្រនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ការកើនឡើងនៃចំនួនមនុស្សដែលមិនមានសមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងអាចនាំទៅរកការថយចុះនៃចំនួនប្រជាជន និងការកើនឡើងនៃទំនោរប្រឆាំងសង្គម។
ខ្លឹមសារនៃសម័យទំនើប បរិស្ថានព័ត៌មានតម្រូវឱ្យមានមនុស្សដើម្បីកសាងឡើងវិញ, ការផ្លាស់ប្តូរ។ សង្គមចាប់អារម្មណ៍លើទូរស័ព្ទចល័ត មនុស្សសម្របខ្លួនដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីដឹងពី "ខ្ញុំ" របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈបែបនេះ? តើត្រូវការឥទ្ធិពលអ្វីខ្លះ? តើយន្តការអ្វីខ្លះមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការទាំងនេះ? នេះគ្រាន់តែជាបញ្ជីតូចមួយនៃបញ្ហាដែលបង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍កើនឡើងចំពោះបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការមានចម្លើយចំពោះសំណួរដែលចោទសួរ មនុស្សម្នាក់អាចបញ្ចូលបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ មានអារម្មណ៍ពេញចិត្តពីសមិទ្ធិផលរបស់ខ្លួន សម្រេចបាននូវភាពប្រសើរឡើងនៃសក្តានុពលវប្បធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃសង្គមទាំងមូល និងភាពសុខដុមរមនារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។
បញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការសម្រេចបានដោយបុគ្គលកំពូលម្នាក់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ មានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ ដំបូងឡើយ គេជឿថា មិនមែនគ្រប់គ្នាអាចបំពេញសក្ដានុពលរបស់ខ្លួនបានទេ ប៉ុន្តែមានតែបុគ្គលដែលបានចាកចេញប៉ុណ្ណោះ។ ស្នាមជើងសំខាន់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ដូច្នេះគំនិតដំបូងអំពីការសម្រេចដោយខ្លួនឯងបានកើតនៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការសិក្សាជីវប្រវត្តិ។ មនុស្សលេចធ្លោ. ក្រោយមកវាត្រូវបានបង្ហាញថាការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងគឺមានដោយខ្លួនឯងនិង មនុស្សធម្មតាដែលធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ថ្មីក្នុងចំណោមអ្នកស្រាវជ្រាវ។
ការអភិវឌ្ឍន៍ដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៃបញ្ហានៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 និង 1960 ។ សតវត្សទី 20 អ្នកតំណាងនៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែមុននោះមានគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលការសម្រេចដោយខ្លួនឯងត្រូវបានចាត់តាំងតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ដំបូងបង្អស់ ទាំងនេះគឺជាស្នាដៃរបស់ K. Jung, A. Adler, K. Horney, E. Fromm, K. Goldstein។
ទ្រឹស្តីវិភាគរបស់លោក Carl Jung រួមមានគោលការណ៍នៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបែងចែកជីវិតមនុស្សជាពីរផ្នែក ដែលផ្នែកនីមួយៗពាក់ព័ន្ធនឹងដំណោះស្រាយនៃបញ្ហារបស់វា។ ពាក់កណ្តាលដំបូងនៃជីវិតគឺលះបង់ចំពោះការសិក្សា ពិភពខាងក្រៅ, ការយកឈ្នះលើកម្ពស់វិជ្ជាជីវៈ, ការបង្កើត។ តម្លៃសំខាន់ៗនៅទីនេះគឺសមិទ្ធិផលសង្គម។ ដល់ពាក់កណ្តាលជីវិត បន្ទាប់ពីដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះហើយ មនុស្សជាច្រើនប្រឈមមុខនឹងសំណួរថា តើត្រូវធ្វើអ្វីបន្ទាប់ទៀត តើត្រូវកំណត់គោលដៅអ្វីសម្រាប់ខ្លួនឯង ដើម្បីបន្តធ្វើការងារដដែល? K. Jung បានកត់សម្គាល់ថាយុទ្ធសាស្រ្តនេះមិនបង្កើតផល មិននាំមកនូវការពេញចិត្តដល់មនុស្សម្នាក់ នាំឱ្យកើតជំងឺសរសៃប្រសាទ ខ្លាចស្លាប់។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានផ្តល់យោបល់ថាអត្ថន័យនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃជីវិតអាចជាការអភិវឌ្ឍនៃ "ភាពខ្លួនឯង" ភាពជាម្ចាស់នៃវប្បធម៌ក្នុងន័យទូលំទូលាយ។ K. Jung បានចាត់ទុកការទិញយក "ភាពខ្លួនឯង" ថាជាលទ្ធផលនៃបំណងប្រាថ្នានៃសមាសធាតុបុគ្គលិកលក្ខណៈសម្រាប់ភាពរួបរួម ការរួបរួម ភាពសុខដុមរមនាតាមរយៈការកែលម្អខ្លួនឯងឥតឈប់ឈរ។
យោងតាមលោក K. Jung មនុស្សម្នាក់ខិតខំដើម្បីសម្រេចបានពេញលេញនៃ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ នោះគឺតែមួយគត់។ មនុស្សទាំងមូល. ដំណើរការនេះត្រូវបានគេហៅថាបុគ្គលភាវូបនីយកម្ម - ការបង្រួបបង្រួមសកម្ម និងការវិវត្តនៃកម្លាំងប្រឆាំង និងទំនោរជាច្រើន ការស្វែងរក វិធីផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងជីវិត។ វាគឺជាបុគ្គលភាវូបនីយកម្មដែលជួយជំនះវិបត្តិពាក់កណ្តាលជីវិត ដើម្បីផ្តោតលើ ខ្លឹមសារខាងក្នុងងាកទៅរកសន្លប់។ លទ្ធផលនៃភាពជាបុគ្គល គឺការសម្រេចដោយខ្លួនឯង គួរកត់សំគាល់ថា K. Jung ចាត់ទុកថាជាបុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យ មានការអប់រំខ្ពស់ មានសមត្ថភាពយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ដែលធ្វើឲ្យមនុស្សភាគច្រើនមិនអាចចូលប្រើប្រាស់បាន។
Alfred Adler ក៏បានចាត់ទុកការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងផងដែរ។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់ គាត់បានដាក់ចេញនូវភាពអន់ខ្សោយជាយន្តការសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលក្រោយមកបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាការចង់បានឧត្តមភាព ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងរបៀបរស់នៅ។ A. Adler បានប្រកែកថា អារម្មណ៍នៃភាពអន់ខ្សោយគឺចាំបាច់សម្រាប់បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯងដែលជាសមាសធាតុលើកទឹកចិត្ត។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវបានយល់ពីការខិតខំដើម្បីភាពល្អឥតខ្ចោះ ដែលជាការសម្រេចបានពេញលេញនៃជីវិតដ៏ឧត្តម ពោលគឺការមានមូលដ្ឋានជាក់លាក់ក្នុងទម្រង់នៃសក្តានុពល និងសមត្ថភាព បុគ្គលម្នាក់ព្យាយាមលើកពួកគេឱ្យឡើងដល់កម្រិតខ្ពស់នៃមុខងារ។ នៅក្នុងការបកស្រាយនេះ "ការខិតខំដើម្បីឧត្តមភាព" គឺជិតស្និទ្ធនឹងពាក្យ "ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង" ។
សេចក្តីយោងចំពោះការសម្រេចដោយខ្លួនឯងក៏អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Karen Horney ដែលឧទ្ទិសដល់ការថប់បារម្ភ។ យោងតាមអ្នកនិពន្ធ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការថប់បារម្ភ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ neurotic, លក្ខណៈដែលជាការផ្តាច់ខ្លួននៃ "ខ្ញុំ" ពិតប្រាកដ។ K. Horney បានប្រកែកថាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងគឺមាននៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្សប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃតម្លៃរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននេះ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈថប់បារម្ភចាប់ផ្តើមបង្កើតក្នុងវ័យកុមារភាព ហេតុផលសម្រាប់បញ្ហានេះអាចជាការរំលោភលើទំនាក់ទំនងរបស់កុមារជាមួយមនុស្សពេញវ័យ កង្វះទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តជិតស្និទ្ធ។ ទាំងអស់នេះនាំឱ្យមានការបង្កើតនូវអ្វីដែលហៅថា "ខ្ញុំ" ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់វារារាំងកុមារពីការធ្វើតាមសេចក្តីប្រាថ្នាខាងក្នុងរារាំងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈនាំឱ្យមានការបង្ហាញនៃការឈ្លានពាន។ ជាមួយគ្នានេះ K. Horney បានហៅការដឹងការពិតថា "ខ្ញុំ" មធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពសមិទ្ធិផលនៃភាពសុចរិតរបស់បុគ្គល។ "ខ្ញុំ" ពិតប្រាកដគឺជាសំណុំនៃសក្ដានុពលពីកំណើត (និស្ស័យ ទំនោរ) ដែលនៅលើដៃម្ខាងដើរតួជាផ្នែកនៃតំណពូជ ម៉្យាងវិញទៀតគឺបើកចំហចំពោះឥទ្ធិពលខាងក្រៅ ដូចដែលពួកគេបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយ ពិភពខាងក្រៅ ដែលបើកការរំពឹងទុកដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការលាតត្រដាងរបស់ពួកគេ។
លោក Kurt Goldstein គឺជាអ្នកដែលបានណែនាំពាក្យ "ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ" ចូលទៅក្នុងចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រ។ គាត់បានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាតម្រូវការសំខាន់របស់សារពាង្គកាយ ដែលគ្របដណ្ដប់លើអ្នកដទៃ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថាសារពាង្គកាយមានជីវិតទាំងអស់ត្រូវបានជំរុញដោយគំនិតដើម្បីបង្ហាញពីធម្មជាតិរបស់វាឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន៖ “រាងកាយមានសក្ដានុពលមួយចំនួន ដូច្នេះហើយ វាមានតម្រូវការដើម្បីសម្រេច ឬដឹងអំពីពួកវា។ ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការនេះគឺការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនៃសារពាង្គកាយ។ អត្ថិភាពនៃបុគ្គលត្រូវបានយល់ថាជាការសម្រេចនៃខ្លួនឯង។ ក្នុងករណីនេះអសមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត មូលហេតុចម្បងជំងឺផ្លូវចិត្ត។
គួរកត់សម្គាល់ថា K. Goldstein គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលត្រូវពិចារណា បរិស្ថានជាប្រភពនៃការផ្លាស់ប្តូរជាវិជ្ជមាន មិនមែនជាកម្លាំងប្រឆាំងទេ។
លោក Carl Rogers នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់នៃ "បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ" បានបង្ហាញពីគំនិតស្រដៀងគ្នា។ នៅពេលពិពណ៌នាអំពីការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគាត់បានប្រើពាក្យ "ខ្ញុំ" "ឧត្តមគតិ "ខ្ញុំ" "ពិត" ខ្ញុំ "ការយល់ស្រប - ភាពមិនស៊ីគ្នា" ។ យោងតាមលោក K. Rogers តម្រូវការសំខាន់របស់មនុស្សគឺដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះ ភាពពេញលេញ ភាពសុចរិត ពោលគឺចលនាពី "ខ្ញុំ" ពិតប្រាកដទៅ "ខ្ញុំ" ឧត្តមគតិ។ តម្រូវការនេះគឺជាតំណពូជ និងមាននៅក្នុងភាពចាស់ទុំធម្មជាតិនៃសារពាង្គកាយ ភាពខុសគ្នា និងភាពស្មុគស្មាញរបស់វា។
លោក Abraham Maslowដែលជាអ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោមួយទៀតនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ បានបង្កើតនូវអ្វីដែលហៅថាឋានានុក្រមនៃតម្រូវការ ដែលកំពូលនៃតម្រូវការសម្រាប់ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង។ មិនដូច K. Goldstein ទេ A. Maslow ជឿថា តម្រូវការសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតរបស់មនុស្សមានជាមួយអ្នកដទៃ ហើយមិនមែនតែមួយទេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានចាត់ទុកមនុស្សម្នាក់ថាជា "ឆន្ទៈ" ដោយផ្តោតលើការសម្រេចបាននូវគោលដៅផ្ទាល់ខ្លួន ដែលធ្វើឱ្យជីវិតរបស់គាត់ពោរពេញដោយអត្ថន័យ។
អនុលោមតាមគោលគំនិតរបស់ A. Maslow តម្រូវការរបស់មនុស្សមានពីកំណើត និងតាមឋានានុក្រម។ ឋានានុក្រមកើនឡើងនៃតម្រូវការរួមមានៈ សរីរវិទ្យា សន្តិសុខ និងការការពារ កម្មសិទ្ធិ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ការគោរពខ្លួនឯង និងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ កម្រិតទាប និងកណ្តាលនៃឋានានុក្រមគឺជាតម្រូវការមូលដ្ឋាន ពួកគេអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ នៅលើកំពូលនៃពីរ៉ាមីតគឺជាតម្រូវការមេតា, ការមិនអើពើដែលនាំឱ្យបាត់បង់អត្ថន័យនៃជីវិត, ស្មារតីស្ពឹកស្រពន់, ការឃ្លាតឆ្ងាយ។ ការខិតខំប្រឹងប្រែង ការប្រើប្រាស់អតិបរមានៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ធ្វើឱ្យវាអាចសម្រេចបាននូវ meta-life, meta-values ដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មានភាពចាស់ទុំ និងគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង។
A. Maslow បានធ្វើការសិក្សាទ្រង់ទ្រាយធំមួយ ដើម្បីរំលេចនូវលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឯងឱ្យពិតប្រាកដ។ លទ្ធផលគឺការកំណត់លក្ខណៈ១៥យ៉ាង ដែលនេះជាលក្ខណៈមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ៖ ភាពច្នៃប្រឌិត ភាពឯករាជ្យ បទពិសោធន៍កំពូល ឆន្ទៈក្នុងការរៀនសូត្រពីអ្នកដទៃ ។ល។
ការស្រាវជ្រាវយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យារុស្ស៊ីបានបង្ហាញខ្លួននាពេលថ្មីៗនេះ - នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ។ នៅពេលអនាគតចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកើនឡើងតែប៉ុណ្ណោះ។ បាតុភូតនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការងារមួយចំនួនដោយ A.G. Asmolova, E.I. អ៊ីសាវ៉ា, D.A. Leontiev, V.I. Slobodchikov និងអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនទៀត។ តាមវិធីជាច្រើន ទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធក្នុងស្រុកគឺផ្អែកលើគំនិតនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ។
សមិទ្ធិផលដោយបុគ្គលដែលមានកំពូលក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ក្នុងវគ្គសិក្សាដែលទទួលបាន មួយចំនួនធំនៃឈ្មោះ - "ការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯង", "ការធ្វើឱ្យជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង", "ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង", "ការបញ្ជាក់ដោយខ្លួនឯង" ។ គំនិតនៃ "អេម" ត្រូវបានពិចារណា គំនិតកណ្តាលវិទ្យាសាស្រ្តនៃ acmeology និងត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាយូរមកហើយ។
នៅក្នុងការបកប្រែពីទង្វើក្រិកបុរាណ - "កំពូលដែលជាចំណុចខ្ពស់បំផុតនៃអ្វីមួយ" ។ និយាយអំពីសមិទ្ធិផលនៃ "acme" ជនជាតិក្រិចមានន័យថារយៈពេលនៃភាពពេញវ័យដែលមនុស្សម្នាក់បង្ហាញខ្លួនឯងឱ្យបានពេញលេញនៅពេលដែលសក្តានុពលទាំងអស់របស់គាត់ឈានដល់កម្រិតកំពូល។ S.D. Pozharsky លើកឡើងពីការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ: នៅពេលសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់ជនរួមជាតិដ៏លេចធ្លោរបស់ពួកគេ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិក្រិចបុរាណតែងតែបង្ហាញពីពេលវេលាជំនួសឱ្យថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើត និងមរណភាព។ ការបង្ហាញខ្ពស់បំផុតប្រាជ្ញា និងភាពរុងរឿងរបស់ពួកគេ។
ទស្សនវិទូខាងសាសនា P. Florensky បានណែនាំពាក្យ "អាម" ទៅក្នុងចរន្តវិទ្យាសាស្ត្រ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានចាត់ទុក "អាម" ជាសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្ស។ "Acme" គឺជាចំណុចកំពូលក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិចារណានៃគំនិតនៃទម្រង់នៅក្នុងចន្លោះបួនវិមាត្រ។ មិនត្រឹមតែមនុស្សមាន "អាម" ហើយលើសពីនេះទៅទៀត កូអរដោណេនីមួយៗ ប៉ុន្តែក៏មានសត្វ និងរុក្ខជាតិផងដែរ។ អ្វីៗទាំងអស់មានការចេញផ្កា ពេលវេលានៃការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់វា "អាម" របស់វា នៅពេលដែលវាតំណាងយ៉ាងពេញលេញ និងជាពិសេសយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងភាពពេញលេញរបស់វាទាំងបួន។
ក្រោយមក ស្ថាបនិក acmeology B.G. Ananiev បានដាក់ចេញនូវគំនិតនៃតម្រូវការសម្រាប់ការសិក្សាស៊ីជម្រៅអំពីចិត្តវិទ្យា មនុស្សចាស់ទុំ. A.A. Derkach សរសេរថា: "... ជាលើកដំបូង បាតុភូតនៃ "acme" បានក្លាយជាប្រធានបទនៃការសិក្សា បាតុភូតនេះត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាស្ថានភាពពហុវិមាត្រនៃមនុស្សម្នាក់ ដែលគ្របដណ្តប់លើរយៈពេលរីកចម្រើនជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពអស្ចារ្យ។ ការផ្លាស់ប្តូរវិជ្ជាជីវៈ និងបុគ្គល។ .
គោលបំណង សកម្មភាព ជំនាញរៀបចំ A.A. Derkach បានអនុញ្ញាតឱ្យ acmeology កាន់កាប់ពិសេសរបស់ខ្លួនក្នុងចំណោមផ្នែកប្រពៃណីនៃចិត្តវិទ្យានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ក្នុងចំណោមអ្នកស្រាវជ្រាវដែលបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃ acmeology ឈ្មោះ K.A. Abulkhanova-Slavskaya, A.A. Bodaleva, V.G. Zazykina, N.V. គូហ្សីណា។
នៅក្នុងគំនិតរបស់យើង "acme" មិនមែនគ្រាន់តែជាពាក្យមានន័យដូចសម្រាប់ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែមានច្រើនទៀត ការអប់រំស្មុគស្មាញ. រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាពីកម្រិតខ្ពស់ទៅទាបបំផុតអាចត្រូវបានតំណាងដូចខាងក្រោម:
1) "អាម",
2) ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង
3) ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ
4) ចំណេះដឹងខ្លួនឯង។
ប្រព័ន្ធនេះផ្អែកលើចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ V.G. Maralov កំណត់ចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងថាជាដំណើរការដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់កំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងនូវគុណសម្បត្តិ ទំនោរ សូចនាករនៃផែនការផ្ទាល់ខ្លួន និងអាកប្បកិរិយា និងដើម្បីអនុវត្តការជួសជុល ការវិភាគ ការវាយតម្លៃ និងការទទួលយករបស់ពួកគេ។
នៅលើមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងមនុស្សម្នាក់បង្កើតប្រព័ន្ធនៃគំនិតអំពីខ្លួនគាត់មនុស្សផ្សេងទៀតច្បាប់នៃពិភពលោកខាងក្រៅនិងកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងវា។ ជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់កំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ហើយនេះជំរុញឱ្យគាត់ងាកទៅខាងក្នុង "ខ្ញុំ" ខាងក្នុងរបស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំណើរការនេះត្រូវតែមានគោលបំណង។ ជម្រៅនៃចំណេះដឹង ហើយបន្ទាប់មកការផ្លាស់ប្តូរដែលបានធ្វើឡើង អាស្រ័យលើរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់បានកំណត់គោលដៅរបស់គាត់យ៉ាងច្បាស់។ មានតែនៅក្នុងករណីនេះទេ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងអាចក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃការយល់ដឹងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែលម្អបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។
កម្រិតបន្ទាប់គឺការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ និងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា មានបញ្ហាដាច់ដោយឡែកមួយនៃការទាក់ទងគ្នានៃគំនិតនៃ "ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង" និង "ការធ្វើឱ្យជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង" ជាញឹកញាប់ពាក្យទាំងនេះត្រូវបានគេប្រើជាពាក្យមានន័យដូច។
អ្នកនិពន្ធមួយចំនួនកំពុងព្យាយាមកំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់កំណត់និយមន័យទាំងនេះ។ ដូច្នេះ L.A. Korostyleva ជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យបង្ហាញពីភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងយន្តហោះនៃអត្ថិភាពរបស់បុគ្គល៖ កម្មវត្ថុ ខាងក្នុង (ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង) និងកម្មវត្ថុ ខាងក្រៅ (ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង) ។ បាទ លោក Leontiev
បែងចែកគំនិតតាមរយៈនិយមន័យនៃតម្រូវការជាក់លាក់សម្រាប់ដំណើរការនីមួយៗ ហើយសំដៅលើការសម្រេចដោយខ្លួនឯងទៅកម្រិតទីបីនៃតម្រូវការ (ក្នុងភាពច្នៃប្រឌិត ក្នុងវិស័យផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ល។)។ L.N. Antilogova សំដៅលើមូលដ្ឋានលើកទឹកចិត្តផ្សេងៗគ្នា៖ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបដិសេធនៃពិភពលោកមនុស្ស ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង - ជាមួយនឹងការបញ្ជាក់អំពីកម្លាំងសំខាន់ៗ។
យើងនឹងមិនស្វែងយល់ពីបញ្ហានេះទេ យើងគ្រាន់តែចំណាំថាយើងចែករំលែកតួនាទីរបស់ L.N. Antilogova ហើយចាត់ទុកការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតជាសកម្មភាពមុនការសម្រេចដោយខ្លួនឯង៖ "ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺជាសកម្មភាពដែលរៀបចំជាពិសេសដោយប្រធានបទ គោលបំណងគឺដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណឱកាសសក្តានុពល តម្រូវការពិតប្រាកដ។ អត្ថន័យជីវិតគំនិតអំពីជោគវាសនារបស់ខ្លួនឯងនៅក្នុងពិភពលោក និងការផ្ទេររបស់ពួកគេនៅដំណាក់កាលបន្ទាប់ (ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង) ទៅជាទម្រង់សកម្មមួយក្នុងទម្រង់នៃការជម្រុញដែលនាំទៅដល់បំណងប្រាថ្នាដែលមិនអាចប្រកែកបានសម្រាប់ការសម្រេចរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនេះ។
ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងអាចត្រូវបានទាក់ទងជាមួយគំនិតនៃ "សក្តានុពលរបស់មនុស្ស" - សំណុំនៃ សូចនាករផ្សេងៗ(សង្គម, ខាងវិញ្ញាណ, រូបកាយ) ដែលអាចលេចឡើង ឬអាចនៅមិនទាន់អះអាងនៅឡើយ ខណៈកម្រិតបន្ទាប់ - ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង - ហៅថា "មូលធនមនុស្ស" រួចហើយ ដែលជាឱកាសដែលទាមទារ និងប្រើប្រាស់។
កម្រិតខ្ពស់បំផុតគឺ "អេម" ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើននៅពេលបកស្រាយ "អាម" ចង្អុលទៅសញ្ញានៃការឈានដល់ចំណុចកំពូល ហើយបន្ទាប់មកនិយមន័យនៃ "អាម" លេចឡើងជាកំពូល ការចេញផ្កានៃអំណាច និងសមត្ថភាពរបស់បុគ្គល ចំណុចកំពូលនៃសមត្ថភាពរបស់គាត់។ល។
យើងកំណត់ពាក្យថា "អាម" ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តកំណត់ដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃដំណើរការនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង អមជាមួយនឹងរូបរាងកាយ វិជ្ជាជីវៈ និង ការបង្កើតសង្គមបុគ្គលដែលធានានូវភាពជោគជ័យដែលមានស្ថេរភាព។
"Acme" អាចបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងរាងកាយ, សង្គម (គ្រួសារ, ការកំសាន្ត), វិស័យវិជ្ជាជីវៈ. សមិទ្ធិផលដោយមនុស្សម្នាក់នៃ "acme" បង្កប់ន័យកម្រិតអតិបរមានៃស្ថានភាពនៃរាងកាយរបស់មនុស្សនៅពេលដែលគាត់បានក្លាយជាពលរដ្ឋវិជ្ជាជីវៈបុរសគ្រួសារ។ ដូច្នេះ "acme" គឺជាប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យនៃជីវិតដែលសម្រេចបានដោយមនុស្សម្នាក់។
1. Adler A. ការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស៖ ចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទីក្រុងឡុងដ៍ឆ្នាំ 2009. 240 rubles ។
2. ចិត្តវិទ្យាទំនើបការលើកទឹកចិត្ត / ed ។ បាទ លោក Leontiev ។ M. , 2002. 343 ទំ។
3. Maslow A.H. ការលើកទឹកចិត្ត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទី 3 ed ។ ញូវយ៉ក, 1987. 336 ទំ។
4. Frager R., Faydiman J. បុគ្គលិកលក្ខណៈ: ទ្រឹស្តី, ការពិសោធន៍, លំហាត់។ SPb ។ , 2008. 608 ទំ។
5. Acmeology នៃទស្សនវិជ្ជានៃភាពជោគជ័យ / ed ។ S.D. Pozharsky ។ SPb., 2010. 300 ទំ។
6. Ibid ។ ស.៦០.
7. Derkach A.A. Acmeology នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត // ពិភពនៃការអប់រំ - ការអប់រំនៅក្នុងពិភពលោក។ 2007. លេខ 1. S. 25-33 ។
8. Maralov V.G. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។ M. , 2004. 250 ទំ។
9. Antilogova L.N. ធម្មជាតិផ្លូវចិត្តលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ និងយន្តការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយខ្លួនឯង // Psychopedagogy នៅក្នុងភ្នាក់ងារអនុវត្តច្បាប់។ 2006. លេខ 3. S. 59-61 ។
10. Ovcharenko N.V. ការវិភាគប្រៀបធៀបនៃគោលគំនិតនៃ "ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង" និង "ការធ្វើឱ្យជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង" ដែលជាធាតុផ្សំនៃបរិធាននៃទស្សនវិជ្ជានៃការអប់រំ // ប្រវត្តិសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជា នយោបាយ និង វិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់ការសិក្សាវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈ។ សំណួរទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត។ 2015. លេខ 3. S. 141-144 ។
Adler, ឆ្នាំ 2009, ការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស: ចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ, ទីក្រុងឡុងដ៍, 240 ទំ។
Antilogova, LN 2006, "ធម្មជាតិផ្លូវចិត្ត, លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនិងយន្តការសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងជាក់ស្តែង", Psikhopedagogika v pravookhranitel"nykh organakh, លេខ 3, ទំព័រ 59-61, (ជាភាសារុស្សី) ។
Derkach, AA 2007, "ចិត្តវិទ្យានៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត", Mir obrazovaniya - obrazovaniye vmire, ទេ។ 1, ទំ។ ២៥៣៣ (ជាភាសារុស្សី)។
Frager, R & Feydimen, J 2008, បុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ ទ្រឹស្តី, ការពិសោធន៍, លំហាត់, St. Petersburg, 608 ទំ។ , (ជាភាសារុស្សី)។
Maralov, VG 2004, មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង, Moscow, 250 p., (ជាភាសារុស្សី)។
Maslow, AH 1987, Motivation and Personality, 3rd ed., New York, 336 p.
Leontiev, DA (ed.) 2002, ចិត្តវិទ្យាទំនើបនៃការលើកទឹកចិត្ត, ទីក្រុងម៉ូស្គូ, 343 ទំ។ , (ជាភាសារុស្សី)។
Ovcharenko, Nv 2015, "ការវិភាគប្រៀបធៀបនៃគោលគំនិតនៃ "ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង" និង "ការធ្វើឱ្យជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង" ដែលបង្កើតជាទស្សនវិជ្ជាអប់រំនៃបរិធានប្រភេទ", Istoricheskiye, filosofskiye, politicheskiye i yuridicheskiye nauki, kul "turologovovest ikusist. ipraktiki, លេខ 3, ទំព័រ 141-144, (ជាភាសារុស្សី)។
Pozharsky, SD (ed.) 2010, Akmeology នៃទស្សនវិជ្ជាជោគជ័យ, St. Petersburg, 300 ទំ។ , (ជាភាសារុស្សី)។
