អត្ថន័យនៃ FIRST AMONG EQUALS (សៀវភៅ) នៅក្នុងឯកសារយោង Phraseology
ទីមួយក្នុងចំណោមសមភាព (សៀវភៅ)
ពូកែ, មេ, នាំមុខ, ល្អបំផុត។ កន្សោមនេះបានមកពីឡាតាំង Primus inter pares (ទីមួយរវាងស្មើគ្នា) - ចំណងជើងដែល Augustus កើតមុនពេលគាត់ទទួលបានងារជាអធិរាជ។ ពាក្យទាំងនេះបានបង្កើតនូវរូបរាងនៃការរក្សាកិត្យានុភាពរបស់ព្រឹទ្ធសភា ចៅហ្វាយនាយ និងតុលាការ។
សៀវភៅណែនាំនៃ Phraseology ។ 2012
សូមមើលផងដែរ ការបកស្រាយ សទិសន័យ អត្ថន័យនៃពាក្យ និងអ្វីដែលជាដំបូងក្នុងចំណោមសមភាព (សៀវភៅ) ជាភាសារុស្សីក្នុងវចនានុក្រម សព្វវចនាធិប្បាយ និងសៀវភៅយោង៖
- ទីមួយ នៅក្នុងវចនានុក្រមនៃលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ច៖
ហានិភ័យ - នៅក្នុងការធានារ៉ាប់រងលើអចលនទ្រព្យ៖ គ្រោងការណ៍ទូទាត់សងការខូចខាតដែលការខូចខាតតិចជាងចំនួនធានារ៉ាប់រងត្រូវបានផ្តល់សំណងពេញលេញ និង ... - ក្នុងចំណោម ក្នុង វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ:
, preposition ជាមួយ genus ។ ធាតុ 1. នរណាម្នាក់ - អ្វីមួយ។ នៅខាងក្នុង, នៅកណ្តាលនៃ A លំហ។ វាលស្មៅជាមួយ។ ព្រៃ។ គ.ហ្វូងមនុស្ស។ 2. អ្វី។ រវាង… - ទីមួយ នៅក្នុងវចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ៖
, " ទី, - ទី ១. ឃើញមួយ ២. ដើមដំបូងបំផុត; ការកើតឡើង, ការប្រព្រឹត្តចំពោះមុខទាំងអស់.. ការចាប់អារម្មណ៍ជាលើកដំបូង (first impression). ... - ទីមួយ
វង់តន្រ្តីរចនាដាច់ដោយឡែកដំបូងគេនៃក្រសួងការពារជាតិនៃសហព័ន្ធរុស្សី ដឹកនាំតន្ត្រីពេញម៉ោង។ ក្រុមប្រដាប់អាវុធ។ កងកម្លាំង Ros ។ សហព័ន្ធ។ បានបង្កើត ក្នុងឆ្នាំ 1935 ជា... - ទីមួយ នៅក្នុងវចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរុស្ស៊ីធំ៖
សហភាពសមុទ្រក្រុងអាថែនទីមួយដូចគ្នានឹងសហភាព Delian… - ទីមួយ នៅក្នុងគំរូ accentuated ពេញលេញយោងទៅតាម Zaliznyak:
ទីមួយ ទីមួយ ទីមួយ ទីមួយ ទីមួយ ទីមួយ ទីមួយ ទីមួយ ទីមួយ ទីមួយ ទីមួយ ទីមួយ ទីមួយ ទីមួយ ទីមួយ ទីមួយ ទីមួយ ទីមួយ ទីមួយ ទីមួយ ដំបូង, ដំបូង, ... - ទីមួយ នៅក្នុងវចនានុក្រមនៃវាក្យសព្ទអាជីវកម្មរុស្ស៊ី៖
1. 'first in a series ofជាបន្តបន្ទាប់' Syn: initial (book), initial, early Ant: final, final 2.' សារៈសំខាន់បំផុត។មាន តម្លៃខ្ពស់បំផុតខ្ពស់បំផុត... - ទីមួយ នៅក្នុងវចនានុក្រមរុស្ស៊ី៖
1. 'first in a series ofជាបន្តបន្ទាប់' Syn: initial (book), initial, early Ant: final, final 2. 'សារៈសំខាន់ខ្លាំងបំផុត, មានធំបំផុត... - ក្នុងចំណោម
សង់ទីម៉ែត។ … - ទីមួយ នៅក្នុងវចនានុក្រមនៃសទិសន័យរបស់ Abramov៖
ប្រធាន, អ្នកជំរុញ, ច្រៀង, អ្នកប្រយុទ្ធ, អ្នកកំសាន្ត, កម្រិតខ្ពស់, អ្នកផ្តួចផ្តើម, ត្រួសត្រាយ។ ថ្ងៃពុធ . See main, best || ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សដំបូងគេនៅជួរមុខ ... - ក្នុងចំណោម
ខាងក្នុង, នៅកណ្តាល, នៅកណ្តាល, រវាង, រវាង, ... - ទីមួយ នៅក្នុងវចនានុក្រមនៃសទិសន័យនៃភាសារុស្ស៊ី៖
ដំបូងក្នុងស៊េរីបន្តបន្ទាប់ Syn: ដំបូង (សៀវភៅ), ដំបូង, ដើម Ant: ចុងក្រោយ, ចុងក្រោយនៃសារៈសំខាន់សំខាន់បំផុត, មានតម្លៃខ្ពស់បំផុត, ខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងដឺក្រេ ... - ក្នុងចំណោម
preposition (ក៏ដូចជាលែងប្រើ។ ក្នុងចំណោម) ជាមួយ genus ។ បន្ទះ។ ប្រើ ជាមួយនឹងអត្ថន័យ៖ ១) ខាងក្នុង, ក្នុង កណ្តាលនៃមួយចំនួន. លំហ; 2) រវាងការចាប់ផ្តើម ... - ទីមួយ នៅក្នុងវចនានុក្រមពន្យល់ និងនិស្សន្ទវត្ថុថ្មីនៃភាសារុស្សី Efremova៖
1. ម. 1) អ្នកដែលឬអ្វីដែលចាប់ផ្តើមស៊េរីនៃវត្ថុដូចគ្នា, បាតុភូត។ ២) អ្នកណា ឬអ្វីដែលគេលើកឡើងគេហៅថា… - ទីមួយ នៅក្នុងវចនានុក្រមនៃភាសារុស្ស៊ី Lopatin ។
- ទីមួយ ពេញ វចនានុក្រមអក្ខរាវិរុទ្ធភាសារុស្សី។
- ក្នុងចំណោម នៅក្នុងវចនានុក្រមអក្ខរាវិរុទ្ធ៖
បរិស្ថាន... - ក្នុងចំណោម នៅក្នុងវចនានុក្រមអក្ខរាវិរុទ្ធ៖
កណ្តាលនិងកណ្តាល, ... - ទីមួយ នៅក្នុងវចនានុក្រមអក្ខរាវិរុទ្ធ។
- ក្នុងចំណោម...
បង្កើតគុណនាមដែលមានអត្ថន័យ។ ដែលមានទីតាំងនៅកណ្តាល, នៅកណ្តាលនៃមេឌីទែរ៉ាណេ, ពាក់កណ្តាលនៃថ្ងៃ, ... - ក្នុងចំណោម នៅក្នុងវចនានុក្រមនៃភាសារុស្ស៊ី Ozhegov៖
ប្រើ នៅពេលកំណត់ប្រធានបទ នរណាម្នាក់នៅក្នុងរង្វង់របស់អ្នកឯកទេស S. មានការសង្ស័យ។ ក្នុងចំណោមវត្ថុផ្សេងៗ មនុស្ស បាតុភូត... - ទីមួយ នៅក្នុងវចនានុក្រមនៃភាសារុស្ស៊ី Ozhegov៖
<= один первый лучший из всех в каком-нибудь отношении, отличный П. сорт. (лучший или следующий за высшим сорт товара, продукций; … - KNIZHN ។ នៅក្នុងវចនានុក្រមរបស់ Dahl៖
(អក្សរកាត់) អក្សរសាស្ត្រ និងសៀវភៅ... - ទីមួយនៅក្នុងវចនានុក្រម Dahl៖
ឬខាងត្បូង។ , កម្មវិធី។ ដំបូង, ដោយរាប់, តាមលំដាប់នៃការរាប់, ដំបូង; មួយ, ពេលវេលាដែលរាប់មកដល់។ ទីមួយ ទីពីរ ទីបី... - ក្នុងចំណោម
និង (លែងប្រើ, វចនានុក្រម) ក្នុងចំណោម, បុព្វបទដែលមានប្រភេទ។ n. 1. នៅក្នុងចន្លោះពេលរវាងគែមនៃមួយចំនួន។ ចន្លោះ, លើសលុប សមមូលពី... - ទីមួយ នៅក្នុងវចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្ស៊ី Ushakov:
ដំបូង, ដំបូង។ 1. លេខ។ លំដាប់ ទៅមួយ។ កំពូលដំបូង។ លេខទីមួយ។ ដំណាក់កាលដំបូង។ ថ្ងៃទី 1 ខែមករា (មានន័យថាលេខ) ។ - សម្បត្តិបី... - KNIZHN ។ ) នៅក្នុងវចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្ស៊ី Ushakov:
សកម្មភាពលើកិរិយាស័ព្ទ។ ទាយ។ អំណោយនៃការផ្តល់។ ការផ្តល់, ការផ្តល់, pl ។ ទេ cf ។ (ព្រះវិហារ។ ) តាមអ្នកកាន់សាសនាបានចាត់ទុកថា សកម្មភាពរបស់អតិរេក... - ក្នុងចំណោម
ក្នុងចំណោមបុព្វបទ (ក៏ដូចជាលែងប្រើ។ ក្នុងចំណោម) ជាមួយ genus ។ បន្ទះ។ ប្រើ ជាមួយនឹងអត្ថន័យ: 1) ខាងក្នុង, នៅកណ្តាលនៃ smth មួយ។ លំហ; ២)... - ទីមួយ នៅក្នុងវចនានុក្រមពន្យល់របស់ Efremova៖
ដំបូង 1. m ។ 1) អ្នកដែលឬអ្វីដែលចាប់ផ្តើមស៊េរីនៃវត្ថុដូចគ្នា, បាតុភូត។ 2) អ្នកដែលឬអ្វីដែលត្រូវបានលើកឡើង, ... - ក្នុងចំណោម
សំណូមពរ; ពីកំណើត; - កណ្តាលប្រើជាមួយអត្ថន័យ ១) ខាងក្នុង ចំកណ្តាលនៃលំហណាមួយ ២) រវាងដើម និងចុងនៃណាមួយ... - ទីមួយ នៅក្នុងវចនានុក្រមថ្មីនៃភាសារុស្ស៊ី Efremova៖
- ក្នុងចំណោម
សំណូមពរ ; ពី genus ; = កណ្តាល ប្រើជាមួយអត្ថន័យ 1) ខាងក្នុង ចំកណ្តាលលំហ 2) ចន្លោះដើម និង... - ទីមួយ នៅក្នុងវចនានុក្រមពន្យល់ទំនើបធំនៃភាសារុស្ស៊ី៖
ខ្ញុំ ម. 1. អ្នកដែលឬអ្វីដែលចាប់ផ្តើមស៊េរីនៃវត្ថុដូចគ្នា, បាតុភូត។ ២.អ្នកណា ឬអ្វីដែលគេលើកឡើងនោះ មានឈ្មោះថា… - សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតអេស្តូនី
សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀត អេស្តូនី (Eesti NSV)។ I. ព័ត៌មានទូទៅ SSR អេស្តូនី ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅថ្ងៃទី 21 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1940។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 6 ខែសីហា ឆ្នាំ 1940 ក្នុង... - សហភាពសូវៀត។ អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ នៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ TSB៖
និងសិល្បៈអក្សរសិល្ប៍ពហុជាតិ អក្សរសិល្ប៍សូវៀតតំណាងឱ្យដំណាក់កាលថ្មីប្រកបដោយគុណភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍។ ជាសិល្បៈទាំងស្រុង រួបរួមដោយមនោគមវិជ្ជាសង្គមតែមួយ... - សហរដ្ឋអាមេរិក នៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ TSB៖
សហរដ្ឋអាមេរិច (សហរដ្ឋអាមេរិក) (សហរដ្ឋអាមេរិក) ។ I. ព័ត៌មានទូទៅ សហរដ្ឋអាមេរិក គឺជារដ្ឋមួយនៅអាមេរិកខាងជើង។ តំបន់ 9.4 លាន... - សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសហព័ន្ធរុស្ស៊ី RSFSR
- ជប៉ុន*
- តារាសាស្ត្រ នៅក្នុង Encyclopedia of Brockhaus និង Efron ។
- GENDER QUOTAS នៅក្នុងសទ្ទានុក្រមសិក្សាយេនឌ័រ។
- កម្រិតស្របច្បាប់នៃការតំណាងស្ត្រី និងបុរសនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាល។ កូតាគឺផ្អែកលើគោលគំនិតទំនើបនៃសមភាពរវាងស្ត្រី និងបុរស។ … - BABEF នៅក្នុងបញ្ជីនៃតួអក្សរ និងវត្ថុការគោរពនៃទេវកថាក្រិក៖
- BABEF ក្នុង 1000 ជីវប្រវត្តិរបស់បុគ្គលល្បីៗ៖
François-Noel (Babeuf, Francois-Noel) (1760-1797) ។ មេដឹកនាំនៃក្រុមឆ្វេងនិយមជ្រុលនៃកងកម្លាំង plebeian ក្នុងបដិវត្តន៍បារាំង តាំងពីដើមដំបូងនៃបដិវត្តន៍បារាំង ដឹកនាំដោយផ្ទាល់ ... - ជប៉ុន នៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ TSB៖
(ជប៉ុន៖ នីបផុន, នីហុន)។ I. ព័ត៌មានទូទៅ ប្រទេសជប៉ុនគឺជារដ្ឋមួយដែលមានទីតាំងនៅលើកោះនៃមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក ជិតឆ្នេរសមុទ្រនៃអាស៊ីបូព៌ា។ ជាផ្នែកមួយនៃ… - បារាំង នៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ TSB ។
- សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀត អ៊ុយក្រែន នៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ TSB៖
សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀត អ៊ុយក្រែន SSR (អ៊ុយក្រែន សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយម Radianska) អ៊ុយក្រែន (អ៊ុយក្រែន)។ I. ព័ត៌មានទូទៅ SSR អ៊ុយក្រែនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1917។ ជាមួយនឹងការបង្កើត... - សហភាពសូវៀត។ កាលប្បវត្តិ នៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ TSB៖
កាលប្បវត្តិនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសតវត្សទី 9-1st មុនគ។ អ៊ី សតវត្សទី 9-6 BC e.- រដ្ឋ Urartu ។ សតវត្សទី 7-3 BC អ៊ី.-... - សហភាពសូវៀត។ វិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស នៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ TSB៖
វិទ្យាសាស្រ្តអាកាសចរណ៍ វិទ្យាសាស្រ្ត និងបច្ចេកវិទ្យា នៅមុនបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី យន្តហោះមួយចំនួននៃការរចនាដើមត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ យន្តហោះរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង (1909-1914) ដោយ Ya. M. ... - វិធីសាស្រ្ត SOMNERA នៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ TSB៖
វិធីសាស្រ្តមួយ វិធីសាស្រ្តសម្រាប់កំណត់រយៈទទឹងភូមិសាស្រ្ត និងរយៈបណ្តោយនៃទីតាំងរបស់អ្នកសង្កេតការណ៍ពីកម្ពស់ដែលបានវាស់នៃសាកសពសេឡេស្ទាលដោយការសាងសង់បន្ទាត់កម្ពស់នៃទីតាំង។ …
ទីមួយក្នុងចំណោមភាពស្មើគ្នា
ទីមួយក្នុងចំណោមភាពស្មើគ្នា
មកពីឡាតាំង៖ Primus inter pares (primus inter pares)។
ដូច្នេះអធិរាជរ៉ូម៉ាំង Octavian Augustus (63 BC - 14 AD) បានហៅខ្លួនឯង។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះសន្មតថាភាពជាអ្នកនិពន្ធនៃការបញ្ចេញមតិនេះដល់ Arpad អ្នកឧកញ៉ាហុងគ្រី (889-907) ព្រោះវាអាចដើរតួជាលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងរវាងស្តេចនិងស្តេចសក្តិភូមិធំនៅក្នុងសង្គមមជ្ឈិមសម័យ។
និយាយលេងសើច៖អំពីបុគ្គលដែលដឹកនាំមនុស្សដោយសមភាពជាផ្លូវការជាមួយពួកគេ។
វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយនៃពាក្យស្លាប និងកន្សោម។ - អិមៈ "Lokid-Press". វ៉ាឌីម សេរ៉ូវ។ ២០០៣។
សទិសន័យ:
សូមមើលអ្វីដែល "First among equals" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖
មេ, ភ្លឺ, ធំ, ធំ, ភ្លឺ, ភ្លឺ, លេចធ្លោ, ធំបំផុត, ពូកែ, ពូកែ, អស្ចារ្យ, វចនានុក្រមនៃសទិសន័យរុស្ស៊ី។ ទីមួយក្នុងចំណោមនាមស្មើគ្នា ចំនួននៃសទិសន័យ៖ ១២ អស្ចារ្យ (៦៣) ... វចនានុក្រមមានន័យដូច
1. សៀវភៅ។ អំពីមេ, ពូកែក្នុងចំណោមអ្នកដែលនៅសល់។ 2. ការបោះពុម្ពផ្សាយ លែងប្រើហើយ។ ប៉ាតេ។ អំពីប្រជាជនរុស្ស៊ីទាក់ទងនឹងប្រជាជនផ្សេងទៀតនៃសហភាពសូវៀត។ Khan Pira, 1999. /i> Tracing paper from lat. primus inter pares ។ BMS 1998, 436 ...
ទីមួយក្នុងចំណោមភាពស្មើគ្នា- បណ្ណាគារ ពូកែ, មេ, នាំមុខ, ល្អបំផុត។ កន្សោមនេះបានមកពីឡាតាំង Primus inter pares (ទីមួយរវាងស្មើគ្នា) - ចំណងជើងដែល Augustus កើតមុនពេលគាត់ទទួលបានងារជាអធិរាជ។ ពាក្យទាំងនេះបានបង្កើតរូបរាងនៃការរក្សា ...... សៀវភៅណែនាំអំពីឃ្លា
ជាដំបូង។ 1. លេខ។ លំដាប់ ទៅមួយ។ កំពូលដំបូង។ លេខទីមួយ។ ដំណាក់កាលដំបូង។ ថ្ងៃទី 1 ខែមករា (មានន័យថាលេខ) ។ “ទ្រព្យសម្បត្តិបីនៅក្នុងជីវិតនេះគឺជាសេចក្តីរីករាយរបស់ខ្ញុំ។ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិទីមួយគឺជាកិត្តិយសរបស់ខ្ញុំ»។ Pushkin ។ 2. តែ pl ។ កាន់កាប់កន្លែងដំបូងនៅ ...... វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov
- (វ. និង កវី) កណ្តាល, បុព្វបទ ។ តើនរណាជាអ្វី 1. នៅក្នុងផ្នែកមួយ ចម្ងាយច្រើនឬតិចស្មើៗគ្នាពីគែមនៃអ្វីមួយ នៅកណ្តាល នៅកណ្តាល។ ឈរជាមួយ។ បន្ទប់, ផ្លូវ។ ឧទ្យាននេះត្រូវបានដាក់នៅ S. នៃទីក្រុង។ អណ្តូងមានទីតាំងនៅ ទីធ្លា។ កោះទន្លេ S. // នៅក្នុងអ្វីដែលខ្ញុំ ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ
សំណើត្រូវបានបញ្ជូនបន្តនៅទីនេះ មហាវិទ្យាល័យឱសថសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ អត្ថបទដាច់ដោយឡែកគឺត្រូវការលើប្រធានបទនេះ ... វិគីភីឌា
ក្នុងចំណោម- កណ្តាល; (វចនានុក្រម និង កវី។ ឈរក្នុងចំណោម / បន្ទប់, ផ្លូវ។ មានឧទ្យានមួយនៅកណ្តាលទីក្រុង។ អណ្តូងមានទីតាំងនៅកណ្តាល / យ៉ាត។ នៅកណ្តាលទន្លេគឺជាកោះមួយ។ ខ) ឆ្លើយតប ក្នុង …… វចនានុក្រមនៃការបញ្ចេញមតិជាច្រើន។
នៅក្នុងដំបូង។ វិច្ឆិកា លើកទីមួយ លើកទីមួយ។ NOSE 7, 116. First among equals. 1. សៀវភៅ។ អំពីមេ, ពូកែក្នុងចំណោមអ្នកដែលនៅសល់។ 2. ការបោះពុម្ពផ្សាយ លែងប្រើហើយ។ ប៉ាតេ។ អំពីប្រជាជនរុស្ស៊ីទាក់ទងនឹងប្រជាជនផ្សេងទៀតនៃសហភាពសូវៀត។ Khan Pira, 1999. /i> Tracing paper from lat. primus inter …… វចនានុក្រមធំពាក្យរុស្ស៊ី
ដំបូង- នៅកន្លែងដំបូងទៅអ្នកណាជាមួយ inf ។ (វចនានុក្រម) ជាលើកដំបូង, ជាលើកដំបូង (អ្នកត្រូវតែធ្វើអ្វីមួយ, បទពិសោធន៍; ច្រើនតែអវិជ្ជមាន) ។ ខ្ញុំមិនមែនជាមនុស្សដំបូងដែលកាប់ឈើទេ។ រដ្ឋបុព្វកាល (និយាយលេងសើច) អតីត, អតីតរដ្ឋ. ត្រឡប់នរណាម្នាក់។ ក្នុងបុព្វហេតុ... សៀវភៅឃ្លាភាសារុស្សី
សៀវភៅ
- រូបភាពខុសឆ្គង។ ក្នុង 2 ភាគ។ ភាគមួយ។ សៀវភៅសិល្បៈ, Merret Alan ។ សៀវភៅដ៏អស្ចារ្យដែលជាការស្វែងរកពិតប្រាកដសម្រាប់អ្នកគាំទ្រទាំងអស់នៃ Horus Heresy! From the ashes of the Great បូជនីយកិច្ចការក្បត់ជាតិបានកើតមក។ Superman ដែលមិនស្មើគ្នា ទីមួយក្នុងចំណោម...
- ទីមួយក្នុងចំណោមភាពស្មើគ្នា។ Svetlov D.N. ដោយបានធ្វើឱ្យអំណោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ពីប្រទេសឥណ្ឌាដោយអចេតនាដែលបានក្លាយជាមធ្យោបាយដឹកជញ្ជូនតាមទូរស័ព្ទឧត្តមនាវីឯក Sergey Nikolaevich Alekseev បានបញ្ចប់នៅលើវាលខ្សាច់ ...
វាច្បាស់ណាស់ថាអ្នកចាស់ទុំទាំងអស់ស្មើគ្នា ប៉ុន្តែម្នាក់ៗមានអំណោយ ឬអំណោយខាងវិញ្ញាណពិសេសមួយចំនួន។ ការដឹកនាំសាសនាចក្រមិនអាចជាការិយាធិបតេយ្យគ្មានមុខបានទេ។ ចរិតលក្ខណៈ អំណោយទាន និងភាពខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកដឹកនាំម្នាក់ៗកំណត់រូបរាងរបស់គណៈអភិបាលទាំងមូលនៃសាសនាចក្រ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងវគ្គបទគម្ពីរពីធីម៉ូថេទី១ ដែលយើងកំពុងពិនិត្យ អ្នកចាស់ទុំខ្លះដែលបានខិតខំជាពិសេសគឺត្រូវបានជ្រើសរើសចេញពី ម៉ាស់សរុបមេដឹកនាំ។ រដ្ឋមន្រ្តីដែលមានអំណោយទាននៃការបង្រៀនត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាដំបូងក្នុងចំណោមសមភាព។
មនុស្សមានគំនិតខុសអំពីការគ្រប់គ្រងក្រុមជំនុំ។ ពួកគេជឿថាដោយធ្វើការជាក្រុម។ មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យមិនអាចដឹងពីអំណោយរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពជាអ្នកដឹកនាំរួមគ្នាគ្រាន់តែរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពរបស់អ្នកដឹកនាំដែលមានទេពកោសល្យប៉ុណ្ណោះ។ ទោះបីជាអ្នកដឹកនាំធ្វើការជាមួយគ្នា និងមានទំនួលខុសត្រូវស្មើគ្នាក្នុងការដឹកនាំហ្វូងចៀមរបស់ព្រះក៏ដោយ ពួកគេមិនស្មើគ្នាខាងទេពកោសល្យ ចំណេះដឹង និងសមត្ថភាពក្នុងការដឹកនាំនោះទេ។ ដូច្នេះ អ្នកចាស់ទុំម្នាក់ឬច្រើននាក់នឹងឈរចេញពីហ្វូងមនុស្សដោយធម្មជាតិ ហើយក្លាយជាអ្នកដឹកនាំ។ នេះគឺជាអ្វីដែលពួកកាតូលិកមានន័យនៅពេលដែលពួកគេនិយាយថា "ទីមួយក្នុងចំណោមស្មើគ្នា" (primus inter pares) ឬ "ទីមួយក្នុងចំណោមស្មើគ្នា" (primi inter pares) ។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំប្រភេទនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញក្នុងចំណោមសាវ័កដប់ពីរនាក់ និងពួកអ្នកចាស់ទុំក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។
ក្នុងចំណោមសាវ័កដំបូង លោកយេស៊ូបានរើសបីនាក់ ហើយលោកក៏ឲ្យពួកគេ ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេស. ពួកគេគឺពេត្រុស យ៉ាកុប និងយ៉ូហាន។ ដំណឹងល្អប្រាប់យើងថា ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងបីនាក់នេះ ក៏ដូចជាក្នុងចំណោមដប់ពីរនាក់ ដែលពេត្រុសបានឈរចេញក្នុងរបៀបពិសេសមួយ គឺជា «អ្នកទីមួយ»។ នៅក្នុងបញ្ជីទាំងបួននៃឈ្មោះសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ពេត្រុសតែងតែមកមុនគេ (សូមមើល៖ ម៉ាថាយ ១០:២-៤; ម៉ាកុស ៣:១៦-១៩; លូកា ៦:១៤-១៦; កិច្ចការ ១:១៣)។ នៅក្នុងដំណឹងល្អនៃលូកា ព្រះយេស៊ូវបានអំពាវនាវដល់ពេត្រុសឲ្យ « ពង្រឹងបងប្អូនរបស់ទ្រង់ » ( សូមមើល លូកា ២២:៣២ ) ។
ក្នុងចំណោមដប់ពីរនាក់ដែលរួមគ្នាត្រួតពិនិត្យក្រុមជំនុំដំបូង ( សូមមើល៖ កិច្ចការ ២:១៤, ៤២; ៤:៣៣, ៣៥; ៥:១២, ១៨, ២៥, ២៩, ៤២; ៦:២–៦; ៨:១៤; ៩:២៧ ១៥:២-២៩) ពេត្រុសគឺជាអ្នកថ្លែងសុន្ទរកថាដ៏សំខាន់ និងជាតួអង្គនាំមុខ ( សូមមើល ៖ កិច្ចការ ១:១៥; ២:១៤; ៣:១ff; ៤:៨ff; ៥:៣ff. ៥:១៥, ២៩; ៨:១៤- ២៤; ៩:៣២-១១:១៨; ១២:១២:៣ff; ១៥:៧-១១; កាឡាទី ២:៧-១៤)។ ដោយធម្មជាតិពេត្រុសគឺជាអ្នកដឹកនាំ អ្នកអធិប្បាយ និង មនុស្សសកម្មគាត់បានជំរុញសិស្សដទៃទៀតឲ្យធ្វើសកម្មភាព។ បើគ្មានពេត្រុសទេ អ្នកទាំងដប់ពីរនឹងខ្សោយជាង។ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយសិស្ស 11 នាក់ ពេត្រុសខ្លួនឯងកាន់តែរឹងមាំ ហើយត្រូវបានការពារពីភាពអន្ទះអន្ទែង និងការភ័យខ្លាចរបស់គាត់។ ទោះបីជាមានការទទួលស្គាល់ពីថ្នាក់ដឹកនាំ និង ជំនាញ oratoricalពេត្រុសមិនមានឋានន្តរស័ក្តិឬឋានៈណាដែលលើកគាត់ឲ្យខ្ពស់ជាងសមមិត្តឡើយ ព្រោះគេមិនបានស្តាប់បង្គាប់គាត់តាមវិធីណាមួយឡើយ។ ពួកគេមិនមែនជាកម្មករ ឬសិស្សរបស់គាត់ទេ។ ពេត្រុសគឺជាមនុស្សដំបូងគេក្នុងចំណោមអ្នកស្មើ។ទំនាក់ទំនងដូចគ្នានេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញរវាងឌីកុនប្រាំពីរនាក់ដែលត្រូវបានតែងតាំងជាជំនួយការដល់ពួកសាវក ( សូមមើល ៖ កិច្ចការ 6 ) ។ ភីលីព និងជាពិសេសស្ទេផាន ឈរជាតួអង្គលេចធ្លោក្នុងចំណោមបងប្អូនឯទៀតៗ ( សូមមើល៖ កិច្ចការ 6:8–7:60; 8:4–40; 21:8 )។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាពួកគេមិនមានតំណែងអ្វីទេ ហើយក៏មិនមានតំណែងពិសេសក្នុងក្រុមដែរ។
គោលការណ៍ដូចគ្នានៃ primus inter pares អនុវត្តចំពោះក្រុមប្រឹក្សា presbyters ។ ក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រណាមួយនឹងមានអ្នកដឹកនាំម្នាក់ ឬច្រើន។ ក្នុងន័យមួយ អ្នកចាស់ទុំទាំងអស់គឺដំបូងគេក្នុងចំណោមអ្នកស្មើគ្នានៅក្នុងក្រុមជំនុំនៃអ្នកជឿ ( សូមមើល៖ កិច្ចការ 15:22 )។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សានៃគណៈប្រធាន អ្នកទីមួយ ឬទីមួយក្នុងចំណោមសមភាពក៏នឹងលេចឡើងផងដែរ ជាពិសេសក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានអំណោយទានខាងវិញ្ញាណនៃការគង្វាល និងការគ្រប់គ្រង។ យោងទៅតាមវគ្គបទគម្ពីររបស់យើងនៅក្នុង ធីម៉ូថេទី 1 អ្នកចាស់ទុំដែលធ្វើការដោយសក្ដិសម (ជាពិសេសអ្នកដែលធ្វើការដោយពាក្យសម្ដី និងគោលលទ្ធិ) សមនឹងទទួលបានកិត្តិយសពីរដង (ឧ.
ជំនួយហិរញ្ញវត្ថុ) ។ ប្រសិនបើព្រះវិហារផ្តល់អំណោយដល់អ្នកចាស់ទុំដែលមានអំណោយទានផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ នោះអ្នកចាស់ទុំទាំងនេះអាចលះបង់ផ្នែកខ្លះនៃពេលវេលារបស់ពួកគេ ឬសូម្បីតែពេលវេលាទាំងអស់របស់ពួកគេសម្រាប់ភាពជាអ្នកដឹកនាំនៃក្រុមជំនុំ ដែលពង្រឹងយ៉ាងខ្លាំងទាំងក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំ និងសហគមន៍ទាំងមូល។ អ្នកដឹកនាំសាវ័កមិនបានចាត់តាំងខ្លួនឯងនូវឋានៈអ្វីឡើយ ហើយក៏មិនបានធ្វើឲ្យមានភាពខុសគ្នារវាងខ្លួននិងសាវ័កឯទៀតដែរ។ ដូចគ្នានេះដែរ គណៈអធិបតីដែលបានទទួល "កិត្តិយសទ្វេរដង" មិនអាចបង្កើតថ្នាក់ពិសេសណាមួយ ផ្តល់តំណែងឱ្យខ្លួនគេ ឬមកជាមួយមុខតំណែងថ្មី និងខ្ពស់ជាងនេះទេ។វាតែងតែមានគ្រោះថ្នាក់ដែលសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំនឹងផ្លាស់ប្តូរភារកិច្ចរបស់ពួកគេទៅជារដ្ឋមន្រ្តីដែលមានអំណោយទានម្នាក់ឬច្រើន។ គ្រោះថ្នាក់នេះនឹងកើតមានជានិច្ចដោយសារតែភាពអាត្មានិយមនិងភាពខ្ជិលរបស់មនុស្ស ជាពិសេសក្នុងរឿងខាងវិញ្ញាណ។ បុរសតែងតែព្យាយាមដោយមិនដឹងខ្លួន ដើម្បីឲ្យអ្នកដ៏ទៃធ្វើការងាររបស់គាត់សម្រាប់គាត់។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងគ្រួសារគ្រិស្តបរិស័ទ ឪពុកជាច្រើនបានផ្លាស់ប្តូរទំនួលខុសត្រូវសម្រាប់ការចិញ្ចឹមបីបាច់ខាងវិញ្ញាណរបស់កូនទៅកាន់ប្រពន្ធ ឬគ្រូរបស់ពួកគេ។ សាលាថ្ងៃអាទិត្យ. ការលើកតម្កើងរបស់ប៊ីស្សពលើគណៈអធិបតី ដែលបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 2 គឺពិតជាដោយសារតែកំហុសរបស់ពួកគ្រិស្តបរិស័ទ ដែលបានផ្លាស់ប្តូរតួនាទី និងសិទ្ធិកិត្តិយសរបស់ពួកគេទៅលើស្មារបស់មនុស្សដែលមានអំណោយមួយ។ តើអ៊ីស្រាអែលរីករាយ និងស្ម័គ្រចិត្តបោះបង់សេរីភាព សិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ដោយជ្រើសរើសស្តេចសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ ហើយក្លាយដូចជាប្រជាជនជុំវិញពួកគេដែរឬទេ?
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងក្រុមជំនុំ គ្រូគង្វាល និងអ្នកដឹកនាំដែលមានទេពកោសល្យ មិនគួរផ្តាច់មុខលើកិច្ចការបម្រើ ឬអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេមានឋានៈខ្ពស់ជាងអ្នកដឹកនាំផ្សេងទៀតឡើយ។ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យដែលមានអំណោយទាន ក្នុងនាមជាអ្នកបម្រើដ៏រាបទាប គឺត្រូវណែនាំបងប្អូនប្រុសរបស់ពួកគេនៅក្នុងសេចក្តីជំនឿ ដូច្នេះពួកគេម្នាក់ៗអាចបម្រើដើម្បីស្ថាបនាព្រះកាយនៃព្រះគ្រីស្ទ ( សូមមើល អេភេសូរ 4:11, 12)។ គោលការណ៍នៃ "ទីមួយក្នុងចំណោមភាពស្មើគ្នា" គ្មានន័យថានរណាម្នាក់នៅក្នុងអំណាចអាចទទួលខុសត្រូវក្នុងការសម្រេចចិត្តទាំងអស់នោះទេ។ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមគណៈប្រធានមិនគួរហៅភ្លើងមកលើខ្លួនឯងទេ។ ការសម្រេចចិត្តទាំងអស់ត្រូវតែធ្វើឡើងរួមគ្នា។
ដោយសារអ្នកចាស់ទុំទាំងអស់មានទំនួលខុសត្រូវស្មើៗគ្នាចំពោះការដឹកនាំរបស់សាសនាចក្រ សមាជិកម្នាក់ៗនៃសហគមន៍ក៏ត្រូវតែទទួលខុសត្រូវចំពោះការបម្រើរបស់ពួកគេចំពោះព្រះអម្ចាស់ និងគ្នាទៅវិញទៅមកផងដែរ (សូមមើល: 1 Pet. 4:10, 11)។ កំពុង មនុស្សទំនេរក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ក្រុមជំនុំមិនគួរអសកម្មទេ។ បើមិនដូច្នេះទេ អាកប្បកិរិយាបែបនេះនឹងធ្វើឲ្យអ្នកកាន់អំណាចផ្តាច់ការដូចជា Diotrephes ជាដើម។ យ៉ូហានបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានសរសេរទៅព្រះវិហារ; ប៉ុន្តែ Diotrephes ដែលចូលចិត្តពូកែក្នុងចំណោមពួកគេ មិនទទួលយកយើងទេ។ ដូច្នេះ បើខ្ញុំមក ខ្ញុំនឹងរំលឹកអ្នកពីអំពើដែលគាត់ធ្វើ គឺប្រមាថមើលងាយយើង ជាមួយនឹងពាក្យអាក្រក់ហើយមិនស្កប់ចិត្តនឹងការនេះទេ គាត់ផ្ទាល់មិនទទួលបងប្អូនទេ ហើយហាមអ្នកដែលប្រាថ្នា ហើយបណ្ដេញគាត់ចេញពីក្រុមជំនុំ» (៣យ៉ូហាន.
9, 10).តាមរយៈការរចនានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ អ្នកចាស់ទុំទាំងអស់ត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះការដឹកនាំក្រុមជំនុំ។ ហើយទោះបីជាក្នុងចំណោមគណៈប្រធានអាចមានមុនគេក្នុងចំណោមសមភាពក៏ដោយ។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មី។មិនអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកណាឡើងលើបងប្អូនរបស់ខ្លួនឡើយ។ ដូច្នេះ ការបែងចែកសម័យទំនើបទៅជាពួកអ្នកចាស់ទុំនៅលើដៃម្ខាង ហើយបានតែងតាំងគ្រូគង្វាលនៅលើដៃម្ខាងទៀតមិនត្រូវបានចាត់ចែងដោយព្រះទេ។ គ្មានអ្នកចាស់ទុំទេ មានតែអ្នកចាស់ទុំដែលមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងកិច្ចបម្រើផ្សាយនេះ ដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប្រគល់ឱ្យពួកគេ។
ការដឹកនាំក្រុមជំនុំព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីមិនគ្រាន់តែជាសមាជិកភាពនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាភិបាល ដែលមនុស្សត្រូវបានជ្រើសរើសឱ្យធ្វើការងារចាំបាច់នោះទេ។ ការដឹកនាំសាសនាចក្រមិនមែនទេ។ រចនាសម្ព័ន្ធអង្គការអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សចូលទីនោះទទួល ការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗ. ក្រុមប្រឹក្សាគណៈប្រធានមិនមែនជាលេខថេរទេ។ កន្លែងទំនេរត្រូវខ្ចី មិនមែនជាមធ្យោបាយដើម្បីទាក់ទាញអ្នកមាន និង មនុស្សដែលមានឥទ្ធិពលនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ក្រុមប្រឹក្សានៃពួកអែលឌើរគឺជាស្ថាប័នគ្រប់គ្រង ដែលមានអ្នកគង្វាលដែលលះបង់ដែលត្រូវបានតែងតាំងក្នុងការបម្រើនេះដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ( សូមមើល ៖ កិច្ចការ 20:28 ) ។ នេះគឺជាក្រុមអ្នកដឹកនាំដែលមានភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងគ្នាដែលស័ក្តិសមនឹងតួនាទីរបស់ពួកគេ ឧទ្ទិស និងដាក់ក្នុងការបម្រើព្រះវិញ្ញាណ។ នេះមិនមែនជាគណៈកម្មាធិការអកម្មនិងអសកម្មទេ។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំព្រះគម្ពីរនៅក្នុងសាសនាចក្រ - ទម្រង់ត្រឹមត្រូវ។ភាពជាអ្នកដឹកនាំដែលជៀសវាងកំហុសរបស់រដ្ឋាភិបាលតែម្នាក់ និងការភាន់ច្រលំដែលកើតឡើងនៅពេលដែលអំណាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសមាជិកទាំងអស់នៃសហគមន៍។
ជំពូក 17
ការដឹកនាំសាសនាចក្រផ្អែកលើគោលការណ៍បព្វជិតភាពនៃអ្នកជឿទាំងអស់។
ហើយអ្នករាល់គ្នាមិនហៅខ្លួនឯងថាជាគ្រូទេ ដ្បិតអ្នកមានគ្រូតែមួយ គឺព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាជាបងប្អូននឹងគ្នា...
មិនដូច អាកប្បកិរិយាព្រងើយកណ្តើយចំពោះបញ្ហានៃពួកគ្រហស្ថ ដែលបានគ្របដណ្តប់ស្ទើរតែពេញប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រ បញ្ហានេះបានធ្វើឱ្យមនុស្សជាច្រើនចាប់អារម្មណ៍នាពេលថ្មីៗនេះ។ Kenneth Chafin បានសរសេរថា៖ «នៅសតវត្សរ៍ទី២០ «អ្នកទ្រឹស្ដីបានរកឃើញគោលលទ្ធិនៃពួកគ្រហស្ថឡើងវិញ» ១. ដោយអធិប្បាយលើការអានសម័យទំនើបនៃអេភេសូរ 4:11, 12 ឆាហ្វីននិយាយថា "ការកើនឡើងនៃចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះសំណួររបស់គ្រហស្ថតំណាងឱ្យការផ្លាស់ប្តូរដ៏ខ្លាំងបំផុតដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារក្នុងសតវត្សទីនេះ"។ សូម្បីតែ វិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកត្រូវបានបោះបង់ចោលនៅក្រុមប្រឹក្សាបុរីវ៉ាទីកង់ទីពីរ អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានដល់ពួកគ្រហស្ថ ដែលរាប់សតវត្សមកហើយ សញ្ញាសម្គាល់ទ្រឹស្ដីកាតូលិក ៣.
ហើយទោះបីជាមានពាក្យពេចន៍ដ៏ស្រស់ស្អាតដែលត្រូវបាននិយាយនៅក្រុមប្រឹក្សាបុរីវ៉ាទីកង់ទីពីរក៏ដោយ រវាងបព្វជិត និងគ្រហស្ថ បូជាចារ្យ និងសមាជិកធម្មតានៃព្រះវិហារ នៅតែមានអវយវៈដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ ជាអកុសល នេះក៏ជាការពិតនៃព្រះវិហារប្រូតេស្តង់ជាច្រើនផងដែរ។ សូម្បីតែនៅក្នុងព្រះវិហារដែលហាក់ដូចជាមិនគាំទ្រភាពខុសគ្នានៃបព្វជិតភាព/អ្នកបួសក៏ដោយ នៅក្នុងការអនុវត្ត មានភាពខុសគ្នាជាក់ស្តែងរវាងអ្នកបម្រើដែលត្រូវបានតែងតាំង និងសមាជិកសាសនាចក្រដែលមិនត្រូវបានតែងតាំង។ ដូចលោក Robert Girard ចែងថា ព្រះវិហាររបស់យើងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយប្រព័ន្ធបម្រើពីរវណ្ណៈ៖
ព្រះវិហាររបស់យើងត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃកិច្ចបម្រើពីរវណ្ណៈ ដែលមិនស៊ីគ្នានឹងការបង្រៀនព្រះគម្ពីរ។ ក្នុងរបបពីរវណ្ណៈនេះ មានសង្ឃមួយក្រុមដែលទទួលការបណ្តុះបណ្តាល និងនិមន្តមកកាន់ព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ ពួកគេត្រូវបានបង់សម្រាប់ការងាររបស់ពួកគេ ហើយសេវាកម្មសក្ដិសមត្រូវបានរំពឹងទុកពីពួកគេ។ ក៏មានវណ្ណៈនៃពួកឧបាសក ដែលជាធម្មតាបង្កើតបានជាទស្សនិកជន។ ពួកគេបានចំណាយប្រាក់ដោយអំណរគុណចំពោះការសម្តែងដែលបព្វជិតភាពរៀបចំ ឬរិះគន់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះចំណុចខ្វះខាតនៃការសម្តែងទាំងនេះ (ហើយតែងតែមានការខ្វះខាត)។
គ្មានអ្នកណារំពឹងច្រើនពីវណ្ណៈទាបនៃគ្រហស្ថទេ (ក្រៅពី "ការចូលរួម តង្វាយភាគក្នុងដប់ និងទីបន្ទាល់")។ ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់គ្នារំពឹងថានឹងមានអ្វីអស្ចារ្យពីវណ្ណៈខ្ពស់បំផុតនៃបូជាចារ្យ (រួមទាំងសង្ឃខ្លួនឯង)
បញ្ហាគឺថាប្រព័ន្ធបែបនេះគឺពិតជាផ្ទុយទៅនឹងទស្សនៈព្រះគម្ពីររបស់ក្រសួង។ ដូច្នេះហើយ យើងប្រឈមមុខនឹងកិច្ចការដែលមិនអាចធ្វើទៅរួច ក្នុងការព្យាយាមសម្រេចបាននូវឧត្តមគតិនៃកិច្ចបម្រើផ្សាយតាមព្រះគម្ពីរ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តដែលមិនមែនជាព្រះគម្ពីរ ដែលមិនស័ក្តិសមសម្រាប់គោលដៅនេះទាំងស្រុង! ហើយមិនថាយើងលើករបារសម្រាប់បព្វជិតភាពខ្ពស់ប៉ុណ្ណាក៏ដោយ វានឹងមិនអាចរស់តាមលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមានក្នុងព្រះគម្ពីរបានឡើយ! ៤
ជាងនេះទៅទៀត សូម្បីតែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាបញ្ហានេះ និងព្យាយាមកែតម្រូវស្ថានការណ៍ គឺគ្រាន់តែកែទម្រង់អ្វីដែលត្រូវលុបបំបាត់ទាំងស្រុង។ ជាឧទាហរណ៍ លោក John Stott និយាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីគុណវិបត្តិនៅក្នុងប្រព័ន្ធបព្វជិត៖
... ភាពអាក្រក់ពិតនៃលទ្ធិបព្វជិតគឺអាចមើលឃើញតែប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃសមភាព និងឯកភាពនៃរាស្ដ្ររបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។ លទ្ធិបព្វជិតតែងតែស្វែងរកការប្រមូលផ្តុំអំណាចទាំងអស់នៅក្នុងដៃនៃបព្វជិតភាព ហើយយ៉ាងហោចណាស់នេះរារាំងការរួបរួមនៃរាស្ដ្ររបស់ព្រះ ... ខ្ញុំហ៊ាននិយាយថាការយល់ឃើញរបស់សាសនាចក្រជាវណ្ណៈសង្ឃដែលមានឯកសិទ្ធិ ឬរចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រមបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយការបង្រៀនគម្ពីរសញ្ញាថ្មីអំពី ព្រះវិហារ។
… ម្យ៉ាងវិញទៀត ព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ដែលលាតត្រដាងពីធម្មជាតិ និងប្រតិបត្តិការនៃសាសនាចក្រ មិនផ្តោតលើស្ថានភាពនៃបព្វជិតភាព មិនមែនលើទំនាក់ទំនងរវាងបព្វជិតភាព និងគ្រហស្ថនោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើកូនចៅទាំងអស់នៃព្រះ ក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយព្រះ។ និងគ្នាទៅវិញទៅមក។ យោងតាមគម្ពីរសញ្ញាថ្មី រាស្ដ្ររបស់ព្រះគឺជាសហគមន៍តែមួយគត់នៃមនុស្សដែលត្រូវបានហៅដោយព្រះគុណរបស់ព្រះឱ្យក្លាយជាមរតករបស់ទ្រង់ និងជាអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ 5 .
ជាអកុសល ការរិះគន់របស់ Stott អំពីបព្វជិតភាពមិនឈានដល់ទីបញ្ចប់នៃហេតុផលរបស់វាទេ។ ដោយចង្អុលទៅការរំលោភបំពានជាក់ស្តែងដែលមាននៅក្នុងបព្វជិត លោក Stott នៅតែគាំទ្រការបែងចែកព្រះវិហារទៅជាបព្វជិត និងគ្រហស្ថ និងការប្រើប្រាស់ដោយការទទួលស្គាល់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ពាក្យដែលមិនមានព្រះគម្ពីរ៖ «ដូច្នេះ យើងប្រឈមមុខនឹងសំណួរ៖ តើទំនាក់ទំនងរវាងតំណាងរបស់ ក្រុមទាំងពីរនេះ គ្រូបង្រៀន និងសិស្ស គ្រូគង្វាល និងហ្វូងចៀម ឬនៅក្នុងពាក្យសម័យទំនើប ដែលមិនមែនជាព្រះគម្ពីរគឺ "បព្វជិតភាព" និង "គ្រហស្ថ"? ៦.
ប្រសិនបើពាក្យ "បូជាចារ្យ" និង "ឧបាសក" ពិតជាមិនមានព្រះគម្ពីរទេ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរដ៏ល្បីម្នាក់ ដូចជា ចន ស្តូត បន្តប្រើវា? វាមិនគួរត្រូវបានបំភ្លេចចោលថាឈ្មោះដែលសង្គមផ្តល់ឱ្យមេដឹកនាំរបស់ខ្លួននិយាយច្រើនអំពីចរិតលក្ខណៈនិងជំនឿរបស់សង្គមខ្លួនឯង។ ដោយដឹងរឿងនេះ អ្នកសរសេរគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដោយប្រុងប្រយ័ត្នជ្រើសរើសចំណងជើងសមរម្យសម្រាប់អ្នកដឹកនាំព្រះវិហារ។ ពាក្យ «បព្វជិតភាព» និង «គ្រហស្ថ» ដែលយើងប្រើសព្វថ្ងៃនេះបង្ហាញខុសទាំងភាសានៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី និងខ្លឹមសារនៃភាតរភាពគ្រីស្ទាន។
គ្រូនៃព្រះបន្ទូលនីមួយៗមានកាតព្វកិច្ចដ៏ពិសិដ្ឋក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងកែតម្រូវអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង រួមទាំងការប្រើពាក្យអសុរស ដែលបំភាន់ការពិតដ៏មានតម្លៃនៃបទគម្ពីរ។ ទោះបីជាលោក Stott ប្រកែកថាបូជាចារ្យគ្រាន់តែជាអ្នកបំរើរបស់គ្រហស្ថក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង គាត់បង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃបព្វជិតជាមួយនឹងការបែងចែកក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះ និងការបង្កើតក្រុមបូជាចារ្យនៅពីលើពួកគ្រហស្ថ៖ «ពិតណាស់ យើងត្រូវតែរក្សាសិទ្ធិផ្តាច់មុខនៃបព្វជិតភាពដើម្បី បង្រៀនព្រះបន្ទូល និងគ្រប់គ្រងសាក្រាម៉ង់។ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអធិប្បាយ ឬធ្វើពិធីសាក្រាម៉ង់ក្នុងព្រះវិហារដោយមិនត្រូវបានគេហៅតាមច្បាប់ចំពោះភារកិច្ចទាំងនេះឡើយ » ៧. ពាក្យទាំងនេះគឺផ្ទុយទៅនឹងគោលការណ៍របស់សាវ័ក សហគមន៍គ្រិស្តសាសនា ព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ពួកគេតំណាងឱ្យលទ្ធិបព្វជិត ដែលបន្ថែមពីលើការបែងចែកខុសនៃភាតរភាពដ៏បរិសុទ្ធ មានច្រើនជាងការបង្រៀនផ្សេងទៀត ដែលធ្វើឲ្យការដឹកនាំក្រុមជំនុំចុះខ្សោយ។ លើសពីនេះទៅទៀត អ្នកគាំទ្រខាងបព្វជិត ដោយប្រើអត្ថបទគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដើម្បីបញ្ជាក់ពីគោលជំហររបស់ខ្លួន (សូមមើល៖ ១ធីម៉ូថេ ៥:១៧, ១៨) គ្រាន់តែបំភ្លៃការបង្រៀនព្រះគម្ពីរអំពីសាសនាចក្រថែមទៀត។
ដើម្បីស្តារឡើងវិញនូវស្ថាប័នគណៈប្រធាន និងផ្តល់កន្លែងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងព្រះវិហារ យើងត្រូវទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃ dichotomy រវាងបព្វជិតភាព និងគ្រហស្ថ ហើយបដិសេធយ៉ាងដាច់អហង្ការនូវការប្រឆាំងបែបនេះនៃផ្នែកមួយទាំងមូល។ ប្រសិនបើយើងចង់ស្មោះត្រង់នឹងព្រះបន្ទូលនៃព្រះ និងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ នោះយើងគួរតែជៀសវាងការប្រើពាក្យ "បូជាចារ្យ" និង "ឧបាសក" ពីព្រោះពាក្យទាំងនេះបង្ហាញពីគំនិតដែលខុសពីក្រុមជំនុំព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត យើងត្រូវប្រឆាំងរាល់សកម្មភាពដែលបែងចែករាស្ដ្ររបស់ព្រះទៅជាបព្វជិត និងបព្វជិតភាព អ្នកបម្រើ និងអ្នកមិនមែនជាអ្នកបម្រើ គ្រិស្តបរិស័ទដែលត្រូវបានតែងតាំង និងមិនត្រូវបានតែងតាំង។ យើងត្រូវតែធ្វើតាមការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយក្លាហាន ស្របតាមដែលយើងទាំងអស់គ្នាជាបងប្អូន មិនថាគ្រូបង្រៀន ឬសិស្ស អ្នកគង្វាល ឬហ្វូងចៀម ដឹកនាំ ឬដឹកនាំនោះទេ។
ចំណងជើងរាជ
ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយទាំង Ivan III និង Vasily III ជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា tsars ។ ប៉ុន្តែជាផ្លូវការវាគឺជា Ivan the Terrible ដែលបានក្លាយជា tsar រុស្ស៊ីដំបូងគេ។
ពាក្យ "ស្តេច" ខ្លួនវាមកពីឡាតាំង "សេសារ" (ពីឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Gaius Julius Caesar ដែលប្រែទៅជាបន្តិចម្តង ៗ ។ ផ្នែកធាតុផ្សំចំណងជើងអធិរាជ) ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីអធិរាជនៃ Byzantium ត្រូវបានគេហៅថា tsars ដូច្នេះ Khans នៃ Golden Horde ហើយបន្ទាប់មក khanates ដែលបំបែកចេញពីសមាសភាពរបស់វា។ រហូតមកដល់ពេលនេះមាននៅក្នុងប្រទេស មហាឧកញ៉ា"មិនមានឋានៈខ្ពស់ជាង "ព្រះអង្គម្ចាស់" ទេ។ ប៉ុន្តែមានព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ប៉ុន្តែមិនទាន់មាន tsar ផ្លូវការនៅឡើយទេ។ បើ Grand Duke អាចត្រូវបានគេយល់ឃើញថាជាអ្នកទីមួយក្នុងចំណោមសមភាពនោះ ស្ដេចមិនគួរស្មើ។ វាជាចំណងជើងថ្មីប្រកបដោយគុណភាព។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុង Byzantium ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ខាងទ្រឹស្ដីដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ កន្លែងជាច្រើនត្រូវបានផ្តល់ឲ្យដល់ការបង្រៀនអំពីរបៀបគោរពដល់ព្រះមហាក្សត្រ និងអ្វីដែលផ្តល់កិត្តិយសដល់គាត់។ អនុសាសន៍ទាំងនេះដូចដែលវាគួរតែត្រូវឆ្លងកាត់ដោយស្វ័យប្រវត្តិទៅ Muscovy ។
Cap of Monomakh
អេ ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិឋានៈរបស់ស្តេចក៏បានផ្តល់នូវគុណសម្បត្តិមួយចំនួនផងដែរ។ យ៉ាងណាមិញ ទាំងនៅ Kazan និងនៅ Crimean Khanates ដែលរុស្ស៊ីបានធ្វើសង្គ្រាម ឬការចរចានោះ tsars បានគ្រប់គ្រង។ ហើយឥឡូវនេះអធិបតេយ្យភាពមូស្គូស្ថិតនៅលើកម្រិតដូចគ្នាជាមួយពួកគេ។ នៅអឺរ៉ុបខាងលិច ចំណងជើង "អ្នកឧកញ៉ា" ត្រូវបានបកប្រែជា "ព្រះអង្គម្ចាស់" "អ្នកឧកញ៉ា" ប៉ុន្តែមិនមែនជា "ស្តេច" ឬ "អធិរាជ" ទេ។ ប៉ុន្តែ "ស្តេច" - ត្រូវបានដាក់នៅលើកម្រិតដូចគ្នាជាមួយស្តេចនិងអធិរាជ។ ដូច្នេះពីគ្រប់ភាគី ការអនុម័តគោរមងារថ្មីមានប្រយោជន៍ និងសំខាន់សម្រាប់អធិបតេយ្យភាព។
... ពិធីមង្គលការទៅកាន់នគរបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 16 ខែមករា ឆ្នាំ 1547 នៅក្នុងវិហារ Assumption នៃវិមានក្រឹមឡាំង។ ដំបូងឡើយ ឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិត មកុដ និងបាម៉ា ត្រូវបាននាំយកមកទីនេះនៅលើចានរាងមាស។ បន្ទាប់មក Ivan ខ្លួនឯងបានមកអមដោយអ្នកសារភាពរបស់គាត់ព្រះអង្គម្ចាស់និងក្មេងប្រុស។ នៅចំកណ្តាលប្រាសាទ នៅលើជើងទម្រខ្ពស់ (វេទិកា) ដែលមានដប់ពីរជំហាន កន្លែងពីរត្រូវបានសាងសង់ “ស្លៀកពាក់ដោយកំរាលព្រំមាស វល្លិ៍ និងដាម៉ាសដាក់នៅជើង”។ Ivan IV និង Metropolitan Macarius បានអង្គុយនៅកន្លែងទាំងនេះបន្ទាប់ពីសេវាអធិស្ឋាន។ N. M. Karamzin សរសេរថា: «នៅពីមុខវេទិការឈរមួយកន្លែងដែលមានការតុបតែងយ៉ាងបរិបូរណ៍ជាមួយនឹងគ្រឿងប្រើប្រាស់របស់រាជវង្ស។ Archimandrites បានយកវាហើយប្រគល់វាទៅ Macarius ។ គាត់បានក្រោកឈរឡើងជាមួយនឹងលោក John ហើយដាក់ឈើឆ្កាង barmas និងមកុដលើគាត់ អធិស្ឋានយ៉ាងខ្លាំងថាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនឹងការពារគ្រីស្ទបរិស័ទដាវីឌដោយអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដាក់គាត់នៅលើបល្ល័ង្កនៃគុណធម៌ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវភាពភ័យរន្ធត់សម្រាប់អ្នកដែលមិនចេះអត់ធ្មត់។ និងភ្នែកដ៏មេត្តាករុណាចំពោះអ្នកស្តាប់បង្គាប់។ ពិធីនេះបានបញ្ចប់ដោយការប្រកាសឆ្នាំថ្មីជាច្រើនឆ្នាំដល់អធិបតេយ្យ… ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ស្តេចរុស្ស៊ីពួកគេបានចាប់ផ្តើមមិនត្រឹមតែនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមហាអំណាចផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងរដ្ឋផងដែរនៅក្នុងកិច្ចការនិងឯកសារទាំងអស់ដើម្បីត្រូវបានគេហៅថាជាស្តេចរក្សាឋានៈជាមហាឧកញ៉ាដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដោយបុរាណ ... "
ទីក្រុង Macarius
ឈើឆ្កាង
អ័រប៊ី - និមិត្តរូបនៃអំណាចរាជវង្ស
ដូច្នេះការទទួលយក ចំណងជើងរាជជាលទ្ធផលនៃការដែល Ivan IV ត្រូវបានស្មើគ្នាជាមួយអធិរាជអឺរ៉ុបខាងលិចត្រូវបានធ្វើឡើងជាចម្បងដើម្បីពង្រឹង។ រដ្ឋាភិបាលកណ្តាលនិងបានសង្កត់ធ្ងន់លើអំណាចគ្មានដែនកំណត់របស់ព្រះមហាក្សត្រនៅក្នុងរដ្ឋ។
ទន្ទឹមនឹងនេះជំហាននេះមានសារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌ពិសេសសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ សម្រាប់មនោគមវិជ្ជារដ្ឋនៅសម័យនោះ និងសម្រាប់ទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សសាមញ្ញ គំនិតនៃតួនាទីពិសេសរបស់រុស្ស៊ីជាឯករាជ្យតែមួយគត់ដែលនៅរស់រានមានជីវិត។ រដ្ឋគ្រិស្តអូស្សូដក់. យ៉ាងណាមិញបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ Constantinople ក្រោមការវាយលុករបស់ទួគីក្នុងឆ្នាំ 1453 អូធូដូដូនៅតែស្ថិតក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ី - គ្រីស្ទសាសនានៃគំរូខាងកើត។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការគោរពពិសេសនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។
"រ៉ូមពីរបានដួលរលំ ទីក្រុងម៉ូស្គូគឺជាទីក្រុងរ៉ូមទីបី។ វានឹងមិនមានទីបួនទេ»។ នេះមានន័យថា ប្រសិនបើក្រុងម៉ូស្គូដែលជាអាណាព្យាបាលនៃអ័រតូដូដូដួលរលំនោះ វានឹងត្រូវស្លាប់ និងបញ្ចប់ ប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ពិសិដ្ឋ. បែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតួនាទីពិសេសរបស់មូស្គូមុនពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ហើយអធិបតេយ្យភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមានកាតព្វកិច្ចចាត់ទុកថាជាភារកិច្ចចម្បងរបស់គាត់គឺការការពារគ្រិស្តអូស្សូដក់និងការព្រួយបារម្ភចំពោះការសង្គ្រោះនៃព្រលឹងនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ - ការបង្កើត "ការពិត" នៅលើផែនដី។
រូបតំណាងដុននៃមាតារបស់ព្រះ មុនពេលដែល Ivan IV បានអធិស្ឋាន
ទិដ្ឋភាពខាងក្នុងនៃវិហារ Assumption
បែប តួនាទីដ៏អស្ចារ្យគឺពិតជាពេញចិត្តនឹងមហិច្ឆតារបស់ Ivan IV វ័យក្មេង។ នេះគឺជាអ្វីដែល Klyuchevsky សរសេរថា "... មនុស្សផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅក្នុង ការឆ្លុះបញ្ចាំងស្រដៀងគ្នាបានបង្ហាញខ្លួនឱ្យគាត់បំភ្លឺដោយភាពអស្ចារ្យនិងភាពអស្ចារ្យដែលបុព្វបុរសរបស់គាត់ដែលជាចៅហ្វាយនាយនៃទីក្រុងម៉ូស្គូសាមញ្ញមិនមានក្លិននៅលើខ្លួនគាត់។ អ៊ីវ៉ាន IV គឺជាស្តេចទីមួយនៃអធិបតេយ្យភាពមូស្គូ ដែលបានឃើញ និងមានអារម្មណ៍យ៉ាងរស់រវើកក្នុងខ្លួនគាត់ថាជាស្តេចក្នុងន័យព្រះគម្ពីរពិត ដែលជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងរបស់ព្រះ។ នេះជាការបើកសម្តែងនយោបាយសម្រាប់គាត់ ហើយចាប់ពីពេលនោះមក "ខ្ញុំ" របស់គាត់បានក្លាយជាវត្ថុគោរពបូជាដ៏ពិសិដ្ឋសម្រាប់គាត់។ គាត់បានក្លាយជាទីសក្ការបូជាសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ហើយនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់បានបង្កើតទ្រឹស្ដីទាំងមូលនៃការគោរពខ្លួនឯងខាងនយោបាយនៅក្នុងទម្រង់ ទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រព្រះរាជអំណាចរបស់ព្រះអង្គ។ ក្នុងសំឡេងនៃការបំផុសគំនិតពីខាងលើ និងរួមជាមួយនឹងការច្រណែនឈ្នានីសធម្មតា កំឡុងពេលចរចាសន្តិភាព លោកបានសរសេរទៅកាន់សត្រូវរបស់លោក Stefan Batory ដោយចាក់ភ្នែកដោយអំណាចបោះឆ្នោតរបស់លោក៖ ""។
ហើយជាការពិតណាស់ សាសនាចក្របានគាំទ្រគាត់យ៉ាងសកម្ម។ វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេដែល Metropolitan Macarius ដែលស្វែងរកការពង្រឹងស្វ័យភាព និងបញ្ចប់ភាពគ្មានច្បាប់នៃ boyars បានបង្កើត និងអនុវត្តពិធីនៃការគ្រងរាជ្យ។
ពីសៀវភៅ Vasily III ។ Ivan the Terrible អ្នកនិពន្ធ Skrynnikov Ruslan Grigorievichងាររបស់ស្តេច Vasily III បានបញ្ជាឱ្យ boyars ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ "ការពារ" កូនប្រុសរបស់ពួកគេរហូតដល់អាយុ 15 ឆ្នាំបន្ទាប់មកគាត់នឹងចាប់ផ្តើម។ រដ្ឋាភិបាលឯករាជ្យ. 15 ឆ្នាំគឺជាពេលវេលានៃការមកដល់នៃអាយុនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សនៃសតវត្សទី 16 ។ នៅអាយុនេះ កូនអភិជនបានចូលបម្រើយោធាជា "អ្នកថ្មីថ្មោង"។
ពីសៀវភៅ Rus និង Rome ។ ការធ្វើអាណានិគមរបស់អាមេរិកដោយរុស្ស៊ី - ហូដក្នុងសតវត្សទី XV-XVI អ្នកនិពន្ធ1. ចំណងជើងនៃ Tsar ទីក្រុងម៉ូស្គូ តើអ្នកនឹងនិយាយអ្វីប្រសិនបើអ្នកបានឃើញអាវធំនៃអាវុធជាក់លាក់មួយ។ រដ្ឋទំនើបតែងតែបង្ហាញជាគូជាមួយនឹងអាវធំនៃរដ្ឋផ្សេងទៀត? លើសពីនេះទៅទៀត ត្រូវបានគេរុំព័ទ្ធជាមួយគាត់ក្នុងស៊ុមរួម។ នៅលើកាក់ សំបុត្រ ក្រដាសរដ្ឋាភិបាល។ល។
អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich៤.៣.១៣. Royal Garden និងទីក្រុង David នៅខាងក្នុងកំពែងបន្ទាយ Jerusalem - Embankment Royal Garden និង ព្រះបរមរាជវាំងនៅវិមានក្រឹមឡាំង នៅជិតមាត់ទ្វារប្រភពនៃកំពែងបន្ទាយនៃក្រុងយេរូសាឡឹម ព្រះគម្ពីរបានដាក់សួនច្បាររាជវង្ស អាងស្តុកទឹក Selah និង "ទីក្រុងរបស់ដាវីឌ" ។ ព្រះគម្ពីរចែងថាដូចគ្នា។
ពីសៀវភៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៅក្នុងពន្លឺ កាលប្បវត្តិថ្មី។ អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich៤.៣.២១. ផ្ទះរបស់ Tsar និងនៅក្បែរ "សសរខ្ពស់" នៅខាងក្នុងបន្ទាយ Jerusalem គឺជាវិមាន Tsar និងប៉មកណ្តឹងរបស់ Ivan the Great នៅក្នុងវិមានក្រឹមឡាំង។ យោងទៅតាម Ostrog Bible ជាមួយនឹងចលនាបន្ថែមទៀត យើងទៅដល់ "សូម្បីតែដល់ព្រឹត្តិការណ៍ និងសូម្បីតែដល់ ជ្រុង” (នេហេមា ៣)។ អេ ការបកប្រែ synodalជំនួសអោយ
ពីសៀវភៅ Rus ។ ចិន។ ប្រទេសអង់គ្លេស។ ការណាត់ជួបនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងជាលើកដំបូង ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិរបស់ពេត្រុសដ៏អស្ចារ្យ អ្នកនិពន្ធ Brikner Alexander Gustavovichជំពូកទី VII ចំណងជើងអធិរាជរុស្ស៊ីនៅក្រោមពេត្រុសបានក្លាយជា អំណាចដ៏អស្ចារ្យ. លទ្ធផលសរុបនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់នៅក្នុងវិស័យនេះ។ គោលនយោបាយការបរទេសគឺជាការផ្លាស់ប្តូរនៃនគរ Muscovite, ជនបរទេសទៅអឺរ៉ុប, ទៅជាមួយ។ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយអឺរ៉ុប ចក្រភពរុស្ស៊ីទាំងអស់។ នៅឆ្នាំ 1715 ពេត្រុសបានសរសេររួចហើយថា:
ពីសៀវភៅ ការិយាល័យសម្ងាត់នៅក្រោម Peter the Great អ្នកនិពន្ធ Semevsky Mikhail Ivanovich4. ចំណងជើងថ្មី នៅថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1721 នៅឯការប្រារព្ធពិធីដ៏ឧឡារិកនៃសន្តិភាពរបស់ Nystad លោក Feofan Prokopovich បាននិយាយយ៉ាងអធិកអធម។ ដោយគណនានូវព្រះរាជបញ្ជា និងព្រះពររបស់ព្រះករុណាជាអម្ចាស់ចំពោះមុខវិជ្ជារបស់ព្រះអង្គ ព្រះចៅអធិការបានប្រកាសថា ព្រះអង្គគួរសម
អ្នកនិពន្ធ Istomin Sergey Vitalievich ពីសៀវភៅខ្ញុំស្គាល់ពិភពលោក។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ tsars រុស្ស៊ី អ្នកនិពន្ធ Istomin Sergey Vitalievich ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ "The Dowager Kingdom" [ វិបត្តិនយោបាយនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30-40 នៃសតវត្សទី 16] អ្នកនិពន្ធ ព្រះអង្គម្ចាស់ Mikhail Markovich1. ស្ថានភាពនយោបាយអ្នកគ្រប់គ្រង និងតំណែងរបស់នាង ដូច្នេះ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1534 Grand Duchess Elena បានប្រមូលផ្តុំអំណាចកំពូលនៅក្នុងដៃរបស់នាង។ តើការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពរបស់នាងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្រភពដែរឬទេ? ជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តសំណួរនេះត្រូវបានលើកឡើងដោយ A. L. Yurganov ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានគូរ
អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich៤.១៣. សួនច្បាររាជវង្ស និងទីក្រុងរបស់ព្រះបាទដាវីឌ នៅខាងក្នុងកំពែងបន្ទាយក្រុងយេរូសាឡឹម គឺជាទំនប់នៃព្រះរាជសួន និងព្រះបរមរាជវាំងក្នុងវិមានក្រឹមឡាំង។ អាងស្តុកទឹកនិង "ទីក្រុងរបស់ដាវីឌ" ។ ព្រះគម្ពីរចែងថានោះ។
ពីសៀវភៅ សៀវភៅ 2. ការអភិវឌ្ឍន៍របស់អាមេរិក ដោយ រុស្សី-ហ័រដេ [ព្រះគម្ពីរ រុស្ស៊ី។ ការចាប់ផ្តើមនៃអរិយធម៌អាមេរិក។ ណូអេ ព្រះគម្ពីរ និង កូឡំបូស មជ្ឈិមសម័យ។ ការបះបោរនៃកំណែទម្រង់។ ខូច អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich៤.២១. ផ្ទះរបស់ Tsar និងនៅជាប់នឹងវា "សសរខ្ពស់" នៅខាងក្នុងបន្ទាយ Jerusalem គឺវិមាន Tsar និងប៉ម Bell Tower of Ivan the Great នៅក្នុងវិមានក្រឹមឡាំង។ ក្នុងអង្គប្រជុំ
ពីសៀវភៅ Fight for the Seas ។ យុគសម័យដ៏អស្ចារ្យ ការរកឃើញភូមិសាស្ត្រ អ្នកនិពន្ធ Erdödi Janos ពីសៀវភៅ Tsar Ivan the Terrible អ្នកនិពន្ធ Kolyvanova Valentina Valerievnaព្រះរាជងារ ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ ទាំង Ivan III និង Vasily III ជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាជាស្តេច។ ប៉ុន្តែជាផ្លូវការវាគឺជា Ivan the Terrible ដែលបានក្លាយជា tsar រុស្ស៊ីដំបូងគេ។ ពាក្យ "tsar" ខ្លួនវាមកពីឡាតាំង "Caesar" (ពីឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Gaius Julius Caesar ដែលប្រែទៅជាបន្តិចម្តង ៗ ។
ពីសៀវភៅខ្ញុំស្គាល់ពិភពលោក។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ tsars រុស្ស៊ី អ្នកនិពន្ធ Istomin Sergey Vitalievichចំណងជើង - Grand Duke Grand Duke - ចំណងជើងចាស់បំផុតនៃអ្នកគ្រប់គ្រងរុស្ស៊ី។ នៅពេលដែលគ្រួសាររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Rurik ធំឡើង ព្រះអង្គម្ចាស់ជាន់ខ្ពស់ចាប់ផ្តើមត្រូវបានសម្គាល់ពីអ្នកវ័យក្មេងដោយងារថា "Grand Duke" ។ ពីដំបូង ចំណងជើងនេះគ្រាន់តែជាអត្ថន័យកិត្តិយសប៉ុណ្ណោះ នៅថ្ងៃអនាគត “មហាឧកញ៉ា” គឺជាងារ
ពីសៀវភៅខ្ញុំស្គាល់ពិភពលោក។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ tsars រុស្ស៊ី អ្នកនិពន្ធ Istomin Sergey Vitalievichចំណងជើង - ស្តេចស្តេច - មកពីឡាតាំងសេសារ - អធិបតេយ្យភាពអធិបតេយ្យភាពអធិរាជក៏ដូចជាឋានៈផ្លូវការរបស់ព្រះមហាក្សត្រ។ នៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីចាស់ ពាក្យឡាតាំងនេះស្តាប់ទៅដូចជា សេសារ - "tssar" ។ អធិរាជ Byzantineដូច្នេះ Slavonic
Cap of Monomakh
នៅក្នុងយុគសម័យនៃនឹមតាតា - ម៉ុងហ្គោលនិងមុនវាដែលជាកូនច្បងក្នុងចំណោម ព្រះអង្គម្ចាស់ជាក់លាក់បានទទួលងារជា Grand Duke ។ Ya. N. Shchapov កត់សម្គាល់ថាការលើកឡើងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ជាស្តេចសំដៅទៅលើឥស្សរជនសំខាន់ពីរ។ ប្រទេសរុស្ស៊ី XII-XIIIសតវត្ស: Mstislav the Great និង Andrei Bogolyubsky ។
បន្ទាប់ពីប្រទេសរុស្ស៊ីបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការពឹងផ្អែកលើហ្គោលឌិន Horde ស្តេច (មកពីឡាតាំងសេសារ) បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៃហ្គោដឌ័រ។ ចំណងជើង tsarជាបឋម លោកបានបញ្ជាក់ថា ម្ចាស់របស់វាគឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងអធិបតេយ្យទាំងស្រុង ហើយមិនអាស្រ័យលើនរណាម្នាក់ឡើយ។ នោះគឺ Grand Duke ដែលជាដៃទន្លេនៃ Horde មានលក្ខណៈធម្មជាតិទាបជាងនៅក្នុងឋានានុក្រម។
ដោយវិធីនេះវាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថារហូតដល់ពេលជាក់លាក់មួយ (មុនរជ្ជកាលរបស់ Dmitry Donskoy) ភាពស្របច្បាប់នៃខាន់ធំជាប្រមុខនៃព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមិនត្រូវបានចោទសួរទេប៉ុន្តែ នឹមតាតា-ម៉ុងហ្គោល។ត្រូវបានគេយល់ឃើញថាជាការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះចំពោះអំពើបាប ដែលត្រូវតែស៊ូទ្រាំដោយបន្ទាបខ្លួន។
នៅយុគសម័យ Ivan III នៅពេលដែលរុស្ស៊ីត្រូវបានដោះលែងពីនឹមហើយបានក្លាយជាទាំងស្រុង រដ្ឋឯករាជ្យរួមបញ្ចូលករណីដំបូងនៃ Grand Duke ដោយប្រើចំណងជើង "Tsar" (ឬ "Caesar") នៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងការទូត - រហូតមកដល់ពេលនេះមានតែនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់អាល្លឺម៉ង់តូចនិង លំដាប់ Livonian; ងាររាជវង្សចាប់ផ្ដើមប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ។
វាអាចទៅរួចក្នុងការយកតំណែងណាមួយ ប៉ុន្តែអ្នកគ្រប់គ្រងបរទេសប្រហែលជាមិនទទួលស្គាល់វាទេ នោះហើយជាមូលហេតុដែល អ៊ីវ៉ាន ទី 3 ព្យាយាមគ្រងរាជ្យនៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងការទូតជាមួយរដ្ឋតូចៗ។
នៅឆ្នាំ 1489 ឯកអគ្គរដ្ឋទូតរបស់អធិរាជនៃចក្រភពរ៉ូមដ៏បរិសុទ្ធ នីកូឡៃ ផបផែល ជំនួសឱ្យចៅហ្វាយនាយរបស់គាត់បានស្នើឡើង។ អ៊ីវ៉ាន III ចំណងជើងរាជ. Grand Duke បានបដិសេធដោយចង្អុលបង្ហាញថា "យើង ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់អធិបតេយ្យភាពនៅលើទឹកដីរបស់ពួកគេតាំងពីដើមដំបូង តាំងពីបុព្វបុរសដំបូងរបស់ពួកគេ ហើយយើងមានការតែងតាំងពីព្រះ ទាំងបុព្វបុរសរបស់យើង និងពួកយើង ... ប៉ុន្តែយើងមិនចង់បានការតែងតាំងពីនរណាម្នាក់ពីមុនទេ ហើយឥឡូវនេះយើងមិនចង់បានវាទេ។
គួរកត់សម្គាល់ថា ខណៈពេលដែលយកពាក្យ "tsar" ពីសេសារ អ្នកគ្រប់គ្រងរុស្ស៊ីបានចាត់ទុកឋានៈនេះដូចគ្នានឹងអធិរាជ ("សេសារ" នៅក្នុង ចក្រភព Byzantine) ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ Byzantium ក្រោមការវាយលុករបស់ទួគីនៅឆ្នាំ 1453 ប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគេយល់ថាជាអ្នកស្នងមរតកនិងជាបន្ទាយតែមួយគត់នៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ (ឬកាន់តែទូលំទូលាយនៃសាសនាគ្រឹស្តទាំងអស់ចាប់តាំងពីនិកាយគ្រីស្ទានដែលនៅសល់ត្រូវបានចាត់ទុកថា "ខុស។ ”) ដូច្នេះ "ទីក្រុងម៉ូស្គូ - រ៉ូមទីបី" ដ៏ល្បីល្បាញ។
ដូចគ្នានេះដែរ ចំណងជើងនេះត្រូវបានបកស្រាយដោយស្តេចបស្ចិមប្រទេស ប៉ុន្តែមិនតែងតែទេ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវាមានប្រយោជន៍សម្រាប់ពួកគេ។
នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារវាងរដ្ឋ Muscovite និងដាណឺម៉ាកក្នុងឆ្នាំ 1493 លោក Ivan III ត្រូវបានគេហៅថា "totius rutzci Imperator" ។ Vasily III ក៏ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាអធិរាជនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយអធិរាជ Maximilian I បានបញ្ចប់នៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1514: "Kayser und Herscher alter Reussen" ។ នៅក្នុងធម្មនុញ្ញឡាតាំងនៃ Albrecht នៃ Brandenburg ក្នុងឆ្នាំ 1517 Vasily III ត្រូវបានគេហៅផងដែរថា "Imperator ac Doniinator totius Russiae" ។
ជាផ្លូវការ មានតែចៅប្រុសរបស់ Ivan III ឈ្មោះ Ivan the Terrible ប៉ុណ្ណោះដែលបានសម្រេចចិត្តទទួលតំណែងជាស្តេច។ នៅថ្ងៃទី 16 ខែមករាឆ្នាំ 1547 លោក Ivan Vasilyevich ដែលជា Grand Duke នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ត្រូវបានគ្រងរាជ្យយ៉ាងឧឡារិកជាមួយនឹងងារជា Tsar ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថានៅ ព្រះរាជពិធីមង្គលការទីក្រុងបានកំណត់លក្ខណៈនៃកម្ពស់នៃអំណាចនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ស្តេចជាមួយនឹងពាក្យរបស់ Joseph Volotsky ថា: «ចូរស្តាប់ស្តេចហើយយល់ថាអំណាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកពីព្រះនិងកម្លាំងពីព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត ដ្បិតព្រះអម្ចាស់បានជ្រើសរើសអ្នកនៅក្នុងអង្គទ្រង់ផ្ទាល់។ កន្លែងនៅលើផែនដី ... "។
តំណែងរាជវង្សបានធ្វើឲ្យវាអាចកាន់តំណែងខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុង ទំនាក់ទំនងការទូតជាមួយអឺរ៉ុបខាងលិច។ ចំណងជើងធំត្រូវបានបកប្រែជា "ព្រះអង្គម្ចាស់" ឬសូម្បីតែ " មហាឧកញ៉ា"។ ចំណងជើង "ស្តេច" មិនត្រូវបានបកប្រែទាំងស្រុងឬបកប្រែជា "អធិរាជ" ។ ដូច្នេះ របបផ្តាច់ការរុស្ស៊ីបានឈរស្មើជាមួយអធិរាជតែមួយគត់នៃចក្រភពរ៉ូមបរិសុទ្ធនៅអឺរ៉ុប។
boyars មិនបានជូនដំណឹងដល់បរទេសភ្លាមៗអំពីការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ចៅប្រុសអាយុ 16 ឆ្នាំរបស់ Ivan III ទេ។ ត្រឹមតែពីរឆ្នាំក្រោយមក ឯកអគ្គរដ្ឋទូតប៉ូឡូញនៅទីក្រុងមូស្គូបានរកឃើញថា អ៊ីវ៉ាន ទី៤ "បានឡើងគ្រងរាជ្យ" តាមគំរូរបស់បុព្វបុរសរបស់គាត់ ម៉ូណូម៉ាក ហើយថាគាត់ "មិនយកឈ្មោះអ្នកផ្សេង" ទេ។ បន្ទាប់ពីបានឮសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏សំខាន់នេះហើយ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតបានទាមទារភ្លាមៗឱ្យបង្ហាញភស្តុតាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ ប៉ុន្តែក្មេងដែលមានល្បិចកលបានបដិសេធដោយខ្លាចថាប៉ូលបានទទួលចម្លើយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនឹងអាចពិចារណាការជំទាស់ហើយបន្ទាប់មកវាពិបាកក្នុងការជជែកតវ៉ាជាមួយពួកគេ។ អ្នកនាំសារដែលបានផ្ញើទៅកាន់ប្រទេសប៉ូឡូញបានព្យាយាមពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃការផ្លាស់ប្តូរទីក្រុងមូស្គូក្នុងរបៀបមួយដើម្បីកុំឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្តរបស់តុលាការប៉ូឡូញ។
ឥឡូវនេះ ពួកគេបាននិយាយថា អធិបតេយ្យភាពរបស់យើងមានតែមួយគត់ជាម្ចាស់ទឹកដីរុស្ស៊ី ដែលជាមូលហេតុដែលទីក្រុងបានគ្រងរាជ្យឱ្យគាត់ជាមួយនឹងមកុដ Monomakh ។ នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ Muscovites ពិធីឡើងគ្រងរាជ្យដូច្នេះតំណាងឱ្យការចាប់ផ្តើមនៃការគ្រប់គ្រងស្វ័យភាពរបស់ Ivan ក្នុងឆ្នាំទីដប់បួននៃរជ្ជកាលរបស់គាត់។
Ivan the Terrible
Ivan the Terrible បានរៀបការនៅឆ្នាំ 1547 ប៉ុន្តែសហសេវិកបរទេសរបស់គាត់មិនបានទទួលស្គាល់ចំណងជើងនេះភ្លាមៗសម្រាប់គាត់ទេ។ បន្ទាប់ពី 7 ឆ្នាំនៅឆ្នាំ 1554 អង់គ្លេសបានទទួលស្គាល់គាត់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ សំណួរនៃចំណងជើងគឺពិបាកជាងនៅក្នុងប្រទេសកាតូលិកដែលក្នុងនោះទ្រឹស្តីនៃការបង្រួបបង្រួម " ចក្រភពបរិសុទ្ធ"។ នៅឆ្នាំ 1576 អធិរាជ Maximilian II ដែលមានបំណងចង់នាំយក Ivan the Terrible ទៅជាសម្ព័ន្ធភាពប្រឆាំងនឹងប្រទេសទួរគីបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវបល្ល័ង្កនិងចំណងជើងនៃ "Eastern [Eastern] Caesar" នាពេលអនាគត។ ចន IV មានភាពព្រងើយកន្តើយចំពោះ "ការសម្លាប់រង្គាលក្រិក" ប៉ុន្តែបានទាមទារឱ្យមានការទទួលស្គាល់ខ្លួនគាត់ជាស្តេចនៃ "ប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់" ហើយអធិរាជបានផ្តល់នូវគោលការណ៍សំខាន់នេះជាពិសេសចាប់តាំងពី Maximilian ខ្ញុំបានទទួលស្គាល់ឋានៈជាស្តេចសម្រាប់ Basil IIIដោយហៅគាត់ថា "ដោយព្រះគុណនៃព្រះដែលជាសេសារនិងជាម្ចាស់នៃ All-Russian និង Grand Duke" ។
សម្តេចប៉ាបមានភាពរឹងរូសជាងមុន ដែលការពារសិទ្ធិផ្តាច់មុខរបស់សម្តេចប៉ាបក្នុងការផ្តល់ព្រះរាជឋានៈ និងឋានៈផ្សេងទៀតដល់អធិបតេយ្យភាព ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត មិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការរំលោភលើគោលការណ៍នៃ "អាណាចក្ររួបរួម" ឡើយ។ នៅក្នុងទីតាំងដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបាននេះ បល្ល័ង្ក papal បានរកឃើញការគាំទ្រពីស្តេចប៉ូឡូញ ដែលបានយល់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះអំពីសារៈសំខាន់នៃការទាមទាររបស់អធិបតេយ្យភាពមូស្គូ។ Sigismund II ខែសីហាបានបង្ហាញកំណត់ត្រាមួយទៅកាន់បល្ល័ង្ករបស់ papal ដែលក្នុងនោះគាត់បានព្រមានថាការទទួលស្គាល់ដោយ papacy របស់ Ivan IV នៃចំណងជើងនៃ "Tsar នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់" នឹងនាំឱ្យមានការដកចេញពីប៉ូឡូញនិងលីទុយអានីនៃទឹកដីដែលរស់នៅដោយ "។ Rusyns" ទាក់ទងនឹង Muscovites ហើយនឹងទាក់ទាញ Moldovans និង Vlachs ឱ្យមកខាងគាត់។ សម្រាប់ផ្នែករបស់គាត់ ចន IV បានភ្ជាប់សារៈសំខាន់ជាពិសេសចំពោះការទទួលស្គាល់តំណែងរាជវង្សរបស់គាត់ដោយរដ្ឋប៉ូឡូញ-លីទុយអានី ប៉ុន្តែប៉ូឡូញពេញមួយសតវត្សរ៍ទី 16 មិនយល់ព្រមចំពោះការទាមទាររបស់គាត់ទេ។
វាត្រូវបានគេស្គាល់ថានៅឆ្នាំ 1580 ការឆ្លើយឆ្លងរបស់អ្នកគូសប្លង់ដ៏ល្បីល្បាញ Flemish G. Mercator ជាមួយអ្នកភូមិសាស្ត្រអង់គ្លេស R. Hakluyt បានហៅស្តេចរុស្ស៊ីថា "le grand emperior de Moscovie" ។
ដូច្នេះ ចំណងជើង "tsar" ត្រូវបានអ្នកគ្រប់គ្រងរុស្ស៊ីយល់ថាស្មើនឹងអធិរាជ។ ជាការពិត មិនមែនសហសេវិកបរទេសទាំងអស់របស់ពួកគេបានយល់ស្របនឹងរឿងនេះទេ - នៅពេលនោះមានចក្រភពតែមួយនៅអឺរ៉ុប - ចក្រភពរ៉ូមបរិសុទ្ធ និងអធិរាជ ដែលមានន័យថាគួរតែមានតែមួយផងដែរ។
Dmitry ក្លែងក្លាយ I
ផ្តោតលើប្រទេសប៉ូឡូញ False Dmitry ខ្ញុំចង់ត្រូវបានគេហៅថាអធិរាជ។ នៅក្នុងលិខិតមួយ។ ស្តេចប៉ូឡូញ Sigismund III False Dmitry I” នេះបើយោងតាម ទំនៀមទម្លាប់បុរាណជាមួយនឹងស្តេច និងអធិរាជដ៏អស្ចារ្យ” រាយការណ៍ពីការចូលជាសមាជិករបស់គាត់។ គាត់បានចង្អុលបង្ហាញថា គាត់បានទទួលពរជ័យក្នុងនាមជាអ្នកស្នងមរតកពី«ឪពុកម្ដាយដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់យើង»។ នេះត្រូវបានបន្តដោយការពន្យល់អំពីព្រះរាជឋានៈថ្មីដែលខុសពីប្រពៃណីមុន៖ «យើងបានរៀបការហើយ ពិភពលោកដ៏ពិសិដ្ឋត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដោយបុព្វបុរសដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់យើងមិនត្រឹមតែឋានៈជាអធិរាជនៃទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ច្រើនរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឋានៈជាស្តេចនៃនគរតាតារទាំងអស់ ដែលតាំងពីបុរាណកាលបានស្ថិតនៅក្រោមរបបរាជានិយមរបស់យើង។
ដោយបានសិក្សារូបមន្តទាំងអស់នៃចំណងជើង False Dmitry I នៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងបរទេស (សារទៅកាន់សម្តេចប៉ាបស្តេចប៉ូឡូញនិងពួកអភិជន) N. N. Bantysh-Kamensky បានចង្អុលបង្ហាញថាចាប់តាំងពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1605 ពួកគេមាននិមិត្តសញ្ញាដូចគ្នានៃឈ្មោះ: Dimitri ។ អ៊ីវ៉ាណូវិច, ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់សេសារ និងមហាឧកញ៉ានៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ និងទាំងអស់។ រដ្ឋតាតារនិងទឹកដីជាច្រើនទៀតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អធិបតេយ្យភាព និងស្តេចនៃរបបរាជានិយមមូស្គូ។ ចំណងជើងទាំងអស់នេះបានអះអាងថាទទួលស្គាល់អំណាចរបស់ False Dmitry I ថាជាស្តេចខ្ពស់បំផុត និងមានឥទ្ធិពលបំផុតក្នុងចំណោមស្តេចនៅលើផែនដី ហើយបានចង្អុលទៅអាណាឡូកដ៏ទេវភាពរបស់វា - ស្តេចនៃស្តេច។
វាច្បាស់ណាស់ថានិមិត្តសញ្ញា-ឈ្មោះទាំងនេះភ្លាមៗបានបង្កឱ្យមានប្រតិកម្មអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងតុលាការលោកខាងលិច ក្នុងចំណោមអ្នកនយោបាយបរទេស និងអ្នកការទូត។ ពួកគេក៏ត្រូវបានវាយតម្លៃអវិជ្ជមានដោយសហសម័យនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីផងដែរ។ Konrad Bussov បានកត់សម្គាល់ពីប្រតិកម្មរបស់ជនបរទេសនៅទីក្រុងមូស្គូថា "ភាពឥតប្រយោជន៍បានកើនឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ ... ជាមួយគាត់ ... វាត្រូវបានបង្ហាញដោយខ្លួនវាមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេលើសពីអ្នកដទៃទាំងអស់នៅក្នុងភាពប្រណីតនិងភាពរុងរឿងប៉ុណ្ណោះទេ។ អតីតស្តេចប៉ុន្តែគាត់បានបញ្ជាឲ្យហៅខ្លួនគាត់ថាជា«ស្ដេចនៃគ្រប់ទាំងអស់»។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ អ្នកធ្វើពុតជាដំបូងបានចែកចាយចំណងជើងនេះសម្រាប់តែការប្រើប្រាស់ផ្ទៃក្នុង (នោះគឺនៅតុលាការ)។ Stanislav Borsha និយាយអំពីឃាតកម្មលើ False Dmitry I បានសង្ខេបថា "វាជាភស្តុតាងដែលថាវាគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ដែលមិនចង់ស៊ូទ្រាំនឹងមោទនភាពនិងភាពក្រអឺតក្រទមរបស់ Demetrius នេះទៀតទេដែលមិនទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាសមភាពនៃអធិបតេយ្យភាពណាមួយឡើយ។ នៅក្នុងលោកនេះ ហើយស្ទើរតែស្មើខ្លួននឹងព្រះ»។
ប៉ូល ពិតណាស់ ចំណងជើងអធិរាជ False Dmitry ត្រូវបានច្រានចោល។
ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយ ចំណងជើងពេញលេញ ("ចំណងជើងដ៏អស្ចារ្យ") រួមបញ្ចូលបញ្ជីនៃទឹកដីដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ស្តេច។ នៅឆ្នាំ 1645 នោះគឺក្នុងអំឡុងពេលនៃការសោយទិវង្គតនៃអធិបតេយ្យភាពដំបូងពីរាជវង្ស Romanov Tsar Mikhail Fedorovich និងការឡើងកាន់អំណាចរបស់កូនប្រុសរបស់គាត់ Tsar Alexei Mikhailovich "ចំណងជើងធំ" បានបន្លឺឡើងដូចខាងក្រោម: "ដោយព្រះគុណនៃព្រះ។ យើង អធិបតេយ្យភាពដ៏អស្ចារ្យ, Tsar និង Grand Duke Alexei Mikhailovich, Autocrat of All Russia, Vladimir, Moscow and Novgorod, Tsar of Kazan, Tsar of Astrakhan, Tsar of Siberia, Sovereign of Pskov and Grand Duke of Tver, Yugra, Perm, Vyatka, Bulgarian និងអ្នកដទៃ។ ដែនដី Sovereign និង Grand Duke of Novgorod Nizovsky, Ryazan, Rostov, Yaroslavl, Beloozersk, Udora, Obdorsk, Kondi និងបណ្តាប្រទេសភាគខាងជើងទាំងអស់ អធិបតេយ្យភាព និងអធិបតេយ្យភាពនៃទឹកដី Iberian ស្តេច Kartal និង Georgian និងទឹកដី Kabardian Cherkasy និង Mountain Princes និងជាច្រើនទៀត។ រដ្ឋអធិបតេយ្យ និងម្ចាស់។
ការលើកឡើងអំពីអ្នកមិនអនុគ្រោះនៅពេលនោះ Caucasus និង Transcaucasia ក្នុងឋានៈជាស្តេចប្រហែលជាគួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ ក្នុងករណីនេះការចង់បានត្រូវបានបង្ហាញថាជាការពិត។
បញ្ហានេះត្រូវបានសិក្សាដោយ G.K. Kotoshikhin នៅក្នុងអត្ថបទ "នៅលើប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Alexei Mikhailovich" ។ ការដាក់បញ្ចូលទឹកដីដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាននៅក្នុងឋានន្តរស័ក្តិមានន័យថាជាការទាមទារខុសច្បាប់ចំពោះបុព្វសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃ។ សកម្មភាពបែបនេះអាចគំរាមកំហែងដល់ភាពស្មុគស្មាញខាងការទូត។ ព្រោះតែរឿងនេះ ទីធ្លាអធិរាជត្រូវបានបង្ខំឱ្យទៅល្បិច។ នៅក្នុងសំបុត្រដែលផ្ញើទៅកាន់អធិបតេយ្យរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ចំណងជើងរាជវង្សដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញពេញលេញជាមួយនឹងការចុះបញ្ជីទឹកដីភាគខាងកើតជាអក្សរទៅកាន់ "រដ្ឋ Busurman" ហើយជាដំបូងនៃការទាំងអស់ទៅ Persian Shahចំណងជើង "ភាគខាងកើត" មិនបានបញ្ជាក់ទេ។ បើមិនដូច្នោះទេ "តើវាត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកគ្រប់គ្នាដោយរបៀបណា ... ហើយរដ្ឋ Busurman ទាំងអស់នឹងបង្កើតសង្រ្គាមប្រឆាំងនឹងគាត់" ។
Kotoshikhin គូសបញ្ជាក់ ស៊ុលតង់ទួរគីហើយ tsar រុស្ស៊ីត្រូវបានសរសេរទៅ Persian Shah "ជាមួយនឹងចំណងជើងធំមិនមែនទាំងអស់ទេមានតែយោងទៅតាម "អធិបតេយ្យភាព" ប៉ុណ្ណោះ។ នោះគឺឃ្លាចុងក្រោយនៅក្នុងចំណងជើងនៅតែ "និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃបណ្តាប្រទេសភាគខាងជើងទាំងអស់" ឃ្លា "ទឹកដី Iberian នៃ Kartalinsky និងស្តេចហ្សកហ្ស៊ី ទឹកដី Kabardian នៃ Cherkasy និងព្រះអង្គម្ចាស់ភ្នំ និងរដ្ឋជាច្រើនទៀតជាអធិបតេយ្យភាពនិងម្ចាស់" ត្រូវបានដកចេញ។ . ប្រសិនបើអ្នកសួរខ្លួនឯងអំពីហេតុផលនៃលំដាប់នៃការចុះបញ្ជីទឹកដីនៅក្នុងឋានន្តរស័ក្តិនៃសតវត្សន៍ទី 17 នោះយើងអាចសន្មត់ថាមិនត្រឹមតែសារៈសំខាន់ និងស្ថានភាពនៃទឹកដី ឬលំដាប់នៃការដាក់បញ្ចូលក្នុងរដ្ឋបានកំណត់ទុកជាមុននោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការអនុវត្តជាក់ស្តែងផងដែរ។ ការពិចារណា៖ វាមានតម្លៃដាក់នៅចុងបញ្ចប់នូវអ្វីដែលចម្រូងចម្រាសបំផុត ដែលតែងតែអាចដកចេញបានប្រសិនបើចាំបាច់។
ដែលបានផ្តល់ឱ្យការពិតនេះយើងអាចនិយាយបានថាចំណងជើងដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងសតវត្សទី XVII ។ - មិនមានការឆ្លុះបញ្ចាំងច្រើននៅក្នុងចិត្តនៃសិទ្ធិក្នុងទឹកដី ឬការបញ្ចេញមតិអំពីបូរណភាពទឹកដីនៃរដ្ឋនោះទេ ប៉ុន្តែជាមធ្យោបាយនៃល្បែងការទូតក្នុងស្ថានភាពដែលការបែកបាក់ជាក់លាក់នៃលោកខាងលិច និងបូព៌ា។ អត្ថិភាពនៃពិភពលោកពីរដែលមិនបានស្គាល់គ្នាច្បាស់ពីការចាប់អារម្មណ៍គ្នាទៅវិញទៅមក និងការអភិវឌ្ឍផ្នែកការទូតទាប ទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មបានផ្តល់ឱកាសឱ្យរុស្ស៊ីបង្កើនកិត្យានុភាពនៃអំណាចនៃស្តេចរបស់ខ្លួនដោយចំណាយនៃផ្នែកមួយនៃអឺរ៉ាស៊ីក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមួយផ្សេងទៀត។
ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ មិនមែនគ្រប់គ្នានៅអឺរ៉ុបបានទទួលស្គាល់សមភាពនៃឋានៈអធិរាជចំពោះរាជវង្សនោះទេ ហើយមិនមានសមភាពបែបនេះនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងប្រទេសរុស្ស៊ី និងចក្រភពរ៉ូមដ៏បរិសុទ្ធនោះទេ។ នៅក្នុង "កំណត់ត្រាដែលបានធ្វើឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូរវាងតុលាការរបស់រុស្ស៊ីនិងសេសារ" បេសកជនវិសាមញ្ញរបស់សេសារបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាមានស្រាប់នៅក្នុងសតវត្សទី 17 ។ ប្រពៃណីពង្រឹងបន្ថែមទៀត ឋានៈខ្ពស់។អធិរាជទាក់ទងនឹងអធិបតេយ្យភាពផ្សេងទៀតហើយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាមិនត្រឹមតែ tsar រុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងស្តេចអ៊ឺរ៉ុបផ្សេងទៀតពីអធិរាជតែងតែសរសេរចំណងជើងថា "ឧត្តមភាព" ។
នៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកការទូតរុស្ស៊ីនិង តុលាការរុស្ស៊ីសម្រាប់ Alexei Mikhailovich ភារកិច្ចនៃការសម្រេចបាននូវការទទួលស្គាល់អធិបតេយ្យភាពរបស់គាត់ដោយចក្រភពនៃឋានៈជា "មហាអស្ចារ្យ" មានន័យថាជាឱកាសដើម្បីដាក់ tsar រុស្ស៊ីឱ្យស្មើគ្នាជាមួយអធិរាជ។ តាមពិតក្នុងការអនុវត្តជាអន្តរជាតិក្នុងសម័យកាលនោះ ពាក្យថា ស្តេច = ស្តេច = ខ្ពង់ខ្ពស់; ពាក្យ "អធិរាជ" = "មហាអស្ចារ្យ" ។
បញ្ហាត្រូវបានដោះស្រាយតែក្រោយការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងរបស់រុស្ស៊ី ឆាកអន្តរជាតិបន្ទាប់ពីជ័យជំនះលើស៊ុយអែតក្នុងសង្គ្រាមខាងជើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគួរកត់សម្គាល់ថា Peter I ត្រូវបានគេហៅថាអធិរាជរហូតដល់ឆ្នាំ 1721 ។ ក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅប្រទេសអង់គ្លេសក្នុងឆ្នាំ 1698 អ្នកស្រុកអធិរាជ Hoffmann បានរាយការណ៍ថាមនុស្សគ្រប់គ្នានៅទីនេះ "ហៅអធិរាជរុស្ស៊ីនៅទីនេះអធិរាជនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ហើយបន្ទាប់ពីដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ tsar ទៅកាន់សភាមាននរណាម្នាក់បានចាប់ផ្តើមកំប្លែងថាគាត់បានឃើញ "ស្តេចនៅលើបល្ល័ង្កនិង ព្រះចៅអធិរាជនៅលើដំបូល" - ពេត្រុសតាមបង្អួចមើល ស្តេចអង់គ្លេសបានអនុម័តច្បាប់ពន្ធដី។ អធិរាជត្រូវបានគេហៅថា Peter I និងប្រជាជនមកពី អឺរ៉ុបខាងលិចដែលបម្រើនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជាឧទាហរណ៍ មានតែតាមរបៀបនេះទេ ដែលស្ថាបត្យករជនជាតិបារាំងដ៏ឆ្នើម J. B. A. Leblon បាននិយាយទៅកាន់គាត់ជាសំបុត្រ និងគម្រោងជាច្រើន។
ពេត្រុស I
នៅថ្ងៃទី 18 ខែតុលាឆ្នាំ 1721 សមាជិកនៃ Synod "បានពិភាក្សាដោយសម្ងាត់" ។ ដោយបានពិចារណាលើ "ការប្រព្រឹត្ដ" "កិច្ចការ" និង "ការណែនាំ" របស់ព្រះមហាក្សត្រទ្រង់ទាក់ទងនឹង "សន្តិភាពដ៏អស់កល្បជានិច្ច" បានបញ្ចប់ជាមួយស៊ុយអែតបន្ទាប់ពីសង្រ្គាមភាគខាងជើងពួកគេបានសម្រេចចិត្តថាពួកគេគួរតែ "បង្កើតភាពសមរម្យ" សម្រាប់ព្រះមហាក្សត្រ "ពី មនុស្សសាមញ្ញសម្រាប់គ្រប់មុខវិជ្ជា”។ "សមរម្យ" នេះគឺជាការសំរេចចិត្ត "អធិស្ឋានទៅ tsar" "ដើម្បីទទួលយកងារជាបិតានៃមាតុភូមិ Peter the Great និងអធិរាជនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់" ។
ដោយយល់ថានេះជាបញ្ហារបស់រដ្ឋសមាជិកនៃ Synod "ហេតុផល" ដើម្បីរាយការណ៍វា "ដោយសម្ងាត់" ទៅអាជ្ញាធរខាងលោកិយ - ព្រឹទ្ធសភា។ នៅថ្ងៃទី 19 ខែតុលានេះត្រូវបានធ្វើឡើងតាមរយៈអនុប្រធាននៃ Synod លោក Feofan Prokopovich ។ នៅថ្ងៃទី 20 ខែតុលា 21 និងនៅព្រឹកថ្ងៃទី 22 ខែតុលាកិច្ចប្រជុំរួមគ្នានៃព្រឹទ្ធសភានិង Synod ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងបន្ទប់ទស្សនិកជនពោលគឺនៅក្នុងបន្ទប់បល្ល័ង្កធំនៃ St. នៅថ្ងៃទី 22 ខែតុលាឆ្នាំ 1721 (យោងទៅតាមរចនាប័ទ្មថ្មី - ថ្ងៃទី 2 ខែវិច្ឆិកា) នៅ St. Petersburg ក្នុងវិហារ Trinity, Tsar Peter I ត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងងារជា "អធិរាជ" ។ វាត្រូវបានគេជឿថានៅក្នុងថ្ងៃនេះ រាជាណាចក្ររុស្ស៊ី Muscovy បានក្លាយជាផ្លូវការ ចក្រភពរុស្ស៊ីហើយការរាប់ថយក្រោយនៃសម័យចក្រពត្តិថ្មីនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសបានចាប់ផ្តើម។
វាត្រូវបានគេដឹងថាមុនពេលទង្វើនេះការចរចាបានកើតឡើងរវាង tsar និងសមាជិកព្រឹទ្ធសភាមួយចំនួននិងអាចារ្យនៃ Novgorod និង Pskov, Theodosius Yanovsky និង Feofan Prokopovich ។ ការចរចាជាមួយព្រះមហាក្សត្របានប្រែទៅជាចាំបាច់ចាប់តាំងពីស្តេច "បដិសេធ" អស់រយៈពេលជាយូរដើម្បីទទួលយកឋានៈនិងនាំឱ្យមាន "ហេតុផល" ជាច្រើនសម្រាប់រឿងនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "គំនិតសំខាន់" របស់ព្រឹទ្ធសមាជិកនិងប៊ីស្សពបានយកឈ្នះហើយពេត្រុស "បានអោនទៅចុះ" ។
ប្រហែលជាអាកប្បកិរិយារបស់ស្តេចនេះគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការគោរពចំពោះប្រពៃណីនិងប្រភេទនៃភាពថ្លៃថ្នូរនៃល្ខោន - មិនទទួលយកភ្លាមៗនូវអ្វីដែលត្រូវបានផ្តល់ជូន។ ហើយប្រហែលជាមានហេតុផលគួរឱ្យទាក់ទាញជាច្រើនទៀតសម្រាប់ការជំទាស់របស់ពេត្រុស។ យ៉ាងណាមិញ ការណែនាំអំពីភាពខុសគ្នារវាងចំណងជើង "អធិរាជ" និង "tsar" មានន័យថា រុស្ស៊ីទទួលស្គាល់ថា ឋានៈអធិរាជគឺខ្ពស់ជាងរាជមួយ - ផ្ទុយទៅនឹងគំនិតដែលមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតាំងពីសម័យ Ivan the Terrible ។ វាទំនងជាថានេះមិនមែនទាំងស្រុងទៅនឹងការពេញចិត្តរបស់ Peter I ទេ។
វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា Feofan Prokopovich នៅក្នុង "ពាក្យសរសើរ ... ក្នុងការចងចាំរបស់ Peter the Great" របស់គាត់បានកត់សម្គាល់ថាសូម្បីតែមុនពេលការអនុម័តនៅឆ្នាំ 1721 នៃចំណងជើង " អធិរាជដ៏អស្ចារ្យ"ចំណងជើងនេះ" គឺពីមុនហើយត្រូវបានហៅដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា។
