ហ៊ីត្លែរ គឺជាភ្នាក់ងាររបស់អាមេរិក

នៅថ្ងៃទី 30 ខែមករា ឆ្នាំ 1933 ប្រធានាធិបតីនៃសាធារណរដ្ឋ Weimar ដែលមានវ័យចំណាស់ និងគិតខ្សោយរួចទៅហើយ សេនាប្រមុខ Paul von Hindenburg បានតែងតាំងអតីតសាជីវកម្មនៃកងទ័ព Kaiser ដែលជាមេដឹកនាំគណបក្សសង្គមនិយមអាល្លឺម៉ង់ជាតិ (NSDAP) ។ អាដុល ហ៊ីត្លែរ រីច អធិការបតីធ្វើឱ្យ Fuhrer របស់អាល្លឺម៉ង់ ភ្នាក់ងារអាមេរិកនិងអ្នកបង្កហេតុ

Fuhrer និងអធិការបតីនៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ដែលបានប្រកាសសង្រ្គាមលើសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ 1941 និងភ្នាក់ងារអាមេរិក - សេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះនៅ glance ដំបូងអាចហាក់ដូចជាមិនសមហេតុសមផល។ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែនៅ glance ដំបូង។ ទោះបីជាឯកសារពាក់ព័ន្ធមិនទាន់ត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈក៏ដោយ ហើយការពិតនេះអាចបង្កើតឡើងបានតែនៅលើមូលដ្ឋាននៃ សញ្ញាប្រយោល។, មិនមានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ។ រឿងនេះកើតឡើងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ថ្មីៗនេះ អង់គ្លេសបានបោះពុម្ពឯកសារដែលមេដឹកនាំហ្វាស៊ីសអ៊ីតាលី Benito Mussolini បានក្លាយជាភ្នាក់ងារនៃសេវាស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ដែលមានរហស្សនាមថា Duce ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ បានទទួលប្រាក់យ៉ាងច្រើនពីអង់គ្លេសដើម្បីចាប់ផ្តើមភាពច្របូកច្របល់។ សម្រាប់​ការ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សង្គ្រាម​របស់​អ៊ីតាលី​នៅ​ខាង​ភាគី​ Entente ដែលគាត់ធ្វើបានល្អណាស់. ហើយមនោគមវិជ្ជានៃហ្វាស៊ីសនិយមត្រូវបានបង្កើតឡើង វាហាក់បីដូចជានៅក្នុងប្រភេទនៃប្រាសាទអង់គ្លេស ឬស្កុតឡេន។ ជាថ្នាំប្រឆាំងនឹងកុម្មុយនិស្ត. ឥវ៉ាន់បញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អតីតកម្មករ ដែលត្រូវបានអប់រំជាចម្បងដោយម្ចាស់ស្រីរបស់គាត់ដូចជា Anzhelika Balabanova សង្គមនិយមរុស្ស៊ី គឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទាំងស្រុងសម្រាប់រឿងនេះទេ។

ហ៊ីត្លែរ គឺជាតួលេខនៃមាត្រដ្ឋានខុសគ្នាទាំងស្រុង ពីព្រោះ អាឡឺម៉ង់មិនមែនអ៊ីតាលីទេ។. ការពិតអំពីគាត់នឹងត្រូវលាក់ទុកជាយូរមកហើយ។ ប៉ុន្តែការពិតដែលថាការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់របស់អាមេរិកបានចាប់អារម្មណ៍លើប្រភេទនេះតាំងពីដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ហើយថែមទាំងបានចាត់តាំងអ្នកថែរក្សា និងអ្នកផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានផ្ទាល់ខ្លួនដល់គាត់អាចត្រូវបានអានដោយនរណាម្នាក់នៅក្នុងសៀវភៅជីវប្រវត្តិរបស់បុរសម្នាក់នេះដែលត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សី។ លោក Ernst Hanfstaenglមិត្តនិស្សិតនៃអនាគតប្រធានាធិបតីអាមេរិក Franklin Roosevelt- "ហ៊ីត្លែរ។ បាត់បង់ឆ្នាំ។" ក្នុងវ័យចាស់ អ្នកនិពន្ធបានរំលឹកថា នៅឆ្នាំ 1922 គាត់ត្រូវបានគេសុំឱ្យចូលរួមក្នុងការជួបជុំមួយនៅទីក្រុង Munich ដោយមានការចូលរួមពី ហ៊ីត្លែរ ជាយុវជនដ៏រីករាយម្នាក់ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅយេល អនុព័ន្ធយោធាអាមេរិក កាពីទែន។ ទ្រូម៉ាន់-Smith ដែល​មក​ពី​ទីក្រុង Berlin ដើម្បី​ស៊ើបអង្កេត​ស្ថានការណ៍​នយោបាយ​នៅ Bavaria។ ការសន្ទនាខាងក្រោមបានកើតឡើងរវាងពួកគេ៖

ខ្ញុំ​បាន​ជួប​បុរស​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​ធ្លាប់​ឃើញ​នៅ​ព្រឹក​នេះ។

ពិតទេ? ខ្ញុំបានប្រតិកម្ម។ - ហើយគាត់ឈ្មោះអ្វី?

អាដុល ហ្គីត្លែរ។

អ្នកច្បាស់ជាត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះខុស ខ្ញុំជំទាស់។ - ប្រហែលជាអ្នកចង់និយាយថា Gilpert? មានអ្នកជាតិនិយមអាល្លឺម៉ង់បែបនេះ ទោះបីខ្ញុំមិនអាចនិយាយបានថាខ្ញុំឃើញអ្វីដែលពិសេសនៅក្នុងគាត់ក៏ដោយ។

ទេ ទេ ទេ Truman-Smith បានទទូចថា ហ៊ីត្លែរ។ មាន​ផ្ទាំង​ផ្សាយ​ជា​ច្រើន​នៅ​ជុំវិញ​ជាមួយ​នឹង​ការ​ប្រកាស​ពី​ការ​ជួបជុំ​ដែល​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​នៅ​យប់​នេះ។ ពួកគេនិយាយថាមានសញ្ញាមួយ "ហាមជនជាតិយូដា" ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយគាត់មាន គួរឱ្យជឿជាក់បំផុត។បន្ទាត់អំពីកិត្តិយសអាល្លឺម៉ង់ សិទ្ធិកម្មករ និងសង្គមថ្មី... ខ្ញុំមានចំណាប់អារម្មណ៍ថាគាត់នឹងដើរតួយ៉ាងសំខាន់ ហើយមិនថាអ្នកចូលចិត្តគាត់ឬអត់ គាត់ប្រាកដជាដឹងពីអ្វីដែលគាត់ចង់បាន... ខ្ញុំត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យ ចុចសំបុត្រសម្រាប់ការជួបជុំថ្ងៃនេះ ហើយខ្ញុំមិនអាចទៅវាបានទេ។ ប្រហែលជាអ្នកអាចមើលវាសម្រាប់ខ្ញុំ ហើយរាយការណ៍ពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នក? នោះហើយជារបៀបដែលខ្ញុំបានជួបហ៊ីត្លែរជាលើកដំបូង។

ការប្រជុំជោគវាសនា

ការប្រជុំរបស់ពួកគេបានក្លាយទៅជាជោគវាសនា។ Hanfstaengl នេះបើយោងតាមសក្ខីកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ប្រែទៅជា ទៅជាធនាគារិក និងហិរញ្ញវត្ថុ ហ៊ីត្លែរជាពិសេសគាត់បានផ្តល់ប្រាក់សម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំដែលក្រោយមកបានក្លាយជាកាសែតសំខាន់នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ Volkischer Beobachter បានជួយគាត់តាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងគ្រាលំបាកសម្រាប់ពេលនោះ។ មិនត្រឹមតែផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងផ្លូវចិត្តទៀតផង។ បំភ្លឺ Fuhrer នាពេលអនាគតនៅក្នុងបញ្ហា គោលនយោបាយការបរទេសដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសៀវភៅកម្មវិធីរបស់គាត់ "Mein Kampf" ។ ដូច្នេះដោយវិធីនេះ វាគឺជា Hanfstaengl ដែលបានណែនាំហ៊ីត្លែរឱ្យបង្កើតមិត្តជាមួយ Mussolini ។ មេដឹកនាំផ្តាច់ការមិនចូលចិត្តគ្នាភ្លាមៗទេ ប៉ុន្តែអាឡឺម៉ង់សម្រេចចិត្តធ្វើសង្គ្រាមនៅអឺរ៉ុបតែដោយសារអ៊ីតាលីបានក្លាយជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់នាង។ ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ភរិយា​ដែល​មាន​កំណើត​ល្អ​របស់​គាត់ Hanfstaengl រឹងរូស​ដាក់​ហ៊ីត្លែរ។ អាកប្បកិរិយាចាំបាច់សម្រាប់ "សាជីវកម្ម Bohemian" ដែលត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសង្គមអាល្លឺម៉ង់ខ្ពស់។ ប្រាក់ដុល្លារដែល "អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈ" មានច្រើនក្រៃលែងបានជួយយ៉ាងច្រើនក្នុងការបង្កើតគណបក្សណាស៊ី៖ នៅចុងខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ១៩២៣ សម្រាប់មួយដុល្លារផ្តល់ឱ្យនៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ 4 លានលាន 200 ពាន់លានសញ្ញា.

អាណាព្យាបាលនេះបានបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1937 នៅពេលដែលហ៊ីត្លែរបានកាន់អំណាចយ៉ាងរឹងមាំរួចហើយ ហើយបុរសពាក់កណ្តាលអាឡឺម៉ង់ពាក់កណ្តាលអាមេរិកដែលមានការទទួលស្គាល់យ៉ាងល្អដែលឈរនៅក្បែរគាត់បានចាប់ផ្តើមចោទជាសំណួរដែលមិនចាំបាច់។ ប៉ុន្តែគាត់ក៏ជាតន្ត្រីករម្នាក់ដែលបានសរសេរការហែក្បួនសមរភូមិរបស់ណាស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ ដែលជាអ្នកជំនាញផ្នែកទីផ្សារដែលផ្តល់ដំបូន្មានដល់ពួកណាស៊ីអំពីវិធីល្អបំផុតដើម្បីធ្វើតាមមនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេលើប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់។ ប្រកាសចុងក្រោយរបស់ Rooseveltនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ - លេខាធិការសារព័ត៌មាន NSDAP សម្រាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយសារព័ត៌មានបរទេស។

អព្ភូតហេតុអាល្លឺម៉ង់ផ្តល់ដោយជនជាតិអាមេរិកនិងអង់គ្លេសរាប់ពាន់លាននាក់

ប៉ុន្តែ​លុយ​របស់ Hanfstaengl ពិត​ជា​មិន​សូវ​ល្អ នោះ​ជា​លុយ​ហោប៉ៅ​របស់ Fuhrer។ ជនជាតិអាមេរិក ដែលតាំងពីឆ្នាំ 1924 ពិតជាបានគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ចអាល្លឺម៉ង់ និងបានទិញទ្រព្យសម្បត្តិអាល្លឺម៉ង់ជាច្រើនដែលបានបណ្តាក់ទុននៅក្នុងប្រទេសនេះ។ ធនធានហិរញ្ញវត្ថុដ៏ធំសម្បើមជាក់ស្តែងដើម្បីធានាការទូទាត់សំណងដោយជនជាតិអាឡឺម៉ង់បានផ្តល់លក្ខខណ្ឌដែលហ៊ីត្លែរបានងូតទឹកដោយប្រាក់។ នៅវេននៃទសវត្សរ៍ទី 30 ដល់ពួកគេ។ ជនជាតិអង់គ្លេសបានចូលរួមដែលបានសម្រេចចិត្តដោយមានជំនួយពីហ៊ីត្លែរដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការគំរាមកំហែងរបស់សូវៀត។ តាមពិតទៅ អ្នកឧស្សាហ៍កម្មអាល្លឺម៉ង់បានផ្តល់ឱ្យ Fuhrer បន្តិចថា: ហេតុអ្វីបានជាពួកគេត្រូវការផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់គណបក្សសង្គមនិយម Workers's ដែលមានលក្ខណៈជ្រុលនិយមជាពិសេសមុនពេលហ៊ីត្លែរឡើងកាន់អំណាច? សៀវភៅរបស់លោក Guido Preparata "របៀបដែលចក្រភពអង់គ្លេសនិងសហរដ្ឋអាមេរិកបានបង្កើត Reich ទីបី" បង្ហាញថានៅឆ្នាំ 1930 Anglo-Saxons បានវិនិយោគប្រហែល។ 28-30 ពាន់លានដុល្លារ - ជាចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ពេលនោះ។

មហាសេដ្ឋីអាមេរិក និងអង់គ្លេស បានបង្កើតអព្ភូតហេតុសេដ្ឋកិច្ចអាល្លឺម៉ង់ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ហ៊ីត្លែរ អនុញ្ញាតឱ្យហ្វ៊ូហឺរ បង្កើនកងទ័ពចំនួន 42 ដង និងបង្កើតសង្រ្គាមដ៏ធំមួយ។

គ្មានអ្វីផ្លាស់ប្តូរទេ ចាប់តាំងពីពួកណាស៊ីឡើងកាន់អំណាច។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ជនជាតិ​អាមេរិក​បាន​ផ្តល់​សាខា​របស់​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អាល្លឺម៉ង់ ពោល​គឺ ហ៊ីត្លែរ។ បច្ចេកវិទ្យាថ្មីៗបំផុត។ ដោយគ្មានការដែលវានឹងមិនអាចបញ្ចេញឱ្យសហរដ្ឋអាមេរិកដែលត្រូវការច្រើនដើម្បីធានានូវលទ្ធផលរបស់ខ្លួន។ ការត្រួតត្រានៃពិភពលោកគឺជាសង្គ្រាមដ៏អស្ចារ្យ. នេះអនុវត្តជាចម្បងចំពោះឧស្សាហកម្មគីមី វិស្វកម្មមេកានិច ការផលិតយន្តហោះ និងឧស្សាហកម្មសំខាន់ៗផ្សេងទៀត។ សេដ្ឋកិច្ចអាល្លឺម៉ង់. សូម្បីតែបច្ចេកវិទ្យាកុំព្យូទ័ររបស់អាមេរិកដែលប្រើក្នុងប្រព័ន្ធជំរុំប្រមូលផ្តុំ។ អាឡឺម៉ង់ទទួលបានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីអាចធ្វើ "សង្រ្គាមម៉ាស៊ីន" ។ នេះបានអនុញ្ញាតឱ្យហ៊ីត្លែរបង្កើនទំហំកងទ័ពអាល្លឺម៉ង់ក្នុងរយៈពេលតែប៉ុន្មានឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ 42 ដងផ្គត់ផ្គង់វាជាមួយនឹងអាវុធទំនើបបំផុត។

ហ៊ីត្លែរ បាន​នាំ​យក​ទៅ​កាន់​អំណាច​ដោយបានរៀបចំមនុស្សមួយចំនួន វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចដែលបណ្តាលឱ្យប្រជាជនអាឡឺម៉ង់មានភាពក្រីក្រ ដោយរៀបចំឱ្យពួកគេទទួលយកការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ហ៊ីត្លែរ ទោះបីជាពួកណាស៊ីមិនដែលប្រមូលបានសូម្បីតែពាក់កណ្តាលនៃការបោះឆ្នោតក៏ដោយ។ នៅទីបញ្ចប់ ដោយគោរពតាមលោកខាងលិច តួរលេខនៃសាធារណរដ្ឋ Weimar គ្រាន់តែតែងតាំងជាអធិការបតី ហ៊ីត្លែរ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែបន្ទាប់ពីនោះ "គម្រោងហ៊ីត្លែរ" នៅតែជាកិច្ចការសំណព្វរបស់អាមេរិក និងអង់គ្លេស។ អធិការបតី Reich ដែលទើបនឹងចូលថ្មី ដែលបានដឹកនាំប្រទេសដោយរតនាគារទទេ និងបំណុលដ៏ច្រើន ត្រូវតែជួយបន្ថែមទៀត៖ បិទភ្នែកមើលការលើស របបណាស៊ីនិងការប្រឆាំងនឹងពួកយូដាដ៏ឃោរឃៅរបស់គាត់ តាមលំនាំដើម ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យមិនសងបំណុល ចាប់ផ្តើមដោយបើកចំហរដើម្បីបង្កើតកងទ័ពដ៏ធំ ទ័ពអាកាស និងកងទ័ពជើងទឹក ដើម្បីធានាបានជោគជ័យគោលនយោបាយការបរទេស។

បាទ មាន បិទភ្នែកសម្រាប់ការណែនាំជាសកល ការចុះចូលការចូលរបស់កងទ័ពអាល្លឺម៉ង់ចូលទៅក្នុង Rhineland, Anschluss នៃប្រទេសអូទ្រីស។ ពួកហ្វាស៊ីសត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យឈ្នះ សង្គ្រាមស៊ីវិលនៅ​ប្រទេស​អេស្ប៉ាញ។ ហ៊ីត្លែរត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ Sudetenland និងត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីបោះបង់ចោលប្រទេសឆេកូស្លូវ៉ាគីទាំងអស់ ជំរុញការឈ្លានពានរបស់អាល្លឺម៉ង់ខាងកើត. ហ៊ីត្លែរត្រូវបានការពារយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នពីសត្រូវផ្ទៃក្នុង។ លំដាប់ខ្ពស់។ ឧត្តមសេនីយ៍អាល្លឺម៉ង់បានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីដក Fuhrer នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការបរាជ័យនៃសន្និសីទទីក្រុង Munich ។ ប៉ុន្តែ​ពេល​ដឹង​នៅ​ព្រឹក​បន្ទាប់​ថា អង់គ្លេស និង​បារាំង បានយល់ព្រមហ៊ីត្លែរសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃ "សន្តិភាពសម្រាប់ជំនាន់របស់យើង" ការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានលុបចោលព្រោះប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់គ្រាន់តែមិនយល់ពីឧត្តមសេនីយ៍។ តើគេអាចលើកដៃប្រឆាំងនឹងអ្នកនយោបាយដែលដោយគ្មានសង្រ្គាម ដោយបានលុយច្រើននៅកន្លែងណាមួយ បានបង្កើតអព្ភូតហេតុសេដ្ឋកិច្ចនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ លុបបំបាត់ភាពអត់ការងារធ្វើ បានបំផុសគំនិតជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ឱ្យជឿលើ "អនាគតដ៏ភ្លឺស្វាង" យ៉ាងដូចម្តេច? នៅលើអ្នកនយោបាយដែលនាយករដ្ឋមន្រ្តីអង់គ្លេស Chamberlain ហៅថា "អាល្លឺម៉ង់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសម័យរបស់យើង" ហើយទស្សនាវដ្តីអាមេរិច "Time" បានប្រកាសបុរសប្រចាំឆ្នាំ។ តើការតិះដៀលដ៏ធ្ងន់ធ្ងរអ្វី ក្រៅពីអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ចំពោះជនជាតិយូដា អាចត្រូវបានដោះស្រាយទៅកាន់មេដឹកនាំប្រទេស ដែលនៅឆ្នាំ 1936 ត្រូវបានបង្ហាញភ្លាមៗ។ អូឡាំពិកចំនួនពីរ- ទាំងរដូវក្តៅនិងរដូវរងា - ដែលមិនបានកើតឡើងតាំងពីពេលនោះមក?

វាមិនមែនជាវិចារណញាណទេ។

ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានគេជឿជាក់ថា Fuhrer មានវិចារណញាណដ៏អស្ចារ្យថាគាត់មាន "សំណាង" ហើយជាទូទៅពួកគេមានសំណាងណាស់ដែលពួកគេមានមេដឹកនាំបែបនេះ។ វាមិនបានកើតឡើងចំពោះមនុស្សដែលមាន Fuhrer ទេ។ លេងអំណោយហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងដំណើរការសម្រាប់គាត់ដរាបណា រហូតដល់ច្បាប់នៃល្បែងផ្លាស់ប្តូរ។រហូតមកដល់ទីបញ្ចប់ មានតែជនជាតិអាមេរិកប៉ុណ្ណោះ ដែលដឹងពីច្បាប់ទាំងនេះ កាន់តែច្បាស់។ រង្វង់តូចចង្អៀតសមាជិកនៃអ្នករួមដំណើររបស់ប្រធានាធិបតី Roosevelt ។ ប្រសិនបើជនជាតិអង់គ្លេស និងបារាំងដែលក្រោយមកបានចូលរួមជាមួយ "គម្រោងហ៊ីត្លែរ" (ក្រោយមកទៀតបានចាប់ផ្តើមសាងសង់ "បន្ទាត់ Maginot" របស់ពួកគេសម្រាប់ការធានារ៉ាប់រង នៅពេលដែលប្រទេសអាឡឺម៉ង់មិនទាន់មានកងទ័ពធ្ងន់ធ្ងរនៅឡើយព្រោះពួកគេដឹងថាវានឹងលេចចេញក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ) គិតថានឹងប្រើហ្វ៊ូហឺរ។ ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកុម្មុយនិស្ត និងសហភាពសូវៀត បន្ទាប់មកអ្នកដែលបានរៀបចំ សង្គ្រាមលោករង្វង់​កាន់​អំណាច​របស់​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​មាន​ផែនការ​ទូលំទូលាយ​ជាង​នេះ។ ពោល​គឺ​ដើម្បី​បញ្ឆេះ​សង្គ្រាម​នៅ​អឺរ៉ុប​ជា​ដំបូង វា​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​ប្រទេស​អឺរ៉ុប​ឈាន​មុខ​គេ​ចុះ​ខ្សោយ ដូច្នេះ​ពួកគេ​ទទួល​យក​ដោយ​មិន​និយាយ​ក្រោយ​សង្គ្រាម។ អនុត្តរភាពអាមេរិក. ដើម្បីទាក់ទាញការសំលាប់ពិភពលោកដែលព្យាយាមដាក់កុម្មុយនិស្តលើពិភពលោកទាំងមូលនៃសហភាពសូវៀតក្នុងឧស្សាហូបនីយកម្មដែលក្នុងផលប្រយោជន៍នៃសង្រ្គាមនាពេលអនាគត ជនជាតិអាមេរិកក៏បានវិនិយោគទុនដ៏ធំក៏ដូចជាប្រទេសជប៉ុនដោយញុះញង់វាប្រឆាំងនឹងប្រទេសចិន។ និងអាណានិគមអឺរ៉ុបនៅអាស៊ី។ ហើយដល់ពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាចុះខ្សោយ បង្កើតអំណាចយោធាដ៏មហិមា និងតាមបញ្ជា "ពិភពលោកអាមេរិក" ថ្មីសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។

ហើយប្រសិនបើជនជាតិអង់គ្លេសបានដឹងនៅក្នុងខែមីនា ឆ្នាំ 1939 ដោយភាពភ័យរន្ធត់ថា មុនពេលទៅខាងកើត ហ៊ីត្លែរនឹងប្រយុទ្ធនៅភាគខាងលិច ដើម្បីធានាបាននូវផ្នែកខាងក្រោយដែលអាចទុកចិត្តបាន នោះរង្វង់គ្រប់គ្រងរបស់អាមេរិកមិនមានការត្អូញត្អែរអំពីហ៊ីត្លែរទាល់តែសោះ។ ប្រទេសអង់គ្លេស និងជាពិសេសប្រទេសបារាំង ដែលកាលពី 20 ឆ្នាំមុនបានបង្ហាញទ្វារដល់ជនជាតិអាមេរិក ហើយបានដកពួកគេចេញពីកិច្ចការអឺរ៉ុបបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 កំពុងតែស្លាប់ ឬត្រូវបានចាញ់។ ប្រជាជនអាមេរិកមិនចង់បានសង្គ្រាមលោកីយ៍ដែល Roosevelt ចង់បាននោះទេ។ ហើយហ៊ីត្លែរខ្លួនឯងប្រកាសសង្រ្គាមលើសហរដ្ឋអាមេរិកឥឡូវនេះ វាពិតជាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចាកចេញពីវា។ ស្តាលីន ដែលចក្រភពកុម្មុយនិស្តស្ទើរតែដួលរលំនៅក្នុងខែដំបូងនៃសង្រ្គាមជាមួយហ៊ីត្លែរ ភ្លេចអំពីលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត ស្តារវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ឡើងវិញ ដើម្បីផ្គាប់ចិត្តជនជាតិអាមេរិក អង្វរឱ្យមានរណសិរ្សទីពីរ និងការជួល។ សង្រ្គាមប្រជាជនបរិសុទ្ធនៅបូព៌ាធ្វើឱ្យណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់ចុះខ្សោយ ដែលក្រុមរ៉ូសវេលបានបង្កើត ដូចជា torpedo មួយ។ហើយមិនមែនជាដៃគូប្រកួតប្រជែងទេ។ វាក៏ល្អផងដែរដែលជនជាតិជប៉ុនកំពុងរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅអាស៊ីដោយបំផ្លាញកិត្យានុភាពនៃ "បុរសស្បែកស" ដែលតាមពិតអាណានិគមអាណានិគម - អង់គ្លេសហូឡង់បារាំង - ត្រូវបានរក្សាទុកដែលបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមមិនគួរកើតឡើង។ ទឹកដីនៃ "ពិភពលោកអាមេរិច" ។

រហូតមកដល់ពេលនេះ សហរដ្ឋអាមេរិកមិនអាចជួយសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ខ្លួនតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ៖ កងទ័ពរបស់ពួកគេមានទំហំតូចជាងកងទ័ពរ៉ូម៉ានី ហើយជប៉ុនបានវាយលុកកងនាវាដ៏ខ្លាំងនៅកំពង់ផែ Pearl Harbor ។ . ពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើដូច្នេះជាពិសេស។ជនជាតិអាមេរិកដែលបានបំបែកកូដសម្ងាត់របស់ពួកគេ ដូច្នេះសភាត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្រកាសសង្គ្រាម។ ទន្ទឹមនឹងនេះមាសនៃពិភពលោកទាំងមូលហូរចូលទៅក្នុងច្រាំងនៃ "ឃ្លាំងអាវុធប្រជាធិបតេយ្យ" ។ សម្រាប់​នាវា​ពិឃាត​របស់​អាមេរិក​ចាស់​ច្រែះ​ដែល​ត្រូវ​ប្រឡាក់​អស់​២០​ឆ្នាំ អង់គ្លេស​កំពុង​ចំណាយ​ជាមួយ​អាណានិគម​របស់​ពួកគេ។ និងអាមេរិក ចេញពីវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចនៃទសវត្សរ៍ទី 30ដើម្បីធ្វើឱ្យប្រាក់ដុល្លារក្លាយជារូបិយប័ណ្ណនៃពិភពលោកទាំងមូលរួចទៅហើយនៅក្នុង 1944 និងក្លាយជាសិក្ខាសាលាសេដ្ឋកិច្ចរបស់ខ្លួន, នយោបាយនិងយោធា hegemon ។

ហើយ​វា​គឺ​ជា​ការ​អរគុណ​ជា​ផ្នែក​ធំ​ទៅ​ ការវិនិយោគនៅហ៊ីត្លែរដោយគ្មានសង្គ្រាមលោកីយ៍ជាមួយនឹងការហត់នឿយពេញលេញនៃអ្នកចូលរួមទាំងអស់ លើកលែងតែសហរដ្ឋអាមេរិក នឹងមិនកើតឡើងនោះទេ។ ដូច្នេះ មជ្ឈដ្ឋាន​អ្នក​កាន់​អំណាច​របស់​អាមេរិក​បាន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​អ្នក​ការពារ​របស់​ខ្លួន​រហូត​ដល់​ចប់។

របៀបដែលភ្នាក់ងារដ៏មានតម្លៃត្រូវបានគេយកចេញពីហ្គេម

ដូចដែលអ្នកនិពន្ធជនជាតិអាមេរិក Joseph Farrell និងអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀតបានបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "The Black Sun of the Third Reich ។ សមរភូមិសម្រាប់អាវុធនៃការសងសឹក" នៅក្នុង Nazi Germany កំឡុងសង្គ្រាម វាត្រូវបានបង្កើតឡើង សាកល្បង និងត្រៀមខ្លួនជាស្រេចសម្រាប់ ការប្រើប្រាស់អាវុធនុយក្លេអ៊ែរ៖ នៅដើមដំបូងនៃអ៊ុយរ៉ាញ៉ូម និងនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្រ្គាម និងគ្រាប់បែកអាតូមិកផ្លូតូនីញ៉ូម។ មធ្យោបាយនៃការដឹកជញ្ជូនរបស់ពួកគេក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ - យន្តហោះទម្លាក់គ្រាប់បែករយៈចម្ងាយឆ្ងាយដែលមានសមត្ថភាពទម្លាក់គ្រាប់បែកនៅទីក្រុងញូវយ៉ក និងត្រឡប់ទៅអឺរ៉ុបវិញ។ ពួកគេ​អាច​ហោះ​ចេញពី​អាកាសយានដ្ឋាន​ក្នុង​ប្រទេស​បារាំង ហើយ​បន្ទាប់​ពី​ការ​បាត់​បង់​របស់​នាង - ពី​ប្រទេស​ន័រវេស ដែល​កាន់តែ​ខិត​ជិត​ទៅ​ទៀត។ អ្នកបើកយន្តហោះអាឡឺម៉ង់ថតរូបញូវយ៉ក។ គម្រោងអភិរក្ស ដែលអាឡឺម៉ង់គណនាការបំផ្លិចបំផ្លាញពីការប្រើប្រាស់គ្រាប់បែកបរមាណូដែលបានទម្លាក់លើម៉ាន់ហាតាន់។ ស្រដៀងគ្នានៅក្នុងអំណាចដែលជនជាតិអាមេរិកទម្លាក់លើទីក្រុងហ៊ីរ៉ូស៊ីម៉ា។

គ្រាប់បែកបរមាណូ "Kid" ដែលជនជាតិអាមេរិកទម្លាក់លើទីក្រុងហ៊ីរ៉ូស៊ីម៉ា គឺជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់ - "បុរសរបស់ពួកគេនៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង" មិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការប្រើប្រាស់អាវុធនុយក្លេអ៊ែរប្រឆាំងនឹងសហរដ្ឋអាមេរិកទេ ទោះបីជាមានផែនការបែបនេះក៏ដោយ។

ជនជាតិអាឡឺម៉ង់អាចទម្លាក់គ្រាប់បែកបរមាណូលើជនជាតិអាមេរិក ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានធ្វើនោះទេ។ លើសពីនេះទៅទៀត បន្ទាប់ពីការចុះចាញ់ នាវាមុជទឹកអាឡឺម៉ង់បានប្រគល់ Yankees តាមបញ្ជារបស់ថ្នាក់ដឹកនាំអាល្លឺម៉ង់។ ឃ្លាំងអាវុធទាំងមូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បដិវត្តន៍. រួមទាំង ឥន្ធនៈនុយក្លេអ៊ែរគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់បំផ្ទុះគ្រាប់បែកនុយក្លេអ៊ែរជាច្រើនជាមួយវា ក៏ដូចជាហ្វុយហ្ស៊ីបអ៊ីនហ្វ្រារ៉េដពិសេស រួមជាមួយនឹងអ្នកបង្កើតរបស់វា ដែលគ្មានជនជាតិអាមេរិកាំងមិនអាចបំផ្ទុះគំរូគ្រាប់បែកផ្លាតូនីញ៉ូមរបស់ពួកគេក្នុងឆ្នាំដដែលនោះទេ។ ពួកគេបាននាំវាមកចងចាំពីរឆ្នាំក្រោយមក - ពួកគេត្រូវបានទម្លាក់នៅលើប្រទេសជប៉ុន គ្រាប់បែកបរមាណូរបស់អាឡឺម៉ង់ចាប់បាន។. ហើយយោងទៅតាមបញ្ជីដែលរកឃើញដោយអព្ភូតហេតុនៅក្នុងដៃរបស់ជនជាតិអាមេរិក ពួកគេអាចយកទៅកាន់ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ក្នុងកំឡុងសង្រ្គាមនូវពណ៌នៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្ររបស់អាល្លឺម៉ង់ ដើម្បីខ្ចីឧបករណ៍ បច្ចេកវិទ្យាសំខាន់ៗ និងបរិមាណបន្ថែមនៃឥន្ធនៈនុយក្លេអ៊ែរ។

វាហាក់ដូចជានៅទីនេះផងដែរ។ ភ្នាក់ងាររបស់ហ៊ីត្លែរបានធ្វើការដែលតាមមើលទៅមិនបានស្លាប់នៅចុងខែមេសា ឆ្នាំ 1945 នៅក្នុងលេនដ្ឋានទីក្រុងប៊ែកឡាំងរបស់គាត់នោះទេ ប៉ុន្តែ ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅរបស់អ្នកកាសែតអង់គ្លេស Gerard Williams និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Simon Dunstan "The Grey Wolf. The Flight of Adolf Hitler" ដោយសុវត្ថិភាព។ បានផ្លាស់ប្តូរដោយយន្តហោះ ដោយហោះហើរលើទ្វីបអឺរ៉ុបទាំងមូល ពីប្រទេសអាឡឺម៉ង់ដែលចាញ់ទៅប្រទេសអេស្ប៉ាញ ហើយពីទីនោះតាមនាវាមុជទឹកអាល្លឺម៉ង់ - ទៅអាហ្សង់ទីន ហើយបានស្លាប់នៅអាមេរិកខាងត្បូងក្នុងវ័យចំណាស់។ដឹកនាំជីវិតអ្នកជួលដ៏រុងរឿង បង្ហោះអ្នកគាំទ្រ និងសូម្បីតែថតរូប។ រូបថតមួយក្នុងចំនោមរូបថតជាច្រើនសន្លឹកនេះ ថ្មីៗនេះត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ ស៊ីអាយអេ.

នៅទីក្រុងមូស្គូ ជាការពិត អ្នកដែលត្រូវដឹងអំពីរឿងនេះ ប៉ុន្តែនៅស្ងៀម ព្រោះពួកណាស៊ីបានចែករំលែកជាមួយសហភាពសូវៀតនូវផ្នែកដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់នៃអាថ៌កំបាំង និងបច្ចេកវិទ្យាទំនើបរបស់ពួកគេ។ នៅទីនេះពិតណាស់ជនជាតិអាមេរិកបានមើលរំលងប៉ុន្តែគុណសម្បត្តិ អតីតហ្វូហ័រនៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេ។ មានទំហំធំណាស់។ថាគាត់ត្រូវបានលើកលែងទោស។ Alas ត្រូវតែទទួលស្គាល់ថា ហ៊ីត្លែរ គឺជាភ្នាក់ងារ និងអាយ៉ងរបស់អាមេរិកដែលទទួលបានជោគជ័យបំផុតចាប់តាំងពីពេលនោះមក ផ្លាស់ប្តូរ​ដំណើរ​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ពិភពលោក​ទៅ​នឹង​សហរដ្ឋ​អាមេរិក. ថ្ងៃណាមួយវានឹងត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការ។

Zionist Wall Street បានផ្តល់មូលនិធិដល់ហ៊ីត្លែរ

CIA: ហ៊ីត្លែរបានក្លែងបន្លំការស្លាប់របស់គាត់ ហើយបានភៀសខ្លួនទៅអាមេរិកខាងត្បូង

លម្អិតបន្ថែមទៀតនិងព័ត៌មានជាច្រើនអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន និងប្រទេសផ្សេងទៀតនៃភពផែនដីដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់យើង អ្នកអាចទទួលបាននៅលើ សន្និសីទតាមអ៊ីនធឺណិតត្រូវបានធ្វើឡើងជានិច្ចនៅលើគេហទំព័រ "គន្លឹះនៃចំណេះដឹង" ។ សន្និសីទទាំងអស់គឺបើកចំហ និងពេញលេញ ឥតគិតថ្លៃ. យើងខ្ញុំសូមអញ្ជើញអ្នកចាប់អារម្មណ៍...

ជាវពួកយើង

ទស្សនៈទាំងនេះ ដោយមានករណីលើកលែងមួយចំនួន គឺមិនមានលក្ខណៈដើមឡើយ ហើយត្រូវបានទាញចេញ ដូចដែលពួកគេមកពីខ្យល់គួចនៃជីវិតនយោបាយអូទ្រីសនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ រាជាធិបតេយ្យ Danubian ត្រូវបានដួលរលំនៅក្រោមបន្ទុកនៃភាពផ្ទុយគ្នារបស់ខ្លួន។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ជនជាតិភាគតិចអាឡឺម៉ង់-អូទ្រីសបានគ្រប់គ្រងលើចក្រភពពហុភាសា ដែលរួមបញ្ចូលជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នាច្រើនជាងដប់ ដោយដាក់ភាសា និងវប្បធម៌របស់ពួកគេលើពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​ចាប់​តាំង​ពី​ឆ្នាំ ១៨៤៨ មក តំណែង​រាជាធិបតេយ្យ​ត្រូវ​បាន​រង្គោះរង្គើ។ បើនិយាយក្នុងន័យធៀប អូទ្រីសបានឈប់ធ្វើជាអ្នកជីកកកាយនូវភាពផ្ទុយគ្នារបស់ជនជាតិភាគតិច។ នៅទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សចុងក្រោយ ប្រទេសអ៊ីតាលីបានផ្តាច់ខ្លួនចេញពីចក្រភព ហើយនៅឆ្នាំ 1867 ជនជាតិហុងគ្រីទទួលបានសមភាពជាមួយអាល្លឺម៉ង់នៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា រាជាធិបតេយ្យពីរ។

ឥឡូវនេះនៅដើមសតវត្សទី 20 ប្រជាជនស្លាវី - ឆេកស្លូវ៉ាគីស៊ែបក្រូអាតនិងអ្នកដទៃ - ទាមទារសមភាពឬយ៉ាងហោចណាស់ឯករាជ្យជាតិ។ ជីវិតនយោបាយរបស់ប្រទេសអូទ្រីសត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយស្រួចស្រាវ ចំបាប់ជាតិ.

ប៉ុន្តែនោះមិនមែនទាំងអស់នោះទេ។ ការតវ៉ា​សង្គម​ក៏​កំពុង​ផ្ទុះឡើង​ដែរ ដែល​ច្រើនតែ​លើស​ទំហំ​នៃ​ចលាចល​ជាតិសាសន៍​។ ថ្នាក់ក្រោមដែលមិនមានសិទ្ធិធ្វើកូដកម្មបានតស៊ូដើម្បីចូលរួមក្នុងការបោះឆ្នោត ខណៈពេលដែលកម្មករបានតស៊ូទាមទារសិទ្ធិបង្កើតសហជីព និងកូដកម្មទាមទារមិនត្រឹមតែប្រាក់ឈ្នួលខ្ពស់ និងលក្ខខណ្ឌការងារប្រសើរជាងមុនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសេរីភាពខាងនយោបាយផងដែរ។ ជាការពិត កូដកម្មទូទៅនៅទីបំផុតបាននាំទៅដល់ការដកហូតសិទ្ធិរបស់បុរស ជាសំខាន់បញ្ចប់ការគ្រប់គ្រងនយោបាយរបស់ប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់-អូទ្រីស ដែលបង្កើតបានមួយភាគបីនៃចំនួនប្រជាជននៃផ្នែកនៃចក្រភពអូទ្រីស។

ហ៊ីត្លែរ ដែលជាអ្នកជាតិនិយមអាឡឺម៉ង់-អូទ្រីស វ័យក្មេងមកពីលីនហ្ស គឺជាគូប្រជែងដ៏ខ្លាំងក្លានៃការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះ។ គាត់ជឿថាចក្រភពចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចូលទៅក្នុង "វាលភក់ដែលមានក្លិនស្អុយ" ។ វា​អាច​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​តែ​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​ដែល​ការ​ប្រណាំង​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​គឺ​ជនជាតិ​អាល្លឺម៉ង់​រក្សា​អំណាច​ដាច់ខាត។ ពូជសាសន៍មិនមែនអាឡឺម៉ង់ ជាពិសេសពួកស្លាវ និងលើសពីជនជាតិឆេកទាំងអស់ ត្រូវបានចាត់ទុកថាអន់ជាង។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ដោយប្រើកណ្តាប់ដៃដែក។ សភាគួរតែត្រូវបានរំលាយ ហើយរាល់ការមិនសមហេតុសមផលតាមលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យគួរតែត្រូវបានលុបចោល។

ទោះបីជាហ៊ីត្លែរមិនបានចូលរួមក្នុងនយោបាយក៏ដោយ ក៏គាត់ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសកម្មភាពរបស់គណបក្សនយោបាយសំខាន់ៗចំនួនបីនៃប្រទេសអូទ្រីសចាស់៖ សង្គមប្រជាធិបតេយ្យ សង្គមនិយមគ្រិស្ត និងអ្នកជាតិនិយម Pan-German ។ ដូច្នេះហើយ ពន្លកដំបូងនៃការយល់ដឹងផ្នែកនយោបាយបានពន្លកចេញពីផ្ទះបាយសប្បុរសធម៌ដែលមិនសូវស្អាតញឹកញាប់ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់មើលឃើញដោយភាពច្បាស់លាស់ដ៏អស្ចារ្យនូវភាពខ្លាំង និងខ្សោយនៃចរន្តនយោបាយទំនើប។ ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតគុណភាពនេះបានរួមចំណែកដល់ការផ្លាស់ប្តូររបស់គាត់ទៅជាឥស្សរជននយោបាយឈានមុខគេនៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។

ហ៊ីត្លែរ​ស្អប់​គណបក្ស​សង្គម​ប្រជាធិបតេយ្យ​ដោយ​ការ​ស្អប់​យ៉ាង​ខ្លាំង។ គាត់បានប្រកាសថា "ការមិនចូលចិត្តដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងខ្ញុំ" គឺបណ្តាលមកពីអាកប្បកិរិយាអរិភាពរបស់ពួកគេចំពោះការតស៊ូដើម្បីការអភិរក្សនិយមរបស់អាល្លឺម៉ង់ និងការចែចង់ដ៏អាម៉ាស់ជាមួយ "សមមិត្ត" Slavs ... ក្នុងរយៈពេលពីរបីខែខ្ញុំទទួលបានអ្វីមួយដែលនៅពេលផ្សេងទៀតត្រូវចំណាយពេលរាប់ទសវត្សរ៍។ ៖ ការយល់ដឹងអំពីស្រីសំផឹងឆ្លង (នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទីពីរ និងជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់" mein kampf"ពាក្យនេះត្រូវបានជំនួសដោយការបញ្ចេញមតិ "អ្នកជំងឺឆ្លង។ " - ប្រហែល Aut ។ ) លាក់នៅពីក្រោយគុណធម៌សាធារណៈនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន។

ប៉ុន្តែគាត់មានភាពឆ្លាតវៃគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពន្លត់ការស្អប់ដែលគាត់មានអារម្មណ៍សម្រាប់គណបក្សវណ្ណៈកម្មករសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវហេតុផលសម្រាប់ប្រជាប្រិយភាពរបស់វា។ គាត់បានសន្និដ្ឋានថាមានការជម្រុញបែបនេះជាច្រើន ហើយប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានចងចាំ និងប្រើប្រាស់វានៅពេលបង្កើតគណបក្សសង្គមនិយមជាតិអាល្លឺម៉ង់។

មានពេលមួយ បើតាមលោក Mein Kampf គាត់បានឃើញមហាបាតុកម្មរបស់កម្មករនៅទីក្រុងវៀងច័ន្ទ។ "អស់រយៈពេលជិតពីរម៉ោងដែលខ្ញុំបានឈរហើយដកដង្ហើមធំដោយមើលហ្វូងមនុស្សដ៏ធំសម្បើមបានអណ្តែតឆ្លងកាត់។ បន្ទាប់មក ក្នុងស្ថានភាពធ្លាក់ទឹកចិត្ត ខ្ញុំក៏ត្រឡប់ទៅផ្ទះបន្តិចម្តងៗ"។

នៅផ្ទះ គាត់រវល់ខ្លួនឯងជាមួយការអានសារពត៌មានសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ សិក្សាសុន្ទរកថារបស់មេដឹកនាំ និងអង្គការខ្លួនឯង វិភាគចិត្តវិទ្យា និងវិធីសាស្រ្តនយោបាយ និងសង្ខេប។ ហ៊ីត្លែរបានសន្និដ្ឋានថា លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសង្គមជោគជ័យដំបូងគេ ដោយសារតែពួកគេដឹងពីរបៀបធ្វើឱ្យចលនាដ៏ធំ ដោយមិនដែលមានអត្ថិភាពណាមួយឡើយ។ គណបក្ស​នយោបាយមិនសមហេតុផល; ទីពីរ ដោយសារពួកគេបានរៀនធ្វើកិច្ចការឃោសនាក្នុងចំណោមមហាជន។ ទី​៣ ដោយសារ​ពួកគេ​យល់​ច្បាស់​ពី​អំណាច​នៃ​«​ការ​ភ័យខ្លាច​ខាង​ក្នុង​និង​ខាង​រូបកាយ​»។

ការសន្និដ្ឋានទីបី ទោះបីជាផ្អែកលើការយល់ខុស និងការរើសអើងរបស់ហ៊ីត្លែរផ្ទាល់ក៏ដោយ ក៏ចាប់អារម្មណ៍គាត់ដែរ។ ដប់ឆ្នាំក្រោយមក គាត់បានប្រើគោលការណ៍នេះសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

“ខ្ញុំបានដឹងថាការភ័យខ្លាចខាងក្នុងដ៏គួរឱ្យអាម៉ាស់នេះនាំមកជូនជាពិសេសដល់ពួកវណ្ណៈអភិជន ដែលមិនមានសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តសម្រាប់ការវាយប្រហារបែបនេះទេ នៅពេលនេះ ការប្រមាថ និងការកុហកពិតប្រាកដអាចធ្លាក់មកលើគូប្រជែងដែលហាក់ដូចជា គ្រោះថ្នាក់បំផុត រហូតដល់សរសៃប្រសាទរបស់អ្នកដែលត្រូវបានវាយប្រហារបាត់បង់សរសៃប្រសាទ ... យុទ្ធសាស្ត្របែបនេះគឺផ្អែកលើគណនីត្រឹមត្រូវនៃចំណុចខ្សោយទាំងអស់របស់មនុស្ស ហើយជាមួយនឹងជំនួយរបស់វា ស្ទើរតែជាមួយនឹងភាពជាក់លាក់គណិតវិទ្យា ភាពជោគជ័យអាចទទួលបាន...

ខ្ញុំក៏បានយល់ដែរថា ការភ័យខ្លាចខាងរាងកាយមានអត្ថន័យបែបនេះ ទាំងទាក់ទងនឹងបុគ្គល និងមហាជនទាំងមូល... ខណៈដែលនៅក្នុងជួរអ្នកគាំទ្រចលនានេះ វឌ្ឍនភាពបានធ្វើឡើងចាត់ទុកថាជាការបញ្ជាក់អំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃផ្លូវដែលពួកគេបានជ្រើសរើស សត្រូវដែលត្រូវបានចាញ់ ក្នុងករណីភាគច្រើនយល់ពីភាពគ្មានន័យទាំងស្រុងនៃការតស៊ូបន្ថែមទៀត។

គ្មាននរណាម្នាក់ដែលមិនធ្លាប់ផ្តល់ការវិភាគត្រឹមត្រូវជាងនេះអំពីកលល្បិចណាស៊ីដែលហ៊ីត្លែរបានបង្កើតនៅពេលក្រោយនោះទេ។

ការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធរបស់ហ៊ីត្លែរដែលចាប់ផ្តើមស្គាល់ខ្លួនឯងនៅទីក្រុងវីយែនត្រូវបានទាក់ទាញដោយគណបក្សនយោបាយពីរ។ លោក​បាន​ចាត់​ទុក​សកម្មភាព​របស់​អ្នក​ទាំង​ពីរ​ក្នុង​ការ​វិភាគ​មិន​លម្អៀង។ ដំបូងឡើយ ដូចដែលហ៊ីត្លែរបានចង្អុលបង្ហាញ ការអាណិតអាសូររបស់គាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គណបក្សជាតិនិយម Pan-German ដែលបង្កើតឡើងដោយ Georg Ritter von Schönerer ដែលមានដើមកំណើតនៅអូទ្រីសខាងក្រោម ដូចជាគ្រួសាររបស់ហ៊ីត្លែរ។

នៅពេលនោះ គណបក្ស Pan-German កំពុងធ្វើការតស៊ូមិនចុះសម្រុងគ្នាសម្រាប់ឧត្តមភាពអាល្លឺម៉ង់នៅក្នុងអាណាចក្រពហុជាតិ។ ហើយទោះបីជាហ៊ីត្លែរបានចាត់ទុក Schenerer ជា "អ្នកគិតស៊ីជម្រៅ" ហើយបានគាំទ្រយ៉ាងក្លៀវក្លានូវកម្មវិធីបង្កើតជាតិនិយមជ្រុលនិយម ការប្រឆាំងពួកយូដា ប្រឆាំងសង្គមនិយម សម្ព័ន្ធភាពជាមួយប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ការប្រឆាំងនឹងហាបប៊ឺក និងហូលី ក៏ដោយ គាត់បានយល់ភ្លាមៗពីមូលហេតុនៃការបរាជ័យនៃរឿងនេះ។ ពិធីជប់លៀង។

"ចលនា Pan-German មិនបានដឹងគុណគ្រប់គ្រាន់អំពីសារៈសំខាន់នៃបញ្ហាសង្គមទេ ហើយនេះធ្វើឱ្យវាបាត់បង់នូវការគាំទ្រពីសកម្មពិតប្រាកដ។ ប្រជាជន. ការចូលរួមរបស់គណបក្សនៅក្នុងសភាបានដកហូតនូវចលនានៃការទាក់ទាញដ៏មានឥទ្ធិពលមួយ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះបានបង្ហាញនូវគុណវិបត្តិដែលមាននៅក្នុងវា។ ការ​តស៊ូ​ប្រឆាំង​នឹង​វិហារ​កាតូលិក... ផ្តាច់​ខ្លួន​ចេញ​ពី​ចលនា​មនុស្ស​ជឿនលឿន​ជាច្រើន​ដែល​ជា​មោទនភាព​របស់​ជាតិ»។

ទោះបីជាហ៊ីត្លែរភ្លេចអំពីរឿងនេះនៅពេលគាត់ឡើងកាន់អំណាចនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ក៏ដោយ មេរៀនមួយដែលគាត់បានរៀនក្នុងកំឡុងសម័យវីយែនរបស់គាត់ដែលFührerសរសេរអំពីរយៈពេលខ្លះនៅ Mein Kampf គឺជាការសម្រេចបាននូវភាពឥតប្រយោជន៍នៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គណបក្សនយោបាយណាមួយ។ ប្រឆាំងនឹងព្រះវិហារ។

ហ៊ីត្លែរ សរសេរថា "មិនថាមានហេតុផលខ្លាំងប៉ុនណាសម្រាប់ការរិះគន់ទិសដៅមួយ ឬទិសដៅផ្សេងទៀត" ដោយពន្យល់ពីមូលហេតុដែលនិក្ខេបបទរបស់ Schenerer "ដាច់ដោយឡែកពីទីក្រុងរ៉ូម" គឺជាកំហុសយុទ្ធសាស្ត្រ "គណបក្សនយោបាយមិនត្រូវបាត់បង់ការមើលឃើញមួយភ្លែតនៃការពិតដែលថានៅក្នុងទាំងអស់។ ប្រវត្តិ​មុន​គណបក្ស​មួយ​ដែល​បន្ត​គោលដៅ​នយោបាយ​សុទ្ធសាធ មិន​ដែល​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ​ក្នុង​ការ​កែទម្រង់​សាសនាចក្រ​នោះ​ទេ»។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ហ៊ីត្លែរបានជឿថា កំហុសដ៏ធំបំផុតរបស់គណបក្ស Pan-German គឺអសមត្ថភាពក្នុងការដឹកនាំមហាជន ភាពគ្មានឆន្ទៈក្នុងការព្យាយាមស្វែងយល់ពីចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សសាមញ្ញ។ យោងទៅតាមការវាយតម្លៃរបស់ហ៊ីត្លែរចំពោះគំនិតដែលបានចាប់ផ្តើមបង្កើតនៅក្នុងគាត់ភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់មានអាយុ 21 ឆ្នាំវាច្បាស់ណាស់ថាគាត់បានចាត់ទុកជំហរបែបនេះនៃពួកអាឡឺម៉ង់គឺមានភាពខុសឆ្គងជាមូលដ្ឋាន។ ហ៊ីត្លែរ គ្មានចេតនាធ្វើការគណនាខុសដដែលៗ ដោយបង្កើតចលនានយោបាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទេ។

គាត់ក៏មិនមានសិទ្ធិធ្វើកំហុសមួយទៀតដែលធ្វើឡើងដោយគណបក្ស Pan-German ដែរ។ ជនជាតិ Pan-Germans បានបរាជ័យក្នុងការទទួលបានការគាំទ្រពីស្ថាប័នដ៏មានអំណាចរបស់ប្រទេស ដូចជាព្រះវិហារ យោធា គណៈរដ្ឋមន្ត្រី ឬប្រមុខរដ្ឋាភិបាល។ រហូតទាល់តែមានចលនានយោបាយទទួលបានការគាំទ្របែបនេះ យុវជន ហ៊ីត្លែរ បានគិតថា វានឹងពិបាក ប្រសិនបើមិនអាចធ្វើទៅរួច សម្រាប់ការឡើងកាន់អំណាច។ នៅក្នុងថ្ងៃសម្រេចចិត្តនៃខែមករាឆ្នាំ 1933 ហ៊ីត្លែរបានគ្រប់គ្រងនិងទទួលបានការគាំទ្របែបនេះនៅទីក្រុងប៊ែរឡាំងដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់និងគណបក្សសង្គមនិយមជាតិឡើងកាន់អំណាច។

ក្នុងកំឡុងពេលដែលហ៊ីត្លែរនៅក្នុងទីក្រុងវីយែន មេដឹកនាំនយោបាយម្នាក់បានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីរឿងនេះ ក៏ដូចជាតម្រូវការក្នុងការបង្កើតគណបក្សមួយដោយផ្អែកលើមហាជន។ វាគឺជាលោកបណ្ឌិត Karl Lueger អភិបាលក្រុងវីយែន និងជាមេដឹកនាំនៃគណបក្សសង្គមនិយមគ្រិស្តសាសនា ដែលច្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀតគឺជាអ្នកណែនាំផ្នែកនយោបាយរបស់ហ៊ីត្លែរ ទោះបីជាពួកគេមិនដែលបានជួបក៏ដោយ។ ហ៊ីត្លែរ តែងតែចាត់ទុកគាត់ថាជា "អភិបាលក្រុងអាល្លឺម៉ង់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតគ្រប់ពេល ... ជារដ្ឋបុរសសំខាន់ជាងអ្នកការទូតទាំងអស់នាសម័យនោះ... ប្រសិនបើបណ្ឌិត Karl Luger រស់នៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ គាត់អាចត្រូវបានគេសន្មតថាជាអ្នកតំណាងដ៏អស្ចារ្យ។ របស់ប្រជាជនយើង”។

ពិតមែនហើយ គួរកត់សំគាល់ថា ហ៊ីត្លែរ មិនសូវមានរឿងធម្មតាទេ ដូចដែលគាត់នឹងក្លាយទៅជា និង លូហ្គឺរ ដែលជារូបសំណាកដែលមានចរិតល្អរបស់ពួកមហាសេដ្ឋី Viennese ។ Luger គឺពិតជាឥស្សរជននយោបាយដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតរបស់ប្រទេសអូទ្រីស ជាប្រធានគណបក្ស bourgeois ដែលមិនសប្បាយចិត្ត ដោយបានបង្កើតដើមទុននយោបាយ ដូចជាហ៊ីត្លែរខ្លួនឯងនៅពេលក្រោយ លើការប្រឆាំងពួកយូដា។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Luger ដែលមិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយប្រភពដើមដ៏ថ្លៃថ្នូបានសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យហើយជាមនុស្សដែលមានការអប់រំខ្ពស់។ សូម្បីតែគូប្រជែងរបស់គាត់ រួមទាំងជនជាតិយូដា បានយល់ស្របថាគាត់ជាមនុស្សសមរម្យ ក្លាហាន ក្លាហាន សប្បុរស និងអត់ធ្មត់ណាស់។ Stefan Zweig អ្នកនិពន្ធជនជាតិអូទ្រីសល្បីឈ្មោះ ជាជនជាតិជ្វីហ្វ តាមសញ្ជាតិ បន្ទាប់មករស់នៅក្នុងទីក្រុងវីយែន បានបញ្ជាក់ថា ការប្រឆាំងនឹងពួកយូដាជាផ្លូវការមិនដែលរារាំងលូហ្គើរពីការជួយជ្វីហ្វ និងបង្ហាញពីអារម្មណ៍រាក់ទាក់ចំពោះពួកគេឡើយ។ លោក Zweig រំលឹកថា "ក្រោមគាត់" ទីក្រុងនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយយុត្តិធម៌ និងសូម្បីតែក្នុងលក្ខណៈប្រជាធិបតេយ្យជាធម្មតា... ជនជាតិយូដាដែលរន្ធត់ចិត្តដោយសារជ័យជម្នះរបស់គណបក្សប្រឆាំងពួកយូដា ទទួលបានសិទ្ធិ និងការគោរពដូចពីមុន។ "

នេះមិនបានផ្គាប់ចិត្តយុវជនហ៊ីត្លែរទេ។ គាត់ជឿថា Luger មានការអត់ឱនខ្លាំងពេក ហើយមិនយល់ពីសារៈសំខាន់ពេញលេញនៃបញ្ហាពូជសាសន៍របស់ជនជាតិយូដា។ ហ៊ីត្លែរមានការខឹងសម្បារចំពោះការប៉ុនប៉ងមិនបានសម្រេចរបស់ចៅហ្វាយនាយ burgomaster ដើម្បីទទួលយកលទ្ធិ Pan-Germanism គាត់មានការសង្ស័យអំពីបព្វជិតកាតូលិក និងភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ចំពោះ Habsburgs ។ តើអធិរាជដែលមានវ័យចំណាស់ Franz Joseph មិនបានបដិសេធពីរដងក្នុងការដាក់ទណ្ឌកម្មលើការបោះឆ្នោតរបស់ Luger ទៅកាន់តំណែងជា burgomaster ទេ?

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅទីបញ្ចប់ ហ៊ីត្លែរត្រូវបានបង្ខំឱ្យទទួលស្គាល់ភាពប៉ិនប្រសប់របស់បុរសនេះ ដែលជាបុរសដែលចេះឈ្នះការគាំទ្រពីមហាជន មានភាពវៃឆ្លាតក្នុងបញ្ហាសង្គមទំនើប និងយល់ពីសារៈសំខាន់នៃការឃោសនា និងពាក្យសម្ដីក្នុងការជះឥទ្ធិពលដល់មនសិការរបស់ មហាជន។ ហ៊ីត្លែរមិនអាចជួយសរសើរពីរបៀបដែលលូហ្គឺរដោះស្រាយជាមួយក្រុមជំនុំដ៏មានឥទ្ធិពលនោះទេ៖ «គាត់បានធ្វើនយោបាយដោយការយល់ដឹងដ៏អស្ចារ្យ»។ ហើយចុងក្រោយ Luger ដូចគ្នា "ដឹងពីរបៀបប្រើប្រាស់គ្រប់មធ្យោបាយប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ដើម្បីឈ្នះការគាំទ្រពីស្ថាប័នអំណាចប្រពៃណី ដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ជាអតិបរមាសម្រាប់គណបក្សរបស់គាត់ពីកងកម្លាំងដ៏មានឥទ្ធិពលទាំងនេះ" ។

ទាំងនេះជាគំនិត និងវិធីសាស្រ្តដែលក្រោយមក ហ៊ីត្លែរបានប្រើដើម្បីបង្កើតគណបក្សនយោបាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ និងនាំគណបក្សនោះឡើងកាន់អំណាចនៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ភាពប៉ិនប្រសប់ពិសេសរបស់ហ៊ីត្លែរគឺថាគាត់គឺជាអ្នកនយោបាយស្តាំនិយមតែមួយគត់ដែលបានអនុវត្តគំនិត និងវិធីសាស្រ្តទាំងនេះនៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់បន្ទាប់ពីបញ្ចប់សង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ។ វាគឺជាអំឡុងពេលនោះដែលចលនាណាស៊ី - តែមួយគត់ក្នុងចំណោមអ្នកជាតិនិយមផ្សេងទៀតនិង គណបក្សអភិរក្សនិយម- បានគ្រប់គ្រងដើម្បីឈ្នះលើមហាជនទូលំទូលាយដល់ភាគីរបស់ពួកគេហើយអរគុណចំពោះការទទួលបានការគាំទ្រពីកងទ័ពប្រធានាធិបតីនៃសាធារណរដ្ឋនិងអ្នកតំណាងនៃអាជីវកម្មធំ - និយាយម្យ៉ាងទៀតស្ថាប័នប្រពៃណីទាំងបីនៃអំណាចកំពូលដែលបានជួយហ៊ីត្លែរស្វែងរកផ្លូវរបស់គាត់។ ទៅ​កាន់​តំណែង​អធិការបតី​អាល្លឺម៉ង់។ មេរៀន​ដែល​បាន​រៀន​នៅ​ក្រុង​វីយែន​ពិត​ជា​មិន​ឥត​ប្រយោជន៍​ទេ។

លោកបណ្ឌិត Karl Luger គឺជាអ្នកនិយាយដ៏អស្ចារ្យ ហើយគណបក្ស Pan-German ខ្វះបុរសដែលអាចនិយាយបានល្អ។ ហ៊ីត្លែរបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរឿងនេះ ហើយក្រោយមកនៅក្នុង "Mein Kampf" មិនបានខកខានក្នុងការប៉ាន់ស្មានអំពីសារៈសំខាន់នៃការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងនយោបាយនោះទេ។

"ប្រភពដើមនៃអំណាចដែលតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយបានបង្កប់នូវសាសនាដ៏ធំបំផុតនិង ការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយវាត្រូវបានលាក់នៅក្នុងការទាក់ទាញវេទមន្តនៃពាក្យដែលបាននិយាយហើយនៅក្នុងវាតែម្នាក់ឯង។

មិន​មែន​សម្រាប់​អ្វី​ដែល​មហាជន​អាច​ត្រូវ​បាន​បំផុស​ឡើង​ដោយ​តែ​អំណាច​នៃ​ពាក្យ​។ ចលនាធំៗទាំងអស់ គឺជាចលនាដ៏ពេញនិយម បណ្តុំនៃតណ្ហារបស់មនុស្ស និងអារម្មណ៍រំជើបរំជួលឡើងកំដៅឡើងដោយព្រះដ៏មានព្រះភាគ នៃទុក្ខសោក ហត់នឿយ ឬដោយការអុជធូបដែលថ្លែងទៅកាន់មហាជន។ ចលនាបែបនេះមិនអាចត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយសុន្ទរកថាដ៏ផ្អែមល្ហែមរបស់សោភ័ណអក្សរសាស្ត្រ និងវីរបុរសនៃហាងកែសម្ផស្សទេ។

ទោះបីជាការពិតដែលថាយុវជនហ៊ីត្លែរបានបដិសេធពីការចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងជីវិតនយោបាយនៃប្រទេសអូទ្រីសក៏ដោយក៏គាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវសុន្ទរកថារបស់គាត់នៅក្នុងសាលប្រជុំសាធារណៈនៃទីក្រុងវីយែនដោយនិយាយឥឡូវនេះនៅក្នុងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវឥឡូវនេះនៅក្នុងផ្ទះបាយសប្បុរសធម៌ឥឡូវនេះនៅកាច់ជ្រុងផ្លូវ។ ក្រោយ​មក​គាត់​បាន​បង្កើត​ទិន្នន័យ​ទាំង​នេះ ដែល​ខ្ញុំ​អាច​បញ្ជាក់​បាន​ដោយ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ព្រោះ​ខ្ញុំ​មាន​វត្តមាន​គាត់​ច្រើន​បំផុត។ សុន្ទរកថាសំខាន់ៗ. អ្នកនយោបាយអាឡឺម៉ង់ពីរបីនាក់នៃអំឡុងពេលរវាងសង្រ្គាមលោកទាំងពីរអាចផ្គូផ្គង Führer ក្នុងទេពកោសល្យនិយាយ វាគឺជាជំនាញនេះដែលបានរួមចំណែកយ៉ាងខ្លាំងដល់ភាពជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។

ហើយទីបំផុត ហ៊ីត្លែរបានប្រមូលចំណេះដឹងខ្លះៗលើសំណួររបស់ជនជាតិយូដានៅទីក្រុងវីយែន។ នៅ Linz ដូចដែលគាត់បានចាំក្រោយមក មានជនជាតិយូដាតិចតួចប៉ុណ្ណោះដែលរស់នៅ។

"ខ្ញុំមិនចាំថាឪពុករបស់ខ្ញុំធ្លាប់និយាយអំពីពួកគេនៅផ្ទះទេ។ មានក្មេងប្រុសជនជាតិជ្វីហ្វម្នាក់រៀននៅវិទ្យាល័យ ប៉ុន្តែពួកយើងមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវាទេ... ខ្ញុំថែមទាំងច្រឡំពួកគេថាជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់ទៀតផង។"

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិត្តរបស់យុវជន ហ៊ីត្លែរ ក្រោយមកបានសរសេរថា នេះមិនមែនជាការពិតទេ។ August Kubitschek បានកត់សម្គាល់ថា "នៅពេលដែលខ្ញុំបានជួប Adolf Hitler ជាលើកដំបូង" August Kubitschek បានកត់សម្គាល់ដោយនឹកចាំពីថ្ងៃដែលបានចំណាយជាមួយមិត្តម្នាក់នៅ Linz "គាត់មានមនោសញ្ចេតនាប្រឆាំងនឹងសាសន៍យូដារួចទៅហើយ ... បទពិសោធន៍បានប្រមូលផ្តុំពួកគេនៅទីក្រុងវីយែន អាចធ្វើឱ្យអារម្មណ៍ទាំងនេះកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ ពួកគេបានកើតនៅក្នុងយុវជនម្នាក់ជាយូរមកហើយ។

"បន្ទាប់មកខ្ញុំបានផ្លាស់ទៅទីក្រុងវីយែន។ មានការងឿងឆ្ងល់ដោយភាពសម្បូរបែបនៃការចាប់អារម្មណ៍ ... ជំងឺផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ ដំបូងខ្ញុំមិនទាន់ដឹងពីភាពខុសគ្នានៃសង្គមទាំងមូលរបស់អ្នករស់នៅទីក្រុងដ៏ធំនេះទេ។ ទោះបីជាការពិតដែលថានៅក្នុងទីក្រុងវីយែនពីរលាននាក់ ប្រជាជនជ្វីហ្វមានប្រហែលពីរសែននាក់ ខ្ញុំមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ មិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពួកគេទេ ... នៅពេលនោះ ជនជាតិយូដានៅតែហាក់ដូចជាខ្ញុំគ្មានអ្វីក្រៅពីអ្នកកាន់សាសនាផ្សេងទៀត ដូច្នេះគ្រាន់តែចេញពីការអត់ឱនរបស់មនុស្សក្នុងរឿងនេះ។ ដូចករណីផ្សេងទៀតដែរ ខ្ញុំនៅតែជាគូបដិបក្ខនៃការវាយប្រហារសាសនា។ សម្លេងនៃសារពត៌មានប្រឆាំងពួកយូដានៅទីក្រុងវីយែន ហាក់ដូចជាខ្ញុំមិនសក្តិសមចំពោះទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌នៃមហាអំណាចមួយ»។

មានពេលមួយ ហ៊ីត្លែរ បានទៅដើរលេងនៅកណ្តាលទីក្រុង។ "ភ្លាមៗនោះខ្ញុំបានឃើញបុរសម្នាក់នៅក្នុងកាហ្វតានពណ៌ខ្មៅ ហើយជាមួយនឹងសោរងងឹត "គាត់ត្រូវតែជាជនជាតិយូដា" ភ្លាមៗនោះខ្ញុំបានគិត។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង Linz ពួកគេមើលទៅខុសប្លែកពីគេ។ ហើយនេះគឺជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់?

វាមិនពិបាកក្នុងការទាយថាតើហ៊ីត្លែរបានសន្និដ្ឋានយ៉ាងណានោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់អះអាងថា គាត់បានសម្រេចចិត្តពីមុន ដើម្បីព្យាយាមបំបាត់ការសង្ស័យរបស់គាត់ ដើម្បីស្វែងរកចម្លើយនៅក្នុងសៀវភៅ។ គាត់​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​សិក្សា​អក្សរសាស្ត្រ​ប្រឆាំង​នឹង​សាសន៍​យូដា ដែល​នៅ​ពេល​នោះ​ត្រូវ​បាន​លក់​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ​នៅ​ទីក្រុង​វីយែន។ បន្ទាប់មកគាត់បានផ្ទេរការសង្កេតរបស់គាត់ទៅតាមផ្លូវនៃទីក្រុងដើម្បីតាមដាន "បាតុភូត" នេះដោយផ្ទាល់។

“កន្លែងណាដែលខ្ញុំទៅ ឥឡូវនេះខ្ញុំបានជួបជនជាតិយូដានៅគ្រប់ទីកន្លែង ហើយកាន់តែឃើញពួកគេញឹកញាប់ ខ្ញុំកាន់តែសម្គាល់ពួកគេយ៉ាងច្បាស់ពីប្រជាជនផ្សេងទៀត… ក្រោយមក ខ្ញុំតែងតែមានអារម្មណ៍ឈឺចង់ក្អួត ពីក្លិនដែលចេញពីមនុស្សស្លៀកពាក់។ នៅក្នុង caftan "។

ក្រោយមក ហ៊ីត្លែរបានសរសេរថា គាត់យល់ថា "ភាពមិនបរិសុទ្ធខាងសីលធម៌ទាំងអស់នៃ" អ្នកដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះ" ... តើមិនមែនជាការរើសអើង ឬការប្រមាថទេ ជាពិសេសនៅក្នុងផ្នែកនៃជីវិតវប្បធម៌ រកមិនឃើញកន្លែងដែលយ៉ាងហោចណាស់ជនជាតិយូដាម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពឬ? ប្រសិនបើអ្នកព្យាយាម ដើម្បីឈានទៅដល់ការពិចារណាអំពីបាតុភូតដ៏អាក្រក់បែបនេះ អ្នកនឹងឃើញថា សូម្បីតែនៅទីនេះ ប្រសិនបើអ្នកគ្រាន់តែបំភ្លឺលើសាកសពដែលរលួយដែលត្រូវបានដង្កូវស៊ី នោះមានជនជាតិយូដាម្នាក់!

ជន​ជាតិ​យូដា​មាន​ទំហំ​ធំ ហ៊ីត្លែរ​ជឿ​ថា ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ចំពោះ​ការ​រីក​ចម្រើន​នៃ​ពេស្យាចារ និង​ជំនួញ​ទាសករ​របស់​បុរស​ស្បែក​ស។ ហ៊ីត្លែរ​និយាយ​ថា​៖ «​នៅ​ពេល​ដែល​ជា​លើក​ដំបូង ខ្ញុំ​យល់​យ៉ាង​ច្បាស់​ពី​ខ្លឹមសារ​នៃ​ជនជាតិ​យូដា​ថា​ជា​អ្នក​រៀបចំ​ដែល​មាន​ឈាម​ត្រជាក់ គ្មាន​អៀន​ខ្មាស និង​ប្រយ័ត្នប្រយែង អ្នក​ផ្គត់​ផ្គង់​អំពើ​ថោកទាប​គួរ​ឲ្យ​ស្អប់​ខ្ពើម​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​ឈ្លើយ ទីក្រុង​ដ៏​ធំខ្ញុំ​បែក​ញើស​ត្រជាក់​ខ្លាំង»។

នៅក្នុងសុន្ទរកថាដ៏វែងរបស់ហ៊ីត្លែរអំពីជនជាតិយូដា មានការរួមភេទដ៏ឈឺចាប់យ៉ាងច្បាស់។ នេះគឺជាតួយ៉ាងនៃសារព័ត៌មានប្រឆាំងពួកយូដានៅទីក្រុងវីយែននៅពេលនោះ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រោយមកទៀតនៃ Der Stürmer ប្រចាំសប្តាហ៍គួរឱ្យសង្ស័យដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅ Nuremberg ដោយអ្នកចូលចិត្តFührerម្នាក់គឺ Julius Streicher មេដឹកនាំណាស៊ីនៃ Franconia ដែលជាការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏ល្បីល្បាញ។ នៅក្នុង Reich ទីបីសម្រាប់កេរ្តិ៍ឈ្មោះអាក្រក់របស់គាត់។

"Mein Kampf" គឺពោរពេញទៅដោយការនិយាយទៅកាន់ជនជាតិយូដាដែលគ្មានសីលធម៌ ដែលល្បួងក្មេងស្រីគ្រីស្ទានស្លូតត្រង់ ដែលជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ជារឿយៗ ហ៊ីត្លែរ សរសេរថា គាត់ "ស្រមៃមើលទិដ្ឋភាពសុបិន្តអាក្រក់ នៃការល្បួងក្មេងស្រីរាប់រយពាន់នាក់ ដោយសត្វតិរច្ឆានជនជាតិជ្វីហ្វ ដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម"។

ដូចដែល Rudolf Alden ចង្អុលបង្ហាញ ការប្រឆាំងនឹងពួកយូដារបស់ហ៊ីត្លែរប្រហែលជាបានមកពីការស្រមើលស្រមៃដ៏អាក្រក់របស់គាត់។ ទោះបីជា Adolf មានអាយុ 20 ឆ្នាំរួចទៅហើយនៅពេលដែលគាត់រស់នៅក្នុងទីក្រុង Vienna ក៏ដោយ គាត់មិនត្រូវបានគេដឹងថាមានទំនាក់ទំនងបែបណាជាមួយស្ត្រីនោះទេ។

ហ៊ីត្លែរនិយាយថា "បន្តិចម្តងៗ" ខ្ញុំបានមកស្អប់ពួកគេ... ពេលនោះហើយជាដំណាក់កាលនៃការកើនឡើងខាងវិញ្ញាណដ៏ខ្ពស់បំផុតដែលខ្ញុំធ្លាប់ជួបប្រទះបានចាប់ផ្ដើម។ ខ្ញុំបានលះបង់ចោលនូវលទ្ធិសង្គមនិយមដ៏កំសាក ហើយក្លាយជាអ្នកប្រឆាំងពួកសេមីត។

ហ៊ីត្លែរ​នៅតែ​ជា​មនុស្ស​ខ្វាក់​ភ្នែក​និង​ខ្វាក់​ខ្វាក់​រហូត​ដល់​ចុងបញ្ចប់​នៃ​ថ្ងៃ​របស់​គាត់។ នៅក្នុងឆន្ទៈចុងក្រោយរបស់គាត់ដែលបានសរសេរពីរបីម៉ោងមុនពេលគាត់ស្លាប់ ហ៊ីត្លែរមិនអាចទប់ទល់នឹងការវាយប្រហារម្តងទៀតទៅលើជនជាតិយូដាដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះសង្រ្គាមដែលគាត់ផ្ទាល់បានបញ្ចេញ ហើយដែលឥឡូវនេះដើម្បីបញ្ចប់គាត់ និង Reich ទីបីដែលគាត់បានបង្កើត។ ការស្អប់ខ្ពើមដ៏ខ្លាំងក្លាដែលបានវាយប្រហារជនជាតិអាឡឺម៉ង់ជាច្រើននៅក្នុង Reich ទីបំផុតបាននាំទៅដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងធំធេងនៃប្រជាជន និងបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមួយនៅលើប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអរិយធម៌ដែលនឹងស្ថិតស្ថេរដរាបណាមនុស្សជាតិមាននៅលើផែនដី។

នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1913 ហ៊ីត្លែរបានសម្រេចចិត្តថាលាទៅទីក្រុងវីយែន ហើយផ្លាស់ទៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ដែលដូចដែលគាត់បានសរសេរ បេះដូងរបស់គាត់តែងតែជាកម្មសិទ្ធិ។ យុវជននោះមានអាយុម្ភៃបួនឆ្នាំ ហើយចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា លើកលែងតែខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ គាត់ហាក់ដូចជាបរាជ័យទាំងស្រុង។ គាត់​មិន​បាន​ក្លាយ​ជា​សិល្បករ ឬ​ស្ថាបត្យករ​ទេ។ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន គាត់មិនមែនជាមនុស្សពាលនោះទេ ទោះបីជាមានភាពចម្លែក និងអានបានល្អក៏ដោយ។ ហ៊ីត្លែរ គ្មានមិត្តភក្តិ គ្មានគ្រួសារ គ្មានការងារ គ្មានផ្ទះសម្បែង។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្គាល់​ដោយ​ទំនុក​ចិត្ត​មិន​អាច​រង្គោះ​រង្គើ​លើ​ខ្លួន​គាត់ និង​ជោគ​វាសនា​របស់​គាត់។

វាមិនគួរត្រូវបានច្រានចោលទេដែលហ៊ីត្លែរចាកចេញពីប្រទេសអូទ្រីសដើម្បីគេចពីកាតព្វកិច្ចយោធា។ វាគ្រាន់តែនៅទីក្រុង Munich ប៉ុណ្ណោះដែលគាត់ត្រូវបានគេរកឃើញ ហើយយុវជនត្រូវបានបញ្ជាឱ្យបង្ហាញខ្លួនសម្រាប់ការពិនិត្យនៅ Linz.Josef Greiner នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ The End of the Hitler Myth ដោយដកស្រង់វគ្គមួយចំនួននៃការឆ្លើយឆ្លងរបស់ហ៊ីត្លែរជាមួយអាជ្ញាធរយោធាអូទ្រីស ដែលច្បាស់ណាស់ថាគាត់បានបដិសេធការចោទប្រកាន់ថាគាត់បានផ្លាស់ទៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ដើម្បីជៀសវាងការបម្រើយោធា។ ដោយប្រកាសថាខ្វះថវិកាគ្រប់គ្រាន់គាត់បានស្នើសុំឱ្យទៅពិនិត្យនៅ Salzburg ដែលជា នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីទីក្រុង Munich។ គាត់ត្រូវបានគេពិនិត្យនៅថ្ងៃទី 5 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1914 ហើយគាត់ត្រូវបានគេប្រកាសថាមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការប្រយុទ្ធ និងសូម្បីតែសេវាជំនួយដោយសារតែសុខភាពខ្សោយ - ជាក់ស្តែង វាមិនត្រឹមត្រូវទាំងអស់ជាមួយនឹងសួត។ ការដែលគាត់មិនបានក្លាយជាទាហាន។ រហូតដល់ពេលនោះ រហូតដល់អាជ្ញាធរនៅទីបំផុតរកឃើញគាត់ ដែលនៅពេលនោះគាត់មានអាយុម្ភៃបួនឆ្នាំ ជាក់ស្តែង ហ៊ីត្លែរមានការព្រួយបារម្ភនៅពេលតារារបស់គាត់បានកើនឡើងនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ Greiner បញ្ជាក់ពាក្យចចាមអារ៉ាមនៅក្នុងរង្វង់ប្រឆាំងណាស៊ីនៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើការនៅទីក្រុងប៊ែរឡាំងថាបន្ទាប់ពីការកាន់កាប់របស់អូទ្រីសក្នុងឆ្នាំ 1938 ដោយកងទ័ពអាល្លឺម៉ង់ ហ៊ីត្លែរបានបញ្ជាឱ្យ Gestapo ស្វែងរកឯកសារផ្លូវការដែលទាក់ទងនឹងការចុះចូលរបស់គាត់។ ការព្យាយាមស្វែងរកឯកសារទាំងនេះនៅ Linz មិនបានជោគជ័យទេ ដែលធ្វើឲ្យហ៊ីត្លែរខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំង។ ឯកសារទាំងនេះត្រូវបានដកហូតដោយសមាជិកម្នាក់ រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់ដែលបានបង្ហាញពួកគេទៅ Greiner បន្ទាប់ពីសង្គ្រាម។ - ប្រហែល ភាពត្រឹមត្រូវ។ )

ប៉ុន្តែនេះមិនបានកើតឡើងដោយសារតែភាពកំសាករបស់ហ៊ីត្លែរទេ។ គាត់គ្រាន់តែមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានគំនិតនៃការបម្រើជាមួយជនជាតិយូដា Slavs និងតំណាងនៃជនជាតិភាគតិចផ្សេងទៀតដែលរស់នៅក្នុងចក្រភព។ នៅក្នុង "Mein Kampf" ហ៊ីត្លែរបង្ហាញថាគាត់បានផ្លាស់ទៅទីក្រុង Munich នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1912 ប៉ុន្តែព័ត៌មាននេះមិនពិតទេ។ ឯកសាររបស់ប៉ូលីសក្រុងវីយែនបង្ហាញថាគាត់រស់នៅក្នុងទីក្រុងវីយែនរហូតដល់ខែឧសភាឆ្នាំ 1913 ។

ការពន្យល់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ ហ៊ីត្លែរ អំពីមូលហេតុនៃការចាកចេញរបស់គាត់ពីអូទ្រីស ស្តាប់ទៅពិតជាអស្ចារ្យណាស់៖

"បន្តិចម្ដងៗ ការបដិសេធផ្ទៃក្នុងនៃរដ្ឋ Habsburg បានកើនឡើងនៅក្នុងខ្ញុំ ... សម្ព័ន្ធនៃជាតិសាសន៍ផ្សេងៗដែលពេញរាជធានី... ល្បាយនៃជនជាតិឆេក ប៉ូល ហុងគ្រី រូស៊ីន ស៊ែប ក្រូអាត បានប្រែក្លាយពីខាងក្នុង ហើយនៅគ្រប់ទីកន្លែងគឺ ពេញទៅដោយភាពចាស់ទុំទាំងនេះ - ជនជាតិយូដា។ ទីក្រុងដ៏ធំមួយបានក្លាយជាសម្រាប់ខ្ញុំជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃការបំពុលជាតិសាសន៍ ... ពេលដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងទីក្រុងនេះកាន់តែយូរ ការស្អប់របស់ខ្ញុំកាន់តែខ្លាំងចំពោះល្បាយមនុស្សក្រៅភពកាន់តែខ្លាំងឡើង ដោយសារតែវាចាប់ផ្តើមរលាយ។ មជ្ឈមណ្ឌលបុរាណវប្បធម៌អាឡឺម៉ង់ ... ទាំងអស់នេះបានដាស់ខ្ញុំនូវបំណងប្រាថ្នាដ៏ក្តៅគគុកមួយដើម្បីទៅទីណា តាំងពីកុមារភាព សេចក្តីប្រាថ្នាសម្ងាត់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់លាក់កំបាំងរបស់ខ្ញុំត្រូវបានទាក់ទាញ។

ជោគវាសនារបស់ហ៊ីត្លែរក្នុងប្រទេសដែលស្រលាញ់គាត់ខ្លាំងនោះ បានអភិវឌ្ឍតាមរបៀបដែលមិននឹកស្មានដល់ សូម្បីតែនៅក្នុងសុបិនដ៏ព្រៃផ្សៃបំផុតក៏ដោយ។ រស់នៅ​ក្នុង អាល្លឺម៉ង់ Reichហ៊ីត្លែរគឺជាជនបរទេសជាផ្លូវការដែលជាជនជាតិអូទ្រីស ហើយនៅដដែលរហូតដល់ការតែងតាំងជាអធិការបតី។ ដើម្បីយល់ច្បាស់ពីគាត់ ចាំបាច់ត្រូវទៅជិតគាត់ក្នុងនាមជាជនជាតិអូទ្រីសដែលចូលវ័យមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលការដួលរលំនៃចក្រភព Habsburg ប៉ុន្តែមិនអាចចាក់ឬសនៅក្នុងរដ្ឋធានីនៃរដ្ឋនេះទេ។ គាត់ស្រូបយកការរើសអើង និងការស្អប់ខ្ពើមដែលគួរឱ្យអស់សំណើចបំផុតនៅពេលនោះក្នុងចំណោមពួកជ្រុលនិយមនិយាយភាសាអាឡឺម៉ង់ ប៉ុន្តែមិនយល់ថាភាគច្រើននៃអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់ជាមនុស្សសមរម្យ ស្មោះត្រង់ និងថ្លៃថ្នូរ ដោយមិនគិតពីសញ្ជាតិ និងឋានៈសង្គមរបស់ពួកគេ ពោលគឺ មិនថាពួកគេជាជនជាតិឆេក ជនជាតិយូដា ឬអាល្លឺម៉ង់ អ្នកមាន ឬអ្នកក្រ សិល្បករ ឬសិប្បករ។ ខ្ញុំសង្ស័យថាជនជាតិអាឡឺម៉ង់ណាម្នាក់ដែលរស់នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេស ឬនៅភាគខាងលិច នៅ Rhineland នៅ Prussia ខាងកើត ឬនៅ Bavaria អាចរួមបញ្ចូលគ្នាដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់គាត់ គុណសម្បត្តិបែបនេះដែលជំរុញឱ្យ Adolf Hitler ឡើងដល់កម្ពស់ដែលគាត់បានទទួលជោគជ័យជាយថាហេតុ។ . ពិតនៅទីនេះ មនុស្សម្នាក់គួរតែបន្ថែមភាពមិនអាចទាយទុកជាមុនបាននៃទេពកោសល្យ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1913 ទេពកោសល្យរបស់គាត់មិនទាន់បានបង្ហាញខ្លួនវានៅឡើយទេ។ នៅទីក្រុង Munich ក៏ដូចជានៅទីក្រុងវីយែនដែរ ហ៊ីត្លែរបានរស់នៅដោយគ្មានមិត្តភក្តិ និង ការងារអចិន្រ្តៃយ៍. នៅរដូវក្តៅនៃឆ្នាំ 1914 សង្រ្គាមបានចាប់ផ្តើមដែលនាំគាត់ រួមជាមួយនឹងមនុស្សរាប់លាននាក់ផ្សេងទៀតចូលទៅក្នុងសំបកដ៏ឃោរឃៅរបស់ពួកគេ។ នៅថ្ងៃទី 3 ខែសីហា ហ៊ីត្លែរបានដាក់ញត្តិទៅស្តេច Ludwig III នៃ Bavaria ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ស្ម័គ្រចិត្តសម្រាប់កងវរសេនាធំដែលកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Bavaria ហើយសំណើរបស់គាត់ត្រូវបានផ្តល់។

ហ៊ីត្លែរមានឱកាសមួយ។ ឥឡូវនេះ ក្មេងជំទង់មិនត្រឹមតែអាចបំពេញបំណងរបស់គាត់ក្នុងការបម្រើមាតុភូមិថ្មីរបស់គាត់ ដែលយោងទៅតាមហ៊ីត្លែរ បណ្តាលឱ្យមានការតស៊ូសម្រាប់អនាគតនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ នៅពេលដែលសំណួរកើតឡើងថា "ក្លាយជាឬមិនក្លាយជា" ប៉ុន្តែក៏ដើម្បីជៀសវាងផងដែរ។ ការបរាជ័យ និងបញ្ហានៅក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

"ប៉ុន្មានម៉ោងនេះ" ហ៊ីត្លែរបានសរសេរនៅក្នុង Mein Kampf ថា "ដូចជាបានដោះលែងខ្ញុំពីបន្ទុកដែលព្យួរលើខ្ញុំពេញមួយវ័យរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំមិនខ្មាស់អៀនទាល់តែសោះក្នុងការសារភាពថាខ្ញុំត្រូវបានគេចាប់ដោយសេចក្តីរីករាយ ហើយខ្ញុំក៏លុតជង្គង់ចុះ។ ខ្ញុំសូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងស្មោះអស់ពីចិត្តចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដែលបានផ្ញើមកខ្ញុំនូវសុភមង្គលដ៏ធំធេងដើម្បីរស់នៅក្នុងគ្រាបែបនេះ... សម្រាប់ខ្ញុំ សម្រាប់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ទាំងអស់ គ្រាដ៏គួរឱ្យចងចាំបំផុតនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃព្រឹត្តិការណ៍នៃការតស៊ូដ៏មហិមានោះ អតីតកាលរបស់ខ្ញុំទាំងអស់ លិច​ក្នុង​ការ​បំភ្លេច​ចោល»។

ដូច្នេះហើយ អតីតកាលរបស់ហ៊ីត្លែរ ជាមួយនឹងការខកចិត្ត សោកនាដកម្ម និងភាពឯកកោ ត្រូវបានគេកំណត់ថានឹងនៅតែស្ថិតក្នុងស្រមោល ទោះបីជាវាជាអតីតកាលដែលបង្កើតគំនិត និងចរិតលក្ខណៈរបស់ហ្វ៊ូហឺរក៏ដោយ។ សង្រ្គាមដែលនាំឱ្យមនុស្សរាប់លាននាក់ស្លាប់បាត់បង់ជីវិត សម្រាប់ហ៊ីត្លែរ ដែលនៅពេលនោះមានអាយុម្ភៃប្រាំឆ្នាំ គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតថ្មី។

កាលពី 70 ឆ្នាំមុន នៅថ្ងៃទី 30 ខែមេសា ឆ្នាំ 1945 Fuhrer នៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់បានធ្វើអត្តឃាតនៅក្នុងអគារនៃអធិការបតី Reich ក្នុងទីក្រុងប៊ែកឡាំងដែលឡោមព័ទ្ធដោយកងទ័ពសូវៀតរួមជាមួយភរិយារបស់គាត់ឈ្មោះ Eva Braun ។ គាត់បានខាំតាមរយៈ ampoule ជាមួយ ប៉ូតាស្យូម cyanideរួច​បាញ់​ចំ​ក្បាល។ តាមបញ្ជាដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយហ៊ីត្លែរជាមុន អ្នកបម្រើរបស់គាត់ Heinz Linge និងអ្នកជំនួយការ Otto Günsche បានយកសាកសពរបស់ Fuhrer និងភរិយារបស់គាត់ទៅកាន់សួនច្បារនៃអធិការបតី Reich ហើយបានចាក់សាំងដុតវា។

មុនពេលគាត់ស្លាប់ គាត់បានសរសេរសក្ខីកម្មនយោបាយរបស់គាត់ ដែលក្នុងនោះគាត់បានអំពាវនាវដល់ប្រជាជនអាឡឺម៉ង់ឱ្យបន្តការតស៊ូ "គោរពច្បាប់ជាតិសាសន៍ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយទប់ទល់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះអ្នកបំពុលពិភពលោកនៃប្រជាជនទាំងអស់ - សាសន៍យូដាអន្តរជាតិ" ។ នោះ​គឺ​ការ​បង្ហូរ​ឈាម និង​សម្លាប់​ជន​ជាតិ​យូដា និង​«មនុស្ស​ថោកទាប»​ដទៃ​ទៀត។ ដូចដែល Apocalypse បាននិយាយថា: "ហើយពួកគេមិនបានប្រែចិត្តពីអំពើរបស់ពួកគេទេ" ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសម្លាប់រង្គាលនេះ សូម្បីតែសម្រាប់ហ៊ីត្លែរ ទីបំផុតបាត់បង់អត្ថន័យទាំងអស់។ គាត់ក៏មានការខកចិត្តចំពោះប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់ផងដែរ។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលមរណភាពរបស់គាត់គាត់បានប្រកាសថា: ប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់មិនបានរស់នៅតាមការរំពឹងទុករបស់គាត់ទេដូច្នេះហើយត្រូវតែបាត់ខ្លួនហើយផ្តល់ផ្លូវដល់ប្រទេសដែលក្មេងជាងនិងសម្របខ្លួន។ ដោយការច្រណែន Goebbels និងគាត់បានមើលរូបថតរបស់សេនាប្រមុខសូវៀតដែលបានទទួលជ័យជម្នះ ដែលបង្ហាញថាពួកគេមិនមែនជាមនុស្សថោកទាបទាល់តែសោះ។ ហ៊ីត្លែរបានចាត់ទុកប្រជាជនអាឡឺម៉ង់ថាជាហ្វូងសត្វដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅការសម្លាប់។ ហើយហ្វូងនេះនៅទីបំផុតគឺអាក្រក់។

ទេវកថាជាច្រើនមាន ហើយបន្តកើតមានជុំវិញហ៊ីត្លែរ។

ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​នោះ​គឺ​គាត់​មិន​បាន​ស្លាប់​ទេ ប៉ុន្តែ​បាន​ភៀស​ខ្លួន​ទៅ​ប្រទេស​អាហ្សង់ទីន។ ទេវកថានេះត្រូវបានលុបចោលដោយសារការពិតដូចខាងក្រោម។

អដ្ឋិធាតុរបស់ហ៊ីត្លែរ និងអ៊ីវ៉ា ប្រ៊ុន ត្រូវបានរកឃើញនៅថ្ងៃទី ៥ ឧសភា ដោយទាហានសូវៀតមួយក្រុម ក្រោមការបញ្ជារបស់ឆ្មាំ ឧត្តមសេនីយឯក Alexei Panasov ដែលបានប្រគល់ពួកគេទៅឱ្យ SMERSH ។ គណៈកម្មការរដ្ឋាភិបាលសម្រាប់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងកំណត់អដ្ឋិធាតុត្រូវបានដឹកនាំដោយលោកឧត្តមសេនីយ៍ Konstantin Telegin ហើយគណៈកម្មការជំនាញសម្រាប់ការសិក្សាអដ្ឋិធាតុត្រូវបានដឹកនាំដោយវរសេនីយ៍ឯកនៃសេវាវេជ្ជសាស្រ្ត Faust Shkaravsky ។ រាងកាយរបស់ហ៊ីត្លែរត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយធ្មេញស ដែលភាពស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយជំនួយការធ្មេញរបស់ Führer Käthe Heusermann។

អដ្ឋិធាតុរបស់ហ៊ីត្លែរ និង ប្រ៊ុន ត្រូវបានកប់នៅលើទឹកដីនៃមូលដ្ឋានមួយនៃគណៈកម្មាធិការប្រជាជនសម្រាប់កិច្ចការផ្ទៃក្នុងនៅ Magdeburg ក្នុងខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1946 ។ នៅឆ្នាំ 1970 នៅពេលដែលមូលដ្ឋាននេះត្រូវស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ GDR ប្រធាន KGB លោក Yuri Andropov បានស្នើរសុំបូជាអដ្ឋិធាតុរបស់ Fuhrer និងភរិយារបស់គាត់ ដោយបូជាសពទៅជាផេះ ហើយបោះចូលទៅក្នុង Elbe ។ សំណើនេះត្រូវបានអនុម័តដោយការិយាល័យនយោបាយនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ CPSU និងបានអនុវត្ត។

ទេវកថាមួយទៀតដែលពិសខ្លាំងជាងនេះគឺអំពី ហ៊ីត្លែរ ជាគ្រិស្តសាសនិកម្នាក់ ដែលបានតស៊ូប្រឆាំងនឹងលទ្ធិនិយម និងបូលសេវិស ហើយបានបើកព្រះវិហារនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ហើយតើវាពិតជាយ៉ាងម៉េចដែរ?

មែនហើយ ការឡើងកាន់អំណាច ហ៊ីត្លែរបានប្រើវោហាសាស្ត្រគ្រីស្ទាន។ នេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយរបស់វាប៉ុណ្ណោះ - សុន្ទរកថានៅ Passau ក្នុងឆ្នាំ 1928: "យើងនឹងមិនអត់ឱនឱ្យនរណាម្នាក់នៅក្នុងជួររបស់យើងដែលវាយប្រហារគំនិតនៃសាសនាគ្រឹស្ត ... តាមពិតចលនារបស់យើងគឺជាគ្រីស្ទាន" ។ តើមានអ្វីទៀតសម្រាប់គាត់? បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់នៅដើមសាមសិបនៃសតវត្សទី twentieth ។ 95% នៃជនជាតិអាឡឺម៉ង់បានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាគ្រិស្តសាសនា - កាតូលិក ឬប្រូតេស្តង់។ មានតែ 1.5% ប៉ុណ្ណោះដែលហ៊ានហៅខ្លួនឯងថាជាអ្នកមិនជឿ។ ការ​ឃោសនា​នៃ​ការ​មិន​ជឿ​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ចោល។ ដូច្នេះហើយ ហ៊ីត្លែរបានប្រើនិមិត្តសញ្ញា និងវោហាសាស្ត្ររបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ដើម្បីឡើងកាន់អំណាច ដែលជាផ្នែកនៃគោលនយោបាយនៃឱកាសនិយមជាក់ស្តែង។

ពិតមែន ទីប្រឹក្សាព្រះវិហារខ្លះរបស់គាត់បានស្លាប់នៅរាត្រីនៃកាំបិតវែងក្នុងឆ្នាំ 1934 ។

មែនហើយ ហ៊ីត្លែរគោរពព្រះយេស៊ូយ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែតើគាត់យកគាត់ទៅអ្នកណា? សម្រាប់​មនុស្ស​ជា​ព្រះ ព្រះរាជបុត្រា​នៃ​ព្រះ និង​ជា​បុត្រ​មនុស្ស ព្រះរាជ​បុត្រា​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ជា​បុត្រ​របស់​អ័ប្រាហាំ ដែល​បាន​សោយ​ទិវង្គត​សម្រាប់​អំពើ​បាប​របស់​មនុស្ស​លោក​ទាំង​អស់? ទេ! ហ៊ីត្លែរ​បាន​ចាត់​ទុក​ទ្រង់ ... ជា​អ្នក​ចម្បាំង​អារីយ៉ាន ដែល​បាន​ប្រយុទ្ធ​នឹង​ពួក​យូដា។ ហ៊ីត្លែរគឺនៅជិតនឹងទស្សនៈនៃអ្វីដែលគេហៅថា។ "គ្រិស្តសាសនិកអាឡឺម៉ង់" ដែលបានអះអាងដូចខាងក្រោម: ព្រះយេស៊ូវគឺជាវីរបុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមវីរបុរស Aryan ដែលបានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់មិនមែនសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់នោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់តែប្រជាជន Aryans ដែលបានជ្រើសរើសប៉ុណ្ណោះ។ ជន​ជាតិ​ដទៃ​សម​ត្រឹម​តែ​ដើរ​ឆ្លង​កាត់​ប្រវត្ដិ​សាស្រ្ដ​ដោយ​មាន​ច្រវាក់...

ដើម្បីកុំឱ្យគ្មានមូលដ្ឋាន ខ្ញុំនឹងដកស្រង់សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គ្រូគង្វាល Langmann ដែលជាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតមួយនៃចលនា "គ្រិស្តសាសនាអាល្លឺម៉ង់" ដែលគាត់បាននិយាយនៅក្នុងពិធីបុណ្យសពរបស់ Wilhelm Gustlov ជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្ហាញខ្លួនមិនមែននៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់គ្រូគង្វាលទេ ប៉ុន្តែជាទម្រង់ នៃទាហានព្យុះ។ នៅក្នុងពាក្យចុងក្រោយរបស់គាត់ គាត់បាននិយាយថា កន្លែងរបស់អ្នកស្លាប់គឺនៅ... Valhalla នៅក្នុងផ្ទះរបស់ Siegfried និង Balder - វីរបុរសដែល "លះបង់ឈាមរបស់ពួកគេសម្រាប់ជីវិតរបស់ប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់... ប្រជាជននៅលើផែនដីដើម្បីដើរលេង ច្រវាក់ច្រវាក់ ឆ្លងកាត់ប្រវត្តិសាស្ត្រ... ព្រះប្រទានពរដល់ការតស៊ូរបស់យើង»។

ហាក់ដូចជាច្បាស់? មុនពេលយើងគឺជាសាសនាអាឡឺម៉ង់ neo-paganism ពិតប្រាកដ លាយជាមួយនឹងគ្រិស្តសាសនា។

គ្រិស្តអូស្សូដក់ យោងទៅតាម ហ៊ីត្លែរ ជនជាតិយូដា បុលសេវិស

ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ? មិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំ យោងទៅតាមហ៊ីត្លែរ នេះគឺជាពួកយូដា បុលសេវិស។ បាទ​បាទ។ កុំភ្ញាក់ផ្អើល។ ការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទពិតរបស់ព្រះយេស៊ូត្រូវបានសាវ័កប៉ុលចោទប្រកាន់ថាបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ ដែលវាបានប្រែក្លាយវាទៅជាប្រភេទនៃជនជាតិយូដា Bolshevism ។ សាវកប៉ុល យោងទៅតាមហ៊ីត្លែរបានអធិប្បាយ «សមភាពរបស់មនុស្សក្នុងចំណោមពួកគេ និងការស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេចំពោះព្រះតែមួយ។ នេះជាអ្វីដែលនាំទៅដល់ការស្លាប់របស់ចក្រភពរ៉ូម។

សូមអរគុណដល់ហ៊ីត្លែរដែលហៅថា។ វិហារ Imperial Protestant ដែលគ្រូគង្វាលបាននិយាយជាសាធារណៈថា គ្រិស្តបរិស័ទដែលមានបុព្វបុរសជ្វីហ្វ គឺជាគ្រិស្តបរិស័ទក្នុងន័យគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ប៉ុន្តែមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទអាល្លឺម៉ង់ទេ។ ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេមិនជឿថា មនុស្សជាតិត្រូវការការប្រោសលោះទាល់តែសោះ ព្រោះវាមិនមានបាបពីដើមឡើយ (ក្នុងន័យនេះ ពួកគេបានចែករំលែកគំនិតនៃសាសនាគ្រឹស្តវិជ្ជមាន)។ មានតែការប្រណាំងពេញលេញ និងអន់ជាង។ ហើយនោះជាអ្វីទាំងអស់។

“គ្រិស្តបរិស័ទអាឡឺម៉ង់” បានពង្រឹងពាក្យរបស់ពួកគេដោយការប្រព្រឹត្ត ជាដំបូង “សំអាត” ថ្នាក់គ្រូគង្វាលរបស់ពួកគេដោយឈាមជនជាតិយូដា បន្ទាប់មក “សំអាត” ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធពីឯកសារយោងណាមួយ (ជាចម្បងវិជ្ជមាន) អំពីជនជាតិយូដា និងលក្ខណៈរបស់សាសន៍យូដានៃជំនឿព្រះគម្ពីរ។ អត្ថបទគម្ពីរ "បន្សុទ្ធ" (និយាយម្យ៉ាងទៀតក្លែងក្លាយ) បែបនេះត្រូវបានគុណនឹងរាប់ពាន់ច្បាប់ចម្លង។ ហើយប៊ីស្សពនៃ "គ្រិស្តសាសនាអាឡឺម៉ង់" Ludwig Müller បានសហការដោយផ្ទាល់ជាមួយ Gestapo ដោយជួយចាប់ និងសម្លាប់ជនពិការ។

ហ៊ីត្លែរបានប្រើកំណែផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៃភាសានៃសង្គម Darwinism ជាចំណុចកណ្តាលនៃយុត្តិកម្មឡូជីខលសម្រាប់ការអនុវត្តនៃការសម្លាប់រង្គាល។

ប៉ុន្តែ "គ្រិស្តសាសនាអាល្លឺម៉ង់" មិនមែនជាពាក្យចុងក្រោយនៅក្នុងសាសនារបស់ហ៊ីត្លែរទេ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1937 គាត់មានការខកចិត្តចំពោះគាត់។ អ្នកប្រាជ្ញអង់គ្លេស Richard Evans កត់សម្គាល់ថា ហ៊ីត្លែរបានចាត់ទុកសាសនាគ្រឹស្តថាជា "ជនជាតិជ្វីហ្វដែលមានដើមកំណើត និងចរិតដោយចេតនា" និង "គំរូដើមនៃលទ្ធិបូលសេវិស" ដែល "បំពានច្បាប់នៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិ" ។ គំនិតគឺនៅជិតហ៊ីត្លែរ។ យោងតាមលោក Evans ហ៊ីត្លែរ "បានប្រើកំណែផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៃភាសានៃសង្គម Darwinism ជាធាតុកណ្តាលនៅក្នុងយុត្តិកម្មឡូជីខលសម្រាប់ការអនុវត្តនៃការសម្លាប់រង្គាល" ។ ភាសា Nazi នៃសង្គម Darwinism បានជួយលុបបំបាត់ការរារាំងដល់មេបញ្ជាការប៉ូលីស "ភេរវករ និងឃាតកម្ម" របស់របបនេះ ដោយ "បញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេថា សកម្មភាពរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយប្រវត្តិសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្រ្ត និងធម្មជាតិ"។ គំនិតពូជសាសន៍របស់ហ៊ីត្លែរគឺផ្អែកលើការងាររបស់អ្នកគិត Arthur de Gobineau ដែលមានភាពស្និទ្ធស្នាលក្នុងស្មារតី និងគំនិតចំពោះ Charles Darwin ហើយបានគិតទុកជាមុន។ ការងារសំខាន់របស់ Gobineau, អត្ថបទស្តីពីវិសមភាព ពូជមនុស្ស"ត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1853 6 ឆ្នាំមុន "ប្រភពដើមនៃប្រភេទសត្វ" ។ De Gobineau ជឿថាដំបូងឡើយពូជមនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើង "បរិសុទ្ធ" ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកពួកគេបានចាប់ផ្តើមលាយឡំគ្នាទៅវិញទៅមកដែលនាំទៅដល់ការចុះខ្សោយរបស់ពួកគេ។ នៅចំកណ្តាលនៃរូបភាពរបស់ de Gobineau នៃពិភពលោកគឺការតស៊ូសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរវាងពូជសាសន៍ដូចជារវាងប្រភេទនិងបុគ្គលផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ដាវីន។ នោះគឺ យើងមានពីមុនយើងនូវសាសនា quasi- materialistic ដែលបង្កប់ន័យ eugenics, euthanasia, ការសម្លាប់រង្គាលនៃ "ពូជសាសន៍ទាបជាង" - សាសន៍យូដា, Slavs, gypsies ។

សាសនាគ្រឹស្តបានជ្រៀតជ្រែកកិច្ចការទាំងអស់នេះ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល Goebbels បានសរសេរនៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់គាត់ក្នុងឆ្នាំ 1941 ថាគាត់ "ស្អប់សាសនាគ្រឹស្ត ព្រោះវាធ្វើឱ្យអាម៉ាស់ដល់អ្វីៗទាំងអស់ដែលថ្លៃថ្នូរនៅក្នុងមនុស្សជាតិ"។ ប្រវត្ដិវិទូជាច្រើនដូចជា Mosse, Bullock, Shearer ជឿយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា ហ៊ីត្លែរ មានបំណងនាំយកដំណោះស្រាយចុងក្រោយនៃបញ្ហាទាក់ទងនឹងសាសនាគ្រឹស្តក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ដោយស្ដារឡើងវិញនូវការគោរពបូជានៃព្រះអាទិទេពអាល្លឺម៉ង់ និងការថ្វាយបង្គំភ្លើង។

អ្នក​និយាយ​ថា​ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​សុបិន​, ចេតនា​? ជាអកុសលទេ។ ហ៊ីត្លែរបានគាំទ្រពាក្យសម្ដីរបស់គាត់ដោយការប្រព្រឹត្ដ៖ ដំបូងឡើយ គីរឆេនខេមហ្វ (ការប្រយុទ្ធនឹងសាសនាចក្រ) ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ដែលជាលទ្ធផលដែលគ្រូគង្វាលរាប់រយនាក់ និងអ្នកជឿរាប់ពាន់នាក់បានបញ្ចប់នៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំ ទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារត្រូវបានរឹបអូស ការបោះពុម្ពព្រះវិហារត្រូវបានបោះពុម្ព។ បិទ បូជាចារ្យ​ត្រូវ​បាន​កេណ្ឌ​ចូល​ក្នុង​ជួរ​កងទ័ព (លើស​ពី​នេះ មិន​មែន​ជា​បព្វជិត​ទេ ប៉ុន្តែ​ធម្មតា)។ មាន "បន្ទាយសម្រាប់បូជាចារ្យ" ពិសេសនៅ Dachau ។ បូជាចារ្យកាតូលិកជាង 700 នាក់ត្រូវបានសម្លាប់ ឬប្រហារជីវិតនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញតែម្នាក់ឯង។ នៅប្រទេសក្រូអាស៊ី Ustaše ដោយមានពរជ័យពីហ៊ីត្លែរបានសម្លាប់បូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាង 200 នាក់ដែលបានចែករំលែកជោគវាសនានៃហ្វូង 500,000 របស់ពួកគេ។ នៅ Belorussian Polissya 55% នៃបូជាចារ្យត្រូវបានប្រហារជីវិតដោយសង្ស័យថាបានជួយពួកបក្សពួក។ ពេលខ្លះពួកគេត្រូវបានដុតនៅក្នុងព្រះវិហាររួមជាមួយហ្វូងចៀមដូចជាឪពុក John Loiko ដែលបានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1943 នៅក្នុងភូមិ Hvorostovo ស្រុក Storobinsky តំបន់ Minsk ។

ហ៊ីត្លែរ៖ «វាជាផលប្រយោជន៍របស់យើង ដែលភូមិនីមួយៗគួរតែមាននិកាយរៀងៗខ្លួន ... សម្រាប់រឿងនេះនឹងបង្កើនចំនួននៃកត្តាបំផ្លាញ។ អវកាសរុស្ស៊ីទៅជាឯកតាតូចៗ

នេះគឺជាប្រភេទនៃជីវិតសាសនាដែលបានគ្រោងទុកសម្រាប់ប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យនាពេលអនាគតនៃលំហភាគខាងកើត។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ហ៊ីត្លែរ​បាន​និយាយ​ក្នុង​កិច្ច​ប្រជុំ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១១ ខែ​មេសា ឆ្នាំ ១៩៤២៖

“វាចាំបាច់ក្នុងការហាមឃាត់ការបង្កើតព្រះវិហារតែមួយសម្រាប់ទឹកដីរុស្ស៊ីសំខាន់ៗ។ វា​នឹង​ជា​ចំណាប់​អារម្មណ៍​របស់​យើង​ក្នុង​ការ​ឲ្យ​ភូមិ​នីមួយៗ​មាន​និកាយ​រៀងៗ​ខ្លួន ដែល​ពួកគេ​នឹង​បង្កើត​គំនិត​ពិសេស​របស់​ពួកគេ​អំពី​ព្រះ។ ទោះបីជាក្នុងករណីនេះ ការគោរពសាសនាស្រដៀងនឹងជនជាតិនីហ្គ្រោ ឬជនជាតិអាមេរិក-ឥណ្ឌា កើតឡើងនៅក្នុងភូមិមួយចំនួនក៏ដោយ ក៏យើងអាចស្វាគមន៍បានដែរ ព្រោះនេះនឹងបង្កើនចំនួននៃកត្តាដែលបំបែកលំហរុស្ស៊ីទៅជាឯកតាតូចៗ។

ពួកគេបានងក់ក្បាលថា អាជ្ញាធរអាល្លឺម៉ង់បានអនុញ្ញាតឱ្យមានសកម្មភាពដែលមានទាំងវិទ្យុ និងការបោះពុម្ពផ្សាយ ប៉ុន្តែពួកគេភ្លេចថាសកម្មភាពរបស់វាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Gestapo ហើយមានតែ 25% នៃការផ្សាយតាមវិទ្យុគឺនិយាយអំពីព្រះ និងជំនឿ នៅសល់គឺជានយោបាយសុទ្ធសាធ។ ក្របខ័ណ្ឌនៃការឃោសនារបស់ Goebbels ។ នៅក្នុងបុគ្គលនៃបព្វជិតនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងទឹកដីដែលបានកាន់កាប់ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់បានស្វែងរកអ្នកបង្កជម្លោះ និងអ្នកផ្តល់ព័ត៌មានដោយឥតគិតថ្លៃ ពោលគឺដើម្បីជំនួសខ្លឹមសារនៃសេវាកម្មរបស់ពួកគេ។ សូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដែលសង្ឃភាគច្រើនបានបំផ្លិចបំផ្លាញគំនិតផ្តួចផ្តើមប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដដោយគ្មានការបំផ្លើស ហើយដោយគ្មានការបំផ្លើស។

នៅក្នុងរូបរាងខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ហ៊ីត្លែរគឺជាអ្នកនាំមុខគេ។

ទីមួយ នេះគឺជាការឃោរឃៅដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច រួមទាំង។ និង​សហការី​របស់​គាត់ ដែល​ខ្លះ​គាត់​បាន​សម្លាប់​រង្គាល​នៅ​ឆ្នាំ ១៩៣៤។ នេះគឺជាការសម្លាប់មនុស្សរាប់លាននាក់ដោយវិធីដ៏ព្រៃផ្សៃ រួមទាំង។ ដុតទាំងរស់ ហត់ និងអត់ឃ្លាន។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​សម្លាប់​មនុស្ស​គ្មាន​ទីពឹង (euthanasia)។

ទីពីរ នេះគឺជាការកុហកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ហ៊ីត្លែរ និង ហ្គោបបែល បានបង្កើតឧបករណ៍ឃោសនាដ៏ធំសម្បើមមួយ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានគឺ៖ «ការកុហកកាន់តែអាក្រក់ វានឹងកាន់តែឆាប់ជឿ»។

ទីបី នេះ​ជា​អំពើ​ពុករលួយ​របស់​ប្រជាជន​ដែល​ដណ្តើម​បាន​តាម​រយៈ​ការ​លើក​កម្ពស់​ការ​រំលូត​កូន និង​ការ​ពន្យារ​កំណើត​តាម​រយៈ​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​នៃ​ការ​ក្បត់ និង​ការ​បរិហារ។

ទីបួន នេះគឺជាការមើលងាយព្រះគ្រីស្ទ បំណងចង់ជំនួសទ្រង់ជាមួយនឹងរូបភាពនៃអ្នកចម្បាំងអារីយ៉ាន ហើយទីបំផុតជាមួយនឹងខ្លួនឯង។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលថាអនាគត អយ្យកោ របស់ព្រះអង្គ Sergius ដែល​នៅ​តែ​ជា​ទីប្រជុំជន​ម្នាក់​បាន​សរសេរ​យ៉ាង​ស្មោះស្ម័គ្រ​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៤២៖

“ភាពងងឹតនឹងមិនចាញ់ពន្លឺឡើយ… ម្យ៉ាងទៀត ពួកហ្វាស៊ីស ដែលមានភាពក្លាហានក្នុងការទទួលស្គាល់ swastika ដែលមិនជឿជាបដារបស់ពួកគេ ជំនួសឱ្យឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ មិនអាចកម្ចាត់បានទេ… ចូរយើងកុំភ្លេចពាក្យថា “អ្នកឈ្នះដោយការនេះ ” មិនមែនជា swastika ទេប៉ុន្តែឈើឆ្កាងត្រូវបានគេហៅថាដើម្បីដឹកនាំវប្បធម៌គ្រីស្ទាន "ការរស់នៅគ្រីស្ទាន" របស់យើង។ នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ហ្វាស៊ីសនិយម ពួកគេនិយាយថា គ្រិស្តសាសនាបានបរាជ័យ និងមិនស័ក្តិសមសម្រាប់វឌ្ឍនភាពពិភពលោកនាពេលអនាគត។ នេះមានន័យថា ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ដែលមានគោលដៅគ្រប់គ្រងពិភពលោកនៃអនាគត ត្រូវតែបំភ្លេចព្រះគ្រីស្ទ ហើយដើរតាមមាគ៌ាថ្មីរបស់ខ្លួន។ ចំពោះ​ពាក្យ​ឆ្កួតៗ​ទាំងនេះ សូម​ចៅក្រម​សុចរិត​វាយប្រហារ​ទាំង​ហ៊ីត្លែរ និង​បក្ខពួក​ទាំងអស់​ផង។

ហើយពាក្យនេះត្រូវបានបំពេញ។ ព្រះអម្ចាស់​បាន​វាយ​ប្រហារ​ហ៊ីត្លែរ​នៅ​មុន​បុណ្យ​អ៊ីស្ទើរ និង​ថ្ងៃ​បុណ្យ​អ៊ីស្ទើរ​ដែល​ទទួល​បាន​ជ័យ​ជម្នះ​ក្នុង​ខែ​មេសា ដល់​ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ ១៩៤៥។

ទស្សនៈរបស់ហ៊ីត្លែរ និងប្រភពដើមនៃការគ្រប់គ្រងទីបី

ហ៊ីត្លែរចង់ដាក់ចំណងជើងសៀវភៅរបស់គាត់ បួនឆ្នាំកន្លះនៃការតស៊ូជាមួយការកុហក ភាពល្ងង់ខ្លៅ និងកំសាក ប៉ុន្តែ Max Amann ដែលជានាយកប្រតិបត្តិនៃគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយណាស៊ីដែលសន្មត់ថានឹងបោះពុម្ពវាបានជំទាស់នឹងចំណងជើងដ៏ធ្ងន់និងមិនទាក់ទាញបែបនេះ ហើយកាត់វាចោល។ . សៀវភៅនេះមានឈ្មោះថា "ការតស៊ូរបស់ខ្ញុំ" ("Mein Kampf") ។ ខ្លឹមសាររបស់វាបានធ្វើឱ្យ Amann ខកចិត្ត៖ គាត់សង្ឃឹមថានឹងទទួលបានការសារភាពដ៏ងប់ងល់ពីហ៊ីត្លែរ ដែលនឹងពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលគាត់បានប្រែក្លាយពី "កម្មករ" Viennese ដែលមិនច្បាស់លាស់ទៅជាតួរលេខដែលពិភពលោកទាំងមូលស្គាល់។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ មានឯកសារជីវប្រវត្តិតិចតួចនៅក្នុងសៀវភៅ។

អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ណាស៊ីក៏សង្ឃឹមថា ហ៊ីត្លែរនឹងផ្តល់ការបកស្រាយរបស់គាត់អំពីរឿង "ស្រាបៀរអាន់ឆ័រ" ដែលជារឿងល្ខោន និងរឿងពីរ ដែលតាមគំនិតរបស់គាត់នឹងចាប់អារម្មណ៍អ្នកអាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ហ៊ីត្លែរក្នុងរឿងនេះបានបង្ហាញពីការប្រុងប្រយ័ត្នហួសហេតុ និងមិនធ្វើឱ្យមានការរំជើបរំជួលដល់អតីតកាល នៅពេលដែលឥទ្ធិពលរបស់បក្សបានធ្លាក់ចុះ។ ("គ្មានន័យទេ" គាត់បានសរសេរនៅចុងបញ្ចប់នៃភាគទីពីរ "ដើម្បីបើករបួសដែលតាមមើលទៅមិនទាន់បានជាសះស្បើយពេញលេញទេ ... វាមិនចាំបាច់បន្ទោសអ្នកដែលជ្រៅទៅៗ ប្រហែលជាមិនតិចទេ លះបង់ដើម្បីប្រទេសរបស់ពួកគេ ហើយអ្នកដែលរកមិនឃើញ ឬមិនអាចយល់អំពីដំណើរទូទៅ។” បុគ្គលដែលមានទោសដូចហ៊ីត្លែរ ក្នុងករណីនេះ ការអត់ឱនដែលនឹកស្មានមិនដល់ត្រូវបានបង្ហាញចំពោះអ្នកដែលគាបសង្កត់ការក្បត់ដែលគាត់បានលើកឡើង ហើយដាក់គាត់ឱ្យជាប់គុក។ ឬដោយពិចារណាលើការពិតដែលបានកើតឡើងនៅពេលក្រោយជាមួយ Kahr និងគូប្រជែងផ្សេងទៀតរបស់គាត់ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះសក្ខីកម្មចំពោះភាពរឹងមាំនៃឆន្ទៈរបស់ហ៊ីត្លែរ - សមត្ថភាពក្នុងការទប់ទល់មួយរយៈសម្រាប់ហេតុផលយុទ្ធសាស្ត្រ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ហ៊ីត្លែរបានបដិសេធពីការចោទប្រកាន់ប្រឆាំងណាមួយ . - ប្រហែល Aut.)

ដូច្នេះហើយ នៅក្នុង "Mein Kampf" មិនមានការលើកឡើងអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលមិនជោគជ័យនោះទេ។

សៀវភៅ Mein Kampf ដំបូងត្រូវបានបោះពុម្ពនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1925 ។ សៀវភៅដែលមានបួនរយទំព័រមានតម្លៃដប់ពីរសញ្ញា (ឬបីដុល្លារ)—ជិតពីរដងនៃតម្លៃសៀវភៅភាគច្រើនដែលផលិតនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់នៅពេលនោះ។ ភ្លាមៗនោះ វាមិនបានក្លាយជាអ្នកលក់ដាច់បំផុតនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Amann បានអួតថា 23,000 ច្បាប់ត្រូវបានលក់ក្នុងឆ្នាំដំបូងបន្ទាប់ពីសៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ព ហើយប្រាក់ចំណូលបានកើនឡើងក្នុងឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះត្រូវបានទទួលដោយមានការសង្ស័យនៅក្នុងរង្វង់ប្រឆាំងណាស៊ី។

ដោយផ្អែកលើឯកសារដែលចាប់បានដោយសម្ព័ន្ធមិត្តក្នុងឆ្នាំ 1945 ស្តីពីការបង់ថ្លៃសួយសារដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ណាស៊ី Eyer Verlag គេអាចដកស្រង់ទិន្នន័យជាក់ស្តែងស្តីពីការលក់ Mein Kampf ។ នៅឆ្នាំ 1925 សៀវភៅចំនួន 9,473 ច្បាប់ត្រូវបានលក់ បន្ទាប់មកអស់រយៈពេល 3 ឆ្នាំ ចំនួនសៀវភៅដែលបានលក់បានថយចុះជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ នៅឆ្នាំ 1926 វាបានធ្លាក់ចុះមកនៅត្រឹម 6,913 ច្បាប់ ក្នុងឆ្នាំ 1927 មកនៅត្រឹម 5,607 ហើយនៅឆ្នាំ 1928 វាមានត្រឹមតែ 3,150 ប៉ុណ្ណោះ ដោយរាប់ទាំងបរិមាណទាំងពីរ។ នៅឆ្នាំ 1929 ចំនួនសៀវភៅដែលបានលក់បានកើនឡើងបន្តិច - រហូតដល់ 7,664 ច្បាប់។ ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃមូលនិធិរបស់គណបក្ស Nazi ក្នុងឆ្នាំ 1930 នៅពេលដែលការបោះពុម្ពមួយភាគដែលមានតំលៃថោករបស់ Mein Kampf បានបង្ហាញខ្លួននៅលើធ្នើសម្រាប់ប្រាំបីពិន្ទុ ការលក់សៀវភៅបានកើនឡើងដល់ 54 ពាន់ 86 ច្បាប់។ នៅ​លើ ឆ្នាំក្រោយចំនួនសៀវភៅដែលបានលក់បានថយចុះបន្តិច (50 ពាន់ 807) ហើយនៅឆ្នាំ 1932 ឈានដល់ 90 ពាន់ 351 ច្បាប់។

ថ្លៃឈ្នួលរបស់ហ៊ីត្លែរ ដែលជាប្រភពសំខាន់នៃប្រាក់ចំណូលរបស់គាត់ ចាប់ពីឆ្នាំ 1925 ហើយនៅក្នុងឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់មានចំនួនយ៉ាងច្រើន ដោយគិតគូរពីអត្រាជាមធ្យមសម្រាប់រយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេពិបាកនឹងប្រៀបធៀបជាមួយនឹងថ្លៃសេវាដែលទទួលបានក្នុងឆ្នាំ 1933 នៅពេលដែលហ៊ីត្លែរក្លាយជាអធិការបតី។ កំឡុងពេលកាន់អំណាចឆ្នាំដំបូងរបស់ហ៊ីត្លែរ សៀវភៅ Mein Kampf មួយលានច្បាប់ត្រូវបានលក់ ហើយប្រាក់ចំណូលរបស់ Fuhrer ពីថ្លៃសេវាដែលបានកើនឡើងពី 10 ទៅ 15 ភាគរយចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 1933 លើសពីមួយលានសញ្ញា (ប្រហែល 300 ពាន់ដុល្លារ)។ ហ៊ីត្លែរ​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​និពន្ធ​ដែល​មាន​បំផុត​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អាឡឺម៉ង់ ហើយ​ជា​លើក​ដំបូង​ដែល​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ជា​មហាសេដ្ឋី)។

លើកលែងតែព្រះគម្ពីរ គ្មានសៀវភៅណាលក់ក្នុងបរិមាណបែបនេះទេក្នុងសម័យណាស៊ី ពេលដែលគ្រួសារមួយចំនួនមានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាពដោយមិនមានសៀវភៅនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ។ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកាតព្វកិច្ចស្ទើរតែ - ហើយជាការពិតណាស់សមហេតុផល - ដើម្បីផ្តល់ឱ្យ "Mein Kampf" ដល់កូនក្រមុំនិងកូនកំលោះសម្រាប់ពិធីមង្គលការនិងដល់សិស្សសាលាបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលាណាមួយ។ នៅឆ្នាំ 1940 មួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការផ្ទុះឡើងនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ 6 លានច្បាប់នៃព្រះគម្ពីរណាស៊ីនេះត្រូវបានលក់នៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។

វាមិនចាំបាច់ទាល់តែសោះ ដែលគ្រប់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដែលបានទិញ Mein Kampf បានអានវា។ ខ្ញុំបានឮពីពួកណាស៊ីរឹងរូសជាច្រើនថា វាជាការលំបាកសម្រាប់ពួកគេក្នុងការអានសៀវភៅនេះ ហើយជនជាតិអាល្លឺម៉ង់មិនតិចនាក់ទេដែលទទួលស្គាល់ជាឯកជនថា ពួកគេមិនអាចគ្រប់គ្រងស្នាដៃដែលមានអានុភាពខ្ពស់នៃ 782 ទំព័រដល់ទីបញ្ចប់នោះទេ។ វាអាចត្រូវបានអះអាងថានៅក្នុងលទ្ធភាពទាំងអស់ថាប្រសិនបើ ច្រើនទៀតជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដែលមិនមែនជាសមាជិកនៃគណបក្សណាស៊ីបានអានសៀវភៅនេះមុនឆ្នាំ 1933 ហើយប្រសិនបើ រដ្ឋបុរសប្រទេសផ្សេងៗគ្នាបានសិក្សាវាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន មុនពេលវាយឺតពេល នោះទាំងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ និងពិភពលោកទាំងមូលអាចរួចផុតពីគ្រោះមហន្តរាយ។

ទោះជាមានការចោទប្រកាន់អ្វីមកលើ អាដុល ហ៊ីត្លែរ គ្មាននរណាម្នាក់អាចចោទប្រកាន់គាត់ថាមិនបានពិពណ៌នាលម្អិតអំពីប្រទេសអាឡឺម៉ង់ដែលគាត់មានបំណងបង្កើតប្រសិនបើគាត់ឡើងកាន់អំណាច និងសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកដែលគាត់នឹងបង្កើតដោយអរគុណចំពោះការសញ្ជ័យរបស់កងទ័ពអាល្លឺម៉ង់។ គ្រោងនៃ Reich ទី 3 លើសពីនេះ "លំដាប់ថ្មី" ដ៏ព្រៃផ្សៃដែលត្រូវបានបញ្ចូលដោយហ៊ីត្លែរក្នុងការសញ្ជ័យអឺរ៉ុបក្នុងកំឡុងឆ្នាំនៃជ័យជំនះរបស់គាត់ជាមួយនឹងភាពឃោរឃៅទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងវែងនិងលម្អិតនៅលើទំព័រនៃសៀវភៅដ៏ស្មោះត្រង់នេះ។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ពីមុន ទស្សនៈជាមូលដ្ឋានរបស់ហ៊ីត្លែរត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅអាយុម្ភៃឆ្នាំនៅទីក្រុងវីយែន ហើយក្រោយមកដូចដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានទទួលស្គាល់ថា គាត់មិនចាំបាច់រៀនអ្វីច្រើន និងផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់នោះទេ។

នៅពេលដែលហ៊ីត្លែរបានចាកចេញពីប្រទេសអូទ្រីសទៅកាន់ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ក្នុងឆ្នាំ 1913 នៅអាយុ 24 ឆ្នាំ គាត់ត្រូវបានទាក់ទាញយ៉ាងខ្លាំងចំពោះជាតិនិយមអាល្លឺម៉ង់ ហើយស្អប់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ម៉ាក្ស និងសាសន៍យូដា។ គាត់ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាការផ្តល់ជំនួយខ្លួនឯងបានជ្រើសរើសជនជាតិ Aryans ជាចម្បងជនជាតិអាឡឺម៉ង់ជាពូជសាសន៍ដ៏អស្ចារ្យ។

នៅទីក្រុង Mein Kampf ហ៊ីត្លែរបានគូសបញ្ជាក់ពីទស្សនៈរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងបញ្ហាជាក់លាក់មួយ - ការវិលត្រលប់របស់អាល្លឺម៉ង់ដែលចាញ់ និងផ្តាច់ខ្លួនទៅកន្លែងមួយនៅក្នុងព្រះអាទិត្យដែលនាងមិនអាចកាន់កាប់បានក្នុងគ្រប់សម័យកាលមុននៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់នាង និងការបង្កើត ស្ថានភាពនៃប្រភេទថ្មី។ រដ្ឋបែបនេះ យោងទៅតាមហ៊ីត្លែរ គួរតែផ្អែកលើគោលការណ៍ពូជសាសន៍ ហើយបង្រួបបង្រួមជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ទាំងអស់ រួមទាំងអ្នកដែលរស់នៅខាងក្រៅ រីច បង្កើតអំណាចផ្តាច់ការរបស់ហ្វូហ័រ ពោលគឺអំណាចរបស់ហ៊ីត្លែរផ្ទាល់ ដែលគាំទ្រដោយប្រព័ន្ធនៃ ថ្នាក់​ដឹក​នាំ​ថ្នាក់​ក្រោម ដោយ​ទទួល​បាន​ការ​បញ្ជា​ពី​ថ្នាក់​លើ ហើយ​បញ្ជូន​ពួកគេ​ទៅ​កាន់​តំណ​ទាប។

ដូច្នេះនៅក្នុងសៀវភៅដំបូង គ្រោងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់អនាគតនៃរដ្ឋអាឡឺម៉ង់ និងវិធីសាស្រ្តដែលវានៅថ្ងៃណាមួយនឹងក្លាយជា "ម្ចាស់នៃផែនដីទាំងមូល" ដូចដែលអ្នកនិពន្ធបានសរសេរអំពីរឿងនេះនៅលើទំព័រចុងក្រោយ។ ទីពីរ ទស្សនៈ គំនិតជីវិត Weltanschanung (ទស្សនៈពិភពលោក) ដើម្បីប្រើកន្សោមសំណព្វរបស់ហ៊ីត្លែរ ត្រូវបានពន្យល់។

ជាការពិតណាស់ មនុស្សធម្មតានៃសតវត្សរ៍ទី 20 នឹងយល់ឃើញនូវទិដ្ឋភាពនៃពិភពលោកបែបនេះថាជារឿងមិនសមហេតុសមផល ដែលផ្សំឡើងដោយមនុស្សគ្មានបទពិសោធន៍ និងគ្មានការអប់រំ។ ប៉ុន្តែវាជារឿងសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាទស្សនៈពិភពលោកនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយជនជាតិអាល្លឺម៉ង់រាប់លាននាក់ ហើយបានដឹកនាំប្រទេសឱ្យដួលរលំទាំងស្រុង។ វាក៏ជាហេតុផលសម្រាប់ការស្លាប់របស់មនុស្សស្លូតត្រង់ និងសមរម្យរាប់លាននាក់ ទាំងនៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ខ្លួនឯង និងនៅក្រៅប្រទេស។

តើ Reich ថ្មី​ត្រូវ​ស្ដារ​រដ្ឋធម្មនុញ្ញ​របស់ខ្លួន​ឡើង​វិញ​ដោយ​របៀបណា​ក្នុង​នាម​ជា​មហាអំណាច​មួយ​ហើយ​យក​ឈ្នះ​ពិភពលោក? ហ៊ីត្លែរបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីបញ្ហានេះនៅក្នុងភាគទីមួយនៃ Mein Kampf ដែលភាគច្រើនគាត់បានសរសេរនៅក្នុងបន្ទាយក្នុងឆ្នាំ 1924 ហើយបន្ទាប់មកបានរៀបរាប់លម្អិតអំពីបញ្ហាទាំងនេះដោយលម្អិតមួយចំនួននៅក្នុងភាគទីពីរដែលបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1926 ។

ជាដំបូង ហ៊ីត្លែរជឿថា ចាំបាច់ត្រូវដោះស្រាយគណនីជាមួយបារាំង "សត្រូវដ៏សាហាវឃោរឃៅរបស់ប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់"។ យោងតាមលោក ហ៊ីត្លែរ ប្រទេសបារាំង តែងតែមើលឃើញពីភារកិច្ចរបស់ខ្លួនក្នុងការបំបែក និងបំផ្លាញប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ ដោយបំបែកវាទៅជាទឹកដីតូចៗដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ គាត់បានបន្ថែមថា “ប្រសិនបើខ្ញុំជាជនជាតិបារាំង… ខ្ញុំមិនអាច និងមិនចង់ធ្វើក្រៅពី Clemenceau”។ ដូច្នេះហើយ ចាំបាច់ត្រូវតែ "ដោះស្រាយយ៉ាងស្វាហាប់ និងចុងក្រោយជាមួយបារាំង ... អនុវត្តសមរភូមិចុងក្រោយ ... មានតែពេលនោះ យើងអាចបញ្ចប់ការតស៊ូដ៏អស់កល្បជានិច្ចនេះ ហើយសំខាន់ដូចជាការតស៊ូគ្មានផ្លែផ្ការវាងយើង និងបារាំង ដោយសន្មត់ថា នៃ ពិតណាស់ថា អាឡឺម៉ង់ពិតជាកំពុងពិចារណាការបរាជ័យរបស់បារាំងគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយមួយដែលប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់នឹងអាចពង្រីកការកាន់កាប់របស់ពួកគេយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀត។

ពង្រីកកម្មសិទ្ធិនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀត? កន្លែងណា? ដូច្នេះហើយ ហ៊ីត្លែរ ខិតមកជិតគោលគំនិតសំខាន់នៃគោលនយោបាយការបរទេសរបស់អាល្លឺម៉ង់ ដែលគាត់បានអនុវត្តដោយមនសិការនៅពេលគាត់បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Reich ។

គាត់បានប្រកាសដោយត្រង់ថា "អាល្លឺម៉ង់" គួរតែបង្កើនទឹកដីរបស់ខ្លួននៅបូព៌ា - ជាចម្បងដោយការចំណាយរបស់រុស្ស៊ី។

នៅក្នុងភាគទីមួយនៃ Mein Kampf ហ៊ីត្លែរបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការពិចារណាលើសំណួរនៃលំហរស់នៅ។ ប្រធានបទ​នេះបានកាន់កាប់គាត់រហូតដល់ថ្ងៃចុងក្រោយរបស់គាត់។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ចក្រភព Hohenzollern មានកំហុសក្នុងការព្យាយាមដណ្តើមយកអាណានិគមនៅទ្វីបអាហ្រ្វិក៖ "គោលនយោបាយដែនដីមិនអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយការចំណាយរបស់កាមេរូនខុសៗគ្នាទេ នៅពេលនេះវាគួរតែត្រូវបានសម្រេចចិត្តជាចម្បងនៅអឺរ៉ុប" ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ដី​ទាំង​អស់​នៅ​អឺរ៉ុប​ត្រូវ​បាន​កាន់កាប់​រួច​ហើយ​នៅ​ពេល​នោះ។ ពិត ហ៊ីត្លែរបានសារភាព ប៉ុន្តែធម្មជាតិមិនបានរក្សាទឹកដីទាំងនេះសម្រាប់ការកាន់កាប់នាពេលអនាគតនៃជាតិសាសន៍ ឬពូជសាសន៍ណាមួយឡើយ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ដី​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​សម្រាប់​ប្រជាជន​ដែល​អាច​ចាប់​យក​ដោយ​កម្លាំង។

ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាបើម្ចាស់បច្ចុប្បន្នជំទាស់? បន្ទាប់មកច្បាប់នៃការរក្សាខ្លួនឯងចូលជាធរមាន៖ អ្វីដែលមិនអាចសម្រេចបានដោយសន្តិវិធីត្រូវតែទទួលបានដោយមានជំនួយពីកណ្តាប់ដៃ។

ដោយពន្យល់ពីភាពខ្លីនៃគោលនយោបាយការបរទេសមុនសង្រ្គាមរបស់អាល្លឺម៉ង់ ហ៊ីត្លែរបានប្រកាសថា ការទិញយកដីថ្មី "អាចធ្វើទៅបានតែនៅបូព៌ា... បំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានដីនៅអឺរ៉ុបអាចដឹងបានជាចម្បងដោយការចំណាយរបស់រុស្ស៊ី។ នេះមានន័យថា New Reich នឹងត្រូវធ្វើយុទ្ធនាការម្តងទៀតតាមគន្លងនៃក្រុម Teutonic Knights បុរាណ និងដោយមានជំនួយពីដាវអាឡឺម៉ង់ដើម្បីទទួលបានដីសម្រាប់ភ្ជួររាស់អាល្លឺម៉ង់ និងនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃសម្រាប់ជាតិ។

ដូចជាប្រសិនបើមានការសង្ស័យថាគាត់មិនបានបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់ឱ្យបានច្បាស់លាស់នៅក្នុងភាគទីមួយ ហ៊ីត្លែរត្រលប់ទៅបញ្ហានេះវិញនៅក្នុងភាគទីពីរ៖

“មានតែលំហធំល្មមនៅលើផែនដីនេះទេ ដែលផ្តល់សេរីភាពដល់ប្រជាជាតិមួយ… ទោះបីជាមាន “ប្រពៃណី” និងការរើសអើងក៏ដោយ ចលនាសង្គមនិយមជាតិត្រូវតែស្វែងរកភាពក្លាហានដើម្បីបង្រួបបង្រួមប្រជាជន និងកម្លាំងរបស់ពួកគេ ដើម្បីឈានទៅមុខតាមមាគ៌ាដែលនឹងជួយដឹកនាំ។ ប្រជាជាតិចេញពីតំបន់ដែលមានស្រាប់ បានកំណត់ក្របខណ្ឌនៃលំហរស់នៅដល់ការពង្រីក និងដីថ្មី... ចលនាសង្គមនិយមជាតិត្រូវតែខិតខំដើម្បីបញ្ចប់ភាពមិនស្មើគ្នារវាងប្រជាជន និងទឹកដីរបស់យើង ដោយចាត់ទុកថាជាប្រភពនៃការចិញ្ចឹមជីវិត និងមូលដ្ឋាន។ សម្រាប់គោលនយោបាយពីទីតាំងនៃកម្លាំង... យើងត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលដៅរបស់យើងដោយឥតឈប់ឈរ ... ដើម្បីផ្តល់ឱ្យប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់នូវកន្លែងរស់នៅ និងដីដែលពួកគេមានសិទ្ធិគ្រប់យ៉ាង។"

តាមពិត តើ​លំហ​ប្រភេទ​ណា​ដែល​ប្រជាជន​អាល្លឺម៉ង់​អាច​ទាមទារ​បាន? ហ៊ីត្លែរបានកត់សម្គាល់ដោយមើលងាយថា មហាសេដ្ឋី "ដែលមិនមានទស្សនៈវិស័យនយោបាយប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតសម្រាប់អនាគត" ទាំងស្រុងបាននិយាយស្តីអំពីការស្ដារឡើងវិញនូវប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ក្នុងព្រំដែនឆ្នាំ 1914 ។

"ការទាមទារសម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញនូវព្រំដែននៃឆ្នាំ 1914 គឺជាការមិនសមហេតុផលនយោបាយនៃសមាមាត្របែបនេះ ផលវិបាកដែលធ្វើឱ្យវាស្មើនឹងឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ការទាមទារនេះទាំងស្រុងមិនគិតពីការពិតដែលថាព្រំដែននៃ Reich ឆ្នាំ 1914 មិនបាន ទាំងអស់ត្រូវគ្នាទៅនឹងតក្កវិជ្ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ តាមពិត ពួកគេមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាទូលំទូលាយពីទស្សនៈពីទស្សនៈនៃការបង្រួបបង្រួមនៃប្រជាជាតិអាឡឺម៉ង់ និងមិនសមហេតុផលពីទស្សនៈនៃលទ្ធភាពយោធា។ ព្រំដែនមិនមែនជាលទ្ធផលនៃ សកម្មភាពនយោបាយដែលមានតុល្យភាព ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលនៃការតស៊ូនយោបាយ ដែលនៅឆ្ងាយពីការបញ្ចប់ ... មិនតិចទេ ហើយក្នុងករណីជាច្រើនដែលមានហេតុផលច្រើនជាងនេះ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់អាចយកឆ្នាំណាមួយផ្សេងទៀតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាល្លឺម៉ង់។ ហើយ​ប្រកាស​ការ​ស្ដារ​ព្រំ​ដែន​នា​ពេល​នោះ​ជា​គោល​ដៅ​នៃ​គោល​នយោបាយ​ការ​បរទេស»។

"ឆ្នាំដើម" របស់ហ៊ីត្លែរសំដៅទៅលើសតវត្សទី 13 នៅពេលដែលជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បានរុញច្រានពួកស្លាវខាងកើត។ ការ​ឈាន​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត​បែប​នេះ​ត្រូវ​តែ​បន្ត​ឡើង​វិញ។

«​បច្ចុប្បន្ន​ជនជាតិ​អាល្លឺម៉ង់​៨០​លាន​នាក់​រស់នៅ​អឺរ៉ុប​!​បច្ចុប្បន្ន​ សកម្មភាពគោលនយោបាយការបរទេសអាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ត្រឹមត្រូវ​លុះត្រា​តែ​ក្នុង​មួយ​រយ​ឆ្នាំ​នឹង​មាន​ជនជាតិ​អាល្លឺម៉ង់​ពីរ​រយ​ហាសិប​លាន​នាក់​រស់​នៅ​លើ​ផែនដី។

ពួកគេទាំងអស់នឹងរស់នៅក្នុងព្រំដែនថ្មីនៃ Greater Reich ។ ជាក់ស្តែង ប្រទេសមួយចំនួននឹងត្រូវរៀបចំកន្លែងសម្រាប់ផ្ទុកជនជាតិអាល្លឺម៉ង់យ៉ាងច្រើន។ តើប្រជាជនទាំងនេះជាអ្វី?

ដូច្នេះហើយ ពួកសង្គមនិយមជាតិ ... ចាប់ផ្តើមកន្លែងដែលយើងបញ្ចប់សមរភូមិកាលពីប្រាំមួយសតវត្សមុន។ យើងនឹងបញ្ឈប់ការធ្វើចំណាកស្រុកគ្មានទីបញ្ចប់នៃជនជាតិអាឡឺម៉ង់ទៅភាគខាងត្បូង និងខាងលិច ហើយបង្វែរការសម្លឹងរបស់យើងទៅកាន់ទឹកដីដែលស្ថិតនៅភាគខាងកើត។

និយាយថ្ងៃនេះអំពីលំហរស់នៅនៅអឺរ៉ុប យើងអាចយល់បានថាមានតែប្រទេសរុស្ស៊ី និងរដ្ឋព្រំដែនដ៏ច្រើនរបស់វាប៉ុណ្ណោះ។

ជោគវាសនាដូចហ៊ីត្លែរបានកត់សម្គាល់ក្នុងករណីនេះគឺអំណោយផលដល់អាល្លឺម៉ង់។ ប្រទេសរុស្ស៊ីស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ Bolsheviks ដែលយោងទៅតាមគាត់មានន័យថាការផ្ទេររបស់វាទៅជនជាតិយូដាប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ "ចក្រភពដ៏ធំនៅបូព៌ា" ហ៊ីត្លែរបានលើកតម្កើងថា "ជិតដួលរលំហើយ។ ការផ្តួលរំលំការគ្រប់គ្រងរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនឹងបញ្ចប់ប្រទេសរុស្ស៊ីជារដ្ឋមួយ"។

ហ៊ីត្លែរបានសង្កត់ធ្ងន់ថា ជំហានដ៏ធំនៅបូព៌ាអាចប្រព្រឹត្តទៅបានយ៉ាងងាយបន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់រុស្ស៊ី ដែលនឹងធ្វើឱ្យជនជាតិអាឡឺម៉ង់មិនបង្ហូរឈាមច្រើន។

តើមាននរណាម្នាក់អាចប្រកែកបានទេថា គ្រោងទាំងនេះនៃផែនការអនាគតរបស់ហ៊ីត្លែរ មិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពច្បាស់លាស់ និងភាពត្រឹមត្រូវទេ? ប្រទេសបារាំងនឹងត្រូវបានកំទេច ប៉ុន្តែនេះគឺជាសារៈសំខាន់ទីពីរបើប្រៀបធៀបទៅនឹងការជំរុញរបស់អាល្លឺម៉ង់ទៅកាន់បូព៌ា។ ជាដំបូង ដីនៅបូព៌ា ជាប់នឹងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ជាកន្លែងដែលប្រជាជនអាឡឺម៉ង់ឈ្នះ នឹងត្រូវរឹបអូស។ តើអ្នកមានន័យថាទឹកដីអ្វី? ជាការពិតណាស់ ប្រទេសអូទ្រីស តំបន់ Sudetenland ក្នុងប្រទេសឆេកូស្លូវ៉ាគី និងផ្នែកខាងលិចនៃប្រទេសប៉ូឡូញ រួមទាំងទីក្រុង Danzig ផងដែរ។ បន្ទាប់ពីនោះវានឹងក្លាយជាវេនរបស់រុស្ស៊ីខ្លួនឯង។

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សគ្រប់គ្នានៅក្នុងពិភពលោកភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង នៅពេលដែលអធិការបតី ហ៊ីត្លែរ ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក បានចាប់ផ្តើមអនុវត្តកិច្ចការទាំងនេះ?

គំនិតរបស់ហ៊ីត្លែរនៅ Mein Kampf ទាក់ទងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃរដ្ឋណាស៊ីនាពេលអនាគតគឺមិនសូវច្បាស់ទេ។ គាត់បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថានៅពេលអនាគតមិនមានកន្លែងសម្រាប់ "សមហេតុសមផលប្រជាធិបតេយ្យ" ផ្សេងៗទេហើយ Reich ទីបីនឹងត្រូវបានដឹកនាំដោយគោលការណ៍របស់ Fuhrer ដែលមានន័យថាការបង្កើតរបបផ្តាច់ការ។ សៀវភៅ​របស់​ហ៊ីត្លែរ​និយាយ​ស្ទើរតែ​គ្មាន​អ្វី​ទាំងអស់​អំពី​សេដ្ឋកិច្ច។ វាធុញទ្រាន់នឹងហ៊ីត្លែរ ហើយគាត់មិនដែលព្យាយាមធ្វើឱ្យចំណេះដឹងរបស់គាត់កាន់តែស៊ីជម្រៅនៅក្នុងតំបន់នេះទេ ដោយដាក់កម្រិតខ្លួនគាត់ឱ្យលេងជាមួយគំនិតហួសហេតុរបស់ Gottfried Feder ដែលប្រឆាំងនឹង "ការបង្ខិតបង្ខំពន្ធ" ។

ហ៊ីត្លែរចាប់អារម្មណ៍តែលើអំណាចនយោបាយប៉ុណ្ណោះ។ សេដ្ឋកិច្ចនឹងថែរក្សាខ្លួនឯងតាមរបៀបណាមួយ។

“រដ្ឋមិនមានអ្វីពាក់ព័ន្ធនឹងគំនិត ឬការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចជាក់លាក់ណាមួយឡើយ… រដ្ឋគឺជាសរីរាង្គជាតិសាសន៍ មិនមែនជាអង្គការសេដ្ឋកិច្ច… កម្លាំងផ្ទៃក្នុងរបស់រដ្ឋមានតែក្នុងករណីដ៏កម្រមួយស្របគ្នានឹងអ្វីដែលហៅថា វិបុលភាពសេដ្ឋកិច្ច។ ក្រោយមក ជាឧទាហរណ៍រាប់មិនអស់ថ្លែងទីបន្ទាល់ ជាក់ស្តែងបង្ហាញពីការដួលរលំនៃរដ្ឋ ... Prussia បញ្ជាក់ដោយភាពច្បាស់លាស់ពិសេសដែលមិនមែនជាមធ្យោបាយសម្ភារៈ ប៉ុន្តែមានតែតម្លៃមនោគមវិជ្ជាប៉ុណ្ណោះដែលអាចបង្កើតរដ្ឋបាន។ លុះត្រាតែមាន ជីវិតសេដ្ឋកិច្ចអាចអភិវឌ្ឍបានដោយអំណោយផល។ នៅពេលដែលមានការកើនឡើងផ្នែកនយោបាយនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចបានចាប់ផ្តើមប្រសើរឡើង ហើយតែងតែនៅពេលដែលលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចក្លាយជាកង្វល់ចម្បងរបស់ប្រជាជន ហើយតម្លៃមនោគមវិជ្ជាបានរសាត់ទៅផ្ទៃខាងក្រោយ រដ្ឋក៏ដួលរលំ និង មិនយូរប៉ុន្មានបានក្រោកឡើង ការលំបាកផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច… រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ រដ្ឋ​មិន​ដែល​ឈរ​លើ​មធ្យោបាយ​សេដ្ឋកិច្ច​ដោយ​សន្តិវិធី​ទេ…»។

ដូច្នេះហើយ ហ៊ីត្លែរបានប្រកាសដោយនិយាយនៅក្នុងឆ្នាំ 1923 នៅទីក្រុងមុយនិចថា "គ្មានគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចអាចធ្វើទៅបានទេបើគ្មានដាវ គ្មានឧស្សាហូបនីយកម្មអាចធ្វើទៅបានដោយគ្មានការប្រើប្រាស់កម្លាំង" ។

ក្រៅ​ពី​ទស្សនៈ​មិន​ច្បាស់​លាស់​ទាំង​នេះ និង​ការ​លើក​ឡើង​ម្តងម្កាល​នៅ Mein Kampf ទៅ "បន្ទប់​សេដ្ឋកិច្ច" "ផ្ទះ​របស់​ម្ចាស់​ដី" និង "សភា​សេដ្ឋកិច្ច​កណ្តាល" ដែល "អាច​ឱ្យ​សេដ្ឋកិច្ច​ជាតិ​ដំណើរការ" ហ៊ីត្លែរ​មិន​និយាយ​អំពី មូលដ្ឋានគ្រឹះសេដ្ឋកិច្ចនៃ Reich ទីបី។

ទោះបីជាការពិតដែលថាគណបក្សណាស៊ីត្រូវបានប្រកាសថា "សង្គមនិយម" ហ៊ីត្លែរកាន់តែមានភាពស្រពិចស្រពិលអំពី "សង្គមនិយម" ដូចដែលគាត់ស្រមៃនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ថ្មី។ ហើយនេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលបានឱ្យនិយមន័យរបស់ហ៊ីត្លែរនៃ "សង្គមនិយម" នៅក្នុងសុន្ទរកថានៅថ្ងៃទី 28 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1922៖

"អ្នកដែលត្រៀមខ្លួនចាត់ទុកគោលដៅរបស់ប្រទេសជាតិជារបស់ខ្លួនដល់កម្រិតដែលសម្រាប់គាត់ គ្មានឧត្តមគតិណាខ្ពស់ជាងសុខុមាលភាពរបស់ជាតិទេ អ្នកដែលយល់ពីភ្លេងជាតិរបស់យើង "អាឡឺម៉ង់លើសទាំងអស់" ក្នុងន័យ ថា​សម្រាប់​គាត់​គ្មាន​អ្វី​នៅ​លើ​ពិភពលោក​លើស​អាឡឺម៉ង់​របស់​គាត់ ប្រជាជន​និង​ដី គាត់​ជា​សង្គម​និយម»។

ជំនួយដ៏សំខាន់ក្នុងការកែសម្រួល និងសូម្បីតែបញ្ចប់អត្ថបទពីទីប្រឹក្សាយ៉ាងហោចណាស់បីនាក់មិនបានបដិសេធទាំងស្រុងនូវលទ្ធភាពដែលហ៊ីត្លែរលោតចេញពីបញ្ហាមួយទៅបញ្ហាមួយទៀតនៅក្នុង Mein Kampf នោះទេ។ Rudolf Hess ដែលបានសរសេរសៀវភៅភាគច្រើនចេញពីការសរសេរតាមអាន ជាដំបូងនៅក្នុងគុកនៃបន្ទាយ Landsberg ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុង "Haus Wachenfeld" នៅជិត Berchtesgaden បានប្រឹងប្រែងអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីកែលម្អសាត្រាស្លឹករឹត ប៉ុន្តែមិនអាចទប់ទល់នឹងFührerបានទេ។ សំណាងជាងនេះទៅទៀតនៅក្នុងការគោរពនេះគឺលោកឪពុក Bernhard Stempfle អតីតសមាជិកនៃ Order of St. Jerome ដែលជាអ្នកកាសែតប្រឆាំងសាសន៍យូដាដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បីល្បាញនៅ Bavaria ។ បព្វជិតចម្លែកម្នាក់នេះ ដែលយើងនឹងនិយាយអំពីនៅពេលក្រោយ បានកែកំហុសវេយ្យាករណ៍ដែលធ្វើឡើងដោយហ៊ីត្លែរ កែសម្រួលសាត្រាស្លឹករឹត និងដកចេញនូវវគ្គមួយចំនួន ដោយបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកនិពន្ធថា ពួកគេជារឿងនយោបាយដែលមិនចង់បាន។ ទីប្រឹក្សាទីបីគឺលោក Josef Cerny ជនជាតិឆេកពីកំណើតដែលជាបុគ្គលិកនៃកាសែត Nazi Völkischer Beobachter ដែលកំណាព្យប្រឆាំងនឹងសាសន៍យូដាបានទាក់ទាញហ៊ីត្លែរ។ Czerny មានប្រយោជន៍ក្នុងការកែសម្រួលភាគទី 1 នៃ Mein Kampf សម្រាប់ការបោះពុម្ពលើកទី 2 ដែលកន្សោម និងឃ្លារសើបមួយចំនួនត្រូវបានដកចេញ ឬផ្លាស់ប្តូរ គាត់ក៏បានធ្វើការយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នជាមួយនឹងការអានភស្តុតាងនៃភាគទីពីរនៃ Mein Kampf ។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ មាន​ការ​ពន្យល់​វែង​ឆ្ងាយ​ជា​ច្រើន​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ។ ហ៊ីត្លែរបានទទូចលើការកែលម្អគំនិតរបស់គាត់លើប្រធានបទស្ទើរតែទាំងអស់ រួមទាំងវប្បធម៌ ការអប់រំ មហោស្រព ភាពយន្ត សិល្បៈ អក្សរសិល្ប៍ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ការរួមភេទ គ្រួសារ ពេស្យាចារ និងរោគស្វាយ។

ដូច្នេះហើយ ហ៊ីត្លែរបានលះបង់ទំព័រដ៏អស្ចារ្យចំនួនដប់ចំពោះបញ្ហារោគស្វាយ ដោយប្រកាសថា ភារកិច្ចចម្បងពិធីជប់លៀង មិនមែនគ្រាន់តែជាកិច្ចការមួយនោះទេ គឺដើម្បីលុបបំបាត់វា។ ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជំងឺដ៏កាចសាហាវនេះ ហ៊ីត្លែរបានទាមទារឱ្យមានការប្រមូលផ្តុំធនធានឃោសនាទាំងអស់របស់ប្រទេស។ ហ៊ីត្លែរបាននិយាយថា "អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យលើដំណោះស្រាយនៃសំណួរនេះ" ។ លោក​បញ្ជាក់​ថា បញ្ហា​ស៊ី​ហ្វី​លី​ស និង​ពេស្យាចារ​អាច​ដោះស្រាយ​បាន​ដោយ​សម្រួល​នីតិវិធី​ឱ្យ​រៀប​ការ​នៅ​អាយុ​ក្មេង ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ហ៊ីត្លែរបានគិតទុកជាមុនអំពី eugenics នៃ Reich ទី 3 ដោយពឹងផ្អែកលើការពិតដែលថា "គ្រួសារមិនមែនជាទីបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនវាទេប៉ុន្តែបម្រើការងារដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់: ដើម្បីបង្កើននិងថែរក្សាពូជមនុស្សនិងពូជសាសន៍។ គ្រួសារ និង​ភារកិច្ច​របស់​វា»។

សេចក្តីយោងចំពោះការអភិរក្សពូជមនុស្ស និងពូជសាសន៍នៅ Mein Kampf នាំយើងទៅកាន់គោលគំនិតទីពីរ ទស្សនៈពិភពលោករបស់ហ៊ីត្លែរ ដែលប្រវត្ដិវិទូជាច្រើន ជាពិសេសនៅប្រទេសអង់គ្លេសបានចាត់ទុកថាជាទម្រង់ដើមនៃលទ្ធិដាវីន។ តាមការពិត ដូចដែលយើងនឹងឃើញ ប្រភពដើមរបស់វាត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជានៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ដូច Darwin ប៉ុន្តែដូចជាទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ ប្រវត្តិវិទូ ស្តេច ឧត្តមសេនីយ និងរដ្ឋបុរស ហ៊ីត្លែរបានចាត់ទុកជីវិតជាការតស៊ូដ៏អស់កល្ប ហើយពិភពលោកជាព្រៃដែលរស់រានមានជីវិតលំបាកបំផុត និងច្បាប់ដ៏រឹងមាំបំផុត "កន្លែងដែលសត្វមួយចិញ្ចឹមដោយចំណាយប្រាក់មួយផ្សេងទៀត។ ហើយកន្លែងដែលការស្លាប់របស់អ្នកទន់ខ្សោយសន្មតថាការរស់រានមានជីវិតរបស់អ្នកខ្លាំងជាង។

"មៀនកំបោរ" ពោរពេញដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃប្រភេទនេះថា "នៅទីបញ្ចប់មានតែការស្រេកឃ្លានការរក្សាខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះដែលអាចយកឈ្នះបាន ... មនុស្សជាតិបានសំរេចបាននូវភាពអស្ចារ្យរបស់ខ្លួនក្នុងការតស៊ូដ៏អស់កល្បជានិច្ចហើយនឹងវិនាសពីសន្តិភាពដ៏អស់កល្បជានិច្ច ... ធម្មជាតិ .. បង្កើតសត្វពាហនៈនៅលើផែនដី ហើយមើលការលេងអំណាចតាមអំពើចិត្ត។​ ពេលនោះទ្រង់ប្រគល់អំណាចរាជការដល់កូនជាទីស្រឡាញ់ ជាអ្នកខ្លាំង ក្លាហានបំផុត និងឧស្សាហ៍ព្យាយាម ... ​​អ្នកខ្លាំងកាន់តំណែងជាអ្នកគ្រប់គ្រង និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានលាយឡំជាមួយនឹងអ្នកទន់ខ្សោយឡើយ ។ ដែលអាចបំផ្លាញភាពអស្ចារ្យរបស់ខ្លួនឯង មានតែអ្នកទន់ខ្សោយពីកំណើតទេ ដែលចាត់ទុកវិធីសាស្រ្តនេះថា ឃោរឃៅ…”

តាម​ហ៊ីត្លែរ ការ​អភិរក្ស​វប្បធម៌​«​គឺ​ដោយសារ​ច្បាប់​ចាំបាច់​តឹងរ៉ឹង អ្នក​ពូកែ​បំផុត​និង​មាន​ឥទ្ធិពល​បំផុត​ក្នុង​ពិភពលោក​នេះ​មាន​សិទ្ធិ​ឈ្នះ​។​ អ្នក​ដែល​ចង់​រស់​ចូល​រួម​ប្រយុទ្ធ ហើយ​អ្នក​ដែល​មិន​ចង់​ប្រយុទ្ធ។ ក្នុង​ពិភព​នៃ​ការ​តស៊ូ​ដ៏​អស់​កល្ប​នេះ មិន​សម​នឹង​ទទួល​បាន​សិទ្ធិ​រស់​នៅ​ឡើយ ទោះ​បី​ជា​វា​សាហាវ​មែន ប៉ុន្តែ​នេះ​ជា​ជីវិត!»។

ហើយ​តើ​នរណា​ជា​«​កូន​ដ៏​ជាទី​ស្រឡាញ់​នៃ​ធម្មជាតិ​ដែល​មាន​អំណាច​បំផុត ក្លាហាន និង​ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម​» ដែល​ការ​ផ្តល់​ជំនួយ​បាន​ប្រគល់​ឱ្យ​នូវ​«​អំណាច​នៃ​រដ្ឋាភិបាល​»​? អារីយ៉ាន។ នៅទីនេះយើងមកដល់ចំណុចស្នូលនៃគំនិតណាស៊ីនៃឧត្តមភាពជាតិសាសន៍ ដូចដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង Mein Kampf ដែលជាគំនិតនៃការប្រណាំងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែល "លំដាប់ថ្មី" របស់ហ៊ីត្លែរទីបីនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបត្រូវបានផ្អែកលើ។

“វប្បធម៌មនុស្សជាតិ រាល់សមិទ្ធិផលនៃសិល្បៈ វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ដែលយើងកំពុងធ្វើជាសាក្សីក្នុងថ្ងៃនេះ ស្ទើរតែជាផ្លែផ្កានៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ពួក Aryans តែប៉ុណ្ណោះ។ ការពិតនេះឯងទាំងស្រុង (បញ្ជាក់ដោយហេតុផលថា ការសន្និដ្ឋានថាវាគឺជា Aryan ដែលជា ស្ថាបនិកនៃឧត្តមគតិមនុស្សធម៌ ដូច្នេះហើយបានជាគំរូនៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងយល់ដោយពាក្យថា "មនុស្ស" ទ្រង់គឺជា Prometheus នៃមនុស្សជាតិ ដែលមកពីពន្លឺនៃពន្លឺនៃទេពកោសល្យបានហោះគ្រប់ពេលវេលា តែងតែដុតភ្លើងនៃចំណេះដឹង បំភ្លឺភាពងងឹត។ នៃភាពល្ងង់ខ្លៅដ៏ល្ងង់ខ្លៅ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សឡើងខ្ពស់ជាងសត្វដទៃទាំងអស់នៃផែនដី គឺជាអ្នកដែលបានចាក់គ្រឹះ និងសាងសង់ជញ្ជាំងនៃសំណង់ដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់នៃវប្បធម៌របស់មនុស្ស។

តើ​អារីយ៉ាន​សម្រេច​បាន​អ្វី​ច្រើន​ហើយ​សម្រេច​បាន​ឧត្តមភាព​បែប​នេះ? ហ៊ីត្លែរបានឆ្លើយសំណួរនេះតាមវិធីដូចខាងក្រោមៈ ដោយជាន់ឈ្លីអ្នកដទៃ។ ដូចអ្នកគិតជនជាតិអាឡឺម៉ង់ជាច្រើននាក់នៃសតវត្សទី 19 ដែរ ហ៊ីត្លែរបានសម្តែងក្នុងភាពសោកសៅ (និងផ្ទុយពីនេះ គឺ masochism) ដែលតែងតែពិបាកសម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវបរទេសដែលសិក្សាស្មារតីអាល្លឺម៉ង់ដើម្បីយល់។

“ដូច្នេះហើយ តម្រូវការជាមុនដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ការបង្កើតវប្បធម៌ខ្ពង់ខ្ពស់គឺវត្តមានរបស់មនុស្សដែលមានប្រភេទទាបជាង… ដោយមិនសង្ស័យ ទីមួយ អរិយធម៌របស់មនុស្សផ្អែកលើការចិញ្ចឹមសត្វតិចជាងការប្រើប្រាស់មនុស្សទាប។ មានតែបន្ទាប់ពីការធ្វើជាទាសករនៃពូជទាបប៉ុណ្ណោះដែលសត្វទទួលរងនូវជោគវាសនាដូចគ្នា។ ដូច្នេះ​ដំបូង​សត្រូវ​ដែល​ចាញ់​គឺ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​នង្គ័ល ហើយ​បន្ទាប់​មក​សេះ។ ដូច្នេះវាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលវប្បធម៌ដំបូងបានកើតឡើងដែលពួក Aryans ប្រឈមមុខនឹងមនុស្សដែលមានវណ្ណៈទាប ដណ្តើមយកពួកគេតាមឆន្ទៈរបស់ពួកគេ ... ដរាបណាពួក Aryan រក្សាតំណែងលេចធ្លោមួយ គាត់នឹងនៅតែមិនត្រឹមតែជាអ្នកគ្រប់គ្រងប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​អ្នក​ថែរក្សា និង​បង្កើត​វប្បធម៌​ផង​ដែរ»។

បន្ទាប់មកមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលហ៊ីត្លែរយល់ឃើញថាសមនឹងការព្រមានជនជាតិអាល្លឺម៉ង់។

"នៅពេលដែលប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យបានលើកក្បាលរបស់ពួកគេហើយឈានដល់កម្រិតនៃទាសកររបស់ពួកគេ (នៅដំណាក់កាលនោះជាក់ស្តែងការទទួលយកភាសារបស់ពួកគេ) បន្ទាត់រវាងចៅហ្វាយនិងអ្នកបំរើចាប់ផ្តើមព្រិល។

ប៉ុន្តែ​ការ​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ស្ទាត់​ជំនាញ​ភាសា​ម្ចាស់​មិន​មែន​អាក្រក់​បំផុត​នោះ​ទេ។

"ជនជាតិអារីយ៉ានបានឈប់តាមដានភាពបរិសុទ្ធនៃឈាមរបស់គាត់ ហើយដោយហេតុនេះ គាត់បានបាត់បង់ឋានសួគ៌ដែលគាត់បានបង្កើតសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ពួកអារីយ៉ានបានជាប់គាំងក្នុងការរួមរស់ជាមួយជាតិសាសន៍ផ្សេងទៀត ហើយបាត់បង់នូវទំនោរច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់បន្តិចម្តងៗ"។

បើ​តាម​មេដឹកនាំ​ណាស៊ី​វ័យ​ក្មេង នេះ​ជា​កំហុស​ឆ្គង​យ៉ាង​ច្បាស់។

"ការរួមរ័ក្ស និងការបន្ទាបកម្រិតជាតិសាសន៍ដែលទាក់ទងគ្នា គឺជាហេតុផលតែមួយគត់សម្រាប់ការផុតពូជនៃអរិយធម៌បុរាណ មនុស្សស្លាប់មិនមែនជាលទ្ធផលនៃសង្រ្គាមដែលបាត់បង់នោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែការបាត់បង់ការតស៊ូរបស់រាងកាយ ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈសុទ្ធសាធ។ អស់​អ្នក​ដែល​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រណាំង​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​គឺ​ជា​មនុស្ស​អាក្រក់​»។

សាសន៍យូដា និងពួកស្លាវី គឺជាសំរាមបែបនេះ។ ចាប់ពីពេលដែលហ៊ីត្លែរក្លាយជាជនផ្តាច់ការ និងជាអ្នកឈ្នះ គាត់នឹងហាមឃាត់ការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ជាមួយអ្នកតំណាងនៃពូជសាសន៍ដទៃទៀត ទោះបីជាសូម្បីតែសិស្សថ្នាក់ទី 4 ក៏អាចពន្យល់បានយ៉ាងងាយដល់ Fuhrer ថាឈាម Slavic ជាច្រើនហូរចូលជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ផ្ទាល់ ជាពិសេសនៅក្នុង ប្រជាជនមកពីខេត្តភាគខាងកើតនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ គួរបញ្ជាក់ម្តងទៀតថា ក្នុងការអនុវត្តគំនិតជាតិសាសន៍ ហ៊ីត្លែរនៅតែស្មោះត្រង់ចំពោះខ្លួនគាត់។ យោងទៅតាម "លំដាប់ថ្មី" ដែលក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមលោកលើកទីពីរបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានផ្សាំក្នុងចំណោម ប្រជាជនស្លាវីជនជាតិឆេក ប៉ូល និងជនជាតិរុស្សីគឺ - ហើយបែបនោះពួកគេត្រូវមានវាសនាជារៀងរហូតប្រសិនបើ "លំដាប់ថ្មី" ដ៏ល្បីល្បាញនៅតែបន្តដំណើរការបន្ថែមទៀត - បង្ខំកម្មករឱ្យចៅហ្វាយនាយអាល្លឺម៉ង់របស់ពួកគេ។

សម្រាប់បុរសម្នាក់ដែលមិនសូវចេះប្រវតិ្តសាស្រ្ត និងនរវិទ្យាដូចហ៊ីត្លែ វាមិនមានតម្លៃទេក្នុងការធ្វើឱ្យ Aryans ទំនើបចេញពីអាល្លឺម៉ង់ ហើយដូច្នេះបង្វែរពួកគេឱ្យទៅជាពូជសាសន៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់មួយ។ សម្រាប់ហ៊ីត្លែ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់គឺជា "ពូជមនុស្សខ្ពស់បំផុតនៅលើផែនដី" ហើយនឹងនៅតែមានដដែល ផ្តល់ថាពួកគេមិនត្រឹមតែ "ខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបង្កាត់ពូជឆ្កែ សេះ និងឆ្មាថ្មីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងថែរក្សាភាពបរិសុទ្ធនៃឈាមរបស់ពួកគេផងដែរ"។

ការ​ឈ្លក់​វង្វេង​នឹង​បញ្ហា​ពូជសាសន៍​បាន​នាំ​ឲ្យ​ហ៊ីត្លែរ​ការពារ​គំនិត​នៃ​រដ្ឋ​«ប្រជាជន»។ តើរដ្ឋបែបណាដែលមានន័យ ឬសន្មត់ថាត្រូវបានបង្កើតឡើង - ខ្ញុំមិនដែលយល់ទេ ទោះបីជាមានការអានម្តងហើយម្តងទៀតនៃ "Mein Kampf" និងវត្តមានរបស់ Fuhrer ខ្លួនឯងនៅក្នុងសុន្ទរកថាជាច្រើនដែលឧទ្ទិសដល់ បញ្ហា​នេះដែលជាកន្លែងដែលខ្ញុំបានលឺច្រើនជាងម្តងអំពីរបៀបដែលជនផ្តាច់ការបាននិយាយថាគំនិតនេះគឺជាគំនិតសំខាន់នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់។

ពាក្យ "ប្រជាប្រិយ" អាឡឺម៉ង់មិនខ្ចីខ្លួនវាទៅការបកប្រែពិតប្រាកដទេ។ ជាធម្មតាវាត្រូវបានបកប្រែជា "ប្រជាជាតិ" ឬ "ប្រជាជន" ប៉ុន្តែជាភាសាអាឡឺម៉ង់ ពាក្យដែលបានផ្តល់ឱ្យមាន​ន័យ​ខុស​គ្នា​បន្តិច​បន្តួច មានន័យ​ជ្រៅ​ជាង ហើយ​មានន័យ​ថា​សហគមន៍​កុលសម្ព័ន្ធ​បុព្វកាល​នៃ​ប្រជាជន​រួបរួម​ដោយ​ឈាម និង​ដី។ នៅក្នុង Mein Kampf ហ៊ីត្លែរបានយកឈ្នះលើការលំបាក ព្យាយាមកំណត់រដ្ឋរបស់ប្រជាជន ដោយបញ្ជាក់ជាឧទាហរណ៍ថា គាត់នឹងព្យាយាមពន្យល់ពីគោលគំនិត "ប្រជាជន" ដើម្បីកុំឱ្យមានការបកស្រាយផ្សេងទៀតទាំងអស់ ហើយបន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមនិយាយកុហកលើប្រធានបទផ្សេងទៀត . ជាចុងក្រោយ គាត់ព្យាយាមផ្តល់និយមន័យនេះ៖

"ផ្ទុយទៅនឹងទស្សនៈរបស់ bourgeois និង Marxist-Jewish worldview ទស្សនវិជ្ជាប្រជាប្រិយបានចាត់ទុកសារៈសំខាន់នៃមនុស្សជាតិនៅក្នុងធាតុផ្សំនៃពូជសាសន៍ជាមូលដ្ឋាន។ នៅក្នុងរដ្ឋ វាមើលឃើញតែមធ្យោបាយមួយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅចុងក្រោយ ដោយជឿថាគោលដៅនេះគឺដើម្បីរក្សាការ អត្ថិភាពនៃពូជសាសន៍របស់មនុស្ស។ ដូច្នេះទស្សនវិជ្ជានេះមិនដំណើរការពីសមភាពនៃជាតិសាសន៍ណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេទទួលស្គាល់តម្លៃជាតិសាសន៍ខ្ពស់ ឬទាប ហើយចាត់ទុកថាខ្លួនវាមានកាតព្វកិច្ចក្នុងការរួមចំណែកដល់ជ័យជំនះនៃជាតិសាសន៍ដែលប្រសើរជាង និងខ្លាំងជាង។ សន្មត់ថាការអនុលោមតាមពូជសាសន៍ទាប និងទាប ស្របតាមលំដាប់ដ៏អស់កល្បដែលគ្រប់គ្រងលើសកលលោក។ ដូច្នេះ ទស្សនវិជ្ជាអចិន្ត្រៃយ៍ ជាគោលការណ៍ត្រូវគ្នាទៅនឹងគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃធម្មជាតិអភិជន និងបន្តពីធម្មជាតិជាកាតព្វកិច្ចនៃច្បាប់នេះសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ហើយថែមទាំងគិតគូរមិនត្រឹមតែតម្លៃខុសគ្នានៃពូជសាសន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងតម្លៃផ្សេងៗនៃបុគ្គលផងដែរ។យោងតាមទស្សនវិជ្ជានេះ មានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការលើកតម្កើងភាពជាបុគ្គលពីមហាជន ហើយដូច្នេះ... បង្កើតការរៀបចំមួយចំនួន។ ឡូ នាងជឿជាក់លើតម្រូវការក្នុងការធ្វើឱ្យមនុស្សជាតិមានឧត្តមគតិ ដែលនាងមើលឃើញតែតម្រូវការជាមុនសម្រាប់អត្ថិភាពនៃពូជមនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចផ្តល់សិទ្ធិដល់អត្ថិភាពនៃគំនិតសីលធម៌ណាមួយឡើយ ប្រសិនបើគំនិតនេះបង្កការគំរាមកំហែងដល់អត្ថិភាពជាតិសាសន៍របស់អ្នករស់នៅដែលមានក្រមសីលធម៌ខ្ពស់។ សម្រាប់ពិភពលោកដែលរស់នៅដោយបុគ្គលថោកទាប និងមុខម្ហូបខ្មៅ ទស្សនៈមនុស្សធម៌ណាក៏ដោយ មិនថាពួកគេស្រស់ស្អាត និងអស្ចារ្យយ៉ាងណា ក៏ដូចជាគំនិតទាំងឡាយណាដែលទាក់ទងនឹងអនាគតដ៏ឧត្តមរបស់មនុស្សជាតិយើង ត្រូវបាត់បង់ម្តងហើយម្តងទៀត ...

អាស្រ័យហេតុនេះ ទស្សនវិជ្ជាជីវិតរបស់អាឡឺម៉ង់ត្រូវគ្នាទៅនឹងសេចក្តីប្រាថ្នាបឋមនៃធម្មជាតិ ព្រោះវាបង្កើតឡើងវិញនូវការលេងដោយសេរីនៃកម្លាំងដែលអាចនាំឱ្យមានការកែលម្អគ្នាទៅវិញទៅមកឥតឈប់ឈរនៃប្រភេទសត្វ រហូតដល់ចុងក្រោយអ្នកតំណាងដ៏ល្អបំផុតនៃមនុស្សជាតិបានទទួលនូវឥទ្ធិពលលើភពផែនដីរបស់យើង។ នឹងមានសេរីភាពពេញលេញនៃសកម្មភាពនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងទាំងនោះ ដែលផ្នែកខ្លះហួសពីខាងក្រៅរបស់វា។

យើងទាំងអស់គ្នាមានអារម្មណ៍ថា នៅពេលអនាគតដ៏ឆ្ងាយ មនុស្សជាតិនឹងប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាដែលមានតែពូជសាសន៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងលើភពផែនដីទាំងមូលប៉ុណ្ណោះដែលអាចដោះស្រាយបាន។

ដូច្នេះ ហ៊ីត្លែរ ប្រកាសបន្ថែមថា "គោលបំណងខ្ពស់បំផុតនៃរដ្ឋរបស់ប្រជាជនគឺថែរក្សាការអភិរក្សធាតុពូជសាសន៍ដើមទាំងនោះ ដែលជាមរតកវប្បធម៌ និងចាក់គ្រឹះសម្រាប់ភាពស្រស់ស្អាត និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៃពូជមនុស្សដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់"។ ហ៊ីត្លែរ ខិតទៅជិតបញ្ហានៃ eugenics ម្តងទៀត។

"រដ្ឋរបស់ប្រជាជន ... ដាក់សំណួរពូជសាសន៍នៅចំកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់វា។ វាធ្វើឱ្យកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីរក្សាភាពបរិសុទ្ធនៃពូជសាសន៍ - ធ្វើឱ្យប្រាកដថាកុមារកើតមកតែប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អត្បិត​វា​ជា​រឿង​គួរ​ឲ្យ​អាម៉ាស់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​ការ​សម្រាល​កូន​ដែល​មាន​ឪពុក​ម្ដាយ​ឈឺ ហើយ​មាន​កិត្តិយស​ណាស់​ដែល​បដិសេធ​រឿង​នេះ។ ហើយ​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ វា​ជា​ការ​ប្រមាថ​ចំពោះ​ការ​មិន​មាន​ឆន្ទៈ​ក្នុង​ការ​បង្កើត​កូន​ដែល​មាន​សុខភាព​ល្អ​សម្រាប់​ជាតិ។ ក្នុងករណីនេះ រដ្ឋ (ប្រជាជន) ដើរតួជាអ្នកធានាដល់កូនចៅជំនាន់ក្រោយ ដែលតណ្ហា និងអាត្មានិយមរបស់បុគ្គលត្រូវបោះចោល និងបង្រ្កាប ... រដ្ឋរបស់ប្រជាជន ដូច្នេះចាប់ផ្តើមដោយការកើនឡើងនៃ តួនាទីរបស់គ្រួសារដើម្បីបញ្ចប់ការបំពុលឥតឈប់ឈរនៃពូជសាសន៍ ហើយបង្វែរវាទៅជាស្ថាប័នដែលបង្កើតឡើងដើម្បីផលិតសត្វដ៏ទេវភាព មិនមែនជាសត្វចម្លែកទេ ដែលជាឈើឆ្កាងរវាងមនុស្ស និងស្វា។

គំនិតដ៏អស្ចារ្យរបស់ហ៊ីត្លែរអំពីរដ្ឋរបស់ប្រជាជនបាននាំឱ្យមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍មិនច្បាស់លាស់មួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលតាមគំនិតរបស់ Fueher គឺមានបំណងជួយជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ឱ្យក្លាយជាចៅហ្វាយនាយនៃទឹកដី - គាត់ត្រូវបានគេឈ្លក់វង្វេងនឹងគំនិតនៃតួនាទីអាល្លឺម៉ង់ដ៏មានឥទ្ធិពល។ នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយនោះ ហ៊ីត្លែរបានប្រកែកថា ការបរាជ័យរបស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ក្នុងការរក្សាភាពផ្តាច់មុខពូជសាសន៍របស់ពួកគេបានដកហូតពួកគេពី "ការត្រួតត្រាពិភពលោក។ ប្រសិនបើប្រជាជនអាឡឺម៉ង់មានឯកភាពកុលសម្ព័ន្ធដែលមាននៅក្នុងប្រជាជនផ្សេងទៀតនោះ នៅពេលនេះ ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ Reich នឹងគ្រប់គ្រងពិភពលោកដោយសង្ស័យ។ "

ដោយសាររដ្ឋរបស់ប្រជាជនផ្អែកលើមូលដ្ឋានពូជសាសន៍ "The German Reich រួមបញ្ចូលជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ទាំងអស់" - ការផ្តល់ដ៏សំខាន់នៃគំនិតរបស់ហ៊ីត្លែរដែលគាត់មិនភ្លេចនៅពេលគាត់ឡើងកាន់អំណាចប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញភ្លាមៗបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តវា។

ចាប់តាំងពីរដ្ឋរបស់ប្រជាជនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគំនិតនៃ "ធម្មជាតិអភិជន" វាមិនមានកន្លែងសម្រាប់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងគំនិតនេះទេហើយវាគួរតែត្រូវបានជំនួសដោយ "គោលការណ៍ Fuhrer" ។ Reich ទី 3 ត្រូវការប្រកាន់យកនូវរបបផ្តាច់ការនៃកងទ័ព Prussian: "អំណាចរបស់មេលើអ្នកក្រោមបង្គាប់និងការដាក់ក្រោមបង្គាប់នៃថ្នាក់ក្រោមទៅថ្នាក់លើ" ។

“ការសម្រេចចិត្តមិនត្រូវបានផ្តល់សម្រាប់ភាគច្រើននោះទេ ការសម្រេចចិត្តគឺធ្វើឡើងដោយអ្នកទទួលខុសត្រូវតែប៉ុណ្ណោះ… ជាការពិត អ្នកដឹកនាំនីមួយៗនឹងមានបុគ្គលិកជាទីប្រឹក្សាតាមការចាត់តាំងរបស់គាត់ ប៉ុន្តែការសម្រេចចិត្តគឺធ្វើឡើងដោយគាត់តែម្នាក់ឯង… គាត់មានតែម្នាក់ឯង។ សិទ្ធិអំណាច និងសិទ្ធិក្នុងការផ្តល់បញ្ជា... មិនអាចធ្វើដោយគ្មានសភាទេ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សមាជិកសភាពិតជាផ្តល់ដំបូន្មាន... គ្មានការបោះឆ្នោតណាមួយនឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅក្នុងសភាណាមួយឡើយ ។ គោលការណ៍នេះ - ការស្តាប់បង្គាប់ដាច់ខាត ការរួមបញ្ចូលគ្នាដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌជាមួយនឹងអំណាចពេញលេញ - នឹងបង្កើតជាឥស្សរជននៃអ្នកដឹកនាំបន្តិចម្តងៗ ការបង្កើតដែលនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌបច្ចុប្បន្ន ក្នុងយុគសម័យនៃសភាគ្មានទំនួលខុសត្រូវ វាជាការនឹកស្មានមិនដល់ទាំងស្រុង។

ទាំងនេះគឺជាគំនិតរបស់ អាដុល ហ៊ីត្លែរ ដែលគាត់និយាយដោយត្រង់ៗ និងឈ្លើយក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅក្នុងបន្ទាយ Landsberg នៅពេលគាត់មើលចម្ការផ្កានៅផ្នែកខាងលើនៃទន្លេ Lech ("ប្រសិនបើខ្ញុំមិនបានជាប់គុក" ហ៊ីត្លែរនៅពេលក្រោយ។ បានកត់សម្គាល់ថា "ខ្ញុំនឹងមិនដែលបានសរសេរ "Mein Kampf" នៅពេលនោះខ្ញុំមានឱកាសយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីគោលគំនិតដែលខ្ញុំគ្រាន់តែមានការស្មានដោយវិចារណញាណសុទ្ធសាធ... នៅពេលនោះ ខ្ញុំបានសន្និដ្ឋានថាយើងនឹង មិន​អាច​កាន់​អំណាច​ដោយ​កម្លាំង​បាន​ទៀត​ទេ បើ​ទោះ​បី​ជា​អ្នក​គាំទ្រ​ខ្ញុំ​ជា​ច្រើន​មិន​ដែល​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឲ្យ​ដើម្បី​យល់​អំពី​រឿង​នេះ​ទេ។ រដ្ឋ​មាន​ពេល​គ្រប់គ្រាន់​ដើម្បី​បង្រួប​បង្រួម​កម្លាំង ហើយ​ក្រៅពី​នេះ​វា​មាន​មធ្យោបាយ​យោធា» (សូម​មើល​ការ​សន្ទនា​សម្ងាត់​របស់​ហ៊ីត្លែរ ឆ្នាំ ១៩៤១-១៩៤៤។ ថ្មី York, 1953) សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយហ៊ីត្លែរនៅក្នុងវត្តមានរបស់សហការីជិតស្និទ្ធរបស់គាត់មួយចំនួនក្នុងអត្រា រណសិរ្សខាងកើតនៅយប់ថ្ងៃទី 4 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1942 ។ - ប្រហែល ed ។ ) ឬក្រោយមកនៅឆ្នាំ 1925-1926 នៅពេលដែលសម្រាកនៅលើយ៉រនៃសណ្ឋាគារដែលមានផាសុខភាពក្នុងទីក្រុង Berchtesgaden គាត់បានក្រឡេកមើលភ្នំ Alps ដែលនៅពីក្រោយដែលដាក់នៅអូទ្រីសកំណើតរបស់គាត់។ គាត់បានកំណត់ការនឿយហត់របស់គាត់ចំពោះ Rudolf Hess ដែលលះបង់ ហើយស្រមៃចង់បាន Reich ទីបី ដែលគាត់នឹងបង្កើត ដោយយកជាមូលដ្ឋាននៃគំនិតរបស់គាត់ - គំនិតថោកទាបបុរាណដែលយើងបានពិចារណារួចហើយ ហើយដែលគាត់នឹងគ្រប់គ្រងដោយកណ្តាប់ដៃដែក។ នៅថ្ងៃណាមួយដែលគាត់នឹងសាងសង់ Reich របស់គាត់ហើយគ្រប់គ្រងវា ហ៊ីត្លែរគ្មានការសង្ស័យទេ។ គាត់ត្រូវបានចាប់យកដោយអារម្មណ៍ភ័យខ្លាចនៃការសម្រេចបាននូវបេសកកម្មរបស់គាត់ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យជាច្រើនដែលតែងតែមានអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ហើយហាក់បីដូចជាគ្មានកន្លែងណាសោះ។ ហ៊ីត្លែរនឹងបង្រួបបង្រួមជាតិដែលបានជ្រើសរើសដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក បង្រួបបង្រួមនយោបាយ។ ទ្រង់​នឹង​សម្អាត​ពូជ​សាសន៍ ធ្វើ​ឲ្យ​វា​មាន​កម្លាំង ហើយ​វា​នឹង​ត្រួតត្រា​លើ​ផែនដី។

តើ​វា​គឺជា​អ្វី? លទ្ធិដាវីនមិនទាន់ពេញវ័យ? ស្រមើស្រមៃ sadistic? អាត្មានិយមមិនទទួលខុសត្រូវ? មេហ្គាឡូម៉ានី? បាទ មានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនៅទីនេះ។ ប៉ុន្តែមានអ្វីមួយបន្ថែមទៀត។ គំនិត និងតណ្ហារបស់ហ៊ីត្លែរ ភាពវង្វេងស្មារតីដែលឆក់យកស្មារតីដែលរលាករបស់គាត់ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងមានឫសគល់របស់វានៅក្នុងជម្រៅនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជានៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ Nazism និង Third Reich គ្មានអ្វីសំខាន់ក្រៅពីការបន្តឡូជីខលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអាល្លឺម៉ង់ទេ។

ឫសប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ Reich ទីបី

នៅដើមខែកញ្ញា នៅកណ្តាលការជួបជុំប្រចាំឆ្នាំរបស់គណបក្សណាស៊ីនៅ Nuremberg ខ្ញុំតែងតែឃើញអ្នកលក់កាតប៉ុស្តាល់របស់ Frederick the Great Bismarck, Hindenburg និង Hitler ។ សិលាចារឹកនៅលើកាតប៉ុស្តាល់សរសេរថា "អ្វីដែលស្តេចដណ្តើមបាន ព្រះអង្គម្ចាស់ពង្រឹង មេទ័ពការពារ ទាហានបានសង្រ្គោះ និងរួបរួមគ្នា" ។ ដូច្នេះហើយ ហ៊ីត្លែរ ទាហានត្រូវបានគេបង្ហាញមិនត្រឹមតែជាបុរសដែលបានជួយសង្គ្រោះ និងបង្រួបបង្រួមប្រទេសអាឡឺម៉ង់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់ឥស្សរជនល្បីៗទាំងនេះ ដែលបានលើកតម្កើងប្រទេសជាតិទៀតផង។

ការបន្តដោយបង្កប់ន័យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអាឡឺម៉ង់ដែលឈានដល់ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃរជ្ជកាលរបស់ហ៊ីត្លែរត្រូវបានទទួលយកដោយមហាជនទូទៅថាជារឿងធម្មតា។ ឈ្មោះ "Reich ទីបី" មានបំណងសង្កត់ធ្ងន់លើគំនិតនេះ។ Reich ដំបូងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចក្រភពរ៉ូម៉ាំងបរិសុទ្ធមជ្ឈិមសម័យ។ ទីពីរគឺចក្រភពដែលបង្កើតឡើងដោយ Bismarck ក្នុងឆ្នាំ 1871 បន្ទាប់ពីជ័យជំនះរបស់ Prussia លើប្រទេសបារាំង។ Reichs ទាំងពីរលើកតម្កើងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ដូចដែលការឃោសនារបស់ណាស៊ីបាននិយាយ សាធារណរដ្ឋ Weimar បានលាយឈ្មោះដ៏ល្អនេះជាមួយនឹងភាពកខ្វក់ ហើយហ៊ីត្លែរបានសន្យាថា រីចទី 3 នឹងស្ដារឡើងវិញនូវអតីតភាពរុងរឿងរបស់ប្រទេស។ ដូច្នេះ ណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់ត្រូវបានបង្ហាញជាការបន្តឡូជីខលនៃរឿងមុនទាំងមូល ឬយ៉ាងហោចណាស់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចមានមោទនភាព។

ប៉ុន្តែអតីតអ្នកយាមក្រុងវីយែន ទោះជាចំណេះដឹងរបស់គាត់មិនមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ បានដឹងពីប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ាងច្បាស់ដើម្បីយល់ថាអាល្លឺម៉ង់បានរងបរាជ័យកាលពីអតីតកាល ការបរាជ័យដែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាជ័យជម្នះសម្រាប់ប្រទេសបារាំង និងអង់គ្លេស។ ហ៊ីត្លែរមិនដែលភ្លេចថានៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ ក្នុងអំឡុងពេលដែលអង់គ្លេស និងបារាំងកំពុងបញ្ចប់ការបង្រួបបង្រួមជាតិ អាល្លឺម៉ង់នៅតែជាក្រុមចម្លែកនៃរដ្ឋបុគ្គលប្រហែលបីរយ។ ការបែកបាក់ជាតិបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ចាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យកណ្តាលដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ដែលបានបែងចែកវាយ៉ាងខ្លាំងពីបណ្តាប្រទេសធំៗផ្សេងទៀតនៃអឺរ៉ុបខាងលិច។

នៅក្នុងសតវត្សទី XVI និង សតវត្សទី XVIIជាលទ្ធផលនៃសេចក្តីផ្តើមនៃកំណែទម្រង់ ជម្លោះសាសនាដ៏ខ្លាំងក្លាត្រូវបានបន្ថែមទៅការខ្វះខាតការរួបរួមផ្នែកនយោបាយ និងរាជវង្ស។ មិនមានកន្លែងគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងសៀវភៅនេះដើម្បីពិពណ៌នាឱ្យបានត្រឹមត្រូវអំពីឥទ្ធិពលដ៏ធំសម្បើមលើជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ និងប្រវត្តិសាស្រ្តបន្តបន្ទាប់ទាំងមូលនៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ លោក Martin Luther ដែលជាកសិករជនជាតិ Saxon ដែលបានក្លាយជា ព្រះសង្ឃ Augustinianនិងបានផ្តួចផ្តើមកំណែទម្រង់ក្នុងប្រទេស។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងការឆ្លងកាត់ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា ទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែហួសហេតុនេះ ដែលជាអ្នកប្រឆាំងដ៏ខ្លាំងក្លា និងជាគូបដិបក្ខនៃសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ដែលមានចរិតឃោរឃៅបំផុត និង លក្ខណៈពិសេសអាក្រក់បំផុត។ជាតិអាឡឺម៉ង់ - ភាពឈ្លើយ, ឃោរឃៅ, និយមជ្រុល, ការមិនអត់ឱន, ស្រេកទឹកសម្រាប់អំពើហឹង្សានិងក្នុងពេលតែមួយភាពស្មោះត្រង់, ភាពសាមញ្ញ, ការអត់ធ្មត់, ចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ចំណេះដឹង, ស្រឡាញ់តន្ត្រីនិងកំណាព្យ, បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សេចក្តីសុចរិត, បន្សល់ទុកនៅក្នុងគំនិតនៃ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ - ទាំងល្អនិងសម្រាប់គ្រោះថ្នាក់ - ដានដែលមិនអាចលុបបាននិងស្លាប់ជាងតួលេខផ្សេងទៀតមុននិងក្រោយគាត់។

ជាមួយនឹងសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់គាត់ និងការបកប្រែព្រះគម្ពីរដ៏ល្អឥតខ្ចោះ លូសើរបានបង្កើនភាសាអាល្លឺម៉ង់សម័យទំនើប ភ្ញាក់ឡើងក្នុងចំណោមប្រជាជន មិនត្រឹមតែចក្ខុវិស័យប្រូតេស្ដង់ថ្មីនៃគ្រិស្តសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានជាតិនិយមអាល្លឺម៉ង់ដ៏ក្ដៅគគុកបានបំផុសគំនិតជនជាតិអាឡឺម៉ង់ យ៉ាងហោចណាស់ទាក់ទងនឹងសាសនា គំនិត សេរីភាពនៃមនសិការសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសោកនាដកម្មបានកើតឡើងនោះ។ ការបះបោររបស់កសិករភាគច្រើនត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយលោក Luther ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ គាត់បានយកផ្នែកខាងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ ទាំងអស់នេះ (ដូចជាចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់លោក Luther សម្រាប់ស្វ័យភាពនយោបាយ) បានរួមចំណែកដល់ការលេចចេញនូវភាពឯកោនយោបាយតាមខេត្តដែលមិននឹកស្មានដល់ ដែលជាលទ្ធផលដែលផ្នែកធំនៃប្រជាជាតិអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃការលាក់ខ្លួនដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងការបម្រើដ៏ថោកទាប។ ប៉ុន្តែតាមមើលទៅអ្វីដែលគួរឱ្យខ្លាចបំផុតនោះគឺថាវាបានជួយធ្វើឱ្យមានការបែងចែកគ្មានន័យមិនត្រឹមតែរវាងវណ្ណៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏រវាងក្រុមរាជវង្ស និងក្រុមនយោបាយផ្សេងៗនៃប្រជាជាតិអាល្លឺម៉ង់ផងដែរ។ លទ្ធភាពនៃការបង្រួបបង្រួមអាល្លឺម៉ង់ត្រូវបានរុញច្រានត្រឡប់មកវិញអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

សង្រ្គាមសាមសិបឆ្នាំ និងសន្តិភាពនៃទីក្រុង Westphalia ក្នុងឆ្នាំ 1648 ដែលបានបញ្ចប់វា បានធ្វើឱ្យប្រទេសនេះរងការវាយប្រហារយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ដែលវាមិនដែលស្តារឡើងវិញ។ សង្រ្គាមសាមសិបឆ្នាំ គឺជាសង្រ្គាមសាសនាដ៏ធំចុងក្រោយនៅអឺរ៉ុប ដែលសូម្បីតែមុនពេលបញ្ចប់របស់វា បានវិវត្តន៍ពីជម្លោះរវាងប្រូតេស្តង់ និងកាតូលិក ទៅជាការតស៊ូដ៏ស្មុគស្មាញនៃរាជវង្ស - រវាងអូទ្រីស ហាបប៊ឺក (កាតូលិក) នៅលើដៃម្ខាង និងបារាំង។ Bourbons (កាតូលិក) និងរាជាធិបតេយ្យស៊ុយអែត (ប្រូតេស្តង់) នៅម្ខាងទៀត។ ជាលទ្ធផលនៃការប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងខ្លាំងក្លា ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ ទីក្រុង និងភូមិត្រូវបានបំផ្លាញ និងប្លន់ ប្រជាជនត្រូវបានសម្លាប់ចោល។ គេប៉ាន់ប្រមាណថា មួយភាគបីនៃប្រជាជាតិអាឡឺម៉ង់បានបាត់បង់ជីវិតក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមដ៏ព្រៃផ្សៃនេះ។

សន្តិភាពនៃ Westphalia គឺមហន្តរាយសម្រាប់អនាគតនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ដូចជាសង្រ្គាមខ្លួនឯង។ ព្រះអង្គម្ចាស់អាល្លឺម៉ង់ ដែលនៅខាងបារាំង និងស៊ុយអែត ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាអ្នកគ្រប់គ្រងដាច់ខាតនៃកម្មសិទ្ធិតូចតាចរបស់ពួកគេ ដែលចំនួននេះបានឈានដល់ប្រហែល 350 ហើយព្រះចៅអធិរាជនៅតែជាប្រមុខរដ្ឋផ្លូវការតែប៉ុណ្ណោះ ដែលទាក់ទងនឹងទឹកដីអាល្លឺម៉ង់។ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់កំណែទម្រង់ និងការស្រេកឃ្លានការត្រាស់ដឹងដែលបានចាប់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់នៅចុងបញ្ចប់នៃ XV - ដើម XVIជាច្រើនសតវត្សត្រូវបានច្របាច់ក។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ទីក្រុងសេរីទទួលបានឯករាជ្យភាពពិតប្រាកដ។ សក្តិភូមិ​ជា​រឿង​អតីតកាល សិល្បៈ និង​ពាណិជ្ជកម្ម​រីក​ចម្រើន។ សូម្បី​តែ​នៅ​ជនបទ​ក៏​ពួក​កសិករ​អាឡឺម៉ង់​រីករាយ​ដែរ។ សេរីភាពកាន់តែច្រើនជាងកសិករនៅអង់គ្លេស និងបារាំង។ ជាការពិតណាស់ នៅដើមសតវត្សទី 16 ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានចាត់ទុកយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាជាបន្ទាយមួយនៃអរិយធម៌អឺរ៉ុប។

បន្ទាប់ពីសន្តិភាពនៃ Westphalia ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានបំផ្លាញដោយភាពព្រៃផ្សៃរបស់ Muscovy ។ Serfdom ត្រូវបានណែនាំឡើងវិញ ដែលរាលដាលដល់តំបន់ទាំងនោះ ដែលពួកគេមិនបានដឹងអំពីវាពីមុនមក។

ទីក្រុងបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ កសិករ កម្មករ និងអ្នកបឺហ្គឺត្រូវបានព្រះអង្គម្ចាស់កេងប្រវ័ញ្ចដោយគ្មានមេត្ដា ដែលធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាទាសករដ៏អាម៉ាស់។ ដំណើរការ​អប់រំ​និង​ការ​អភិវឌ្ឍ​សិល្បៈ​ត្រូវ​បាន​ផ្អាក​ទាំងស្រុង។ អ្នកគ្រប់គ្រងដែលលោភលន់បានប្រព្រឹត្តចំពោះជាតិនិយម និងស្នេហាជាតិរបស់អាឡឺម៉ង់ដោយមិនមានការយល់ដឹង ហើយបានគាបសង្កត់ការបង្ហាញណាមួយនៃអារម្មណ៍ទាំងនេះក្នុងចំណោមប្រធានបទរបស់ពួកគេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់បានជាប់គាំង។ The Reich ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តម្នាក់បានកត់សម្គាល់ថា "មានស្ថេរភាពដោយសិប្បនិម្មិតនៅកម្រិតនៃភាពមិនប្រក្រតីនិងភាពទន់ខ្សោយនៅមជ្ឈិមសម័យ" ។

អាឡឺម៉ង់មិនមានវាសនាដើម្បីសង្គ្រោះពីការវាយប្រហារនេះទេ។ ការ​ទទួល​យក​របប​ស្វ័យ​ធិបតេយ្យ ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​ដោយ​ខ្វាក់​ភ្នែក​ចំពោះ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ទុច្ចរិត​ត្រូវ​បាន​ចាក់​ឫស​យ៉ាង​ជ្រៅ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​ជនជាតិ​អាល្លឺម៉ង់។ គំនិតនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងសភានិយមដែលបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសក្នុងសតវត្សទី 17 និងទី 18 ហើយបានបំផុសគំនិតបារាំងនៅឆ្នាំ 1789 មិនបានប៉ះពាល់ដល់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ទេ។ ភាពមិនពេញលក្ខណៈនយោបាយរបស់ប្រទេស ការបែកខ្ញែកទៅជារដ្ឋតូចៗជាច្រើន និងភាពឯកោរបស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ពីចរន្តដ៏ច្របូកច្របល់នៃគំនិតអឺរ៉ុបបាននាំឱ្យអាល្លឺម៉ង់ដើរថយក្រោយប្រទេសលោកខាងលិចផ្សេងទៀត។ ការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិរបស់ប្រទេសជាតិត្រូវបានរារាំង។

នេះត្រូវតែគិតក្នុងចិត្ត ដើម្បីយល់ពីមាគ៌ាគ្រោះមហន្តរាយដែលប្រទេសនេះបានយកជាបន្តបន្ទាប់ និងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលវាឆ្អែតឆ្អន់។ នៅទីបំផុត ប្រជាជាតិអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានក្លែងបន្លំដោយកម្លាំងដ៏ព្រៃផ្សៃ ហើយបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដោយការឈ្លានពានដែលមិនក្លែងបន្លំ។

នៅភាគខាងកើតនៃ Elbe លាតសន្ធឹង Prussia ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ដែលជាសតវត្សដែលបានឃើញការប៉ុនប៉ងដ៏គួរឱ្យអាណិតរបស់ពួកសេរីនិយមដែលមិនច្បាស់លាស់ដើម្បីបង្កើតជាគំរូនៃការបង្រួបបង្រួមប្រជាធិបតេយ្យអាល្លឺម៉ង់នៅទីក្រុងហ្វ្រែងហ្វើតក្នុងឆ្នាំ 1848-1849 Prussia បានយកជោគវាសនារបស់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ទៅក្នុងដៃរបស់នាង។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ រដ្ឋអាឡឺម៉ង់នេះគឺនៅឆ្ងាយពីចរន្តនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌អាល្លឺម៉ង់។ Prussia គឺដូចជាវាជាកំហុសនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាបានកើតឡើងជារដ្ឋព្រំដែននៃ Brandenburg នៅលើដីខ្សាច់ភាគខាងកើតនៃ Elbe ដែលចាប់ពីសតវត្សទី 11 ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បានរុញច្រានពួកស្លាវមកវិញបន្តិចម្តង ៗ ដោយកម្លាំងអាវុធ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Brandenburg នៃ Hohenzollern ដែលមិនខុសពីអ្នកផ្សងព្រេងយោធានៅសម័យនោះ Slavs ដែលភាគច្រើនជាប៉ូលត្រូវបានបង្ខំឱ្យចេញទៅបាល់ទិក។ ប្រជាជន​ដែល​តស៊ូ​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ ឬ​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អ្នក​បម្រើ​គ្មាន​ដី។

យោងតាមក្រឹត្យរបស់អធិរាជនៅក្នុងចក្រភពអាឡឺម៉ង់ ព្រះអង្គម្ចាស់មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យឡើងគ្រងរាជ្យទេ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1701 ព្រះចៅអធិរាជបានយល់ព្រមលើការបោះឆ្នោតរបស់ Frederick III ជាស្តេច Prussia នៅKönigsberg។

នៅពេលនោះ Prussia អរគុណចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្នែកយោធារបស់ខ្លួនបានក្លាយជារដ្ឋឈានមុខគេមួយនៅអឺរ៉ុប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នាងមិនមានធនធានដែលប្រទេសផ្សេងទៀតមានទេ ទឹកដីនៃព្រុចស៊ី មានភាពគ្មានកូន គ្មានធនធានធម្មជាតិ ហើយចំនួនប្រជាជនមានតិចតួច។ មិនមានទីក្រុងធំ ៗ និងឧស្សាហកម្មទេវប្បធម៌បានអភិវឌ្ឍបន្តិចម្តង ៗ ។ សូម្បី​តែ​មនុស្ស​ថ្លៃថ្នូរ​ក៏​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អ្នក​មាន​ដែរ ហើយ​កសិករ​ដែល​គ្មាន​ដី​បាន​រស់​នៅ​យ៉ាង​សាមញ្ញ​ក្នុង​ស្ថានភាព​ល្អ​បំផុត។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Hohenzollerns ដោយសារឆន្ទៈដ៏មហិមា និងទេពកោសល្យក្នុងការរៀបចំរបស់ពួកគេ បានបង្កើតរដ្ឋយោធា Spartan ដែលកងទ័ពដែលបានបណ្តុះបណ្តាលយ៉ាងល្អបានទទួលជ័យជម្នះមួយបន្ទាប់ពីមួយផ្សេងទៀត ហើយការទូតរបស់ Machiavellian នៃសម្ព័ន្ធភាពបណ្តោះអាសន្នជាមួយដៃគូណាមួយដែលខ្លាំងជាងនៅពេលនេះបានរួមចំណែកដល់ ការពង្រីកឥតឈប់ឈរនៃទឹកដីនៃ Prussia ។

ដូចនេះ រដ្ឋមួយកើតឡើងដោយសិប្បនិមិត្ត ដែលមិនត្រូវបានបង្កើតដោយចលនាមហាជន ឬដោយមនោគមវិជ្ជាណាមួយ មិនរាប់បញ្ចូលការស្រេកឃ្លានក្នុងការដណ្តើមយក។ អំណាចដាច់ខាតនៃអ្នកគ្រប់គ្រង បរិធានការិយាធិបតេយ្យដែលមានទស្សនៈមានកម្រិត និងកងទ័ពដែលមានវិន័យឃោរឃៅបានប្រមូលផ្តុំរដ្ឋនេះ។ ពីរភាគបី និងជួនកាលប្រាំ-ប្រាំមួយ។ ថវិការដ្ឋជា​រៀងរាល់​ឆ្នាំ​បាន​ទៅ​តាម​តម្រូវ​ការ​យោធា ហើយ​កងទ័ព​ក្រោម​ស្តេច​ក៏​ក្លាយ​ជា​រដ្ឋ​ក្នុង​រដ្ឋ​មួយ។ Mirabeau បាននិយាយថា "Prussia មិនមែនជារដ្ឋដែលមានកងទ័ពទេ ប៉ុន្តែជាកងទ័ពដែលមានរដ្ឋមួយ"។

ហើយរដ្ឋនេះដែលគ្រប់គ្រងដោយប្រសិទ្ធភាពរោងចក្រ និងគ្មានមេត្តា បានក្លាយជាអ្វីៗទាំងអស់។ មនុស្ស​សំខាន់​ជាង​គាត់​តិច​ជាង​យន្តការ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​យ៉ាង​ល្អ។ មិន​ត្រឹម​តែ​ស្តេច និង​ពលទាហាន​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ​ដែល​បាន​បង្រៀន​ការ​ហាត់​ប្រាណ ប៉ុន្តែ​ក៏​ទស្សនវិទូ​បាន​ផ្តល់​ការណែនាំ និង​បង្រៀន​ថា អត្ថន័យ​នៃ​ជីវិត​មាន​នៅ​ក្នុង​ការ​ស្តាប់បង្គាប់ ការងារ ការលះបង់​ខ្លួនឯង និង​កាតព្វកិច្ច។

សូម្បីតែ Kant បានអធិប្បាយថាកាតព្វកិច្ចនោះសន្មតថាការគាបសង្កត់នៃអារម្មណ៍របស់មនុស្ស; កវីជនជាតិ Prussian Willibald Alexis បានលើកតម្កើងភាពជាទាសកររបស់ប្រជាជនក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Hohenzollerns ។ Lessing ដែល​មិន​បាន​ចែករំលែក​ទស្សនៈ​បែប​នេះ​បាន​សរសេរ​ថា​៖ «​ព្រុស្ស៊ី​ជា​ប្រទេស​ទាសករ​បំផុត​នៅ​អឺរ៉ុប»។

Junkerism ដែលត្រូវបានកំណត់ដើម្បីដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់សម័យទំនើបក៏ជាដេរីវេតែមួយគត់នៃ Prussia ផងដែរ។ Junkers បានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាពូជសាសន៍ដ៏អស្ចារ្យ។ វាគឺជាពួកគេដែលបានកាន់កាប់ដីដែលរឹបអូសពីពួកស្លាវី ហើយបានបង្កើតអចលនៈទ្រព្យធំៗលើពួកគេ ជាកន្លែងដែលពួកស្លាវីដែលក្លាយជាអ្នកបម្រើគ្មានដីបានធ្វើការ ដែលមុខតំណែងរបស់ពួកគេមិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងទីតាំងរបស់កសិករលោកខាងលិចបានទេ។

ប្រព័ន្ធកសិកម្មនៃ Prussia មានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីប្រព័ន្ធកសិកម្មនៃផ្នែកខាងលិចនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងអឺរ៉ុបខាងលិច។ នៅភាគខាងលិច ពួកអភិជនដែលកាន់កាប់ដីភាគច្រើន បានទទួលការជួល ឬជំពាក់សក្តិភូមិពីពួកកសិករ។ ជាងនេះទៅទៀត កសិករទោះបីជាពួកគេច្រើនតែជាអ្នកបម្រើក៏ដោយ មានសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិជាក់លាក់ ហើយអាច (និងក្នុងករណីមួយចំនួនដែលពួកគេបានជោគជ័យ) ទាន់ពេលដើម្បីទទួលបានដីផ្ទាល់ខ្លួន និងសេរីភាពស៊ីវិល។ នៅភាគខាងលិច កសិករបង្កើតបានជាផ្នែកសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជន ហើយម្ចាស់ដីសម្រាប់ភាពខ្វះខាតទាំងអស់របស់ពួកគេ បានធ្វើឱ្យអ្នកស្គាល់គ្នា និងអភិវឌ្ឍវប្បធម៌នៅពេលកម្សាន្តរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ និងរួមចំណែកដល់ការកែលម្អសុជីវធម៌ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃ ការគិតនិងសិល្បៈ។

Prussian Junkers មិនអើពើនឹងរបៀបរស់នៅទំនេរ

Juncker ខ្លួនឯងបានធ្វើការយ៉ាងលំបាក និងគ្រប់គ្រងអចលនទ្រព្យដ៏ធំរបស់គាត់ឱ្យត្រូវនឹងនាយករោងចក្របច្ចុប្បន្ន។ គាត់បានចាត់ទុកពួកអ្នកបម្រើដែលគ្មានដីនៅក្នុងខ្លឹមសារជាទាសករ ហើយនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ច្រើនរបស់គាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមេអធិបតេយ្យ។ នៅប្រទេសព្រុស្ស៊ីមិនមានទីក្រុងធំ ៗ និង bourgeois stratum ដ៏សំខាន់ដូចនៅភាគខាងលិចទេដូច្នេះ Junkers មិនទទួលបានជោគជ័យច្រើនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ទេ។

ផ្ទុយពីសុភាពបុរសបស្ចិមប្រទេស ជនល្មោភកាមបានអភិវឌ្ឍភាពឈ្លើយ ភាពអសុរោះ ភាពក្រអឺតក្រទមនៃមនុស្សល្ងីល្ងើ គ្មានការអប់រំ និងគ្មានវប្បធម៌ ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពឆេវឆាវ ភាពត្រេកត្រអាល ភាពឃោរឃៅ ភាពចង្អៀតនៃការគិត ក៏ដូចជាការស្រេកឃ្លាននូវផលប្រយោជន៍តិចតួច។ ម្យ៉ាងទៀត អ្វីដែលអ្នកប្រវត្ដិវិទូអាឡឺម៉ង់មួយចំនួនបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងចរិតរបស់អ្នកតំណាងដ៏រុងរឿងបំផុតរបស់ Junkers គឺ Otto von Bismarck ។

អ្នកនយោបាយដ៏ប៉ិនប្រសប់ម្នាក់នេះ ដែលជាសាវ័កនៃ "ដែក និងឈាម" បានគ្រប់គ្រងក្នុងកំឡុងឆ្នាំ 1866 ដល់ឆ្នាំ 1871 ដើម្បីបញ្ចប់ការបែកបាក់នៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ដែលមានអាយុកាលជិតមួយពាន់ឆ្នាំ ហើយដើម្បីជំនួសដោយបង្ខំដោយ មហាព្រុសៀ ឬ ប្រសិនបើខ្ញុំអាចនិយាយដូច្នេះ Prussian អាល្លឺម៉ង់។ ការបង្កើតតែមួយគត់នៃ Bismarck - អាឡឺម៉ង់ដែលយើងនៅតែរកឃើញត្រូវបានគេពិចារណាអស់រយៈពេលជិតមួយសតវត្ស កូនពិបាកនៅក្នុងគ្រួសារអឺរ៉ុប និងពិភពលោក។ នេះគឺជាប្រជាជាតិដែលមានអំណោយទាន ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ដែលដំបូងបង្អស់ Bismarck ដ៏ល្បីល្បាញ ហើយបន្ទាប់មក Kaiser Wilhelm II និងចុងក្រោយ ហ៊ីត្លែរ ដោយមានជំនួយពីពួកឥស្សរជនយោធា និងបញ្ញវន្តដែលមិនច្បាស់លាស់ បានគ្រប់គ្រងដើម្បីជំរុញឱ្យមានការស្រេកឃ្លានអំណាច និងការគ្រប់គ្រង ចំណង់ចំណូលចិត្ត។ ចំពោះ​លទ្ធិ​យោធានិយម​ដែល​គ្មាន​ការ​បង្ខិតបង្ខំ ការ​មើលងាយ​លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និង​សេរីភាព​បុគ្គល និង​ការ​ចង់​ឆ្ពោះទៅរក​របប​ផ្តាច់ការ និង​លទ្ធិ​ផ្តាច់ការ។ ក្នុង​ការ​បំផុស​គំនិត​មួយ​បាន​ឈាន​ដល់​ប្រទេស​ជាតិ រយៈកំពស់ខ្ពស់។បានទទួលបរាជ័យ ហើយងើបឡើងម្តងទៀត រហូតដល់ជាមួយនឹងការបរាជ័យរបស់ហ៊ីត្លែរនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1945 វាហាក់ដូចជាបានដួលរលំ ទោះបីជាវាលឿនពេកក្នុងការនិយាយយ៉ាងប្រាកដប្រជាក៏ដោយ។

លោក Bismarck បានប្រកាសថា "បញ្ហាដ៏ធំដែលប្រឈមមុខនឹងយើងសព្វថ្ងៃនេះ" នៅពេលក្លាយជានាយករដ្ឋមន្ត្រីនៃព្រុចស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1862 "មិនអាចដោះស្រាយបានដោយការអនុម័តដំណោះស្រាយដោយភាគច្រើន ដែលជាកំហុសរបស់អ្នកដែលកាន់អំណាចនៅឆ្នាំ 1848-1849 ប៉ុន្តែ មានតែ "ជាតិដែក និងឈាម។" វាគឺតាមរបៀបនេះដែល Bismarck បានព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហាសំខាន់ៗ ទោះបីជាវាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាគាត់បាននាំយកមកនូវយុទ្ធសាស្ត្រនេះនូវភាពភ្លឺស្វាងការទូត ជាញឹកញាប់យ៉ាងណាក៏ដោយ ជាការបោកបញ្ឆោត។ គោលដៅរបស់ Bismarck គឺដើម្បីកំទេច សេរីនិយម ដើម្បីគាំទ្រអំណាចនៃពួកអភិរក្សនិយម - និយាយម្យ៉ាងទៀត ពួក Junkers កងទ័ព និងរដ្ឋ - ហើយបង្វែរ Prussia ប្រឆាំងនឹងអូទ្រីស ទៅជារដ្ឋដែលដើរតួនាទីលេចធ្លោមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុង អឺរ៉ុបទាំងអស់។

លោក Bismarck បាននិយាយទៅកាន់សមាជិកសភា Prussian ថា "ប្រទេសអាឡឺម៉ង់មិនត្រូវបានល្បួងដោយសេរីនិយម Prussian" ប៉ុន្តែដោយកម្លាំងរបស់វា។

ដំបូងបង្អស់ គាត់បានបង្កើតកងទ័ព Prussian ហើយនៅពេលដែលសភាបានបដិសេធមិនបោះឆ្នោតសម្រាប់ការអនុម័តបន្ថែម គាត់ផ្ទាល់បានរកឃើញមូលនិធិចាំបាច់ ហើយទីបំផុតបានរំលាយសភា។ ដោយបានពង្រឹងកងទ័ព Bismarck បានចំណាយពេលសង្គ្រាមបីលើកម្តងមួយៗ។ ជាលទ្ធផលនៃការដំបូង - សង្គ្រាមដាណឺម៉ាកឆ្នាំ 1864 - អ្នកឧកញ៉ា Schleswig និង Holstein បានទៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់។ ទីពីរ - សង្គ្រាមអូទ្រីស - ព្រុចស៊ីសឆ្នាំ 1864 - មានផលវិបាកយ៉ាងទូលំទូលាយ។ អូទ្រីស ដែលរាប់សតវត្សបានកាន់កាប់កន្លែងឈានមុខគេក្នុងចំណោមរដ្ឋអាល្លឺម៉ង់ បានរកឃើញថាខ្លួនត្រូវបានដកចេញពីកិច្ចការអាល្លឺម៉ង់។ នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​បដិសេធ​មិន​ឲ្យ​ចូល​ក្នុង​សហភាព​អាល្លឺម៉ង់​ខាង​ជើង ដែល Bismarck បាន​ចាប់​ផ្ដើម​បង្កើត។

"នៅឆ្នាំ 1869" អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយអាឡឺម៉ង់ដ៏ល្បីល្បាញ Wilhelm Repke បានសរសេរថា "អាឡឺម៉ង់ឈប់មាន" ។ Prussia បានបញ្ចូលទៅក្នុងរដ្ឋអាឡឺម៉ង់ទាំងអស់នៅភាគខាងជើងនៃទន្លេ Main លើកលែងតែ Saxony ដែលបានប្រយុទ្ធនឹងវារួមទាំងអ្នកឧកញ៉ានៃ Hanover, Hesse, Nassau, Frankfurt និង duchies នៅតាមបណ្តោយ Elbe ។ រដ្ឋអាល្លឺម៉ង់ផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅភាគខាងជើងនៃ Main ត្រូវបានបញ្ចូលដោយបង្ខំទៅក្នុងសហព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់ខាងជើង។ ឥឡូវនេះ Prussia បានលាតសន្ធឹងពី Rhine ទៅ Konigsberg ហើយបានដើរតួនាទីឈានមុខគេក្នុងសម្ព័ន្ធភាព។ ក្នុងរយៈពេលប្រាំឆ្នាំនៃការកម្ចាត់ អធិរាជបារាំងដោយណាប៉ូឡេអុងទី 3 រដ្ឋអាឡឺម៉ង់ខាងត្បូងដែលដឹកនាំដោយនគរបាវ៉ារៀបានចូលប្រ៊ូសៀនអាល្លឺម៉ង់។

សមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យរបស់ Bismarck គឺជាការបង្កើត Reich ទីពីរ

ថ្ងៃទី ១៨ ខែមករា ឆ្នាំ ១៨៧១ ស្តេច Prussian Wilhelm I ត្រូវបានប្រកាសថាជាអធិរាជអាឡឺម៉ង់នៅក្នុងសាលកញ្ចក់នៃវិមាន Versailles ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយយោធា Prussian ហើយបានក្លាយជាមហាអំណាចដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៅលើទ្វីបដែលមានតែអង់គ្លេសប៉ុណ្ណោះដែលអាចទប់ទល់បាននៅអឺរ៉ុប។

ប៉ុន្តែ​នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​យល់​ខុស​ដ៏​ធ្ងន់ធ្ងរ។ ចក្រភពអាល្លឺម៉ង់យោងតាមលោក Treitschke គ្មានអ្វីសំខាន់ក្រៅពីការបន្តនៃ Prussia នោះទេ។ អ្នកនិពន្ធរូបនេះបានសង្កត់ធ្ងន់ថា "ព្រុចស៊ី" គឺជាកត្តាសម្រេចចិត្ត ... ឆន្ទៈរបស់អាណាចក្រគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីឆន្ទៈ រដ្ឋ Prussianនេះជាការពិត និងមានផលវិបាកដ៏មហន្តរាយសម្រាប់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ផ្ទាល់។ ដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអាល្លឺម៉ង់ពីឆ្នាំ 1871 ដល់ឆ្នាំ 1933 ហើយជាការពិតរហូតដល់ការចាញ់របស់ហ៊ីត្លែរនៅឆ្នាំ 1945 លើកលែងតែសម័យសាធារណរដ្ឋ Weimar គឺជាលទ្ធផល។ នៃការរត់ដោយមិនគិតក្នុងបន្ទាត់ត្រង់។

ទោះបីជា facade ប្រជាធិបតេយ្យបង្កើតឡើងដោយការបង្កើត Reichstag ដែលសមាជិករបស់ពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសដោយបុរសតាមរយៈការបោះឆ្នោតទូទៅក៏ដោយ ចក្រភពអាល្លឺម៉ង់គឺជារបបផ្តាច់ការយោធានិយមដែលដឹកនាំដោយស្តេច Prussia ដែលជាអធិរាជអាល្លឺម៉ង់ផងដែរ។ Reichstag មានថាមពលតិចតួច មិនដូចក្លឹបជជែកដេញដោល ដែលអ្នកតំណាងបង្ហាញបញ្ហារបស់ពួកគេ ហើយបានអង្វរសុំការចែកបៀរដ៏ធុញទ្រាន់សម្រាប់ផ្នែកនៃចំនួនប្រជាជនដែលផលប្រយោជន៍ដែលពួកគេតំណាង។

អ្នកដែលនៅបល្ល័ង្កមានសិទ្ធិជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងរបស់ព្រះ។ ថ្មីៗនេះ នៅឆ្នាំ 1910 វីលហែមទី 2 បានប្រកាសថា មកុដរាជវង្ស "ត្រូវបានផ្តល់ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះ ហើយមិនមែនដោយសភា សភាជាតិ និងការសម្រេចចិត្តរបស់ប្រជាជនទេ" ។ លោក​បាន​បន្ថែម​ថា “ដោយ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​ដឹកនាំ​នៃ​ឆន្ទៈ​របស់​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ” លោក​បាន​បន្ថែម​ថា “ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​តាម​ខ្ញុំ​យល់​ឃើញ​ថា​សម”។

សភាមិនមែនជាឧបសគ្គសម្រាប់គាត់ទេ។ អធិការបតីដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយ Wilhelm II គឺជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ស្តេចមិនមែន Reichstag ទេ។ រដ្ឋសភា​មិន​អាច​ផ្ដួល​រំលំ ឬ​បណ្ដេញ​អធិការបតី​បាន​ឡើយ។ មានតែព្រះមហាក្សត្រទេដែលមានសិទ្ធិនេះ។ ដូច្នេះហើយ មិនដូចប្រទេសលោកខាងលិចផ្សេងទៀតទេ គំនិតនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ប្រជាជនឯករាជ្យ អំណាចកំពូលនៃសភាមិនបានរកឃើញការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ទេ សូម្បីតែជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ក៏ដោយ។

ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1912 អ្នកប្រជាធិបតេយ្យសង្គមបន្ទាប់ពីការបៀតបៀនជាច្រើនឆ្នាំដោយ Bismarck និងអធិរាជបានក្លាយជាគណបក្សដ៏ធំបំផុតនៅក្នុង Reichstag ។ ពួកគេ​ទាមទារ​ជា​សាធារណៈ​ឲ្យ​មាន​ការបង្កើត​លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ​ក្នុង​សភា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបង្ហាញថាគ្មានសមត្ថភាព។ ទោះបីជាមានឧត្តមភាពលេខរបស់គណបក្សក៏ដោយ ក៏អ្នកប្រជាធិបតេយ្យសង្គមនៅតែស្ថិតក្នុងក្រុមភាគតិចនៅឡើយ។

bourgeoisie ដែលសំបូរទៅដោយការអភិវឌ្ឍន៍យឺត និងមិនស្មើគ្នានៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម និងត្រូវបានបិទបាំងដោយជោគជ័យនៃគោលនយោបាយយោធានិយមរបស់ Bismarck ត្រូវបានគេពេញចិត្ត។ ទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈសេចក្តីប្រាថ្នាណាមួយសម្រាប់សេរីភាពនយោបាយ ដែលនាងអាចមាន (B ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ។វណ្ណៈកម្មករអាល្លឺម៉ង់បានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងស្រដៀងគ្នា។ ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសង្គមនិយម Bismarck បានចាប់ផ្តើមកម្មវិធីសុខុមាលភាពសង្គមរវាងឆ្នាំ 1883 និង 1889 ដែលមិនមាន analogues នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត។ កម្មវិធីនេះរួមបញ្ចូលការធានារ៉ាប់រងកំហិតសម្រាប់កម្មករនិយោជិតក្នុងវ័យចាស់ ឈឺ គ្រោះថ្នាក់ និងពិការភាព។ ទោះបីជា កម្មវិធីនេះវាត្រូវបានអនុវត្តដោយរដ្ឋវាត្រូវបានផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដោយសហគ្រិននិងកម្មករ។ វាមិនអាចនិយាយបានថាកម្មវិធីនេះបញ្ឈប់ឥទ្ធិពលរបស់សង្គមប្រជាធិបតេយ្យ ឬសហជីពនោះទេ ប៉ុន្តែវាបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ចិត្តរបស់កម្មករ ដែលចាប់ផ្តើមយកចិត្តទុកដាក់បន្តិចម្តងៗទៅលើសន្តិសុខសង្គមរបស់គាត់ជាជាងសេរីភាពនយោបាយ។ ជាលទ្ធផល កម្មករចាប់ផ្តើមមើលឃើញរដ្ឋ ទោះជាមានការអភិរក្សក៏ដោយ អាចជាអ្នកផ្តល់ផលប្រយោជន៍ និងអ្នកការពាររបស់ពួកគេ។

ហ៊ីត្លែរ ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ បានគិតគូរយ៉ាងពេញលេញនូវអារម្មណ៍បែបនេះ។ ក្នុង​ករណី​នេះ ដូច​នឹង​រឿង​ផ្សេង​ទៀត​ដែរ គាត់​បាន​រៀន​ច្រើន​ពី Bismarck។ គាត់បានសរសេរនៅក្នុង Mein Kampf ថា "ខ្ញុំបានសិក្សាច្បាប់សង្គមនិយមរបស់ Bismarck ជាពិសេស គោលបំណង ការតស៊ូ និងភាពជោគជ័យនៃច្បាប់នេះ"។ - ប្រហែល ed ។ )

មហាសេដ្ឋីបានទទួលយកស្វ័យភាពរបស់ Hohenzollerns ។ នាងបានឱនក្បាលដោយក្ដីរីករាយចំពោះការិយាធិបតេយ្យរបស់ Junkers ហើយស្វាគមន៍យ៉ាងក្លៀវក្លាចំពោះលទ្ធិយោធានិយម Prussian ។ ផ្កាយនៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់បានក្រោកឡើងហើយជនជាតិអាឡឺម៉ង់ - ស្ទើរតែប្រជាជនទាំងមូលមានចិត្តចង់ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេទាមទារដើម្បីកុំឱ្យវាធ្លាក់ចុះ។

ទីបំផុត ហ៊ីត្លែរ ដែលជាជនជាតិអូទ្រីសក្រីក្រ គឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ Reich ទីពីររបស់ Bismarck ទោះបីជាមានកំហុសនិង "ឥទ្ធិពលពុករលួយដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច" គឺជាការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យមួយសម្រាប់គាត់ដែលទីបំផុតជនជាតិអាឡឺម៉ង់បានដឹងពីខ្លួនឯង។

“តើអាឡឺម៉ង់មិនមែនជាប្រទេសទីមួយក្នុងចំណោមប្រទេសដទៃទៀតទេ ដែលជាគំរូដ៏អស្ចារ្យនៃចក្រភពដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតែលើមូលដ្ឋាននៃនយោបាយអំណាចមែនទេ? មិនមែនប្រតិបត្តិការហិរញ្ញវត្ថុ និងប្រតិបត្តិការពាណិជ្ជកម្មទេ ផ្ទុយទៅវិញ Reich គ្រាន់តែជារង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការដឹកនាំនយោបាយសកម្ម និងភាពក្លាហានគ្មានព្រំដែននៃទាហានរបស់ខ្លួន...

ការពិតនៃការបង្កើត [ទីពីរ] រីចគឺដូចជាបំភ្លឺដោយភាពឧឡារិកនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលអង្រួនប្រជាជាតិទាំងមូល។ បន្ទាប់ពីជ័យជំនះដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានក្នុងនាមកូន និងចៅ Reich ត្រូវបានបង្កើតឡើងជារង្វាន់សម្រាប់វីរភាពអមតៈ ... The Reich មិនបានជំពាក់រូបរាងរបស់ខ្លួនចំពោះការក្លែងបន្លំនៃបក្សពួកសភាទេ វាបានកើនឡើងលើសរដ្ឋផ្សេងទៀតតាមការបញ្ជារបស់ ខាងលើ ដោយសារតែព្រឹត្តិការណ៍ធម្មជាតិនេះមិនបានកើតឡើងនៅក្នុងការជជែកដេញដោលរបស់សភា ប៉ុន្តែនៅក្នុងសមរភូមិដ៏សាហាវនៅជិតទីក្រុងប៉ារីស។ វាត្រូវបានបង្ហាញថាជនជាតិអាឡឺម៉ង់ - ព្រះអង្គម្ចាស់និងប្រជាជនសាមញ្ញ - បានប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីបង្កើត Reich នាពេលអនាគតហើយជាថ្មីម្តងទៀតបានលើកមកុដនៃចក្រភពដល់កម្ពស់សមរម្យរបស់ខ្លួន ... រដ្ឋ Bismarck ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមិនមែនដោយអ្នករត់ចោលជួរសម្រាប់អ្នកដែលនៅទំនេរនោះទេប៉ុន្តែដោយកងវរសេនាធំ។ ដែលប្រយុទ្ធនៅជួរមុខ។

នេះគឺជាបាតុភូតដ៏អស្ចារ្យនិងបន្ទុក ថាមពលខាងក្នុងបានបង្កើតនៅជុំវិញ Reich នូវភាពរុងរឿងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលអាចមានមោទនភាពចំពោះ - ហើយបន្ទាប់មកក្នុងករណីដ៏កម្រ - មានតែរដ្ឋបុរាណបំផុតប៉ុណ្ណោះ។

ហើយ​អ្វី​ដែល​ជា​ការ​កើន​ឡើង​របស់​ជាតិ​ឥឡូវ​នេះ យើង​កំពុង​ធ្វើ​ជា​សាក្សី។

សេរីភាពខាងក្រៅធានានូវភាពរុងរឿងប្រចាំថ្ងៃក្នុងប្រទេស។ ប្រទេសជាតិត្រូវបានបរិបូរណ៍មិនត្រឹមតែជាលេខប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្ភារៈផងដែរ។ កិត្តិយសរបស់រដ្ឋ និងកិត្តិយសរបស់ប្រជាជនទាំងមូលត្រូវបានការពារ និងការពារដោយកងទ័ព ដែលបង្ហាញពីភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាង Reich និងអតីត Reich នៃ "សហព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់" ។

នេះគឺជាអាឡឺម៉ង់ ហ៊ីត្លែរ មានបំណងបង្កើតឡើងវិញ។ នៅក្នុង Mein Kampf គាត់រស់នៅក្នុងរយៈពេលមួយចំនួនលើហេតុផលសម្រាប់ការដួលរលំនៃ Reich: ការអត់ឱនចំពោះសាសន៍យូដានិងម៉ាក្សនិយម សម្ភារៈនិយមដ៏ឃោរឃៅ និងអាត្មានិយមរបស់ bourgeoisie ឥទ្ធិពលមិនសមរម្យនៃ "អ្នកថ្វាយបង្គំនិងអ្នកលើកសរសើរ" ដែលឡោមព័ទ្ធបល្ល័ង្ករបស់ Hohenzollerns ដែលជា "គោលនយោបាយសម្ព័ន្ធមិត្តដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្នរបស់អាឡឺម៉ង់" ដែលចងនាងជាមួយនឹងការបន្ទាបបន្ថោក Habsburgs និងជនជាតិអ៊ីតាលីដែលមិនគួរឱ្យទុកចិត្តជំនួសឱ្យប្រទេសអង់គ្លេសនិងអវត្តមាននៃគោលនយោបាយសង្គមនិងពូជសាសន៍ជាមូលដ្ឋាន។

ហើយហ៊ីត្លែរបានសន្យាថាសង្គមនិយមជាតិនឹងលុបបំបាត់ភាពខ្វះខាតទាំងនេះ។

ឫសបញ្ញានៃរីចទីបី

ក្រៅ​ពី​ប្រវត្តិសាស្ត្រ តើ​ហ៊ីត្លែរ​ទទួល​បាន​គំនិត​ពី​ណា? គូប្រជែងរបស់ហ៊ីត្លែរទាំងក្នុង និងក្រៅអាឡឺម៉ង់ គឺជាមនុស្សមមាញឹកខ្លាំងពេក ឬមានភាពច្របូកច្របល់ខ្លាំងពេកក្នុងការកត់សម្គាល់មុនពេលវាយឺតពេល ដែលគាត់ដូចជាជនរួមជាតិជាច្រើនរបស់គាត់បានស្រូបយកនូវល្បាយចម្លែកនៃការមិនទទួលខុសត្រូវ ឆ្អែតជាមួយនឹងគំនិតដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នកគិតអាល្លឺម៉ង់នៃសតវត្សទី XIX ។ សតវត្ស។ ហើយហ៊ីត្លែរ ជាញឹកញាប់ស្គាល់ខ្លួនគាត់ជាមួយនឹងការបង្រៀនពីដៃ - ចូរនិយាយថាគាត់បានឮអំពីពួកគេពីទស្សនវិទូក្លែងក្លាយដូចជា Alfred Rosenberg ហើយពីមិត្តរបស់គាត់គឺកវីស្រវឹង Dietrich Eckart បានប្រមូលទស្សនៈទាំងនេះដោយភាពរីករាយ។ នៃ neophyte. សាសនាឬការបង្រៀន។ - ប្រហែល tbt. ed ។ ) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផ្នែកដ៏អាក្រក់បំផុតនោះគឺថាគាត់បានសម្រេចចិត្តដាក់គំនិតទាំងនេះទៅក្នុងការអនុវត្ត ប្រសិនបើឱកាសធ្លាប់បង្ហាញខ្លួនឯង។

យើងដឹងរួចហើយនូវគំនិតដែលគ្របសង្កត់គាត់៖ ការលើកតម្កើងនៃសង្គ្រាម និងការសញ្ជ័យ និង អំណាចដាច់ខាតរដ្ឋផ្តាច់ការ; ជំនឿលើជនជាតិអាឡឺម៉ង់ជាពូជសាសន៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងការស្អប់ជនជាតិយូដា និងស្លាវី; ការមើលងាយលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងមនុស្សជាតិ។ ទស្សនៈទាំងនេះមិនមែនជារបស់ថ្មីទេ ហើយមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ហ៊ីត្លែរទេ ទោះបីជាក្រោយមកវិធីសាស្ត្រនៃការអនុវត្តពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគាត់ក៏ដោយ។ ទស្សនៈបែបនេះបានមកពីក្រុមតារានិករចម្លែកនៃទស្សនវិទូ ប្រវត្តិវិទូ និងអ្នកត្រាស់ដឹងដែលមានការអប់រំ ប៉ុន្តែមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ដែលជាម្ចាស់គំនិតរបស់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ក្នុងសតវត្សទីចុងក្រោយ។ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយវាមានផលវិបាកមហន្តរាយមិនត្រឹមតែសម្រាប់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសម្រាប់មួយផ្នែកធំនៃមនុស្សជាតិទាំងអស់។

ក្នុងចំណោមជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដែលបានបំភ្លឺ ពិតណាស់គឺជានិទស្សន្តដែលលេចធ្លោបំផុតនៃទស្សនៈ និងឧត្តមគតិ ពិភពលោកខាងលិច Leibniz, Kant, Herder, Humboldt, Lessing, Goethe, Schiller, Bach, Beethoven ដែលបានរួមចំណែកតែមួយគត់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌លោកខាងលិច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វប្បធម៌អាឡឺម៉ង់ដែលបានគ្រប់គ្រងក្នុងសតវត្សទី 19 ដែលស្របគ្នានឹងភាពរុងរឿងរបស់ Prussian Germany ពី Bismarck ទៅ Hitler គឺផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់ Fichte និង Hegel បន្ទាប់មកនៅលើការបង្រៀនរបស់ Treitschke, Nietzsche និង Richard Wagner ។

វប្បធម៌អាឡឺម៉ង់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយតារាតិចជាង មិនតិចទេក្នុងចំណោមនោះ ដោយមូលហេតុមិនស្គាល់មួយចំនួន បានយកបុរសជនជាតិបារាំងដ៏ចម្លែកម្នាក់ និងជនជាតិអង់គ្លេសដ៏ចម្លែកម្នាក់។ ពួកគេបានគ្រប់គ្រងដើម្បីសម្រេចបាននូវការសម្រាកខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងលោកខាងលិចដែលមិនត្រូវបានស្ដារឡើងវិញសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ។

នៅឆ្នាំ 1807 បន្ទាប់ពីការបរាជ័យដ៏អាម៉ាស់ដែលទទួលរងដោយ Prussia ពី កងទ័ពបារាំងណាប៉ូឡេអុងទី ១ ក្នុងសមរភូមិ Jena លោក Johann Gottlieb Fichte បានចាប់ផ្តើមអាន "សុន្ទរកថាទៅកាន់ប្រជាជាតិអាល្លឺម៉ង់" ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់នៅសាកលវិទ្យាល័យប៊ែរឡាំង ជាកន្លែងដែលគាត់ដឹកនាំនាយកដ្ឋានទស្សនវិជ្ជា។ "សុន្ទរកថា" របស់គាត់បានភ្ញាក់ឡើងពី hibernation និងបានបំផុសគំនិតនៃប្រជាជាតិដែលខ្ចាត់ខ្ចាយ, ចាញ់ហើយសំឡេងបន្លឺឡើងនៃការបង្រៀនទាំងនេះអាចត្រូវបានគេឮសូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលនៃ Reich ទីបី។ ការបង្រៀនរបស់ Fichte បានប្រែក្លាយទៅជាស្រាទំពាំងបាយជូរសម្រាប់មនុស្សដែលបានបាត់បង់ជំនឿលើកម្លាំងរបស់ពួកគេ។ យោងទៅតាមគោលលទ្ធិនេះ ជនជាតិរ៉ូម៉ាំង ជាពិសេសជនជាតិបារាំង និងជនជាតិយូដា គឺជាពូជសាសន៍ដែលធ្លាក់ចុះ។ មាន​តែ​ប្រជាជាតិ​អាល្លឺម៉ង់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​លទ្ធភាព​ឱ្យ​កើត​ឡើង​វិញ។

Fichte បានចាត់ទុកភាសាអាឡឺម៉ង់ថាជាភាសាបរិសុទ្ធ និងដើមបំផុត។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ យុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីមួយចាប់ផ្តើម នេះគឺជាឆន្ទៈរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងត្រូវបានដឹកនាំដោយឥស្សរជនដ៏ធំមួយ ដោយមិនមានការរឹតបន្តឹងខាងសីលធម៌ណាមួយដែលមាននៅក្នុងបុគ្គល។ គំនិតទាំងនេះមួយចំនួន ដូចដែលយើងបានឃើញត្រូវបានពន្យល់ដោយ ហ៊ីត្លែរ នៅក្នុង Mein Kampf ។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Fichte ក្នុងឆ្នាំ 1814 លោក Georg Wilhelm Friedrich Hegel បានស្នងតំណែងគាត់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Berlin ។ គ្រាមភាសានៃទស្សនវិជ្ជាចម្រាញ់របស់ ហេហ្គែល ឈានដល់ចំណុចសំខាន់ បានបំផុសគំនិតម៉ាក្ស និងលេនីន ហើយដូច្នេះបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃទស្សនៈពិភពលោកកុម្មុយនិស្ត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការលើកតម្កើងរដ្ឋរបស់ Hegel ជាអំណាចកំពូលក្នុងជីវិតមនុស្សបានត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ Reich ទីពីររបស់ Bismarck និង Reich ទីបីរបស់ Hitler ។

យោងទៅតាម Hegel រដ្ឋគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងឬស្ទើរតែទាំងអស់។ គាត់បានប្រកែកថារដ្ឋគឺជាការបង្ហាញខ្ពស់បំផុតនៃ "វិញ្ញាណពិភពលោក", "សីលធម៌នៃសាកលលោក"; វាបង្កប់នូវភាពពាក់ព័ន្ធនៃគំនិតសីលធម៌ គំនិតសីលធម៌ជាទម្រង់នៃការដឹងខ្លួន។ រដ្ឋគ្រប់គ្រងកំពូលលើបុគ្គល ដែលកាតព្វកិច្ចខ្ពស់បំផុតគឺជាសមាជិកនៃរដ្ឋ ពីព្រោះសិទ្ធិនៃស្មារតីពិភពលោកគឺលើសពីសិទ្ធិពិសេសទាំងអស់...

ដូច្នេះ តើ​សុភមង្គល​របស់​បុគ្គល​នៅ​លើ​ផែនដី​ត្រូវ​ពិចារណា​យ៉ាង​ណា? Hegel ឆ្លើយតបថា "ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកមិនមែនជាអាណាចក្រនៃសុភមង្គលទេ" ។ អំឡុងពេលនៃសុភមង្គល យោងទៅតាមទស្សនវិទូ គឺជាទំព័រទទេនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ព្រោះវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីរយៈពេលនៃកិច្ចព្រមព្រៀង នៅពេលដែលមិនមានជម្លោះ។ សង្គ្រាម​គឺ​ជា​ការ​បោសសម្អាត​ដ៏​អស្ចារ្យ។ យោងតាម ​​ហេហ្គែល វារួមចំណែកដល់សុខភាពសីលធម៌របស់មនុស្សដែលខូចដោយសារអាយុជីវិតដ៏យូរនៅក្នុងពិភពលោក ដូចជាខ្យល់បក់ចេញពីសមុទ្រពីភាពកខ្វក់ដែលកកកុញអំឡុងពេលស្ងប់ស្ងាត់យូរ។

គំនិតប្រពៃណីនៃសីលធម៌ និងសីលធម៌មិនគួររារាំងដល់រដ្ឋកំពូល ឬ "វីរបុរស" ដែលដឹកនាំវានោះទេ។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ហេហ្គែល ប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកកើនឡើងលើសអ្វីៗផ្សេងទៀត ... មូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌មិនសមរម្យ មិនគួរត្រូវបានប្រឆាំងទៅនឹងការប្រព្រឹត្ត និងសមិទ្ធិផលដែលមានសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនោះទេ។ ការអនុលោមតាមគុណធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន - ភាពថ្លៃថ្នូរ ភាពរាបទាប សប្បុរសធម៌ និងភាពអត់ធ្មត់ - មិនគួរជ្រៀតជ្រែកជាមួយពួកគេ ... កម្លាំងដ៏មានឥទ្ធិពលបែបនេះ [រដ្ឋ] នឹងជាន់ឈ្លីផ្កាស្លូតត្រង់ជាច្រើន - កំទេចមនុស្សជាច្រើនដែលឈរនៅក្នុងវិធីរបស់ខ្លួនទៅជាម្សៅ។

ហេហ្គែលបានព្យាករណ៍ថារដ្ឋបែបនេះនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់នៅពេលដែលនាងទទួលបានអំណាចដែលប្រគល់ឱ្យនាងឡើងវិញដោយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ គាត់​បាន​គិត​ទុក​ជា​មុន​ថា "ម៉ោង​នៃ​ប្រទេស​អាឡឺម៉ង់" នឹង​វាយ​ប្រហារ ហើយ​បេសកកម្ម​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​នាង​គឺ​ជា​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ពិភពលោក។

ការអាន ហេហ្គែល អ្នកយល់ពីអ្វីដែលការបំផុសគំនិត ហ៊ីត្លែរបានទាញ (ទោះជាយ៉ាងណា ដូចជា ម៉ាក្ស) នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូ ទោះបីជាគាត់ធ្លាប់ស្គាល់តែការបង្រៀនទាំងនេះតាមពាក្យសម្ដីក៏ដោយ។ វាគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសថា Hegel ជាមួយនឹងទ្រឹស្ដីរបស់គាត់នៃ "វីរបុរស" - បុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះដែលការផ្តល់ជំនួយអាថ៌កំបាំងបានប្រគល់ឱ្យការប្រតិបត្តិនៃ "ឆន្ទៈនៃវិញ្ញាណពិភពលោក" ដែលបានបញ្ចូលនៅក្នុងហ៊ីត្លែរដូចដែលយើងនឹងរៀននៅចុងបញ្ចប់នៃ ជំពូកនេះ ទំនុកចិត្តប្រើប្រាស់ទាំងអស់នៅក្នុងបេសកកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

Heinrich von Treitschke បានបង្ហាញខ្លួន សាកលវិទ្យាល័យប៊ែកឡាំងពេលក្រោយ ចាប់ពីឆ្នាំ 1874 រហូតដល់ការស្លាប់របស់គាត់នៅឆ្នាំ 1896 លោក Treitschke គឺជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំង។ ការបង្រៀនរបស់គាត់បានទាក់ទាញអ្នកកោតសរសើរដោយសាទរជាច្រើន ដែលរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែសិស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានមន្ត្រីនៃអគ្គសេនាធិការ និងតំណាងនៃការិយាធិបតេយ្យ Junker ផងដែរ។

ឥទ្ធិពលរបស់ Treitschke លើទស្សនៈពិភពលោករបស់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ក្នុងត្រីមាសចុងក្រោយនៃសតវត្សចុងក្រោយគឺអស្ចារ្យ ហើយបានបន្តក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Wilhelm II ហើយតាមពិត ហ៊ីត្លែរ។ ទោះបីជា Treitschke មកពី Saxony ក៏ដោយក៏គាត់បានក្លាយជាអ្នកកោតសរសើររបស់ Prussia ហើយមានការគោរពច្រើនជាងជនជាតិ Prussians ។ ដូច Hegel គាត់បានសរសើររដ្ឋ ហើយចាត់ទុកវាជាអំណាចខ្ពស់បំផុត ប៉ុន្តែគាត់បានបង្កើតទស្សនៈរបស់គាត់ដោយមិនច្បាស់លាស់ជាងនេះទៅទៀត៖ ប្រជាជន មុខវិជ្ជាបុគ្គលក្នុងប្រទេសមិនត្រូវបានគេចាត់តាំងកន្លែងណាច្រើនជាងទាសករទេ។

Treitschke បានវ៉ាដាច់ Hegel ដោយប្រកាសសង្រ្គាមថាជាការបង្ហាញខ្ពស់បំផុតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ តាមទស្សនៈរបស់គាត់។ សិរីរុងរឿងរបស់យោធាគឺជាមូលដ្ឋាននៃគុណធម៌នយោបាយទាំងអស់; ក្នុង​ការ​ចងចាំ​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​ប្រទេស​អាឡឺម៉ង់ សិរី​រុងរឿង​ខាង​យោធា​នៃ​ប្រទេស Prussia គឺ​ជា​កំណប់​ទ្រព្យ​មិន​តិច​ជាង​ស្នាដៃ​ដ៏​ល្អ​បំផុត​របស់​កវី និង​អ្នក​គិត​នោះ​ទេ។ Treitschke បាន​ប្រកែក​ថា​ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​អំពី​សន្តិភាព​នៅ​សម័យ​យើង​គឺ​ជា​ការ​អាម៉ាស់ និង​អសីលធម៌។

«សង្គ្រាមមិនត្រឹមតែជាកត្តាចាំបាច់ខាងនយោបាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាទ្រឹស្តីដែលមិនអាចជៀសបាន ជាការសន្និដ្ឋានបែបឡូជីខល។ គោលគំនិតរបស់រដ្ឋកំណត់ទុកជាមុននូវគោលគំនិតនៃសង្រ្គាម ព្រោះខ្លឹមសារនៃរដ្ឋស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់វា... ក្តីសង្ឃឹមថាសង្រ្គាមនឹងត្រូវបានហាមឃាត់។ ជារៀងរហូតនៅក្នុងពិភពលោកមិនត្រឹមតែមិនសមហេតុសមផលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអសីលធម៌យ៉ាងជ្រាលជ្រៅផងដែរ ដែលនឹងនាំទៅដល់ការលុបបំបាត់សំខាន់ៗ និងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ជាច្រើន ព្រលឹងមនុស្ស... មនុស្ស​ដែល​យល់​ថា​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ក្នុង​ការ​ក្តាប់​នៃ chimera មួយ​ដែល​ជា​សុបិន​មិន​អាច​សម្រេច​បាន​នៃ​សន្តិភាព​អស់​កល្ប​ជានិច្ច នឹង​ត្រូវ​បង្ខូច​ដោយ​ជៀស​មិន​រួច​ហើយ​នៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ទាំង​ស្រុង...»។

Nietzsche ដូចជា Goethe មិនសូវនិយាយស្តីអំពីប្រជាជនអាឡឺម៉ង់ទេ ("ខ្ញុំតែងតែមានអារម្មណ៍" Goethe ធ្លាប់បាននិយាយថា "ទុក្ខព្រួយដ៏ក្រៀមក្រំចំពោះគំនិតរបស់ប្រជាជនអាឡឺម៉ង់ អ្នកតំណាងខ្លះគួរឱ្យគោរពណាស់ ប៉ុន្តែជាទូទៅវាធ្វើឱ្យ ការ​ប្រៀបធៀប​ប្រជាជន​អាល្លឺម៉ង់​ជាមួយ​នឹង​ប្រជាជន​ផ្សេង​ទៀត​បង្ក​ឱ្យ​មាន​អារម្មណ៍​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត ដែល​ខ្ញុំ​ព្យាយាម​ជម្នះ​តាម​គ្រប់​មធ្យោបាយ​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​។ នៅក្នុងករណីផ្សេងទៀត ទស្សនៈនៃទេពកោសល្យនេះ ដែលបានទទួលរងពី megalomania ក៏ខុសគ្នាពីទស្សនៈ chauvinistic របស់អ្នកគិតអាល្លឺម៉ង់នៃសតវត្សទី 19 ។ ពិតប្រាកដណាស់ នីតស្ឆេ បានចាត់ទុកទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់ភាគច្រើន រួមទាំង Fichte និង Hegel ថាជា "អ្នកបោកប្រាស់ដោយអចេតនា"។ គាត់ក៏បានចំអកថា "Tartuffe of Old Kant" ។

ជនជាតិអាឡឺម៉ង់បានសរសេរ Nietzsche នៅក្នុង An Essay on Man ថា "មិនដឹងថាពួកគេអាក្រក់ប៉ុណ្ណាទេ" ហើយគាត់បានសន្និដ្ឋានថា "កន្លែងណាដែលអាល្លឺម៉ង់ឈ្លានពានវាបំផ្លាញវប្បធម៌" ។ គាត់ជឿថាពួកគ្រីស្ទានមានទំនួលខុសត្រូវច្រើនដូចជនជាតិយូដាចំពោះ "សីលធម៌ទាសករ" ដែលធ្លាប់មាននៅក្នុងពិភពលោក។ Nietzsche មិន​ដែល​ប្រឆាំង​នឹង​ពួក​សេមីត​ទេ។ ជួនកាលគាត់បានសម្តែងការភ័យខ្លាចអំពីអនាគតរបស់ Prussia ហើយនៅប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់រហូតដល់គាត់បាត់បង់គំនិតគាត់បានលួងខ្លួនឯងជាមួយនឹងគំនិតនៃការបង្កើតសហភាពអឺរ៉ុបទាំងអស់និងរដ្ឋាភិបាលពិភពលោក។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា អ្នកណាម្នាក់ដែលរស់នៅកំឡុងសម័យ Reich ទី 3 មិនអាចបដិសេធឥទ្ធិពលរបស់ Nietzsche លើ Reich បានទេ។ ស្នាដៃរបស់គាត់គឺពេញលេញ ដូចដែល Santayana បានកត់សម្គាល់អំពី "ជំងឺវង្វេងដ៏អស្ចារ្យ" និង "ការប្រមាថកូនក្មេង" ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អ្នក​សរសេរ​អក្សរ​ណាស៊ី​បាន​សរសើរ​លោក Nietzsche ដោយ​មិន​ចេះ​នឿយហត់។ ហ៊ីត្លែរជាញឹកញាប់បានទៅទស្សនាសារមន្ទីរ Nietzsche នៅ Weimar; គាត់បានសម្តែងការគោរពចំពោះទស្សនវិទូ ដោយដាក់ឱ្យអ្នកថតរូប ដោយមើលទៅដោយក្តីរីករាយចំពោះការធ្លាក់ចុះនៃអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យ។

មានហេតុផលមួយចំនួនដើម្បីពិចារណា Nietzsche ម្នាក់ក្នុងចំណោមស្ថាបនិកនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់ណាស៊ី។ តើមិនមែនជាទស្សនវិទូម្នាក់នេះទេ ដែលវាយប្រហារលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងសភា ផ្សព្វផ្សាយការគោរពអំណាច សង្រ្គាមដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ប្រកាសពីការកើតនៃពូជសាសន៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងកំពូលបុរសមែនទេ? ហើយ​តើ​គំនិត​ភាគ​ច្រើន​ដែល​គាត់​បាន​បង្ហាញ​មិន​បាន​ក្លាយ​ជា​ពាក្យ​អសុរោះ​ទេ? ណាស៊ីគ្រប់រូបបានដកស្រង់សម្តីរបស់ Nietzsche ដោយមោទនភាពស្ទើរតែគ្រប់ឱកាសដែលអាចស្រមៃបាន។

ទាក់ទងនឹងគ្រិស្តសាសនា៖

ការប្រមាថដ៏អស្ចារ្យ ការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏ធំធេង និងជ្រៅជ្រះ... ខ្ញុំចាត់ទុកវាជាទោសដ៏អស់កល្បរបស់មនុស្សជាតិ... សាសនាគ្រឹស្តមិនមានន័យលើសពីការបង្រៀនធម្មតារបស់សង្គមនិយមទេ»។

អំពីបញ្ហារដ្ឋ អំណាច និងពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស៖

“សង្គមមិនដែលយល់អំពីគុណធម៌ជាអ្វីផ្សេងក្រៅពីការចង់បានអំណាច កម្លាំង និងសណ្តាប់ធ្នាប់… រដ្ឋគឺជាការរួមផ្សំគ្នាដោយអសីលធម៌… បំណងចង់ដណ្តើមយក និងសងសឹក… សង្គមមិនគួរមានសម្រាប់តែប្រយោជន៍ខ្លួននោះទេ ប៉ុន្តែ គ្រាន់តែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងការគាំទ្រប៉ុណ្ណោះ ដោយមានជំនួយពីពូជសាសន៍ដែលបានជ្រើសរើសគឺអាចឡើងដល់កិច្ចការខ្ពស់ជាងនេះ ... មិនមានគោលគំនិតដូចជាសិទ្ធិរស់រានមានជីវិត សិទ្ធិធ្វើការ សិទ្ធិទទួលបានសុភមង្គលទេ៖ ក្នុងន័យនេះ ក. មនុស្សមិនខុសពីទាសករដែលមិនសំខាន់បំផុតនោះទេ” ( Nietzsche បានចាត់ទុកស្ត្រីដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌថាជាក្រុមសង្គមទាបបំផុត ដូចដែលពួកណាស៊ីដែលបានប្រកាសថាកន្លែងរបស់ស្ត្រីគឺនៅក្នុងផ្ទះបាយ ហើយគោលបំណងសំខាន់របស់នាងក្នុងជីវិតគឺដើម្បី ផ្តល់កំណើតឱ្យកូនសម្រាប់ទាហានអាឡឺម៉ង់ Nietzsche បាននិយាយគំនិតនេះតាមរបៀបនេះ: បុរសម្នាក់គួរតែរៀបចំសម្រាប់សង្រ្គាមនិងស្ត្រី - ដើម្បីផ្តល់កំណើតដល់អ្នកចម្បាំង។ អ្វីផ្សេងទៀតគឺមិនសមហេតុសមផល។

Nietzsche បានបន្តក្នុងការវែកញែករបស់គាត់ ហើយនៅក្នុងអត្ថបទ "Thus Spoke Zarathustra" គាត់បានសរសេរថា "តើអ្នកទៅរកស្ត្រីទេ? ហើយដោយដឹងរឿងនេះគាត់បានជៀសវាងស្ត្រី ... " - ប្រហាក់ប្រហែល។ ed ។ )

Nietzsche បានច្រៀងអំពី superman ដែលជា "សត្វពណ៌ទង់ដែងដ៏អស្ចារ្យ ស្រេកឃ្លានសត្វព្រៃ និងជ័យជំនះ" ។

តើគាត់គិតយ៉ាងណាចំពោះសង្រ្គាម? ត្រង់ចំណុចនេះ Nietzsche បានចែករំលែកទស្សនៈរបស់ទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់ភាគច្រើនផ្សេងទៀតនៃសតវត្សទី 19 ។ នៅក្នុងការងារដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់គាត់ Thus Spoke Zarathustra, Nietzsche បានប្រកាសយ៉ាងខ្លាំងថា:

"អ្នកត្រូវតែស្រលាញ់សន្តិភាពជាមធ្យោបាយសម្រាប់សង្គ្រាមថ្មី ហើយសន្តិភាពខ្លីជាងរយៈពេលវែង ខ្ញុំសូមជូនពរអ្នកកុំឱ្យធ្វើការប៉ុន្តែត្រូវប្រយុទ្ធ។ ខ្ញុំសូមជូនពរអ្នកមិនមែនសន្តិភាពទេតែសម្រាប់សង្រ្គាម ... ​​អ្នកនិយាយថា តើវាយុត្តិធ៌មទេក្នុងការបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសង្រ្គាម? ខ្ញុំប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា: សង្រ្គាមយុត្តិធម៌ធ្វើឱ្យគោលដៅណាមួយ។

ជាចុងក្រោយ ស្នាដៃរបស់ Nietzsche មានទំនាយអំពីការកើតនៃឥស្សរជនដែលនឹងគ្រប់គ្រងពិភពលោក ហើយផ្តល់ឱ្យយើងនូវ superman ។ នៅក្នុង The Will to Power លោក Nietzsche បាននិយាយថា "ការប្រណាំងដ៏ក្លាហាននៃអ្នកគ្រប់គ្រងនាពេលអនាគតកំពុងទទួលបានភាពរឹងមាំ... ភារកិច្ចនឹងត្រូវរៀបចំ ... សម្រាប់ការលេចចេញនៃកំពូលបុរស ដែលសម្គាល់ដោយបញ្ញា និងឆន្ទៈពិសេស។ ឥស្សរជននៅជុំវិញគាត់នឹងក្លាយជា "អ្នកគ្រប់គ្រងលើផែនដី" ។

ការវែកញែកបែបនេះរបស់អ្នកគិតដើមបំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់មិនអាចបន្សល់ទុកដានមួយនៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោករបស់ហ៊ីត្លែ ដែលភាគច្រើនមានភាពវឹកវរ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយគាត់បានចាប់ផ្តើមសន្មតថាខ្លួនគាត់មិនត្រឹមតែគំនិតរបស់ Nietzsche ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងការព្យាករណ៍របស់ទស្សនវិទូសម្រាប់ការបំផ្លើសហើយជារឿយៗគ្រាន់តែជាការថ្លែងរបស់គាត់។ ពាក្យថា "អ្នកគ្រប់គ្រងផែនដី" លេចឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុង Mein Kampf ។ ហើយក៏គ្មានការងឿងឆ្ងល់ដែរថា នៅទីបំផុត ហ៊ីត្លែរបានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថាជាកំពូលបុរសដែល Nietzsche បានទាយទុកជាមុន។

"អ្នកដែលចង់យល់ពីសង្គមនិយមជាតិអាឡឺម៉ង់ត្រូវតែស្គាល់ Wagner" ហ៊ីត្លែរចូលចិត្តនិយាយឡើងវិញ (ការសង្កេតរបស់ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Otto Tolishus "ពួកគេស្រេកឃ្លានសង្រ្គាម" (ទីក្រុងឡុងដ៍ឆ្នាំ 1940 - ប្រហែល Aut ។ ) ។

ការអះអាងនេះគឺផ្អែកទៅលើការបកស្រាយខុសនៃជីវិតរបស់អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យ។ ទោះបីជាលោក Richard Wagner ដូចហ៊ីត្លែរខ្លួនឯងដែរ មានការស្អប់ខ្ពើមជនជាតិយូដា ដែលដូចដែលគាត់ជឿ ព្យាយាមគ្រប់គ្រងពិភពលោកជាមួយនឹងរដ្ឋធានីរបស់ពួកគេ ហើយថែមទាំងមើលងាយសភា លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ សម្ភារៈនិយម និងភាពមធ្យមនៃវណ្ណៈអភិជន ប៉ុន្តែគាត់នៅ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសង្ឃឹមយ៉ាងមុតមាំថាជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដែលបានផ្តល់ "អំណោយពិសេសរបស់ពួកគេ" នឹង "មិនគ្រប់គ្រងពិភពលោកទេតែលើកតម្កើងវា" ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនជាការសរសេរនយោបាយរបស់ Wagner ទេ ប៉ុន្តែជាល្ខោនអូប៉េរ៉ាមនោសញ្ចេតនារបស់គាត់ ដែលបានធ្វើឱ្យរស់ឡើងវិញយ៉ាងរស់រវើកនូវអតីតកាលរបស់ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ទេវកថាវីរភាពរបស់វា ការប្រយុទ្ធរបស់ព្រះមិនជឿជាមួយវីរបុរស បិសាច និងនាគ ឈុតឆាកនៃជម្លោះបង្ហូរឈាម និងទំនៀមទម្លាប់បុរាណ អារម្មណ៍នៃ ជោគវាសនាដែលបានកំណត់ទុកជាមុន ភាពអស្ចារ្យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងជីវិត និងភាពថ្លៃថ្នូរនៃការស្លាប់ - ទាំងអស់នេះបានផ្តល់អាហារដល់រឿងព្រេងនៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ហើយបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈពិភពលោកដែលហ៊ីត្លែរ និងពួកណាស៊ីស ដោយមានហេតុផលល្អសម្រាប់រឿងនេះ យល់ថាជារបស់ពួកគេផ្ទាល់។

ហ៊ីត្លែរគោរពលោក Wagner តាំងពីកុមារភាពមកម្ល៉េះ ហើយសូម្បីតែនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ ដោយស្ថិតនៅក្នុងលេណដ្ឋានសើម និងអាប់អួរនៅទីស្នាក់ការកណ្តាលកងទ័ពនៅជួរមុខរុស្ស៊ី ហើយមានអារម្មណ៍ថាទេវកថាដែលគាត់បានបង្កើតគឺពិតជាមានការសម្របសម្រួល ហើយក្តីសុបិនរបស់គាត់ក៏ជិតមកដល់។ បរាជ័យ គាត់ចូលចិត្តចងចាំពេលវេលាដែលគាត់បានស្តាប់ស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យ មានន័យខ្លាំងណាស់សម្រាប់គាត់។ ហ៊ីត្លែរបានទាក់ទាញការបំផុសគំនិតពីមហោស្រពមហោស្រព Bayreuth និងការទៅលេងជាច្រើនទៅផ្ទះរបស់អ្នកនិពន្ធ ("Haus Wanfried") ជាកន្លែងដែលកូនប្រុសរបស់អ្នកនិពន្ធ Siegfried Wagner រស់នៅនៅពេលនោះជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ឈ្មោះ Winifred ដែលជាស្ត្រីជនជាតិអង់គ្លេសពីកំណើត ដែលនៅពេលមួយគឺជាមិត្តជិតស្និទ្ធនឹងគ្នា។ របស់ហ៊ីត្លែរ។

"អ្វីដែលជាសេចក្តីអំណររាល់ការបង្កើតរបស់ Wagner បានបំផុសគំនិតនៅក្នុងខ្ញុំ!" - ឧទានដោយសំដៅទៅលើឧត្តមសេនីយ៍និងសមមិត្តក្នុងដៃរបស់គាត់ដែលក្នុងនោះមាន Himmler ហ៊ីត្លែរនៅយប់ថ្ងៃទី 25 ខែមករាឆ្នាំ 1942 មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការបរាជ័យលើកដំបូងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ខណៈពេលដែលនៅក្នុងជំរកក្រោមដី "Wolfschanze" នៅ Rastenburg ។

នៅជុំវិញដូចជានៅភាគខាងជើងមានព្រិលហើយវាត្រជាក់។ ហ៊ីត្លែរស្អប់ភាពត្រជាក់ និងព្រិលដែលគាត់ខ្លាច ហើយពន្យល់ពីការបរាជ័យលើកដំបូងរបស់អាល្លឺម៉ង់ក្នុងសង្រ្គាម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងភាពកក់ក្តៅនៃលេនដ្ឋាន គំនិតរបស់គាត់បានផ្តោតលើការចងចាំដ៏រីករាយបំផុតមួយនៃជីវិត។ គាត់បាននិយាយថា "ខ្ញុំចាំបាន" គាត់បាននិយាយថា "ស្ថានភាពរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានចូលរួមជាមួយ Wahnfried ជាលើកដំបូង។ ការនិយាយថា "ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើល" មានន័យថាមិនបង្ហាញពីអារម្មណ៍ដែលចាប់ខ្ញុំនោះទេ។ ក្នុងគ្រាដ៏លំបាកបំផុតនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំ ពួកគេមិនឈប់គាំទ្រខ្ញុំទេ រួមទាំង Siegfried Wagner ខ្ញុំនៅជាមួយពួកគេនៅលើអ្នក ហើយខ្ញុំស្រឡាញ់ពួកគេទាំងអស់ ហើយស្រឡាញ់ "Wanfried" ខ្លាំងណាស់ ... ដប់ថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យ Bayreuth តែងតែមានសុភមង្គលសម្រាប់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយដើម្បីរីករាយជាមួយនឹងគំនិតនោះ។ ថ្ងៃ​ដែល​ខ្ញុំ​អាច​ទៅ​លេង​ទីនោះ​ម្ដង​ទៀត!... ភាព​ខ្ជិល​បន្ទាប់​ពី​ការ​បញ្ចប់​ពិធីបុណ្យ Bayreuth... ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ក្រៀមក្រំ​ជា​ខ្លាំង ដូច​ជា​ក្មេង​លេង​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ចេញ​ពី​ដើម​ណូអែល»។

ទោះបីជាហ៊ីត្លែរបាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតនៅល្ងាចរដូវរងាថាគាត់បានចាត់ទុក Tristan und Isolde ជាស្នាដៃរបស់ Wagner វាគឺជា Der Ring des Nibelungen ដែលជាវដ្ដល្ខោនអូប៉េរ៉ា 4 ចលនាដោយផ្អែកលើវីរភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់អាល្លឺម៉ង់ Nibelungenlied ដែលអ្នកនិពន្ធបានធ្វើការស្ទើរតែមួយភាគបួននៃ មួយសតវត្ស រឿងព្រេងអាឡឺម៉ង់ដ៏ពេញនិយមជាច្រើនបានត្រឡប់ទៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ជាពិសេសទៅ Reich ទីបី។

រឿងព្រេងប្រជាប្រិយតែងតែបង្ហាញពីខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌នៃជាតិសាសន៍មួយ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺជាការពិតជាពិសេសទាក់ទងនឹងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ Schelling ថែមទាំងបាននិយាយថា "ប្រជាជាតិមួយចាប់ផ្តើមមានក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងរឿងព្រេងរបស់វា ... ភាពសាមញ្ញនៃគំនិតដែលជាការបង្ហាញនៃទស្សនវិជ្ជារួមគឺមានវត្តមាននៅក្នុងរឿងព្រេងប្រជាប្រិយ ដូច្នេះទេវកថាកំណត់ជោគវាសនារបស់ប្រទេស" ។

Max Mell កវីនិពន្ធ កំណែទំនើប"Songs of the Nibelungs" បាននិយាយថា "មកដល់សម័យរបស់យើង មានតែបន្តិចប៉ុណ្ណោះដែលបានចុះពីព្រះក្រិក ពីមនុស្សជាតិ ដែលពួកគេចង់ណែនាំយ៉ាងខ្លាំងទៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើង... ប៉ុន្តែ Siegfried និង Kriemhild នឹងនៅស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។ ព្រលឹងមនុស្ស!”

Siegfried និង Kriemhilde, Brunhilde និង Hagen គឺជាវីរបុរស និងវីរនារីនៃវីរភាពបុរាណ ដែលក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីអាល្លឺម៉ង់សម័យទំនើបប្រាថ្នាចង់ក្លាយជាដូចនោះ។ ធ្វើដូចពួកគេ និងយល់ពីពិភពមិនពិតនៃ Nibelungs - មិនសមហេតុផល ពោរពេញដោយវីរភាព អាថ៌កំបាំង ការបោកបញ្ឆោត និងអំពើហឹង្សា បង្ហូរឈាម អត្ថិភាពដែលបញ្ចប់ដោយ "ការស្លាប់របស់ព្រះ" និងការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ Valhalla ដែលបានកំណត់នៅលើ ភ្លើងដោយ Wotan ដែលបានចាប់យកការស្រមើលស្រមៃរបស់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ណាមួយហើយផ្តល់សំណងសម្រាប់ការចង់បានរបស់គាត់ចំពោះភាពឃោរឃៅ។

យោងតាមលោក Mell វីរបុរសទាំងនេះនៃពិភពបិសាចបុព្វកាលតែងតែរស់នៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស។ វាស្ថិតនៅក្នុងព្រលឹងនៃប្រជាជនអាឡឺម៉ង់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍ថាមានការតស៊ូរវាងស្មារតីនៃអរិយធម៌និងស្មារតីនៃ Nibelungs ហើយនៅក្នុងរយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រដែលការងារនេះត្រូវបានលះបង់នោះអ្នកចុងក្រោយបានឈ្នះ។ ដូច្នេះវាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេដែលហ៊ីត្លែរធ្វើតាមគំរូរបស់ Wotan ក្នុងឆ្នាំ 1945 សុបិនអំពីការស្លាប់របស់ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ក្នុងអណ្តាតភ្លើង។

Wagner ជាបុរសដែលមានទេពកោសល្យពិសេស ជាតារានៃទំហំទីមួយ មានទស្សនៈទូលំទូលាយជាងអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ នៅក្នុងផលិតកម្មនៅរោងមហោស្រពវីយែន ជម្លោះតែងតែផ្ទុះឡើងរហូតដល់ការតស៊ូដើម្បីមាស ដែលយោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធខ្លួនគាត់គឺជា "សោកនាដកម្មនៃមូលធននិយមសម័យទំនើប" ចាប់តាំងពីភាពភ័យរន្ធត់របស់គាត់ មាសបានជំនួសគុណធម៌ដែលបានទទួលមរតកពីអតីតកាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាគាត់ស្រឡាញ់វីរបុរសមិនពិតក៏ដោយ ក៏ Wagner មិនដូច Nietzsche គឺមិនមានការខកចិត្តទាំងស្រុងចំពោះសាសនាគ្រិស្តឡើយ។ គាត់មានការអាណិតអាសូរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះមនុស្សវង្វេង ដោយប្រញាប់ប្រញាល់ស្វែងរកផ្លូវចេញពីមនុស្សជាតិ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ហ៊ីត្លែរមិនខុសប៉ុន្មានទេ នៅពេលដែលគាត់និយាយថា ដើម្បីយល់ពីលទ្ធិណាស៊ីស អ្នកត្រូវតែស្គាល់ Wagner ជាដំបូង។

Wagner បានស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ជាមួយ Schopenhauer និង Nietzsche ហើយត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយគំនិតរបស់ពួកគេ ទោះបីជាអ្នកចុងក្រោយបានឈ្លោះប្រកែកជាមួយគាត់ក៏ដោយ ដោយសារតែគាត់ជឿថា ល្ខោនអូប៉េរ៉ារបស់ Wagner ជាពិសេស Parsifal បានសង្កត់ធ្ងន់លើការលះបង់ខ្លួនឯងជាគ្រិស្តបរិស័ទច្រើនពេក។

ក្នុងអំឡុងពេលជីវិតដ៏វែងឆ្ងាយ និងមានភាពច្របូកច្របល់របស់គាត់ លោក Wagner បានស្និទ្ធស្នាលជាមួយមនុស្សពីរនាក់ទៀត គឺជនជាតិបារាំង និងជនជាតិអង់គ្លេសម្នាក់។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការលើកឡើងពីពួកគេមិនច្រើនទេ ដោយសារតែពួកគេបានជះឥទ្ធិពលលើ Wagner ទោះបីជាឥទ្ធិពលរបស់មួយក្នុងចំណោមពួកគេមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងក៏ដោយ ប៉ុន្តែដោយសារតែពួកគេបានជះឥទ្ធិពលលើទស្សនៈពិភពលោករបស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ ហើយដូច្នេះវាបានរៀបចំការលេចឡើងនៃ Reich ទីបី។

មនុស្សទាំងនេះគឺជាអ្នកការទូតបារាំង Count Joseph Arthur de Gobineau និងអ្នកនិពន្ធ Houston Stuart Chamberlain ប្រហែលជាមុខវិជ្ជាភាសាអង់គ្លេសដ៏ចម្លែកបំផុតមួយដែលមិនធ្លាប់មាននៅលើផែនដី។

គួរ​កត់​សម្គាល់​ភ្លាម​ៗ​ថា​គ្មាន​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ជា​អ្នក​បោក​បញ្ឆោត​ឡើយ ។ ទាំងពីរត្រូវបានសម្គាល់ដោយ erudition ទូលំទូលាយ, វប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យ, បានធ្វើដំណើរជាច្រើននៅជុំវិញពិភពលោក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេបានក្លាយជាអ្នកបង្កើតលទ្ធិជាតិសាសន៍ខុសពីធម្មជាតិ ដែលគ្មាននរណាម្នាក់ សូម្បីតែបងប្អូនជនរួមជាតិរបស់ពួកគេ យកពួកគេជាខ្លាំង លើកលែងតែជនជាតិអាល្លឺម៉ង់។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកណាស៊ីបានយកទ្រឹស្តីដ៏ចម្រូងចម្រាសរបស់ពួកគេធ្វើជាវិវរណៈ។ វាមិនមែនជាការបំផ្លើសទេក្នុងការនិយាយ - ខ្ញុំខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់បានឮរឿងនេះពីអ្នកគាំទ្រជាច្រើនរបស់ហ៊ីត្លែរ - ថា Chamberlain បានក្លាយជាឪពុកខាងវិញ្ញាណនៃ Reich ទីបី។ ជនជាតិអង់គ្លេសដ៏ចម្លែកម្នាក់នេះ ដែលបានឃើញអ្នកតំណាងជនជាតិអាល្លឺម៉ង់នៃពូជសាសន៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងក្តីសង្ឃឹមនៃអនាគតនោះ បានធ្វើឱ្យលោក Richard Wagner គោរពបូជា ហើយនៅទីបំផុតបានរៀបការជាមួយកូនស្រីម្នាក់របស់គាត់។ គាត់គោរព Wilhelm II ដំបូងហើយបន្ទាប់មកហ៊ីត្លែរ ហើយជាអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកទាំងពីរ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតដ៏ចម្លែករបស់គាត់ Chamberlain បានសាទរចំពោះសាជីវកម្មអូទ្រីស - យូរមុនពេលហ៊ីត្លែរឡើងកាន់អំណាច ឬទទួលបានឱកាសណាមួយសម្រាប់រឿងនេះ - ក្នុងនាមជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះដើម្បីដឹកនាំប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់ចេញពីទីរហោស្ថាន។ ជាការពិតណាស់ ហ៊ីត្លែរបានចាត់ទុក Chamberlain ថាជាហោរាម្នាក់ ដែលតាមពិតទៅ គាត់បានក្លាយជា។

តើ​មាន​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​ការ​បង្រៀន​របស់​ពួក​គេ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ជនជាតិ​អាឡឺម៉ង់​ឆ្កួត​នឹង​សំណួរ​ពូជសាសន៍ និង​សំណួរ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ជោគវាសនា​របស់​អាល្លឺម៉ង់?

ការងារសំខាន់របស់ Gobineau គឺជាអត្ថបទ 4 ភាគដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុងប៉ារីសរវាងឆ្នាំ 1853 និង 1855 ហើយមានចំណងជើងថា "ការសរសេរអត្ថបទស្តីពីវិសមភាពនៃជាតិសាសន៍" ។ អភិជន​បារាំង​រូប​នេះ បន្ទាប់​ពី​បម្រើ​ក្នុង​ជួរ​រាជការ​ជា​មន្ត្រី​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម អាជីពសាធារណៈដោយបានដឹកនាំលេខាធិការដ្ឋាន Alexis Tocqueville ដែលជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "ស្តីពីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាមេរិក" អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ (នៅឆ្នាំ 1849) បានក្លាយជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងការបរទេសនៃប្រទេសបារាំង។ បន្ទាប់មក Gobineau កំពុងធ្វើការការទូតនៅទីក្រុង Hannover និង Frankfurt ។ ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយអាល្លឺម៉ង់មិនមែនទេ។ ការងារជាក្រុមជាមួយ Tocqueville គាត់ត្រូវបានជួយបង្កើតទ្រឹស្ដីរបស់គាត់អំពីវិសមភាពពូជសាសន៍ ទោះបីជាគាត់ធ្លាប់បានសារភាពថាគាត់បានសរសេរការងាររបស់គាត់ជាផ្នែកមួយដើម្បីបង្ហាញពីឧត្តមភាពនៃគ្រួសារអភិជនរបស់គាត់ក៏ដោយ។

Gobineau ជឿ - ហើយគាត់បានសរសេរអំពីរឿងនេះនៅក្នុងការឧទ្ទិសដល់ស្តេចហាណូវ - ពូជនេះគឺជាគន្លឹះនៃការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនិងអរិយធម៌។ “សំណួរ​ប្រកាន់​ពូជសាសន៍​កាន់កាប់​កន្លែង​ឈានមុខ​គេ​ក្នុងចំណោម​សំណួរ​ផ្សេងទៀត​ បញ្ហាប្រវត្តិសាស្ត្រ... វិសមភាពនៃពូជសាសន៍ពន្យល់យ៉ាងគ្រប់គ្រាន់នូវដំណើរការទាំងអស់ដែលបានកំណត់ជោគវាសនារបស់មនុស្ស ... "មានពូជសាសន៍សំខាន់ៗបីប្រភេទ - ស លឿង និងខ្មៅ ហើយពូជសត្រូវបានចាត់ទុកថាខ្ពស់បំផុត។ "ប្រវត្តិសាស្ត្រ" បានសរសេរ។ Gobineau "បង្ហាញថាអរិយធម៌ទាំងអស់មានប្រភពចេញពីពូជសាសន៍ស្បែកស ហើយគ្មានអរិយធម៌ណាមួយអាចអភិវឌ្ឍបានឡើយ បើគ្មានការរួមចំណែកពីពូជសាសន៍ស្បែកស"។

ទ្រព្យសម្បតិ្តពិតប្រាកដនៃពូជសាសន៍ពណ៌សនេះបើយោងតាម ​​​​Gobineau គឺ Aryans - "អ្នកតំណាងដ៏ឧស្សាហ៍ព្យាយាមទាំងនេះនៃពូជមនុស្ស, ថ្លៃថ្នូរបំផុតក្នុងចំណោមជនជាតិស្បែកស" ដែលមានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ អាស៊ីកណ្តាល. ជាអកុសល អ្នកការទូតបារាំងកត់សំគាល់ថា ពួកអារីយ៉ានសម័យទំនើបបានលាយឡំជាមួយនឹងពូជសាសន៍ទាប ដែលជាឧទាហរណ៍មួយក្នុងសម័យរបស់យើងអាចជាប្រជាជននៅអឺរ៉ុបខាងត្បូង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅភាគពាយព្យ នៅពីលើ Seine និងនៅភាគខាងកើតនៃប្រទេសស្វីស ពួក Aryans ទោះបីជានៅឆ្ងាយពីទម្រង់ដើមរបស់ពួកគេក៏ដោយ បានរស់រានមានជីវិតជាអ្នកតំណាងនៃពូជសាសន៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់មួយ។ ក្នុងចំនោមពួកគេ Gobineau រួមបញ្ចូលផ្នែកនៃចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសបារាំង ចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសអង់គ្លេស អៀរឡង់ និងហូឡង់ ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ដែលរស់នៅតាមដងទន្លេ Rhine និងនៅទីក្រុង Hanover ក៏ដូចជាជនជាតិ Scandinavians ។

ជាក់ស្តែង Gobineau បានដកចេញពីចំនួននៃ Aryans សុទ្ធភាគច្រើននៃជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ដែលរស់នៅខាងកើតនិងភាគអាគ្នេយ៍នៃបន្ទាត់ដែលគាត់បានគូរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកណាស៊ីបានព្យាយាមឆ្លងកាត់ការពិតនេះដោយស្ងៀមស្ងាត់ ដោយទទួលយកការបង្រៀនរបស់គាត់ទាំងមូល។

ប៉ុន្តែ Gobineau បានចាត់ទុកជនជាតិអាឡឺម៉ង់យ៉ាងហោចណាស់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដែលរស់នៅភាគខាងលិចនៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ជាអ្នកតំណាងដ៏ល្អបំផុតនៃជនជាតិ Aryans និង Nazis ធម្មជាតិមិនបានបិទការសន្និដ្ឋាននេះទេ។ គ្រប់ទីកន្លែងដែលជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បានបង្ហាញខ្លួន យោងទៅតាម Gobineau ពួកគេនៅគ្រប់ទីកន្លែងបានរួមចំណែកដល់ការរីកចំរើន។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះក៏អនុវត្តចំពោះចក្រភពរ៉ូមផងដែរ។ អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​មនុស្ស​ព្រៃ​ផ្សៃ កុលសម្ព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់ដែលបានសញ្ជ័យជនជាតិរ៉ូម និងបង្វែរអាណាចក្ររបស់ពួកគេចេញ បានផ្តល់សេវាកម្មច្បាស់លាស់ដល់អរិយធម៌ទាំងមូល ចាប់តាំងពីរ៉ូមនៅដើមសតវត្សទី VI មានភាពខុសប្លែកគ្នាតិចតួចពី mestizos degenerate ខណៈដែលជនជាតិអាឡឺម៉ង់ជាអ្នកតំណាងនៃពូជសាសន៍ Aryan សុទ្ធ។

ជនជាតិអាឡឺម៉ង់នៃប្រភេទ Aryan - Gobineau បាននិយាយថា - បង្ហាញពីការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យនៃធម្មជាតិ ... ដូច្នេះគំនិត ពាក្យសម្ដី និងសកម្មភាពទាំងអស់របស់ពួកគេមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។

គំនិតរបស់ Gobineau ត្រូវបានចាប់យកយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ Wagner ដែលបានជួប សង្គមវិទូបារាំងនៅឆ្នាំ 1876 រួចទៅហើយនៅក្នុងឆ្នាំធ្លាក់ចុះរបស់គាត់ (គាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1883) គាត់ក៏បានទទួលយកពួកគេដោយភាពរីករាយហើយមិនយូរប៉ុន្មានសង្គម Gobineau បានរីករាលដាលពាសពេញប្រទេសអាឡឺម៉ង់ (ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងប្រទេសបារាំងពួកគេមិនមានប្រជាប្រិយភាពទេ - ប្រហែល Aut ។ ) ។

ជីវិត និងការងារដ៏អស្ចារ្យរបស់ H.S. Chamberlain

ក្នុងចំណោមអ្នកគាំទ្រយ៉ាងខ្នះខ្នែងនៃសង្គម Gobineau នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់គឺ Houston Stewart Chamberlain ដែលជីវិតនិងការងាររបស់គាត់បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពលំបាកនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រដែលនាំឱ្យមានការកើនឡើងនិងការដួលរលំនៃ Third Reich ។

Chamberlain ជាកូនប្រុសរបស់ឧត្តមនាវីជនជាតិអង់គ្លេស និងជាក្មួយប្រុសរបស់សេនាប្រមុខអង់គ្លេស Sir Neville Chamberlain និងមេទ័ពអង់គ្លេសពីរនាក់កូនប្រសាររបស់ Richard Wagner កើតនៅឆ្នាំ 1855 នៅ Portsmouth ។ គាត់មានវាសនាសម្រាប់អាជីពយោធា - បម្រើក្នុងជួរកងទ័ពអង់គ្លេស ឬកងទ័ពជើងទឹក ប៉ុន្តែសុខភាពមិនល្អបានរារាំងរឿងនេះ ហើយយុវជននោះបានទទួលការអប់រំនៅប្រទេសបារាំង និងទីក្រុងហ្សឺណែវ ជាកន្លែងដែលគាត់ចេះភាសាបារាំងជាភាសាកំណើតរបស់គាត់។

ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ ជោគវាសនាបានរុញច្រានគាត់ប្រឆាំងនឹងជនជាតិអាឡឺម៉ង់ពីរនាក់ ហើយក្រោយមកគាត់ត្រូវបានទាក់ទាញយ៉ាងខ្លាំងទៅកាន់ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ដែលនៅទីបំផុតគាត់បានក្លាយជាពលរដ្ឋ និងជាអ្នកគិតដ៏សំខាន់បំផុត។

Chamberlain បានសរសេរស្នាដៃជាច្រើនរបស់គាត់ជាភាសាអាឡឺម៉ង់។ ពួកគេមួយចំនួនបានធ្វើឱ្យលោក Wilhelm II, Adolf Hitler និងជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដែលមិនសូវស្គាល់ច្រើន។

នៅឆ្នាំ 1870 នៅពេលដែល Chamberlain មានអាយុ 15 ឆ្នាំ Otto Kunz ដែលមានដើមកំណើតមកពី Prussia បានក្លាយជាអ្នកណែនាំរបស់គាត់។ អស់រយៈពេល 4 ឆ្នាំ គាត់បានបង្កើតអាកប្បកិរិយាដ៏គួរឱ្យគោរពចំពោះ Prussia ដែលជាសកម្មប្រយុទ្ធ ហើយបានធ្វើឱ្យគាត់មានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះតន្ត្រីករ និងកវីដូចជា Beethoven, Goethe, Schiller និង Wagner ។ នៅអាយុ 19 ឆ្នាំ Chamberlain បានលង់ស្នេហ៍ជាមួយ Anna Horst ដែលមានដើមកំណើតនៅ Prussia ដែលចាស់ជាងគាត់ដប់ឆ្នាំ ហើយដូចជាគាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពតម្កើងឡើង។

នៅឆ្នាំ 1882 នៅអាយុ 27 ឆ្នាំ Chamberlain បានផ្លាស់ពីទីក្រុងហ្សឺណែវ ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាផ្នែកទស្សនវិជ្ជា វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា និងឱសថអស់រយៈពេលបីឆ្នាំទៅ Bayreuth ។ នៅទីនោះគាត់បានជួប Wagner ដែលយោងទៅតាម Chamberlain បានក្លាយជាព្រះអាទិត្យក្នុងជីវិតរបស់គាត់ និងភរិយារបស់អ្នកនិពន្ធគឺ Cosima ។ Chamberlain នៅតែរក្សាការស្រលាញ់ និងជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយ Cosima រហូតដល់ថ្ងៃចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់។

នៅឆ្នាំ 1885 រួមជាមួយ Anna Horst ដែលបានក្លាយជាប្រពន្ធរបស់គាត់ Chamberlain បានផ្លាស់ទៅ Dresden ជាកន្លែងដែលគាត់រស់នៅអស់រយៈពេល 4 ឆ្នាំ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក Chamberlain បានក្លាយជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់ពិតប្រាកដ គិត និងនិយាយតែភាសាអាល្លឺម៉ង់ប៉ុណ្ណោះ។

នៅឆ្នាំ 1889 គ្រួសារបានផ្លាស់ទៅទីក្រុងវីយែន ហើយរស់នៅទីនោះអស់រយៈពេលដប់ឆ្នាំ។ Chamberlain បានត្រលប់ទៅ Bayreuth ក្នុងឆ្នាំ 1909 ជាកន្លែងដែលគាត់រស់នៅរហូតដល់គាត់ស្លាប់នៅឆ្នាំ 1927 ។

នៅឆ្នាំ 1905 គាត់បានលែងលះជាមួយប្រពន្ធ Prussian របស់គាត់ដែលគាត់បានគោរពពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ អាណាមានអាយុហុកសិបឆ្នាំ។ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយរបស់នាងគឺអាក្រក់ជាងប្តីរបស់នាងទៅទៀត។ ការចែកផ្លូវជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ Chamberlain បានជួបប្រទះការឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងដែលយោងទៅតាមគាត់គាត់ស្ទើរតែឆ្កួត។ បីឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានរៀបការជាមួយ Eva Wagner ហើយបានតាំងលំនៅនៅជិត "Wanfried" ដើម្បីជិតស្និទ្ធនឹងម្តាយរបស់ប្រពន្ធគាត់គឺ Reverend Cosima ។

ដោយ​មាន​អារម្មណ៍​ព្រឺព្រួច​និង​សរសៃប្រសាទ​ដែល​ងាយ​នឹង​មាន​ការ​បែកបាក់​ញឹកញាប់ Chamberlain បាន​អះអាង​ថា​ពេល​ខ្លះ "អារក្ស​" លេចឡើង​ចំពោះ​គាត់ ដែល​គាត់​ជឿ​ថា​ជំរុញ​គាត់​ឱ្យ​ស្វែងរក​សកម្មភាព​ថ្មីៗ​ជានិច្ច និង​លើកទឹកចិត្ត​គាត់​ឱ្យ​សរសេរ​ស្នាដៃ​ថ្មី។ ចក្ខុវិស័យមួយត្រូវបានជំនួសដោយមួយទៀត ដែលបង្ខំឱ្យ Chamberlain ឈប់ពីជីវវិទ្យា ហើយប្តូរទៅផ្នែករុក្ខសាស្ត្រ សិល្បៈវិចិត្រសិល្បៈ តន្ត្រី ទស្សនវិជ្ជា ប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយទទួលយកការសរសេរជីវប្រវត្តិ។

ថ្ងៃមួយក្នុងឆ្នាំ 1896 នៅពេលដែល Chamberlain ត្រលប់មកពីប្រទេសអ៊ីតាលី កងកម្លាំងបិសាចបានប៉ះពាល់ដល់គាត់យ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់គាត់បានចុះពីរថភ្លើងនៅឯ Gardona ចាក់សោរខ្លួនឯងនៅក្នុងសណ្ឋាគារមួយ ហើយមិនចាកចេញពីបន្ទប់របស់គាត់អស់រយៈពេលប្រាំបីថ្ងៃ។ គាត់បានបោះបង់ចោលការតែងនិពន្ធតន្ត្រីដែលគាត់បានចូលរួម ហើយជាមួយនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តធម្មតារបស់គាត់ បានចាប់ផ្តើមការស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យជីវវិទ្យា រហូតដល់គាត់បានរកឃើញខ្លឹមសារនៃបញ្ហាដែលធ្វើអោយគាត់រំភើប ដែលបានក្លាយជារឿងសំខាន់នៅក្នុងស្នាដៃបន្តបន្ទាប់របស់គាត់ទាំងអស់៖ ការតភ្ជាប់នៃពូជសាសន៍ជាមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ចំពោះកំហុសទាំងអស់របស់គាត់ Chamberlain មានចំណេះដឹងទូលំទូលាយអំពីអក្សរសិល្ប៍ តន្ត្រី ជីវវិទ្យា រុក្ខសាស្ត្រ សាសនា ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនយោបាយ។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងស្នាដៃដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយទាំងអស់របស់ Chamberlain មានការរួបរួមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅជាក់លាក់មួយពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសុចរិតភាពពិសេស។ Chamberlain ខ្លួនឯងជឿថា "អារក្ស" បានជំរុញឱ្យគាត់សរសេរសៀវភៅដែលឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាការងាររបស់ Wagner, Goethe, Kant, សំណួរនៃសាសនាគ្រឹស្តនិងបញ្ហាពូជសាសន៍ តាមពិតពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងស្ថានភាពនៃការថប់បារម្ភនិងការស្រវឹងដែលបណ្តាលមកពីការងារហួសកម្លាំង។ . ដូចដែល Chamberlain កត់សម្គាល់នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ ផ្លូវនៃជីវិត គាត់ជារឿយៗមិនទទួលស្គាល់ស្នាដៃទាំងនេះជាស្នាដៃរបស់គាត់ទេ ព្រោះវាលើសពីការរំពឹងទុករបស់គាត់។

ក្រោយមក អ្នកស្រាវជ្រាវដែលមានតុល្យភាពជាងបើប្រៀបធៀបទៅនឹង Chamberlain បានបដិសេធទ្រឹស្ដីពូជសាសន៍របស់គាត់ និងការងារប្រវត្តិសាស្ត្រភាគច្រើន ហើយអ្នកឯកទេសដ៏លេចធ្លោម្នាក់ក្នុងវិស័យសិក្សាអាឡឺម៉ង់ ខណៈដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របារាំង Edmond Vermeil បានចាត់ទុកគំនិតរបស់ Chamberlain ថាជាគំនិតឆ្គាំឆ្គងធម្មតា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងទៅតាមជីវប្រវត្តិរបស់ហ៊ីត្លែរ អ្នកប្រឆាំងហ្វាស៊ីសជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Konrad Heiden ដែលបានមើលងាយផលប៉ះពាល់។ ទ្រឹស្ដីការប្រណាំង Chamberlain ទៅកាន់មហាជន ក្រោយមកគឺជាឧទាហរណ៍នៃ "អំណោយដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់អាល្លឺម៉ង់ ដែលជាឃ្លាំងនៃចំណេះដឹង និងគំនិតដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ" ។

ផលិតផលដែលមានច្រើនជាងគេ ឥទ្ធិពលខ្លាំងនៅលើទស្សនៈពិភពលោករបស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បានដឹកនាំ Wilhelm II តាមព្យញ្ជនៈដើម្បីរីករាយនិងអនុញ្ញាតឱ្យពួកណាស៊ីបង្កើតទស្សនៈពូជសាសន៍របស់ពួកគេបានក្លាយជា "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន" ។ ការងារនេះដែលមានចំនួនប្រហែល 1200 ទំព័រ Chamberlain ជាថ្មីម្តងទៀតនៅក្នុងអំណាចនៃ "អារក្ស" បានសរសេរនៅទីក្រុងវីយែនរយៈពេលមួយឆ្នាំកន្លះ (ពីថ្ងៃទី 1 ខែមេសាឆ្នាំ 1897 ដល់ថ្ងៃទី 31 ខែតុលាឆ្នាំ 1898) ហើយបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1899 ។

ដូចលោក Gobineau ដែលការងាររបស់គាត់ Chamberlain បានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំង គាត់បានសន្និដ្ឋានថា គន្លឹះនៃការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយតាមពិតមូលដ្ឋាននៃអរិយធម៌ គឺជាវិធីសាស្រ្តពូជសាសន៍។ សម្រាប់ការពន្យល់ ខ្លឹមសារនៃ XIXសតវត្ស នោះ​គឺ​ពិភព​លោក​ទំនើប​ជា​ដំបូង​នៃ​ការ​ចាំបាច់​ក្នុង​ការ​បង្កើត​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​ខ្ចី​ពី​បុរាណ​។ Chamberlain បានអះអាងថា បាតុភូតបីខាងក្រោមត្រូវបានខ្ចី៖ ទស្សនវិជ្ជា និងសិល្បៈក្រិក ច្បាប់រ៉ូម៉ាំង និងបុគ្គលនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ទ្រព្យសម្បត្តិនេះត្រូវបានទទួលមរតកដោយជនជាតិយូដា ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ ("ពូជសុទ្ធពីរ") និងពាក់កណ្តាលពូជនៃដើមកំណើតរ៉ូម៉ាំង ដែលរស់នៅក្នុងតំបន់មេឌីទែរ៉ាណេ ដែល Chamberlain ហៅថា "ការលេងសើចរបស់មនុស្ស" ។ មានតែជនជាតិអាឡឺម៉ង់ទេដែលសក្តិសមនឹងបេតិកភណ្ឌដ៏ស្រស់ស្អាតនេះ។ ពិតមែន ពួកគេបានចូលប្រវតិ្តសាស្រ្តដោយមានការពន្យារពេលខ្លះ មានតែនៅក្នុងសតវត្សទី XIII ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​សម័យ​មុន​ដោយ​ការ​កម្ចាត់​ចក្រភព​រ៉ូម ពួកគេ​បាន​បង្ហាញ​ពី​តម្លៃ​របស់​ខ្លួន។

Chamberlain បានសរសេរថា "វាជាការខុសក្នុងការជឿ" ដែលថាពួកព្រៃផ្សៃ Teutonic បណ្តាលឱ្យមានការថយចុះនៃមជ្ឈិមសម័យ វាបានមកជាលទ្ធផលនៃភាពក្ស័យធនផ្នែកបញ្ញា និងសីលធម៌ ភាពចលាចលជាតិសាសន៍ពេញលេញដែលបង្កើតឡើងដោយចក្រភពរ៉ូមដែលបានស្លាប់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូមអរគុណដល់ ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ Teutonic ពិភពលោកបានគ្រប់គ្រងដើម្បីជៀសវាងភាពងងឹតអស់កល្បជានិច្ច។

នៅពេលសរសេរការងារនេះ Chamberlain បានឃើញនៅក្នុង Teutons ជាក្តីសង្ឃឹមតែមួយគត់សម្រាប់សេចក្តីសង្រ្គោះរបស់មនុស្សជាតិ។ នៅក្នុងគំនិតនៃ "Teutons" Chamberlain រួមបញ្ចូល Celts និង Slavs ទោះបីជាគាត់បានចាត់ទុក Teutons ខ្លួនឯងជាធាតុផ្សំសំខាន់ក៏ដោយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ និយមន័យរបស់គាត់គឺមានភាពមិនច្បាស់លាស់ ហើយនៅពេលមួយគាត់បាននិយាយថា "អ្នកដែលមានអាកប្បកិរិយាដូចជា Teuton គឺជា Teuton ដោយមិនគិតពីពូជសាសន៍របស់គាត់" ។ គាត់ប្រហែលជាចង់សំដៅលើដើមកំណើតរបស់គាត់

អ្នកណាថា Teutons ជានរណាក៏ដោយ Chamberlain បានប្រកែកថាពួកគេជា "ព្រលឹងនៃវប្បធម៌របស់យើង" ។ សារៈសំខាន់នៃប្រជាជាតិនីមួយៗដែលកំពុងរស់នៅក្នុងអំណាចដែលមានស្រាប់គឺសមាមាត្រដោយផ្ទាល់ទៅនឹងវត្តមាននៃឈាម Teutonic ពិតប្រាកដនៅក្នុងវា។ រឿងពិតបានចាប់ផ្តើមនៅពេលនោះ នៅពេលដែលពួក Teuton បានដាក់ដៃរបស់គាត់នៅលើមរតកបុរាណ។

ហើយតើ Chamberlain មានអាកប្បកិរិយាយ៉ាងណាចំពោះជនជាតិយូដា? នៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់គាត់ គាត់លះបង់ជំពូកវែងបំផុតដល់ពួកគេ។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចហើយ Chamberlain បានចាត់ទុកជនជាតិយូដានិង Teutons ថាជាពូជសុទ្ធតែមួយគត់ដែលនៅសេសសល់នៅភាគខាងលិច។ ក្នុង​ជំពូក​នេះ លោក​បរិហារ​អំពី​«​ការ​ប្រឆាំង​ពួក​យូដា​ដ៏​ល្ងង់​ខ្លៅ និង​គួរ​ស្អប់​ខ្ពើម​»។ យោងទៅតាម Chamberlain ជនជាតិយូដាមិនមែនជាពូជសាសន៍ "ទាបជាង" ទាក់ទងនឹង Teutons ទេពួកគេគ្រាន់តែ "ខុសគ្នា" ពីពួកគេ។ ពួកគេមានភាពអស្ចារ្យរបស់ពួកគេ ពួកគេទទួលស្គាល់ "កាតព្វកិច្ចដ៏ពិសិដ្ឋ" របស់មនុស្សដើម្បីរក្សាភាពបរិសុទ្ធនៃពូជសាសន៍របស់គាត់។ ហើយនៅពេលដែល Chamberlain បានពិចារណាលើបញ្ហារបស់ជនជាតិយូដា គាត់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងមុខតំណែងនៃការប្រឆាំងនឹងពួកយូដាអសីលធម៌ ដែលគាត់បានថ្កោលទោសចំពោះអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀត។ ការប្រឆាំងនឹងពួកយូដានេះនៅទីបំផុតបានឈានដល់រូបថ្លុកដ៏អាក្រក់របស់ជនជាតិយូដាដែលត្រូវបានបោះពុម្ពដោយកាសែតណាស៊ីរបស់ Julius Streicher Der Stürmer ក្នុងសម័យហ៊ីត្លែរ។ តាមការពិត ភាគច្រើននៃ "ទស្សនវិជ្ជា" ហេតុផលសម្រាប់ការប្រឆាំងនឹងពួកយូដា ត្រូវបានពួកណាស៊ីយកចេញពីជំពូកនៃសៀវភៅរបស់ Chamberlain នេះ។

ភាពមិនសមហេតុផលនៃទស្សនៈរបស់ Chamberlain គឺជាក់ស្តែង។ គាត់​បាន​ប្រកាស​ថា​បុគ្គល​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​គឺ​ជា​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ទាំង​បី​ដែល​បាន​ទទួល​មរតក​ដោយ​អរិយធម៌​ទំនើប។ បន្ទាប់មក Chamberlain បានព្យាយាម "បង្ហាញ" ថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនមែនជាសាសន៍យូដាទេ។ ការពិតដែលថាព្រះយេស៊ូវបានមកពីស្រុកកាលីឡេ ហើយបញ្ចេញសំឡេងខុសនៃភាសាអារ៉ាមបានបម្រើ Chamberlain ថាជា "ភស្តុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបាន" ថាមាន "ឈាមមិនមែនសាសន៍យូដាច្រើនណាស់" នៅក្នុងសរសៃឈាមរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ Chamberlain បានគាំទ្រការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់ជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ peremptory លក្ខណៈ: "អ្នកណាដែលអះអាងថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាសាសន៍យូដាគឺគ្រាន់តែល្ងង់ឬកំពុងនិយាយកុហកដោយចេតនា ... ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនមែនជាសាសន៍យូដាទេ" ។

តើ​គាត់​ជា​នរណា​ក្នុង​ករណី​នេះ? Chamberlain ឆ្លើយតប៖ តាមលទ្ធភាពទាំងអស់ អារីយ៉ាន! ប្រសិនបើមិនមែនដោយឈាមទេនោះ ប្រាកដណាស់ដោយសារបញ្ញានៃការបង្រៀនខាងសីលធម៌ និងសាសនារបស់គាត់ ដែលខុសពី "សម្ភារៈនិយម និងទម្រង់បែបបទអរូបី" នៃសាសនាយូដា។ បន្ទាប់មក វាពិតជាធម្មជាតិណាស់ យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ Chamberlain ដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានក្លាយជា "ព្រះនៃប្រជាជនឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប ដែលពោរពេញដោយការស្រេកឃ្លានជីវិត" ហើយលើសពីព្រះទាំងអស់នៃ Teutons ចាប់តាំងពីវាគឺជា "ប្រជាជន Teutonic មិន​ដូច​អ្នក​ឯ​ទៀត​ទេ ដែល​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ស្តាប់​តាម​សំឡេង​នៃ​ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព»។

បន្ទាប់មក Chamberlain ពន្យល់យ៉ាងលម្អិតអំពីកំណែរបស់គាត់នៃប្រភពដើមនៃពូជសាសន៍យូដា ពីល្បាយនៃពួក Semites ឬ Bedouins ដែលរស់នៅវាលខ្សាច់ ជាមួយនឹងពួក Hittites ក្បាលមូលដែលមានច្រមុះជ្វីហ្វធម្មតា ទៅនឹងការផ្សំជាមួយជនជាតិ Amorite ដែលជា អារីយ៉ាន។ ជាអកុសល ការបង្កាត់ពូជជាមួយជនជាតិអាម៉ូរី ដែល Chamberlain អះអាងថាមានកម្ពស់ខ្ពស់ ប៍នតង់ដេង សង្ហា បានមកយឺតពេលក្នុងការកែលម្អបេតិកភណ្ឌជនជាតិយូដាដែល«ខូច»។ នៅទីនេះ ជនជាតិអង់គ្លេស ដូចជាប្រសិនបើផ្ទុយពីទ្រឹស្តីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីភាពបរិសុទ្ធនៃពូជសាសន៍យូដា សន្និដ្ឋានថាជនជាតិយូដាបានក្លាយទៅជាពូជសាសន៍ "អន់ជាង" ដែលផ្តល់ឱ្យពួក Aryans នូវមូលដ្ឋានពេញលេញសម្រាប់ការ "បដិសេធ" អ៊ីស្រាអែល។ តាមពិត Chamberlain ថ្កោលទោសពួក Aryans ចំពោះការផ្តល់ឱ្យជនជាតិយូដានូវ "អារម្មណ៍នៃភាពអស្ចារ្យមិនពិត" ។ បន្ទាប់​មក គាត់​បាន​រក​ឃើញ​ថា​ជន​ជាតិ​យូដា​«ជា​អកុសល​គ្មាន​សាសនា​ពិត»។

សរុបសេចក្តីមក Chamberlain មើលឃើញផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីសង្រ្គោះនៅក្នុង Teutons និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ ហើយអ្នកដែលមានអំណោយទានបំផុតរបស់ Teutons គឺជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ ចាប់តាំងពីពួកគេបានទទួលមរតក។ គុណភាពល្អបំផុតក្រិកនិងអារីយ៉ាន។ នេះផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសិទ្ធិគ្រប់គ្រងពិភពលោក។ Chamberlain បានសរសេរថា "ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះឥឡូវនេះពឹងផ្អែកតែលើជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ប៉ុណ្ណោះ។ - ទំនុកចិត្តនេះ ការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបានអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំបានចិញ្ចឹមព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ" ។

"មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន" បានក្លាយជាអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងបាននាំឱ្យបុរសជនជាតិអង់គ្លេសដ៏ចម្លែករូបនេះមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះពេញមួយជីវិតនៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់។

ថ្វីដ្បិតតែវាចាដ៏វិសេសវិសាល និងរចនាបថដ៏ទំនើបរបស់វាក៏ដោយ - Chamberlain បានបង្កើតដោយមិនគិតតែពីខ្លួនឯង - សៀវភៅនេះមិនងាយស្រួលអានទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនយូរប៉ុន្មាន វាបានចាប់អារម្មណ៍ទៅលើវណ្ណៈខ្ពស់នៃសង្គម ដែលហាក់ដូចជារកឃើញនូវអ្វីដែលពួកគេចង់ជឿ។ ក្នុងរយៈពេលដប់ឆ្នាំ សៀវភៅនេះបានឆ្លងកាត់ការបោះពុម្ពចំនួនប្រាំបីជាមួយនឹងការចរាចរចំនួន 60,000 ច្បាប់។ នៅដើមសង្រ្គាមលោកលើកទីមួយ 100,000 ច្បាប់ត្រូវបានលក់។

ក្នុងកំឡុងសម័យណាស៊ី សៀវភៅនេះបានក្លាយជាការពេញនិយមម្តងទៀត ហើយខ្ញុំចាំបានថាការបោះពុម្ពលើកទី 24 នៃមូលនិធិត្រូវបានប្រកាសនៅឆ្នាំ 1938 ។ មកដល់ពេលនោះ ជាងមួយភាគបួននៃមួយលានច្បាប់ត្រូវបានលក់។

ក្នុងចំណោមអ្នកកោតសរសើរដំបូងបំផុត និងសាទរបំផុតនៃសៀវភៅនេះគឺ Kaiser Wilhelm II ។ គាត់បានអញ្ជើញ Chamberlain ទៅកន្លែងរបស់គាត់នៅ Potsdam Castle; តាមព្យញ្ជនៈចាប់តាំងពីការជួបគ្នាលើកដំបូងពួកគេបានបង្កើតទំនាក់ទំនងមិត្តភាពដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតដល់ការស្លាប់របស់ Chamberlain ។ ជារឿយៗពួកគេផ្លាស់ប្តូរសំបុត្រ។ Chamberlain បានផ្ញើសារសែសិបបីទៅព្រះចៅអធិរាជ Wilhelm បានឆ្លើយតបទៅម្ភៃបីនៃពួកគេ ហើយបានប្រើផ្នែកខ្លះនៃពួកគេ ដែលជាអត្ថបទដ៏វែងមួយនៅក្នុងសុន្ទរកថា និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។

Kaiser បានសរសេរនៅក្នុងសំបុត្រទីមួយរបស់គាត់ថា "ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានផ្ញើសៀវភៅរបស់អ្នកទៅកាន់ប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់ ហើយអ្នកផ្ទាល់មកខ្ញុំ" ។

ការអនុគ្រោះរបស់ Chamberlain ការនិយាយស្តីហួសហេតុរបស់គាត់នៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងនេះមិនអាចទេ ប៉ុន្តែធ្វើឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើម។ ព្រះអង្គ​បាន​សរសេរ​ថា "ព្រះអង្គ​អើយ ព្រះ​អង្គ​ទ្រង់​ប្រសូត​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ"។ លើសពីនេះ Chamberlain បានប្រាប់ Wilhelm II ថាគាត់បានព្យួររូបរបស់គាត់នៅក្នុងការិយាល័យរបស់គាត់ផ្ទាល់ទល់មុខផ្ទាំងគំនូររបស់ Leonardo da Vinci ដែលពណ៌នាអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ពីព្រោះនៅពេលធ្វើការ គាត់ធ្លាប់ដើរជុំវិញការិយាល័យ ហើយមើលមុខព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងគាត់។ ព្រះមហាក្សត្រ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបម្រើមិនបានរារាំង Chamberlain ពីការផ្តល់ដំបូន្មានឥតឈប់ឈរដល់មនុស្សរឹងចចេស ដែលចូលចិត្តបង្អួតព្រះមហាក្សត្រនោះទេ។ នៅឆ្នាំ 1908 ការប្រឆាំងជាសាធារណៈចំពោះ Wilhelm II បានឈានដល់សមាមាត្រដែល Reichstag បាននិយាយដោយមិនពេញចិត្តចំពោះការជ្រៀតជ្រែកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់គាត់នៅក្នុងកិច្ចការអន្តរជាតិ។ ប៉ុន្តែ Chamberlain បានធានាចំពោះព្រះចៅអធិរាជដោយនិយាយថា មតិសាធារណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សល្ងីល្ងើ និងជនក្បត់ ហើយមិនគួរត្រូវបានព្រងើយកន្តើយឡើយ ដែល Wilhelm II បានឆ្លើយតបថាចាប់ពីពេលនេះតទៅពួកគេនឹងធ្វើសកម្មភាពរួមគ្នា៖ "អ្នកប្រយុទ្ធជាមួយនឹងប៊ិចរបស់អ្នក ខ្ញុំ - ដោយពាក្យសំដីនិងពាក្យសម្ដី។ ដាវ​កម្ទេច​»។

ជនជាតិអង់គ្លេសតែងតែព្យាយាមរំលឹកដល់អធិរាជនៃជោគវាសនាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ Chamberlain បានសរសេរបន្ទាប់ពីការផ្ទុះឡើងនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយថា "នៅពេលដែលអាល្លឺម៉ង់ឈ្នះអំណាច" ហើយយើងអាចសង្ឃឹមដោយសមហេតុផល ដូច្នេះនាងនឹងចាប់ផ្តើមអនុវត្តគោលនយោបាយដ៏ត្រឹមត្រូវតាមបែបវិទ្យាសាស្រ្តនៃទេពកោសល្យ។ អធិរាជ Augustus បាននាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរជាប្រព័ន្ធនៃពិភពលោក។ អាឡឺម៉ង់ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យធ្វើដូចគ្នា .. ... មានអាវុធវាយប្រហារ និងការពារ ត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងទូលំទូលាយ និងគ្មានកំហុស ដូចជាកងទ័ព នាំមុខមនុស្សគ្រប់រូបក្នុងវិស័យសិល្បៈ វិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកវិទ្យា ឧស្សាហកម្ម ពាណិជ្ជកម្ម និងហិរញ្ញវត្ថុ - សរុបមក គ្រប់វិស័យទាំងអស់ នៅពេលដែលគ្រូបង្រៀន អ្នកបើកបរ និងអ្នកជិះកង់ គ្រប់ៗគ្នានៅក្នុងមុខតំណែងរបស់នាង នាងនឹងលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងចំពោះបុព្វហេតុដ៏បរិសុទ្ធ នោះអាឡឺម៉ង់នឹងដណ្តើមយកពិភពលោកទាំងមូលជាមួយនឹងឧត្តមភាពផ្ទៃក្នុងរបស់នាង។ សម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយបេសកកម្មដ៏រុងរឿងនេះ បានរៀបចំសម្រាប់ប្រទេសកំណើតថ្មីរបស់គាត់ (Chamberlain បានក្លាយជាពលរដ្ឋអាល្លឺម៉ង់នៅឆ្នាំ 1916 នៅកម្រិតខ្ពស់នៃសង្រ្គាម) Kaiser បានផ្តល់រង្វាន់ដល់គាត់នូវឈើឆ្កាងដែក។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយច្រើនបំផុត ឥទ្ធិពលដ៏ធំការបង្រៀនរបស់ជនជាតិអង់គ្លេសមានឥទ្ធិពលលើ Third Reich ដែលបានកើតឡើងប្រាំមួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ប៉ុន្តែបានទាយដោយគាត់ច្រើនមុន។ ទ្រឹស្ដីពូជសាសន៍ និងជំនឿដ៏ងប់ងល់របស់គាត់ចំពោះជោគវាសនាពិសេសរបស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ និងអាល្លឺម៉ង់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយពួកណាស៊ី ដែលបានសរសើរ Chamberlain ថាជាហោរាម្នាក់របស់ពួកគេ។ នៅពេលខ្លះ របបរបស់ហ៊ីត្លែរការដួលរលំនៃសៀវភៅ ខិត្តប័ណ្ណ និងអត្ថបទដែលលើកតម្កើង "បិតាខាងវិញ្ញាណ" នៃសង្គមនិយមជាតិអាល្លឺម៉ង់បានហូរចូល។ Rosenberg ដែលជាអ្នកណែនាំម្នាក់របស់ហ៊ីត្លែរ ជារឿយៗបានបញ្ចេញនូវភាពសាទររបស់គាត់ចំពោះការបង្រៀនរបស់ទស្សនវិទូអង់គ្លេសទៅកាន់ Fuhrer ។

វាទំនងជាថាហ៊ីត្លែរបានឮជាលើកដំបូងអំពីសំណេររបស់ Chamberlain ខណៈពេលដែលគាត់នៅក្រុងវីយែន ចាប់តាំងពីទស្សនៈរបស់ជនជាតិអង់គ្លេសមានប្រជាប្រិយភាពនៅក្នុងរង្វង់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ និងការប្រឆាំងពួកយូដា ដែលអក្សរសិល្ប៍ហ៊ីត្លែរបានលេបត្របាក់ដោយការលោភលន់បែបនេះ។ វាក៏អាចទៅរួចដែរដែលគាត់បានអានអត្ថបទមួយចំនួនរបស់ Chamberlain ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាម។ នៅក្នុង Mein Kampf ហ៊ីត្លែរបានសម្តែងការសោកស្តាយដែលការសង្កេតរបស់ Chamberlain មិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងអំឡុងពេល Reich ទីពីរ។

Chamberlain គឺជា​បញ្ញវន្ត​អាល្លឺម៉ង់​ដំបូង​គេ​ម្នាក់​ដែល​ទស្សន៍ទាយ​អនាគត​ដ៏​អស្ចារ្យ​សម្រាប់​ហ៊ីត្លែរ ក៏ដូចជា​អនាគត​ថ្មី​សម្រាប់​ជនជាតិ​អាល្លឺម៉ង់ ប្រសិនបើ​ពួកគេ​ធ្វើតាម​គាត់។ ហ៊ីត្លែរបានជួប Chamberlain នៅ Bayreuth ក្នុងឆ្នាំ 1923 ។ ទោះបីជាទស្សនវិទូធ្លាក់ខ្លួនឈឺ និងពិការពាក់កណ្តាលក៏ដោយ ក្រៅពីគាត់មានការខកចិត្តចំពោះការបរាជ័យរបស់អាល្លឺម៉ង់ និងការដួលរលំនៃចក្រភព Hohenzollern - ការដួលរលំនៃក្តីសង្ឃឹម និងការព្យាករណ៍ទាំងអស់របស់គាត់! - គាត់មានការភ្ញាក់ផ្អើលជាខ្លាំងចំពោះពាក្យសម្ដីរបស់យុវជនអូទ្រីស។

គាត់បានសរសេរទៅកាន់ ហ៊ីត្លែរ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ថា "រឿងដ៏អស្ចារ្យគឺនៅចំពោះមុខអ្នក" ... ជំនឿរបស់ខ្ញុំចំពោះសាសនាអាឡឺម៉ង់មិនរអាក់រអួលមួយនាទីទេ បើទោះបីជាក្តីសង្ឃឹមរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំសារភាពគឺស្ទើរតែរសាត់ទៅហើយ។ កំណើតរបស់ហ៊ីត្លែរ ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះភាពរឹងមាំរបស់វា នេះក៏បញ្ជាក់អំពីឥទ្ធិពលដែលផុសចេញពីអ្នកផងដែរ សម្រាប់បាតុភូតទាំងពីរនេះ - បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងឥទ្ធិពល - គឺមិនអាចបំបែកចេញពីគ្នាបានទេ... សូមព្រះប្រទានពរដល់អ្នក!”

នៅពេលនោះ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ភាគច្រើននៅតែមិនបានយកអាដុល ហ៊ីត្លែរ ធ្ងន់ធ្ងរជាមួយនឹងពុកមាត់ Charlie Chaplin របស់គាត់ អាកប្បកិរិយារញ៉េរញ៉ៃ និងអំពើជ្រុលនិយមដ៏ឃោរឃៅ។

គាត់មានអ្នកដើរតាមតិចតួច។ ប៉ុន្តែ​ការ​ទាក់​ទាញ​ដោយ​អសុរកាយ​នៃ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​របស់​ហ៊ីត្លែរ​បាន​ចាប់​អារម្មណ៍​ទស្សនវិទូ​វ័យ​ចំណាស់ ហើយ​បាន​ជំរុញ​ចិត្ត​គាត់​ជា​ថ្មី​ទៀត​នូវ​ជំនឿ​លើ​ប្រជាជាតិ​ដែល​គាត់​បាន​ជ្រើសរើស​និង​លើក​តម្កើង។

Chamberlain បានចូលរួមជាមួយគណបក្ស Nazi ដែលកំពុងរីកចម្រើនជាលំដាប់ ហើយតាមសមត្ថភាព និងសមត្ថភាពរបស់គាត់ បានចាប់ផ្តើមសរសេរសម្រាប់សរីរាង្គគណបក្សបោះពុម្ពដែលគេស្គាល់តិចតួចនៅឡើយ។

នៅក្នុងអត្ថបទមួយរបស់គាត់ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1924 គាត់បានសរសើរ ហ៊ីត្លែរ ដែលនៅពេលនោះនៅក្នុងគុក ដោយហៅគាត់ថាជាអ្នកជ្រើសរើសរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដែលបានហៅឱ្យដឹកនាំប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ជោគវាសនាបានអនុគ្រោះដល់លោក Wilhelm II ប៉ុន្តែគាត់មិនបានរស់នៅតាមការរំពឹងទុកទេហើយឥឡូវនេះ Adolf Hitler បានបង្ហាញខ្លួននៅលើឆាកនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ខួបកំណើតទី 70 របស់ជនជាតិអង់គ្លេសដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 5 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1925 ជាមួយនឹងផ្ទាំងគំនូរដ៏វែងមួយដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងកាសែត Nazi "Völkischer Beobachter" ដែលជាកន្លែងដែល "មូលដ្ឋានគ្រឹះ" របស់ Chamberlain ត្រូវបានស្មើនឹង "ដំណឹងល្អនៃចលនាណាស៊ី" ។ ជិតមួយឆ្នាំកន្លះក្រោយមក នៅថ្ងៃទី 11 ខែមករា ឆ្នាំ 1927 Chamberlain បានទទួលមរណភាព ដោយជឿដោយស្មោះចំពោះការសម្រេចបាននូវអ្វីដែលគាត់បានអធិប្បាយ ក្រោមការណែនាំដ៏ឈ្លាសវៃរបស់មេស្ស៊ីអាឡឺម៉ង់ដែលទើបនឹងលេចឡើង។

ក្រៅពីព្រះអង្គម្ចាស់ដែលតំណាងឱ្យ Wilhelm II ដែលមិនអាចត្រឡប់ទៅទឹកដីអាល្លឺម៉ង់វិញ ហ៊ីត្លែរគឺជាបុគ្គលសាធារណៈតែមួយគត់នៅក្នុងពិធីបុណ្យសពរបស់ Chamberlain ។ ដោយរាយការណ៍អំពីការស្លាប់របស់ទស្សនវិទូជនជាតិអង់គ្លេស លោក Völkischer Beobachter បានសរសេរថា ប្រជាជនអាឡឺម៉ង់បានបាត់បង់ "ចៅហ្វាយនាយដ៏អស្ចារ្យម្នាក់នៃអាវុធ ដែលអាវុធរបស់ពួកគេមិនទាន់រកឃើញប្រើប្រាស់ក្នុងជំនាន់របស់យើងនៅឡើយ" ។

ទាំងបុរសចំណាស់ពាក់កណ្តាលខ្វិន ស្លាប់បាត់បង់ជីវិត ហ៊ីត្លែរ ឬនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់មិនអាចស្រមៃនៅថ្ងៃដ៏ត្រជាក់នោះក្នុងខែមករា ឆ្នាំ 1927 នៅពេលដែលគណបក្សណាស៊ីកំពុងឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលដ៏លំបាកបំផុតរបស់ខ្លួន មិនយូរប៉ុន្មាន អាវុធបានបង្កើតឡើង។ ដោយអតីតជនជាតិអង់គ្លេសនឹងត្រូវបានប្រើពេញលេញ ផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរវានឹងនាំទៅដល់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅសម័យនោះ និងប្រហែលជាមុននេះ Adolf Hitler បានចាប់ផ្តើមយល់យ៉ាងអាថ៌កំបាំងអំពីជោគវាសនារបស់គាត់នៅលើផែនដី។ គាត់បានសរសេរនៅក្នុង Mein Kampf ថា "ក្នុងចំណោមរាប់លាន..." គាត់បានសរសេរថា "ជំហានមួយឆ្ពោះទៅមុខត្រូវតែធ្វើឡើងដោយមនុស្សតែម្នាក់គត់... ដែលតាមរយៈអំណាចនៃការបញ្ចុះបញ្ចូល ពីឧត្តមគតិមិនស្ថិតស្ថេរនៃមហាជនទូលំទូលាយ នឹងបង្កើតឱ្យរឹងមាំ។ គោលការណ៍ និងដឹកនាំការតស៊ូក្នុងនាមជ័យជំនះនៃបុព្វហេតុដ៏ត្រឹមត្រូវមួយ ខណៈពេលដែលពីរលកដែលកំពុងមកដល់ ពិភពទំនេរនឹងមិនលេចឡើងនូវច្រាំងថ្មក្រានីតដែលបោះចេញពីការរួបរួមនៃសេចក្តីជំនឿ និងឆន្ទៈដែលមិនអាចបំផ្លាញបាន។

ហ៊ីត្លែរបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដល់អ្នកអានរបស់គាត់ថា គាត់តែងតែចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាមនុស្សម្នាក់នោះ។ Mein Kampf ពោរពេញដោយភាពច្របូកច្របល់អំពីតួនាទីរបស់បុគ្គលម្នាក់ដែលផ្តល់អំណាចដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ឱ្យដឹកនាំមនុស្សដ៏អស្ចារ្យ ទោះបីជាដំបូងក៏ដោយ មិនមែនគ្រប់គ្នាដោយសារតែកង្វល់តូចតាចរបស់ពួកគេ នឹងអាចយល់ពីបុគ្គលនេះ និងដឹងពីតួនាទីរបស់មេដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យដែល បានធ្លាក់មកលើគាត់។ អ្នកអានដឹងពីអ្វីដែលហ៊ីត្លែរបានសរសេរអំពីខ្លួនគាត់ និងតួនាទីបច្ចុប្បន្នរបស់គាត់។ គាត់មិនទាន់ទទួលបានការទទួលស្គាល់ទូទាំងពិភពលោកថាគាត់ជាអ្វីនោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះជាធម្មតាជារបៀបដែលជោគវាសនារបស់ geniuses រីកចម្រើននៅពេលដំបូង។

ហ៊ីត្លែរបានសរសេរថា "ការលើកទឹកចិត្តជាក់លាក់មួយគឺតែងតែត្រូវការសម្រាប់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យដើម្បីស្វែងរកខ្លួនឯង"។ ពិភពលោកទាំងមូលទប់ទល់នឹងរឿងនេះ ហើយមិនចង់ជឿថាបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនធម្មតាមួយស្រាប់តែក្លាយជាបែបនោះ ដំណើរការស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតជាមួយកូនប្រុសឆ្នើមគ្រប់រូប។ មនុស្សជាតិ... ផ្កាភ្លើងនៃទេពកោសល្យមានវត្តមាននៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតពិតប្រាកដតាំងពីកំណើតមក។ អ្នកបង្កើតពិតប្រាកដគឺតែងតែមានដោយធម្មជាតិ គាត់មិនអាចត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយសិប្បនិមិត្តនោះទេ លើសពីនេះទៅទៀតវាមិនអាចបង្រៀនបានទេ"។

មនុស្សអស្ចារ្យ អ្នកបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាពិសេស យោងទៅតាមហ៊ីត្លែរ រួមបញ្ចូលគ្នានូវគុណសម្បត្តិរបស់អ្នកនយោបាយ និងអ្នកគិតជាក់ស្តែង។ ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដ៏​យូរ​អង្វែង​របស់​មនុស្ស​ជាតិ អ្នក​នយោបាយ​មាន​តែ​ម្តងម្កាល​មាន​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​មួយ​គូ។ ការរួបរួមខាងក្នុងកាន់តែស៊ីជម្រៅ ឧបសគ្គកាន់តែច្រើននៅក្នុងផ្លូវរបស់អ្នកនយោបាយ។ គាត់​លែង​សម្រេច​បាន​នូវ​អ្វី​ដែល​ម្ចាស់​ហាង​សាមញ្ញ​យល់​បាន​ទៀត​ហើយ ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​សម្រេច​គោលដៅ​ដែល​មាន​តែ​មនុស្ស​តិច​ប៉ុណ្ណោះ​អាច​យល់​បាន។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងជីវិតគាត់ត្រូវបានហែកហួររវាងស្នេហា និងការស្អប់។ បច្ចុប្បន្ន​ដែល​មិន​អាច​យល់​ពី​គាត់ បាន​តស៊ូ​ប្រឆាំង​នឹង​អនាគត​ដែល​គាត់​ខំ​ធ្វើ។ អំពើ​ដែល​បុគ្គល​ធ្វើ​ច្រើន​ដើម្បី​ប្រយោជន៍​អនាគត ជន​បច្ចុប្បន្ន​មិន​ចេះ​ដឹង​គុណ​គេ នោះ​ការ​តស៊ូ​កាន់​តែ​លំបាក…»។

បន្ទាត់ទាំងនេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងឆ្នាំ 1924 នៅពេលដែលមានមនុស្សតិចណាស់ដែលយល់ពីអ្វីដែលបុរសដែលជាប់គុក ហើយបានបិទបាំងខ្លួនឯងដោយភាពអាម៉ាស់បន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៃការដាក់អាយ៉ងដែលមានបំណងអនុវត្ត។ ហ៊ីត្លែរមិនសង្ស័យខ្លួនឯងទេ។ មនុស្សម្នាក់អាចប្រកែកថាតើគាត់បានអានស្នាដៃរបស់ Hegel ឬអត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពីស្នាដៃរបស់ហ៊ីត្លែរ និងសុន្ទរកថារបស់គាត់ វាច្បាស់ណាស់ថាគាត់ធ្លាប់ស្គាល់គំនិតរបស់ទស្សនវិទូ ប្រហែលជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពីការសន្ទនាជាមួយអ្នកណែនាំដំបូងរបស់គាត់គឺ Rosenberg, Eckart និង Hess ។ វិធីមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ការបង្រៀនដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Hegel នៅសាកលវិទ្យាល័យ Berlin បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ហ៊ីត្លែរ ក៏ដូចជាពាក្យស្លោកជាច្រើនរបស់ Nietzsche ។ យើងបាននិយាយយ៉ាងខ្លីរួចហើយថា Hegel បានបង្កើតទ្រឹស្តីនៃ "វីរបុរស" (បុគ្គលិកលក្ខណៈ) ដែលទាក់ទាញយ៉ាងខ្លាំងចំពោះស្មារតីអាល្លឺម៉ង់។ នៅក្នុងសុន្ទរកថាមួយនៅទីក្រុងប៊ែកឡាំងរបស់គាត់ ហេហ្គែលបានពិចារណាពីរបៀបដែល "ឆន្ទៈនៃស្មារតីពិភពលោក" ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងជីវិតដោយ "បុគ្គលប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។

Hegel ជឿថាពួកគេអាចត្រូវបានគេហៅថាជាវីរបុរសក្នុងកម្រិតដូចគ្នាដែលពួកគេជ្រើសរើសគោលដៅរបស់ពួកគេ និងកំណត់គោលបំណងរបស់ពួកគេមិនមែននៅក្នុងមនុស្សធម្មតាដែលស្ងប់ស្ងាត់នោះទេ ប៉ុន្តែរកមើលពួកគេនៅក្នុង ទុនបំរុងលាក់ដោយមានជំនួយពីវិញ្ញាណខាងក្នុងលាក់ពីការក្រឡេកមើលខាងក្រៅដែលធ្លាក់លើពិភពលោកខាងក្រៅដូចជាសំបកខ្លះហើយបំបែកវាទៅជាបំណែកតូចៗ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈបែបនេះរួមមាន Alexander the Great, Caesar, Napoleon ។ ពួកគេជាអ្នកនយោបាយជាក់ស្តែង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេជាអ្នកគិតដែលយល់ច្បាស់ពីតម្រូវការនៃពេលវេលា ពោលគឺតម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ។ នេះជាការពិតនៃអាយុរបស់ពួកគេ ពិភពលោករបស់ពួកគេ... វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេឱ្យយល់អំពីគោលការណ៍ដើមកំណើតដែលត្រូវការនៅពេលនោះ ដើម្បីយកឈ្នះលើដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍។ កំណត់វាជាគោលដៅចម្បងរបស់អ្នក ហើយដឹកនាំថាមពលរបស់អ្នកទាំងអស់ឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចវា។ បុគ្គលិកលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមាត្រដ្ឋានពិភពលោក - វីរបុរសនៃយុគសម័យ - ដូច្នេះត្រូវតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នក clairvoyants សកម្មភាពរបស់ពួកគេគំនិតរបស់ពួកគេយ៉ាងពេញលេញបំផុតនៃពេលវេលានោះ។

ដោយអចេតនា ភាពស្រដៀងគ្នាមួយកើតឡើងរវាងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខាងលើរបស់ Hegel និងការដកស្រង់ខាងលើពី Mein Kampf ។ ការរួបរួមរបស់អ្នកនយោបាយ និងអ្នកគិតគឺជាអ្វីដែលបង្កើតវីរបុរសមួយ "តួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រនៅលើមាត្រដ្ឋានពិភពលោក"៖ ម៉ាសេដូនៀ សេសារ ណាប៉ូឡេអុង . ប្រសិនបើនៅក្នុងខ្លួនគាត់ដូចដែលហ៊ីត្លែរឥឡូវនេះបានជឿគាត់បានរកឃើញការរួបរួមបែបនេះតើគាត់មិនអាចឈរស្មើជាមួយពួកគេទេ?

នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ហ៊ីត្លែរ គំនិតដែលថាមេដឹកនាំដែលផ្តល់ដោយអំណាចកំពូលគឺខ្ពស់ជាងសីលធម៌របស់មនុស្សសាមញ្ញកើតឡើង។ ទស្សនៈដូចគ្នានេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Hegel និង Nietzsche ។ យើងបានលើកឡើងនូវអំណះអំណាងរបស់ Hegel រួចហើយថា "គុណធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន" និង "គោលការណ៍សីលធម៌ដែលមិនពាក់ព័ន្ធ" មិនគួរឈរនៅក្នុងផ្លូវរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងដ៏អស្ចារ្យ ហើយមិនគួរប្រមាថនរណាម្នាក់ ប្រសិនបើវីរបុរស បំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេ កំទេច ឬ "កំទេច" ផ្កាដែលគ្មានកំហុសជាច្រើន។ Nietzsche ជាមួយនឹងការនិយាយបំផ្លើសនៃលក្ខណៈរបស់គាត់ បាននិយាយបន្ថែមទៀតថា "មនុស្សខ្លាំង អ្នកគ្រប់គ្រងនៅក្នុងព្រលឹងត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអារម្មណ៍របស់សត្វឈ្មោល សេចក្តីអំណរបានគ្របដណ្ដប់លើសត្វចម្លែកនៅពេលនិយាយអំពីការសម្លាប់ ការដុត អំពើហឹង្សា និងការធ្វើទារុណកម្ម ហើយនេះធ្វើឱ្យមានសេចក្តីរីករាយមិនតិចទេ នៅក្នុងដួងចិត្តប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រលឹង - មិនពេញចិត្តតិចជាងរឿងកំប្លែងរបស់សិស្សធម្មតាទេ ... ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អាចបញ្ជាបានប្រសិនបើគាត់ជា "ម្ចាស់និងព្រះអម្ចាស់" ប្រសិនបើគាត់មានហឹង្សាក្នុងសកម្មភាពនិងកាយវិការរបស់គាត់តើមានអ្វី តើពួកគេមានន័យសម្រាប់គាត់ឬ? ច្បាប់សរសេរ? .. ដើម្បីវាយតម្លៃសីលធ៌មបានត្រឹមត្រូវ វាត្រូវតែជំនួសដោយគោលគំនិតពីរដែលខ្ចីពីសត្វវិទ្យា៖ ការចិញ្ចឹមសត្វ និងការបង្កាត់ពូជពិសេស។

ការបង្រៀនបែបនេះដែលត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងខ្លាំងដោយ Nietzsche និងទទួលបានដោយសាទរដោយជនជាតិអាឡឺម៉ង់ជាច្រើន ហាក់ដូចជាមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើហ៊ីត្លែរ។ ទេពកោសល្យដែលបំពេញបេសកកម្មដែលបានកំណត់របស់គាត់គឺនៅពីលើច្បាប់។ គាត់មិនអាចត្រូវបានចងដោយ "bourgeois" សីលធម៌។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលដល់ពេលធ្វើសកម្មភាព ហ៊ីត្លែរបានដឹងរួចមកហើយ ពីរបៀបដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពឃោរឃៅបែបនេះ។ ឈាមត្រជាក់សកម្មភាពដូចជាការគាបសង្កត់សេរីភាពបុគ្គល ការអនុវត្តដ៏ឃោរឃៅនៃពលកម្មទាសករ ភាពភ័យរន្ធត់នៃជំរុំប្រមូលផ្តុំ។ ការសម្លាប់រង្គាល។លើអ្នកគាំទ្ររបស់ពួកគេនៅខែមិថុនា ឆ្នាំ 1934 ការសម្លាប់អ្នកទោសសង្រ្គាម និងការសម្លាប់រង្គាលជនជាតិយូដា។

នៅពេលដែលហ៊ីត្លែរត្រូវបានដោះលែងពីគុកនៅបន្ទាយ Landsberg ប្រាំថ្ងៃមុនបុណ្យណូអែលឆ្នាំ 1924 គាត់បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពមួយដែលនឹងបង្ខំនរណាម្នាក់ឱ្យចេញពីនយោបាយជារៀងរហូត។ គណបក្សណាស៊ីហើយសរីរាង្គដែលបានបោះពុម្ពរបស់វាត្រូវបានហាមឃាត់។ អតីតមេដឹកនាំត្រូវបានជាប់គាំងនៅក្នុងជម្លោះអន្តរកម្ម ឬចូលនិវត្តន៍ទាំងអស់គ្នា។ ហ៊ីត្លែរ មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យនិយាយជាសាធារណៈទេ។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​អាក្រក់​បំផុត​នោះ​គឺ​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​គំរាម​ថា​នឹង​និរទេស​ទៅ​ប្រទេស​អូទ្រីស​ដែល​មាន​ដើម​កំណើត។ ប៉ូលីស Bavarian បានផ្តល់អនុសាសន៍យ៉ាងខ្លាំងឱ្យធ្វើដូច្នេះនៅក្នុងរបាយការណ៍របស់ពួកគេទៅកាន់ក្រសួងមហាផ្ទៃ។

សូម្បីតែសមមិត្តចាស់ៗជាច្រើនក៏យល់ឃើញថា ហ៊ីត្លែរ មិនបានជោគជ័យជាមេដឹកនាំទេ ហើយនឹងត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ដូចជាអ្នកនយោបាយខេត្តជាច្រើន ដែលបានទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីសាធារណជនមួយរយៈនៅក្នុងឆ្នាំដ៏ច្របូកច្របល់នោះ នៅពេលដែលវាហាក់បីដូចជាសាធារណរដ្ឋ។ ទៅ - វានឹងរង្គោះរង្គើ (ក្រោយមកនៅឆ្នាំ 1929 សាស្រ្តាចារ្យ M. A. Gerotvol អ្នកនិពន្ធកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ Lord D "Abernon បំពេញបន្ថែមនូវអនុស្សាវរីយ៍របស់ឯកអគ្គរដ្ឋទូតអំពី "ស្រាបៀរ putsch" ជាមួយនឹងលេខយោងដែលក្នុងនោះបន្ទាប់ពីនិយាយអំពីការជាប់គុករបស់ហ៊ីត្លែរគាត់បានសរសេរថា: "។ ប្រាំមួយខែក្រោយមក គាត់ត្រូវបានដោះលែងឱ្យមានសេរីភាព សមត្ថភាពមានកំណត់ចលនារហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលដែលទទួលបាន ហើយបន្ទាប់មកពួកគេគ្រាន់តែភ្លេចអំពីវា។

Lord D "Abernon គឺជាឯកអគ្គរដ្ឋទូតអង់គ្លេសប្រចាំប្រទេសអាឡឺម៉ង់ពីឆ្នាំ 1920 ដល់ឆ្នាំ 1926 ។ គាត់បានខិតខំប្រឹងប្រែងជាច្រើនដើម្បីគាំទ្រដល់សាធារណរដ្ឋ Weimar ។ - Approx. Aut.)

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សាធារណរដ្ឋដែលស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកទាំងអស់បានរីកចម្រើន។ ខណៈពេលដែលហ៊ីត្លែរស្ថិតនៅក្នុងពន្ធនាគារ មហាសេដ្ឋីផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ លោកបណ្ឌិត Hjalmar Schacht ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យជួយរក្សាស្ថិរភាពជំហររូបិយវត្ថុរបស់ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ហើយគាត់អាចទទួលបានភាពជោគជ័យមួយចំនួន។ អតិផរណាដ៏មហន្តរាយត្រូវបានបញ្ឈប់។ បន្ទុកនៃសំណងត្រូវបានសម្រាលតាមរយៈគម្រោង Dawes ។ លំហូរចូលមូលធនរបស់អាមេរិកបានចាប់ផ្តើម។ សេដ្ឋកិច្ចបានងើបឡើងវិញយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

Stresemann បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបន្តគោលនយោបាយនៃការផ្សះផ្សាជាមួយសម្ព័ន្ធមិត្ត។ កងទ័ពបារាំងត្រូវបានដកចេញបន្តិចម្តងៗពីតំបន់ Ruhr ។ រដ្ឋាភិបាលបានចាប់ផ្តើមពិភាក្សាលើកតិកាសញ្ញាធានាមួយ ដែលមានបំណងត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់កិច្ចព្រមព្រៀង Pan-European (សន្ធិសញ្ញា Locarno) និងការចូលរបស់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ចូលទៅក្នុងសម្ព័ន្ធប្រជាជាតិ។ ជាលើកដំបូងចាប់តាំងពីការបរាជ័យក្នុងសង្រ្គាម បន្ទាប់ពីរយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំនៃភាពតានតឹង ភាពចលាចល និងការធ្លាក់ទឹកចិត្ត ប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់បានចាប់ផ្តើមរស់នៅក្នុងជីវិតធម្មតា។

ពីរសប្តាហ៍មុនការដោះលែង ហ៊ីត្លែរ ពីពន្ធនាគារ អ្នកប្រជាធិបតេយ្យសង្គម ដែលគាត់ហៅថា ឧក្រិដ្ឋជនខែវិច្ឆិកា បានពង្រឹងតំណែងរបស់ពួកគេ ក្នុងអំឡុងការបោះឆ្នោតទូទៅ ដែលសាធារណរដ្ឋត្រូវបានគាំទ្រ - ដោយអ្នកបោះឆ្នោត 30 ភាគរយច្រើនជាង ពោលគឺជិតប្រាំបីលាននាក់បានបោះឆ្នោតឱ្យពួកគេ។ . ចំនួននៃការបោះឆ្នោតសម្រាប់ពួកណាស៊ីដែលចងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយបក្សពួកប្រកាន់ពូជសាសន៍ខាងជើងក្នុង "ចលនាសង្គមនិយមជាតិដើម្បីសេរីភាពរបស់អាឡឺម៉ង់" ត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង (ជិតពីរលានក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ 1924 និងតិចជាងមួយលាននៅក្នុងខែធ្នូនៃ ឆ្នាំ​នោះ)។ វាហាក់ដូចជាថាលទ្ធិណាស៊ីបានឈានដល់ទីបញ្ចប់។ ចលនាណាស៊ីបានទទួលជោគជ័យក្នុងគ្រាដែលសំណាងអាក្រក់កំពុងហូរចូលប្រទេស ប៉ុន្តែពេលនេះនៅពេលដែលអនាគតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេសជាតិបានប្រសើរឡើងយ៉ាងខ្លាំង វាបានបាត់បង់សិទ្ធិអំណាច។ យ៉ាងហោចណាស់ នោះគឺជាទស្សនៈរបស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ និងអ្នកសង្កេតការណ៍បរទេសភាគច្រើន។

Adolf Hitler គិតខុសគ្នា។ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការធ្វើឱ្យគាត់បាត់បង់ជំនឿ ហើយគាត់ដឹងពីរបៀបរង់ចាំ។ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតរបស់គាត់ក្នុងរដូវរងាឆ្នាំ 1925 នៅក្នុងអាផាតមិនពីរបន្ទប់តូចមួយនៅជាន់ខាងលើនៃផ្ទះលេខ 45 Tierstrasse ក្នុងទីក្រុង Munich ហើយក្រោយមកនៅពេលដែលរដូវក្តៅបានមកដល់ ហើយគាត់បានរស់នៅក្នុងសណ្ឋាគារផ្សេងៗនៅតំបន់ជុំវិញ Obersalzberg ជិត Berchtesgaden ហ៊ីត្លែរបានមក។ ដល់ការសន្និដ្ឋានថា ការបរាជ័យនៃអតីតកាលថ្មីៗនេះ និងបញ្ហានៃបច្ចុប្បន្នបានត្រឹមតែពង្រឹងការតាំងចិត្តរបស់គាត់។

នៅក្នុងគុក ហ៊ីត្លែរមានពេលគ្រប់គ្រាន់មិនត្រឹមតែដើម្បីតម្រៀបអតីតកាលរបស់គាត់ ជ័យជំនះ និងកំហុសរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងគិតដោយប្រុងប្រយ័ត្នអំពីអតីតកាលដ៏ច្របូកច្របល់របស់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ ជ័យជំនះ និងការបរាជ័យរបស់ខ្លួន។ ឥឡូវនេះគាត់មានគំនិតកាន់តែច្បាស់អំពីវា។

ហ៊ីត្លែរ​មាន​អារម្មណ៍​ចង់​ដឹង​ពី​ជោគវាសនា​ផ្ទាល់​ខ្លួន​និង​ជោគវាសនា​របស់​អាល្លឺម៉ង់​ទាំងមូល ហើយ​នៅទីនេះ​គាត់​មិន​មាន​មន្ទិល​អ្វី​បន្តិច​សោះ។

ដោយ​មាន​ស្មារតី​ខ្ពស់ គាត់​បាន​បញ្ចប់​ការ​សរសេរ​រឿង "Mein Kampf" ភាគ​ទី​១ ហើយ​ក៏​ចាប់​ផ្តើម​ធ្វើ​រឿង​ភាគ​ទី​ពីរ​ភ្លាម។ ផែនការសម្រាប់អ្វីដែលមហាអំណាចហៅថា ហ៊ីត្លែរ នៅក្នុងពិភពលោកដែលពោរពេញដោយគ្រោះមហន្តរាយ និងទស្សនៈពិភពលោកដែលគាត់ពឹងផ្អែក ត្រូវបានដាក់ចេញដោយគាត់នៅលើក្រដាស បានឃើញពន្លឺ ហើយអាចត្រូវបានគេកោតសរសើរដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ទស្សនវិជ្ជានេះ មិនថាវាមើលទៅហាក់បីដូចជាហួសហេតុយ៉ាងណានោះទេ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ បានចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ សម្រាប់សហសម័យភាគច្រើនដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 20 សូម្បីតែជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ កម្មវិធីដែលគូសបញ្ជាក់ដោយហ៊ីត្លែរហាក់ដូចជាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ លំដាប់ជាក់លាក់មួយត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងវា ការរំពឹងទុកច្បាស់លាស់ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់។ កម្មវិធីនេះផ្តល់ជូន ទោះបីជាមានមនុស្សតិចណាស់ដែលយល់វានៅពេលនោះក៏ដោយ ការបន្តនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអាល្លឺម៉ង់។ នាងបានព្យាករណ៍ពីអនាគតដ៏រុងរឿងសម្រាប់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។

គេហទំព័របន្តការបោះពុម្ពជាបន្តបន្ទាប់ក្រោមចំណងជើង "តម្លៃនៃជ័យជំនះ" ។ ថ្ងៃនេះ ភ្ញៀវនៃកម្មវិធី eponymous នៅលើស្ថានីយ៍វិទ្យុ "អេកូនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ" អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រអ្នកនិពន្ធ Elena Syanova និយាយអំពី "ការអាណិតអាសូរ" រវាងស្តាលីននិងហ៊ីត្លែរ។ ការផ្សាយត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Vitaly Dymarsky និង Dmitry Zakharov ។ អ្នកអាចអាន និងស្តាប់បទសម្ភាសន៍ដើមទាំងស្រុងនៅទីនេះ។តំណភ្ជាប់

តាមពិតទៅ ទាំងហ៊ីត្លែរ ហ្គោបបែល ឬហេស លើកលែងតែឯកសារផ្លូវការ ប្រើឈ្មោះស្តាលីនគ្រប់ទីកន្លែង។ ប្រសិនបើពួកគេផ្លាស់ប្តូរអក្សរ កំណត់ចំណាំ ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លះ មិនទាន់មាននៅក្នុងកំណែចុងក្រោយទេ ប៉ុន្តែនៅដំណាក់កាលនៃការងារ Dzhugashvili មាននៅគ្រប់ទីកន្លែង។ គ្រាន់តែស្រមៃមើលថាតើវាងាយស្រួលក្នុងការសរសេរឈ្មោះស្តាលីន នៅក្នុងអក្សរអាល្លឺម៉ង់ហើយតើវាពិបាកប៉ុណ្ណាក្នុងការសរសេរ Dzhugashvili ។

ចូរយើងរំលឹករឿងតូចមួយពីសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់ Berezhkov អ្នកបកប្រែរបស់ស្តាលីន ដែលប្រាប់ពីរបៀបដែលគាត់រួមជាមួយនឹង Molotov នៅឯពិធីទទួលរបស់ហ៊ីត្លែរក្នុងខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1940 កំឡុងការចរចាលើកតិកាសញ្ញាសូវៀត-អាល្លឺម៉ង់។ ដូច្នេះហើយ នៅចុងបញ្ចប់នៃការសន្ទនា មុនពេលបែកគ្នា ហ៊ីត្លែរ ចាប់ដៃ Molotov បាននិយាយថា “ខ្ញុំចាត់ទុកស្តាលីនជាមនុស្សពូកែម្នាក់។ តួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រហើយខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់គិតដោយឥតប្រយោជន៍ថា ខ្ញុំនឹងចុះទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ហើយ​ជា​ការ​ពិត​ណាស់ អ្នក​នយោបាយ​ពីរ​រូប​ដូច​យើង​គួរ​តែ​ជួប​គ្នា។ ខ្ញុំសុំឱ្យលោក Molotov បញ្ជូនទៅកាន់លោក Stalin នូវការស្វាគមន៍របស់ខ្ញុំ និងសំណើរបស់ខ្ញុំសម្រាប់កិច្ចប្រជុំបែបនេះនាពេលខាងមុខនេះ។

ហ៊ីត្លែរ៖ «ខ្ញុំចាត់ទុកស្តាលីនជាបុគ្គលប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ឆ្នើមម្នាក់...

មនុស្សម្នាក់ទទួលបានចំណាប់អារម្មណ៍ថា ហ៊ីត្លែរបានគិតច្រើនអំពីស្តាលីន ប៉ុន្តែបាននិយាយតិចតួច (ល្អ ឬសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់មួយចំនួនបានមករកយើង)។ ជាឧទាហរណ៍ នៅឆ្នាំ 1932 (ការនិយាយឡើងវិញរបស់ហេស) បញ្ហាមួយទៀតបានកើតឡើងនៅក្នុងគ្រួសារ Mussolini ហើយហ៊ីត្លែរបានកត់សម្គាល់ថាគ្រួសាររបស់គាត់ (Mussolini) នឹងបំផ្លាញគាត់ ដូចដែល Bonaparte ធ្លាប់បានបំផ្លាញ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ស្តាលីន លោកសង្កត់ធ្ងន់ថា នេះគឺជាអ្នកនយោបាយ មេដឹកនាំដែលមិនមានឥទ្ធិពលពីគ្រួសាររបស់គាត់ មិនមានឥទ្ធិពលពីសាច់ញាតិ ទោះបីជាគាត់មានពួកគេច្រើនក៏ដោយ ហើយតាមនោះ ធ្វើការសន្និដ្ឋាន។ មួយ​ណា​ពិត​ប្រាកដ​មួយ​អាច​ទាយ​បាន​តែ​ប៉ុណ្ណោះ​។

បន្ទាប់មកឆ្នាំ 1933 ។ ជាទូទៅ យើងមិនមានមុខតំណែងដូចជំទប់របស់ស្តាលីនទេ ប៉ុន្តែនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ យើងធ្វើ។ អនុប្រធានរបស់ហ៊ីត្លែរគឺ Rudolf Hess ដែលមានអ្វីដែលគេហៅថាការិយាល័យ Hess ដែលជារចនាសម្ព័ន្ធដែលបានចម្លងរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន៖ រដ្ឋ គណបក្ស និងអ្នកដទៃ។ ហើយមាននាយកដ្ឋានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយដែលបានសិក្សាពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកនយោបាយអឺរ៉ុប៖ របស់ពួកគេ។ លក្ខណៈរាងកាយ, ការញៀន, ភាពទន់ខ្សោយ, ការខ្វះខាត, គ្រួសារ។

ហើយតាំងពីដើមដំបូងមក ដរាបណាការិយាល័យនេះបង្កើតនាយកដ្ឋានបែបនេះ ភាពខុសគ្នាខ្លះរវាងបុគ្គលិកក៏ចាប់ផ្តើម។ បុគ្គលិកខ្លះបានប្រកែកថា បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់លេនីន ប្រទេសរុស្ស៊ី ក្រោមការដឹកនាំរបស់ស្តាលីន បានដើរលើផ្លូវនៃលទ្ធិនិយមភាគខាងកើត ពោលគឺនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 វាបានប្រមូលផ្ដុំនូវលក្ខណៈនៃលទ្ធិនិយមភាគខាងកើត យ៉ាងជាក់លាក់ដោយផ្អែកលើបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ របស់ស្តាលីន។ ផ្នែកទីពីរនៃបុគ្គលិកបាននិយាយថាស្តាលីនមិនប្រកាន់យកលក្ខណៈជាតិណាមួយទេ: គាត់គឺជាអ្នកនិយមអន្តរជាតិហើយរុស្ស៊ីដើរតាមគន្លងអន្តរជាតិដោយគ្មានពណ៌ជាតិណាមួយឡើយ។ ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើក្រុមមួយណាដែលនៅតែមានឥទ្ធិពលខ្លាំងជាងលើហេស? សម្រាប់ហេតុផលខ្លះខ្ញុំគិតថាវាជាលើកទីពីរ។ សម្រាប់ ហេស ស្តាលីន ជាអ្នកនិយមអន្តរជាតិ ប៉ុន្តែវាពិបាកក្នុងការនិយាយថាតើគាត់អាចបង្ហាញ ឬបង្ហាញដល់ហ៊ីត្លែរបានប៉ុណ្ណា។

ឆ្នាំ 1937-1938 ។ មានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ "សន្មត់" មួយចំនួនដោយ ហ៊ីត្លែរ អំពីការបោសសំអាតទូទៅរបស់ស្តាលីន។ ហេតុអ្វីបានជា "សន្មត"? ដោយសារតែពួកគេមិនផ្ទាល់ (ល្អមាននរណាម្នាក់សរសេរចេញពីពាក្យរបស់អ្នកដទៃ) ។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្លឹមសារនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះគឺថា ហ៊ីត្លែរបានយល់ព្រមចំពោះ "ភាពត្រជាក់" នៃការប្រគុំតន្ត្រីនេះ ដែលជាឆន្ទៈរបស់ស្តាលីន។ ពីនេះគាត់បានសន្និដ្ឋានថាក្នុងរយៈពេល 15 ឆ្នាំខាងមុខរុស្ស៊ីនឹងមិនប្រយុទ្ធទេ។

ចូរយើងត្រលប់ទៅបីឆ្នាំវិញ។ ១៩៣៤ ហ៊ីត្លែរបំផ្លាញសហសេវិក Ernst Röhm និងមេបញ្ជាការផ្សេងទៀតនៃក្រុមវាយប្រហារ SA ។ ហើយដូចដែល Mikoyan បាននិយាយម្តងទៀតនៅក្នុងការរៀបចំរបស់ Berezhkov នៅឯកិច្ចប្រជុំលើកដំបូងនៃការិយាល័យនយោបាយបន្ទាប់ពីការសម្លាប់ Ryom ស្តាលីនបាននិយាយថា "តើអ្នកបានឮអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ទេ? ហ៊ីត្លែរ ជាមនុស្សល្អ! នោះ​ជា​របៀប​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​អ្នក​ប្រឆាំង​នយោបាយ»។ ដូច្នេះ ពិបាក​កំណត់​ថា​អ្នកណា​យក​គំរូ​ពី​នរណា​។ និយាយអីញ្ចឹង ហ៊ីត្លែរមានការសោកស្តាយយ៉ាងខ្លាំងនៅឆ្នាំ 1945 ដែលគាត់បានដោះស្រាយម្តងជាមួយ Ryom ហើយមិនមែនជាមួយមេទ័ពទេ តាមគំរូរបស់ស្តាលីន។ វាគឺដូចនោះ។

ថ្ងៃទី 14 ខែមីនាឆ្នាំ 1939 ។ Hess សរសេរទៅមិត្តរបស់គាត់ Albrecht Haushofer ថា "បន្ទាប់ពីទីក្រុង Munich Führer បានចាត់ទុកអ្នកនយោបាយលោកខាងលិចសកម្មទាំងអស់ថាជាដង្កូវដែលវារចេញបន្ទាប់ពីភ្លៀងហើយស្តាលីនគឺជាធុងដែលប្រសិនបើគាត់ផ្លាស់ទីហើយទៅ ... " ។

ហ៊ីត្លែរចូលចិត្តហៅស្តាលីន ថាជាតំបន់ទេសចរណ៍បូព៌ា

ប៉ុន្តែអំពី "ពូជអាស៊ី" ។ ១៩៣៩ ប្រហែលជា ឈុតឆាកខុសឆ្គងមានដូចតទៅ៖ ហ៊ីត្លែរ និងអ្នករួមដំណើររបស់គាត់នៅក្នុងរោងកុនកំពុងមើលខ្លះ ប្រហែលជាខ្សែភាពយន្តសូវៀត ដែលស្តាលីននៅ។ ហើយ Bormann សរសេរដូចនេះ: "ក្នុងអំឡុងពេលមើល Fuhrer បានកត់សម្គាល់វា។ មេដឹកនាំផ្តាច់ការសូវៀតរំលឹកគាត់អំពីសត្វដ៏រឹងមាំនៃពូជអាស៊ី។ Fuhrer បានសម្តែងការសោកស្តាយដែលពូជនេះត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងលំបាកដោយគាត់។

ម្តងទៀតឆ្នាំ 1939 ។ ស្ថានភាពមានដូចខាងក្រោម៖ ហ៊ីត្លែរកំពុងរៀបចំសុន្ទរកថាសំខាន់មួយនៅក្នុង Reichstag ជាមួយនឹងការចោទប្រកាន់ប៉ូឡូញ និងការឆ្លើយតបទៅកាន់ Roosevelt នៅលើសាររបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 14 ខែមេសា។ នៅក្នុងសារនេះ Roosevelt បានផ្តល់ខ្លួនឯងថាជា "អន្តរការីដ៏ល្អរវាងអាល្លឺម៉ង់ និងអឺរ៉ុប" ហើយបានភ្ជាប់បញ្ជីប្រទេសចំនួន 30 ដែលអាល្លឺម៉ង់មិនគួរវាយប្រហារក្នុងរយៈពេលដប់ប្រាំ ឬម្ភៃប្រាំឆ្នាំខាងមុខ។ ហើយ​បើ​ជឿ​ហេស​ម្តង​ទៀត ហ៊ីត្លែរ​ជុំវិញ​សារ​នេះ និង​សំណើ​នេះ​ទៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​ជា​អន្តរការី​សើច​ចំអក។ Hess ខ្លួនឯងនិយាយរឿងនេះអំពីរឿងនេះ៖ "អាណានិគមនិយមនេះ (អំពី Roosevelt) ចង់ជំរុញជនជាតិអាឡឺម៉ង់ចូលទៅក្នុងការកក់ទុកដូចជា Redskins របស់គាត់។ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់! យើងជាជាតិដ៏អស្ចារ្យ! ហើយ​គំនរ​សំរាម​ដែល​រួបរួម​គ្នា​របស់​គាត់​ហ៊ាន​ផ្តាច់​ការ​មក​លើ​យើង​ដែល​ជា​ជាតិ​ដ៏​ធំ។ អ្នកប្រជាធិបតេយ្យដែលមានមុខជ្រូកទាំងនេះនឹងភ្លេចតែ Versailles នៅពេលដែលអ្នក (ហ៊ីត្លែរ) ឱបស្តាលីន។ នោះ​គឺ​មាន​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​មួយ​ចំនួន​រួច​ទៅ​ហើយ​សម្រាប់​ការ​សហការ​គ្នា​នា​ពេល​អនាគត។

ហើយ Bormann និយាយ​ពី​រឿង​ដដែល​នេះ​ដោយ​សង្ខេប និង​ត្រង់​ចំណុច។ វាស្ថិតនៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រាមួយរបស់គាត់ ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1945។ នេះ​ជា​ការ​ចូល​រួម៖ «មាន​ការ​និយាយ​អំពី​ទំនាក់​ទំនង​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ជាមួយ​វិមាន​ក្រឹមឡាំង។ Fuhrer បានបង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់គាត់ក្នុងការទៅជួបផ្ទាល់ជាមួយស្តាលីន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Führer បានយល់ព្រមថាសុន្ទរកថានាពេលខាងមុខទៅកាន់ Reichstag នឹងមិនមានការរិះគន់ចំពោះវិមានក្រឹមឡាំងនិងប្រព័ន្ធសូវៀតទេ។

Joachim von Ribbentrop និង Joseph Stalin ក្នុងពិធីចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងមិនឈ្លានពាននៅវិមានក្រឹមឡាំង ថ្ងៃទី 23 ខែសីហា ឆ្នាំ 1939

ចំណាំថាវាជាការគ្នាទៅវិញទៅមក ពោលគឺការស្បថក្នុងទិសដៅទាំងពីរបានឈប់។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ ពិតណាស់មិនមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនទៀតទេរវាងហ៊ីត្លែរ និងស្តាលីន ប៉ុន្តែអ្នកអនុវត្តជាក់ស្តែង ការទូត ភូមិសាស្ត្រនយោបាយ។ នេះគឺជាដំណាក់កាលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងស្រែកអំពីសន្តិភាព ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់គ្នាបានយល់រួចហើយអំពីតម្រូវការសម្រាប់ប្លុកយោធា ហើយការលើកឡើងនេះកំពុងបន្ត៖ តើអ្នកណានៅជាមួយអ្នកណា។ ជាការពិតណាស់នៅពេលជាមួយគ្នានៅរដូវក្តៅការចរចាកំពុងដំណើរការនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ: រុស្ស៊ីអង់គ្លេសបារាំង។ ការចរចារបន្តទៅមុខ ហើយហ៊ីត្លែរពិតជាភ័យខ្លាំងណាស់ ព្រោះសម្រាប់គាត់ ការរួបរួមរបស់រុស្ស៊ីជាមួយអង់គ្លេស និងបារាំងគឺដូចជាស្លាប់ទៅហើយ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បដិសេធមិនទៅទីក្រុងមូស្គូ ប៉ុន្តែគាត់តែងតែមានបំណងជំរុញនរណាម្នាក់នៅទីនោះ។ ដំបូងគាត់ព្យាយាមបញ្ជូន Hess ។ ហេតុអ្វី? Hess ត្រូវ​បាន​គេ​ចិញ្ចឹម​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង Alexandria ក្នុង​ទីក្រុង​អន្តរជាតិ​មួយ ហើយ​ហ៊ីត្លែរ​បាន​ជឿ​ថា Hess នឹង​យល់​កាន់​តែ​ច្បាស់ ដូច​ដែល​គាត់​បាន​សរសេរ​ថា "the primitive pathos logic of an Asian"។ ដោយវិធីនេះក៏ជាលក្ខណៈផងដែរ។

បន្ទាប់​មក​គាត់​ចាប់​ផ្តើម​ជំរុញ​តាម​រយៈ​ប្រធាន​សហជីព​សហ​ជីព​ឬ​រណសិរ្ស​ការងារ លោក ឡី។ Telegram ពីឯកអគ្គរដ្ឋទូតនៅទីក្រុងមូស្គូ ទីក្រុង Schulenburg ទៅកាន់ហ៊ីត្លែរ៖ «នៅម៉ោង ១១ ខ្ញុំបានទទួលការយល់ព្រមពី Molotov សម្រាប់ដំណើរទស្សនកិច្ចក្រៅផ្លូវការដោយលោកបណ្ឌិត ឡី។ រដ្ឋមន្ត្រីបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាស្តាលីននឹងទទួលគាត់សម្រាប់ការសន្ទនាជាមិត្តភាពនៅថ្ងៃដែលគាត់មកដល់។ វាជាថ្ងៃទី 21 ខែសីហា។

ប៉ុន្តែ​នៅ​ថ្ងៃ​ដដែល ការ​ចរចា​ត្រូវ​បញ្ចប់។ ហើយនៅចន្លោះម៉ោងពីរទៅបីម៉ោង ហ៊ីត្លែរបានផ្ញើតេឡេក្រាម ស្តាលីន ដែលនិពន្ធដោយ ហេស។ តេឡេក្រាមមានខ្លឹមសារដូចខាងក្រោម៖ «ភាពតានតឹងរវាងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងប៉ូឡូញបានក្លាយទៅជាមិនអាចទ្រាំទ្របាន ... វិបត្តិអាចនឹងផ្ទុះឡើងនៅថ្ងៃណាមួយ ... ខ្ញុំជឿថាប្រសិនបើមានចេតនានៃរដ្ឋទាំងពីរដើម្បីចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងថ្មីជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក វាហាក់ដូចជា ណែនាំកុំឱ្យខាតពេល ... ខ្ញុំនឹងរីករាយក្នុងការទទួលបានការឆ្លើយតបភ្លាមៗពីអ្នក។ Adolf Gitler" ។

នៅឆ្នាំ 1939 ស្តាលីននិងហ៊ីត្លែរត្រូវបានគេសន្មត់ថាជួបគ្នាប៉ុន្តែវាមិនដំណើរការទេ។

រឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ: ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមរួចទៅហើយបន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 22 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1941 ហ៊ីត្លែរយោងតាមប្រភពអាឡឺម៉ង់ជាច្រើនបាននិយាយជាញឹកញាប់អំពីស្តាលីនហើយលើសពីនេះទៅទៀតគាត់ជាម្ចាស់សម្រង់បែបនេះដែលបន្ទាប់ពីជ័យជំនះលើប្រទេសរុស្ស៊ីវានឹងល្អបំផុត។ ប្រគល់ប្រទេសគ្រប់គ្រងទៅស្តាលីន (ជាការពិតណាស់នៅក្រោមអនុត្តរភាពអាល្លឺម៉ង់) ចាប់តាំងពីគាត់មានភាពល្អប្រសើរជាងអ្នកផ្សេងទៀតដែលអាចដោះស្រាយជាមួយរុស្ស៊ី។ នោះគឺប្រសិនបើអ្នកជឿថាការដកស្រង់នេះពី Fuhrer គាត់បានពឹងផ្អែកលើស្តាលីនជាចៅហ្វាយនាយដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងដែលអាឡឺម៉ង់នឹងដាក់បន្ទុកសហភាពសូវៀតដែលជាទាសករ។

នៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ Goebbels ចុះថ្ងៃទី 4 ខែមីនាឆ្នាំ 1945 នោះគឺជាពេលដែលស្ថានភាព ណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់អស់សង្ឃឹមហើយ ហ៊ីត្លែរបានស្វែងរកការចរចាជាមួយទីក្រុងមូស្គូ វាមានធាតុបែបនេះ៖ "Führer និយាយត្រូវថាវាងាយស្រួលបំផុតសម្រាប់ស្តាលីនក្នុងការផ្លាស់ប្តូរដ៏មុតស្រួច ព្រោះគាត់មិនចាំបាច់គិតពីមតិសាធារណៈ ... ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានថ្ងៃថ្មីៗនេះ ហ៊ីត្លែរមានអារម្មណ៍ថាមានភាពស្និទ្ធស្នាលកាន់តែខ្លាំងជាមួយស្តាលីន ដោយបានវាយតម្លៃខ្ពស់ថាគាត់ជាមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ សមនឹងទទួលបានការគោរពគ្មានព្រំដែន។ ការប្រៀបធៀបខ្លួនគាត់ជាមួយស្តាលីន ហ្វ៊ូហឺរមិនបានលាក់បាំងអារម្មណ៍នៃការកោតសរសើររបស់គាត់ទេ ដោយនិយាយម្តងហើយម្តងទៀតថា ភាពអស្ចារ្យ និងភាពខ្ជាប់ខ្ជួនដែលមាននៅក្នុងពួកគេទាំងពីរដឹងពីខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ ទាំងភាពច្របូកច្របល់ ឬលក្ខណៈដែលអាចទទួលយកបានរបស់អ្នកនយោបាយ bourgeois ។

Telegram ពី ហ៊ីត្លែរ ដល់ស្តាលីន ខែសីហា ឆ្នាំ ១៩៣៩

ព័ត៌មានលម្អិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ៖ ពេញមួយសង្រ្គាម មិនមែនជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍តែមួយ (គួរឱ្យទុកចិត្ត) របស់ហ៊ីត្លែរអំពីស្តាលីនជាមេបញ្ជាការ អ្នកយុទ្ធសាស្ត្រ អ្នកយុទ្ធសាស្ត្រត្រូវបានកត់ត្រាទេ។ នោះគឺគាត់មិនដែលកោតសរសើរវាពីទស្សនៈនេះទេ។ ប៉ុន្តែ​យើង​កត់​សម្គាល់​ថា ហ៊ីត្លែរ​បាន​ឲ្យ​តម្លៃ​ស្តាលីន​ច្រើន​ជាង​អ្នក​នយោបាយ​លោក​ខាង​លិច​ទៅ​ទៀត៖ Churchill, Roosevelt ជាដើម។

ជាមួយនឹង Roosevelt ជាទូទៅវាពិបាកជាង។ នេះ​ជា​អ្នក​នយោបាយ​ទី​ពីរ​ដែល​ហ៊ីត្លែរ​មិន​យល់។ ដូចម្ដេចដែលគាត់មិនមានពេលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដោះស្រាយវា។ ទីមួយគឺស្តាលីន។ ហ៊ីត្លែរបានចាត់ទុកគាត់ថាជាមនុស្សស្លេកស្លាំង ដូចជនជាតិអាស៊ី ដែលមិនគ្រប់លក្ខណ៍ក្នុងន័យទូទៅ ពីទស្សនៈរបស់ហ៊ីត្លែរ ដែលអាចមានឥរិយាបទមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។ និយាយអីញ្ចឹង គាត់ជឿថាការសម្រេចចិត្តមួយចំនួនរបស់ស្តាលីនគឺគ្រាន់តែកំណត់ដោយភាពមិនអាចទាយទុកជាមុនបានរបស់អាស៊ីមួយនេះ ភាពមិនសមហេតុផលនេះ។

ហ៊ីត្លែរបានឱ្យតម្លៃស្តាលីនច្រើនជាង Churchill និង Roosevelt

ហើយចុងក្រោយ សម្រង់ពី Rudolf Hess ដែលអង្គុយនៅ Spandau ពិពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយាដ៏កំសាក និងភ័យរបស់ហ៊ីត្លែរ នៅមុនថ្ងៃនៃការមកដល់របស់ Ribbentrop៖ “ក្រូចឆ្មារពីរបានប្រមូលភាពក្លាហានរបស់ពួកគេ មុនពេលវាយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលវាច្បាស់ណាស់បន្ទាប់ពីការបរាជ័យ ហ្វូហឺរគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលមានអារម្មណ៍ពេញលេញនៅពេលនោះ នៅក្នុងទី 39 អំណាចអារក្សនៃតំបន់ភាគខាងកើតដែលយើងទាំងអស់គ្នាបានប៉ាន់ស្មានមិនដល់ ហើយនៅទីបំផុតបានប្រែទៅជាត្រឹមត្រូវ។