Adam Smith- Economista político escocês, economista, filósofo e um dos fundadores da teoria econômica moderna. Suas realizações no campo da economia como ciência são comparadas com as realizações newtonianas na física em termos de significância.

Curta biografia

Um pequeno número de fatos da biografia de Adam Smith sobreviveu. Sabe-se que ele nascido em junho de 1723 (data exata seu nascimento é desconhecido) e batizado em 5 de junho na cidade Kirkcaldy no condado escocês de Fife.

Seu pai é um funcionário da alfândega também chamado Adam Smith morreu 2 meses antes do nascimento de seu filho. Supõe-se que Adam era o único filho da família. Aos 4 anos, foi sequestrado por ciganos, mas foi rapidamente resgatado pelo tio e devolvido à mãe. Kirkcaldy era Boa escola, e desde a infância Adam foi cercado por livros.

Período de estudos

Envelhecido 14 anos Adam Smith ingressou na Universidade de Glasgow, onde estudou os fundamentos éticos da filosofia por dois anos sob a orientação de Francis Hutcheson. Em seu primeiro ano, ele estudou lógica (este era um requisito obrigatório), depois mudou-se para a aula de filosofia moral. Ele estudou línguas antigas (especialmente o grego antigo), matemática e astronomia.

Adam tinha fama de ser estranho, mas inteligente. Em 1740 ele entrou em Oxford com uma bolsa de estudos para continuar sua educação e se formou em 1746.

Smith criticou a qualidade da educação em Oxford, escrevendo em "Riqueza das nações", o que "dentro Universidade de Oxford a maioria dos professores, há muitos anos, desistiu completamente até mesmo da aparência de ensinar.”. Na universidade, muitas vezes estava doente, lia muito, mas ainda não demonstrava interesse por economia.

Regresso a casa

Verão 1746 ele voltou para Kirkcaldy, onde se educou por dois anos. Em 1748 Smith começou a lecionar na Universidade de Edimburgo . Inicialmente, tratava-se de palestras sobre literatura inglesa, mais tarde - pelo direito natural (que incluiu jurisprudência, ensinamentos políticos, sociologia e economia).

Foi a preparação de palestras para os alunos desta universidade que se tornou o impulso para a formulação por Adam Smith de suas ideias sobre os problemas da economia. Ele começou a expressar as ideias do liberalismo econômico, presumivelmente, em 1750-1751.

base Teoria científica Adam Smith tinha o desejo de olhar para uma pessoa de três lados: do ponto de vista da moralidade e da moralidade, das posições civis e estatais, das posições econômicas.

Ideias de Adam Smith

Adam deu palestras sobre retórica, a arte de escrever cartas e, mais tarde, sobre o assunto "alcançar riqueza", onde ele detalhou pela primeira vez a filosofia econômica. "sistema óbvio e simples de liberdade natural" que se reflete em sua trabalho famoso .

Por volta de 1750, Adam Smith conheceu David Hume que era quase uma década mais velho que ele. A semelhança de seus pontos de vista, refletida em seus escritos sobre história, política, filosofia, economia e religião, mostra que juntos formaram uma aliança intelectual que desempenhou um papel importante no período do surgimento do chamado "Iluminismo Escocês".

"A Teoria dos Sentimentos Morais"

Em 1751 Smith foi nomeado professor de lógica na Universidade de Glasgow. Smith deu palestras sobre ética, retórica, jurisprudência e economia política. Em 1759 Smith publicou um livro "A Teoria dos Sentimentos Morais" com base nos materiais de suas palestras.

NO Este trabalho Smith analisou padrões éticos de conduta fornecendo Estabilidade social. Ao mesmo tempo, ele realmente se opôs à moralidade da igreja, baseada no medo da vida após a morte e nas promessas do paraíso.

Ele propôs como base das avaliações morais "princípio da simpatia", segundo a qual a moralidade é o que causa a aprovação de observadores imparciais e perspicazes, e também falou em favor da igualdade ética das pessoas - a mesma aplicabilidade dos padrões morais a todas as pessoas.

Smith viveu em Glasgow por 12 anos, saindo regularmente por 2-3 meses em Edimburgo. Ele foi respeitado, fez-se um círculo de amigos, levou o estilo de vida de um homem-solteiro do clube.

Vida pessoal

A informação foi preservada de que Adam Smith quase se casou duas vezes, em Edimburgo e Glasgow, mas por algum motivo isso não aconteceu. Nem nas memórias dos contemporâneos, nem em sua correspondência nenhuma evidência sobreviveu que isso o afetaria seriamente.

Smith morava com sua mãe sobreviveu 6 anos) e um primo solteiro ( que morreu dois anos antes). Um dos contemporâneos que visitou a casa de Smith fez um registro, segundo o qual a comida escocesa nacional era servida na casa, os costumes escoceses foram observados.

Smith apreciou músicas folk, danças e poesias, uma de suas últimas encomendas de livros - vários exemplares do primeiro volume publicado de poesia Robert Burns. Apesar do fato de a moralidade escocesa não encorajar o teatro, o próprio Smith o adorava, especialmente o teatro francês.

livro a riqueza das nações

Smith tornou-se mundialmente famoso após a publicação do livro "Uma investigação sobre a natureza e as causas da riqueza das nações" em 1776. Este livro analisa em detalhes como a economia poderia operar em total liberdade econômica e expõe tudo o que a impede.

A Riqueza das Nações abriu a economia como uma ciência
baseado na doutrina da livre iniciativa

O livro fundamenta o conceito liberdade desenvolvimento Econômico , mostra-se o papel socialmente útil do egoísmo individual, enfatiza-se o significado especial da divisão do trabalho e a vastidão do mercado para o crescimento da produtividade do trabalho e do bem-estar nacional.

Últimos anos

Em 1778 Smith foi nomeado um dos cinco comissários alfandegários escoceses em Edimburgo. Com um salário de 600 libras, o que era muito alto para a época, ele continuou levando um estilo de vida modesto, gastando dinheiro em caridade. O único valor que restou depois dele foi a biblioteca coletada durante sua vida.

Durante a vida de Smith, a Teoria dos Sentimentos Morais foi publicada 6 vezes, e "A Riqueza das Nações" - Cinco vezes; a terceira edição de "Riqueza" foi significativamente suplementada, incluindo o capítulo "Conclusão sobre o Sistema Mercantilista".

Em Edimburgo, Smith tinha seu próprio clube, aos domingos organizava jantares para amigos, visitava, entre outros, a princesa Vorontsova-Dashkova.

Adam Smith faleceu 17 de julho de 1790 aos 67 anos em Edimburgo após doença prolongada intestinos.

Teoria econômica de Adam Smith

Muito brevemente, pode-se caracterizar os ensinamentos de Adam Smith com duas palavras laisser faire, que em francês significa não interferência, não resistência e até conivência. Smith's Inquiries into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776) dá uma explicação da política do laissez-faire.

Se a atividade econômica de cada pessoa leva ao bem da sociedade - o principal, acredita Smith, é que essa atividade não deve ser restringida por nada (liberdade econômica).

1. Não faça nada para impedir a mobilidade da força de trabalho - abolir o dispositivo da guilda com seu aprendizado obrigatório e a lei sobre assentamentos. O próprio trabalhador deve escolher livremente onde aplicar seu único capital - a força de trabalho.

2. Completa liberdade de comércio - estrangeiro e doméstico, a abolição da regulação estatal dos preços. Liberdade de comércio de terras, para que a terra passe para as mãos daqueles que estão inclinados a colocá-la em circulação. Esse sistema de comércio ficou conhecido como livre comércio e se tornou a política da burguesia inglesa.

3. Incentivo à concorrência, proibição de monopólios. Smith foi tão longe nessa questão que se ofereceu para competir até mesmo com os padres por mais plena liberdade de religião.

4. A riqueza da sociedade depende de duas causas - da produtividade do trabalho e da razão entre o número dos que estão ocupados em trabalho útil e o número dos que não estão empregados. Em maior medida da produtividade. Na introdução e no esboço do ensaio, você lerá como Smith explica com o exemplo de povos selvagens e civilizados. Smith vai um passo além dos fisiocratas e diz que o trabalho na indústria, e não apenas na agricultura, cria valor e, portanto, é produtivo. Quanto mais profunda a divisão do trabalho, maior a produtividade e maior o produto nacional. Negando a influência do Estado na economia, Smith fala, no entanto, das consequências negativas da divisão do trabalho, quando cada trabalhador é obrigado a realizar apenas uma operação simples, o que levará à degeneração do grosso da população se o governo não cuida disso.

5. O dinheiro é reconhecido apenas como uma "roda de circulação", enquanto o crédito e, portanto, os juros dos empréstimos são necessários apenas para o uso ativo do capital.

6. A teoria do valor-trabalho é desenvolvida e aprofundada por Adam Smith. Smith enfatiza que o valor de uma mercadoria é o custo social médio do trabalho, não o custo específico do produtor. Smith explode a característica do preço natural e de mercado das mercadorias. O valor natural é expresso em dinheiro, o valor de mercado é formado sob a influência da oferta e da demanda. Há pelo menos três visões conflitantes sobre valor. O primeiro - como custos de mão de obra, o segundo - como a quantidade de mercadorias que podem ser compradas para um determinado produto e o terceiro - ou seja. apenas expressando as mercadorias umas nas outras e o valor como a soma dos custos do capitalista, incluindo seu lucro e os salários do trabalhador, em algumas indústrias também a renda da terra - daí segue que cada um dos fatores - trabalho, terra e o capital participa da criação de valor e cada um tem nele a sua parte - renda, lucro e salário, enquanto o valor cria apenas trabalho, e renda e lucro são deduções do valor.

7. A teoria dos salários como o custo dos meios de subsistência necessários, mas adições realistas já estão sendo feitas. Este não é apenas um mínimo físico de fundos, depende de:

Lugar e tempo, nível histórico e cultural de desenvolvimento do trabalhador. (O salário no Norte é mais alto, mesmo porque temos que gastar mais em roupas quentes e alimentos mais calóricos do que, por exemplo, na África).

O crescimento dos salários é servido pela luta dos trabalhadores pelo seu aumento.

Quando há progresso econômico na sociedade, a demanda por trabalho aumenta e, em uma situação de mercado, a demanda por bens aumenta seu preço.

8. Capital - o estoque acumulado de ferramentas, matérias-primas, meios de subsistência e dinheiro. Isso só pode acontecer com pessoas econômicas que estão próximas do ascetismo. A principal tarefa do capitalista é acumular capital, colocá-lo em circulação dando trabalho a pessoas trabalhadoras. A principal tarefa do Estado não é impedir o capitalista de acumular capital, ajudá-lo nisso, reduzindo o número de pessoas envolvidas em trabalho improdutivo - funcionários, exército, padres. O estudo de Smith sobre a natureza e as causas da riqueza dos nações.

A mãe, Margaret Douglas, era filha de um importante proprietário de terras. Supõe-se que Adam era o único filho da família, já que nenhum registro de seus irmãos e irmãs foi encontrado em lugar algum. Aos 4 anos, foi sequestrado por ciganos, mas foi rapidamente resgatado pelo tio e devolvido à mãe. Acredita-se que havia uma boa escola em Kirkcaldy e, desde a infância, Adam estava cercado de livros.

Aos 14 anos, ingressou na Universidade de Glasgow, o centro do chamado Iluminismo Escocês, onde estudou os fundamentos éticos da filosofia por dois anos com Francis Hutcheson. No primeiro ano ele estudou lógica (este era um requisito obrigatório), então ele se mudou para a aula de filosofia moral; estudou línguas antigas (especialmente grego antigo), matemática e astronomia. Adam tinha uma reputação de estranheza - por exemplo, em uma companhia barulhenta, ele de repente podia pensar profundamente. Em 1740 ingressou no Balliol College, Oxford, recebendo uma bolsa de estudos para continuar sua educação, e graduou-se em 1746. Smith criticou a qualidade do ensino em Oxford, escrevendo em The Wealth of Nations que "na Universidade de Oxford, a maioria dos professores, por muitos anos, desistiu até mesmo da aparência de ensino". Na universidade, muitas vezes estava doente, lia muito, mas ainda não demonstrava interesse por economia.

Em 1748, Smith começou a lecionar na Universidade de Edimburgo - sob os auspícios de Lord Kames (Henry Hume), que conheceu durante uma de suas viagens a Edimburgo. Inicialmente, eram palestras sobre literatura inglesa, depois sobre direito natural (que incluía jurisprudência, doutrina política, sociologia e economia). Foi a preparação de palestras para os alunos desta universidade que se tornou o impulso para a formulação por Adam Smith de suas ideias sobre os problemas da economia. Ele começou a expressar as ideias do liberalismo econômico, presumivelmente, em 1750-1751.

Por volta de 1750, Adam Smith conheceu David Hume, que era quase uma década mais velho que ele. A semelhança de seus pontos de vista, refletida em seus escritos sobre história, política, filosofia, economia e religião, mostra que juntos formaram uma aliança intelectual que desempenhou um papel importante durante o período do Iluminismo escocês.

Seu círculo de conhecidos em Glasgow, além de David Hume, incluía Joseph Black (pioneiro no campo da química), James Watt (inventor motor a vapor), Roberto Foulis (Inglês) russo(artista e editor, fundador da primeira British Academy of Design), bem como empresários, após a unificação da Escócia com a Inglaterra em 1707, desenvolveram ativamente o comércio colonial. Da comunicação com este último, Smith extraiu material factual para escrever A Riqueza das Nações.

Smith viveu em Glasgow por 12 anos, saindo regularmente por 2-3 meses em Edimburgo; aqui ele era respeitado, fez-se um círculo de amigos, levou a vida de um homem-solteiro do clube.

A informação foi preservada de que Adam Smith quase se casou duas vezes, em Edimburgo e Glasgow, mas por algum motivo isso não aconteceu. Nem nas memórias de seus contemporâneos, nem em sua correspondência havia qualquer evidência de que isso o afetaria seriamente. Smith morava com sua mãe (a quem ele sobreviveu por 6 anos) e um primo solteiro (que morreu dois anos antes dele). Um dos contemporâneos que visitou a casa de Smith fez um registro, segundo o qual a comida nacional escocesa era servida na casa, os costumes escoceses foram observados. Smith apreciava canções folclóricas, danças e poesia, uma de suas últimas encomendas de livros foram várias cópias do primeiro volume publicado de poemas de Robert Burns (que ele próprio tinha Smith em alta consideração e se referia ao seu trabalho várias vezes em sua correspondência). Embora a moralidade escocesa desencorajasse o teatro, o próprio Smith o adorava, especialmente o teatro francês.

A fonte de informação sobre o desenvolvimento das ideias de Smith são registros das palestras de Smith, feitas presumivelmente em 1762-63 por um de seus alunos e encontradas por um economista Edwin Cannan pt. De acordo com as palestras, o curso de filosofia moral de Smith era mais um curso de sociologia e economia política; idéias materialistas foram expressas, bem como os primórdios das idéias que foram desenvolvidas em A Riqueza das Nações. Outras fontes incluem esboços dos primeiros capítulos de Riqueza encontrados na década de 1930; datam de 1763. Esses esboços contêm ideias sobre o papel da divisão do trabalho, os conceitos de trabalho produtivo e improdutivo e assim por diante; o mercantilismo é criticado e a justificativa para o laissez-faire é apresentada.

O livro The Theory of Moral Sentiments trouxe grande fama a Adam Smith, em particular, interessou Lord Charles Townshend, que mais tarde se tornou Chanceler do Tesouro; ele convidou Smith para se tornar tutor de seu enteado, Henry Scott, Duque de Buccleuch (Inglês) russo. Uma remuneração anual de 300 libras e o reembolso das despesas de viagem excederam significativamente seu salário de professor, além disso, tornou possível viajar pela Europa, então Smith deixou a universidade em 1763 e foi com Henry para Toulouse. Durante uma estadia de 18 meses em Toulouse, Adam Smith começou a trabalhar em A Riqueza das Nações, após o que ele e Henry foram para Genebra por 2 meses, onde visitaram Voltaire em sua propriedade em Genebra. Depois de Genebra, foram para Paris, onde David Hume, então secretário da embaixada britânica, apresentou Smith às figuras do Iluminismo francês. Em Paris, esteve presente no "clube mezanino" de François Quesnay, ou seja, conheceu pessoalmente as ideias dos fisiocratas; porém, segundo os depoimentos, nessas reuniões ele ouvia mais do que falava. No entanto, o cientista e escritor Abbé Morellet em suas memórias disse que o talento de Smith foi apreciado por Monsieur Turgot; ele conversou repetidamente com Smith sobre a teoria do comércio, bancos, empréstimo do estado e outras questões da "grande obra que lhe foi concebida". Sabe-se por correspondência que Smith também se comunicou com d'Alembert e Holbach, além disso, ele foi apresentado aos salões de Madame Geoffren e Mademoiselle Lespinas, visitou Helvetius.

A questão da influência dos fisiocratas sobre Smith é discutível; Dupont de Nemours acreditava que as principais ideias de A Riqueza das Nações foram emprestadas e, portanto, a descoberta de palestras do professor Cannan por um estudante de Glasgow foi extremamente importante como evidência de que Smith já havia formado as principais ideias antes da viagem à França.

Depois de retornar da França, Smith trabalhou por seis meses, até a primavera de 1767, em Londres como um especialista não oficial sob o Chanceler do Tesouro, Lord Townshend, período durante o qual foi eleito membro da Royal Society of London e expandiu seu círculo de conhecidos com Edmund Burke (figura política), Samuel Johnson (crítico literário), Edward Gibbon (historiador) e possivelmente Benjamin Franklin. A partir da primavera de 1767, ele viveu em reclusão em Kirkcaldy por seis anos, trabalhando no livro A Riqueza das Nações. Ao mesmo tempo, ele não escreveu o livro sozinho, mas ditou ao secretário, após o que corrigiu e processou o manuscrito e o deu para ser reescrito de forma limpa. Reclamou que o intenso trabalho monótono estava prejudicando sua saúde e, em 1773, partindo para Londres, chegou a considerar necessário transferir formalmente os direitos de sua herança literária para Hume. Ele mesmo acreditava que estava indo para Londres com um manuscrito finalizado, porém, de fato, em Londres levou mais de dois anos para finalizar, levando em consideração novas informações estatísticas e outras publicações. No processo de revisão, para facilitar a compreensão, excluiu a maior parte das referências às obras de outros autores “abriu a economia como uma ciência baseada na doutrina da livre iniciativa.

Em 1778 Smith foi nomeado um dos cinco Comissários Aduaneiros Escoceses em Edimburgo. Tendo um salário de 600 libras, o que era muito alto para a época, ele continuou levando um estilo de vida modesto, gastando dinheiro em caridade; o único valor que restou depois dele foi a biblioteca coletada durante sua vida. Ele levava o serviço a sério, o que interferia na atividade científica; originalmente, porém, ele planejava escrever um terceiro livro, uma história geral da cultura e da ciência. Após sua morte, foi publicado o que o autor havia guardado no dia anterior - notas sobre a história da astronomia e filosofia, bem como sobre belas-Artes. O resto do arquivo de Smith foi queimado a seu pedido. Durante a vida de Smith, The Theory of Moral Sentiments foi publicado 6 vezes, e The Wealth of Nations 5 vezes; a terceira edição de "Riqueza" foi significativamente suplementada, incluindo o capítulo "Conclusão sobre o sistema mercantilístico". Em Edimburgo, Smith tinha seu próprio clube, aos domingos organizava jantares para amigos, visitava, entre outros, a princesa Catherine Dashkova. Smith morreu em Edimburgo após uma longa doença intestinal em 17 de julho de 1790.

Adam Smith estava ligeiramente acima da altura média; teve características corretas rosto, olhos azul-acinzentados, um nariz grande e reto e uma figura reta. Vestia-se discretamente, usava peruca, gostava de andar com uma bengala de bambu no ombro e às vezes falava sozinho.

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A relevância do tema de pesquisa é determinada pelo fato de Adam Smith não ser apenas um dos maiores representantes da economia política clássica inglesa, mas também, em grande medida, seu fundador. A base da teoria científica de Smith era o desejo de olhar para uma pessoa de três pontos de vista: do ponto de vista da moralidade e da moralidade, do ponto de vista do civil e do estado e do ponto de vista da economia. Ele tentou explicar relações econômicas pessoas, levando em conta as peculiaridades de sua natureza, contando, esse homem é um ser, egoísta por natureza, e seus objetivos podem ser contrários aos interesses de outros. Mas as pessoas ainda conseguem cooperar umas com as outras para o bem comum e benefício pessoal de cada um.. Significa , existem alguns mecanismos, que oferecem tal cooperação. E se forem revelados, então você pode entender como organizar as relações econômicas ainda mais racionalmente. Adam Smith não idealizou o homem, vendo todas as suas falhas e fraquezas, mas ao mesmo tempo escreveu: “O mesmo para todas as pessoas, um desejo constante e incessante de melhorar sua posição é o começo, de onde se segue tanto o público como o nacional, assim como a riqueza privada.".

O objetivo do trabalho é analisar os conceitos teóricos de Adam Smith, levando em consideração as abordagens econômicas modernas.

O objeto de estudo é o ensino teórico do clássico economista político inglês Adam Smith

Objetivos de pesquisa:

caracterizam o percurso biográfico de Adam Smith como fundador do escola clássica.


análise dos conceitos teóricos dos pontos de vista e revelar a essência do princípio da "mão invisível" por ele introduzido.


Métodos de pesquisa usados ​​neste trabalho de curso - método teórico análise da literatura e método de análise empírica.


Ao escrever o trabalho, os trabalhos de autores como Agapova I.I., Anikin A.V., Bartenev S.A., Blaug M., Zhid. Sh., Kondratiev N., Kucherenko V., Reuel A.L., Smith A., Schumpeter J., Yadgarov Ya.S. Segundo N. Kondratiev, "toda a obra clássica de Smith sobre a riqueza das nações foi escrita do ponto de vista de quais condições e como levam as pessoas ao maior bem-estar, como ele o entendia" 1 .


1.1. A. Smith - o fundador da escola clássica inglesa


Como observou o historiador inglês do pensamento econômico Alexander Gray: “Adam Smith foi tão claramente uma das grandes mentes do século XVIII. e teve isso um enorme impacto no século 19 em seu próprio país e em todo o mundo, o que parece um pouco estranho é nosso pobre conhecimento dos detalhes de sua vida ... Seu biógrafo é quase involuntariamente forçado a compensar a falta de material escrevendo não tanto uma biografia de Adam Smith como uma história de seu tempo.


A Escócia foi o berço do grande economista. Por vários séculos, os escoceses travaram guerras obstinadas com a Inglaterra, mas sob a rainha Anne em 1707, uma união estadual foi finalmente concluída. Isso era do interesse de industriais, comerciantes e fazendeiros ricos ingleses e escoceses, cuja influência havia aumentado acentuadamente nessa época. Depois disso, o desenvolvimento econômico significativo começou na Escócia. A cidade e o porto de Glasgow cresceram especialmente rapidamente, em torno do qual surgiu toda uma área industrial. Foi aqui, no triângulo entre as cidades de Glasgow, Edimburgo (capital da Escócia) e Kirkcaldy (cidade natal de Smith), que passou quase toda a vida do grande economista. A influência da igreja e da religião na vida pública e na ciência diminuiu gradualmente. A igreja perdeu o controle das universidades. As universidades escocesas diferiam de Oxford e Cambridge no espírito de livre pensamento, no grande papel das ciências seculares e no viés prático. A este respeito, a Universidade de Glasgow, onde Smith estudou e ensinou, destacou-se em particular. Ao lado dele trabalhava e estavam seus amigos, o inventor da máquina a vapor, James Watt, um dos fundadores da química moderna José Preto.


Por volta dos anos 50, a Escócia entra em um período de grande ascensão cultural, que se encontra em vários campos da ciência e da arte. O brilhante grupo de talentos que a pequena Escócia produziu ao longo de meio século parece muito impressionante. Além dos nomeados, inclui o economista James Stewart e o filósofo David Hume (este último era o amigo mais próximo de Smith), o historiador William Robertson e o sociólogo e economista Adam Ferguson. Tal era o ambiente, a atmosfera, em que o talento de Smith cresceu.


Adam Smith nasceu em 1723 na pequena cidade de Kirkcaldy, perto de Edimburgo. Seu pai, um funcionário da alfândega, morreu poucos meses antes de seu filho nascer. Adam era o filho único de uma jovem viúva, e ela dedicou toda a sua vida a ele. O menino cresceu frágil e doente, evitando os jogos barulhentos de seus pares. Felizmente, havia uma boa escola em Kirkcaldy e sempre havia muitos livros ao redor de Adam - isso o ajudou a obter uma boa educação. Muito cedo, aos 14 anos (este era o costume da época), Smith ingressou na Universidade de Glasgow. Após a aula obrigatória de lógica para todos os alunos (primeiro ano), passou para a aula de filosofia moral, optando assim por uma direção humanitária. No entanto, ele também estudou matemática e astronomia e sempre se destacou por um bom conhecimento nessas áreas. Aos 17 anos, Smith tinha uma reputação entre os estudantes como um cientista e um sujeito um tanto estranho. De repente, ele podia pensar profundamente em meio a uma companhia barulhenta ou começar a falar sozinho, esquecendo aqueles ao seu redor.


Tendo se formado com sucesso na universidade em 1740, Smith recebeu uma bolsa para estudos adicionais na Universidade de Oxford. Passou seis anos em Oxford quase sem interrupção, notando com surpresa que na ilustre universidade quase nada se ensinava e não se podia ensinar. Professores ignorantes estavam envolvidos apenas em intrigas, politicagem e vigilância dos alunos. Mais de 30 anos depois, em A Riqueza das Nações, Smith se vingou deles, causando uma explosão de fúria. Ele escreveu, em particular: "Na Universidade de Oxford, a maioria dos professores por muitos anos abandonou completamente até mesmo a aparência de ensinar" 1 .


A futilidade de continuar na Inglaterra e os eventos políticos (a revolta dos partidários dos Stuarts em 1745 - 1746) forçaram Smith a partir para Kirkcaldy no verão de 1746, onde viveu por dois anos, continuando a se educar. Aos 25 anos, Adam Smith impressionou com sua erudição e profundidade de conhecimento em diversas áreas. As primeiras manifestações do interesse especial de Smith pela economia política também datam dessa época.


Em 1751 Smith mudou-se para Glasgow para assumir uma cátedra na universidade de lá. Primeiro ele recebeu a cadeira de lógica e depois - filosofia moral. Smith viveu em Glasgow por 13 anos, passando regularmente de 2 a 3 meses por ano em Edimburgo. Em sua velhice, ele escreveu que foi o período mais feliz de sua vida. Viveu em um ambiente conhecido e próximo, gozando do respeito de professores, alunos e cidadãos proeminentes. Ele podia trabalhar sem impedimentos, e muito se esperava dele na ciência.


Como na vida de Newton e Leibniz, as mulheres não desempenharam nenhum papel proeminente na vida de Smith. Informações verdadeiras, vagas e não confiáveis ​​foram preservadas de que duas vezes - durante os anos de sua vida em Edimburgo e em Glasgow - ele estava perto do casamento, mas nas duas vezes tudo estava perturbado por algum motivo. Sua casa foi administrada por sua mãe e primo durante toda a sua vida. Smith sobreviveu a sua mãe por apenas seis anos e seu primo por dois anos. Como registrou um visitante que visitou Smith, a casa era "absolutamente escocesa". A comida nacional foi servida, as tradições e costumes escoceses foram observados.


Em 1759, Smith publicou seu primeiro grande trabalho científico, The Theory of Moral Sentiments. Enquanto isso, já no decorrer dos trabalhos sobre a Teoria, a direção interesses científicos Smith mudou muito. Aprofundou-se cada vez mais na economia política. Na Glasgow comercial e industrial, os problemas econômicos invadiram a vida com particular imperiosidade. Em Glasgow havia uma espécie de clube de economia política, organizado pelo rico e esclarecido prefeito da cidade. Smith logo se tornou um dos membros mais proeminentes deste clube. O conhecimento e a amizade com Hume também aumentaram o interesse de Smith pela economia política.


No final do século passado, o economista inglês Edwin Cannan descobriu e publicou importantes materiais que esclarecem o desenvolvimento das ideias de Smith. Estas foram tiradas por algum estudante da Universidade de Glasgow, então levemente editadas e transcritas notas das palestras de Smith. A julgar pelo conteúdo, essas palestras foram dadas em 1762-1763. A partir dessas palestras, fica claro, em primeiro lugar, que o curso de filosofia moral que Smith dava aos alunos havia se tornado, a essa altura, essencialmente um curso de sociologia e economia política. Nas seções puramente econômicas das palestras, pode-se facilmente discernir os germes de idéias que foram desenvolvidas em A Riqueza das Nações. Na década de 1930, outro achado curioso foi feito: um esboço dos primeiros capítulos de A Riqueza das Nações.


Assim, ao final de sua estada em Glasgow, Smith já era um pensador econômico profundo e original. Mas ele ainda não estava pronto para criar sua obra principal. Uma viagem de três anos à França (como tutor do jovem duque de Buccleuch) e o conhecimento pessoal dos fisiocratas completaram seu treinamento. Podemos dizer que Smith chegou à França bem a tempo. Por um lado, ele já era um cientista e pessoa suficientemente estabelecido e maduro para não cair sob a influência dos fisiocratas (isso aconteceu com muitos estrangeiros inteligentes, sem excluir Franklin). Por outro lado, seu sistema ainda não estava totalmente desenvolvido em sua cabeça: portanto, ele era capaz de perceber influência útil F. Quesnay e A. R. J. Turgot.


A França está presente no livro de Smith não apenas em ideias, direta ou indiretamente relacionadas à fisiocracia, mas também em uma grande variedade de observações (inclusive pessoais), exemplos e ilustrações. O tom geral de todo este material é crítico. Para Smith, a França, com seu sistema feudal-absolutista e os grilhões do desenvolvimento burguês, é o exemplo mais marcante da contradição entre as ordens reais e a "ordem natural" ideal. Não se pode dizer que tudo está bem na Inglaterra, mas no geral seu sistema está muito mais próximo da "ordem natural" com sua liberdade de personalidade, consciência e, mais importante, empreendedorismo.


O que significaram três anos na França para Smith pessoalmente, em sentido humano? Primeiro, uma melhora acentuada em sua situação financeira. De acordo com os pais do duque de Buccleuch, ele deveria receber 300 libras por ano, não apenas durante a viagem, mas como pensão até sua morte. Isso permitiu que Smith trabalhasse em seu livro pelos próximos 10 anos; ele nunca voltou para a Universidade de Glasgow. Em segundo lugar, todos os contemporâneos notaram uma mudança no caráter de Smith: ele se tornou mais coletado, mais eficiente, mais enérgico e adquiriu uma certa habilidade em lidar com pessoas diferentes, Incluindo os poderosos do mundo isto. No entanto, ele não adquiriu um brilho secular e permaneceu aos olhos da maioria de seus conhecidos como um professor excêntrico e distraído.


Smith passou cerca de um ano em Paris - de dezembro de 1765 a outubro de 1766. Como os centros da vida mental de Paris eram salões literários, onde ele se comunicava principalmente com filósofos. Pode-se pensar que o conhecimento de Smith com C. A. Helvetius, um homem de grande charme pessoal e uma mente notável, foi de particular importância. Em sua filosofia, Helvécio declarou que o egoísmo é uma propriedade natural do homem e um fator de progresso da sociedade. Conectada a isso está a ideia da igualdade natural dos seres humanos: toda pessoa, independentemente de nascimento e posição, deve ter o mesmo direito de buscar seu próprio benefício, e toda a sociedade se beneficiará disso. Tais idéias eram próximas de Smith. Eles não eram novos para ele: ele pegou algo semelhante dos filósofos J. Locke e D. Hume e dos paradoxos de Mandeville. Mas, é claro, o brilho do argumento de Helvetia teve um efeito sobre ele. influência especial. Smith desenvolveu essas ideias e as aplicou à economia política.


1.2. Visões teóricas de A. Smith


A ideia criada por Smith sobre a natureza do homem e a relação entre o homem e a sociedade formou a base das visões da escola clássica. O conceito de homo oeconomicus ( homem econômico) surgiu um pouco mais tarde, mas seus inventores confiaram em Smith. A famosa frase "mão invisível" é uma das passagens mais citadas em A Riqueza das Nações.


O que é "homem econômico" e "mão invisível"? A linha de pensamento de Smith pode ser imaginada assim. motivo principal atividade econômica o homem é um interesse próprio. Mas uma pessoa só pode perseguir seu interesse prestando serviços a outras pessoas, oferecendo seu trabalho e seus produtos em troca. É assim que a divisão do trabalho se desenvolve. Cada indivíduo se esforça para usar seu trabalho e seu capital (como vemos, tanto trabalhadores quanto capitalistas podem ser entendidos aqui) de tal maneira que seu produto tenha o maior valor. Ao mesmo tempo, ele não pensa no bem público e não percebe o quanto contribui para isso, mas o mercado o leva exatamente para onde o resultado do investimento de seus recursos será valorizado pela sociedade acima de tudo. A "mão invisível" é uma bela metáfora para a operação espontânea das leis econômicas objetivas. As condições sob as quais o efeito benéfico do interesse egoísta e as leis espontâneas do desenvolvimento econômico são mais efetivamente realizados, Smith chamou de ordem natural. Para Smith, esse conceito tem, por assim dizer, um duplo sentido. Por um lado, é o princípio e objetivo da política econômica, ou seja, a política de laissez faire; por outro, é uma construção teórica, um "modelo" para estudar a realidade econômica 1 .


Na física, as abstrações de um gás ideal e um líquido ideal são ferramentas úteis para entender a natureza. gases reais e os líquidos não se comportam "perfeitamente" ou se comportam assim apenas sob certas condições. No entanto, faz muito sentido abstrair esses distúrbios para estudar os fenômenos "em sua forma mais pura". Algo semelhante é a abstração do "homem econômico" e da livre (perfeita) competição na economia política. A ciência não podia estudar a massa fenômenos econômicos e processos, se não fez pressupostos conhecidos que simplificam, modelam uma realidade infinitamente complexa e diversa, destacam nela as características mais importantes. Deste ponto de vista, a abstração do "homem econômico" e a livre concorrência jogavam Papel essencial na ciência econômica.


Para Smith, o homo oeconomicus é a expressão do eterno e natural natureza humana, e a política do laissez faire decorre diretamente de seus pontos de vista sobre o homem e a sociedade. Se a atividade econômica de cada pessoa, em última análise, leva ao bem da sociedade, então é claro que essa atividade não deve ser impedida por nada. Smith acreditava que com a livre circulação de bens e dinheiro, capital e trabalho, os recursos da sociedade seriam usados ​​da maneira mais eficiente.


Política econômica governo inglês no século seguinte foi em certo sentido implementação do programa Smith.


A política econômica de W. Pitt foi amplamente baseada nas idéias de livre comércio e não interferência na vida econômica da sociedade, que foram pregadas por Adam Smith.


No centro da atividade produtiva está o interesse em aumentar a riqueza. Este é o principal motivo que determina o interesse. Ela move as pessoas, faz com que elas entrem em relações umas com as outras.


O "homem econômico" opera em uma economia de mercado. Por exemplo, um comerciante deseja aumentar os preços. Apenas uma coisa pode neutralizar isso - a concorrência. Se os preços subirem muito, há uma oportunidade para outros (um ou muitos) cobrarem um preço mais baixo e, vendendo mais, obterem lucro adicional.


Assim, a competição subjuga o egoísmo e afeta os preços. Regula a quantidade de mercadorias, exige a garantia da qualidade.


A divisão do trabalho, como aponta um dos autores, foi uma espécie de prisma histórico por meio do qual Smith analisa os processos econômicos. O conceito de "homem econômico" está associado à divisão do trabalho. Esta categoria está subjacente à análise de valor, troca, dinheiro, produção.


Sem rejeitar completamente a participação em vida economica e controle pelo Estado, Smith lhe atribui o papel de “vigia noturno”, e não de regulador e regulador processos econômicos(agora este papel é interpretado de forma um pouco diferente e a conveniência regulamento estadual reconhecido quase universalmente).


O "sábio escocês", como alguns biógrafos chamam Smith, identifica três funções que o Estado é chamado a desempenhar: a administração da justiça, a defesa do país, a organização e manutenção das instituições públicas.


Algumas conclusões práticas decorrem do raciocínio teórico de Smith. No quinto livro há um capítulo especial "As Quatro Regras Básicas dos Impostos". Defende que o pagamento de impostos não deve ser imposto a uma classe, como sugerido pelos fisiocratas, mas a todas igualmente - ao trabalho, ao capital e à terra.


Smith fundamenta o princípio da divisão proporcional da carga tributária - de acordo com o nível de solvência patrimonial dos contribuintes. Quanto às regras básicas que devem ser observadas na cobrança de tributos, elas, segundo Smith, devem estar relacionadas ao prazo, métodos, valor do pagamento, sanções por não pagamento, igualdade na distribuição dos níveis de tributação.


“Um imposto imposto impensadamente cria fortes tentações para enganar; mas com o aumento dessas tentações, as punições por engano geralmente aumentam. Assim, a lei, violando os primeiros princípios da justiça, ela mesma dá origem a tentações e depois pune aqueles que não resistiram a elas ... "
1


Tal conclusão, feita há mais de duzentos anos, como muitas outras observações e sugestões do criador de A Riqueza das Nações, às vezes soa como se tivessem sido escritas recentemente.


Segundo a justa observação de seu amigo, o filósofo inglês David Hume, Smith princípios gerais constantemente ilustrado pelos fatos mais curiosos. Smith não é apenas um teórico, mas um observador atento, um homem que conhecia o mundo em que vivia. Ele sabia ouvir e gostava de conversar com as pessoas.


Como o conferencista Smith cativou o público argumentos convincentes. Entre seus alunos ao mesmo tempo estavam os russos - Semyon Desnitsky, Ivan Tretyakov, que mais tarde escreveu trabalhos originais sobre economia e direito.


2. O conteúdo principal da economia política de Adam Smith


2.1. A principal obra de A. Smith e sua contribuição para a teoria econômica


A principal obra de Adam Smith sobre economia política é An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1777). O livro de Smith consiste em cinco partes. Na primeira, analisa questões de valor e renda, na segunda, a natureza do capital e sua acumulação. Neles, ele delineou os fundamentos de seus ensinamentos. Em outras partes, ele considera o desenvolvimento da economia europeia na era do feudalismo e a formação do capitalismo, a história do pensamento econômico e as finanças públicas.


Adam Smith explica que o tema principal de seu trabalho é o desenvolvimento econômico: as forças que atuam temporariamente e controlam a riqueza das nações.


Uma Investigação sobre a Natureza e as Causas da Riqueza é o primeiro trabalho completo em economia que estabelece terreno comum ciência - a teoria da produção e distribuição. Em seguida, uma análise da operação desses princípios abstratos sobre material histórico e, finalmente, uma série de exemplos de sua aplicação na política econômica. Além disso, todo esse trabalho está imbuído da ideia elevada de "um sistema óbvio e simples de liberdade natural", para o qual, como parecia a Adam Smith, o mundo inteiro estava se movendo.


O que Petty expressou na forma de conjecturas, Smith consubstanciado como um sistema, um conceito expandido. “A riqueza do povo não consiste apenas na terra, nem apenas no dinheiro, mas em todas as coisas que são adequadas para satisfazer nossas necessidades e aumentar nosso gozo da vida” 1 .


Ao contrário dos mercantilistas e fisiocratas, Smith argumentava que a fonte da riqueza não se encontrava em nenhuma ocupação específica. O verdadeiro criador de riqueza não é o trabalho do agricultor ou do comércio exterior. A riqueza é o produto do trabalho combinado de todos - agricultores, artesãos, marinheiros, comerciantes, ou seja, representantes de vários tipos de trabalho e profissões. O trabalho é a fonte de riqueza, o criador de todos os valores.


Através do trabalho, inicialmente vários bens (alimentos, roupas, material para habitação) foram recuperados da natureza e transformados para as necessidades humanas. “O trabalho era o primeiro preço, o meio original de pagamento pelo qual todas as coisas eram pagas. Não com ouro e prata, mas precisamente com trabalho, tudo no mundo da riqueza foi originalmente comprado” 1 .


Segundo Smith, o verdadeiro criador de riqueza é "o trabalho anual de cada nação" direcionado ao consumo anual. Por terminologia moderna, este é o produto nacional bruto (PNB). A terminologia mudou um pouco e, atualmente, a riqueza nacional não é mais entendida como o produto anual da nação, como no tempo de Smith, mas o trabalho acumulado e sintetizado ao longo de muitos anos, a riqueza da nação como resultado da o trabalho materializado de várias gerações.


Observemos mais um ponto. Smith distingue entre aqueles tipos de trabalho que são incorporados em coisas materiais e aqueles que, como o trabalho de uma empregada doméstica, são um serviço, e os serviços "desaparecem no exato momento em que são prestados". Só porque o trabalho é útil não significa que seja produtivo.


De acordo com Smith, o trabalho é produtivo na produção material, isto é. trabalho de operários e agricultores, construtores e pedreiros. Seu trabalho cria valor, multiplica riqueza. E o trabalho de funcionários e oficiais, administradores e cientistas, escritores e músicos, advogados e padres não cria valor. Seu trabalho é útil, necessário à sociedade, mas não produtivo.


“O trabalho de algumas das classes mais respeitadas da sociedade, como o trabalho dos empregados domésticos, não produz nenhum valor e não é fixo e não se realiza em nenhum objeto ou produto existente a longo prazo... que continuaria a existir. mesmo após a cessação do trabalho de parto ...” 1 .



Assim, toda riqueza é criada pelo trabalho, mas os produtos do trabalho não são criados para si mesmos, mas para a troca (“cada pessoa vive da troca ou se torna até certo ponto um comerciante”). O significado de uma sociedade mercantil é que os produtos são produzidos como mercadorias para troca.


E deve-se notar que o ponto aqui não é simplesmente que a troca de mercadoria por mercadoria é equivalente ao trabalho despendido. O resultado da troca é mutuamente benéfico. Esta ideia simples tem um significado profundo. Um produz pão, o outro produz carne e trocam um pelo outro.


As pessoas estão vinculadas pela divisão do trabalho. Torna a troca lucrativa para seus participantes e o mercado, a sociedade de commodities - eficiente. Comprando o trabalho de outra pessoa, seu comprador economiza seu próprio trabalho.


Segundo Smith, a divisão do trabalho desempenha o papel mais importante no aumento da produtividade do trabalho e no crescimento da riqueza nacional. A partir da análise desse fenômeno, ele inicia sua pesquisa.


Divisão de trabalho - o fator mais importante eficiência e produtividade. Aumenta a destreza de cada trabalhador, economiza tempo ao passar de uma operação para outra,
contribui para a invenção de máquinas e mecanismos que facilitam e reduzem o trabalho.


Smith preparou seu trabalho durante a Revolução Industrial. Mas sob ele, a manufatura baseada no trabalho manual ainda dominava. E aqui o principal não é a máquina, mas a divisão do trabalho dentro da empresa.


No primeiro capítulo de sua obra, Smith dá um exemplo da divisão do trabalho na produção de alfinetes. Ele visitou uma fábrica de alfinetes. Dez pessoas faziam 48.000 alfinetes por dia, ou cada trabalhador 4.800. E se trabalhassem sozinhos, não mais do que 20 alfinetes funcionariam. Operário fabril - 4800 e um único artesão - apenas 20 itens por dia de trabalho. 240 vezes a diferença de desempenho! O exemplo de Smith com uma fábrica de alfinetes, mostrando a possibilidade de aumentar a produtividade do trabalho em dezenas e centenas de vezes, foi repetidamente reproduzido pelos autores de manuais educacionais.


A divisão do trabalho melhora a eficiência
apenas em uma empresa, mas na sociedade como um todo. Smith diz
sobre o papel desempenhado divisão pública trabalho 1. E de novo
refere-se a um exemplo, agora com a produção de tesouras. Estão envolvidos na criação de tesouras: um mineiro, um lenhador, um mineiro de carvão, um construtor, um pedreiro, uma forja, um ferreiro, um cuteleiro, um perfurador, um fabricante de ferramentas.


Quanto mais profunda a divisão do trabalho, mais intensa a troca. As pessoas produzem produtos não para consumo pessoal, mas para troca por produtos de outros fabricantes. “Não por ouro ou prata, mas apenas por trabalho, todas as riquezas do mundo foram originalmente adquiridas; e seu valor para quem os possui e deseja trocá-los por algum produto novo é exatamente igual à quantidade de trabalho que ele pode comprar com eles ou dispor deles.


"Dê-me o que eu preciso e você terá o que você precisa." "É assim que obtemos uns dos outros uma parte muito maior dos serviços de que precisamos" 2 - essas declarações de Smith são frequentemente citadas por comentaristas de sua obra.


Qual é a razão para o desenvolvimento e aprofundamento da divisão do trabalho na sociedade? Em primeiro lugar, com o tamanho do mercado. A demanda limitada do mercado impede o crescimento da divisão do trabalho. Por exemplo, em pequenas aldeias Terras Altas da Escócia o trabalho ainda está fracamente dividido: "cada agricultor deve ser ao mesmo tempo açougueiro, padeiro e cervejeiro para sua família".


2.2. O princípio da "mão invisível" em uma economia de mercado


Uma das ideias principais de A Riqueza das Nações é sobre a "mão invisível". Essa expressão aforística de Smith é lembrada sempre que se trata de sua obra principal, na qual trabalhou por vários anos, deixando o ensino.


A ideia em si, na minha opinião, é bastante original para o século XVIII. e não poderia ser esquecido pelos contemporâneos de Smith. No entanto, já no século XVIII. havia uma ideia da igualdade natural das pessoas: toda pessoa, independentemente de nascimento e posição, deveria ter o mesmo direito de buscar seu próprio benefício, e toda a sociedade se beneficiaria disso.


Adam Smith desenvolveu essa ideia e a aplicou à economia política. A ideia criada pelo cientista sobre a natureza do homem e a relação entre o homem e a sociedade formou a base das visões da escola clássica. O conceito de "homo oeconomicus" ("homem econômico") surgiu um pouco mais tarde, mas seus inventores confiaram em Smith. A famosa frase "mão invisível" é talvez a passagem mais citada de A Riqueza das Nações. Adam Smith foi capaz de adivinhar a ideia mais frutífera de que sob certas condições sociais, que hoje descrevemos pelo termo "competição de trabalho", os interesses privados podem de fato ser harmoniosamente combinados com os interesses da sociedade.


A "mão invisível" é a ação espontânea de leis econômicas objetivas que agem contra a vontade das pessoas. Ao introduzir o conceito de direito econômico na ciência dessa forma, Smith deu um importante passo à frente. Com isso, ele essencialmente colocou a economia política em uma base científica. As condições sob as quais o efeito benéfico do interesse egoísta e as leis espontâneas do desenvolvimento econômico são mais efetivamente realizados, Smith chamou de ordem natural. Para Smith e gerações posteriores de economistas políticos, esse conceito tem uma espécie de duplo significado. Por um lado, é o princípio e objetivo da política econômica, ou seja, a política do laissez faire (ou, como diz Smith, liberdade natural), por outro lado, é uma construção teórica, um “modelo” para estudar a realidade econômica.


Assim como gases e líquidos "ideais" foram modelados na física, Smith introduz o conceito de "homem econômico" e competição livre (perfeita) na economia. Um homem de verdade não pode ser reduzido ao interesse próprio. Da mesma forma, sob o capitalismo nunca houve e pode haver concorrência absolutamente livre. No entanto, a ciência não seria capaz de estudar fenômenos e processos econômicos “de massa” se não fizesse suposições bem conhecidas que simplificam, modelam uma realidade infinitamente complexa e diversa, destacam suas características mais importantes. Deste ponto de vista, a abstracção do "homem económico" e da livre concorrência era plenamente justificada e desempenhava um papel crucial na ciência económica (em particular, correspondia à realidade dos séculos XVIII-XIX).


A economia de mercado não é gerida a partir de um único centro, não obedece a um plano comum. No entanto, funciona de acordo com certas regras, segue uma certa ordem.


Cada participante da atividade econômica busca apenas seu próprio benefício. Influência pessoa individual atender às necessidades da sociedade é quase imperceptível. Mas, buscando seu próprio benefício, uma pessoa acaba contribuindo para o aumento do produto social, o crescimento do bem público.


Isso é alcançado, como escreveu Smith, por meio da "mão invisível" das leis de mercado. O desejo de ganho pessoal leva ao benefício comum, ao desenvolvimento da produção e do progresso. Cada indivíduo cuida de si mesmo, e a sociedade ganha. Ao perseguir seus próprios interesses, uma pessoa "muitas vezes atende aos interesses da sociedade de forma mais eficaz do que quando conscientemente procura fazê-lo".


O que impede os "produtores gananciosos" de aumentar os preços a ponto de os compradores não conseguirem pagar mais?
A resposta é a concorrência. Se os produtores aumentarem muito seus preços, eles criam uma oportunidade para um ou mais de seus pares lucrar cobrando um preço mais baixo e, portanto, vendendo mais.


Assim, a competição subjuga o egoísmo e regula os preços. Ao mesmo tempo, regula a quantidade. Se os clientes querem mais pão e menos queijo, sua demanda permite que os padeiros peçam mais Preço Alto, e então a renda dos que fazem pão aumentará, e os que fazem queijo cairão; trabalho e capital fluirão de uma indústria para outra.


Olhando o mundo através dos olhos de Smith, pode-se admirar esse poderoso mecanismo repetidamente e desfrutar, como ele, do paradoxo de que o benefício privado beneficia o bem público. E ainda mais hoje, porque as transações que levam um produto industrial moderno aos seus consumidores são muito mais complexas do que aquelas descritas por Smith.


Cada transação é voluntária. O interesse próprio e a competição criam um mecanismo que processa volumes vertiginosos de informação e direciona o fluxo de bens, serviços, capital e trabalho - assim como em muito mais mundo simples Smith.


A "mão invisível" das leis de mercado direciona para um objetivo que não fazia parte das intenções de um indivíduo.


Se, por exemplo, a demanda por um produto aumenta, digamos, pão, os padeiros aumentam o preço dele. Seus rendimentos estão crescendo. O trabalho e o capital passam de uma indústria para outra, este caso- na indústria de panificação. A produção de pão está aumentando e os preços novamente cairão. Smith mostrou o poder e a importância do interesse próprio como uma mola interna de competição e um mecanismo econômico.


O mundo econômico é uma enorme oficina onde se desenvolve a competição entre diferentes tipos de trabalho para criar riqueza social. A opinião dos mercantilistas sobre o significado especial dos metais preciosos, o dinheiro é errôneo. Se o objetivo for o acúmulo de dinheiro e eles ficarem ociosos, isso levará a uma redução no número de produtos ou estruturas que poderiam ser produzidos ou comprados com esse dinheiro 1.


O paradoxo ou a essência do mecanismo de mercado reside no fato de que o interesse privado e a busca do próprio benefício beneficiam a sociedade, asseguram a realização do bem comum. Em uma economia de mercado (em um mecanismo de mercado) há uma "mão invisível" de forças de mercado, leis de mercado.


No século XVIII. havia um preconceito generalizado de que qualquer ação feita em prol de um interesse privado, só por isso, é contrária aos interesses da sociedade. Ainda hoje, alguns representantes das ideias do socialismo argumentam que uma economia de livre mercado não pode servir aos interesses da sociedade. Smith descartou o ônus da prova e postulou que a competição atomística e descentralizada, em certo sentido, fornece "a satisfação máxima das necessidades". Sem dúvida, Smith não deu uma explicação completa e satisfatória de seu postulado. Às vezes pode até parecer que esse postulado se baseia apenas na consideração de que os graus de satisfação das necessidades individuais se prestam à adição aritmética: se, com total liberdade, todos alcançam satisfação completa necessidades individuais, então o regime geral de máxima liberdade garantirá a máxima satisfação das necessidades da sociedade.


Mas, de fato, escreve M. Blaug, Smith deu uma fundamentação muito mais profunda de sua doutrina da "máxima satisfação das necessidades" 1 . No sétimo capítulo do livro I, ele mostrou que a livre concorrência tende a equiparar preços com custos de produção, otimizando a alocação de recursos dentro das indústrias. No Livro I, Capítulo Dez, ele mostrou que a livre concorrência nos mercados de fatores tende a igualar "as vantagens líquidas desses fatores em todas as indústrias e, assim, estabelece uma distribuição ótima de recursos entre as indústrias". Ele não disse que vários fatores seriam combinados em proporções ótimas na produção, ou que os bens seriam distribuídos de forma otimizada entre os consumidores. Nem disse que as economias de escala e efeitos colaterais a produção muitas vezes interfere na obtenção de um ótimo competitivo, embora a essência desse fenômeno se reflita nos argumentos sobre as obras públicas. Mas ele realmente deu o primeiro passo em direção à teoria da alocação ótima desses recursos em concorrência perfeita, o que é especialmente interessante à luz do a questão que estamos considerando.


Em outras palavras, a "mão invisível", independentemente da vontade e das intenções do indivíduo - "homem econômico" - direciona ele e todas as pessoas para melhores resultados, benefício e aos objetivos mais elevados da sociedade, justificando assim, por assim dizer, o desejo de um egoísta de colocar o interesse pessoal acima do público. Assim, a "mão invisível" de Smith pressupõe tal relação entre o "homem econômico" e a sociedade, ou seja, a "mão visível" da administração estatal, quando esta, sem contrariar as leis objetivas da economia, deixa de restringir exportações e importações e age como uma barreira artificial à ordem de mercado "natural".


Portanto, o mecanismo de gestão do mercado, e de acordo com Smith - "um sistema óbvio e simples de liberdade natural", graças à "mão invisível" sempre será automaticamente equilibrado. Para alcançar as garantias legais e institucionais e marcar os limites de sua não intervenção, o Estado fica com “três deveres muito importantes”. Ele inclui entre eles: os custos de obras públicas (para “criar e manter certos edifícios públicos e instituições públicas”, para fornecer remuneração para professores, juízes, funcionários, padres e outros que servem aos interesses do “soberano ou do Estado”); custos de fornecer segurança militar; os custos da administração da justiça, incluindo a proteção dos direitos de propriedade.


Assim, "em toda sociedade civilizada" há onipotentes e inevitáveis leis econômicas, - este é o leitmotiv da metodologia de pesquisa de A. Smith.


Uma condição indispensável para que as leis econômicas funcionem é, segundo A. Smith, a livre concorrência. Somente ela, acredita ele, pode privar os participantes do mercado do poder sobre o preço, e quanto mais vendedores, menor a probabilidade de monopólio, porque “os monopolistas, mantendo uma constante falta de produtos no mercado e nunca satisfazendo plenamente a demanda real, vendem seus bens muito mais caro do que o preço natural e aumentar sua renda... 1 . Em defesa das ideias de livre concorrência, A. Smith condena privilégios exclusivos empresas comerciais, leis de aprendizagem, portarias de loja, leis pobres, acreditando que elas (leis) limitam o mercado de trabalho, a mobilidade do trabalho e a extensão da concorrência. Ele também está convencido de que assim que os representantes do mesmo tipo de comércio e ofício se reúnem, sua conversa raramente termina com "... uma conspiração contra o público ou algum tipo de acordo para aumentar os preços" 2 .


Para ser justo, deve-se notar que sua própria crença nas vantagens da "mão invisível" está menos relacionada a considerações sobre a eficiência da alocação de recursos nas condições estáticas de competição perfeita. Ele considerou desejável um sistema de preços descentralizado porque produz resultados de forma dinâmica: amplia a escala do mercado, multiplica as vantagens, multiplica as vantagens associadas à divisão do trabalho - em suma, funciona como um poderoso motor que garante a acumulação de capital e crescimento da renda.


Uma das ideias centrais colocadas por Smith na base do sistema que ele desenvolveu é a teoria do valor e do preço. Ele argumentou: "O trabalho é o único universal, bem como a única medida exata de valor" 3 . O valor, segundo Smith, é determinado pelo trabalho despendido, e não por uma pessoa em particular, mas pelo trabalho médio requerido para um dado nível de desenvolvimento das forças produtivas. Smith observou a equivalência de todos os tipos de trabalho produtivo envolvidos na criação de valor.


Considerando o problema do preço e a essência do preço, Smith apresentou duas posições.


A primeira é que o preço de uma mercadoria é determinado pelo trabalho despendido nela. Mas esta disposição, em sua opinião, é aplicável apenas nos primeiros estágios do desenvolvimento da sociedade, nas "sociedades primitivas". E Smith apresenta a segunda proposição, segundo a qual o valor e, portanto, o preço, é composto de custos do trabalho, lucro, juros sobre o capital, renda da terra, ou seja, determinado pelos custos de produção.


“Por exemplo, no preço do pão, uma parte vai para pagar o aluguel do proprietário da terra, a segunda vai para os salários ou manutenção dos trabalhadores... e a terceira parte é o lucro do agricultor.” escolha final entre esses dois conceitos Smith não; seus seguidores, apoiadores e oponentes poderiam aderir tanto ao primeiro quanto ao segundo conceito.


A segunda interpretação está ligada à tentativa de Smith de passar da análise da produção de mercadorias simples ("sociedade primitiva") para a consideração da produção capitalista de mercadorias, na qual o trabalho vivo deixa de ser a verdadeira fonte de valor.


Anteriormente, os meios de trabalho pertenciam ao trabalhador. Em uma sociedade que antecedeu a acumulação de capital e a conversão da terra em propriedade privada, a razão entre as quantidades de trabalho necessárias para a aquisição de diferentes objetos parecia ser a única base que poderia servir de guia para trocá-los uns pelos outros. . Todo o produto do trabalho pertence ao trabalhador, e a quantidade de trabalho despendida é a única medida de preço.


No futuro, à medida que o capital se acumula, a situação muda. O valor das mercadorias é dividido em duas partes, uma das quais é o salário, a outra é o capital lucrativo.


“Neste estado de coisas, o trabalhador nem sempre possui todo o Produto de seu trabalho. Na maioria dos casos, ele deve compartilhá-lo com o proprietário do capital que o emprega. Nesse caso, a quantidade de trabalho normalmente despendida na aquisição ou produção de uma mercadoria não é a única condição para determinar a quantidade de trabalho que pode ser comprada ou recebida em troca dela.
1 .


Conceitos econômicos, categorias, disposições desenvolvidas por Smith em seu trabalho, via de regra, estão interligadas. O valor é criado apenas pelo trabalho produtivo. Divisão de trabalho - premissa principal aumentar sua produtividade, aumentar a riqueza.


Smith procurou esclarecer e simplificar a terminologia. Dele entraram em uso, por exemplo, categorias como trabalho produtivo e improdutivo, capital fixo e circulante, preço "natural" e "mercado".


Smith acreditava que o mercado precisava ser protegido de interferências externas. Nesse sentido, ele discutiu tanto com os mercantilistas quanto com os fisiocratas, em particular, com Quesnay.


“Alguns médicos atenciosos achavam que era para a saúde; um organismo político precisa de uma dieta e regimento rigorosos ”, Smith ironicamente. “Ele aparentemente não achava que no organismo político o esforço natural exercido por cada pessoa para melhorar sua posição fosse um princípio de proteção, capaz de prevenir e corrigir em muitos aspectos as más ações de alguma economia política, até certo ponto tendenciosa e restringindo » 2 . Ela está "atrasada com suas atividades" e não pode impedir o progresso da nação. O sistema natural é tolhido por "centenas de barreiras ridículas" erguidas pela "imprudência das leis humanas", mas ele as supera.


3. Significado das ideias de Adam Smith para o presente


O interesse pela herança criativa de Adam Smith, vivenciada hoje por economistas em quase todos os países civilizados, indica que muitas das ideias econômicas de Smith, expressas por ele nos primórdios da produção capitalista, permanecem atuais. Em primeiro lugar, há a questão dos relacionamentos. poder do estado e monopólios, atitude para com os princípios de não intervenção econômica, a política do mercantilismo.


Segundo especialistas ocidentais, tema central A “riqueza das nações”, que hoje merece atenção incondicional, é a criação de tal ordem social em que o indivíduo, esforçando-se para satisfazer seu próprio interesse pessoal, inevitavelmente cuidará do bem-estar e da satisfação dos interesses de toda a sociedade. , isso é. A relevância das ideias de Adam Smith se deve, em primeiro lugar, ao desenvolvimento de uma teoria econômica geral, em particular, os problemas dos subsídios monopolistas e governamentais e as possibilidades de planejamento econômico centralizado.


Subsídios do Estado e associações capitalistas são o tema principal formulado em A Riqueza das Nações. Smith, como tem sido repetidamente observado, defende a tese, segundo a qual um país que realmente se preocupa em aumentar sua própria riqueza deve criar um quadro legislativo que possa fornecer condições para a máxima liberdade econômica para cada indivíduo e cada produtor.


É precisamente o interesse próprio que deve facilitar a entrada dos indivíduos em relações de troca uns com os outros e, assim, contribuir para o progresso geral das relações de mercado.


Ao mesmo tempo, segundo Adam Smith, no caminho para uma harmoniosa coincidência dos interesses dos indivíduos e dos objetivos socialmente desejáveis, surge inevitavelmente tal obstáculo como em muitos casos os contraditórios interesses econômicos momentâneos do Estado e dos monopólios capitalistas.


A crítica aos monopólios em A Riqueza das Nações consiste principalmente em três componentes principais. Primeiro direção crítica ligado à afirmação do autor de que os altos preços de mercado, o monopólio estabelecido pelas associações capitalistas, reduzem o bem-estar dos consumidores.


Esta situação implica Consequências negativas, como gestão econômica geralmente ineficiente, na qual Adam Smith vê a segunda razão para a crítica aos monopólios. Monopólio é o inimigo bom governo que nunca pode ser universal”, escreveu Smith. Isso significava que a gestão da economia em condições de livre concorrência não pode satisfazer simultaneamente os interesses dos monopolistas e da massa de pequenos empresários, que, no entanto, são obrigados a recorrer à ajuda do Estado para se proteger.


A terceira direção de crítica aos monopólios no estudo de Adam Smith está associada à afirmação geral de que as atividades dos monopólios levam ao enriquecimento espontâneo de alguns indivíduos em detrimento dos interesses de outros, exacerbando assim a propriedade e a diferenciação social na sociedade. De acordo com as ideias do autor, o desenvolvimento dos monopólios capitalistas - ideais para a sociedade como um todo e todos os seus cidadãos individualmente - só poderia ser assegurado com a ajuda do governo.


Uma análise da obra de Adam Smith mostra que ele distinguiu três tipos de monopólios capitalistas. O primeiro deles é um monopólio que surgiu com base na política mercantilista seguida pela Inglaterra nas relações com suas colônias. O objetivo dessa política era monopolizar o comércio colonial.


Como monopólios do segundo tipo, Adam Smith considerava as guildas (“corporações”) de fabricantes que tinham o direito exclusivo de produzir determinados produtos. Para regular as atividades de tais monopólios, segundo Adam Smith, era preciso legislar, mas ao mesmo tempo mantendo a preocupação com os interesses da livre iniciativa. Tais afirmações do “clássico da economia política burguesa” hoje encontram confirmação no debate em curso sobre os limites da intervenção econômica que o governo poderia se dar ao luxo de aumentar ou limitar o poder monopolista das associações.


Não é difícil perceber que certa inconsistência na apresentação dos conceitos econômicos - crítica à política do mercantilismo, por um lado, e propaganda da necessidade de regulamentação legislativa das aspirações monopolistas, por outro - permite hoje aos partidários do primeiro e do segundo para apelar às ideias de Adam Smith. Em particular, como argumento em apoio de seus pontos de vista, os defensores da economia regulada citam a afirmação de Smith de que qualquer forma de monopólio leva a um aumento no preço do produto que produz.


A segunda direção mais importante no estudo da teoria de Adam Smith é a necessidade, possibilidades e alcance do planejamento econômico centralizado. O interesse neste tópico é especialmente pronunciado durante períodos de desaceleração econômica e depressão da economia de mercado.


Como já foi repetidamente mencionado, Adam Smith, em seu The Wealth of Nations, defende a visão de que a consecução de objetivos socialmente desejáveis ​​pode ser mais facilmente alcançada não por meio de planejamento econômico central, mas como resultado da implementação dos planos econômicos de empresas privadas. indivíduos, a melhor maneira orientados para os problemas de sua própria sobrevivência econômica.


São essas visões de Smith que são usadas pelos opositores da intervenção do governo na economia no debate sobre a possível influência do governo sobre o investimento privado e a extensão dessa influência. Assim, por exemplo, com os Estados Unidos, eles criticam os atos governamentais que visam apoiar a alocação de capital privado que é benéfico para a economia do país como um todo e se expressa na regulação do valor dos juros do empréstimo sobre o capital investido, dependendo do significado social deste ou daquele investimento.


Com base nos argumentos de Adam Smith, os opositores da regulação estatal da economia também criticam a legislação tributária que prevê tarifas diferenciadas para diferentes tipos de rendimentos de capital. No campo das discussões que surgem neste contexto, há também um problema abordado por Adam Smith como a substituição do mercado por uma distribuição centralizada organizada da renda total da sociedade. A economia de mercado de nenhum país civilizado hoje pode prescindir da intervenção estatal no sistema de distribuição, que se expressa no estabelecimento de impostos sobre a renda, imóveis, subsídios de desemprego, etc.


Por fim, um dos problemas mais importantes do ponto de vista do autor de A Riqueza das Nações, que até agora não perdeu sua relevância, é a necessidade de estabelecer e consolidar uma relação direta entre a medida do trabalho de um empregado e a remuneração por seu trabalho.


Tudo isso prova que não é por acaso que as ideias econômicas de Adam Smith vêm agitando as mentes dos principais economistas da humanidade há tanto tempo e, além disso, exigem muita atenção a si mesmas em todas as etapas do desenvolvimento do modo capitalista. de produção.


Muitos pesquisadores modernos da herança criativa de Adam Smith observam que a subestimação de seus pontos de vista e o insuficiente interesse por eles estão atualmente associados principalmente a inúmeras modificações vulgares das ideias básicas do clássico criadas por seus seguidores. Crítica visões econômicas Adam Smith também se dirige não tanto à fonte original, mas às suas interpretações subsequentes, não muito escrupulosas.


Enquanto isso, como mostram numerosos seminários internacionais dedicadas à discussão da herança criativa de Adam Smith, muitas ideias do “clássico da economia política burguesa” não perderam sua relevância e podem ser efetivamente utilizadas em condições não apenas de uma economia emergente, mas também de mercado altamente desenvolvida.


Conclusão


Assim, o artigo traz uma análise biográfica da trajetória criativa de Adam Smith como fundador da escola clássica. O trabalho de Smith é caracterizado por uma incrível simplicidade e clareza de apresentação. Mas isso é conveniência e complexidade. Para compreender a essência das idéias de Smith, é preciso tempo, reflexão sem pressa, mais de uma vez é preciso retornar ao que se leu.


As seguintes questões são consideradas no trabalho: teoria do trabalho custo e divisão do trabalho; "mão invisível" das forças do mercado; "homem econômico" de acordo com Smith; duas abordagens para a formação de valor; o princípio da liberdade econômica; o papel do Estado e os princípios da tributação.


Resumindo pequeno resumo, procuraremos destacar as principais disposições da obra, que para Smith se tornou o principal resultado de sua vida criativa.


Ao contrário dos fisiocratas, que acreditavam que ordem econômica- este é um sistema que a mente criativa deve abrir, e o governante deve aprovar, Smith procede do fato de que não há necessidade de inventar ou criar um sistema econômico, tal sistema existe, e esses são os motivos e incentivos para o desenvolvimento econômico. atividade, os princípios fundamentais do mecanismo de mercado


O cientista reconhece e descreve seu mecanismo, elementos constituintes e relacionamentos. No coração do mecanismo econômico está o "homem econômico". Em busca de benefício próprio ele é guiado por uma "mão invisível" para alcançar um resultado que não fazia parte de suas intenções. Ao perseguir seu próprio interesse, o homem contribui para o bem comum.


A liberdade de atividade econômica dos indivíduos não deve ser prejudicada, não deve ser estritamente regulamentada. Smith se opõe a restrições excessivas por parte do Estado, ele é a favor do livre comércio, incluindo Comércio exterior, pela política de livre comércio, contra o protecionismo.


A teoria do valor e do preço foi desenvolvida como categorias iniciais no sistema teórico geral da ciência econômica. A principal obra de Smith se distingue pela diversidade dos problemas considerados, sua sistematização, por um lado, realismo, significado prático muitas disposições - por outro.


A visão criativa geral de Smith era muito extensa. O cientista queria criar uma teoria abrangente do homem e da sociedade. A primeira parte foi "A Teoria dos Sentimentos Morais". Este trabalho foi publicado, ele carrega a ideia de igualdade, os princípios obrigatórios da moralidade para todos os membros da sociedade. A segunda parte do plano é "A Riqueza das Nações". Este trabalho foi formado até certo ponto a partir de palestras proferidas por um professor da Universidade de Glasgow. A terceira parte seria "História e teoria da cultura (ciência, arte)". Nunca foi escrito, e as notas preparatórias, esboços, materiais foram destruídos.


Provavelmente, a versatilidade, a amplitude da ideia contribuiu para o sucesso do trabalho econômico.


A influência de Smith não afetou uma escola, na verdade afetou várias áreas: a escola ricardiana (a teoria do valor-trabalho); e aquelas escolas e economistas individuais que desenvolveram os problemas de preço e precificação com base na oferta e demanda (a escola de Marshall) ou com base no valor de uso dos bens (a escola austríaca); e aqueles que estudaram a influência e interação dos fatores de produção (Say). O conceito de livre comércio encontrou sua justificativa teórica na teoria dos custos comparativos, segundo a qual a divisão do trabalho no campo das trocas internacionais serve pré-requisito essencial aumentar a produtividade e obter benefícios econômicos. A "riqueza das nações" também estava no centro das atenções dos opositores da escola clássica, que se opunham à excessiva formalização da ciência econômica (escola histórica, institucionalismo).


O principal mérito de A. Smith, economista do período manufatureiro, foi a criação do primeiro sistema econômico com base na quantidade de conhecimento que foi acumulado até aquele ponto desenvolvimento da comunidade. E considerando o trabalho de A. Smith do auge do nosso tempo, prestamos homenagem ao trabalho grandioso que ele fez e cujos frutos usamos até hoje. Portanto, podemos com razão chamar A. Smith de um clássico do pensamento econômico.


No entanto, A. Smith não completa o desenvolvimento da escola clássica. Ele entregou seu principal trabalho econômico pouco antes da Revolução Industrial. O objeto da pesquisa de A. Smith era o capitalismo, que ainda não havia recebido sua adequada base produtiva e técnica na forma de uma indústria de máquinas. Até certo ponto, essa circunstância determinou o relativo subdesenvolvimento do próprio sistema econômico de A. Smith. Mas a teoria serviu de ponto de partida para o desenvolvimento posterior nos escritos de D. Ricardo, e depois de outros grandes economistas.