O homem, como uma criatura que produz ferramentas de trabalho, existe há cerca de dois milhões de anos e, por quase todo esse tempo, mudanças nas condições de sua existência levaram a mudanças no próprio homem - seu cérebro, membros e assim por diante melhoraram. E apenas cerca de 40 mil (segundo algumas fontes mais de 100 mil) anos atrás, quando o homem surgiu tipo moderno - « homo sapiens”, ele parou de mudar e, em vez disso, a sociedade começou a mudar - primeiro muito lentamente, e depois cada vez mais rapidamente, o que levou cerca de 50 séculos atrás ao surgimento dos primeiros estados e sistemas legais. Como era a sociedade primitiva e como ela mudou?

Economia esta sociedade era baseada na propriedade pública. Ao mesmo tempo, dois princípios (costumes) foram rigorosamente implementados: reciprocidade (tudo o que foi produzido foi entregue ao “pote comum”) e redistribuição (tudo que foi entregue foi redistribuído entre todos, todos receberam uma determinada parte). Por outros motivos, a sociedade primitiva simplesmente não poderia existir, estaria fadada à extinção.

Por muitos séculos e milênios, a economia foi se apropriando por natureza: a produtividade do trabalho era extremamente baixa, tudo o que era produzido era consumido. Naturalmente, nem a propriedade privada nem a exploração poderiam surgir em tais condições. Era uma sociedade de pessoas economicamente iguais, mas iguais na pobreza.

O desenvolvimento da economia prosseguiu em duas direções interligadas:

Aperfeiçoamento das ferramentas de trabalho (ferramentas de pedra bruta, ferramentas de pedra mais avançadas, ferramentas de cobre, bronze, ferro, etc.);

Melhorar os métodos, técnicas e organização do trabalho (colheita, pesca, caça, pecuária, agricultura, etc., divisão do trabalho, incluindo as principais divisões sociais do trabalho, etc.).

Tudo isso levou a um aumento gradual e cada vez mais acelerado da produtividade do trabalho.

Estrutura sociedade primitiva. A principal unidade da sociedade era a comunidade tribal - uma associação baseada em laços familiares de pessoas liderando uma atividade econômica. Para mais estágios finais desenvolvimento, surgem tribos, unindo clãs próximos, e depois alianças de tribos. O alargamento das estruturas sociais foi benéfico para a sociedade: permitiu resistir mais eficazmente às forças da natureza, utilizar métodos de trabalho mais avançados (por exemplo, a caça com piquete), criou oportunidades para a especialização da gestão, tornou possível para repelir com mais sucesso a agressão dos vizinhos e atacá-los eles mesmos: houve uma absorção de mais fracos, desunidos. Ao mesmo tempo, a consolidação contribuiu para mais desenvolvimento rápido novas ferramentas e métodos de trabalho

No entanto, a própria possibilidade de unificação dependia decisivamente do nível de desenvolvimento econômico, da produtividade do trabalho, que determinava quantas pessoas um determinado território poderia alimentar.

Gestão, poder. Todas as questões mais importantes na vida do clã foram decididas pela assembleia geral de seus membros. Todo adulto tinha o direito de participar da discussão e resolução de qualquer questão. Para implementação gestão operacional um ancião foi eleito - o membro mais respeitado da família.

Essa posição não era apenas eletiva, mas também substituível: assim que uma pessoa mais forte (nos estágios iniciais de desenvolvimento), mais inteligente e experiente (em estágios posteriores) apareceu, ele substituiu o mais velho. Ao mesmo tempo, não havia contradições especiais, pois, por um lado, nem uma única pessoa se separava (e seus interesses) do clã e, por outro lado, a posição de ancião não dava privilégios ( exceto respeito): trabalhou junto com todos e recebeu sua parte, como todos os outros. O poder do ancião baseava-se unicamente em sua autoridade, respeito por ele por outros membros da família.

A tribo era governada por um conselho de anciãos representando os respectivos clãs. O conselho elegeu um líder tribal. Esta posição também está nos estágios iniciais desenvolvimento da comunidade era substituível e não dava privilégios. A união tribal era governada por um conselho de líderes tribais que elegia o líder da união (às vezes dois, um dos quais era o chefe de guerra).

Com o desenvolvimento da sociedade, a importância de uma boa gestão, a liderança foi sendo gradualmente percebida, e sua especialização ocorreu gradualmente, e o fato de as pessoas que exercem a gestão acumularem experiência relevante levou gradualmente a um afastamento ao longo da vida cargos públicos. A religião emergente também desempenhou um papel significativo na consolidação de tais ordens.

Regulação regulatória. Nenhuma comunidade (animal, e mais ainda humana) pode existir sem uma certa ordem nas relações de seus membros. As regras de conduta que reforçam essa ordem, até certo ponto herdadas de ancestrais distantes, são gradualmente formadas em um sistema de normas que regulam a produção e distribuição, família, parentes e outros relações Públicas. Com base na experiência acumulada, essas regras fixam as relações mais racionais das pessoas, as formas de seu comportamento, uma certa subordinação em coletivos, que são benéficas para o clã e a tribo etc. Existem costumes estáveis ​​que refletem os interesses de todos os membros da sociedade, são passados ​​de geração em geração e são observados na grande maioria de forma voluntária, por hábito. Em caso de violação, são apoiados por toda a sociedade, incluindo medidas coercivas, até à morte ou expulsão equivalente do agente. Inicialmente, aparentemente, é fixado um sistema de proibições (tabus), a partir do qual vão surgindo costumes que estabelecem deveres e direitos.

As mudanças na sociedade, a complicação da vida social levam ao surgimento e consolidação de novos costumes, aumentando seu número.

O desenvolvimento da sociedade primitiva. A sociedade primitiva permaneceu praticamente inalterada por muitos milênios. Seu desenvolvimento foi extremamente lento, e aquelas mudanças significativas na economia, estrutura, gestão, etc., que foram mencionadas acima, começaram relativamente recentemente. Ao mesmo tempo, embora todas essas mudanças tenham ocorrido em paralelo e sejam interdependentes, papel de liderança o desenvolvimento da economia desempenhou um papel: criou oportunidades para a ampliação das estruturas sociais, a especialização da gestão e outras mudanças progressivas.

O passo mais importante no progresso humano foi revolução neolítica, que ocorreu 10-15 mil anos atrás. Durante este período, surgiram ferramentas de pedra muito perfeitas e polidas, surgiram a criação de gado e a agricultura. Houve um aumento notável na produtividade do trabalho: uma pessoa finalmente começou a produzir mais do que consumiu, surgiu um produto excedente, a possibilidade de acumular riqueza social, criar reservas. A economia tornou-se produtiva, as pessoas tornaram-se menos dependentes dos caprichos da natureza, e isso levou a um aumento significativo da população. Mas, ao mesmo tempo, surgiu a possibilidade de explorar homem por homem, apropriando-se das riquezas acumuladas.

Foi durante este período, na era neolítica, que começou a decomposição do sistema comunal primitivo e a transição gradual para uma sociedade organizada pelo Estado.

Gradualmente, surge um estágio especial no desenvolvimento da sociedade e uma forma de sua organização, que foi chamada de “proto-estado” ou “chifdom” *.

* Do inglês. “chefe” - chefe, líder (chefe) e “dom” - posse, dominação; cjk. "reino" - um reino.

Esta forma é caracterizada por: uma forma social de pobreza, um aumento significativo da produtividade do trabalho, a fixação da riqueza acumulada nas mãos da nobreza tribal, o rápido crescimento da população, sua concentração, o surgimento de cidades que se tornam administrativas, centros religiosos e culturais. E embora os interesses do líder supremo e sua comitiva, como antes, coincidam basicamente com os interesses de toda a sociedade, no entanto, a desigualdade social aparece gradualmente, levando a uma divergência cada vez maior de interesses entre os governantes e os governados.

Foi nesse período, que não coincidiu com os diferentes povos, que os caminhos do desenvolvimento humano foram divididos em “oriental” e “ocidental”**. As razões para esta divisão foram que no “leste”, devido a uma série de circunstâncias (a principal delas é a necessidade de grandes obras de irrigação na maioria dos lugares, que estava além do poder de uma única família), comunidades e, consequentemente, , a propriedade pública da terra foi preservada. No "oeste" tal trabalho não era necessário, as comunidades se separavam e a terra era de propriedade privada.

** Esses termos são condicionais, pois o caminho "Ocidental" é típico apenas para a Europa, enquanto em todas as outras regiões do mundo, os estados surgiram de acordo com o tipo "Oriental".

). Como fontes de culturas pré-históricas, até recentemente desprovidas de escrita, podem existir tradições orais passadas de geração em geração.

Como os dados sobre os tempos pré-históricos raramente dizem respeito a indivíduos e nem sempre dizem algo sobre grupos étnicos, a principal unidade social da era pré-histórica da humanidade é a cultura arqueológica. Todos os termos e periodizações desta era, como Neanderthal ou Idade do Ferro, são retrospectivos e amplamente arbitrários, e sua definição precisaé objeto de discussão.

Terminologia

Um sinônimo para "pré-história" é o termo " pré-história”, que é usado com menos frequência na literatura de língua russa do que termos semelhantes em literatura estrangeira(Inglês) pré-história, Alemão Urgeschichte).

Para denotar o estágio final da era pré-histórica de qualquer cultura, quando ela própria ainda não criou sua própria linguagem escrita, mas já é mencionada em monumentos escritos outros povos, na literatura estrangeira o termo "proto-história" é frequentemente usado (eng. proto-história, Alemão Fruhgeschichte). Para substituir o termo sociedade primitiva caracterizando a estrutura social antes da ascensão do poder, alguns historiadores usam os termos "selvageria", "anarquia", "comunismo primitivo", "período pré-civilização" e outros. Na literatura russa, esse termo não se enraizou.

Os historiadores não clássicos negam a própria existência de comunidades e sistema comunitário primitivo, interconexão, identidade de poder e violência.

A partir dos seguintes estágios de desenvolvimento social sociedade primitiva distinguida pela ausência de propriedade privada, classes e Estado. Pesquisa moderna sociedade primitiva segundo os neo-historiadores que negam a periodização tradicional do desenvolvimento sociedade humana, refutam a existência de tal estrutura social e a existência de comunidades, propriedade comunal sob sistema comunitário primitivo, e no futuro, como resultado natural da inexistência do sistema comunal primitivo - a inexistência de propriedade comunal de terras agrícolas até o final do século XVIII na maioria dos países do mundo, incluindo a Rússia, pelo menos desde o Neolítico.

Períodos de desenvolvimento da sociedade primitiva

Em diferentes momentos, vários períodos do desenvolvimento da sociedade humana foram propostos. Assim, A. Ferguson e depois Morgan usaram a periodização da história, que incluía três estágios: selvageria, barbárie e civilização, e os dois primeiros estágios foram divididos por Morgan em três estágios (inferior, médio e superior) cada. Na fase selvagem atividade humana a caça, a pesca e a coleta dominavam, não havia propriedade privada, havia igualdade. Na fase da barbárie, surgem a agricultura e a pecuária, surgem a propriedade privada e a hierarquia social. A terceira etapa - civilização - está associada ao surgimento do Estado, sociedade de classes, cidades, escrita, etc.

Morgan considerava o estágio mais baixo da selvageria, que começou com a formação da fala articulada, como sendo o estágio inicial no desenvolvimento da sociedade humana, o estágio intermediário da selvageria, de acordo com sua classificação, começa com o uso do fogo e o aparecimento do fogo. alimentos para peixes na dieta, e o mais alto nível selvageria - com a invenção do arco. O estágio mais baixo da barbárie, segundo sua classificação, começa com o advento da cerâmica, o estágio intermediário da barbárie - com a transição para a agricultura e a pecuária, e o estágio mais alto da barbárie - com o início do uso do ferro.

A periodização mais desenvolvida é a arqueológica, que se baseia na comparação de ferramentas feitas pelo homem, seus materiais, formas de habitação, sepultamentos, etc. De acordo com esse princípio, a história da humanidade é dividida principalmente em idade da pedra, idade do bronze e idade do ferro idade.

Época	Período na Europa	periodização	Característica	Espécie humana
Idade da Pedra Antiga ou Paleolítico	2,4 milhões - 10.000 aC e.	Paleolítico inicial (inferior) 2,4 milhões - 600.000 aC e. Paleolítico Médio 600.000-35.000 aC e. Paleolítico tardio (superior) 35.000-10.000 aC e.	Tempo de caçadores e coletores. O início das ferramentas de sílex que gradualmente se tornam mais complexas e especializadas.	Hominídeos, espécies: Homo habilis, Homo erectus, Homo sapiens präsapiens, Homo heidelbergensis, Homo neanderthalensis do Paleolítico Médio e Homo sapiens sapiens.
Idade da Pedra Média ou Mesolítico	10.000-5.000 aC e.		Começa no final do Pleistoceno na Europa. Caçadores e coletores desenvolveram uma cultura altamente desenvolvida de fabricação de ferramentas de pedra e osso, bem como armas de longo alcance, como flechas e arcos.	Homo sapiens sapiens
Nova Idade da Pedra ou Neolítico	5000-2000 aC e.	Neolítico primitivo Neolítico Médio Neolítico tardio	O surgimento do Neolítico está associado à Revolução Neolítica. Ao mesmo tempo em Extremo Oriente aparecer achados antigos cerâmica com cerca de 12.000 anos, embora o período neolítico europeu comece no Oriente Próximo com o Neolítico pré-cerâmico. Aparecem novas formas de gerir a economia, em vez da economia da colheita e da caça (“apropriar-se”) – “produzir” (agricultura, pecuária), que mais tarde se espalhou para a Europa. Não é incomum que o Neolítico Tardio passe para o estágio seguinte, a Idade do Cobre, Calcolítico ou Calcolítico, sem interrupção na continuidade cultural. Este último é caracterizado por uma segunda revolução industrial, cuja característica mais importante é o aparecimento de ferramentas metálicas.	Homo sapiens sapiens
Idade do Bronze	3500-800 aC e.	História antiga	A difusão da metalurgia permite obter e processar metais: (ouro, cobre, bronze). Primeiro fontes escritas na Ásia Menor e no Egeu.	Homo sapiens sapiens
era do aço	o suco. 800 aC e.	História antiga OK. 800-500 aC e.		Homo sapiens sapiens

Idade da Pedra

Idade da Pedra - período antigo na história da humanidade, quando as principais ferramentas e armas eram feitas principalmente de pedra, mas madeira e osso também eram usados. No final da Idade da Pedra, o uso do barro (pratos, construções de tijolos, escultura) se espalhou.

Periodização da Idade da Pedra:

• Paleolítico:
  • Paleolítico Inferior - o período de aparecimento espécies antigas pessoas e difundido Homo erectus .
  • Paleolítico Médio - o período de deslocamento de erectus por espécies de pessoas evolutivamente mais avançadas, incluindo homem moderno. Os neandertais dominaram a Europa durante todo o Paleolítico Médio.
  • Paleolítico Superior - o período de dominação aparência moderna pessoas em todo o lugar o Globo durante a última glaciação.
• Mesolítico e Epipaleolítico; terminologia depende de como esta região afetou o desaparecimento da megafauna como resultado do derretimento da geleira. O período é caracterizado pelo desenvolvimento da tecnologia para a produção de ferramentas de pedra e cultura comum pessoa. A cerâmica está em falta.
• Neolítico - a era do surgimento da agricultura. Ferramentas e armas ainda são de pedra, mas sua produção é aperfeiçoada e a cerâmica é amplamente distribuída.

idade do cobre

Idade do Cobre, Idade do Cobre-Pedra, Calcolito (grego. χαλκός "cobre" + grego. λίθος "pedra") ou Eneolítico (lat. eneu"cobre" + grego. λίθος "pedra")) - um período na história da sociedade primitiva, um período de transição da Idade da Pedra para a Idade do Bronze. Abrange aproximadamente o período 4-3 mil aC. e., mas em algumas áreas existe por mais tempo, e em algumas está totalmente ausente. Na maioria das vezes, o Eneolítico está incluído na Idade do Bronze, mas às vezes também é considerado um período separado. Durante o Eneolítico, as ferramentas de cobre eram comuns, mas as ferramentas de pedra ainda prevaleciam.

Idade do Bronze

A Idade do Bronze é um período da história da sociedade primitiva, caracterizado pelo protagonismo dos produtos de bronze, que esteve associado a uma melhoria no processamento de metais como o cobre e o estanho obtidos a partir de jazidas de minério, e a posterior produção de bronze a partir de eles. A Idade do Bronze é a segunda fase tardia da Idade do Metal, que substituiu idade do cobre e pré-Idade do Ferro. Em geral, o quadro cronológico idade do bronze: 35/33 - 13/11 séculos BC e., mas culturas diferentes são diferentes. No Mediterrâneo Oriental, o fim da Idade do Bronze está associado à destruição quase simultânea de todas as civilizações locais na virada dos séculos XIII-XII. BC e., conhecido como o colapso do bronze, enquanto no oeste da Europa a transição da idade do bronze para a idade do ferro se arrasta por vários séculos e termina com o surgimento das primeiras culturas da antiguidade - Grécia antiga e Roma Antiga.

Períodos da Idade do Bronze:

1. Idade do Bronze inicial
2. Idade do Bronze Média
3. Idade do Bronze Final

era do aço

Tesouro das moedas da Idade do Ferro

A Idade do Ferro é um período da história da sociedade primitiva, caracterizado pela difusão da metalurgia do ferro e da fabricação de ferramentas de ferro. Para civilizações da Idade do Bronze, vai além da história da sociedade primitiva, para outros povos, a civilização se desenvolve na era da Idade do Ferro.

O termo "Idade do Ferro" é geralmente aplicado às culturas "bárbaras" da Europa, que existiram simultaneamente com as grandes civilizações da antiguidade (Grécia Antiga, Roma Antiga, Pártia). Os “bárbaros” se distinguiam das culturas antigas pela ausência ou uso raro da escrita, em conexão com a qual informações sobre eles chegaram até nós, seja de acordo com a arqueologia ou referências em fontes antigas. No território da Europa na era da Idade do Ferro, M. B. Schukin identificou seis "mundos bárbaros":

• proto-alemães (principalmente cultura Jastorf + sul da Escandinávia);
• principalmente culturas proto-bálticas da zona florestal (possivelmente incluindo proto-eslavos);
• culturas protofino-úgricas e proto-sami da zona florestal do norte (principalmente ao longo de rios e lagos);
• culturas estepe de língua iraniana (citas, sármatas, etc.);
• culturas pastorais-agrícolas dos trácios, dácios e getas.

História do desenvolvimento das relações públicas

As primeiras ferramentas do trabalho humano foram uma pedra lascada e uma vara. As pessoas obtinham seu sustento pela caça, que realizavam em conjunto, e pela coleta. As comunidades humanas eram pequenas, levavam um estilo de vida nômade, movendo-se em busca de comida. Mas algumas comunidades de pessoas que viviam nas condições mais favoráveis ​​começaram a se mover para um assentamento parcial.

O estágio mais importante no desenvolvimento humano foi o surgimento da linguagem. Em vez da linguagem de sinais dos animais, que contribui para sua coordenação na caça, as pessoas tiveram a oportunidade de expressar em linguagem os conceitos abstratos de “pedra em geral”, “animal em geral”. Esse uso da linguagem levou à capacidade de ensinar os filhos com palavras, e não apenas pelo exemplo, a planejar ações antes da caça, e não durante ela, etc.

Qualquer saque era compartilhado entre toda a equipe de pessoas. Ferramentas de trabalho, utensílios domésticos, decorações eram de uso de pessoas individuais, mas o dono da coisa era obrigado a compartilhá-lo e, além disso, qualquer pessoa poderia pegar a coisa de outra pessoa e usá-la sem pedir (restos disso ainda são encontrados entre os povos individuais).

O ganha-pão natural de uma pessoa era sua mãe - no início ela o alimentava com seu leite, depois geralmente assumia a responsabilidade de fornecer comida e tudo o que era necessário para a vida. Esse alimento deveria ser caçado pelos homens - os irmãos da mãe, que pertenciam à sua família. Assim, as células começaram a se formar, compostas por vários irmãos, várias irmãs e os filhos desta última. Viviam em habitações comunitárias.

Especialistas agora geralmente acreditam que durante o Paleolítico e Neolítico - 50-20 mil anos atrás - status social mulheres e homens eram iguais, embora se acreditasse anteriormente que a princípio o matriarcado dominava.

No início, clãs e tribos vizinhas trocavam o que a natureza lhes dava: sal, pedras raras, etc. pessoas individuais; Esse fenômeno é chamado de troca de presentes. Uma de suas variedades era a "troca silenciosa". Em seguida, destacaram-se as tribos de agricultores, pastores e aqueles que lideravam a economia agrícola e pastoril, e entre as tribos com diferentes orientações econômicas, e posteriormente dentro das tribos, desenvolveu-se a troca de produtos de seu trabalho.

Alguns pesquisadores acreditam que as tribos de caçadores, que não adotavam um estilo de vida agrário, começaram a "caçar" comunidades camponesas, tirando alimentos e bens. Então aconteceu sistema duplo produzindo comunidades rurais e esquadrões de ex-caçadores roubando-os. Os líderes - os líderes dos caçadores gradualmente passaram de roubos de camponeses a requisições regulares regulamentadas (tributos). Cidades fortificadas foram construídas para autodefesa e proteção dos cidadãos contra os ataques dos concorrentes. O último passo desenvolvimento pré-estatal a sociedade tornou-se a chamada democracia militar.

Poder e normas sociais na sociedade primitiva

O surgimento da religião

As tribos primitivas não tinham clérigos especiais; ritos religiosos e mágicos eram realizados principalmente pelos chefes de grupos tribais em nome de toda a família ou por pessoas que, por qualidades pessoais, ganharam reputação aqueles que conhecem os truques influência no mundo dos espíritos e deuses (curandeiros, xamãs, etc.). Com o desenvolvimento da diferenciação social, destacam-se os sacerdotes profissionais, arrogando-se o direito exclusivo de comunicar-se com espíritos e deuses.

Veja também

• História inicial (proto-história)

Notas

Links

• Alekseev V.P., Pershits A.I. História da sociedade primitiva: Proc. para universidades em especial "História". - M.: Superior. escola, 1990

• "A transição da sociedade primitiva para a de classes: caminhos e opções para o desenvolvimento." Parte I

Periodização da sociedade primitiva. Criaturas humanóides apareceram na Terra há mais de 2 milhões de anos. Estes eram representantes da raça humana, que chamamos de homo habilis - homo erectus (homem hábil - homem reto), e nós - representantes do homo sapiens (homem pensante) - surgimos há pelo menos 200 mil anos.

Anos atrás.

O sistema primitivo foi o estágio mais longo da história da humanidade. Esta era terminou há aproximadamente 7 mil anos. Acredita-se que o surgimento das primeiras sociedades de classes e o surgimento dos primeiros estados ocorreu na China no 5º milênio aC, na África no 4º milênio aC, no Mediterrâneo no 3º milênio aC, na América - no 1º milênio AD, e em outras regiões do globo - ainda mais tarde.

Sabemos pouco sobre os povos primitivos, mas ainda assim podemos fazer uma impressão geral de sua vida.

O sistema comunal primitivo é dividido em várias épocas (períodos). Os estudiosos são unânimes aqui, e não importa os termos que usem para designá-los, eles distinguem três períodos: cedo (ou a era da comunidade ancestral, o estágio de formação), médio (ou a era comunidade tribal, estágio de maturidade) e períodos tardios (ou a era da formação de classes, o estágio do colapso da sociedade primitiva). Numa fase tardia de seu desenvolvimento, forma-se um aparato burocrático, nasce a propriedade privada, diferencia-se a sociedade em governar e governar, e surge o Estado1.

Considere a vida dos povos primitivos, concentrando-se nos dois primeiros estágios história primitiva, deixando o terceiro para um estudo separado e mais próximo mais tarde.

O período da formação do sistema primitivo (a era da pré-comunidade). Naquele período distante, as pessoas viviam em pequenos grupos familiares de 20 a 30 pessoas, movendo-se aleatoriamente de um lugar para outro, e de forma alguma em rebanhos, como imaginavam alguns pesquisadores da sociedade primitiva. A razão para isso é simples: a coleta servia como fonte de alimento, durante a qual cada um coletava para si, e disso é óbvio que você não pode coletar muito em um rebanho. A coleta requer muito tempo e a comida fornece pouco, além disso, na maioria das vezes de baixa caloria. A caça também não requer grandes equipes, embora esteja associada a grande dificuldade. Número grande as pessoas aqui são mais propensas a serem prejudicadas, não benéficas. Além disso, foi acompanhado por muitas vítimas e nem sempre foi bem sucedido.

Assim, a coleta e a caça eram as fontes de alimento para os povos primitivos. Mas como exatamente isso aconteceu?

Com uma vara de cavar na mão, nossos ancestrais distantes vagavam por florestas, estepes florestais e semi-desertos. Eles se lembraram das propriedades e atributos de muitas frutas e vegetais comestíveis, ervas e raízes. Eles também conheciam muito bem os hábitos dos animais. Se os animais dependiam apenas de pernas rápidas, a mente e o conhecimento dos hábitos dos animais substituíram a velocidade de uma pessoa. Sua organização corporal é tal que lhe permite implementar com sucesso o conhecimento na caça. A resiliência das pessoas é simplesmente incrível. Se o caçador conhece os caminhos usuais para os animais, ou pelo menos tem certeza de que os animais fugirão em arco, a pessoa irá direto, economizando forças, até o local de encontro pretendido.

Mas o mais confiável era a caça ao morcego. As pessoas descobriram esse tipo de caça 300-400 mil anos atrás. Então eles também inventaram uma lança de madeira, que possibilitou atacar touros formidáveis ​​e até elefantes. Os animais foram levados para os pântanos e, onde não estavam, começaram a cavar covas-armadilhas para os animais.

Os caçadores e coletores eram enérgicos e curiosos. Qualquer novo conhecimento sobre animais e plantas, sobre os fenômenos do mundo circundante, aumentou gradualmente a eficiência da caça e da coleta. O homem neste período só tirou da natureza, e a cada milênio ele aprendeu a tirar mais e mais. Caçadores e coletores estavam tão adaptados à vida nessas condições que foram eles que colonizaram a maior parte do planeta muito antes de seus descendentes distantes jogarem as primeiras sementes no solo ou aprenderem a domar animais.

E, no entanto, os povos primitivos tiveram que viver muitas vezes e por muito tempo da mão para a boca. Afinal, a caça é um negócio não confiável. O homem comeu quase tudo - pássaros e peixes, animais e insetos, frutas nas árvores e tubérculos no solo foram comidos. Mas a alimentação não foi fácil. A experiência acumulada mostrou que é muito mais lucrativo caçar não tudo o que pode ser encontrado no distrito mais próximo, mas dominar a caça especializada. Isso, é claro, não significa que uma pessoa negligenciou outras espécies de animais “que vieram à mão”. Mas a especialização, há muitos milhares de anos, tornou possível trabalhar melhor as técnicas, melhorar as armas, encontrar melhores maneiras uso de presa. É verdade que a especialização da caça às vezes levava a tristes consequências. No desaparecimento do mamute, do urso das cavernas e de alguns outros animais, segundo alguns cientistas, os antigos caçadores também desempenharam um papel.

A vida dos povos primitivos era muito difícil. Os meios de subsistência, apesar das habilidades adquiridas gradualmente, eram muito escassos. Os homens iam caçar, guardavam a fera, conduziam e matavam com uma clava, uma estaca, um osso afiado ou uma pedra. As mulheres ficavam perto das casas, colhiam bagas, frutos e sementes silvestres, arrancavam raízes do solo. É assim que a vida dos povos primitivos é mais frequentemente representada. historiadores acadêmicos, sem esquecer de enfatizar a divisão biológica do trabalho (dependendo do sexo). No entanto, acho que essa imagem é verdadeira em relação ao estágio posterior da vida humana. É improvável que os primeiros coletivos humanos fossem caracterizados por um caráter tão organizado. O conteúdo principal do estágio de formação da sociedade primitiva é a superação dos remanescentes do estado animal herdados dos rebanhos de macacos antropóides e, ao mesmo tempo, a conclusão desenvolvimento biológico a própria pessoa.

As condições de vida naquele período distante determinaram a especialização das tribos como um todo: algumas tribos (a maioria vivendo em latitudes do norte ou em áreas de clima árido), eram obrigados a escolher a caça como meio de subsistência, enquanto em áreas de clima favorável, a coleta servia como principal fonte de subsistência. Os primeiros passos da especialização podem ter sido inconscientes e dirigidos seleção natural. Diferentes populações já se especializaram em diferentes direções, e esse processo ocorreu em paralelo. Em particular, na savana, hipopótamos, touros selvagens, antílopes, elefantes eram objeto de caça, e no norte - cavalos, javalis, bisontes, ursos das cavernas. No processo de caça, foi utilizado o método dirigido. Eles assustavam os animais com barulho, pedras, etc. A caça era a fonte de alimento mais eficaz. A carne continha as substâncias mais importantes para o corpo humano, crescimento acelerado e aumento da vitalidade humana.

A caça reunia as pessoas, contribuía para a complicação de suas relações, o surgimento da cooperação entre elas e o aprimoramento da linguagem. A linguagem de sinais desenvolvida primeiro discurso cinético), então a fala sonora o substituiu. Fala sonora começou com a vocalização de sons expressando raiva, raiva, medo, etc. Em primeiro lugar, as ações começaram a ser realizadas e apareceu a nomeação verbal, depois o sujeito (objetivo), só muito mais tarde apareceu. parte de trabalho Língua.

Galpões, grutas, grutas e outros abrigos serviam de moradia. No entanto, a ideia de alguns pesquisadores da história da sociedade primitiva de que as pessoas originalmente viviam em árvores está completamente errada. Esta opinião é refutada estrutura anatômica pessoa. Nas árvores podiam construir abrigos para habitação.

O homem das cavernas não conhecia roupas. Do frio, ele se escondeu com uma pele rasgada de um animal. Uma pessoa que vive em um clima quente não precisa disso.

Ao contrário dos animais, as pessoas aprenderam gradualmente a fazer fogo. O fogo, construído no meio da caverna, reuniu a família após uma caçada difícil: eles se aqueceram em torno dele, cozinharam comida no fogo.

As ferramentas de trabalho que o homem tinha à sua disposição eram muito primitivas. Estes eram ossos afiados e fortes de animais e peixes, chifres de um grande cervo, pedras pontiagudas. pelo mais de uma maneira simples primitivo ele também tentou processar as pedras ele mesmo, por exemplo, por vários golpes na borda da pedra com outra pedra, tentando assim afiar a pedra para usá-la no futuro para um impacto mais forte em outros objetos. Aconteceu algo como um machado, uma faca, um raspador. Essas armas eram mais eficazes.

O período de maturidade da sociedade primitiva (a era da comunidade tribal). Muitos séculos se passaram. Gradualmente aumentou o equipamento técnico das pessoas. No tratamento da pedra, o homem alcançou grande habilidade. No entanto, agora em suas mãos não estava apenas a pedra processada. Ele começou a usar uma lança, um arpão, um gancho. O homem dominou operações de trabalho como moer, serrar, perfurar. Já sabia fazer uma enxada, um barco, uma rede, um arco de caça, um machado.

A habitação humana também passou por mudanças. Ele não procurou mais um refúgio acidental em rochas ou árvores, mas começou a construir casas como aqueles abrigos que encontrava na natureza, por exemplo, construiu uma caverna com grandes pedras ou cavou um buraco, um abrigo e colocou um telhado redondo sobre ele, cabanas construídas, barreiras de vento.

Depois havia casas de madeira e bambu sobre palafitas.

A experiência de uso de ferramentas laborais complexas e seu aperfeiçoamento exigia transferência e continuidade, o que levou à formação de grupos econômicos permanentes: clãs ou comunidades tribais, ou seja, complexo formações sociais, baseado na consanguinidade, onde cada um de seus membros já era bastante Sistema complexo relações com outros parentes, entre os quais não havia apenas especialização biológica, mas também industrial, por exemplo, costurar, fazer louça, manter uma fonte de fogo, fazer abrigos para moradia, pesca, caça, etc.

É aqui que a especialização nas atividades dos povos incluídos no coletivo da comunidade tribal recebe seu desenvolvimento inicial, que em épocas posteriores (incluindo a moderna) atinge proporções fantásticas. O homem tornou-se principalmente um caçador, e depois geralmente um pescador, a mulher se dedicava à confecção de roupas, louças, voltada para doméstico, tornou-se o guardião da lareira. Os idosos ajudavam os membros da comunidade fisicamente aptos e, além disso, eram geralmente os guardiões da experiência coletiva e participavam ativamente da fabricação de ferramentas. Tal divisão de trabalho ou especialização baseada em fatores biológicos levou a um aumento na produtividade de toda a equipe.

Ao mesmo tempo, se aprofunda o aprofundamento e a especialização dos coletivos humanos, associados a fatores naturais, naturais, ocorridos na época da formação do sistema primitivo. Assim, as tribos que se dedicavam à caça e, devido ao desaparecimento gradual dos grandes animais, eram obrigadas a caçar cada vez menores, passaram a usar um tubo de lançamento de flechas de vento, um lançador de lanças. Juntamente com a caça dirigida, a caça individual com emboscadas e esconderijos tornou-se generalizada, ou seja, abordagem discreta da presa. Neste momento, o cão foi domado.

Surgiram comunidades relativamente sedentárias, principalmente engajadas na pesca e na caça marítima.

Tantos milênios se passaram. O clima na Terra mudou: tornou-se mais quente e úmido. Muitas raças de grandes animais desapareceram (mamutes, ursos das cavernas, antigos grandes touros), multiplicaram-se os animais característicos do nosso tempo. As pessoas passaram a viver em lugares abertos, nos vales dos rios, nas margens dos mares ricos em vegetação, nas cercanias das florestas. Eles começaram a se mudar para uma vida estável, tendo estocado hora da fome anos e, posteriormente, o homem aprendeu gradualmente a produzir o alimento de que necessitava.

No entanto, é curioso como os caçadores e coletores da antiguidade fizeram a transição para a agricultura e a pecuária, como surgiu a economia produtora, como começou a transformação proposital da natureza?

Devo dizer que aqui a natureza ajudou muito uma pessoa, ela parecia lhe dizer onde está o caminho para o futuro. Assim, por exemplo, em América do Norte os índios, que ainda nem conheciam a agricultura, colhiam nas margens dos lagos arroz selvagem. Na Ásia Menor, nas terras altas iranianas, em alguns outros lugares, campos inteiros de trigo selvagem foram encontrados. O homem que passou tanto tempo procurando comida acabou percebendo que as plantas crescem a partir de sementes e, por milênios, inconscientemente e conscientemente, seguiu o caminho de cultivá-las.

No surgimento da agricultura condições naturais em que as pessoas viviam, jogavam muito papel importante. Não é por acaso que os primeiros centros de agricultura surgiram em uma zona do globo, aproximadamente entre os paralelos 20 e 45, ou seja, no ambiente natural mais favorável para isso.

A transição para a agricultura foi gradual. No início, as pessoas só guardavam as plantações onde plantas úteis cresciam por conta própria - afastavam as aves dos cereais orelhudos, não permitiam que manadas de ungulados selvagens entrassem nos campos, às vezes deixavam deliberadamente parte da colheita não colhida para que Próximo ano o campo foi restaurado por auto-semeadura. As secas periódicas, quando a terra se transformava em pedra e não aceitava as sementes que nela caíam, levavam as pessoas à ideia de que o solo deveria ser afrouxado... Lentamente, passo a passo, ao longo de muitas gerações, nasceu a agricultura - a extração de alimentos vegetais pelo homem próprio trabalho. Da coleta de frutas e plantas, as pessoas passaram a criá-las perto de casa. Mas como isso aconteceu? É difícil acreditar que o homem primitivo estivesse ciente de toda a cadeia de transformações de uma semente em uma planta ou em uma árvore frutífera. Tudo foi aos poucos. O coletor escondeu o excesso de grãos, dos quais a planta cresceu, cercou a árvore com varas, galhos espinhosos, que depois deram frutos, transplantou arbustos mais perto da casa, etc. O alimento principal eram os cereais, mas para que crescessem melhor, começaram a afrouxar a terra com uma enxada. Gradualmente aprendeu a moer grãos e assar pão.

Foram necessárias centenas de descobertas e invenções, grandes e pequenas, para transformar a vara de cavar do coletor em uma enxada, e o próprio coletor se tornou um camponês. As culturas agrícolas cultivadas já eram capazes de alimentar a humanidade. Bastava cuidar deles: cultivar bem a terra, cuidar dos cereais, hortaliças, frutas, desenvolver sistemas de irrigação, etc. E as pessoas aceitaram tudo isso e com considerável sucesso.

O homem transformou os animais em seus servos e ajudantes. Como no caso da agricultura, o "solo" para a revolução aqui foi preparado pela natureza muito antes de chegar a hora da pecuária propriamente dita. Caçadores primitivos e os coletores, se se encontrassem em condições mais favoráveis, não matavam todos os animais jovens capturados na caçada. Eles domesticaram muitos animais e pássaros de que precisavam, mantidos em casa - primeiro na coleira ou atrás de uma cerca leve e, às vezes, em liberdade. No início, uma pessoa os mantinha para o abate, mas depois aprendeu a obter descendentes desses animais.

O mesmo aconteceu com as tribos, que já dominavam algumas habilidades agrícolas e, portanto, foram poupadas da necessidade de pensar todos os dias no combate à fome. É claro imagem semelhante a vida trouxe à tona as habilidades de comunicação com os animais. Os caçadores conheciam bem os hábitos e as características de suas variadas presas. Mais cedo ou mais tarde, essas habilidades se tornariam a base de um novo tipo de economia. Até agora, os cientistas vêm discutindo se a pecuária surgiu independente e independente da agricultura, por assim dizer, em paralelo com ela, ou se a agricultura precedeu a pecuária. Com efeito, para não só transformar os animais capturados em "enlatados vivos", mas também obter deles lã, leite, criar descendentes e educá-los, eram necessárias duas coisas: uma fonte confiável de alimentos e a ausência de caça, uma vez que isso elimina a necessidade de produção de carne. Então acontece que aqueles que já estavam envolvidos na agricultura poderiam domesticar gado e porcos grandes e pequenos.

Como você pode ver, a habilidade humana se desenvolveu constantemente. As ferramentas de trabalho também foram aprimoradas: enxadas, serras, punhais, flechas, lanças, fusos, etc. Seu processamento se transformou em uma tarefa difícil que exigia habilidade e força. Tanto homens (torneadores, armeiros, pedreiros etc.) quanto mulheres (tecendo cestos, fazendo pratos de barro, fazendo tecidos) começaram a se envolver nele.

A sociedade primitiva é um período da história da humanidade anterior à invenção da escrita, após o qual há a possibilidade de pesquisa histórica baseada no estudo de fontes escritas.

As primeiras crônicas escritas apareceram há mais de 5.000 anos, mas há evidências da existência da primeira raça humana na África há cerca de 2,5 milhões de anos.

A evolução dos povos primitivos ocorreu no contexto das eras glaciais. Cerca de 15.000 anos atrás, as calotas polares começaram a derreter e o clima tornou-se mais favorável. A terra começou a dar frutos, coberta de vegetação, árvores e ervas, apareceu vários representantes flora e fauna, e nas comunidades de povos primitivos vários estilos de vida começaram a tomar forma.

O Estado nem sempre existiu, ele se formou gradativamente, a partir do momento da formação da socialização da humanidade.

Estudiosos e cientistas políticos concordam que base econômica O sistema comunal primitivo era a propriedade coletiva dos meios de produção. Em outras palavras, todas as ferramentas, alimentos, roupas pertenciam a todos, ou melhor, a um grupo generalizado de pessoas. Formulários organização social naquele período, tal albergue humano era diferente, como uma comunidade tribal, tribo, rebanho humano, etc.

Considerando que a sociedade surgiu muito antes do estado, é necessário caracterizar o poder social e as normas que existiam na sociedade primitiva.

O sistema comunal primitivo foi o estágio mais longo no tempo (mais de um milhão de anos) na história da humanidade.

O sistema comunal primitivo é caracterizado por um caráter coletivo

trabalho, divisão do trabalho, por sexo e idade, homens - guerreiros e caçadores, mulheres e crianças - coletores de frutas e bagas.

Um membro de cada gênero e faixa etária desempenhou um certo papel social, ou seja, realizado em vida pública determinada função a realização do que a sociedade esperava dele. Um homem adulto tinha que caçar e lidar com a presa de uma certa maneira, e de forma alguma a seu próprio critério. Cada criança, ao atingir uma certa idade, passava por um rito de iniciação (iniciação em adultos, associada a provações bastante cruéis), após o qual recebia imediatamente status um adulto, recebendo todos os direitos e obrigações correspondentes.

Na sociedade primitiva, o poder vinha de todos os membros adultos do clã (anciãos, líderes militares, sacerdotes), que eram nomeados por uma reunião dos membros do clã.

A força armada consistia em todos os homens capazes de portar e usar armas (lanças, paus, pedras).

Além disso, as seguintes características eram características do sistema comunal primitivo:

• 1) a presença de ferramentas primitivas, em relação às quais, sem a ajuda de toda a família, uma pessoa não conseguia sobreviver e se fornecer comida, roupas e moradia. A economia da comunidade primitiva baseava-se em trabalho manual que nem conhecia a ajuda dos animais de estimação. economia sistema tribal era extrativista (ou seja, receber o produto acabado de animais selvagens pela caça, coleta de frutas, pesca). As necessidades cresciam a cada dia, a comunidade crescia, e consumiam exatamente o que conseguiam, não havia sobras e reservas e, portanto, segundo os sinais econômicos, todos eram iguais. As etapas subsequentes do desenvolvimento social são caracterizadas por uma economia já produtora. Por exemplo, para uma sociedade agrária, isso é agricultura, pecuária e artesanato, e para uma sociedade industrial, isso é principalmente indústria. Todos os espólios foram divididos entre todos os membros da comunidade, dependendo dos esforços realizados por eles;
• 2) a igualdade econômica também levou à igualdade política. Toda a população adulta do clã - tanto homens quanto mulheres - tinha o direito de participar da discussão e resolução de qualquer questão relacionada às atividades do clã;

O poder público (social) que existia no período pré-estatal tinha as seguintes características principais. Este poder:

• 1) baseava-se nas relações tribais (familiares), pois o clã (comunidade tribal) era a base para a organização da sociedade, ou seja, associação de pessoas por consanguinidade, bem como a comunhão de bens e trabalho. Cada clã agia como uma unidade independente, possuindo uma propriedade comum, uma ferramenta de trabalho e seu resultado. Os clãs formaram associações maiores, como fratrias, tribos, uniões tribais. O gênero desempenhou um papel decisivo na formação da sociedade primitiva, o poder, basicamente, era distribuído apenas dentro do gênero, expressando sua vontade;
• 2) era diretamente pública, construída sobre os princípios da democracia primitiva;
• 3) dependia da autoridade, respeito, tradições e costumes dos membros do clã;
• 4) foi realizado tanto pela sociedade como um todo (reuniões tribais, veche) quanto por seus representantes (anciãos, conselhos de anciãos, líderes militares, líderes, sacerdotes, etc.), que decidiam questões críticas atividade vital da sociedade primitiva;

Assim, o poder na sociedade primitiva em sua forma original não dava nenhuma vantagem e era baseado apenas na autoridade. Mais tarde, começou a mudar e adquirir novas funcionalidades.

A estrutura da sociedade primitiva. O sistema comunal primitivo consiste em vários estágios de seu desenvolvimento. Idade da Pedra a maioria dos povos sobreviveu há cerca de 30 mil anos. Naquela época, as pessoas se apropriavam dos produtos acabados da natureza, que eram extraídos com a ajuda de ferramentas primitivas (vara, pedra, afiação, etc.). A estrutura social desse período caracteriza-se como uma sociedade de rebanho, ou melhor, um rebanho humano. Foi nesse período que começaram a se formar as habilidades do trabalho coletivo e do consumo coletivo dos produtos extraídos e da carne. Grupos separados viviam, aparentemente, de forma isolada, as conexões entre eles eram aleatórias. As relações matrimoniais no rebanho eram inicialmente desordenadas. Gradualmente, as relações sexuais no rebanho adquiriram um caráter limitado, foram estabelecidas certas proibições de relações matrimoniais (entre irmãos e irmãs, mães e filhos, pais e filhos e outros parentes próximos). Com o tempo, a pecuária, as atividades agrícolas se desenvolvem, as ferramentas de trabalho são aprimoradas (aparecem um kopte, um machado, uma espécie de faca, um arco e pontas de flecha). Gradualmente, a tribo humana acumula certa experiência em todas as áreas de atividade (caça, pesca, pecuária, agricultura), o que melhora as habilidades de qualquer campo de atividade e o torna mais eficaz (técnicas acumuladas com a experiência ajudam a capturar um determinado animal, pescar, conservar culturas de hortaliças e frutas). estão mudando e relações de produção, há os primórdios do trabalho coletivo, da propriedade pública. Também neste período, os primórdios das relações conjugais entre membros diferentes rebanhos. Nesta fase, o rebanho já está transformado em gênero. A forma mais estável era a comunidade tribal, que era uma associação de pessoas baseada na consanguinidade, bem como na comunhão de administrar uma casa conjunta. O trabalho desempenhou um papel primordial na formação de uma pessoa social e no surgimento do gênero. O gênero desempenhou um papel decisivo na desenvolvimento Social povos primitivos. Agiu como uma verdadeira associação pública, unida por um objetivo comum de produção e consumo de produtos vitais. Havia uma propriedade comum do clã na terra, ferramentas de trabalho, objetos de rapina. Todos os membros do gênero pessoas livres ligados por laços de sangue. O relacionamento deles foi construído com base na assistência mútua, ninguém tinha vantagens sobre os outros. O gênero como célula original da sociedade humana era uma organização universal característica de todos os povos. Na sua forma original, numa organização tribal, o poder pertencia a todo o clã e era exercido no interesse de todos os seus membros. A maioria questões significativas a vida da sociedade, a resolução de disputas significativas, a distribuição de responsabilidades, estratégias militares, cerimônias religiosas, etc. foram autorizados a reunião geral(conselho) de todos os membros adultos do gênero - homens e mulheres. Esta assembléia, que surgiu junto com o clã, era a autoridade máxima nele. As decisões da assembléia eram absolutamente obrigatórias para todos e eram percebidas como uma expressão da vontade geral. Para controle direto, a assembléia escolheu o “melhor entre iguais”, ou seja, o chefe mais experiente e inteligente do clã (ancião, feiticeiro, líder). O líder (chefe do clã) não tinha nenhuma vantagem sobre os demais membros do clã, trabalhava em pé de igualdade com os demais, não diferia em recursos materiais, porém, tinha autoridade e respeito inabaláveis. As formas acima de organização do poder na comunidade tribal dão todas as razões para dizer que esse poder agia como autogoverno, uma espécie de democracia primitiva. Os costumes primitivos estão enraizados tempos antigos passado de geração em geração por milhares de anos. Os costumes eram proibições indiscutíveis (tabus), histórias (mitos) projetando comportamentos em determinada situação, assim como sinais mágicos, ritos e rituais. A observância dos costumes era obrigatória para cada membro do clã. Os costumes eram invioláveis ​​e sagrados, portanto não passíveis de revisão e condenação. As alfândegas têm desempenhado um papel importante na regulação processos de produção, vida, família e outras relações sociais. Os costumes eram um produto natural do sistema mais primitivo, resultado e Condição necessaria sua atividade de vida. A sociedade direcionou o comportamento de cada membro do gênero para que correspondesse aos interesses coletivos. Muitos costumes importantes fluíam diretamente das relações sociais existentes. Eles estavam intimamente ligados às normas da moralidade primitiva (moralidade), decretos religiosos e muitas vezes coincidiam com eles. Vários rituais e cerimônias associados às ideias estéticas do povo daquela época também tinham um colorido religioso. Numerosas proibições (tabus) foram de grande importância. A indiscutibilidade do costume baseava-se na conexão de sangue e comunidade de interesses dos membros da comunidade tribal, na igualdade de sua posição, na ausência de contradições irreconciliáveis ​​entre eles. Por isso, características costumes primitivos podem ser formulados da seguinte forma:

• 1) vieram do clã e expressaram sua vontade e interesses;
• 2) foram praticados por hábito de forma voluntária e, se necessário, sua observância foi realizada à força;
• 3) não havia órgãos punindo o descumprimento dos costumes, mas em vez deles havia uma condenação geral dos companheiros de tribo;
• 4) não houve diferença entre direitos e deveres: o direito é percebido como dever e o dever como direito.

Disso segue-se que cada sociedade é caracterizada por um certo sistema de gestão e regulação do comportamento das pessoas com a ajuda de certas normas gerais. Assim, diante da comunidade e da organização tribal, há instituições sociais claramente demarcadas, o comportamento dos membros das tribos já é regulado não apenas pelos instintos, mas também por certas normas sociais e regras. O passo mais importante da sociedade desenvolvimento Humano veio revolução neolítica, que ocorreu há 10-15 mil anos. Durante esse período, surgiram ferramentas perfeitas de trabalho, a pecuária e a agricultura melhoraram. As pessoas começaram a produzir mais do que consomem, houve excedentes e, posteriormente, estoques de alimentos e, como resultado, surgiu a desigualdade (quem tem mais estoques). A economia tornou-se produtiva, as pessoas tornaram-se menos dependentes fenômenos naturais levando a um crescimento populacional significativo. Surgiu também a troca de mercadorias, surgiram os primórdios da prestação de serviços, uma pessoa passou a utilizar não apenas animais, mas também trabalho humano em atividades industriais (por exemplo, em troca de parte do produto produzido), os primórdios da escravidão aparecer. Foi durante este período, na era neolítica, que começou a decomposição do sistema comunal primitivo e a transição gradual para uma sociedade organizada pelo Estado. Gradualmente, surge um estágio especial no desenvolvimento da sociedade e uma forma de sua organização, que foi chamada de “proto-estado”, ou “chifdom”. Durante o período de apropriação da economia, a presença de um produto excedente não era perceptível e, com o advento da pecuária e da agricultura, a troca torna-se necessária para a sobrevivência. Alguns membros da sociedade que têm excedentes têm o direito de "negociar" a sua venda (troca), em conexão com a qual aumentam ainda mais seu estoque e se tornam economicamente independentes de outros membros da tribo. Há pessoas que estão engajadas na troca de produtos entre as comunidades. Isso leva a uma nova divisão do trabalho social, o surgimento de comerciantes que não participam do processo de produção, mas estão apenas engajados na troca de bens de consumo. Aparece a propriedade privada, e em conexão com a sua aparência e a diferença material dos membros da sociedade. A transição gradual do casamento em casal para o monogâmico leva à independência econômica da família. Torna-se uma forma social de isolamento material, toda a propriedade privada é concentrada no quadro de uma família e é herdada. O surgimento da propriedade privada causou uma estratificação em ricos e pobres. Nesta fase, a organização comunal primitiva começa a vivenciar uma crise de poder, pois se tornou necessário regular as relações econômicas, a desigualdade, e havia a necessidade de proteger a propriedade privada. Os órgãos do sistema comunal primitivo estão gradualmente se degenerando em organizações de democracia militar para fazer guerra com as tribos vizinhas, para a defesa de seu território e população. Neste momento, nasce a imposição da vontade de membros fortes e ricos da tribo sobre todos os companheiros de tribo.

Assim, a degeneração dos órgãos da sociedade primitiva leva gradualmente ao surgimento do Estado.

Houve um período em que não havia estado - é chamado de período "pré-estado" ou período comunal primitivo.

A sociedade comunal primitiva é exatamente esse período.

Economia da sociedade primitiva apropriando: coleta, caça.

Com o esgotamento dos recursos naturais, uma pessoa começa a se envolver na agricultura e na pecuária. A troca começa.

revolução neolítica

revolução neolítica– a transição de uma economia apropriada para uma economia produtora. Como resultado, surgem agricultores, pecuaristas e comerciantes. Assim, começa a aparecer a desigualdade de propriedade e, em seguida, a desigualdade social. A partir desse momento, a sociedade deixa de ser primitiva.

Isso cria as condições para o surgimento do Estado.

A divisão do trabalho é baseada em sexo e idade.

O clã e a tribo são as principais células da sociedade primitiva:

Gênero - menos grande associação que se baseia na consanguinidade ou suposto parentesco, no trabalho coletivo, na propriedade comum e na igualdade social.

Uma tribo é uma associação maior (uma união de clãs). É necessário proteger seu território, é mais conveniente que todos existam juntos. Território próprio, língua, rituais religiosos e cotidianos.

Instituições de poder na sociedade primitiva

A peculiaridade do poder da sociedade primitiva é que na sociedade primitiva existe um tipo especial de poder - o poder potássico. Tal poder não está separado da sociedade e não está acima dela. É realizado pela própria sociedade (assembleia do clã) ou por pessoas selecionadas (líderes, anciãos) que não têm privilégios além da autoridade e podem ser substituídas. Não há aparato de coerção e controle.

A lei na sociedade primitiva

Não há direito, as regras de comportamento são expressas na forma de mononormas. Essas regras de conduta incluem normas religiosas, corporativas e morais.

As principais teorias da origem do estado

1. Teoria teológica da origem do Estado. O estado é o produto a vontade de Deus. O soberano é o vice-rei de Deus na terra. O estado é eterno como o próprio Deus. É a teoria oficial do Vaticano.

2. Teoria patriarcal da origem do Estado. O Estado é produto do crescimento e desenvolvimento da família.

3. Teoria de classe da origem do Estado. O Estado surge como resultado da divisão da sociedade em classes e é uma máquina de supressão de uma classe por outra.

4. A teoria contratual da origem do Estado. O Estado surge como resultado de um acordo ou contrato entre pessoas que, estando em Estado natural obrigados a fazer a guerra de todos contra todos. Em virtude do contrato, as pessoas delegam parte de seus direitos em troca de sua proteção e patrocínio.

5. Teoria violenta da origem do Estado. Conquista de um pelo outro. Existe uma teoria da violência externa (uma tribo conquista outra tribo) e da violência interna (forma-se um grupo de pessoas que, pela força, reprime o restante da população, que é a maioria).

6. Teoria psicológica da origem do estado. O estado é o resultado das peculiaridades da psique humana, suas pulsões e instintos.

7. Escola histórica de origem do estado. O Estado é produto do desenvolvimento do espírito nacional, manifestação orgânica do povo. Ela é formada no curso do desenvolvimento histórico (como uma linguagem).

O conceito, características e essência do estado