Prvý sa otvoril na Kryme kadetská škola- vojenská škola pre dorast. Vybudovanie a otvorenie výcvikového centra trvalo Ministerstvu obrany Ruskej federácie necelých päť mesiacov.

Prezidentská kadetská škola sa nachádza v meste Sevastopol (1300 km južne od Moskvy), kde je hlavná námorná základňaČiernomorská flotila Ruskej federácie. Na brehu zálivu na ploche 16 hektárov (asi 40 akrov) bola postavená hlavná vzdelávacia budova, prehliadkové ihrisko, jedáleň, tri internáty, krytý športový areál, štadión a športoviská. V budúcnosti sa škola bude rozširovať, po dokončení výstavby bude mať 840 kadetov.

Tento rok nastúpilo do vyučovania 1. septembra 400 kadetov vo veku 11 až 16 rokov. Sú to väčšinou deti zo Sevastopolu a Krymu, ale sú tam aj kadeti z iných regiónov Ruska. Súťaž o prijatie bola viac ako traja ľudia na miesto, pretože vzdelávacia inštitúcia tohto typu sa považuje za prestížnu.

Kadeti dostávajú všeobecné vzdelanie v rámci programu stredná škola, ale dodatočne prejsť vojenský tréning a navštevujú rôzne kluby a športové sekcie. Deti študujú a žijú trvalo v autonómnom uzavretom priestore, všetky výdavky vrátane 5 jedál denne, oblečenia a uniforiem a štipendia do 5000 rubľov mesačne (100 eur) hradí štát.

(Celkovo 31 fotografií)

Foto: Michail Mordasov; Text: Nadežda Grebenniková

1. Kadeti stoja v rade počas otvorenia školského roka.

2. Pes sa pozerá na rodičov a príbuzných, ktorí čakajú na povolenie ísť do školy. Svoje deti nevideli 4 dni.

3. Kordón okolo školy, ktorý bol vybudovaný za necelých šesť mesiacov.

4. Rodičia a príbuzní čakajú na povolenie ísť do školy.

5. Umelci čakajú, až na nich príde rad na vystúpenie počas otvorenia akademického roka.

6. Rodičia a príbuzní sa počas otvorenia školského roka pozerajú na svoje deti. Svoje deti nevideli 4 dni.

7. Kadeti sú v radoch počas otvorenia školského roka.

9. Rodičia a príbuzní sa počas otvorenia školského roka pozerajú na svoje deti.

11. Katarína II. a Peter I. čakajú na svoj prejav.

12. Chlapec nosí svojmu učiteľovi kvety.

13. Bývalí dôstojníci sledujte, ako kadeti spúšťajú balóny do neba.

14. Kadeti počas otvorenia školského roka spievajú ruskú hymnu.

15. Chlapec ochorel počas otvorenia školského roka, lebo. vonku už bolo horúco.

16. Učiteľ jednej z tried čaká na svojich kadetov v aule školy.

17. Kadeti v hale sa stretávajú so študentmi Nakhimovskej školy.

18. Zhanna Ivanova, učiteľka 6. ročníka, sleduje správanie svojich zverencov. Trávi s nimi všetok čas okrem spánku.

19. Kadet bol na prvej vyučovacej hodine po otvorení školského roka unavený.

20. Chlapec si na prvej hodine položil čiapku pred seba.

21. Rodičia fotia svoje deti cez dvere počas prvej vyučovacej hodiny v novom školskom roku.

22. Kadeti spievajú ruskú hymnu na prvej vyučovacej hodine po otvorení školského roka.

23. Rodičia fotia svoje deti počas prvej vyučovacej hodiny v novom školskom roku.

Z časopisu "Cadet roll call" č.66-67 1999.

V. SLADKOVSKÝ

O KRYMSKÉ TELO

Bolo to hrozné obdobie občianskej vojny, keď kadeti utekali rodná rodina, z hynúcich budov. Utekali do úplnej tmy, k smrti a utrpeniu, k nerovnému boju v mene Ruska, ktoré bezpodmienečne milovali. Biela armáda sa stiahla na Krym a tam prúdili mladí ľudia. Dorazili tam aj zvyšky ruského kadetného zboru, ktorý sa prebil na juh. Cestu si razili aj slobodní kadeti.
Z iniciatívy generála Wrangela v októbri 1920 sa na poslednom poli ruskej pôdy v časoch nemilosrdného boja o ňu zrodila mladá vojenská škola. Bol to Krym kadetný zbor. Jeho súčasťou boli časti vladikavkazského a poltavského zboru. Ale hlavne, zbor bol doplnený o deti bez domova a tínedžerov, ktorí prišli na Krym v malých skupinách alebo jednotlivo. Priniesli ich mizerných, chorých, bez topánok a práve sa zotavili zo svojich rán. Boli umytí, ostrihaní, oblečení v anglických bundách, v nohaviciach, ktoré siahali takmer po bradu, ale chlapci boli čistí a suchí ...

Mnohí z tých, ktorí prišli do zboru, pri prvej príležitosti utiekli na front. Našli sa aj takí, ktorí boli niekoľkokrát násilne vrátení do zboru, aby sa aspoň vykúpili a prezliekli. Potom opäť zmizli, aby dokončili svoj krátky život v masových hroboch na bezhraničných pláňach južného Ruska. Večná pamiatka týmto neznámym hrdinom!

Počas revolúcie si kadeti prvej generácie vyslúžili slávu a česť ako účastníci biely pohyb a vytvorenie prvého kadetného zboru na Kryme. Heslo zboru: "Jeden za všetkých a všetci za jedného!"Úzke spájanie kadetov a vzájomná pomoc pomáhali ľahšie znášať životné útrapy. V zbore krymských kadetov nikdy neboli informátori.

Náramok zboru, šarlátový s bielym lemovaním a výraznými vzájomne sa prelínajúcimi písmenami „KKK“ možno čítať: „Crymský kadetný zbor“ alebo „Kadetný zbor veľkovojvodu Konstantina Konstantinoviča“. Preto je táto skratka taká drahá krymským kadetom a tieto ramenné popruhy sú drahé.
krymského zboru opustil 1. novembra 1920 hranice svojej vlasti. Napoly vyhladovaná karanténa stojaca na konštantínopolskej ceste sa vliekla. Ani jedna krajina neprejavila najmenší záujem o osudy ruskej mládeže. A nakoniec prišla radostná správa, že princ Alexander dostane kadetov na území svojho Kráľovstva Srbov, Chorvátov a Slovincov a neskôr - Juhoslávie.
V roku 1922 sa Krymský zbor kadetov usadil v Slovinsku, v schátraných priestoroch bývalých kasární, kde boli predtým ubytovaní rakúski vojnoví zajatci. Bolo to ťažké obdobie. Strecha zatekala, steny boli prehnité. Zavládol hmyz. Chýbal nábytok. Neboli učebnice. Tabuľa Vymenené rozbité dvere.
Študovali v sede na posteliach, kto ich mal, alebo priamo na zemi. Ak bolo priaznivé počasie, vyučovanie prebiehalo na čistinke alebo v lese. Učitelia to mali ťažké. Dohľad nad kadetmi bol nemysliteľný, život plynul voľne, ako v Záporožskej Siči. Napriek tomu sa pracovalo naplno, životné podmienky sa zlepšovali, vyučovanie prebiehalo ako obvykle.

Riaditeľ zboru v tých ťažké časy 1920-24 bol generál Rimskij-Korsakov, ktorý celý svoj život zasvätil ruskej mládeži. Miloval kadetov ako svoje deti a veril, že jeho úlohou je nielen vychovávať morálne zdravú časť mládeže, ktorá mu bola zverená, ale aj vrátiť do spoločnosti a vlasti tých, ktorých bratovražedné nepokoje vyviedli z rámca spoločenských noriem. . Netreba zabúdať, že medzi kadetmi boli rytieri sv. Juraja a tí, ktorí mali iné vojenské vyznamenania. Generál Rimskij-Korsakov sa postavil nielen proti vylúčeniu svojich kadetov zo zboru, ale akceptoval aj tých, ktorí boli v iných zboroch považovaní za nežiaducich. Kadeti odpovedali riaditeľovi s láskou a snažili sa svojho starého otca nerozčúliť.

V roku 1924 sa krymský zbor presťahoval do Belaya Cerkov. Srbské ministerstvo vojny poskytlo zboru dve trojposchodové kamenné budovy. Podmienky života zboru sa začali rapídne zlepšovať a vracať do normálu. Vážne školenia. Teraz bolo možné s kadetmi zaobchádzať prísnejšie a podľa pravidiel. V zbore dôstojníci a vychovávatelia a mimo zboru kadeti a dôstojníci kadetskej školy sledovali správanie kadetov a ich vzhľad.

Krymský kadetný zbor trval len 10 rokov. Desať rokov života je veľmi krátke obdobie na rozvoj vzdelávacej inštitúcie. Navyše, zbor musel existovať a bol vytvorený v neľudsky ťažkých rokoch ruských dejín.
Napriek tomu sa vytvorila generácia, ktorá bola schopná bojovať za duchovné hodnoty svojich ľudí. Krymský kadetný zbor vyzdvihol z popola ruských nepokojov vzdelanú, kultivovanú generáciu mladých ľudí, ktorí prispeli k tvorivosti ruskej veci v zahraničí. Tu sú výsledky kultúrne dedičstvo Krymský zbor: významní inžinieri, technici, architekti, lekári, učitelia, profesori, spisovatelia, novinári a iné osobnosti vo všetkých oblastiach kultúry.

Keď už hovoríme o zbore, nemožno v tichosti prejsť cez tradíciu Zveriády. Bez tradícií v ruskej armáde nebola jediná jednotka, ani jedna vojenská vzdelávacia inštitúcia. Tradície sú zložitým nepísaným kódexom vnútorný život a vzťahy, ktoré pripravovali kadetov a potom aj kadetov na zodpovednú službu v armáde. Vzbudzovali obetavosť voči svojim súdruhom, učili sa vzdať osobných záujmov, vážili si meno svojho zboru, školy a pluku, udržiavali disciplínu, rozvíjali bystrosť, odvahu a odvahu.
Prvú „Zveriadu“ podľa legendy napísal náš veľký ruský básnik Michail Jurijevič Lermontov.
Kadeti považovali celý personál kadetského zboru za zver. Vôbec to neznamená, že si kadeti nevážili a nemilovali všetkých svojich vychovávateľov a učiteľov.
Bol to akýsi posvätný rituál vnútorného života kadetov, ktorý sa slávnostne vykonával raz do roka v noci. Úrady sa na to pozerali cez prsty, veď sami prešli rovnakou školou. Celému ceremoniálu predsedal generál promócie, ktorého zvolili kadeti. Týmto končím môj príbeh o krymskom zbore kadetov.
Kadeti! Staňte sa novými staviteľmi našej vlasti! Rusko veľmi potrebuje kadetský zbor. Toto je spása Ruska. Záchrana Ruska závisí od vás!

Z časopisu "Cadet Roll Call" č.74,2003.

Konstantin Sinkevič

KRYMSKÝ ZBOR KADETOV
Môj pobyt v piatej triede zboru pripadol na kritický vek, keď sa z chlapca stal mladý muž, „mladý muž“, ako sa mi vyjadrila moja neúspešná svokra Glafira Nikolaevna Dlusskaya, manželka. ústavného lekára L. S. Dlusského. V tomto veku chlapec, bez toho, aby si to uvedomoval, utrpí zranenia, začína zle študovať, je náchylný k odvážnym činom, neposlušnosti atď.
Toto sa zrejme stalo aj mne. Nikdy som nebol usilovný, ale tu som sa začal veľmi zle učiť. Samozrejme, že ma vytiahli doučovatelia, ktorých si najala starostlivá matka, míňajúc peniaze na lenivého syna. Nebyť tútorov, tak by som zostala druhý rok na matematike. Ále, v druhom ročníku som ešte zostal, ale nie kvôli matematike a celkovo ani kvôli slabému pokroku.

V mojej triede bol vtedy kadet Durnousov, notoricky známy chuligán. No nie pouličný chuligán, ale miestny hrabáč, takpovediac, význam. Na hodinách bol nepokojný, na hodiny zodpovedal zámerne náhodne a náhodne, s tými učiteľmi, s ktorými si mohol dovoliť voľnosť, to dovolil „naplno“. Potajomky fajčil, pil a ušiel do mesta „v squatteri“. V kadetskom prostredí bol v týchto rokoch výnimkou: väčšina už bola „upravená“, chuligánske činy boli obmedzené na minimum, disciplína bola obnovená na 90 %.

Je možné, že práve od neho som si osvojil zvyk fajčiť. Pamätám si, ako sme v Kyjeve sedeli v tieni gaštanu a ja a moji priatelia sme si treli suché gaštanové listy, šúľali cigarety a pokúšali sa fajčiť. Nič z toho údenia nefungovalo, pretože gaštanové listy sa ukázali byť neskutočne škaredé, dráždili podnebie a pery, a aj keď sa nadýchol čo i len trochu gaštanového dymu... Tí, čo to urobili, potom ležali na zemi asi desať minút, srdcervúci kašeľ.
Ale srbské cigarety, najmä v tom čase najlacnejšie "Sava", aj keď zlé, boli oveľa lepšie ako gaštanové. Začal som tým svoju kariéru fajčiara, čo na mňa potom tak liplo, že sa mi tento nechutný zlozvyk podarilo opustiť až o 44 rokov neskôr, vo veku 57 rokov.

Obaja bratia Durnousovci, Vladimir a Leonid, ktorí študovali v juniorskej triede, boli v roku 1929 preložení do donského zboru. a nič viac som o nich nepočul, čo, pravdupovediac, nijak zvlášť neľutujem. Mne osobne nerobili zle, ale cez nich, hlavne najstaršieho Vladimíra, som zostal druhý rok.

Cieľom celého Voloďovho života bolo obťažovať učiteľov. V tom dosiahol takú zručnosť a dokonalosť, že zmiatol učiteľov a súdruhovia, často proti vlastnej vôli, obdivovali jeho vynaliezavosť a vynaliezavosť, čo ho samozrejme inšpirovalo k novým činom.
Medzi niekoľkými učiteľmi, ktorí boli takpovediac „vystavení vode“, bol na prvom mieste „Samovar“. Učiteľ fyziky, bývalý dvorný radca Nikolaj Jakovlevič Pisarevskij, asi štyridsaťročný muž, už svojim zjavom vyzýval študentov k trikom. Svoju prezývku „Samovar“ si na sto percent zaslúžil. Plný, s červenou tvárou, bacuľatými rukami a malým bruškom, pomalý a pokojný, bola to takmer komická postava. Neučil by fyziku, ale vytvoril skvelú kariéru vo filmoch s Patom a Patachonom, slávnymi francúzskymi komikmi „veľkého hlúpeho“. Ale učil fyziku.

Manželka, s ktorou sa občas prechádzal uličkou, mu vyhovovala: taká bacuľatá a pomalá ako jej manžel, zvyčajne viedla za ruku ich syna Kolenka, ktorý vtedy nemal viac ako päť-šesť rokov. Stal sa prípad, keď na uličke rodina dostihla skupinu kadetov vracajúcich sa z prechádzky. V tomto momente vydal Kolyov syn dosť silný „obscénny zvuk“.
Papasha sa usmial, obrátil sa k synovi a láskavo povedal: — A Kolja je prd!
Toto krátke zvolanie počuli kadeti. Mnohí z nich dodnes nevedia, kde mal Pisarevskij okrem „Samovara“ aj druhú prezývku: „Kolya-chlap“. Teraz je tajomstvo vonku.

Na hodinách fyziky sa „Samovarovi“ často kládli najrôznejšie hlúpe otázky, ktoré vynikali zložitosťou prezentácie, takže „samovar“ nevedel hneď rozoznať, či ide o „vedeckú“ otázku alebo úlovok. Pretože v snahe vyhnúť sa špinavým trikom začal striktne vyžadovať, aby sa na hodinách kládli len „vedecké“ otázky.
Ale ako správny učiteľ „Samovar“ nemohol kadetom vôbec zakázať klásť otázky, skôr ich vítal ako prejav zvedavosti. Najotrepanejšia „vedecká“ otázka bola táto:
Pilot letí v lietadle (vtedy sa ešte nehovorilo lietadlo) rýchlosťou 200 kilometrov za hodinu. Model lietadla "Bleriot 18". Letová vzdialenosť je 500 kilometrov. meno pilota?

V takýchto prípadoch, ak by bolo okamžite nemožné zistiť, že ide o úlovok, Pisarevsky povedal: "Sadni, pomyslím si". Niekedy po premýšľaní povedal: "Vtip je náhradou za inteligenciu." Zdvorilým spôsobom to znamenalo, že ty, brat, si hlupák.

Už si nepamätám, pri akej príležitosti, či skôr bez šance, sa triedna rozhodla usporiadať pre Pisarevského „benefičné vystúpenie“. Roly sú už pridelené. Tri alebo štyri dvojice mali stvárňovať jazdcov na koňoch, sediacich na chrbtoch svojich kamarátov. Iní sa postavia do radu ako čestná stráž. Ďalší predstierajú, že sú orchester a hrajú blížiaci sa pochod na hrebenatkách.
Pisarevsky vstúpi do triedy. „Sprevod koňa“, vzpínajúci sa, priletí k nemu a službukonajúci kadet, z ktorého sa vykľul Volodya Durnousov, s jazdcom na chrbte, z ktorého som sa vykľul ja, hlási:
„Pán učiteľ! V piatom ročníku prvého oddielu je na súpiske tridsaťdva kadetov. Na dovolenke, dovolenka, na ošetrovni, chorí, tam je všetko ostatné! A otočil sa k triede a zakričal: "Hurá!"
V tom čase „jazdci“ cítili, že je čas ukončiť show, zoskočili z „koní“ a zmizli za svojimi stolmi, ale Durnousov pokračoval v skákaní okolo „Samovaru“ a hovoril: „Hurá! Hurá! Hurá!" Snažila som sa zliezť z jeho chrbta, no on mi pevne držal nohy.

„Všimol som si ťa, Durnousov!- povedal "Samovar". - A teba, Sinkevič, tiež som si všimol. A ty, Jelchaninov ... “
Zdá sa, že to boli všetci, ktorých si „všimol“. Nakoniec som sa oslobodil od Durnousova a preklial som jeho tvrdohlavosť a posadil som sa na svoje miesto.

Tento rok štátnej komisie, „Derzhavka“ v kadetskom žargóne, vydal správu, podľa ktorej sú všetci opakovači povinní zaplatiť „školáka“, teda poplatok za „právne vyučovanie“ – pojem, ktorý sa v tých rokoch zrodil a akceptoval v každodennom živote. . Spravil som si opravnú skúšku z fyziky a samozrejme som na nej neuspel. Je potrebné opakovať kurz, zostávajúci na druhý rok. Ale fyziku v piatom ročníku zrušili! Bolo jasné, že pedagogická rada, ktorý chcel na jednej strane dať lekciu násilníkovi (to som ja!), a na druhej strane naplniť „kvótu“ na prijímanie platieb od opakovačov, využil príležitosť, najmä preto, že moja matka bola považovaná za "bohatá" a nech jej, hovoria, zaplatí za svoj podrast ...

Preto som zostal druhý rok v piatej triede. Tentoraz, na rozdiel od opakovania prvej triedy, ktoré som takmer nevnímal, mi táto udalosť spôsobila traumu, na ktorú som nemohol zabudnúť celý život. A až v posledných rokoch som si uvedomil, že za všetky svoje problémy musíte v prvom rade sami.
Predtým som obviňoval Samovara, Pedagogickú radu, Durnousova, Deržavku... Nikto z nich s tým, samozrejme, nemal nič spoločné. Viac ako raz som si pripomenul slová mojej matky, že je „prospešnejšie“ obviňovať seba ako iných, pretože je ľahšie odpustiť sebe a ťažšie odpustiť druhým, hoci som si tieto slová zapamätal, nepoužil som ich na seba. Teraz aplikované. Lepšie neskôr ako nikdy.

Ale rozlúčka so spolužiakmi, so súdruhmi, s kamarátmi bola veľmi ťažká. Dlho Do šiestej triedy som chodil takmer každú prestávku, aby som videl svojich bývalých kamarátov, neopúšťal ich, aby mali pocit, že som tu, s nimi, aj keď v inej triede a dokonca v inej spoločnosti...

Prešlo niekoľko mesiacov, kým som sa konečne upokojila, prestala utekať do prvej spoločnosti, prehltla hanbu a poníženie a obrátila zrak na spolužiakov, s ktorými ma osud zatlačil. Všetky z nich, pre vzácna výnimka, dopadlo rovnako dobre, slávne, ako boli moji „stratení“ spolužiaci.
Predovšetkým som zažil oddych s kamarátkou Šurkou Sheremetevovou. Priatelil som sa s ním viac ako s inými bratmi a on mi na oplátku odpovedal. Teraz nás „zlý osud“ rozdelil tak, že priateľstvo, hoci zostalo v srdci, sa v praxi vytratilo. Stretávali sme sa zriedka a keď sme sa stretli, ukázalo sa, že sa nemáme o čom rozprávať.

Šura študovala a správala sa príkladne a po vstupe do ôsmej triedy sa stala poddôstojníkom. Bola som zaňho naozaj šťastná. Pár mesiacov pred promóciou dostal záchvat hnisavého zápalu slepého čreva. V tom čase neexistovala expresná doprava, v Belaya Cerkove nebol ani chirurg, ani operačná sála. Nasadili ho do vlaku a poslali do ruskej nemocnice v Pančeve. Na ceste zomrel.

Celý zbor pochoval súdruha. Pochovával som priateľa z mladosti. Pre mňa to bolo obrovská strata napriek určitému odcudzeniu v posledných rokoch.

Voloďa Sobolevskij, ktorý tragicky zahynul v Belehrade v roku 1995 pod kolesami nákladného auta, urobil obrovský kus práce, aby dal do poriadku cintorín kadetov v Bielej Cerkvi. Telesné pozostatky museli byť odstránené z niektorých hrobov, aby mohli byť pochované pod kadetským pamätníkom postaveným spoločným úsilím kadetov, ktorý navrhli krymský kadet inžinier Karpov a Sobolevskij. Medzi pozostatkami boli pozostatky Shuru Sheremetova. Sobolevskij z neho sňal dokonale zachovaný kadetský opasok s odznakom a odovzdal mi ho na prevoz môjmu bratovi Nikolajovi a neskôr do nášho múzea v San Franciscu. To bolo urobené.

"Zbohom, Krymský zbor!"
V piatom ročníku som už nemal vychovávateľa. Začal som „byť múdry“ a študovať lepšie ako predtým, hoci algebra bola aj naďalej kameňom úrazu.
Začalo sa leto 1929. Mestom sa šírili znepokojivé reči o možnom uzavretí budovy. Nikto tomu nechcel veriť, pretože zatvorenie znamenalo ťažkosti pre študentov a pre zamestnancov - hrozná tragédia strata priestoru. Ale fámy sa ukázali ako pravdivé.

Leto som trávil ako obvykle: rybárčenie, ľahké flirtovanie so známymi dievčatami, kúpanie v Nere, kino... Keď prišiel čas návratu do zboru, už to nebol môj milovaný Krym, ale iný, Prvý ruský veľkovojvoda. Konstantin Konstantinovič. A riaditeľ bol iný, generálporučík Boris Viktorovič Adamovič.
Ako noví sa ukázali aj niektorí vychovávatelia a učitelia.
Musel som sa zoznámiť s plukovníkom Azaryevom, veliteľom Prvej roty, s učiteľom pluku. Filimonov, plk. Pribylovič, plk. Andruzsky, ktorý sa stal dôstojníkom-vychovávateľom mojej 6. triedy, 1. divízie a mnohých ďalších.

Existujú aj iné objednávky. V zbore bolo cítiť nástup novej éry. Generál Adamovič, zjavne plne akceptujúci politiku, o ktorej sa zmieňuje správa prof. Dinich: nedržať v zbore kadetov, ktorí nie sú ochotní alebo schopní študovať a slušne sa správať. Vylúčenia zo zboru sa stali každodennou hrozbou, aj keď si presne nepamätám, kto a kedy bol vylúčený. A vo vyšších rotách vznikol silný vzájomný antagonizmus, podobný tomu, ktorý sa objavil medzi Poltavou a Vladikavkazom v prvých rokoch existencie Krymského zboru. Tu vzniklo nepriateľstvo medzi „nováčikmi“ Sarajevčanmi a Krymčanmi, ktorí zostali vo svojej budove, no skončili v „cudzej“ budove.

Významnú úlohu zohral postoj nového riaditeľa. Svojich dôstojníkov vo vzdelávacích funkciách jednoznačne uprednostňoval pred tými krymskými, ktorých jednoducho nepoznal. Je ťažké mu vyčítať závislosť, ale existovala a hrala svoju negatívnu úlohu: všetci Krymčania, od mladších kadetov po starších plukovníkov, sa cítili urazení, obchádzaní, vinní bez viny ...
Zatiaľ čo v krymskom zbore došlo k dosť vážnym stretom, ktoré sa zmenili na kruté boje s použitím palíc a aspoň občas aj nožov, tu naše súboje, ktoré vznikli aj dvakrát, neboli také tvrdé a skončili sa bez zmrzačenia alebo zvláštnych zranení. Pamätám si, ako sa počas „prvého boja“ na jar roku 1930 pri dverách spálne zrazili dvaja silní muži: Kostya Yegupov z Krymského zboru a „Vaska“ Novikov – „Sarajevo“. Novikov mal iné meno, ktoré si nepamätám a prezývku mal „Vaska“. Z nejakého dôvodu som nemohol nájsť jeho meno v žiadnej poznámke.
Narazili si putá, zrazu sa objali a pobozkali! Tu sa boj skončil. Ja osobne a ďalší Krymčania sme sa neskôr spriatelili so „Sarajevčanmi“ a mojím najlepším priateľom sa stal „Sarajevo“ Rostislav Savitsky, po ňom Tolya Sokolov a ďalší. S týmto Novikovom som mu „stlačil stojan“ na jeho natiahnutú ruku, pričom som mu položil jednu ruku na rameno a druhú na lakeť. Na slávnom obrázku, kde je našich osem gymnastov 11. a 12. ročníka zoradených v stojane na nerovných bradlách, ho vidno Najprv bol druhý Voloďa Rusanov, za ním Tiščenko Saša 10. číslo, Džurich, Žoltkevič a Leušin 11. číslo . A naša štvorica číslo 12. Vpredu sú Novikov a Rusanov, Sinkevič (predposledný) a Lyčev (posledný).

Vedľa mojej postele, ktorá stála pri okne, bola posteľ „Sarajeva“ Toľju Sokolova, s ktorým sme sa rýchlo spriatelili.
Stále si pamätám Tolyu dobrý pocit. Neviem, čo sa mu stalo. Ale potom sme boli takí priateľskí, že keď sa začali prípravy na prvý stret medzi oboma stranami, Tolya a ja sme sa dohodli, že sa nebudeme biť, ak dôjde k všeobecnej bitke, a rozhodli sme sa držať kluby, ktoré sme spolu pripravili a schovali pod matrace, ale "v podnikaní" nenechať.

Napriek všetkému sa dráma straty milovaného zboru, väčšiny jeho vychovávateľov, učiteľov a riaditeľa zboru ukázala ako mimoriadne traumatizujúca. Všetci Krymčania pocítili stratu svojich kamarátov, ktorí boli prevelení do Donského zboru, a zvyšok pocítil ťažkú ​​ruku riaditeľa Adamoviča. Nie je jasné, kde Adamovič nabral takú nechuť ku Krymskému zboru? Je možné, že mal nejaké životné skúsenosti, nejakú príhodu, ktorá ovplyvnila jeho názory. nevieme. V každom prípade, pri každej kolízii či nedorozumení žiarila nevraživosť.
Generál úplne ignorujúc prítomných kadetov, dôstojníkov oboch „svojich“ zborov, a najmä Krymských, „nabil“ ako delikventných darebákov. O Kadetoch nie je čo povedať. Krymskí kadeti, cítiac taký nespravodlivý postoj, išli viackrát do riaditeľne, pokúšali sa vysvetliť, dokázať svoju „lojalitu“, pričom na oplátku požadovali rovnomerný, nezaujatý postoj.
Bolo zvláštne pozorovať tieto „návštevy“ u Adamoviča, pripomínajúce akúsi „demokraciu v akcii“, a nie vojenskú vzdelávaciu inštitúciu. Adamovič, samozrejme, nebol v žiadnom prípade menejcenný, ale samotná existencia takéhoto „vyjednávania“ značne znížila jeho autoritu v očiach Krymčanov. Zároveň nebolo možné nevšimnúť si prítomnosť „obľúbencov“, ktorých zvlášť uprednostňoval a vyzdvihoval zo všeobecnej masy. Išlo výlučne o „svojich“, „Sarajevčanov“.

Adamovič schválil aj odznak zboru, prijatý ešte v čase, keď bol zbor v Sarajeve, kde v strede odznaku boli umiestnené ramenné popruhy tých zborov, z ktorých bol v roku 1920 zložený. Ide o zbor Odessa, Kyjev a Polotsk s doplnením o jednotlivých kadetov z iných zborov. Na žetóne sa teda vychvaľovali tri ramenné popruhy týchto zborov. Po zlúčení Ruska a Krymu nikto nepremýšľal o vytvorení nového tokenu pre nový zbor. Namiesto toho bol prijatý starý žetón, ktorý nemal nič spoločné s Krymčanmi, rovnako ako všetky tradície a množstvo vydaní. Takto bola vymazaná aj pamäť Krymského zboru, prestala existovať. Niektorí Krymčania plakali.

Generál Adamovič bol zároveň impozantnou postavou – vždy so šabľou so svätojurským lankom, bezchybne oblečený v ochrannej uniforme s rozkazmi, s rovnakými ostruhami na čižmách s čižmami, či legínami, všade chodil a vyžaroval autoritu a vzbudzujúcu úctu.
Nikdy som nešiel do mesta pešo, ale objednal som si taxík. Obyčajne bral so sebou niektorého z kadetov ako „adjutanta“. Boli to návštevy u prednostu Ústavu NV Duchonin, alebo u starostu. Nemohli sme si nevšimnúť, s akou úctou Adamoviča vítali v ústavoch a ako si pred ním tí istí taxikári „lámali klobúky“.

Po niekoľkých rokoch, keď najhorlivejší Krymčania po ukončení kurzu opustili zbor, sa atmosféra uvoľnila a všetci dýchali voľnejšie: táto napätá situácia sa nikomu nepáčila. Zdá sa, že aj samotný Adamovič sa stal priateľskejším a prístupnejším.
Zároveň bol zakúpený veľkolepý gramofón značky His Masters Voice s platňami Chaliapina, Sobinova, Zharovho zboru a ďalších osobností ruskej opery, divadla a spevu. Gramofón mali na starosti dvaja kadeti, môj spolužiak Višnevskij a ešte niekto. Po večeroch sme sa dosť často schádzali vo veľkej sále a počúvali koncerty. Zároveň sa začali zborové súťaže medzi triedami.

Gymnastiku namiesto prepusteného učiteľa Krymského zboru plukovníka Kolosovského vyučoval plukovník P. Baryšev. Baryševov syn Boris bol poddôstojník a študoval v mojej triede. Bolo nám ho úprimne ľúto, keďže nebolo pre neho ľahké počúvať naše „recenzie“ o otcovi, ktoré boli málokedy priaznivé.
Otec bol muž prísne pravidlá. Na všetky žiadosti mal štandardnú odpoveď: "Kadeti - nie!". Pre túto vlastnosť sme ho zavolali "dub". Stálo ho to aj život. Podľa príbehov, keď Biely Kostol obsadili titovskí banditi, bol zastrelený a odmietol dať kľúče od múzea kadetov, ktoré mal na starosti. Potom utrpeli mnohí dôstojníci a učitelia zboru, ktorí sa evakuácii vyhli, pravdepodobne spoliehajúc sa na rozvážnosť a zhovievavosť nových úradov. Hrôzy, ktoré museli mnohí prežiť, kým boli zastrelení alebo uväznení v tábore, sú opísané v „Sedmom memorande kadeta“ s. 428, vydanom v New Yorku v roku 1997.

"Život je pre vlasť, česť nie je pre nikoho"

Bolo to jedno z mnohých hesiel napísaných na stenách budovy. Od najstarších rokov vychovávatelia vysvetľovali kadetom, že sme tu všetci dočasne, že ľud odoženie bezbožné krvavé vrchnosti, ktoré zdvihli ruky proti samotným Božím pomazaným, a my sa vrátime do Ruska. Učitelia ako P. Savčenko, plukovník Caregradskij, generálny riaditeľ Rimskij-Korsakov, po ňom generál Promtov a mnohí ďalší, využívali každú príležitosť, aby pripomenuli kadetom heslo, ktoré generál Wrangel odkázal kadetom, ktorí pricestovali z Krymu do spriateleného Srbska:
"Tu, v cudzej krajine, si každý z nás musí pamätať, že reprezentuje našu vlasť, a držať ruskú česť vysoko."
Čítajú správy, pričom nevynechali ani jeden dôležitý deň, aby opäť zdôraznili zodpovednosť, ktorú nesieme, našu oddanosť a lásku k stratenej vlasti.

Bolo to obzvlášť dojemné Nový rok keď sa celý Krymský zbor zoradil s orchestrom v predvečer sviatku na chodbe prvej roty. Presne o polnoci vyšiel riaditeľ zboru do radov, zablahoželal kadetom k novému roku a ponúkol, že si zaspomína na Rusko.
V reakcii na to orchester zahral ruskú hymnu "Boh ochraňuj kráľa." Bolo to jediný raz v roku, keď v budove znela ruská hymna. Mnohým kadetom, zamrznutým v rade, stekali slzy po lícach...

Nie menej ako výchove vlasteneckého cítenia a lásky k vlasti sa pozornosť venovala aj duchovnému vzdelávaniu. Kadeti sa síce na vyučovaní Božieho zákona nesprávali vždy zbožne, no napriek tomu, keď stáli v kostole alebo slúžili pri oltári, boli zvyknutí na sebakontempláciu, prehlbovanie sa a reflexiu. Zvlášť zreteľne to bolo cítiť počas dní Veľkého pôstu, keď sa kadeti postili, každá rota v dňoch na to určených.
Pôst spočíval v pôstnom jedle, absencii akejkoľvek neserióznej zábavy, nehovoriac o hudbe, tanci a podobne, a príprave na spoveď. Kňaz zboru vysvetlil triede význam a význam spovede a veľkej sviatosti prijímania. Prevažná väčšina kadetov všetkých vekových skupín zaobchádzala s rituálom s oddanosťou a rešpektom. Všetci sme verili jednoducho, bez kladenia otázok, bez spochybňovania alebo kritiky niektorých momentov bohoslužby.
Neskôr, už ako otec rodiny, som si musel prečítať kritiku cirkevných obradov od Leva Tolstého („Kresťanstvo a cirkev.“ Vybrané myšlienky L. N. Tolstého o otázkach viery, náboženstva, Boha, kresťanstva, cirkvi. A. I. Černov, New York, 1960).
Čudoval som sa jeho naivným úvahám a hlúpym záverom.Vraj každému mudrcovi stačí jednoduchosť. Inými slovami, aj veľmi inteligentní ľudia niekedy robia alebo hovoria hlúposti. Keď pisateľ opisuje rituál Eucharistie alebo prípravu Kristovho tela a krvi na prijatie veriacimi kňazom, je rozhorčený:
„Kňaz mávajúc vreckovkou nad miskou vína a kúskami prosfory hovorí, že toto je Božie telo a krv“ („... ak budete krájať kúsky chleba známym spôsobom a pri vyslovovaní určitých slov a vložte ich do vína, potom Boh vojde do týchto kúskov...“) a inde: ". . .premeň sa na telo a krv Božiu.“ Cirkev nikdy a nikde nepoužíva slovo „premieňa“, ale hovorí „premieňa“, čo nie je to isté. Posväcujúc proforu a víno pomocou „rituálu“ sa kňaz modlí, aby do nich Pán akoby vstúpil a neviditeľne premenil chlieb a víno na Kristovo Telo a Krv.
Rituály, procedúry vytvárali otcovia Cirkvi postupne, ako to bolo potrebné. Každý rituál má svoj hlboký význam a je potrebný, pretože nie každý sa dokáže dostať do modlitbovej nálady, zriecť sa pozemských starostí bez sprostredkovania rituálu. Každé gesto kňaza má nejaký význam, vyjadruje symboliku túto akciu a preto má nejaký význam.
Tu prichádza cirkev na pomoc veriacim. Dodnes nezabúdam na tie nádherné, svetlé chvíle, keď sme po spovedi kráčali po chodbe ako „anjeli“ a snažili sa nezhrešiť „slovom ani skutkom“ až do druhého dňa, keď dôjde k odstráneniu svätých tajomstiev. Tolstoy pravdepodobne nikdy nezažil tieto nádherné chvíle, ktoré zanechávajú v jeho duši svetlú spomienku na ten čas ...
Čo sa týka „luxusných rúch“, ktoré odsudzuje aj Tolstoj, aj tie sa v kostole objavovali postupne, keď ustalo prenasledovanie kresťanov a laici i klérus dospeli k záveru, že je potrebné postaviť sa pred Božiu tvár v r. najlepšie oblečenie, odstraňovať ho drahými šperkami, veriť, čo “ Boh musí dať všetko najlepšie."

Preto sa ikony a náčinie v našich kostoloch vyrábali buď zo zlata, preto sa sväté ikony zdobili drahými kameňmi, ako aj rúcha duchovenstva na sviatky. Tolstoj tomu nerozumel? Považoval to za zbytočné pozlátko? Prečo boli dokonca aj sochy starých ľudí zdobené drahokamami? Koniec koncov, toto je najvzácnejšia túžba božstva. No zatiaľ čo pohania dúfali, že z modly získajú nejaký úžitok, väčšina kresťanov prinášala do chrámu dary na spásu duše, nerátajúc s chvíľkovým dobrým skutkom, hoci iní sa, samozrejme, uchýlili k viere v oslobodenie od pozemské útrapy.

Okrem vznešeného pocitu vnútornej čistoty, ktorý zažíva úprimný spovedník, celá atmosféra kostola, predmety, ikony, rúcha duchovenstva a najmä neporovnateľní ruskí pravoslávni kostolný spev prispejte k vytvoreniu pocitu blízkosti Veľkého neznáma, ktoré vlastní vašu dušu a celý svet. Tolstoj tento pocit asi nikdy nezažil, inak by nemohol rozprávať o zbytočnosti všetkého, čo nás pri vchode do chrámu stretne a čo sa v ňom deje. Ak sa budeme riadiť Tolstého logikou, musíme tvorcov neprekonateľnej ruskej cirkevnej hudby považovať za hlupákov či podvodníkov, ktorí svoj talent a čas mrhali zbytočným vytváraním zvukov, aby oklamali hlavy dôverčivých ľudí.
Nemali by sem patriť len Charles Gounod a Franz Schubert, z ktorých každý napísal svoju skvelú AVE Maria, ale aj naši cirkevní skladatelia, počnúc Alexandrom Grechaninovom, Alexandrom Kastalským, Pavlom Česnokovom, veľkňazom Turchaninovom a končiac Sergejom Rachmaninovom s jeho Celonočnou vigíliou. . A „Madona“ z Raphaela a „ Posledná večera"Da Vinci a "Pieta" od Michelangela...
Mimochodom, keď už hovoríme o „Poslednej večeri“ od Leonarda da Vinciho, treba poznamenať, že v prenose tejto udalosti je veľa chýb. Najprv posadil všetkých prítomných za stôl, no ľudia sa vtedy ešte nenaučili sedieť za stolom, „zaľahli“. Je možné, že Da Vinci bol prinútený posadiť ich za stôl, inak by nebol schopný umiestniť všetky obrazy. Ďalšou chybou je usporiadanie apoštolov sediacich „čelom k publiku“, pričom celá predná časť stola zostala neobsadené. Človek má dojem, že pózovali pre umelca, lebo inak by im musel znázorniť len chrbát alebo neprirodzene vytočiť krk, aby ukázal aspoň časť tváre. Ale je to tak, poznámka na účely historickej pravdy. Myslím tým, že majstrovské dielo zostáva majstrovským dielom.

Podvodníci podľa Tolstého a všetci duchovní, počnúc našimi starovekými svätcami a mučeníkmi pre Krista a končiac takými zvitkami pravoslávia, ako je sv. o. Ján z Kronštadtu, biskup Ignác Brianchaninov, Theophan the Recluse a mnohí ďalší. Boľševici vo svojom šialenstve s nadšením prijali Tolstého myšlienky, uviedli ich do praxe po svojom, čím vydali mnohých členov kléru na smrť a umučenie. Samozrejme, dá sa polemizovať a polemizovať o výhodách a nevýhodách cirkevné umenie, architektúra a cirkevné rituály až do potu. Od pradávna sa však ľudia usilovali o poznanie vyšších síl a s príchodom budhizmu, konfucianizmu a neskôr kresťanstva, mohamedánstva a iných veľkých náboženstiev tieto ašpirácie nadobudli určitú formu. Prečo? najmúdrejší ľudia všetkých vekov verili v potrebu rituálu, vkladali do toho hlboký zmysel, talenty, prácu, ale Tolstoj sa rozhodol, že to všetko je nezmysel a podvod! Nevyspytateľný!
Každý človek má najbližšie k svojej rodine, svojim rodičom, bratom, sestrám a ostatným príbuzným. Rozšírenie konceptu – prídete do svojej školy, vašej organizácie, klubu, inštitúcie; vo vojenskej rodine - do ich pluku a kadetov - do ich zboru. Bol to práve tento pocit lásky k zboru, k ruskej armáde, k Rusku, k jeho slávnym bojovníkom, spisovateľom, básnikom, umelcom a skladateľom, ktorý sme vychovali.
A na prvom mieste - ruským panovníkom, ktorí zbierali ruskú zem do jedného veľkého a mocného štátu. Všetky steny našich priestorov zdobili vlastenecké heslá a heslá. Celý deň, keď sme ráno sotva otvorili oči a zatvárali ich až v noci, sme boli pod vplyvom týchto hovorov, ktoré zostali navždy v pamäti.
Slávnu báseň K. R. „Náš pluk“ všetci kadeti bez zapamätania poznali naspamäť ako „Otče náš“ a jeho ďalšiu báseň „Kadetovi“ Hoci si chlapec, ale srdcom vieš...“), zapisovali na stránku svojich albumov alebo denníkov. Každý, keď to recitoval po stý raz, mal pocit, že to platí pre neho a že je to napísané pre všetkých, ale aj pre každého jednotlivca.
V kadetských dušiach sa tak postupne, ale vytrvalo rozvíjala láska k vlasti, niektorým z nich už bola vzdialená a nehmotná, no práve z tohto dôvodu bola nekonečne blízka srdcu a drahá, drahocenný sen. Každý z našich slávnych pedagogických dôstojníkov prispel svojou prácou, láskou a otcovskou náklonnosťou k výchove kadetov. Nie pre peniaze a nie pre zisk, venovali nám všetok svoj čas v službe aj mimo nej. Urobili to, keď ich s nami spájal jeden osud, jeden smútok z odňatia vlasti, v nádeji, že v nás vzbudia rovnakú oddanosť vlasti, rovnakú lásku k matke Rusku, vďaka čomu nás nenechali napospas milosrdenstvo osudu, ale choď s nami do vyhnanstva, do neznámej budúcnosti, do ťažkého údelu utečenca.
A v tomto uspeli! Všetci kadeti nosia v srdci až do konca života pocit najhlbšej vďaky, lásky a úcty k týmto najlepším predstaviteľom ruskej armády, ktorí nám všetkým odovzdali ideály, ktoré sami žili a pre ktoré boli pripravení dať svoj život, ak je to potrebné. Kadeti prijali tieto ideály a preukázali im svoju lojalitu, každý v rozsahu svojich síl a schopností. Niektorí zomreli na bojiskách, iní vychovávali svoje deti v láske k Rusku, no všetci boli členmi Spolku pre vzájomnú komunikáciu, pomoc súdruhom v núdzi a nedávno – pri prvej príležitosti – odovzdať rovnaké ideály mladej generácii. v Rusku.

Za celú históriu existencie kadetských zborov v zahraničí a neskôr počas existencie kadetských spolkov si ani jeden kadet nepošpinil meno žiadnym nečestným činom.
Z radov kadetov vyšli traja najvýznamnejší biskupi Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska, ako aj kňazi, regenti cirkevných a svetských zborov, cirkevní starší a verejní činitelia. Naozaj, môžeme byť hrdí na naše dedičstvo!

Kadeti sa ukázali nemenej dôstojne na svetskom poli. Je ťažké už len začať menovite menovať kadetov, ktorí sa stali nielen inžiniermi, profesormi a dokonca aj vedcami, alebo ktorí jednoducho dosiahli životný úspech a stať sa hodnotnými členmi ich spoločenstiev, spolkov, odborov a cirkevných farností.
Spomedzi už zosnulých kadetov by som ešte rád spomenul spisovateľa Michaila Karateeva, umelca Sergeja Latysheva-Baikalova, choreografov a tanečníkov Michaila Panaeva a Anatolija Žukovského, architekta Valentina Glinina, inžiniera Nikolaja Kozjakina, doktora inžinierstva Vladimíra Bodiska. , profesor Pavel Paganuzzi a ďalší.

Po preštudovaní toho, čo som napísal, prichádzam k záveru, že sa dielo mení na klasické ruské „Detstvo, dospievanie, mladosť“, hoci som si takýto cieľ nedával. Celá myšlienka mojej práce je povedať mojim deťom a vnúčatám o tej časti môjho života, ktorá je pre nich úplne neznáma, a zároveň zdieľaním svojich myšlienok rozprávať o týchto udalostiach. zaujímaví ľudia a úžasné príhody, ktoré sa stali na mojej životnej ceste. Ak má príbeh podobu dobrodružného románu, tým lepšie. To ju zatraktívni na čítanie, o to viac, že ​​život každého človeka je akýmsi dobrodružstvom, len treba rozumne uviesť, čo ste zažili, aby to bolo zaujímavé nielen pre spisovateľa, ale aj pre čitateľa. Ak sa mi to podarí, poteším sa a s nadšením sa pustím do prekladu do angličtiny. Dúfam, že môžem...

Z časopisu "Cadet Roll Call" č.76 2005.

K.F. Sinkevič

PRECHÁDZKY, PESNIČKY, VYCHÁDZKY
Kapitola z knihy „Outside the Motherland“, vyd. "Nedeľa", Moskva - Rybinsk, 2004.

Začala som vstupovať do veku, kedy sa chlapčekovi mení hlas, objavujú sa prvé sexuálne znaky, ako chumáč nad hornou perou a nekonečné vriedky, či vriedky, ktoré sa v ambulancii natierali masťou a prekrývali kúskom gázy. núti nás potom užívať „furunculin“, liek na báze kvasiniek, extrémne bez chuti.

Pre väčšinu bola zmena takmer bezbolestná.
S úžasom sme sledovali, ako naše úžasné výšky opúšťajú zbor, ako Boris Gridin, ktorý mal úžasne čistý hlas. Začal pískať a vôbec nebol schopný spievať v zbore.

Mimochodom, o zbore. Začiatkom 20. rokov minulého storočia bol učiteľom spevu kapitán Komarevskij, ktorý si so sebou do triedy priniesol husle a pre nepozornosť alebo hlučné správanie nás zľahka udrel po hlave. O rok neskôr nás opustil a spev začal učiť "Sack" - podplukovník Alexander Nikolajevič Pograničnyj. Mal trochu vrecovú postavu - kadeti často dávali nezameniteľné prezývky „beštiam“ z Gtak aj svojim vlastným súdruhom.

S rodinou Pogranichnyj sme nadviazali najsrdečnejšie vzťahy. Manželka podplukovníka Lyubov Jakovlevna bola priateľkou mojej matky. Obaja študovali na tom istom gymnáziu v Kyjeve a keď sa po dlhých rokoch odlúčenia a utečeneckého života nečakane stretli v Belaji Cerkove, vrhli sa do náručia.
Borderlands mali štyri deti. Najstaršia dcéra Galina, po nej Alexander - spolužiak našej Shury, druhý syn Dmitrij, o rok mladší, a mladší Anatolij. Bol tam aj Pograničnyj Jurij, ktorý absolvoval zbor v roku 1928 a bol bratrancom troch starších.

Vo veľkej dolnej sieni, ktorú do nej ešte len začali privádzať skvelý výhľad, postavil triedu a volal postupne kadetov, vzal „A“ na klavír a prinútil kadeta natiahnuť túto notu. To bola jeho metóda určovania, kto je nepočujúci a kto je nepočujúci.
Skončil som na zozname „nepočujúcich“ a Pogranichny sa dlho čudoval: prečo mal otec Theodore, ktorý má také dobré ucho, syna, ktorý je nepočujúci?
Zrejme preto, že milý Alexander Nikolajevič, talenty sa niekedy objavia neskoro a tiež preto, že si nevedel „objaviť“ schopnosti. Neskôr, keď som počúval, ako hrám chromatickú škálu akordov na gitare v starom valčíku, len zalapal po dychu a zastonal: "A ako som si nevšimol taký talent?"

Som vďačný plukovníkovi P. za to, že mňa a nás všetkých naučil spievať úžasne Ukrajinské piesne. Keďže celý život strávil na Ukrajine, zamiloval sa do maloruských piesní a snažil sa nám sprostredkovať všetko, čo vedel. Spievali sme v zbore „Slnko je Nyzenko“, „Vysoká hora stojí“, „Ach, nehýbe sa, Gritsya“, „Three Verbochki“, nádherné ukrajinské vianočné koledy atď.

A. N. Pogranichny, ktorý mal mnoho iných vlastností, bol vášnivým rybárom, aj keď nemal veľké šťastie. Keď sa vrátil domov špinavý a unavený z ďalšej cesty k Dunaju alebo Yaruge, odovzdal manželke pár rýb a ona povedala: „Ale môj bvdny zase nič nechytil. To bola jeho domáca prezývka, ktorá už nie je známa. široký rozsah osôb.
Ako študent som ho párkrát stretol na Yaruge. Stále tam chodil pešo a ja som už bola úplne „motorizovaná“, jazdila som po okolí na bicykli.

S Pohraničníkmi odišla z Ruska ich známa, pekná Efimya Fedorovna, vtedy medzi priateľmi známa ako Fimochka, ktorá sa stala matkou členky Spolku, učiteľky ruštiny v r. vojenská škola jazyky v Monterey, Svyatoslav Miokovič. Jeho otec, slávny kadet tretej promócie krymského kadetského zboru Sergej Miokovič, zomrel v Juhoslávii v 90. rokoch.

Počas týchto rokov som mal 13 alebo 14 rokov a chodil som do 3. alebo 4. triedy.
V teple jesenné dni, v sobotu alebo nedeľu nás poslali na pochod k Dunaju s prenocovaním. Boli to nezabudnuteľné prechádzky! Jedna vychovávateľka sa zaoberala hospodárskou časťou, najali si voz so šoférom, položili sto deciek, sto kotlebovcov, proviant - zemiaky, masť, chlieb a cesnak s cibuľou a skoro odišli z budovy, aby sa dostali k rieke. banka pred zotmením. Prechádzka mala len asi dve hodiny – 12 kilometrov – no naša túra trvala minimálne tri hodiny.
Oneskorenie bolo vysvetlené potrebou zastaviť sa, keď tí, ktorí si stihli natrieť nohy, boli obviazaní, všetci, ktorí „umierali od smädu“, dostali studený čaj a deti, ktoré nemohli chodiť, posadili na vozík.
V tomto poradí sme sa už v popoludňajších hodinách dostali k brehom Dunaja pri obci Palanka. Neďaleko brehu stál malý „týpek“ – les s tienistými stromami – kde sme sa usadili na noc. Večer sa zakladali vatry, kým náruživí rybári sedeli s udicami na strmom brehu, alebo pripravovali nočné „spodné“ zariadenia.

Drevo z večera zbieral celý tábor. A suchého palivového dreva, prineseného vlnami mohutnej rieky a vyvrhnutého ďaleko na piesočnaté pobrežie, bolo neúrekom nielen v lesoch, ale aj na brehoch Dunaja.
Pred nami prúdili rýchle prúdy, ktoré boli na tomto mieste obzvlášť turbulentné, keďže im v ceste ležal ostrov. Dobrí plavci, ktorí ho preplávali cez deň, sa po ňom túlali ako domorodci v tropickej džungli. Ostrovček zostal neobývaný a nikto ho okrem nich nenavštevoval, pretože bol príliš malý na to, aby sa na ňom hospodárilo, a dosť nedostupný na to, aby ste sa k nemu dostali len na prechádzku. Keďže sa nachádzal sto metrov od brehu, plnil úlohu lievika, kde sa voda hnala a prúd v zúženom priechode sa výrazne zvýšil.
Preto, aby ste sa dostali na ostrov, bolo potrebné vyliezť pol kilometra proti prúdu a až potom sa vrhnúť do vody, inak by plavca unášal prúd za ostrov. Pre kadetov bol ostrov práve pre svoju nedobytnosť neodolateľnou návnadou.

Samozrejme, keďže som v tom čase vedel perfektne plávať, priplával som na ostrov, ale takmer som prišiel o život. Ostrov bol pokrytý hustý les. Na druhom konci, po prúde, bol dosť dlhý pľuvanec piesku, ktorý prevalil prúd a drobné kamienky.
Bosý, len v šortkách, som sa vybral na prechádzku popri ražni. Piesok pod mojimi nohami bol dosť tvrdý a smelo som po ňom kráčal, no keď som sa dostal na okraj vody, cítil som, že moje chodidlá rýchlo zapadli hlbšie. Mal som duchaprítomnosť nepokúšať osud a nečakať, kým sa moje nohy dotknú pevnej zeme, ale vyrútiť sa zo všetkých síl z piesku, ktorý ma ťahal späť na pevnú zem; hodil som sa na to náchylný, chytil som sa rukami za tvrdšie okraje voľnej jamy a vyliezol som von.
Snáď bola podo mnou len plytká vrstva piesku, ale to som úplne nezistil. Zachránilo ma, že nebezpečná zóna pokrytá vodou sa nachádzala blízko vody samotnej a nesťahovala sa tak, ako sťahuje lesný močiar alebo sypký piesok púšte. Jedným slovom sa mi podarilo dostať von, ale priznám sa, že som trpel veľkým strachom.
Povedal som o svojom dobrodružstve svojim súdruhom a oni mi za to poďakovali.
Nikto sa neodvážil skontrolovať pravdivosť môjho príbehu.

Ďalší výlet, ktorý si pamätám, bol nočný výlet s celou našou spoločnosťou k rieke Yaruga. „Yaruga“ v srbčine znamená priekopa alebo roklina. A veru, nebola to rieka, skôr dlhý kľukatý lúč naplnený vodou a zanechávajúci plytké široké ústie do Dunaja.
Dĺžka žľabu pravdepodobne nepresiahla trištvrte kilometra. Celá roklina bola z oboch strán zarastená stromami a kríkmi a na začiatku sa stále zmenšovala, prechádzala do močiara a končila sa lúkou. Roklina pravdepodobne vznikla prirodzeným spôsobom po zrútení sypkej vrstvy zeme, ako každá roklina, a jarné povodne a záplavy dokončili prácu.

V Yaruge bolo veľa rýb. Raz sme sem prišli koncom jesene, keď v rokline zostalo veľmi málo vody a ryby sedeli v početných priehlbinách s čistou, neznečistenou vodou.
Všetky tieto miesta v tej vzdialenej dobe boli panenské v doslovnom zmysle slova. Nikde nebolo vidieť žiadne plechovky, fľaše, kartóny, ani iné známky „civilizácie“. Návštevy stovky kadetov v Yaruge tento nenormálny stav samozrejme „napravili“, no zasypali sme to „čistými“ odpadkami, teda zvyškami jedla, útržkami papiera a iným úplne nevinným materiálom, ktorý sa za rok úplne vstrebal. od prírody.

Tentokrát sa v jamách okrem šťúk žiadne iné ryby nenachádzali.
Obrázok je jasný: šťuky, ktoré sa sem dostali pri love koristi, boli v lete zavreté v nádržiach a po zjedení všetkých ostatných rýb zostali hladné a pravdepodobne nahnevané. Takéto rybolov nikto z nás to nikdy predtým ani potom v živote nevidel. Hladné šťuky sa okamžite vrhli na akúkoľvek návnadu a najúspešnejší rybári ich vyťahovali po desiatkach. Zdá sa mi, že sme úplne zdevastovali všetky nádrže. Bol to nejaký masaker: na kukanoch, v sieťach, vo vreciach - všade boli šťuky všetkých veľkostí, od veľkých, až po dva kilogramy, až po malé, vážiace možno aj osminu kila.
Pre deti to bol úlovok. Písal sa rok 1925.

(Pozn. redakcie: Konstantin Sinkevič – kadet krymského zboru kadetov a prvý ruský veľkovojvoda Konstantin Konstantinovič zboru kadetov.
Absolvoval 12. číslo tohto posledného Zboru. Bol redaktorom Bulletinu Asociácie kadetov v San Franciscu).

Plukovník N. A. Chudinov

KRYMSKÝ ZBOR KADETOV

Krymský kadetný zbor, sformovaný v Oreande (na Jalte - Krym) v lete 1920 z fragmentov Vladikavkazského a Petrovsko-Poltavského kadetného zboru, počas ich pobytu na Kryme a potom aj počas evakuácie, otvoril svoje brány dokorán. len všetkým kadetom bývalého ruského zboru, ale aj všetkej ruskej študentskej mládeži, ktorá vstúpila do Bielej armády.
Výsledkom bolo, že po príchode na územie Kráľovstva Zväzu umelcov v tábore Sternishchensky sa krymský zbor, ktorý sa ukázal ako mimoriadne ťažkopádny (niekedy počet kadetov presahoval 600), ukázal byť mimoriadne pestré v zložení. Vedľa detí, ktoré práve dovŕšili školský vek, ktoré práve vypadli z rodičovského hniezda, boli mladí muži, ktorí sa sformovali pod priamym vplyvom strašných podmienok modernej reality, boli mladí ľudia, ktorí sa strmhlav ponorili do toho bahna. zadnej časti, ktorá sa nakoniec prehnala celým bielym pohybom.
Chirurgické zotavenie zboru neprichádzalo do úvahy, pretože. ukázalo sa ako nemožné pripútať tých, ktorí boli odvolaní zo zboru, zatiaľ čo naplnenie srbských väzníc ruskými mladými porazenými bolo, samozrejme, krajne nežiaduce. Učiteľský zbor zboru čelil mimoriadne náročným prácam, sťaženým samotnou situáciou života v tábore Sternishchensky, kde bol neustály dozor nad kadetmi vďaka miestnym pomerom takmer nemysliteľný, rovnako ako nemysliteľný a akosi správne nastavenie vzdelávacie podnikanie.
Najcharakteristickejším a najtypickejším previnením tohto obdobia života zboru bol okrem všeobecnej neslušnosti a hrubosti mimoriadne bezohľadný postoj k cudziemu, a najmä štátnemu majetku. Prípady takzvaného korzovania štátnych vecí boli najbežnejším javom a takéto prehrešky v mysliach kadetských más neboli interpretované ako hanebné javy, ale skôr ako okázalosť a mladosť.

Za tohto stavu, pri extrémnej chudobe výchovného vplyvu (vďaka kvartačným podmienkam nebolo možné vykonávať ani tresty), sa boj proti stále narastajúcemu zlu dal viesť len v úplne inej rovine, a učiteľský zbor musel myslieť ani nie tak na prevenciu a potláčanie nekalých činov, ako veľmi na rozvoj v kadetskej mase ušľachtilých citov vyššieho rádu, ktoré dokážu z duše kadeta odstrániť neresti, ktorými prerástla. v období ťažkých časov.
Pocity tohto rádu boli podľa názoru učiteľského zboru tie základy, na ktorých sa držala a upevňovala ruská zem, tie základy, ktoré predtým tvorili základ všetkého vzdelávania kadetov a ktoré boli formulované v troch slovách: Boh, cár a vlasť.

Samozrejme, je ťažké byť sudcom vlastný biznis, no napriek tomu sa obzrieme späť do minulosti tŕnistá cesta, môžu pedagogickí zamestnanci Krymského zboru s pocitom morálneho zadosťučinenia konštatovať, že smer, ktorý zvolili, bol celkom správny, že šikovne podporovaný idealizmus kadetskej duše jej pomohol očistiť sa od „mnohej špiny“ a že napr. Samozrejme, medzi všetkými ruskými utečencami nemožno nájsť mladých ľudí tak obetavo a hlboko vlasteneckých, ako sú krymskí kadeti...

Táto nálada kadetov spojila ich masu do jedného monolitického celku, táto nálada vytvorila medzi nimi skutočné kamarátstvo, táto nálada, ktorá ich urobila, pravda, trochu netolerantnými, úplne eliminuje vývoj uprostred toho politikárčenia a straníctva. ktorým náš ruský utečenec tak trpí.

Postupom času sa správanie kadetov v tábore Sternishchensky začalo výrazne zlepšovať, ich vzdelávacia pracovná kapacita sa zvýšila, ale hlavným úspechom pedagogickej činnosti bola skutočnosť, že prehrešky kadetov, ktoré sa predtým považovali za švihácky a mladistvý, sa začali prejavovať. ocenenie v samotnom prostredí kadetov.

V roku 1922 bol zbor inštalovaný v meste Belaya Tserkov. Spočiatku bolo jeho ubytovanie na novom mieste krajne nevyhovujúce a kadeti, ktorí v tábore Sternishchensky znášali všelijaké materiálne útrapy a útrapy, museli veľa trpieť v Bielom Kostole.

Extrémna tlačenica, nedostatok najprimitívnejšieho nábytku, podlahy a steny zamorené plošticami, chlad a neschopnosť vyhriať miestnosť bez zimné rámy, nedostatok priestorov pre kostol a jedáleň, to všetko spôsobilo, že život kadeta bol mimoriadne nevzhľadný a ťažký ...

Novým faktorom v živote zboru bola bezprostredná blízkosť Nikolaevskej jazdeckej školy. Táto blízkosť, bez vplyvu na ideológiu kadetov (obe vzdelávacie inštitúcie boli náladovo úplne identické), však mala určitý, a navyše negatívny vplyv na morálku kadetov, vplyv, ktorý má vždy blízkosť takmer dospelého. mladých ľudí k zelenej mládeži.

„Zuk“, požívanie alkoholických nápojov, návštevy verejných domov a podobné delikty, ktoré boli v živote zboru počas jeho pobytu v Bielom Kostole spozorované, ak nie pôvodom, tak v každom prípade vďačia za svoj rozvoj susedstvu sv. jazdeckej škole. Spolu s týmto negatívnym vplyvom však blízkosť školy dávala zboru určité výhody, rozvíjala u kadetov istú bystrosť, vojenskú obratnosť a eleganciu. Spoločný život zboru so školou však netrval dlho, pretože niekoľko mesiacov po príchode zboru do Belaya Cerkova bola Nikolajevská škola rozpustená.

Postupom času a so zlepšovaním kadetského života sa všeobecné správanie kadetskej masy začalo výrazne zlepšovať. Prípady ohrady boli sporadické a nehanebný postoj k štátnemu majetku, ktorý bol dominantný v tábore Sternishchensky, neprichádzal v Belaya Cerkov do úvahy.
Hlavným a najopakovanejším prehreškom kadetov v Belaya Cerkov je ich neoprávnená absencia, ktorej boj sa zdá byť trochu náročný vzhľadom na podmienky ubytovania (chýbajúce samostatné miesto na prechádzky, možnosť úniku cez okná 1. poschodia ), hoci tieto trestné činy sú čoraz zriedkavejšie.
Aj výkony kadetov začali citeľne stúpať, bol záujem o výchovno-vzdelávaciu činnosť a hneď prvé dve maturity podali vynikajúce výsledky a spôsobili blahodarné hodnotenia od srbských profesorov, ktorí boli prítomní na maturite.

Krymskí kadeti sa v súčasnosti prezentujú vo svojom celková hmotnosť mladí ľudia sú veľmi vnímaví, citliví a srdeční, svoje rodné hniezdo majú veľmi radi a vážia si jeho dobrú povesť, sú presiaknutí vojenským duchom a po vstupe na univerzity Kráľovstva po ukončení štúdia len snívajú o momente, keď Na príkaz hlavného veliteľa sa stanú stavajúcimi a zasvätia všetku svoju silu a svoj mladý život svätej veci oslobodenia vlasti od červených zlých duchov.

1925, Kráľovstvo únie umelcov, Belaya Cerkov

(Od redaktora: Plukovník Nikolaj Aleksandrovič Chudinov sa narodil v Suchume 1. marca 1871.
Niekoľko rokov bol vychovávateľom v Tiflis, potom vo Vladikavkazskom kadetnom zbore:
V exile - vychovávateľ v zbore krymských kadetov, v prvom ruskom zbore kadetov Konstantina Konstantinoviča.
Zomrel 27. októbra 1942 v Juhoslávii.
Úryvky zo spomienok N. A. Chudinova sú reprodukované podľa autorovho rukopisu.). Príbehy krymských kadetov sú roztrúsené na mnohých stránkach webu. V prvom rade sú to Spomienky Alexandra Grigorieviča Lermontova, z ktorých začala celá moja stránka, potom spomienky Andreja Alexandroviča Bertelsa-Leshnoya, príbeh A.I. Feďuškina o evakuácii zboru z Krymu a nakoniec stránky venované riaditeľovi KKK generálovi Vladimírovi Valeryanovičovi Rimskému-Korsakovovi.
Na mnohých ďalších stranách sú roztrúsené príbehy zo života Krymského zboru na Kryme a Belaja Cerkova, ktoré, aj keby bolo želané, by nebolo ľahké dať dokopy.

KRYMSKÝ KADETOVÝ ZBOR (1920-1929)

„Svätý ctí ruskú zmluvu,
Tento slávny krymský zbor.

kadet "žeriav"

Vytvorenie krymského zboru a exodus z Ruska

Cesta ruského kadetského zboru do emigrácie sa vlastne začala 19. októbra 1919, kedy kadetský zbor Petrovskij-Poltava vzhľadom na okolnosti občianskej vojny opustil Poltavu a presťahoval sa do Vladikavkazu, kde ich pohostinne prijal vladikavkazský kadet. zboru. Celkovo sa vo Vladikavkaze zišlo až 900 kadetov.

Na jar 1920 padlo rozhodnutie o evakuácii kadetského zboru z Vladikavkazu na Krym. Bolo rozhodnuté vykonať evakuáciu cez gruzínske prístavy. Prechod po gruzínskej vojenskej diaľnici sa robil hlavne pešo, zásob bolo veľmi málo a boli určené hlavne na zásoby. V deň, keď kolóna prešla 20-25 km. Treba brať do úvahy, že tam boli 9-10 roční kadeti. Utečenci sa pred nepriaznivým počasím ukryli v plášťoch, ktoré dostali všetci účastníci kampane. Burky chránené pred vetrom a dažďom.

Až 23. marca 1920 dorazil zbor do Kutaisi. Gruzínske úrady neposkytli kadetom žiadnu pomoc. Zbor bol umiestnený v akomsi tábore, za drôtom, jedli výrobky, ktoré sa im podarilo vyniesť so sebou. 9. júna 1920 na lodi "Kizil Arvat" boli dodané zbory kadetov na Krym. Po príchode na Krym bolo možné rýchlo zjednotiť zbor a jednotlivých kadetov iných zborov do jedného. Zbor sa nachádzal v Oreande (Jalta). Začiatkom júla na príkaz hlavného veliteľa ruskej armády na juhu Ruska generálporučík barón P.N. Wrangel, bývalý riaditeľ 1. moskovskej cisárovnej Kataríny II z kadetského zboru generálporučík Vladimír Valeryanovič Rimskij- Korsakov, viedol zbor.

V tom čase už generál P.N. Wrangel vydal rozkaz vyhostiť všetkých kadetov, maloletých a deti, ktoré neabsolvovali stredoškolské vzdelávacie inštitúcie, z radov Bielej armády a poslať ich k dispozícii generálporučíkovi V.V. Rimskij-Korsakov. Do zboru začali prichádzať kadeti z rôznych zborov a mladí ľudia, ktorí prerušili štúdium a skončili v radoch Bielej armády. V novovytvorenom kadetskom zbore boli zastúpené prakticky všetky kadetské zbory okrem Sibírskeho, Irkutského, Chabarovského a Donskojského.

Od 22.októbra 1920 sa zbor v súlade s rozkazom P.N.Wrangela stal známym ako „Krymský zbor kadetov“. Zboru bola pridelená šarlátová epoleta s bielym lemovaním a dvoma samostatnými písmenami „KK“ žltá farba. Do tejto doby silu Zbor mal približne 500 ľudí a rozhodlo sa umiestniť niektorých žiakov do priestorov prispôsobených pre kasárne v Massandre.

Rovnakým rozkazom bol zaradený do zboru krymských kadetov Internátna škola Feodosia v Kyjevskej pešej škole Konstantinovského, ktorá sa nachádza vo Feodosii. Založil ju generál A.I. Denikin v januári 1920 pre neplnoleté deti, ktoré boli z frontu poslané do čela Kyjevskej pešej školy Konstantinovského. Internátnej škole Feodosia bola pridelená karmínová epoleta s bielym lemovaním a písmenami "F.I." na prenasledovanie. Internát sa nachádzal v polorozpadnutých kasárňach Simferopolského pešieho pluku, na rovnakom mieste ako Kyjev Konstantinovskij. vojenská škola.

Účelom založenia internátnej školy bola túžba zhromaždiť do nej kadetov roztrúsených po celom juhu Ruska a vytvoriť pre nich viac-menej prijateľné podmienky pre život a učenie. Jadrom internátnej školy boli kadeti štyroch juniorských tried Sumy Cadet Corps, ktorí prišli do Feodosie s veliteľom roty zboru plukovníkom princom P. P. Shakhovským.

Čoskoro sa k nim začali pridávať kadeti z iných cisárskych kadetských zborov, ktorí skončili na Kryme. Priamo na mieste boli pod vplyvom okolností prijaté aj siroty. veľká skupina deti bez domova dorazili zo Sevastopolu. Všetci boli deťmi námorníkov. Postoj kadetov k „spakom“ (v kadetskom žargóne - civilný autobus) bol priateľský, boli okamžite prijatí do kadetského prostredia bez akýchkoľvek previerok, ktoré prebiehali v kadetskom zbore. Za riaditeľa internátnej školy bol vymenovaný plukovník P.P. Shakhovskoy, jeho asistentmi boli plukovníci N.N. Danner, P.M. Nekrashevich, kapitáni P.A. Shevtsov a B.V. Shestakov.

Plukovník P.P. Shakhovskoy sa osvedčil už od samého začiatku lepšia strana v Sumy Cadet Corps. Napriek túžbe vyzerať prísne a v prípade akejkoľvek neposlušnosti kadeta hroziacemu „odtrhnutiu hlavy“ porušovateľa bol jemný a láskavý človek. V zbore Sumy kadeti úprimne milovali P. P. Shakhovského. Ani jeden náborový kadet zboru Sumy ronil slzy na kolenách plukovníka P. P. Shakhovského. Zamilovali si ho aj kadeti internátnej školy Feodosia, ktorých v poriadku dopravil do Kráľovstva S.Kh.S., kde ho vymenovali za veliteľa 3. roty krymského kadetného zboru.

Chlapcov, ktorí sa objavili, umiestnili na internát násilím. Prišli mizerní, bez topánok, špinaví, v roztrhaných šatách. Starostlivosťou P. P. Shakhovského, dôstojníkov-vychovávateľov a kapitána boli chlapci privedení do kresťanského vzhľadu. Chlapcom odobrali všetko oblečenie a v skladoch rozdali oblečenie vojakov. Kadeti sa mohli rozlúčiť so všetkým, len nie s ramennými popruhmi. Kadeti, ktorí prišli spredu, si neodovzdali ramenné popruhy. Okrem kadetských nárameníkov tam boli čierno-červení Kornilov, karmínový Drozdov, čierny Markov. Medzi prichádzajúcich boli aj rytieri svätého Juraja. Mnohí umiestnení v internáte sa v ňom snažili dlho nezdržiavať a pri prvej príležitosti ušli dopredu, no boli chytení a umiestnení v internáte. Počet žiakov na internáte nikto nevedel.

Internát mala k dispozícii železné vojenské postele, matrace vypchaté slamou a sivé prikrývky. Pokusy pedagógov a učiteľov organizovať triedy narazili na silný odpor kadetov, ktorí boli prakticky mimo kontroly. Okrem toho neexistovala žiadna normálna miestnosť, kde by sa dalo organizovať vyučovanie. Z učiteľov boli len traja N.N. Danner, N.Ya. Pisarevsky a V.A. Kazansky. Na hodinách sa kadetov prakticky nepýtali a nedávali sa body. Učitelia často neprichádzali na vyučovanie a potom boli žiaci ponechaní sami na seba, čomu sa veľmi tešili, keď v triedach usporiadali „pevnú frašku“. Niekedy sa podnikali výpady do okolitých sadov, dohadovali sa bitky s miestnymi stredoškolákmi.

Plukovník P.P. Shakhovskoy sa pokúsil zorganizovať hodiny na miestnom gymnáziu, kde boli kadeti zaradení do formácie, ale nič z toho nebolo. Kadeti hladovali, ich jedlo bolo zle organizované. Najčastejšími a nemilovanými jedlami boli všelijaké jačmenné kaše, vo forme „šrapnelu“ alebo „mazanca“. Všetko, čo sa dalo predať, sa dostalo na blší trh. Kadeti v zbore si za výťažok kúpili jedlo a usporiadali hostinu. V chladnom počasí boli kadeti oblečení v anglických uniformách. V podmienkach úplnej nedostatočnej kontroly mohli kadeti kedykoľvek opustiť miesto internátu, čo aj urobili, pričom sa aktívne podieľali na vykrádaní skladov a skladov.

V internátnej škole Feodosia si kadeti vypracovali vlastný kódex cti. Podvádzať, klamať dôstojníkovi-vychovávateľovi, dokonca ani splniť jeho rozkaz, sa považovalo za hrdinstvo. Ale nedodržiavanie príkazov vonkajšieho dôstojníka sa považovalo za odsúdeniahodné a nehodné pre kadeta. „Krádež“ hrušky, jablka, strapca hrozna od predavača na trhu sa nepovažovala za trestný čin. Bola to "zručnosť". Považovalo sa za neprijateľnú krádež tajne si vziať pochúťku od svojho kamaráta. Aj tu sa u kadetov zakorenilo hranaté zneužívanie, ktoré do internátu priviezli „vojaci v prvej línii“.

Napriek tomu pri príležitosti víťazstva dobrovoľníckej armády na jednom zo sektorov frontu občianskej vojny mali kadeti dokonca možnosť zúčastniť sa na prehliadke jednotiek posádky Feodosia. Výskyt kadetov vo voľných, príliš veľkých uniformách, v ťažkých anglických čižmách, nazývaných „tanky“, vyvolal radosť a potlesk verejnosti.

Tí, ktorí už boli na fronte, sa tešili mimoriadnej prestíži medzi kadetmi. „Vojaci v prvej línii“ požívali nespochybniteľnú autoritu, a teda rešpekt a závisť. Títo „stratégovia“ mali na všetko vlastný názor a s veľkou istotou hodnotili všetky dianie. V akomkoľvek spore posledné slovo bol pre „vojakov v prvej línii“. Obľúbenou zábavou kadetov bol spev. Spievali bojové dobrovoľnícke piesne, piesne od A. Vertinského, kadeta „Žriav“, „Zveriáda“.

Krymský kadetný zbor tak pred evakuáciou z Krymu tvorili nielen kadeti Petrovsko-poltavského a Vladikavkazského kadetného zboru, ale aj žiaci iných zborov, čo spôsobilo veľké ťažkosti v otázkach disciplíny a vnútorných predpisov. Toto všetko sa prejavilo s osobitnou silou, keď bol zbor mimo Ruska.

Učiteľ krymského kadetného zboru G.D. Sofronov v tejto súvislosti poznamenal: predrevolučná doba. Zahŕňalo viac ako 50 % detí a mladých mužov, ktorí buď nemali žiadnu rodinu, alebo boli od nej odrezaní. Všetci títo mladí ľudia boli silne zasiahnutí skazeným duchom revolúcie a občianskej vojny a mnohí z nich sa na nich priamo podieľali.

AT posledné mesiace pobyte na Kryme sa do zboru zapojilo veľa detí a mládeže, ktorí prišli priamo z frontu, čiastočne na príkaz úradov, čiastočne z vlastnej vôle. Počas evakuácie sa k zboru pripojila internátna škola Feodosia a vyzdvihli mnohé ďalšie opustené deti a deti bez domova. Zbor tak dorazil do tábora Strnische pozostávajúceho z asi 600 ľudí. 1/

V noci 1. novembra 1920 sa začala evakuácia zboru z Krymu. Juniorská spoločnosť bola naložená na parník "Konstantin" a hlavná časť - na parný čln "Chrisi". Tento starý čln s plochým dnom sa vo všeobecnosti nechcel používať na prepravu evakuovaných osôb. Keď však v prístave Jalta nezostali žiadne lode na naloženie zboru krymských kadetov, bol vydaný príkaz na evakuáciu zboru na tejto lodi. Lodní mechanici, ktorí nechceli pracovať pre belochov, povedali, že stroj je mimo prevádzky. Keď im hrozila poprava, auto bolo „rýchlo opravené“ a čln sa vydal na more. V.V. Rimskij-Korsakov, ktorý nedôveroval posádke lode, nariadil dvom kadetom, ktorí mali skúsenosti v námorníctve, aby sa starali o kormidelníka, aby nezmenil kurz.

Čoskoro sa ukázalo, že loď nemieri do Konštantínopolu, ale do Odesy. Kapitán a kormidelník boli okamžite zatknutí, kormidla sa ujal kadet M. Karatejev, ktorý sa osem mesiacov plavil, kým vstúpil do kadetského zboru ako signalista na torpédoborci. Spolu s ďalším kadetom poslali loď do správny smer, ale zistil, že údaje kompasu nie sú správne. Vedľa volantu boli železné gymnastické náčinie. S s veľkými ťažkosťami Kadetom sa podarilo priviesť loď do Konštantínopolu.

Na piaty deň čln a parník dorazili ku konštantínopolskej ceste. Čoskoro boli všetci kadeti preložení na parník "Vladimir".

Tam sa k zboru pripojili žiaci internátnej školy Feodosia s plukovníkom P.P. Shakhovským, ktorí boli evakuovaní z Krymu na lodi Kornilov. V posledný deň ich pobytu vo Feodosii plukovník P.P. Shakhovskoy zoradil žiakov pred arzenál a prikázal každému, aby si zobral, čo potrebuje. V tom momente kadeti zrazu o niekoľko rokov dospeli, uvedomujúc si význam aktuálneho podujatia. Bez akýchkoľvek výkrikov, žartov a nabádania sa kadeti pokojne priblížili k rozhádzaným veciam, vzali si, čo považovali za potrebné, a ustúpili. Do večera bol celý internát nasadený na Kornilov.

Celá smútočná cesta Vladikavkazského kadetného zboru po Gruzínskej vojenskej diaľnici z Vladikavkazu do mesta Strnishche v Kráľovstve S.Kh.S. zachytil na kresbách učiteľ kreslenia Vladikavkazského kadetného zboru plukovník Ivan Pavlovič Trofimov. Počas krátkych dní vytvoril desiatky akvarelových kresieb gruzínskej vojenskej diaľnice, hory Siedmich bratov, horských riek, strmých priesmykov.

Neskôr vo svojich kresbách premietol pobyt zboru na Kryme a napokon po príchode do Kráľovstva S.Kh.S. urobil početné náčrty miest Strnische a Bila Cerkva a ich okolia. Všetko, kresby I.P. Trofimova, sú dokonale zachované v rodine potomkov kadetov Vladimíra Nikolajeviča a Valentiny Nikolaevny Kastelyanov, ktorí v súčasnosti žijú v Belaya Tserkov. I.P. Trofimov - starý otec Valentiny Nikolaevny. Jej otec Nikolaj Evgenievich Filimonov, absolvent prvého zboru kadetov, bol vychovávateľským dôstojníkom prvého ruského veľkovojvodu Konstantina Konstantinoviča zo zboru kadetov (PRVKKKKK).

Vladimir Nikolaevič Kastelanov sa narodil 10. apríla 1938 v Ruskej nemocnici v Pančeve. Jeho otec Nikolaj Vladimirovič pochádzal z Vladikavkazu, vyštudoval Vladikavkazský zbor kadetov a po odchode z Ruska spolu s kadetmi, učiteľmi a zamestnancami kadetského zboru skončil v Kráľovstve S.Kh.S. v Pančeve, kde sa zamestnal ako inžinier pre francúzsku firmu, ktorá sa podieľala na výstavbe cesty Bihač-Knin. Matka Vladimíra Nikolajeviča, pôvodom z Poltavy, skončila v Juhoslávii so svojou tetou a strýkom plukovníkom Nikolajom Venediktovičom Žialkovským, dôstojníkom-vychovávateľom kadetského zboru. Pracovala ako zdravotná sestra v Ruskej nemocnici v Pančeve.

Na začiatku druhej svetovej vojny bol môj otec zatknutý a spolu s Francúzmi uväznený. Po prepustení z väzenia sa rodina Castellanovcov najskôr presťahovala k moru do Crikvenice a potom do Belovaru (Chorvátsko), kde žila až do konca vojny. Môj otec sa zamestnal pri oprave železnice, ktorú Nemci vyhodili do vzduchu.

V rokoch vyhrotenia sovietsko-juhoslovanských vzťahov prišiel jeho otec o prácu a rodina bola vystavená silnému psychickému tlaku.

Vladimir Nikolajevič vyštudoval gymnázium v ​​Belovare a potom študoval na Stavebnej fakulte v Záhrebe a Belehrade. Po ukončení štúdia pracoval generálny riaditeľ v spoločnosti "Standard-Beton" v Bila Cerkva a "Panproekt" v Pančeve. Momentálne je na dôchodku, no naďalej pracuje, pričom sa aktívne venuje hudbe.

Narodil sa otec Valentiny Nikolaevny Nikolai Evgenievich Filimonov14. mája 1886 v Petrohrade som absolvoval Prvý kadetný zbor Jeho cisárskeho veličenstva, v roku 1920 som bol evakuovaný do Kráľovstva Srbov, Chorvátov a Slovincov v Sarajeve, kde som bol vymenovaný za vychovávateľa Konsolidovaného ruského kadetného zboru. .

Učila matka Valentiny Evgenievny Elena Ivanovna Kozyreva francúzsky v Prvom ruskom zbore kadetov a Inštitúte Dona Mariinského.

Valentina Nikolaevna sa narodila v roku 1941 v Belaya Tserkov. Vyštudoval strednú školu filologickej fakulte Belehradská univerzita. Pracovala ako učiteľka ruského jazyka a literatúry na gymnáziu, viedla dramatický krúžok na gymnáziu. Castellanovci majú dve deti.

Cez všetky roky spolužitie Vladimir Nikolaevič a Valentina Nikolaevna zbierali a opatrovali materiály súvisiace s osudom kadetského zboru v Juhoslávii a predovšetkým tie relikvie, ktoré zdedili od svojich starých otcov a otcov. Výsledkom bolo, že zhromaždili veľkú zbierku dokumentov a fotografií odrážajúcich históriu kadetského zboru v Juhoslávii. Vladimir Nikolajevič zakreslil na moderné mapy trasu ruského kadetského zboru z miest ich nasadenia v Rusku do Juhoslávie.

Vladimir Nikolajevič a Valentina Nikolaevna Kastelyanova 22. októbra 2006 za prítomnosti reprezentatívnej delegácie z Ruska, ktorej členom bol aj mimoriadny a splnomocnený veľvyslanec Ruska v Srbsku A.N. Alekseev, zástupcovia Nadácie pre pomoc kadetskému zboru menom Alexej Yordan, Medzinárodná asociácia Bratstvo kadetov, členovia Celokadetskej asociácie ruských kadetských zborov v zahraničí v Ruskom dome v Belehrade, otvorilo vo svojom byte múzeum – Kadetnú izbu. Predstavuje množstvo exponátov, ktoré svedčia o živote v Juhoslávii nielen Vladikavkazu, ale aj Prvého ruského a donského zboru kadetov. V expozícii múzea sú prezentované všetky akvarely I.P. Trofimova.

Príchod do Kráľovstva Srbov, Chorvátov a Slovincov. Ubytujte sa v Strnische.

Na ceste v Konštantínopole sa krymskí kadeti dokázali ukázať ako hodní v situácii, ktorá si od nich vyžadovala nielen vytrvalosť a trpezlivosť, ale aj určitú odvahu. Ruské lode sa v Konštantínopole stretli s loďami z mnohých krajín. Na lodi „Chrisi“, kde sa nachádzal krymský kadetský zbor, sa na podnet poddôstojníka Michaila Karateeva na dvoroch objavili signály: „tolerovať hlad“ a „tolerovať smäd“.

Tieto signály mali vplyv. Po nejakom čase sa anglická loď priblížila k člne „Chrisi“, kde boli kadeti. Na jeho hornej palube bola nainštalovaná filmová kamera, vedľa nej bol stôl, na ktorom stúpala hromada nakrájaného bieleho chleba. Tu boli elegantne oblečené ženy a muži, medzi nimi aj jeden Rus. Na otázku, či sú kadeti hladní, odpovedali kladne.

Od kadetov sa očakávalo fotografovanie a následné kŕmenie. Ukázalo sa, že Angličania chceli zachytiť moment, keď bude kadetom hádzať chlieb a hladní kadeti sa ho budú ponáhľať pozbierať z paluby. Keď ženy začali hádzať krajce chleba do davu kadetov, niektoré sa už ponáhľali pozbierať. Úrady boli zmätené a v tej chvíli zaznel hlas „generála“ prepustenia L. Lazareviča, ktorý po zhodnotení situácie zakričal: „Nedotýkajte sa tohto chleba. Nevidíš, že tento bastard chce strieľať, aby ukázal „ruských divochov“, ktorí sa bijú o jedlo. 2/

Kusy chleba padali na hlavy kadetov, no oni stáli nehybne, akoby si to nevšímali. L. Lazarevič požiadal Britov, aby ich nechali na pokoji. Urazená týmto správaním ruskej mládeže anglická loď čoskoro odišla z Chrissi.

Karanténa stojaca na konštantínopolskej ceste sa vliekla, pretože sa ukázalo, že dovtedy ani jedna krajina neprejavila záujem o ruskú mládež. Nakoniec prišla správa, že kadet je pripravený prijať Kráľovstvo Srbov, Chorvátov a Slovincov. 8. decembra 1920 dorazil zbor do Bakarského zálivu Kráľovstva S.H.S. a odtiaľ do železnice prevezený do Strnische. Krymský kadetný zbor sa nachádzal v kasárňach, ktoré postavili Rakúšania pre vojnových zajatcov.

V tomto čase zbor tvorilo 5 rôt, 20 triednych oddelení. V zbore bolo 650 kadetov (vrátane 108 žiakov internátnej školy Feodosia) vo veku od 11-12 do 21 rokov, 29 osôb pedagogického a 8 osôb administratívneho a ekonomického personálu. Niektorí žiaci vynechali jeden alebo dva školské roky. Medzi kadetmi bolo 229 bojovníkov na frontoch občianskej vojny, z ktorých 59 bolo zranených a šokovaných, 40 bolo ocenených vojenskými vyznamenaniami.

Odznak získal kadet Nikolaj Vovčenko Rád svätého Juraja 2., 3. a 4. stupeň. Kadeti Vladimir Bunin, Vjačeslav Veržbitskij, Nikolaj Severjanov, Aleksej Skvorcov - odznak Rádu sv. Juraja 3. a 4. stupňa. 3/

Cavaliers of St. George zostali modlami kadetov počas celej doby, kedy boli v kadetskom zbore. Každý rok na deň svätého Juraja 9. decembra kadeti kolísali rytierov svätého Juraja v náručí a nosili ich po chodbách zboru. Keď bol za riaditeľa zboru vymenovaný Cavalier of Saint George generálporučík M.N. Promtov, kadeti vyššej roty prišli ráno 9. decembra do jeho kancelárie, zdvihli generála do kresla a niesli ho po celej dlhej chodba v tejto polohe.

Kasárne v Strnische, ktoré boli k dispozícii zboru, boli nedostatočne prispôsobené na bývanie a ešte viac na štúdium. Drevené baraky pokryté strešnou krytinou, ktoré počas prvej svetovej vojny slúžili ako miesto na ubytovanie ruských vojnových zajatcov, nepomohli zdvihnúť náladu mládeži, ktorá si prešla hrôzami evakuácie. Triedny inšpektor plukovník G. K. Maslov v jednej z prvých správ adresovaných ruskému vojenskému atašé uviedol, že „podmienky na ubytovanie zboru sú hrozné a na vytvorenie normálneho prostredia na život a štúdium bude potrebné obrovské úsilie“. 4/

Dôstojnícky pedagóg kapitán K.Yu.Zhoravovič o prvých rokoch pobytu v Kráľovstve S.Kh.S. povedal: „Dva roky v Strnische bol kadetský zbor v tých najškaredších podmienkach ubytovne, kde bolo prakticky nemožné mať kadetov pod neustálym dohľadom... Deti, ktoré prešli téglikom revolúcie a poznali heslá tzv. rôzne strany a organizácie požadovali potrebný dohľad a režim, ktorý v Strnische nebol.“ 5/

Krymský zbor kadetov zažil od začiatku roku 1920 tri evakuácie: do Kutaisi, na Krym, do Srbska. Každá evakuácia zničila takmer do tla celú tú predošlú. výchovná práca, a po každej evakuácii musel dôstojník a učiteľský zbor s čoraz väčšími ťažkosťami znovu nastoliť život kadetského zboru. „Na kadetov najviac korumpovalo obdobie evakuácie a občianska vojna,“ povedal veliteľ roty podplukovník E.A. Khudykovsky. - Úplne prehodnotili hodnoty: všetko, čo sa predtým považovalo za nemorálne, sa stalo normálnym, všetko neprijateľné sa stalo celkom možným. Zvlášť prudko sa zmenil pohľad na postoj k cudziemu majetku a na tomto základe došlo k tzv najväčší počet priestupky." 6/

Núdzové situácie v krymskom zbore začali doslova od prvých dní ich pobytu v cudzej krajine. 4. decembra 1920 kadet II. triedy Konstantin Kozlovský, ktorý sa hral s nájdeným revolverom s kadetom vlastnej triedy Vasilevičom, ho na mieste zabil. 7/

Podľa Sergeja Oldenbergera, absolventa krymského zboru kadetov, došlo v Strnische k dvom prípadom samovraždy a k jednému pokusu, pri ktorom revolver zlyhal a kadet bol odzbrojený. Prvou samovraždou bol Cavalier of St. George, kadet 7. ročníka Jevgenij Belyakov (Poltavets). Druhý - kadet 6. ročníka Andrey Ilyashevič. Sergej Oldenberger osobne poznal Ilyasheviča a poznamenal, že bol vždy ponurý.

V ruskej komunite sídliacej v Strnische sa šírili chýry o existencii „klubu samovrahov“ v budove. Podľa toho istého Sergeja Oldenbergera však nešlo o žiadnu módu alebo túžbu ukázať svoju nebojácnosť. Boli to skôr činy založené na duchovných tragédiách kadetov, ktorí stratili akúkoľvek nádej do budúcnosti a vysvetľovali sa duševným zrútením. Každý čitateľ oboznámený so životom a osudmi ruskej vojenskej emigrácie v zahraničí dobre vie, že samovraždy v dôsledku psychického zrútenia a odlúčenia od vlasti boli v tomto prostredí, žiaľ, bežným javom a odohrávali sa nielen v kadetskom zbore, ale aj medzi bojovými dôstojníkmi.

Nie je ťažké pochopiť pozadie tohto javu. Byť už v pozícii dospelého, takmer dôstojníka, naučiť sa zobrať si zo života všetko, čo ponúka, opäť si sadnúť za stôl a cítiť sa ako mladý kadet, nebolo to možné pre každého.

„A ak k tomu pridáme vedomie konečne stratenej vlasti a príležitosti, ktoré dávala svojim privilegovaným synom, ak na seba aplikujeme výraz: „keď je v budúcnosti tma a v minulosti rad hrobov a za svoj každodenný chlieb dávaš zvyšok svojej sily, “- mnohým sa to bude zdať nestojí za to žiť, že od života sa nedá nič očakávať, - takto zhodnotil udalosti o 50 rokov neskôr Vladimír Bodisko, ktorý v roku 1923 vstúpil do zboru krymských kadetov a v roku 1930 absolvoval PRVKKKKK. - Preto sú samovraždy jednoduché, niekedy dvojité, čo vedie k rôznym fámam, medzi nimi aj o „klube samovrahov“. Tam bol taký klub, riadený Sovietsky agent Khotsjanov, kde stávka v hre proti bankárovi je jeho vlastným životom. Vyhrať - získať peniaze, prehrať - strieľať. 8/

Vyšetrovanie ukázalo, že žiadny klub neexistoval. Druhý poručík-delostrelec Chocjanov, ktorý bol obvinený z organizovania „klubu“, žil v utečeneckej kolónii tábora Strnische, udržiaval kontakty s markovskými kadetmi a ďalšími a vo svojej izbe bol kartová hra. Špekulácie, ktoré začal niekto pripisovať tejto hre tragický koniec vo forme odplaty porazeného životom.

Mladíci, ktorí im prerušili život, tak urobili len pre panujúce okolnosti. V.V. Rimskij-Korsakov tieto samovraždy vnímal nielen ako všeobecnú tragédiu, ale aj ako svoju osobnú. Vykonával osobné vyšetrovanie, snažil sa podobným prípadom v budúcnosti zabrániť. Komisia, ktorá skúmala dôvody, ktoré viedli kadetov k samovražde, dospela k záveru, že riaditeľ kadetského zboru, učiteľský zbor nie sú vinní z toho, čo sa stalo.

Najcharakteristickejším a najtypickejším previnením tohto obdobia života zboru bol okrem všeobecnej neslušnosti a hrubosti mimoriadne odmietavý postoj k cudziemu, najmä štátnemu majetku. Prípady takzvaného „koralovania“ vládnych vecí boli najbežnejším javom a prehrešky tohto druhu v mysliach kadetov neboli interpretované ako hanebné javy, ale skôr ako prejav šmrncovnosti a mladosti. V zbore boli kadeti, ktorých oslovili aj učitelia s prosbou o predaj osobných vecí. Podľa spomienok S. Oldenbergera „v rokoch 1921-1922. Kadeti Zagoskin a Zagaryansky boli známi ako dobrí predajcovia. Často k nim prichádzali učitelia všetkých hodností a prinášali im na predaj veci, ktoré práve vydali: deky, kabáty, čižmy atď. 9/

Pravdepodobne v tomto čase sa v kadetovi "Žriav" objavili riadky:

„Celé Slovensko je oblečené
Na úkor krymského kadeta.

poznamenal Strnische početné prípady rušenie vyučovania, vzbura kadetov, škandály, krádeže. 28. apríla 1922 sa konala masová demonštrácia kadetov proti riaditeľovi generálporučíkovi V.V.Rimskému-Korsakovovi. 7. júna toho istého roku kadet Zagoskin presvedčil kadetov 2. roty, aby zariadili benefičné predstavenie pre jedného z vychovávateľov. Približne v rovnakom čase kadeti 1. roty vybavili benefičné predstavenie pre službukonajúceho referenta – vychovávateľa. 10/

Počas pobytu v Strnische ho získali od kadetov a miestnych obyvateľov.

Sergej Oldenberger spomína: „1921... Existuje systém kadeti pod velením poddôstojníka s plecniakmi a podobne za chrbtom chodia a spievajú piesne. Miestni roľníci, zvyknutí na kadetov, si ich nevšímajú. Po prejdení dediny je daný povel „rozptýliť sa“. Ukazuje sa, že ide o kraj jabloňových sadov a gaštanových hájov. Batohy sa rýchlo plnia a kadeti sa opäť vracajú do formácie. Keď Slovinci uhádli, o aké prechádzky ide, vyzbrojení palicami opustili dedinu s pevným úmyslom ochrániť svoj majetok, ale hurikánovou paľbou z prakov ich vyhnal na útek...

Celebritou tých čias bol Nikolaj Vovčenko, sv. Juraj Cavalier IV, III a II stupňa. Raz vystrelil na osobný vlak, rozbil okno na aute a v spoločnosti nejakého váženého pána aj hlavu. V tomto prípade sa dokonca uskutočnilo policajné vyšetrovanie, ktoré, samozrejme, nič nedalo, ale „dedko“ bol veľmi nepríjemný.

Piati kadeti piatej triedy si ľahli na koľajnice a prinútili rušňovodiča zastaviť vlak, keďže milovníci silných vnemov nereagovali na klaksóny. Keď vlak zastavil a rušňovodič s topičom sa k nim vyrútili, vstali z koľajníc a rýchlosťou blesku zmizli v hustom smrekovom lese.

Myslím si, že takéto prípady stačia na to, aby sme v tých časoch neboli tak ďaleko od obrazu „polovičného Tarzana“. 11/

V kadetskom „žeriave“ sa v tomto ohľade hovorilo o krymskom kadetnom zbore:

"Veľa leta sa bude pamätať,
Srbi krymského kadeta.
Zatvorte všetky bufety
Prichádzajú krymskí kadeti.

Na jednom zo zasadnutí Pedagogického výboru dôstojník-pedagóg podplukovník K.F.Kossart poznamenal: „Po príchode zboru do Srbska to neboli kadeti, ale neorganizovaný, úplne nedisciplinovaný dav, ktorý všetko pohltil. negatívne vlastnosti zadný, predný, evakuačný a pozbavený vo väčšine vďaka tomu akýchkoľvek morálnych zásad. Na to, aby sa tento dav dostal do hlavného prúdu, bola potrebná kolosálna práca. normálny život vojenská vzdelávacia inštitúcia. Neustálou komunikáciou s Kadetmi, rozhovormi, pokynmi a humánne zaobchádzanie postupne, pokojne a vytrvalo, boli ich pokrivené duše, cudzie materinskému pohladeniu, prerobené. 12/

Takto si Konstantin Sinkevič, ktorý vstúpil do krymského zboru koncom roku 1922 a v roku 1931 absolvoval PRVKKKKK, spomínal na prvé dni svojho pobytu v zbore: , výmenný obchod, drobné podvádzanie a výlety do najbližšej dediny. V súvislosti s „podvádzaním“ treba povedať, že medzi kadetmi bolo úplne vylúčené. Ak sa niekto niekedy odvážil ukradnúť súdruhovi niečo, čakal ho krutý trest celej roty. Ale šikovný podvod miestneho obchodníka alebo sedliaka sa považoval za hrdinský čin. 13/

1921-1922 akademický rok začala v kasárňach prerobených na učebne. študijné príručky a učebnice a zošity nestačili. Kadeti sa museli veľa naučiť naspamäť počas samotných hodín. Kadetky, cez leto zvyknuté na voľnosť, boli opäť vytiahnuté do vzduchu, na hodinách sa začali objavovať čoraz častejšie absentéri. Najprv neprichádzali na vyučovanie jednotlivo, potom v skupinách a boli prípady, keď sa celé oddelenie vrátilo do budovy len na večeru.

Za najradikálnejšie opatrenie na obnovenie poriadku v zbore sa považovalo vylúčenie z jeho radov najzákernejších porušovateľov disciplíny, podnecovateľov k organizovaniu kolektívnych akcií. Netreba zabúdať, že v seniorskej rote boli úplne dospelí mladí ľudia, ktorí boli zaťažení poriadkami ustanovenými v zbore.

Veliteľ 1. roty plukovník N.A. Chudinov v tejto súvislosti poznamenal: „Revolúcia a občianska vojna urobili svoju prácu. Tri štvrtiny prvej roty naraz viseli medzi nebom a zemou, keď bol zbor zatvorený, a potom boli na fronte, poznali každého negatívne stránky toto brblanie a front, ktorý sa do nich hlboko a hlboko zaryl... V predrevolučných časoch boli v zbore mladí muži nie starší ako 17-18 rokov, rodičovský dom a vzdelávacia inštitúcia. Teraz už nie je nezvyčajné, že žiaci majú 20, 21-24 rokov a zoznámia sa s niečím, čo nikoho ani len nenapadlo. 14/

Zbaviť sa tých najohavnejších postáv však nebolo také ľahké. Otázka bola viac-menej jednoducho vyriešená, ak by kadet mal žijúcich rodičov a mohol byť poslaný do ich starostlivosti. Iná vec je, keď kadet nemal nikoho, vtedy zbor kadetov, Štátna komisia, do určitej miery niesol morálnu zodpovednosť za usporiadanie kadeta vylúčeného zo zboru do života.

Pred vylúčením kadeta z dôstojníckeho zboru a Pedagogickí zamestnanci zbor urobil skvelú prácu, aby ho udržal v zbore, pretože Štátna komisia dala súhlas na vylúčenie až potom, čo bolo definitívne jasné, že kandidát na vylúčenie veľmi škodí vzdelávaciemu procesu a naďalej zostáva medzi múrmi vzdelávacej inštitúcie.

Niektorí zo zúfalých žiakov krymského zboru, ktorí okúsili slobodný život a ocitli sa na pokraji chudoby a fyzickej smrti, bez ohľadu na svoju hrdosť, požiadali o návrat do kadetského zboru. To však nebolo vôbec jednoduché. Teraz sa Štátna komisia musela rozhodnúť, či pridelí finančné prostriedky pre kadetov, ktorí sa vracajú do zboru, alebo ich odmietne prijať. Ako dôkaz toho, ako sa tento problém vyriešil medzi „novými účastníkmi“, zborom kadetov a Štátnou komisiou, je uvedený nižšie uvedený dokument.

Začiatkom augusta 1923 generál V. V. Rimskij-Korsakov poslal list riaditeľovi zboru kadetov Don, generálporučíkovi E. V. Perretovi, ktorý bol predtým dohodnutý so Štátnou komisiou a dostal ho Don Corps na hlavičkovom papieri:

"Drahý Evgeny Vasilyevich,

Vám známe životné podmienky kadetského zboru od roku 1917 spôsobili množstvo abnormálnych javov a v mnohých prípadoch ovplyvnili psychiku mladých ľudí, ktorí si po okúsení pocitov falošne chápanej slobody nie vždy uvedomujú potreba podriadenosti školská disciplína a ponáhľa sa na slobodu namiesto štúdia a prípravy životný boj s viac príprava.

Tento jav mal obzvlášť ostrý vplyv na žiakov krymského kadetného zboru, čo malo za následok odchod pomerne značného počtu z nich zo zboru v podobe takzvaných „dobrovoľných“ memoránd o neochote študovať. Niektoré z týchto odchodov nasledovali už v roku 1922 a začiatkom roku 1923 pre nedostatočný odpor učiteľského a výchovného personálu zboru voči škodlivým vplyvom predchádzajúceho obdobia života zboru.

Niektorí z týchto mladých mužov, ktorí „dobrovoľne“ odišli na stranu, čelili ťažkým podmienkam samostatné bývanie na čo sa, samozrejme, ukázali ako úplne nepripravení a teraz si uvedomujú všetku náročnosť a beznádejnosť svojej situácie a potrebu dokončiť štúdium, aby dosiahli skutočná cesta a požiadať o túto príležitosť.

Z nejakých dôvodov sa mi nezdá vhodné umožniť týmto mladým mužom absolvovať skúšky v krymskom kadetskom zbore a považujem za potrebné pomôcť im pokračovať vo vzdelávaní za predpokladu, že budú najskôr preskúšaní, a to nielen v zmysle preverenia ich vedomostí, ale aj v súvislosti s testovaním ich vôle k učeniu som sa rozhodol v tejto veci obrátiť na Vašu pomoc a až po obdržaní odpovede od Vás o súhlase poslať týchto 4 mladých mužov k Vám do Bilechu.

Zároveň si to myslím

1. Títo mladíci majú byť umiestnení mimo trupu počas trvania skúšky pod dohľadom niekoho iného podľa vášho výberu.
2. Hodiny u nich treba organizovať podľa systému doučovania skupinovým spôsobom s úhradou za tieto hodiny vo výške 100 din. za mesiac pre každého.
3. Za jedlo ich vydá Štátna komisia na 300 din. mesiac k dispozícii zboru, ale mali byť uspokojení oddelene od kadetov, kým sa nevyjasnia ich kvality.
4. Po Vianociach by ich mohli pripustiť na overovacie testy.

Prikladám zoznam týchto 4 mladých mužov zatiaľ so stručnými údajmi. Ich podrobné charakteristiky budú dodané neskôr. 15/

Tu by som chcel upozorniť na vážnosť prístupu riaditeľa Krymského zboru, Zvrchovanej komisie ku každému mladému mužovi, ktorý sa ocitne v ťažkej situácii v cudzine. List bol odoslaný 4. augusta 1923 a testy sú naplánované až na Vianoce, koncom decembra 1923. A ešte nie je známe, či tieto štyri obstoja v zodpovedajúcich testoch a peniaze minie štát Komisia.

Do roku 1925 bola v Zbore krymských kadetov v Strnische a v Bielej Cerkvi trestná cela. Deti neboli umiestnené v trestnej cele. Starší kadeti boli umiestnení do trestnej cely za akúkoľvek závažnejšiu neposlušnosť voči úradom, úmyselné poškodzovanie a predaj štátneho majetku, „svojprávny“ (neoprávnená neprítomnosť na mieste zboru - aut.), uniknúť z cely.

Trestná cela vzhľadom na pomery v Strnische prakticky neplnila svoju funkciu, ktorej cieľom bolo dosiahnuť, aby kadet cítil uložený trest a odteraz sa vyhýbal zatknutiu. Trestná cela sa nachádzala na prvom poschodí dreveného baraku, zaberala z neho malú časť, zvyšok obývali Slovinci. Trestná cela bola pre nedostatok financií slabo vybavená, okná boli bez mreží a pokryté tenkou sieťkou, ktorá sa dala ľahko odtrhnúť. Taktiež bolo ľahké odtrhnúť zo steny baraku svetelnú dosku, napoly zhnitú, a potom ju vrátiť späť na svoje miesto.

Kadeti celkom pokojne komunikovali svojim vzhľadom, dostávali od spolubojovníkov jedlo, cigarety a cigarety. Tí najzúfalejší opustili trestnú celu bez povolenia, keďže ten, kto sledoval celu niekoľkokrát denne, musel ísť do kuchyne po jedlo pre zatknutých kadetov. Kadetovi Abashkinovi, o ktorom sa bude diskutovať nižšie, sa v trestnej cele podarilo predať kabát.

Trestná cela v Bielej Cerkvi zaberala tri alebo štyri cely na prvom poschodí budovy. Izby boli obložené hrubými doskami, mali masívne dvere, zamrežované okná a elektrickú žiarovku až po strop. Svetlo svietilo nepretržite. V cele bola kozlíková posteľ s prikrývkou, stolička, ktorá nahradila nočný stolík, a hrnček s vodou, keďže zatknutých niekedy dávali „na chlieb a vodu“.

„Samozrejme, súdruhovia zatknutým všetkými prostriedkami dodávali jedlo,“ pripomenul Konstantin Sinkevič, „aby nezomreli od hladu a trest sa zmenil na akúsi hru, kto koho prekabáti: zatknutý šéf alebo jeho šéf ...

Boli takí „orli“, ktorým sa podarilo odomknúť dvere svojej cely generálnym kľúčom, odstrániť železné mreže z okna – a ... bolo to tak! Niektorí kadeti sedeli v trestnej cele takmer častejšie ako v laviciach v triede. Učebnice im priniesli do cely a na hodiny sa museli pripravovať na rovnakom základe ako všetci ostatní. Trvanie trestu zriedka presiahlo jeden deň, ale vyskytli sa prípady, keď bol nejaký „hrdina“ skrytý aj týždeň.

Steny ciel boli plné iniciálok, všelijakých nápisov vyjadrujúcich „protesty proti násiliu“, tvorivé impulzy, zvyčajne vo forme básní: „Milé inštitúcie, mäkké vankúše“, „Daj mi slobodu!“, „Ja sedím za mrežami vo vlhkej kobke...“. Nápis ohľadom "ústavy, mäkké vankúše" ma šokoval. Ako mohol autor riekanky vedieť, že ide o mäkké vankúše? Spal na nich, alebo čo?! Ako môžeš takto hovoriť o nežných dievčatách?!" 16/

Profesor Lubodrag Dimich, ktorý dlhé roky študoval systém vzdelávania a výchovy v ruštine vzdelávacie inštitúcie, ktorí sa nachádzali na území kráľovstva S.X.S., považovali disciplinárne opatrenia prijaté voči žiakom ruského kadetského zboru za prehnané: „V školách bola obnovená disciplína. Už v roku 1923 sa zistilo, že disciplína sa stala príliš prísnou a prevládal v nej vojenský, „kasárenský“ duch. Sankcie uložené za najmenšie prehrešky možno nazvať drakonické. Takže napríklad neoprávnené vylúčenie alebo bezvýznamná neposlušnosť sa trestala tromi až piatimi dňami v trestnej cele v stiesnených miestnostiach bez postelí. Cely boli uzavreté zámkami. Vyvolávalo to dojem, že ide o nápravnovýchovný ústav a nie o výchovný kadetský zbor.“ 17/

Z Wikipédie, voľnej encyklopédie

zbor krymských kadetov- biela vzdelávacia inštitúcia, ktorá existovala v rokoch 1920-1929, najskôr na Wrangelovom Kryme a potom v exile.

Formácia trupu

23. marca 1920, na úteku pred postupujúcou Červenou armádou, dva kadetné zbory (Petrovskij Poltava a Vladikavkaz) dorazili do Kutaisi pozdĺž gruzínskej vojenskej cesty z Vladikavkazu. 9. júna ten istý zbor dorazil na Krym, kde sa ich pobytom stala Jalta. 22. októbra toho istého roku bolo vydané nariadenie, že nová zjednotená vzdelávacia inštitúcia sa nazýva Krymský kadetský zbor. Riaditeľom novej budovy bol ešte v júli vymenovaný V. V. Rimsky-Korsakov. V zbore boli kadeti bývalého zboru, ktorí skončili na Kryme (boli rozkazom vylúčení z ruskej armády), ako aj žiaci internátnej školy Feodosia založenej v januári 1920.

Evakuácia z Ruska

V novembri 1920 bol zbor evakuovaný do Konštantínopolu, takmer okamžite bol odoslaný do Kráľovstva Srbov, Chorvátov a Slovincov, kam dorazil 9. decembra toho istého roku.

zbor v exile

V čase príchodu do Juhoslávie tvorilo Krymský zbor 5 rôt a 20 triednych divízií. Inštitúcia mala 650 kadetov vo veku 10 až 21 rokov (229 kadetov bolo účastníkmi občianskej vojny, z toho 40 s vojenskými vyznamenaniami). Učiteľský zbor tvorilo 29 ľudí, administratívni zamestnanci 8.

Spočiatku sa zbor nachádzal v Strnische, kde sa začiatkom januára 1921 začalo vyučovanie. Prvé prepustenie zboru (83 osôb) sa uskutočnilo už v októbri 1921. Podmienky boli veľmi ťažké. Až v roku 1922 bola knižnica otvorená. V roku 1922 absolvovalo zbor 105 ľudí (podľa programu 7 tried), z ktorých 49 vstúpilo do Nikolaevskej kavalérie a ďalších 14 na univerzity v Belgicku, Juhoslávii a Bulharsku.

V októbri 1922 bol zbor premiestnený do Belej Tskve, kde mu boli poskytnuté dve trojposchodové kamenné budovy. V zbore bolo 579 kadetov.

Postupne sa počet žiakov znižoval. K 1. septembru 1929 zostalo v zbore 271 kadetov, z ktorých prevažná väčšina (215) bola „štátna“. Pôsobilo 24 učiteľov a 11 vychovávateľov.

V auguste - septembri 1929 bol Krymský zbor kadetov zlikvidovaný zlúčením s Prvým ruským zborom kadetov, pričom časť kadetov bola prevedená do donského zboru.

riaditeľov zboru

• Rimskij-Korsakov Vladimir Valerianovič (1920-1924)
• Promtov Michail Nikolaevič (1924-1929)

Tréningový program

V exile tréningový program v tele prešlo určitými zmenami. Kadeti už v roku 1922 študovali srbský jazyk, história a geografia Srbska.

život

Na rozdiel od ruské pomery, kde špeciálni sprievodcovia upratovali spálne kadetského zboru, v Srbsku boli kadeti nútení udržiavať poriadok sami. V Srbsku sa dobre živili. Kadeti sa aktívne venovali športu, výjazdom mimo mesta.

V zbore vládol zvláštny kódex cti. Bolo zakázané kradnúť súdruhom, informovať o nich. Požíval veľkú úctu Rytieri svätého Juraja. Okrádanie sedliakov a klamanie učiteľov sa však považovalo za udatnosť. Okrem toho kadeti chodili AWOL a niekedy rušili vyučovanie. 28. apríla 1922 sa dokonca konala masová demonštrácia kadetov proti riaditeľovi zboru Rimskému-Korsakovovi. Administratíva s tým zápasila. Vytvorili sa najmä niektoré samosprávy: funkcie „generál promócií“, „strýkov“ (asistenti dôstojníkov-vychovávateľov v r. študentov bakalárskeho štúdia regrutovaní spomedzi najlepších starších kadetov).

Sociálna aktivita

Cadet Corps pravidelne organizoval prechádzky po meste s orchestrom. Často usporiadali koncerty (vrátane platených), vďaka ktorým boli študenti, ktorí sa vyznamenali, odmenení.

Treba poznamenať, že zbor nezabudol na Rusko. Napríklad v lete 1921 sa v Zbore konala zbierka na pomoc hladujúcim ľuďom z Povolžia, vyzbierané prostriedky sa posielali do Ruska cez Červený kríž.

Napíšte recenziu na článok „Kadetský zbor Krymu“

Poznámky

Úryvok charakterizujúci zbor krymských kadetov

- Áno, áno, urob to.
Pierre nemal takú praktickú húževnatosť, ktorá by mu dala príležitosť pustiť sa priamo do podnikania, a preto ho nemal rád a iba sa snažil predstierať manažérovi, že je zaneprázdnený obchodom. Manažér sa však grófovi snažil predstierať, že tieto aktivity považuje za veľmi užitočné pre majiteľa a za trápne pre seba.
Vo veľkom meste boli známi; cudzinci sa ponáhľali zoznámiť a srdečne privítali novoprišlého boháča, najväčšieho vlastníka provincie. Pokušenia voči Pierrovej hlavnej slabosti, ku ktorej sa priznal pri vstupe do lóže, boli tiež také silné, že sa ich Pierre nedokázal zdržať. Opäť celé dni, týždne, mesiace Pierreovho života ubiehali medzi večermi, večerami, raňajkami, plesmi rovnako zaneprázdnený a zaneprázdnený, čo mu nedalo čas na spamätanie sa, ako v Petrohrade. Namiesto nového života, ktorý Pierre dúfal viesť, žil rovnako bývalý život, len v inom prostredí.
Z troch menovaní slobodomurárstva si Pierre uvedomoval, že nesplnil to, ktoré každému slobodomurárovi predpisovalo byť vzorom mravného života, a zo siedmich cností v sebe nemal vôbec dve: dobrú morálku a lásku k smrti. . Utešoval sa tým, že na oplátku splnil iný účel - nápravu ľudského pokolenia a mal iné cnosti, lásku k blížnemu a najmä štedrosť.
Na jar roku 1807 sa Pierre rozhodol vrátiť do Petrohradu. Na spiatočnej ceste mal v úmysle obísť všetky svoje statky a osobne sa presvedčiť, čo sa z toho, čo im bolo predpísané, urobilo a v akom postavení sú teraz ľudia, ktorých mu Boh zveril a ktorých sa snažil prospieť.
Hlavný manažér, ktorý považoval všetky podniky mladého grófa takmer za šialenstvo, nevýhodu pre seba, pre neho, pre roľníkov, urobil ústupky. Pokračujúc v oslobodzovacích prácach na znemožnenie, nariadil stavať veľké budovy škôl, nemocníc a krytov na všetkých panstvách; na príchod majstra pripravoval všade stretnutia, nie veľkolepo slávnostné, čo by sa Pierrovi, ako vedel, nepáčilo, ale presne také náboženské poďakovanie s obrazmi, chlebom a soľou, presne také, ktoré, ako pána pochopil, malo zasiahnuť. grófa a oklamal ho .
Južná jar, pokojná, rýchla cesta vo viedenskom koči a samota cesty mali na Pierra radostný vplyv. Usadlosti, ktoré ešte nenavštívil, boli - jedna malebnejšia ako druhá; ľudia všade sa zdali prosperujúci a dojemne vďační za dobré skutky, ktoré im boli vykonané. Všade boli stretnutia, ktoré síce Pierra privádzali do rozpakov, no v hĺbke duše vyvolávali radostný pocit. Na jednom mieste mu sedliaci priniesli chlieb, soľ a obraz Petra a Pavla a požiadali o dovolenie na počesť jeho anjela Petra a Pavla, na znak lásky a vďaky za dobré skutky, ktoré vykonal, postaviť nový kaplnke v kostole na vlastné náklady. Inde ho stretávali ženy s bábätkami, ktoré mu ďakovali, že sa zbavil ťažkej práce. V treťom stave ho stretol kňaz s krížom, obklopený deťmi, ktoré z milosti grófa naučil gramotnosti a náboženstvu. Vo všetkých usadlostiach videl Pierre na vlastné oči podľa jedného plánu kamenné budovy nemocníc, škôl, chudobincov, ktoré mali byť čoskoro otvorené, už postavené a postavené. Všade videl Pierre správy správcov o robotnej práci, znížené oproti predchádzajúcej, a počul za to dojemné poďakovanie deputácií roľníkov v modrých kaftanoch.
Pierre len nevedel, že tam, kde mu priniesli chlieb a soľ a postavili kaplnku Petra a Pavla, bola obchodná dedina a jarmok na deň sv. Petra, že kaplnku už dávno postavili bohatí roľníci z r. dedina, tí, čo k nemu prišli, a že deväť Roľníci tejto dediny boli v najväčšej záhube. Nevedel, že vzhľadom na to, že na jeho príkaz prestali ženám posielať deti s bábätkami, aby tie isté deti najťažšia práca niesli na svojej polovici. Nevedel, že kňaz, ktorý ho stretol s krížom, obťažoval sedliakov svojimi rekvizíciami a že učeníci, ktorí sa k nemu zhromaždili so slzami, dostali a za veľké peniaze ich rodičia vyplatili. Nevedel, že kamenné budovy podľa plánu postavili ich robotníci a zvýšili zástup roľníkov, zmenšený len na papieri. Nevedel, že tam, kde ho podľa knižky správca upozornil na to, aby sa odvody podľa jeho vôle znížili o jednu tretinu, pribudla robotná služba o polovicu. A preto bol Pierre potešený svojou cestou po panstvách a úplne sa vrátil k filantropickej nálade, v ktorej opustil Petrohrad, a napísal nadšené listy svojmu mentorovi, bratovi, ako nazýval veľkého majstra.
"Aké ľahké, ako málo úsilia treba na to, aby sme urobili toľko dobra, pomyslel si Pierre, a ako málo nám na tom záleží!"
Bol šťastný z prejavenej vďačnosti, no hanbil sa, keď ju prijal. Táto vďačnosť mu pripomenula, o koľko viac by bol schopný urobiť pre týchto jednoduchých, láskavých ľudí.
Hlavný manažér, veľmi hlúpy a prefíkaný človek, úplne chápal inteligentného a naivného grófa a hral sa s ním ako s hračkou, keď videl, aký účinok na Pierra majú pripravené metódy, rozhodnejšie sa k nemu obrátil s argumentmi o nemožnosti a najmä čo je dôležité, zbytočnosť oslobodzovania roľníkov, ktorí aj bez nich boli úplne šťastní.
Pierre v skrytosti duše súhlasil s manažérom, že je ťažké predstaviť si ľudí šťastnejších a že Boh vie, čo ich čaká vo voľnej prírode; ale Pierre, hoci neochotne, trval na tom, čo považoval za správne. Správca sľúbil, že vynaloží všetky svoje sily, aby splnil grófovu vôľu, pričom si bol jasne vedomý, že gróf mu nikdy neuverí, nielen to, či boli prijaté všetky opatrenia na predaj lesov a majetkov, aby ho vykúpil z rady. , ale asi by sa nikdy nepýtal a nedozvedel sa, ako postavené budovy stoja prázdne a roľníci naďalej dávajú prácou a peniazmi všetko, čo dajú od iných, teda všetko, čo môžu dať.

Súkromná vzdelávacia inštitúcia

Internátna škola krymských kozákov „Kadetský zbor krymských kozákov“

Súkromná vzdelávacia inštitúcia Krymská kozácka internátna škola „Kadetský zbor krymských kozákov“ (do roku 2015 - Zbor kadetov krymských kozákov) bol založený v roku 2004. Zakladateľom bola kozácka chata Jalta.

Zborový transparent

Hlavným účelom vytvorenia zboru bolo čeliť násilnej ukrajinizácii vo vzdelávacích inštitúciách a vzdelávanie kozáckej mládeže v tradíciách kozákov, oddanosť Pravoslávna viera a zásady života ruského ľudu. 10 rokov okrem ukrajinskej verzie histórie študovali kadeti aj históriu ZSSR, voliteľne študovali históriu Veľkej Vlastenecká vojna, boli kadetom poskytnuté informácie alternatívne k tým oficiálnym, vysvetlené mnohé otázky politiky a pozadie svetových konfliktov.

Zbor bol preregistrovaný Ruská legislatíva 29. januára 2015 získala Osvedčenie o štátna registrácia a povolenia na školenie a akreditáciu podľa ruského práva.

Ubytovanie a školenia v budove - internáte.

Kadeti nosia kozácke uniformy. Civilné oblečenie nie je povolené.

Vzdelávanie sa uskutočňuje v súlade s programom strednej školy.

Okrem toho sa študuje množstvo predmetov, medzi nimi vojenská topografia, dejiny pravoslávia, kozáci a Krym.

Z úžitkových a športových druhov - streľba, jazda na koni, bojové umenia, horolezecká výstroj, počítače.

Školenie je platené.

Celý denný režim podľa Charty. Prepúšťanie 1-2 krát za mesiac pri absencii porušenia disciplíny.