22/05/01
Pretože to nemá žiadny základ. predstavovali si seba veľký národ a preco tak jeden kokot pochopi. Zorganizovali tam rôzne RNU a LDPR a chodia sa predvádzať. Vo všeobecnosti neexistuje pojem ako Veľkí Rusi, okrem toho, že katsapy sa delia na hlúpe a normálne. Takže „Veľké Rusko“ je vynálezom hlúpych katsapov.

Kuzey, 24/10/02
Šovinizmus je hlúposť a veľká ruská hlúposť je trojnásobná! Vo všeobecnosti ma tento šovinizmus nezhorší ani nezlepší. Jediná vec je, že zničí Rusko.

9_1_2 , 25/10/02
My, Bielorusi, sme boli vždy mäkkí ľudia a nechápeme, ako môže byť niekto taký hrdý na svoju národnosť, že ju nadraďuje nad ostatné, uráža a ponižuje ostatných, bojuje kvôli národnosti. Myslím, že toto dokážu len idioti. Normálni ľudia rešpektujú všetkých ľudí a nikdy sa nepovyšujú nad ostatných.

UghOnYou, 27/10/02
Pravý ruský šovinizmus je zabalený do obalu štátneho autoritárstva... Neschopnosť a neochota pochopiť základy demokracie a liberalizmu je jednoducho úžasná. Tu opäť, v eufórii z víťazstva nad terorizmom, „Rusko požadovalo(!) od Dánska zákaz(!) konania kongresu čečenských komunít“. Všimnite si, že Rusko požadovalo od Dánska určité abstraktné územie, teda jednoducho pohrozilo klubom smerom "do zámoria" ... Dobre je v "zámorí" civilizovane a tolerantní ľudia vysvetľovali: podnikanie zjazdu je v rukách súkromných osôb a ak neporušuje zákony, tak proti nemu nie sú žiadne sťažnosti...ako pardon, ruský medveď, máme demokraciu. Uši rastú z toho istého autoritárskeho šovinizmu“ dvojité štandardy„...no, nerozumejú ruskí politici liberalizmu, neakceptujú a ako je to mimo stav niektorých kongresov!

UghOnYou, 30/10/02
Opäť tu o štátnom šovinizme! Podľa "Ruska" riešenie problému Kaliningradská oblasť by sa malo uskutočniť na samite EÚ – Rusko, nie však v Kodani, ale v Bruseli. Zdalo by sa, že s približovaním sa k európskej demokracii by sa Rusko malo ukázať z úctyhodnej strany, teda pred tvárou civilizácie, malo by sa hanbiť za to, že nedokáže zaistiť bezpečnosť svojich občanov. A potom súdruh Sharikov, usilujúci sa o spoločnosť ľudí s liberálno-demokratickou výchovou, by mal mlčať a počúvať, mlčať a počúvať ... v žiadnom prípade nespájajte terorizmus a Kaliningrad! Po zničení 100 + 40 svojich občanov sa však hrdý Rus neoznačuje za nikoho iného ako za záchrancu celého sveta a nielenže zašpiní pobaltské územie bahnom, ale pokúsi sa zmeniť aj liberálnu chartu dánskeho kráľovstva.

UghOnYou, 20/11/02
Ruský šovinizmus je zákaz koncertu "Leningrad", "Rammstien" alebo býčie zápasy (Lužkov nezašiel ďalej ako Lukošenkov otec), to je hit nemeckej televízie ARD, ktorý pre Kaliningrad získava "bezvízový styk" “ do Ruska, namiesto bezplatného cestovania do Európy, tento impulz liberálne štáty k "vydaniu teroristov" v rozpore so zákonom, to je práve ten názor, že terorizmus je niečo výnimočné, to je strýko Gleb Pavlovsky: "Európski novinári niekedy nemajú pocit, aké sú ich komentáre urážlivé..." - ako to urobili stať sa novinármi?

UghOnYou, 24/11/02
Tu je: "Rosbalt, 23.11.2002, HLAVNÉ SPRÁVY 16:20 Kaliningraderom sa ponúka, aby pri 750. výročí mesta nespomenuli slovo "Kenigsberg"."

arménsky, 18/07/04
Veľký ruský šovinizmus je svinstvo, pretože. šovinizmus je zlý a ešte väčší je veľký ruský. Ukrajinci a Bielorusi nie sú Rusi, majú svoju kultúru a nie sú nič dlžní Veľkému bratovi. Nie je čo povedať o iných národoch, ktoré sú súčasťou paranoidnej „Ruskej ríše“

Adamov, 24/09/04
Asi pred 150 rokmi, ešte pred západniarmi a slavjanofilmi, takáto otázka nepadla. Povedali asi toto: „Krajina dosiahla potrebný rozvoj a vydal sa na cestu osvietenia, spoločnú pre celé ľudstvo.“ Vtedy sa tiež len objavoval imperializmus, takže sa myslelo niečo iné (vrátane nie komunizmu). Som za.

BlackBagira, 01/05/08
To je jasné, okrem „národnosti“ nie je na čo byť hrdý. Boží vyvolený ľud, sakra, večne plávajúci vo svojich sračkách. Najzáhadnejšia duša, najviac krásna žena, spiritualita.. Práve teraz! Kde to všetko je, KDE?! Nevidím! Kde je duchovno týchto ruských žien, ktoré sú skôr ženské v ruji. Všade naokolo sú svinstvá. Nevidím toto duchovno, keď kráčam po špinavých uliciach, keď vidím opitých mužov, ako nadávajú ženám a ich nešťastným deťom. Okolo špina, smrad a tma. „Ruský“ – neznie hrdo. Môžu len pre seba vynájsť „čipy“ a vytvoriť novú „návnadu“, akou je „zvláštne teplo, ktoré na Západe nie je“. Úbohosť.

LoveUSA, 08/07/09
Najviac zo všetkého neznášam, keď hovoria, že Rusi sú „najduchovnejšie“, „oduševnené“, „tajomné“ a ženy sú najkrajšie. Spiritualita je taká, že keď vláčia ikonu v aute, idú 2x do roka na Vianoce a Veľkú noc do kostola a potom sa opijú? Alebo je to „hlboká“ úvaha o zmysle života ako u Dostojevského, no tento zmysel sa nenašiel? Alebo keď sa „intelektuáli po prečítaní kníh postavia nad morálku? Toto nie je spiritualita. A úprimnosť sú večné náreky „čo sú všade naokolo čudáci“? Alebo Babkin s Kadyshevou? Alebo šansón? Alebo "rešpektuješ ma?" Samozrejme, každá krajina má Iný ľudia a v Rusku sú skutočne duchovné, ale osobne som práve na Západe našiel tú najvrúcnejšiu vieru a oddanosť Bohu, najvyššie vlastenectvo a najhlbšie city a najsilnejšie priateľstvo a podporu, predovšetkým duchovnú. A západné dievčatá sú pekné, pokiaľ môžem povedať. Rusi sa tu majú čo učiť. A reči o „tajomnej ruskej duši“ sú obyčajný šovinizmus. Musíš byť na čo hrdý.

LoveUSA, 09/07/09
Dobre si pamätám rok 1991, ale píšem o tom, čo vidím z hľadiska spirituality teraz, v roku 2009: ľudia, ktorí sa opíjajú na Veľkú noc, ikony v autách vedľa porno obrázkov a iné znaky falošnej „duchovnosti“. Hoci som v Bielorusku, naša mentalita je veľmi podobná. Mimochodom, ani mne sa nepáči plánované zjednotenie mojej krajiny s Ruskom. naša životná úroveň je teraz, aj keď nie príliš vysoká, je 1,5-krát vyššia ako priemerný Rus (nie Moskva) a keď sa zjednotíme, vyrovná sa, ale to už je offtopic. Piperman, láska aktívnych ľudí k vlasti už nie je šovinizmus, ale vlastenectvo. Tiež schvaľujem tento pocit, nielen medzi Američanmi, pretože takýto pocit robí ľudí lepšími, ale neznášam šovinizmus, aroganciu typu „Sme najlepší, najmúdrejší, duchovní a všetci ostatní sa nám nevyrovnajú,“ neznášam. PS. Tiež milujem svoju krajinu. Mám ich dve: Bielorusko, kde som mal tú česť sa narodiť a... hádajte ktorý.

KONŠTRUKTOR, 11/07/09
Akýkoľvek šovinizmus je hnusný - aj veľkoruský, dokonca aj veľkoamerický, dokonca aj veľký Mumboyumbovský. Vyznávať kult národnej výlučnosti a národnej nadradenosti jednej krajiny, národa či rasy nad druhou je v našej dobe nemožné. Ako viete, Hitler bol v tomto bode zatlačený, ale ako skončil? Doviedol Nemecko a Nemcov do katastrofy. Možno uviesť aj ďalšie príklady, ale nebudem ich opakovať.

Thomas Porter, 11/07/09
Urobili zo mňa nepriateľa celého Ruska len preto, že som sa narodil a žijem v Kyjeve bez toho, aby som zažíval nejaké nepriateľské pocity voči Rusku alebo jeho obyvateľom. V rozhovoroch vo vlakoch Kyjev-Moskva alebo Moskva-Kyjev ma ruskí partneri učia hovoriť po ukrajinsky a vyčítajú mi niečo, čo som neurobil a ani neurobím. Možno existujú špecifické médiá, možno niektoré témy lahodia uchu, no netreba zabúdať, že existujú aj iné národy s históriou, jazykom, kultúrou a mentalitou. Musíte mať hlavu na pleciach a nie prenášať médiá.

Gabrielli, 13/07/09
Pretože veľkoruskí šovinisti bez akéhokoľvek dôvodu urážajú môj ľud! A vôbec sa ich nedotýkame. To je zvyčajne agresívnych ľudí ktorí sa nehádajú, ale sú drzí! Ale viem, že v Rusku nie sú všetci takí a správam sa k vám dobre!

Bielarus, 11/10/09
Rusi sú skvelí ľudia, ale bolí, že im chýba čo i len kvapka úcty k ostatným. Nebaví ma počúvať zbytočné argumenty, že moji ľudia jednoducho NEEXISTUJÚ.

Konvertoval na islam, 13/04/10
Pretože ma už nebaví každý deň počúvať od krajanov také slová ako „Tatári sú zlí a bastardi“, „Čečenci sú prekliaty národ“, „Negri sú opice“ a podobne. Na tejto planéte Zem sme si všetci rovní.A len Boh môže súdiť človeka.

Meir, 13/07/10
Som Kazach. Milujem matematiku, logiku a džudo. :) -A predstavte si, šovinisti, že by ste sa narodili inej národnosti... Protirečenie! -A predstavte si, odporcovia šovinistov, že by ste sa narodili inej národnosti ... Všetko je v poriadku! No koho máme radšej, logických ľudí?! Dal som si ippon (jasné víťazstvo v džude)!

sattar, 11/09/10
Vo všeobecnosti neznášam akýkoľvek šovinizmus, ale obávam sa ruského šovinizmu, pretože sme susedia, som KAZACH!. Máme aj šovinizmus, ale myslím si, že dôvody sú rovnaké. Naše národy sa musia vážne spojiť s alkoholom a konečne sa naučiť, ako dobre pracovať!

sattar, 11/09/10
Všetko je veľmi jednoduché, keď si človek alebo skupina ľudí nedokáže zorganizovať proces výroby hmotných statkov tak, aby uspokojila svoju spotrebu, často začnú hľadať extrémnych či iných vinníkov. Ako to už v škole býva, snažia sa ponížiť vynikajúceho študenta! Ruský šovinizmus som zažil v detstve vo svojej vlasti v Kazachstane. Nazývali nás kalbiti, čierno-osi, malé zvieratá atď. Neznášam zášť, ale bolo to tak. Ruský jazyk nemôžem odmietnuť, pretože som s týmto jazykom vyrastal a objavil som ho obrovský svet. Ale keď pracovne navštívim Rusko, vždy cítim nejaké odcudzenie, odmietnutie, aroganciu – to je nepríjemné. Vtipné je, že v znalostiach ruskej kultúry by som mohol konkurovať mnohým Rusom, ruská história, literatúru a znalosť ruského jazyka! Tak poďme spolu žiť!

sekan, 13/12/10
Ruský šovinizmus je smrťou celku ruský štát! A je to!

saprawdny bielorusko, 01/03/11
Pretože sme úplne odlišné národy. Ale, my sme len Rusi – Litovčania (Bielorusi) a Ukrajinci. Skutočné meno Rusov žijúcich v Rusku je Moskovčania a pochádzali z ugrofínskeho kmeňa Moskel (odtiaľ názov mesta Moskva) a Tatárov. Následne si Moskovčania prisvojili históriu Kyjevská Rus a začali vyhlasovať, že sme vraj bratské národy. My a Ukrajinci sme bratské národy a Moskovčania sú samostatný národ.

Kate McFlyová, 19/06/12
Zaujímalo by ma, odkiaľ títo ruskí šovinisti pochádzajú? Je v Rusku naozaj všetko také zlé, že niektorí jednotlivci na to prišli? Kazia celý dojem o ruskom ľude. Zdá sa, že sú to normálni ľudia, ale čudákov je dosť. A tie nezmysly, že Rusi, Bielorusi a Ukrajinci sú jeden národ, len Bielorusi a Ukrajinci sú polonizovaní? To sa dá porovnať len s nezmyslom profesora jednej z ľvovských univerzít Kobylyuka, že všetci ľudia pochádzajú zo starých Ukrajincov a Číňanov.

Uhryznutý hrdina, 19/06/12
Začnem z diaľky. Keďže som ruský nacionalista, neznášam „veľký ruský šovinizmus“. historický fenomén. Neznášam tento propagandistický výraz, ktorý vymysleli boľševik, aby vytvorili zámienku na potlačenie ruského národa. Boj boľševikov proti „veľkoruskému šovinizmu“ mal za následok bezprecedentné utrpenie a poníženie môjho ľudu. O Súčasná situácia: boj proti bájnemu „ruskému fašizmu“, („veľkoruský šovinizmus“) viedol k nezdravej situácii v národnostnej otázke: Rusi sa ocitli v depresívnom postavení, zatiaľ čo úrady si systematicky dopriali národných republík, odsúva potreby ruských regiónov na vedľajšiu koľaj. Pre mnohonárodný štát takáto politika je časovanou bombou, úrodnou pôdou pre rozvoj separatizmu. Ruský nacionalizmus by mohol vrátiť ruskému ľudu jeho bývalú silu, a tým sa zastaviť skutočnú hrozbu- separatizmus v národnom. republiky. Žiaľ, bránia tomu výkriky „veľkoruského šovinizmu“.

Raskoľnikov95, 29/08/14
Veľký ruský šovinizmus je národnou ideológiou Rusov ako národnosti. Dajte Rusovi na výber, alebo malé Rusko (Rus) s hranicami z Voronežská oblasť do Murmanska, dobrý plat a pokojný život alebo mocné impérium, zotročovateľ národov, veľkoruský šovinista si bez otázok vyberie to druhé. Veľký ruský šovinizmus nevznikol len tak. Rusi sú ňou infikovaní od začiatku 16. storočia a najmä po roku 1552, keď došlo v Kazani k hroznému masakru (počet obyvateľov „Rusa“ a Kazašského chanátu bol vtedy rovných 8 miliónov, dnes je ich 140 Rusov). , Tatars-7), po tomto masakre pre Rusov zostala pohŕdavá prezývka „kassap“ (mäsiar), ktorú teraz používajú Ukrajinci a iné národy na označenie okupanta. To znamená, že za viac ako 450 rokov sa počet Rusov rozrástol 17 (!!!) krát, kým Tatárov dokonca o milión menej. O malých národoch, ako sú Karelčania, Vepsijci a sto ďalších, vo všeobecnosti mlčím. Rusi ich v sebe už dávno rozpustili.

Raskoľnikov95, 29/08/14
Absolútne všetci ruskí cári, počnúc Ivanom 4, boli tak či onak krvilační, snívali o výbojoch, ich úlohou bolo zabiť, zničiť, priniesť ruský svet. Sovietsky cár-Lenin-Blank, Stalin-DžUgašvili, ba aj hlúpy kolchozník Brežnev sa snažili všetko zmocniť, zotročiť. Lenin predsa okupoval Ukrajinu, Bielorusko a rad dalsich statov, Stalin nehanebne rozrezal Polsko spolu s Hitlerom, anektoval pobaltske staty uplne drzo fasistickym sposobom (rovnake pseudoreferendum ako teraz na Donbase) plus bol neúspešný pokus obsadenie Fínska, kde boli Katsapy ohnuté tak, že pomer strát dosahoval 1 ku 6 zabitým. Brežnev, mimochodom, etnický Ukrajinec, bol prenasledovaný vavrínmi iných ruských okupantov a rozhodol sa priniesť „ruzgei mier“ do Afganistanu a potom do Indie. Nefungovalo to a s viac ako 100 000 dvestotinami (oficiálne 15) boli okupačné jednotky vyhnané z územia Afganistanu milujúceho slobodu.

Naši súčasníci často používajú „šovinizmus“ ako synonymum pre slová „nacionalizmus“ a „vlastenectvo“. mýlia sa? Na túto otázku odpovieme tým, že povieme, odkiaľ pochádza. tento termín a čo to znamená.

Šovinizmus: definícia a pojem

Šovinizmus je svetonázor založený na vyčlenení exkluzívneho, teda hlavného národa, ktorého záujmy sú nadradené ostatným etnickým skupinám. Šovinizmus je základom myšlienky kolonizácie, keď dominantný národ zotročuje a vykorisťuje iné národy, stavia sa proti nim a uprednostňuje ich záujmy nad ostatnými.

Pripomeňme si koloniálnu politiku Anglicka, v dôsledku ktorej vznikol najväčší štát v dejinách ľudstva - Britská ríša, ktorá mala kolónie na všetkých kontinentoch. Prejavom šovinizmu je podmaňovanie národov, ktoré Angličania považovali za na najnižšom stupni vývoja – Hinduisti, Alžírčania, Indovia atď. A v tento prípad došlo k veľmocenskému šovinizmu, v dôsledku ktorého jeden národ zbavil ostatné národy práva na štátnu suverenitu.

AT koniec XIX storočia spôsobili ambície Britov, usilujúcich sa o dominanciu na kontinente, opakovaný nárast šovinistických nálad. Extrémny anglický šovinizmus, ktorý je odvtedy prítomný v britskej politike a spoločnosti, sa nazýval jingoizmus podľa slova „jingo“ - ľudia dostali takúto prezývku horlivými zástancami myšlienky nadradenosti Britov. národa.

História termínu

Pojem šovinizmus k nám prišiel z francúzsky. Pri skúmaní pôvodu slova vedci dospeli k záveru, že tento výraz bol založený na priezvisku hrdinu vaudevillu z 19. storočia Nicolasa Chauvina, vojaka v armáde Bonaparte. Historici nemôžu nájsť listinné dôkazy o existencii tejto osoby, je známa iba z literárnych diel. Vtedajší spisovatelia tvrdili, že ich postava bola odpísaná skutočná osoba, ktorý bol oddaný Napoleonovi k fanatizmu a horlivo podporoval myšlienku imperiálneho nacionalizmu.

Dobrovoľníctvom a vstupom do radov francúzska armáda vo veku 18 rokov dostal Chauvin sedemnásť rán a len 200 frankov dôchodku, čo však neotriaslo oddanosťou vojaka svojmu cisárovi. Slepý obdiv k Chauvinovi pred Napoleonom sa začal nazývať šovinizmom. Neskôr prešla sémantika pojmu zmenami, nadobúdaním súčasný význam: dnes sa takto nazýva národná chvastúň a nadradenosť.

Nacionalizmus a šovinizmus: aký je rozdiel?

Šovinizmus je extrémnym príkladom nacionalizmu. Zvážte rozdiely medzi týmito pojmami v praxi. Obyvatelia Škótska, ktoré je súčasťou Spojeného kráľovstva, už stáročia bojujú o suverenitu a bránia právo svojho národa na sebaurčenie. Pred nami je príklad prejavu nacionalizmu. Ale činy Britov, ktorí sa považovali za seba dominantný národ a práva národov Škótska a Írska presadzujúce sa diskrimináciou možno považovať za šovinizmus.

Inými slovami, nacionalizmus zahŕňa túžbu národa chrániť svoju suverenitu, kultúrne a duchovné dedičstvo. Šovinizmus sa nazýva agresívna národná dominancia dosiahnutá porušovaním práv a slobôd iných národov.

Veľký ruský šovinizmus

Veľký ruský šovinizmus, nazývaný aj veľmocenský šovinizmus, existoval v r Ruská ríša, a v Sovietskom zväze jej prejavy zostali v Ruská federácia. Počas obdobia monarchickej vlády v Rusku hral ruský národ vedúcu úlohu: hlavné peňažné toky prúdili do Stredné Rusko, krajiny tvoriace impérium boli v skutočnosti jeho prílohami, ktoré nemali volebné právo.

V Sovietskom zväze bol ruský šovinizmus proti internacionalizmu. Avšak len slovami. V skutočnosti ideológovia socializmu povýšili ruský ľud do hodnosti „staršieho brata“, čím mu prisúdili vedúcu úlohu v živote štátu a ostatné národnosti nechali stáť o stupienok nižšie.

Ruský šovinizmus existuje dodnes. V súčasnosti si túto ideológiu osvojili mnohé verejné organizácie a politické strany. Medzi nimi sú skinheadi, rád " Veľké Rusko“, Ruské národno-vlastenecké hnutie, OD „Národná socialistická iniciatíva“, OOPD „Rus. národnej jednoty“, Ľudová národná strana.

Rodový šovinizmus

Rodový šovinizmus, ktorý sa nazýva aj sexizmus, je svetonázor založený na princípe rodovej diskriminácie. Tento druh šovinizmu nemá nič spoločné s politikou, ale nie je o nič menej relevantný ako národný šovinizmus.

Machizmus

Šovinistický muž svojím konaním a správaním zdôrazňuje svoju nadradenosť nad ženou.

1. Žena dostane úlohu ženy v domácnosti, medzi ktorej povinnosti patrí služba manželovi a výchova detí. Existuje pravidlo: "Slovo sa nedáva Babovi."
2. Cudzoložstvo pre muža je normou, ale prítomnosť milencov v žene je odsúdená.
3. Muž by mal dominovať všetkému: obsadzovať vedúce pozície, určovať osud štátu, mať posledné slovo v rodine. Žena sa uspokojí s rolou podriadenej, je menej platená, aj keď zastáva pozíciu rovnocennú mužovi a vo vládnych orgánoch je len pár zástupcov slabej polovice ľudstva.

V opozícii k mužskému šovinizmu vznikol feminizmus – hnutie za rovnaké práva žien a mužov. Okrem neho však existuje ešte jeden fenomén sexizmu – ženský šovinizmus.

Ženský šovinizmus

Muži tvrdia, že sú porušované aj ich práva a ženy sú v niektorých prípadoch v porovnaní so silnejším pohlavím vo výhodnejšom postavení. Potomkovia Adama vidia diskrimináciu svojich práv v:

• rôzne dôchodkový vek. Ženy majú právo odísť do dôchodku skôr a muži chcú to isté;

• potreba slúžiť v odvodovej armáde. Prečo by obrana vlasti mala byť len našou povinnosťou, pýtajú sa pra-pra-pravnuci ruských hrdinov;

• právo žien rozhodnúť sa, či ísť na potrat alebo nie;

• zavedené nižšie štandardy fyzická aktivita pre ženy, najmä tehotné ženy. Prečo? nastávajúca matka nepracujete na rovnakej úrovni s mužským kolegom? Alebo možno by mali muži, ktorí majú pivné brucho vážiace 15 kg, preradiť na kratší pracovný deň?

• nutnosť zložiť si klobúk, keď ženy ostávajú v šatkách a klobúkoch. Napríklad v kostole, divadle, počas predvádzania hymny.

Šovinizmus, bez ohľadu na sféru prejavu, je negatívny jav, ktorý je generovaný večnou túžbou človeka potlačiť a vládnuť, čo však môže viesť k tretej svetovej vojne. Preto treba byť múdrejší, nenechať sa viesť svojimi túžbami a ambíciami, ale robiť rozhodnutia, na ktoré nebudú musieť doplatiť vaši potomkovia.

Existuje dnes ruský šovinizmus? názor ruský prezident pozri vo videu:

Vezmite si to, povedzte to svojim priateľom!

Prečítajte si aj na našej stránke:

zobraziť viac

(Veľký ruský šovinizmus). V niektorých prípadoch sa aplikuje na iné národy.

História termínu

Začiatok 20. storočia – 30. roky 20. storočia

Termín bol široko používaný v liberálnom a revolučnom prostredí konca devätnásteho a začiatku dvadsiateho storočia.

Veľkú silu bolo cítiť najmä pri tvorbe vnútroštátnych orgánov miestne vedenie. Ľudový komisár pre poľnohospodárstvo Jakovlev sa sťažoval, že „podlý veľmocenský ruský šovinizmus preniká cez aparát“.
Vo všetkých Stalinových prejavoch o národnostnej otázke na straníckych zjazdoch od 10. do 16. bol vyhlásený za hlavného nebezpečenstva pre štát. Stalin vyhlásil: Rozhodujúci boj proti zvyškom veľkoruského šovinizmu je prvou bezprostrednou úlohou našej strany.» Postupom času, podľa požiadaviek vytváraných supercentralizovaných celoštátnych štruktúr, sa na tézu zabudlo a národné jazyky boli vytlačené späť štátny aparát kde sa stal Rus bežný jazyk kancelárska práca. Takže v budúcnosti sa tento výraz verejne nepoužíval a zostal iba v sovietskych úradoch; Tu je napríklad definícia TSB:

V. sh., ako aj iné formy buržoázneho nacionalizmu, marxistické strany stavajú proti dôslednému proletárskemu internacionalizmu. socialistickej revolúcie likviduje sociálne príčiny V. sh., nacionalizmus. V priebehu budovania socializmu medzi národmi vzniká a rozvíja sa rovnosť, priateľstvo a bratská vzájomná pomoc. Pri rozhodovaní národná otázka v ZSSR v prechodnom období k socializmu dochádzalo k prejavom zaujatosti voči Vyššej magistrále. Jeho spoločenskou základňou boli zvyšky vykorisťovateľských tried, určité oživenie kapitalistických prvkov počas obdobia NEP. Vyjadril sa V. sh. v ignorovaní národné charakteristiky, neuznávanie zásady národnej rovnosti v praxi atď. Na 10. (1921), 12. (1923), 16. (1930) zjazdoch strany bola táto odchýlka odhalená a prekonaná. Ideológia a politika V. sh. Votrelec Sovietska spoločnosť. Podľa Ústavy ZSSR (článok 123) je každý ich priamy alebo nepriamy prejav trestaný zákonom.

Komunistické a robotnícke strany, ktoré vystupujú pod hlavičkou marxizmu-leninizmu, vedú rozhodný, nekompromisný boj proti všetkým prejavom vysokého školstva a vychovávajú pracujúci ľud v duchu proletárskeho internacionalizmu a socialistického vlastenectva.

perestrojky

Moderné využitie

Teraz sa výraz používa oveľa menej často ako v 20. rokoch, ale nikde nezmizol. Prezident Ruska V. V. Putin s prejavom 18. júna o hod medzinárodná konferencia„Euázijská integrácia: Trendy moderného rozvoja a výzvy globalizácie,“ povedal o problémoch, ktoré bránia integrácii: „Keby som sa mohol zúčastniť na práci tejto sekcie, povedal by som, že tieto problémy sa dajú formulovať veľmi jednoducho. Toto je veľmocenský šovinizmus, toto je nacionalizmus, toto sú osobné ambície tých, od ktorých závisia politické rozhodnutia, a napokon, toto je len hlúposť – obyčajná jaskynná hlúposť. 24. júla 2007 na stretnutí s členmi mládežníckych hnutí v Zavidove V. V. Putin v reakcii na poznámku týkajúcu sa problému migrácie povedal: „ To je, samozrejme, základ pre podnecovanie nacionalizmu v krajine. Ale v akomkoľvek vývoji udalostí je veľmocenský šovinizmus neprijateľný» .

pozri tiež

Napíšte recenziu na článok „Veľký mocenský šovinizmus“

Poznámky

Odkazy

• V. I. Lenin

Úryvok charakterizujúci veľmocenský šovinizmus

- Aké rozhodnutie by ste chceli urobiť? povedal a dohonil ho.
Rostov zastal a so zaťatými päsťami sa zrazu hrozivo pohol smerom k Alpatychu.
– Rozhodnutie? Aké je riešenie? Starý bastard! kričal naňho. - Čo si sledoval? ALE? Muži sa búria a vy to nezvládate? Ty sám si zradca. Poznám ťa, zo všetkých stiahnem kožu... - A akoby sa bál zbytočne premrhať svoj zápal, opustil Alpatych a rýchlo išiel vpred. Alpatych, potláčajúc pocit urážky, držal krok s Rostovom plávajúcim krokom a ďalej mu hovoril svoje myšlienky. Povedal, že roľníci stagnujú, že v súčasnosti je nerozumné postaviť sa im bez vojenského tímu, že by nebolo lepšie poslať najprv po tím.
"Dám im vojenský príkaz... budem im oponovať," povedal Nikolaj nezmyselne, dusil sa bezdôvodnou zvieracou zlobou a potrebou vybiť si svoj hnev. Bez toho, aby si uvedomil, čo urobí, nevedome, rýchlo, rozhodný krok pohol sa smerom k davu. A čím bližšie sa k nej približoval, tým viac mal Alpatych pocit, že jeho nerozvážny čin môže spôsobiť dobré výsledky. Roľníci z davu sa cítili rovnako, pozerali na jeho rýchlu a pevnú chôdzu a odhodlanú, zamračenú tvár.
Keď husári vstúpili do dediny a Rostov šiel k princeznej, v dave nastal zmätok a nezhody. Niektorí roľníci začali hovoriť, že títo prišelci sú Rusi a akokoľvek ich urazilo, že slečnu nepustili von. Drone bol rovnakého názoru; ale len čo to vyjadril, Karp a ďalší roľníci zaútočili na bývalého prednostu.
- Koľko rokov si jedol svet? kričal na neho Karp. - Tebe je to jedno! Vykopeš malé vajce, odnesieš, čo chceš, znič nám domy, či nie?
- Hovorí sa, že má byť poriadok, nikto nesmie ísť z domov, aby nevynášal modrý pušný prach - to je ono! zakričal ďalší.
„Na tvojho syna bol rad a muselo ti byť ľúto svojej plešatosti,“ prehovoril zrazu rýchlo starý muž a zaútočil na Drona, „ale oholil moju Vanku. Oh, poďme zomrieť!
- Potom zomrieme!
"Nie som zo sveta odmietavý," povedal Dron.
- To nie je odmietač, narástlo mu brucho! ..
Rozprávali sa dvaja dlhí muži. Len čo sa Rostov v sprievode Iljina, Lavrušky a Alpatycha priblížil k davu, Karp s miernym úsmevom vykročil vpred, strčil si prsty za krídlo. Dron, naopak, odišiel do zadných radov a dav sa priblížil.
- Hej! kto je tu tvoj starší? - zakričal Rostov a rýchlo sa priblížil k davu.
- To je ten starší? Čo chceš? .. – spýtal sa Karp. No skôr, ako to stihol dopovedať, spadol z neho klobúk a hlava sa od silného úderu strhla nabok.
- Klobúk dole, zradcovia! zakričal Rostov plnokrvný hlas. - Kde je ten starší? kričal zúrivým hlasom.
"Pán prednosta, prednosta volá... Dron Zakharych, ty," zazneli niekde náhlivé poddajné hlasy a z hlavy im začali snímať klobúky.
"Nemôžeme sa vzbúriť, dodržiavame pravidlá," povedal Karp a v tom istom momente sa zrazu ozvalo niekoľko hlasov zozadu:
- Ako starci mrmlali, je vás veľa šéfov...
- Hovoriť? .. Vzbura! .. Zbojníci! Zradcovia! zakričal Rostov nezmyselne hlasom, ktorý mu nebol vlastný, a chytil Karpa za Yurota. - Upleť ho, upleť ho! zakričal, hoci ho nemal kto upliecť, okrem Lavrušky a Alpatycha.
Lavrushka však pribehol ku Karpovi a chytil ho zozadu za ruky.
- Prikážeš našim spod hory zavolať? on krical.
Alpatych sa obrátil k sedliakom a zavolal dvoch po mene, aby uplietli Karpa. Muži poslušne opustili dav a začali si odopínať pásy.
- Kde je ten starší? zakričal Rostov.
Drone so zamračenou a bledou tvárou vystúpil z davu.
- Si starší? Pletené, Lavrushka! - kričal Rostov, ako keby tento rozkaz nemohol čeliť prekážkam. A skutočne, ďalší dvaja roľníci začali pliesť Drona, ktorý, akoby im pomáhal, vyzliekol svoj kushan a dal im ho.
- A vy všetci ma počúvate, - Rostov sa obrátil k roľníkom: - Teraz pochod k domom, aby som nepočul váš hlas.
„Nuž, neurazili sme sa. Sme len hlúpi. Robili len nezmysly... Povedal som ti, že je to neporiadok,“ počuli hlasy, ktoré sa navzájom vyčítali.
"Tak som ti to povedal," povedal Alpatych a vstúpil do svojho. - To nie je dobré, chlapci!
"Naša hlúposť, Jakov Alpatych," odpovedali hlasy a dav sa okamžite začal rozchádzať a rozptýliť sa po dedine.
Zviazaných dvoch sedliakov odviedli na dvor kaštieľa. Išli za nimi dvaja opití muži.
- Oh, pozriem sa na teba! - povedal jeden z nich s odkazom na Karpa.
"Je možné takto hovoriť s pánmi?" Čo si si myslel?
"Blázon," potvrdil ďalší, "naozaj, blázon!"
O dve hodiny neskôr boli vozíky na nádvorí Bogucharovho domu. Roľníci boli zaneprázdnení vynášaním vecí pána a ich ukladaním na vozíky a Dron na žiadosť princeznej Maryy prepustil zo skrinky, kde stál na dvore, a zbavil sa roľníkov.
"Neodkladaj to tak zle," povedal jeden z roľníkov, Vysoký muž s okrúhlou usmiatou tvárou, prijímajúc rakvu z rúk slúžky. Aj ona stojí za tie peniaze. Prečo to tak hádžeš alebo pol lana - a bude sa drhnúť. To sa mi nepáči. A úprimne povedané, podľa zákona. Tak to je pod rohožkou, ale zakryte ju závesom, to je dôležité. láska!
"Hľadaj knihy, knihy," povedal ďalší roľník, ktorý niesol skrinky knižnice princa Andreja. - Nedržíš sa! A je to ťažké, chlapci, knihy sú zdravé!
- Áno, písali, nepochodili! - povedal vysoký bucľatý muž s významným žmurknutím a ukázal na husté lexikóny ležiace na vrchu.

Rostov, ktorý nechcel vnútiť princeznú svoju známosť, nešiel k nej, ale zostal v dedine a čakal, kým odíde. Po čakaní, kým koče princeznej Márie odídu z domu, nasadol Rostov na koňa a sprevádzal ju na koni na cestu, ktorú obsadili naše jednotky, dvanásť míľ od Bogucharova. V Jankove v hostinci sa s ňou úctivo rozlúčil, prvýkrát si dovolil pobozkať jej ruku.

Pojem „veľký ruský šovinizmus“ sa prvýkrát začal používať na začiatku dvadsiateho storočia v revolučnom prostredí, boľševickom aj liberálnom, buržoáznom. S nástupom boľševikov k moci bol veľkoruský šovinizmus proti internacionalizmu. Objavil sa Leninov slogan: "Bojujte proti veľmocenskému šovinizmu!" Po Veľkom vlasteneckú vojnu 1941-1945 veľmocenský šovinizmus bol zabudnutý.
24. mája 1945 na recepcii v sále svätého Juraja vo Veľkom kremeľskom paláci na počesť veliteľov Červenej armády predniesol I. V. Stalin počas pitky svoj slávny prípitok venovaný ruskému ľudu. „Súdruhovia, dovoľte mi predniesť ešte jeden posledný prípitok.
Chcel by som pripiť na naše zdravie Sovietsky ľud a predovšetkým ruský ľud. (Búrlivý, dlhotrvajúci potlesk, výkriky „Hurá“).
Pijem predovšetkým pre zdravie ruského ľudu, pretože je to najviac vynikajúci národ všetkých národov, ktoré tvoria Sovietsky zväz.
Pripomenuli si veľkoruský šovinizmus počas perestrojky a po nej. Takže V.V.Putin vo svojom prejave 18. júna 2004 na medzinárodnej konferencii „Eurázijská integrácia: Trendy moderného rozvoja a výzvy globalizácie“ povedal: „Veľmocenský šovinizmus je nacionalizmus, je to len hlúposť – obyčajná jaskynná hlúposť.“
(http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/836838)
V snahe pochopiť, čo je to veľkoruský šovinizmus, sa môžeme obrátiť na fenomén európskeho šovinizmu.
Ukázalo sa, že európsky šovinizmus je totožný s európskym kozmopolitizmom a naopak. Dokázal to jeden zo zakladateľov eurázianizmu, ruský filozof, princ N.S. Trubetskoy vo svojom diele „Európa a ľudstvo“. V ňom napísal: "Ak si teraz vezmeme európskeho kozmopolitu, uvidíme, že sa v podstate nelíši od šovinistu."
"Šovinista chce, aby sa iné národy spojili s jeho ľudom a stratili svoju národnú fyziognómiu." „Cosmopolitan popiera rozdiely medzi národnosťami. Ak takéto rozdiely existujú, musia sa odstrániť.“
„Staroveké kozmopolitné myšlienky,“ píše Trubetskoy, „sa stali základom vzdelávania v Európe. Dali vzniknúť teoretickým základom takzvaného európskeho „kozmopolitizmu“, ktorý by sa správnejšie dal nazvať panrománsko-germánskym šovinizmom. Jediný rozdiel je v tom, že šovinista berie bližšie etnická skupina než kozmopolitný. Rozdiel je teda len v miere, nie v princípe.
Teoretické základy prinútil Európanov obrátiť sa do histórie. Nuž a „zrážka s pamätníkmi rímskeho a grécka kultúra vyniesol na povrch ideu nadnárodnej, svetovej civilizácie, ideu charakteristickú pre grécko-rímsky svet.
Faktom je, že v 1. storočí pred Kristom - 1. storočí nášho letopočtu dostali Gréci z Hellasy, Peloponézu, Egejských ostrovov, Epiru, Macedónska, Malej Ázie, Pontu, Kapadócie, Sýrie a Egypta štatút občanov rímskeho štátu a sa začali nazývať „Rímania“ alebo Romeo-Hellenes, doslova „Rimania“.
(https://ru.wikipedia.org/wiki/)
Vo všeobecnosti história európskej kultúry nás vracia k dávnym koreňom, do doby zrodu kresťanstva.
„Kresťanstvo je podľa svojich kultúrnych a historických precedensov vo všeobecnosti syntézou dvoch prúdov, judaistického (semitského) a helenistického (árijského). Ale syntéza je radikálna, transformačná a nie mechanický amalgám. A ešte viac ako syntéza – úplne nové odhalenie.
Teraz treba poznamenať, že „či už bola Rímska ríša monotónne latinská alebo helénska v rase, jazyku a kultúre, tvár histórie cirkvi by bola jedna. Teraz je to v skutočnosti iné, rozdvojené. Ide o rozdelenie kresťanský kostol na pravoslávne a katolícke a o prijatí pravoslávia Ruskom.
Jednoducho povedané, z hľadiska náboženská kultúra Veľký ruský šovinizmus a európsky šovinizmus sú dve vetvy grécko-rímskeho, rímsko-helénskeho kozmopolitizmu. Veľký ruský šovinizmus konkrétna možnosť kozmopolitizmus, globalizmus.
Veľkoruská vetva grécko-rímskeho, Romeo-helénskeho kozmopolitizmu vznikla v dôsledku krstu Ruska - zavedenia kresťanstva ako štátneho náboženstva princom Vladimírom Svyatoslavičom v roku 988 v starovekom Rusku.
Krst Ruska sa udial pred definitívnym rozkolom západnej a východnej cirkvi, ale v čase, keď už plne dozrel a dostal svoje vyjadrenie ako v dogme, tak aj vo vzťahu cirkvi a cirkvi. svetských úradov. Prijatie kresťanstva prispelo k preniknutiu do Staroveké Rusko Byzantská kultúra ako pokračovateľka antickej tradície.
Ďalšou významnou udalosťou, ktorá ovplyvnila formovanie veľkoruského šovinizmu je, že po páde Konštantínopolu v roku 1453 sa Rusko stáva nástupcom druhého Ríma, Byzancie. Moskva je vyhlásená za tretí Rím, Rusi sú Bohom vyvolený národ.
Predtým sa Židia považovali za Boží vyvolený ľud. Ako sa spomína v Knihe Exodus, židovský národ je Božím vyvoleným ľudom, z ktorého vzíde Mesiáš, čiže Spasiteľ sveta.
(https://ru.wikipedia.org/wiki)
Ukazuje sa, že kultúrou, ktorá by podľa kozmopolitov mala po zrušení všetkých ostatných kultúr ovládnuť svet, je kultúra vyvoleného ľudu Bohom, spasiteľa sveta, Mesiáša.
Treba poznamenať, že Karol Marx považoval proletariát za Mesiáša, záchrancu sveta pred kapitalizmom. Nositeľom proletárskej kultúry v ZSSR bol proletariát. predstava o svete proletárska revolúcia nám hovorí, že proletárska kultúra mala ovládnuť svet a zrušiť všetky ostatné kultúry. Okrem toho bol ruský ľud v ZSSR považovaný za Spasiteľa sveta pred fašizmom.
Keďže v 20. a 30. rokoch 20. storočia pri ničení veľkoruského šovinizmu boľševikmi v mene nastolenia internacionalizmu či proletárskeho kozmopolitizmu sa objavil eurázianizmus, možno ho vnímať ako dočasný kompromis medzi veľkoruským kozmopolitizmom a proletárskym kozmopolitizmom.
Eurázianizmus je geopolitický koncept, ktorý sa objavil na začiatku dvadsiatych rokov dvadsiateho storočia medzi ruskými emigrantmi žijúcimi v Európe. Jeho zakladateľmi a vedúcimi boli mladí a talentovaní ruskí vedci: lingvista N. S. Trubetskoy, geograf P. N. Savitsky, filozof-teológ G. V. Florovsky, historici G. V. Vernadsky a L. P. Karsavin, právnici V. N. Ilyin a N. N. Alekseev. Za začiatok eurázijského hnutia sa zvyčajne hovorí rok 1921, keď v Sofii vyšla prvá zbierka článkov Eurázijcov Exodus to the East.

„Eurázijci dávajú nové geografické a historické chápanie Ruska,“ veril P.N.Savitsky. Faktom je, že podľa Savitského je „východoeurópsky, „Bielomorsko-kaukazský“, ako to nazývajú Eurázijci, rovina pozdĺž geografického charakteru oveľa bližšie k Západosibírskej a Turkestanskej nížine, ktoré ležia na východ od nej, ako k západnej Európe.
„Pomenované tri roviny spolu s výškami, ktoré ich oddeľujú ( Uralské pohorie a takzvané povodie „Aral-Irtyš“ a hraničiace s nimi z východu, juhovýchodu a juhu (pohorie rus. Ďaleký východ, Východná Sibír, Stredná Ázia, Perzia, Kaukaz, Malá Ázia), sú špeciálny svet, jeden sám o sebe a geograficky odlišný od krajín ležiacich na západe a od krajín ležiacich na juhovýchod a juh od neho.
A ak si spojíte meno „Európa“ s prvým a názov „Ázia“ s druhým, potom bude názov „Eurázia“ vhodný pre práve pomenovaný svet, ako ten stredný a sprostredkujúci.
(http://pandia.ru/text/77/387/97096.php)
„Rusko zaberá hlavný priestor krajín Eurázie. Keďže pojmom „Európa“ a „Ázia“ pripisujeme aj určitý kultúrny a historický obsah, označenie „Eurázia“ nadobúda význam výstižnej kultúrno-historickej charakteristiky.
Toto označenie naznačuje, že kultúrny život Ruska v úmerných podieloch zahŕňal prvky rôznych kultúr.
Vplyvy juhu, východu a západu, ktoré sa prelínajú, dôsledne dominovali vo svete ruskej kultúry. Juh sa v týchto procesoch odhaľuje hlavne v obraze byzantskej kultúry. Východ v tomto prípade vystupuje najmä v maske „stepnej“ civilizácie, zvyčajne považovaná za jednu z charakteristicky „ázijských“ civilizácií. Od konca 20. storočia sa vplyv európskej kultúry prejavil v prospech.
(http://pandia.ru/text/77/387/97096.php)
Ukazuje sa, že eurázianisti sa snažia poskytnúť nielen nové geografické a historické chápanie Ruska. Ide nielen o geopolitický, ale aj geokultúrny koncept, v ktorom určité miesto zaujíma nielen pôvod veľkoruskej kultúry, jej korene, ale aj polohu ľudových kultúr v kultúrnom a geografickom priestore Eurázie a Ruska. Okrem toho je dôležité zvoliť si filozofický smer pre založenie veľkoruského, eurázijského konceptu, keďže pluralizmus vedie k multikulturalizmu, monizmus k monokulturalizmu a monopluralizmus k monomultikulturalizmu.
Pri výbere kultúrneho monizmu možno venovať pozornosť tomu, k čomu monokulturalizmus viedol Ukrajinu v rokoch 2013-2016. Pozornosť treba venovať aj migračnej kríze ako dôsledku európskeho pluralizmu, multikulturalizmu v rokoch 2015-2016.
Nechcejúc podobné udalosti pre Euráziu a Rusko, jediná možnosť filozofiou eurázijského konceptu zostáva pluralistický monizmus. Jeho podstata spočíva v poznaní, že všetky kultúry Eurázie a Ruska majú spoločné – kozmopolitné aj špeciálne – šovinistické črty. Kozmopolitizmus spája mnohé kultúry do jednej kultúrny systém. Predtým sa nazývala Veľkoruská, potom sovietska, teraz eurázijská. Ďalší sa zatiaľ nenašiel.
Nová kozmopolitná kultúra nový človek v nej. To znamená, že myšlienka eurázizmu si vyžaduje vytvorenie eurázijca ako bežného kultúrneho typu človeka, ktorý osídlil Euráziu, čo zatiaľ nie je pravda. No sovietsky kultúrny typčlovek sa rozpadol pri rozpade ZSSR. Je potrebné postaviť proti európskemu eurazianizmus, európsky kozmopolitizmus, globalizmus, eurázijský kozmopolitizmus, globalizmus.
Teraz treba povedať, že filozofia pluralitného monizmu mení obsah šovinizmu a kozmopolitizmu. Šovinista si v ňom prestáva priať, „aby s jeho ľudom splynuli aj iné národy, ktoré stratili národnú fyziognómiu“ a kozmopolita prestáva popierať rozdiely medzi národnosťami a usilovať sa o ich zničenie.
To znamená, že euroázijský globalizmus je obsahovo iný ako európsky, založený na pluralizme, multikulturalizme. Je plná, obojstranná, a nie polovičná, jednostranná, ako v Európe.

Zdroje
1. Kartashev A.V. Ekumenické rady.- M.: Respublika, 1994.- 542 s.

Plán
Úvod
1 História používania termínu
1.1 Začiatok 20. storočia – 30. roky 20. storočia
1.2 Prestavba
1.3 Moderné využitie

Bibliografia

Úvod

Veľkomocenský šovinizmus je výraz používaný predovšetkým v socialistickej, komunistickej a liberálnej literatúre na označenie dominantného postoja imperialistických mocností a ich štátnej moci k zvyšku národov [napríklad Veľkej Británii, Francúzsku k národom kolónií] a potom k [ZSSR] (nemecký šovinizmus). V niektorých prípadoch sa aplikuje na iné národy.

1. História používania termínu

1.1. Začiatok 20. storočia – 30. roky 20. storočia

Prvýkrát sa začal používať na začiatku 20. storočia v liberálnom a revolučnom prostredí; povedzme, Zinaida Gippius počas prvej svetovej vojny násilne protestovala proti „ruskému šovinizmu“, napríklad proti premenovaniu Petrohradu na Petrohrad.

S nástupom boľševikov k moci sa tento termín začal používať a stal sa jedným z najviac negatívne zafarbených ideologických klišé; veľmocenský šovinizmus bol proti internacionalizmu. Lenin, kritizuje Stalinistický plán autonomizácie, napísal o budúcej ústrednej vláde ZSSR, v ktorej sa „nevýznamné percento sovietskych a sovietizovaných robotníkov utopí v mori veľkoruského šovinistického odpadu“. Lenin hlásal heslo: "Veľmocenský šovinizmus - bojujte!" Zinoviev vyzval na „odrezanie hlavy nášho ruského šovinizmu“, „pálenie rozžeraveným železom všade tam, kde je čo i len náznak veľmocenského šovinizmu...“. Bucharin svojim krajanom vysvetlil: „My ako bývalý veľmocenský národ sa musíme dostať do nerovného postavenia v zmysle ešte väčších ústupkov národným trendom“ a žiadal, aby boli Rusi postavení „do nižšieho postavenia ako ostatní“. “ Ľudový komisár pre poľnohospodárstvo Jakovlev sa sťažoval, že „podlý veľmocenský ruský šovinizmus preniká cez aparát“. Vo všetkých Stalinových prejavoch o národnostnej otázke na straníckych zjazdoch od 10. do 16. bol vyhlásený za hlavného nebezpečenstva pre štát. Stalin vyhlásil: Rozhodujúci boj proti zvyškom veľkoruského šovinizmu je prvou bezprostrednou úlohou našej strany. ».

V budúcnosti sa tento výraz verejne nepoužíval a zostal iba v sovietskych úradoch; Tu je napríklad definícia TSB:

V. sh., ako aj iné formy buržoázneho nacionalizmu, marxistické strany stavajú proti dôslednému proletárskemu internacionalizmu. Socialistická revolúcia odstraňuje sociálne príčiny strednej školy a nacionalizmu. V priebehu budovania socializmu medzi národmi vzniká a rozvíja sa rovnosť, priateľstvo a bratská vzájomná pomoc. Pri riešení národnostnej otázky v ZSSR v prechodnom období k socializmu dochádzalo k prejavom zaujatosti voči Vyššej magistrále. Jeho spoločenskou základňou boli zvyšky vykorisťovateľských tried, určité oživenie kapitalistických prvkov počas obdobia NEP. Vyjadril sa V. sh. v ignorovaní národných osobitostí, v praxi neuznávaní princípu národnej rovnosti atď. Na 10. (1921), 12. (1923), 16. (1930) zjazdoch strany bola táto odchýlka odhalená a prekonaná. Ideológia a politika V. sh. cudzinec sovietskej spoločnosti. Podľa Ústavy ZSSR (článok 123) je každý ich priamy alebo nepriamy prejav trestaný zákonom. Komunistické a robotnícke strany, ktoré vystupujú pod hlavičkou marxizmu-leninizmu, vedú rozhodný, nekompromisný boj proti všetkým prejavom vysokého školstva a vychovávajú pracujúci ľud v duchu proletárskeho internacionalizmu a socialistického vlastenectva.

1.2. perestrojky

Tento termín bol bežný v liberálnej tlači v období perestrojky (ako aj predtým v liberálnych samizdatových dielach). Význam zostal blízky predchádzajúcemu (hoci bez marxistickej zložky). Podľa I. R. Shafareviča v knihe „Russofóbia“ je „veľmocenský šovinizmus“ ako hlavné nebezpečenstvo doslova zachovaný, akoby si ho literatúra „menších ľudí“ vypožičala zo správ Stalina a Zinovieva.

1.3. Moderné využitie

Teraz sa výraz používa oveľa menej často ako v 20. rokoch, ale nikde nezmizol. Ruský prezident V.V.Putin vo svojom prejave 18. júna 2004 na medzinárodnej konferencii „Eurázijská integrácia: Trendy moderného rozvoja a výzvy globalizácie“ povedal o problémoch, ktoré bránia integrácii: „Keby som sa mohol zúčastniť na práci tejto sekcie , povedal by som, že tieto problémy sa dajú formulovať veľmi jednoducho. Toto je veľmocenský šovinizmus, toto je nacionalizmus, toto sú osobné ambície tých, od ktorých závisia politické rozhodnutia, a napokon, toto je len hlúposť – obyčajná jaskynná hlúposť. 24. júla 2007 na stretnutí s členmi mládežníckych hnutí v Zavidove Vladimir Putin v reakcii na poznámku týkajúcu sa problému migrácie povedal: „ To je, samozrejme, základ pre podnecovanie nacionalizmu v krajine. Ale v akomkoľvek vývoji udalostí je veľmocenský šovinizmus neprijateľný". Výkonný riaditeľ súdom zakázaného extrémistického „Spoločnosti rusko-čečenského priateľstva“ Stanislav Dmitrievskij (odsúdený na dva roky podmienečne za extrémistickú činnosť) sa domnieva, že „pokiaľ bude existovať propaganda veľmocenský šovinizmus, všetky predpisy na predchádzanie udalostiam v Kondopoge sú nezmyselné.“

Tento výraz je použitý aj v komediálnej fraške „Shirley-myrli“ (1995) jedným z hrdinov, cigánom podľa národnosti:

Odmietam akékoľvek rokovania, kým neprestanete diskriminovať cigánskych občanov.
- Áno, kto ich do pekla potrebuje, vaši cigáni.
- Tu je, veľmocenský šovinizmus v akcii. Zabudli ste, kto pre vás vyhral bitku pri Kulikove?

Bibliografia:

1. Pozri článok „Veľmocenský šovinizmus“ v TSB.

2. http://lib.chistopol.ru/read.php?id=913 Brachev V. S. Slobodomurári v Rusku: od Petra I. až po súčasnosť

3." Nezávislé noviny“, 18.12.1997.

4. PREČO SA ROZPADOL SOVIETSKÝ ZVÄZ?

5. Národné momenty v strane a štátna budova// Pravda č.65, 24.3.1923

6. RUSOFÓBIA

7. http://www.gazeta.kz/art.asp?aid=46438

8. Putin vyhlásil neprípustnosť veľmocenského šovinizmu (RIA Novosti, 24.7.2007)

9. najvyšší súd definitívne zlikvidoval Spoločnosť rusko-čečenského priateľstva (Lenta.ru, 23.1.2007

10. Stanislav Dmitrievskij bol odsúdený na dva roky odňatia slobody podmienečne (“ Kaukazský uzol“, 03.02.2006

11. Stanislav Dmitrievskij: Pokiaľ existuje propaganda veľmocenského šovinizmu, nie je možné zabrániť udalostiam v Kondopoge.