“Roma, Florence, lahat ng mainit na Italya ay nasa pagitan ng apat na dingding ng kanyang aklatan. Nasa kanyang mga aklat ang lahat ng mga guho ng sinaunang mundo, ang lahat ng karilagan at kaluwalhatian ng bago!
G. Longfellow

Ang sinaunang mundo, sa pamamagitan ng mga bibig ng mga dakilang siyentipiko, makata, estadista, ay nagpahayag malaking lakas at ang kahalagahan ng mga aklatan. Mula pa noong una, ang mga aklatan ay nilikha ng mga pinuno, mga pangunahing dignitaryo, mga pari at mga pari, mga siyentipiko at mga tagapagturo.
Ang mga aklatan ng mga pinaka sinaunang sibilisasyon at estado - ang mga tagapag-alaga ng mga nakamit na pang-agham at kultura ng mga tao - ay nag-ambag sa kapwa pagpapayaman ng mga kultura ng iba't ibang bansa, pagpapatuloy sa pag-unlad ng mga agham at panitikan. At sa ating panahon, ang napanatili na impormasyon tungkol sa mga aklatan ng sinaunang panahon, ang kanilang mga pondo ay madalas na nagsisilbing batayan para sa mga bagong pagtuklas sa agham.

Ang mga aklatan ay unang lumitaw sa sinaunang Silangan. Karaniwan ang koleksyon ng mga clay tablet, humigit-kumulang 2500 BC, ay tinatawag na unang aklatan. e., matatagpuan sa templo ng Babylonian na lungsod ng Nippur.
Sa isa sa mga libingan malapit sa Egyptian Thebes, natuklasan ang isang kahon na may papyri mula sa Second Intermediate Period (XVIII-XVII siglo BC). Sa panahon ng Bagong Kaharian, nakolekta ni Ramses II ang mga 20,000 papyri.
Ang pinakatanyag na sinaunang oriental library ay isang koleksyon ng mga cuneiform na tablet (pangunahin legal na kalikasan) mula sa palasyo ng hari ng Asiria noong ika-7 siglo BC. e. Ashurbanipal sa Nineveh.
Sa sinaunang Greece, ang unang pampublikong aklatan ay itinatag ng malupit na si Clearchus (ika-4 na siglo BC).

Ang Alexandria ang naging pinakamalaking sentro ng sinaunang panitikan. aklatan. Ito ay nilikha noong III siglo BC. e. Ptolemy I at naging sentro ng edukasyon ng buong Hellenistic na mundo. Ang Library of Alexandria ay bahagi ng mouseĩon (museum) complex. Kasama sa complex ang mga sala, dining room, reading room, botanical at mga zoological garden, obserbatoryo at aklatan. Nang maglaon, idinagdag dito ang mga medikal at astronomical na instrumento, pinalamanan na hayop, estatwa at bust, na ginamit para sa pagtuturo. Kasama sa museo ang 200,000 papyri sa Templo (halos lahat ng mga aklatan noong unang panahon ay nakakabit sa mga templo) at 700,000 na dokumento sa Paaralan. Ang museo at ang karamihan sa Aklatan ng Alexandria ay nawasak noong 270 AD.

Sa Middle Ages, ang mga monastikong aklatan ay ang mga sentro ng literacy, kung saan gumagana ang scriptoria. Nagkaroon ng muling pagsulat hindi lamang banal na Bibliya at ang mga isinulat ng mga Ama ng Simbahan, ngunit gayundin ang mga gawa ng mga sinaunang may-akda. Sa panahon ng Renaissance, ang mga numero ng Renaissance ay literal na naghahanap ng mga tekstong Griyego at Latin na napanatili sa mga monasteryo. Dahil sa napakalaking halaga ng mga manuskrito at ang pagiging matrabaho ng kanilang produksyon, ang mga aklat ay ikinadena sa mga istante ng aklatan.

Ang pagdating ng paglilimbag na ginawa malalaking pagbabago sa hitsura at aktibidad ng mga aklatan, na ngayon ay higit na naiiba sa mga archive. Ang mga koleksyon ng aklatan ay nagsisimula nang mabilis na lumago. Sa paglaganap ng karunungang bumasa't sumulat sa modernong panahon, dumarami rin ang mga bumibisita sa aklatan.

Ang pinakasikat na mga aklatan ng unang panahon:

Aklatan ng Ashurbanipal sa Nineveh
Helenistikong Aklatan ng Alexandria
Ang Aklatan ng Pergamon ang pangunahing katunggali nito noong unang panahon
Otrar library sa Otrar
Aklatan ng al-Hakam II sa Cordoba

Library, isinalin mula sa Greek - "biblio" - isang libro, "teka" - isang imbakan, iyon ay, isang "storehouse ng mga libro".

Ang papel na ginagampanan ng mga aklatan sa buhay ng mga tao ay mahuhusgahan na ng mga matalinghagang pangalan na matagal nang itinalaga sa kanila. Tinawag silang mga templo ng karunungan, ang memorya ng sangkatauhan, mga imbakan ng mga kayamanan ng sibilisasyon.

Ang silid-aklatan ay karaniwan at sa parehong oras kamangha-manghang lugar dahil nakatira ang mga libro sa kwartong ito. Nakasanayan na natin ang isang libro, bihira nating isipin ito bilang isang himala, bilang isang kayamanan, at nangyayari na hindi natin ito palaging pinahahalagahan at pinahahalagahan. Ngunit isipin ito, dahil ang libro hanggang kamakailan lamang ay ang tanging paraan ng paglilipat ng kaalaman mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa sandaling naimbento ng mga tao ang pagsusulat, naging posible ang pagkolekta at pag-iipon ng kaalaman.

Buong kwento isip ng tao nauugnay sa mga aklat at aklatan. Ito ay hindi isang tahimik na kwento! Nakipaglaban sila para sa mga libro, sinunog ang mga ito, nawala ang mga ito, natagpuan ang mga ito, hinukay ang mga ito sa mga guho ng mga lungsod na inilibing ng panahon, iniligtas sila mula sa pagsalakay ng kaaway bilang ang pinakamahal. Ang silid-aklatan ngayon ay tila huwaran ng katahimikan, kapayapaan at kaayusan.

Gaya ng dati, naglilingkod siya sa mga tao. Ito ay kagiliw-giliw na kahit na ang mga unang aklatan ay hindi lamang isang silid kung saan nakaimbak ang mga libro: sila ay tunay na mga aklatan sa buong kahulugan ng salita. Mayroong mga espesyal na tablet kung saan isinulat ang mga unang linya ng mga gawa na nakaimbak sa silid-aklatan, na nakatulong sa maginhawang pagpapangkat at pagkatapos ay mahanap ang kinakailangang mapagkukunang pampanitikan.

Ang pinakaunang mga aklatan ay lumitaw sa Sinaunang Ehipto. Tinawag silang "mga bahay ng papyrus" at "mga bahay ng buhay". Nilikha sila sa mga palasyo at templo. Mga pharaoh ng Egypt kalakip pinakamahalaga edukasyon. Sa mga paghuhukay sa itaas ng pasukan sa isa sa mga silid ng palasyo ng Ramses II, natuklasan ng mga arkeologo ang inskripsiyon: "Parmasya para sa kaluluwa." Ayon sa mga sinaunang Egyptian, ang mga libro ay maihahambing sa isang gamot na nagpapalakas sa isip ng isang tao at nagpapalaki sa kanyang kaluluwa.

Noong ika-19 na siglo, hinukay ng mga arkeologo ang kabisera ng mga hari ng Asiria, ang Nineveh, sa pampang ng Ilog Tigris at natuklasan doon ang isang cuneiform library na itinatag ni Haring Ashurbanipal. Ito ay tinawag na "Bahay ng mga Tagubilin at Payo" at isang malaking koleksyon ng mga tapyas na luwad, na, sa utos ng hari, ay kinuha mula sa mga templo at mula sa mga bahay ng mga marangal at edukadong Asiryano.

Ang mga tapyas ay nakalatag nang halos dalawampung taon sa British Museum sa London. Nang matukoy ng mga siyentipiko ang cuneiform, naging malinaw na ito ay isang buong aklatan ng mga aklat na luwad. Ang bawat naturang "aklat" ay binubuo ng "mga sheet" - mga tablet na may parehong laki. Sa bawat tablet ay ang pamagat ng aklat - ang mga unang salita ng unang tablet, pati na rin ang bilang ng "sheet". Ang mga libro ay inilagay sa isang mahigpit na pagkakasunud-sunod, mayroong mga katalogo - mga listahan na nagpapahiwatig ng mga pamagat ng mga libro at ang bilang ng mga linya sa bawat tablet. Kapansin-pansin na ang aklatang ito ay may temang catalog. Ang lahat ng kanyang mga libro ay nahahati sa mga paksa: kasaysayan, batas, astronomiya, matematika, medisina, alamat at mito. Ang pamagat ng akda ay makikita sa katalogo. Pati na rin ang isang silid at isang istante kung saan dapat mong hanapin ang tamang plato. Humigit-kumulang 30,000 clay book ang nakaimbak doon, na bawat isa ay may cuneiform na selyo: "Ang Palasyo ni Ashurbanipal, Hari ng Uniberso, Hari ng Asiria." Ang Nineveh Library ay ang pinakatanyag na sinaunang aklatan.

Ang sinaunang Greece, o Hellas, ay sikat sa mga siyentipiko at pilosopo nito, na lumikha ng mga paaralan at akademya, kung saan binuksan ang mga aklatan. Ang unang pampublikong aklatan ay itinatag ng malupit na si Clearchus sa Heraclea. Ang koleksyon ng sinaunang pilosopo at siyentipikong Griyego na si Aristotle ay itinuturing na pinakamalaking pribadong aklatan. Ang aklatan ni Aristotle sa Lika, malapit sa Athens, kung saan nag-lecture ang dakilang sinaunang pilosopo, ay naglalaman ng libu-libong mga balumbon. Pagkatapos ng kamatayan ng siyentipiko, ang kanyang aklatan ay naging bahagi ng Mouseyon, ang Templo ng mga Muse. Sa panahon ng mga paghuhukay sa Heerculaneum, natuklasan ang aklatan ng makata na si Philodemus, na binubuo ng mga 1860 na scroll.

Ang sentro ng kultura ng Egypt ay ang Alexandria, kung saan namuno ang Ptolemaic dynasty. Sa simula ng ikatlong siglo BC, nagpasya si Ptolemy I na gawing sentro ng kultura at sining ang Egypt at itinatag ang sikat na Museion (kasunod ng halimbawa ng Athenian). Ito ay isang malaking grupo: isang unibersidad na may mga bulwagan ng pagtuturo at tirahan, isang obserbatoryo, isang botanikal na hardin, isang zoo, at isang kilalang aklatan ng mga papyrus scroll. Pinalawak ni Ptolemy II ang Aklatan ng Alexandria, na ipinadala ang kanyang mga tao sa lahat ng sulok ng mundo, na nakakuha ng pinakamahalagang mga gawa.

Sa ilalim ni Ptolemy II, nakarating ang patron saint ng mga siyentipiko at makata, Museion at Library of Alexandria ang kasagsagan. Ang anak ni Ptolemy II, si Ptolemy III ay naglabas ng isang kautusan ayon sa kung saan ang sinumang dumating sa daungan ay obligadong ibigay o ibenta ang mga aklat na mayroon siya. Inilipat sila sa silid-aklatan, at ibinalik ang mga kopya sa mga may-ari na may kasamang tala na tumutugma ang mga ito sa orihinal. Ang stock ng aklatan ay binubuo ng 700-800 libong mga teksto sa maraming wika.

Noong 47 BC, nasunog ang bahagi ng aklatan, ang isa ay nawasak sa panahon ng mga pag-aaway sa pagitan ng mga pagano at mga Kristiyano.

Modernong Aklatan ng Alexandria. Ehipto.

Ang Aklatan ng Alexandria ay nakipagkumpitensya sa Aklatan ng Pergamon, na nilikha noong ikalawang siglo BC at binubuo ng humigit-kumulang 200 libong mga manuskrito ng papyrus at pergamino. Ang Aklatan ng Pergamon ay mas mababa sa Aklatan ng Alexandria sa mga tuntunin lamang ng laki ng pondo. Karamihan sa mga ito ay binubuo ng mga medikal na treatise - ang Pergamum ay itinuturing na sentro ng medisina. Ang kasaysayan ng aklatan ay natapos noong 43 BC, nang ang Pergamon ay naging isang lalawigan ng Roma, at karamihan sa mga aklat ay napunta sa Aklatan ng Alexandria.

Ngayon, ang Pergamum ay matatagpuan sa Turkey, at ang mga guho ng library ay kabilang sa mga lugar ng turista.

Ang unang Romanong pampublikong aklatan ay nilikha sa mga modelong Greek ni Seasonius Pollio. Nang maglaon, lumitaw ang mga aklatan sa Imperyo ng Roma, na itinatag ng mga emperador na sina Augustus, Tiberius, Trajan, at Byzantine na mga pinuno. Ang pinakaunang mga aklatang Kristiyano ay nagmula sa malalaking simbahang Episcopal.

Noong 1037 Prinsipe ng Kyiv Si Yaroslav the Wise (mga 980 - 1054) ang nagtatag ng unang aklatan sa Kievan Rus. Siya ay nasa Kiev Sophia Cathedral. Ito ay ang pinaka kumpletong koleksyon mga nakasulat na monumento Sinaunang Russia- Ang Ebanghelyo, ang mga aklat ng mga propeta, ang buhay ng mga banal. Dito pinananatiling mahalaga mga dokumento ng gobyerno. 500 volume - hindi maraming mga aklatan sa Europa ang maaaring magyabang ng gayong koleksyon sa oras na iyon. Hindi alam kung saan nawala ang aklatan ng Yaroslav the Wise: marahil ito ay namatay noong malaking apoy noong 1124 o nawasak noong 1240 sa panahon ng pagkatalo ng Kyiv ng mga tropa Mongol Khan Batu.

Ang isa sa mga pinaka mahiwagang aklatan ay ang aklatan ng unang Russian Tsar Ivan the Terrible (1530-1584). Siya ay nagtataglay ng isang natatanging koleksyon ng libro, na itinago niya sa malalim na mga vault ng Kremlin. Ang mga dayuhang nakakita sa koleksyon ng libro ay nagsabi na mayroong, bukod sa iba pang mga libro, ay napakabihirang. Matapos ang pagkamatay ng hari, ang kanyang aklatan ay naging isang alamat, dahil nawala ito nang walang bakas. Ang misteryo ng aklatan ay pinagmumultuhan ng mga istoryador at arkeologo sa loob ng higit sa isang siglo. Hanggang ngayon, hindi pa rin matagumpay ang paghahanap sa library.

Mula nang lumitaw ang mga unang aklatan, ang kanilang mga tagapag-ingat ay nababahala na ang mga libro ay hindi nasayang. Sa loob ng mahabang panahon ang layuning ito ay naihatid tanda ng libro. Sa panahon ngayon tinatawag itong ex-libris.

Ang unang pampublikong aklatan sa Russia ay Pampublikong aklatan sa St. Petersburg. Ito ay itinatag noong 1795. Pinahintulutan itong bisitahin ang "lahat ng mga mamamayang may disenteng bihis" tatlong araw sa isang linggo mula 9 ng umaga hanggang sa paglubog ng araw.

Ang pinakamalaking sa Russia, at ang pangalawa sa mundo sa mga tuntunin ng bilang ng mga naka-imbak na materyales (pagkatapos ng US Library of Congress) ay ang Russian State Library sa Moscow (hanggang 1992 - Leninskaya). Naglalaman ito ng halos 40 milyong pamagat. Sa kasalukuyan, ang mga microfiches, microfilms, transparency, audio at video cassette ay lalong naipamahagi at kasama sa pondo ng aklatan, at ang electronic media ay lumalaganap din.

Ang mga aklatan ay: estado, munisipal, pribado, pang-edukasyon at siyentipiko.

Mayroong mga espesyal na aklatan: historikal, medikal, teknikal, pedagogical, masining, agrikultural, atbp.

At mayroong mga pinaka-ordinaryong aklatan, na laging malapit sa bahay - mga rehiyonal, para lamang pumasok at magbasa ng ilang pahina tungkol sa isang bagay na kawili-wili o tumingin sa isang magazine na matagal nang imposibleng mag-subscribe o bumili.

At malamang, may mga personal (tahanan) na aklatan sa bawat pamilya, kahit man lang doon sa isinulat ni Conan Doyle: “Hayaan ang iyong mahihirap. istante ng libro hayaan itong palamutihan ang iyong tahanan. Isara ang pinto ng silid mula sa loob ... Iniwan mo ang lahat ng mababa, lahat ng bulgar sa likod mo. Narito, naghihintay para sa iyo, ang iyong mga tahimik na kaibigan ay nakatayo sa mga hilera. Tingnan ang paligid ng kanilang pormasyon. Piliin ang isa na pinakamalapit sa iyong kaluluwa ngayon. Ngayon ay nananatili lamang na abutin siya at sumama sa kanya sa lupain ng mga pangarap.

Walang hanggang kasama: mga manunulat tungkol sa libro, pagbabasa, bibliophilia / Comp. A. Blum. - M: Aklat, 1983. - 223 p.

Handbook ng mag-aaral. Kasaysayan ng kultura ng mundo / Comp. F. Kapitsa.- M .: Philological. lipunan "Slovo", TKO "AST", 1996.- 610 p.

Great Libraries // Book World Terra - 2000- №2 - p.44-45

Umiral na ang mga aklatan bago lumitaw ang mga unang nakatali na aklat. Sa mga lungsod sa buong mundo, ang mga templo ng kaalaman na ito ay hindi lamang nagsilbing mga bodega para sa pag-iimbak ng mga clay tablet at scroll, ngunit ginamit din bilang mga sentro ng kultura at pag-aaral. Sa ibaba makikita mo Interesanteng kaalaman tungkol sa walong pinakakahanga-hangang mga aklatan ng sinaunang mundo.

Ashurbanipal Library

Ang pinakalumang kilalang aklatan sa mundo ay itinatag noong ika-7 siglo BC. e. para sa "royal contemplation" ng Assyrian ruler Ashurbanipal. Matatagpuan sa Nineveh (modernong Iraq), kabilang dito ang humigit-kumulang 30,000 cuneiform tablet na inayos ayon sa mga tema. Karamihan sa mga tabletang ito ay mga dokumento sa archival, relihiyosong pagsasabwatan at mga tekstong siyentipiko, ngunit naglalaman din ito ng ilang mga gawa ng panitikan, kabilang ang 4,000 taong gulang na Epiko ni Gilgamesh. Ginawa ng mahilig sa libro na si Ashurbanipal ang karamihan sa kanyang aklatan sa pamamagitan ng pagkuha ng mga gawa mula sa Babylonia at iba pang mga teritoryong nasakop niya. Natisod ng mga arkeologo ang mga guho ng aklatang ito noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, at karamihan sa mga pag-aari nito ay nasa British Museum na ngayon sa London. Kapansin-pansin na bagama't nakuha ni Ashurbanipal ang marami sa mga tapyas na cuneiform sa pamamagitan ng pandarambong, waring partikular na nababahala siya sa pagnanakaw. Ang isang inskripsiyon sa isa sa mga teksto ay nagbabala na kung ang sinuman ay magpasiya na magnakaw ng mga tapyas, ang mga diyos ay “itatapon siya” at “papawiin ang kaniyang pangalan, ang kaniyang binhi sa lupa.”

Aklatan ng Alexandria

Matapos ang pagkamatay ni Alexander the Great noong 323 BC. e. control Egypt nagsimula ito dating heneral Si Ptolemy I Soter, na naghangad na magtatag ng isang sentro ng pag-aaral sa lungsod ng Alexandria. Ang resulta ay ang Library of Alexandria, na kalaunan ay naging intelektwal na hiyas ng sinaunang mundo. Kaunti lang ang nalalaman tungkol sa pisikal na layout ng site, ngunit sa kasagsagan nito, ang aklatan ay maaaring may kasamang mahigit 500,000 papyrus scroll na naglalaman ng mga gawa ng panitikan at mga teksto sa kasaysayan, batas, matematika, at mga natural na agham. Ang aklatan at ang nauugnay na instituto ng pananaliksik ay umakit ng mga iskolar mula sa buong Mediterranean. Marami sa kanila ang nanirahan sa teritoryo nito at nakatanggap ng mga iskolarsip ng gobyerno nang magsagawa sila ng pananaliksik at kinopya ang mga nilalaman nito. Sa iba't ibang panahon, sina Strabo, Euclid at Archimedes ay kabilang sa mga iskolar ng aklatang ito.

Katapusan nito mahusay na aklatan tradisyonal na napetsahan noong 48 BC. BC, nang masunog umano ito matapos aksidenteng sunugin ni Julius Caesar ang daungan ng Alexandria sa panahon ng labanan laban sa pinuno ng Egypt na si Ptolemy XIII. Ngunit habang ang apoy ay maaaring nasira ang aklatan, karamihan sa mga istoryador ngayon ay naniniwala na ito ay patuloy na umiral sa isang anyo o iba pa sa loob ng ilang higit pang mga siglo. Ang ilang mga iskolar ay nagtaltalan na ang aklatan sa wakas ay nawala noong 270 sa panahon ng paghahari ng Romanong emperador na si Aurelian, habang ang iba ay naniniwala na ito ay nangyari kahit na mamaya - sa ika-apat na siglo.

Aklatan ng Pergamon

Itinayo noong ikatlong siglo BC ng mga miyembro ng dinastiyang Attalid, ang aklatan ng Pergamon, na matatagpuan sa ngayon ay Turkey, ay dating tahanan ng 200,000 scroll. Ang library ay matatagpuan sa isang templo complex na nakatuon kay Athena, ang Greek goddess of wisdom, at pinaniniwalaang binubuo ng apat na silid. Ang mga aklat mismo ay nakaimbak sa tatlong silid, at ang ikaapat ay nagsilbing silid ng kumperensya para sa mga piging at mga kumperensyang siyentipiko. Ayon kay sinaunang tagapagtala Si Pliny the Elder, ang silid-aklatan ng Pergamum sa kalaunan ay naging tanyag na nakipagkumpitensya sa Alexandria. Ang parehong mga aklatan ay nagsumikap na tipunin ang pinaka kumpletong mga koleksyon ng mga teksto, at ang mga nakikipagkumpitensyang paaralan ng pag-iisip at pagpuna ay nabuo sa kanila. Mayroong kahit isang alamat na ang mga Ptolemy ng Egypt ay huminto sa pagbibigay ng papyrus sa Pergamon sa pag-asang mapabagal ang pag-unlad ng aklatan. Bilang isang resulta, ang lungsod ay naging isang nangungunang sentro para sa paggawa ng papel na parchment.

"Villa ng Papyri"

Bagama't wala siya sa sarili malaking library noong unang panahon, ang tinaguriang "Villa of the Papyri" ay ang tanging isa na ang koleksyon ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Mga 1800 sa mga scroll nito ay matatagpuan sa Romanong lungsod ng Herculaneum sa isang villa na malamang na itinayo ng biyenan ni Julius Caesar na si Piso. Nang pumutok ang Mount Vesuvius sa malapit noong 79 AD, ang aklatan ay inilibing sa ilalim ng 30-meter layer ng volcanic material, na siyang dahilan ng pangangalaga nito. Ang mga nakaitim at nasunog na mga balumbon ay muling natuklasan noong ika-18 siglo, at mga modernong mananaliksik ginamit ang bawat posibleng tool, mula sa multispectral imaging hanggang sa x-ray, upang subukang basahin ang mga ito. Karamihan sa catalog ay hindi pa naiintindihan, ngunit ipinakita ng pananaliksik na ang aklatan ay naglalaman ng ilang mga teksto ng isang pilosopo at makata na Epicurean na nagngangalang Philodeus.

Mga Aklatan ng Trajan Forum

Sa isang lugar sa paligid ng 112 AD. e. Nakumpleto ni Emperor Trajan ang pagtatayo ng isang multifunctional complex ng mga gusali sa gitna ng Roma. Ang forum na ito ay may mga parisukat, pamilihan at mga templong panrelihiyon, ngunit kasama rin dito ang isa sa mga pinakatanyag na aklatan ng Imperyo ng Roma. Ang aklatan ay teknikal na may dalawang magkahiwalay na silid: ang isa para sa mga gawa sa Latin, ang isa para sa mga gawa sa Greek. Ang mga silid ay matatagpuan sa magkabilang panig ang portico kung saan matatagpuan ang hanay ni Trajan - isang malaking monumento na itinayo bilang parangal sa mga tagumpay ng militar ng emperador. Ang parehong mga silid ay gawa sa kongkreto, marmol at granite at may kasamang malalaking silid sa gitnang pagbabasa at dalawang antas ng mga istante na naglalaman ng humigit-kumulang 20,000 scroll. Hindi sigurado ang mga mananalaysay kung kailan hindi na umiral ang dobleng aklatan ni Trajan. Iniingatan nakasulat na mga sanggunian tungkol sa kanya sa pagtatapos ng ikalimang siglo AD, at ito ay nagpapahiwatig na siya ay umiral nang hindi bababa sa 300 taon.

Aklatan ni Celsus

Sa panahon ng imperyal, mayroong higit sa dalawang dosenang mga pangunahing aklatan sa Roma, ngunit ang kabisera ay hindi ang tanging lugar, na naglalaman ng mga kahanga-hangang koleksyon ng panitikan. Sa isang lugar sa paligid ng 120 AD. e. ang anak ng Romanong konsul na si Celsus ay nagtapos ng pagtatayo ng isang aklatang pang-alaala para sa kanyang ama sa lungsod ng Ephesus (modernong Turkey). Nakatayo pa rin ngayon ang pandekorasyon na harapan ng gusali, at may mga marmol na hagdan at haligi, pati na rin ang apat na estatwa na kumakatawan sa karunungan, kabutihan, katwiran at kaalaman. Ang loob ay binubuo ng isang hugis-parihaba na silid at isang serye ng mga maliliit na niches na naglalaman ng mga aparador. Ang aklatan ay naglalaman ng humigit-kumulang 12,000 mga balumbon, ngunit ang pinakakilalang tampok ay, walang alinlangan, si Celsus mismo, na inilibing sa loob sa isang dekorasyong sarcophagus.

Imperial Library ng Constantinople

Ang imperyal na aklatan ay lumitaw noong ika-apat na siglo AD sa panahon ng paghahari ni Constantine the Great, ngunit nanatili itong medyo maliit hanggang sa ikalimang siglo, nang ang koleksyon nito ay lumago sa 120,000 scroll at codex. Gayunpaman, ang mga pag-aari ng Imperial Library ay nagsimulang lumiit at nahulog ito sa pagkasira sa mga sumunod na siglo dahil sa kapabayaan at madalas na sunog. Naranasan nito ang pinakamatinding dagok nito matapos mabihag ng hukbong krusada ang Constantinople noong 1204. Gayunpaman, kinopya ng mga eskriba at iskolar nito ang di-mabilang na piraso ng sinaunang panitikang Griego at Romano, anupat gumawa ng mga kopya ng nasirang mga balumbon ng papiro.

Bahay ng Karunungan

Ang Iraqi na lungsod ng Baghdad ay isa sa mga sentro ng edukasyon at kultura sa mundo. Marahil ay walang institusyon na mas makabuluhan sa pag-unlad nito kaysa sa House of Wisdom. Ito ay nilikha sa simula ng ikasiyam na siglo AD sa panahon ng paghahari ng mga Abbasid at nakasentro sa isang malaking aklatan na puno ng mga manuskrito ng Persian, Indian at Griyego sa matematika, astronomiya, agham, medisina at pilosopiya. Naakit ng mga aklat ang mga nangungunang iskolar ng Gitnang Silangan, na dumagsa sa House of Wisdom upang pag-aralan ang mga teksto at isalin ang mga ito sa Arabic. Kasama sa kanilang mga ranggo ang mathematician na si al-Khwarizmi, isa sa mga ama ng algebra, gayundin ang palaisip na si al-Kindi, na madalas na tinatawag na "Arab philosopher". Ang House of Wisdom ay nanatiling sentro ng intelektwal mundo ng Islam sa loob ng ilang daang taon, ngunit nakatagpo ng isang kakila-kilabot na pagtatapos noong 1258 nang sinamsam ng mga Mongol ang Baghdad. Ayon sa alamat, napakaraming libro ang itinapon sa Ilog Tigris kung kaya't ang tubig nito ay naging madilim na may tinta.

Edisyon: A. Glukhov. "Mula sa Kalaliman ng mga Panahon"

Sa malabo na distansya ng mga siglo, nagmula ang sibilisasyong ito, ang pagkakaroon nito kahit na 60-70 taon na ang nakalilipas, kahit na ang pinakamalaking mga eksperto ay may napakalabing ideya.

Sa pag-aaral ng mga cuneiform table ng library ng Ashurbanipal, natagpuan ng mga siyentipiko sa isa sa mga ito ang pagbanggit ng "lihim na mga dokumento ng Sumerian". At isa pang bagay: ang hari mismo, ang may-ari ng aklatan, ay sumulat: "Ito ay isang malaking kagalakan para sa akin na ulitin ang maganda, ngunit hindi maunawaan na mga inskripsiyon ng mga Sumerian."

Anong uri ng bansa, anong uri ng mga tao? Itinuring na ni Ashurbanipal ang wikang Sumerian na "hindi maintindihan", at si Herodotus - ang ama ng kasaysayan - ay walang alam tungkol sa mga taong ito. Nang magsimula ang mga paghuhukay sa Mesopotamia, "ang mga taong nagsimula ng kasaysayan" (na kung minsan ay tinatawag ngayon ang mga Sumerian) ay nagsimulang magsabi.

Kalahati sa pagitan ng Babylon at Persian Gulf, sa tigang na disyerto, ang Varka Hill ay tumataas nang mahabang panahon. Ang kanyang mga paghuhukay, na nagsimula bago ang Unang Digmaang Pandaigdig, ay nagpatuloy noong 1927. Pinangunahan sila ng German scientist na si Y. Jordan.

Nagtatago sa ilalim ng burol sinaunang siyudad Uruk, na umiral sa loob ng tatlong libong taon. Medyo hindi pangkaraniwang mga bagay ang nakatago sa Varka Hill. At higit sa lahat - isa sa mga pinaka sinaunang clay tablet na may mga kasulatan. Ang mga dokumentong natagpuan ay kabilang sa kalagitnaan ng ikaapat na milenyo BC. Samakatuwid, limampu't limang siglo na sila!

Pagkatapos ay natuklasan ang iba pang mga sinaunang lungsod. Ang mga guho ng mga templo at palasyo, mga gamit sa bahay at mga kasangkapan ay lumitaw bago ang mga arkeologo. At - mga bundok ng clay tablets, na may iba't ibang hugis at sukat, na natatakpan ng cuneiform na sulat. Mula sa kanila natutunan natin ang tungkol sa pulitika at buhay panlipunan sinaunang Sumer, ekonomiya nito at istruktura ng estado, tungkol sa agrikultura, pag-aanak ng baka, pagpapadala, paggawa ng barko (karamihan sa mga lungsod ng Sumer ay nakatayo sa pampang ng Euphrates), pagkakarpintero, palayok, panday at paghabi.

Ang mga clay tablet ay nagsasabi sa amin ng maraming tungkol sa buhay sinaunang kabihasnan nasa lupa. Noong ika-4 na milenyo BC, ang mga Sumerian ay lumikha ng isang network ng mga kanal ng irigasyon. Dahil sa kakulangan ng bato, natuto silang gumawa ng mga karit, kaldero, plato, pitsel mula sa luwad. Walang puno sa kanilang lupain - nagsimula silang magtayo ng mga kubo at kulungan ng baka mula sa mga tambo na pinagsama-sama ng luad.

Lumipas ang mga siglo. Inimbento ng mga Sumerian ang gulong ng magpapalayok, ang gulong, ang araro, ang seeder, ang bangkang naglalayag - mga kahanga-hangang milestone sa landas ng tao. Natutunan nila kung paano bumuo ng mga arko, kung paano gumawa ng mga casting mula sa tanso at tanso. Sa wakas, lumikha sila ng pagsulat, ang sikat na cuneiform, na kumalat sa buong Mesopotamia. Ang parehong luwad ang nagsilbing materyal para sa pagsusulat!

Ang Sumer ay sikat sa matao nitong lungsod. Sa Ur, na noong unang panahon ay ang kabisera ng Sumer, mayroong hanggang 200 libong mga naninirahan. Dose-dosenang mga barko - mula sa Syria, Egypt, India - ang nakadaong dito. Ang mga clay tablet na nakuhang muli sa mga paghuhukay ng mga lungsod ng sinaunang Sumer ay nagsabi sa amin tungkol sa kung paano sila namuhay, nagtrabaho, kung ano ang kinakain ng mga tao sa mga panahong iyon. Sa sentro ng relihiyon ng Sumer - Nippur, ilang libong mga tablet ang natagpuan. Nakatira sila sa animnapu't dalawang silid!

Ang isa pang sentro ng kulto ay ang Ur, na pinag-aralan ng maraming taon ng arkeologong si L. Woolley. Mga cuneiform table at napakarami. Sa loob ng halos apat na millennia, higit sa 20 libong mga tablet ang nakalagay sa lupain ng lungsod ng L. Agash. Ang mga ito ay sistematiko at hinati sa mga bahagi ayon sa nilalaman; isa na itong totoong library.

Ang "nadambong" sa sinaunang Shuruppak ay naging kahanga-hanga.

Doon, malapit sa modernong nayon ng Fara, kung saan kahabaan ang malalawak na latian, natagpuan ang mga sinaunang teksto ng Sumerian cuneiform. Isang tunay na kayamanan, na nararapat na ituring na isang aklatan. Ang kayamanan na ito ay naging posible na mailathala ang Listahan ng mga Archaic Cuneiform Signs.

Kung paano iningatan ang mga naturang dokumento ay maaaring hatulan mula sa mga natuklasan sa Uruk. Dito ang mga tablet ay nakasalansan sa mga basket ng willow. Ang bawat basket ay nakatali, isang anyo ang nakakabit dito, isang label na may mga inskripsiyon. Narito ang ilan sa mga ito: "Mga dokumento na may kaugnayan sa hardin", "Pagpapadala ng mga manggagawa", "Reed basket na may mga dokumento na may kaugnayan sa pagawaan ng manghahabi". Upang makilala ang mga dokumento, nagpapakita kami ng dalawang teksto. Ang isa ay nagbabasa: "Mga tansong sisidlan na natanggap mula kay Dadagi, tinitimbang sila ng Ur-Shara." Isa pa: "Apatnapu't limang aliping babae ang ipinadala sa isang araw upang magdala ng mga tambo upang ayusin ang barko at maghatid ng mga biga para sa palasyo."

Ito ang mga dokumento ng mga sambahayan ng maharlikang templo. Ngunit ang mga Sumerian ay nag-iwan din ng mga gawa sa matematika, kasaysayan, mga akdang pampanitikan, mga gawa sa agrikultura (ang kalendaryo ng magsasaka at ang pag-uuri ng mga halaman ay natagpuan). Ang mga sinaunang mapa ay bumaba din sa atin. Sa isa ay isang plano ng lungsod ng Nippur: ang eksaktong mga sukat ng lungsod ay ibinigay, ang lokasyon ng mga pader, tarangkahan, at pinakamahalagang mga gusali ay nabanggit.

Ang mga mathematician ay mahusay sa pagpapatunay ng mga theorems. Sa isa sa mga plato, halimbawa, ang patunay ng pagkakatulad ng mga tatsulok ay nakasaad, sa kabilang banda - isang teorama na kilala sa agham bilang Euclid's theorem. Nasa II milenyo BC, pinatunayan ng mga siyentipiko ng Mesopotamia ang Pythagorean theorem.

At ang sikat na code ng Hammurabi, na kalaunan ay naimpluwensyahan ang Roman code ng Justinian, ay nagsimula sa Sumer.

Sa Nippur, bukod sa marami pang iba, natagpuan ang isang tablet na may listahan ng mga recipe. Medyo malaki ito: 9.5 by 16 centimeters, 145 na linya ng text ang kasya dito. Para sa paghahanda ng mga gamot, ang Sumerian na manggagamot ay gumamit ng mga produkto ng halaman, hayop at mineral na pinagmulan. Karamihan sa mga gamot pinagmulan ng halaman: sila ay ginawa mula sa mustasa, wilow, fir, pine. Ang mga gamot ay natunaw ng serbesa, alak, langis ng gulay. Isang kakaibang detalye - ang dokumento ay ganap na walang anumang magic spells.

Maraming mga tableta ng mga sinaunang Sumerian ang natukoy na ngayon, na naglalaman ng mga talaan ng mga alamat, salawikain at kasabihan. Ito ay naging, halimbawa, na ang mga Sumerian na mga koleksyon ng mga kawikaan at kasabihan ay ilang siglo na mas matanda kaysa sa mga Egyptian na kilala sa atin - sila ay isinulat higit sa tatlo at kalahating millennia na ang nakalilipas. Narito ang ilang halimbawa ng katutubong karunungan:

Ang isang taong nakadamit ay malugod na tinatanggap sa lahat ng dako;

Dodged isang ligaw na toro

Dumating sa isang ligaw na baka;

Kung ang bansa ay mahinang armado,

Ang kalaban ay laging nakatayo sa tarangkahan.

Ang mga pabula ng Sumerian tungkol sa mga hayop ay mayroon ding kagalang-galang na edad. Sa anumang kaso, ang mga ito ay binubuo at isinulat higit sa isang libong taon na mas maaga kaysa sa Aesops. Ngunit si Aesop ang itinuturing ng mga Griyego at Romano ang nagtatag ng genre na ito.

Ayon sa mga tapyas na cuneiform na napanatili sa mga sinaunang aklatan, maaari nating hatulan na sa malayong panahong iyon ay niluluwalhati ng mga tao ang kanilang lupain, ang kanilang mga bukid: “O Sumer, ang dakilang lupain sa lahat ng lupain ng sansinukob, binaha ng hindi kumukupas na liwanag . Ang iyong puso ay malalim at hindi kilala. Nawa'y dumami ang iyong mga kamalig, nawa'y dumami ang iyong mga baka, nawa'y dumami ang iyong mga tupa, nawa'y hindi mabilang ang iyong mga tupa.

Binubuo ng mga Sumerian ang unang himno sa paggawa, at ang una sa kasaysayan ng sangkatauhan mahalin ang elehiya: “Asawa, mahal sa aking puso, ang iyong kagandahan ay dakila, matamis na parang pulot. Si Leo mahal sa puso ko. Ang ganda mo, matamis na parang pulot.

Sila rin ang nagmamay-ari ng pinakamatandang funeral song: “Let your landas buhay hindi mawawala sa alaala, nawa'y tawagin ang iyong pangalan sa mga darating na araw."

Ngunit ang pinakadakilang bagay na nilikha ng kulturang Sumerian ay ang tula tungkol kay Gilgamesh.

Si Gilgamesh, hari ng Uruk, ay nang-aapi sa kanyang mga tao, ngunit pagkatapos, sa pakikipagkaibigan sa mabangis na lalaking si Enkidu, ay gumawa ng mga hindi pa nagagawang tagumpay. Matapos ang pagkamatay ni Enkidu, walang kabuluhang hinahangad ni Gilgamesh ang kawalang-kamatayan. Ang tula ay isang tunay na himno sa tao, ang kanyang mga mithiin at matapang. Ito ay malinaw na nagpapahayag ng interes sa kabayanihan na personalidad, at ang bayani mismo ay matapang na pumasok sa paglaban sa hindi makatarungang kaayusan na itinatag ng Diyos. Ang mga unang kanta ng tula ay nagmula at naitala sa Sumer. Narito ang mga unang linya nito (isinalin ng Soviet Assyrologist na si V.K. Shileiko):

Tungkol sa isa na nakakita ng lahat hanggang sa katapusan ng mundo,

Tungkol sa isa na tumagos sa lahat, naiintindihan ang lahat.

Sama-sama niyang binasa ang lahat ng mga banal na kasulatan,

Ang lalim ng karunungan ng lahat ng nagbabasa ng libro.

Nakita ko ang nakatago, alam ko ang sikreto,

At nagdala siya ng balita ng mga araw bago ang baha.

Malayo-layo ang nilakad niya, ngunit napagod at bumalik.

At isinulat sa bato ang lahat ng kaniyang gawa.

Nangangahulugan ito na kahit noon ay maraming mga libro, kahit na ang "mga mambabasa ng libro" ay nagmamay-ari ng karunungan, - mayroon ding mga tao na nakakabasa ng "lahat ng mga sinulat."

Sunod-sunod ang mga pagtuklas. At ang bawat isa sa kanila ay bunga ng napakalaking gawain, bunga ng talino at kasanayan. Ang katotohanan na ang ilang mga teksto ay dumating sa amin sa mga susunod na kopya (Babylonian), ang katotohanan na ang mga ito ay hindi gaanong napanatili, ay hindi ang pinakamasamang bagay. Marami sa mga gawa ay pinaghiwalay. Ang mahusay na sining, halimbawa, ay kinakailangan upang maibalik mula sa maraming mga fragment ng cuneiform tablets monumentong pampanitikan"Bahay ng Isda" Ang mga bahagi ng tula ay napunta sa tatlong museo sa buong mundo: ang simula - sa Istanbul, ang gitna - sa London, ang pagtatapos - sa Philadelphia. Gayunpaman, ang teksto ng tulang ito ay naibalik, isinalin at binigyan ng komento. Nagbibigay ito ng paglalarawan - at isang napaka-tula - ng maraming isda.

Narito ang sinabi tungkol sa slope. Ang isda na ito ay may:

Ang ulo ay asarol, ang ngipin ay isang suklay,

Ang kanyang mga buto ay mga sanga ng abeto,

Ang kanyang manipis na buntot ay ang salot ng mangingisda.

Ang lahat ng uri ng mga turo, pagtatalo at pagtatalo ay laganap sa Sumer. Nagawa ng mga siyentipiko sa ating panahon na ibalik mula sa magagamit na mga tableta at mga pira-piraso ang pagtuturo, na karaniwang tinatawag na "Kalendaryo ng Magsasaka." Ang unang linya ng "Kalendaryo" ay mababasa: "Sa panahon ng ito, tinuruan ng magsasaka ang kanyang anak.” Karagdagang payo kung paano makakuha magandang ani. Sinasaklaw nila ang lahat ng uri gawain sa bukid: mula sa irigasyon ng lupa hanggang sa pag-aani. Ang buong pagtuturo ay binubuo ng 107 linya.

Para sa sanggunian Agrikultura kailangan mong malaman nang eksakto kung kailan magsisimulang magtanim. At binuo ng mga pari ng Sumer ang isa sa mga sinaunang kalendaryo- lunar. Unti-unti, ang kalendaryong lunar ay nagsimulang maging isang lunisolar: ang mga buwan ay binibilang ng buwan, at ang taon sa pamamagitan ng araw.

Sa mga natitirang teksto ng maraming mga hindi pagkakaunawaan, binanggit namin ang "Pagtatalo sa pagitan ng Asarol at ng Araro", na naglalarawan nang detalyado kung ano ang ginagawa ng Araro at ng Asarol. Nagtatapos ang teksto sa mga salitang ito: "Sa pagtatalo sa pagitan ng Asarol at Araro, nanalo ang Asarol."

Siyempre, ang kulto at liturhikal na panitikan ay itinatago sa mga aklatan: mga himno sa mga diyos at mga alamat tungkol sa kanila, mga panalangin, mga spelling, mga salmo ng penitensiya, panghuhula, mga hula. Ang pinaka-kawili-wili sa pampanitikan na kahulugan ay ang mga salmo ng pagsisisi, na sumasalamin sa mga kalungkutan at pagdurusa ng tao na may tunay na liriko.

Ang German musicologist na si K. Sachs ay naging interesado sa isang clay tablet, na itinayo noong ika-3 milenyo BC. Bilang karagdagan sa teksto ng alamat ng Sumerian na "Sa Paglikha ng Tao", natagpuan dito ang mga palatandaan ng cuneiform, na itinuturing na isang rekord ng musika. Ayon sa siyentipiko, isang melody para sa isang alpa ang naitala dito, ang laro kung saan sinamahan ng pagbabasa ng alamat.

Kung wala ang mga aklatan ng Sumerian, hindi natin malalaman ang buhay, produksyon, paniniwala ng mga sinaunang tao na naninirahan.

Mesopotamia. “Ang lahat ng aklat na ito noong panahong iyon,” ang sabi ng siyentipikong si S. Kramer, “ay kailangang itabi, pagsama-samahin at panatilihin sa wastong pagkakasunud-sunod. Malinaw, ang mga guro at eskriba ay sumunod sa ilang uri ng sistema sa negosyong "library" na ito. Maaaring ipagpalagay nang maaga na, upang mapadali ang gawaing ito, ang mga listahan ng mga akdang pampanitikan ay naipon na, na pinagsama-sama ayon sa ilang pamantayan. Maaaring mukhang nakakagulat, ngunit ang mga direktoryo ay natagpuan din at na-decipher.

Hawak ng mananaliksik ang isang clay tablet sa kanyang mga kamay. Sa isang pagkakataon, ito ay natuklasan sa panahon ng paghuhukay ng isa sa mga lungsod ng Sumer at ipinadala sa Museo ng Unibersidad ng Pennsylvania. Ito ay maliit sa sukat (anim at kalahating sentimetro ang haba at halos tatlo at kalahati ang lapad) at malayang magkasya sa iyong palad. Pinupuno ng mga cuneiform na character ang magkabilang panig ng tablet. Ang bawat isa sa kanila ay nahahati sa dalawang hanay. Bilang karagdagan, ang bawat sampung linya ng teksto ay pinaghihiwalay ng isang pahalang na bar.

"Ilang hindi kilalang tula," naisip ng siyentipiko, bagaman ang mga maiikling linya at ang mga pahalang na linya na ito ay lubhang nakakahiya. Paulit-ulit niyang binasa ang mga linya, ngunit walang text na lumabas. Sa pagbabasa at muling pagbabasa ng mga parirala, lalo siyang namangha sa pagkakatulad nito sa mga unang linya ng mga akda na kilala niya. Pagkatapos ay isang hula ang lumitaw, na, sa maingat na pagsusuri, ay nakumpirma: ito ay isang katalogo! sinaunang eskriba sa pinakamaliit na kamay ay inilagay niya sa tableta ang mga pangalan (at sila, tulad ng alam mo, ay ibinigay ayon sa unang linya ng teksto) ng animnapu't dalawang akdang pampanitikan. Dalawampu't apat sa kanila ang bumaba sa amin. Sa lalong madaling panahon ang pangalawang catalog ay na-decipher sa Louvre.

Ang parehong mga listahan ay napanatili para sa amin ang mga pangalan ng 87 mga akdang pampanitikan. Kabilang sa mga ito: ang mito na "The Creation of the Hoe", ang pagtuturo na "In time it is a tiller", mga indibidwal na kanta mula sa tula tungkol kay Gilgamesh, ang tula na "Man, the perfection of the gods".

Ang eksaktong layunin ng dalawang direktoryo na ito ay hindi pa rin alam. Siguro ang tagasulat ay gumawa ng isang listahan bago itago ang mga tablet na may mga teksto sa vault, o marahil, sa kabaligtaran, ilagay ang mga ito sa mga istante sa "House of Tablets". Hindi malinaw kung ano ang naging sanhi ng pagkakasunod-sunod ng mga gawa sa listahan, atbp.

Sa ngayon, kakaunti lang ang alam natin tungkol sa mga aklatan ng Sumer, ngunit malayo sa lahat ng mga tablet na nabasa. Ang mga bagong mananaliksik ng kultura ng sinaunang sibilisasyong ito ay malamang na makatuklas ng mga bagong katalogo at bagong impormasyon tungkol sa mga deposito ng aklat noong panahong iyon.

Ang cuneiform, na naimbento ng mga Sumerian, ay kumalat nang malawak sa mga bansa sa Gitnang Silangan at Asia Minor. Sa maraming mga lungsod, natagpuan ang mga koleksyon ng mga clay tablet, na nagbibigay ng ideya ng likas na katangian ng mga libro, at ang mga pamamaraan ng kanilang pag-iimbak, at ang pagtaas sa pondo ng mga pinakalumang aklatan sa mundo.

Hindi na kailangang isa-isahin ang lahat ng mga deposito ng aklat na ito, pag-isipan na lang natin ang dalawa pa, marahil ang pinaka-kapansin-pansin.

Tunay na hiyas sinaunang panahon wastong isaalang-alang ang aklatan ng hari ng Asiria - si Ashurbanipal, na sumulat tungkol sa kanyang sarili: "Ako, si Ashurbanipal, nauunawaan ang karunungan ni Nabu, ang lahat ng sining ng mga eskriba, natutunan ang kaalaman ng lahat ng mga panginoon, kung ilan ang mayroon, natutong bumaril. mula sa busog, sumakay sa kabayo at karwahe, humawak sa mga bato... At natutunan ang katusuhan ng matalinong si Adap, nauunawaan mga nakatagong sikreto sining ng pagsulat, nabasa ko ang tungkol sa makalangit at makalupang mga gusali at pinagnilayan ko ang mga ito. Dumalo ako sa mga pagpupulong ng mga eskriba. Nalutas ko ang mga kumplikadong problema sa pagpaparami at paghahati na hindi agad malinaw.

Ang mga salitang ito ay nakasulat, sa katunayan, ng kamay ni Ashurbanipal sa dalawang tapyas na luwad. Ang haring ito ay nagtipon ng isang malaking aklatan sa kanyang kabisera, ang Nineveh, dalawa at kalahating libong taon na ang nakalilipas. Kinokolekta niya ito sa totoong kahulugan ng salita: ipinadala niya ito sa iba't ibang lungsod Ang Mesopotamia ng mga kinatawan nito, may karanasang mga eskriba na naghahanap ng mga sinaunang aklat at gumawa ng mga kopya nito. Marami sa kanila ang may postscript na nagpapatunay sa katumpakan ng kopya: "Ayon sa sinaunang orihinal, isinulat at pinagkasundo." Ang ilan sa mga tablet ay napakaluma, na may mga nabura na mga palatandaan, pagkatapos ay nag-iwan ng tala ang eskriba: "binura", "Hindi ko alam".

Ang kapalaran ng Nineveh - ang kabisera ng Assyria - ay kilala. Sa ilalim ng pagsalakay ng pinagsamang hukbo ng Babylonia at Media, nahulog siya. Ang lunsod ay ganap na nawasak: “Ang mga kabalyero ay sumugod, ang mga espada ay kumikinang, ang mga sibat ay kumikinang; maraming napatay. Ang Nineveh ay dinambong, winasak at winasak, ”isinulat sinaunang mananalaysay. Ang apoy na nagngangalit sa loob ng maraming araw pagkatapos noon ay nakumpleto ang pagkawasak, at ang mga buhangin sa disyerto ay tumakip sa natitirang mga guho.

Sa kalagitnaan ng huling siglo, ang Nineveh ay hinukay ng Ingles na arkeologo na si O. Layard. Mga maringal na palasyo, malalaking templo, pinag-isipang mabuti ang pagpaplano - lahat ay binanggit mataas na kultura mga tao. Sinilip ng mga arkeologo ang mga guho ng nasunog na palasyo. Narito ang dalawang maliliit na silid. Ang kanilang sahig ay natatakpan ng isang makapal na layer (kalahating metro!) ng mga sirang brick. Ang siyentipiko ay nagtataas ng isang hugis-parihaba na tile - dito makikita ang isang hugis-wedge na mga titik. Ang pangalawa, pangatlo, pang-apat - ang lahat ng mga tile ay puno ng kahit na maliliit na linya.

Gayunpaman, binuksan ni Layard ang bahagi lamang ng silid-aklatan; karamihan sa mga aklat ay itinago sa ibang lugar. Ang mga paghuhukay sa Nineveh ay ipinagpatuloy ng dating katulong ni Layard, si O. Rassam, na nakatuklas ng isa pang kahanga-hangang palasyo na may Lion's Hall. Kaya tinawag ito dahil ang mga dingding nito ay pinalamutian ng mga eskultura na eksena ng maharlikang pangangaso ng mga leon. Dito, sa Lion Hall, matatagpuan ang karamihan sa aklatan. Ang apoy ay bahagyang nasira ang koleksyon ng libro - ang mga tablet ay bumagsak sa basement at nakahiga doon sa loob ng 25 siglo.

Sa kabila ng kakila-kilabot na babala na nakasulat sa isa sa mga tapyas: "Sinumang mangahas na dalhin ang mga tapyas na ito ... parusahan niya ang Ashur at Belit sa kanyang galit, at ang pangalan niya at ng kanyang mga tagapagmana ay malilimutan magpakailanman sa bansang ito", ang Ang mga clay tablet ay maingat na nakaimpake sa mga kahon at ipinadala sa London.

Ang pagpoproseso ng kayamanan ng aklat na ito ay nangangailangan ng maraming trabaho. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga tablet ay pinaghalo, marami ang nasira sa ilang piraso; ito ay kinakailangan upang basahin ang lahat ng ito, maintindihan ito, itatag ang mga pangalan at mga heograpikal na pangalan. higanteng trabaho! At ito ay ginawa ng mga siyentipiko mula sa iba't ibang bansa.

Ito ay lumabas na ang pinaka-magkakaibang panitikan sa maraming wika (kabilang ang Sumerian) ay nakaimbak dito. resulta mga obserbasyon sa astronomiya at mga medikal na treatise, mga aklat ng gramatika at mga talaan ng mga hari ng Asiria, mga relihiyosong aklat at mga alamat. O mataas na pag-unlad Ang panitikan ng mga taong ito ay pinatutunayan ng "isang malungkot na awit upang pakalmahin ang puso." Ito ay naghahatid ng damdamin ng matinding kalungkutan ng isang taong nakaranas ng matinding kalungkutan, mulat sa kanyang kalungkutan.

Ang kahalagahan ng aklatan ni Ashurbanipal ay na ito ay, sa esensya, isang tunay na kabang-yaman ng mga kultural na tagumpay ng mga tao sa Sinaunang Silangan. Sapat na sabihin na ang mga Assyrian librarian ay kinopya at iningatan para sa atin ang pinakanamumukod-tanging gawa ng panitikan ng Mesopotamia, isa sa mga pinakadakilang epiko ng panitikan sa mundo - ang alamat ng Gilgamesh.

Ang mismong pagtuklas ng epiko, o sa halip, isang maliit na bahagi nito, isang tableta lamang, ay nagdulot ng pandamdam siyentipikong mundo. Ang karangalan ng pagtuklas ay kay J. Smith, ministro Museo ng Briton, sa nakaraan - sa ukit.

Sa pananabik na pinag-aralan niya ang mga cuneiform na tableta na dinala mula sa Nineveh. Narito siya ay nagbabasa ng isang mahalagang dokumento - ang kasaysayan ng paghahari ni Ashurbanipal. Mula dito ay nalaman kung paano niya nakolekta ang kanyang library.

At narito ang isa pang plato, hindi solid, bahagi nito ay nasira. Binabasa ng siyentipiko ang mga linya tungkol sa pandaigdigang baha: “Makinig, pader, makinig! Ikaw na lalaki ng Shuruppak, gumawa ka ng barko, iwanan ang iyong mga ari-arian at iligtas ang iyong buhay! Dalhin ang isang pares ng lahat ng nabubuhay na nilalang kasama mo sa barko. Kasunod nito, napag-alaman na ito ang ikalabing-isang tableta (mula sa labindalawa) mula sa Epiko ni Gilgamesh.

Ang silid-aklatan sa Nineveh ay mahusay na napanatili, at ang sistema ng pag-iimbak ng libro ay tiyak na nakatulong upang maibalik at mabasa ang mga nakakalat na obra.

Ang bawat aklat ay may "library stamp": "Ang Palasyo ni Ashurbanipal, ang hari ng mga hari, ang hari ng bansang Ashur, na pinagkalooban ng diyos na si Nabu at ng diyosa na si Gaslista ng sensitibong mga tainga at matalas na mata upang hanapin ang mga nilikha ng mga manunulat. ng aking kaharian."

May catalog ang library. Ipinahiwatig ng tile ang pangalan ng trabaho (sa pamamagitan ng unang linya nito), pati na rin ang silid at istante kung saan ito nakaimbak. At ang isang etiketa ay nakakabit sa istante - ang laki ng isang maliit na daliri - na may pangalan ng sangay ng kaalaman.

Ang mga tablet ng isang libro ay nakaimbak sa isang hiwalay na kahon na gawa sa kahoy. Upang ang mga pahina ay hindi magkahalo, isang serial number ang inilagay sa kanila, at ang mga unang salita ng gawain ay inulit sa tuktok ng bawat plato. Ang aklat tungkol sa paglikha ng mundo ay nagsimula sa mga salitang: "Bago ang nasa itaas ay hindi pa tinatawag na langit." Sa bawat tapyas ng aklat na ito ay nakasulat: "Una ang nasa itaas." Nagsimula ang epiko ni Gilgamesh sa linyang "Tungkol sa nakakita ng lahat." At ang linyang ito ay inulit sa tuktok ng bawat isa sa 12 tableta.

Kaya, sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng maraming mga siyentipiko, ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansing mga aklatan ng unang panahon ay nakuha mula sa kalaliman ng mga siglo. At hindi lamang kinuha, ngunit binasa, isinalin at komento. Ang katalogo ng aklatang ito ay nai-publish sa limang volume noong nakaraang siglo sa London.

Nagkataon na ang kasaysayan ay hindi nagpapanatili ng impormasyon tungkol sa dakilang kapangyarihan, na minsan ay isang mabigat na karibal ng Ehipto mismo. Nakalimutan na ito ng mga istoryador ng Greek at Romano. At nang, sa pagtatapos ng huling siglo, ang propesor ng Oxford na si A. Says ay nagbigay ng lektura tungkol sa kapangyarihang ito, tinawag lang siyang isang mapangarapin at imbentor. At siya, batay sa ilang mga inskripsiyon at mga tala ng mga manlalakbay, ay nagtalo na sa teritoryo ng kasalukuyang Turkey at hilagang Syria nabuhay ang isang dakila at makapangyarihang mga tao - ang mga Hittite. Noong 1903, inilathala ang kanyang aklat, The Hittites, or the History of a Forgotten People. At sa lalong madaling panahon ang pagtuklas ng siyentipiko ay hindi maikakaila na napatunayan.

Ang kasaysayan ng estado ng mga Hittite ay nakatulong upang ipakita ang mga cuneiform na tableta mula sa aklatan na natuklasan ng siyentipikong Aleman na si G. Winkler. Siya ang, noong 1907, natagpuan sa panahon ng mga paghuhukay sa Bogazkoy (145 kilometro mula sa Ankara) ng higit sa 10 libong mga clay tablet. Isang maingat na pag-aaral ng mga tabletang ito, na iginuhit sa Babylonian, nagbigay ng kumpiyansa - ang ekspedisyon ay nasa lupa sinaunang kabisera"Hetty rulers". Ang partikular na pananabik ay dulot ng isang tableta na may sulat mula kay Pharaoh Ramesses II sa haring Hittite. Nakipagkasundo ito sa pagitan ng mga Ehipsiyo at ng mga Hittite.

Ang buong basket ng mga tablet ay dinala kay Winkler. Nang walang pagtigil, mula umaga hanggang gabi, binasa niya ang mga dokumento tungkol sa buhay ng mga Hittite, kanilang kasaysayan, buhay, at kanilang mga hari at digmaan, mga lungsod.

Isinulat ng isa sa mga kalahok sa mga paghuhukay noong panahong iyon na nakita niya “sa ikalabing-isang kompartamento ng isang malaking templo, maayos na nakatiklop na mga hilera ng mga tapyas na luwad na nakapreserba nang husto. Ang kanilang posisyon sa oras ng pagtuklas ay maipapaliwanag lamang sa pamamagitan ng pag-aakalang nakaimbak sila sa archive, na orihinal na matatagpuan mismo sa itaas ng basement warehouse na ito, at nadulas sa panahon ng sunog. At kahit noon ay naging malinaw na ito ang pinakamalaking nahanap pagkatapos ng aklatan ng Ashurbanipal. Ngunit hindi lang iyon: pagkaraan ng isang-kapat ng isang siglo, mahigit 6,000 cuneiform na dokumento ang nakuha mula sa mga guho.

Dalawa at kalahating libong taon na ang lumipas mula nang hindi na umiral ang mga Hittite. Gayunpaman, salamat sa mga monumento ng kultura, nabuhay ang mga Hittite para sa modernong sangkatauhan. Nalaman ng mundo ang tungkol sa pagkakaroon at kultura ng estado ng Hittite - makapangyarihang estado katumbas ng Egypt at Babylon. Sinakop nito ang buong Asia Minor hanggang Syria at umiral sa loob ng pitong siglo. Sa isang pagkakataon, sinakop ng mga Hittite ang Babilonya at winasak ito (upang takutin ang ibang mga tao!) Sa lupa, sinira ang kapangyarihan ng Mittani, nasakop ang Ugarit, isang pangunahing sentro ng kalakalan sa Dagat Mediteraneo. Ang bansa ay nagsagawa ng matagumpay na digmaan sa Ehipto.

Ngunit hindi lahat ng mga palatandaan ay nagsasalita. Nabasa lamang ng siyentipiko ang mga nakasulat sa wikang Babylonian.

Ang wika ng iba pang cuneiform ay hindi pamilyar sa kanya. Ang simula ng pag-decode ng wikang Hittite ay inilatag ng Czech scientist na si B. Grozny. Hindi naging madali. Si Grozny mismo ang nagsabi: “Binasa ko at binasa muli ang inskripsiyon marahil dalawandaan o tatlong daang beses, sinusubukan kong hanapin iyon Achilles sakong, ang puntong iyon ng Archimedes, na, gaano man ito kahina, ay maaaring magsilbi sa akin ng serbisyo nito.

Ang pag-decipher sa script ng Hittite ay naging posible na basahin ang pangalawang bahagi ng library. Ang karamihan sa mga cuneiform na tablet ay naglalaman ng mga relihiyosong teksto - mga ritwal, mga himno, mga panalangin, mga paglalarawan ng mga diyos, mga paglalarawan ng mga pista opisyal sa relihiyon, mga teksto ng mga orakulo. Ang mga monumento ng astrolohiya ay magkadugtong sa kanila sa pamamagitan ng kanilang likas na katangian.

Mula sa mga Babylonians, ang mga Hittite ay humiram ng mayamang literatura sa matematika (at ang "Caldean wise men" ay mayroon nang mga formula para sa pagkalkula ng mga lugar ng isang tatsulok, parihaba, bilog, para sa pagtukoy ng volume ng isang kubo, kono, atbp. Alam nila kung paano itaas sa isang kapangyarihan at iniwan ang mga tablet na may square at cube roots ).

Ang mga Hittite ay nagkaroon ng maraming manggagawa sa batas; ang code na nilikha nila ay ibinigay ng maraming komento, isang uri ng manwal para sa mga hukom.

Mula sa panitikang pangkasaysayan Ang Annals of Mursilis ay nakapagtuturo. Pinatunayan ng may-akda ng mga talaan - si Haring Mursilis - ang kanyang sarili bilang isang natatanging manunulat. Ang mga kaganapan sa mga talaan ay mahigpit na hinati sa mga taon, at ang pagtatanghal ay itinayo ayon sa isang tiyak na pamamaraan. Ang isa pang hari - Hattusilis - ay nag-iwan ng isang dokumento na maaaring tawaging autobiography. Ito ay isa sa mga unang autobiography sa panitikan sa mundo.

Ang panalangin ng isa sa mga hari (Mursilis II), na isinulat sa anyo ng isang liham sa mga diyos sa panahon ng salot, ay nakikilala sa pamamagitan ng ningning ng pagtatanghal. Ang partikular na interes ay ang kuwento ni Mursilis tungkol sa kung paano siya nawala ang kapangyarihan ng pagsasalita. Ito ang unang kuwento sa kasaysayan ng kultura tungkol sa isang speech disorder. Sa pangkalahatan, ang mga Hittite ay umabot sa isang mataas na antas ng patula sa kanilang mga panalangin.

Naturally, ang tanong ay lumitaw: "Kung ang mga hari ay sumulat ng ganoon, kung gayon paano sumulat ang mga makata?" Halos lahat ng mga akdang patula, bilang isang patakaran, ay nakasulat sa mga kahoy na tabla, na, sayang, nasunog sa apoy. Ngunit ang nananatili ay pagiging perpekto. Halimbawa, narito ang isang sinaunang tula bilang parangal sa diyos ng araw:

Ang solar god ng langit, ang pastol ng sangkatauhan.

Lumabas ka mula sa dagat, mula sa dagat - ang anak ng langit, at sumugod sa langit.

Araw diyos ng langit, aking panginoon!

ipinanganak na tao at mabangis na hayop sa mga bundok, isang aso, at isang baboy, at isang insekto sa parang - ibinibigay mo sa lahat kung ano ang ibinigay sa kanila ng tama!

Sa araw-araw...

Isang fragment mula sa isang mahusay na epiko tungkol sa pakikibaka ng mga diyos para sa kapangyarihan ay dumating sa amin. Alam din natin ang pangalan ng may-akda - Killas, nabuhay siya kalahating milenyo bago si Homer.

Ang mga Hittite ay may kakaibang genre - mga maikling kwento, na tinatawag na "mga talaan ng mga oversight at katangahan." Ito ang mga una kritikal na mga gawa. Naglalaman ang mga ito ng laconic portrait sketch ng mga hindi tapat na opisyal, mga hukom-burukrata. Mayroon ding kuwento tungkol sa isang kumander na nagmamalasakit lamang sa pag-iipon ng mga matagumpay na ulat sa hari, at hindi tungkol sa tunay na tagumpay.

Kasama rin sa koleksyon ng Bogazgey ng mga cuneiform na tablet ang mga fragment ng epiko ng Gilgamesh.

Ang sanaysay na ito ay hindi naglalayong sabihin nang detalyado ang tungkol sa nilalaman ng mga aklat na luwad ng silid-aklatan, mga aklat na sumasalamin sa: batas at batas, relihiyon at medisina, mga gawa ng mga hari at mga kaugalian ng mga tao, mga tekstong ritwal at mga alamat.

Dito nais kong bigyang-diin ang isang kakaibang detalye: maraming aklat ng mga Hittite ang may mga may-akda. Kasama ang mga pangalan ng mga nagtitipon ng mga mitolohiya, ritwal, mahiwagang teksto, alam din natin ang pangalan ng may-akda. malaking aklat-aralin tungkol sa pag-aalaga ng mga kabayo - Kikkuli mula sa bansang Mittani. Ang sinaunang "horse breeding manual" na ito ay naglalaman ng 1000 linya ng teksto. Siya ay higit sa 3400 taong gulang.

Ang mga Hittite librarian at archivist ay lumikha ng agham ng pangangalaga ng libro. Ang mga cuneiform na teksto ng mga katalogo ng aklatan, na isa ring archive, ay napanatili. Ang katalogo ay naglalaman din ng mga indikasyon ng mga nawawalang dokumento. Ginamit ang mga label para sa mga indibidwal na gawa. Ang lahat ng ito ay nagsasalita tungkol sa pagkakasunud-sunod na pinanatili sa pag-iimbak ng mga aklat na luad.

Ang Hattusas - ang tinaguriang kabisera ng mga Hittite - ay ganap na nawasak ng apoy noong ika-13 siglo BC. Ang mga tabletang luad na lumalaban sa apoy ay napanatili, ngunit ang karamihan sa archive, na binubuo ng mga kahoy na tableta, ay nawala nang tuluyan...

Sumer, Assyria, Hittite. Clay tablet. Mga badge ng cuneiform. Sinaunang panahon. Dahil sa mga clay book, namulat tayo sa karunungan ng mga sinaunang tao na nabuhay sa simula ng sibilisasyon.

Ang paglitaw ng mga aklatan bilang mga imbakan ng mga nakasulat na monumento ay nagsimula noong ika-3 milenyo BC. Kapag hinuhukay ang mga lumang lungsod ng mga estado ng Sinaunang Silangan - Assyria, Babylonia, Urartu - ang mga arkeologo ay nakakahanap ng mga espesyal na silid para sa pag-iimbak ng mga libro, at kung minsan ang mga libro mismo. Gayunpaman, ang mga nakasulat na monumento noong mga panahong iyon ay maaaring tawaging "mga aklat" sa halip na may kondisyon: sila ay mga clay shards, mga scroll ng papyrus o pergamino.

Ang mga aklatan ay nagsilbi sa agham, edukasyon at kultura sa loob ng maraming siglo. Ang unang impormasyon tungkol sa pagkakaroon ng mga aklatan ay nagmula sa kasagsagan ng kultura ng mga tao ng Mesopotamia, na nasa teritoryo. modernong Iraq, sa panahon ng pagkakaroon ng estado ng Sumer. Ang pinakalumang mga teksto petsa pabalik sa paligid ng 3000 BC. Ang pinaka sinaunang mga teksto ng Mesopotamia ay nakasulat sa wikang Sumerian. Ang mga unang aklatan ay lumitaw bilang mga koleksyon ng iba't ibang uri ng estado, pang-ekonomiya at iba pang mga dokumento. Ang mga institusyong ito ay nagsilbing mga aklatan at archive.

Ang susunod na yugto sa pagbuo ng mga aklatan ay ang mga aklatan ng palasyo o mga aklatan ng mga namumuno. ang pinaka sinaunang mula sa mga nakaligtas hanggang ngayon, ito ay itinuturing na isang aklatan na pag-aari ng hari Kaharian ng Hittite- Hattusilis III (1283 - 1260 BC). Sa simula ng ika-20 siglo, natuklasan ng mga arkeologo ang humigit-kumulang 11 libong cuneiform na mga tablet dito, na nagpapahiwatig na ang aklatang ito ay naglalaman ng mga opisyal na dokumento (mga mensahe at apela ng hari), mga talaan, at mga tekstong ritwal. Hindi tulad ng mga tabletang Sumerian, ang mga "aklat" na ito ay nagtataglay ng pangalan ng may-akda, kanyang tirahan at pamagat, at maging ang pangalan ng eskriba. May dahilan upang maniwala na mayroon ding catalog na pinagsama-sama ng mga pangalan ng mga may-akda. Ang isang tampok ng Hittite tablets ay ang pagiging may-akda ng pampanitikan at mga gawaing siyentipiko. Ang mga Hittite librarian at archivist ay lumikha ng agham ng pangangalaga ng libro. Ang mga cuneiform na teksto ng mga katalogo ng Hittite library ay napanatili, kung saan mayroong mga tala tungkol sa mga nawawalang dokumento. Ginamit ang mga label para sa mga indibidwal na gawa. Ang lahat ng ito ay nagpapatotoo sa kaayusan na pinanatili ng mga librarian sa pag-iimbak ng mga aklat na luad.

Ang pinakamalaki at pinakatanyag sa mga aklatan ng Sinaunang Mundo - aklatan ng hari ng Asiria na si Ashurbanipal(668-631 BC). Sa cuneiform library na ito, kung saan kasama ang pinakamayamang koleksyon ng Babylonian literature, ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, mula sampu hanggang tatlumpung libong mga clay na libro ay itinatago, na ang bawat isa ay may cuneiform stamp: "Ang Palasyo ng Hari ng mga Hari." Ang aklatan ni Ashurbanipal ay may unibersal na karakter. Ang pondo ay naglalaman ng mga listahan ng mga hari, maharlikang mensahe, listahan ng mga bansa, ilog, bundok, komersyal na materyales, mga gawa sa matematika, astronomiya, medisina, mga diksyunaryo at mga gawa sa gramatika. Ang mga relihiyosong teksto ay itinago sa isang hiwalay na silid.

Mayroong impormasyon tungkol sa "pagsisiwalat" ng pondo ng aklatan. Ang mga espesyal na tile ay nagpahiwatig ng pangalan ng trabaho (sa pamamagitan ng unang linya nito), ang silid kung saan ito matatagpuan, at ang istante kung saan ito nakaimbak. Ang mga clay tablet ay ginamit para sa pagsusulat. "Mga Aklat" -ang mga tableta ay inilagay sa mga espesyal na pitsel na luwad. Sa bawat istante mayroong isang "label" na luad, ang laki ng isang maliit na daliri, na may pangalan ng isang partikular na sangay ng kaalaman.

Ang isang liham, isang libro ay lubos na iginagalang sa Ehipto, ang mga aklatan ay itinuturing na pokus ng karunungan. Ang mga Ehipsiyo ay may diyos ng buwan at karunungan - si Thoth, na tumangkilik din sa mga eskriba; ang diyosa na si Seshat ay ang patroness ng mga aklatan; diyos ng kaalaman Sia. Ang propesyon ng isang eskriba ay napakarangal, hindi walang dahilan ang mga maharlikang maharlika at opisyal na gustong ilarawan sa pose ng isang manunulat, na may isang balumbon sa kanilang mga kamay. Mayroong katibayan na hindi direktang nagpapahiwatig na ang mga taong gumaganap ng mga tungkulin ng mga librarian (bagaman hindi sila mga propesyonal na librarian sa makabagong pag-unawa), ay napapaligiran din ng karangalan: sa pampang ng Nile, natuklasan ang mga libingan ng dalawang librarian, isang ama at isang anak, na naglingkod sa ilalim ni Paraon Ramses (mga 1200 BC). Ipinahihiwatig nito na sa sinaunang Ehipto ang posisyon ng librarian, tulad ng maraming iba pang mga posisyon sa gobyerno, ay namamana.

Mula sa ikalawang kalahati ng siglo XIV BC. sa sinaunang Ehipto, may mga aklatan sa mga templo na naglilingkod sa mga pari. Ang mga aklatang ito ay tinawag na "bahay ng aklat" (o "bahay ng aklat ng Diyos") at ang "bahay ng buhay". Ang unang konsepto, na ginamit hanggang sa simula ng panahon ng Ptolemaic, ay tumutukoy sa mga aklatan ng templo. Ang posisyon ng tagapag-alaga ng aklatan ("bahay ng buhay") ay pag-aari ng estado at minana, dahil maaari lamang itong sakupin ng mga pinapapasok sa pagkakaroon ng "mas mataas na kaalaman".

Isa sa mga pinakatanyag na aklatan ng templo ay ang Ramesseum Temple, na itinatag noong mga 1300 BC. pharaoh Ramses II (c. 1290 - 1224 BC). Sa pasukan sa aklatan ng Ramses mayroong isang inskripsiyon - "Parmasya para sa kaluluwa." Ang mga pinto at dingding ng aklatan ay naglalarawan ng mga diyos na tumatangkilik sa pagsulat, kaalaman, at mga aklatan. Ang depositoryo ng libro ay naglalaman ng mga relihiyosong gawa, propesiya, fairy tale, kwento, medikal na treatise, didactic na turo, at mga gawa sa matematika.

Sa Egypt, ginamit ang papyrus sa pagsulat. Ang mga aklat mula rito ay itinago sa mga kahon at tubular na sisidlan. Maraming papyri ang nakaligtas hanggang ngayon, ngunit walang kumpletong mga aklatan ang napanatili, dahil ang papyrus ay isang hindi gaanong lumalaban na materyal kaysa sa luad. Sa pagdating ng papyrus, dumami ang mga eskriba-librarian. Kaya, ang mga aklatan ng Sinaunang Daigdig ay gumanap ng tungkulin ng pagkolekta at pag-iimbak ng mga dokumento, at ang mga librarian noong panahong iyon ay parehong mga eskriba, kolektor, at tagapag-ingat ng mga dokumento. Ang simula ng archival ay ipinahayag sa katotohanan na ang mga dokumento ay magagamit lamang sa isang kopya. Ang mga dokumentong ito ay kinopya, bilang ebidensya ng pangalan ng eskriba; mahaba at mahal ang trabaho. Ang mga dokumento ay na-systematize, ang mga katalogo ay umiral din sa mga aklatan. Bilang karagdagan, ang mga aklatan ng Sinaunang Daigdig ay hindi tumupad sa tungkulin ng pagbibigay ng access sa mga pondo ng aklatan; maaari silang magamit ng isang limitadong bilog ng mga "nagsisimula". Sa mga tuntunin ng serbisyo, ang aklatan ng Ancient World ay nagbigay ng access sa mga pondo ng isang limitadong bilog ng mga gumagamit: sa Sinaunang Silangan - ang pinuno mismo at ang kanyang entourage, sa Sinaunang Ehipto - mga pari at makitid na bilog nakatuon.

Sa panahon ng unang panahon sa sinaunang Greece, ang salitang "library" ay lumilitaw mula sa mga salitang Griyego biblion (aklat) at theke (imbakan). antigong aklatan ay maaaring ituring kapwa bilang isang publiko (para sa mga mambabasa ng isang partikular na lupon), at bilang isang institusyong naglilingkod sa agham. Ang pundasyon ng unang pangunahing aklatan sa sinaunang Greece ay itinayo noong ika-4 na siglo BC. at nauugnay sa pangalan ni Aristotle (384 - 323 BC). Siya ay nagmamay-ari ng isang natatanging aklatan ng mga 40,000 scroll. Ang isa sa kanyang pinakatanyag na estudyante, si Alexander the Great, ay nakibahagi sa paglikha ng aklatang ito.

Ang mga aklatan ng sinaunang panahon, sa isang tiyak na kahulugan, ay magagamit sa publiko, bagama't para lamang sa ilang mga seksyon ng lipunan. Sinimulan din nilang gampanan ang papel ng scriptoria - mga institusyon na hindi lamang gumawa ng mga kopya ng mga dokumento, ngunit mayroon ding obligasyon na magbigay ng mga kopya na ginagarantiyahan ang pagiging tunay ng mga teksto. Kasabay nito, lumitaw ang mga aklatan, sa isang kahulugan na malapit sa modernong isa.

Ang pinakamayaman at pinakasikat na koleksyon ng aklat ng unang panahon ay ang Aklatan ng Alexandria ng mga haring Ptolemaic, na itinatag sa simula ng ika-3 siglo BC. ang hari ng Ehipto, si Ptolemy I Soter (323 - 283 BC). Ang Aklatan ng Alexandria ang pinakamayaman at pinakakumpletong aklatan noong panahong iyon. Ang pangunahing gawain ang aklatan ay isang koleksyon ng lahat ng panitikang Griyego at mga pagsasalin ng mga gawa ng ibang mga tao sa wikang Griyego, at ibang-iba - mula sa mga gawa ng Greek tragedians hanggang sa mga cookbook.

Isipin kung anong uri ng karunungan (at pisikal na pagtitiis!) ang kailangan mong taglayin upang mapagsilbihan ang ikawalong kababalaghan ng daigdig - ang Aklatan ng Alexandria, na binubuo ng higit sa 700,000 mga balumbon ng mga sulat-kamay na aklat! Ngunit kakaunti lamang ang nagtatrabaho doon. Kailangang pumasok sila literal generalists, dahil sa Alexandrian Library, bilang karagdagan sa book depository at reading room, mayroon ding observatory, zoological at medical museum - ang kanilang pagpapanatili ay responsibilidad din ng mga librarian.

Pinamunuan ng pinakamalaking siyentipiko ang Aklatan ng Alexandria: Erastosthenes, Zenodotus, Aristarchus ng Samos at iba pa. Ang Aklatan ng Alexandria ay bumuo ng mga panuntunan para sa pag-uuri at imbentaryo ng mga pondo. Ang isa sa mga pinuno ng aklatan, si Callimachus, ay nag-compile ng isang malaking bibliograpikong diksyunaryo "Mga Talahanayan at paglalarawan ng mga guro (o mga makata) sa mga panahon at mula noong unang panahon". Bagama't maliliit na fragment lamang ng 120 volume ang dumating sa atin, ang madalas na pagbanggit sa "Mga Talahanayan ..." sa mga sinaunang dokumentong Griyego ay ginagawang posible upang hatulan ang nilalaman at kahalagahan ng gawaing ginawa. Sa paglalarawan ng mga aklat, ibinigay ni Callimachus ang mga pambungad na salita ng bawat akda, at pagkatapos ay iniulat ang lahat ng impormasyong alam niya tungkol sa may-akda. Ang silid-aklatan ay may kawani ng mga tagakopya na nangongopya ng mga aklat. Regular na na-update ang catalog ng library na pinagsama-sama ni Callimachus. Ang Aklatan ng Alexandria ay naging pinakamalaking sentro ng kultura at siyentipiko ng sinaunang mundo. Dumating ang mga mambabasa upang gumawa ng mga balumbon at tumanggap ng mga kopya ng mga kawili-wiling gawa mula sa maraming bahagi ng daigdig ng Hellenic.

Ang gawain ng mga librarian ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malinaw na espesyalisasyon - nag-iingat sila ng mga talaan ng mga bagong pagkuha, nagtrabaho kasama ang pondo, at nakikibahagi sa pagtiyak ng kaligtasan ng mga libro (isang natatanging sistema pagtiyak sa kaligtasan ng pondo ng aklatan; una sa lahat, ito ay protektado mula sa kahalumigmigan). Ang mga librarian ay may mga katulong na ang mga tungkulin ay kinabibilangan ng accounting para sa mga bagong manuskrito, pag-parse at pagsusuri ng mga manuskrito, at pagkopya ng mga teksto. May mga tao na nagpapanatili ng kaayusan, para sa proteksyon ng mga manuskrito mula sa mga gamu-gamo at kahalumigmigan.

Alinsunod sa sistema ng pag-uuri, ang siyentipikong panitikan ay nahahati sa limang seksyon: "Kasaysayan", "Retorika", "Pilosopiya", "Medicine", "Batas". Ang isang espesyal na seksyon ay inilaan din - "Miscellaneous". Sa loob ng bawat seksyon, ang mga aklat ay inayos ayon sa pangalan ng may-akda, na nakalakip maikling talambuhay ang may-akda at isang listahan ng kanyang mga gawa. Sa tabi ng pamagat ng bawat gawain ay ang mga unang salita ng teksto, ang bilang ng mga balumbon, at ang bilang ng mga linya sa bawat balumbon.

Ang gawain sa silid-aklatan ay malinaw na nakaayos: ang mga tagapaglingkod ay nag-iingat ng isang malinaw na rekord ng mga bagong dating, nagtrabaho kasama ang pondo, ay nakikibahagi sa pagtiyak sa kaligtasan ng pondo, pag-uuri at imbentaryo. Ang pondo ay nahahati sa pangunahin at doble; ang mga doublet ay nakaimbak sa isa pang gusali sa kabilang panig ng kabisera.