08.09.2014 0 7285

Anong mga aklatan sa daigdig ng nakaraan at kasalukuyan ang maaaring maiugnay sa pinakamalaking kayamanan kaisipan ng tao? Sa buong panahon ng pagkakaroon ng ating sibilisasyon, hindi gaanong marami sa kanila - at ang pinakasikat sa kanila ay nalubog sa limot.

ANG SIMULA NG PANAHON

Ang pinaka sinaunang mga aklatan ay tinatawag na imbakan ng mga clay tablet ng sibilisasyong Assyro-Babylonian. Mahigit apat at kalahating libong taong gulang na sila. Ang unang imbakan ng mga aklat na papyrus ay lumitaw lamang pagkaraan ng 12 siglo. Sila ay naging aklatan ng Sinaunang Ehipto, na itinatag noong panahon ng paghahari ni Paraon Ramses II. Ang isa pang hindi gaanong sikat na "sinaunang deposito ng libro ay nauugnay sa pangalan ni Alexander the Great. Itinatag ng emperador ang isang lungsod sa Nile Delta at pinangalanan ito sa kanyang sarili.

Nang maglaon, isang silid-aklatan ang itinayo doon, na tinatawag na Alexandria. Ito ay pinamumunuan ng mga pinakamalaking siyentipiko: Eratosthenes, Zenodotus, Aristarchus ng Samos, Callimachus, at iba pa. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay sa ilalim ng Callimachus na sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng isang katalogo ng mga umiiral na mga manuskrito ay nilikha sa loob nito, nang maglaon ay regular na napunan. Salamat dito, siya ang naging unang prototype ng pamilyar sa amin, modernong aklatan. Ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, naglalaman ito mula 100 hanggang 700 libong mga volume.

Bilang karagdagan sa mga gawa ng sinaunang panitikan at agham ng Griyego na naging batayan nito, mayroong mga aklat sa Mga wikang Oriental. Marami sa kanila ang naisalin sa Griyego. Kaya, naganap ang interpenetration at mutual enrichment ng mga kultura. Ang aklatan ay binisita ng mga sinaunang Griyegong matematiko at pilosopo, partikular na sina Euclid at Eratosthenes.

Noong mga panahong iyon, natabunan nito kahit ang isa sa mga kinikilalang kababalaghan ng mundo - ang Pharos lighthouse, na matatagpuan sa parehong lugar, sa Alexandria. Sa kasamaang palad, ang aklatan ay hindi nakaligtas. Ang ilan ay namatay sa sunog noon pang 48 BC, sa panahon ng pagkuha ng lungsod ni Julius Caesar. Sa wakas ay nawasak ito noong 646 AD, sa panahon ng Arabong caliph Omar ang mananakop na sumakop sa Ehipto. Siya ang kinikilala sa mga salitang: "Kung inuulit ng mga aklat na ito ang Koran, kung gayon hindi sila kailangan, kung hindi, kung gayon ang mga ito ay nakakapinsala."

Gayunpaman, mayroong isang nakapagpapatibay na bersyon na ang mga pondo ng Library of Alexandria ay hindi nawasak, ngunit kinuha ng mga Arabo ang mga ito bilang mga nagwagi. Hindi sinasadya na sa kasalukuyan ang UNESCO ay bumuo ng isang plano para sa pagpapanumbalik ng Library of Alexandria, una sa lahat, ang panahon ng Antiquity at sinaunang Kristiyanismo. Para dito, isasagawa ang pangongolekta at pagkopya ng mga natitirang manuskrito mula sa mga karatig bansa.

SINO ANG LUMIKHA NG IVAN THE TERRIBLE LIBRARY?

Ang nawala na aklatan ng Ivan IV the Terrible, na kilala rin bilang "Liberia" (mula sa Latin na liber - "libro"), ay pinagmumultuhan pa rin ng mga istoryador, mga mananaliksik ng sinaunang panahon at lahat ng uri ng mga adventurer. Sa loob ng ilang siglo, ito ang pinagmumulan ng maraming tsismis at haka-haka. Kapansin-pansin din na kahit na ang isang koleksyon ng mga bihirang libro ay pinangalanan sa Ivan the Terrible, dumating ito sa Moscow bago pa ang kapanganakan ng tsar. Sa kabaligtaran, sa ilalim ng Grozny, nawala ang hindi mabibiling kayamanan, at marahil magpakailanman.

Bago pumasok sa Russia, ang may-ari ng koleksyon ng libro ay emperador ng Byzantine Constantine XI. Matapos makuha ng mga Turko ang Constantinople, tumakas ang emperador sa Roma kasama ang kanyang pamangkin, si Prinsesa Sophia Paleologus. Kasabay nito, ang pangunahing bahagi ng aklatan, na kinabibilangan ng mga folio sa sinaunang Griyego, Latin at Hebrew, ay dinala doon sa isang barko. Ang aklatan, na nakolekta nang paunti-unti sa loob ng millennia, ay dumating sa Moscow bilang isang dote ni Sophia, kasal sa Grand Duke ng Moscow na si Ivan III (lolo ni Ivan the Terrible).

Bilang karagdagan sa mga aklat na may kaugnayan sa mga paksang espirituwal at simbahan, ang mga siyentipikong treatise at tula ng mga sinaunang klasiko ay sinakop ang isang makabuluhang lugar dito. Ang Liberia ay rumored na naglalaman ng mga libro sa magic at sorcery practices. Mga hindi mabibili na tomes, na nagkuwento tungkol sa kasaysayan ng sibilisasyon ng tao at ang pinagmulan ng buhay sa lupa.

Maraming mga mananaliksik ang naniniwala na ang batayan ng pangunahing koleksyon ng libro Sinaunang Russia naging bahagi lamang ng nawalang Alexandria Library. Iniulat ng mga mapagkukunan na kahit na sa ilalim ng Grand Duke ng Moscow Vasily III - ang anak nina Ivan III at Sophia Paleolog at ang hinaharap na ama ni Ivan the Terrible - lahat ng mga manuskrito ay isinalin sa Russian.

Ipinahihiwatig ng parehong mga mapagkukunan na ito ay ginawa ng napag-aralan na monghe ng Athonite na si Maxim the Greek (1470-1556), isang kilalang publicist at tagapagsalin noong panahong iyon. Siya ay pinalayas mula sa Constantinople kasama ang tiyak na layunin: upang isalin ang mga libro mula sa mga wikang hindi kilala sa Russia sa Church Slavonic, na ginawa niya sa loob ng maraming taon. At upang hindi niya masabi kahit kanino ang tungkol sa kanyang nakita, hindi na siya muling pinalaya mula sa Russia.

Nang maglaon, ang royal library ay patuloy na pinunan ni Ivan the Terrible - personal niyang binili ang mga librong dinala mula sa buong mundo. Mayroong hypothesis na nakuha ng tsar ang maalamat na koleksyon ng libro ni Yaroslav the Wise, na itinago ng ilang siglo sa mga piitan ng St. Sophia Cathedral sa Kyiv.

Gayunpaman, ang ilang mga eksperto ay nagpahayag ng mga pagdududa tungkol sa pang-agham na halaga ng nawawalang aklatan ng Ivan the Terrible. Kaya, ang akademikong si D.S. Likhachev, isa sa pinakamalaking eksperto sa mundo sa Sinaunang Russia, ay naniniwala na ang kahalagahan nito ay labis na pinalaki, dahil "isang makabuluhang bahagi ng koleksyon na ito ay mga aklat ng simbahan na dinala ni Sophia Paleolog sa Russia mula sa Byzantium upang manalangin sa kanyang sarili. sariling wika". Naniniwala rin ang akademya na mas mahalaga na mailigtas natin ang mga kayamanan ng libro na napapahamak ngayon.

850 KILOMETER NG MGA SHELVE

Isa sa mga pinakatanyag na aklatan sa ating panahon ay ang Library of Congress sa Washington DC. Ang mga sukat nito ay tunay na engrande: ang kabuuang haba ng mga bookshelf ay 850 km! Ang mga ito (mula noong 2003) ay naglalaman ng higit sa 130 milyong mga item ng imbakan (mga aklat, manuskrito, pahayagan, mapa, litrato, sound recording at microfilms). Ang taunang paglaki ng pondo ay mula 1 hanggang 3 milyong yunit.

Ang aklatang ito ang pinakamalaki sa mundo sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ang pagsilang ng book depository ay iniuugnay noong Enero 24, 1800, nang, sa inisyatiba ng Pangulo ng US na si John Adams, ang Kongreso ay naglaan ng 5,000 dolyar upang makumpleto ito. Kapansin-pansin na ang pondo ng Russian library ay naglalaman ng higit sa 200 libong mga libro at higit sa 10 libong iba't ibang mga magasin. Naglalaman ito ng malaking bilang ng mga naka-print na publikasyong Ruso para sa panahon mula 1708 hanggang 1800, pati na rin ang maraming mga gawa ng sining ng Russia. panitikan XIX siglo.

Matatagpuan din doon ang sikat na library ng Krasnoyarsk merchant na si GV Yudin. Kabilang dito ang mga libro sa kasaysayan, etnograpiya, arkeolohiya, sulat-kamay na mga teksto sa paggalugad ng Siberia, lahat ng mga edisyon ng buhay ni Pushkin at kahit isang kumpletong koleksyon ng mga journal sa Russia noong ika-18 siglo! Ibinenta ng mangangalakal ang kanyang natatanging koleksyon ng libro at magasin sa Library of Congress noong 1907.

IKALIMA SA MUNDO

Ngayon, isinasaalang-alang ng UNESCO ang mga pangunahing aklatan na may mga pondong higit sa 14 milyong mga bagay. Ang kundisyong ito ay tumutugma sa 24 na mga deposito ng libro sa mundo. Sa honorary list na ito, ang Russia ay kinakatawan ng anim na mga templo ng libro - tatlong naturang mga aklatan ay matatagpuan sa Moscow, dalawa sa St. Petersburg at isa sa Novosibirsk.

Ang batayan ng pinakamalaking sa bansa ng Russian aklatan ng estado inilatag ang sikat na pribadong koleksyon kanselor ng estado Bilang N. P. Rumyantsev. Sa pamamagitan ng utos ni Nicholas I noong Marso 23, 1828, kasama ang aklatan na kasama dito, ito ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng estado. Noong 1831, binuksan ito bilang pampublikong institusyon sa St. Petersburg. At pagkatapos ng 30 taon, ang museo ay inilipat mula sa St. Petersburg patungong Moscow at nagsimulang magtrabaho alinsunod sa "Mga Regulasyon sa Moscow Public Museum at Rumyantsev Museum" na inaprubahan ni Alexander II.

STORAGE NG MAHIWANG KAALAMAN

Ang malaking interes ay ang pinakamatandang Vatican Apostolic Library sa mundo. Ito ay itinatag noong ika-15 siglo ni Pope Nicholas V. Ngayon, ang mga pondo nito ay humigit-kumulang 1,600,000 nakalimbag na mga aklat, 150,000 manuskrito, 8,300 incunabula, higit sa 100,000 ukit at mga mapa ng heograpiya, 300,000 barya at medalya. Ang Vatican Library ay naglalaman din ng pinakamayamang koleksyon ng mga manuskrito ng Renaissance.

Ito ay hindi walang dahilan na ito ay itinuturing na imbakan ng lihim na kaalaman ng sangkatauhan. May mga silid sa silid-aklatan kung saan hindi pinahihintulutan ang mga mamamahayag, o mga istoryador, o mga espesyalista sa iba pang mga agham, bagaman isang malaking bilang ng mga sinaunang at mga manuskrito ng medyebal ginagawa itong pinakakaakit-akit sa mga mananalaysay sa lahat ng panahon.

Alexander VOROBYEV

Edisyon: A. Glukhov. "Mula sa Kalaliman ng mga Panahon"

Sa malabo na distansya ng mga siglo, nagmula ang sibilisasyong ito, ang pagkakaroon nito kahit na 60-70 taon na ang nakalilipas, kahit na ang pinakamalaking mga eksperto ay may napakalabing ideya.

Sa pag-aaral ng mga cuneiform table ng library ng Ashurbanipal, natagpuan ng mga siyentipiko sa isa sa mga ito ang pagbanggit ng "lihim na mga dokumento ng Sumerian". At isa pang bagay: ang hari mismo, ang may-ari ng aklatan, ay sumulat: "Ito ay isang malaking kagalakan para sa akin na ulitin ang maganda, ngunit hindi maintindihan na mga inskripsiyon ng mga Sumerian."

Anong uri ng bansa, anong uri ng mga tao? Itinuring na ni Ashurbanipal ang wikang Sumerian na "hindi maintindihan", at si Herodotus - ang ama ng kasaysayan - ay walang alam tungkol sa mga taong ito. Nang magsimula ang mga paghuhukay sa Mesopotamia, "ang mga taong nagsimula ng kasaysayan" (kung minsan ay tinatawag ngayon ang mga Sumerian) ay nagsimulang magsabi.

Kalahati sa pagitan ng Babylon at Persian Gulf, sa tigang na disyerto, ang Varka Hill ay tumataas nang mahabang panahon. Ang kanyang mga paghuhukay, na nagsimula bago ang Unang Digmaang Pandaigdig, ay nagpatuloy noong 1927. Pinangunahan sila ng German scientist na si Y. Jordan.

Nagtatago sa ilalim ng burol sinaunang siyudad Uruk, na umiral sa loob ng tatlong libong taon. Medyo hindi pangkaraniwang mga bagay ang nakatago sa Varka Hill. At higit sa lahat - isa sa mga pinaka sinaunang clay tablet na may mga kasulatan. Ang mga dokumentong natagpuan ay kabilang sa kalagitnaan ng ikaapat na milenyo BC. Samakatuwid, limampu't limang siglo na sila!

Pagkatapos ay natuklasan ang iba pang mga parehong sinaunang lungsod. Ang mga guho ng mga templo at palasyo, mga gamit sa bahay at mga kasangkapan ay lumitaw bago ang mga arkeologo. At - mga bundok ng clay tablets, na may iba't ibang hugis at sukat, na natatakpan ng cuneiform na sulat. Mula sa kanila natututo tayo tungkol sa buhay pampulitika at panlipunan sinaunang Sumer, ekonomiya nito at istruktura ng estado, tungkol sa agrikultura, pag-aanak ng baka, pagpapadala, paggawa ng mga barko (karamihan sa mga lungsod ng Sumer ay nakatayo sa pampang ng Euphrates), pagkakarpintero, palayok, panday at paghabi.

Ang mga clay tablet ay nagsabi sa amin ng maraming tungkol sa buhay ng pinaka sinaunang sibilisasyon sa Earth. Noong ika-4 na milenyo BC, ang mga Sumerian ay lumikha ng isang network ng mga kanal ng irigasyon. Dahil sa kakulangan ng bato, natuto silang gumawa ng mga karit, kaldero, plato, pitsel mula sa luwad. Walang puno sa kanilang lupain - nagsimula silang magtayo ng mga kubo at kulungan ng baka mula sa mga tambo na pinagsama-sama ng luad.

Lumipas ang mga siglo. Inimbento ng mga Sumerian ang gulong ng magpapalayok, ang gulong, ang araro, ang seeder, ang bangkang naglalayag - mga kahanga-hangang milestone sa landas ng tao. Natutunan nila kung paano bumuo ng mga arko, kung paano gumawa ng mga casting mula sa tanso at tanso. Sa wakas, lumikha sila ng pagsulat, ang sikat na cuneiform, na kumalat sa buong Mesopotamia. Ang parehong luwad ang nagsilbing materyal para sa pagsusulat!

Ang Sumer ay sikat sa matao nitong lungsod. Sa Ur, na noong unang panahon ay ang kabisera ng Sumer, mayroong hanggang 200 libong mga naninirahan. Dose-dosenang mga barko - mula sa Syria, Egypt, India - ang nakadaong dito. Ang mga clay tablet na nakuhang muli sa panahon ng paghuhukay ng mga lungsod ng sinaunang Sumer ay nagsabi sa amin tungkol sa kung paano sila namuhay, nagtrabaho, kung ano ang kinakain ng mga tao sa mga panahong iyon. Sa sentro ng relihiyon ng Sumer - Nippur, ilang libong mga tablet ang natagpuan. Nakatira sila sa animnapu't dalawang silid!

Ang isa pang sentro ng kulto ay ang Ur, na pinag-aralan ng maraming taon ng arkeologong si L. Woolley. Mga cuneiform table at napakarami. Sa loob ng halos apat na millennia, mahigit 20 libong tableta ang nakalatag sa lupain ng lungsod ng L. Agash. Ang mga ito ay sistematiko at hinati sa mga bahagi ayon sa nilalaman; isa na itong totoong library.

Ang "nadambong" sa sinaunang Shuruppak ay naging kahanga-hanga.

Doon, malapit sa modernong nayon ng Fara, kung saan kahabaan ang malalawak na latian, natagpuan ang mga sinaunang teksto ng Sumerian cuneiform. Isang tunay na kayamanan, na nararapat na ituring na isang aklatan. Ang kayamanan na ito ay naging posible na mailathala ang Listahan ng mga Archaic Cuneiform Signs.

Kung paano iningatan ang mga naturang dokumento ay maaaring hatulan mula sa mga natuklasan sa Uruk. Dito ang mga tablet ay nakasalansan sa mga basket ng willow. Ang bawat basket ay nakatali, isang anyo ang nakakabit dito, isang label na may mga inskripsiyon. Narito ang ilan sa mga ito: "Mga dokumento na may kaugnayan sa hardin", "Pagpapadala ng mga manggagawa", "Reed basket na may mga dokumento na may kaugnayan sa pagawaan ng manghahabi". Upang makilala ang mga dokumento, nagpapakita kami ng dalawang teksto. Ang isa ay nagbabasa: "Mga tansong sisidlan na natanggap mula sa Dadagi, tinitimbang sila ng Ur-Shara." Isa pa: "Apatnapu't limang aliping babae ang ipinadala sa isang araw upang magdala ng mga tambo upang ayusin ang barko at maghatid ng mga bigkis para sa palasyo."

Ito ang mga dokumento ng mga sambahayan ng royal-templo. Ngunit ang mga Sumerian ay nag-iwan din ng mga gawa sa matematika, kasaysayan, mga akdang pampanitikan, mga gawa sa agrikultura (ang kalendaryo ng magsasaka at ang pag-uuri ng mga halaman ay natagpuan). Ang mga sinaunang mapa ay bumaba din sa atin. Sa isa ay isang plano ng lungsod ng Nippur: ang eksaktong mga sukat ng lungsod ay ibinigay, ang lokasyon ng mga pader, gate, at pinakamahalagang mga gusali ay nabanggit.

Ang mga mathematician ay mahusay sa pagpapatunay ng mga teorema. Sa isa sa mga plato, halimbawa, ang patunay ng pagkakatulad ng mga tatsulok ay nakasaad, sa kabilang banda - isang teorama na kilala sa agham bilang Euclid's theorem. Nasa II milenyo BC, pinatunayan ng mga siyentipiko ng Mesopotamia ang Pythagorean theorem.

At ang sikat na code ng Hammurabi, na kalaunan ay naimpluwensyahan ang Roman code ng Justinian, ay nagsimula sa Sumer.

Sa Nippur, bukod sa marami pang iba, natagpuan ang isang tablet na may listahan ng mga recipe. Medyo malaki ito: 9.5 by 16 centimeters, 145 na linya ng text ang kasya dito. Para sa paghahanda ng mga gamot, ang Sumerian na manggagamot ay gumamit ng mga produkto ng halaman, hayop at mineral na pinagmulan. Karamihan sa mga gamot pinagmulan ng halaman: sila ay ginawa mula sa mustasa, wilow, fir, pine. Ang mga gamot ay natunaw ng serbesa, alak, langis ng gulay. Isang kakaibang detalye - ang dokumento ay ganap na walang anumang magic spells.

Maraming mga tableta ng mga sinaunang Sumerian ang natukoy na ngayon, na naglalaman ng mga talaan ng mga alamat, salawikain at kasabihan. Ito ay naging, halimbawa, na ang mga Sumerian na mga koleksyon ng mga salawikain at kasabihan ay ilang siglo na mas matanda kaysa sa mga Egyptian na kilala sa atin - sila ay isinulat higit sa tatlo at kalahating millennia na ang nakalilipas. Narito ang ilang halimbawa ng katutubong karunungan:

Ang isang taong nakadamit ay malugod na tinatanggap sa lahat ng dako;

Dodged isang ligaw na toro

Dumating sa isang ligaw na baka;

Kung ang bansa ay mahina ang armas,

Ang kalaban ay laging nakatayo sa tarangkahan.

Ang mga pabula ng Sumerian tungkol sa mga hayop ay mayroon ding kagalang-galang na edad. Sa anumang kaso, ang mga ito ay binubuo at isinulat higit sa isang libong taon na mas maaga kaysa sa Aesops. Ngunit si Aesop ang itinuturing ng mga Griyego at Romano ang nagtatag ng genre na ito.

Ayon sa cuneiform na mga tapyas na naingatan sa sinaunang mga aklatan, maaari nating hatulan na sa malayong panahong iyon ay niluluwalhati ng mga tao ang kanilang lupain, ang kanilang mga bukid: “O Sumer, ang malaking lupain sa lahat ng lupain ng sansinukob, binaha ng hindi kumukupas na liwanag . Ang iyong puso ay malalim at hindi kilala. Nawa'y dumami ang iyong mga kamalig, nawa'y dumami ang iyong mga baka, nawa'y dumami ang iyong mga tupa, nawa'y hindi mabilang ang iyong mga tupa.

Binubuo ng mga Sumerian ang unang himno sa paggawa, at ang una sa kasaysayan ng sangkatauhan mahalin ang elehiya: “Asawa, mahal sa aking puso, ang iyong kagandahan ay dakila, matamis na parang pulot. Si Leo mahal sa puso ko. Ang ganda mo, matamis na parang pulot.

Sila rin ang may-ari ng pinakamatandang funeral song: “Let your landas buhay hindi mawawala sa alaala, hayaan ang pangalan mo tinawag sa mga darating na araw."

Ngunit ang pinakadakilang bagay na nilikha ng kulturang Sumerian ay ang tula tungkol kay Gilgamesh.

Si Gilgamesh, hari ng Uruk, ay nang-aapi sa kanyang mga tao, ngunit pagkatapos, nang makipagkaibigan sa ligaw na lalaking si Enkidu, ay nagsasagawa ng mga hindi pa nagagawang tagumpay. Matapos ang pagkamatay ni Enkidu, walang kabuluhang hinahangad ni Gilgamesh ang kawalang-kamatayan. Ang tula ay isang tunay na himno sa tao, ang kanyang mga mithiin at matapang. Ito ay malinaw na nagpapahayag ng interes sa kabayanihan na personalidad, at ang bayani mismo ay matapang na pumasok sa paglaban sa hindi makatarungang kaayusan na itinatag ng Diyos. Ang mga unang kanta ng tula ay nagmula at naitala sa Sumer. Narito ang mga unang linya nito (isinalin ng Soviet Assyrologist na si V.K. Shileiko):

Tungkol sa isa na nakakita ng lahat hanggang sa katapusan ng mundo,

Tungkol sa isa na tumagos sa lahat, naiintindihan ang lahat.

Sama-sama niyang binasa ang lahat ng mga banal na kasulatan,

Ang lalim ng karunungan ng lahat ng book readers.

Nakita ko ang nakatago, alam ko ang sikreto,

At nagdala siya ng balita ng mga araw bago ang baha.

Malayo-layo ang nilakad niya, ngunit napagod at bumalik.

At isinulat sa bato ang lahat ng kaniyang gawa.

Nangangahulugan ito na kahit noon ay maraming mga libro, kahit na ang "mga mambabasa ng libro" ay nagmamay-ari ng karunungan, - mayroon ding mga tao na nakakabasa ng "lahat ng mga sinulat."

Sunod-sunod ang mga natuklasan. At ang bawat isa sa kanila ay bunga ng napakalaking gawain, bunga ng talino at kasanayan. Ang katotohanan na ang ilang mga teksto ay dumating sa atin sa mga susunod na kopya (Babylonian), ang katotohanan na ang mga ito ay hindi gaanong napanatili, ay hindi ang pinakamasamang bagay. Marami sa mga gawa ay pinaghiwalay. Ang mahusay na sining, halimbawa, ay kinakailangan upang maibalik mula sa maraming mga fragment ng cuneiform tablets monumentong pampanitikan"Bahay ng Isda" Ang mga bahagi ng tula ay napunta sa tatlong museo sa buong mundo: ang simula - sa Istanbul, ang gitna - sa London, ang pagtatapos - sa Philadelphia. Gayunpaman, ang teksto ng tulang ito ay naibalik, isinalin at binigyan ng komento. Nagbibigay ito ng paglalarawan - at isang napaka-tula - ng maraming isda.

Narito ang sinabi tungkol sa slope. Ang isda na ito ay may:

Ang ulo ay asarol, ang ngipin ay isang suklay,

Ang kanyang mga buto ay mga sanga ng abeto,

Ang kanyang manipis na buntot ay ang salot ng mangingisda.

Ang lahat ng uri ng mga turo, pagtatalo at pagtatalo ay laganap sa Sumer. Nagawa ng mga siyentipiko sa ating panahon na ibalik mula sa magagamit na mga tablet at mga pira-piraso ang pagtuturo, na karaniwang tinatawag na "Kalendaryo ng Magsasaka." Ang unang linya ng "Kalendaryo" ay mababasa: "Sa panahon ng ito, tinuruan ng magsasaka ang kanyang anak.” Karagdagang payo kung paano makakuha magandang ani. Sinasaklaw nila ang lahat ng uri ng gawain sa bukid: mula sa patubig ng lupa hanggang sa pag-aani. Ang buong pagtuturo ay binubuo ng 107 linya.

Para sa sanggunian Agrikultura kailangan mong malaman nang eksakto kung kailan magsisimulang magtanim. At binuo ng mga pari ng Sumer ang isa sa mga pinakalumang kalendaryo - ang lunar. Unti-unti, ang kalendaryong lunar ay nagsimulang maging isang lunisolar: ang mga buwan ay binibilang ng buwan, at ang taon sa pamamagitan ng araw.

Sa mga natitirang teksto ng maraming mga hindi pagkakaunawaan, binanggit namin ang "Pagtatalo sa pagitan ng Asarol at ng Araro", na naglalarawan nang detalyado kung ano ang ginagawa ng Araro at ng Asarol. Ang teksto ay nagtatapos sa mga salitang ito: "Sa pagtatalo sa pagitan ng Asarol at Araro, ang Asarol ay nanalo."

Siyempre, ang kulto at liturhikal na panitikan ay itinatago sa mga aklatan: mga himno sa mga diyos at mga alamat tungkol sa kanila, mga panalangin, mga spelling, mga salmo ng penitensiya, panghuhula, mga hula. Ang pinakakawili-wili sa pampanitikan na kahulugan ay ang mga salmo ng pagsisisi, na sumasalamin sa mga kalungkutan at pagdurusa ng tao na may tunay na liriko.

Ang German musicologist na si K. Sachs ay naging interesado sa isang clay tablet, na itinayo noong ika-3 milenyo BC. Bilang karagdagan sa teksto ng alamat ng Sumerian na "Sa Paglikha ng Tao", natagpuan dito ang mga palatandaan ng cuneiform, na itinuturing na isang rekord ng musika. Ayon sa siyentipiko, isang melody para sa isang alpa ang naitala dito, ang laro kung saan sinamahan ng pagbabasa ng alamat.

Kung wala ang mga aklatan ng Sumerian, hindi natin malalaman ang buhay, produksyon, paniniwala ng mga sinaunang tao na naninirahan.

Mesopotamia. “Ang lahat ng aklat na ito noong panahong iyon,” ang sabi ng siyentipikong si S. Kramer, “ay kailangang itabi, pagsama-samahin at panatilihin sa wastong pagkakasunud-sunod. Malinaw, ang mga guro at eskriba ay sumunod sa ilang uri ng sistema sa negosyong "library" na ito. Maaaring ipagpalagay nang maaga na, upang mapadali ang gawaing ito, ang mga listahan ay naipon na mga akdang pampanitikan nakapangkat ayon sa ilang pamantayan. Maaaring mukhang nakakagulat, ngunit ang mga direktoryo ay natagpuan din at na-decipher.

Hawak ng mananaliksik ang isang clay tablet sa kanyang mga kamay. Sa isang pagkakataon, ito ay natuklasan sa panahon ng paghuhukay ng isa sa mga lungsod ng Sumer at ipinadala sa museo Unibersidad ng Pennsylvania. Maliit ito sa laki (anim at kalahating sentimetro ang haba at halos tatlo at kalahati ang lapad) at malayang magkasya sa iyong palad. Pinupuno ng mga cuneiform na character ang magkabilang panig ng tablet. Ang bawat isa sa kanila ay nahahati sa dalawang hanay. Bilang karagdagan, ang bawat sampung linya ng teksto ay pinaghihiwalay ng isang pahalang na bar.

"Ilang hindi kilalang tula," naisip ng siyentipiko, bagaman ang mga maiikling linya at ang mga pahalang na linya na ito ay lubhang nakakahiya. Paulit-ulit niyang binasa ang mga linya, ngunit walang magkatugmang text na lumalabas. Sa pagbabasa at muling pagbabasa ng mga parirala, lalo siyang namangha sa pagkakatulad nito sa mga unang linya ng mga akda na kilala niya. Pagkatapos ay isang hula ang lumitaw, na, sa maingat na pagsusuri, ay nakumpirma: ito ay isang katalogo! Ang isang sinaunang eskriba sa pinakamaliit na kamay ay naglagay sa tableta ng mga pangalan (at sila, tulad ng alam mo, ay ibinigay ng unang linya ng teksto) ng animnapu't dalawang akdang pampanitikan. Dalawampu't apat sa kanila ang bumaba sa amin. Sa lalong madaling panahon ang pangalawang catalog ay na-decipher sa Louvre.

Ang parehong mga listahan ay napanatili para sa amin ang mga pangalan ng 87 mga akdang pampanitikan. Kabilang sa mga ito: ang mito na "The Creation of the Hoe", ang pagtuturo na "In time it is a tiller", mga indibidwal na kanta mula sa tula tungkol kay Gilgamesh, ang tula na "Man, the perfection of the gods".

Ang eksaktong layunin ng dalawang direktoryo na ito ay hindi pa rin alam. Siguro ang tagasulat ay gumawa ng isang listahan bago itago ang mga tablet na may mga teksto sa vault, o marahil, sa kabaligtaran, ilagay ang mga ito sa mga istante sa "House of Tablets". Hindi malinaw kung ano ang naging sanhi ng pagkakasunod-sunod ng mga gawa sa listahan, atbp.

Sa ngayon, kakaunti lang ang alam natin tungkol sa mga aklatan ng Sumer, ngunit malayo sa lahat ng mga tablet na nabasa. Ang mga bagong mananaliksik ng kultura ng sinaunang sibilisasyong ito ay malamang na makatuklas ng mga bagong katalogo at bagong impormasyon tungkol sa mga deposito ng aklat noong panahong iyon.

Ang cuneiform, na naimbento ng mga Sumerian, ay kumalat nang malawak sa mga bansa sa Gitnang Silangan at Asia Minor. Sa maraming mga lungsod, natagpuan ang mga koleksyon ng mga clay tablet, na nagbibigay ng ideya ng likas na katangian ng mga libro, at ang mga pamamaraan ng kanilang pag-iimbak, at ang pagtaas sa pondo ng mga pinakalumang aklatan sa mundo.

Hindi na kailangang isa-isahin ang lahat ng mga deposito ng aklat na ito, pag-isipan na lang natin ang dalawa pa, marahil ang pinaka-kapansin-pansin.

Ang aklatan ng hari ng Asiria - si Ashurbanipal, na sumulat tungkol sa kanyang sarili: "Ako, si Ashurbanipal, nauunawaan ang karunungan ni Nabu, ang lahat ng sining ng mga eskriba, natutunan ang kaalaman ng lahat ng mga panginoon, kung gaano karami, natutong bumaril mula sa isang busog, sumakay sa kabayo at karwahe, hawakan ang mga bato... At pinag-aralan niya ang kasanayan ng matalinong si Adap, naunawaan mga nakatagong sikreto sining ng pagsulat, nabasa ko ang tungkol sa makalangit at makalupang mga gusali at pinagnilayan ko ang mga ito. Dumalo ako sa mga pagpupulong ng mga eskriba. Nakapag desisyon na ako mapaghamong mga gawain na may pagpaparami at paghahati, na hindi agad malinaw."

Ang mga salitang ito ay nakasulat, sa katunayan, ng kamay ni Ashurbanipal sa dalawang tapyas na luwad. Ang haring ito, dalawa at kalahating libong taon na ang nakalilipas, ay nagtipon sa kanyang kabisera ng Nineveh malaking library. Kinokolekta niya ito sa totoong kahulugan ng salita: ipinadala niya ito sa iba't ibang lungsod Ang Mesopotamia ng mga kinatawan nito, may karanasang mga eskriba na naghahanap ng mga sinaunang aklat at gumawa ng mga kopya nito. Marami sa kanila ang may pahabol na nagpapatunay sa katumpakan ng kopya: "Ayon sa sinaunang orihinal, isinulat at pinagkasundo." Ang ilan sa mga tablet ay napakaluma, na may mga nabura na mga palatandaan, pagkatapos ay nag-iwan ng tala ang eskriba: "binura", "Hindi ko alam".

Ang kapalaran ng Nineveh - ang kabisera ng Assyria - ay kilala. Sa ilalim ng pagsalakay ng pinagsamang hukbo ng Babylonia at Media, siya ay nahulog. Ang lunsod ay ganap na nawasak: “Ang mga kabalyero ay sumugod, ang mga espada ay kumikinang, ang mga sibat ay kumikinang; maraming napatay. Ang Nineveh ay ninakawan, nawasak at nawasak, "isinulat sinaunang mananalaysay. Ang apoy na nag-aapoy sa loob ng maraming araw pagkatapos noon ay nakumpleto ang pagkawasak, at ang mga buhangin sa disyerto ay tumakip sa natitirang mga guho.

Sa kalagitnaan ng huling siglo, ang Nineveh ay hinukay ng English archaeologist na si O. Layard. Mga maringal na palasyo, malalaking templo, pinag-isipang mabuti ang pagpaplano - lahat ay binanggit mataas na kultura mga tao. Sinilip ng mga arkeologo ang mga guho ng nasunog na palasyo. Narito ang dalawang maliliit na silid. Ang kanilang sahig ay natatakpan ng isang makapal na layer (kalahating metro!) ng mga sirang brick. Ang siyentipiko ay nagtataas ng isang hugis-parihaba na tile - dito makikita ang mga titik na hugis-wedge. Ang pangalawa, pangatlo, pang-apat - ang lahat ng mga tile ay puno ng kahit na maliliit na linya.

Gayunpaman, binuksan ni Layard ang bahagi lamang ng silid-aklatan; karamihan sa mga aklat ay itinago sa ibang lugar. Ang mga paghuhukay sa Nineveh ay ipinagpatuloy ng dating katulong ni Layard, si O. Rassam, na nakatuklas ng isa pang kahanga-hangang palasyo na may Lion's Hall. Kaya tinawag ito dahil ang mga dingding nito ay pinalamutian ng mga eskultura na eksena ng maharlikang pangangaso ng mga leon. Dito, sa Lion Hall, matatagpuan ang karamihan sa aklatan. Ang apoy ay bahagyang nasira ang koleksyon ng libro - ang mga tablet ay bumagsak sa basement at nakahiga doon sa loob ng 25 siglo.

Sa kabila ng kakila-kilabot na babala na nakasulat sa isa sa mga tapyas: "Sinumang mangahas na dalhin ang mga tapyas na ito ... parusahan niya ang Ashur at Belit sa kanyang galit, at ang pangalan niya at ng kanyang mga tagapagmana ay malilimutan magpakailanman sa bansang ito", ang Ang mga clay tablet ay maingat na nakaimpake sa mga kahon at ipinadala sa London.

Ang pagpoproseso ng kayamanan ng aklat na ito ay nangangailangan ng maraming trabaho. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga tablet ay pinaghalo, marami ang nasira sa ilang piraso; kinakailangang basahin ang lahat ng ito, maintindihan, magtatag ng mga apelyido at heograpikal na pangalan. higanteng trabaho! At ito ay ginawa ng mga siyentipiko mula sa iba't ibang bansa.

Ito ay lumabas na ang pinaka-magkakaibang literatura sa ilang mga wika (kabilang ang Sumerian) ay nakaimbak dito. Ang mga resulta ng mga obserbasyon sa astronomiya at mga medikal na treatise, mga gabay sa gramatika at mga talaan ng mga hari ng Asiria, mga aklat sa relihiyon at mga alamat. Ang mataas na pag-unlad ng panitikan ng mga taong ito ay pinatunayan ng "malungkot na awit upang pakalmahin ang puso." Naghahatid ito ng matinding kalungkutan ng isang taong nakaranas ng matinding kalungkutan, mulat sa kanyang kalungkutan.

Ang kahalagahan ng aklatan ng Ashurbanipal ay na ito ay, sa esensya, isang tunay na kabang-yaman ng mga kultural na tagumpay ng mga tao. sinaunang silangan. Sapat na sabihin na ang mga Assyrian librarian ay kinopya at iningatan para sa atin ang pinakanamumukod-tanging gawa ng panitikan ng Mesopotamia, isa sa mga pinakadakilang epiko ng panitikan sa mundo - ang alamat ng Gilgamesh.

Ang mismong pagtuklas ng epiko, o sa halip, isang maliit na bahagi nito, isang tableta lamang, ay nagdulot ng isang pandamdam sa mundo ng siyensya. Ang karangalan ng pagtuklas ay pag-aari ni J. Smith, isang attendant ng British Museum, sa nakaraan - isang engraver.

May pananabik na pinag-aralan niya ang mga cuneiform na tableta na dinala mula sa Nineveh. Dito siya nagbabasa importanteng dokumento- ang kasaysayan ng paghahari ni Ashurbanipal. Mula dito ay nalaman kung paano niya nakolekta ang kanyang library.

At narito ang isa pang plato, hindi solid, bahagi nito ay nasira. Binasa ng siyentipiko ang mga linya tungkol sa pandaigdigang baha: “Makinig, pader, makinig! Ikaw na lalaki ng Shuruppak, gumawa ka ng barko, iwanan ang iyong mga ari-arian at iligtas ang iyong buhay! Dalhin ang isang pares ng lahat ng nabubuhay na nilalang kasama mo sa barko. Kasunod nito, napag-alaman na ito ang ikalabing-isang tableta (mula sa labindalawa) mula sa Epiko ni Gilgamesh.

Ang silid-aklatan sa Nineveh ay mahusay na napanatili, at ang sistema ng pag-iimbak ng libro ay tiyak na nakatulong upang maibalik at mabasa ang mga nakakalat na akda.

Ang bawat aklat ay may "library stamp": "Ang Palasyo ng Ashurbanipal, ang hari ng mga hari, ang hari ng bansang Ashur, na pinagkalooban ng diyos na si Nabu at ng diyosang si Gaslista ng sensitibong mga tainga at matalas na mata upang hanapin ang mga nilikha ng mga manunulat. ng aking kaharian."

May catalog ang library. Ipinahiwatig ng tile ang pangalan ng trabaho (sa pamamagitan ng unang linya nito), pati na rin ang silid at istante kung saan ito nakaimbak. At ang isang etiketa ay nakakabit sa istante - ang laki ng isang maliit na daliri - na may pangalan ng sangay ng kaalaman.

Ang mga tablet ng isang libro ay nakaimbak sa isang hiwalay na kahon na gawa sa kahoy. Upang maiwasang magkahalo ang mga pahina, inilagay nila serial number, at sa tuktok ng bawat tableta ang mga unang salita ng gawain ay inulit. Ang aklat tungkol sa paglikha ng mundo ay nagsimula sa mga salitang: "Bago ang nasa itaas ay hindi pa tinatawag na langit." Sa bawat tapyas ng aklat na ito ay nakasulat: "Una ang nasa itaas." Nagsimula ang epiko ni Gilgamesh sa linyang "Tungkol sa nakakita ng lahat." At ang linyang ito ay inulit sa tuktok ng bawat isa sa 12 tableta.

Kaya, sa pamamagitan ng pagsisikap ng maraming mga siyentipiko, ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansing mga aklatan ng unang panahon ay nakuha mula sa kalaliman ng mga siglo. At hindi lamang kinuha, ngunit binasa, isinalin at komento. Ang katalogo ng aklatang ito ay nai-publish sa limang volume noong nakaraang siglo sa London.

Ito ay nangyari na ang kasaysayan ay hindi nagpapanatili ng impormasyon tungkol sa dakilang kapangyarihan, na minsan ay isang mabigat na karibal ng Ehipto mismo. Nakalimutan na ito ng mga istoryador ng Greek at Roman. At nang, sa pagtatapos ng huling siglo, ang propesor ng Oxford na si A. Says ay nagbigay ng panayam tungkol sa kapangyarihang ito, tinawag lamang siyang isang mapangarapin at imbentor. At siya, sa batayan ng ilang mga inskripsiyon at tala ng mga manlalakbay, ay nagtalo na sa teritoryo ng kasalukuyang Turkey at hilagang Syria nabuhay ang isang dakila at makapangyarihang mga tao - ang mga Hittite. Noong 1903, ang kanyang aklat, The Hittites, or the History of nakalimutang tao". At sa lalong madaling panahon ang pagtuklas ng siyentipiko ay hindi maikakaila na napatunayan.

Ang kasaysayan ng estado ng mga Hittite ay nakatulong upang ipakita ang mga cuneiform na tableta mula sa aklatan na natuklasan ng Aleman na siyentipiko na si G. Winkler. Siya ang, noong 1907, natagpuan sa panahon ng mga paghuhukay sa Bogazkoy (145 kilometro mula sa Ankara) ng higit sa 10 libong mga clay tablet. Isang maingat na pag-aaral ng mga tabletang ito, na iginuhit sa Babylonian, nagbigay ng kumpiyansa - ang ekspedisyon ay matatagpuan sa lupain ng sinaunang kabisera ng "mga pinuno ng Hetty". Ang partikular na pananabik ay dulot ng isang tableta na may sulat mula kay Pharaoh Ramesses II sa haring Hittite. Nakipagkasundo ito sa pagitan ng mga Ehipsiyo at ng mga Hittite.

Ang buong basket ng mga tablet ay dinala kay Winkler. Nang walang pagtigil, mula umaga hanggang gabi, binasa niya ang mga dokumento tungkol sa buhay ng mga Hittite, kanilang kasaysayan, buhay, at kanilang mga hari at digmaan, mga lungsod.

Isinulat ng isa sa mga kalahok sa mga paghuhukay noong panahong iyon na nakita niya “sa ikalabing-isang kompartimento ng isang malaking templo, na maayos na nakatiklop na mga hanay ng mga tapyas na luwad na pahilig na napreserba. Ang kanilang posisyon sa oras ng pagtuklas ay maipaliwanag lamang sa pamamagitan ng pag-aakalang nakaimbak sila sa archive, na orihinal na matatagpuan mismo sa itaas ng basement warehouse na ito, at nadulas sa panahon ng sunog. At kahit noon ay naging malinaw na ito ang pinakamalaking nahanap pagkatapos ng aklatan ng Ashurbanipal. Ngunit hindi lang iyon: pagkaraan ng isang-kapat ng isang siglo, mahigit 6,000 cuneiform na dokumento ang nakuha mula sa mga guho.

Dalawa at kalahating libong taon na ang lumipas mula nang hindi na umiral ang mga Hittite. Gayunpaman, salamat sa mga monumento ng kultura, nabuhay ang mga Hittite para sa modernong sangkatauhan. Nalaman ng mundo ang tungkol sa pagkakaroon at kultura ng estado ng Hittite - makapangyarihang estado katumbas ng Egypt at Babylon. Sinakop nito ang lahat Asia Minor sa Syria at umiral sa loob ng pitong siglo. Sa isang pagkakataon, sinakop ng mga Hittite ang Babilonia at winasak ito (upang takutin ang ibang mga tao!) Sa lupa, sinira ang kapangyarihan ng Mittani, sinakop ang Ugarit - isang malaking shopping center sa Mediterranean. Ang bansa ay nagsagawa ng matagumpay na digmaan sa Ehipto.

Ngunit hindi lahat ng mga palatandaan ay nagsasalita. Nabasa lamang ng siyentipiko ang mga nakasulat sa wikang Babylonian.

Ang wika ng ibang cuneiform ay hindi pamilyar sa kanya. Ang simula ng pag-decode ng wikang Hittite ay inilatag ng Czech scientist na si B. Grozny. Hindi naging madali. Si Grozny mismo ang nagsabi: “Binasa at binasa kong muli ang inskripsiyon marahil dalawandaan o tatlong daang beses, sinusubukan kong hanapin iyon Achilles sakong, ang puntong iyon ng Archimedes, na, gaano man ito kahina, ay maaaring magsilbi sa akin ng serbisyo nito.

Ang pag-decipher sa Hittite script ay naging posible na basahin ang pangalawang bahagi ng library. Ang karamihan sa mga cuneiform na tablet ay naglalaman ng mga relihiyosong teksto - mga ritwal, mga himno, mga panalangin, mga paglalarawan ng mga diyos, mga paglalarawan ng mga pista opisyal sa relihiyon, mga teksto ng mga orakulo. Ang mga monumento ng astrolohiya ay magkadugtong sa kanila sa pamamagitan ng kanilang likas na katangian.

Mula sa mga Babylonians, ang mga Hittite ay humiram ng mayamang literatura sa matematika (at ang "Caldean wise men" ay mayroon nang mga formula para sa pagkalkula ng mga lugar ng isang tatsulok, parihaba, bilog, para sa pagtukoy ng volume ng isang kubo, kono, atbp. Alam nila kung paano itaas sa isang kapangyarihan at iniwan ang mga tablet na may square at cube roots ).

Ang mga Hittite ay nagkaroon ng maraming manggagawa sa batas; ang code na nilikha nila ay ibinigay ng maraming komento, isang uri ng manwal para sa mga hukom.

Mula sa panitikang pangkasaysayan Ang Annals of Mursilis ay nakapagtuturo. Pinatunayan ng may-akda ng mga talaan - si Haring Mursilis - ang kanyang sarili bilang isang natatanging manunulat. Ang mga kaganapan sa mga talaan ay mahigpit na hinati sa mga taon, at ang pagtatanghal ay itinayo ayon sa isang tiyak na pamamaraan. Ang isa pang hari - Hattusilis - nag-iwan ng isang dokumento na maaaring tawaging isang autobiography. Ito ay isa sa mga unang autobiography sa panitikan sa mundo.

Ang panalangin ng isa sa mga hari (Mursilis II), na isinulat sa anyo ng isang liham sa mga diyos sa panahon ng salot, ay nakikilala sa pamamagitan ng ningning ng pagtatanghal. Ang partikular na interes ay ang kuwento ni Mursilis tungkol sa kung paano siya nawala ang kapangyarihan ng pagsasalita. Ito ang unang kuwento sa kasaysayan ng kultura tungkol sa isang speech disorder. Sa pangkalahatan, ang mga Hittite ay umabot sa isang mataas na antas ng patula sa kanilang mga panalangin.

Naturally, ang tanong ay lumitaw: "Kung ang mga hari ay sumulat ng ganoon, kung gayon paano sumulat ang mga makata?" Halos lahat ng mga gawang patula, bilang panuntunan, ay isinulat sa mga kahoy na tabla, na, sayang, nasunog sa apoy. Ngunit ang nananatili ay pagiging perpekto. Halimbawa, narito ang isang sinaunang tula bilang parangal sa diyos ng araw:

Ang solar god ng langit, ang pastol ng sangkatauhan.

Lumabas ka mula sa dagat, mula sa dagat - ang anak ng langit, at sumugod sa langit.

Araw na diyos ng langit, aking panginoon!

Ipinanganak ng mga tao at isang mabangis na hayop sa mga bundok, isang aso, at isang baboy, at isang insekto sa parang - binibigyan mo ang lahat kung ano ang ibinigay sa kanila ng tama!

Sa araw-araw...

Isang fragment mula sa isang mahusay na epiko tungkol sa pakikibaka ng mga diyos para sa kapangyarihan ay dumating sa amin. Alam din natin ang pangalan ng may-akda - Killas, nabuhay siya kalahating milenyo bago si Homer.

Ang mga Hittite ay may kakaibang genre - maikling kwento, tinatawag na "mga talaan ng mga oversight at katangahan." Ito ang mga unang kritikal na gawa. Naglalaman ang mga ito ng laconic portrait sketch ng mga hindi tapat na opisyal, mga hukom-burukrata. Mayroon ding kuwento tungkol sa isang kumander na nagmamalasakit lamang sa pag-iipon ng mga matagumpay na ulat sa hari, at hindi tungkol sa tunay na tagumpay.

Kasama rin sa koleksyon ng Bogazgey ng mga cuneiform na tablet ang mga fragment ng epiko ng Gilgamesh.

Ang sanaysay na ito ay hindi naglalayong sabihin nang detalyado ang tungkol sa nilalaman ng mga aklat na luwad ng silid-aklatan, mga aklat na sumasalamin sa: batas at batas, relihiyon at medisina, mga gawa ng mga hari at mga kaugalian ng mga tao, mga tekstong ritwal at mga alamat.

Dito nais kong bigyang-diin ang isang kakaibang detalye: maraming mga aklat ng mga Hittite ang may mga may-akda. Kasama ang mga pangalan ng mga nagtitipon ng mga mitolohiya, ritwal, mahiwagang teksto, alam din natin ang pangalan ng may-akda. malaking aklat-aralin tungkol sa pag-aalaga ng mga kabayo - Kikkuli mula sa bansang Mittani. Ang sinaunang "manwal sa pag-aanak ng kabayo" ay naglalaman ng 1000 linya ng teksto. Siya ay higit sa 3400 taong gulang.

Ang mga Hittite librarian at archivist ay lumikha ng agham ng pangangalaga ng libro. Ang mga cuneiform na teksto ng mga katalogo ng aklatan, na isa ring archive, ay napanatili. Ang katalogo ay naglalaman din ng mga indikasyon ng mga nawawalang dokumento. Ginamit ang mga label mga indibidwal na gawa. Ang lahat ng ito ay nagsasalita tungkol sa pagkakasunud-sunod na pinananatili sa pag-iimbak ng mga librong luad.

Ang Hattusas - ang tinaguriang kabisera ng mga Hittite - ay ganap na nawasak ng apoy noong ika-13 siglo BC. Ang mga tabletang luad na lumalaban sa apoy ay napanatili, ngunit ang karamihan sa archive, na binubuo ng mga kahoy na tableta, ay nawala nang tuluyan...

Sumer, Assyria, Hittite. Clay tablet. Mga badge ng cuneiform. Sinaunang panahon. Salamat sa mga librong luad, namulat tayo sa karunungan ng mga sinaunang tao na nabuhay sa simula ng sibilisasyon.

Noong 1846, nabigo ang abogadong Ingles G. Layard tumakas mula sa malamig na London patungo sa Silangan, kung saan palagi siyang naaakit ng mga maiinit na bansa at lungsod na nakabaon sa ilalim ng lupa. Siya ay hindi isang mananalaysay o isang arkeologo, ngunit dito siya labis na pinalad. Natisod ni G. Layard ang kabisera kaharian ng Assyrian — lungsod ng Nineveh, na matagal nang alam ng mga Europeo mula sa Bibliya, at naghihintay para sa pagtuklas nito sa loob ng halos tatlong libong taon.

Ang Nineveh ay ang maharlikang tirahan sa loob ng halos siyamnapung taon at umabot sa tuktok nito sa ilalim Haring Ashurbanipal na namuno sa 669-633 BC. Sa panahon ng paghahari ni Ashurbanipal, "ang buong mundo ay isang mapayapang tahanan", halos walang mga digmaan, at inilaan ni Ashurbanipal ang kanyang libreng oras sa kanyang aklatan, na kanyang kinolekta mula sa malaking pagmamahal, sistematiko at may kaalaman sa sinaunang "librarianship".

Ang naglakas-loob na buhatin ang mga mesang ito...
hayaan nilang parusahan ang Ashur at Ballit sa kanilang galit,
at hayaan ang kanyang pangalan at ang kanyang mga tagapagmana
Ilalagay sa limot sa Bansang ito...

Ang gayong kakila-kilabot na babala, ayon sa plano ni Haring Ashurbanipal, ay lumubog sa takot at panginginig sa sinumang iniisip lamang ang tungkol sa pagnanakaw ng mga aklat sa aklatan ng Nineveh. Walang sinuman sa mga nasasakupan ng hari, siyempre, ang nangahas ...

Ngunit noong 1854, pumasok si Ormuzd sa aklatan ng Ashurbanipal, lumabag sa mga batas sinaunang Asiria alang-alang sa pagligtas sa kanya sa alaala ng sangkatauhan. At kung ang nakatuklas ng Nineveh ay si G. Layard, na hindi sinasadyang natuklasan ang ilang mga tablet mula sa Nineveh Library, kung gayon ang aklatan mismo ay nahukay ni Ormuzd, isa sa mga unang arkeologo - mga kinatawan ng katutubong populasyon ng bansa.

Sa mga guho ng palasyo ng Ashurbanipal, natuklasan niya ang ilang silid kung saan, tila, may sadyang nagtapon ng libu-libong cuneiform na mga tapyas. Kasunod nito, kinakalkula ng mga siyentipiko na humigit-kumulang 30,000 "mga librong luad" ang nakaimbak sa aklatan. Sa panahon ng apoy, nang ang lungsod ay namatay pagkatapos sa ilalim ng mga suntok ng mga mandirigmang Median at Babylonian, sa apoy na sumira sa Nineveh, ang "mga aklat na luwad" ay pinaputok, pinatigas at, sa gayon, napanatili. Ngunit, sa kasamaang palad, marami ang nag-crash.

Maingat na inimpake ni Ormuzd Rassam ang "mga aklat na luwad" sa mga kahon at ipinadala ito sa London, ngunit tumagal pa ng tatlumpung taon para pag-aralan ito ng mga siyentipiko at isalin ang mga ito sa modernong wika.

Ang aklatan ni Haring Ashurbanipal ay itinago sa mga pahinang luwad ng mga aklat nito halos lahat ng bagay na mayaman sa mga kultura ng Sumer at Akkad. Sinabi ng Clay Books sa mundo na ang matatalinong mathematician ng Babylon ay hindi nililimitahan ang kanilang sarili sa apat na aritmetika na operasyon. Madali nilang kinakalkula ang mga porsyento, alam kung paano sukatin ang lugar ng iba't ibang mga geometric na hugis, mayroon sila kumplikadong mesa multiplication, alam nila ang squaring at extracting parisukat na ugat. Ang aming pitong araw na linggo ay isinilang din sa Mesopotamia, kung saan inilatag din ang pundasyon ng makabagong agham sa istraktura at pag-unlad ng mga celestial body.

Ang mga Assyrian ay may karapatang mag-claim na sila ang mga unang tagapag-imprenta, dahil gaano karaming mga maharlikang utos, estado at pang-ekonomiyang mga dokumento ang kailangang isulat at muling isulat bago sila ipadala sa lahat ng bahagi ng estado ng Assyrian! At upang magawa ito nang mabilis, inukit ng mga Assyrian ang mga kinakailangang inskripsiyon sa isang kahoy na tabla, gumawa ng mga kopya mula dito sa mga tabletang luad. Bakit hindi imprenta ang naturang board?

Sa Nineveh Library, ang mga aklat ay iningatan nang mahigpit. Sa ibaba ng bawat plato ay ang buong pamagat ng aklat, at sa tabi nito ay ang numero ng pahina. Bilang karagdagan, sa maraming mga tablet, ang bawat huling linya ng nakaraang pahina ay naulit sa simula ng susunod.

Mayroon ding isang katalogo sa silid-aklatan, kung saan naitala nila ang pamagat, ang bilang ng mga linya, ang sangay ng kaalaman - ang departamento kung saan kabilang ang aklat. Hanapin ang tamang libro Hindi ito mahirap: bawat istante ay may maliit na clay tag na may nakalakip na pangalan ng departamento - tulad ng sa mga modernong aklatan.

May mga makasaysayang teksto, mga scroll ng batas, mga medikal na sangguniang aklat, mga paglalarawan sa paglalakbay, mga diksyunaryo na naglilista ng mga pantig at gramatika ng Sumerian, at maging mga diksyunaryo. mga salitang banyaga, yamang ang Asirya ay konektado sa halos lahat ng mga bansa sa Asia Minor.

Ang lahat ng mga aklat ng Aklatan ng Nineve ay isinulat sa mga tapyas na luwad (tablet) na gawa sa putik ng Mataas na Kalidad. Una, ang luad ay minasa ng mahabang panahon, at pagkatapos ay ginawa ang mga briquette mula dito, 32 x 22 sentimetro ang laki at 2.5 sentimetro ang kapal. Nang handa na ang tableta, sumulat ang eskriba sa hilaw na tableta gamit ang isang tatsulok na patpat na bakal.

Ang ilan sa mga aklat sa aklatan ng Nineveh ay dinala mula sa mga bansang tinalo ng Asiria, ang ilan ay binili sa mga templo ng ibang mga lungsod o mula sa mga pribadong indibidwal. Mula nang lumitaw ang mga libro, mayroong mga mahilig sa libro. Si Ashurbanipal mismo ay isang masigasig na kolektor, at hindi ito nagkataon.

Ashurbanipal - bihirang kaso sa mga hari ng Sinaunang Silangan - ay ang pinaka-edukadong tao para sa kanyang panahon. Layon ng kanyang ama na si Asargaddon na gawing mataas na pari ang kanyang anak, kaya pinag-aralan ng batang Ashurbanipal ang lahat ng agham noong panahong iyon. Napanatili ni Ashurbanipal ang kanyang pagmamahal sa mga libro hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, kaya naman nagtalaga siya ng ilang silid sa ikalawang palapag ng kanyang palasyo sa silid-aklatan.

Kumpletuhin ang gawain:
Ang kahalagahan ng mga LIBRARY sa kasaysayan ng kultura ng mundo ay napakalaki. "Mga Bahay ng mga Tableta", "Mga Silungan ng Isip", "Parmasya para sa Kaluluwa", "Mga Bahay ng Karunungan", "Mga silid sa Imbakan ng Aklat", "Mga Templo ng Literatura" - ganito ang tawag sa mga aklatan sa iba't ibang panahon at sa iba't ibang panahon. mga bansa.

Aling kahulugan ang pinakagusto mo? Subukang magmungkahi ng iyong sarili.

Isipin mo.
Bakit nakatatak ang mga aklat sa aklatan?

Basahin ang libro:
Lipin B., Belov A. Clay na mga libro. - M. - L., 1952.
Gumawa ng isang kuwento tungkol sa kung ano ang nagawang malaman ng mga siyentipiko tungkol sa buhay ng mga naninirahan sa Assyria.
Sa isa sa mga bulwagan ng kahanga-hangang palasyo, ang mga dingding nito ay pinalamutian ng mga eskultura na eksena ng maharlikang pangangaso para sa mga leon, isang malaking bahagi ng aklatan ang natagpuan. Maiisip natin kung paano binabasa ng mga bisita sa library ang mga hindi pangkaraniwang aklat na ito dito.

Sa halip na ang karaniwang kaluskos ng mga pahina para sa amin, isang mahinang kalansing ng mga clay tablet ang narinig sa mga dingding na ito.

Subukan mong isipin at iguhit ang nasasakupan ng silid-aklatan ni Haring Ashurbanipal.

Ito ay pinagsama-sama sa loob ng 25 taon sa kabisera ng Asiria ng Nineveh sa pamamagitan ng utos ni Haring Ashurbanipal (VII siglo BC). Nagsilbi rin itong archive ng estado.

Pagkatapos ng kamatayan ng hari, ang mga pondo ay nakakalat sa iba't ibang mga palasyo. Ang bahagi ng aklatan na natuklasan ng mga arkeologo ay binubuo ng 25,000 clay tablet na may mga cuneiform na teksto. Ang pagbubukas ng aklatan sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo ay napakahalaga para sa pag-unawa sa mga kultura ng Mesopotamia at para sa pag-decipher ng cuneiform na pagsulat.

Inilaan ni Ashurbanipal na lumikha ng isang silid-aklatan na dapat ay maubos ang lahat ng kaalamang naipon ng sangkatauhan. Siya ay lalo na interesado sa impormasyong kinakailangan para sa pamamahala ng estado - kung paano mapanatili ang patuloy na komunikasyon sa mga diyos, tungkol sa paghula sa hinaharap sa pamamagitan ng paggalaw ng mga bituin at mga laman-loob ng mga hayop na sakripisyo. Iyon ang dahilan kung bakit ang bahagi ng leon ng mga pondo ay mga teksto ng mga pagsasabwatan, mga propesiya, mahiwagang at relihiyosong mga ritwal, mga kuwentong mitolohiya. Ang karamihan ng impormasyon ay kinuha mula sa mga tekstong Sumerian at Babylonian partikular mga organisadong pangkat mga eskriba.

Ang aklatan ay may malaking koleksyon ng mga medikal na teksto (na may diin sa pagpapagaling sa pamamagitan ng pangkukulam), ngunit ang mayamang mathematical na pamana ng Babylonia ay hindi maipaliwanag na hindi pinansin. Mayroong maraming listahan mga kwentong pampanitikan at epiko, sa partikular na mga tapyas na may epiko ni Gilgamesh at salin sa mitolohiyang Enuma Elish, gayundin ang mga tapyas na may mga panalangin, kanta, legal na dokumento (halimbawa, ang Hammurabi code), mga talaang pang-ekonomiya at administratibo, mga liham, astronomiya at mga akdang pangkasaysayan, mga rekord na may katangiang pampulitika , mga listahan ng mga hari at mga tekstong patula.

Ang mga teksto ay isinulat sa Assyrian, Babylonian, isang diyalekto ng wikang Akkadian, at gayundin sa Sumerian. Napakaraming teksto ang ipinakita nang magkatulad sa Sumerian at Akkadian, kabilang ang mga encyclopedic na edisyon at mga diksyunaryo. Bilang isang patakaran, ang isang teksto ay nakaimbak sa anim na kopya, na ngayon ay lubos na nagpapadali sa gawain ng pag-decipher ng mga tablet. Sa ngayon, ang aklatan ni Ashurbanipal ang pinakamalaking koleksyon ng mga teksto sa wikang Akkadian.

Ang pundasyon ng aklatan ay naganap sa utos ng tagapamahala ng Asiria na si Ashurbanipal, na nakikilala sa pamamagitan ng isang malaking interes sa mga teksto at kaalaman sa pangkalahatan. Ang mga nauna kay Ashurbanipal ay may maliliit na aklatan ng palasyo, ngunit wala sa kanila ang may ganoong hilig sa pagkolekta ng mga teksto. Nagpadala si Ashurbanipal ng maraming eskriba iba't ibang rehiyon ng kanilang bansa, upang gumawa sila ng mga kopya ng lahat ng mga tekstong kanilang nadatnan. Bilang karagdagan, nag-order si Ashurbanipal ng mga kopya ng mga teksto mula sa lahat ng pangunahing archive ng templo, na pagkatapos ay ipinadala sa kanya sa Nineveh. Minsan, sa panahon ng mga kampanyang militar, nakuha ni Ashurbanipal ang buong cuneiform na mga aklatan, na inihatid din niya sa kanyang palasyo.

Ang mga librarian ng Ashurbanipal ay gumawa ng isang mahusay na trabaho sa pag-catalog, pagkopya, pagkomento at pagsasaliksik sa mga teksto ng aklatan, na pinatunayan ng maraming mga glosaryo, bibliograpiya at mga komentaryo. Si Ashurbanipal mismo ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa pag-order ng silid-aklatan. Ang kanyang pangalan ay nakasulat sa bawat tableta (isang uri ng ex-libris), ang pangalan ng orihinal na tableta kung saan ginawa ang kopya ay ibinigay sa colophon. Ang aklatan ay may daan-daang mga code ng waxed-page, na naging posible upang itama o muling isulat ang tekstong nakasulat sa wax. Hindi tulad ng mga cuneiform tablets (na tumitigas lamang sa panahon ng sunog), ang mga wax tablet ay maikli ang buhay. Hindi sila nakaligtas, pati na rin ang mga scroll sa library - pergamino at papyrus. Sa paghusga sa mga sinaunang katalogo, hindi hihigit sa 10% ng lahat ng mga pondong nakolekta ni Ashurbanipal ang nakaligtas hanggang ngayon.

Ang isang malaking hanay ng mga cuneiform na teksto ay dumating sa ating mga araw dahil lamang sa pagkahilig ni Ashurbanipal para sa nakasulat na salita. Sa maraming kaso, ang mga sinaunang sulat ng Mesopotamia ay nananatili lamang sa mga kopyang ginawa sa pamamagitan ng utos ng pinunong ito. Ang ilan sa mga tekstong ipinakita ay may kasaysayan ng libu-libong taon (bagaman ang mga tablet mismo ay hindi masyadong sinaunang, sa normal na kondisyon sila ay bihirang itago nang higit sa 200 taon).

Ipinagmamalaki mismo ni Ashurbanipal na siya lamang ang pinuno ng Asiria na marunong bumasa at sumulat. Sa isa sa mga tablet, natagpuan ang kanyang personal na rekord:

"Pinag-aralan ko kung ano ang dinala sa akin ng matalinong Adapa, pinagkadalubhasaan ang lahat ng lihim na sining ng pagsulat sa mga tablet, nagsimulang maunawaan ang mga hula sa langit at sa lupa, lumahok sa mga talakayan ng mga pundits, hulaan ang hinaharap kasama ang mga pinaka-karanasang interpreter ng panghuhula ng atay. ng mga hayop na sakripisyo. Maaari kong malutas ang kumplikado, kumplikadong mga problema sa paghahati at pagpaparami, patuloy akong nagbabasa ng mga mahusay na nakasulat na mga tablet sa isang kumplikadong wika tulad ng Sumerian, o bilang mahirap i-interpret bilang Akkadian, pamilyar ako sa mga rekord ng antediluvian na bato na ganap na hindi maintindihan.

Ang sariling mga tala ni Ashurbanipal (malamang na pinagsama ng pinakamahusay na mga eskriba) ay may mataas na kalidad ng panitikan.

Isang henerasyon pagkatapos ng Ashurbanipal, ang kanyang kabisera ay nahulog sa ilalim ng mga suntok ng Medes at Babylonians. Ang silid-aklatan ay hindi dinambong, gaya ng kadalasang nangyayari sa mga ganitong kaso, ngunit lumabas na inilibing sa ilalim ng mga guho ng mga palasyo kung saan ito itinatago.

Noong 1849 karamihan ang aklatan (na itinago sa hilagang-kanlurang palasyo sa pampang ng Euphrates) ay natagpuan ng British arkeologong si Austen Henry Layard. Pagkalipas ng tatlong taon, natagpuan ng katulong ni Layard, ang British diplomat at manlalakbay na si Hormuzd Rasam, ang pangalawang bahagi ng aklatan sa tapat ng palasyo. Ang parehong mga piraso ay dinala sa British Museum para sa imbakan. Ang pagbubukas ng silid-aklatan ay nagpapahintulot sa mga siyentipiko na makakuha ng unang ideya ng kultura ng Asiria. Bago ito, ang Assyria ay kilala lamang mula sa mga gawa ni Herodotus at iba pang mga istoryador ng Hellas, at ang mga Persiano naman ay nagsilbing kanilang pinagmulan. Ang pinakamalaking sensasyon sa pang-agham na komunidad ginawa ang pagtuklas ng epiko ni Gilgamesh na may pagtatanghal ng biblikal na kuwento ng Baha.

Kapag kinuha ang mga tablet mula sa pagkawasak, ang maingat na accounting ng lugar ng kanilang pagtuklas ay hindi natupad. Sa British Museum, ang parehong mga bahagi ay inilagay sa isang karaniwang deposito, kaya imposibleng hatulan kung aling mga tablet ang natagpuan kung saan. Nagsusumikap pa rin ang mga siyentipiko sa pag-uuri ng mga indibidwal na fragment ("joints"), pag-catalog at pag-decipher ng mga teksto. Nakikipagtulungan ang British Museum sa mga Iraqi scientist para magtatag ng museo-library sa Iraq, kung saan ipapakita ang mga reproduksyon ng orihinal na mga tablet.

Kasaysayan ng libro: Textbook para sa mga unibersidad Govorov Alexander Alekseevich

5.2. MGA AKLAT AT MGA LIBRARY NG SINAUNANG MUNDO AT ANTIQUITY

Ang pinaka sinaunang materyal para sa mga libro ay malamang na luad at ang mga derivatives nito (shards, ceramics). Maging ang mga Sumerian at Ekkadian ay naghulma ng mga flat brick-tablet at sumulat sa mga ito gamit ang mga tatsulok na patpat, na pinipiga ang mga karatulang hugis-wedge. Ang mga tablet ay pinatuyo sa araw o sinunog sa apoy. Pagkatapos ang natapos na mga tablet ng parehong nilalaman ay inilagay sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod sa isang kahoy na kahon - isang clay cuneiform book ay nakuha. Ang mga bentahe nito ay mura, pagiging simple, kakayahang magamit. Ang isang label na luwad na may pangalan ng akda, ang mga pangalan ng may-akda, may-ari, mga diyos ng patron ay nakakabit sa kahon na may mga tableta - isang uri ng Pahina ng titulo. Ang mga katalogo ay ginawa mula sa clay - cuneiform na mga listahan ng mga nakaimbak na libro.

Noong ika-19 na siglo, nahukay ng mga arkeologong Europeo ang kabisera ng mga hari ng Asiria, ang Nineveh, sa pampang ng Ilog Tigris at natuklasan doon ang isang buong aklatang cuneiform na itinatag ni Haring Assurbanipal (ika-7 siglo BC). Mahigit dalawampung libong clay book ang nakaimbak doon, bawat isa ay may cuneiform stamp: "Ang Palasyo ng Hari ng mga Hari." Yamang ang wikang Assyro-Babylonian ay ang wika ng internasyonal na komunikasyon, mayroong mga aklatan ng mga cuneiform na aklat at buong archive ng mga tablet sa Ehipto (Tel Amarna), at sa Asia Minor, atbp.

"Ang Egypt ay ang regalo ng Nile" - binanggit ng istoryador na si Herodotus ang isang sinaunang aphorism. Ang reed-papyrus, na naging posible para sa pinakadakilang sibilisasyon ng Sinaunang Mundo na bumangon at umunlad, ay ganap na regalo ng dakilang ilog.

Binalatan ng mga Ehipsiyo ang mga tangkay ng mga tambo mula sa balat at pinutol ang manipis na mga laso mula sa buhaghag na core. Sila ay inilatag sa mga patong, isa sa kabila; Ang katas ng papyrus ay may mga katangian ng pandikit. Sa pagpapatuyo, pinindot niya ang papyrus sa isang solidong masa, nababanat, medyo pantay at malakas. Ang pinatuyong papyrus ay pinakintab ng pumice at sea shell, tinted at pinaputi. Ganito inilarawan ng naturalistang si Pliny the Elder ang paggawa ng pagsulat ng papyrus.

Gayunpaman, ang papyrus ay marupok, at hindi praktikal na putulin ang mga sheet mula rito at itali ang mga ito. Samakatuwid, ang mga laso ng papyrus ay pinagsama o natahi sa mga scroll, na pinaikot, itinali, inilagay sa mga espesyal na kaso - mga takip o mga kapsula, kung saan ang mga label na may pamagat ng libro ay nakakabit, isang scroll ay nakuha - isa sa mga unang kilalang anyo. ng isang aklat sa kabihasnan ng daigdig.

Ang pinakaunang mga papyrus scroll na dumating sa atin ay mula pa noong ika-3 milenyo BC. e. Sa una, ang mga ito ay ipinamahagi lamang sa Ehipto, ngunit pagkatapos ng pananakop ng Macedonian, sa panahon ng mga hari ng Ptolemaic, ang Ehipto ay naging tagapagtustos ng maginhawa at medyo murang materyal sa pagsulat na ito sa lahat ng mga bansa sa Mediterranean. Kilala ang mga papyrus scroll ng Greek, Roman, Persian, Jewish, Arabic, Georgian. Ang edad ng aklat na papyrus ay natapos lamang noong ika-10-11 siglo AD. pagkatapos ng pananakop ng mga Muslim sa Egypt. Ang huling dokumentong nakasulat sa papyrus ay ang Papal Bull (1022).

Sa mga papyrus scroll na dumating sa amin, ang tinatawag na Papyrus Harris (pagkatapos ng pagtuklas nito), na ngayon ay nakaimbak sa British Museum, ay itinuturing na pinakamalaki. Ang haba nito ay lumampas sa 40 metro, at ang lapad nito ay 43 sentimetro. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay muling isinulat noong 1200 BC. e. sa Thebes. Ang karamihan sa mga papyri ay hindi gaanong kalaki.

Ang mga mararangyang scroll ay nilikha din. Ang tinatawag na imperial papyrus ay nabahiran ng katas ng mga shell na nakuha mula sa ilalim ng dagat. Isinulat nila ito na may mga pinturang ginto at pilak ("chrysoul", "codex argenteus", atbp.). Mayroong mga ordinaryong varieties, kahit isang espesyal na papiro na pambalot. Ang tagagawa ng papyrus na si Fannius ay naging tanyag sa kasaysayan. May mga balumbon na huwad mula sa mamahaling mga metal, gayundin na nakadikit mula sa tela.

Ang pangingibabaw ng papyrus ay nanatiling hindi nagbabago, kahit na ang mga libro ay nilikha mula sa mga dahon Ivory o mula sa mga tablang sipres na natatakpan ng waks. Sila ay pinagsama, ang teksto ay scratched out sa isang matalim na stylus. Mula dito, sa pamamagitan ng paraan, ang expression " magaling na estilo". Ang mga naturang aklat ay pinangalanan ayon sa bilang ng mga sheet: dalawa (diptych), tatlo (triptych), marami (polyptych). May mga scroll na huwad mula sa mahalagang mga metal, pati na rin ang nakadikit mula sa mga tela.

Halos lahat ng estado at lokal na pamahalaan, mga kolehiyo ng mga pari, mga pagtitipon ng mga mamamayan at mayayamang tao ay itinuturing na prestihiyoso na magkaroon ng magandang aklatan. Ang mga aklatan ay inayos sa mga pampublikong paliguan, kung saan ginugugol ng mayayamang may-ari ng alipin ang kanilang oras sa pagbabasa ng mga aklat. Ang mga espesyal na sinanay na mga mambabasa ng alipin, sa Latin ay tinawag silang "mga tagapagturo", at sa Griyego na "mga diakono", basahin nang malakas sa lahat.

Ang pinakamayamang koleksyon ng libro noong unang panahon ay marahil Aklatan ng Alexandria Mga haring Ptolemaic, na naglalaman, gaya ng sinasabi nila, ng higit sa 700,000 papyrus scroll. Ang Griyegong iskolar na si Callimachus ay lumikha ng isang katalogo ng mga aklat, at ang aklatan ay naging pinakamalaking kultura at sentrong pang-agham sinaunang mundo.

Kasama ng papyrus, ang materyal na ginawa mula sa mga balat ng mga batang hayop - mga guya, kambing, tupa, kuneho - ay naging laganap din. Pinangalanan itong pergamino, pagkatapos ng pangalan ng lugar kung saan naimbento ang pamamaraang ito. Ang Pergamon ay isang Asia Minor Hellenistic na estado. matagal na panahon Ang papyrus at parchment ay ginamit nang sabay-sabay, ngunit mula sa ika-3-4 na siglo, dahil sa pagbaba ng produksyon ng papyrus sa Egypt, nagsimulang lumitaw ang pergamino. Upang makagawa ng pergamino, ang tinanggal na balat ng isang batang hayop ay kiskisan ng kutsilyo, ang mga labi ng taba at lana ay tinanggal, pagkatapos ay pinatuyo, pinakintab, at tinina. Ang pinakamahusay na mga varieties Ang pergamino ay ginawa mula sa balat na kinuha mula sa likod ng leeg o tiyan, ang murang pergamino ay ginawa mula sa balat na kinuha mula sa laylayan.

Ang pag-usbong ng parchment book ay nagsisimula sa pagdating ng panahon ng Kristiyano. Ang parchment ay mas mahal kaysa sa papyrus, ngunit mas maraming nalalaman at matibay. Noong una, ang mga balumbon ay ginawa mula sa pergamino, gaya ng mula sa papiro. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon napansin na, hindi tulad ng papyrus, madali itong nakasulat sa magkabilang panig. Ang pergamino ay pinutol sa mga parisukat na sheet, na pinagsama-sama. Kaya't ipinanganak ang nangingibabaw na unibersal na anyo ngayon ng aklat - code, o block ng libro. Literal na "code" sa pagsasalin mula sa Latin nangangahulugang "kahoy". Marahil ito ay nangyari dahil ang aklat ay nakatali sa kahoy na tabla. Ang mga pinakalumang parchment books-codex ay dumating sa atin mula noong ika-2 siglo AD. e.

Ang papyrus at pergamino ay nag-ambag sa malawakang pagpapalaganap ng pag-aaral at kultura. Ang mga aklat ay kinopya ng maraming eskriba at naibenta. Ang kakayahang kumita ng sulat ng mga libro ay napansin ng isang kaibigan ni Cicero - Pomponius Atticus noong ika-1 siglo BC. e. Siya mismo ang may-ari ng isang workshop kung saan ang mga calligrapher ay nangopya ng mga libro. Ang workshop para sa pagkopya ng mga libro ay inilarawan ng makatang Romano na si Martial:

Pagkatapos ng lahat, nagkataong pumunta ka sa Argillet,

May bookshop sa tapat ng forum ni Caesar,

Ang lahat ng mga haligi ay nakasulat dito at ganito,

Upang mabasa mo ang mga pangalan ng mga makata sa lalong madaling panahon.

Huwag mo na akong hanapin doon, kundi tanungin mo si Atrekt

(Ang pangalang ito ay tawag sa may-ari ng tindahan).

Mula sa una o mula sa pangalawang siya ay may mga istante

Nilinis gamit ang pumice at binihisan ng purple

Sa halagang limang denario, bibigyan ka ni Martial...

Dahil malinaw sa mga akda ng mga sinaunang manunulat, ang mga aklat ay mayroon nang pamagat, may kulay na mga ilustrasyon, headpieces, malalaking titik - mga inisyal, "pulang linya" (heading) ay nakasulat, mga marginal ay ginawa - mga marka at mga tala sa mga gilid. Ang mga parchment sheet ay minsan ay pininturahan sa iba't ibang kulay (purple, black) para sa higit na kaakit-akit. Ang parehong mga scroll at code ay ginawa sa iba't ibang mga format, hanggang sa mga maliliit. Si Pliny ay nagpapatotoo sa isang scroll na may teksto ng Iliad, na, ayon sa kanya, ay maaaring magkasya sa maikling salita.

Ang bookbinding ay ipinanganak kasama ang book-code. Ang mga cut sheet ng parchment ay baluktot (nakatiklop) sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Sa Griyego, ang isang sheet ng apat na karagdagan na "tetra" ay tinatawag na isang kuwaderno. Mula sa mga notebook na may labing-anim at tatlumpu't dalawang pahina, isang volume ang nabuo - isang bloke ng libro ng anumang format.

Ang may-ari ng entrepreneur-alipin, na nakikibahagi sa pagpaparami at pagbebenta ng mga sulat-kamay na libro, ay tinawag sa Greek na "bibliopolis" - literal na isang distributor ng libro, at sa Latin na "library" - isang eskriba.

Ang makata na si Martial, na pamilyar sa amin, ay pinayuhan ang lahat na gustong basahin ito sa daan: " malaking libro ibigay mo sa lari, bumili ka ng kasya sa iyong kamay ... ". Ang mga linyang ito ay nagpapahiwatig na mayroon nang mga segunda-manong nagbebenta ng libro na nagbebenta ng mga lumang libro.

Ang mga may-akda ng mga libro, kung sila ay mayaman at marangal, ay maaaring bumili mismo ng mga alipin ng calligrapher, umupa sa kanila sandali, o kahit na ipadala ang kanilang alipin upang sanayin sa isang workshop sa pagsulat ng libro. Ang pangangailangan para sa mga aklat sa mga bansa noong unang panahon (Greece, Rome, ang Hellenistic states) ay mabilis na tumaas, na humantong sa pagpapalawak ng merkado ng libro.

Ang mga sinaunang manunulat ay nag-iwan sa amin ng maraming katibayan kung paano sa panahon ng imperyal na Roma posible na dumami ang 50-100 kopya ng isang akda nang sabay-sabay sa pamamagitan ng paulit-ulit na sulat. Sinikap ng mga nagbebenta ng libro na akitin ang mga manunulat at bibliophile sa kanilang mga tindahan; espesyal silang kumuha ng mga mambabasa upang basahin nang malakas ang mga sipi mula sa mga aklat na kanilang ibinebenta. Simula kay Julius Caesar, ang sulat-kamay na "Acta diurna", ang tinatawag na pang-araw-araw na balita - ang mga ninuno ng mga modernong pahayagan - ay nilikha sa Roma. Nag-breed din sila sa mga bookstore.

Ang presyo ng aklat ay pangunahing tinutukoy ng laki ng scroll o codex, ngunit nakadepende rin ito sa disenyo, demand, at katanyagan at kasikatan ng may-akda ng aklat. Ang mga pagod na libro ay naibenta nang mas mura, gayunpaman, kung ang mga ito ay pambihira, iyon ay, mga bihirang libro, ang kanilang presyo ay tumaas nang malaki. Sa bookstore ng sinaunang Roma, maaari kang magrenta ng libro para sa pansamantalang paggamit.

Gayunpaman, isang makabuluhang bahagi ng mga pangangailangan ng sinaunang mambabasa sa aklat ang nasiyahan sa tulong ng mga pampublikong aklatan. Tinawag silang pampubliko. Sa Roma lamang mayroong dalawampu't walo sa kanila. Mayroon ding maliliit na pribadong silid sa pagbabasa sa malalaking lungsod. Ang pag-usbong ng negosyo ng libro noong sinaunang panahon ay ang dami ng mga pangunahing sentro kultura. Sa paligid at sa mga malalayong rehiyon, hindi maganda ang pag-unlad nito.

AT Sinaunang Tsina naitatag ang produksyon mga librong kawayan. Ang manipis na planed na mga sheet ng kawayan ay ikinabit kasama ng mga staple ng metal sa anyo ng isang modernong sliding window shade. Sa gayong aklat ng kurtina, gayundin sa naimbentong sutla, iginuhit ng mga Intsik ang kanilang mga hieroglyph gamit ang mga brush, gamit ang tinta para dito.

Ang mga Intsik ay orihinal na gumawa ng papel mula sa pulp ng kawayan. Malinaw, samakatuwid, nakuha niya ang pangalan mula sa makasaysayang mga salita"bombacca" at "bombicinna".

Sa mga bansa sa Europa, ang mga ninuno ng mga Aleman at Slav, kung nagkataong nakatanggap sila ng edukasyong Greco-Romano, nasiyahan ang kanilang pangangailangan para sa mga aklat na may mga manuskrito ng mga Griyego at Romano. Ang kanilang maraming mga kababayan, bilang etimolohiya ng mga salitang nagsasaad ng isang libro ("biblio", "liber", "libro") ay nagpapakita, ay nasiyahan sa mga tala o serif sa mga kahoy na plato. Ang pinaka-naa-access na materyal para sa pagsulat ay birch bark. Ang mga pamamaraan ng pagproseso nito ay dumating sa amin: isang manipis na layer ng balat ng mga batang puno ay pinananatiling sa tubig na kumukulo, isang sheet ay pinutol mula dito, na hindi mas mababa sa pagkalastiko sa modernong papel. Ginawa mula rito ang mga aklat-scroll at mga aklat-code.

Ang mga aklat ng bark ng Birch ay pinaka-malawak na ginagamit sa mga sinaunang Slav, gayundin sa mga mamamayan ng Hilagang India. Para sa paggawa ng materyal sa pagsulat, ang balat ng puno ay napunit at pinapagbinhi ng isang espesyal na komposisyon. Ang mga nakadikit na sheet ay nakabalot sa tela para sa mas mahusay na pangangalaga. Ang unang mga aklat ng birch bark sa India ay nagsimula noong ika-9 na siglo AD. e.

Kaya, ang sinaunang mundo ay nagbigay sa sangkatauhan ng pagsulat, at kasama nito ang lahat ng kayamanan ng espirituwal na kultura. Sa kurso ng pag-unlad ng mga pinaka sinaunang sibilisasyon ng Egypt, China, Greece, Rome, ang pinakakaraniwang anyo ng aklat sa ngayon, ang codex, ay ipinanganak at binuo. Ang aklat ay isinailalim sa purong utilitarian na gawain ng pagsasama-sama at pagpapadala ng impormasyon. Sa pagdating ng pagkakaiba-iba ng genre sa sinaunang panitikan, ang libro ay tumatanggap ng mga elemento ng dekorasyon - mga guhit, burloloy, magandang kalidad na magagandang binding. Bilang isang resulta, ang sinaunang tao ay lumikha ng isang libro na itinuturing bilang isang solong buong organismo at nagsilbi at patuloy na nagsisilbing mapagkukunan ng inspirasyon para sa higit sa isang henerasyon ng mga lumikha ng aklat.

Mula sa aklat na History of the Middle Ages may-akda Nefedov Sergey Alexandrovich

Prologue Ang kamatayan ng sinaunang mundo Tingnan kung paano biglang bumangon ang kamatayan sa buong mundo ... Orientius. Ang sinaunang mundo ay nanatili sa alaala ng mga henerasyon bilang isang konstelasyon ng mga kahanga-hangang alamat na nagsasabi tungkol sa mga diyos at bayani, tungkol sa Tore ng Babel, tungkol kay Alexander the Great, tungkol kay Jesu-Kristo. mga alamat

Mula sa aklat na The Rise and Fall of Ancient Civilizations [The Distant Past of Mankind] ni Child Gordon

Mula sa aklat na 100 dakilang kayamanan may-akda Ionina Nadezhda

Mga Runic na libro mula sa aklatan ng Anna Yaroslavna Ang kasaysayan ng mga Slav ay kinakalkula para sa ilang kadahilanan lamang ng isang milenyo - mula sa panahon ng pagbibinyag ng Russia at ang pagtuturo ng kanyang pagbabasa at pagsulat ni Saints Cyril at Methodius. Tradisyonal na pinaniniwalaan na nakuha ng mga Slav ang kanilang sariling pagsulat lamang sa pangalawa

Mula sa libro Ang Kasaysayan ng Daigdig pandarambong may-akda Blagoveshchensky Gleb

Pirates of the Ancient World Dionysius the Phocaean, ika-5 siglo BC e. Si Dionysius, isang Griyegong pirata na nanghuli sa Mediterranean, ay naging isang pirata sa pamamagitan ng puwersa. Ito ay udyok ng digmaan sa Persia. Nang ang mga Persiano noong 495 BC. e. durog Navy ng Greece ang daungan ng lungsod ng Phocaea,

Mula sa aklat na Structure and Chronology of Military Conflicts of Past Era may-akda Pereslegin Sergey Borisovich

Mga digmaan Sinaunang Mundo. Sisimulan natin ang ating pagsusuri sa "mga mapagpasyang digmaan ng nakaraan" sa labanang Egyptian-Hittite na itinayo noong 1300 BC. Ito ay matatawag na unang "tunay" na digmaan. Hindi tulad ng "mga pangangaso", mga ekspedisyong militar laban sa mas marami o mas kaunting ligaw na tribo at "domain" na sibil na alitan, sa

Mula sa aklat 100 mga sikat na monumento arkitektura may-akda Pernatiev Yury Sergeevich

MGA KAGANDAHAN NG SINAUNANG MUNDO

Mula sa aklat ng Yada - kahapon at ngayon may-akda Gadaskina Ida Danilovna

Mga Lason ng Sinaunang Daigdig Ayon sa alamat, ang Rome ay itinatag noong 753 BC. Ang panahon ng mga hari, na ang mga kuwento ay madalas na maalamat, ay medyo maikli, at kaunti lang ang alam natin tungkol sa kanilang mga aktibidad. Sa pagpapatalsik ng huling haring si Tarquinius the Proud ng mga Romano (509 BC)

Mula sa aklat na Paris noong 1814-1848. Araw-araw na buhay may-akda Milchina Vera Arkadevna

Kabanata dalawampu't apat Pagbasa: mga aklat, pahayagan, aklatan Isang lungsod kung saan ang lahat ay nagbabasa nang walang pagbubukod. Mga printer at nagbebenta ng libro. censorship. Mga pahayagan at magasin. Mga nobela ng Feuilleton. Mga silid ng pagbabasa. Nagbabasa sa isang cafe. Mga aklatan. Inilarawan ng mga Bookinist na Manunulat sa panahon ng Pagpapanumbalik

Mula sa aklat na India: Infinite Wisdom may-akda Albedil Margarita Fedorovna

"Cinderella of the Ancient World" Noong unang panahon, isang magandang umaga, nagretiro heneral ng Britanya Nagpunta si Alexander Cunningham upang siyasatin ang mga guho ng isang sinaunang kastilyo sa bayan ng Harappa. Siya ang direktor ng Archaeological Survey ng Hilagang India, at samakatuwid ay itinulak siya sa sinaunang kulay-abo na buhok.

Mula sa aklat na History of the Ancient World may-akda Gladilin (Svetlayar) Eugene

katibayan ng arkeolohiko sinaunang mundo Kung kukuha ka ng mga aklat-aralin o opuses mga kilalang historyador, sa batayan kung saan nakabatay ang mga aklat-aralin na ito, makikita ng isang tao ang isang napaka-kagiliw-giliw na diskarte sa pag-aaral ng kasaysayan ng ating mga ninuno: ilang uri lamang ng kultura ang ipinapakita dito.

Mula sa aklat na Sikat na Misteryo ng Kasaysayan may-akda Sklyarenko Valentina Markovna

Mga misteryo ng sinaunang mundo

Mula sa aklat na Pilosopiya ng Kasaysayan may-akda Semenov Yuri Ivanovich

2.4.11. Linear-stage na pag-unawa sa kasaysayan at ang Sobyet (ngayon ay Ruso) historiology ng sinaunang mundo sa pangkalahatan, ang historiology ng Sinaunang Silangan sa unang lugar Ngayon ay nakaugalian na natin na ilarawan ang mga istoryador ng Sobyet bilang mga kapus-palad na biktima ng Marxist diktat. Sa ganyan,

Mula sa libro kasaysayan ng agrikultura sinaunang mundo may-akda Weber Max

AGRARIAN HISTORY NG SINAUNANG MUNDO. PANIMULA Karaniwan sa mga pamayanan ng Kanlurang Europa at mga pamayanan mga taong kultural Asian East, sa kabila ng lahat ng napaka makabuluhang pagkakaiba sa pagitan nila, ang karaniwang bagay ay iyon - upang ilagay ito sa madaling sabi at samakatuwid ay hindi masyadong

Mula sa aklat ng Vatican [Zodiac of Astronomy. Istanbul at ang Vatican. Chinese horoscope] may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

1.7. Ang simula ng Vatican Library ay inilatag ng mga aklat na kinuha mula sa Constantinople bago ito makuha noong 1453

Mula sa aklat na History of World and National Culture: Lecture Notes may-akda Konstantinova, SV

LECTURE Blg. 19. Ang kultura ng unang panahon ( Sinaunang Greece at Sinaunang Roma) 1. Mga katangian ng sinaunang kultura Ang kulturang antigong sa kasaysayan ng sangkatauhan ay kakaibang phenomenon, isang huwaran at pamantayan ng pagiging malikhain. Tinukoy ito ng ilang mananaliksik bilang

Mula sa aklat na Wonders of the World may-akda Pakalina Elena Nikolaevna

Kabanata 1 Mga Kababalaghan ng Sinaunang Daigdig